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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

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T2060_.50.0492a01: 皆成誦在心。于今未絶。本住清化祖習涅
T2060_.50.0492a02: 槃。寺衆百餘。領徒者三十。並大唐之稱首
T2060_.50.0492a03: 也。而遠勇於法義慈於救生。戒乘不緩偏
T2060_.50.0492a04: 行拯溺。所得利養並供學徒。衣盋之外片
T2060_.50.0492a05: 無留惜。嘗製地持疏訖。夢登須彌山頂。四
T2060_.50.0492a06: 顧周望但唯海水。又見一佛像身色紫金
T2060_.50.0492a07: 在寶樹下。北首而臥體有塵埃。遠初則禮
T2060_.50.0492a08: 敬後以衣拂。周遍光淨。覺罷謂所撰文疏頗
T2060_.50.0492a09: 有順化之益故爲此徴耳。又自説云。初作
T2060_.50.0492a10: 涅槃疏訖。未敢依講。發願乞相。夢見自手
T2060_.50.0492a11: 造素七佛八菩薩像。形並端峙還自繢飾。
T2060_.50.0492a12: 所畫既竟像皆次第起行。末後一像彩畫將
T2060_.50.0492a13: 了。旁有一人來從索筆。代遠成之。覺後
T2060_.50.0492a14: 思曰。此相有流末世之境也。乃廣開敷
T2060_.50.0492a15: 之信如夢矣。又未終一年。夢見淨影長竿
T2060_.50.0492a16: 自倒燈耀自滅。便至歳日所使淨人小兒二
T2060_.50.0492a17: 人。手放從良分處什物並爲功徳。又勅二
T2060_.50.0492a18: 時講前令大衆誦般若波羅蜜呪。限五十
T2060_.50.0492a19: 遍。以報四恩初不中怠。又傷學衆不能課
T2060_.50.0492a20: 力。毎因講日。如此正義須臾不聞。識者以
T2060_.50.0492a21: 爲達宿命也。及覺輕貶於房外香湯洗
T2060_.50.0492a22: 浴。即在外宿至曉入房。食粥倚床而臥。
T2060_.50.0492a23: 問曰早晩。答云今可卯時。乃曰。吾今覺冷
T2060_.50.0492a24: 氣至臍。去死可二三寸在。可除倚床。自
T2060_.50.0492a25: 跏其足。正身斂目不許扶侍。未言其卒
T2060_.50.0492a26: 驗方知化。香若栴檀久而歇滅。後乃臥
T2060_.50.0492a27: 之。手足柔軟身分並冷。唯頂上暖焉。有沙
T2060_.50.0492a28: 門智猛者。相人也。伏佩法教毎蒙延及。故
T2060_.50.0492a29: 疏爲行状。擬學者所承。猛談説有偏機會
T2060_.50.0492b01: 稱善。振名東夏云

T2060_.50.0492b02:

續高僧傳卷第八

義解四

T2060_.50.0492b03:
T2060_.50.0492b04:
T2060_.50.0492b05:
T2060_.50.0492b06: 續高僧傳卷第九
T2060_.50.0492b07: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0492b08: 義解篇五　正紀十四　附見六
T2060_.50.0492b09: 周益州謝鎭寺釋寶海傳一
T2060_.50.0492b10: 隋益州龍淵寺釋智方傳二
T2060_.50.0492b11: 隋荊州龍泉寺釋羅雲傳三
T2060_.50.0492b12: ＊隋荊州等界寺釋法安傳四

T2060_.50.0492b13:

＊隋襄州龍泉寺釋慧哲傳五

道瓊
慧嚮

　

洪哲
慧嵩

T2060_.50.0492b14: ＊隋江表徐方中寺釋慧 &MT01184;

&MT01184;

傳六
T2060_.50.0492b15: ＊隋常州安國寺釋慧弼傳七
T2060_.50.0492b16: ＊隋相州演空寺釋靈裕傳八
T2060_.50.0492b17: ＊隋西京空觀道場釋慧藏傳九
T2060_.50.0492b18: ＊隋東都内慧日道場釋智脱傳十
T2060_.50.0492b19: ＊隋東都内慧日道場釋法澄傳十一
T2060_.50.0492b20: ＊隋東都内慧日道場釋道莊傳十二
T2060_.50.0492b21: ＊隋東都内慧日道場釋法論傳十三

T2060_.50.0492b22:

＊隋京師大興善道場釋僧粲傳十四

僧鸞
僧鳳

T2060_.50.0492b23: 釋寶海。姓龔。巴西閬中人。少出家有遠志。
T2060_.50.0492b24: 承楊都佛法崇盛。便決誓下峽。既至金陵。
T2060_.50.0492b25: 依雲法師聽習成實。旁經諸席亟發清譽。
T2060_.50.0492b26: 乃引衆別講徒屬兼多。于時梁高重法自
T2060_.50.0492b27: 講涅槃。命海論佛性義。便昇論榻。雖往返
T2060_.50.0492b28: 言晤而執鍮石香爐。帝曰。法師雖斷慳貪。
T2060_.50.0492b29: 香爐非鍮不執。海應聲曰。陛下位居宸
T2060_.50.0492c01: 極。帽簮非纛不戴。帝大悦。衆咸驚歎。及後
T2060_.50.0492c02: 還蜀住謝鎭寺。大弘講肆。武陵王紀作
T2060_.50.0492c03: 鎭井絡。敬愛無已。毎就海宿清談玄理。
T2060_.50.0492c04: 乃忘晝夜。至旦王將灌手。日影初出。王
T2060_.50.0492c05: 曰。日暉粉壁状似城中。風動刹鈴方知寺
T2060_.50.0492c06: 裏。其晨車蓋迎王。馬復嘶鳴。海曰。遙看蓋
T2060_.50.0492c07: 動喜遇陳思。忽聽馬鳴慶逢龍樹。相與
T2060_.50.0492c08: 欣笑而出。王昇車謂御從曰。聽海法師言
T2060_.50.0492c09: 詞。令我盤桓而不能去。其辯給無方爲
T2060_.50.0492c10: 此例也。周氏跨躡梁益。庸公鎭方。彌加深
T2060_.50.0492c11: 敬越於恒伍。時年八十。謂門人法明曰。吾
T2060_.50.0492c12: 死至矣。一無前慮。但悲去後圖塔湮滅耳。
T2060_.50.0492c13: 當露屍以遺鳥狩。及建武之年果被除
T2060_.50.0492c14: 屏。令院宇荒蕪。惟餘一堂容像存焉」
T2060_.50.0492c15: 釋智方。蜀川資中人。其先東呉。遠祖宦於西
T2060_.50.0492c16: 蜀。遂乃家焉。童稚出家止州廓龍淵寺輪法
T2060_.50.0492c17: 師所。早與寶海周。旋同往楊都雲法師講
T2060_.50.0492c18: 下。而機辯爽利播名楊越。毎講商略詞義
T2060_.50.0492c19: 清雅泉飛。故使士俗執紙抄撮者常數百人。
T2060_.50.0492c20: 初講法華。至寶塔品高妙。遂序王釋義了
T2060_.50.0492c21: 乃曰。何必昔佛國土有此高妙。即楊都福地
T2060_.50.0492c22: 亦甚莊嚴。至如彌天七級共日月爭光。同
T2060_.50.0492c23: 泰九層與煙霞競色。方井則倒垂荷葉。圓
T2060_.50.0492c24: 桶則側布蓮華。似安住之居南。類尼佉之
T2060_.50.0492c25: 鎭北。耳聞目見庶可聯衡。録得者祕以齎
T2060_.50.0492c26: 歸益部。吁嗟歎爲驚絶。故其語出成章状
T2060_.50.0492c27: 如宿構。寶海頻來撃難發其聲彩。故海問
T2060_.50.0492c28: 曰。三變此方改穢成淨。亦能變凡成聖
T2060_.50.0492c29: 不。答曰。化佛甚多狹故須廣。凡聖自爾何
T2060_.50.0493a01: 勞改變。又難。若爾則六十小劫謂如食頃。
T2060_.50.0493a02: 但是聖覩凡不能覩。凡聖倶覩凡聖倶聖。方
T2060_.50.0493a03: 笑曰。高坐何曾道此。乃是自道自難耳。海覺
T2060_.50.0493a04: 言失乃調曰。三隅木升何謂智方。尋聲報
T2060_.50.0493a05: 曰。瓦礫洿池那稱寶海。衆大笑而散。及疾
T2060_.50.0493a06: 甚。海恒來看慰。乃謝曰。智方不能攝養致
T2060_.50.0493a07: 此沈痾。仰勞仁者數來垂問。願生善處常
T2060_.50.0493a08: 與同遊。俄而異香滿室。中夜卒於益部。年
T2060_.50.0493a09: 九十餘
T2060_.50.0493a10: 釋羅雲。姓邢氏。南郡松滋人。初從上明東
T2060_.50.0493a11: 寺出家。志操所懷附參成徳。承金陵道王
T2060_.50.0493a12: 索隱者若林。遂輕千里遠追勝侶。會楊都
T2060_.50.0493a13: 道朗盛業興皇。乃傾首法筵鑚仰徽烈。一
T2060_.50.0493a14: 乘四論大剖津途。于時常令學徒括究幽
T2060_.50.0493a15: 隱。雲年十六。甫在幼沖。鋭志前驅。問常無
T2060_.50.0493a16: 常義。而容色無撓。賓主綽然衆咸嘉賞。朗乃
T2060_.50.0493a17: 以所服帙處衆贈之。自此名稱踰遠所在
T2060_.50.0493a18: 傳之。而樂法不窮如愚莫滯。自朗遷後廣
T2060_.50.0493a19: 訊所聞。又從福縁寺亘法師採酌遺逸。
T2060_.50.0493a20: 亘縱解無遺任其鑚仰。雲以三論奧義未
T2060_.50.0493a21: 被荊南二障多阻。誓當弘演。有拪禪寺陟
T2060_.50.0493a22: 禪師。定慧兼修注心開剖。于時六合混壹三
T2060_.50.0493a23: 楚全盛。衆若稻麻人多杞梓。雲創還郷寺。
T2060_.50.0493a24: 乘此應機。居端座爲請益之師。吐清言
T2060_.50.0493a25: 爲住法之首。總管宜陽公王世積。詔使舍人
T2060_.50.0493a26: 蕭子寶。躬臨法席咸誦徳音。有龍泉寺。
T2060_.50.0493a27: 地隔囂塵心存閑曠。乃居之五十餘年。
T2060_.50.0493a28: 修緝棟宇常坐不臥。領徒五百時呈翹
T2060_.50.0493a29: 楚。煬帝承名有勅追入。避迹鑿坏以病而
T2060_.50.0493b01: 退。昔釋道安於上州東寺造堂七間。曇翼
T2060_.50.0493b02: 後造五間。連甍接棟横列十二。雲此堂中
T2060_.50.0493b03: 講四經三論各數十遍。不於文外別有撰
T2060_.50.0493b04: 述。皆心思口演氷釋理順。故得空有兩忘教

T2060_.50.0493b05:

義雙擧。時松滋有道士姓兪

抽祐
反

者。學冠

T2060_.50.0493b06: 李宗業該儒史。常講莊老私用内經。雲命
T2060_.50.0493b07: 門人慧成道勝曰。彼道士蜂飛蟻聚掠牛盜
T2060_.50.0493b08: 法。情實難容。爾傳吾旨摧彼邪蹤。成等
T2060_.50.0493b09: 詣彼而坐。道士曰。人天交接兩得相見。成
T2060_.50.0493b10: 曰。脱珍御服著弊垢衣。習近窮迷將開漸
T2060_.50.0493b11: 化。時以爲名答。成前呼兪爲先生。兪瞋曰。
T2060_.50.0493b12: 我非俗士。那詺我爲先生。成曰。汝既諱
T2060_.50.0493b13: 喚先生。請除先字。還依舊姓名曰兪生。
T2060_.50.0493b14: 所以句句之中常銜兪生。于時大衆欣笑無
T2060_.50.0493b15: 已。道士負慚折角。雲奉執高尚雅鎭時俗。
T2060_.50.0493b16: 迎送慶弔一無預焉。或負榮傲道者聞而往
T2060_.50.0493b17: 造。及見參禮汗流心戰。生縁在神山之下。
T2060_.50.0493b18: 一夏居止靜處思玄。母日自齎登上供設。
T2060_.50.0493b19: 有問其故。答曰。即此爲報母之劬勞也。昔
T2060_.50.0493b20: 朱粲寇擾荊南。寺多焚毀。惟雲所造龍泉獨
T2060_.50.0493b21: 存。以賊中總管雲曾授戒。所以尊師重法。
T2060_.50.0493b22: 寺獲存焉。雲兄弟五人。皆爲法師。而雲最
T2060_.50.0493b23: 小神彩特達。入室弟子十人。椿詵澄憩等。傳
T2060_.50.0493b24: 道開化。岷蜀江淮故未叙歴。以隋大業
T2060_.50.0493b25: 十二年四月二十三日。端坐遷於寺房。春秋
T2060_.50.0493b26: 七十五。中書令岑文本製碑。沙門道顒即雲
T2060_.50.0493b27: 之兄也。學通大小名聞道俗。於上明東寺
T2060_.50.0493b28: 起重閣。在安公驢廟北。傳云。安公乘赤
T2060_.50.0493b29: 驢從上明往襄州檀溪。一夕返覆撿挍兩
T2060_.50.0493c01: 寺并四層三所人今重之名爲驢廟。此廟
T2060_.50.0493c02: 即繋驢處也
T2060_.50.0493c03: 釋法安。姓田。枝江人。神彩俊越見稱僮幼。
T2060_.50.0493c04: 年十八遊學金陵。初聽成實。後學中觀於
T2060_.50.0493c05: 興皇座下。十有餘年庶乎屡空智乎特秀。三
T2060_.50.0493c06: 千學侶獨標三絶之名。形長八尺風儀挺特
T2060_.50.0493c07: 一也。解義窮深二也。精進潔己三也。時聽
T2060_.50.0493c08: 涅槃毎立異義。令衆難之。人雖巨衆無
T2060_.50.0493c09: 能屈者。由是聲聞楚越。一時朗公知其穎
T2060_.50.0493c10: 拔令論義。應命搆撃問領如＊嚮。往復既
T2060_.50.0493c11: 久便止。朗曰。爾義窮乎。對曰。義若恒沙何
T2060_.50.0493c12: 可盡也。時學門名安者多。目之爲沙安。
T2060_.50.0493c13: 三論四經皆講制廣初章及鹿角章等。理致
T2060_.50.0493c14: 宏遠流傳江漢。年過不惑。迴情在定更不
T2060_.50.0493c15: 談説。時往成禪師所共論定道。琢磨心
T2060_.50.0493c16: 性。動經晨夕。而不噉僧食。不飮濁漿。春
T2060_.50.0493c17: 秋六十五終於等界寺。寺在私洲之上。
T2060_.50.0493c18: 西望沙洲。即劉虬注法華之地。今經臺餘
T2060_.50.0493c19: 基尚在
T2060_.50.0493c20: 釋慧哲。姓趙氏。襄陽人。識度弘朗業操清遠。
T2060_.50.0493c21: 出家已後南趣楊都。會陳國文昌載隆三寶。
T2060_.50.0493c22: 僧正瓊公精理入神淨行純備。微衘紫相。
T2060_.50.0493c23: 世號烏瓊。帝尚重焉。奉爲大僧正也。監護
T2060_.50.0493c24: 法城爲物依止。陳氏王族歸戒所投。自餘
T2060_.50.0493c25: 槐棘無敢造者。住建初寺。禎明元年忽然坐
T2060_.50.0493c26: 逝。葬樓湖之山。天子哀之。以黄麾諸杖。衞
T2060_.50.0493c27: 送墓所。初未結頃。所住寺塔三日光現因而
T2060_.50.0493c28: 告終。道俗異焉。時彭城寺寶瓊者。善講説
T2060_.50.0493c29: 有風采。形相奇白世號白瓊。事見別傳。哲
T2060_.50.0494a01: 初參聽其講大開令業。聚徒講説。屡發新
T2060_.50.0494a02: 聲。以慧悟自矜頗懷傲誕。承興皇道朗神
T2060_.50.0494a03: 辯若劍罕有當鋒。因而從其言晤。往復移
T2060_.50.0494a04: 時答對逾遠。哲大異之。即從伏聽。沈隱微
T2060_.50.0494a05: 密自然通解。而威容自矜動止懷法。曾於行
T2060_.50.0494a06: 路忽遇雷雨霈汪哲從容如常不失規
T2060_.50.0494a07: 矩。時瀉靴水安行達寺。行歩詳序視瞻
T2060_.50.0494a08: 不眄。轉身徐顧無妄乖越。時人呼爲象王
T2060_.50.0494a09: 哲也。又善護根門節量口腹。便利滌沐罕
T2060_.50.0494a10: 有延濫。所以召請俗舍信宿經時。皆不
T2060_.50.0494a11: 覩其流穢。歎美増盛。及講三論俊朗之響
T2060_.50.0494a12: 重光先價。引衆泝流屆于本邑。住城西望
T2060_.50.0494a13: 楚山光福禪房下龍泉寺。常以弘法爲務。
T2060_.50.0494a14: 涅槃三論遞互相續。學士三百餘人。成器傳
T2060_.50.0494a15: 燈可有五十。即惠品法粲智嵩法同慧 &MT01805;

