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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

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T2060_.50.0656a01: 外施名教内搆言引。牽引出入罔冒聲説。
T2060_.50.0656a02: 聽言可領。及述茫然。勇意之徒相從雲集。
T2060_.50.0656a03: 觀圖望經怳若雲夢。一從指授渙若氷消。
T2060_.50.0656a04: 故來學者先辦泉帛。此屋子法入學遂多。
T2060_.50.0656a05: 餘有獲者不能隱祕。故琛聲望少歇於前。
T2060_.50.0656a06: 乃更撰蛇勢法。其勢若葛亮陣圖。常山蛇
T2060_.50.0656a07: 勢撃頭尾至。大約若斯。還以法數傍蛇比
T2060_.50.0656a08: 擬。乍度乍却前後參差。余曾見圖極是可
T2060_.50.0656a09: 畏。畫作一蛇可長三尺。時屈時伸傍加道
T2060_.50.0656a10: 品。大業之季。大有學之。今則不行。想應絶
T2060_.50.0656a11: 滅。初琛行蛇論遍於東川。有道行者深相
T2060_.50.0656a12: 諫喩。決意已行博爲道藝。潞州上邑思弘
T2060_.50.0656a13: 法華。乃往巖州林慮縣洪谷寺請僧。忘其
T2060_.50.0656a14: 名。往講。琛素與知識。聞便往造。其人聞至
T2060_.50.0656a15: 中心戰灼。知琛論道不可相抗。乃以情告
T2060_.50.0656a16: 曰。此邑初信。事須歸伏諸士俗等已有傾
T2060_.50.0656a17: 心。願法師不遺故舊。共相成賛。今有少衣
T2060_.50.0656a18: 裁。輒用相奉琛體此懷乃投絹十匹。琛曰。
T2060_.50.0656a19: 本來於此。可有陵架意耶。幸息此心。然不
T2060_.50.0656a20: 肯去。欲聽一上。此僧彌怖。事不獲已如常
T2060_.50.0656a21: 上講。琛最後入堂。齎絹束掇在衆中曰。高
T2060_.50.0656a22: 座法師昨夜以絹相遺。請不須論議。然佛
T2060_.50.0656a23: 法宏曠。是非須分。脱以邪法化人。幾許誤
T2060_.50.0656a24: 諸士俗。高座聞此懾怖無聊。依常唱文如
T2060_.50.0656a25: 疏所解。琛即喚住欲論至理。高座爾時神
T2060_.50.0656a26: 意奔勇。泰然待問。琛便設問。隨問便解。重
T2060_.50.0656a27: 疊雖多無不通義。琛精神擾攘。思難無從。
T2060_.50.0656a28: 即從座起曰。高座法師猶來闇塞。如何今
T2060_.50.0656a29: 日頓解若斯。當是山中神鬼助其念力。不
T2060_.50.0656b01: 爾何能至耶。高座合堂一時大笑。琛即出
T2060_.50.0656b02: 邑。共伴二人。投家乞食。既得氣滿噎而不
T2060_.50.0656b03: 下。餘解喩。何所諍耶。論議不來天常大理。
T2060_.50.0656b04: 何因頓起如許煩惱。琛不應。相隨東出。歩
T2060_.50.0656b05: 歩歎吨登嶺。困極止一樹下。語二伴曰。我
T2060_.50.0656b06: 今煩惱熱不可言。意恐作蛇。便解剔衣裳。
T2060_.50.0656b07: 赤露而臥。翻覆不定。長展兩足。須臾之間。
T2060_.50.0656b08: 兩足忽合。而爲蛇尾。翹翹上擧。仍自動轉
T2060_.50.0656b09: 語伴曰。我作蛇勢論今報至矣。卿可上樹。
T2060_.50.0656b10: 蛇心若至。則有呑噬之縁。可急急上樹。心
T2060_.50.0656b11: 猶未變。伴便上樹。仍共交語。毎作蛇論。
T2060_.50.0656b12: 果至如何。言語之間。奄便全身作蛇。唯頭
T2060_.50.0656b13: 未變亦不復語。宛轉在地擧頭自打。打仍
T2060_.50.0656b14: 不止。遂至於碎。欻作蟒頭。身形忽變長五
T2060_.50.0656b15: 丈許。擧首四視目如火星。于時四面無量
T2060_.50.0656b16: 諸蛇一時總至。此蟒擧頭。去地五六尺許。
T2060_.50.0656b17: 趣谷而下。諸蛇相隨而去。其伴目驗斯報。
T2060_.50.0656b18: 至鄴説之
T2060_.50.0656b19:
T2060_.50.0656b20:
T2060_.50.0656b21:
T2060_.50.0656b22: 續高僧傳卷第三十五
T2060_.50.0656b23:   唐釋道宣撰
T2060_.50.0656b24: 感通篇中本傳三十九人
附見四人
T2060_.50.0656b25:   齊趙州頭陀沙門釋僧安傳一
T2060_.50.0656b26: 周益州青城山飛赴寺香闍梨傳二
T2060_.50.0656b27: 益州多寶寺猷禪師傳三
T2060_.50.0656b28: 益州沙門釋僧度傳四
T2060_.50.0656b29: 益州野安寺衞元嵩傳五
T2060_.50.0656c01: 前梁益州沙門釋尚圓傳六
T2060_.50.0656c02: 後梁荊州玉泉山釋法行傳七
T2060_.50.0656c03: 荊州神山釋道穆傳八
T2060_.50.0656c04: 隋初荊州四望山開聖寺釋智曠傳九
T2060_.50.0656c05: 涪州相思寺釋無相傳十
T2060_.50.0656c06: 濾州等行寺釋童進傳十一
T2060_.50.0656c07: 益州沙門釋富上傳十二
T2060_.50.0656c08: 鄭州會善寺釋明恭傳十三
T2060_.50.0656c09: 益州長陽山釋法進傳十四
T2060_.50.0656c10: 代州耆闍寺釋道幽傳十五
T2060_.50.0656c11: 襄州禪居寺岑闍梨傳十六
T2060_.50.0656c12: 丹陽天保寺通闍梨傳十七
T2060_.50.0656c13: 京師凝觀寺釋法慶傳十八單道琮
T2060_.50.0656c14: 益州天勅山釋徳山傳十九旭上
T2060_.50.0656c15: 荊州青溪山釋道悦傳二十
T2060_.50.0656c16: 荊州内華寺釋慧耀傳二十一
T2060_.50.0656c17: 東嶽沙門釋道辯傳二十二神辯
T2060_.50.0656c18: 益州建明寺釋慧琳傳二十三
T2060_.50.0656c19: 京師救度寺釋洪滿傳二十四
T2060_.50.0656c20: 唐益州福化寺釋慧聰傳二十五
T2060_.50.0656c21: 京師法海寺釋法通傳二十六
T2060_.50.0656c22: 荊州開聖寺釋慧因傳二十七
T2060_.50.0656c23: 巴陵顯安寺釋法施傳二十八
T2060_.50.0656c24: 初蜀川沙門釋慧岸傳二十九
T2060_.50.0656c25: 初荊州開聖寺釋法運傳三十
T2060_.50.0656c26: 幽州北狄帝示階沙門傳三十一
T2060_.50.0656c27: 箕州護明寺釋智顯傳三十二
T2060_.50.0656c28: 蘇州常樂寺釋法聰傳三十三
T2060_.50.0656c29: 代州昭果寺釋僧明傳三十四
T2060_.50.0657a01: 代州五臺山釋明隱傳三十五
T2060_.50.0657a02: 代州五臺山釋法空傳三十六
T2060_.50.0657a03: 京師定水寺釋明濬傳三十七
T2060_.50.0657a04: 京師普光寺釋明解傳三十八宋尚禮
T2060_.50.0657a05: 兗州法集寺釋法沖傳三十九
T2060_.50.0657a06:   釋僧安。不知何人。戒業精苦坐禪講解。時
T2060_.50.0657a07: 號多能。齊文宣時。在王屋山。聚徒二十許
T2060_.50.0657a08: 人講涅槃。始發題有雌雉。來座側伏聽。僧
T2060_.50.0657a09: 若食時出外飮啄。日晩上講依時赴集。三
T2060_.50.0657a10: 卷未了遂絶不至。衆咸怪之。安曰。雉今
T2060_.50.0657a11: 生人道。不須怪也。武平四年。安領徒至越
T2060_.50.0657a12: 州行頭陀。忽云。往年雌雉應生在此。
T2060_.50.0657a13: 至一家。遙喚雌雉。一女走出。如舊相識。禮
T2060_.50.0657a14: 歌喜。女父母異之。引入設食。安曰。此
T2060_.50.0657a15: 女何故名雌雉耶。答曰。見其初生髮如雉
T2060_.50.0657a16: 毛。既是女故名雌雉也。安大笑爲述本縁。
T2060_.50.0657a17: 女聞涕泣。苦求出家。二親欣然許之。爲講
T2060_.50.0657a18: 涅槃。聞便領解一無遺漏。至後三卷。茫然
T2060_.50.0657a19: 不解。于時始年十四。便就講説。遠近咸聽。
T2060_.50.0657a20: 歎其宿習。因斯躬勸。從學者衆矣
T2060_.50.0657a21: 香闍梨者。莫測其來。以梁初至益州青城
T2060_.50.0657a22: 山飛赴寺。欣然有終志。時俗毎至三月
T2060_.50.0657a23: 三日。必往山遊賞。多將酒肉共相酣樂。前
T2060_.50.0657a24: 後勸喩曾未能斷。後年三月。又如前集。
T2060_.50.0657a25: 例坐已了。香令人於座穿坑方丈。人莫知
T2060_.50.0657a26: 意。謂人曰。檀越等恒自飮噉。未曾與香。今
T2060_.50.0657a27: 日爲衆須飡一頓。諸人爭奉肴酒。隨得隨
T2060_.50.0657a28: 盡。若填巨壑。識者怪之。至晩曰。我大醉
T2060_.50.0657a29: 飽。扶我就坑不爾汚地。及至坑所。張口大
T2060_.50.0657b01: 雞肉自口出。即能飛鳴。羊肉自口出。
T2060_.50.0657b02: 即馳走。酒食亂出。將欲滿坑。魚&T062077;鵝鴨游
T2060_.50.0657b03: 泳交錯。衆咸驚嗟。誓斷辛殺。迄今酒肉永
T2060_.50.0657b04: 絶上山。此香之風徳也。益州別駕羅研朝。
T2060_.50.0657b05: 梁誌公謂曰。益州香貴賤。答曰甚賤。初不
T2060_.50.0657b06: 謂是人也。誌曰。既爲人所賤。何爲久留。研
T2060_.50.0657b07: 亦不測此語。爲有識者説之。或曰。將不指
