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宋高僧傳 (No. 2061_ 賛寧等撰 ) in Vol. 50

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T2061_.50.0849a01: 散掇餅餌。焚香長跪。呪曰。今日食我施者。
T2061_.50.0849a02: 願當來之世與我爲法屬。我當教之得至
T2061_.50.0849a03: 菩提。言訖烏鳥亂下啄拾地上。螻螘蠅蠁莫
T2061_.50.0849a04: 徴其數。老僧曰。爾後二十年方可歸開法
T2061_.50.0849a05: 席。今且周遊未宜講説也。言訖而去&MT02054;
T2061_.50.0849a06: 是精進道力不倦研摩。義味滋多。志在傳
T2061_.50.0849a07: 授。至二十年。却歸河比。盛化鄴中。聽衆
T2061_.50.0849a08: 盈千數人。皆年二十已來。其老者無二三
T2061_.50.0849a09: 人焉
T2061_.50.0849a10: 系曰。中有末位變定難移。今世所修必招
T2061_.50.0849a11: 當果。今智&MT02054;依異僧之教。令二十年後待
T2061_.50.0849a12: 聽徒。一如其言。如此則當生修當生果。故
T2061_.50.0849a13: 弗誣矣。詩曰。俟河之清人壽幾何。將知永
T2061_.50.0849a14: 壽之人河清屢見矣
T2061_.50.0849a15: 唐鳳翔府寗師傳
T2061_.50.0849a16: 釋寗師者。岐陽人也。亡其名。時以姓呼之
T2061_.50.0849a17: 耳。往來無恒止出處如常僧。昭宗即位初
T2061_.50.0849a18: 年。居山寺中。忽暴終安臥。體暖忽忽如爛
T2061_.50.0849a19: 寢焉。僧徒環守不敢殯歛。三日而蘇。衆驚
T2061_.50.0849a20: 奔問之曰。我爲冥司追攝。初見一判官。云
T2061_.50.0849a21: 和尚壽在而無祿。乃召吏語之與檢覆。吏
T2061_.50.0849a22: 曰。只有乾荷葉三石。因令注於簿。又命一
T2061_.50.0849a23: 人引之巡歴觀遊。去乃入一門見數殿。各
T2061_.50.0849a24: 有牓於是徙歩至一殿。署云李克用。於牖
T2061_.50.0849a25: 間。窺有一黒龍眇一目。中立鐵柱連鎖縶
T2061_.50.0849a26: 維之。次一殿署曰朱全忠。乃青鞟白額虎鎖
T2061_.50.0849a27: 繋如初而前有食噉人血狼藉之状。次署
T2061_.50.0849a28: 曰王建。黄金床上臥一白兔焉。次署曰李
T2061_.50.0849a29: 茂貞。具冠冕如王者。左右數侍女焉。次署
T2061_.50.0849b01: 曰楊行密。窓牖痺黒不能細瞻。問使者曰。
T2061_.50.0849b02: 此諸怪状者何邪。曰將來王者也。旁廂數殿
T2061_.50.0849b03: 望之黯黯。使者不容引去還至本所。判官
T2061_.50.0849b04: 廳事謂使者曰。好送師迴。但多轉念功徳
T2061_.50.0849b05: 經。寗問曰。孰是功徳經曰。金剛般若是歟。此
T2061_.50.0849b06: 經冥間濟拔功力無比。及乎穌醒。四顧久
T2061_.50.0849b07: 之。乃述前事。聞者駭然遂聞于官。後岐帥
T2061_.50.0849b08: 怪宏迂而妄。都不之信。厥後茂貞果封秦
T2061_.50.0849b09: 王。李克用枉濫殺戮號獨眼龍也。朱氏革
T2061_.50.0849b10: 于唐命。殘害安忍傅翼擇肉。非虎而何。蜀
T2061_.50.0849b11: 王建屬兔阻兵自固。天祐丁卯僣僞號以
T2061_.50.0849b12: 金飾床也。諸皆符合。寗自此毎斷中。唯荷
T2061_.50.0849b13: 葉湯而已。其諸食饌逆口不飡。秦隴之人往
T2061_.50.0849b14: 往請寗入冥預言吉凶。更無蹉跌。或請齋
T2061_.50.0849b15: 爭辦淨池嫰荷。號爲入冥和尚。終于岐下」
T2061_.50.0849b16: 系曰。入冥之説與夢略同。穆王將化人歡
T2061_.50.0849b17: 宴。秦穆得上帝剪鶉。形在人間神遊上界。
T2061_.50.0849b18: 前言既發後事必然。是知六候八徴諒非虚
T2061_.50.0849b19: 也。寗師入冥。與後唐馬珣見天符下以
T2061_.50.0849b20: 潞王爲天子無異。寗所見殿中物象題牓
T2061_.50.0849b21: 終符其述。謂之爲夢想。夢想有徴。謂之
T2061_.50.0849b22: 爲神遊。神遊不謬。將知覺夢惟一。明昧有
T2061_.50.0849b23: 殊。如攝論云。如夢等覺時一切處唯有識
T2061_.50.0849b24: 也。有若古莽國多眠五旬一覺以夢爲實
T2061_.50.0849b25: 以覺爲妄。若然者覺之所爲爲夢之先兆
T2061_.50.0849b26: 也。而取實於夢中。眞實也。夢覺反用其猶
T2061_.50.0849b27: 一歟。寗師非妄者。果梁革唐命。二李王楊
T2061_.50.0849b28: 皆與天子抗衡。諸殿遠望者得非餘割據
T2061_.50.0849b29: 群雄偏覇者乎。所食荷葉與隋僧法慶同。
T2061_.50.0849c01: 故幽冥等録中康何徳次李山龍入冥而返
T2061_.50.0849c02: 説事。皆驗焉經云猶如睡夢人知一切諸
T2061_.50.0849c03: 物有身不移本處是也
T2061_.50.0849c04: *宋高僧傳卷第二十一
T2061_.50.0849c05:
T2061_.50.0849c06:
T2061_.50.0849c07:
T2061_.50.0849c08: *宋高僧傳卷第二十二
T2061_.50.0849c09:  *宋左街天壽寺通慧大師
T2061_.50.0849c10: 賜紫沙門賛寧奉 勅撰 
T2061_.50.0849c11:   感通篇第六之五正傳十三人
附見五人
T2061_.50.0849c12: 後唐韶州靈樹院如敏傳
T2061_.50.0849c13: 釋如敏。閩人也。始見安禪師。遂盛化嶺外。
T2061_.50.0849c14: 誠多異迹。其爲人也寛綽純篤無故寡言。
T2061_.50.0849c15: 深憫迷愚率行激勸。劉氏偏覇番禺。毎迎
T2061_.50.0849c16: 召敏入請問多逆知其來。驗同合契。廣主
T2061_.50.0849c17: 奕世奉以周旋時時禮見。有疑不決直往詢
T2061_.50.0849c18: 訪。敏亦無嫌忌啓發口占然皆准的時謂之
T2061_.50.0849c19: 爲乞願。乃私署爲知聖大師。初敏以一苦
T2061_.50.0849c20: 行爲侍者。頗副心意。呼之曰所由也。一
T2061_.50.0849c21: 日隨登山脊間。却之潜令下山。迴顧見敏
T2061_.50.0849c22: 入地焉。苦行隱草中覆其形。久伺之乃出
T2061_.50.0849c23: 往迎之。問曰。師焉往乎曰吾與山王有舊。
T2061_.50.0849c24: 邀命言話來如是。時或亡者乃穴地而出。嚴
T2061_.50.0849c25: 誡之曰。所由無宜外説洩吾閑務。後終于
T2061_.50.0849c26: 住院。全身不散。喪塔官供。今號靈樹禪師
T2061_.50.0849c27: 眞身塔是歟
T2061_.50.0849c28: 系曰。靈樹如遇大安。必壽臘綿長。出人常
T2061_.50.0849c29: 限。疑此亦所聞異辭矣
T2061_.50.0850a01: 後唐天台山全宰傳
T2061_.50.0850a02: 釋全宰。姓沈氏。錢塘人也。孩抱之間不喜
T2061_.50.0850a03: 葷血。其母累覩善徴。勸投徑山法濟大師
T2061_.50.0850a04: 削染。及修禪觀亭亭高竦不雜風塵。慕十
T2061_.50.0850a05: 二頭陀以飾其行。諺曰宰道者焉。迨乎諸
T2061_.50.0850a06: 方參請。得石霜禪師印證密加保任。入天
T2061_.50.0850a07: 台山闇巖。以永其志也。伊巖與寒山子所
T2061_.50.0850a08: 隱對峙。皆魑魅木怪所叢萃其間。宰之居
T2061_.50.0850a09: 也二十餘年。惡鳥革音山精讓窟。其出入經
T2061_.50.0850a10: 行鬼神執役。或掃其路或侍其旁。或代汲
T2061_.50.0850a11: 泉或供採菓。時時人見宰未甞言。後天成
T2061_.50.0850a12: 五年徑山禪侶往迎歸鎭國院居。終于出家
T2061_.50.0850a13: 本院焉
T2061_.50.0850a14: 晋巴東懷濬傳
T2061_.50.0850a15: 釋懷濬者。不知何許人。其爲僧也憨而且
T2061_.50.0850a16: 狂。乃逆知未兆之事。其應如神。乾寧中
T2061_.50.0850a17: 無何至巴東。濬且能草聖。筆法天然。或於
T2061_.50.0850a18: 寺觀店肆壁書佛經道法。以至歌詩鄙俚之
T2061_.50.0850a19: 詞。靡不集其筆端矣。與之語阿唯而已。里
T2061_.50.0850a20: 人以神聖待之。刺史于公患其惑衆。繋
T2061_.50.0850a21: 獄詰之。乃以詩通状。辭意在閩川之西東。
T2061_.50.0850a22: 然章句靡麗。州將異而釋之。又詳其旨疑
T2061_.50.0850a23: 在海中。得非杯渡之流乎。行旅經過必維
T2061_.50.0850a24: 舟而謁焉。辯其上下峽之吉凶貿易經求物
T2061_.50.0850a25: 之利鈍。客子懇祈。唯書三五行。終不明言。
T2061_.50.0850a26: 其事微密驗。時荊南大校周崇賓謁之。書遺
T2061_.50.0850a27: 曰。付皇都勘。爾後入貢因王師南討。遂縶
T2061_.50.0850a28: 南府。終就戮也。押牙孫道能謁之。書字曰。
T2061_.50.0850a29: 付竹林寺。其年物故營葬於古竹林寺基
T2061_.50.0850b01: 也。皇甫鉉知州。乃畫一人荷杖一女子在
T2061_.50.0850b02: 旁。尋爲取民家女。遭訟錮身入府矣。有
T2061_.50.0850b03: 穆昭嗣者。波斯種也。幼好藥術隨父謁之。
T2061_.50.0850b04: 乃畫道士乘雲提一匏壺書云。指揮使高
T2061_.50.0850b05: 某牒衙推。穆生後以醫術有効。南平王高
T2061_.50.0850b06: 從誨令其去道從儒。簡授攝府衙推。屬王
T2061_.50.0850b07: 師伐荊州。濬乃爲詩上南平王曰。馬頭漸
T2061_.50.0850b08: 入揚州路。親眷應須洗眼看。是年高氏輸
T2061_.50.0850b09: 誠於淮海。遂解重圍。其他異跡多此類也。
T2061_.50.0850b10: 甞一日題庭前芭蕉葉云。今日還債業。州
T2061_.50.0850b11: 縣無更勘窮往來多見殊不介意。忽爲人
T2061_.50.0850b12: 所害身首異處。*刺史爲其茶毘焉
T2061_.50.0850b13: 晋閬州光國院行遵傳
T2061_.50.0850b14: 釋行遵。福州閩王王氏之仲子。後唐莊宗即
T2061_.50.0850b15: 位入洛進方物。因留京邸。同光末會明宗
T2061_.50.0850b16: 將入。兵亂相仍。乃自剪飾變服爲僧。竄身
T2061_.50.0850b17: 巴蜀。逮晋開運中。状貌若七十餘。然壯力
T2061_.50.0850b18: 不衰。或詢其年臘則必杜默。於閬中寓光
T2061_.50.0850b19: 國禪院。院徒以律法住持。人不之知遵之
T2061_.50.0850b20: 能否。有李氏子家命齋。飮噉之次欻起出
T2061_.50.0850b21: 門。叫噪若有所責。謂李曰。今夜有火自
T2061_.50.0850b22: 東南至于西北街。隣居咸令備之。是夕果
T2061_.50.0850b23: 然煨燼無遺。衆聚問其故。曰昨一婦女衣
T2061_.50.0850b24: 紅秉炬而過。老僧恨追不及耳。又於趙法
T2061_.50.0850b25: 曹家指桃樹下云。有如許錢不言其數。
T2061_.50.0850b26: 趙乃召人。發之。畚鍤方興適遇客至。爲家
T2061_.50.0850b27: 僮所取。喧喧之際盡化爲青泥。人各爭得
T2061_.50.0850b28: 百餘。後圬墁之。門壁壞往往而有焉。遵或
T2061_.50.0850b29: 經人塚墓知其家吉凶。至於風角鳥獸聞
T2061_.50.0850c01: 見之間。預言災福後必契合。故州閭遠近咸
T2061_.50.0850c02: 以預言用爲口實。終于晋安玉山緇徒爲
T2061_.50.0850c03: 其茶毘焉
T2061_.50.0850c04: 晋襄州亡名傳
T2061_.50.0850c05: 釋亡名。不知何許人也。觀方問道不憚
T2061_.50.0850c06: 艱辛。勝境名山必約巡訪矣。天福中至襄
T2061_.50.0850c07: 州禪院挂錫。與一僧循良守法。同九旬禁
