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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

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T2060_.50.0632a01: 三種不淨又甚於此。按天尊處紫微宮。恒
T2060_.50.0632a02: 侍五百童女。此主不淨。甚於耶輸陀羅之
T2060_.50.0632a03: 一人。道士教中。章醮請福之時。必須鹿脯
T2060_.50.0632a04: 百柈清酒十斛。此教不淨。又甚於三種淨
T2060_.50.0632a05: 肉。道士罪過代代皆有。千古亂常姜斌犯
T2060_.50.0632a06: 法。此又甚於衆僧。僧衆自造罪過。乃言佛
T2060_.50.0632a07: 法可除。猶如至尊享國嚴設科條。不妨逆
T2060_.50.0632a08: 子叛臣相繼而出。豈以臣逆子叛。遂欲空
T2060_.50.0632a09: 於大寶之位耶。大寶之位。固不可以臣子
T2060_.50.0632a10: 叛逆而空。佛法正眞。豈得以衆僧犯罪而
T2060_.50.0632a11: 廢。炫雅調抑揚言音朗潤。雖處大節曾無
T2060_.50.0632a12: 懼顏。帝愕然良久。謂炫曰。所言天尊侍五
T2060_.50.0632a13: 百童女出何經。炫曰。出道三皇經。帝曰。三
T2060_.50.0632a14: 皇經何曾有此語。炫曰。陛下自不見。非是
T2060_.50.0632a15: 經上無文。今欲廢佛存道。猶如以庶代嫡。
T2060_.50.0632a16: 帝動色而下。因入内。群臣僧衆皆驚曰。語
T2060_.50.0632a17: 觸天帝。何以自保以周武
非嫡故
炫曰。主辱臣死。
T2060_.50.0632a18: 就戮如歸。有何可懼。乍可早亡遊神淨土。
T2060_.50.0632a19: 豈與無道之君。同生於世乎。衆皆壯其言。
T2060_.50.0632a20: 明旦出勅二教倶廢。仍相器重。許以婚姻。
T2060_.50.0632a21: 期以共政。法師志操逾厲。與同學三人
T2060_.50.0632a22: 走赴齊都。時周齊之界。皆被槍布棘。彼有
T2060_.50.0632a23: 富姥姓張。鋪氈三十里。令炫得過至齊。盛
T2060_.50.0632a24: 爲三藏名振東國。武帝破鄴先遣追求。帝
T2060_.50.0632a25: 弟越王。宿與法師厚善。恐帝肆怒横加異
T2060_.50.0632a26: 責。乃鞭背成痕俗服將見。越王先爲言曰。
T2060_.50.0632a27: 臣恨其逃命。已杖六十。令脱衣見帝。帝變
T2060_.50.0632a28: 色曰。恐其懷慚。遠逝以至死亡。所以急追
T2060_.50.0632a29: 元無害意。責越王曰。大丈夫何得以杖捶
T2060_.50.0632b01: 相辱。待遇彌厚與還京師。武帝崩隋文作
T2060_.50.0632b02: 相大弘佛法。兩都歸趣一人而已。歳景將
T2060_.50.0632b03: 秋。懷土興念。又以蜀川迥遠奧義未宣。援
T2060_.50.0632b04: 首西歸。心存敷暢。蜀王秀。未之知也。時長
T2060_.50.0632b05: 史周宣明。入朝赴考。隋文帝謂之曰。炫法
T2060_.50.0632b06: 師安和耶。宣明驚惶莫知所對。文帝曰。一
T2060_.50.0632b07: 國名僧。卿遂不識。何成檢校。宣明稽首陳
T2060_.50.0632b08: 謝死罪。及還先往寺參禮。寺舊在東逼於
T2060_.50.0632b09: 苑囿。又是鄱陽王葬母之所。王既至孝故
T2060_.50.0632b10: 名孝愛寺。宣明移就今處。供養無闕。至大
T2060_.50.0632b11: 鄴改爲福勝寺。法師宣揚。覺倦入隱三學
T2060_.50.0632b12: 山。觸目多感。遂遊山詩曰。秀嶺接重煙&T023618;
T2060_.50.0632b13: 岑上半天。絶巖低更擧。危峯斷復連。側石
T2060_.50.0632b14: 傾斜澗。迴流寫曲泉。野紅知草凍。春來
T2060_.50.0632b15: 鳥自傳。樹錦無機織。&T026333;鳴詎假弦。葉密
T2060_.50.0632b16: 風難度。枝疎影易穿。抱帙依閑沼。策杖戲
T2060_.50.0632b17: 荒田。遊心清漢表。置想白雲邊。榮名非我
T2060_.50.0632b18: 顧。息意且蕭然。年一百二歳。不病而卒
T2060_.50.0632b19:
T2060_.50.0632b20:
T2060_.50.0632b21:
T2060_.50.0632b22: 續高僧傳卷第二十四
T2060_.50.0632b23:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0632b24: 護法下 正傳五 附見
T2060_.50.0632b25:   唐終南山智炬寺釋明贍傳
T2060_.50.0632b26: *唐京師勝光寺釋慧乘傳二道璋
T2060_.50.0632b27: *唐京師大總持寺釋智實傳普應
法行
T2060_.50.0632b28: *唐終南山龍田寺釋法琳傳慧序
T2060_.50.0632b29: 唐新羅國大僧統釋慈藏傳圓勝
T2060_.50.0632c01: 釋明*贍。姓杜氏。恒州石邑人也。少有異
T2060_.50.0632c02: 操。所住龍貴村二千餘家。同共高之傳于口
T2060_.50.0632c03: 實。十四通經。十七明史。州縣乃擧爲
T2060_.50.0632c04: 士。性慕超方不從辟命。投飛龍山應覺寺
T2060_.50.0632c05: 而出家焉。師密異其度。乃致書與鄴下大
T2060_.50.0632c06: 集寺道場法師令其依攝。專學大論。尋値
T2060_.50.0632c07: 法滅。潜形東郡。隋初出法。追住相州法藏
T2060_.50.0632c08: 寺。而立志貞明不干非類。正業之暇了無
