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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

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T2060_.50.0622a01: 相攝持。虚蕩慮知體道懷徳。則安遠光憑
T2060_.50.0622a02: 斯其人矣。世學諸論詞數區分。傍大乘而
T2060_.50.0622a03: 通小徑。委本筌而尋章句。時連界繋乍
T2060_.50.0622a04: 別色心。一行六歴之相攝。名教頻繁之包富。
T2060_.50.0622a05: 列爲存道行。凡學止聲譽。於是讎
T2060_.50.0622a06: 討終身博綜詞義。輕蔑戒誥陵犯色聲。邪
T2060_.50.0622a07: 説富於脣吻。邪求滿於胸臆。謂捧鉢爲鈍
T2060_.50.0622a08: 丁。號持瓶爲竪子。半月説戒*惟列麁言。
T2060_.50.0622a09: 衣鉢受持極成煩碎。遂即顛倒形服雷鼓
T2060_.50.0622a10: 言聲。侮弄尊儀斜眄經律。故使依藥受淨
T2060_.50.0622a11: 永絶其身。戒約住持生緘其口。斯豈不聞
T2060_.50.0622a12: 於本業也。知業則不然乎。但騰焔於舌端。
T2060_.50.0622a13: 曾未圓爲心約。此則尊高矜伐賤委本基。
T2060_.50.0622a14: 爲迷二也。若能深討使性妙識治能。念動
T2060_.50.0622a15: 是我人事對。但明塵識。則未悉何賢當
T2060_.50.0622a16: 斯目也。慧休論士樹以風聲。然其專大
T2060_.50.0622a17: 深小。騰實復光其美又有行福末凡。禀素
T2060_.50.0622a18: 疎野廣讀多誦。情見特隆偏略戒科。謂講生
T2060_.50.0622a19: 例不如。常飮淳乳飽我心神。靜處幽閑
T2060_.50.0622a20: 何過相及。斯皆靡聞教行動事疑遲。不學
T2060_.50.0622a21: 無知隨念交集。所以毎講聽採坐列群僧。
T2060_.50.0622a22: 就務鑚研其人無幾。學猶不解況不學乎。
T2060_.50.0622a23: 牛毛麟角頗爲近實。又有成樹塔寺繕造
T2060_.50.0622a24: 田園。擧鍤牽材未思物命。燎原漑濕豈
T2060_.50.0622a25: 避生靈。惟恐福業不成實。未懷諸慈惻。是
T2060_.50.0622a26: 則不聞大聖之明誡也。十誦三相正在斯
T2060_.50.0622a27: 人。或謂爲福行罪功過相補。是又不聞律
T2060_.50.0622a28: 縁之初禁也。縁修佛堂方制地戒。意在隨
T2060_.50.0622a29: 念附相策心。不惟事業無益之咎。故世思
T2060_.50.0622b01: 微務靜之士。招引*寔希。躁擾經營之夫。
T2060_.50.0622b02: 騰擲者衆。麁法易染妙理難弘。爲迷三也。
T2060_.50.0622b03: 若能依准教行不越常刑。賢聖所同寔當
T2060_.50.0622b04: 弘護。至如澄寺九百神道映於趙都。遠林
T2060_.50.0622b05: 不刋戒徳流於晋世。可龜鏡矣。專門奉律
T2060_.50.0622b06: 之客。立志貞梗之夫。薄誦戒縁粗知文句。
T2060_.50.0622b07: 時登元坐引衆闡揚。慢水覆心更無依
T2060_.50.0622b08: 學。是則不聞明律之清誡也。法身成具方
T2060_.50.0622b09: 免師資。今乃易從止足未思弘贍。魚睨雲
T2060_.50.0622b10: 漢爵躍僧倫。惟我律師餘皆師律。顧諸經