T2061_.50.0850c08: 足。其人庠序言多詭激。稱名曰法本。朝昏
T2061_.50.0850c09: 共處。心雅相於若久要之法屬焉。法本云。
T2061_.50.0850c10: 出家習學即在鄴都西山竹林寺。寺前有石
T2061_.50.0850c11: 柱。他日有暇必請相訪。其僧追念前約因
T2061_.50.0850c12: 往尋問。洎至山下村中投一蘭若止宿。問
T2061_.50.0850c13: 彼僧曰。此去竹林寺近遠。僧乃遙指孤峯之
T2061_.50.0850c14: 側曰。彼處是也。古老相傳昔聖賢所居之
T2061_.50.0850c15: 地。今但有名存耳。故無精廬淨舍。立佛安
T2061_.50.0850c16: 僧之所也。僧疑之。詰旦而往。既覩竹叢。叢
T2061_.50.0850c17: 中果有石柱。茫然不知其涯涘。僧憶法本
T2061_.50.0850c18: 臨別之言。但扣其柱即見其人。遂以小杖
T2061_.50.0850c19: 撃柱數聲。乃覺風雲四起咫尺莫窺。俄爾豁
T2061_.50.0850c20: 開樓臺對聳。身在三門之下逡巡。法本自
T2061_.50.0850c21: 内而出。見之甚喜。問南中之舊事説襄鄧
T2061_.50.0850c22: 之土風。乃引度重門升祕殿。領參尊宿若
T2061_.50.0850c23: 綱任焉。顧問再三。法本曰。早年襄陽同時禁
T2061_.50.0850c24: 足。曾期相訪。故及山門也。尊宿曰善。可飯
T2061_.50.0850c25: 後請出。在此無座。言無凡僧之位次也。食
T2061_.50.0850c26: 畢法本送至三門相別。既而天地昏暗不知
T2061_.50.0850c27: 所向。頃之宛在竹叢石柱之側。餘並莫覩。
T2061_.50.0850c28: 其僧出述其事。罔知伊僧其終焉
T2061_.50.0850c29: 系曰。入竹林僧何人也。通曰。遇仙之士亦
T2061_.50.0851a01: 仙之士。聖寺之遊豈容凡穢。一則顯聖寺之
T2061_.50.0851a02: 在人間。一則知聖僧之參緇伍。無輕僧寶
T2061_.50.0851a03: 凡聖混然。此傳新述於數人。振古已聞於
T2061_.50.0851a04: 幾處。且如此齊武平中釋圓通曾瞻講下
T2061_.50.0851a05: 僧病。其僧夏滿病差。約來鄴中鼓山竹林寺。
T2061_.50.0851a06: 事跡略同。此蓋前後到聖寺也
T2061_.50.0851a07: 漢洛陽告成縣狂僧傳曹和
T2061_.50.0851a08: 釋狂僧者。晋開運中遍於邑下乞石礦灰。
T2061_.50.0851a09: 日夜驅荷入大小留二山中。謂行人郷叟
T2061_.50.0851a10: 曰。要造宮闕。然莫之測也。皆謂爲風狂。
T2061_.50.0851a11: 有何准據。如是運至數千石封閉甚固。其
T2061_.50.0851a12: 後郷人不意。此僧絶乎蹤跡。屬乾祐初漢
T2061_.50.0851a13: 祖既入今東京即位。不逾年而崩。當是
T2061_.50.0851a14: 時也詔卜叡陵於大留山下。計慮者云。甎瓦
T2061_.50.0851a15: 數百萬。此山之内可陶而燒。其如礦灰烏
T2061_.50.0851a16: 可得乎。俄有里胥曰。此地元有僧積藏灰
T2061_.50.0851a17: 可數千石。准用應足。按行使山陵畢用無
T2061_.50.0851a18: 孑遺。其僧也非狂由此方證之矣。又鎭州
T2061_.50.0851a19: 釋曹和尚者。恒陽人也。不常居處言語紏
T2061_.50.0851a20: 紛。敗襦穿屨垢面黯膚。號風狂散逸之倫
T2061_.50.0851a21: 也。齊趙人皆不測而多重旃。或召食。食畢
T2061_.50.0851a22: 默然而去。其状猶不醉而怒歟。府帥安重
T2061_.50.0851a23: 榮作鎭數年。諷軍吏州民例請朝廷立徳
T2061_.50.0851a24: 政碑。碑石將樹之日。其状屹然。曹和尚指
T2061_.50.0851a25: 之大笑曰。立不得立不得。人皆相目失色。
T2061_.50.0851a26: 主者驅逐。曹猶口不絶聲焉。至重榮潜萌
T2061_.50.0851a27: 不軌秣馬利兵垂將作逆。朝廷討滅。碑
T2061_.50.0851a28: 尋毀之。凡所指斥猶響答聲也。後不測所
T2061_.50.0851a29:
T2061_.50.0851b01: 周僞蜀淨衆寺僧緘傳大慈寺
亡名
T2061_.50.0851b02: 釋僧緘者。俗名緘也。姓王氏京兆人。少而察
T2061_.50.0851b03: 慧辭氣絶群。大中十一年杜審權下對策成
T2061_.50.0851b04: 事。祕書監馮涓即同年也。乾符中巣寇充斥。
T2061_.50.0851b05: 隨流避亂。至渚宮投中。今成汭。汭攻淮
T2061_.50.0851b06: 海不利。遂削髮出家。屬雷滿據荊州。襄州
T2061_.50.0851b07: 趙凝攻破之。梁祖遣高季昌誅滅焉。江陵
T2061_.50.0851b08: 遂屬高氏。緘避地夔峽間。後唐同光三年入
T2061_.50.0851b09: 蜀。尋訪馮涓已死矣。遂居淨衆寺。而髭髮
T2061_.50.0851b10: 皓然且面色紅潤逍遙。然人不測其情僞。
T2061_.50.0851b11: 有華陽進士王處厚者。乙卯歳於僞蜀落
T2061_.50.0851b12: 第。則周顯徳二年也。入寺寫憂於松竹間
T2061_.50.0851b13: 見緘。緘曰得非王處厚乎。處厚驚曰。未甞
T2061_.50.0851b14: 相狎。何遽呼耶。緘曰。偶知耳遂説本唐文宗
T2061_.50.0851b15: 大和初生。止今一百三十餘載矣。處厚曰。某
T2061_.50.0851b16: 身跡奚若。子將來之事極於明年。而今而後
T2061_.50.0851b17: 事可知矣。意言蜀將亡也。囑令勿洩。明日
T2061_.50.0851b18: 再尋杳沈聲跡。一日復扣關自來云。暫去
T2061_.50.0851b19: 禮峨眉。結夏於黒水。方還。緘於案頭拈
T2061_.50.0851b20: 文卷。覽之則處厚府試賦藁曰考乎眞僞。非
T2061_.50.0851b21: 君燭下之文。何多誑乎。遂探懷抽賦藁示
T2061_.50.0851b22: 之。此豈非程試眞本乎。處厚驚竦不已。乃
T2061_.50.0851b23: 曰。僕試後偶加潤色。用補燭下倉卒之過
T2061_.50.0851b24: 也。師何從得是本也。緘曰。非但一賦。君平
T2061_.50.0851b25: 生所作之者。皆貯之矣。明日訪之。携處厚
T2061_.50.0851b26: 入寺之北隅。同謁故太尉豳公杜琮之祠。
T2061_.50.0851b27: 坐於西廡下。俄有數吏服色厖雜。自堂宇
T2061_.50.0851b28: 間綴行而出。降階再拜。緘曰。新官在此便
T2061_.50.0851b29: 可庭參。處厚惶懅而作。緘曰。此輩將爲君
T2061_.50.0851c01: 之驅策。又何懼乎。寧知泰山擧君爲司命
T2061_.50.0851c02: 否。仍以夙負壯圖未酬前志請候登第
T2061_.50.0851c03: 後施行。復檢官祿簿見來春一牓人數已
T2061_.50.0851c04: 定。君亦預其間。斯乃陰注陽受也。策人世
T2061_.50.0851c05: 之名食幽府之祿。此陽注陰受也。處厚震駭
T2061_.50.0851c06: 不知所裁。但問明年及第人姓名爲誰耶。
T2061_.50.0851c07: 緘索紙筆立書一短封與之。誡之嚴密藏
T2061_.50.0851c08: 之。脱洩禍不旋踵。須臾吏散。緘携手出廟
T2061_.50.0851c09: 及瞑而去。至春試罷。緘來處厚家留一簡
T2061_.50.0851c10: 云。暫還弊廬無復再面也。後往寺僧堂中
T2061_.50.0851c11: 問之。已他適矣。乃拆短封視之。但書四
T2061_.50.0851c12: 句。云周成同成。二王殊名。王居一焉。百日
T2061_.50.0851c13: 爲程。及乎牓出驗之有八士也。二王處厚
T2061_.50.0851c14: 與王愼言也。王居一焉。惡其百日爲程。處
T2061_.50.0851c15: 厚唯狎同年置酒高會極遂性之歡。由是
T2061_.50.0851c16: 荒亂不起。是夜暴亡。同年皆夢。處厚藍袍槐
T2061_.50.0851c17: 笏驅殿而行。驗其策名之榮。止一百二十日
T2061_.50.0851c18: 也。詳其緘之生於文宗太和初也。成身在
T2061_.50.0851c19: 宣宗大中。王處厚遇之已一百三十餘歳也。
T2061_.50.0851c20: 次僞王蜀城都大慈寺僧亡名。恒諷誦法華
T2061_.50.0851c21: 經令人樂聞時至分衞取足而已。身微所
T2061_.50.0851c22: 苦有示方藥。伊僧策杖入青城大面山。採
T2061_.50.0851c23: &T021952;溪越險。忽然雲霧四起不知所適。有
T2061_.50.0851c24: 頃見一翁。僧揖之序寒暄問何以至此。僧
T2061_.50.0851c25: 曰。爲採少藥也。翁曰。莊舍不遠。略迂神
T2061_.50.0851c26: 足。得否。僧曰。迷方失路願隨居士。少頃雲
T2061_.50.0851c27: 散見一宅宇陰森既近。翁曰。且先報莊主
T2061_.50.0851c28: 人矣。僧入門覩事皆非凡調。問曰。還齋否。
T2061_.50.0851c29: 曰未食。焚香且覺非常欝悖。請念所業經。
T2061_.50.0852a01: 其僧朗聲誦經。勉令誦徹部。所饋齋饌皆
T2061_.50.0852a02: 大慈寺前食物。齋畢青衣負竹器以香草
T2061_.50.0852a03: 薦之。乃施錢五貫令師市胡餅之費。翁合
T2061_.50.0852a04: 掌送出。或問云。此孫思邈先生也。到寺已
T2061_.50.0852a05: 經月餘矣。其錢將入寺。則黄金貨泉也。王
T2061_.50.0852a06: 氏聞之收金錢。別給錢五百貫。其僧散施
T2061_.50.0852a07: 之。將知仙民恒在名山。次嘉州羅目縣有訴
T2061_.50.0852a08: 孫山人。賃驢不償直。乞追攝問。小童云。是
T2061_.50.0852a09: 孫思邈也。縣令驚怪出錢代償。其人居山
T2061_.50.0852a10: 下。及出縣路見孫公取錢二百以授之。
T2061_.50.0852a11: 曰吾元伺汝於此。何遽怪乎。得金錢僧不
T2061_.50.0852a12: 知其終所
T2061_.50.0852a13: 周杭州湖光院師簡傳
T2061_.50.0852a14: 釋師簡。姓趙氏。丹丘人也。弗循戒範放肆
T2061_.50.0852a15: 恬然。擁破納衣多誦詞偈。好懸記杭越間
T2061_.50.0852a16: 災福。初無信者驗猶合符。於一行景淳山
T2061_.50.0852a17: 經地理別得徑門。常言。昔泰山道辯相塜得
T2061_.50.0852a18: 術。餘無取焉。喜爲人遷山相塚。吉凶如
T2061_.50.0852a19: 其言。居無定所。多遊族姓家。言腹飢。便求
T2061_.50.0852a20: 雞肉餐。此外得美酒啜數杯而去。初無言
T2061_.50.0852a21: 謝。然長於勒書大字題牌。寺觀門額書成
T2061_.50.0852a22: 相之。吉凶隨言。久近驗之。始居杭西湖旁
T2061_.50.0852a23: 院。無疾而終。後有行客自長沙市中。見携
T2061_.50.0852a24: 手話舊。寄言與崇壽院主。汝先負錢若干。
T2061_.50.0852a25: 今放汝。我眠床芻薦下層有紙裹肉脯屑。
T2061_.50.0852a26: 必應腐敗。爲棄之。院僧依言果然見之。因
T2061_.50.0852a27: 寫貌供養。簡曾言。尖頭屋已後火化去。及
T2061_.50.0852a28: 州南塔戊午歳被天火爇之。應言無爽矣
T2061_.50.0852a29: 宋明州乾符寺王羅漢傳
T2061_.50.0852b01: 釋王羅漢者。不測之僧也。酷嗜彘肉。出言
T2061_.50.0852b02: 若風狂。後亦多驗云。甞嚗衣有盜者。將欲
T2061_.50.0852b03: 搴之。低頭佯睡。有物人就之乞終無吝
T2061_.50.0852b04: 色。及開寶初年六月内忽坐終。三日後漆
T2061_.50.0852b05: 布之。忽聞兩頬間鳴咤聲。皆云潰爛。夜寄
T2061_.50.0852b06: 夢與數人曰。布漆我昏悶。如何開焉。明日
T2061_.50.0852b07: 召漆工剥起。肉色紅白有圓粒舍利墮落。
T2061_.50.0852b08: 收而供養。至今肉身存于本寺。時僧正賛寧
T2061_.50.0852b09: 作碑紀異。漢南國王錢氏。私易名爲密修
T2061_.50.0852b10: 神化尊者
T2061_.50.0852b11: *宋潭州延壽院宗合傳道因
T2061_.50.0852b12: 釋宗合。閩越人也。遊嶽泛湘以求知識焉。
T2061_.50.0852b13: 其爲僧也介立而寡慾群居終日。唯笑而已。
T2061_.50.0852b14: 南楚之人且多信重。後居延壽院。故諫議大
