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大明高僧傳 (No. 2062_ 如惺撰 ) in Vol. 50

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T2062_.50.0912a01: 華峯之陰。壽六十有六。臘五十有四。王世貞
T2062_.50.0912a02: 作銘
T2062_.50.0912a03: 大明高僧傳卷第三
T2062_.50.0912a04:
T2062_.50.0912a05:
T2062_.50.0912a06:
T2062_.50.0912a07: 大明高僧傳卷第四
T2062_.50.0912a08:  皇明天台山慈雲禪寺
T2062_.50.0912a09: 沙門釋 如惺  撰 
T2062_.50.0912a10: 解義篇第二之四正傳四人
附見六人
T2062_.50.0912a11: 北直羊山秀峯庵沙門釋明龍傳一大光
T2062_.50.0912a12: 釋明龍淮南宿遷姚氏子也。俗諱東陽。甞補
T2062_.50.0912a13: 邑庠諸生。居常好修嗜内典。二十年不問
T2062_.50.0912a14: 家人産。雅從善知識遊隆慶改元。澹然爲
T2062_.50.0912a15: 居士。而北探諸名勝巨刹訪有道耆徳。寓
T2062_.50.0912a16: 清苑越三寒暑。登銀山法華寺從大光和
T2062_.50.0912a17: 尚祝髮進具。尋居羊山秀峯庵。名徳日起。
T2062_.50.0912a18: 鶉衣一衲不裓不襦不履諸陵。中貴人多
T2062_.50.0912a19: 檀施弗之顧安七十二衆期千日。親爲説
T2062_.50.0912a20: 法闡三教宗旨。時休寧汪司馬道昆奉  
T2062_.50.0912a21: 詔行邊。道出諸陵期督府法華寺。聞師高
T2062_.50.0912a22: 徳乃趣。一沙彌逆至。見師敞衲曾不掩骭
T2062_.50.0912a23: 祁寒無所侵。汪與督府避席禮之。携入
T2062_.50.0912a24: 洞中。坐石床與語。師略擧西來意。督府灑
T2062_.50.0912a25: 然信服。汪問千日畢能作常住乎。曰無常
T2062_.50.0912a26: 無住。明日辭歸。越旬有五日立春。羊山放
T2062_.50.0912a27: 光五色。又越七日除夕集衆告曰。元年元
T2062_.50.0912a28: 日吾當行矣。汝等識字者用耳聞經。不識
T2062_.50.0912a29: 字者用心念佛。務禪定智慧務濟物普心。
T2062_.50.0912b01: 即此是佛愼弗他求。汝等勉之。除夜既半
T2062_.50.0912b02: 命弟子視中星曰。夜午乎。曰午矣。師曰。未
T2062_.50.0912b03: 也。日午乃行。元日羊山復放五色光如嚮。
T2062_.50.0912b04: 至日中師辭衆坐化。越七日闍維復放光
T2062_.50.0912b05: 如嚮。大衆與諸中貴人望光對師羅拜曰。
T2062_.50.0912b06: 佛耶佛耶。願以此光普照下土。已而舍利
T2062_.50.0912b07: 纍然。督府治塔藏之。汪公爲之銘。賞萬暦
T2062_.50.0912b08: 元年正月也
T2062_.50.0912b09: 應天棲霞寺沙門釋眞節傳二
T2062_.50.0912b10: 釋眞節號素庵。襄陽人也。少爲郡弟子。忽
T2062_.50.0912b11: 宿根内萌即辭割親愛。禮明休和尚祝髮。
T2062_.50.0912b12: 既而北遊京師。遍參講席。居秀法師座下
T2062_.50.0912b13: 饜餐法喜深得賢首之印。師之學富内外。
T2062_.50.0912b14: 諸方毎以龍象推之。久之負錫南還金陵。
T2062_.50.0912b15: 出主攝山棲霞。衆逾三百教備五乘。據師
T2062_.50.0912b16: 子座撾大法鼓三十餘年。檀施之餘拓地
T2062_.50.0912b17: 爲廬。時殷宗伯得琅琊大士像。五臺陸公亦
T2062_.50.0912b18: 鑄金像。悉歸師供奉。羅參知署曰圓通精
T2062_.50.0912b19: 舍。句曲李石麓學士盟爲方外交。師闡大
T2062_.50.0912b20: 法不以期限。甞講法華經至多寶塔品。空
T2062_.50.0912b21: 忽現寶塔于座前一如經言。四衆跂觀灑然
T2062_.50.0912b22: 希覯。中使張某奉  慈聖皇太后命至同
T2062_.50.0912b23: 覩聖瑞。乃出尚方金縷僧伽黎衣一襲。宣
T2062_.50.0912b24:   慈旨賜之。即於講堂之西建一浮屠
T2062_.50.0912b25: 以徴神化。汪道昆記其事
T2062_.50.0912b26: 嘉興東禪寺沙門釋明得傳三百川海
妙峯覺
T2062_.50.0912b27: 釋明得號月亭。以紹萬松林禪師法嗣故
T2062_.50.0912b28: 又號千松。湖州烏程周氏子也。師生即頴異
T2062_.50.0912b29: 岐然不凡。髫時隨父入西資道場。遂指壁
T2062_.50.0912c01: 間畵羅漢像問父曰。僧耶俗耶。父曰僧也。
T2062_.50.0912c02: 師慨然曰。吾願爲是矣。於是力求出家。父
T2062_.50.0912c03: 母不聽。至年十三始投郡之雙林慶善庵。
T2062_.50.0912c04: 從僧眞祥習瑜珈教。越四載祝髮。聞有
T2062_.50.0912c05: 向上事乃首參百川海公。不契。因而單衣
T2062_.50.0912c06: 芒屩遍遊叢席。匍匐叩請備歴艱辛。自念般
T2062_.50.0912c07: 若縁薄。擬投天竺哀懇觀音大士祈値明
T2062_.50.0912c08: 師。道經中竺。聞萬松説法先入禮謁。萬松
T2062_.50.0912c09: 問曰。大徳何來欲求何事。對曰。欲叩普門
T2062_.50.0912c10: 求良導耳。松竪一指曰。且去禮大士却來
T2062_.50.0912c11: 相見。師泫然再拜求決生死大事。松曰。子
T2062_.50.0912c12: 欲脱生死。須知生死無著始得。師聞罔然。
T2062_.50.0912c13: 依受具足戒。自爾朝參夕叩久無所入。松
T2062_.50.0912c14: 不得已授以楞嚴大旨。於是苦心研究。至
T2062_.50.0912c15: 清淨本然云何忽生山河大地處。恍然若雲
T2062_.50.0912c16: 散長空寒蟾獨朗。遂作偈呈曰。楞嚴經内
T2062_.50.0912c17: 本無經。覿面何須問姓名。六月炎天炎似
T2062_.50.0912c18: 火。寒冬臘月冷如氷。松頷之囑曰。汝既悟
T2062_.50.0912c19: 教乘。異日江南講肆無出爾右。向上大事藉
T2062_.50.0912c20: 此可明。松住徑山。師爲衆負米採薪不
T2062_.50.0912c21: 憚勞苦。偶行林麓間有虎踞道。師卓錫
T2062_.50.0912c22: 而前。虎遁去。甞閲棗伯合論至十地品。中
T2062_.50.0912c23: 宵隱几而坐。夢遊兜羅綿世界。登座闡華
T2062_.50.0912c24: 嚴奧旨。至于結座乃説偈曰。從本已來無。
T2062_.50.0912c25: 今日何曾有。一毛頭上現。虚空笑開口。咄
T2062_.50.0912c26: 一咄下座。寤白松。松撫之曰。此聖力之冥
T2062_.50.0912c27: 被耳。非惟吾道之將行。清涼一宗亦大振
T2062_.50.0912c28: 矣。無何松化去。師懸鐺守塔三載。聞佛慧
T2062_.50.0912c29: 祇園法師講席之盛戴笠投之。祇園亦默識
T2062_.50.0913a01: 而愛重。其弟子沙泉頗自負不籍師名。師遂
T2062_.50.0913a02: 掛錫報先寺。報先與佛慧咫尺之間。故晨
T2062_.50.0913a03: 則持鉢。午則聽講。夕則與同參十餘人敷
T2062_.50.0913a04: 其義趣。於是衆日漸益香積不繼。師陰禱
T2062_.50.0913a05: 于伽藍神曰。倘吾與聖教有縁。神其無悋
T2062_.50.0913a06: 訶護。移時有外道自雲間來施米百石。自
T2062_.50.0913a07: 是報先之盛過于佛慧。開堂之日祇園命侍
T2062_.50.0913a08: 僧奉以衣拂。而謝還之。瓣香爲萬松拈出。
T2062_.50.0913a09: 已而孑身復徑山凌霄峯。爲礙膺未破又力
T2062_.50.0913a10: 參三年。一夕初夜趺坐。豁爾心境冥會疑滯
