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T2062_.50.0912a01: 華峯之陰。壽六十有六。臘五十有四。王世貞
T2062_.50.0912a02: 作銘
T2062_.50.0912a03: 大明高僧傳卷第三
T2062_.50.0912a04:
T2062_.50.0912a05:
T2062_.50.0912a06:
T2062_.50.0912a07: 大明高僧傳卷第四
T2062_.50.0912a08: 　皇明天台山慈雲禪寺
T2062_.50.0912a09: 沙門釋　如惺　　撰　

T2062_.50.0912a10:

解義篇第二之四

正傳四人
附見六人

T2062_.50.0912a11:

北直羊山秀峯庵沙門釋明龍傳一

大光

T2062_.50.0912a12: 釋明龍淮南宿遷姚氏子也。俗諱東陽。甞補
T2062_.50.0912a13: 邑庠諸生。居常好修嗜内典。二十年不問
T2062_.50.0912a14: 家人産。雅從善知識遊隆慶改元。澹然爲
T2062_.50.0912a15: 居士。而北探諸名勝巨刹訪有道耆徳。寓
T2062_.50.0912a16: 清苑越三寒暑。登銀山法華寺從大光和
T2062_.50.0912a17: 尚祝髮進具。尋居羊山秀峯庵。名徳日起。
T2062_.50.0912a18: 鶉衣一衲不裓不襦不履諸陵。中貴人多
T2062_.50.0912a19: 檀施弗之顧安七十二衆期千日。親爲説
T2062_.50.0912a20: 法闡三教宗旨。時休寧汪司馬道昆奉　　
T2062_.50.0912a21: 詔行邊。道出諸陵期督府法華寺。聞師高
T2062_.50.0912a22: 徳乃趣。一沙彌逆至。見師敞衲曾不掩骭
T2062_.50.0912a23: 祁寒無所侵。汪與督府避席禮之。携入
T2062_.50.0912a24: 洞中。坐石床與語。師略擧西來意。督府灑
T2062_.50.0912a25: 然信服。汪問千日畢能作常住乎。曰無常
T2062_.50.0912a26: 無住。明日辭歸。越旬有五日立春。羊山放
T2062_.50.0912a27: 光五色。又越七日除夕集衆告曰。元年元
T2062_.50.0912a28: 日吾當行矣。汝等識字者用耳聞經。不識
T2062_.50.0912a29: 字者用心念佛。務禪定智慧務濟物普心。
T2062_.50.0912b01: 即此是佛愼弗他求。汝等勉之。除夜既半
T2062_.50.0912b02: 命弟子視中星曰。夜午乎。曰午矣。師曰。未
T2062_.50.0912b03: 也。日午乃行。元日羊山復放五色光如嚮。
T2062_.50.0912b04: 至日中師辭衆坐化。越七日闍維復放光
T2062_.50.0912b05: 如嚮。大衆與諸中貴人望光對師羅拜曰。
T2062_.50.0912b06: 佛耶佛耶。願以此光普照下土。已而舍利
T2062_.50.0912b07: 纍然。督府治塔藏之。汪公爲之銘。賞萬暦
T2062_.50.0912b08: 元年正月也
T2062_.50.0912b09: 應天棲霞寺沙門釋眞節傳二
T2062_.50.0912b10: 釋眞節號素庵。襄陽人也。少爲郡弟子。忽
T2062_.50.0912b11: 宿根内萌即辭割親愛。禮明休和尚祝髮。
T2062_.50.0912b12: 既而北遊京師。遍參講席。居秀法師座下
T2062_.50.0912b13: 饜餐法喜深得賢首之印。師之學富内外。
T2062_.50.0912b14: 諸方毎以龍象推之。久之負錫南還金陵。
T2062_.50.0912b15: 出主攝山棲霞。衆逾三百教備五乘。據師
T2062_.50.0912b16: 子座撾大法鼓三十餘年。檀施之餘拓地
T2062_.50.0912b17: 爲廬。時殷宗伯得琅琊大士像。五臺陸公亦
T2062_.50.0912b18: 鑄金像。悉歸師供奉。羅參知署曰圓通精
T2062_.50.0912b19: 舍。句曲李石麓學士盟爲方外交。師闡大
T2062_.50.0912b20: 法不以期限。甞講法華經至多寶塔品。空
T2062_.50.0912b21: 忽現寶塔于座前一如經言。四衆跂觀灑然
T2062_.50.0912b22: 希覯。中使張某奉　　慈聖皇太后命至同
T2062_.50.0912b23: 覩聖瑞。乃出尚方金縷僧伽黎衣一襲。宣
T2062_.50.0912b24: 慈旨賜之。即於講堂之西建一浮屠
T2062_.50.0912b25: 以徴神化。汪道昆記其事