T2061_.50.0852b15: 夫賈公玼判軍府。聞之往謁見。言話不接。
T2061_.50.0852b16: 輿人議曰。得道之人豈入恒量度中耶。賈乃
T2061_.50.0852b17: 堅請往文殊院住持。爾日登座聊擧禪要
T2061_.50.0852b18: 而散。明日告衆曰。有故暫出。諸賢不宜留
T2061_.50.0852b19: 難。其裝束若行脚状。渡彭&T045006;至黄州驛前。
T2061_.50.0852b20: 屹然立終。遐邇奔競觀禮。時馬鋪使臣爲營
T2061_.50.0852b21: 喪務造塔於立終處。則開寶二年也。今號眞
T2061_.50.0852b22: 身院是歟。又澠池大安寺釋道因。不知何
T2061_.50.0852b23: 許人也。遊處澠池&MT01163;&T023311;之間。自言。出家人
T2061_.50.0852b24: 守儉則少于人。與畜類爲同行。則無是
T2061_.50.0852b25: 非盈耳。甞養一烏犬出入起臥不相忘捨。
T2061_.50.0852b26: 毎食以鐵鉢就火而炊。麋熟與犬同食。
T2061_.50.0852b27: 或前或後。行止奇異人莫能測。一旦僧亡犬
T2061_.50.0852b28: 亦坐斃。今大安寺塑其像而肉身兩存。開寶
T2061_.50.0852b29: 中也。洛下崇信。香華滿龕焉
T2061_.50.0852c01: *宋卬州大邑靈鷲山寺點點師傳
T2061_.50.0852c02: 釋點點師者。不知何許人也。孟氏廣政中
T2061_.50.0852c03: 隱卬南大邑山寺。多遊&MT01163;肆中。雖事削染
T2061_.50.0852c04: 恒若風狂。或與人接必指點而言。故目是
T2061_.50.0852c05: 稱焉。有命齋食者。酒肉不間率以爲常。
T2061_.50.0852c06: 俚人亦不之厭也。日之夕矣乃市黄白麻紙
T2061_.50.0852c07: 筆墨寘懷袖以歸。行數里。沈酣而至瞑矣。
T2061_.50.0852c08: 所居之室雖有外戸且無四壁。入後闔扉
T2061_.50.0852c09: 人不得造。初隣僧小童躡足伺之。見秉燭
T2061_.50.0852c10: 箕踞陳紙筆於前訶責大書。莫曉其文字。
T2061_.50.0852c11: 往往咄嗟如決斷處置。久之明闇間熟視閃
T2061_.50.0852c12: 爍若有人森列。状如曹吏。則襦裳非世之
T2061_.50.0852c13: 服飾。觀者怖懼而退。詰旦微詢其事。怒而弗
T2061_.50.0852c14: 答。居數載卬。笮之人咸神異之後。不知其
T2061_.50.0852c15:
T2061_.50.0852c16: 系曰。點點師而能劾鬼。別無高潔軌生物
T2061_.50.0852c17: 善。亦與古人判冥司事者同邪。通曰。所作
T2061_.50.0852c18: 在心。如不從正道力中生。則與五斗米道
T2061_.50.0852c19: 同。如不從有心符禁中起。則感鬼神歸信
T2061_.50.0852c20: 驅策之耳。故善戒經云。若須神通應感化
T2061_.50.0852c21: 度爲示神足。莊嚴論中。菩薩以神通變化
T2061_.50.0852c22: 而爲戲喜。又或此是辟支行位人也。故論云。
T2061_.50.0852c23: 獨覺依彼。彼村落乞食。以身濟度。不以語
T2061_.50.0852c24: 言。示現種種神通境界。爲令誹謗者歸向
T2061_.50.0852c25:
T2061_.50.0852c26: *宋天台山智者禪院行滿傳
T2061_.50.0852c27: 釋行滿者。萬州南浦人也。羇貫成童厥性明
T2061_.50.0852c28: 點。篤辭所親求爲佛子。受戒方畢。聞重湖
T2061_.50.0852c29: 間禪道隆盛石霜之門濟濟多士。遂往求解。
T2061_.50.0853a01: 屬諸禪師棄代滿往豫章觀諸法席。既得
T2061_.50.0853a02: 安然。次聞天台靈聖之跡。由是結束遊之。
T2061_.50.0853a03: 棲華頂峯下智者院知衆僧茶竈。見人怡
T2061_.50.0853a04: 懌。居幾十載未覩其慍色。臥一土床。空其
T2061_.50.0853a05: 下燒糞掃而煖之。毎日脱衣就床。則蚤&T045459;
T2061_.50.0853a06: 蜇焉唼之。及餧飼得所。還著衣如故。
T2061_.50.0853a07: 或人潜捫其衣。蚤&T045459;寂無蹤矣。先是居房
T2061_.50.0853a08: 檻外。有巨松横枝之上寄生小樹。毎遇滿
T2061_.50.0853a09: 出坐也。其寄生木必嫋嫋而側。時謂此樹作
T2061_.50.0853a10: 禮茶頭也。或不信者專伺滿出。則紛紛然。
T2061_.50.0853a11: 滿去則屹立亭亭更無動搖。雖隨衆食量
T2061_.50.0853a12: 少分而止四十年内人未見其便溺。以開寶
T2061_.50.0853a13: 中預向人説。我當行矣令衆僧念文殊名
T2061_.50.0853a14: 號相助。默焉坐化。春秋年可八十餘。滿多
T2061_.50.0853a15: 作偈頌以唱道焉
T2061_.50.0853a16: *宋魏府卯齋院法圓傳鑛師
李通玄
T2061_.50.0853a17: 釋法圓。俗姓郝。眞定元氏人也宿殖之縁出
T2061_.50.0853a18: 塵無滯。後唐長興二年投本府觀音院勤勤
T2061_.50.0853a19: 誦習。師與落髮。間歳受滿足戒。後策枝負
T2061_.50.0853a20: 嚢巡禮諸方。至韶山挂錫看大藏經焉。
T2061_.50.0853a21: 晋開運三載却來本生地寓天王院。越來年
T2061_.50.0853a22: 契丹犯闕。戎王耶律徳光。迴至常山欒城
T2061_.50.0853a23: 而死。永康王兀谷代爲蕃國之主。時旋軍
T2061_.50.0853a24: 自鎭州董戎。北返留酋長麻答耶律解里
T2061_.50.0853a25: 守于下京。即常山也。晋之臣寮兵士盡在斯
T2061_.50.0853a26: 矣。漢兒將帥謀逐醜虜。其計未決兩分街
T2061_.50.0853a27: 巷。漢人在蕃之中者。蕃人先發無少長皆
T2061_.50.0853a28: 被屠戮之。天王院八僧殊死。圓預其數也。
T2061_.50.0853a29: 其時見殺者尤衆。初圓引頸兩受刃。如撃
T2061_.50.0853b01: 木石。然圓呼曰。猛乞一劍。遂身首異處。至
T2061_.50.0853b02: 暮圓如夢中忽覩晩照。亦微悟被戮。意
T2061_.50.0853b03: 之自謂。死已冥寞亦見日月。逡巡擧一臂。
T2061_.50.0853b04: 試捫其頭。乃覺如故。再三疑之不敢搖動。
T2061_.50.0853b05: 慮其分落也。又謂血凝所綴。重捫之遶頸有
T2061_.50.0853b06: 痕縫。如線許大。終身如此。時城中既逐出
T2061_.50.0853b07: 蕃部稍定。傍人扶起詰朝歸院。院僧方將
T2061_.50.0853b08: 食粥。見圓謂爲鬼物。一皆奔散。遲久審
T2061_.50.0853b09: 得其實。喜言再生。遠邇觀禮且歎希奇。常
T2061_.50.0853b10: 山之人競陳供施。圓自後復往諸方居無
T2061_.50.0853b11: 定所。曁周顯徳中寓大名府成安縣卯齋
T2061_.50.0853b12: 院溫尋藏教。以開寶六年忽謂衆曰。人生
T2061_.50.0853b13: 虚幻何能久長。物極則遷。生死涅槃必無少
T2061_.50.0853b14: 別。遂不數日而長逝。黒白之衆若喪所親。
T2061_.50.0853b15: 及送就茶毘日。感舍利若黍粟之皁粒
T2061_.50.0853b16: 焉。春秋七十四。法臘五十一。時范魯公質親
T2061_.50.0853b17: 問圓厥由。深加鄭重。再詢履行。則大藏經
T2061_.50.0853b18: 已兩過披讀矣。又福州楞伽寺鑛師者。海壇
T2061_.50.0853b19: 戍卒之子。厥初母氏懷娠冥然不喜葷胾。
T2061_.50.0853b20: 洎乎誕育岐嶷異常不嚌魚肉。年及八歳
T2061_.50.0853b21: 甘嗜野菜。若鉏斸種者。即言殺傷物命。毎
T2061_.50.0853b22: 見家厨亨燀毛鱗。則手掬沙灰投于爨&T055114;
T2061_.50.0853b23: 貴其不食。自言。開元寺塔隋朝中我造也。
T2061_.50.0853b24: 多説未萌事後皆契合。便請出家因披法
T2061_.50.0853b25: 服。頂有香氣如爇沈檀。號爲聖僧。時侍御
T2061_.50.0853b26: 史皇甫政爲留後。請入府署。因作肉&T059671;
T2061_.50.0853b27: 百數。唯一是素者。盤器交錯悉陳于前。意
T2061_.50.0853b28: 驗其凡聖耳。鑛臨筵徑拈素者啖之。餘者
T2061_.50.0853b29: 手拂而作。時皇甫部曲一皆驚歎。毎出街
T2061_.50.0853c01: 巷衆人圍遶。自言。壽止十三當定歸滅。至
T2061_.50.0853c02: 是果終。遂於寺前火化傾城士女哭泣。依
T2061_.50.0853c03: 輪王法樹浮圖焉。復次唐開元中太原東北
T2061_.50.0853c04: 有李通玄者。言是唐之帝胄。不知何王院
T2061_.50.0853c05: 之子孫。輕乎輕冕尚彼林泉。擧動之間不
T2061_.50.0853c06: 可量度。身長七尺餘。形貌紫色眉長過目。
T2061_.50.0853c07: 髭鬢如畫髮紺而螺旋。脣紅潤齒密緻。戴樺
T2061_.50.0853c08: 皮冠衣大布縫掖之制。腰不束帶足不躡
T2061_.50.0853c09: 履。雖冬無皴皸之患。夏無垢汗之侵。放
T2061_.50.0853c10: 曠自得靡所拘絆。而該博古今洞精儒釋。
T2061_.50.0853c11: 發于辭氣若鏗巨鐘。而傾心華藏未始輟
T2061_.50.0853c12: 懷。毎覽諸家疏義繁衍學者窮年無功進
T2061_.50.0853c13: 取。開元七年春齎新華嚴經。曳笻自定襄
T2061_.50.0853c14: 而至并部盂縣之西南同頴郷大賢村高山
T2061_.50.0853c15: 奴家。止於偏房中。造論演暢華嚴。不出戸
T2061_.50.0853c16: 庭幾于三載。高與隣里怪而不測。毎日食
T2061_.50.0853c17: 棗十顆柏葉餅一枚。餘無所須其後移於南
T2061_.50.0853c18: 谷馬家古佛堂側。立小土屋閑處宴息焉。高
T2061_.50.0853c19: 氏供棗餅亦至。甞齎其論并經往韓氏莊。
T2061_.50.0853c20: 即冠蓋村也。中路遇一虎。玄見之撫其背。
T2061_.50.0853c21: 所負經論搭載去土龕中。其虎弭耳而去。
T2061_.50.0853c22: 其處無泉可汲用。會暴風雨拔老松去。可
T2061_.50.0853c23: 百尺餘成池。約深丈許。其味香甘。至今呼
T2061_.50.0853c24: 爲長者泉。里人多因愆陽臨之祈雨。或多
T2061_.50.0853c25: 應焉。又造論之時室無脂燭。毎夜秉翰於口
T2061_.50.0853c26: 兩角出白色光。長尺餘。炳然通照。以爲恒
T2061_.50.0853c27: 矣。自到土龕俄有二女子衣貲布。以白
T2061_.50.0853c28: 布爲慘頭。韶顏都雅饋食一奩于龕前。玄
T2061_.50.0853c29: 食之而已。凡經五載至於紙墨供送無虧。
T2061_.50.0854a01: 及論成亡矣。所造論四十卷。總括八十卷
T2061_.50.0854a02: 經之文義。次決疑論四卷。綰十會果因之玄
T2061_.50.0854a03: 要。列五十三位之法門。一日郷人聚飮酒之
T2061_.50.0854a04: 次。玄來謂之。曰汝等好住吾今去矣郷人驚
T2061_.50.0854a05: 怪謂爲他適。乃曰。吾終矣。皆悲泣戀慕送
T2061_.50.0854a06: 至土龕。曰去住常也。郷人下坡。迴顧其處
T2061_.50.0854a07: 雲霧昏暗。至子時儼然坐亡龕中。白色光
T2061_.50.0854a08: 從頂出上徹太虚。即開元十八年暮春二十
T2061_.50.0854a09: 八日也。報齡九十六。達旦數人登山見其
T2061_.50.0854a10: 龕室内。蛇虺填滿莫得而前。相與啓告蛇虺
T2061_.50.0854a11: 交散。耆少追感結輿迎于大山之北。甃石
T2061_.50.0854a12: 爲城。而葬之。神福山逝多林蘭若方山是
T2061_.50.0854a13: 也。葬日有二斑鹿雙白鶴雜類鳥獸。若悲
T2061_.50.0854a14: 戀之状焉。大暦九年六月内有僧廣超。到
T2061_.50.0854a15: 蘭若收論二本。召書生就山繕寫。將入汾
T2061_.50.0854a16: 川流行。其論由茲而盛。至大中中。閩越僧
T2061_.50.0854a17: 志寧將論注於經下。成一百二十卷。論有
T2061_.50.0854a18: 會釋七卷不入注文。亦寫附於初也。宋乾
T2061_.50.0854a19: 徳丁卯歳。閩僧惠研重更條理立名曰華嚴