T2060_.50.0622b11: 論事等石田。&MT00277;高名約同稊稗。知法
T2060_.50.0622b12: 世寡誰辯熏蕕。任縱科治是非一亂。輕重
T2060_.50.0622b13: 由其量處。禍福自其心神。出語成刑曾
T2060_.50.0622b14: 無再覆。傳而不習孔門所輕。習而不經釋
T2060_.50.0622b15: 宗所誡。何異讀禮而存倨傲。誦易而忽陰
T2060_.50.0622b16: 陽。勗哉斯言。令終宜始。但以時遭像季法
T2060_.50.0622b17: 就澆漓。律部邪縁宗仰繁矣。並由本尋學語
T2060_.50.0622b18: 指誦文。搯紙籤行題鞭記掌。有則依
T2060_.50.0622b19: 述闕則絶言。縱有異徴取通無路。便言律
T2060_.50.0622b20: 無正斷故是前聖開聽。遂即冒世輕生漫行
T2060_.50.0622b21: 章句。飮杏湯者爲清齋。畜錢寶者爲小
T2060_.50.0622b22: 犯。坐具無勞截淨。鉢量未必姫周。斯皆強
T2060_.50.0622b23: 於鉛刃。易取思齊。其迷四也。若能廣尋群
T2060_.50.0622b24: 典備閲行藏。挹酌四印昭融三制。臨機
T2060_.50.0622b25: 剖斷。則文理相循。隱括擧例。則物我同曉。
T2060_.50.0622b26: 如斯御衆世有人哉。尋夫戒律之筌筌於
T2060_.50.0622b27: 持犯。定慧之學務在治。能治則亂惑可銷。
T2060_.50.0622b28: 能則神機清遠。餘外浮遊章句。等捐月而
T2060_.50.0622b29: 執指端。矜誕教相。同詠藥而迷愈疾。論
T2060_.50.0622c01: 者試開四學終墜兩迷。非言何以致詞。
T2060_.50.0622c02: 域心寧盡。故經陳曰。種種法喩咸存離
T2060_.50.0622c03: 著。律又述云。常爾一心念除諸蓋。固復懷
T2060_.50.0622c04: 試叙。微有箴銘。將用體鏡如流。且復昭
T2060_.50.0622c05: 彰于後耳
T2060_.50.0622c06: 續高僧傳卷第二十
T2060_.50.0622c07:
T2060_.50.0622c08:
T2060_.50.0622c09:
T2060_.50.0622c10: 續高僧傳卷第二十
T2060_.50.0622c11:   唐釋道宣撰
T2060_.50.0622c12: 明律下正傳人 附見五人
T2060_.50.0622c13:   唐京師弘福寺釋智首傳一
T2060_.50.0622c14: 京師普光寺釋慧璡傳二滿徳眞懿
善智敬道
T2060_.50.0622c15: 相州日光寺釋法礪傳三
T2060_.50.0622c16: *京師普光寺釋玄琬傳四僧伽
T2060_.50.0622c17: 蒲州仁壽寺釋慧蕭傳五
T2060_.50.0622c18: *京師普光寺釋慧滿傳六
T2060_.50.0622c19: 續高僧傳卷第二十九
T2060_.50.0622c20:   唐釋道宣撰
T2060_.50.0622c21: 明律下之餘正傳六人 附見一人
無傳二人
T2060_.50.0622c22:   唐箕山沙門釋慧進傳七明瓉
T2060_.50.0622c23: 并州義興寺繹道亮傳八
T2060_.50.0622c24: 益州福勝寺釋道興傳
T2060_.50.0622c25: 蘇州通玄寺釋惠旻傳
T2060_.50.0622c26:
T2060_.50.0622c27:
T2060_.50.0622c28:
T2060_.50.0622c29:
T2060_.50.0623a01: 洛州天宮寺釋明導傳十一
T2060_.50.0623a02: *洛州敬愛寺釋曇光傳十二