&MT01805;

T2060_.50.0494a16: 慧楞等是也。各領徒屬所在通化。開皇十七
T2060_.50.0494a17: 年四月卒于龍泉。時年五十有九。葬于四
T2060_.50.0494a18: 望山寺。弟子惠嵩等竪碑于本住。沙門惠
T2060_.50.0494a19: ＊嚮製文。＊嚮有奇才。思力遒壯。爲總管
T2060_.50.0494a20: 薛道衡所重。嵩有學聲多所遊貫。今
T2060_.50.0494a21: 住京都頻揚講説。時周邑有洪哲者。統
T2060_.50.0494a22: ＊閑大小毎開法肆。以達解之望徴延慧
T2060_.50.0494a23: 日故。西楚傳號爲前後兩哲云
T2060_.50.0494a24: 釋慧 &MT01184;

&MT01184;

。姓周氏。其先家本汝南。漢末分崩避
T2060_.50.0494a25: 地江左。小震是宅多歴年世。今爲義興陽
T2060_.50.0494a26: 羨人也。祖韶齊殿中將軍。父覆梁長水校尉。
T2060_.50.0494a27: 並偃仰衡門不求聞達。優遊卒歳易農而
T2060_.50.0494a28: 仕。 &MT01184;

&MT01184;

穎悟冥來挺操童幼。鑚求六經略通
T2060_.50.0494a29: 大義蓋家教之常習非其好也。年十八乃喟
T2060_.50.0494b01: 然歎曰。服膺周孔。以仁義爲先。歸心黄
T2060_.50.0494b02: 老。以虚無爲貴。而往來生死出入塵勞。
T2060_.50.0494b03: 乃域中之累業非出世之要道也。既發希有
T2060_.50.0494b04: 之志。仍感非常之應。夢見一塔累級五層。
T2060_.50.0494b05: 畫釆莊嚴迢然峻峙。因而禮拜願昇此塔。
T2060_.50.0494b06: 少選之頃俄上相輪。當時身心快樂未曾有
T2060_.50.0494b07: 也。於是將遊京邑。途次朱方。遇竹林寺詡
T2060_.50.0494b08: 法師。雅相嗟賞。乃依止出家爲十戒和上。
T2060_.50.0494b09: 尋出都住甘露鼓寺。進具已後從靜衆峯
T2060_.50.0494b10: 師受十誦律。又聽龍光綽師成實。自綽化
T2060_.50.0494b11: 往更採衆師。屬意毘曇并八揵度。將欲並
T2060_.50.0494b12: 遊祕奧盡掇菁華。還從龍光學士大僧都
T2060_.50.0494b13: 舒法師研精成論。及舒物故親受遺囑。
T2060_.50.0494b14: 値梁室版蕩京寺荒殘。乃裂裳杖錫來止
T2060_.50.0494b15: 南徐。寔報地恩兼修法事。陳武在田朱方
T2060_.50.0494b16: 歴試。夙承高譽雅相欽重。司空侯公次牧
T2060_.50.0494b17: 此州。虚心頂戴。永定三年侯公入輔。乃請
T2060_.50.0494b18: 出都。於白馬寺講涅槃經及成實論。學徒
T2060_.50.0494b19: 雲結不遠千里。揮汗鼓袂風雨生焉。法筵
T2060_.50.0494b20: 之盛莫或斯擬。天嘉二年學士寶持等二
T2060_.50.0494b21: 百七十人。請講於湘宮寺。太建四年。宣帝勅
T2060_.50.0494b22: 請徙講東安。後主昔在春坊。亟經義集曾
T2060_.50.0494b23: 屬。才辯雄遠特所溢心及嗣寶位深惟
T2060_.50.0494b24: 敬仰。至徳元年。下詔爲京邑大僧都。四年
T2060_.50.0494b25: 轉大僧正。及天下混一來止徐方。縁會敷
T2060_.50.0494b26: 弘無替時序。以開皇九年七月十日遷於
T2060_.50.0494b27: 中寺。春秋七十有五。其月二十八日。窆於鍾
T2060_.50.0494b28: 山之巖。惟 &MT01184;

&MT01184;

行業清高靈祇＊嚮應。神通感召
T2060_.50.0494b29: 不可思也。昔在陳朝。毎年夏中常請於樂
T2060_.50.0494c01: 遊苑。爲陳氏七祖及楊都六廟諸神。發涅槃
T2060_.50.0494c02: 大品經。並延神坐倶在講筵。所以翠旌孔
T2060_.50.0494c03: 蓋羽服霓裳。交亂人物驚神眩目。而往來
T2060_.50.0494c04: 迎送必降雲雨。冥期無爽十有餘載。常於
T2060_.50.0494c05: 食後講前假寐偃息。及講時將至。輒見朱
T2060_.50.0494c06: 衣人。喚曰。法師好起也。陳領軍將軍任忠。
T2060_.50.0494c07: 少爲將帥。雅好畋遊。然宿植勝因。善機將
T2060_.50.0494c08: 發。庖厨饔餼悉放奇光。覩而怪之。竊懷憂
T2060_.50.0494c09: 懼。夜夢異人來謂己曰。如請東安講。則所
T2060_.50.0494c10: 見必當無憂。既而覺悟。歡喜踊躍。 &MT01225;

&MT01225;

罦矰
T2060_.50.0494c11: 繳一時焚燼。仍屈兩夏。於府講説。因此懺
T2060_.50.0494c12: 悔承持二經受不殺戒。故靈迹寔繁未陳
T2060_.50.0494c13: 萬一。凡講成實玄義六十三遍。論文十五
T2060_.50.0494c14: 遍。涅槃大品各二十餘遍。五十許年法事相
T2060_.50.0494c15: 接。自餘衆部略而不載。菩薩戒弟子司空呉
T2060_.50.0494c16: 明徹等。公侯將相貴遊朝士數千餘人。難
T2060_.50.0494c17: 以勝記。弟子智瑜等。以音儀永謝餘論將空
T2060_.50.0494c18: 非彼豐碑無陳聲實。乃勒銘于寺中。菩薩
T2060_.50.0494c19: 戒弟子著作郎瑯瑘王胄製文
T2060_.50.0494c20: 釋慧弼。姓蒋氏。常州義興人也。祖玄略以忠
T2060_.50.0494c21: 孝登朝。父元貺以才華待詔。咸佩即綬
T2060_.50.0494c22: 並奏弦歌。季父元擧陳世公功。庭列鼓
T2060_.50.0494c23: 鍾路横驂駟。車馬之客填階。琴嘯之賓盈
T2060_.50.0494c24: 席。見弼青襟之年神爽。咸異嗟曰。此子若
T2060_.50.0494c25: 逢鳳徳。終爲王佐之才。既挺龍頤。必有封
T2060_.50.0494c26: 侯之應。弼情存出俗。因而答曰。無爲之貴
T2060_.50.0494c27: 可以娯情。有待之煩徒勞人耳。於即蔬素
T2060_.50.0494c28: 拪遲便思脱躧。陳武龍飛大興元福。永定
T2060_.50.0494c29: 二年。躬行袞冕爲剪周羅。三衣什物一時
T2060_.50.0495a01: 通給。乃伏業於惠殿寺領法師爲弟子。領
T2060_.50.0495a02: 東南竹箭震澤風聲。王族望僧塗香是屬。弼
T2060_.50.0495a03: 親承雅訓聽受成實。年登弱冠握錐淮
T2060_.50.0495a04: 海。値寶梁明上盛弘新實。天宮晃公又敷
T2060_.50.0495a05: 心論。遂窮神追討務盡教源。所以六足八揵
T2060_.50.0495a06: 四眞五聚。明若指掌罔或有遺。天嘉元年
T2060_.50.0495a07: 遊諸講肆。旁求俊烈備見百梁。悟茅茨
T2060_.50.0495a08: 之陋。頻渉三休。恨土階之鄙。乃去小從
T2060_.50.0495a09: 大徙轍舊章。聽紹隆哲公弘持四論。纔經
T2060_.50.0495a10: 一悟功倍常徒。研味數旬精通玄極。是知
T2060_.50.0495a11: 大智本行。與日月而齊明。名稱普聞。將風
T2060_.50.0495a12: 雲而共遠。然其神思沈欝詞吐抑揚。剪萬古
T2060_.50.0495a13: 之盤根。朗百年之闇室。浙左飮徳更甚江
T2060_.50.0495a14: 東。太建十年。下勅於長城報徳寺。講涅槃
T2060_.50.0495a15: 法華。瓶錫盈堂簪裾滿席。質疑請道接踵
T2060_.50.0495a16: 成林。禀戒承歸排肩如市。莫不謂百歩
T2060_.50.0495a17: 之香草或千年之聖人。爰至哲公將乎大
T2060_.50.0495a18: 漸。仍遣使者召還京室。鸞几麈尾經書
T2060_.50.0495a19: 義疏。預是講儀一皆付囑。欲令法輪不斷
T2060_.50.0495a20: 佛種相仍。弼頂受遺令時滿六年。敷演論
T2060_.50.0495a21: 經各盈十遍。傳授之美復見伊人。隋師伐
T2060_.50.0495a22: 罪陳運受終。思報地恩言旋故里。安國寺
T2060_.50.0495a23: 者陳武所營。基趾仍存房廡彫壞。弼蒙
T2060_.50.0495a24: 犯霜露振錫揚煙。廣率良朋願言修理。故
T2060_.50.0495a25: 得寺宇光華門房儼麗。故眞觀法師製寺
T2060_.50.0495a26: 碑曰。花傳錦石更累平階。夏藻秋蓮還莊
T2060_.50.0495a27: 竦塔。月臨月殿。粉壁照於金波。雲映雲臺。
T2060_.50.0495a28: 畫梁承於玉葉是也。至於經像繕修＊鍾磬
T2060_.50.0495a29: 鎔範。其爲法利胡可勝言。以開皇十九年
T2060_.50.0495b01: 正月。忽抱氣疾便覺彌留。至三月半午時
T2060_.50.0495b02: 從化。春秋六十有三。窆于華陽之山。學士
T2060_.50.0495b03: 慧方陪隨歳久。義解鉤深。堪任傳燈。咸以
T2060_.50.0495b04: 付囑。乃立碑於寺云
T2060_.50.0495b05: 釋靈裕。俗姓趙。定州鉅鹿曲陽人也。年居
T2060_.50.0495b06: 童幼異行感人。毎見儀像沙門必形心隨
T2060_.50.0495b07: 敬。聞屠殺聲相亦切愴胸懷。致使郷黨傳
T2060_.50.0495b08: 芳親縁爲之止殺。年登六歳便知受戒。父
T2060_.50.0495b09: 母強之誓心無毀。尋授章本及以千文。不
T2060_.50.0495b10: 盈晦朔。書誦倶了。至於孝經論語。纔讀文
T2060_.50.0495b11: 詞兼明注解。由是二親偏愛望嗣門風。年
T2060_.50.0495b12: 七歳啓父出家。父以慧解夙成。意宗繼世
T2060_.50.0495b13: 決誓不許。唯令俗學專尋世務礙之道法。
T2060_.50.0495b14: 裕嘆曰。不得七歳出家。一生壞矣。遂通覽
T2060_.50.0495b15: 群籍資於父兄。並包括異同深契幽賾。唯
T2060_.50.0495b16: 老莊及易。未預承傳。年十五潜欲逃世。會
T2060_.50.0495b17: 丁父艱。便從世疾苫塊榮轉。杖而能起
T2060_.50.0495b18: 服畢厭俗。心猛不敢辭母。默往趙郡應覺
T2060_.50.0495b19: 寺。投明寶二禪師而出家焉。其人亦東川之
T2060_.50.0495b20: 摽領也。既初染大法勅令誦經。裕執卷而
T2060_.50.0495b21: 誓曰。我今將學必先要心。三藏微言定當
T2060_.50.0495b22: 窮旨。終無處中下之流。曁於儒釋兩教。遍
T2060_.50.0495b23: 須通曉也。年始弱冠。聞慧光律師英猷
T2060_.50.0495b24: 鄴下。即往歸禀。會已歿世纔經七日。獨嗟
T2060_.50.0495b25: 無遇。戒約何依。乃迴投憑師聽於地論。荏
T2060_.50.0495b26: 苒法席終于三年。二十有二方進具戒。還
T2060_.50.0495b27: 從明寶二徳求爲本師。乃皆辭曰。吾爲汝
T2060_.50.0495b28: 縁吾非汝師。可往勝上所也。遂赴定州
T2060_.50.0495b29: 而受大戒。即誦四分僧祇二戒。自寫其文。
T2060_.50.0495c01: 八日之中書誦倶了。有定州刺史侯景。訪裕
T2060_.50.0495c02: 道行奏請度之。隸入公名甚相器重。後南
T2060_.50.0495c03: 遊漳滏。於隱公所偏學四分。隨聞尋記五
T2060_.50.0495c04: 卷行之。又以地論初興。＊惠光開悟之元
T2060_.50.0495c05: 匠。流衍弘導。道憑即光師之所親承。憑光
T2060_.50.0495c06: 並有別傳。裕依憑法席。晨夜幽通發奇剖
T2060_.50.0495c07: 新者。皆共推揖。有齊宣帝盛弘釋典。大統
T2060_.50.0495c08: 法上勢覆群英。學者望風。＊嚮附用津僥倖。
T2060_.50.0495c09: 唯裕仗節專貞。卓然不偶倫類。但慮未聞
T2060_.50.0495c10: 所聞。用爲翹結耳。後上統深委高亮欽而
T2060_.50.0495c11: 敬之。自此專業華嚴涅槃地論律部。皆博
T2060_.50.0495c12: 尋舊解穿鑿新異。唯大集般若觀經遺教等
T2060_.50.0495c13: 疏。拔思胸襟非師講授。又從安遊榮等三
T2060_.50.0495c14: 師聽雜心義。嵩林二師學成實論。功將一
T2060_.50.0495c15: 紀解貫二乘。綱領有存皆備科擧。而精爽
T2060_.50.0495c16: 弘贍理相兼通。曾與諸僧共談儒教。旁有
T2060_.50.0495c17: 講席。參渉間聞兩聽同散。竟以相聞覆述句
T2060_.50.0495c18: 義並無一遺。由此鄴下擅名遐邇馳譽。且
T2060_.50.0495c19: 而剛梗嚴毅守節自專。至於都講覆述勵
T2060_.50.0495c20: 懷非任。世供道望銷聲避隱。有事不獲已
T2060_.50.0495c21: 者。讓而受之。夏居十二。鄴京創講名節既著。
T2060_.50.0495c22: 言令若新。預聽歸依遂號爲裕菩薩也。皆
T2060_.50.0495c23: 從受戒三聚。大法自此廣焉。因以導物爲
T2060_.50.0495c24: 恒務矣。意存綱領不在章句。致有前後
T2060_.50.0495c25: 重解言義不同。亡筌者會其宗歸。循文者
T2060_.50.0495c26: 失其宏趣。會齊后染患願講華嚴。昭玄諸
T2060_.50.0495c27: 統擧裕以當法主。四方一會雅爲稱先。時
T2060_.50.0495c28: 有雄雞一頭常隨衆聽。逮于講散乃大鳴
T2060_.50.0495c29: 高飛。西南樹上經夜而終。俄爾疾遂有瘳。
T2060_.50.0496a01: 斯亦通感之明應也。内宮由是施袈裟三百
T2060_.50.0496a02: 領。裕受而散之。文宣之世立寺非一。勅召
T2060_.50.0496a03: 徳望並處其中。國俸所資隆重相架。裕時
T2060_.50.0496a04: 欝爲稱首。令住官寺。乃固讓曰。國意深重
T2060_.50.0496a05: 徳非其人。幸以此利授堪受者。其高謝榮
T2060_.50.0496a06: 時爲類若此。有善生法供則受而無憚。其
T2060_.50.0496a07: 攝引陶化又若此也。故其所行藏。不爲世
T2060_.50.0496a08: 情之所同測矣。年四十有七。將隣知命。便
T2060_.50.0496a09: 即澄一心想禪慮巖阿。未盈炎溽。范陽盧
T2060_.50.0496a10: 氏聞風遠請。裕乘時弘濟不滯行理。便往
T2060_.50.0496a11: 赴焉。至止講供。常溢千人。聽徒嘉慶前後
T2060_.50.0496a12: 重疊。後還鄴下。與諸法師連座談説。齊安
T2060_.50.0496a13: 東王婁叡。致敬諸僧次至裕前。不覺怖而
T2060_.50.0496a14: 流汗。退問知其異度。即奉爲戒師。寶山
T2060_.50.0496a15: 一寺裕之經始。叡爲施主傾撒金貝。其潜
T2060_.50.0496a16: 徳感人又此類也。周氏滅齊。二教淪沒。乃
T2060_.50.0496a17: 潜形世壤。衣以斬縗三升之布。頭絰麻帶如
T2060_.50.0496a18: 喪考妣。誓得佛法更始方襲舊儀。引同侶
T2060_.50.0496a19: 二十餘人居于聚落。夜談正理書讀俗書。
T2060_.50.0496a20: 學既探幽隨覽綴述。各有部類。名如後列。
T2060_.50.0496a21: 時屬儉歳糧粒無路。造卜書一卷。令占之
T2060_.50.0496a22: 取價。日米二升以爲恒調。既而言若知來。
T2060_.50.0496a23: 疑者叢鬧。得米遂多。裕曰。先民有言。舐蜜
T2060_.50.0496a24: 刃傷。驗於今矣。索取卜書對衆焚之。日
T2060_.50.0496a25: 別自往。須臾獲價。卷席而歸。所得食調及
T2060_.50.0496a26: 時將返。用供同厄遂達有年。大隋運興。載
T2060_.50.0496a27: 昌釋教。裕徳光先彦即預捜揚。開皇三年
T2060_.50.0496a28: 相州刺史樊叔略。創弘講會延請諸僧。並
T2060_.50.0496a29: 立節前標遺法明寄。一期影＊嚮千計盈門。
T2060_.50.0496b01: 裕當元帝允副玄望。有勅令立僧官。略
T2060_.50.0496b02: 乃擧爲都統。因語略曰。統都之徳。裕徳非
T2060_.50.0496b03: 其徳。統都之用。裕用非其用。既其徳用非
T2060_.50.0496b04: 器。事理難從。僉謂。捨於此人則薦失綱
T2060_.50.0496b05: 要。後更伸請。乃潜遊燕趙。五年行化道振
T2060_.50.0496b06: 兩河。開皇十年在洺州靈通寺。夜於庭中
T2060_.50.0496b07: 得書一牒。言述命報厄在咸陽。初莫測其
T2060_.50.0496b08: 然也。至于明年。文帝崇仰釋門遠訊髦彦。
T2060_.50.0496b09: 皆云。裕徳覆時望矣。因下詔曰。敬問相州
T2060_.50.0496b10: 大慈寺靈裕法師。朕遵崇三寶歸向情深。恒
T2060_.50.0496b11: 願闡揚大乘護持正法。法師梵行精淳理
T2060_.50.0496b12: 義淵遠。弘通玄教開導聾瞽。道俗欽仰思
T2060_.50.0496b13: 作福田。京師天下具瞻四方輻湊。故遠召
T2060_.50.0496b14: 法師共營功業。宜知朕意早入京也。裕
T2060_.50.0496b15: 得書惟曰。咸陽之厄驗於斯矣。然命有隨
T2060_.50.0496b16: 遭。可辭以疾。又曰業縁至矣。聖亦難違。乃
T2060_.50.0496b17: 歩入長安不乘官乘。時年七十有四。勅遣
T2060_.50.0496b18: 勞待令住興善。仍詔所司咸集僧望評
T2060_.50.0496b19: 立國統。衆議咸屬莫有異詞。裕笑曰。當相
T2060_.50.0496b20: 通委何用云云。遂表辭請還。置言詳覈。帝
T2060_.50.0496b21: 覽表究情。依即聽返。僕射高頴等。意存統
T2060_.50.0496b22: 重。又表請留。帝即下勅。令且住此。裕曰。一
T2060_.50.0496b23: 國之主義無二言。今復重留情所未可。告
T2060_.50.0496b24: 門人曰。王臣親附久有誓言。近則侮人輕
T2060_.50.0496b25: 法。退則不無遙敬。故吾斟酌向背耳。尋復
T2060_.50.0496b26: 三勅固邀。裕較執如上。帝語蘇威曰。朕
T2060_.50.0496b27: 知裕師綱正。是自在人。誠不可屈節。乃
T2060_.50.0496b28: 勅左僕射高頴右僕射蘇威納言虞慶則總
T2060_.50.0496b29: 管賀若弼等諸公詣寺宣旨。代帝受戒懺
T2060_.50.0496c01: 罪。并送綾錦衣服絹三百段。助營山寺。御
T2060_.50.0496c02: 自注額可號靈泉。資送優給有逾常准。
T2060_.50.0496c03: 力歩而歸達于本邑。顧而言曰。往返之弊厄
T2060_.50.0496c04: 不亡乎。由是勅問屡馳。 &T049514;