T2061_.50.0854a20: 經合論。行於世人所貴重焉
T2061_.50.0854a21: 系曰。北齊内侍劉謙之隨王子入臺山焚
T2061_.50.0854a22: 身。謙之七日行道。感復丈夫相。冥悟華嚴
T2061_.50.0854a23: 義。乃造論六百卷。久亡。至李長者之化行
T2061_.50.0854a24: 晋土。神變無方。率由應以此身而爲説法
T2061_.50.0854a25: 也。或曰。李論中加乎十會。經且闕焉。依梵
T2061_.50.0854a26: 字生解可非迷名耶何長者説法之有。通
T2061_.50.0854a27: 曰。十會理有宜俟後到之經。所解南無言
T2061_.50.0854a28: 離中虚也。此配法觀心也。若知觸物皆心
T2061_.50.0854a29: 方了心性。故經云。知一切即心自性。則成
T2061_.50.0854b01: 慧身不由他悟。此乃心境如如則平等
T2061_.50.0854b02: 無礙也觀李之判教該博。可不知華言義
T2061_.50.0854b03: 耶。甞聞幽州僧惠明鳩諸僞經并華嚴論同
T2061_.50.0854b04: 焚者。蓋法門不相入耳。僞經可爇。李論難
T2061_.50.0854b05: 焚。伊非小聖境界也。亦猶楊墨之説與儒
T2061_.50.0854b06: 相違行方外者復憎孔孟。水火相惡未始
T2061_.50.0854b07: 有極。苟問通人分曹並進無相奪倫哉
T2061_.50.0854b08: 論曰。丹成轉數。服則登仙。慧錬功夫驗之
T2061_.50.0854b09: 果證。若或名未標於籙籍。力未合於經王。
T2061_.50.0854b10: 烏以經擧此身出過凡世。徒秖眩曜肉眼
T2061_.50.0854b11: 驚忙猿心。所謂釋氏之儔高下異爾。亦乃譬
T2061_.50.0854b12: 同群象也。牙能觝觸鼻善卷舒。力却九牛
T2061_.50.0854b13: 奔過駟馬矣。別有阿耨池岸香醉山陰象。
T2061_.50.0854b14: 則鼓雙翼以飛騰。用七支而巧便。與夫海
T2061_.50.0854b15: 山之象百倍絶倫。厥號藹羅伐拏。象中龍
T2061_.50.0854b16: 也。諒知沙門有所感通斯之謂歟。若夫能
T2061_.50.0854b17: 感所通。則修行力至必有天神給侍是也。
T2061_.50.0854b18: 能通所感。則我施神變現示於他是也。能
T2061_.50.0854b19: 所倶感通則三乘極果。無不感通也。昔梁
T2061_.50.0854b20: 慧皎爲傳創立神異一科。此唯該攝究極位
T2061_.50.0854b21: 之聖賢也。或資次徴祥階降奇特。當收不
T2061_.50.0854b22: 盡。固有缺然。及乎宣師不相沿襲。乃釐革
T2061_.50.0854b23: 爲感通。蓋取諸感而遂通通則智性。修則
T2061_.50.0854b24: 感歟果乃通也。覈斯理長無不包括。亦猶
T2061_.50.0854b25: 班固増加九流變書爲志同也。復譬聖人
T2061_.50.0854b26: 重卦不亦愈於始畫者乎。然則前不仰觀
T2061_.50.0854b27: 俯察後可變通此非宣師之能據嘉祥變
T2061_.50.0854b28: 例而能矣。原夫室靜生虚白。心靜則神通。
T2061_.50.0854b29: 儒玄所能我道奚若。引發靜慮自在現前。
T2061_.50.0854c01: 法不喧囂萬縁都泯。智門開處六通由是生
T2061_.50.0854c02: 焉。動相滅時五眼附茲照矣。目連運用彰何
T2061_.50.0854c03: 第一之名。那律觀瞻有是半頭之見迷盧入
T2061_.50.0854c04: 其芥子。海水噏於毫端。不思議時凡夫之心
T2061_.50.0854c05: 口兩喪神通生處諸佛之境界一如。復次我
T2061_.50.0854c06: 教法中以信解修證爲准的至若譯經傳法
T2061_.50.0854c07: 生信也。義解習禪悟解也。明律護法修行也。
T2061_.50.0854c08: 神異感通果證也。孰言像末無行果乎。亦
T2061_.50.0854c09: 從多分説也。秖如檀特刻杖表侯景之西
T2061_.50.0854c10: 歸。河禿指天知文襄之南面光師入安樂
T2061_.50.0854c11: 之行弟子證三昧之門。泗上僧伽十九類身
T2061_.50.0854c12: 之應現。萬迴尊者五千餘里之往來。諸方更
T2061_.50.0854c13: 有其異名。此刹彌觀其奇迹。難拘定態莫
T2061_.50.0854c14: 檢恒形。從願海而起身。元惟智積。自意
T2061_.50.0854c15: 生而分質。素是康僧。岸覩菩薩之迎生。英
T2061_.50.0854c16: 致秦襄之就食。留年不測示跡無方。或揚
T2061_.50.0854c17: 化於數朝。或受齡於三百。或令竈祠而墮。
T2061_.50.0854c18: 或得御笛而迴。珪戒嶽神安救唐相。或漉
T2061_.50.0854c19: 龍兒而至。或&T016254;銷骨而征。入聖寺門認諸
T2061_.50.0854c20: 葛亮。或神光出口。或怪物沈河。豐干識其
T2061_.50.0854c21: 文殊。無相免其任侠。夢送浮圖而渡海。身
T2061_.50.0854c22: 分窰窟以安禪。或放毫相之光。或令公主
T2061_.50.0854c23: 之誕。或獲珠之爍爍。或擾虎之耽耽。或記
T2061_.50.0854c24: 宰臣。或移巣鵲。壽過百歳身隱五臺。或讖
T2061_.50.0854c25: 草書。或求聽衆。或隱形而留影。或見母而
T2061_.50.0854c26: 便生。或題異辭。或語虓獸。記韋公之滅度。
T2061_.50.0854c27: 驚張瀆之夜歸。不濡其服而渡溪。不泄
T2061_.50.0854c28: 其穢而恒食。或倒立而死。或直吐其鳩。或
T2061_.50.0854c29: 身首異處而還連。或半年坐亡而復起。若以
T2061_.50.0855a01: 法輪啓迪。多作沙門之形。設如異迹化成。
T2061_.50.0855a02: 或作老叟之貌寒山
拾得
瘡痍可惡疥癘堪嫌。
T2061_.50.0855a03: 或逆逜於恒流。或譸張於下類。伊皆難測。
T2061_.50.0855a04: 孰曰易知。將逆取順之由。反權合道之意
T2061_.50.0855a05: 耳。或曰。感通之説近怪乎。對曰。怪則怪矣。
T2061_.50.0855a06: 在人倫之外也。苟近人情之怪。乃反常背
T2061_.50.0855a07: 道之徒歟。此之怪也。非心所測。非口所
T2061_.50.0855a08: 宣。能至其涯畔矣。令神仙鬼物皆怪者也。
T2061_.50.0855a09: 仙則修錬成怪。鬼則自然爲怪。佛法中之怪
T2061_.50.0855a10: 則異於是。何耶。動經生劫依正法而修。
T2061_.50.0855a11: 致自然顯無漏果位中之運用也。知此怪正
T2061_.50.0855a12: 怪也。在人情則謂之怪。在諸聖則謂之
T2061_.50.0855a13: 通。感而遂通。故目篇也。故智論云。以禪定
T2061_.50.0855a14: 力服智慧藥。得其力已遂化衆生。復置世
T2061_.50.0855a15: 界於一毛。疑海水爲五味。故曰縁法察
T2061_.50.0855a16: 境。唯寂乃照。始驗佛門龍象間代一生出而
T2061_.50.0855a17: 攝諸不慚愧也矣
T2061_.50.0855a18: *宋高僧傳卷第二十二
T2061_.50.0855a19:
T2061_.50.0855a20:
T2061_.50.0855a21:
T2061_.50.0855a22: *宋高僧傳卷第二十三
T2061_.50.0855a23:  *宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0855a24: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰 
T2061_.50.0855a25:   遺身篇第七正傳二十二人
附見二人
T2061_.50.0855a26: 唐汾州僧藏傳
T2061_.50.0855a27: 釋僧藏者。西河人也。弱齡拔俗氣茂神清。允
T2061_.50.0855a28: 迪循良恪居下位。迨霑戒善密護根塵。見
T2061_.50.0855a29: 仁祠必禮之。逢碩徳則盡禮。苟遇僧俗
T2061_.50.0855b01: 施拜。乃俯僂而走。如迴避令長焉。若當衆
T2061_.50.0855b02: 務也則同淨人。屈己猶臧獲焉。見他人故
T2061_.50.0855b03: 衣則潜加澣濯。別事紐縫。至于炎暑乃脱
T2061_.50.0855b04: 衣入草莽間。從蛟蚋&T044844;蛭唼齧蠆芥。血流
T2061_.50.0855b05: 忍而汗洽。而恒念彌陀佛號。雖巧暦者不
T2061_.50.0855b06: 能定算數矣。確志冥心未甞少缺。及預
T2061_.50.0855b07: 知報盡謂瞻病者曰。山僧多幸得諸天人
T2061_.50.0855b08: 次第來迎。藏又言吾瞑目聞往淨土聚諸
T2061_.50.0855b09: 上善人散花方迴此耳。正當捨壽合掌念
T2061_.50.0855b10: 佛。安然而終矣
T2061_.50.0855b11: 唐漢東山光寺正壽傳慥禪
T2061_.50.0855b12: 釋正壽者。不知何許人也。風儀峻整節概
T2061_.50.0855b13: 高強。肩錫曳嚢宗師皆謁。然以因縁相扣
T2061_.50.0855b14: 附麗有歸。於南塔慥禪師門。決開疑網。密
T2061_.50.0855b15: 修資益。後壽杜默于隨部山寺。人皆不識。
T2061_.50.0855b16: 時譙王重福者。中宗次子也。神龍初韋庶人
T2061_.50.0855b17: 譛云。與張易之兄弟構成重潤之罪。遷均
T2061_.50.0855b18: 刺史。密加防守不聽視事。韋后臨朝
T2061_.50.0855b19: 添兵士捍衞。及韋氏被誅睿宗即位。轉集
T2061_.50.0855b20: 州*刺史未行。然忽忽不樂。而歸心於慥禪
T2061_.50.0855b21: 師。爲其造生藏塔。擧高七十尺。極爲宏壯。
T2061_.50.0855b22: 于時慥師疾已危篤。譙王使問師後孰繼高
T2061_.50.0855b23: 躅。慥曰。貧道有正壽在。王問。諸僧誰爲正
T2061_.50.0855b24: 壽。或曰。和尚有弟子在山光迹韜晦。王遣
T2061_.50.0855b25: 使召到。壽白慥師曰。喜王爲檀越。其塔已
T2061_.50.0855b26: 成。某欲爲先試得否。慥曰。善爲否試。是時
T2061_.50.0855b27: 壽攝衣合掌入塔歛容瞑目。結加趺坐便
T2061_.50.0855b28: 即滅度。全身不散。時號爲試塔和尚。譙王
T2061_.50.0855b29: 聞已歎嗟終日。曰弟子猶爾。乃別議改圖。
T2061_.50.0855c01: 爲慥禪師營構焉
T2061_.50.0855c02: 系曰。先人有奪人之心。壽公先其慥矣。夫
T2061_.50.0855c03: 直往者必能逕來也。業累弗羇樊籠弗罩。
T2061_.50.0855c04: 脱羇開罩生死自由。既然自由已躋果位
T2061_.50.0855c05: 矣。俗諦觀之壽公出藍之青也矣。而能
T2061_.50.0855c06: 心矯跡出其師之前。一日千里。其是之謂
T2061_.50.0855c07:
T2061_.50.0855c08: 唐五臺山善住閣院無染傳
T2061_.50.0855c09: 釋無染者。不委氏族何許人也。從中條山
T2061_.50.0855c10: 受業。講四分律涅槃經因明百法論。善者從
T2061_.50.0855c11: 之。恒念華嚴經。至説諸菩薩住處東北方
T2061_.50.0855c12: 金色世界。文殊菩薩與一萬聖衆。從昔已來
T2061_.50.0855c13: 止住其中而演説法。或現老人。或爲童子。
T2061_.50.0855c14: 近聞佛陀波利自西國來。不倦流沙無辭
T2061_.50.0855c15: 雪嶺。而尋聖跡。高宗朝至臺山思量嶺。啓
T2061_.50.0855c16: 告扣禮乃見老人。即文殊也。利雖云面接
T2061_.50.0855c17: 未決心疑。令却往西國取經。詣金剛窟
T2061_.50.0855c18: 入文殊境界。於今不迴。古徳既爾。吾豈無
T2061_.50.0855c19: 縁乎。染乃從彼發跡遍訪名公。成遇禪宗
T2061_.50.0855c20: 窮乎理性。或經法席探彼玄微。以貞元七
T2061_.50.0855c21: 年到臺山善住閣院。時有僧智頵爲臺山
T2061_.50.0855c22: 十寺都檢校守。僧長之初也。遂挂錫棲心誓
T2061_.50.0855c23: 不出山。毎念文殊化境非凡者之可勝。豈
T2061_.50.0855c24: 宜懈怠。冬即採薪供衆。夏即跣足登遊。春
T2061_.50.0855c25: 秋不移二十餘禩。前後七十餘遍。遊歴諸臺
T2061_.50.0855c26: 覩化現金橋寶塔鐘磬圓光莫窮其際。且
T2061_.50.0855c27: 曰。松柏之鼠不知堂密中有美樅乎。言更