T2060_.50.0657b08: 青城香闍梨乎。遂往山具述。香曰。檀越遠
T2060_.50.0657b09: 來。固非虚説。其夜便化。弟子等營墓將殯。
T2060_.50.0657b10: 怪棺太輕。及開止見几杖而已
T2060_.50.0657b11: 益州多寶寺猷禪師者。𣕾道人。姓楊氏。勤
T2060_.50.0657b12: 讀誦四十餘年。日夕不捨。房後院壁圖九
T2060_.50.0657b13: 想變。露置繩床。椶被覆上。晝依僧例。夜則
T2060_.50.0657b14: 寢中。亘一日方出一食。如是漸増七日方
T2060_.50.0657b15: 食。僧以爲常。弗之怪也。如此又經二十餘
T2060_.50.0657b16: 年。忽經一月而不出者不畜侍人。僉議不
T2060_.50.0657b17: 出秖是入定。不勞看之。忽一夜風雨盛。畫
T2060_.50.0657b18: 壁廊倒。旦共往視。試撥椶被。一無所見。唯
T2060_.50.0657b19: 繩床坐褥存焉
T2060_.50.0657b20: 釋僧度。不知何人。去來邑野略無定所。言
T2060_.50.0657b21: 語出沒時有預知。號爲狂人。周趙王在益
T2060_.50.0657b22: 州。有郫人與王厚。便欲反。時有告者。王未
T2060_.50.0657b23: 信之。至旦郫兵果至。王厚者爲主。在城西
T2060_.50.0657b24: 大街。方床大坐。時僧度乃戴皮靴一隻。從
T2060_.50.0657b25: 城西遺糞而走。至盤陀塔。棄靴而迴。衆怪
T2060_.50.0657b26: 之而莫測也。又復將反者。將紙筆請度定
T2060_.50.0657b27: 吉凶。便操筆作州度兩字。反者喜曰。州度
T2060_.50.0657b28: 與我。斯爲吉也。擇曰往亡。我往彼亡。重
T2060_.50.0657b29: 必剋之。時趙王據西門樓。令精兵三千騎
T2060_.50.0657c01: 往。始交即退。隨後殺之。至盤陀斬郫兵千
T2060_.50.0657c02: 餘。爲京觀。今塔東特高者是。於後方驗度
T2060_.50.0657c03: 戴皮相。皮郫聲同。遺糞而走。散於塔地。所
T2060_.50.0657c04: 言州度徒各
反即斫頭。目前取驗。定後。人
T2060_.50.0657c05: 聞於王。遣人四追。遂失所在
T2060_.50.0657c06: 釋衞元嵩。益州成都人。少出家。爲亡名
T2060_.50.0657c07: 法師弟子。聰頴不偶。嘗以夜靜侍傍曰。世
T2060_.50.0657c08: 人洶洶貴耳賤目。即知皁白其可得哉。名
T2060_.50.0657c09: 曰。汝欲名聲。若不佯狂。不可得也。嵩心
T2060_.50.0657c10: 然之。遂*佯狂漫走。人逐成群。觸物擒詠。
T2060_.50.0657c11: 周歴二十餘年。亡名入關移住野安。自制
T2060_.50.0657c12: 琴聲。爲天女怨心風弄。亦有傳其聲者。嘗
T2060_.50.0657c13: 謂兄曰。蜀土狹小不足展懷。欲遊上京與
T2060_.50.0657c14: 國士抗對。兄意如何。兄曰。當今王褒庾信。
T2060_.50.0657c15: 名振四海。汝何所知。自取折辱。答曰。彼多
T2060_.50.0657c16: 讀書。自爲文什。至於天才大略非其分也。
T2060_.50.0657c17: 兄但聽看。即輕爾造關。爲無過所。乃著俗
T2060_.50.0657c18: 服。關中却迴。防者執之。嵩詐曰。我是長安
T2060_.50.0657c19: 于長公家人。欲逃往蜀耳。關家迭送至京。
T2060_.50.0657c20: 于公曾在蜀。忽得相見。與之交遊。貴勝名
T2060_.50.0657c21: 士靡所不詣。即上廢佛法事。自此還俗。周
T2060_.50.0657c22: 祖納其言。又與道士張賓密加扇惑。帝信
T2060_.50.0657c23: 而不猜。便行屏削。嵩又制千字詩。即龍首
T2060_.50.0657c24: 青煙起。長安一代丘是也。並符讖緯。事後
T2060_.50.0657c25: 曉之。隋開皇八年。京兆杜祈死。三日而穌。
T2060_.50.0657c26: 云見閻羅王。問曰。卿父曾作何官。曰臣父
T2060_.50.0657c27: 在周爲司命上士。王曰。若然錯追。可速放
T2060_.50.0657c28: 去。然卿識周武帝不。答曰。曾任左武侯司
T2060_.50.0657c29: 法。恒在階陛甚識。王曰。可往看汝武帝去。
T2060_.50.0658a01: 一吏引至一處。門窓椽瓦並是鐵作。於鐵
T2060_.50.0658a02: 窓中見一人極痩身作鐵色著鐵枷鎖。祈
T2060_.50.0658a03: 見泣曰。大家。何因苦困乃爾。答曰。我大遭
T2060_.50.0658a04: 苦困。汝不見耳。今得至此。大是快樂。祈
T2060_.50.0658a05: 曰。作何罪業受此苦困。答曰。汝不知耶。我
T2060_.50.0658a06: 以信衞元嵩言毀廢佛法。故受此苦。祈曰。
T2060_.50.0658a07: 大家。何不注引衞元嵩來。帝曰。我尋注之。
T2060_.50.0658a08: 然曹司處處捜求。乃遍三界。云無不見。若
T2060_.50.0658a09: 其朝來我暮得脱。何所更論。卿還語世間
T2060_.50.0658a10: 人。爲元嵩作福。早來相救。如其不至解脱
T2060_.50.0658a11: 無期。祈穌不忘冥事。勸起福助云
T2060_.50.0658a12: 釋尚圓。姓陳。廣漢洛人。出家以呪術救物。
T2060_.50.0658a13: 梁武陵王蕭紀。宮中鬼怪魅諸婇女。或歌
T2060_.50.0658a14: 或哭紛然亂擧。王乃令善射者控弦擬之。
T2060_.50.0658a15: 鬼乃現形。即放箭射。鬼便遙接。還返擲人。
T2060_.50.0658a16: 久而不已。聞圓持呪。請入宮中。諸鬼競前
T2060_.50.0658a17: 作諸變現。龍蛇百獸倏忽前後。在空在地
T2060_.50.0658a18: 怪變多端。圓安坐告曰。汝小家鬼。何因敢
T2060_.50.0658a19: 入王宮。能變我身。則可自變萬種。秖是小
T2060_.50.0658a20: 鬼。可住聽我一言。諸鬼合掌住立。圓始發
T2060_.50.0658a21: 云。南無佛陀。鬼皆失所。自爾安靜。武帝聞
T2060_.50.0658a22: 召。大蒙賞遇。値梁覆擾。圓行至蜀。所有痛
T2060_.50.0658a23: 惱因之護衞。年八十一終所住。治城今已
T2060_.50.0658a24: 摩滅
T2060_.50.0658a25: 釋法行者。不知何人。即論法師之神足也。
T2060_.50.0658a26: 論本住玉泉。煬帝隆重見於別傳。行性素
T2060_.50.0658a27: 不倫言多卓異。或居山谷。時入市&MT01163;。毎往
T2060_.50.0658a28: 清溪。路由覆船頂。見泉流茂木乃顧曰。十
T2060_.50.0658a29: 年之後。當有大福慧人營搆伽藍。及智者
T2060_.50.0658b01: 來儀。果成先告。又嘗往當陽城。執竹弓
T2060_.50.0658b02: 射之。後有山賊圍城。如所前相。然毎出異
T2060_.50.0658b03: 言。云梁休咎。宣帝惡之。令追將戮。隨使至
T2060_.50.0658b04: 焉。抗不前曰。吾償命於此地。尋有使至。隨
T2060_.50.0658b05: 致命。盡遂斬之。而無有血。臨終説衆要偈。
T2060_.50.0658b06: 辭理切附不可具載。皆述業報不可逃避。
T2060_.50.0658b07: 及戮訖。逡巡間屍靈遂失。僕射蕭瑀。行至
T2060_.50.0658b08: 四望山。因禪師所爲宣帝懺曰。先人殺聖
T2060_.50.0658b09: 人罪者。禮悔之餘。願爲及也。傳曰。以爲。
T2060_.50.0658b10: 後梁纉暦。勢不超挺。孤守一城。傍被禦衞。
T2060_.50.0658b11: 有何榮荷。隨妄造愆。故斬聖人。望延厚祚。
T2060_.50.0658b12: 所謂前望失於後途。不久追入流離關壤。
T2060_.50.0658b13: 無辜之責誠不可欺
T2060_.50.0658b14: 釋道穆。松滋人。性愛山林。初入荊州神山。
T2060_.50.0658b15: 將事巖隱。感迅雷烈風震山折木神蛇繞
T2060_.50.0658b16: 床群虎縱吼。穆心安泰然都無外想。七日
T2060_.50.0658b17: 一定蛇虎方隱。方登山遠眺。其山東依浚
T2060_.50.0658b18: 壑。西顧深流。有終焉之志。山神變形謝過
T2060_.50.0658b19: 云。是田伯玉也。來請受戒。及施法式。諸
T2060_.50.0658b20: 毒潜亡。祭祀絶於羶辛。祈澤應時雲雨。如
T2060_.50.0658b21: 此衞候不一。例可知也。居山三十餘載。名
T2060_.50.0658b22: 聲及遠。遊遁之賓咸歸向請。沙門則僧展
T2060_.50.0658b23: 僧安。高士則劉虬車綴。叙言命的無爽風
T2060_.50.0658b24: 聲。梁湘東王蕭繹。欽徳經過。於挂錫之所
T2060_.50.0658b25: 建臺一區。立碑叙胤。簡文爲頌。立碑在於
T2060_.50.0658b26: 山頂。及穆將終。欣於觀遠。乃行至山峯而
T2060_.50.0658b27: 卒。春秋七十矣
T2060_.50.0658b28: 釋智曠。姓王。本族太原。中居徐部。厥考後
T2060_.50.0658b29: 住荊州新豐縣。母初將孕。夢入流浴。童子
T2060_.50.0658c01: 乘寶船來投。便覺有娠。及生長。敏而重行。
T2060_.50.0658c02: 梁太清初。喪亂無像。元帝當辟。曠少勇
T2060_.50.0658c03: 壯招募壯士隨軍東行。未幾淪陷。深悟虚
T2060_.50.0658c04: 假。遂不婚娶專求離俗。初値巾褐。誘以神
T2060_.50.0658c05: 仙。先受符籙次陳章醮。便問。此術能致道
T2060_.50.0658c06: 乎。答曰。籙既護身。章亦招貨。曠曰。斯乃
T2060_.50.0658c07: 保茲苦器。便名道耶。又請度世法。乃示斷
T2060_.50.0658c08: 粒。必到玉清。七日便飛。至期不應。道士
T2060_.50.0658c09: 曰。爾猶飮水。致無有赴。次更七日口絶水
T2060_.50.0658c10: 飮。道士又曰。爾夜尚眠。致無感耳。又更七