T2060_.50.0623a03: 京師延興寺釋道胄傳十三無傳
T2060_.50.0623a04: 益州福縁寺釋曇逞傳十無傳
T2060_.50.0623a05: 釋道胄。姓輔。京兆始平人。祖任上黨太守。
T2060_.50.0623a06:   遂居長子焉。性聰敏樂遠離。行年十四遭
T2060_.50.0623a07: 母憂。興蓼莪志報恩難極。爲母出家志
T2060_.50.0623a08: 敦孝。始年二十往并州。請印法師爲和上。
T2060_.50.0623a09: 得爾也。可年八十五歳也。令送至城門。見
T2060_.50.0623a10: 多人著赤衣多鬚來迎云。是綿竹所放生
T2060_.50.0623a11: 者。因即蘇自此廣化立放生池。諸州凡造
T2060_.50.0623a12: 一百餘所。今並見在。又益州甘亭神威力
T2060_.50.0623a13: 嚴惡殃福立應。祈祷血食牛羊難紀。忽下
T2060_.50.0623a14: 巫語欲逞受戒。乃將佛像在神下座。于時
T2060_.50.0623a15: 神影自移本處。向佛下坐。逞爲受戒。自爾
T2060_.50.0623a16: 祀日齋食而已。又往劉備先生受戒神亦
T2060_.50.0623a17: 隨從。所以蜀川神所逞行至者皆爲受戒。
T2060_.50.0623a18: 至今不捨。由此道俗歸依。發言風靡。又於
T2060_.50.0623a19: 綿竹&MT00278;縣造三百尺大像。今並成就。故所
T2060_.50.0623a20: 祈求爲無不遂。以顯慶四年終于本寺。春
T2060_.50.0623a21: 秋八十五。道俗哀慕。送往放生池。於路三
T2060_.50.0623a22: 度大雨。雨皆白色。恰至葬所天地清明
T2060_.50.0623a23: 釋道興。姓劉。本住秦州。八九歳時常念出
T2060_.50.0623a24:   家。私詣僧寺不肯還。二親恐失。年十九。決
T2060_.50.0623a25: 意定詣大光寺求出家。僧衆愍之。二親苦
T2060_.50.0623a26: 求隱避不失。衆爲解喩便許剃落。時天下
T2060_.50.0623a27: 大亂賊寇交横。死者山積。興爲沙彌語諸
T2060_.50.0623a28: 徒曰。人身難得持戒第一。母爲賊掠將去。
T2060_.50.0623a29: 離城六十里。興沒命尋逐。至已被傷未
T2060_.50.0623b01: 絶。賊見曰。此僧誠爲至孝。逐母至此。便不
T2060_.50.0623b02: 盡命。乃背負母還城。城中咸怪。賊路兇
T2060_.50.0623b03: 險何因得返。避難投蜀至河池縣。逢賛皇
T2060_.50.0623b04: 公蒙被安慰。送至梁州。興與一老僧相隨。
T2060_.50.0623b05: 彼有金十兩。謂興曰。吾有金可爲負至蜀
T2060_.50.0623b06: 共分。興曰。此危身物。佛又不許。不可將
T2060_.50.0623b07: 行。若不信者善惡應驗。逐捨而獨往。彼持
T2060_.50.0623b08: 金者至三泉縣逢賊致死。既至蜀川年滿
T2060_.50.0623b09: 進具。常行蘭若頭陀乞食。智舜律師當衢
T2060_.50.0623b10: 講匠。依聽五遍便能覆述。毎有異見舜深
T2060_.50.0623b11: 奇之。後至京師首律師下伸大義。如別所
T2060_.50.0623b12: 引。後還蜀川。廣聽經論。不爽光陰。又於江
T2060_.50.0623b13: 禪師下禀受禪道。以爲徴心要術也。自舜
T2060_.50.0623b14: 沒後接構律筵。毎年講席極爲稽引。三十
T2060_.50.0623b15: 二度來請者方許開宗。毎歎云。佛法漸替
T2060_.50.0623b16: 輕慢日増。余不敢輕。所以爲重法故爾。即