T2061_.50.0855c28: 有愈於諸瑞。吾得少未爲足也。最後於中
T2061_.50.0855c29: 臺東忽見一寺。額號福生。内有梵僧數可
T2061_.50.0856a01: 萬計。染從頭禮拜遞互慰勞。見文殊亦僧
T2061_.50.0856a02: 也。語染曰。汝於此有縁。當須荷衆勿得
T2061_.50.0856a03: 唐捐。有願無行而已。言訖化寺衆僧寂無
T2061_.50.0856a04: 所覩。染歎而言曰。覩茲靈異豈可徒然。此
T2061_.50.0856a05: 危脆身有何久固。乃遵言廣興供施。毎設
T2061_.50.0856a06: 一百萬僧。乃然一指以爲記驗焉。漸及五
T2061_.50.0856a07: 百萬數。遐邇委輸若海水之入歸塘焉。及
T2061_.50.0856a08: 千萬供畢十指然盡。迨開成中白大衆曰。
T2061_.50.0856a09: 吾於此山薄有因縁。七十二遍遊諸聖跡。
T2061_.50.0856a10: 人所不到吾皆至止。又不出茲山已報
T2061_.50.0856a11: 深願。幸莫大焉。奈何衰老今春秋七十四。
T2061_.50.0856a12: 夏臘五十五。及存餘喘欲於中臺頂上焚
T2061_.50.0856a13: 一炷香告辭十方如來一萬菩薩。或息我以
T2061_.50.0856a14: 死。誰甘相代。況諸人等並是菩薩門人龍王
T2061_.50.0856a15: 眷屬。蒔栽善種得住此山。夙夜精勤覊勒
T2061_.50.0856a16: 三業。龍華三會共結要期。此時下山勿有
T2061_.50.0856a17: 留難。合掌曰珍重而去。衆初不喩其意。皆
T2061_.50.0856a18: 言早迴。染乃但携瓶錫惟爇名香。遂命季
T2061_.50.0856a19: 氏趙華將蠟布兩端麁麻一束香汁一斗於
T2061_.50.0856a20: 中臺頂。從旦至暮禮拜焚香。略無暫憩。都
T2061_.50.0856a21: 不飮食。念佛虔誠聲無間斷。已至深更。趙
T2061_.50.0856a22: 氏怪其所以。陟彼崔嵬見染不移舊止轉
T2061_.50.0856a23: 更精專。染謂趙曰。吾有密願汝與吾助縁
T2061_.50.0856a24: 不得相阻。爲取蠟布麻油將來纒裹吾身。
T2061_.50.0856a25: 於夜半子時要然身供養諸佛。吾若得道
T2061_.50.0856a26: 相度汝也。趙氏諫之苦勸不止。將布纒身
T2061_.50.0856a27: 披麻灌油。從頂而煉。言曰。將吾灰骨當
T2061_.50.0856a28: 須飄散。無使顯異。趙氏一從其命略無
T2061_.50.0856a29: 移改。從頂而*煉至足方仆矣。趙氏歎曰。昔
T2061_.50.0856b01: 聞藥王然身。今見上人。奇哉痛哉。後門人
T2061_.50.0856b02: 收眞骨於梵仙山南起塔。至今在矣
T2061_.50.0856b03: 唐成都府福感寺定蘭傳
T2061_.50.0856b04: 釋定蘭。姓楊氏。成都人也。本闤闠間兇惡屠
T2061_.50.0856b05: 沽類。天與厥性悔往前非。誓預六和化行
T2061_.50.0856b06: 三蜀。當爾時也咸歸信焉。造伽藍一號聖
T2061_.50.0856b07: 壽歟。其縁未發。乃藏於傭保中耳。而父母
T2061_.50.0856b08: 早亡無資可以追往。毎遇諱辰蘭悲哭咽
T2061_.50.0856b09: 絶。輒裸露入青城山。縱蚊蚋&T044844;蠅唼咋膚
T2061_.50.0856b10: 體。且云。捨内財也用答劬勞。蜀中有黒白
T2061_.50.0856b11: 蟆。形如粟。&T004261;人口及肉。而少見者。次則
T2061_.50.0856b12: *刺血寫經。後則*煉臂至于拔耳剜目餧
T2061_.50.0856b13: 飼鷙鳥猛獸。既而行歩非扶導而觸物顛
T2061_.50.0856b14: 躓。後有異人。掌&T016254;物若珠顆然。内空眥
T2061_.50.0856b15: 中。斯須瞻矚如故。冥告曰。南天王還師眼
T2061_.50.0856b16: 珠矣。遠近驚駭。常謂人曰。吾聞善戒經中
T2061_.50.0856b17: 名爲無上施。吾願勤行速要上果矣。大中
T2061_.50.0856b18: 三年。宣宗詔入内供養。仰其感應之故以
T2061_.50.0856b19: 優禮奉之。弟子有縁恒執事左右。六年二
T2061_.50.0856b20: 月中。又願焚然肩膊。帝累勸勉。年耆且務
T2061_.50.0856b21: 久長修煉。蘭不奉詔。遂焚焉而絶。有縁表
T2061_.50.0856b22: 請易名建塔。勅謚覺性也。塔號悟眞也。
T2061_.50.0856b23: 蜀都止呼定蘭塔院。于今香火不絶云
T2061_.50.0856b24: 唐福州黄蘗山建福寺鴻休傳景先
T2061_.50.0856b25: 釋鴻休。不知何許人也。神宇標挺玄機斡
T2061_.50.0856b26: 運。居閩黄蘗山寺。叢萃毳客。示教之外&MT05089;
T2061_.50.0856b27: 然怡樂。恒言。宿債須償。償盡則何憂何懼。
T2061_.50.0856b28: 物我倶逍遙矣。人皆不喩其旨。及廣明之際
T2061_.50.0856b29: 巣寇充斥。休出寺外脱納衣於松下磬石之
T2061_.50.0856c01: 上。言曰。誓不汚清淨之地。而安詳引頸待
T2061_.50.0856c02: 刃。刃下無血。賊飜驚異羅拜懺悔焉。門弟
T2061_.50.0856c03: 子景先闍維其屍。收舍利七顆。嚢而寶之。
T2061_.50.0856c04: 有篤信者以菽粒如數易之。追之靡及。
T2061_.50.0856c05: 遂往筮焉。占之曰。死生貴賤罔分吾卦。在
T2061_.50.0856c06: 靡在之失寧失矣。孰知其然也。洎獲寘之
T2061_.50.0856c07: 于塔。分之七粒緘于瑠璃器中。瑩然光色
T2061_.50.0856c08: 時僧清豁著文作頌紀徳焉
T2061_.50.0856c09: 唐鄂州巖頭院全豁傳
T2061_.50.0856c10: 釋全豁。俗姓柯氏。泉州人也。少而挺秀。器度
T2061_.50.0856c11: 宏遠而疎略。禮清源誼公爲師。往長安造
T2061_.50.0856c12: 西明寺照公。與受滿足法。即於左街保壽
T2061_.50.0856c13: 寺。聽尋經律決擇綱宗。垂成講導。振錫
T2061_.50.0856c14: 南指。詣武陵徳山。藥病相應更無疑滯。後
T2061_.50.0856c15: 居所隣洞庭。地曰臥龍。乃築室而投憩焉。
T2061_.50.0856c16: 徒侶影隨。又居唐年山。山有石巖巉&T010322;。立
T2061_.50.0856c17: 院號巖頭歟。凡所施用皆削繁總兀然而
T2061_.50.0856c18: 坐任衆圍繞。曰汝何不思惟家中有多少
T2061_.50.0856c19: 事。實於逆順之境證得超越之相者。豁値
T2061_.50.0856c20: 光啓已來中原多事諸侯角立狂賊來剽掠。
T2061_.50.0856c21: 衆皆迴避。豁惟晏如。賊責弗供饋。忿怒俾
T2061_.50.0856c22: 揮刃之。曾無懼色。當光啓丁未歳夏四月
T2061_.50.0856c23: 八日。門人權葬。葬後收焚之。獲舍利七七
T2061_.50.0856c24: 粒。僖宗賜謚曰清嚴。塔號出塵。葬事檀越
T2061_.50.0856c25: 田詠兄弟率財營構。南嶽釋玄泰撰碑頌
T2061_.50.0856c26: 徳。提唱斗峻。時號巖頭法道。難其領會
T2061_.50.0856c27:
T2061_.50.0856c28: 系曰。休豁二師何臨難無苟免乎。通曰。凡
T2061_.50.0856c29: 夫之難是菩薩之易。經生累捨。此烏悕哉。昔
T2061_.50.0857a01: 安世高累累償債。去若拂塵業累纔輕。苦
T2061_.50.0857a02: 依身盡換堅固之體耳。神仙或從刃殞者。
T2061_.50.0857a03: 謂之劍解。況其正修證果之人。觀待道理
T2061_.50.0857a04: 不以不令終爲恥也
T2061_.50.0857a05: 唐呉郡嘉興法空王寺元慧傳
T2061_.50.0857a06: 釋元慧。俗姓陸氏。晋平原内史機之裔孫也。
T2061_.50.0857a07: 父丹文林郎雲騎尉溫州紏曹慧。即仲子也。
T2061_.50.0857a08: 髫齡頴悟長而溫潤。畏作枯龜思爲痩雁。
T2061_.50.0857a09: 以開成二年辭親。於法空王寺依清進
T2061_.50.0857a10: 爲弟子。會昌元年往恒陽納戒法。方習毘
T2061_.50.0857a11: 尼。入禮五臺。仍觀衆瑞。二年歸寧嘉禾居
T2061_.50.0857a12: 建興寺。立志持三白法諷誦五部曼拏羅。
T2061_.50.0857a13: 於臂上爇香炷。五年例遭澄汰權隱白衣。
T2061_.50.0857a14: 大中初還入法門。至七年重建法空王寺。
T2061_.50.0857a15: 又然香於臂供養報恩山佛牙。次往天台
T2061_.50.0857a16: 山度石橋。利有攸往略無憂虞焉。咸通
T2061_.50.0857a17: 中隨送佛中指骨舍利往鳳翔重眞寺。*煉
T2061_.50.0857a18: 拇指。口誦法華經其指不踰月復生如
T2061_.50.0857a19: 故。乾寧三年。偶云乖悆。九月二十八日歸
T2061_.50.0857a20: 寂于尊勝院。報齡七十八。僧臘五十八。弟子
T2061_.50.0857a21: 端肅等奉神座葬之呉會之間。謂爲三白
T2061_.50.0857a22: 和尚焉。其禮拜誦持不勝其計。如別録
T2061_.50.0857a23:
T2061_.50.0857a24: 系曰。*煉大拇指火盡灰飛。如何於焦炭之
T2061_.50.0857a25: 末。骨肉隨生不久如故。此與火中蓮華同
T2061_.50.0857a26: 種而異態耳。何謂三白。通曰。事理二種。一
T2061_.50.0857a27: 白飯白水白鹽事也。二身不遍觸。口誦眞
T2061_.50.0857a28: 經。意不妄縁。此三明白非黒業也。故亨此
T2061_.50.0857a29: 名歟
T2061_.50.0857b01: 唐京兆菩提寺束草師傳
T2061_.50.0857b02: 釋束草師者。無何而至京兆平康坊内菩提
T2061_.50.0857b03: 寺。其爲人也。形不足而神俊。吟嘯自得罕
T2061_.50.0857b04: 接時人。且不言名姓。常負束藁坐臥於
T2061_.50.0857b05: 兩廊下。不樂住房舍。或云此頭陀行也。經
T2061_.50.0857b06: 數年寺内綱任勸其住房。或有誚其狼藉。
T2061_.50.0857b07: 曰爾厭我邪。世不堪戀何可長也。其夕遂
T2061_.50.0857b08: 以束藁焚身。至明唯灰燼耳。且無遺骸。略
T2061_.50.0857b09: 盡汚塗之臭。又無延燎驚咤之聲。計其少
T2061_.50.0857b10: 藁不能焚此全軀。既無孑遺。然其起三昧
T2061_.50.0857b11: 火而自焚也。衆皆稱歎民多觀禮焉。京邑信
T2061_.50.0857b12: 士遂塑其灰爲僧形。置于佛殿偏傍。世號
T2061_.50.0857b13: 束草師。禱祈多應焉
T2061_.50.0857b14: 系曰。處胎經中菩薩禪定攝意入火界三昧。
T2061_.50.0857b15: 愚惑衆生謂爲菩薩遭劫火燒是也。比丘實
T2061_.50.0857b16: 未及此。無象此以惑人。如能用少芻&MT05090;
T2061_.50.0857b17: 能焚巨骸。則可信矣。故書曰。民無胥譸張
T2061_.50.0857b18: 爲幻。吁哉
T2061_.50.0857b19: 唐南嶽蘭若行明傳
T2061_.50.0857b20: 釋行明。俗姓魯。呉郡長洲人也。幼從師于本
T2061_.50.0857b21: 部。後遊方問道。然其耿介軒昂嘯傲自放。
T2061_.50.0857b22: 初歴五臺峨嵋禮金色銀二世界菩薩。皆
T2061_.50.0857b23: 隨心應現。由此登天台陟羅浮。入衡嶽
T2061_.50.0857b24: 遊梓潼。屬唐季湘之左右割裂。爭尋常
T2061_.50.0857b25: 而未息。靡有寧歳。於是棲祝融峯下有
T2061_.50.0857b26: 終焉之志。止七寶臺。與玄泰布納爲交契。
T2061_.50.0857b27: 其性之好惡泰亦罔抗其輕重焉。甞謂道
T2061_.50.0857b28: 友曰。吾不願隨僧崖焚之於木樓。不欲作
T2061_.50.0857b29: 屈原葬之於魚腹。終誓投軀學薩埵太子
T2061_.50.0857c01: 超多劫而成聖果。可不務乎。屢屢言之都
T2061_.50.0857c02: 不之信。忽於林薄間委身虓虎前。爭競食
T2061_.50.0857c03: 之。須臾肉盡。時泰公收其殘骼焚之而獲
T2061_.50.0857c04: 舍利。乃擷華酌水爲文祭之。辭中明其勇
T2061_.50.0857c05: 猛能捐内財。破慳法成檀度未捨已捨當
T2061_.50.0857c06: 捨三輪頓空。取大果若俯拾芥焉