T2062_.50.0912b26:

嘉興東禪寺沙門釋明得傳三

百川海
妙峯覺

T2062_.50.0912b27: 釋明得號月亭。以紹萬松林禪師法嗣故
T2062_.50.0912b28: 又號千松。湖州烏程周氏子也。師生即頴異
T2062_.50.0912b29: 岐然不凡。髫時隨父入西資道場。遂指壁
T2062_.50.0912c01: 間畵羅漢像問父曰。僧耶俗耶。父曰僧也。
T2062_.50.0912c02: 師慨然曰。吾願爲是矣。於是力求出家。父
T2062_.50.0912c03: 母不聽。至年十三始投郡之雙林慶善庵。
T2062_.50.0912c04: 從僧眞祥習瑜珈教。越四載祝髮。聞有
T2062_.50.0912c05: 向上事乃首參百川海公。不契。因而單衣
T2062_.50.0912c06: 芒屩遍遊叢席。匍匐叩請備歴艱辛。自念般
T2062_.50.0912c07: 若縁薄。擬投天竺哀懇觀音大士祈値明
T2062_.50.0912c08: 師。道經中竺。聞萬松説法先入禮謁。萬松
T2062_.50.0912c09: 問曰。大徳何來欲求何事。對曰。欲叩普門
T2062_.50.0912c10: 求良導耳。松竪一指曰。且去禮大士却來
T2062_.50.0912c11: 相見。師泫然再拜求決生死大事。松曰。子
T2062_.50.0912c12: 欲脱生死。須知生死無著始得。師聞罔然。
T2062_.50.0912c13: 依受具足戒。自爾朝參夕叩久無所入。松
T2062_.50.0912c14: 不得已授以楞嚴大旨。於是苦心研究。至
T2062_.50.0912c15: 清淨本然云何忽生山河大地處。恍然若雲
T2062_.50.0912c16: 散長空寒蟾獨朗。遂作偈呈曰。楞嚴經内
T2062_.50.0912c17: 本無經。覿面何須問姓名。六月炎天炎似
T2062_.50.0912c18: 火。寒冬臘月冷如氷。松頷之囑曰。汝既悟
T2062_.50.0912c19: 教乘。異日江南講肆無出爾右。向上大事藉
T2062_.50.0912c20: 此可明。松住徑山。師爲衆負米採薪不
T2062_.50.0912c21: 憚勞苦。偶行林麓間有虎踞道。師卓錫
T2062_.50.0912c22: 而前。虎遁去。甞閲棗伯合論至十地品。中
T2062_.50.0912c23: 宵隱几而坐。夢遊兜羅綿世界。登座闡華
T2062_.50.0912c24: 嚴奧旨。至于結座乃説偈曰。從本已來無。
T2062_.50.0912c25: 今日何曾有。一毛頭上現。虚空笑開口。咄
T2062_.50.0912c26: 一咄下座。寤白松。松撫之曰。此聖力之冥
T2062_.50.0912c27: 被耳。非惟吾道之將行。清涼一宗亦大振
T2062_.50.0912c28: 矣。無何松化去。師懸鐺守塔三載。聞佛慧
T2062_.50.0912c29: 祇園法師講席之盛戴笠投之。祇園亦默識
T2062_.50.0913a01: 而愛重。其弟子沙泉頗自負不籍師名。師遂
T2062_.50.0913a02: 掛錫報先寺。報先與佛慧咫尺之間。故晨