T2060_.50.0623b17: 以慇懃鄭重爲善法種子。若無此種何由
T2060_.50.0623b18: 可遇。所以毎講律部。及發菩提心。以此勵
T2060_.50.0623b19: 衆。聽者垂泣恩誨。興待衆涕泣靜已。
T2060_.50.0623b20: 久方令唱文。如此非一。四遠來投無客主。
T2060_.50.0623b21: 興知都維那。于時官府急切不許客住。諸
T2060_.50.0623b22: 寺無停者咸來。即安撫。寺主曰。依官制不
T2060_.50.0623b23: 許。何得停之。興曰。官不許容針。私容車
T2060_.50.0623b24: 馬。寺主豈不聞耶。寺主大怒曰。年少不
T2060_.50.0623b25: 用我語。興曰。此三寶也。敬則見善。嫌則感
T2060_.50.0623b26: 惡。寺主憤恚還房。眼看袈裟不見。又往三
T2060_.50.0623b27: 門王家會。受飯謂言。是血食。人喩之竟不
T2060_.50.0623b28: 食。返寺向興懺悔。尋終行蘭若。時鬼來惱
T2060_.50.0623b29: 亂。興出繩床。鬼退爲受三歸已。爲禮佛名。
T2060_.50.0623c01: 鬼亦隨禮。貞觀中。青城戴令。來慕欲與興
T2060_.50.0623c02: 同房宿。夜中眠驚走出房外云。見一赤衣
T2060_.50.0623c03: 僧。執杖打背云何因在此宿。以火照背。如
T2060_.50.0623c04: 三指大。隱軫赤色。因求悔過。興遇疾甚。聞
T2060_.50.0623c05: 室中音樂聲。自念。我所求者本在佛果。不
T2060_.50.0623c06: 願人天。所願不虚諸有魔亂自應消滅。言
T2060_.50.0623c07: 已聲滅。自此便差。常禮千佛日別一遍。永
T2060_.50.0623c08: 徽三年。玄奘法師送舍利令供養。興獲已
T2060_.50.0623c09: 於房内立道場發正願曰。若一生傳法。并
T2060_.50.0623c10: 禮賢劫千佛。如契聖心請放光明。如語一
T2060_.50.0623c11: 室並爲金色。弟子咸見。以顯慶四年月日。
T2060_.50.0623c12: 終於福勝。春秋六十有七。興自在道行節
T2060_.50.0623c13: 在懷。晝夜恒坐曾不偃亞。未常詣市不受
T2060_.50.0623c14: 別利。乞食之外不出寺門。不乘畜生不服
T2060_.50.0623c15: 非。法益部五象敬而重之
T2060_.50.0623c16: 釋明導。姓姚氏。本呉興人。因官歙州遂家
T2060_.50.0623c17:   于彼。幼叶雅調與衆不群。隋末喪亂二親
T2060_.50.0623c18: 崩歿。發心出家意存護法。所在尋逐彌勒
T2060_.50.0623c19: 戒檢。以貞觀初行達陳州。逢勅簡僧唯留
T2060_.50.0623c20: 世。導以徳聲久被。遂應斯擧。雖蒙榮聞
T2060_.50.0623c21: 意所遺之。乃歎曰。出家弘濟務存許道。豈
T2060_.50.0623c22: 以名貫拘滯一方。乃翻然遠征棄擲寺宇。
T2060_.50.0623c23: 至爍礪二師座下。餐禀幽奧。未盈涼暑聲
T2060_.50.0623c24: 聞超挺。因令覆述縱達無遺學門義侶莫
T2060_.50.0623c25: 不推挹。自諸寺結憾訟及道俗牽連不決。
T2060_.50.0623c26: 皆請通之。及導面往吐言愜伏。皆歎其善
T2060_.50.0623c27: 達無諍權。導不思之力也。龍朔二年。道行
T2060_.50.0623c28: 夙彰。奉勅別住東都天宮寺。麟徳元年。今
T2060_.50.0623c29: 上造老子像勅送芒山。仍令洛下文物備