T2060_.50.0632c09: 他渉。内通大小外綜丘墳。子史書素情所
T2060_.50.0632c10: 欣狎。將事觀國移歩上京。開皇三年。勅
T2060_.50.0632c11: 召翻譯住大興善。衆覩徳望可宗。擧知寺
T2060_.50.0632c12: 任。辭而不免。便綱管之。大業二年。帝還京
T2060_.50.0632c13: 室。在於南郊。盛陳軍旅。時有濫僧染朝憲
T2060_.50.0632c14: 者。事以聞上。帝大怒。召諸僧徒並列御前。
T2060_.50.0632c15: 峙然抗禮。下勅責曰。條制久頒義須致敬。
T2060_.50.0632c16: 于時黄老士女。初聞即拜。惟釋一門儼然
T2060_.50.0632c17: 莫屈。時以*贍爲道望衆所推宗。乃答曰。
T2060_.50.0632c18: 陛下必欲遵崇佛教。僧等義無設敬。若准
T2060_.50.0632c19: 制返道。則法服不合敬俗。勅云。若以法
T2060_.50.0632c20: 服不合。宋武爲何致拜。*贍曰。宋氏無道
T2060_.50.0632c21: 之君。不拜交招顯戮。陛下有治存正。不
T2060_.50.0632c22: 陷無罪。故不敢拜。帝不屈其言。直遣舍
T2060_.50.0632c23: 人語僧。何爲不拜。如此者五。黄巾之族連
T2060_.50.0632c24: 拜不已。惟贍及僧。長揖如故。兼抗聲對
T2060_.50.0632c25: 叙。曾無憚懾。帝乃問。向答勅僧是誰。録名
T2060_.50.0632c26: 奏聞。便令視被戮。諸僧合樂安然而退。
T2060_.50.0632c27: 明旦有司募敢死者至闕陳謝。贍又先登雖
T2060_.50.0632c28: 達申遜之詞。帝夷然不述。但下勅於兩禪
T2060_.50.0632c29: 定各設盡京僧齋。再遺束帛特隆常准。後
T2060_.50.0633a01: 迴蹕西郊。顧京邑語朝宰曰。我謂國内無
T2060_.50.0633a02: 僧。今驗一人可矣。自爾頻參元選。僉議斯
T2060_.50.0633a03: 屬。下勅令住禪定。用崇上徳故也。衆以
T2060_.50.0633a04: *贍正色執斷不避強禦。又擧爲知事上座。
T2060_.50.0633a05: 整理僧務備列當時。大唐御世爰置僧官。
T2060_.50.0633a06: 銓擬明哲允折無滯。貞觀之初。以*贍善
T2060_.50.0633a07: 識治方有聞朝府。召入内殿。躬昇御床。
T2060_.50.0633a08: 食訖對詔。廣列自古以來明君昏主制御
T2060_.50.0633a09: 之術。兼陳釋門大拯以慈救爲宗。帝大
T2060_.50.0633a10: 悦。因即下勅。年三月六普斷屠殺。行陣之
T2060_.50.0633a11: 所皆置佛寺。登即一時七處同建。如豳州昭
T2060_.50.0633a12: 仁晋州慈雲。呂州普濟。汾州弘濟。洺州昭
T2060_.50.0633a13: 福。鄭州等慈。洛州昭覺。並官給匠石。京送
T2060_.50.0633a14: 奴隷。皆因*贍之開發也。又私以毎年施
T2060_.50.0633a15: 物。常飯千僧。大乘經論須者爲寫。歳恒
T2060_.50.0633a16: 不絶。爲報母恩及暮齒將臨。山栖是造。
T2060_.50.0633a17: 遂入太一山智炬寺而隱焉。京輦歸信遠趣
T2060_.50.0633a18: 於林。問道奉戒又繁常昔。乃自惟曰。攝心
T2060_.50.0633a19: 歸靜猶自煩乎。試縱餘齡更還京邑。少時
T2060_.50.0633a20: 遇疾猶堪療治。乃曰。吾命極矣。可懸一月。
T2060_.50.0633a21: 枯骸累人。乃延諸大徳就興善寺設齋辭
T2060_.50.0633a22: 訣。房杜僕射擧朝畢集。具齎助供&T049514;錫山
T2060_.50.0633a23: 積。贍通大捨懺辭告別。即日力杖出京返
T2060_.50.0633a24: 于智炬。竭誠勤注想觀西方。心通明利。
T2060_.50.0633a25: 告侍者曰。阿彌陀佛來也。須臾又云。二大
T2060_.50.0633a26: 菩薩亦至。吾於觀經成就十二。餘者不了。
T2060_.50.0633a27: 既具諸善相顏貌怡然奄爾而逝。春秋七十。
T2060_.50.0633a28: 即貞觀二年十月二十七日也。時以預記之
T2060_.50.0633a29: 驗。知命存乎。初未終前。遺令焚身。及闍維
T2060_.50.0633b01: 訖。乃見骸骨圓全都無縫道。當其頂上紫
T2060_.50.0633b02: 色瞱然。遂瘞于巖下
T2060_.50.0633b03: 釋慧乘。俗姓劉氏。徐州彭城人也。其先炎漢
T2060_.50.0633b04: 之緒。祖欣梁眞前將軍瑯瑘太守。父雅陳兵
T2060_.50.0633b05: 部郎中。叔祖智強。少出家。陳任廣陵大僧
T2060_.50.0633b06: 正。善閑成論及大涅槃。乘年十二。發心入
T2060_.50.0633b07: 道。仍事強爲師。服膺論席備探精理。十六
T2060_.50.0633b08: 啓強曰。離家千里。猶名在家沙門也。
T2060_.50.0633b09: 廣遊都郡疏諸耳目。強從之。便下楊都。
T2060_.50.0633b10: 聽莊嚴寺智㬭法師成實。爰始具戒。即預
T2060_.50.0633b11: 陳武帝仁王齋席。對御論義詞辯絶倫。數千
T2060_.50.0633b12: 人中獨迴天睠。至四月八日。陳主於莊嚴
T2060_.50.0633b13: 寺總令義集乘。當時竪佛果出二諦外義。
T2060_.50.0633b14: 有一法師英侠自居擅名江左。舊住開泰
T2060_.50.0633b15: 後入祇洹。乃問曰。爲佛果出二諦外。二諦
T2060_.50.0633b16: 出佛果外。乘質云。爲法師出開泰。爲開泰
T2060_.50.0633b17: 出法師。彼曰。如鴛鴦鳥不住清厠。乘應
T2060_.50.0633b18: 聲曰。釋提桓因不與鬼住。彼曰。鳩翅羅鳥
T2060_.50.0633b19: 不栖枯樹。乘折云。譬如大海不宿死屍。于
T2060_.50.0633b20: 㬭公處座嘆曰。辯才無礙其鋒難當者