T2062_.50.0913a03: 則持鉢。午則聽講。夕則與同參十餘人敷
T2062_.50.0913a04: 其義趣。於是衆日漸益香積不繼。師陰禱
T2062_.50.0913a05: 于伽藍神曰。倘吾與聖教有縁。神其無悋
T2062_.50.0913a06: 訶護。移時有外道自雲間來施米百石。自
T2062_.50.0913a07: 是報先之盛過于佛慧。開堂之日祇園命侍
T2062_.50.0913a08: 僧奉以衣拂。而謝還之。瓣香爲萬松拈出。
T2062_.50.0913a09: 已而孑身復徑山凌霄峯。爲礙膺未破又力
T2062_.50.0913a10: 參三年。一夕初夜趺坐。豁爾心境冥會疑滯
T2062_.50.0913a11: 氷釋。乃躍然説偈曰。千年翠竹萬年松。葉葉
T2062_.50.0913a12: 枝枝是祖風。雲嶽高岑棲隱處。無言杲日普
T2062_.50.0913a13: 皆同。趨禮萬松塔曰。老漢不我欺也。自此
T2062_.50.0913a14: 道譽益隆學者輻輳。四方交聘歳無虚日。開
T2062_.50.0913a15: 堂靈隱。門庭嚴峻無頼。僧徹空天然輩睨視
T2062_.50.0913a16: 不敢近。竟以不測事誣師。不終日事白天
T2062_.50.0913a17: 然坐誣遁。餘黨笞死者二十人。師南遊赤
T2062_.50.0913a18: 城。外道歸化者不可勝紀。台郡教乘之被
T2062_.50.0913a19: 實師始也。闡玄談于大中菴。三日菴災。獨師
T2062_.50.0913a20: 之丈室巋然無恙。講圓覺疏鈔于法海。地
T2062_.50.0913a21: 産白蓮華。紫芝生於厠。五臺居士因匾其
T2062_.50.0913a22: 堂曰涌蓮。師居東禪夜夢。文殊跨獅出。乃
T2062_.50.0913a23: 遺獅乘空而去。獅忽化爲童子。師故問曰。
T2062_.50.0913a24: 爾方獅今童耶。試開口。童子啓頬口如丹
T2062_.50.0913a25: 硃。師撫其背曰。爾猶獅也。童曰。師口何如。
T2062_.50.0913a26: 師張口示之。童踊入咽。師驚覺而汗。且喜
T2062_.50.0913a27: 曰。文殊大智在我腹中矣。不數月五臺陸
T2062_.50.0913a28: 公率衆命講華嚴大鈔。衆常千指妙峯覺法
T2062_.50.0913a29: 師入室弟子也。遙宗四明弘天台教觀之
T2062_.50.0913b01: 道。以師闡賢首未諳台衡故。質六即蛣
T2062_.50.0913b02: 蜣之義。師曰。天台六即在行人迷悟之分
T2062_.50.0913b03: 耳。如我在名字則十界皆名字。我證究竟
T2062_.50.0913b04: 則十界皆究竟。若我蛣蜣十界皆蛣蜣也。非
T2062_.50.0913b05: 蛣蜣上別有六即。覺曰。不然。天台六即不
T2062_.50.0913b06: 論世出世間有情無情。物物皆具隨擧一
T2062_.50.0913b07: 法六即在焉。何必以我迷悟觀彼優劣哉。
T2062_.50.0913b08: 師曰。聖人設教誠爲汲引迷塗。若云隨擧