&T049514;

錫重沓。稽疑請
T2060_.50.0496c05: 決者不遠而至餐風沐道者復結於前矣。
T2060_.50.0496c06: 裕末又住演空寺。相州治西。秉操彌堅履
T2060_.50.0496c07: 行逾肅。帝聞之又下詔曰。敬問演空寺大
T2060_.50.0496c08: 徳靈裕法師。朕遵仰聖教重興三寶。欲使
T2060_.50.0496c09: 生靈咸蒙福力。法師捨離塵俗投旨法門。精
T2060_.50.0496c10: 誠若此。深副朕懷。其爲國主思問如此類
T2060_.50.0496c11: 也。及仁壽中年。分布舍利諸州起塔。多有
T2060_.50.0496c12: 變瑞。時人咸嘉爲吉徴也。裕聞而歎曰。此
T2060_.50.0496c13: 相禍福兼表矣。由雜白花白樹白塔白雲。相
T2060_.50.0496c14: 現吉縁。所爲凶兆。衆初不信之也。俄而獻
T2060_.50.0496c15: 后文帝相次昇遐。一國素衣。斯言有據。相
T2060_.50.0496c16: 州刺史内陽公薛胄所住堂礎忽變爲玉。胄
T2060_.50.0496c17: 謂爲善徴也。設齋慶之。裕曰。斯琉璃耳。宜
T2060_.50.0496c18: 愼之戒之。可禳之以福。胄不從其言。
T2060_.50.0496c19: 後楊諒起逆。事有相縁。乃流之邊裔。追悔
T2060_.50.0496c20: 昔言不愼之晩矣。又於寒陵山所造九級
T2060_.50.0496c21: 浮圖。仁壽末歳止營四層。裕一旦急催曰。一
T2060_.50.0496c22: 切無常事有障絶。通夜累構將結八重。命
T2060_.50.0496c23: 令斷作。僅得施座安橙。値晋陽事故。生
T2060_.50.0496c24: 民無措其手足。裕命復懸於後載。其先見之
T2060_.50.0496c25: 明皆若此也。於時鄴下昌言。裕師將過世
T2060_.50.0496c26: 矣。道俗雲合同禀歸戒。訪傳音之無從。裕
T2060_.50.0496c27: 亦信福命之云盡。乃示誨善惡勵諸門人。
T2060_.50.0496c28: 從覺不愈。至第七日援筆制詩二首。
T2060_.50.0496c29: 初篇哀速終曰。今日坐高堂。明朝臥長棘。
T2060_.50.0497a01: 一生聊已竟。來報將何息。其二悲永殞曰
T2060_.50.0497a02: 命斷辭人路。骸送鬼門前。從今一別後。更
T2060_.50.0497a03: 會幾何年。至夜告侍者曰。痛今在背。吾將
T2060_.50.0497a04: 去矣。至于三更忽覺異香滿室。内外驚
T2060_.50.0497a05: 之。裕靜慮口縁念佛。相繼達于明相。奄
T2060_.50.0497a06: 終于演空寺焉。春秋八十有八。即大業元年
T2060_.50.0497a07: 正月二十二日也。哀動山世。即殯於寶山
T2060_.50.0497a08: 靈泉寺側。起塔崇焉。初裕清貞潔己正氣
T2060_.50.0497a09: 雲霄。器識堅明抗迹塵表。師資傳授斯寄得
T2060_.50.0497a10: 人。身佩白光映照幽晦。眄睞高視瞻見遠
T2060_.50.0497a11: 近。而奉禁自守杜絶世煩。虔虔附道克念
T2060_.50.0497a12: 齊聖。母病綿篤追赴已終。中路聞之竟不
T2060_.50.0497a13: 親對。嗟曰。我來看母今何所看。宜歸鄴寺
T2060_.50.0497a14: 爲生來福耳。割略親愛如此之類。至於
T2060_.50.0497a15: 弘法軌模。萬代宗轄。志存遠大不 &T014797;

&T014797;

偏
T2060_.50.0497a16: 授。故有單講雙時。雅爲恒度。略文對講生
T2060_.50.0497a17: 常不經必有傳講。要須延請供承顒仰方
T2060_.50.0497a18: 登法座。嘗有一處敷演將半。因行遊觀乃
T2060_.50.0497a19: 近韮園。問其本縁云。是講主所有。裕曰。
T2060_.50.0497a20: 弘法之始爲遣過原。惡業未傾清通焉在。
T2060_.50.0497a21: 此講不可再也。宜即散之。便執錫持衣徑
T2060_.50.0497a22: 辭而出。講主曰。法師但講。此業易除耳。復
T2060_.50.0497a23: 未足憂之。便借倩村民犁具。一時耕殺四
T2060_.50.0497a24: 十畆韮。擬種穀田。斯道俗相依。言行無越。
T2060_.50.0497a25: 一人而已。其講悟也始微終著。聲氣雄遠辯
T2060_.50.0497a26: 對無滯言罕重宣。或一字盤桓動移數日。
T2060_.50.0497a27: 或一上之中便銷數卷。及至後講更改前
T2060_.50.0497a28: 科。増減出沒乘機顯晦致學者疑焉。裕曰。
T2060_.50.0497b01: 此大士之宏規也。豈可以恒情而斷之。故
T2060_.50.0497b02: 十夏初登。而爲領袖傾敬。或大徳同集間
T2060_.50.0497b03: 以謔情。及裕之臨席。無不肅然自持諠鬧
T2060_.50.0497b04: 攸靜。所以下座尼衆莫敢面參。而性剛威
T2060_.50.0497b05: 爽服章麁弊。貴達之與厮下。承對一焉。去來
T2060_.50.0497b06: 自彼曾無迎送。故通儒開士積疑請決。藝
T2060_.50.0497b07: 術異能抱策呈解。皆頂受絶歎。言不寫情。
T2060_.50.0497b08: 可謂坐鎭雅俗於斯人矣。故鄴下諺曰衍法
T2060_.50.0497b09: 師伏道不伏俗。裕法師道俗倶伏。誠其應
T2060_.50.0497b10: 對無思發言成論故也。又營諸福業。寺宇
T2060_.50.0497b11: 靈儀。後於寶山造石龕一所。名爲金剛。性
T2060_.50.0497b12: 力住持。那羅延窟面別鑴法滅之相。山幽林
T2060_.50.0497b13: 竦言切事彰。毎春遊山之僧。皆往尋其文理。
T2060_.50.0497b14: 讀者莫不歔欷而持操矣。其遺迹感人如
T2060_.50.0497b15: 此。自前後行施悲敬兼之。袈裟爲惠出過
T2060_.50.0497b16: 千領。疾苦所及醫療繁多。但得厚味先必
T2060_.50.0497b17: 奉僧。身預倫伍片無貯納。講授之隙正面
T2060_.50.0497b18: 西方。凡所涕涶返而咽之。一報無棄。形
T2060_.50.0497b19: 不妄渉口不淨詞。人畜訓誨絶於呵捶。
T2060_.50.0497b20: 乃至責問童稚誡約門人。自述己名。彼號
T2060_.50.0497b21: 仁者。苦言切斷聞者涙流。自有師資希附
T2060_.50.0497b22: 斯軌年登耳順養衆兩堂。簡以未具異室
T2060_.50.0497b23: 將撫。言行有濫即令出衆。非律所許。寺
T2060_.50.0497b24: 法不停女人尼衆。誓不授戒。及所住房由
T2060_.50.0497b25: 來禁約不令登踐斯勵俗後代之弘略也。
T2060_.50.0497b26: 沙彌受具和上徳難。故盡報不行。自餘師
T2060_.50.0497b27: 證至時臨衆。若授以三聚則七衆備傳。故
T2060_.50.0497b28: 使弘法之時方聽女衆入寺。並後入先出直
T2060_.50.0497b29: 往無留。致有法席清嚴＊嚮傳㝢内。侍者供
T2060_.50.0497c01: 給不預沙彌。僧制澄正無論主客。内惟護
T2060_.50.0497c02: 法外肅愆過。身服清修不御綾綺。垂裙踝
T2060_.50.0497c03: 上四指。衫袖僅與肘齊。祇支極長至脛而
T2060_.50.0497c04: 已。設見衣制過度則處衆割之。故方裙正
T2060_.50.0497c05: 背大氈被褥。皮革上色錢寶等物。並不入
T2060_.50.0497c06: 房。何況身履而爲資具。斯又處儉之後教
T2060_.50.0497c07: 矣。常服五條由來以布。縱有繒帛成施。終
T2060_.50.0497c08: 以惠人。祇支亦爾。餘則弊納而已。世有激
T2060_.50.0497c09: 刺。頗用以爲邀名者。時或達之。裕曰。吾聞
T2060_.50.0497c10: 君子爭名小人爭利。復何辭乎。或曰。名本
T2060_.50.0497c11: 利縁耳。裕曰。吾得利便失名矣。又曰。此乃
T2060_.50.0497c12: 詐爲善相。答曰。猶勝眞心爲罪也。時人以
T2060_.50.0497c13: 爲佳言。其志行之儀可垂世範。故傳者不
T2060_.50.0497c14: 漏其節焉。自年三十即存著述。初造十地
T2060_.50.0497c15: 疏四卷。地持維摩波若疏各兩卷。華嚴疏及
T2060_.50.0497c16: 旨歸合九卷。涅槃疏六卷。大集疏八卷。四分
T2060_.50.0497c17: 律疏五卷。大乘義章四卷。勝鬘央掘壽觀仁
T2060_.50.0497c18: 王毘尼母往生論上下生遺教等諸經各爲
T2060_.50.0497c19: 疏記。成實毘曇智論各抄五卷。聖迹記兩卷
T2060_.50.0497c20: 佛法東行記衆經宗要譯經體式受菩薩戒法
T2060_.50.0497c21: 并戒本首尾注華嚴等經論序大小乘同異論
T2060_.50.0497c22: 舍利目連傳御衆法等。各有聚類。宗要可
T2060_.50.0497c23: 傳。又製安民論陶神論各十卷。勸信釋宗論
T2060_.50.0497c24: &T021400;

&T021400;