T2060_.50.0633b21: 也。躬於帝前賞天柱納袈裟。由是令響通
T2060_.50.0633b22: 振隣國斯傳。陳桂陽王尚書毛喜僕射江總
T2060_.50.0633b23: 等。並申久敬咸慕徳音。屬陳季道離隋風
T2060_.50.0633b24: 遠扇。太尉晋王於江都建慧日道場。遍詢
T2060_.50.0633b25: 碩徳。乘奉旨延住。仍號家僧。後從王入朝
T2060_.50.0633b26: 頻蒙内見。時淨影慧遠。道聲揚播。由來不
T2060_.50.0633b27: 面。因過値講即申言論。義高詞麗聲駭
T2060_.50.0633b28: 徒。遠顧曰。何處呉僧脣舌陵人。復豈逾此。
T2060_.50.0633b29: 王聞之彌敬其詞辯。時慧日創立捜楊一
T2060_.50.0633c01: 化。並號龍象咸問義門。既爰初盛集法輪
T2060_.50.0633c02: 肇駕。王乃請乘盡心。言論不有見尊致結。
T2060_.50.0633c03: 既承資蓄縱辯無前。折關陳欵皆傾巣穴。
T2060_.50.0633c04: 甚稱王望。別賞帛百段。曁高祖東巡岱
T2060_.50.0633c05: 宗鑾駕伊洛。勅遣江南呉僧與關東大徳
T2060_.50.0633c06: 昇殿竪義。乘應旨首登。命章對論。巧問勃
T2060_.50.0633c07: 興切並紛集。縱横駱驛罔弗喪律亡圖。高
T2060_.50.0633c08: 目屬稱揚。群英嘆異。開皇十七年。於楊
T2060_.50.0633c09: 州永福寺。建香臺一所。莊飾金玉絶世罕
T2060_.50.0633c10: 儔。及晋王即位。彌相崇重。隨駕行幸無
T2060_.50.0633c11: 處不經。大業六年。有勅郡別簡三大徳
T2060_.50.0633c12: 入東都。於四方舘仁王行道。別勅乘爲大
T2060_.50.0633c13: 講主。三日三夜興諸論道。皆爲折暢靡不
T2060_.50.0633c14: 冷然。從駕張掖。蕃王畢至。奉勅爲高昌王
T2060_.50.0633c15: 麹氏講金光明。吐言清奇聞者嘆咽。麹布
T2060_.50.0633c16: 髮於地。屈乘踐焉。至八年帝在東都。於西
T2060_.50.0633c17: 京奉爲二皇雙建兩塔七層木浮圖。又勅
T2060_.50.0633c18: 乘送舍利瘞于塔所時四方道俗百辟諸
T2060_.50.0633c19: 侯各出名珍。於興善寺北天門道南。樹列勝
T2060_.50.0633c20: 場三十餘所。高幢華蓋接影浮空。寶樹香煙
T2060_.50.0633c21: 望同雲霧。迎延靈骨至于禪定。僉共請乘
T2060_.50.0633c22: 開仁王經。華俗士庶正道日登。咸嘉賞讃。
T2060_.50.0633c23: 十二年於東都圖寫龜茲國檀像。擧高
T2060_.50.0633c24: 六。即是後秦羅什所負來者。屡感禎瑞故
T2060_.50.0633c25: 用傳持。今在洛州淨土寺。會隋室分崩唐皇
T2060_.50.0633c26: 御暦。武徳四年掃定東夏。有勅僞亂地僧
T2060_.50.0633c27: 是非難識。州別一寺留三十僧。餘者從俗。
T2060_.50.0633c28: 上以洛陽大集名望者多。奏請二百許僧
T2060_.50.0633c29: 住同華寺。乘等五人勅住京室。于時乘從
T2060_.50.0634a01: 僞鄭詞被牽連。主上素承風問。偏所顧
T2060_.50.0634a02: 屬。特蒙慰撫命住勝光。秦國功徳咸歸此
T2060_.50.0634a03: 寺。武徳八年。歳居協洽。駕幸國學將行釋
T2060_.50.0634a04: 奠。堂置三坐擬叙三宗。衆復樂推乘爲導
T2060_.50.0634a05: 首。時五都才學三教通人。星布義筵雲羅
T2060_.50.0634a06: 綺席。天子下詔曰。老教孔教此土先宗。釋教
T2060_.50.0634a07: 後興宜崇客禮。令老先次孔末後釋宗。當
T2060_.50.0634a08: 爾之時相顧無色。乘雖登坐情慮莫安。今
T2060_.50.0634a09: 上時爲秦王。躬臨位席。直視乘面目未曾
T2060_.50.0634a10: 迴。頻降中使十數教云。但述佛宗光敷
T2060_.50.0634a11: 帝徳。一無所慮。既最末陳唱諦徹前通。乃
T2060_.50.0634a12: 命宗云。上天下地榮貴所資。縁業有由必
T2060_.50.0634a13: 宗佛聖。今將叙大致理具禮儀。並合掌虔
T2060_.50.0634a14: 跪。使師資有據。聲告纔竟。皇儲以下爰逮
T2060_.50.0634a15: 群僚。各下席&T050352;跪竚聆逸辯。乘前宣帝徳
T2060_.50.0634a16: 云。陛下巍巍堂堂。若星中之月云云。次述
T2060_.50.0634a17: 釋宗。後以二難雙徴兩教。玄梯廣布義網
T2060_.50.0634a18: 高張。莫不躡嚮風馳應機雲涌。既而天子
T2060_.50.0634a19: 迴光敬美其道。群公拜手請從弘業。黄巾
T2060_.50.0634a20: 李仲卿。結舌無報。博士祭酒等。束體轅門。
T2060_.50.0634a21: 慧日更明法雲還布。當又下詔問乘曰。道士
T2060_.50.0634a22: 潘誕奏。悉達太子不能得佛。六年求道方
T2060_.50.0634a23: 得成佛。是則道能生佛。佛由道成。道是佛
T2060_.50.0634a24: 之父師。佛乃道之子弟。故佛經云。求於無上
T2060_.50.0634a25: 正眞之道。又云體解大道發無上意。外國
T2060_.50.0634a26: 語云阿耨菩提。晋音翻之無上大道。若以
T2060_.50.0634a27: 此驗。道大佛小。於事可知。乘報略云。震旦
T2060_.50.0634a28: 之與天竺。猶環海之比麟洲。聃乃周末始
T2060_.50.0634a29: 興。佛是周初前出。計其相去二十許王。論
T2060_.50.0634b01: 其所經三百餘載。豈有昭王世佛而退求敬
T2060_.50.0634b02: 王時道乎句虚驗實足可知也。仲卿向叙。