T2062_.50.0913a11: 氷釋。乃躍然説偈曰。千年翠竹萬年松。葉葉
T2062_.50.0913a12: 枝枝是祖風。雲嶽高岑棲隱處。無言杲日普
T2062_.50.0913a13: 皆同。趨禮萬松塔曰。老漢不我欺也。自此
T2062_.50.0913a14: 道譽益隆學者輻輳。四方交聘歳無虚日。開
T2062_.50.0913a15: 堂靈隱。門庭嚴峻無頼。僧徹空天然輩睨視
T2062_.50.0913a16: 不敢近。竟以不測事誣師。不終日事白天
T2062_.50.0913a17: 然坐誣遁。餘黨笞死者二十人。師南遊赤
T2062_.50.0913a18: 城。外道歸化者不可勝紀。台郡教乘之被
T2062_.50.0913a19: 實師始也。闡玄談于大中菴。三日菴災。獨師
T2062_.50.0913a20: 之丈室巋然無恙。講圓覺疏鈔于法海。地
T2062_.50.0913a21: 産白蓮華。紫芝生於厠。五臺居士因匾其
T2062_.50.0913a22: 堂曰涌蓮。師居東禪夜夢。文殊跨獅出。乃
T2062_.50.0913a23: 遺獅乘空而去。獅忽化爲童子。師故問曰。
T2062_.50.0913a24: 爾方獅今童耶。試開口。童子啓頬口如丹
T2062_.50.0913a25: 硃。師撫其背曰。爾猶獅也。童曰。師口何如。
T2062_.50.0913a26: 師張口示之。童踊入咽。師驚覺而汗。且喜
T2062_.50.0913a27: 曰。文殊大智在我腹中矣。不數月五臺陸
T2062_.50.0913a28: 公率衆命講華嚴大鈔。衆常千指妙峯覺法
T2062_.50.0913a29: 師入室弟子也。遙宗四明弘天台教觀之
T2062_.50.0913b01: 道。以師闡賢首未諳台衡故。質六即蛣
T2062_.50.0913b02: 蜣之義。師曰。天台六即在行人迷悟之分
T2062_.50.0913b03: 耳。如我在名字則十界皆名字。我證究竟
T2062_.50.0913b04: 則十界皆究竟。若我蛣蜣十界皆蛣蜣也。非
T2062_.50.0913b05: 蛣蜣上別有六即。覺曰。不然。天台六即不
T2062_.50.0913b06: 論世出世間有情無情。物物皆具隨擧一
T2062_.50.0913b07: 法六即在焉。何必以我迷悟觀彼優劣哉。
T2062_.50.0913b08: 師曰。聖人設教誠爲汲引迷塗。若云隨擧
T2062_.50.0913b09: 一法六即在焉。是爲惟談世諦成於戲論。
T2062_.50.0913b10: 學人何有哉。前五即置所弗論。如云究竟
T2062_.50.0913b11: 一究竟則一切皆究竟。如金出鑛。似璧離
T2062_.50.0913b12: 璞。是故如來初成正覺觀於九界。一切衆
T2062_.50.0913b13: 生同時成佛。非惟九界正報。全體遮那則九
T2062_.50.0913b14: 界依報無非寂光。所以歎云。奇哉衆生具
T2062_.50.0913b15: 有如來智慧徳相。乃因妄想不自證得。豈
T2062_.50.0913b16: 非以我成佛觀彼皆成佛也。果如子言。其
T2062_.50.0913b17: 究竟蛣蜣永無成佛日矣。一切衆生而無一
T2062_.50.0913b18: 人發菩提心。所謂十法界都爲一隊無孔鐵
T2062_.50.0913b19: 鎚。若言究竟蛣蜣容有成佛。如來何日復
T2062_.50.0913b20: 迷而作衆生金重爲鑛其失孰大。覺曰。究
T2062_.50.0913b21: 竟蛣蜣非是説也。以其心體本具故曰理
T2062_.50.0913b22: 即。色相已成方稱究竟。一界既爾。界界總
T2062_.50.0913b23: 然。當界而論。六即自備。何必以其成佛不
T2062_.50.0913b24: 成佛難耶。師笑曰。子去做一個究竟蛣蜣
T2062_.50.0913b25: 也。聞者無不高其論。呉俗尚崇事玄武。比
T2062_.50.0913b26: 丘亦有披僧伽衣而禮者。師見故逆而問
T2062_.50.0913b27: 曰。汝奚爲而來。曰禮祖師也。師叱曰。汝身
T2062_.50.0913b28: 爲比丘心實外道。其玄武北方一水神耳。教
T2062_.50.0913b29: 中所謂毘娑門天王是也。彼以神力爲佛
T2062_.50.0913c01: 外護。稱其爲祖師。乃披七佛衣拜之。不
T2062_.50.0913c02: 亦謬且倒乎。遂毀其像易事達磨之像。謂
T2062_.50.0913c03: 其僧曰。此爾祖師也。凡所過名蘭精舍有
T2062_.50.0913c04: 事玄武三官盡去之。俾學人專心正道。其
T2062_.50.0913c05: 護教概如此也。師爲人脩幹孤高性度剛
T2062_.50.0913c06: 毅。以傳法爲已任。故禍患不避其身而欣
T2062_.50.0913c07: 慽不形乎色。至于登座則慈雲靄然。七衆
T2062_.50.0913c08: 無不渥其沛澤。白椎則三千炳著八萬森
T2062_.50.0913c09: 嚴。室中雖不横施棒喝。聞毒鼓而心死者
T2062_.50.0913c10: 衆矣。萬暦丁亥秋告衆曰。吾爲汝等轉首
T2062_.50.0913c11: 楞嚴法輪作再後開示。無復爲汝更轉也。
T2062_.50.0913c12: 冬示疾。尤諄諄囑以教乘事。明年正月望後
T2062_.50.0913c13: 二日吉祥而逝。世壽五十有八。臘四十有六。
T2062_.50.0913c14: 荼毘塔于徑山
T2062_.50.0913c15: 天台慈雲寺沙門釋眞清傳四寶珠荊
山月溪
T2062_.50.0913c16: 釋眞清。號象先。長沙湘潭羅氏子也。生而頴
T2062_.50.0913c17: 異脩幹玉立威儀嚴肅不妄言笑。日誦經史
T2062_.50.0913c18: 數千言終身不忘一字。父爲河南縣尹。常
T2062_.50.0913c19: 對賓朋以大器期之。年十五補邑弟子員。
T2062_.50.0913c20: 偶有異僧過而目之曰。此法門之良驥也。
T2062_.50.0913c21: 十九因家難起。遂投南嶽伏虎巖。依寶珠
T2062_.50.0913c22: 和尚薙染受具足戒。令看無字話。自是一
T2062_.50.0913c23: 心參究寒暑不輟。至二十五從珠遊金陵
T2062_.50.0913c24: 探禹穴。因舟觸岸有聲忽有省。珠大喜曰。
T2062_.50.0913c25: 幸子大事已明。善宜保護。珠以年高自普
T2062_.50.0913c26: 陀棲隱于下天竺。時内臣張公永慕珠道
T2062_.50.0913c27: 行。密奏  張太后賜紫色僧伽黎衣以
T2062_.50.0913c28: 徴其徳。珠忽一日命師曰。吾欲觀化。無
T2062_.50.0913c29: 令人入。聞吾撃磬聲。當啓戸。數日不聞
T2062_.50.0914a01: 動定。師密窺牖隙見珠鼻柱垂地。越一日
T2062_.50.0914a02: 聞磬。師方排闥而入。珠已泯然逝矣。珠既
T2062_.50.0914a03: 化去。師乃訪鹽官古蹟駐錫覺皇。俄患背
T2062_.50.0914a04: 疾。感雲長入夢授藥病愈。時佛慧寺月溪
T2062_.50.0914a05: 法師講起信論於吉祥。豔師乃率衆延唱
T2062_.50.0914a06: 臨濟宗旨。衆扣師室。師從容語之曰。圓宗
T2062_.50.0914a07: 無象。滿教難思。我若有宗可講。非但法堂
T2062_.50.0914a08: 前草深一丈。即眞空亦爲縁慮之場。汝若有
T2062_.50.0914a09: 法可聽。豈特頭上安頭。實際却爲聲名之
T2062_.50.0914a10: 境。三世諸佛歴代祖師不過以楔出楔隨
T2062_.50.0914a11: 迷遣迷。是故會旨者山嶽易移。乖宗者錙
T2062_.50.0914a12: 銖難入。況起信之旨大徹宗乘。何須更煩
T2062_.50.0914a13: 忉怛勉之。衆皆稽首而退。師乃南遊天台
T2062_.50.0914a14: 窮搜勝絶。懷無見覩之高風誅茆其塔前
T2062_.50.0914a15: 三年。有荊山法師赴石梁之社。偕師至毘
T2062_.50.0914a16: 陵永慶。互以楞嚴參究。荊山歎曰。某所講
T2062_.50.0914a17: 經雖精微于佛語。聞師所論誠出卷于塵
T2062_.50.0914a18: 中。師欲返初服。而禮部唐公荊川留結千
T2062_.50.0914a19: 日之期。已而復歸天台古平田寺。臨海王司
T2062_.50.0914a20: &T009044;敬所入山訪道。訂爲方外交。隨遷華頂
T2062_.50.0914a21: 天柱峯。修大小彌陀懺六年。暇則敷演十