T2060_.50.0658c11: 日常坐不臥。三期屡滿。靡剋昇天。而氣力
T2060_.50.0658c12: 休強。遠近驚異。後値高僧。授戒爲佛弟子。
T2060_.50.0658c13: 徳行動人。漸示潜迹。江陵張詮者。二世
T2060_.50.0658c14: 眼盲。曠曰。爾家塚内棺枕古井。移墳開
T2060_.50.0658c15: 甃。必獲禳焉。因即隨言。瞽者見道請求剃
T2060_.50.0658c16: 落。衆咸憚之。便伐薪施僧。空閑靜慮。又
T2060_.50.0658c17: 言。澗有古鐘。可掘出懸寺。仁州刺史謂爲
T2060_.50.0658c18: 詭惑。鞭背百下無慘無破。便送出臺。拘在
T2060_.50.0658c19: 尚方。有力者試以八尺械懸來捶膝。傍觀
T2060_.50.0658c20: 謂言糜碎。而曠容既無撓肉亦無痕。獄吏
T2060_.50.0658c21: 云。承居士能忍飢。便絶食七日。身色如故。
T2060_.50.0658c22: 市衢見行。驗獄猶有。方委分身。梁宣大定
T2060_.50.0658c23: 三年。從人乞草屩。今夜當急行。及三更合
T2060_.50.0658c24: 城火發。四門出人。不泄燒殺七千。曠在獄。
T2060_.50.0658c25: 引囚二百安歩而出。年將不惑。始蒙剃落。
T2060_.50.0658c26: 進戒以後。頭陀州北四望山。去此地福徳
T2060_.50.0658c27: 方安天子。去城六十猛獸所屯。初止以後
T2060_.50.0658c28: 馳弭床側。毎夕山隅四燈同照。士俗雲赴
T2060_.50.0658c29: 奄成華寺。後宣明二年。平顯二陵皆在寺
T2060_.50.0659a01: 前驗於往矣至於梁元覆敗王琳上迫。後
T2060_.50.0659a02: 梁國移並預表莂。有一宰鴨而爲齋者。鴨
T2060_.50.0659a03: 神夜告便曰。何有殺牲而充淨供。自爾便
T2060_.50.0659a04: 斷。曾度夏水。徒侶數十。欲住不可欲去無
T2060_.50.0659a05: 從。前岸兩船無人將至。曠笑而擧聲呼之。
T2060_.50.0659a06: 船自截流直到。遂因濟水。誡以勿傳。又於
T2060_.50.0659a07: 咸陽造佛迹寺。有牛産犢。出首還隱。已
T2060_.50.0659a08: 過信次。母將離弋。僧告曠無惻。答曰。此
T2060_.50.0659a09: 犢是寺居士。侵用僧物。今來償債。其羞不
T2060_.50.0659a10: 出。牛母無他。因執爐呵誡犢子。疾當償報。
T2060_.50.0659a11: 何恥生乎。應言便出。故神異冥徴不可備
T2060_.50.0659a12: 載。以開皇二十年九月二十四日。終於四望
T2060_.50.0659a13: 開聖寺。春秋七十有五。自剋終期天香滿
T2060_.50.0659a14: 室。合寺音樂西南而去。未亡二年。預云終
T2060_.50.0659a15: 事。示如脾痛。問律師曰。阿那含人亦有
T2060_.50.0659a16: 疾不。未答間自云。報身法然。及遷神後手
T2060_.50.0659a17: 屈三指。仁壽元年。永濟寺僧法貴。死而又
T2060_.50.0659a18: 穌。見閻羅王。放還正値曠乘宮殿自空直
T2060_.50.0659a19: 下。罪人喜曰。三果聖僧來救我等。所造八
T2060_.50.0659a20: 寺咸有靈奇。或涌飛泉。時降佛跡。隨慧日
T2060_.50.0659a21: 道場法論備見若人爲之碑頌。廣彰徳行」
T2060_.50.0659a22: 涪州相思寺無相禪師者。非巴蜀人。不知
T2060_.50.0659a23: 何來。忽至山寺隨衆而已。不異恒人。其寺
T2060_.50.0659a24: 在涪州上流大江水北。崖側有銘方五尺
T2060_.50.0659a25: 許。字如掌大。都不可識。下有佛迹。相去九
T2060_.50.0659a26: 尺。長三尺許。蹈石如泥。道俗敬重。相以一
T2060_.50.0659a27: 時渡水齊返還無船。乃鉢安水中曰。何爲
T2060_.50.0659a28: 常擎汝。汝可自渡水。便取芭蕉葉搭水
T2060_.50.0659a29: 立上而渡。鉢隨後來。須臾達岸。時採樵者
T2060_.50.0659b01: 見之相語。覺知已便辭去。徒衆苦留不住。
T2060_.50.0659b02: 至水入船。諸人禮請。不與篙檝。乃捉船舷。
T2060_.50.0659b03: 直爾渡水。不顧而去。即令尋逐。莫測所
T2060_.50.0659b04:
T2060_.50.0659b05: 釋童進。姓李。綿州人。昔周出家。不拘禮
T2060_.50.0659b06: 度。唯樂飮酒。謂人曰。此可以灌等身也。來
T2060_.50.0659b07: 去酣醉。遺尿臭穢。衆共非之。有遠識者曰。
T2060_.50.0659b08: 此賢愚難識。會周武東征。云須毒藥。勅瀘
T2060_.50.0659b09: 州營造。置監吏力科。獠採藥蝮頭鐵猩&T061464;
T2060_.50.0659b10: 根大蜂野葛鴆羽等數十種。釀以鐵瓮。藥
T2060_.50.0659b11: 成。著皮衣。琉璃障眼。方得近之。不爾氣衝
T2060_.50.0659b12: 成瘡致死。藥著人畜肉穿便死。童進聞之。
T2060_.50.0659b13: 往彼監所。官人弄曰。能飮一盃豈非酒士。
T2060_.50.0659b14: 進曰。得一升解酲亦要。官曰。任飮多少。何
T2060_.50.0659b15: 論一升。便取鐵杓。於藥瓮中取一杓飮之。
T2060_.50.0659b16: 言謔自若。都不爲患。道士等聞皆來看。進
T2060_.50.0659b17: 又擧一杓以勸之。皆遠走避。或曰。此乃故
T2060_.50.0659b18: 殺人。何得無罪。進曰。無所苦藥。進自飮有
T2060_.50.0659b19: 誰相勸。乃噫曰。今日得一醉臥方石上。俄
T2060_.50.0659b20: 爾遺尿所著石皆碎。良久睡覺。精爽如常。
T2060_.50.0659b21: 爾後飮酒更多。食亦逾倍。隋初得度。配等
T2060_.50.0659b22: 行寺。抱疾月餘而終。年九十餘。弟子檀越
T2060_.50.0659b23: 等。終後檢校衣服。床褥皆香。絶無酒氣」
T2060_.50.0659b24: 富上者。莫測何人。恒依益州淨徳寺宿。埋
T2060_.50.0659b25: 一大笠在路。晝日坐下讀經。人雖去來不
T2060_.50.0659b26: 喚令施。有擲錢者亦不呪願。毎於靜路不
T2060_.50.0659b27: 入閙中。状如五十。雖在多年過無所獲。有
T2060_.50.0659b28: 信心者曰。城西城北人稠施多。在此何爲。
T2060_.50.0659b29: 答曰。一錢兩錢足養身命。復用多爲。陵州
T2060_.50.0659c01: 刺史趙仲舒者。三代之酷吏也。甚無信敬。
T2060_.50.0659c02: 聞故往試。騎馬直過。*佯墮貫錢。富但讀
T2060_.50.0659c03: 經。目未曾顧。去遠舒令取錢。富亦不顧。舒
T2060_.50.0659c04: 乃返來曰。爾見我錢墮地以不。曰見。問
T2060_.50.0659c05: 曰。錢今何在。曰見一人拾將去。舒曰。爾終
T2060_.50.0659c06: 日在路唯乞一錢。豈有貫錢在地。而不取
T2060_.50.0659c07: 者。見人將去。何不止之。答曰。非貧道物。
T2060_.50.0659c08: 何爲浪認。仲舒曰。我欲須爾身上袈裟。富
T2060_.50.0659c09: 曰。欲相試耳。公能將去。復有與者。可謂得
T2060_.50.0659c10: 失一種。即疊授與。仲舒下馬禮謝曰。弟子
T2060_.50.0659c11: 周朝人。官歴三代。大與衆僧往還。少不貪
T2060_.50.0659c12: 者。聞名故謁。本非惡意。請往陵州。富曰大
T2060_.50.0659c13: 善。然貧道廣欲結縁願公助國安撫。即是
T2060_.50.0659c14: 長相見受供養也。舒辭歎曰。毛中有人不
T2060_.50.0659c15: 可輕慢。爾後不見。益州人薊相者。從揚
T2060_.50.0659c16: 州還見之。亦埋笠路側。顏状如常
T2060_.50.0659c17: 釋明恭。住鄭州會善寺。昔在俗。是隋高下
T2060_.50.0659c18: 犳騎。與伴三人膂力相似。而時所忌。帝深
T2060_.50.0659c19: 慮以事除之。作兩裹餅啗。一餅裹一具生
T2060_.50.0659c20: 鹿角。一餅裹五升鹽。倶賜食之並盡。其噉
T2060_.50.0659c21: 鹽者出至朝堂。腹裂而死。恭噉鹿角全無
T2060_.50.0659c22: 所覺。厭俗出家住會善寺。其力若神不可
T2060_.50.0659c23: 當者。曾與超化寺爭地。彼多召無頼者百
T2060_.50.0659c24: 餘人。來奪會善秋苗。衆咸憂惱。恭曰勿愁。
T2060_.50.0659c25: 獨詣超化。脱其大鐘塞孔。以乾飯六升投
T2060_.50.0659c26: 中。水和可噉。一手承底一手取噉。須臾並
T2060_.50.0659c27: 盡。仍取大石。可三十人轉者。恭獨拈之如
T2060_.50.0659c28: 小土塊。遠擲于地。超化既見一時驚走。又
T2060_.50.0659c29: 隋末賊起。周行抄掠。先告寺曰。明當兵至。
T2060_.50.0660a01: 可辦食具。并大猪一頭。寺無力制。隨言爲
T2060_.50.0660a02: 辦。至時列坐。鋪奠食具。恭不忍斯。負拄
T2060_.50.0660a03: 杖會所。與賊言議。賊先讓食。恭乃鋪餅數
T2060_.50.0660a04: 十。安猪裹之。從頭咬拉。須臾並盡。賊衆驚
T2060_.50.0660a05: 伏。恭召爲護寺檀趣。群賊然之。故會善一
T2060_.50.0660a06: 寺。隋唐交軍。絶賊往來。恭之力也。又曾山
T2060_.50.0660a07: 行。虎猪交鬪。猪漸不如。恭語虎曰。可放令
T2060_.50.0660a08: 去。虎不肯。便一手捉頭。一手撮尾。抛之
T2060_.50.0660a09: 深谷。斯氣力也。説多難信而實有之。恭戒
T2060_.50.0660a10: 潔貞嚴。常依衆食。所噉如恒人。一食有値
T2060_.50.0660a11: 機候。便噉二百人料。衆但深訝。莫知其所
T2060_.50.0660a12: 由。武徳五年。終於本寺。春秋八十五。時會