卵成殺論字本七卷。莊記老綱式經兆緯
T2060_.50.0497c25: 相録醫決符禁法文斷水蟲序齊世三寶記滅
T2060_.50.0497c26: 法記光師弟子十徳記僧制寺誥十怨十志頌
T2060_.50.0497c27: 齊亡消日頌觸事申情頌寺破報應記孝經義
T2060_.50.0497c28: 記三行四去頌詩評并雜集等五十餘卷。久行
T2060_.50.0497c29: 於世。言無華侈。微渉古製。略情取理者久
T2060_.50.0498a01: 而味之。又凡授法意專行用。有返斯趣
T2060_.50.0498a02: 者。告曰。原聖人垂教教被行人。人既不行
T2060_.50.0498a03: 還同不學。有違者驅出。斯又重法成人者
T2060_.50.0498a04: 也。觀裕安民陶神二論。意在傳燈惠流民
T2060_.50.0498a05: 品。篤識高行此焉攸屬。有黄龍沙門。鄴中
T2060_.50.0498a06: 同聽經論。禪律罔不呑委行解相貫。學者
T2060_.50.0498a07: 傳之將返燕郡。故來別裕。乃致請曰。願
T2060_.50.0498a08: 垂示一言要法所謂即解即行而能長益沙
T2060_.50.0498a09: 門道行者。裕曰。必如來言臨別相告。後將
T2060_.50.0498a10: 首路。裕曰。經誥禪律恐雜聖心。高僧一傳即
T2060_.50.0498a11: 凡景行。輒以相酬可爲神用耳。其人欣戴齎
T2060_.50.0498a12: 傳還郷。斯寔殷鑒物表機悟有宗也。又生
T2060_.50.0498a13: 常處衆必先端首。説戒羯磨無傳欲法。諷
T2060_.50.0498a14: 諫之術聞者如流。當於京輦入淨影寺。正
T2060_.50.0498a15: 値布薩徑坐堂中。見遠公説欲。裕抗聲
T2060_.50.0498a16: 曰。慧遠讀疏而云。法事因縁衆僧聽戒。可
T2060_.50.0498a17: 是魔説。合座驚起怪斥其言。識者告遠。遠
T2060_.50.0498a18: 趨而詣堂。裕曰。聞仁弘法身令易傳。凡
T2060_.50.0498a19: 習尚欣。聖禁寧准。遠頂禮自誡銜泣受之。
T2060_.50.0498a20: 由是至終遠常赴集。其生物信順皆若此
T2060_.50.0498a21: 焉。自東夏法流。化儀異等。至於立教施行
T2060_.50.0498a22: 取信千載者。裕其一矣
T2060_.50.0498a23: 釋慧藏。姓郝氏。趙國平棘人。十一出家即
T2060_.50.0498a24: 流聽視。未登冠具屡講涅槃。剖折深奇
T2060_.50.0498a25: 符契文旨。及律儀圓備更業毘尼。行等明
T2060_.50.0498a26: 珠解逾前達。未聽智論十地華嚴般若等
T2060_.50.0498a27: 經論博見之擧人誰肯推。但深窮性體義
T2060_.50.0498a28: 難抑伏。皆仰謝高斷罕不師焉。年登不惑
T2060_.50.0498a29: 乃潜于鵲山。木食泉漿澄心玄奧。研詳雖
T2060_.50.0498b01: 廣而以華嚴爲本宗。洞盡幽微未測邪
T2060_.50.0498b02: 正。仰託聖助希示是非。登即夜降靈感。空
T2060_.50.0498b03: 中聲言是是。既聞斯告因撰義疏。躬自傳
T2060_.50.0498b04: 揚。絓預學流普皆餐揖。齊主武成降書邀
T2060_.50.0498b05: 請。於太極殿開闡華嚴。法侶雲繁士族咸
T2060_.50.0498b06: 集。時共榮之。爲大觀之盛也。自爾專弘此
T2060_.50.0498b07: 部。傳習彌布。屬周毀經道。剗迹人間。拪息
T2060_.50.0498b08: 煙霞保護承網。隋初開法即預出家。講散
T2060_.50.0498b09: 幽旨歸途開悟。化自東川風行草偃。行成
T2060_.50.0498b10: 達義徳以誘仁。氷玉方心松筠等質。故法
T2060_.50.0498b11: 雨常流仁風普扇。致使道俗慶其來蘇。蒙
T2060_.50.0498b12: 心重其開奬。開皇七年。文帝承敬徳音遠
T2060_.50.0498b13: 遣徴請。蒲輪既降無爽綸言。藏乘機立教
T2060_.50.0498b14: 利見大人。杖錫京輩仍即謁帝承明。亟陳
T2060_.50.0498b15: 奧旨。凡所陶誘允副天心。即六大徳之一
T2060_.50.0498b16: 也。有勅加之殊禮。故二紀之内四時不墜
T2060_.50.0498b17: 後以般若釋論群唱者。多至於契賞皆無
T2060_.50.0498b18: 與尚。時有沙門智穩僧朗法彦等。並京室徳
T2060_.50.0498b19: 望神慧峯起。祖承舊習希奉新文乃請開
T2060_.50.0498b20: 講金剛般若論。藏氣截雲霞。智隆時烈。將
T2060_.50.0498b21: 欲救拯焚溺。即而演之。于時年屬秋方。思
T2060_.50.0498b22: 力虚廓。但控擧綱致。標異新理。統結詞義。
T2060_.50.0498b23: 言無浮汎。故禀益之徒恐其聲止。皆崇而
T2060_.50.0498b24: 敬焉。以大業元年十一月二十九日。遘疾卒
T2060_.50.0498b25: 於空觀寺。春秋八十有四。臨終誠心曠
T2060_.50.0498b26: 濟累屬露骸。弟子奉謹遺訣。陳屍林麓。
T2060_.50.0498b27: 掩骸修塔。樹于終南山至相寺之前峯焉。
T2060_.50.0498b28: 立銘表徳鐫＊於塔。後沙門明則爲製碑文。
T2060_.50.0498b29: 見之別集
T2060_.50.0498c01: 釋智脱。俗姓蔡氏。其先濟陽考城人也。後因
T2060_.50.0498c02: 流宦故復爲江都郡人焉。祖平齊新昌太
T2060_.50.0498c03: 守。父遠珍梁北兗州司馬。脱初誕之夕神光
T2060_.50.0498c04: 照室。旬日之間枯泉自涌。斯蓋智炬欲明法
T2060_.50.0498c05: 流將導之徴也。然其幼而風儀頴秀氣調清
T2060_.50.0498c06: 遠。七歳出家。爲鄴下頴法師帝子。頴法侶鴛
T2060_.50.0498c07: 鴻釋門龍象。華嚴十地冠絶漳流。乃專經請
T2060_.50.0498c08: 道分陰無棄。宮牆重仞咸得其門。久之
T2060_.50.0498c09: 又覩強師成實及毘曇論。分流異泒濫觴必
T2060_.50.0498c10: 盡。盤根錯節遊刃有餘。即於大衆便事覆
T2060_.50.0498c11: 講。寫瓶珠貫驗在＊於茲。緇素嗟服咸高
T2060_.50.0498c12: 神略。時丹陽莊嚴寺㬭法師。成論之美名
T2060_.50.0498c13: 實騰涌。遠近朝宗獨歩江表。脱乃服義下風
T2060_.50.0498c14: 思餐法味。既適金陵研幾幽旨。精統詞
T2060_.50.0498c15: 理馳譽兩都。毎宴居避席請談玄論。＊㬭
T2060_.50.0498c16: 師深加賞讃。稱爲重器。及高座云亡三千
T2060_.50.0498c17: 咸在。爰命門徒以相付囑。乃續敷義席常
T2060_.50.0498c18: 轉法輪。莊嚴之部於斯榮盛。既揖論主之
T2060_.50.0498c19: 知人。又歎傳燈之弘教。故彫琢門侶無輟
T2060_.50.0498c20: 於時。衆侶百餘一期俊又。成其器者九十
T2060_.50.0498c21: 許人。據此敷揚之功。今古罕類也。陳至徳
T2060_.50.0498c22: 中。帝請入内。講説開悟亟動神機。自鄱陽
T2060_.50.0498c23: 王伯山兄弟僕射王克中書王固等。敬仰惟
T2060_.50.0498c24: 深並伸北面。隋祖留心法寶闡揚至教。
T2060_.50.0498c25: 於岐陽宮建齋發講。有詔於脱先昇寶
T2060_.50.0498c26: 座。乃遣舍人崔君徳宣旨曰。昔獨歩一方
T2060_.50.0498c27: 未足爲貴。今爲四海論主始見英才云
T2060_.50.0498c28: 云。脱即發言抗論剖斷如流。莫不緘口卷
T2060_.50.0498c29: 舌迴車復路。冕旒清耳屡動晬容。群辟解
T2060_.50.0499a01: 頤日仄忘倦。煬帝作牧 &T052897;

&T052897;

江。初建慧日
T2060_.50.0499a02: 盛捜異藝。海岳捜揚。脱以慧業超悟。爰始
T2060_.50.0499a03: 霑預。既處齊衡功倍勵業。日夕相係通眄
T2060_.50.0499a04: 諸部。而標勇無前出言成論。鼓激支派深
T2060_.50.0499a05: 有會宗。故道場英賢學門崇仰而脱雅爲論
T2060_.50.0499a06: 士衆所推焉。後隨帝入京。住日嚴寺。遣
T2060_.50.0499a07: 學士諸葛頴齎教書請講。於即奉命成化
T2060_.50.0499a08: 宣譽天朝。自江南成實並述義章。至於論
T2060_.50.0499a09: 文曾無顧渉。脱憤激先達。創問其論。命
T2060_.50.0499a10: 筆制疏消散有聞。更使徳溢由來。重新其
T2060_.50.0499a11: 美自帝居望苑大緝玄猷。以脱譽動物
T2060_.50.0499a12: 情。下令使修論疏。素已條貫卷帙將成。乃
T2060_.50.0499a13: 結爲四十卷。尋用奏聞。及獻后既崩福事宏
T2060_.50.0499a14: 顯。乃召日嚴英達五十許人。承明内殿連時
T2060_.50.0499a15: 行道。尋又下令講淨名經。儲后親臨時爲
T2060_.50.0499a16: 盛集。沙門吉藏命章元坐。詞鋒奮發掩蓋玄
T2060_.50.0499a17: 儒。道俗翕然莫不傾首。脱以同法相讓。未
T2060_.50.0499a18: 得盡言。藏乃顯徳自矜。微相指斥。文至三
T2060_.50.0499a19: 解脱門。脱問曰。三解脱門以何箭射。藏曰。
T2060_.50.0499a20: 未解彎弧。何論放箭。脱即引據徴勘超拔
T2060_.50.0499a21: 新奇。遂使投解莫從處坐緘默。殿下乃分
T2060_.50.0499a22: 品量徳依位演之。既即席端便盡胸臆。
T2060_.50.0499a23: 仍令與道莊法師遞昇高座共談玄理。
T2060_.50.0499a24: 賓主無竭貴達咸欣。嗣后嗟味載形音旨。
T2060_.50.0499a25: 頻遣庶子張衡。殷勤稱叙曰。法師才學鉤
T2060_.50.0499a26: 深。古今罕例。仰觀談説稱實不虚。覽所
T2060_.50.0499a27: 撰論疏。光溢心目。可更造淨名疏及大小
T2060_.50.0499a28: 名教。便給書吏尋録勒成。釋二乘名教四
T2060_.50.0499a29: 卷。淨名疏十卷。常自披翫。又遣畫工圖其
T2060_.50.0499b01: 形於寶臺供養。毎彫輦來儀。未嘗不鞠
T2060_.50.0499b02: 躬致敬。瞻仰遺塵有若眞對。初梁代琰法
T2060_.50.0499b03: 師。撰成論玄義十七卷。文詞繁富難於尋
T2060_.50.0499b04: 閲。學者相傳莫敢刪正。脱乃研詳領要演
T2060_.50.0499b05: 暢惟新。理在忘筌義深功倍。卷軸因舊宗
T2060_.50.0499b06: 旨不殊。當世盛行無不欣慶。斯可謂懸鏡
T2060_.50.0499b07: 拂而逾明。寶珠鎣而加彩是也。仁壽末年
T2060_.50.0499b08: 龍飛之始。以脱夙昔敦厚情在深衷。賜帛
T2060_.50.0499b09: 四百段。用隆厥徳也。大業元年隨駕雒邑。
T2060_.50.0499b10: 二年暮冬見身有疾。自強不息猶事法筵。
T2060_.50.0499b11: 三年正月九日。弟子智翔智僔侍疾。忽有異
T2060_.50.0499b12: 香滿室赤光照牖。即夜香水盥漱。遺疏周
T2060_.50.0499b13: 悉。端坐正念以至無常。時年六十有七乘輿
T2060_.50.0499b14: 震悼賻贈優厚。勅施物三百段。喪事所須隨
T2060_.50.0499b15: 由供給。又勅黄門侍郎張衡監護。自脱之
T2060_.50.0499b16: 傳道也。聲辯清徹衆莫之諠。標宗控引咸
T2060_.50.0499b17: 有聯類。章疏雖古陳解若新。毎至隱括必
T2060_.50.0499b18: 重疊研覈。預在講肆永袪昏漠求文檢
T2060_.50.0499b19: 義功不虚筵。自見弘誘而成清範者。罕
T2060_.50.0499b20: 繼斯塵矣。初脱毎開講題。必夢與優填
T2060_.50.0499b21: 瑞像齊立。豈非住持三寶功用均也。又諸
T2060_.50.0499b22: 有疑義昔所未了。輒見梵僧隨方解釋。未
T2060_.50.0499b23: 亡之前夢一童子。手執蓮華云。天帝釋遣
T2060_.50.0499b24: 來請講。臨終之日又見此相。觀其叡思通
T2060_.50.0499b25: 微名高宇内妙感靈應。夫豈徒然。凡講大
T2060_.50.0499b26: 品涅槃淨名思益各三十許遍。成論。文玄各
T2060_.50.0499b27: 五十遍。傳業學士＊慧詮道灌詮聲徳雙揚灌
T2060_.50.0499b28: 復立貞梗。各踵敷弘知名當世。又以其年
T2060_.50.0499b29: 二月二十五日。式建方墳於雒陽縣金谷里
T2060_.50.0499c01: 之北躶山。樹碑于側。其文隋祕書郎會稽虞

T2060_.50.0499c02:

大業中年。脱之亡後。昔與藏公素情不狎。
乃託形於病僧惠畟具述前縁。藏聞而見

T2060_.50.0499c03:

之。與共論議。傾心盡禮願
託舊情。故幽明不墜其緒云

T2060_.50.0499c04: 釋法澄。呉郡人。少機警善談論。文章書史頗
T2060_.50.0499c05: 皆綜渉。初從興皇朗公講釋三論。至於教
T2060_.50.0499c06: 旨乖競者。皆條理而通暢焉。末聚徒立講
T2060_.50.0499c07: 於江都開善寺。常聽二百餘僧。化洽呉楚
T2060_.50.0499c08: 傳譽淮海。負帙相趨日増位席。晋王置四
T2060_.50.0499c09: 道場。澄被召入。安時悟物弘導無絶。仁
T2060_.50.0499c10: 壽三年。奉令關壤居于日嚴。廣流視聽
T2060_.50.0499c11: 憲章新致。披講智論聲望彌重。京師碩學
T2060_.50.0499c12: 咸謁問之。煬帝徙駕東都定鼎伊雒。從出
T2060_.50.0499c13: 淆右。因疾而終。時年七十餘矣
T2060_.50.0499c14: 釋道莊。楊州建業人。遊踐經史聽習玄論。
T2060_.50.0499c15: 皆會其標詣。而儀止弘雅立性滔然。故少爲
T2060_.50.0499c16: 同倫所尚。初聽彭城寺瓊法師。禀受成實。
T2060_.50.0499c17: 宗匠師表門學所推。瓊後年疾相侵。將欲傳
T2060_.50.0499c18: 緒。通召學徒宗猷顧命。衆咸揖謝於莊。
T2060_.50.0499c19: 允當遺寄。瓊曰。莊公學業優奧。誠如弘選。
T2060_.50.0499c20: 理副諸望。用光於後。然其首大足小。終無
T2060_.50.0499c21: 後成。恐其徙轍餘宗耳。遂不行衆議。莊後
T2060_.50.0499c22: 果鄙小乘歸崇大法。從興皇朗法師。聽酌
T2060_.50.0499c23: 四論。一聞神悟挺慧孤超。後入内道場時聲
T2060_.50.0499c24: 法鼓。一寺榮望無不預筵。諮謁前疑披解
T2060_.50.0499c25: 無滯年徳既富皆敬而推焉。帝昔處蕃。致
T2060_.50.0499c26: 書禮問。詩論嘉篇毎令扣撃。詞采豐逸屡
T2060_.50.0499c27: 動人心。末又追入京師。住日嚴寺。頻蒙謁
T2060_.50.0499c28: 見酬抗新叙。引處宮圍令其講授。言悟清
T2060_.50.0499c29: 華玄儒總萃。皆歎其博要也。晩出曲池日
T2060_.50.0500a01: 嚴本室。又講法華。直叙綱致不存文句。
T2060_.50.0500a02: 著疏三卷。皆風骨雅趣。師者衆焉。煬帝初臨
T2060_.50.0500a03: 以莊留連風雅道味所流。賜帛五百段氈
T2060_.50.0500a04: 四十領。隨駕東指。因疾而卒於洛陽。時年
T2060_.50.0500a05: 八十一矣。即大業之初也。有集數十卷多
T2060_.50.0500a06: 在淮南。少流北壤
T2060_.50.0500a07: 釋法論。姓孟氏。南郡人。初住荊州天皇寺。
T2060_.50.0500a08: 博通内外。詞理鋒挺。隱淪青溪之覆舟山。
T2060_.50.0500a09: 味重成實研洞文＊采。談叙之暇命筆題篇
T2060_.50.0500a10: 梁明帝重其雅素。厚禮徴召。而性在虚閑
T2060_.50.0500a11: 不流世供。葛屨蒲服用卒生年。隋煬在蕃
T2060_.50.0500a12: 遠聞令徳。召入道場晨夕賞對。王有新文
T2060_.50.0500a13: 頌集。皆共詢謀。處俗傳揚亟移歳序。後入
T2060_.50.0500a14: 京輦住日嚴寺。文帝時幸仁壽。論往謁見
T2060_.50.0500a15: 特蒙接對。躬事展禮。帝美其清悟。爲設淨
T2060_.50.0500a16: 饌於大寶殿。登即在坐。上詩叙談帝徳宮
T2060_.50.0500a17: 觀宏麗今古。高祖重加歎賞。及晋王之處
T2060_.50.0500a18: 春坊。優禮彌厚。中使慰沃啓疏相尋。大業元
T2060_.50.0500a19: 年將移東闕。下勅賜千秋樹皮袈裟十領
T2060_.50.0500a20: 帛五百段氈四十領。皇后賜狐掖皮坐褥及
T2060_.50.0500a21: 法服等物。故其道望帝后咸供之隆重爲
T2060_.50.0500a22: 類此也。因隨駕至洛。不久而終。時年七十
T2060_.50.0500a23: 八矣。皇上哀悼賻贈有加。仍勅所在。傳送
T2060_.50.0500a24: 葬于荊楚。自論爰初莅法。崇尚文府。雖外
T2060_.50.0500a25: 渉玄儒。而内弘佛教。所以綴採篇什。皆
T2060_.50.0500a26: 叙釋風。當即纉叙名僧。將成卷帙。未就
T2060_.50.0500a27: 而卒。本遂不行。顧惟高徳有墜者衆矣。有
T2060_.50.0500a28: 別集八卷行世
T2060_.50.0500a29: 釋僧粲。姓孫氏。汴州陳留人也。幼年尚道遊
T2060_.50.0500b01: 學爲務。河北江南東西關隴。觸地皆履靡
T2060_.50.0500b02: 不通經。故渉歴三國備齊陳周。諸有法
T2060_.50.0500b03: 肆無有虚踐。工難問善博尋。調逸古今
T2060_.50.0500b04: 風徽遐邇。自號爲三國論師。機譎動人是
T2060_.50.0500b05: 所長也。開皇十年迎入帝里。勅住興善。頻
T2060_.50.0500b06: 經寺任。緝諧法衆治績著聲。十七年下
T2060_.50.0500b07: 勅。補爲二十五衆第一摩訶衍匠。故著十
T2060_.50.0500b08: 種大乘論。一通二平三逆四順五接六挫七
T2060_.50.0500b09: 迷八夢九相即十中道。並據量經論。大開軌
T2060_.50.0500b10: 轍亦初學之巧便也。仍於總化寺敷通此
T2060_.50.0500b11: 論以攝學衆。又著十地論兩卷。窮討幽致
T2060_.50.0500b12: 散決積疑。仁壽二年文帝下勅置塔諸州。
T2060_.50.0500b13: 所司量遣大徳。多非暮齒。粲欲開闡佛種
T2060_.50.0500b14: 廣布皇風。躬率同倫洪遵律師等。參預使
T2060_.50.0500b15: 任。及將發京輦面別帝庭。天子親授靈
T2060_.50.0500b16: 骨。慰問優渥。粲曰。陛下屬當佛寄弘演聖
T2060_.50.0500b17: 蹤。粲等仰會慈明。不勝欣幸。豈以朽老用
T2060_.50.0500b18: 辭朝望。帝大悦曰。法師等豈又不以欲還
T2060_.50.0500b19: 郷壤親事弘化。宜令所司備禮各送本州。
T2060_.50.0500b20: 粲因奉勅。送舍利于汴州福廣寺。初達公
T2060_.50.0500b21: 館。異香滿院充塞如煙。及將下塔。還動香
T2060_.50.0500b22: 氣如前蓬勃。又放青光映覆寶帳。寺有舍
T2060_.50.0500b23: 利亦放青光。與今送者光色相糺。又現赤
T2060_.50.0500b24: 光當佛殿上可高五尺。復現青赤雜光在
T2060_.50.0500b25: 寺門上。三色交映良久乃沒。粲具表聞。詳
T2060_.50.0500b26: 于別傳。仁壽年末。又勅置塔於滑州修徳
T2060_.50.0500b27: 寺。初停舘宇。夜放黄光遍滿一室。千人同
T2060_.50.0500b28: 見。後放五色食頃方滅。自爾求者輒現。不
T2060_.50.0500b29: 可殫言。及至塔寺夜別放光。乃照一寺。
T2060_.50.0500c01: 與晝無別。有趙威徳者。患目積年。蒙照
T2060_.50.0500c02: 平復。當下塔日又放光明。塔上空雲五色
T2060_.50.0500c03: 間錯。或如賢聖仙人龍鳳林樹等象。峙于
T2060_.50.0500c04: 雲内。數萬士女嗟詠成音。前後往使皆感靈
T2060_.50.0500c05: 瑞。文帝歎重更加敬仰。時李宗有道士禇揉
T2060_.50.0500c06: 者。郷本江表。陳破入京。既處玄都。道左之
T2060_.50.0500c07: 望探微辯妙擬闡三玄。學尠宗師情無
T2060_.50.0500c08: 推尚。毎講莊老粲必聽臨。或以義求或以
T2060_.50.0500c09: 機責隨揉聲相即勢沈浮。注辯若懸泉。起
T2060_.50.0500c10: 囀如風卷。故王公大人莫不解頤撫髀訝
T2060_.50.0500c11: 斯權變。常下勅令揉講老經。公卿畢至。
T2060_.50.0500c12: 惟沙門不許預坐。粲聞之不忍其術。乃
T2060_.50.0500c13: 率其門人十餘。携以行床徑至舘所。防衞
T2060_.50.0500c14: 嚴設都無畏憚。直入講會人不敢遮。揉序
T2060_.50.0500c15: 王將了。都無命及。粲因其不命。抗言激
T2060_.50.0500c16: 刺。詞若俳謔義寔張詮。既無以通。講席因
T2060_.50.0500c17: 散。群僚以事聞上。帝曰。斯朕之福也。得
T2060_.50.0500c18: 與之同時。隋齊王aC。見禮下筵欽茲歎咽。
T2060_.50.0500c19: 常欲見其談説。故致於法會。有沙門吉藏
T2060_.50.0500c20: 者。神辯飛玄望重當世。王毎懷摧削將傾
T2060_.50.0500c21: 折之。以大業五年於西京本第盛引論士
T2060_.50.0500c22: 三十餘人。令藏登座咸承群難。時衆以爲
T2060_.50.0500c23: 榮會也。皆參預焉。粲爲論士。英華命章標
T2060_.50.0500c24: 問義筵。聽者謂藏無以酬及。牒難接解。謂
T2060_.50.0500c25: 粲無以嗣。往還抗叙四十餘翻。藏猶開析不
T2060_.50.0500c26: 滯。王止之。更令次座接難。義聲纔卷。粲又
T2060_.50.0500c27: 續前難。勢更延累。問還得二三十翻終于
T2060_.50.0500c28: 下座莫不齊爾。時人異藏通贍坐制勍敵
T2060_.50.0500c29: 重粲繼接他詞慧發鋒挺。從午至夕無何
T2060_.50.0501a01: 而退。王起執粲手而謝曰。名不虚稱。見之
T2060_.50.0501a02: 今日矣。躬奉麈尾什物。用顯其辯功焉。而
T2060_.50.0501a03: 行攝專貞不貪華望及禪定欝起名徳待
T2060_.50.0501a04: 之。道行既隆最初勅命。粲以高位厚味沈累
T2060_.50.0501a05: 者多。苦辭不就。以大業九年卒於興善。春
T2060_.50.0501a06: 秋八十有五。弟子僧鸞僧鳳。並以繼軌馳
T2060_.50.0501a07: 名。鸞本姓王。名爲大業。八歳通禮。十歳講
T2060_.50.0501a08: 傳於江都。夙有驚俗之譽。及投簪佛種。經
T2060_.50.0501a09: 論有聞。隋末返俗。唐初出仕。位至給事中。
T2060_.50.0501a10: 鳳有別傳。自光徽績
T2060_.50.0501a11: 續高僧傳卷第九
T2060_.50.0501a12:
T2060_.50.0501a13:
T2060_.50.0501a14:
T2060_.50.0501a15: 續高僧傳卷第十
T2060_.50.0501a16: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0501a17: 義解篇六　正傳十七　附見五
T2060_.50.0501a18: 隋彭城崇聖道場釋靖嵩傳一