T2062_.50.0914a22: 乘闡明三觀。故四方學者攀蘿而至者戸外
T2062_.50.0914a23: 之履常滿。一夕夢。琳宮綺麗寶樹參差見彌
T2062_.50.0914a24: 陀三聖。師方展拜。傍有沙彌。授與一牌書
T2062_.50.0914a25: 曰。戒香薫修。寤知中品往生之象也。蓋師
T2062_.50.0914a26: 日勤五悔。密持梵網心地品及十六觀經
T2062_.50.0914a27: 爲常課。是亦精誠之所感耳。甞示衆曰。大
T2062_.50.0914a28: 乘八萬小乘三千實整六和之模範出三界
T2062_.50.0914a29: 之梯航也。今世之高流輕蔑律儀惟恃見
T2062_.50.0914b01: 解。遂令後學不遵佛制輒犯規繩。本自無
T2062_.50.0914b02: 愆誤造深罪。饒他才過七歩辯若懸河。不
T2062_.50.0914b03: 免識墮鐵城。終未解脱。汝等勉之。萬暦丁
T2062_.50.0914b04: 亥八月蒙  慈聖宣文明肅皇太后遣使
T2062_.50.0914b05: 降旨褒崇賜金紋紫方袍以寵之。十月王
T2062_.50.0914b06: 太初居士因丁内艱。請師就永明禪室闡
T2062_.50.0914b07: 妙宗鈔。百日爲期。時台郡王理邢某親登雲
T2062_.50.0914b08: 嶠而設供焉。戊子歳儉群盜蜂起。相戒無
T2062_.50.0914b09: 敢入師之室。&MT05124;李五臺居士陸光祖虚芙蓉
T2062_.50.0914b10: 之席見招。辭不赴忽謂衆曰。桃源之慈雲
T2062_.50.0914b11: 實懶融四世孫爲開山。唐天寶賜額曰雲
T2062_.50.0914b12: 居山曰安國。五代徳韶國師中興爲第二道
T2062_.50.0914b13: 場。永明壽禪師剃髮之所。今坐禪石永明庵
T2062_.50.0914b14: 故址在焉。韶公常領徒五百説法此地。昔
T2062_.50.0914b15: 螺溪寂法師請復台教。諦觀亦親禮足。皆此
T2062_.50.0914b16: 寺也。今爲豪民奪之。將爲掩骨所。竊思 
T2062_.50.0914b17:   朝廷千數百年之香火一旦爲俗子葬地。
T2062_.50.0914b18: 誰之罪也。遂罄衣鉢贖歸之。將謀興建。俄
T2062_.50.0914b19: 雲間陸宗伯平泉聘説法于本一院。李方伯
T2062_.50.0914b20: 沖涵聘講於桐川。再畢返棹嘉禾龍淵。欻抱
T2062_.50.0914b21: 疾告門人曰。夜來神人啓我爲魏府子。其
T2062_.50.0914b22: 富貴非吾所志也。遂付衣鉢遺囑弟子。如
T2062_.50.0914b23: 法闍維。盡發長物。於五臺雲棲西興五處
T2062_.50.0914b24: 飯僧。有勉服藥石者。師謝曰。生死藥能拒
T2062_.50.0914b25: 乎。吾淨土縁熟聖境冥現。此人間世固不久
T2062_.50.0914b26: 矣。是歳正月七日乃絶粒惟飮檀香水而已。
T2062_.50.0914b27: 期於二十九日告終。毎日雖米漿不入於
T2062_.50.0914b28: 口。與衆説無生法。誨諭進修而拳拳弗倦。
T2062_.50.0914b29: 至夕乃起別衆曰。吾即逝矣。無以世俗事
T2062_.50.0914c01: 累我。衆請曰。和尚往生淨土。九品奚居。曰
T2062_.50.0914c02: 中品中生也。衆曰。胡不上品生耶。曰吾戒
T2062_.50.0914c03: 香所薫位止中品。言畢泊然而逝。延五日
T2062_.50.0914c04: 顏色紅潤如生。手足溫軟怡容可掬吊者
T2062_.50.0914c05: 無敢下拜。荼毘日天色霽明淨無纖翳。擧
T2062_.50.0914c06: 火之際忽有片雲。如蓋凝覆其上灑微雨
T2062_.50.0914c07: 數點。烟焔起時異香充塞。内自殿閣僧房外
T2062_.50.0914c08: 自路人船子。所聞種種隨力不同。火餘骨
T2062_.50.0914c09: 有三色而鏘鏘有聲。紅者如桃。白者如玉。
T2062_.50.0914c10: 緑者潤似琅竿猶香氣郁郁。師生於嘉靖丁
T2062_.50.0914c11: 酉十二月二十六日。示寂於萬暦癸巳正月
T2062_.50.0914c12: 二十九日。世壽五十七。臘三十八。如惺抱骨
T2062_.50.0914c13: 初建塔慈雲之南岡。壬寅遷于寺西螺師山
T2062_.50.0914c14: 右繍文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰銘
T2062_.50.0914c15: 明高僧傳卷第四
T2062_.50.0914c16:
T2062_.50.0914c17:
T2062_.50.0914c18:
T2062_.50.0914c19: 大明高僧傳卷第五
T2062_.50.0914c20:  皇明天台山慈雲禪寺
T2062_.50.0914c21: 沙門釋 如惺  撰 
T2062_.50.0914c22:   習禪篇第三之一正傳十六人
附見七人
T2062_.50.0914c23: 明州天童寺沙門釋正覺傳一枯木成
丹霞淳
T2062_.50.0914c24: 釋正覺。隰州李氏子也。父諱宗道。母趙氏。誕
T2062_.50.0914c25: 師之夕光出于屋。人皆異之。年七歳日誦
T2062_.50.0914c26: 書數千言。十三通五經七史。一日乞從釋
T2062_.50.0914c27: 氏學無生法。依郡之淨明寺本宗和尚薙
T2062_.50.0914c28: 髮。受具戒於晋州慈雲寺智瓊和尚。年十八
T2062_.50.0914c29: 游方。因自訣曰。若不發明大事誓不歸矣
T2062_.50.0915a01: 於是渡河首謁枯木成公於汝州。久之無
T2062_.50.0915a02: 所入。時丹霞淳禪師道價方盛。乃頂笠造焉
T2062_.50.0915a03: 入門。霞便問。如何是空劫已前自己。師對曰。
T2062_.50.0915a04: 井底蝦蟆呑却月。三更不借夜明簾。霞曰。
T2062_.50.0915a05: 未在更道。師擬議。霞打一拂子曰。又道不借。
T2062_.50.0915a06: 師忽大悟作禮。霞曰。何不道取一句。師曰。
T2062_.50.0915a07: 某甲今日失錢遭罪。霞曰。未暇打爾。在且
T2062_.50.0915a08: 去。値霞退居唐州大乘寺。師亦從焉。宣和
T2062_.50.0915a09: 二年霞遷大洪俾掌記室。三年遷首座。時
T2062_.50.0915a10: 金粟智雪竇宗輩皆參隨之。眞歇了公住長
T2062_.50.0915a11: 蘆。招師首衆。未幾出主泗洲普照。高宗建
T2062_.50.0915a12: 炎間住舒州之太平。遷江之圓通能仁。次
T2062_.50.0915a13: 補長蘆。時&T009044;酋李在抄掠境上乃入寺。衆
T2062_.50.0915a14: 懼奔散。師獨危坐堂中。但以善語諭之。李
T2062_.50.0915a15: 在稽首餽金贍衆僧。於是一方頼安&T009044;靜。
T2062_.50.0915a16: 又越二年乃渡浙之錢塘至明州禮補陀
T2062_.50.0915a17: 大士。天童虚席。郡守馳檄請師住持。無何
T2062_.50.0915a18: 胡虜犯境虜至登嶺。遙望嶺上若有神衞。
T2062_.50.0915a19: 遂斂兵而退。次年被旨主靈隱。將行四衆
T2062_.50.0915a20: 號阻百鳥哀鳴。師居天童三十年。凡寺舍殿
T2062_.50.0915a21: 廊無不新者。紹興二十七年九月朔別郡帥
T2062_.50.0915a22: 檀越。七日還山飯客如常。次辰索浴更衣。
T2062_.50.0915a23: 端坐爲書囑後事訖書偈曰。夢幻空花。六
T2062_.50.0915a24: 十七年。白鳥煙沒。秋水連天。擲筆而逝。詔
T2062_.50.0915a25: 謚曰宏智禪師。塔曰妙光
T2062_.50.0915a26: 燕都慶壽寺沙門釋教亨傳二普照寶
T2062_.50.0915a27: 釋教亨字虚明。濟州任城王氏子也。先有汴
T2062_.50.0915a28: 京慈濟寺僧福安。居任城有年。精修白業
T2062_.50.0915a29: 緇素仰重。一日赴齋于芒山村。乃倚樹化
T2062_.50.0915b01: 去。是夕示夢于女弟馮自彭村。見其乘白
T2062_.50.0915b02: 馬而下曰。我生于西陳村王光道家。馮覺
T2062_.50.0915b03: 語母。及其子三人夢皆同。詰旦至光道家