T2062_.50.0913b09: 一法六即在焉。是爲惟談世諦成於戲論。
T2062_.50.0913b10: 學人何有哉。前五即置所弗論。如云究竟
T2062_.50.0913b11: 一究竟則一切皆究竟。如金出鑛。似璧離
T2062_.50.0913b12: 璞。是故如來初成正覺觀於九界。一切衆
T2062_.50.0913b13: 生同時成佛。非惟九界正報。全體遮那則九
T2062_.50.0913b14: 界依報無非寂光。所以歎云。奇哉衆生具
T2062_.50.0913b15: 有如來智慧徳相。乃因妄想不自證得。豈
T2062_.50.0913b16: 非以我成佛觀彼皆成佛也。果如子言。其
T2062_.50.0913b17: 究竟蛣蜣永無成佛日矣。一切衆生而無一
T2062_.50.0913b18: 人發菩提心。所謂十法界都爲一隊無孔鐵
T2062_.50.0913b19: 鎚。若言究竟蛣蜣容有成佛。如來何日復
T2062_.50.0913b20: 迷而作衆生金重爲鑛其失孰大。覺曰。究
T2062_.50.0913b21: 竟蛣蜣非是説也。以其心體本具故曰理
T2062_.50.0913b22: 即。色相已成方稱究竟。一界既爾。界界總
T2062_.50.0913b23: 然。當界而論。六即自備。何必以其成佛不
T2062_.50.0913b24: 成佛難耶。師笑曰。子去做一個究竟蛣蜣
T2062_.50.0913b25: 也。聞者無不高其論。呉俗尚崇事玄武。比
T2062_.50.0913b26: 丘亦有披僧伽衣而禮者。師見故逆而問
T2062_.50.0913b27: 曰。汝奚爲而來。曰禮祖師也。師叱曰。汝身
T2062_.50.0913b28: 爲比丘心實外道。其玄武北方一水神耳。教
T2062_.50.0913b29: 中所謂毘娑門天王是也。彼以神力爲佛
T2062_.50.0913c01: 外護。稱其爲祖師。乃披七佛衣拜之。不
T2062_.50.0913c02: 亦謬且倒乎。遂毀其像易事達磨之像。謂
T2062_.50.0913c03: 其僧曰。此爾祖師也。凡所過名蘭精舍有
T2062_.50.0913c04: 事玄武三官盡去之。俾學人專心正道。其
T2062_.50.0913c05: 護教概如此也。師爲人脩幹孤高性度剛
T2062_.50.0913c06: 毅。以傳法爲已任。故禍患不避其身而欣
T2062_.50.0913c07: 慽不形乎色。至于登座則慈雲靄然。七衆
T2062_.50.0913c08: 無不渥其沛澤。白椎則三千炳著八萬森
T2062_.50.0913c09: 嚴。室中雖不横施棒喝。聞毒鼓而心死者
T2062_.50.0913c10: 衆矣。萬暦丁亥秋告衆曰。吾爲汝等轉首
T2062_.50.0913c11: 楞嚴法輪作再後開示。無復爲汝更轉也。
T2062_.50.0913c12: 冬示疾。尤諄諄囑以教乘事。明年正月望後
T2062_.50.0913c13: 二日吉祥而逝。世壽五十有八。臘四十有六。
T2062_.50.0913c14: 荼毘塔于徑山