T2060_.50.0634b03: 道者有太上大道。先天地生。欝勃洞虚之
T2060_.50.0634b04: 中。煒燁玉清之上。是佛之師。不言周時之
T2060_.50.0634b05: 老聃也。且五帝之前未聞有道。三王之季
T2060_.50.0634b06: 始有聃名。漢景已來方興道學。窮今討古
T2060_.50.0634b07: 道者爲誰。案七藉九流。經國之典。宗師周
T2060_.50.0634b08: 易。五運相生。既闢兩儀。陰陽是判。故曰一
T2060_.50.0634b09: 陰一陽之謂道。陰陽不測謂之神。天地於
T2060_.50.0634b10: 事可明。陰陽在生有驗。此理數然也。不
T2060_.50.0634b11: 云有道先天地生。道既莫測從何能生
T2060_.50.0634b12: 佛。故車胤云。在己爲徳及物爲道。殷仲文
T2060_.50.0634b13: 云。徳者得也。道者由也。言得孝在心由之
T2060_.50.0634b14: 而成也。論衡云。立身之謂徳。成名之謂道。
T2060_.50.0634b15: 道徳也者爲若此矣。卿所言道寧異是乎。
T2060_.50.0634b16: 若異斯者不足歸信。豈有頭戴金冠身被
T2060_.50.0634b17: 黄褐。鬢垂素髮手把玉璋。別號天尊居大
T2060_.50.0634b18: 羅之上。獨名大道治玉京之中。山海之所
T2060_.50.0634b19: 未詳。經史之所不載。大羅既焉有之説。
T2060_.50.0634b20: 玉京本亡是之談。言畢下座。擧朝屬目。此
T2060_.50.0634b21: 時獨據詞宗。餘術無爲而退。一席楊扇萬
T2060_.50.0634b22: 代舟航。可尚可師立功立事。近假叨幸之
T2060_.50.0634b23: 力。遠庇護念之恩也。貞觀元年。乘以銜荷
T2060_.50.0634b24: 特命義須崇善。奉爲聖上於勝光寺起
T2060_.50.0634b25: 舍利寶塔。像設莊嚴備諸神變。并建方等道
T2060_.50.0634b26: 場。日夜六時行坐三業。以貞觀四年十月二
T2060_.50.0634b27: 十日。終于舊房。春秋七十有六。門人道璋先
T2060_.50.0634b28: 奉遺旨。於南山谷口焚之。私斂餘灰
T2060_.50.0634b29: 還於勝光起塔。沙門法琳爲製碑文。見于
T2060_.50.0634c01: 別集。惟乘釋蒙據道護法爲心。撫物&T045844;
T2060_.50.0634c02: 彌留情曲。而詞辯無滯文義倶揚。寫送若
T2060_.50.0634c03: 流有逾宿誦。此之一術歿後絶蹤。而身
T2060_.50.0634c04: 歴三朝政移六帝。頻昇中殿面對天顏。神
T2060_.50.0634c05: 消散映徹牆仞。自見英徳莫不推焉。
T2060_.50.0634c06: 又卿士王公妃嬪庶族。皆禀塗香申明供
T2060_.50.0634c07: 禮。所講涅槃般若金鼓維摩地持成實等。各
T2060_.50.0634c08: 數十遍。璋即乘之猶子也。少所恭奉。立性誠
T2060_.50.0634c09: 慤偏能唄讃。清囀婉約有勢於時。毎爲都
T2060_.50.0634c10: 講亦隷倫則。京邑後附多*嚮其塵云
T2060_.50.0634c11: 釋智實。俗姓邵氏。雍州萬年人也。童稚兒
T2060_.50.0634c12: 叢譎詭超異。預有談論必以佛理爲言
T2060_.50.0634c13: 先。十一出家。住大總持寺。聽叙玄奧。登共
T2060_.50.0634c14: 器之。隨以小縁而能通暢宏遠。自涅槃攝
T2060_.50.0634c15: 論倶舍毘曇。皆鏡其深義開其關鑰。兼以思
T2060_.50.0634c16: 力堅明才氣雄雅。武徳之歳初平鄭國。三
T2060_.50.0634c17: 大法師慧乘道宗辯相等。西赴京師。主上
T2060_.50.0634c18: 時爲秦王威明寓内志奉釋門。乃請前三
T2060_.50.0634c19: 徳并京邑。能論之士二十餘僧。在弘義宮。通
T2060_.50.0634c20: 霄法集。實年十三。最居下座。上命令對論。
T2060_.50.0634c21: 發言清卓驚絶前聞。新至諸僧無敢繼響。
T2060_.50.0634c22: 上及諸王異聲同嘆曰。此小師最俊烈。後必
T2060_.50.0634c23: 紹隆三寶矣。實眉間白毫可數寸。光映
T2060_.50.0634c24: 顏顙。沙門吉藏。摩其頂&T076260;其毫曰。子有
T2060_.50.0634c25: 異相。當躡跡能仁。恨吾老矣。不見成徳。武
T2060_.50.0634c26: 徳七年。獫狁孔熾屡擧烽爟。前屆北地官
T2060_.50.0634c27: 軍相拒。有僧法雅。夙昔見知。武皇通重給
T2060_.50.0634c28: 其妻&T008336;任其愆溢。僧衆惘然無敢陳者。奏
T2060_.50.0634c29: 請京寺驍捍千僧用充軍伍。有勅可之。雅
T2060_.50.0635a01: 即通聚簡練別立團隊。既迫王威寂無抗
T2060_.50.0635a02: 拒。實時二十有一。深究雅懷恐興異度。
T2060_.50.0635a03: 事或彰陳必累大法。乃致書於雅曰。與子
T2060_.50.0635a04: 同生像季。共屬陵遲。悲六道之紛然。愍四
T2060_.50.0635a05: 生之未悟。子毎遊鳳闕。恒遇龍顏。理應洒
T2060_.50.0635a06: 甘露於帝心。廕慈雲於含識。何乃起善星之
T2060_.50.0635a07: 勃見。鼓調達之惡心。令善響沒於當時。醜
T2060_.50.0635a08: 迹揚於後代。豈不以朝含安忍省納蒭
T2060_.50.0635a09: 蕘。恣此愚情述斯頑見。嗟乎可悲寔傷
T2060_.50.0635a10: 其類。且自多羅既斷。終不更生。折石已分
T2060_.50.0635a11: 義無還合。急持衣鉢早出伽藍。使清濁異
T2060_.50.0635a12: 流蘭艾殊別。使群臣息於譏論。梵志寂
T2060_.50.0635a13: 於謗聲。定水噎而更通。慧燈晦而還照。此