T2061_.50.0857c07: 系曰。佛勅比丘施衆生食。二世順益感果
T2061_.50.0857c08: 非輕。若其明公成大檀度遠慳貪也。成
T2061_.50.0857c09: 大勇猛得無畏也。成三輪空無爲功徳也。
T2061_.50.0857c10: 成難捨心淨佛土也一擲其軀其利博哉。
T2061_.50.0857c11: 譬猶善賞者費少而勸多。其是之謂乎
T2061_.50.0857c12: 晋太原永和三學院息塵傳
T2061_.50.0857c13: 釋息塵。姓楊氏。并州人也。父遷貿有無營
T2061_.50.0857c14: 利而已。其母氏甞夢人服裝偉麗稱寄宵
T2061_.50.0857c15: 宿。便覺娠妊。生而有異童稚不群。毎聞鐘
T2061_.50.0857c16: 唄之音凝神側耳。年方十二因夢金人瑰
T2061_.50.0857c17: 奇之状。引之入精廬。明旦告白二親懇求
T2061_.50.0857c18: 出家。未允之前泣而不食。父母憫其天然
T2061_.50.0857c19: 情何厭塞。遂曲順之。即投草堂院從師誦
T2061_.50.0857c20: 淨名經菩薩戒。達宵不寐。將周一祀。捨本
T2061_.50.0857c21: 諷通。年當十七便聽習維摩講席。粗知大
T2061_.50.0857c22: 義。及乎弱冠乃圓上品。執持律範曾無缺
T2061_.50.0857c23: 然。年二十三文義斡通。於崇福寺宗感法師
T2061_.50.0857c24: 勝集傳授。復學因明唯識不虧敷演。學徒
T2061_.50.0857c25: 頴脱者數人。崇福寺辯才大師從式最爲高
T2061_.50.0857c26: 足。於天祐二年。李氏奄有河東。武皇帝請
T2061_.50.0857c27: 居大安寺淨土院。四事供養。專覽藏教修
T2061_.50.0857c28: 錬上生業。設無遮大齋前後五會。塵甞以
T2061_.50.0857c29: 身飼狼虎入山谷中。其獸近嗅而奔走。又
T2061_.50.0858a01: 於林薄裸體以啖蚊虻。乃遊仙巖嶽寺養
T2061_.50.0858a02: 道棲神。復看大藏經。匝設齋然一指伸
T2061_.50.0858a03: 其報慶。彼寺有聖觀音菩薩像。長爥七燈
T2061_.50.0858a04: 香華供獻。後被諸生就請下山。城内傳揚
T2061_.50.0858a05: 大論。四序無輟。逐月設沐浴。臨河就沼投
T2061_.50.0858a06: 飼水族。以己噠嚫旋贖羽毛。沈潜高明以
T2061_.50.0858a07: 遂生性。或施牢獄人食。或賑惠貧乏。或捐
T2061_.50.0858a08: 旛蓋於淨明金藏二塔。後唐長興二年衆請
T2061_.50.0858a09: 於大安國寺後。建三學院一所。供待四方
T2061_.50.0858a10: 聽衆。時又講華嚴新經。傳授於崇福寺繼暉
T2061_.50.0858a11: 法師。由是三年不出院門。一字一禮華嚴
T2061_.50.0858a12: 經。一遍字字禮大佛名經。共一百二十卷。復
T2061_.50.0858a13: 煉一指。前後計然五指。時晋高祖潜躍晋
T2061_.50.0858a14: 陽。最多欽重。洎乎龍飛塵毎入洛京朝覲
T2061_.50.0858a15: 必延内殿。從容錫賚頗豐。帝賜紫服并懿
T2061_.50.0858a16: 號。固讓方兪。塵聞鳳翔府法門寺有佛中指
T2061_.50.0858a17: 骨節眞身。乃辭帝往岐陽瞻禮。覩其希奇。
T2061_.50.0858a18: 又然一指。塵之雙手唯存二指耳。續於天
T2061_.50.0858a19: 柱寺。就楚倫法師學倶舍論。方經數日。微
T2061_.50.0858a20: 有疾生。至七月二十七日辰時枕肱而逝。
T2061_.50.0858a21: 俗年六十三。臘四十四。平常唯衣大布不
T2061_.50.0858a22: 蓄盈長。六時禮佛未曾少缺。隴坻之間聞
T2061_.50.0858a23: 其示滅。黒白二衆具威儀送。焚之得舍利
T2061_.50.0858a24: 數百粒弟子以靈骨歸于太原。晋祖勅葬
T2061_.50.0858a25: 于晋水之西山。小塔至今存焉
T2061_.50.0858a26: 系曰。塵師捐捨詎能愈其精進乎。脱落浮
T2061_.50.0858a27: 榮豈能勝其義解乎。若然者不可以一名
T2061_.50.0858a28: 名矣。厥猶瞻蔔華焉。色黄而矣。則眞金
T2061_.50.0858a29: 謝其色。香芬而遠則牛頭愧其香。多名生
T2061_.50.0858b01: 乎一體者。其塵公歟
T2061_.50.0858b02: 晋天台山平田寺道育傳
T2061_.50.0858b03: 釋道育。新羅國人也。本國姓氏未所詳練。
T2061_.50.0858b04: 自唐景福壬子歳來遊于天台。遲迴而挂
T2061_.50.0858b05: 錫於平田寺衆堂中。慈愛接物。然終不捨
T2061_.50.0858b06: 島夷。言音。恒持一鉢受食。食訖略經行。而
T2061_.50.0858b07: 常坐脇不著席。日中灑掃殿廊料理常住
T2061_.50.0858b08: 得殘羨之食。雖色惡氣變收貯于器。齋時
T2061_.50.0858b09: 自食與僧供湢浴煎茶。遇薪木中蠢蠢乃
T2061_.50.0858b10: 置之遠地。護生偏切。所服皆大布納。其
T2061_.50.0858b11: 重難荷。毎至夏首秋末。日昳乃裸露胸背
T2061_.50.0858b12: &T038223;腨云。飼蚊蚋虻蛭雜色蟲。螫齧至於血
T2061_.50.0858b13: 流于地。如是行之四十餘載未甞少廢。凡
T2061_.50.0858b14: 對晤賓客止云伊伊二字。殊不通華語。然
T2061_.50.0858b15: 其會認人意且無差脱。頂髮垂白眉亦尨
T2061_.50.0858b16: 焉。身出紺赤色舍利。有如珠顆。人或求之
T2061_.50.0858b17: 隨意皆獲。至晋天福三年戊戌歳十月十日。
T2061_.50.0858b18: 終于僧堂中。揣其年八十餘耳。寺僧&T072505;
T2061_.50.0858b19: 山後焚之。灰中得舍利不可勝數。或有
T2061_.50.0858b20: 得巨骨者。後唐清泰二年曾遊石梁。迴與
T2061_.50.0858b21: 育同宿堂内。時春煦亦燒榾柮柴以自熏
T2061_.50.0858b22: 灼。口中嘮嘮通夜不輟。或云。凡供養羅漢
T2061_.50.0858b23: 大齋日育則不食。人或見迎羅漢。時問何
T2061_.50.0858b24: 不去殿内受供。口云伊伊去。或云飼蟲。
T2061_.50.0858b25: 時見群虎嗅之盤桓而去矣
T2061_.50.0858b26: 晋江州廬山香積庵景超傳
T2061_.50.0858b27: 釋景超。不知何許人也。素持戒範若護
T2061_.50.0858b28: 浮嚢。性惟矢直言不面從。及乎遊方役足
T2061_.50.0858b29: 選勝棲身。至于廬峯便有息行之意。惟誦
T2061_.50.0858c01: 法華鞠爲恒務。九江之人且多景仰。甞禮
T2061_.50.0858c02: 華嚴經一字拜之。計已二遍。乃燒一指爲
T2061_.50.0858c03: 燈供養。慶禮經周矣。次禮法華經同前。
T2061_.50.0858c04: 身膚内隱隱出舍利。磊落圓瑩。或有求者。坐
T2061_.50.0858c05: 席行地拾之無算。天福中卒于庵中。今墳
T2061_.50.0858c06: 塔在乎廬阜。遊者致禮嗟歎而已
T2061_.50.0858c07: 系曰。言遺身者。必委棄全軀如薩埵王子
T2061_.50.0858c08: 是歟。今以指爲燈以肱&T016254;炷。何預斯例。
T2061_.50.0858c09: 莫過幸否。通曰。煉指斷肱是遺身之加行
T2061_.50.0858c10: 也。況復像末尤成難事。其猶守少分之廉
T2061_.50.0858c11: 隅入循吏傳同也
T2061_.50.0858c12: 晋鳳翔府法門寺志通傳
T2061_.50.0858c13: 釋志通。俗姓張氏。右扶風著姓家之子也。早
T2061_.50.0858c14: 知遣世克務淨門。選禮名師登于上品。諸
T2061_.50.0858c15: 方講肆遍略留心。後唐之季兵革相尋。自此
T2061_.50.0858c16: 駕已東巡薄遊洛下。遇嚩日囉三藏行瑜
T2061_.50.0858c17: 伽教法。通禮事之。乃欲陟天台羅浮。遂辭
T2061_.50.0858c18: 三藏曰。吾此求翻譯。屬中原多事。子議南
T2061_.50.0858c19: 征奈何路梗何。通曰。泛天塹其如我何。
T2061_.50.0858c20: 三藏曰。苟去呉會間。可付之梵夾。或縁會
T2061_.50.0858c21: 傳譯。通曰。已聞命矣。以天福四年己亥歳
T2061_.50.0858c22: 天王錫命于呉越。遂附海艦達浙中。時文
T2061_.50.0858c23: 穆王錢氏奉朝廷之故。具威儀樂部迎通
T2061_.50.0858c24: 入府庭供養。於眞身塔寺安置。施賚豐腆。
T2061_.50.0858c25: 通請往天台山。由是登赤城陟華頂。既而
T2061_.50.0858c26: 於智者道場挂錫。因覽西方淨土靈瑞傳。
T2061_.50.0858c27: 變行迴心願生彼土。生常不背西坐。山中
T2061_.50.0858c28: 有招手石者。昔智顗夢其石上有僧臨海
T2061_.50.0858c29: 上擧手相招召之状。顗入天台見其僧名
T2061_.50.0859a01: 定光耳輪聳上過頂。亦不測之神僧也。乃
T2061_.50.0859a02: 相見乃問顗曰。還記得相招致否。顗曰。唯
T2061_.50.0859a03: 此石峻峙顧下無地。通登此投身願速生
T2061_.50.0859a04: 淨土。奮軀而墮一大樹中。枝軟幹柔若有
T2061_.50.0859a05: 人扶接焉。殊無少損。乃再叩榼投之。落
T2061_.50.0859a06: 于巖下蒙茸草上。微有少傷。遲久蘇矣。衆
T2061_.50.0859a07: 僧謂爲豺虎所啖。及見其猶殗殜然。舁就
T2061_.50.0859a08: 本道場。初通去不白衆。遂分人各路尋覓。
T2061_.50.0859a09: 至螺溪民村有巫者。言事多驗或就問焉。
T2061_.50.0859a10: 神曰。伊僧在西南方。現有金鎧神扶衞不
T2061_.50.0859a11: 死。我到彼。神氣盡矣。固難近也。皆符協神
T2061_.50.0859a12: 言。後往越州法華山。默修淨業。將欲化去。
T2061_.50.0859a13: 所止房地生白色物如傅粉焉。未幾坐禪
T2061_.50.0859a14: 床而終。遷座闍維有五色煙覆于頂上。法
T2061_.50.0859a15: 華川中咸聞異香焉
T2061_.50.0859a16: 系曰。昔薄拘羅有五不死。今通公二不死。昔
T2061_.50.0859a17: 法充投千仞香爐峯而不亡。通且同矣。得
T2061_.50.0859a18: 非天龍負翼不損一毛乎。而能延彼連持
T2061_.50.0859a19: 色心未斷者。何俾其増修淨土業耳
T2061_.50.0859a20: 晋朔方靈武永福寺道舟傳
T2061_.50.0859a21: 釋道舟。姓管氏。朔方迴樂人也。髫年聰雅
T2061_.50.0859a22: 庠序有儀。雖誦詩書樂聞釋典。決志出
T2061_.50.0859a23: 家于龍興寺孔雀王院。爰得戒珠漸圓心
T2061_.50.0859a24: 月。吟哦唄讃嘹亮可聽。乃率信士造永興
T2061_.50.0859a25: 寺。功成不宰。辭靈帥韓公洙入賀蘭山白
T2061_.50.0859a26: 草谷。立要持念感枯泉重湧有靈蛇游泳
T2061_.50.0859a27: 于中。遂陟法臺談講也。道俗蜂屯檀施山
T2061_.50.0859a28: 積。讃唱音響可遏行雲。獷悍之人若鴟鴞
T2061_.50.0859a29: 之革韻。乃*刺血晝大悲千手眼立像。屬
T2061_.50.0859b01: 其亢陽則絶食瞑目。要期雨之通濟方議
T2061_.50.0859b02: 充腸。中和二年聞關輔擾攘。乃於城南念定
T2061_.50.0859b03: 院塔下。斷左肱焚之供養大悲像。願倒冒
T2061_.50.0859b04: 干戈中原塞上早見弭兵。言畢迅雷風烈洪
T2061_.50.0859b05: 澍焉。又嘗截左耳爲民祈雨。復斷食七日
T2061_.50.0859b06: 請雪皆如其願。至于番洛無不祇畏。以
T2061_.50.0859b07: 天福六年辛丑歳二月六日。其夜未央結加
T2061_.50.0859b08: 趺坐。留累門人方畢而絶。享齡七十有八。
T2061_.50.0859b09: 遺骸不散如入禪定遂加漆紵焉。建隆中
T2061_.50.0859b10: 郭忠恕者。博覽群籍小學尤長。篆隷爲能
T2061_.50.0859b11: 多事凌轢。因過投于北裔。詢舟前烈著碑
T2061_.50.0859b12: 頌焉
T2061_.50.0859b13: 漢洛京廣愛寺洪眞傳
T2061_.50.0859b14: 釋洪眞。姓淳于氏。滑州酸棗人也。幼悟塵