T2062_.50.0915b04: 詢之。其母劉氏先夕亦夢。安公求寄宿焉。
T2062_.50.0915b05: 是日果誕亨。乃拳右拇指似不能伸。但瞬
T2062_.50.0915b06: 而未笑。次日有同業僧福廣福堅。聞而來謁
T2062_.50.0915b07: 見即呼云。安兄無恙耶。亨熟視擧手伸指
T2062_.50.0915b08: 而笑。其母甞臥師于室中。若有人誦摩訶
T2062_.50.0915b09: 般若之聲。及睟或以佛經酒杯試之。竟取
T2062_.50.0915b10: 經卷。素不茹葷血。見僧喜從之遊。人皆呼
T2062_.50.0915b11: 爲安山主。故芒山村乃以師事碑於石紀
T2062_.50.0915b12: 其異。年七歳出家依州之崇覺寺圓和尚薙
T2062_.50.0915b13: 染。十三受大戒。遇苦瓜先生相之曰。此兒
T2062_.50.0915b14: 他日坐道場。必領僧萬指。年十五遊方。聞
T2062_.50.0915b15: 鄭州普照寶和尚法席之盛。於是荷錫自汴
T2062_.50.0915b16: 發足。寶公夜夢。慶雲如金芙蕖繽紛亂墜。
T2062_.50.0915b17: 因語衆曰。吾十年無夢矣。今有此。是何祥
T2062_.50.0915b18: 也。翌日亨至。寶獨異之。師朝夕參叩。寶亦
T2062_.50.0915b19: 痛箚之。一日往睢陽。忽馬上憶撃竹因縁。
T2062_.50.0915b20: 凝情不散。如入禪定。將抵河津渾無知
T2062_.50.0915b21: 覺。同行徳滿呼曰。此河津也。亨驚遂下馬悲
T2062_.50.0915b22: 喜交集。及歸涕以語寶公。寶曰。此僵人耳。
T2062_.50.0915b23: 切須更甦轉動始得。曾看日面佛公案。否
T2062_.50.0915b24: 曰。兒時已念得。寶公笑曰。我只教爾參諸
T2062_.50.0915b25: 方掉下底禪。但再參去。自有得力處。一日亨
T2062_.50.0915b26: 於雲堂靜坐。忽聞打板聲霍然證入。遂呈
T2062_.50.0915b27: 偈曰。日面月面。流星閃電。若更遲疑。面門
T2062_.50.0915b28: 著箭。咄寶公曰。我謾汝不得也。師後出世
T2062_.50.0915b29: 乃五坐道場。若嵩山之戒壇韶山之雲門鄭
T2062_.50.0915c01: 州之普照林溪之大覺嵩山之法王。次因金
T2062_.50.0915c02: 國丞相夾谷清臣請主中都潭柘。遷濟州普
T2062_.50.0915c03: 照。未幾忽方丈後叢樹中有一株。亭亭高丈
T2062_.50.0915c04: 餘。而群鴉以次來巣。状若浮圖。上下十二
T2062_.50.0915c05: 級。衆賀曰。和尚佛法愈大振乎。不十日詔
T2062_.50.0915c06: 住慶壽寺。衆常萬人。三年繼主少林。法席
T2062_.50.0915c07: 大盛。無何師引去乃徜徉於嵩少之間。或放
T2062_.50.0915c08: 歌或長嘯。如是數年。一日忽覺四大絃緩。
T2062_.50.0915c09: 杜門堅坐謝絶賓客。至金興定已卯七月十
T2062_.50.0915c10: 日誡其衆曰。汝輩各自勤修。索浴説偈端
T2062_.50.0915c11: 坐而逝。享年七十。坐夏五十有八。闍維焔如
T2062_.50.0915c12: 蓮華開合。牙齒目睛不壞。舍利無算。師自
T2062_.50.0915c13: 兒時額有圓珠涌現於皮間。至是爆然飛
T2062_.50.0915c14: 去。弟子分設利羅以建塔焉
T2062_.50.0915c15: 臨安府徑山沙門釋宋杲傳三
T2062_.50.0915c16: 釋宗杲。號大慧。因居妙喜庵又稱妙喜。産
T2062_.50.0915c17: 宣州奚氏。即雲峯悦之後身也。靈根夙具慧
T2062_.50.0915c18: 性生知。年方十二即投無雲齊公。十七薙染。
T2062_.50.0915c19: 初遊洞宗之門。洞宗耆宿因師詞鋒之鋭乃
T2062_.50.0915c20: 燃臂香授其心印。師不自肯棄去。依湛堂
T2062_.50.0915c21: 準。久之不契。湛堂因臥疾俾見圓悟。悟
T2062_.50.0915c22: 居蜀昭覺。師踟&T035843;未進。一日聞詔遷悟住
T2062_.50.0915c23: 汴天寧。喜曰。天賜此老與我也。遂先日至
T2062_.50.0915c24: 天寧。迎悟且自計曰。當終九夏。若同諸方
T2062_.50.0915c25: 妄以我爲是者。我著無禪論去也。値悟開
T2062_.50.0915c26: 堂擧。僧問雲門。如何是諸佛出身處。門曰。
T2062_.50.0915c27: 東山水上行。悟曰。天寧即不然。只向他道。
T2062_.50.0915c28: 薫風自南來殿閣生微涼。師聞忽前後際斷。
T2062_.50.0915c29: 悟曰也不易。爾到這田地。但可惜死了不
T2062_.50.0916a01: 能活。不疑言句是爲大病。豈不見道。懸
T2062_.50.0916a02: 崖撒手。自肯承當。絶後再甦欺君不得。須
T2062_.50.0916a03: 要信有這些道理。於是令居擇木堂。爲
T2062_.50.0916a04: 不釐務侍者。日同仕夫不時入室。一日悟與
T2062_.50.0916a05: 客飯次。師不覺擧筯飯皆不入口。悟笑曰。
T2062_.50.0916a06: 這漢參黄楊木禪到縮了也。師曰。如狗舐
T2062_.50.0916a07: 熱油鐺。後聞悟室中問僧有句無句如藤
T2062_.50.0916a08: 倚樹話。師遂問曰。聞和尚當時在五祖。曾
T2062_.50.0916a09: 問此話不知五祖道甚麼。悟笑而不答。師
T2062_.50.0916a10: 曰。和尚當時既對衆問。今説何妨。悟不得
T2062_.50.0916a11: 已曰。我問五祖。有句無句如藤倚樹。意旨
T2062_.50.0916a12: 如何。祖曰描也。描不成畫也畵不就。又問。
T2062_.50.0916a13: 樹倒藤枯時如何。祖曰相隨來也。師當下釋
T2062_.50.0916a14: 然大悟曰。我會也。悟歴擧數段因縁詰之。
T2062_.50.0916a15: 皆酧對無滯。悟喜謂之曰。始知吾不汝欺
T2062_.50.0916a16: 也。乃著臨濟正宗記付之俾掌記室。未幾
T2062_.50.0916a17: 圓悟返蜀。師因韜晦結菴以居。後度夏虎
T2062_.50.0916a18: 丘。閲華嚴至第七地菩薩得無生法忍處。
T2062_.50.0916a19: 忽洞明湛堂所示殃崛摩羅持鉢救産婦
T2062_.50.0916a20: 因縁。宋紹興七年詔住雙徑。一日圓悟訃音
T2062_.50.0916a21: 至。師自撰文致祭。即晩小參擧。僧問長沙。
T2062_.50.0916a22: 南泉遷化向甚處去。沙曰。東村作驢西村
T2062_.50.0916a23: 作馬。僧曰。意旨如何。沙曰。要騎便騎。要下
T2062_.50.0916a24: 便下。若是徑山即不然。若有僧問圓悟先
T2062_.50.0916a25: 師遷化向甚處去。向他道墮大阿鼻地獄。
T2062_.50.0916a26: 意旨如何。曰飢餐洋銅渇飮鐵汁。還有人
T2062_.50.0916a27: 救得也無。曰無人救得。曰如何救不得。曰
T2062_.50.0916a28: 是此老尋常茶飯。十一年五月秦檜以師爲
T2062_.50.0916a29: 張九成黨毀其衣牒竄衡州。三十六年十
T2062_.50.0916b01: 月詔移梅陽。不久復其形服放還。十一月
T2062_.50.0916b02: 詔住阿育王二十八年。降旨令師再住徑
T2062_.50.0916b03: 山。大弘圓悟宗旨。辛巳春退居明月堂。一
T2062_.50.0916b04: 夕衆見一星殞於寺西流光赫然。尋示微
T2062_.50.0916b05: 疾。八月九日謂衆曰。吾翌日始行。是夕五鼓
T2062_.50.0916b06: 手書遺表併囑後事。有僧了賢請偈。師乃
T2062_.50.0916b07: 大書曰。生也秖麽死也秖麼。有偈無偈是甚
T2062_.50.0916b08: 麼熱。委然而逝。世壽七十有五。坐五十八
T2062_.50.0916b09: 夏。謚曰普覺。塔名寶光
T2062_.50.0916b10: 平江府虎丘沙門釋紹隆傳四
T2062_.50.0916b11: 釋紹隆和州含山人也。年九歳辭親投佛慧
T2062_.50.0916b12: 院。六年得度受具足戒。精研律部。五夏而
T2062_.50.0916b13: 後遊方。首訪長蘆信和尚得其大略而已。