T2060_.50.0635a14: 言至矣。想見如流。雅得書逾怒。科督轉切。
T2060_.50.0635a15: 備辦軍器。剋日將發。實騰入其衆。大哭述
T2060_.50.0635a16: 斯乖逆。壞大法輪。即是魔事。預是千僧同
T2060_.50.0635a17: 時號叫。聽者寒心下涙。實遂擒撮法雅毆
T2060_.50.0635a18: 撃數拳告云。我今降魔。使邪正有據。雅以
T2060_.50.0635a19: 事聞帝云。此道人大麁。付法推刻。即被枷
T2060_.50.0635a20: 禁。初無怖色。將欲加罪。僕射蕭瑀等奏。稱
T2060_.50.0635a21: 精進有聞。勅乃罷令還俗。所選千人並停
T2060_.50.0635a22: 復寺。實雖處俗壤。而兵役得停。欣泰其
T2060_.50.0635a23: 心曾無憾結。貞觀元年。勅遣治書侍御史
T2060_.50.0635a24: 杜正倫。撿挍佛法清肅非濫。實恐法雅猶
T2060_.50.0635a25: 乘先計濫及清徒。乃致書於使曰。沈俗
T2060_.50.0635a26: 僧智實白。實懷橘之歳。陟清信之名。採李
T2060_.50.0635a27: 之年。染息慈之位。雖淺智褊能。然感希先
T2060_.50.0635a28: 達。竊見化度寺僧法雅。善因曩世受果今
T2060_.50.0635a29: 生。如安上之遊秦。似遠公之入晋。理應
T2060_.50.0635b01: 守護鵝之行持結草之心。思報皇王之恩
T2060_.50.0635b02: 奉酬覆載之徳。乃於支提靜院。恒爲宰殺
T2060_.50.0635b03: 之坊。精舍林中。鎭作妻孥之室。脱千僧之
T2060_.50.0635b04: 服。四海愴動地之悲。謗七佛之經。萬國嗟
T2060_.50.0635b05: 訴天之怨。自漢明感夢摩滕入洛已來。
T2060_.50.0635b06: 數名人頗曾聞也。皇帝受禪撫育萬方。
T2060_.50.0635b07: 欲使王道惟清法海無穢。公策名奉節。許
T2060_.50.0635b08: 道亡身。除甘蔗之災。拔空腹之樹。使禪林
T2060_.50.0635b09: 欝映慧苑扶踈。茂實嘉聲振于邦國。寧
T2060_.50.0635b10: 可忍斯邪佞。仍捧鉢於祇桓。棄我貞廉。絶
T2060_.50.0635b11: 經行於靈塔。龍門深濬奉見無由。天意高懸
T2060_.50.0635b12: 流問何日。惟公鑒同水鏡。智察幽微。仰願
T2060_.50.0635b13: 拯驚翼於華箱。濟涸鱗於窮轍。輕以忓陳。
T2060_.50.0635b14: 但増悚懼。後法雅竟以狂狷被誅。倫以事
T2060_.50.0635b15: 聞。乃下勅云。智實往經論告法雅。預知
T2060_.50.0635b16: 麁勃。自還俗已來。又不虧戒行。宜依舊
T2060_.50.0635b17: 出家。因返寺房綜括前業。捃討幽致有
T2060_.50.0635b18: 譽京室。十一年。駕往洛州。下詔云。老君垂
T2060_.50.0635b19: 範。義在清虚。釋迦貽則。理存因果。求其
T2060_.50.0635b20: 教也汲引之迹殊塗。求其宗也弘益之風
T2060_.50.0635b21: 齊致。然大道之行。肇於遂古。源出無名之
T2060_.50.0635b22: 始。事高有形之外。邁兩儀而運行。包萬物
T2060_.50.0635b23: 而亭育。故能經邦致治。反樸還淳。至如佛
T2060_.50.0635b24: 教之興基於西域。逮於後漢方被中土。神
T2060_.50.0635b25: 變之理多方。報應之縁匪一。洎乎近世崇
T2060_.50.0635b26: 信滋深。人冀當年之福。家懼來生之禍。由
T2060_.50.0635b27: 是滯俗者聞玄宗而大笑。好異者望眞諦
T2060_.50.0635b28: 而爭歸。始波涌於閭里。終風靡於朝廷。遂
T2060_.50.0635b29: 使殊俗之異欝爲衆妙之先。諸華之教翻
T2060_.50.0635c01: 居一乘之後。流遁忘返于茲累代。今鼎祚
T2060_.50.0635c02: 克昌。既憑上徳之慶。天下大定亦頼無爲之
T2060_.50.0635c03: 功。宜有解張闡茲玄化。自今已後。齋供行
T2060_.50.0635c04: 立至於稱謂。道士女道士可在僧尼之前。
T2060_.50.0635c05: 庶敦反本之俗。暢於九有。貽諸萬葉。時京
T2060_.50.0635c06: 邑僧徒各陳極諫。語在別紀。實惟像運湮
T2060_.50.0635c07: 沈開明是屬。乃携大徳法常等十人。隨駕
T2060_.50.0635c08: 至闕。上表曰。法常等言。法常等。年迫桑
T2060_.50.0635c09: 楡。始逢太平之世。貌同蒲柳。方値聖明之
T2060_.50.0635c10: 君。竊聞父有諍子君有諍臣。法常等。雖預
T2060_.50.0635c11: 出家。仍在臣子之例。有犯無隱。敢不陳
T2060_.50.0635c12: 之。伏見詔書。國家本系出自柱下。尊祖之
T2060_.50.0635c13: 風形于前典。頒吾天下無徳而稱。令道
T2060_.50.0635c14: 士等處僧之上奉以周施。豈敢拒詔。尋老
T2060_.50.0635c15: 君垂範。治國治家。所佩服章亦無改異。不
T2060_.50.0635c16: 立觀宇不領門徒。處柱下以眞全。隱
T2060_.50.0635c17: 龍徳而養性。智者見之謂之智。愚者見之
T2060_.50.0635c18: 之愚。非魯司寇莫之能識。今之道士
T2060_.50.0635c19: 不遵其法。所著衣服並是黄巾之餘。本非
T2060_.50.0635c20: 老君之裔。行三張之穢術。棄五千之妙門。
T2060_.50.0635c21: 反同張禹漫行章句。從漢魏已來。常以鬼
T2060_.50.0635c22: 道化於浮俗。妄託老君之後。實是左道之
T2060_.50.0635c23: 苗。若位在僧之上誠恐眞僞同流有損
T2060_.50.0635c24: 國化。如不陳奏。何以表臣子之情。謹録道
T2060_.50.0635c25: 經及漢魏諸史佛先道後之事。如前伏願。天