T2060_.50.0624a01: 列。時長史韓孝威。妄託天威。黄巾扇惑私
T2060_.50.0624a02: 囑僧尼。普令同送。威遂勒州部二十二縣。
T2060_.50.0624a03: 五衆通集洛州。各事幢幡剋日齊擧。導出
T2060_.50.0624a04: 衆對曰。佛道二門由來天絶。邪正位殊本
T2060_.50.0624a05: 自碩異。如何合雜雷同將引。既無別勅不
T2060_.50.0624a06: 敢聞命。威大怒曰。是何道人輒拒國命。乃
T2060_.50.0624a07: 使人脱導袈裟。將行禁劾。導曰。袈裟勅度
T2060_.50.0624a08: 所著。非勅不可妄除。無勅令僧送道。所以
T2060_.50.0624a09: 不違國命。威怒曰。道人有不送天尊者出。
T2060_.50.0624a10: 導即挺身獨立。預是僧尼同時總往導所。
T2060_.50.0624a11: 威怒曰。道人欲反。導應聲語六曹官人
T2060_.50.0624a12: 曰。長吏總召僧尼唱反。此則長吏自反。衆
T2060_.50.0624a13: 僧不反。須告御史導等一時崩出。威大忙
T2060_.50.0624a14: 懼降階屈節。慚謝而止。以斯抗禦季代少
T2060_.50.0624a15: 之。因僧大集簡試度人。天宮餉食過中乃
T2060_.50.0624a16: 至。僧有不量時景者。取而進噉。導曰。諸大
T2060_.50.0624a17: 徳並佛法遺寄。天下楷模。非時之食對俗
T2060_.50.0624a18: 而噉。公違法律現法滅縁。冒罔聖凡一至
T2060_.50.0624a19: 於此。衆並愧之。因索水清漱月餘不食。悲
T2060_.50.0624a20: 慨正法凋淪相及。道俗苦勸方乃進餅。以
T2060_.50.0624a21: 斯量之。故以護法之士不顧形有者。代有
T2060_.50.0624a22: 人焉。今年六十餘。東夏英髦一期咸集導
T2060_.50.0624a23: 於清衆有高稱焉
T2060_.50.0624a24: 釋曇光。姓張氏。汴州人。自幼及長潔志清
T2060_.50.0624a25: 範。諸有勝徒莫不登踐。於礪爍兩師聽受
T2060_.50.0624a26: 成教。逮至立年盛明律藏。命宗章義是所
T2060_.50.0624a27: 推崇。礪歎曰。使吾道流河右。誠此人乎。又
T2060_.50.0624a28: 往玉法師所聽法華地論。高達勝乘玄理
T2060_.50.0624a29: 權實坦然。又往嵩岳相禪師學修止觀。因
T2060_.50.0624b01: 屏絶塵惱不羈名利。會東都盛徳須有住
T2060_.50.0624b02: 持。以光有素徳景行難擁。遂勅召住天宮
T2060_.50.0624b03: 寺。又以教受新成衆徒胥集綱管之任非
T2060_.50.0624b04: 人不傳。因又召爲寺之上座。綏撫清衆不
T2060_.50.0624b05: 肅而成。然而汎愛之誠終古罕類。四方律
T2060_.50.0624b06: 學莫不諮詢。故其房宇門人肩聯踵接。成
T2060_.50.0624b07: 就所擧遠近遵承。西明寺律師君度。奕奕
T2060_.50.0624b08: 標擧一時俊烈。亦光之所進也。今麟徳二
T2060_.50.0624b09: 年。東都講説師資導達。彌所欽羨焉
T2060_.50.0624b10:
T2060_.50.0624b11:
T2060_.50.0624b12:
T2060_.50.0624b13: 續高僧傳卷第二十三
T2060_.50.0624b14:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0624b15: 護法上 本傳六 附見
T2060_.50.0624b16:   魏洛都融覺寺釋曇無最傳一。