T2061_.50.0859b15: 勞決求出離。介然之性雲鶴相高。師授法
T2061_.50.0859b16: 華經隨文生解。鎧甲精進伏其恚忿。或霑
T2061_.50.0859b17: 檀施迴面捨旃。誦法華經約一萬部詣
T2061_.50.0859b18: 朝門表乞焚全軀供養佛塔。帝命弗兪
T2061_.50.0859b19: 時。政出多門。或譛云惑衆。或言不利國家。
T2061_.50.0859b20: 下勅嚴阻。眞歎曰。善根殖淺魔障尤強。莫
T2061_.50.0859b21: 余敢止。遂退廣愛寺罄捨衣盂作非時施。
T2061_.50.0859b22: 願畢當年無疾坐滅。經數日顏貌如生。遷
T2061_.50.0859b23: 就茶毘。唯舌根不壞益更鮮紅。時衆觀之
T2061_.50.0859b24: 歎希有事。春秋五十二伊洛之問重之如
T2061_.50.0859b25:
T2061_.50.0859b26: 周錢塘報恩寺慧明傳
T2061_.50.0859b27: 釋*慧明。俗姓蒋。錢塘人也。研覈三學漸入
T2061_.50.0859b28: 精微。後登閩越殆至臨川。禮文益禪師深
T2061_.50.0859b29: 符正理。悟先所宗不免生滅情見。後迴浙
T2061_.50.0859c01: 隱天台白沙立草寮。有雪峯長慶之風。到
T2061_.50.0859c02: 者皆崩角摧鋒。謂明爲魔説。漢乾祐中自
T2061_.50.0859c03: 山出時。翠巖參公率諸禪伯。於僧主思憲
T2061_.50.0859c04: 院定其臧否。明之口給無能挫衂。尋漢南國
T2061_.50.0859c05: 王錢氏造大報恩寺。請以住持。假號圓通普
T2061_.50.0859c06: 照禪師。然行玄沙正眼非明曷能致此。顯
T2061_.50.0859c07: 徳中卒。時酷暑俾欲葬之。有弟子永安曰。
T2061_.50.0859c08: 知師唯我也。請焚之得舍利五色。一皆圓
T2061_.50.0859c09: 淨。初明*煉指爲燈。於天台供養。後相繼
T2061_.50.0859c10: 燒三指而勤持課。脇疎袵席。時説法焉。性
T2061_.50.0859c11: 且剛直言多忤物。是其所短也
T2061_.50.0859c12: 周晋州慈雲寺普靜傳
T2061_.50.0859c13: 釋普靜。姓茹氏。晋州洪洞人也。少出家于本
T2061_.50.0859c14: 郡惠澄法師。暗誦諸經明持祕呪。思升白
T2061_.50.0859c15: 品願剪青螺。既下方壇而循律檢。往禮
T2061_.50.0859c16: 鳳翔法門寺眞身。乃於睢陽聽渉。赴龍興
T2061_.50.0859c17: 寺講訓徒侶。若鱣鮪之宗蛟龍焉。又允琴
T2061_.50.0859c18: 臺請轉梵輪。安而能遷復於陳蔡曹亳宿
T2061_.50.0859c19: 泗。各隨縁奬導。迴於今東京揚化。善者從
T2061_.50.0859c20: 之。晋天福癸卯歳。心之懷土還復故郷。遂
T2061_.50.0859c21: 斷食發願。願捨千身速登正覺。至周顯
T2061_.50.0859c22: 徳二年。遇請眞身入寺。遂陳状於州牧楊
T2061_.50.0859c23: 君願焚軀供養。楊君允其意。乃往廣勝寺。
T2061_.50.0859c24: 傾州民人。或獻之香果。或引以*旛華。或泣
T2061_.50.0859c25: 涙相隨。或唄聲前導。至四月八日。眞身塔前
T2061_.50.0859c26: 廣發大願曰。願焚千身。今千中之一也。徐
T2061_.50.0859c27: 入柴庵自分火炬。時則煙飛慘色香靄愁
T2061_.50.0859c28: 雲。擧衆歎嗟群黎悲泣享壽六十有九。弟子
T2061_.50.0859c29: 等收合餘燼供養焉
T2061_.50.0860a01: 宋衡陽大聖寺守賢傳
T2061_.50.0860a02: 釋守賢。姓丘氏。泉州永春人也。少而聰達淵
T2061_.50.0860a03: 懿沈厚。誓投吉祥院從師披剪焉。後遊學
T2061_.50.0860a04: 栖雲門禪師道場明了心決。趨彼衡陽衆
T2061_.50.0860a05: 推説法。納衣練若之人。若百州之會于朝夕
T2061_.50.0860a06: 池矣。賢不衣繒纊布衣皮袴而已。度伏臘
T2061_.50.0860a07: 必無更易。脇不著席。唯坐藤床瞑目通宵。
T2061_.50.0860a08: 除有問者。隨其啓發雍容自持。乾徳中告
T2061_.50.0860a09: 衆曰。吾有債願未酬心終不了。明日入南
T2061_.50.0860a10: 窯山投身飼虎。弟子輩去尋見雙脛皮袴
T2061_.50.0860a11: 纒且存耳。收闍維之得舍利無數。報齡七
T2061_.50.0860a12: 十四。今小浮圖藏遺體焉
T2061_.50.0860a13: *宋天台山般若寺師蘊傳
T2061_.50.0860a14: 釋師蘊。金華人也。厥性眞率不好封植。遇
T2061_.50.0860a15: 事屬情有多訐直。梁龍徳中與徳韶禪師
T2061_.50.0860a16: 結侶遐征。遊訪名師勝境。至於北代清涼
T2061_.50.0860a17: 山冥心巡禮。後登蒼梧野陟祝融峯。然韶
T2061_.50.0860a18: 師或隨或否。迴于浙來還棲息韶師法會。
T2061_.50.0860a19: 其爲人也稠人廣衆往往滑稽。有好戲噱
T2061_.50.0860a20: 者則狎之膠漆如也。故高達之者置之於度
T2061_.50.0860a21: 外矣。唯韶師默而識之。謂人曰。蘊公癡狂
T2061_.50.0860a22: 吾不測其邊際焉。因有疾求僧作懺悔文。
T2061_.50.0860a23: 誦經及密呪。各論幾百藏爲度。方知其密
T2061_.50.0860a24: 持之不懈。嘗謂道友曰。吾生無益於人欲
T2061_.50.0860a25: 投宴坐峯不然石梁下。所願早預賢聖之
T2061_.50.0860a26: 儔也。其道友多沮其計。以開寶六年七月
T2061_.50.0860a27: 内無疾坐終。如入禪定。時炎蒸停屍二
T2061_.50.0860a28: 七日。身無欹側竅無氣穢。及遷神座就
T2061_.50.0860a29: 寺之東隅闍維。煨燼中收舍利外舌根不
T2061_.50.0860b01: 壞。灰寒拾之如紅芙蕖色。柔軟可憐。或曰。
T2061_.50.0860b02: 伊僧別無奇異。此物偶存。乃重燔爇其舌。
T2061_.50.0860b03: 隨同火色。遲久還如蓮葉。遂議結小塔于
T2061_.50.0860b04: 寺中緘藏。後有不信者。重燒鍛凡數十過
T2061_.50.0860b05: 矣。蘊生不言姓氏年齒。人以貌取之。則年
T2061_.50.0860b06: 八十餘矣
T2061_.50.0860b07: *宋杭州眞身寶塔寺紹巖傳
T2061_.50.0860b08: 釋紹巖。俗姓劉。雍州人也。母張氏始娠夢寤
T2061_.50.0860b09: 甚奇。及生也神姿瓌偉。至長也器度宏深。
T2061_.50.0860b10: 七歳苦求出家於高安禪師。十八進具於懷
T2061_.50.0860b11: 暉律師。凡百經書覽同溫習。自是遊諸方
T2061_.50.0860b12: 聖跡。洎入呉會棲息天台四明山。與徳韶
T2061_.50.0860b13: 禪師共決疑滯於臨川益公。遂於錢塘湖水
T2061_.50.0860b14: 心寺挂錫。恒諷持法華經無晝夜。俄感陸
T2061_.50.0860b15: 地庭間生蓮華。擧城人瞻矚。巖亟命搴而
T2061_.50.0860b16: 蹂之。以建隆二年辛酉。經願云滿誓同藥
T2061_.50.0860b17: 王。焚身以供養。時漢南國王錢氏。篤重歸
T2061_.50.0860b18: 心苦留乃止。尋潜遁投身曹娥江。用飼魚
T2061_.50.0860b19: 腹。會有漁者拯之。云有神人扶足求溺
T2061_.50.0860b20: 弗可。衣敷水面而驚濤迅激。巖如坐寶臺。
T2061_.50.0860b21: 然。水火二縁倶爲未濟。恒怏惋其懷。乃於
T2061_.50.0860b22: 越法華山安置。續召於杭塔寺造上方淨
T2061_.50.0860b23: 院以居之。開寶四年七月有疾不求藥石。
T2061_.50.0860b24: 作偈累篇示門徒曰。吾誦經二萬部。決以
T2061_.50.0860b25: 安養爲期。跏趺坐亡。享齡七十三。法臘五
T2061_.50.0860b26: 十五。喪事官供茶毘于龍井山。獲舍利無
T2061_.50.0860b27: 算。遺骨若玉瑩然。遂收合作石函寘于影
T2061_.50.0860b28: 堂。大寧軍節度使贈太師孫承祐爲碑紀
T2061_.50.0860b29: 述焉
T2061_.50.0860c01: *宋天台山文輦傳
T2061_.50.0860c02: 釋文輦。永嘉郡平陽人也。邂逅求師受業于
T2061_.50.0860c03: 金華。納具足律儀畢翹勤篤勵。三乘之學一
T2061_.50.0860c04: 皆染漸。因往縉雲明昭禪師法會。不事繁
T2061_.50.0860c05: 云。揚眴之間決了無滯。末遇天台山徳韶禪
T2061_.50.0860c06: 翁唱宗一大師之道。輦復諦受無疑。不爲
T2061_.50.0860c07: 異縁牽轉。故三十載隨韶師聽其進否。甞
T2061_.50.0860c08: 謂人曰。悟入之縁猶蠖屈之於葉也。食黄
T2061_.50.0860c09: 則身黄。食蒼則身蒼。其屈伸之状無變。吾
T2061_.50.0860c10: 初見明昭乃若是。今學玄沙又如是。此所
T2061_.50.0860c11: 謂殊塗而同歸。今更取佛言爲定量之。乃
T2061_.50.0860c12: 覽大藏經三周遍。自是已來逍遙無滯。以
T2061_.50.0860c13: 太平興國三年。忽自操其斧。言伐其檀。巧
T2061_.50.0860c14: 結玲瓏重攅。若題湊焉。號曰浮圖。中開
T2061_.50.0860c15: 戸入内趺坐。自持火炬。誓之曰。以此殘
T2061_.50.0860c16: 喘焚之供養十方佛諸聖賢。言訖發焔亘
T2061_.50.0860c17: 空。其煙五色旋轉氤氳。猶聞誦經之聲。須
T2061_.50.0860c18: 臾始絶觀者號哭。灰寒收舍利不知顆數。
T2061_.50.0860c19: 春秋八十四。初輦甞謂善建寺僧説。吾死已
T2061_.50.0860c20: 無占伽藍可食之地。弗如自焚供養。望諸
T2061_.50.0860c21: 賢此時聚柴𧂐下念佛助我往生。只此相
T2061_.50.0860c22: 煩耳。今善建寺中累石爲小塔焉
T2061_.50.0860c23: 系曰。小乘教以自殺犯重戒前諸方便罪。
T2061_.50.0860c24: 是以無敢操炬就燎者。然自殺二例。一畏
T2061_.50.0860c25: 殺。須結蘭吉。二願往生。強猛之心命終身
T2061_.50.0860c26: 往。蘭吉可能作礙邪。復次大心一發百年闇
T2061_.50.0860c27: 室一燈能破。何罪之有。是故行人無以小
T2061_.50.0860c28: 道而拘大根者乎
T2061_.50.0860c29: 宋臨淮普照王寺懷徳傳
T2061_.50.0861a01: 釋懷徳。本江南人也。髫年離俗謹愿飾身。
T2061_.50.0861a02: 誦通法華經得度。自爾雖登講肆終以誦
T2061_.50.0861a03: 持爲專務。晩遊泗上禮僧伽塔像。屬今上
T2061_.50.0861a04: 遣高品李神福齎*旙華上供。并感應舍利
T2061_.50.0861a05: 至葬于新塔下基深窟中。徳遂誓焚軀供
T2061_.50.0861a06: 養。先罄捨衣嚢供身之物。齋僧一中。然後
T2061_.50.0861a07: 自衣紙服身纒油蠟。禮辭僧衆。手持雙燭
T2061_.50.0861a08: 登柴𧂐中。發火誦經。觀者莫不揮涕。徳
T2061_.50.0861a09: 至火熾熛高。其身聊側。猶微聞誦經之聲。
T2061_.50.0861a10: 一城之人無不悲悼者。淘汰舍利甚多。乃
T2061_.50.0861a11: 太平興國八年四月八日也。使臣回奏。上爲
T2061_.50.0861a12: 之動容焉。論曰。界繋之牢不無我所。浮生
T2061_.50.0861a13: 之命連在色身。皆自貴而輕他。悉己多而彼
T2061_.50.0861a14: 少。而増靳固。但長慳貪。若驪龍之吝珠。
T2061_.50.0861a15: &MT03116;牛之愛尾。孔惜翠羽麝護香臍也。其
T2061_.50.0861a16: 如儒氏彝倫孔門徽典。以己私之飢體曰
T2061_.50.0861a17: 父母之髮膚。不敢毀傷恒知保愼。復有好
T2061_.50.0861a18: 自標遇三年不見於門生。且事尊嚴一坐
T2061_.50.0861a19: 不垂於堂廡。及乎心遊方外教脱域中。或
T2061_.50.0861a20: 大善之克成。非小愆之能絆。許友以死殺
T2061_.50.0861a21: 身成仁。漸契不拘將隣直道。至有黜禮
T2061_.50.0861a22: 樂薄忠信去健羨飮淳和。乃有洗耳辭
T2061_.50.0861a23: 榮抱石沈水。與儒則一倍相反。於釋則分