T2060_.50.0635c26: 慈曲垂聽覽。勅遣中書侍郎岑文本。宣勅
T2060_.50.0635c27: 語僧等。明詔久行。不伏者與杖。諸大徳等。
T2060_.50.0635c28: 咸思命難。飮氣呑聲。實乃勇身。先見口
T2060_.50.0635c29: 云。不伏此理。萬刃之下甘心受罪。遂杖之
T2060_.50.0636a01: 放還。抱思旋京晦迹華邑。處于渭陽之三
T2060_.50.0636a02: 原焉。信心之侶敬奉如雲。情計莫因。遂感
T2060_.50.0636a03: 氣疾。知命非久。欲與故人相別。而生不
T2060_.50.0636a04: 騎乘。乃令弟子四人各執床角輿至本寺。
T2060_.50.0636a05: 精爽不雜。召諸知友執手訣云。實以虚
T2060_.50.0636a06: 薄妄厠僧儔。一期既至知復何述。但恨此身
T2060_.50.0636a07: 虚死未曾爲法。以爲慨然。近夢阿私陀仙
T2060_.50.0636a08: 見及云。常得出家。想非徒説。少時卒於大
T2060_.50.0636a09: 總持寺。春秋三十有八。即貞觀十二年正月
T2060_.50.0636a10: 也。實自生能不入市&MT01163;。不執錢寶。不求
T2060_.50.0636a11: 利渉。三衣瓶鉢常不離身。雖當日往還。而
T2060_.50.0636a12: 始無輒離。志行嚴肅殊有軌度。攝誘多方。
T2060_.50.0636a13: 故四遠道俗。逃放之僧。多依附之。親侍沙
T2060_.50.0636a14: 門七人。皆供承有叙。通共嘉焉。總持故塔修
T2060_.50.0636a15: 奉者希。實香燈供養以爲己業。病轉就篤。
T2060_.50.0636a16: 渧水不通已經旬日。侍人非時進漿。實曰。
T2060_.50.0636a17: 大聖垂誡其可欺乎。吾見臨終犯戒者多矣。
T2060_.50.0636a18: 豈使累劫之誠而陷於一咽者哉。遂閉氣
T2060_.50.0636a19: 而止。又問以終事。答云。譬如彎弓放矢。隨
T2060_.50.0636a20: 處即落。觀于山水未有親疎之心。任時量
T2060_.50.0636a21: 處省事爲要乃葬南郊僧墓中。斯亦達性
T2060_.50.0636a22: 之一方矣。終後三原信士。方三十餘里皆爲
T2060_.50.0636a23: 立靈廟。夜別四五百人。聚臨如喪厥親。迄
T2060_.50.0636a24: 于百日衆方分散
T2060_.50.0636a25: 初總持寺有僧普應者。亦烈亮之士也。通涅
T2060_.50.0636a26: 槃攝論。有涯略之致。以傅奕上事群僧蒙
T2060_.50.0636a27: 然無敢諫者。應乃入祕書太史局公集。郎
T2060_.50.0636a28: 監命奕對論。無言酬賞但云。禿丁妖語
T2060_.50.0636a29: 不勞叙接。應曰。妖孽之作有國同誅。如何
T2060_.50.0636b01: 賢聖倶崇。卿獨侮慢。奕不答。應退造破邪
T2060_.50.0636b02: 論兩卷。皆負籧篨徑詣朝堂。以陳所述。
T2060_.50.0636b03: 時執事者以聖上開治通諫。蒭蕘雖納奕
T2060_.50.0636b04: 表未將。理當不爲程達。應乃多寫論本。
T2060_.50.0636b05: 日往朝省。卿相郎暑鼓言奕表。牽挽奕手
T2060_.50.0636b06: 與談正理。素本淺學。假詞於人。杜口不
T2060_.50.0636b07: 對。斯亦享強捍。僧傑不可抑也。應之
T2060_.50.0636b08: 所師法行者。亦貞素之僧也。倶住總持。衆
T2060_.50.0636b09: 首之最。立操孤拔與物不群。毎日六時常立
T2060_.50.0636b10: 參像。自問自答入進殿中。乃至勞遣應聲
T2060_.50.0636b11: 如在。精愨特立衆難加焉。故又目之爲高
T2060_.50.0636b12: 行也。行見塔廟必加治護。飾以朱粉搖
T2060_.50.0636b13: 動物敬。京寺諸殿有未畫者。皆圖繪之
T2060_.50.0636b14: 銘其相氏。即勝光褒義等寺是也。武徳之始。
T2060_.50.0636b15: 猶未有年。諸寺飢餒烟火不續。總持名勝。
T2060_.50.0636b16: 普應爲先。結會僧倫誓開糧路。人料一勺
T2060_.50.0636b17: 主客咸然。時來投者日恒僅百。夙少欣欣曾
T2060_.50.0636b18: 不告倦。而行微念起厭怠懷。即悔告人大
T2060_.50.0636b19: 開鬼業。如何自累惜他食乎。毎旦出門延
T2060_.50.0636b20: 頓客旅。歡笑先言顧問將接。多辦鉢履安
T2060_.50.0636b21: 處布置。乃達時豐初不休舍。後住楚國
T2060_.50.0636b22: 講遺教論。以畢終矣
T2060_.50.0636b23: 釋法琳。姓陳氏。頴川人。遠祖隨宦寓居
T2060_.50.0636b24: 襄陽。少出家。遊獵儒釋博綜詞義。金陵楚
T2060_.50.0636b25: 郢從道問津。自文苑才林靡不尋造。而意
T2060_.50.0636b26: 存綱梗不營浮綺。野栖木食於青溪等山。
T2060_.50.0636b27: 晝則承誨佛經。夜則吟覽俗典。故於内外
T2060_.50.0636b28: 詞旨經緯遺文。精會所歸咸肆其抱。而風
T2060_.50.0636b29: 韻閑雅韜徳潜形。氣揚采飛方陳神略。隋
T2060_.50.0636c01: 季承亂。入關觀化。流離八水顧歩三秦。
T2060_.50.0636c02: 毎以槐里仙宗互陳名實。昔在荊楚梗概
T2060_.50.0636c03: 其文。而祕法奇章猶未探括。自非同其形
T2060_.50.0636c04: 服塵其本情。方可體彼宗師靜茲紛結。乃
T2060_.50.0636c05: 權捨法服長髮多年。外統儒門内希聃術。
T2060_.50.0636c06: 遂以義寧初歳。假被巾褐從其居館。琳素
T2060_.50.0636c07: 通莊老談吐清奇。道侶服其精華。膜拜而
T2060_.50.0636c08: 從遊處。情契莫二共叙金蘭。故彼所禁文