T2062_.50.0916b14: 一日見有僧傳圓悟勤禪師語至。隆讀之
T2062_.50.0916b15: 歎曰。想口生液。雖未得澆腸沃胃。要且
T2062_.50.0916b16: 使人慶快。第恨未聆謦咳耳。遂至寶峯
T2062_.50.0916b17: 依湛堂。次見黄龍死心。然後參圓悟。一日
T2062_.50.0916b18: 入室。圓悟問曰。見見之時見猶離見見不能
T2062_.50.0916b19: 及。悟忽擧拳曰。還見麼。隆曰見。悟曰。頭上
T2062_.50.0916b20: 安頭。隆聞脱然契證。悟曰。見個甚麼。隆對
T2062_.50.0916b21: 曰。竹密不妨流水過。悟首肯之俾掌藏鑰。
T2062_.50.0916b22: 有僧問於圓悟曰。隆藏主其柔易若此。烏
T2062_.50.0916b23: 能爲哉。悟笑曰。瞌睡虎耳。後因圓悟退老
T2062_.50.0916b24: 囘蜀。隆乃住邑之城西開聖。宋建炎結廬
T2062_.50.0916b25: 於桐峯之下。郡守李光延居彰教。次遷虎
T2062_.50.0916b26: 丘。道大顯著。因追繹白雲端立祖堂故事
T2062_.50.0916b27: 乃曰。爲人之後不能躬行遺訓。於義安
T2062_.50.0916b28: 乎。遂圖像奉安題讃其上。達磨讃曰。闔國
T2062_.50.0916b29: 人難挽。西携隻履歸。只應熊耳月。千古冷
T2062_.50.0916c01: 光輝。百丈讃曰。迅雷吼破澄潭月。當下曾經
T2062_.50.0916c02: 三日聾。去却膏盲必死疾。叢林從此有家
T2062_.50.0916c03: 風。開山明教大師讃曰。春至百花觸處開。幽
T2062_.50.0916c04: 香旎襲人來。臨風無限深深意。聲色堆
T2062_.50.0916c05: 中絶點埃。蓋白雲以。百丈海禪師創建禪
T2062_.50.0916c06: 規之功宜配享達磨。可謂知本矣。隆能遵
T2062_.50.0916c07: 行而爲讃。又且發明其道。亦爲知禮者歟。
T2062_.50.0916c08: 紹興丙辰示微恙加趺而逝。塔全身于寺之
T2062_.50.0916c09: 西南隅
T2062_.50.0916c10: 系曰。北宋三佛並唱演公之道。惟佛果得其
T2062_.50.0916c11: 髓也。而入佛果之室坐無畏床師子吼者
T2062_.50.0916c12: 又不下十餘人。獨後法嗣之繩繩直至我  
T2062_.50.0916c13: 明嘉隆猶有臭氣。觸人巴鼻者妙喜與
T2062_.50.0916c14: 瞌睡虎之裔耳。他則三四傳便乃寂然無聲。
T2062_.50.0916c15: 然此二老可謂源遠流長者也。當時稱二甘
T2062_.50.0916c16: 露門。不亦宜乎
T2062_.50.0916c17: 慶元育王山沙門釋端裕傳五
T2062_.50.0916c18: 釋端裕。號佛智。呉越錢王之裔也。六世祖
T2062_.50.0916c19: 守會稽因家焉。師生而岐嶷眉目淵秀。十四
T2062_.50.0916c20: 驅烏於大善寺。十八得度受具。往依淨慈一
T2062_.50.0916c21: 禪師。未幾偶聞僧繋露柱曰爾何不説禪。
T2062_.50.0916c22: 裕忽有微省。去謁龍門遠甘露卓泐潭祥。皆
T2062_.50.0916c23: 以頴邁見推。晩見圓悟於鍾阜。一日悟問。
T2062_.50.0916c24: 正法眼藏向這瞎驢邊滅却。即今是滅不滅。
T2062_.50.0916c25: 曰請和尚合取口好。悟曰。此猶未出常情。
T2062_.50.0916c26: 裕擬對。悟撃之裕頓去所滯。侍悟居天寧
T2062_.50.0916c27: 命掌記室。尋分座道聲藹著京西。憲請開
T2062_.50.0916c28: 法丹霞。次遷虎丘徑山。謝事狥平江道俗
T2062_.50.0916c29: 之請菴于西華。閲數稔勅居建康保寧。後
T2062_.50.0917a01: 移蘇城萬壽及閩中玄妙壽山西禪。復被旨
T2062_.50.0917a02: 補靈隱慈寧。皇太后幸韋王第。召裕演法
T2062_.50.0917a03: 賜金襴袈裟。乞歸西華舊隱。紹興戊辰秋
T2062_.50.0917a04: 赴育王之命。上堂曰。徳山入門便棒。多向
T2062_.50.0917a05: 布袋裏埋蹤。臨濟入門便喝。總在聲塵中
T2062_.50.0917a06: 出沒。若是英靈衲子。直須足下風生超越古
T2062_.50.0917a07: 今途轍。拈拄杖卓一下喝一喝曰。秖這個何
T2062_.50.0917a08: 似生。若喚作棒喝。瞌睡未惺。不喚作棒喝。
T2062_.50.0917a09: 未識徳山臨濟。畢竟如何。卓一下曰。總不
T2062_.50.0917a10: 得動著。僧問。如何是賓中賓。裕曰。爾是田
T2062_.50.0917a11: 庫奴。僧曰。如何是賓中主。曰相逢猶莽鹵。僧
T2062_.50.0917a12: 曰。如何主中賓。曰劍氣爍愁雲。曰如何是主
T2062_.50.0917a13: 中主。師曰。敲骨打髓。裕蒞衆色必凛然寢
T2062_.50.0917a14: 食不背衆唱道無倦。紹興庚午十月初示
T2062_.50.0917a15: 微疾。至十八日首座法全請遺訓。師曰。盡
T2062_.50.0917a16: 此心意以道相資。語絶而逝。火後目睛齒舌
T2062_.50.0917a17: 不壞。其地發光終夕。得設利無算。踰月
T2062_.50.0917a18: 不絶。黄冠羅肇常平日問道於裕。適外歸獨
T2062_.50.0917a19: 無所獲。羅念勤切。方與客食。咀噍間若有
T2062_.50.0917a20: 物。吐哺則設利也。大如菽色若琥珀。好事
T2062_.50.0917a21: 者持去。遂再拜於闍維所。聞香匧有聲。亟
T2062_.50.0917a22: 開所獲如前而差紅潤。門人奉遺骨分塔
T2062_.50.0917a23: 於鄮峯西華。謚大悟禪師
T2062_.50.0917a24: 潭州大潙山沙門釋法泰傳六
T2062_.50.0917a25: 釋法泰號佛性。漢州李氏子。僧問。理隨事
T2062_.50.0917a26: 變該萬有而一片虚凝。事逐理融等千差
T2062_.50.0917a27: 而咸歸實際。如何是理法界。師曰。山河大
T2062_.50.0917a28: 地。曰如何是事法界。師曰。萬象森羅。曰如何
T2062_.50.0917a29: 是理事無礙法界。師曰。東西南北。曰如何是
T2062_.50.0917b01: 事事無礙法界。師曰。上下四維。上堂渺渺邈
T2062_.50.0917b02: 邈十方該括。坦坦蕩蕩絶形絶相。目欲視
T2062_.50.0917b03: 而睛枯。口欲談而詞喪。文殊普賢全無伎
T2062_.50.0917b04: 倆。臨濟徳山不妨提唱。龜呑陝府鐵牛。蛇
T2062_.50.0917b05: 咬嘉州大像。嚇得東海鯉魚直至如今肚
T2062_.50.0917b06: 脹。上堂憶昔遊方日獲得二種物。一是金剛
T2062_.50.0917b07: 鎚。一是千聖骨。持行宇宙中氣岸高突兀。
T2062_.50.0917b08: 如是三十年用之爲準則。而今年老矣。一
T2062_.50.0917b09: 物知何物擲下金剛鎚撃碎千聖骨。抛向
T2062_.50.0917b10: 四衢道不能更惜得。任意過浮生。指南將
T2062_.50.0917b11: 作北。呼龜以爲鼈。喚豆以爲粟。從他明
T2062_.50.0917b12: 眼人笑我無繩墨
T2062_.50.0917b13: 天台護國寺沙門釋景元傳七
T2062_.50.0917b14: 釋景元號此菴。溫州永嘉張氏子也。年十八
T2062_.50.0917b15: 依靈山希拱和尚圓具戒。習台教三&T032756;。棄
T2062_.50.0917b16: 去謁圓悟勤禪師於鍾阜。聞僧讀死心和尚
T2062_.50.0917b17: 小參語。云。既迷須得箇悟。既悟須識悟中
T2062_.50.0917b18: 迷迷中悟。迷悟雙忘却從無迷悟處建立
T2062_.50.0917b19: 一切法。元聞而疑。即趨佛殿以手托開門
T2062_.50.0917b20: 扉。豁然大徹機辯逸發。圓悟目爲聱頭元侍
T2062_.50.0917b21: 者。悟自讃像付之曰。生平只説聱頭禪。撞
T2062_.50.0917b22: 著聱頭如鐵壁。脱却羅籠截脚跟。大地撮
T2062_.50.0917b23: 來墨漆黒。晩年轉復沒刀刀。奮金剛椎碎
T2062_.50.0917b24: 窠窟。他時要識圓悟面。一爲渠儂併坫出。