T2060_.50.0660a13: 善有客遊沙彌。口作呉語。厨下然火。乾竹
T2060_.50.0660a14: 大如臂。兩指折而燒之。恭時怪訝。亦以指
T2060_.50.0660a15: 折而不得。沙彌出後。恭抱厨柱起。以沙彌
T2060_.50.0660a16: 衣置磉上。柱壓之。沙彌來求衣不得。見在
T2060_.50.0660a17: 柱下。欲取不得。恭笑爲捧柱取衣。此亦難
T2060_.50.0660a18: 可思者
T2060_.50.0660a19: 釋法進。蜀中新繁人。在俗精進不噉辛腥。
T2060_.50.0660a20: 在田農作。以鏵刃爲鍾磬。歩影而齋。有送
T2060_.50.0660a21: 食晩。便飮水而已。所犁田地不損蟲蟻。一
T2060_.50.0660a22: 時空中聲曰。進闍梨。出家時到。如是四五
T2060_.50.0660a23: 聲。合家同聞。進因詣洛口山出家。行頭陀
T2060_.50.0660a24: 不居寺舍。時隋蜀王秀。聞名知難邀請。遣
T2060_.50.0660a25: 參軍郁九閭長卿往。便將左右十人。辭王
T2060_.50.0660a26: 曰。承有道徳。如請不來當申俗法。王曰。不
T2060_.50.0660a27: 須威逼。但以理延。明當達此。長卿出郭門。
T2060_.50.0660a28: 顧曰。今日將爾輩往兜率天請彌勒佛亦
T2060_.50.0660a29: 望得。何況山中道人有何不來。初至吉陽
T2060_.50.0660b01: 山下。日暮見虎道蹲。命人射之。馬皆退走。
T2060_.50.0660b02: 欲投村恐違王命。俄見一僧負襆上山。長
T2060_.50.0660b03: 卿命住爲伴。餘從並留。歩至寺所。召入至
T2060_.50.0660b04: 床。又見虎在床下。怖不自安。進遣虎出。具
T2060_.50.0660b05: 述王意。雖有答對。而怖形于相状。進曰。檀
T2060_.50.0660b06: 越初出郭門一何雄勇。今來至此一何怯
T2060_.50.0660b07: 憚。長卿頂禮默然。因宿至旦。令先往益。貧
T2060_.50.0660b08: 道後來。行至望郷臺。顧視進行已及。即與
T2060_.50.0660b09: 同見王。入内受戒。即日辭出。所獲嚫施
T2060_.50.0660b10: 一無所受。令往法聚寺停。王顧諸佐曰。
T2060_.50.0660b11: 見此僧令寡人毛竪。戒神所護也。後更召
T2060_.50.0660b12: 入城。王遙見即禮。進曰。王自安樂。進自安
T2060_.50.0660b13: 樂。何爲苦相惱亂作無益之事耶。諸僧諫
T2060_.50.0660b14: 曰。王爲地主。應善問訊。何爲訶責。進曰。
T2060_.50.0660b15: 大徳畏死。須求王意。眼見惡事都不諫勉
T2060_.50.0660b16: 何名弘教。進不畏死。責過何嗛乎。雖盛
T2060_.50.0660b17: 飾床筵厚味重結。而但坐繩床麁餅而已。
T2060_.50.0660b18: 乃至妃姫受戒。但責放逸不念無常。又辭
T2060_.50.0660b19: 入山。重延三日。限滿便返。諸清信等咸設
T2060_.50.0660b20: 食而邀之。至時諸家各稱進到。總集計會。
T2060_.50.0660b21: 乃分身數十處焉。有時與僧出山赴食。欻
T2060_.50.0660b22: 爾而笑。人問其故。曰山寺淨人穿壁盜蜜
T2060_.50.0660b23: 耳。及還果如所説斯事非一。旦述之耳。
T2060_.50.0660b24: 初王門師慈藏者。爲州僧官。立政嚴猛。瓶
T2060_.50.0660b25: 衣香花少闕加捶。僧衆苦之。而爲王所重。
T2060_.50.0660b26: 無敢諫者。以事白進請爲救濟。答曰。其威
T2060_.50.0660b27: 力如此。豈能受語耶。苦請不已。進造藏房
T2060_.50.0660b28: 門。藏走出。謂曰。法門未可如是。爾亦大力
T2060_.50.0660b29: 也。還返入房。蜀人以大甚爲大力。自此藏
T2060_.50.0660c01: 便息言。僧由此安。以開皇中卒山。年九十
T2060_.50.0660c02:
T2060_.50.0660c03: 釋道幽。代州耆闍寺僧。善解經論。仁壽中
T2060_.50.0660c04: 於寺講婆伽般若并論。聽衆百餘人。日午
T2060_.50.0660c05: 坐繩床。如睡見一天人。殊爲偉異。自云。我
T2060_.50.0660c06: 是釋提桓因。故來奉請。在天講經。初聞
T2060_.50.0660c07: 介介情不許之。以畏死。答云。爲造佛堂
T2060_.50.0660c08: 未成。事有不可。眠覺向侍者如法師述之。
T2060_.50.0660c09: 如曰。此事罕逢。人生終死。死時不知何道。
T2060_.50.0660c10: 今得生天。則勝人也。開通法利天解勝人。
T2060_.50.0660c11: 何得不往。佛堂事中功徳不足及言。幽從
T2060_.50.0660c12: 之。不久又如前夢。依如天請。天帝乃以少
T2060_.50.0660c13: 香注幽手中。剋時來迎。及覺見掌中有香
T2060_.50.0660c14: 氣熏一寺。自後如前説法。下講至廊下。床
T2060_.50.0660c15: 上諸僧。遙見香煙充滿床側。驚怪來看。幽
T2060_.50.0660c16: 執香爐正念蝉蛻而去。于時寺外道俗。望
T2060_.50.0660c17: 見雲氣從寺而出如一段雲。騰空直上。飄
T2060_.50.0660c18: 飄而
T2060_.50.0660c19: 襄州禪居寺岑闍梨者。未詳何人。住寺禪
T2060_.50.0660c20: 念爲業。有先見之明。而寺居山藪。資給素
T2060_.50.0660c21: 少粒食不繼。岑毎日將坩入郭。乞酒而飮。
T2060_.50.0660c22: 又乞滿坩。可三斗許。將還在道行飮達寺。
T2060_.50.0660c23: 坩亦空竭。明日復爾。在寺解齋。將篤坩。就
T2060_.50.0660c24: 厨請粥三升。仍挂杖頭入衆。以杖打僧頭。
T2060_.50.0660c25: 從上至下。人別一撃。日日如是。人以其卓
T2060_.50.0660c26: 越異常。或疑打已災散。不辭受之。岑將粥
T2060_.50.0660c27: 入房。舊養黧犬一頭。并一寺内鼠乃有數
T2060_.50.0660c28: 千。毎旦來集。犬鼠同食。庭中堛滿。道俗共
T2060_.50.0660c29: 觀。一時失一鼠。岑悲惋無聊。必是犬殺。便
T2060_.50.0661a01: 告責犬。犬便銜來。岑見懊惱。以杖捶犬。將
T2060_.50.0661a02: 鼠埋已悲哀慟哭。寺僧被鼠囓衣及箱。以
T2060_.50.0661a03: 告於岑。岑總召諸鼠。各令相保。一鼠無保。
T2060_.50.0661a04: 岑曰。汝何囓人衣。杖捶之。鼠不敢動。今
T2060_.50.0661a05: 爲寺貧。便於講堂東北白馬泉下濼中
T2060_.50.0661a06: 遷記。某處爲厨庫某處爲倉禀。人並笑
T2060_.50.0661a07: 之。經宿水縮地出。如語便作。遂令豐渥。又
T2060_.50.0661a08: 遙記云。却後十六年。當有愚人於寺南立
T2060_.50.0661a09: 重閣者。然寺基業不虧。鬪訟不可住耳。永
T2060_.50.0661a10: 徽中恰有人立重閣。由此相訟。如其語
T2060_.50.0661a11:
T2060_.50.0661a12: 陽通闍梨者。住天保寺。唐貞觀末。年
T2060_.50.0661a13: 已八十。氣力休健。儀容率素。常服納衣。衣
T2060_.50.0661a14: 厚一寸。線如指大。以用紩納。極清潔誦法
T2060_.50.0661a15: 華經。市中乞食所得不異流俗。得錢財修
T2060_.50.0661a16: 補寺舍。其寺大堂梁時所立。朱砂汚灑塗
T2060_.50.0661a17: 之極厚。唐初善禪師。鍍大銅像須水銀就
T2060_.50.0661a18: 梁。刮取所用充足餘趾猶赤。是知昔人爲
T2060_.50.0661a19: 福竭於所貴。不以爲辭。如不用者。昔物何
T2060_.50.0661a20: 在。其寺基郭。補修所須。云有古鎭國金可
T2060_.50.0661a21: 取治護。乃於寺北四十歩。依言掘得十斤。
T2060_.50.0661a22: 用盡得三十斤。便曰。地下大有。更取殺人。
T2060_.50.0661a23: 於是便止。後輒自營土窟於寺北擬終事。
T2060_.50.0661a24: 時未之驗也。不久告僧云。尋常命終須有
T2060_.50.0661a25: 付囑。引諸財物指訂囑授。極有分明。經三
T2060_.50.0661a26: 日而神氣爽健。而云將去。忽不知所在便
T2060_.50.0661a27: 就窟視之。門已塞開一小孔。在土撮臥。氣
T2060_.50.0661a28: 已終矣。年九十餘
T2060_.50.0661a29: 京師西北有廢凝觀寺。有夾紵立釋迦擧
T2060_.50.0661b01: 高丈六。儀相超異屡放光明。隋開皇三年。
T2060_.50.0661b02: 寺僧法慶所造。捻塑纔了未加漆布。而慶
T2060_.50.0661b03: 忽終。同日寶昌寺僧大智又終。經三日穌。
T2060_.50.0661b04: 説云。初去飄飄若乘風雨。可行百里。乃見
T2060_.50.0661b05: 宮殿人物華綺非常。又見一人似若王者。
T2060_.50.0661b06: 左右儀仗甚有威雄。頃間見慶來。而面有
T2060_.50.0661b07: 憂色。又見大像。謂殿上人曰。慶造我未了。
T2060_.50.0661b08: 何爲令死。其人遽而下殿拜訖。呼階下人
T2060_.50.0661b09: 曰。慶合死未。答云。命未盡而食盡。彼曰。
T2060_.50.0661b10: 可給荷葉而終其福壽。言已失像及慶所
T2060_.50.0661b11: 在。時即問凝觀寺僧云。慶公死來三日。所
T2060_.50.0661b12: 造丈六一夕亦失。達曙方見。時共嗟怪。言
T2060_.50.0661b13: 詳未訖。人報云。慶穌活。衆咸往問。與大智
T2060_.50.0661b14: 説同。自爾旦旦解齋。進荷葉六枚。中食八
T2060_.50.0661b15: 枚。凡欲食時。先以煖水沃令耎濕方食之。
T2060_.50.0661b16: 周流遠近率諸士女以成其像。依像懺禮