T2060_.50.0636c09: 詞。並用諮琳取決。致令李宗奉釋之典包
T2060_.50.0636c10: 擧具舒。張僞葛妄之言詮題品録。武徳初運
T2060_.50.0636c11: 還莅釋宗。擁帙延光栖惶問道。以帝壤
T2060_.50.0636c12: 同歸名教。是則鼓言鄭衞易可箴規。乃住
T2060_.50.0636c13: 京師濟法寺。至武徳四年。有太史令傅奕。
T2060_.50.0636c14: 先是黄巾深忌佛法。上廢佛法事十有
T2060_.50.0636c15: 一條。云釋經誕妄言妖事隱。損國破家未
T2060_.50.0636c16: 聞益世。請胡佛邪教退還天竺。凡是沙門
T2060_.50.0636c17: 放歸桑梓。則家國昌大。李孔之教行焉。武皇
T2060_.50.0636c18: 容其小辯。朝輔未能抗也。時謂遵其邪逕
T2060_.50.0636c19: 通廢宏衢。莫不懼焉。乃下詔問曰。棄父母
T2060_.50.0636c20: 鬚髮。去君臣之章服。利在何門之中。
T2060_.50.0636c21: 益在何情之外。損益二宜請動妙適。琳
T2060_.50.0636c22: 憤激傅詞側聽明勅。承有斯問。即陳對曰。
T2060_.50.0636c23: 琳聞至道絶言。豈九流能辯。法身無象非
T2060_.50.0636c24: 十翼所詮。但四趣茫茫漂淪欲海。三界蠢蠢
T2060_.50.0636c25: 顛墜邪山。諸子迷以自焚。凡夫溺而不出。
T2060_.50.0636c26: 大聖爲之興世。至人所以降靈。遂開解脱
T2060_.50.0636c27: 之門。示以安隱之路。於是中天王種辭恩
T2060_.50.0636c28: 愛而出家。東夏貴遊厭榮華而入道。誓出
T2060_.50.0636c29: 二種生死。志求一妙涅槃。弘善以報四恩。
T2060_.50.0637a01: 立徳以資三有。此其利益也。毀形以成其
T2060_.50.0637a02: 志。故棄鬚髮美容。變俗以會其道。故去
T2060_.50.0637a03: 君臣華服。雖形闕奉親。而内懷其孝。禮乖
T2060_.50.0637a04: 事主。而心戢其恩。澤被怨親以成大順
T2060_.50.0637a05: 怙幽顯豈拘小違。上智之人依佛語。
T2060_.50.0637a06: 故爲益。下凡之類虧聖教故爲損。懲惡則
T2060_.50.0637a07: 濫者自新。進善則通人感化。此其大略也。而
T2060_.50.0637a08: 傅氏所奏。在司猶未施行。奕乃多寫表状。
T2060_.50.0637a09: 遠近公然流布。京室閭里。咸傳禿丁之誚。劇
T2060_.50.0637a10: 談酒席。昌言胡鬼之謠。佛日翳而不明。僧威
T2060_.50.0637a11: 阻而無勢。于時達量道俗勳豪成論者非
T2060_.50.0637a12: 一。各疏佛理具引梵文。委示業縁曲垂
T2060_.50.0637a13: 邪正。但經是奕之所廢。豈有引廢證成。
T2060_.50.0637a14: 雖曰破邪終歸邪破。琳情正玄機獨覺
T2060_.50.0637a15: 千載。器局天授博悟生知。睹作者之無功。
T2060_.50.0637a16: 信乘權之有據。乃著破邪論。其詞曰。莊周
T2060_.50.0637a17: 云。六合之内。聖人論而不議。六合之外。聖人
T2060_.50.0637a18: 存而不論。老子云。域中有四大。而道居其
T2060_.50.0637a19: 一。考詩書禮樂之致。忠烈孝慈之先。但欲
T2060_.50.0637a20: 攸序彜倫。意存敬事君父。至徳惟是安
T2060_.50.0637a21: 上治民。要道不出移風易俗。自衞返魯。
T2060_.50.0637a22: 詎述解脱之言。六府九疇。未宣究竟之旨。
T2060_.50.0637a23: 案前漢藝文志所紀衆書一萬三千二百六
T2060_.50.0637a24: 十九卷。莫不功在近益。倶未暢遠途。誠自
T2060_.50.0637a25: 局於一生之内。非迴拔於三世之表者矣。
T2060_.50.0637a26: 遂使當見因果理渉旦而猶昏。業報吉凶義
T2060_.50.0637a27: 經丘而未曉。斯並六合之寰塊。五常之俗
T2060_.50.0637a28: 謨。詎免四流浩汗爲煩惱之場。六趣諠譁
T2060_.50.0637a29: 造塵勞之業者也。原夫實相杳冥。逾要道
T2060_.50.0637b01: 之道。法身凝寂。出玄之又玄。惟我大師體
T2060_.50.0637b02: 斯妙覺。二邊頓遣萬徳斯融。不可以境智
T2060_.50.0637b03: 求。不可以形名取。故能量法界而興悲。
T2060_.50.0637b04: 揆虚空而立誓。所以見生穢土誕聖王
T2060_.50.0637b05: 宮。示金色之身吐玉毫之相。布慈雲於鷲
T2060_.50.0637b06: 嶺。則火宅焔銷。扇惠風於雞峯。則幽途霧
T2060_.50.0637b07: 卷。行則金蓮捧足坐則寶座承躯。出則天主
T2060_.50.0637b08: 導前。入則梵王從後。聲聞菩薩儼若朝儀。
T2060_.50.0637b09: 八部萬神森然翊衞。演涅槃則地現六動。
T2060_.50.0637b10: 説般若則天雨四花。百福莊嚴。状滿月之
T2060_.50.0637b11: 臨滄海。千光照曜。如聚日之映寶山。師子
T2060_.50.0637b12: 一吼。則外道摧鋒。法鼓暫鳴。則天魔稽首。
T2060_.50.0637b13: 是故號佛。爲法王也。豈與衰周李耳比徳
T2060_.50.0637b14: 爭衡。末世孔丘輒相聯類者矣。是以天上天
T2060_.50.0637b15: 下。獨稱調御之尊。三千大千。咸仰慈悲之
T2060_.50.0637b16: 澤。然而理深趣遠。假筌蹄而後悟。教門善
T2060_.50.0637b17: 巧。憑師友而方通。統其教也則八萬四千
T2060_.50.0637b18: 之藏。二諦十地之文。海殿龍宮之旨。古諜今
T2060_.50.0637b19: 書之量。莫不流甘露於萬葉。垂至道於百