T2062_.50.0917b25: 自爾鏟彩埋光不求聞達。後爲括蒼太守
T2062_.50.0917b26: 耿延禧慕元欲致開法南明。物色得元於
T2062_.50.0917b27: 台之報恩。迫其受命。僧問。三聖道。我逢人
T2062_.50.0917b28: 即出。出則不爲人。意旨如何。曰八十翁翁
T2062_.50.0917b29: 嚼生鐵。僧又問。興化道。我逢人即不出。出
T2062_.50.0917c01: 則便爲人。又作麼生。曰須彌頂上浪翻空。
T2062_.50.0917c02: 元後示疾。請西堂應庵華付囑院事。訓徒
T2062_.50.0917c03: 如常時。俄握拳而逝。荼毘得五色舍利。齒
T2062_.50.0917c04: 舌右拳不壞。塔于寺東北劉阮洞前。世壽五
T2062_.50.0917c05: 十三
T2062_.50.0917c06: 系曰。大慧既雲峯悦之再來。可謂具大根
T2062_.50.0917c07: 器者。尚受湛堂痛拶不入。至三十餘方觸
T2062_.50.0917c08: 圓悟鉗鎚。始得大悟。今元公年方二十一。
T2062_.50.0917c09: 聽傍僧讀死心語便乃徹證。其根器之利過
T2062_.50.0917c10: 於大慧概可知也。出世初住南明終居護
T2062_.50.0917c11: 國。叢林稱爲元布袋。以其有聖者之風。耳
T2062_.50.0917c12: 簡堂機出于其門。説法拈椎詞雄氣偉機鋒
T2062_.50.0917c13: 圓捷。益見元公之垣墻者矣
T2062_.50.0917c14: 臨安靈隱寺沙門釋慧遠傳八靈巖徽
T2062_.50.0917c15: 釋慧遠眉山彭氏子。年十三從藥師院宗辯和
T2062_.50.0917c16: 尚薙染。首詣大慈講肆。次參靈巖徽禪師。
T2062_.50.0917c17: 微有所入。會圓悟復領旨住昭覺遠投之。
T2062_.50.0917c18: 値悟普説擧龎居士問馬祖不與萬法爲
T2062_.50.0917c19: 侶因縁。遠忽頓悟仆於衆。衆掖之。起遠乃
T2062_.50.0917c20: 曰。吾夢覺矣。至夜小參遠出問曰。淨躶躶空
T2062_.50.0917c21: 無一物。赤骨力貧無一錢。戸破家亡。乞師
T2062_.50.0917c22: 賑濟。悟曰。七珍八寶一時拏。遠曰。禍不入
T2062_.50.0917c23: 謹家之門。悟曰。機不離位墮在毒海。遠便
T2062_.50.0917c24: 喝。悟以拄杖撃禪床云。喫得捧也未。遠
T2062_.50.0917c25: 又喝。悟連喝兩喝。遠便禮拜。自此機鋒峻發
T2062_.50.0917c26: 無所抵悟。出世初住皐亭山顯孝。宋乾道
T2062_.50.0917c27: 六年十月十五日詔遷靈隱。上堂僧問。即心
T2062_.50.0917c28: 即佛時如何。曰頂分了角。僧曰。非心非佛時
T2062_.50.0917c29: 如何。曰耳墜金環。僧曰不是心不是佛不
T2062_.50.0918a01: 是物又作麼生。曰頽頂脩羅舞柘枝七年二
T2062_.50.0918a02: 月十五日召入選徳殿賜坐。孝宗問。如何
T2062_.50.0918a03: 免得生死遠對曰。不悟大道終不能免。
T2062_.50.0918a04: 帝曰。如何得悟。遠曰。本有之性究之無不
T2062_.50.0918a05: 悟者。帝曰。悟後如何。遠曰。悟後始知脱體
T2062_.50.0918a06: 現前了無毫髮可見之相。帝首肯之。帝又
T2062_.50.0918a07: 曰。即心即佛如何。遠曰。目前無法。陛下喚
T2062_.50.0918a08: 甚麼作心。帝曰。如何是心。遠正身叉手立
T2062_.50.0918a09: 曰。只這是。帝大悦。八年秋八月七日召遠
T2062_.50.0918a10: 入東閣賜坐。帝曰。前日夢中忽聞鐘聲。遂
T2062_.50.0918a11: 覺不知夢與覺。是如何。遠曰。陛下問夢耶
T2062_.50.0918a12: 問覺耶。若問覺而今正是寐語。若問夢而
T2062_.50.0918a13: 夢覺無殊。教誰分別。夢即是幻。知幻即離。
T2062_.50.0918a14: 覺心不動。故曰若能轉物即同如來。帝曰。
T2062_.50.0918a15: 夢幻既非。鐘聲從甚處起。遠曰。從問處起。
T2062_.50.0918a16: 帝又問曰。前日在此閣坐。忽思得不與萬
T2062_.50.0918a17: 法爲侶有個見處。遠曰。願聞。帝曰。四海不
T2062_.50.0918a18: 爲多。遠曰。一口吸盡。西江水又如何。帝曰。
T2062_.50.0918a19: 亦未曾欠闕。遠曰。纔渉思惟便成剩法。正
T2062_.50.0918a20: 使如斷輪如閃電了無干渉。何以故。法無
T2062_.50.0918a21: 二故。見無二見。心無別心。如天無二日。
T2062_.50.0918a22: 帝悦賜佛海大師之號。淳熙二年乙未秋示
T2062_.50.0918a23: 衆説偈曰。淳熙二年閏季秋九月旦。閙處
T2062_.50.0918a24: 莫出頭。冷地著眼看。明暗不相干。彼此分
T2062_.50.0918a25: 一半。一種作貴人。教誰賣柴炭。向爾道不
T2062_.50.0918a26: 可毀不可讃。體若虚空。沒涯岸相喚。相
T2062_.50.0918a27: 呼歸去來。上元定是正月半。明年正月忽感
T2062_.50.0918a28: 微疾。果於上元説偈曰。拗折秤鎚。掀翻露
T2062_.50.0918a29: 布。突出機先。鴉飛不度。安坐而逝。留七日
T2062_.50.0918b01: 顏色不異。全身塔焉
T2062_.50.0918b02: 常徳府文殊寺沙門釋心道傳九
T2062_.50.0918b03: 釋心道眉州徐氏子也。年三十得度。詣成都
T2062_.50.0918b04: 習唯識。自以爲至。同舍僧詰之曰。三界惟
T2062_.50.0918b05: 心萬法唯識。今目前萬象縱然。心識安在。道
T2062_.50.0918b06: 茫然。遂出關周流江淮。既抵舒州太平聞
T2062_.50.0918b07: 佛鑑夜參擧趙州柏樹子話。至覺鐵嘴云先
T2062_.50.0918b08: 師無此語莫謗先師好。因大疑提撕既久。
T2062_.50.0918b09: 一夕豁然。即趨丈室擬叙所悟。鑑見便閉
T2062_.50.0918b10: 却門。道曰。和尚莫瞞某甲。鑑曰。十方無壁
T2062_.50.0918b11: 落。何不入門來。道即拳破窓紙。佛鑑即開
T2062_.50.0918b12: 門。搊住云。道道。道即以兩手捧鑑頭作
T2062_.50.0918b13: 口啐而出呈偈曰。趙州有個柏樹話。禪客
T2062_.50.0918b14: 相傳遍天下。多是摘葉與尋枝。不能直下
T2062_.50.0918b15: 根源會。覺公説道無此語。正是惡言當面罵。
T2062_.50.0918b16: 禪人若具通方眼。好向此中辨眞假。鑑然
T2062_.50.0918b17: 之。襄守請開法天寧擢大別文殊。宋宣和
T2062_.50.0918b18: 改元詔改僧爲徳士。因上堂曰。祖意西來事
T2062_.50.0918b19: 今朝特地新。昔爲比丘相今作老君形。鶴
T2062_.50.0918b20: 氅披銀褐頭包蕉葉巾。林泉無事客兩度
T2062_.50.0918b21: 受君恩。所以道欲識佛性義。當觀時節因
T2062_.50.0918b22: 縁。且道即今是甚麼時節。毘盧遮那頂戴寶
T2062_.50.0918b23: 冠。爲顯眞中有俗。文殊老叟身披鶴氅。且
T2062_.50.0918b24: 要俯順時宜。一人既爾衆人亦然。大家成
T2062_.50.0918b25: 立叢林。喜得群仙聚會。共酌迷仙酧同唱
T2062_.50.0918b26: 歩虚詞。或看靈寶度人經。或説長生不死
T2062_.50.0918b27: 藥。琴彈月下指端發太古之音。棊布軒前
T2062_.50.0918b28: 妙著出神機之外。進一歩便到大羅天上。
T2062_.50.0918b29: 退一歩却入九幽城中。秖如不進不退一
T2062_.50.0918c01: 句又作麼生。道直饒羽化三清路。終是輪
T2062_.50.0918c02: 迴一幻身。二年九月詔下復僧。上堂曰。不
T2062_.50.0918c03: 掛田衣著羽衣。老君形相頗相宜。一年半
T2062_.50.0918c04: 内間思想大抵興衰各有時。我佛如來預讖
T2062_.50.0918c05: 法之有難。教中明載無不委知。較量年代
T2062_.50.0918c06: 正在于茲。魔得其便惑亂正宗。僧改俗形