T2060_.50.0501a19:

隋西京大禪定道場釋靖玄傳二

明則

T2060_.50.0501a20: ＊隋襄陽沙門釋智閏傳三
T2060_.50.0501a21: ＊隋呉郡虎丘山釋智聚傳四
T2060_.50.0501a22: ＊隋丹陽聶山釋慧曠傳五
T2060_.50.0501a23: ＊隋丹陽仁孝道場釋智琳傳六
T2060_.50.0501a24: ＊隋西京寶刹道場釋淨願傳七

T2060_.50.0501a25:

＊隋西京禪定道場釋智凝傳八

靈覺道卓

T2060_.50.0501a26: ＊隋西京眞寂道場釋法彦傳九
T2060_.50.0501a27: ＊隋西京海覺道場釋法總傳十

T2060_.50.0501a28:

＊隋西京大興善道場釋僧曇傳十一

慧重

T2060_.50.0501a29: ＊隋西京大禪定道場釋靈璨傳十二
T2060_.50.0501b01: ＊隋西京勝光道場釋法瓉傳十三
T2060_.50.0501b02: ＊隋西京淨影道場釋寶儒傳十四
T2060_.50.0501b03: ＊隋西京光明道場釋慧最傳十五
T2060_.50.0501b04: ＊隋西京禪定道場釋僧朗傳十六

T2060_.50.0501b05:

＊隋西京淨影道場釋慧暢傳十七

僧温

T2060_.50.0501b06: 釋靖嵩。俗姓張。涿郡固安人。幼抱貞幹在
T2060_.50.0501b07: 物不群。迫以俗塵期之道務。十五出家。有
T2060_.50.0501b08: 同學靖融。早達經論。通該小大尤究雜心。
T2060_.50.0501b09: 毎以佛宗深要。曲流委示。嵩神氣俊越聰悟
T2060_.50.0501b10: 天機。隨覽義門覆疎陶練。重以心計不測。
T2060_.50.0501b11: 返以問融。融無以對也乃告曰。卿稚齒末
T2060_.50.0501b12: 學。徹悟若斯。可往京鄴。必成濟器。及登冠
T2060_.50.0501b13: 受具。南遊漳輦。屬高齊之盛佛教中興。都
T2060_.50.0501b14: 下大寺略計四千。見住僧尼僅將八萬。講
T2060_.50.0501b15: 席相距二百有餘。在衆常聽出過一萬。故
T2060_.50.0501b16: 㝢内英傑咸歸厥邦。有大學寺融智法師。
T2060_.50.0501b17: 大齊國統法上之神足也。解貫衆師道光二
T2060_.50.0501b18: 藏。學徒五百負袠摩肩。常講涅槃及地論。
T2060_.50.0501b19: 嵩聞之乃投誠焉。北面從範。攻研數載。隨
T2060_.50.0501b20: 聞覆述。毎撃奇致。於即學徒擧目相與推
T2060_.50.0501b21: 師。又以行要肇基必先戒約。乃詣雲暉二
T2060_.50.0501b22: 律師所。博求明誨。渉問二載薄鏡宗條。唯
T2060_.50.0501b23: 有小乘未遑詳閲。遂從道猷法誕二大論
T2060_.50.0501b24: 主。面受成雜兩宗。諮諏幽奧纂習餘烈。
T2060_.50.0501b25: 數百僧徒各啓龍門。人分鳳翼。及嵩之位
T2060_.50.0501b26: 席。上經五遍。旁探婆沙迦延舍利弗等。妙
T2060_.50.0501b27: 通文理屡動恒神。便又博觀衆經師模論
T2060_.50.0501b28: 道。勢傾八位詞號四飛。獨歩河山舟航三
T2060_.50.0501b29: 藏。憑附參請智光時傑。齊琅耶王深相器
T2060_.50.0501c01: 重。弘扇風猷。毎於肇春廣延學侶。大集鄴
T2060_.50.0501c02: 都。特開法座。奉嵩爲法主進。勵學徒。因爾
T2060_.50.0501c03: 導悟成津彌逢涼燠。傳芳接武響譽東河。
T2060_.50.0501c04: 俄屬周武屏除釋門離潰。遂與同學法貴靈
T2060_.50.0501c05: 侃等三百餘僧。自北徂南達于江左。陳宣
T2060_.50.0501c06: 帝遠揖徳音。承風迎引。令侍中袁憲至京
T2060_.50.0501c07: 口城禮接登岸。帝又使駙馬蔡凝宣勅云。
T2060_.50.0501c08: 至人爲法以身許道。法師等善明治亂歸
T2060_.50.0501c09: 寄有叙。可謂懷道正士。深可嘉之。宜於
T2060_.50.0501c10: 都郭大寺安置所司供給務令周洽。仍令
T2060_.50.0501c11: 推薦義學長者即弘像教。時建業僧正。令
T2060_.50.0501c12: 嵩貴二人對弘小論。神理疏暢贍勇當時。
T2060_.50.0501c13: 學侶相近數過五百。晷漏分業茂績新奇。
T2060_.50.0501c14: 有天竺三藏厥號親依。齎攝舍二論。遠化
T2060_.50.0501c15: 邊服。初歸梁季終歴陳朝。二十餘年通傳
T2060_.50.0501c16: 無地。雖云譯布講授無聞。唯嵩獨拔玄
T2060_.50.0501c17: 心翫味茲典。纔有講隙便詣沙門法泰諮
T2060_.50.0501c18: 決疑議。數年之中精融二部。自佛性中邊
T2060_.50.0501c19: 無相唯識異執等論四十餘部。皆總其綱要。
T2060_.50.0501c20: 剖會區分。隋高廓清百越文軌大同。開皇
T2060_.50.0501c21: 十年勅僚庶等。有樂出家者並聽。時新度
T2060_.50.0501c22: 之僧乃有五十餘萬。爰初沐化未曰知津。
T2060_.50.0501c23: 嵩與靈侃等二百許僧。聞機乘濟倶還江
T2060_.50.0501c24: 北。行達徐方盛開講肆。上柱國徐州總管
T2060_.50.0501c25: 乞符令和。率其所部。同延住前京兆王寺。
T2060_.50.0501c26: 具状聞奏。有勅給額爲崇聖寺焉。於是常
T2060_.50.0501c27: 轉法輪。江淮通潤遂使化移河北。相繼趨
T2060_.50.0501c28: 途望氣相奔倶諮攝論。嵩學資眞諦義寔
T2060_.50.0501c29: 天親。思逸言前韻高傳後。大乘極旨於是
T2060_.50.0502a01: 乎通。自此領匠九州垂章四海。撰攝論疏
T2060_.50.0502a02: 六卷雜心疏五卷。又撰九識三藏三聚戒二
T2060_.50.0502a03: 生死等玄義。並流于世。爲時所宗。隋文封
T2060_.50.0502a04: 禪岱宗鑾駕齊魯。關中義學因從過于徐
T2060_.50.0502a05: 部。詣嵩法肆伏膺受業。由此門徒推盛。
T2060_.50.0502a06: 章疏大行。隋煬昔鎭楊越立四道場。教旨
T2060_.50.0502a07: 載馳。嵩終謝遣。及登紫極又。有勅徴。固
T2060_.50.0502a08: 辭乃止。門人問其故。答曰。王城有限動止
T2060_.50.0502a09: 嚴難。雖内道場不如物外。沙門名爲解脱。
T2060_.50.0502a10: 如何返以事業累乎。吾曾遊兩都屡逢播
T2060_.50.0502a11: 蕩。弊此勞役耳。恒毎清素自潔私立道場。
T2060_.50.0502a12: 日加禮誦修諸淨業。講道相續策衆六
T2060_.50.0502a13: 時。精苦已來垂三十載。然其扣頭手膝按地
T2060_.50.0502a14: 之所悉成坑跡。状若人模。其景行徴明爲
T2060_.50.0502a15: 若此也。自有論師多迷行旨。而嵩奉遵
T2060_.50.0502a16: 法度初不墜倫。常遇天雨澡罐在庭。
T2060_.50.0502a17: 恐傷地性令淨人知擧。方自從用。同諸
T2060_.50.0502a18: 學士咸敬憚其知量焉。加以性愛文藻時
T2060_.50.0502a19: 擒詩頌。重復嘉尚林泉。毎登踐陟。子史篆
T2060_.50.0502a20: 隸摸揩于今。世論劇談頗有承緒。忽以大
T2060_.50.0502a21: 業十年遘疾卒于本寺。春秋七十有八。光
T2060_.50.0502a22: 祿大夫彭城道留守順政公董純。與部内道
T2060_.50.0502a23: 俗殯于神臯之原。益州道基昔預末筵。飡
T2060_.50.0502a24: 風飮徳。悼流魂之安放。悲墳隧之荒侵。爲
T2060_.50.0502a25: 之行状廣於世矣
T2060_.50.0502a26: 釋靖玄。姓趙氏。天水人也。識度淹弘清鑒
T2060_.50.0502a27: 懸遠。七歳任郡學生。勤閲三冬藝該六典。
T2060_.50.0502a28: 皇隋肇運便業李張。名預黄巾身同觀
T2060_.50.0502a29: 宇。呼吸沆瀣吐納陰沆。毎思五千道徳
T2060_.50.0502b01: 良非造眞。七誡超昇本爲浮詭。乃捨其巾
T2060_.50.0502b02: 褐服此伽梨。澄練一心專宗經部。時年
T2060_.50.0502b03: 在息慈頻登法匠。華夷欽仰緇素屬目。受
T2060_.50.0502b04: 具已後聲勢轉高。遂使化靡隴西扇榮河
T2060_.50.0502b05: 洛。以秦涼荒要佛法澆侈。將欲結其頽
T2060_.50.0502b06: 網布此遺矰。具列正法要務奏上文皇。
T2060_.50.0502b07: 蒙勅允述綸言奬拔。登下河右頒條依用。
T2060_.50.0502b08: 元徳太子籍甚芳猷翹想欽揖。爰降令旨
T2060_.50.0502b09: 遠召京華。玄遂恭承嘉惠來翔帝宇。有令
T2060_.50.0502b10: 於大興善道場盛弘法會。飛軒鳴玉杖錫
T2060_.50.0502b11: 挈瓶。總萃觀風徳音通被。縱遠論體舒散
T2060_.50.0502b12: 疑蹤。能使難者由門解宣盡力。時璨法師
T2060_.50.0502b13: 居坐謂曰。自河涼義侶則道朗擅其名。沿
T2060_.50.0502b14: 歴至今。爾其接軫。代不可削。斯人在斯。
T2060_.50.0502b15: 由此顯譽京師。綽然高歩。會高祖昇返欝
T2060_.50.0502b16: 興禪定。遂應詔住焉。常轉梵輪弘匠非少。
T2060_.50.0502b17: 大業七年正月二十九日。無疾而化。春秋四
T2060_.50.0502b18: 十有三。初玄生平言論慈悲爲主。毎許遺骸
T2060_.50.0502b19: 棄之林野。有天水同侶沙門慧嚴。追想昔
T2060_.50.0502b20: 言送屍山麓。肌肉已盡。便鳩聚遺身。搆茲
T2060_.50.0502b21: 塼塔於終南龍池寺之西岑。樹銘塔所用旌
T2060_.50.0502b22: 厥徳。沙門明則爲文。則本冀人。通玄儒有
T2060_.50.0502b23: 才慧。納言敏行。尤所承統。文藻雖馳時未
T2060_.50.0502b24: 之賞。乃制覺觀寺碑。物亦不悟。僕射楊素
T2060_.50.0502b25: 見而奇之。由斯一顧方高聲問。奏住仁壽
T2060_.50.0502b26: 宮三善寺。東都譯經又召入館專知綴緝。
T2060_.50.0502b27: 隋末卒於所住。有集行世。薛道衡毎曰。則
T2060_.50.0502b28: 公之文屡發新采。英英獨照。其爲時賢所
T2060_.50.0502b29: 尚也如此矣
T2060_.50.0502c01: 釋智閏。不詳姓氏。襄陽人也。無師獨悟自
T2060_.50.0502c02: 然厭世。周章邑野借訪出道。承鄴下盛宗
T2060_.50.0502c03: 佛法十統欝興。令響滂流洋溢天壤。閏不
T2060_.50.0502c04: 勝其喜踊躍不安。年始二十便趨遠詣。會
T2060_.50.0502c05: 遵統開弘十地。即從服業。經未越序頻參
T2060_.50.0502c06: 覆論河北夙少望塵許焉。晩學華嚴涅槃。
T2060_.50.0502c07: 咸増榮顯。又聽光統四分。領受文言。兼習
T2060_.50.0502c08: 小論。具辯通塞。時號博贍。尠有加之。又
T2060_.50.0502c09: 聞江表大弘三論。既是本願不遠而歸。正
T2060_.50.0502c10: 値長干辯公當塗首唱。預從聽受一悟欣然。
T2060_.50.0502c11: 文義重深遂多時載。後還漢陰鎭常講導。
T2060_.50.0502c12: 化行江涘善生道俗。大業初建延住慧日。
T2060_.50.0502c13: 該富之量更溢由來。會征遼左求功岳涜。
T2060_.50.0502c14: 勅＊閏岷蜀祭祷江神。還至西京因疾而
T2060_.50.0502c15: 化。卒于禪定寺。時年七十有五。即大業十年
T2060_.50.0502c16: 矣
T2060_.50.0502c17: 釋智聚姓朱氏。住蘇州虎丘東山寺。神氣清
T2060_.50.0502c18: 遠彰於襁褓。深厭籠樊樂希寥廓。初投武
T2060_.50.0502c19: 丘胤法師。胤道藝之重羽儀當世。聚分陰無
T2060_.50.0502c20: 怠請益深旨。有同郡顧希憑會稽謝峻岳。
T2060_.50.0502c21: 義府經肆。東南之美。並欽高徳同揖清風。
T2060_.50.0502c22: 由是儒墨通弘眞俗具擧。宮牆重仞允得
T2060_.50.0502c23: 其門。纔踰弱冠便弘講説。莊嚴嚼師。新實
T2060_.50.0502c24: 一家鷹揚萬代。遂伏膺諮質百舍非遠。斐
T2060_.50.0502c25: 發既精疑滯咸折。汝南周弘正。博通内外
T2060_.50.0502c26: 鑒賞人倫。常歎嘉之。以爲釋門之瑚璉也。
T2060_.50.0502c27: 陳鄱陽王伯山。新安王伯周。新蔡王叔齊。並
T2060_.50.0502c28: 降貴慕道延請敷説。至徳二年。奉勅於太
T2060_.50.0502c29: 極殿講金光明。天子親臨法席具僚咸在
T2060_.50.0503a01: 故能寫此懸河振斯木鐸。亹亹奇韻超超
T2060_.50.0503a02: 入神。或有捷徑小道互持邪論。莫不迴
T2060_.50.0503a03: 車杜口改心易業。人主歎賞稱善久之。
T2060_.50.0503a04: 至徳三年。丁外母憂。泣血銜哀殆將毀滅。
T2060_.50.0503a05: 因此言歸舊里。止於東山精舍。善説不休
T2060_.50.0503a06: 法輪常轉。開皇十一年。爰降勅書殷勤勞
T2060_.50.0503a07: 問。法師栖身淨土援志法門。普爲衆生宣
T2060_.50.0503a08: 揚正教。勤修功徳率勵法徒專心講誦曠
T2060_.50.0503a09: 濟群品。欽承徳業甚以嘉之。尚書令楚公
T2060_.50.0503a10: 素。左僕射邳國公蘇威。並躬到道場接
T2060_.50.0503a11: 足頂禮。咸捨淨財資莊形命。十三年勅置
T2060_.50.0503a12: 僧官。道俗稽請居平等之任。聚以雅道斯
T2060_.50.0503a13: 人。直心應物。和合之衆清風穆如也。時郡
T2060_.50.0503a14: 將宗成劉公。夙仰高名常欽盛徳。及部
T2060_.50.0503a15: 臨鎭。請爲菩薩戒師。齊王aC以帝子之貴
T2060_.50.0503a16: 作牧淮海。乃降教書至山延曰。弟子下車
T2060_.50.0503a17: 舊楚亟改炎涼。逖聽清規其來有日。敬承
T2060_.50.0503a18: 幽栖山谷多歴年所。道風勝氣獨擅當今。
T2060_.50.0503a19: 故以徳冠林遠道超生什。炳斯慧炬以悟
T2060_.50.0503a20: 群迷。獨歩江東何甚之美。未獲稽疑下筵
T2060_.50.0503a21: 餐承高義。杼軸之勞載盈懷抱。據虎之岫
T2060_.50.0503a22: 川途不遙。翔鷺之濤風煙相接。心願振忍
T2060_.50.0503a23: 辱之衣。赴翹勤之望。乃固辭以疾。事不獲
T2060_.50.0503a24: 從。引藉平臺深加敬禮。頻遣使人請弘
T2060_.50.0503a25: 大教。聚惟志違人世心逸江湖。詞翰懇惻
T2060_.50.0503a26: 固求東返。王亦弘以度外得遂宿心。資
T2060_.50.0503a27: 給所須將送甚重。於是接浙晨征還居山
T2060_.50.0503a28: 寺。現疾浹旬。而神用無爽。以大業五年十
T2060_.50.0503a29: 一月二十四日終於本住。容貌若存。頂暖
T2060_.50.0503b01: 身柔皆如平日。聞諸前記。乃感果之徴也。
T2060_.50.0503b02: 春秋七十有二。即以其年十二月。窆于山之
T2060_.50.0503b03: 南嶺。惟聚性託夷遠衿情閑澹。等懷遇物
T2060_.50.0503b04: 弘量居心。楚越拘情得喪兼遣。方寸之地悠
T2060_.50.0503b05: 然罕測。美風姿善談笑。流連賞悟見者忘
T2060_.50.0503b06: 返。加以樂説忘疲總持無失。講大品涅槃
T2060_.50.0503b07: 法華等各二十遍。單經適務者。罕得記焉。
T2060_.50.0503b08: 又居身清儉不在飾玩。衣盋已外隨用檀
T2060_.50.0503b09: 捨。方丈之内虚室蕭然。几榻之間文疏而
T2060_.50.0503b10: 已。故能道盛一時名重當世。其所造丈八
T2060_.50.0503b11: 盧舍那無量壽荊州瑞像。於寺供養。并起澗
T2060_.50.0503b12: 西佛殿二所。迴廊周遍具二莊嚴。弟子道恭。
T2060_.50.0503b13: 猶子道順。徳惟上首。業盛傳燈。敢樹高碑
T2060_.50.0503b14: 用旌景行。祕書虞世南爲文
T2060_.50.0503b15: 釋慧曠。俗姓曹氏。譙國人也。其後別派。今
T2060_.50.0503b16: 爲襄陽人焉。祖亮宗梁給事黄門侍郎衞尉
T2060_.50.0503b17: 卿。父藹直閣將軍。曠秀氣標於弱歳。天然孝
T2060_.50.0503b18: 敬率性高廉。十二出家。事江陵寶光寺澄法
T2060_.50.0503b19: 師。祗勤儀訓肅奉帷筵。發明幽旨頗超
T2060_.50.0503b20: 群輩。後辭朋帝渚問道王圻。居律行
T2060_.50.0503b21: 寺聽彭城講。玄關斯闢大義已通。將事隨
T2060_.50.0503b22: 方轉相弘教。乃與宗愷准韻諸師。倶値眞
T2060_.50.0503b23: 諦。受攝大乘唯識等論金鼓光明等經。俄而
T2060_.50.0503b24: 眞諦涅槃法朋彫徙。乃共同學僧宗倶栖匡
T2060_.50.0503b25: 岫。分時敷説法化彌隆。州宰鄱陽長沙二王。
T2060_.50.0503b26: 倶敦師資之敬。後於湘郢二州累載弘道。
T2060_.50.0503b27: 雖親覺久忘而地恩待報。以陳至徳元年
T2060_.50.0503b28: 言旋舊邑。即隋開皇之三年也。於遍學道
T2060_.50.0503b29: 場傳經引化。曠既律行嚴精義門綜博。道
T2060_.50.0503c01: 俗具瞻。綱維是奇。統掌八載攝是烏迴。後
T2060_.50.0503c02: 又奉勅移居興國。寺任攸委。絲綸再降。香
T2060_.50.0503c03: 蘇屡錫。秦孝王帝子之尊。建麾襄 &MT03037;