T2060_.50.0661b17: 無爽晨昏。以大業初卒。春秋七十六。近如
T2060_.50.0661b18: 雍州渭南人單道琮者云。永徽五年因患
T2060_.50.0661b19: 風儀容改異。差後味諸飮食咸臭。唯噉土
T2060_.50.0661b20: 飮水。時俗命爲人蟺。今周行告乞。可年四
T2060_.50.0661b21: 十餘
T2060_.50.0661b22: 釋徳山。姓山氏。莫測何人。忽棄妻子入山
T2060_.50.0661b23: 修道。鬚髮不暇削。衣食不暇給。唯息縁靜
T2060_.50.0661b24: 念爲得性也。人莫知其觀行。視其相状如
T2060_.50.0661b25: 得定者。時遊化竹林龍池。開悟道俗。以清
T2060_.50.0661b26: 簡爲本。毎云。煩亂之法道俗同弊。故政煩
T2060_.50.0661b27: 則國亂。心煩則意亂。水清則魚石可見。神
T2060_.50.0661b28: 清則想倒可識。學清簡者尚自諠煩。況在
T2060_.50.0661b29: 亂使焉可道哉。後入馬鞍山。毎多毒蛇。噬
T2060_.50.0661c01: 人必死。然山來往都不爲害。諸餘僮侍晨
T2060_.50.0661c02: 夕所行。一無所懼。曾&T050460;被噛。山以水洗之。
T2060_.50.0661c03: 尋爾還復。後還天勅山夏坐樹下。人來山
T2060_.50.0661c04: 所逢虎迫逐。便入繩床下。虎蹲床前。山曰。
T2060_.50.0661c05: 床下佛子肉味可勝貧道耶。即脱衣以施。
T2060_.50.0661c06: 虎屈起而永去。後其小子於山訪獲。山曰。
T2060_.50.0661c07: 爾來何爲。曰久不奉見。生死不知。故來定
T2060_.50.0661c08: 省。山曰。汝去各自覓活。更來與杖。去後數
T2060_.50.0661c09: 年又來。山取杖欲捶之。兒却住曰。闍梨遇
T2060_.50.0661c10: 兒如他人。他人可受打耶。山大笑曰。吾不
T2060_.50.0661c11: 打爾者。必更來敗我道意。遂長去。山年九
T2060_.50.0661c12: 十餘。終於山谷舍。時益州草堂寺旭上者。
T2060_.50.0661c13: 不知何許人。少居草堂。唯以禪誦爲業。餘
T2060_.50.0661c14: 無所營。蜀土尤尚二月八日四月八日。毎
T2060_.50.0661c15: 至二時四方大集馳騁遊遨。諸僧忙遽無
T2060_.50.0661c16: 一閑者。而旭端坐竹林泊然寂想。瓶水自
T2060_.50.0661c17: 溢爐香自然。諸人城西看了相從參之。旭
T2060_.50.0661c18: 儼然不動等同金石。三日之後方復如常。
T2060_.50.0661c19: 四衆敬而異之。故覩如朝日之初出。同共
T2060_.50.0661c20: 目之爲旭上也。年九十
T2060_.50.0661c21: 釋道悦。姓張。荊州昭丘人。十二於玉泉寺
T2060_.50.0661c22: 出家受戒。安貧苦節。尤能持念大品法華。
T2060_.50.0661c23: 常誦爲業。隨有經戒日誦一卷。人並異之。
T2060_.50.0661c24: 初智者入於玉泉。未有鐘磬。於泉源所獲
T2060_.50.0661c25: 怪石一片。懸而撃之。聲響清徹。悦於此寺
T2060_.50.0661c26: 毎誦卷通。扣磬一下。聞者肅然。且其誦聲
T2060_.50.0661c27: 如清流激韻。聽者忘疲。所以幽明往者屡
T2060_.50.0661c28: 有祥感。一時患水腹脹如鼓。更無餘求。唯
T2060_.50.0661c29: 念般若。一夜正誦經次。腹忽如裂水出滂
T2060_.50.0662a01: 流。及試手尋洪腫頓消。病忽失所。斯所謂
T2060_.50.0662a02: 轉障輕受者也。昔朱粲賊擾。唯悦守山。盜
T2060_.50.0662a03: 來求減以惠給餘。更重取煮而不熟。慚而
T2060_.50.0662a04: 返之。他日又來將加害命。悦坐地不動曰。
T2060_.50.0662a05: 害吾止此。吾欲自見寺舍取盡。遂放令引
T2060_.50.0662a06: 路。行數歩又坐曰。吾沙門也。非引路之人。
T2060_.50.0662a07: 浮幻形骸任從白刃。賊奇其高尚也。送還
T2060_.50.0662a08: 本寺。悦一生不衣蠶衣。唯服麻布。漢陽王
T2060_.50.0662a09: 至山。覩悦風儀秀眉蘊服。請受戒品。又遺
T2060_.50.0662a10: 厚供一無所受。王作大布三衣一襲以奉
T2060_.50.0662a11: 之。因問何不著繒帛耶。答曰。蠶衣損命。乖
T2060_.50.0662a12: 忍辱之名。布服儉素。表慈悲之相。王曰。仲
T2060_.50.0662a13: 由不恥夫子見稱。沙門慈忍固其然也。悦
T2060_.50.0662a14: 歩影而食。少差虚嗽。食留一分。以資飛走
T2060_.50.0662a15: 沈泳之屬。故慈善所熏。或飛來肩上。或浮
T2060_.50.0662a16: 泊手中。雖衣弊服而絶無蚤虱。時又巡村
T2060_.50.0662a17: 乞虱養之。誡勿令殺。悦居山五十餘年。春
T2060_.50.0662a18: 秋七十二矣。終於巖所。永徽中。有人於青
T2060_.50.0662a19: 溪見一僧。擎錫跣足。自云般若師。言已不
T2060_.50.0662a20: 見。然生存常誦般若。故人咸號焉
T2060_.50.0662a21: 釋慧耀。姓岐。襄陽人。少沈密。訥言敏行。
T2060_.50.0662a22: 人共重之。受具後歴遊訪道。至鄭川命師
T2060_.50.0662a23: 所。又往衡岳思師所。咸伏膺請益觀用清
T2060_.50.0662a24: 明。思公於衆曰。公於實相觀善有玄趣。居
T2060_.50.0662a25: 山數年。値思長往。欲絶迹武當以希素尚。
T2060_.50.0662a26: 行至巴丘曰。此地禪律罕聞。可隨行化。有
T2060_.50.0662a27: 江陵導因道懿法師。聞志焉相携。西上居
T2060_.50.0662a28: 導因寺。積十四年不出戸庭惟味禪靜。及
T2060_.50.0662a29: 智覬返郷。歎爲故郷不乏賢友足爲模楷
T2060_.50.0662b01: 遺法也。因是道俗稍來禮謁。耀杜門密行
T2060_.50.0662b02: 不偶時俗。以仁壽二年。暮告人曰。吾不願
T2060_.50.0662b03: 惱此衆僧。欲往内華寺可以閑放。衆固留
T2060_.50.0662b04: 不許。至三年二月有疾。見思命二師來迎。
T2060_.50.0662b05: 至三月六日跏坐直身而卒。年七十九。遂
T2060_.50.0662b06: 葬於内華。未終前。寺中三十餘人。咸夢寶
T2060_.50.0662b07: 刹傾倒。及明異口同音而説之。昔日導因。
T2060_.50.0662b08: 今天皇寺是也。見有栢殿五間兩厦。梁右
T2060_.50.0662b09: 軍將軍張僧瑤。自筆圖畫。殿其工正北盧
T2060_.50.0662b10: 舍那相好威嚴。光明時發。殿前五級亦放
T2060_.50.0662b11: 光明。祥徴休咎故不備述。由此奇感聊附
T2060_.50.0662b12:
T2060_.50.0662b13: 釋道辯。齊人。住泰山靈巖寺。居無常所。
T2060_.50.0662b14: 遊行爲任。經史洞達偏解數術。以大業年
T2060_.50.0662b15: 中來遊襄部。年過七十。又與同邑僧神辯。
T2060_.50.0662b16: 相隨杖策。登臨眺望山水。多所表詣如曾
T2060_.50.0662b17: 聞見。行至禪居寺南嶺望云。此寺達者所
T2060_.50.0662b18: 營。極盡山勢。衆侶繁盛清肅有餘。如何後
T2060_.50.0662b19: 鋭於前起閣。寺僧非唯寡少。更増諠諍。相
T2060_.50.0662b20: 接曾未經渉。恰如其言。於是盤遊諸寺。備
T2060_.50.0662b21: 陳勝負。莫不幽通前識鑒徹精靈。又至諸
T2060_.50.0662b22: 墓亦陳休咎。有士俗忘姓名。去者請爲圖
T2060_.50.0662b23: 其墳塋。巡歴峴原示其一所曰。此中安墓
T2060_.50.0662b24: 足食豐財。入地三尺獲粟一升。又深一丈
T2060_.50.0662b25: 獲石二片五彩交映。斯曰財縁。依言掘鑿
T2060_.50.0662b26: 果獲粟石。遂行卜葬。至今殷有。襄州有袁
T2060_.50.0662b27: 山松者。博覽經誥。時號儒宗。聞辯學廣故
T2060_.50.0662b28: 來尋造。以楊子太玄王弼易道。用相探
T2060_.50.0662b29: 瞋。辯曰。楊王道術未足研尋。可賜愚徒
T2060_.50.0662c01: 無聞智者。松勃然變色。笑辯抑揚。辯曰。公
T2060_.50.0662c02: 學未周。信其前述。可除我固。當爲指歸。便
T2060_.50.0662c03: 引太玄經云。又於玄象偏所留心。曾不寢
T2060_.50.0662c04: 臥夜便露視。審宿度之所次。察孛彗之光
T2060_.50.0662c05: 景。便告人云。吾昔於裕法師所。學觀七曜。
T2060_.50.0662c06: 告余云。晋朝道安。妙於此術。人雖化往遺
T2060_.50.0662c07: 文在焉。其所注素女之經。最爲要擧。恨失
T2060_.50.0662c08: 其本。如何得之。時有一僧偶然獲本。請爲
T2060_.50.0662c09: 披決。辯得欣然。即爲銷摘。此僧茫味情
T2060_.50.0662c10: 猶夢海。遂以惠之。辯曰。安目彌天。誠非虚
T2060_.50.0662c11: 稱。學統彌綸數術窮盡。此雖四紙文綜無
T2060_.50.0662c12: 遺。要約包富靈臺所盡。于時月臨井宿。便
T2060_.50.0662c13: 云。事在西楚。可告道俗。宜營水備。不盈兩
T2060_.50.0662c14: 夕漢江大漲。汛溢襄邑城隍將沒。預見之
T2060_.50.0662c15: 明其類若此。所得財物並用市金。將事合
T2060_.50.0662c16: 丹擬延其壽。人告來盜不可行之。便云。盜
T2060_.50.0662c17: 假遁甲六丁。吾明此術。常以月朔加氣。何
T2060_.50.0662c18: 得相欺。吾不畏也。以義寧年。與神辯南遊
T2060_.50.0662c19: 嶺表。不知所往
T2060_.50.0662c20: 釋慧琳。姓薛。綿州神泉人。以隋初隱於建