T2062_.50.0918c07: 佛更名字。妄生邪解刪削經文。鐃鈸停音
T2062_.50.0918c08: 鉢盂添足。多般矯詐欺罔聖君。頼我聖明
T2062_.50.0918c09: 不忘付囑不廢其教。特賜宸章仍許僧
T2062_.50.0918c10: 尼重新披剃。實謂寒灰再焔枯木重榮。迷仙
T2062_.50.0918c11: 酎變爲甘露瓊漿。歩虚詞翻作還郷曲子。放
T2062_.50.0918c12: 下銀木簡拈起尼師壇。昨朝稽首&T016254;拳今日
T2062_.50.0918c13: 和南。不審秖改舊時相不改舊時人。敢問
T2062_.50.0918c14: 大衆舊時人是一箇是兩箇。良久曰秋風也
T2062_.50.0918c15: 解嫌狼藉。吹盡當年道教灰。建炎三年春示
T2062_.50.0918c16: 衆擧臨濟入滅囑三聖因縁。道曰。正法眼
T2062_.50.0918c17: 藏瞎驢滅。臨濟何曾有此説。今古時人皆妄
T2062_.50.0918c18: 傳。不信但看後三月。至閏三月有賊叛。衆
T2062_.50.0918c19: 請師南奔。道曰。學道所以了生死。何避之
T2062_.50.0918c20: 有。賊至。道曰。速殺我以快汝心。賊即擧槊
T2062_.50.0918c21: 殘之。白乳上出。賊駭引席覆之而去
T2062_.50.0918c22: 潭州龍牙寺沙門釋智才傳十
T2062_.50.0918c23: 釋智才舒州施氏子。早歳服勤於佛鑑。及
T2062_.50.0918c24: 遊方謁黄龍死心。翌日入室。死心問曰。會
T2062_.50.0918c25: 得最初句便會末後句。會得末後句便會
T2062_.50.0918c26: 最初句。最初末後拈放一邊。百丈野狐話作
T2062_.50.0918c27: 麼生會。才曰。入戸已知來見解。何須更擧
T2062_.50.0918c28: 轢中泥。心曰。新長老死在上座手裏也。才
T2062_.50.0918c29: 曰。語言雖有異至理且無差。心曰。如何是
T2062_.50.0919a01: 無差底事。才曰。不扣黄龍角焉知頷下珠。
T2062_.50.0919a02: 心便打。才初住嶽麓。次遷龍牙。三十載以
T2062_.50.0919a03: 清苦蒞衆。故衲子畏敬之。又遷雲溪。紹興
T2062_.50.0919a04: 戊午八月望俄集衆付寺事。書偈曰。戊午
T2062_.50.0919a05: 中秋之日。出家住持事畢。臨行自已尚無
T2062_.50.0919a06: 有。甚虚空可覓。毎日垂訓如常。至二十三
T2062_.50.0919a07: 日再示衆曰。涅槃生死盡是空花佛。及衆生
T2062_.50.0919a08: 並爲増語。汝等諸人合作麼生。衆皆下語
T2062_.50.0919a09: 不契。才喝曰。苦苦。復曰。白雲湧地明月
T2062_.50.0919a10: 當天。言訖囅然而逝。火浴獲設利五色。塔
T2062_.50.0919a11: 寺西北隅
T2062_.50.0919a12: 溫州龍翔寺沙門釋士珪傳十一宗範
T2062_.50.0919a13: 釋士珪號竹菴。成都史氏子也。初依大慈宗
T2062_.50.0919a14: 雅和尚出家。心醉楞嚴。後南遊謁諸尊宿。
T2062_.50.0919a15: 始參龍門遠禪師。以平時所得白遠。遠曰。
T2062_.50.0919a16: 汝解心已極。但欠著力開眼耳。一日侍立。
T2062_.50.0919a17: 次問曰。絶對待時如何。遠曰。如汝僧堂中
T2062_.50.0919a18: 白椎相似。珪罔措。至晩遠抵堂司。珪復理
T2062_.50.0919a19: 前問。遠曰。閑言語。珪於言下大悟。正和末
T2062_.50.0919a20: 住和州天寧。紹興奉詔開山雁宕能仁。時
T2062_.50.0919a21: 眞歇了公居江心。恐珪縁未熟迎至方丈。
T2062_.50.0919a22: 大展九拜以誘溫人。由是人皆翕然歸敬。
T2062_.50.0919a23: 上堂明明無悟。有法即迷。諸人向這裏立
T2062_.50.0919a24: 不得住不得。若立則危若住則瞎。直須意
T2062_.50.0919a25: 不停玄句不停意用不停機。此三者既明。
T2062_.50.0919a26: 一切處不須管帶自然現前。不須照顧自
T2062_.50.0919a27: 然明白。雖然如是。更須知有向上事。竪
T2062_.50.0919a28: 拂子曰。久雨不晴咄。丙寅七月十八日召
T2062_.50.0919a29: 宗範長老付後事。次日沐浴聲鐘集衆就
T2062_.50.0919b01: 座泊然而逝。荼毘凡送者均得舍利。塔于
T2062_.50.0919b02: 鼓山
T2062_.50.0919b03: 建康華藏寺沙門釋安民傳十二
T2062_.50.0919b04: 釋安民字密印。嘉定府朱氏子也。初講楞嚴
T2062_.50.0919b05: 于成都有聲。時圓悟居昭覺因造焉。値悟
T2062_.50.0919b06: 小參擧國師三喚侍者因縁。趙州拈云。如
T2062_.50.0919b07: 人暗中書字。字雖不成文彩已彰。那裏是文
T2062_.50.0919b08: 彩已彰處。民聞心疑之。告香入室。悟問。座
T2062_.50.0919b09: 主講何經。對曰。楞嚴。悟曰。楞嚴有七處徴
T2062_.50.0919b10: 心八還辯見。畢竟心在何處。民多呈義解。
T2062_.50.0919b11: 悟皆不肯。民復請益。悟令一切處作文彩
T2062_.50.0919b12: 已彰會。偶僧請益十玄談。方擧問君。心印
T2062_.50.0919b13: 作何顏。悟厲聲曰。文彩已彰。民聞悦然自
T2062_.50.0919b14: 謂至矣。悟示鉗鎚罔指。一日白悟。請弗
T2062_.50.0919b15: 擧話待某説看。悟曰諾。民曰尋常拈鎚竪
T2062_.50.0919b16: 拂豈不是經中道一切世界諸所有相皆即
T2062_.50.0919b17: 菩提妙明眞心。悟笑曰。爾元來在這裏作
T2062_.50.0919b18: 活計。民又曰。下喝敲床時豈不是返聞聞
T2062_.50.0919b19: 自性性成無上道。悟曰。爾豈不見經中道。
T2062_.50.0919b20: 妙性圓明離諸名相。民於言下釋然。於是
T2062_.50.0919b21: 罷講侍圓悟。因悟出蜀居夾山。民從行。悟
T2062_.50.0919b22: 爲衆小參擧古帆未掛因縁。民聞未領遂求
T2062_.50.0919b23: 決。悟曰。爾問我。民擧前話。悟曰。庭前柏
T2062_.50.0919b24: 子。民即洞明謂悟曰。古人道如一滴投於
T2062_.50.0919b25: 巨壑。殊不知大海投於一滴。悟笑曰。奈這
T2062_.50.0919b26: 漢何。悟説偈曰。休誇四分罷楞嚴。按下
T2062_.50.0919b27: 雲頭徹底參。莫學亮公親馬祖。還如徳嶠
T2062_.50.0919b28: 訪龍潭。七年往返遊昭覺。三載翺翔上碧
T2062_.50.0919b29: 巖。今日煩充第一座。百花叢裏現優曇。未
T2062_.50.0919c01: 幾開法保寧。遷華藏大弘圓悟之道。後示
T2062_.50.0919c02: 寂於本山。闍維舍利頗賸人或穴地尺許皆
T2062_.50.0919c03: 得之。尤光明瑩潔。心舌不壞。併建塔焉
T2062_.50.0919c04: 成都昭覺寺沙門釋道元傳十三大別道
T2062_.50.0919c05: 釋道元號徹菴。綿州鄧氏子也。幼於降寂
T2062_.50.0919c06: 寺出家受具。謁大別道公。令看廓然無聖
T2062_.50.0919c07: 之語。忽爾失笑曰。達磨元來在這裏。道公命
T2062_.50.0919c08: 參佛鑑佛眼皆蒙賞識。又投金山見圓悟
T2062_.50.0919c09: 呈所見處。悟弗許。値悟被詔居雲居。元從
T2062_.50.0919c10: 之。雖有所入。終以鯁胸之物未散。因悟
T2062_.50.0919c11: 問僧。生死到來時如何。僧曰。香臺子笑和
T2062_.50.0919c12: 尚。次問及元。汝作麼生。元曰。草賊大敗。悟
T2062_.50.0919c13: 曰。有人問汝時如何。元擬答。悟憑陵曰。草
T2062_.50.0919c14: 賊大敗。元大徹。悟以拳撃之。元拊掌大笑。
T2062_.50.0919c15: 悟曰。汝見甚麼便如此。曰毒拳未報永劫
T2062_.50.0919c16: 不忘
T2062_.50.0919c17: 平江府南峯沙門釋雲辯傳十四穹窿圓