T2060_.50.0624b17: 齊逸沙門釋曇顯傳
T2060_.50.0624b18: 周終南山避世峯釋靜藹傳慧宣
T2060_.50.0624b19: 周京師大中興寺釋道安傳慧俊 慧影
寶貴
T2060_.50.0624b20: 周新州願果寺釋僧勔傳
T2060_.50.0624b21: 隋京師雲花寺釋僧猛傳
T2060_.50.0624b22: 釋曇無最。姓董氏。武安人也。靈悟洞微
T2060_.50.0624b23: 寢玄祕。少禀道化名垂朝野。爲三寶之良
T2060_.50.0624b24: 將。即像法之金湯。諷誦經論堅持律部。偏
T2060_.50.0624b25: 愛禪那心虚靜謐。時行汲引咸所推宗。兼
T2060_.50.0624b26: 博貫玄儒尤明論道。故使七衆望塵奄有
T2060_.50.0624b27: 繁鬧。最厭世情重將捐四部。行施奬誨多
T2060_.50.0624b28: 以戒禁爲先。丞動物機信用雲布。曾於邯
T2060_.50.0624b29: 鄲崇尊寺説戒。徒衆千餘。並是常隨門學。
T2060_.50.0624c01: 至四月三十日布薩行籌依位授受。常計
T2060_.50.0624c02: 之外乃長六十。最居坐端深怪其異。既
T2060_.50.0624c03: 無外衆通夕懷疑。明旦重推。有人見從邯
T2060_.50.0624c04: 鄲城西而來者。竝異倫大徳。衣服正帖翔
T2060_.50.0624c05: 歩閑雅。亦有見從鼓山東面而來。或於中
T2060_.50.0624c06: 路逢者皆云。往赴崇尊聽僧説戒。如是數
T2060_.50.0624c07: 般節級勘其年齒相扶人數多少洽滿六十
T2060_.50.0624c08: 焉。故知道會聖心。是幽靈遐降。竹林群隱
T2060_.50.0624c09: 明非妄承。最徳洽釋宗屡當時望。後勅
T2060_.50.0624c10: 住洛都融覺寺。寺即清河文獻懌所立。
T2060_.50.0624c11: 廊宇充溢周于三里。最善弘敷導。妙達涅
T2060_.50.0624c12: 槃華嚴。僧徒千人常業無怠。天竺沙門菩
T2060_.50.0624c13: 提留支見而禮之。號爲東土菩薩。嘗讀最
T2060_.50.0624c14: 之所撰大乘義章。毎彈指唱善。飜爲梵字。
T2060_.50.0624c15: 寄傳大夏。彼方讀者皆東向禮之爲聖人
T2060_.50.0624c16: 矣。然其常以弘法爲任。元魏正光元年。明
T2060_.50.0624c17: 帝加朝服大赦。請釋李兩宗上殿。齋訖侍
T2060_.50.0624c18: 中劉騰宣勅。請諸法師等。與道士論義。時
T2060_.50.0624c19: 道館道士姜斌。與最對論。帝問。佛與老
T2060_.50.0624c20: 子同時不。姜斌曰。老子西入化胡。
T2060_.50.0624c21: 以爲侍者。文出老子開天經。據此明是同
T2060_.50.0624c22: 時。最問曰。老子周何王而生。何年西入。斌
T2060_.50.0624c23: 曰。當周定王三年。在楚國陳郡苦縣厲郷
T2060_.50.0624c24: 曲人里。九月十四日夜生。簡王四年爲守藏
T2060_.50.0624c25: 吏。敬王元年八十五。見周徳陵遲。遂與散
T2060_.50.0624c26: 關令尹喜。西入化胡。約斯明矣。最曰。佛
T2060_.50.0624c27: 當周昭王二十四年四月八日生。穆王五十
T2060_.50.0624c28: 二年二月十五日滅度。計入涅槃經三百四
T2060_.50.0624c29: 十五年始到定王三年。老子方生。生已年八
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