T2061_.50.0861a24: 寸相隣佛乃爲物捐軀利生損命。與其不
T2061_.50.0861a25: 拔脛毛爲利也。伏臘殊時。與其惜父母之
T2061_.50.0861a26: 親體也。參辰各見如此乃驗教之深淺行之
T2061_.50.0861a27: 是非。譬猶出泉貨而既多入息利而不少。
T2061_.50.0861a28: 我世尊因地也。初唯減口次則脱身。車服
T2061_.50.0861a29: 越共弊之心。象馬過借人之乘。輟食菜之
T2061_.50.0861b01: 地判受封之成。用若拂塵捨猶脱屣。復次
T2061_.50.0861b02: 唼膚待飫剜自副求。或指然一燈。或身均
T2061_.50.0861b03: 百臠。救羸虚之虎。化長偉之魚。因超劫歸
T2061_.50.0861b04: 彌勒之前。先成佛享釋迦之位。皆從旋習始
T2061_.50.0861b05: 外財而終内財。及熟善根變難捨而成
T2061_.50.0861b06: 易捨。夫輟外財外財難捨。難捨凡夫也。捐
T2061_.50.0861b07: 内財内財易棄。易*棄菩薩也。須知三世
T2061_.50.0861b08: 諸佛同讃此門。是眞實修。是第一施。豈不
T2061_.50.0861b09: 見僧崖菩薩安詳陟於柴樓。大志道人慷愷
T2061_.50.0861b10: 焚其腕骨。人皆難色。彼有易容。蓋累世之
T2061_.50.0861b11: 曾爲。致今生之又捨。捨而復捨。估七寶以
T2061_.50.0861b12: 非珍。空而又空。以三輪之絶軌。乘茲度
T2061_.50.0861b13: 岸。是曰眞歸。得金剛堅固之身。留玉粒馱
T2061_.50.0861b14: 都之應。今之録也。藏則當乎炎暑裸餧蚊
T2061_.50.0861b15: 虻。壽則試其浮圖坐中圓寂。定蘭感天王
T2061_.50.0861b16: 而還眼。鴻休拒大盜以償寃。明飼獸而破
T2061_.50.0861b17: 慳。超然燈而燼指。加其舌根不壞身溺不
T2061_.50.0861b18: 沈。入薪塔而。自焚露赤軀而受咋。以前諸
T2061_.50.0861b19: 徳也。念業異熟爲所依趣。知身是幻幻體
T2061_.50.0861b20: 何憑。悟質如漚漚形暫起。幻從心造假僞
T2061_.50.0861b21: 相尋。漚散水澄浮沈互有。是故大聖幾生所
T2061_.50.0861b22: 計。小乘潤生盡期。貴息苦依思除我倒。
T2061_.50.0861b23: 非謂視同糠粃觀若塵炱。譬之寄習學於
T2061_.50.0861b24: 茅廬附彎弧於土垜。爲選登雲之路。爲求
T2061_.50.0861b25: 出塞之功。然後賜宅一區門羅八戟。方云
T2061_.50.0861b26: 貴土始利封侯。以其乳哺之嚢轉得那羅
T2061_.50.0861b27: 之器。亦復如是或曰。用斯聲教化我中華。
T2061_.50.0861b28: 得非韓吏部所患非楊即墨而況加其佛
T2061_.50.0861b29: 乎。攻乎異端斯害孔熾。對曰。正談仁義則
T2061_.50.0861c01: 道徳相懸。正説苦空則忠信可薄。還借韓
T2061_.50.0861c02: 之譬況。坐井窺天非天之咎。孔門大旨未
T2061_.50.0861c03: 能知生焉能知死。莊子曰。勞我以生息我
T2061_.50.0861c04: 以死。若觀鼓盆而歌似知不死焉。二教
T2061_.50.0861c05: 曾不言人死神明不滅。隨其善惡業縁受
T2061_.50.0861c06: 報。故有好醜。若由業因也。是用將麁易
T2061_.50.0861c07: 細以弱商強。售莧陸之脆形。博華鬘之珍
T2061_.50.0861c08: 服。既熏當種而起現行。生勝已生報強前
T2061_.50.0861c09: 報。刳肉眼而招佛眼。割凡軀而貿金軀。
T2061_.50.0861c10: 尼拘之子至微。蔭車之形不少。是爲眞語。
T2061_.50.0861c11: 非謂食言。菩薩利他適足以學。或曰。夫行
T2061_.50.0861c12: 然錬。善人則不疑。其有不善之人。慣甞刲
T2061_.50.0861c13: 割。謂疼痛。爲詼諧。堪受凌遲。謂炙炮爲
T2061_.50.0861c14: 戲劇。或㩭人而偶作。或誑世而強爲。此則
T2061_.50.0861c15: 栽何善根。自求辛螫耳。對曰。雖則頑民喜
T2061_.50.0861c16: 忍惡少耐傷。且經念以然燒。或淺誠而餧
T2061_.50.0861c17: 飼。冥招善報。已種良因。以浮泛心得浮泛
T2061_.50.0861c18: 報。昔有女子戲披袈裟。婆羅門醉著法服。
T2061_.50.0861c19: 其縁會遇道果終成也。或曰。義淨傳譯重累
T2061_.50.0861c20: 再三。今勿然煉。伊人親遊西域備熟方
T2061_.50.0861c21: 宜。至乎教乘罔不詳究。不許毀傷何邪。
T2061_.50.0861c22: 對曰。此專縛阿笈摩之教。安能沮壞摩訶衍
T2061_.50.0861c23: 法耶。設或略捨内財決定當圓檀度。故莊
T2061_.50.0861c24: 嚴論云。若能施自身命則爲希有。成菩薩
T2061_.50.0861c25: 檀度也。將知四輪出世十善行時。有道則
T2061_.50.0861c26: 堯下足淳民。奉孝則曾家生令子。我聖上
T2061_.50.0861c27: 踐祚之四載。兩浙進阿育王盛釋迦佛舍
T2061_.50.0861c28: 利塔。初於滋福殿供養。後迎入内道場。屢
T2061_.50.0861c29: 現奇瑞。八年二月望詔於開寶寺樹木浮
T2061_.50.0862a01: 圖僅登于尺。先藏是塔于深甃中。此日放
T2061_.50.0862a02: 神光亘爥天壤。時黒白衆中有*煉頂指
T2061_.50.0862a03: 者。有然香炷者。宣賜物有差。苟非大權菩
T2061_.50.0862a04: 薩大福天王。安能激勸下民而捐身寶者
T2061_.50.0862a05: 乎。直令此地螺髻見而珍寶成。還覺其時鷲
T2061_.50.0862a06: 峯淨而土田變。范雲綴史紀數色之徴祥。王
T2061_.50.0862a07: 劭編文書幾州之葬塔。隋分舍利。唐瘞眞
T2061_.50.0862a08: 身。比乎我朝。田隴與鐵圍爭其疆畔耳。
T2061_.50.0862a09: 此篇所載。成傳開宗。令能忍難忍之人
T2061_.50.0862a10: 既亡若在。使捨身受身之者雖死猶生。圖
T2061_.50.0862a11: 五芝於草木之前。列四瑞於鱗毛之表。詩曰。
T2061_.50.0862a12: 儀刑文王。萬邦作式者也
T2061_.50.0862a13: *宋高僧傳卷第二十三
T2061_.50.0862a14:
T2061_.50.0862a15:
T2061_.50.0862a16:
T2061_.50.0862a17: *宋高僧傳卷第二十四
T2061_.50.0862a18:  *宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0862a19: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰 
T2061_.50.0862a20:   讀誦篇第八之一正傳二十一人
附見三人
T2061_.50.0862a21: 隋行堅傳
T2061_.50.0862a22: 釋行堅者。未知何許人也。常修禪觀節操
T2061_.50.0862a23: 惟嚴。偶事東遊路出泰山。日之夕矣。入嶽
T2061_.50.0862a24: 廟謀之度宵。令曰。此無別舍。唯神廊廡下
T2061_.50.0862a25: 可以然而來寄宿者必罹暴死之殃。吾師
T2061_.50.0862a26: 籌之。堅曰。無苦。不得已從之。爲藉藁於
T2061_.50.0862a27: 廡下。堅端坐誦經。可一更聞屋中環&MT00871;
T2061_.50.0862a28: 聲。須臾神出。衣冠甚偉部從焜煌。向堅合
T2061_.50.0862a29: 掌。堅曰。聞宿此者多死。豈檀越害之耶。神
T2061_.50.0862b01: 曰。遇死者特至聞弟子聲而自死焉。非殺
T2061_.50.0862b02: 之也。願師無慮。堅固延坐談説。如食頃間
T2061_.50.0862b03: 因問之曰。世傳泰山治鬼。寧有之邪。神曰。
T2061_.50.0862b04: 弟子薄福有之。豈欲見先亡乎。堅曰。有兩
T2061_.50.0862b05: 同學僧已死。願得見之。神問其名曰一人
T2061_.50.0862b06: 已生人間。一人在獄受對。不可喚來。師就
T2061_.50.0862b07: 可見也。堅聞甚悦。因起出不遠而至一處
T2061_.50.0862b08: 見獄火光焔甚熾。使者引堅入牆院中。遙
T2061_.50.0862b09: 見一人。在火中號呼不能言語。形變不
T2061_.50.0862b10: 可復識而血肉焦臭令人傷心。堅不忍歴
T2061_.50.0862b11: 觀愍然求出。俄而在廟廡下。復與神坐如
T2061_.50.0862b12: 故。問曰。欲救同學有得理邪神曰。可能
T2061_.50.0862b13: 爲寫法華經。必應得免。既而將曙。神辭僧
T2061_.50.0862b14: 入堂。旦而廟令視堅不死怪異之。堅去急
T2061_.50.0862b15: 報前願。經寫裝畢齎而就廟宿。神出如初。
T2061_.50.0862b16: 歡喜禮拜慰問來意。以事告之。神曰。弟子
T2061_.50.0862b17: 知己師爲寫經。始書題目。彼已脱免今生
T2061_.50.0862b18: 人間也。然此處不潔不宜安經。願師還送
T2061_.50.0862b19: 入寺中。言訖天曉。辭決而去。則大業年中也。
T2061_.50.0862b20: 堅居處不恒。莫知終畢
T2061_.50.0862b21: 隋天台山法智傳
T2061_.50.0862b22: 釋法智者。不詳何許人也髫年離俗應法
T2061_.50.0862b23: 升壇。松直凌空玉堅絶汚。凡百講肆靡不
T2061_.50.0862b24: 留神。晩歳以逕直之門莫如念佛。毎謂人
T2061_.50.0862b25: 曰。我聞經言。犯一吉羅。歴一中劫入于地
T2061_.50.0862b26: 獄。可信。又聞經説。一稱阿彌陀佛滅八十
T2061_.50.0862b27: 億劫生死重罪。則未之信。人難云。何故生
T2061_.50.0862b28: 大邪見。倶是佛言急須念佛。久則三昧現前。
T2061_.50.0862b29: 乃於國清寺兜率臺上晝夜精勤念佛。忽預
T2061_.50.0862c01: 辭道俗云。生西方去。令親識爲吾設齋
T2061_.50.0862c02: 終日。於中夜無疾而化。時有金色光明來
T2061_.50.0862c03: 迎。照數百里江上船中。謂言天曉。遲久方
T2061_.50.0862c04: 明。始知智之往生矣
T2061_.50.0862c05: 唐京兆禪定寺慧悟傳
T2061_.50.0862c06: 釋慧悟。未詳氏族。隱太白山中持誦華嚴
T2061_.50.0862c07: 經。服餌松木。忽於一時見一居士。來云。相
T2061_.50.0862c08: 請居士騰身入空。令悟於衣襟中坐攝以
T2061_.50.0862c09: 飛行至一道場。見五百異僧翔空而至。悟
T2061_.50.0862c10: 奄就末行。居士語曰。師受持華嚴是佛境
T2061_.50.0862c11: 界。何得於小聖下坐。遂却引於半千人之
T2061_.50.0862c12: 上。齋訖居士曰。本所齋意在師一人。雖有
T2061_.50.0862c13: 五百羅漢來食。皆臨時相請耳。齋訖遂送還
T2061_.50.0862c14: 本處。有如夢覺。即高宗永徽年中也
T2061_.50.0862c15: 唐京兆大慈恩寺明慧傳
T2061_.50.0862c16: 釋明慧。不知何許人也。簡默恭己約志蠲
T2061_.50.0862c17: 明。耐乎寒餒誓求大乘。精進之鎧介躬。睡
T2061_.50.0862c18: 眠之魔退跡。是以初中後夜念誦經行。時玄
T2061_.50.0862c19: 奘三藏在京兆北坊部玉華宮翻大般若經
T2061_.50.0862c20: 畢。麟徳元年示滅。其夜子時慧旋遶佛堂。
T2061_.50.0862c21: 忽見北方有白虹四道從北亘南横跨東
T2061_.50.0862c22: 并直勢貫慈恩塔院歴歴分明。慧心怪焉。
T2061_.50.0862c23: 即自念曰。昔如來滅度。白虹十二道。從西
T2061_.50.0862c24: 貫于太微。於是有雙林之滅。今有此相將
T2061_.50.0862c25: 非玉華法師有無常事邪。申旦向衆述其
T2061_.50.0862c26: 所見。衆咸怪之。至九日凶問至京。正符所
T2061_.50.0862c27: 見。慧彌増篤勵。老而無懈。未知終所
T2061_.50.0862c28: 唐太原府崇福寺慧警傳
T2061_.50.0862c29: 釋慧警。姓張氏。祁人也。少而聰悟襁褓能言。
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