T2060_.50.0662c21: 明寺。清虚守靜與物不群。寺有塑像常在
T2060_.50.0662c22: 供養。像爲生鬚三十六枚。大業末年。掃一
T2060_.50.0662c23: 古墳。竪二竹竿云。是天眼。後忽拔一云。弘
T2060_.50.0662c24: 農揚爲魔所拔也。不久義寧嗣暦。有時著
T2060_.50.0662c25: 複衣夏坐墳上。日雖炎赫身無熱状。口雖
T2060_.50.0662c26: 渉道形同於俗。言談之次以理居先。雒縣
T2060_.50.0662c27: 先有育王浮圖。琳忽一時歴村借車三百
T2060_.50.0662c28: 乘。云欲向雒縣迎浮圖於此安置。未經旬
T2060_.50.0662c29: 日遂被火燒。武徳年中。潜伏草野。人莫知
T2060_.50.0663a01: 也。彼有楊祜師不測何人。直往草中相
T2060_.50.0663a02: 見。曾生未面宛若舊朋。各云。別來八百年
T2060_.50.0663a03: 矣。曾爲人呪病得差。病者令女齎裙以施。
T2060_.50.0663a04: 女遂留衣送直。琳遙見謂曰。但將裙來我
T2060_.50.0663a05: 不須錢。女驚其聖。以貞觀四年示從物故」
T2060_.50.0663a06: 釋洪滿。姓梁。安定人。在俗年十五遇時患。
T2060_.50.0663a07: 雙足攣躄。常念觀音經三年。忽有僧執澡
T2060_.50.0663a08: 罐。在前立不言。問曰。師從何來。答曰。以
T2060_.50.0663a09: 檀越常喚所以來。滿扣頭問曰。弟子往何
T2060_.50.0663a10: 罪報。今施此攣躄。僧曰。汝前身拘縛物命。
T2060_.50.0663a11: 餘殃致爾。汝但閉目。吾爲汝療之。滿隨言
T2060_.50.0663a12: 冥目。但覺兩膝上各如拔六七寸。丁却既
T2060_.50.0663a13: 了。開目將欲謝恩。失僧所在。起行如故。滿
T2060_.50.0663a14: 乃悟是觀音。因爾精誠誓不妻娶。後忽自
T2060_.50.0663a15: 通禪觀。安坐不動。乃經三日七日者。開皇
T2060_.50.0663a16: 初元變俗從道。住救度寺。大業融併入居
T2060_.50.0663a17: 法海。貞觀十三年卒。春秋八十三矣
T2060_.50.0663a18: 釋慧聰。姓王。出家已後遊行齋講。手不釋
T2060_.50.0663a19: 卷。尋經旨趣心自欣躍。苦形節食行知足
T2060_.50.0663a20: 行。自云。法華經。常不輕菩薩。不專讀誦經
T2060_.50.0663a21: 典。但行禮拜四衆。尚得六根清淨。我何爲
T2060_.50.0663a22: 不禮諸佛世尊。即於別院閉門。常禮萬五
T2060_.50.0663a23: 千佛。依經自唱。一一禮之。寺僧怪其所作。
T2060_.50.0663a24: 於壁隙伺之。見禮拜頭下天龍八部等亦
T2060_.50.0663a25: 頭下。數數非一。諸人來其院者。無不心戰
T2060_.50.0663a26: 走出。恒聞異香蔚蔚爾。及死在。貞觀年中
T2060_.50.0663a27: 院絶人往。毎夜常聞彈指禮拜行道等相」
T2060_.50.0663a28: 釋法通。姓關。京兆鄠人。小出家。極尫弱。
T2060_.50.0663a29: 隨風偃什似任羅綺。由是同侶頗輕之。通
T2060_.50.0663b01: 輒流涙。一朝對觀音像慨慷曰。通聞菩薩
T2060_.50.0663b02: 聖鑒所願剋從。乞垂提誘免斯輕侮。因斯
T2060_.50.0663b03: 誦觀音經晝夜不捨。後歳餘歸本生覲母。
T2060_.50.0663b04: 旦食訖。假寐於庭樹下。少間口中涎沫流
T2060_.50.0663b05: 液。向有三升。母以爲物忤。遽呼覺問。何事
T2060_.50.0663b06: 如此。通曰。向見有人遺三驢駄&T033783;。通噉始
T2060_.50.0663b07: 一驢。孃呼遂覺。餘二失之。自爾覺身力雄
T2060_.50.0663b08: 勇肌膚堅&T057344;。密擧大木石不以爲重。寺有
T2060_.50.0663b09: 僧戡者。膂力之最。通竊取袈裟安在柱下。
T2060_.50.0663b10: 戡初不見。謂是神鬼所爲。通笑爲擧梁抽
T2060_.50.0663b11: 取。戡大駭服。有大石臼重五百餘斤。通
T2060_.50.0663b12: 於南山負來供僧用。今見在貯水施禽鳥。
T2060_.50.0663b13: 隋高祖重之。有西蕃貢一人。云大壯。在北
T2060_.50.0663b14: 門試相撲無得者。帝頗恧之云。大隋國無
T2060_.50.0663b15: 有健者。召通來令相撲。通曰。何處出家人
T2060_.50.0663b16: 爲此事。必知氣力。把手即知。便喚彼來。通
T2060_.50.0663b17: 任其把捉。其人努力把捉。通都不以爲懷。
T2060_.50.0663b18: 至通後捉。總攬兩手急搦。一時血出外濽。
T2060_.50.0663b19: 彼即蟠臥在地乞命。通放之曰。我不敢殺
T2060_.50.0663b20: 捉。恐爾手碎去。於是大伏。擧朝稱慶京邑
T2060_.50.0663b21: 弄力者聞而造之。通爲把豆麥便碎。倒曳
T2060_.50.0663b22: 車牛却行。當時壯士命爲天力士也。煬帝
T2060_.50.0663b23: 末。避亂隱南山。乃負一具磑并犢子。大神
T2060_.50.0663b24: 通也。未幾丁母憂出山歸葬。事了返山。雖
T2060_.50.0663b25: 力兼百夫。未曾忤物。精誠節約。時輩推之。
T2060_.50.0663b26: 以武徳初卒。春秋五十六
T2060_.50.0663b27: 釋慧因。姓張。清河武城人。昔依賢法師。後
T2060_.50.0663b28: 以雅志卓然衆所推伏。欲屈知寺任。遂巡
T2060_.50.0663b29: 於蜀川詢求禪律。訪無夷險必往參請。唐
T2060_.50.0663c01: 運大通。自蜀而返。于時州別一寺。但三十
T2060_.50.0663c02: 僧。因即其一。持維志節終始無忘。後爲
T2060_.50.0663c03: 開聖本寺。去荊五十餘里。山藪曠迥阻絶
T2060_.50.0663c04: 風烟。乃獨止此山草菴蘭若。二十餘載。四
T2060_.50.0663c05: 遠咸依。昔智者遺言。今宛符會。貞觀十九
T2060_.50.0663c06: 年大旱。而寺石泉獨無有竭。乃自負水外
T2060_.50.0663c07: 給。飛走由斯獲濟。江陵令盧行餘。承聞往
T2060_.50.0663c08: 之。索水飮馬。因負而給之。行餘謂少。頗出
T2060_.50.0663c09: 恚言。便遣馬就寺。俄値群猪來。路人無敢
T2060_.50.0663c10: 犯。後有二人。寺北竊食辛肉。虎來擁遶哮
T2060_.50.0663c11: 吼。將噉其人。得急逃竄無方。因聞往救。
T2060_.50.0663c12: 虎乃潜退。斯戒徳慈明爲若此也。法華一
T2060_.50.0663c13: 部。毘尼戒本。行往常誦。未忘心口。年七
T2060_.50.0663c14: 十五。卒於本寺
T2060_.50.0663c15: 釋法施。姓江。武當人。少而弘直。神智難
T2060_.50.0663c16: 測。形無定方。出處不滯。遊巴陵顯安寺。娑
T2060_.50.0663c17: 羅樹下宴默。而人亦莫之顧也。依荊南記
T2060_.50.0663c18: 云。晋永康元年。僧房床下忽生一樹。隨伐
T2060_.50.0663c19: 隨生。如是非一。樹生逾疾。咸共異之。置而
T2060_.50.0663c20: 不剪。旬日之間植柯極棟。遂移房避之。自
T2060_.50.0663c21: 爾已後。樹長便遲。但極晩秀夏中方有花。
T2060_.50.0663c22: 葉秋落與衆木不殊。多歴年稔人莫識也。
T2060_.50.0663c23: 後外國僧見攀。而流涕曰。此娑羅樹也。佛
T2060_.50.0663c24: 處其下涅槃。吾思本事所以泣耳。而花開
T2060_.50.0663c25: 細白不足觀採。元嘉十一年。忽生一花。形
T2060_.50.0663c26: 色如芙蓉樹。今見在此。亦一方之奇迹也。
T2060_.50.0663c27: 隋末喪亂。稱兵非一。蕭銑時爲羅縣令。施
T2060_.50.0663c28: 拊背指巴陵城曰。此天子城也。後果王之
T2060_.50.0663c29: 米極平賤。施誡深藏。人不測其言。於後米
T2060_.50.0663c30: 斗直萬五千。飢餒者衆。如此記授來事若
T2060_.50.0664a01: 指諸掌。趙郡王伐僞梁。銑問。今事如何。施
T2060_.50.0664a02: 遺雙銅筋。銑曰。令我同矣。遂擧衆歸化。百
T2060_.50.0664a03: 姓咸頼。其徳弘矣。嘗於江陵北頭陀。虎來
T2060_.50.0664a04: 床側。人來語虎曰。佛子閉目。虎即低頭閉
T2060_.50.0664a05: 目。斯遇猛獸如家犬者。斯人在斯。誦勝天
T2060_.50.0664a06: 王一部。靜念出觀誦而美之。而精進牢強
T2060_.50.0664a07: 越於常伍。後潜形高
T2060_.50.0664a08: 釋慧岸者。未詳何人。面鼻似胡。言同蜀漢。
T2060_.50.0664a09: 往來市里默言無准。人不之異。武徳三年。
T2060_.50.0664a10: 科租至岷州。程期甚促。蜀人初不聞。謂在
T2060_.50.0664a11: 天外。人有僦購科索萬錢。轉更驚急。謂往
T2060_.50.0664a12: 鬼國被去者。皆爲死計。散費資糧。爲不行
T2060_.50.0664a13: 之計。岸於新繁市大笑曰。但去必見歡喜。
T2060_.50.0664a14: 捉負租拗折數枚。衆人去至鹿頭道逢勅
T2060_.50.0664a15: 停。此前言之驗也。武徳六年。輒復悲泣不
T2060_.50.0664a16: 能自禁。曰誰能見煩惱因。沒水求死。衆人
T2060_.50.0664a17: 爭入水接之。乃端坐水底已卒。卒後其年
T2060_.50.0664a18: 亢旱不收。疫死衆矣
T2060_.50.0664a19: 釋法運。姓鄧。荊州長林人。姿容挺秀。有拔
T2060_.50.0664a20: 群之美。至於算暦五行。洞其幽致。傳述楚
T2060_.50.0664a21: 二晦星。以運爲一也。後値智曠禪師。誨以