T2062_.50.0919c18: 釋雲辯姑蘇人。初依瑞峯章公得度。旋謁
T2062_.50.0919c19: 穹窿圓和尚忽有所得遂通所見。圓曰。子
T2062_.50.0919c20: 雖得入未至當也。切宜著鞭。乃辭扣圓
T2062_.50.0919c21: 悟。値入室纔踵門。悟遽曰。看脚下。辯打
T2062_.50.0919c22: 露柱一下。悟曰。何不著實道取一句。辯曰。
T2062_.50.0919c23: 師若搖頭某便擺尾。悟曰。爾試擺尾看。辯
T2062_.50.0919c24: 翻筋斗而出。悟大笑。由是知名。住後僧問。
T2062_.50.0919c25: 如何是奪人不奪境。曰覇王到烏江。僧曰。如
T2062_.50.0919c26: 何是奪境不奪人。曰築壇拜將。僧曰。如何
T2062_.50.0919c27: 是人境兩倶奪。曰萬里山河獲太平。僧曰。如
T2062_.50.0919c28: 何是人境倶不奪。曰龍吟霧起虎嘯風生。僧
T2062_.50.0919c29: 曰。向上還有事也無。曰當面蹉過。僧曰。眞
T2062_.50.0920a01: 個作家。曰白日鬼迷人
T2062_.50.0920a02: 南康雲居寺沙門釋善悟傳十五
T2062_.50.0920a03: 釋善悟號高菴。洋州李氏子。年十一得度。生
T2062_.50.0920a04: 有夙慧靈根自發。聞冲禪師擧梁武帝問
T2062_.50.0920a05: 達磨因縁。如獲舊物遽曰。我既廓然。何聖
T2062_.50.0920a06: 之有。冲異其語勉之南詢。遂謁龍門佛眼。
T2062_.50.0920a07: 一日有僧被蛇咬。佛眼問衆曰。既是龍門
T2062_.50.0920a08: 爲甚却被蛇咬。悟應聲曰。果然現大人相。
T2062_.50.0920a09: 眼器之。後傳此語至佛果。果曰。龍門有此
T2062_.50.0920a10: 僧。東山法道未寂寥。爾上堂心生種種法生。
T2062_.50.0920a11: 森羅萬象縱横信手拈來。便用日輪午後三
T2062_.50.0920a12: 更。心滅種種法滅。四句百非路絶。直饒達磨
T2062_.50.0920a13: 出頭也是眼中金屑。心生心滅是誰木人。携
T2062_.50.0920a14: 手同歸。歸到故郷田地猶遭頂上一鎚
T2062_.50.0920a15: 隆興黄龍寺沙門釋法忠傳十六
T2062_.50.0920a16: 釋法忠號牧菴。四明姚氏子也。十九試經得
T2062_.50.0920a17: 度習天台教。悟一心三觀之旨未能泯跡。
T2062_.50.0920a18: 故遍參名徳。後至龍門。觀水磨旋轉發明
T2062_.50.0920a19: 述偈呈佛眼曰。轉大法輪。目前包裹。更問
T2062_.50.0920a20: 如何。水推石磨。佛眼曰。其中事作麼生。忠
T2062_.50.0920a21: 曰。&T023311;下水長流。眼曰。我有末後一句。待分
T2062_.50.0920a22: 付汝。忠即掩耳而去。後至廬山。於同安枯
T2062_.50.0920a23: 樹中絶食清坐。宣和間湘潭大旱。禱弗應。
T2062_.50.0920a24: 忠躍入龍淵呼曰。業畜當雨一尺。雨隨至。
T2062_.50.0920a25: 甞居南嶽。毎跨虎出遊。儒釋皆望塵而拜。
T2062_.50.0920a26: 上堂我有一句子。不借諸聖口不動自己
T2062_.50.0920a27: 舌。非聲氣呼吸非情識分別。假使淨名杜
T2062_.50.0920a28: 口毘耶釋迦掩室摩竭。大似掩耳偸鈴。未
T2062_.50.0920a29: 免天機漏泄。直饒徳山棒臨濟喝。若向牧菴
T2062_.50.0920b01: 門下秖得一橛。千種言萬般説秖要教君
T2062_.50.0920b02: 自家歇。一任大地虚空七凹八凸
T2062_.50.0920b03: 系曰。牧庵既悟一心三觀。即當揮塵爲台
T2062_.50.0920b04: 教吐氣。尤以未能泯跡。乃遍扣達磨之
T2062_.50.0920b05: 徒。正如香象渡河。直欲一踏到底。所以宜
T2062_.50.0920b06: 乎纔跨龍門便能傾湫倒嶽也。偉哉。世有
T2062_.50.0920b07: 習三觀者。且指悟之一字不知其爲何
T2062_.50.0920b08: 物。誤認糟粕作醍醐。詆壁觀爲護教。豈
T2062_.50.0920b09: 非師子之蟲耶。故渰山集深斥台教傳佛
T2062_.50.0920b10: 心印書。後卷當刪去。蓋令學者障悟門。造
T2062_.50.0920b11: 地獄業不淺矣
T2062_.50.0920b12: 大明高僧傳卷第五
T2062_.50.0920b13:
T2062_.50.0920b14:
T2062_.50.0920b15: 大明高僧傳卷第六
T2062_.50.0920b16:  皇明天台山慈雲禪寺
T2062_.50.0920b17: 沙門釋 如惺  撰 
T2062_.50.0920b18:   習禪篇第三之二正傳十七人
附見十人
T2062_.50.0920b19: 華亭昭慶寺沙門釋法寧傳一
T2062_.50.0920b20: 釋法寧因住沂州馬𡺸山故號馬𡺸山。東
T2062_.50.0920b21: 密州莒縣李氏子也。初依沂州天寧妙空明
T2062_.50.0920b22: 和尚得度。參侍既久盡得雲門宗旨。出世
T2062_.50.0920b23: 住沂之淨居寺。大弘雪竇之道。紹興間抵
T2062_.50.0920b24: 華亭青龍。鎭察判章滾母高氏夢。天人告曰。
T2062_.50.0920b25: 古佛來也。翌日師至。迎之止錢氏園乃建
T2062_.50.0920b26: 精舍。掘地得鐵磬斷碑佛像之應。於是華
T2062_.50.0920b27: 亭令柳約奏所建刹賜額曰淨居。因省明
T2062_.50.0920b28: 公于明州雪竇。時郡守莫將請主吉祥。哲宗
T2062_.50.0920b29: 元符余山有精舍曰靈峯。部符改曰昭慶
T2062_.50.0920c01: 禪院。右丞朱諤請師爲開山第一代。無何
T2062_.50.0920c02: 遷明州廣慧復返昭慶。紹興二十六年丙子
T2062_.50.0920c03: 正月八日沐浴端坐説法辭衆而寂。世壽七
T2062_.50.0920c04: 十六。僧臘五十九。塔全身于寺之東隅
T2062_.50.0920c05: 衢州烏巨山沙門釋道行傳二
T2062_.50.0920c06: 釋道行號雪堂。處州葉氏子也。初依普照
T2062_.50.0920c07: 英得度。出遊參佛眼。一日聞眼擧玄沙築
T2062_.50.0920c08: 著脚指話遂大悟。住郡南明。上堂會得便
T2062_.50.0920c09: 會玉本無瑕。若言不會碓嘴生花。試問九
T2062_.50.0920c10: 年面壁何如大會拈花。南明恁麼商確也。是
T2062_.50.0920c11: 順風撒沙。次遷烏巨示衆擧。璣和尚問
T2062_.50.0920c12: 僧。禪以何爲義。衆雖下語未契厥心。衆
T2062_.50.0920c13: 僧請益璣代云。以謗爲義。師曰。三世諸佛
T2062_.50.0920c14: 是謗。西天二十八祖是謗。唐土六祖是謗。天
T2062_.50.0920c15: 下老和尚是謗。諸人是謗。山僧是謗。於中還
T2062_.50.0920c16: 有不謗者無。談玄説妙河沙數。爭似雙峯
T2062_.50.0920c17: 謗得親。忽示微疾。門弟子教授汪喬年至省。
T2062_.50.0920c18: 遂以後事委之。説偈曰。識則識自本心。見
T2062_.50.0920c19: 則見自本性。識得本心本性。正是宗門大
T2062_.50.0920c20: 病。又註曰。爛泥中有刺。莫道不疑好。黎明
T2062_.50.0920c21: 沐浴更衣加趺而逝。闍維獲五色舍利。煙
T2062_.50.0920c22: 所至處舍利纍然。齒舌不壞。塔于寺西
T2062_.50.0920c23: 安吉州何山沙門釋守珣傳三廣鑑英
T2062_.50.0920c24: 釋守珣號佛燈。即郡之施氏子也。初參廣鑑
T2062_.50.0920c25: 瑛和尚不契。遂謁佛鑑。隨衆咨請。邈無所
T2062_.50.0920c26: 入。乃封其衾曰。今生若不徹去。誓不展
T2062_.50.0920c27: 此。於是晝夜霄立如喪考妣。逾七七日忽
T2062_.50.0920c28: 佛鑑上堂曰。森羅及萬象一法之所印。珣聞
T2062_.50.0920c29: 頓悟。鑑曰。可惜一顆明珠被這風顛漢拾
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