&MT03037;

。聞風
T2060_.50.0503c04: 佇徳親奉歸戒。煬帝纂暦當符尊賢味道。
T2060_.50.0503c05: 爰降王人近居輦轂。道次江陽辭疾不
T2060_.50.0503c06: 見。蒙勅丹陽栖霞山寺。以事治養。又素協
T2060_.50.0503c07: 性松筠輔神泉石。賞狎既并纒痾用弭。於栖
T2060_.50.0503c08: 霞法堂更敷大論。新聞舊學各談勝解。且
T2060_.50.0503c09: 歸善禪。房本栖玄精舍。竟陵文宣之餘迹。禪
T2060_.50.0503c10: 師慧曉之遺風。鏡潭月樹之奇。雲閣山堂之
T2060_.50.0503c11: 妙。曾事遊處。遂有終焉之志。後携子弟
T2060_.50.0503c12: 徙而憩之。崖谷泯人世之心。烟霞賞高蹈之
T2060_.50.0503c13: 域。其有懷眞慕義者。復萃於斯矣。以大
T2060_.50.0503c14: 業九年五月十六日終于寺房。春秋八十。頂
T2060_.50.0503c15: 煖淹時。手屈二指。斯又上生得道之符也。
T2060_.50.0503c16: 以其月二十日。窆于寺之西山。弟子等樹
T2060_.50.0503c17: 碑紀徳。常州沙門法宣爲文
T2060_.50.0503c18: 釋智琳。姓閭丘氏。高平防輿人也。祖儼＊閑
T2060_.50.0503c19: 居傲世。考曇珍梁國常侍。琳弱齡。淑問彰
T2060_.50.0503c20: 于郷黨。處士卞詮擅名當世。年在幼學服
T2060_.50.0503c21: 膺請業。禮易莊老悉窮幽致。詮嘉其早慧。
T2060_.50.0503c22: 命曰。希世神童也。逮于徳壯超然離俗。即
T2060_.50.0503c23: 事仁孝寺沙門法敦。遵就養之儀。禀息慈
T2060_.50.0503c24: 之戒。蔬餐苦節篤志熏修。法花維摩受持成
T2060_.50.0503c25: 誦。屬以敦公告逝戒品未圓。乃高歩上京
T2060_.50.0503c26: 更崇師轍。依止東安寺大僧正 &MT01184;

&MT01184;

法師。既
T2060_.50.0503c27: 其力生有奉尸羅乃具。爰禀成論兼習毘
T2060_.50.0503c28: 尼。既洽聞持將弘傳授。瞻言郷縣思
T2060_.50.0503c29: 報地恩。以陳太建十年旋于舊里。南徐州
T2060_.50.0504a01: 刺史蕭摩訶。深加禮異爰請敷説。於是欝
T2060_.50.0504a02: 居宗匠盛轉法輪。受業求聞寔繁有衆。
T2060_.50.0504a03: 至十一年。下勅爲曲阿僧正。至徳二年。勅
T2060_.50.0504a04: 補徐州僧都。稱首攸歸諒由徳擧。開皇十
T2060_.50.0504a05: 六年。閏州刺史李海游。屈爲斷事。綱維是
T2060_.50.0504a06: 寄。允當僉屬。所居仁孝寺者。梁故征西諮議
T2060_.50.0504a07: 郯僧紹捨宅所造。殿堂肇構亂離遄及。琳乃
T2060_.50.0504a08: 嗣興梓匠爰加藻飾。輪煥弘敞實有力焉。
T2060_.50.0504a09: 前後造中人像五躯夾紵像一＊躯。神儀顯
T2060_.50.0504a10: 曜相好嚴挺。又於育王山頂。造五層塼塔。
T2060_.50.0504a11: 擬夫八萬同時一期高妙。講大品法花淨
T2060_.50.0504a12: 名金鼓。各有其遍。所度弟子千有餘人。常
T2060_.50.0504a13: 想趣道津要。莫尚禪那。以招隱伽藍俗外
T2060_.50.0504a14: 塵表山房＊閑寂茂林幽邃。終焉之所有志
T2060_.50.0504a15: 栖焉。迫以縁礙弗之果也。然其温嚴自
T2060_.50.0504a16: 持誨引無倦。財翫靡積隨行給濟。威容感
T2060_.50.0504a17: 物。信爲道門之傑矣。以大業九年五月六
T2060_.50.0504a18: 日。加趺合掌終於仁孝之東房。春秋七十。
T2060_.50.0504a19: 先是五月。初有清信士劉正勤請講彌勒。
T2060_.50.0504a20: 琳諭以無常。初未之許。至是果終。信哉知
T2060_.50.0504a21: 命。及將大漸誡諸弟子。尸陀林者常所願
T2060_.50.0504a22: 言。吾謝世後無違此志。沙門智鏗等謹遵
T2060_.50.0504a23: 遺言。以其月十一日遷于育王之山。時屬
T2060_.50.0504a24: 流金林多鷙獸。始乎仲夏曁是抄秋。膚體
T2060_.50.0504a25: 儼然曾無損異。道俗嗟賞嘆未曾有。又以
T2060_.50.0504a26: 其年閏九月八日。於招隱東山式構方墳。
T2060_.50.0504a27: 言遵卜兆。全身舍利即窆山龕。方俗並臻同
T2060_.50.0504a28: 門畢至。洒泣撫心山盈響谷。乃樹碑於
T2060_.50.0504a29: 寺之門右。其文江陽介生蔡瓖所製
T2060_.50.0504b01: 釋淨願。未詳其氏。代州人也。三十出家。博
T2060_.50.0504b02: 聞強記。推覈經論夙有成規。遠爲諸學之
T2060_.50.0504b03: 所先仰。創進大戒專師律部。既越立年
T2060_.50.0504b04: 彌隆盛業。以旦達曙翹精固習。觀採五遍
T2060_.50.0504b05: 便就講説。初以其壯室入道。人多輕侮。試
T2060_.50.0504b06: 聽其談説屬其文理。清洞開散片無擁滯。
T2060_.50.0504b07: 各投心位席莫不致敬。願連講四分接承
T2060_.50.0504b08: 十遍。又聽十地華嚴及諸小論。末師准攝
T2060_.50.0504b09: 論綱紐章句。並通了談對課篤形。有鑚
T2060_.50.0504b10: 注聖言依解製節廣流章疏。晩入京輔採
T2060_.50.0504b11: 略未聞。雖經懷抱無一新術。時未測其通
T2060_.50.0504b12: 照也。住于寶刹寺中。潜其容藝。後因法集
T2060_.50.0504b13: 願欲矜其名采。次當竪義。意存五陰。便
T2060_.50.0504b14: 登坐而立。衆以其非倫。皆寂無言論。良久
T2060_.50.0504b15: 緘默。願俯視衆曰。竪義已久。如何不有問
T2060_.50.0504b16: 乎。衆曰。竪何等義。乃邀問耶。願曰。名相久
T2060_.50.0504b17: 矣。衆自不知。諸徳坐席口傳。余則色心倶
T2060_.50.0504b18: 立。便安然處坐。氣勇如雲。自述曰。計未勞
T2060_.50.0504b19: 止。此且修人事耳。時以爲矯異露潔也。及
T2060_.50.0504b20: 難撃往還。對答雲雨。皆先定其番數。後隨
T2060_.50.0504b21: 數盡言。開塞任於當時。邪正由其通滯。或
T2060_.50.0504b22: 重疑積難由來不決者。而能詮達其理釋
T2060_.50.0504b23: 然新暢。於即預是聰慧歸蹤者多。遂移就寶
T2060_.50.0504b24: 昌。四序恒接。草堂土埵以此敷弘。正時攝論。
T2060_.50.0504b25: 晩夜雜心。或統解涅槃。或判銷四分。無擇
T2060_.50.0504b26: 餘暇軌範後賢。凡所開言並乖舊解。制疏
T2060_.50.0504b27: 出後更不重看。臨講呼喚皆衷規矩。其洽聞
T2060_.50.0504b28: 不忘世罕加焉。至如舍利毘曇文旨重隱。
T2060_.50.0504b29: 讀者猶難。況通其義。願執卷披文。冷然洞
T2060_.50.0504c01: 盡。乃造疏十卷。文極該贍。會文帝造塔。勅
T2060_.50.0504c02: 遣送舍利于潭州之麓山寺。初至州治度
T2060_.50.0504c03: 湘西岸。將及山所忽有奇鳥。數萬爲群五
T2060_.50.0504c04: 色相翻。飛浮水上行次向船。似相迎引。
T2060_.50.0504c05: 及至舍利還飛向前。往還迅速。衆莫不
T2060_.50.0504c06: 怪及登岸上。鳥便行望。相從飛空同至塔
T2060_.50.0504c07: 所。識者以爲山神眷屬之變象故也。願以
T2060_.50.0504c08: 瑞聞。帝大嗟賞。而教授爲務。六時禮悔初
T2060_.50.0504c09: 儀不怠。敬愼法律如聞奉用。自見法匠
T2060_.50.0504c10: 多略戒宗。並由虧信而重所學故也。今願
T2060_.50.0504c11: 兼而美之獨覺澆世。可謂明人護戒於是
T2060_.50.0504c12: 乎得矣。京邑擅名初皆欽羡。及見其談講
T2060_.50.0504c13: 經術。並憲章先達改正文議。封言者衆不
T2060_.50.0504c14: 勝品藻。皆滯其恒習。聽者不滿十人。又
T2060_.50.0504c15: 以言令卓絶非造心者所覬故。不爲晩進
T2060_.50.0504c16: 所入。及大業初歳。辯相法師追入慧日。見
T2060_.50.0504c17: 徒一百並識知津。皆委於願。自此如常開
T2060_.50.0504c18: 悟。衆倍前聞。更相撃賛令響彌遠。四方因
T2060_.50.0504c19: 造日就義筵。皆聞所未聞。欣至難義。至
T2060_.50.0504c20: 於分暢深伏標擧綱門。坐者不覺離席膝
T2060_.50.0504c21: 前。皆美其義。＊采之英拔也。相仍一歳奄就
T2060_.50.0504c22: 無常。春秋六十有餘。即大業五年五月也。然
T2060_.50.0504c23: 願有博見之長。而寡於福業。驗乎從學。屯
T2060_.50.0504c24: 盛便喪。豈不然耶。既而舍利毘曇竟未披
T2060_.50.0504c25: 講。疏又失落後代絶通。又可悲之深矣
T2060_.50.0504c26: 釋智凝。不詳姓族。豫州人。年小出家。積傳
T2060_.50.0504c27: 師習經目不忘。並貫懷抱。所誦衆經數十
T2060_.50.0504c28: 萬言。須臾便引誦。未嘗温故。及進具後。日
T2060_.50.0504c29: 聲情望。群宗遙指恐無後成。凝聞之歎
T2060_.50.0505a01: 曰。俗尚朝聞不懷夕死。出世道要何累厚
T2060_.50.0505a02: 彭生城。遂往嵩公。仰諮攝論。幽神外動。正
T2060_.50.0505a03: 義斯臨。心若舊聞。再無重請。初講纔訖。第
T2060_.50.0505a04: 二勝相。顧諸徒曰。攝論綱旨都可見矣。餘
T2060_.50.0505a05: 文無暇更聽。便欲制疏往辭於嵩。嵩曰後
T2060_.50.0505a06: 生標領爾並驅邪。恨功未後通。恐乖僻耳。
T2060_.50.0505a07: 凝曰蒙法師開明大照。擧列可知。失在
T2060_.50.0505a08: 支詐。故無所慮便拜首別焉。時以爲誇
T2060_.50.0505a09: 誕未之欣尚也。及著疏既了。剖決詞宗
T2060_.50.0505a10: 依而講解。聲望轉盛。後赴京輦居于辯才
T2060_.50.0505a11: 引衆常講。亟傳徽緒。隋文法盛屡興殿會。
T2060_.50.0505a12: 名達之僧多參勝集。唯凝一人領徒弘法。
T2060_.50.0505a13: 至於世利曾不顧眄。所以學侶成徳實異
T2060_.50.0505a14: 同倫。後住禪定。猶宗舊習。大業年中卒於
T2060_.50.0505a15: 住寺。春秋四十有八。初凝傳法關東無心
T2060_.50.0505a16: 京講。有明及法師者。攝論嘉名宗績相師。凝
T2060_.50.0505a17: 當其緒年事衰頓。仍令學士延凝。既達相
T2060_.50.0505a18: 見一無餘述但問云。黎耶識滅不。凝曰。滅
T2060_.50.0505a19: 矣。及乃勇身起坐。撫掌大慶。不久而卒。凝
T2060_.50.0505a20: 因承及緒。故學者不移其宗。兼行潔清嚴
T2060_.50.0505a21: 風霜不變。六時自課福智無歇。故辯才一寺
T2060_.50.0505a22: 躬事修營。汲灌樹植。平坦僧院初無有闕。
T2060_.50.0505a23: 長打將了便就元席。説法既竟還依福事。
T2060_.50.0505a24: 章疏之務手不執文。隨時扣寂對至鐘
T2060_.50.0505a25: 鼓。或一宿施會。齎及百千。或一時外食。 &T049514;