T2060_.50.0664a22: 出俗之資。便削除俗玩。剃髮入道。修學禪
T2060_.50.0664a23: 要志樂閑寂。別於開聖西北起一道場。如
T2060_.50.0664a24: 常觀行不隔昏曉。嘗誦七佛呪等救濟。無
T2060_.50.0664a25: 不輒應。隋末虎暴摩頂曰。天下正亂百姓
T2060_.50.0664a26: 遑遑。汝可遠藏莫爲他厭。及八營賊主楊
T2060_.50.0664a27: 道生承名迎接安置供給。蕭銑次立又加
T2060_.50.0664a28: 奉敬。所獲施物即入悲敬二田。又於州内
T2060_.50.0664a29: 別置道場。號爲龍歸精舍。銑乃請問興亡。
T2060_.50.0664b01: 答曰。貧道薄徳不得久爲善友。時不測其
T2060_.50.0664b02: 言也。不久趙郡王恭泝游兵至。又加頂謁
T2060_.50.0664b03: 兵。又東下圖像隨身。又留一影令運慈屬。
T2060_.50.0664b04: 允所謂道徳之感動也。嘗有信心士女。晨
T2060_.50.0664b05: 夕供施。妖邪鬼怪見必迴心。社廟神祇悉
T2060_.50.0664b06: 參歸戒。以武徳中化往。春秋六十。葬於開
T2060_.50.0664b07: 聖寺智曠禪師塔側
T2060_.50.0664b08: 貞觀年中。遼西柳城靺鞨名帝示階者。年
T2060_.50.0664b09: 十八時逃入高麗。拾得二寸許銅像。不知
T2060_.50.0664b10: 何神明。安皮袋中。毎有飮&T017907;酒肉。拔出祭
T2060_.50.0664b11: 之。逢高麗捉獲。具説我是北邊靺鞨。不信
T2060_.50.0664b12: 謂是細作。斫之三刀不傷皮肉。疑是神人。
T2060_.50.0664b13: 問有何道術。答曰無也。唯供養神明而已。
T2060_.50.0664b14: 乃出示之。曰此我國中佛也。因説本末。看
T2060_.50.0664b15: 像背上有三刀痕。遂放之令往唐國。彼大
T2060_.50.0664b16: 有佛事。可諮問也。其人得信在懷深厭俗
T2060_.50.0664b17: 網。今在幽州出家。大聰明有儀止。巡講採
T2060_.50.0664b18: 聽。隨聞便解。有疑録出。以問者皆深隱。遠
T2060_.50.0664b19: 思者難之
T2060_.50.0664b20: 釋智顯。住遼州護明寺。少出家。戒操貞峻
T2060_.50.0664b21: 立操耿介。勇鋭居懷。聞川聞見莫不高賞。
T2060_.50.0664b22: 專務坐禪。人不知其所詣。隋末賊起。川原
T2060_.50.0664b23: 交陣相推不已。動經旬朔。顯於兩陣以道
T2060_.50.0664b24: 和通。往返彌時。倶隨和散。合郡同嘉。敬而
T2060_.50.0664b25: 重之。後與道俗十餘行値突厥。并被驅掠。
T2060_.50.0664b26: 顯遂隱身不見。後訪得問。云我念觀音不
T2060_.50.0664b27: 値賊。有同學在箕山守靜。獵者奪糧頓盡。
T2060_.50.0664b28: 顯遠知之使人送米。其通幽解網非可究
T2060_.50.0664b29: 也。而任吹虚舟無所拘礙。毎有苦處輒往
T2060_.50.0664c01: 救拔。是知大悲攝濟隨方利生。雖行位
T2060_.50.0664c02: 倫。而心焉靡異。不測其終
T2060_.50.0664c03: 釋法聰。姓陳。住蘇州常樂寺。初負帙周游
T2060_.50.0664c04: 法席參詣。隨聞雖曉然未本意。意在息言。
T2060_.50.0664c05: 然言爲理詮。事須博覽。不著爲本無得虚
T2060_.50.0664c06: 延。如灰除垢。灰亦須淨。後往金陵攝山栖
T2060_.50.0664c07: 霞寺觀顧泉石僧衆清嚴。一見發心思從
T2060_.50.0664c08: 解髮。時遇善友依言度脱。遂誦大品不久
T2060_.50.0664c09: 便通。又往會稽。聽一音慧敏法師講。得自
T2060_.50.0664c10: 於心蕩然無累。貞觀十五年。還杭蘇等州。
T2060_.50.0664c11: 開導集衆。受道者三百餘人。自爾華嚴涅
T2060_.50.0664c12: 槃相續二十餘遍。貞觀十九年。嘉興縣高
T2060_.50.0664c13: 王神。降其祝曰。爲我請聰法師受菩薩戒。
T2060_.50.0664c14: 依言爲授。又降祝曰。自今以往酒肉五辛
T2060_.50.0664c15: 一切悉斷。後若祈福可請衆僧。在廟設齋
T2060_.50.0664c16: 行道。又二十一年。海鹽縣鄱陽府君神。因
T2060_.50.0664c17: 常祭會。降祝曰。爲我請聰法師講涅槃經。
T2060_.50.0664c18: 道俗奉迎幡花相接。遂往就講。餘數紙在。
T2060_.50.0664c19: 又降祝曰。蒙法師講説。得禀法言。神道業
T2060_.50.0664c20: 障多有苦惱。自聽法來。身鱗甲内細蟲噉
T2060_.50.0664c21: 苦已得輕昇。願道俗爲我稽請法師。更講
T2060_.50.0664c22: 大品一遍乃不違之。顯慶元年冬。謂弟子
T2060_.50.0664c23: 曰。吾不久捨報。可施諸禽鳥。而恒講不輟。
T2060_.50.0664c24: 後講於高座上。塵尾忽墮而終。春秋七十
T2060_.50.0664c25: 一矣
T2060_.50.0664c26: 釋僧明者。不知何人。在五臺娑婆古寺。所
T2060_.50.0664c27: 營屋宇二十餘間。守一切經。禪誦爲業。自
T2060_.50.0664c28: 云。年十七時從師上五臺。東禮花林山訪
T2060_.50.0664c29: 文殊師利。至一石谷。漸深見有石臼木杵。
T2060_.50.0665a01: 又見兩人形大無影眉長披髮眼瞼上掩
T2060_.50.0665a02: 師便頂禮請救。其人曰汝穀臭小遠從何
T2060_.50.0665a03: 來。答昭果寺僧。習禪樂道。隱在娑婆已數
T2060_.50.0665a04: 十年。然食五穀願眞人救苦報。曰待共衆
T2060_.50.0665a05: 議。須臾更一人來。長大著樹皮衣。云汝來
T2060_.50.0665a06: 已久。可遂我至寺。行大石側。忽見山谷異
T2060_.50.0665a07: 常廊院周遶状若天宮。有十四五人同坐
T2060_.50.0665a08: 談笑。問所來方。言議久之。送出後重尋失
T2060_.50.0665a09: 路。還舊業定。以貞觀十六年卒。八十一矣。
T2060_.50.0665a10: 今娑婆寺二甎塔存
T2060_.50.0665a11: 釋明隱者。少習禪學。次第觀十一切入。在
T2060_.50.0665a12: 中臺北木瓜谷寺三十年。唯以定業餘無
T2060_.50.0665a13: 所懷。又往佛光山寺七年。又住大孚寺九
T2060_.50.0665a14: 年。志道之徒相從不絶。道俗供事填委山
T2060_.50.0665a15: 林。永徽二年。代州都督。以昭果寺僧徒事
T2060_.50.0665a16: 綱領。追還寺任。辭不獲免。龍朔元年
T2060_.50.0665a17: 十月。卒於此寺。端坐熙怡如在久定。其五
T2060_.50.0665a18: 臺山有故宕昌寺。甘泉美岫往而忘返。有
T2060_.50.0665a19: 僧服水得仙。身如羅縠。明見藏府骨髓。武
T2060_.50.0665a20: 徳年末行於山澤。今村中父老目者十餘
T2060_.50.0665a21: 人説之。五臺山者。斯爲神聖所憩。中臺最
T2060_.50.0665a22: 高。所望諸山並下。上有大泉名曰太華。傍
T2060_.50.0665a23: 有二塔。後諸小石塔動有百千。云是孝文
T2060_.50.0665a24: 從北恒安至此所立。石上人馬大跡儼然
T2060_.50.0665a25: 如初。從中臺東南三十里。至大孚靈鷲寺。
T2060_.50.0665a26: 南有花園。前後遇聖。多於此地。有東西二
T2060_.50.0665a27: 道場。中含一谷西北上八里許。有王子燒
T2060_.50.0665a28: 身塔。寺元是齊帝第三子。性樂佛法思見
T2060_.50.0665a29: 文殊。故來山尋。如其所願燒身供養。因而
T2060_.50.0665b01: 起塔。所將内侍劉謙之。於此寺中七日行
T2060_.50.0665b02: 道。祈請文殊。既遇聖者掩復丈夫。曉悟華
T2060_.50.0665b03: 嚴經義。乃造華嚴論六百卷。今五臺諸寺
T2060_.50.0665b04: 收束猶有三百許卷。近龍朔中。主人令會
T2060_.50.0665b05: 昌寺僧會賾。兩度將功徳物往彼修補塔
T2060_.50.0665b06: 尊儀。與五臺縣官同往。備見聖迹。異香
T2060_.50.0665b07: 鐘聲相續不絶
T2060_.50.0665b08: 釋法空者。不知何人。隋末任雁門郡府鷹
T2060_.50.0665b09: 撃郎將。時年四十。欻自生厭離。見妻子家
T2060_.50.0665b10: 宅。如牢獄桎梏。志慕佛法情無已。已法總召
T2060_.50.0665b11: 家屬曰。吾爲爾沈日久矣。旦夕區區。止
T2060_.50.0665b12: 是供給。可各自取計。吾自決矣。便裹糧負
T2060_.50.0665b13: 襆獨詣臺山。飢則餐松皮柏末。寒則入穴
T2060_.50.0665b14: 苫覆。專思經中要偈。亦無所參問。時賊寇
T2060_.50.0665b15: 交起。追撃攸歸。府司郡官所在追掩。將至
T2060_.50.0665b16: 禁所。正念不語。志逾慷慨。跏坐不動不食
T2060_.50.0665b17: 不息已經五日。守令以下莫不鷺愕。因放
T2060_.50.0665b18: 之任其所往。一坐三十餘載。禽獸以爲親
T2060_.50.0665b19: 隣。妻子尋獲欲致糧粒。空曰。吾厭俗爲道。
T2060_.50.0665b20: 以解脱爲先。自今以往願爲善知識。非爾
T2060_.50.0665b21: 纒縛吾何解之。更不須相見。於是遂絶。幽
T2060_.50.0665b22: 居日久毎有清聲。召曰空禪。如是非一。空
T2060_.50.0665b23: 知是自心境界以法遣之。後遂安靜。初學
T2060_.50.0665b24: 九次。以禪用乃明。終爲對礙。遂學大乘離
T2060_.50.0665b25: 相。有從學者。並以此誨之。不知所終
T2060_.50.0665b26: 釋明濬。姓孫。齊人。善章草。常以金剛般若