T2062_.50.0913c15:

天台慈雲寺沙門釋眞清傳四

寶珠荊
山月溪

T2062_.50.0913c16: 釋眞清。號象先。長沙湘潭羅氏子也。生而頴
T2062_.50.0913c17: 異脩幹玉立威儀嚴肅不妄言笑。日誦經史
T2062_.50.0913c18: 數千言終身不忘一字。父爲河南縣尹。常
T2062_.50.0913c19: 對賓朋以大器期之。年十五補邑弟子員。
T2062_.50.0913c20: 偶有異僧過而目之曰。此法門之良驥也。
T2062_.50.0913c21: 十九因家難起。遂投南嶽伏虎巖。依寶珠
T2062_.50.0913c22: 和尚薙染受具足戒。令看無字話。自是一
T2062_.50.0913c23: 心參究寒暑不輟。至二十五從珠遊金陵
T2062_.50.0913c24: 探禹穴。因舟觸岸有聲忽有省。珠大喜曰。
T2062_.50.0913c25: 幸子大事已明。善宜保護。珠以年高自普
T2062_.50.0913c26: 陀棲隱于下天竺。時内臣張公永慕珠道
T2062_.50.0913c27: 行。密奏　　張太后賜紫色僧伽黎衣以
T2062_.50.0913c28: 徴其徳。珠忽一日命師曰。吾欲觀化。無
T2062_.50.0913c29: 令人入。聞吾撃磬聲。當啓戸。數日不聞
T2062_.50.0914a01: 動定。師密窺牖隙見珠鼻柱垂地。越一日
T2062_.50.0914a02: 聞磬。師方排闥而入。珠已泯然逝矣。珠既
T2062_.50.0914a03: 化去。師乃訪鹽官古蹟駐錫覺皇。俄患背
T2062_.50.0914a04: 疾。感雲長入夢授藥病愈。時佛慧寺月溪
T2062_.50.0914a05: 法師講起信論於吉祥。豔師乃率衆延唱
T2062_.50.0914a06: 臨濟宗旨。衆扣師室。師從容語之曰。圓宗
T2062_.50.0914a07: 無象。滿教難思。我若有宗可講。非但法堂
T2062_.50.0914a08: 前草深一丈。即眞空亦爲縁慮之場。汝若有
T2062_.50.0914a09: 法可聽。豈特頭上安頭。實際却爲聲名之
T2062_.50.0914a10: 境。三世諸佛歴代祖師不過以楔出楔隨
T2062_.50.0914a11: 迷遣迷。是故會旨者山嶽易移。乖宗者錙
T2062_.50.0914a12: 銖難入。況起信之旨大徹宗乘。何須更煩
T2062_.50.0914a13: 忉怛勉之。衆皆稽首而退。師乃南遊天台
T2062_.50.0914a14: 窮搜勝絶。懷無見覩之高風誅茆其塔前
T2062_.50.0914a15: 三年。有荊山法師赴石梁之社。偕師至毘
T2062_.50.0914a16: 陵永慶。互以楞嚴參究。荊山歎曰。某所講
T2062_.50.0914a17: 經雖精微于佛語。聞師所論誠出卷于塵
T2062_.50.0914a18: 中。師欲返初服。而禮部唐公荊川留結千
T2062_.50.0914a19: 日之期。已而復歸天台古平田寺。臨海王司
T2062_.50.0914a20: &T009044;

敬所入山訪道。訂爲方外交。隨遷華頂
T2062_.50.0914a21: 天柱峯。修大小彌陀懺六年。暇則敷演十
T2062_.50.0914a22: 乘闡明三觀。故四方學者攀蘿而至者戸外
T2062_.50.0914a23: 之履常滿。一夕夢。琳宮綺麗寶樹參差見彌
T2062_.50.0914a24: 陀三聖。師方展拜。傍有沙彌。授與一牌書
T2062_.50.0914a25: 曰。戒香薫修。寤知中品往生之象也。蓋師
T2062_.50.0914a26: 日勤五悔。密持梵網心地品及十六觀經
T2062_.50.0914a27: 爲常課。是亦精誠之所感耳。甞示衆曰。大
T2062_.50.0914a28: 乘八萬小乘三千實整六和之模範出三界
T2062_.50.0914a29: 之梯航也。今世之高流輕蔑律儀惟恃見
T2062_.50.0914b01: 解。遂令後學不遵佛制輒犯規繩。本自無
T2062_.50.0914b02: 愆誤造深罪。饒他才過七歩辯若懸河。不
T2062_.50.0914b03: 免識墮鐵城。終未解脱。汝等勉之。萬暦丁
T2062_.50.0914b04: 亥八月蒙　　慈聖宣文明肅皇太后遣使
T2062_.50.0914b05: 降旨褒崇賜金紋紫方袍以寵之。十月王
T2062_.50.0914b06: 太初居士因丁内艱。請師就永明禪室闡
T2062_.50.0914b07: 妙宗鈔。百日爲期。時台郡王理邢某親登雲
T2062_.50.0914b08: 嶠而設供焉。戊子歳儉群盜蜂起。相戒無
T2062_.50.0914b09: 敢入師之室。 &MT05124;