&T049514;

T2060_.50.0505a26: 兼金帛。皆曾無別念。志存授法。故所在傳
T2060_.50.0505a27: 嗣矣。有學士靈覺道卓。並蜀土名僧。依承
T2060_.50.0505a28: 慧解擅迹京室。逸還益部弘賛厥宗。故
T2060_.50.0505a29: 岷洛攝論由之而長矣
T2060_.50.0505b01: 釋法彦。姓張。寓居洺州。早歳出家。志隆大
T2060_.50.0505b02: 法。而聰明振響冠遠儕倫。雖三藏並通。偏
T2060_.50.0505b03: 以大論馳美。遊渉法會莫敢抗言。故齊周
T2060_.50.0505b04: 及隋。京國通懼。皆畏其神爽英拔也。故得
T2060_.50.0505b05: 彦所造言。賓主兼善。使夫妙義精致出言
T2060_.50.0505b06: 傳旨。齊公高頴訪道遐方。知彦聲績乃迎
T2060_.50.0505b07: 至京邑。雖復智亮冒於當時。而謙素形于
T2060_.50.0505b08: 聲色。所以新故挾情。有増陵勃者。彦奉而
T2060_.50.0505b09: 敬之。不以年齒相顧。由此識者彌愛而
T2060_.50.0505b10: 珍重焉。有法侃法師。本住江表。被召入關。
T2060_.50.0505b11: 彼方大徳淵法師者。正法高粲義學所推。
T2060_.50.0505b12: 語侃曰。天地雖廣識達者希。晩學之秀。法
T2060_.50.0505b13: 彦一人。可與論理。餘則云云從他取悟耳。
T2060_.50.0505b14: 及侃至京。相見方知淵之遠鑒也。開皇十
T2060_.50.0505b15: 六年下勅以彦爲大論衆主。住眞寂寺。鎭
T2060_.50.0505b16: 長引化。仁壽造塔。復召送舍利于汝州。四
T2060_.50.0505b17: 年。又勅送于沂州善應寺。掘基深丈乃得
T2060_.50.0505b18: 金沙。濤汰成純。凡二升許。光耀奪目。又感
T2060_.50.0505b19: 黄牛自至塔前。屈膝前足兩拜而止迴身。
T2060_.50.0505b20: 又禮文帝。比景象一拜。及入石函。三萬許
T2060_.50.0505b21: 人並見天雲五色長十餘丈闊三四丈四遶
T2060_.50.0505b22: 白雲状如羅綺。正當基上空中。自午及未
T2060_.50.0505b23: 方乃歇滅。滅後復降五色雲。從四方來。状
T2060_.50.0505b24: 同前瑞。又感玄鶴五頭從西北來迴旋塔
T2060_.50.0505b25: 上乃經四度去復還來。復感白鶴於上徘
T2060_.50.0505b26: 徊久之乃逝。又感五色蛇屈盤函外長可
T2060_.50.0505b27: 三尺頭向舍利驚終不怖如此數度。刺史
T2060_.50.0505b28: 鄭善果。表曰。臣聞敬天育物。則乾象著其
T2060_.50.0505b29: 能。順地養民。則坤元表其徳。是以。陶唐
T2060_.50.0505c01: 砥躬弗懈。休氣呈祥。夏后水土成功。玄
T2060_.50.0505c02: 珪告錫。方知天時人事影響若神。伏惟陛
T2060_.50.0505c03: 下。秉圖揖讓。受命君臨。區宇無塵。聲教盡
T2060_.50.0505c04: 一。含弘光大慈愍無邊。天佛垂鑒降茲榮
T2060_.50.0505c05: 瑞。塔基六處並得異砂。炫耀相輝倶同金
T2060_.50.0505c06: 寶。牛爲禮拜太古未經。雲騰五色於今方
T2060_.50.0505c07: 見。又感蛇形雜采盤旋塔基。鶴颺玄素
T2060_.50.0505c08: 徘徊空際。雖軒皇景瑞空傳舊章。漢帝慶
T2060_.50.0505c09: 徴徒書簡册。自非徳隆三寶道冠百王。豈
T2060_.50.0505c10: 能感斯美慶。致招靈異。帝悦之。著于別
T2060_.50.0505c11: 記。彦傳業眞寂。道俗承音。左僕射高頴。奉
T2060_.50.0505c12: 以戒法合門取信。於今不傾。並彦之開濟。
T2060_.50.0505c13: 以大業三年卒于所住。春秋六十餘矣
T2060_.50.0505c14: 釋法總。姓段氏。并州太原人也。少以誦涅
T2060_.50.0505c15: 槃爲業。既通全部。志在文言。未遑聽渉。
T2060_.50.0505c16: 十餘年中初不替廢。後聽玄義便即傳講。
T2060_.50.0505c17: 前後二紀領悟非一。而寛厚遜仰爲物歸投。
T2060_.50.0505c18: 開皇中年。勅召爲涅槃衆主。居于海覺。聚
T2060_.50.0505c19: 結四方常敷至理。無捨炎燠。仁壽歳初。勅
T2060_.50.0505c20: 送舍利于隋州之智門寺。掘基三尺。獲神
T2060_.50.0505c21: 龜一枚。色黄且緑状如彩繍。頭有八字云。
T2060_.50.0505c22: 上大王八萬七千年。腹下有王興二字。馳歩
T2060_.50.0505c23: 往來都無所食。及舍利所。由令人治道。於
T2060_.50.0505c24: 隋侯。橋側柳樹又雨甘露。状如雨下。香甜
T2060_.50.0505c25: 濃潤衆共飮之。總乃表聞。帝敬謁靈祥。恒
T2060_.50.0505c26: 以此龜置於御座。與臣下觀之。有經年
T2060_.50.0505c27: 月。帝遊北苑放之清池。雖汎泳少時。還
T2060_.50.0505c28: 出遶池。隨逐帝躬前後非一。陪衞咸覩共
T2060_.50.0505c29: 欣徴感。及四年春。又勅送舍利于遼州下
T2060_.50.0506a01: 生寺。放光分粒其相極多。石函變爲錦文
T2060_.50.0506a02: 及童子之象。函之北面現於雙樹。下有臥
T2060_.50.0506a03: 佛。又於函南現金剛捉杵擬山之相。又於
T2060_.50.0506a04: 函東現二佛倶立。并一騏驎。又於凾西現
T2060_.50.0506a05: 一菩薩并一神尼。曲身合掌向於菩薩。更
T2060_.50.0506a06: 有諸相。略不述之。又放大光。聊亂而起。
T2060_.50.0506a07: 動眩人目從冥達曉。諸燈雖滅而光續
T2060_.50.0506a08: 照。不異日月之明。爾夕陰雨。佛堂鵄吻放
T2060_.50.0506a09: 於黄光。飛移東南。三百餘歩。外人謂火。走
T2060_.50.0506a10: 赴知非。尋光所發。乃從堂中舍利處。出衆
T2060_.50.0506a11: 皆通見大發道心。八日將下五色雲蓋覆
T2060_.50.0506a12: 于塔上。又感奇鳥素身烏尾赤觜口銜片
T2060_.50.0506a13: 雲状如華蓋亦現塔上。斯瑞之感。五萬餘
T2060_.50.0506a14: 人一時同見。及墳下訖雲鳥皆滅。四月九
T2060_.50.0506a15: 日基上放光。分爲五道直西而去。色如采
T2060_.50.0506a16: 畫。數百里引之。見者非一。總躬臨此瑞。喜
T2060_.50.0506a17: 發内心。具圖上聞。勅封祕閣。後因故業講
T2060_.50.0506a18: 誦不疲。大業年中卒於海覺。春秋七十矣。
T2060_.50.0506a19: 門人行等。玄會嗣續擅名。見于別傳
T2060_.50.0506a20: 釋僧曇。姓張。住洺州。少小出家。通諸經
T2060_.50.0506a21: 論。慨佛法未具。發憤求之。以高齊之季
T2060_.50.0506a22: 結友西行。前達葱山。會諸梗澁路既不通。
T2060_.50.0506a23: 乃旋京輦。梵言音字並通詁訓。開皇十年。
T2060_.50.0506a24: 勅召翻譯。事如別傳。住大興善。後勅送舍
T2060_.50.0506a25: 利於蒲州之栖巖寺。即古雲居寺也。山曰中
T2060_.50.0506a26: 朝。西臨河涘。世稱形勝莫尚於斯。初送達
T2060_.50.0506a27: 州治。而栖巖佛殿内有鐘鼓之音響振一
T2060_.50.0506a28: 寺。迫而就檢一無所見。靈輿至寺。是夜於
T2060_.50.0506a29: 浮圖上放大光明。流照堂内通朗無翳。如
T2060_.50.0506b01: 是前後頻放神光。或似香爐乘空而上。或
T2060_.50.0506b02: 飛紫焔如花如葉乍散乍聚。或如佛象
T2060_.50.0506b03: 光趺宛具。或如虹氣環遶塔帳。累日連宵
T2060_.50.0506b04: 昱光難准。又州治仁壽寺僧。夜望栖巖。光
T2060_.50.0506b05: 如樓闕照於山谷。又去山寺八十里。住者
T2060_.50.0506b06: 見光如火。皆謂野火燒寺。及來尋覓乃知
T2060_.50.0506b07: 靈相。其祥瑞之感如此也。至仁壽末年又
T2060_.50.0506b08: 勅於殷州智度寺置塔。初至州治。見佛像
T2060_.50.0506b09: 垂手正坐在于瓶内。迄至入凾常不變異。
T2060_.50.0506b10: 又地生羅文。屋上見青蓮華及菩薩像。大
T2060_.50.0506b11: 衆同覩。又見龍盤蛇屈之象并大人足跡及
T2060_.50.0506b12: 牛馬鳥狩等迹。又置塔處有小蛇二枚。停
T2060_.50.0506b13: 住不去。因即構基。入地四尺飛泉上涌厲
T2060_.50.0506b14: 疾已下六根壞人。服者通損。既値斯縁。乃移
T2060_.50.0506b15: 北置以避於泉。故二蛇之住深有由矣。曇以
T2060_.50.0506b16: 傳譯之美繼業終寺。即大業初年矣。時有
T2060_.50.0506b17: 慧重沙門。姓郭。雍州人。練道少年綜尋内
T2060_.50.0506b18: 外。志力方梗不憚威侮。攝論十地戸牖由開
T2060_.50.0506b19: 勅請造塔於秦州岱岳寺。初停公館。舍利
T2060_.50.0506b20: 金瓶自然開現放光流外。道俗咸覩。送至
T2060_.50.0506b21: 寺塔將入石凾。又放光明晁耀人目。岳表
T2060_.50.0506b22: 白氣三道下流直向塔基。良久乃歇。又岳神
T2060_.50.0506b23: 廟戸由來封閉。舍利止至三度自開。識者
T2060_.50.0506b24: 以神來敬禮故耳。後不委其終
T2060_.50.0506b25: 釋靈璨。懷州人。遠公之門人也。禀志淳直
T2060_.50.0506b26: 寛柔著稱。遊學相鄴研蘊正理。深明十地
T2060_.50.0506b27: 涅槃。備經講授。隨遠入關。十數之一也。住
T2060_.50.0506b28: 大興善。後爲遠公去世。衆侶無依。開皇十
T2060_.50.0506b29: 七年。下勅補爲衆主。於淨影寺傳揚故業。
T2060_.50.0506c01: 積經年稔。仁壽興塔。降勅令送舍利于懷
T2060_.50.0506c02: 州之長壽寺。初建塔將下。感一雄雉集於
T2060_.50.0506c03: 凾上。載飛載止。曾無驚懼。與受三歸。便近
T2060_.50.0506c04: 人馴擾似如聽受。迴頭鼓舞欣躍自娯。
T2060_.50.0506c05: 覆勘其形實非雉也。身具五＊采羽毛希
T2060_.50.0506c06: 世。以状奏聞。勅勘瑞圖。云彩鸞也。璨令寺
T2060_.50.0506c07: 僧執之放于北山。飛鳥群迎鳴唳而去。又
T2060_.50.0506c08: 感異迹。三十餘歩直來塔所。不見還蹤。及
T2060_.50.0506c09: 四月八日。將入石凾。又放光明。旋環隱沒。
T2060_.50.0506c10: 道俗崩踊無不發心。仁壽末年。又勅送於
T2060_.50.0506c11: 澤州古賢谷景淨寺起塔。即遠公之生地也。
T2060_.50.0506c12: 初至州治。半月之間。十八種相前後迭起。或
T2060_.50.0506c13: 如星光遶旋。或如丹氣碧雲紫霞白霧。羅
T2060_.50.0506c14: 布上空。照燭城郭。及映闤闠數萬道俗同
T2060_.50.0506c15: 時一見。送至基所光如列宿。大小交錯數
T2060_.50.0506c16: 亦無量。更有諸相具如別傳。璨後住大禪
T2060_.50.0506c17: 定。如舊所傳。武徳之初卒於本寺。春秋七
T2060_.50.0506c18: 十矣
T2060_.50.0506c19: 釋法瓉。齊州人也。安心寂定樂居巖穴。頭
T2060_.50.0506c20: 陀苦行是所纒懷。隱於泰岳之阜。開蒙訓
T2060_.50.0506c21: 接善知方便。兼以達解諦義時揚清論。致
T2060_.50.0506c22: 有覆喪。坐無輟講。待移之誚興世。瓉初
T2060_.50.0506c23: 聞之。深自 &T049543;