T2060_.50.0665b27: 爲業。永徽元年二月十二日夜暴死。心上
T2060_.50.0665b28: 暖。周時方蘇。説云。初有二青衣童子。將至
T2060_.50.0665b29: 王所。問一生作何業。濬答。但誦金剛般若
T2060_.50.0665c01: 經。王曰不可言。師可更誦滿十萬遍。明年
T2060_.50.0665c02: 必生淨土。弟子不見師也。還令二青衣送
T2060_.50.0665c03: 至寺。濬自爾精苦倍百逾厲。至二年三月
T2060_.50.0665c04: 卒。寺衆咸聞異香云
T2060_.50.0665c05: 釋明解者。姓姚。住京師普光寺。有神明
T2060_.50.0665c06: 薄知才學。琴詩書畫京邑有聲。然調情敞
T2060_.50.0665c07: 怳。頗以知解自傲。於諸長少無重敬心。至
T2060_.50.0665c08: 於飮噉不異恒俗。會龍朔之中。徴諸三教
T2060_.50.0665c09: 有能觀國者策第賓王。解因此際往赴東
T2060_.50.0665c10: 都策第及之。行次將仕乃脱袈裟。吾今脱
T2060_.50.0665c11: 此驢皮。預在人矣。遂置酒集諸士俗。賦詩
T2060_.50.0665c12: 曰。一乘本非有。三空何所歸云云。不久病
T2060_.50.0665c13: 卒。與友僧夢曰。解以不信。故今生惡道甚
T2060_.50.0665c14: 患飢渇。如何不以故情致一食耶。及覺遂
T2060_.50.0665c15: 列食於野祭之。又夢極慚愧云云。又下夢
T2060_.50.0665c16: 於畫工先來同役者曰。我以不信敬生處
T2060_.50.0665c17: 極惡。思得功徳無由可辦。卿舊與相知。
T2060_.50.0665c18: 何爲不能書一兩卷經耶。又遺其詩曰。握
T2060_.50.0665c19: 手不能別。撫膺聊自傷。痛矣時陰短。悲哉
T2060_.50.0665c20: 泉路長。野風驚晩吹。荒隧落寒霜。留情
T2060_.50.0665c21: 何所贈。惟斯内典章。畫工不識書。令誦十
T2060_.50.0665c22: 八遍已便去。遂覺向諸僧俗説之。嗟乎明
T2060_.50.0665c23: 解可惜一生妄存耶。我自陷千載。斯謂徒
T2060_.50.0665c24: 生徒死。大聖豈虚言哉。貞觀中。洛州宋尚
T2060_.50.0665c25: 禮者。薄學有神明。好爲譎詭詩賦。罷縣還
T2060_.50.0665c26: 貧無食。好乞貸至鄴戒徳寺貸粟。數與不
T2060_.50.0665c27: 還。又從重貸不與之。因發憤造慳伽斗賦。
T2060_.50.0665c28: 可有十紙許。加飾莊嚴慳態時俗。常誦以
T2060_.50.0665c29: 爲口實。見僧輒弄。亦爲黄巾所笑。及禮將
T2060_.50.0666a01: 死。謗毀自當。兩目圓赤。見者咸畏。吁嗟擾
T2060_.50.0666a02: 攘。少時而絶
T2060_.50.0666a03: 釋法沖。字孝敦。姓李氏。隴西成紀人。父祖
T2060_.50.0666a04: 仕魏齊故。又生於兗部。沖幼而秀異傲
T2060_.50.0666a05: 岸時俗。弱冠與僕射房玄齡善。相謂曰。丈
T2060_.50.0666a06: 夫年不登五品者。則共不仕。爲逸人矣。冲
T2060_.50.0666a07: 年二十四。果爲鷹揚郎將。遭母憂讀涅槃
T2060_.50.0666a08: 經。見居家迫迮之文。遂發出家心。聽涅槃
T2060_.50.0666a09: 三十餘遍。又至安州暠法師下。聽大品三
T2060_.50.0666a10: 論楞伽經。即入武都山修業。年三十行至
T2060_.50.0666a11: 冀州。貞觀初年。下勅有私度者處以極刑。
T2060_.50.0666a12: 沖誓亡身便即剃落。時嶧陽山多有逃僧避
T2060_.50.0666a13: 難資給告窮。便造詣州宰曰。如有死事沖
T2060_.50.0666a14: 身當之。但施道糧。終獲福祐。守宰等嘉其
T2060_.50.0666a15: 烈亮。昌網周濟。乃分僧兩處。各置米倉
T2060_.50.0666a16: 可十斛許。一所徒衆四十餘人純學大乘
T2060_.50.0666a17: 并修禪業。經年食米如本不減。一所有五
T2060_.50.0666a18: 六十人纔經兩日。食米便盡。由不修禪兼
T2060_.50.0666a19: 作外學。沖告曰。不足怪也。能行道者。白毫
T2060_.50.0666a20: 之惠耳。蓋利由道感。還供道衆。行殊道業
T2060_.50.0666a21: 理固屡空。于時逃難轉多。復弊霖雨。無處
T2060_.50.0666a22: 投止。山有大巖。猛獸所居。沖往詣巖穴。告
T2060_.50.0666a23: 曰。今窮客相投可見容不。虎乃相携而去。
T2060_.50.0666a24: 遂咸依之。仍聽華嚴等經及難解。重至安
T2060_.50.0666a25: 州。有道士蔡子晃者。閑習内外欵狎僧倫。
T2060_.50.0666a26: 道俗盛集僧寺。乃令晃開佛經。沖曰。汝形
T2060_.50.0666a27: 同外道。邪述纒懷。苟講佛經終歸名利。我
T2060_.50.0666a28: 道俗無名要惟釋子身既在此畢不得行。早
T2060_.50.0666a29: 可識機無悔於後。晃聞默然逡巡而退。爾
T2060_.50.0666b01: 時大衆歎曰。護法菩薩斯其人哉。沖以楞
T2060_.50.0666b02: 伽奧典沈淪日久。所在追訪無憚夷險。會
T2060_.50.0666b03: 可師後裔盛習此經。即依師學。屡撃大節。
T2060_.50.0666b04: 便捨徒衆任沖轉教。即相續講三十餘遍。
T2060_.50.0666b05: 又遇可師親傳授者。依南天竺一乘宗講
T2060_.50.0666b06: 之。又得百遍。其經本是宋代求那跋陀羅
T2060_.50.0666b07: 三藏翻。慧觀法師筆受。故其文理克諧行
T2060_.50.0666b08: 質相貫。專唯念惠不在話言。於後達磨禪
T2060_.50.0666b09: 師。傳之南北。忘言忘念無得正觀爲宗。後
T2060_.50.0666b10: 行中原。惠可禪師創得綱紐。魏境文學多
T2060_.50.0666b11: 不齒之。領宗得意者時能啓悟。今以人代
T2060_.50.0666b12: 轉遠紕繆後學。可公別傳略以詳之。今叙
T2060_.50.0666b13: 師承以爲承嗣。所學歴然有據。達磨禪師
T2060_.50.0666b14: 後。有惠可惠育二人。育師受道心行口未
T2060_.50.0666b15: 曾説。可禪師後。粲禪師。惠禪師。盛禪師。
T2060_.50.0666b16: 那老師。端禪師。長藏師。眞法師。玉法師。
T2060_.50.0666b17: 已上並口説玄
理不出文記
可師後。善師出抄
四卷
豐禪師出疏
五卷
T2060_.50.0666b18: 明禪師出疏
五卷
胡明師出疏
五卷
遠承可師後大聰師
T2060_.50.0666b19: 出疏
五卷
道蔭師抄四
沖法師疏五
岸法師疏五
T2060_.50.0666b20: 法師疏八
大明師
不承可師自依攝論
T2060_.50.0666b21: 者。遷禪師出疏
四卷
尚徳律師出入楞伽
疏十卷
那老師
T2060_.50.0666b22: 後。實禪師。惠禪師。曠法師。弘智師名住京
師西明
T2060_.50.0666b23: 身亡
法絶
明禪師後。伽法師。寶瑜師。寶迎師。道
T2060_.50.0666b24: 瑩師並次第傳燈
于今揚化
沖公自從經術。專以楞伽
T2060_.50.0666b25: 命家。前後敷弘將二百遍。須便爲引。曾未
T2060_.50.0666b26: 渉文。而通變適縁。寄勢陶誘。得意如一。隨
T2060_.50.0666b27: 言便異。師學者苦請出義。乃告曰。義者。道
T2060_.50.0666b28: 理也。言説已麁。況舒在紙麁中之麁矣。事
T2060_.50.0666b29: 不獲已作疏五卷。題爲私記。今盛行之。初
T2060_.50.0666c01: 沖周行東川。不任官貫。頻有度次。高
T2060_.50.0666c02: 不受。年將知命有勅度人。兗州度抑令入
T2060_.50.0666c03: 度。隸州部法集寺雖名預公貫而栖泉石
T2060_.50.0666c04: 撫接遺逸爲心房公位居台輔。作書召入。
T2060_.50.0666c05: 沖得題背曰。我於三界無所須。卿至三槐
T2060_.50.0666c06: 位亦極。公又重延。不守恒度。翻翔都邑。即
T2060_.50.0666c07: 弘大法晟動英髦。冠蓋雲蒸歎未曾有。中
T2060_.50.0666c08: 書杜正倫。親位法席。詳評玄義。弘福潤法
T2060_.50.0666c09: 師初未相識。曰何處老大徳。答兗州老小
T2060_.50.0666c10: 僧耳。又問何爲遠至。答曰。聞此少一乘。欲
T2060_.50.0666c11: 宣一乘教網漉信地魚龍故至。潤曰。斯實
T2060_.50.0666c12: 大心開士也。因行至大興善寺。萬年令鄭
T2060_.50.0666c13: 欽泰。於寺打人。沖止之曰。公勿於寺打人。
T2060_.50.0666c14: 泰曰。打人罪我自當。沖曰。道不自當可遣
T2060_.50.0666c15: 他受。然國家立寺。本欲安寧社稷。唯善行
T2060_.50.0666c16: 之。公今於寺打人。豈名爲國祈福。泰即禮
T2060_.50.0666c17: 謝。又三藏玄奘不許講舊所翻經。沖曰。君
T2060_.50.0666c18: 依舊經出家。若不許弘舊經者。君可還俗。
T2060_.50.0666c19: 更依新翻經出家。方許君此意。奘聞遂止。
T2060_.50.0666c20: 斯亦命代弘經護法強禦之士。不可及也。
T2060_.50.0666c21: 然沖一生遊道爲務。曾無栖泊。僕射于志
T2060_.50.0666c22: 寧曰。此法師乃法界頭陀僧也。不可名實
T2060_.50.0666c23: 拘之。顯慶年言旋東夏。至今麟徳年七十
T2060_.50.0666c24: 九矣
T2060_.50.0666c25: 續高僧傳卷第三十
T2060_.50.0666c26:
T2060_.50.0666c27:
T2060_.50.0666c28:
T2060_.50.0666c29:
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