李五臺居士陸光祖虚芙蓉
T2062_.50.0914b10: 之席見招。辭不赴忽謂衆曰。桃源之慈雲
T2062_.50.0914b11: 實懶融四世孫爲開山。唐天寶賜額曰雲
T2062_.50.0914b12: 居山曰安國。五代徳韶國師中興爲第二道
T2062_.50.0914b13: 場。永明壽禪師剃髮之所。今坐禪石永明庵
T2062_.50.0914b14: 故址在焉。韶公常領徒五百説法此地。昔
T2062_.50.0914b15: 螺溪寂法師請復台教。諦觀亦親禮足。皆此
T2062_.50.0914b16: 寺也。今爲豪民奪之。將爲掩骨所。竊思　
T2062_.50.0914b17: 朝廷千數百年之香火一旦爲俗子葬地。
T2062_.50.0914b18: 誰之罪也。遂罄衣鉢贖歸之。將謀興建。俄
T2062_.50.0914b19: 雲間陸宗伯平泉聘説法于本一院。李方伯
T2062_.50.0914b20: 沖涵聘講於桐川。再畢返棹嘉禾龍淵。欻抱
T2062_.50.0914b21: 疾告門人曰。夜來神人啓我爲魏府子。其
T2062_.50.0914b22: 富貴非吾所志也。遂付衣鉢遺囑弟子。如
T2062_.50.0914b23: 法闍維。盡發長物。於五臺雲棲西興五處
T2062_.50.0914b24: 飯僧。有勉服藥石者。師謝曰。生死藥能拒
T2062_.50.0914b25: 乎。吾淨土縁熟聖境冥現。此人間世固不久
T2062_.50.0914b26: 矣。是歳正月七日乃絶粒惟飮檀香水而已。
T2062_.50.0914b27: 期於二十九日告終。毎日雖米漿不入於
T2062_.50.0914b28: 口。與衆説無生法。誨諭進修而拳拳弗倦。
T2062_.50.0914b29: 至夕乃起別衆曰。吾即逝矣。無以世俗事
T2062_.50.0914c01: 累我。衆請曰。和尚往生淨土。九品奚居。曰
T2062_.50.0914c02: 中品中生也。衆曰。胡不上品生耶。曰吾戒
T2062_.50.0914c03: 香所薫位止中品。言畢泊然而逝。延五日
T2062_.50.0914c04: 顏色紅潤如生。手足溫軟怡容可掬吊者
T2062_.50.0914c05: 無敢下拜。荼毘日天色霽明淨無纖翳。擧
T2062_.50.0914c06: 火之際忽有片雲。如蓋凝覆其上灑微雨
T2062_.50.0914c07: 數點。烟焔起時異香充塞。内自殿閣僧房外
T2062_.50.0914c08: 自路人船子。所聞種種隨力不同。火餘骨
T2062_.50.0914c09: 有三色而鏘鏘有聲。紅者如桃。白者如玉。
T2062_.50.0914c10: 緑者潤似琅竿猶香氣郁郁。師生於嘉靖丁
T2062_.50.0914c11: 酉十二月二十六日。示寂於萬暦癸巳正月
T2062_.50.0914c12: 二十九日。世壽五十七。臘三十八。如惺抱骨
T2062_.50.0914c13: 初建塔慈雲之南岡。壬寅遷于寺西螺師山
T2062_.50.0914c14: 右繍文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰銘
T2062_.50.0914c15: 明高僧傳卷第四
T2062_.50.0914c16:
T2062_.50.0914c17:
T2062_.50.0914c18:
T2062_.50.0914c19: 大明高僧傳卷第五
T2062_.50.0914c20: 　皇明天台山慈雲禪寺
T2062_.50.0914c21: 沙門釋　如惺　　撰　

T2062_.50.0914c22:

習禪篇第三之一

正傳十六人
附見七人

T2062_.50.0914c23:

明州天童寺沙門釋正覺傳一

枯木成
丹霞淳

T2062_.50.0914c24: 釋正覺。隰州李氏子也。父諱宗道。母趙氏。誕
T2062_.50.0914c25: 師之夕光出于屋。人皆異之。年七歳日誦
T2062_.50.0914c26: 書數千言。十三通五經七史。一日乞從釋
T2062_.50.0914c27: 氏學無生法。依郡之淨明寺本宗和尚薙
T2062_.50.0914c28: 髮。受具戒於晋州慈雲寺智瓊和尚。年十八
T2062_.50.0914c29: 游方。因自訣曰。若不發明大事誓不歸矣

Footnote:

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