&T049543;

怍曰。問非切並不欲困
T2060_.50.0506c24: 人。謂言彼解何言致斃。因遂杜口不事言
T2060_.50.0506c25: 論。閉謁尋閑披翫而已。開皇十四年。文帝
T2060_.50.0506c26: 省方招訪名徳。人有述其清曠者。乃下勅
T2060_.50.0506c27: 延之。與帝同歸達于京邑。住勝光寺。肅肅
T2060_.50.0506c28: 禪侶擁篲門庭。以身範世復見斯日。仁壽
T2060_.50.0506c29: 置塔。勅令送舍利于齊州泰山神通寺。即
T2060_.50.0507a01: 南燕主慕容徳。爲僧朗禪師之所立也。事
T2060_.50.0507a02: 見前傳。燕主以三縣民調用給於朗。並散
T2060_.50.0507a03: 營寺。上下諸院十有餘所。長廊延袤千有餘
T2060_.50.0507a04: 間。三度廢教人無敢撤。欲有犯者朗輒現
T2060_.50.0507a05: 形以錫杖撝之。病困垂死。求悔先過。還
T2060_.50.0507a06: 差如初。井深五尺由來不減。女人臨之即
T2060_.50.0507a07: 爲枯竭。燒香懺求還復如故。寺立已來四百
T2060_.50.0507a08: 餘載。佛象鮮瑩色如新造。衆禽不踐于
T2060_.50.0507a09: 今儼然。古號爲朗公寺。以其感靈即目故。
T2060_.50.0507a10: 天下崇焉。開皇三年。文帝以通徴屡感故。
T2060_.50.0507a11: 改曰。神通也。初至寺内即放圓光。乍赤乍
T2060_.50.0507a12: 白時沈時擧。或如流星。人衆同見。井水涌
T2060_.50.0507a13: 溢。酌而用之。下後還復又感群鹿自然至
T2060_.50.0507a14: 塔。雖鼓吹衆鬧馴附無恐。又感鵝一雙從
T2060_.50.0507a15: 四月三日。終于八日。恒來輿前立聽梵
T2060_.50.0507a16: 賛。恰至埋訖迹絶不來。斯之感致罕聞
T2060_.50.0507a17: 於古。瓉具以聞。後導以禪定時揚法化。言
T2060_.50.0507a18: 無嚴切而密附懷抱。遂終沒於所住
T2060_.50.0507a19: 釋寶儒。幽州人也。童子出家。遊博諸講居
T2060_.50.0507a20: 無常准惟道是務。後至鄴下依止遠公。十
T2060_.50.0507a21: 地微言頗知綱領。値周喪法寶。南歸在
T2060_.50.0507a22: 陳。達命清通亟振名譽。自隋氏戡定文軌
T2060_.50.0507a23: 大同。便歸洛汭。還師於遠。聽大涅槃首尾
T2060_.50.0507a24: 三載。通鏡其旨。即蒙覆述。遠自處坐印可
T2060_.50.0507a25: 其言。慕義相從還居淨影。慧心更擧。遐討
T2060_.50.0507a26: 前英立破之間。深鑒彌密。仁壽建塔鄧州。乃
T2060_.50.0507a27: 勅令往寺。名大興國也。帝昔龍潜所基。既
T2060_.50.0507a28: 至求石訪無美者。乃取寺内璞石鐫汿爲
T2060_.50.0507a29: 凾。石本麁惡。磨飾將了。乃變成馬碯。細膩
T2060_.50.0507b01: 異倫。復有隸字三枚。云正國得也。形設正
T2060_.50.0507b02: 直巧類神工。名筆之人未可加點。又見種
T2060_.50.0507b03: 種林木麟鳳等像。儒與官人圖以表奏。返
T2060_.50.0507b04: 寺之後閉門修業。時因食次方見其面。不
T2060_.50.0507b05: 久卒於本寺
T2060_.50.0507b06: 釋慧最。瀛州人也。初聽涅槃遊學鄴下。因
T2060_.50.0507b07: 聞即講曾未經遍。而言議綸綜綽爾舒＊閑。
T2060_.50.0507b08: 故爲同席諸賢之所歎仰。周滅齊日南奔
T2060_.50.0507b09: 江表。復習慧門頗通餘論。且自北僧在陳。
T2060_.50.0507b10: 多乖時俗。惟最機權内動。不墜風流。多爲
T2060_.50.0507b11: 南方周旋膠漆。隋室定天中原安泰。便觀
T2060_.50.0507b12: 化輦掖參聽異聞。後住光明。時傳雅導
T2060_.50.0507b13: 而好居靜退。非賢不友。神志宏標氣調高
T2060_.50.0507b14: 遠。不妄受辱必清瑕累。其立志也如此。仁
T2060_.50.0507b15: 壽年中。勅遣送舍利于荊州大興國寺龍潜
T2060_.50.0507b16: 道場。昔者隋高作相。因過此寺遇一沙門
T2060_.50.0507b17: 深相結納。當時器重不測其言。及龍飛之
T2060_.50.0507b18: 後追憶舊旨。下詔徴之。其身已逝。勅乃營
T2060_.50.0507b19: 其住寺。彫其舊房。故有興國龍潜之美號
T2060_.50.0507b20: 也。並出自綸言。帝之別意。又道場前面歩
T2060_.50.0507b21: 廊自崩。僧欲治護。控引未就。及舍利既至。
T2060_.50.0507b22: 將安塔基。巡行顯敞。惟斯壞處商度廣狹
T2060_.50.0507b23: 恰衷塔形。有識者云。豫毀其廊用待安
T2060_.50.0507b24: 塔。及四月八日。舍利院内忽然霧起。齋後
T2060_.50.0507b25: 便歇。日光朗照。有雲如蓋正處塔空。仍下
T2060_.50.0507b26: 細雨不濕餘處。又感鳧鶴衆鳥塔上飛旋。
T2060_.50.0507b27: 又見雲間紫色状如花炬。又雨天花如雪
T2060_.50.0507b28: 紛紛而下。竟不至地。後又送舍利於吉州
T2060_.50.0507b29: 發蒙寺。掘深八尺。獲豫章板一條古塼六枚
T2060_.50.0507c01: 銀瓶二口。得舍利一枚。浮水順轉。又得一
T2060_.50.0507c02: 寶。體含九＊采。人不識之。具以聞奏。寺有
T2060_.50.0507c03: 瑞像。宋大明五年。寺僧法均。夢見金容希
T2060_.50.0507c04: 世。梵音清遠。因行達于三曲江。見像深潭
T2060_.50.0507c05: 光浮水上。與太守周湛等接出。計有千
T2060_.50.0507c06: 斤而輕同數兩。身長六尺四寸。金銅所成。
T2060_.50.0507c07: 後長沙郡送光趺達都。文帝勅遣還安像
T2060_.50.0507c08: 所。宛然符合。總高九尺餘。佛衣縁下有梵書
T2060_.50.0507c09: 十餘字。人初不識。後有西僧。讀云。此迦維
T2060_.50.0507c10: 羅衞國育王第四女所造也。忽爾失去。乃
T2060_.50.0507c11: 在此耶。梁天監末。屡放光明照于一室。武
T2060_.50.0507c12: 帝將請入京。因事遂止。大同七年佛身流
T2060_.50.0507c13: 汗。其年劉敬宣爲賊燒郡。及寺並盡。＊惟
T2060_.50.0507c14: 佛堂不及。至于十年像又通汗。湘東王乃
T2060_.50.0507c15: 迎至江陵祈福放光。十二年還返發蒙至
T2060_.50.0507c16: 寺。放光三日乃止。陳天嘉六年更加莊飾。
T2060_.50.0507c17: 故世傳其靈異。處處模寫。最躬事頂禮圖于
T2060_.50.0507c18: 光明。而骨氣雄幹。誠爲調御之相。今時所
T2060_.50.0507c19: 輕略故也。後卒于住寺
T2060_.50.0507c20: 釋僧朗。恒州人。少而出俗。希崇正化。附從
T2060_.50.0507c21: 聽衆。尋繹大論及以雜心。談唱相接歸學同
T2060_.50.0507c22: 市。入關住空觀寺。復揚講席隨方利安。
T2060_.50.0507c23: 而仁恕在懷。言笑温雅。有在其席無悶神
T2060_.50.0507c24: 心。宏博見知衆所推尚。時有異問素非所
T2060_.50.0507c25: 覽者。便合掌答云。僧朗學所未通。解惟至
T2060_.50.0507c26: 此。故英聲大徳咸美其識分。不敢蔑其高
T2060_.50.0507c27: 行也。仁壽置塔。下勅令送舍利於番州。今
T2060_.50.0507c28: 所謂廣州靈鷲山果實寺寶塔是也。初至州
T2060_.50.0507c29: 治巡行處所。至果實寺便可安之。寺西
T2060_.50.0508a01: 對水枕山。荒榛之下掘深六尺。獲石函三
T2060_.50.0508a02: 枚。二函之内各有銅函。盛二銀像并二銀
T2060_.50.0508a03: 仙。其一函内有金銀瓶。大小相盛中無舍
T2060_.50.0508a04: 利。銘云。宋元徽元年建塔。又寺中舊碑云。
T2060_.50.0508a05: 宋永初元年。天竺沙門僧律。嘗行此處聞
T2060_.50.0508a06: ＊鍾磬聲天花滿山因建伽藍。其後有梵僧
T2060_.50.0508a07: 求那跋摩。來居此寺。曰此山將來必逢菩薩
T2060_.50.0508a08: 聖主。大弘寶塔。遂同銘之。今朗規度山勢
T2060_.50.0508a09: 惟此堪置。暗合昔言諒非徒作。事了還京
T2060_.50.0508a10: 住禪定寺。講習爲務。大業末年終於所住。
T2060_.50.0508a11: 春秋七十有餘矣
T2060_.50.0508a12: 釋慧暢。姓許氏。萃州人也。偏學雜心志存
T2060_.50.0508a13: 名實。拘滯疆界局約文義。初不信大乘。以
T2060_.50.0508a14: 言無宗當事同虚誕也。後聞遠公播迹洛
T2060_.50.0508a15: 陽。學聲遐討。門人山峙時號通明。暢乃疑
T2060_.50.0508a16: 焉。試往尋造觀其神略。乃見談述高邃冐
T2060_.50.0508a17: 罔天地。返顧小道状等遊塵。便折挫形神
T2060_.50.0508a18: 伏聽三載。達解涅槃慨其晩悟。又至京邑
T2060_.50.0508a19: 仍住淨影。陶思前經師任成業。仁壽置塔。
T2060_.50.0508a20: 勅送舍利於牟州拒神山寺。帝爲山出黄
T2060_.50.0508a21: 銀。別勅以塔鎭之。用酬恩惠。山在州東五
T2060_.50.0508a22: 里。昔始皇取石爲橋。此山拒而不去。因遂
T2060_.50.0508a23: 名焉。山南四里有黄銀穴。塔基之處名温公
T2060_.50.0508a24: 埠。傳云。昔高齊初。有沙門僧温。行年七十。
T2060_.50.0508a25: 道行難測遊化爲任。曾受梁高供養一十
T2060_.50.0508a26: 二年。後辭北還行住此埠。創立寺宇因山
T2060_.50.0508a27: 爲號。而虎狼鳥＊狩遶寺鳴吼。似若怖温。
T2060_.50.0508a28: 温出戸語曰。汝是畜生十惡所感。吾是人道
T2060_.50.0508a29: 十善所招。罪福天懸何勞于我。汝宜速去。
T2060_.50.0508b01: 既聞斯及。於是鳥＊狩永絶此山。而温身長
T2060_.50.0508b02: 七尺威儀怯人。眉長尺餘垂蔽其面。欲有
T2060_.50.0508b03: 所覩以手褰之。故至于今雖有寺號。而
T2060_.50.0508b04: 俗猶呼爲温公埠焉。暢安處事了還返京
T2060_.50.0508b05: 寺。綜習前業終世不出。言問慶弔亦所不
T2060_.50.0508b06: 行。預知其亡。清浴其體端坐待卒。至期
T2060_.50.0508b07: 奄逝。春秋七十有餘矣
T2060_.50.0508b08: 續高僧傳卷第十
T2060_.50.0508b09:
T2060_.50.0508b10:
T2060_.50.0508b11:
T2060_.50.0508b12: 續高僧傳卷第十一
T2060_.50.0508b13: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0508b14: 義解篇七　正紀十二　附見五
T2060_.50.0508b15: 隋渤海沙門釋志念傳一

T2060_.50.0508b16:

隋西京日嚴道場釋智矩傳二

慧感　慧賾

T2060_.50.0508b17: 隋西京靜法道場釋慧海傳三
T2060_.50.0508b18: 隋西京日嚴道場釋辯義傳四

T2060_.50.0508b19:

隋西京日嚴道場釋明舜傳五

慧相

T2060_.50.0508b20: 隋西京禪定道場釋智梵傳六
T2060_.50.0508b21: 隋終南山至相道場釋 &T057130;

&T057130;

淵傳七
T2060_.50.0508b22: 唐京師勝光寺釋道宗傳八
T2060_.50.0508b23: 唐京師慈門寺釋普曠傳九
T2060_.50.0508b24: 唐京師大莊嚴寺釋保恭傳十

T2060_.50.0508b25:

唐京師大興善寺釋法偘傳十一

道撫

T2060_.50.0508b26:

唐京師延興寺釋吉藏傳十二

慧遠

T2060_.50.0508b27: 釋志念。俗縁陳氏。冀州信都人。其先頴川寔
T2060_.50.0508b28: 蕃之後胤也。因官而居河朔焉。念氷清表
T2060_.50.0508b29: 志岳峙澄神。俊朗絶倫觀方在慮。爰至
T2060_.50.0508c01: 受具問道鄴都。有道長法師精通智論。爲
T2060_.50.0508c02: 學者之宗。乃荷箱從聽經于數載。便與當
T2060_.50.0508c03: 席擅名。所謂誕禮休繼等。一期俊列連衡
T2060_.50.0508c04: 齊徳。意謂解非滿抱終于蓋棺。乃遊諸講
T2060_.50.0508c05: 肆。備探冲奧務盡幽賾。又詣道寵法師。學
T2060_.50.0508c06: 十地論。聽始知終聞同先覽。於即道王河
T2060_.50.0508c07: 北。流聞西秦有高昌國慧嵩法師。統解小
T2060_.50.0508c08: 乘。世號毘曇孔子。學匡天下衆侶塵隨。沙
T2060_.50.0508c09: 門道猷智洪晃覺散魏等。並稱席中 &T066960;

&T066960;

梓慧
T2060_.50.0508c10: 苑琳琅。念顧眄從之。成名猷上。皆博通玄
T2060_.50.0508c11: 極堪爲物依。乃旋踵本郷將弘法澤。時
T2060_.50.0508c12: 刺史任城王彦。帝之介弟。情附虚宗。既屬
T2060_.50.0508c13: 念還爲張法會。與僧瓊法師。對揚道化。盛
T2060_.50.0508c14: 啓本情雙演二論。前開智度後發雜心。岠
T2060_.50.0508c15: 對勍鋒無非喪膽。時州都沙門法繼者。兩
T2060_.50.0508c16: 河俊士燕魏高僧。居坐謂念曰。觀弟幼年
T2060_.50.0508c17: 慧悟超邁若斯。必大教由興。名垂不朽也。
T2060_.50.0508c18: 於即頻弘二論一十餘年。學觀霞開。談林霧
T2060_.50.0508c19: 結。齊運移暦周毀釋經。遂乃逃迸海隅同
T2060_.50.0508c20: 塵素服。重尋小論亟動天機。疑慮廓銷竚
T2060_.50.0508c21: 聆明運。値隋國創興佛日還復。勅訪之始
T2060_.50.0508c22: 即預出家。而包蘊迦延未遑敷述。至開皇
T2060_.50.0508c23: 四年。謂弟沙門志湛曰。吾窮冠小乘。自揣
T2060_.50.0508c24: 與羅漢齊鑣也。但時未至故且斂翮耳。
T2060_.50.0508c25: 湛夙餐法味。欣其告及。以事達明彦法師。
T2060_.50.0508c26: 彦成實元緒素重念名。與門人洪該等三
T2060_.50.0508c27: 百餘人。躬事邀延闡開心論。遂騁垂天之
T2060_.50.0508c28: 翼。弘蓋世之功。俯仰應機披圖廣論。名
T2060_.50.0508c29: 味之聚縁重之識。卷舒夐古之下。立廢終窮

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