T2060_.50.0637b20: 王。近則安國利民。遠則超凡證聖。但以時
T2060_.50.0637b21: 運未融。致令漢梵殊感。故西方先音形之
T2060_.50.0637b22: 奉。東國後見聞之益。及慈雲卷潤慧日收
T2060_.50.0637b23: 光。迺夢金人於永平之年。覩靈骨於赤烏
T2060_.50.0637b24: 之歳。於是漢魏齊梁之政像教勃興。燕秦晋
T2060_.50.0637b25: 宋已來名僧間出。或神力救世。或異迹發
T2060_.50.0637b26: 人。或慧解開神。或通感適化。及白足臨
T2060_.50.0637b27: 刃不傷。遣法爲之更始。志上分身員戸。
T2060_.50.0637b28: 帝王以之加信。具諸史籍其可詳乎。並使
T2060_.50.0637b29: 功被將來傳燈永劫。議者僉曰。僧惟紹隆
T2060_.50.0637c01: 佛種。佛則冥衞國家福廕皇基。必無廢退
T2060_.50.0637c02: 之理。我大唐之有天下也。應四七之辰。安
T2060_.50.0637c03: 九五之位。方欲興上皇之風開正覺之道
T2060_.50.0637c04: 治致太平永隆淳化。但傅氏所述酷毒穢
T2060_.50.0637c05: 詞。並天地之所不容。人倫之所同棄。恐塵
T2060_.50.0637c06: 黷聖覽。不可具觀。伏惟陛下。布含弘之恩。
T2060_.50.0637c07: 垂鞠育之惠。審其逆順議以眞虚。佛以
T2060_.50.0637c08: 正法遠委國王。陛下君臨斯當付囑。謹上
T2060_.50.0637c09: 破邪論一卷。用擬傅詞。文有三十餘紙。自
T2060_.50.0637c10: 琳之綴*釆貫絶群篇。野無遁賢朝無遺
T2060_.50.0637c11: 士。家藏一本咸誦在心。並流略之菁華。文
T2060_.50.0637c12: 章之冠冕。茂譽於是乎騰廣。昏情由之而
T2060_.50.0637c13: 開尚矣。琳又以論卷初出意在弘通。自非
T2060_.50.0637c14: 廣露其情。則皂隷不塵其道。乃上啓儲后
T2060_.50.0637c15: 諸王及公卿侯伯等。並文理弘被庶績咸嘉。
T2060_.50.0637c16: 其博詣焉。故奕奏状因之致寢。遂得釋門重
T2060_.50.0637c17: 敞。琳*寔其功。東宮庶子虞世南。詳琳著論。
T2060_.50.0637c18: 乃爲之序胤而傅氏不愜其情重施密譛。
T2060_.50.0637c19: 搆扇黄巾用爲黨類。各造邪論貶量佛
T2060_.50.0637c20: 聖。昏冒生靈衒曜朝野。薫蕕既雜時所疑
T2060_.50.0637c21: 焉。武徳九年春。下詔京置三寺惟立千
T2060_.50.0637c22: 僧。餘寺給賜王公。僧等並放還桑梓。嚴勅
T2060_.50.0637c23: 既下莫敢致詞。五衆哀號於槁街。四民顧
T2060_.50.0637c24: 嘆於城市。于時道俗蒙然投骸無措。頼由震
T2060_.50.0637c25: 方出帝氛祲廓清。素襲啓聞範究宗領。登
T2060_.50.0637c26: 即大赦還返神居。故佛日重朗於唐世。又由
T2060_.50.0637c27: 琳矣。琳頻逢黜陟。誓結維持。道挫世情良
T2060_.50.0637c28: 資寡學。乃探索典籍隱括玄奧。撰辯正
T2060_.50.0637c29: 論一部八卷。頴川陳子良注之。并製序曰。
T2060_.50.0638a01: 昔宣尼入夢。十翼之理克彰。伯陽出關。二
T2060_.50.0638a02: 篇之義爰著。或鉤深系*象。或探賾希夷。
T2060_.50.0638a03: 名言之所不宣。陰陽之所不測。猶能彌綸
T2060_.50.0638a04: 天地包括鬼神。道無洽於大千。言未超於
T2060_.50.0638a05: 域内。況乎法身圓寂妙出有無。至理凝玄迹
T2060_.50.0638a06: 泯眞俗。體絶三相累盡七生。無心即心非
T2060_.50.0638a07: 色爲色。筌蹄之外豈可言乎。若夫西伯拘
T2060_.50.0638a08: 羑遂顯精微。子長蠶室卒成先志。故易曰。
T2060_.50.0638a09: 古之作易者。其有憂乎。論之興焉。良有以
T2060_.50.0638a10: 矣。道士李仲卿劉進喜等。並作庸文謗毀
T2060_.50.0638a11: 正法。在俗人士或生邪信。法師愍其盲瞽
T2060_.50.0638a12: 遂著斯論。可謂鼓茲法海振彼詞鋒。碧鷄
T2060_.50.0638a13: 之鋭競馳。黄馬之峻爭騖。莫不葉墜柯摧
T2060_.50.0638a14: 雲鎖霧卷。但此論窮釋老之教源。極品藻之
T2060_.50.0638a15: 名理。恐好事後生。意有未喩。弟子近申頂
T2060_.50.0638a16: 禮。從而問津。爛然溢目。若日月之入懷。寂
T2060_.50.0638a17: 乎應機。譬寶珠之燭物。既悟四衢之幻。便
T2060_.50.0638a18: 息百城之遊。於是啓所未聞。爲之注解。
T2060_.50.0638a19: 以文學雄伯群儒奉戴。誘勸成則其從
T2060_.50.0638a20: 如雲。貞觀初年帝於南山大和宮舊宅。置
T2060_.50.0638a21: 龍田寺。琳性欣幽靜。就而住之。衆所推美
T2060_.50.0638a22: 擧知寺任。從容山服詠歌林野。至十三年
T2060_.50.0638a23: 冬。有黄巾秦世英者。挾方術以邀榮。遂程
T2060_.50.0638a24: 器於儲貳。素嫉釋種。陰陳琳論謗訕皇宗。
T2060_.50.0638a25: 罪當誷上。帝勃然下勅沙汰僧尼。見有衆
T2060_.50.0638a26: 乃依遺教。仍訪琳身據法推勘。琳扼
T2060_.50.0638a27: 腕奮發。不待追徴。獨詣公庭。輕生徇理。
T2060_.50.0638a28: 乃縶以縲紲。下詔問曰。周之宗盟異姓爲
T2060_.50.0638a29: 後。尊祖重親*寔由先古。何爲追逐其短。
T2060_.50.0638b01: 首鼠兩端。廣引形似之言。備陳不遜之喩。
T2060_.50.0638b02: 把毀我祖禰。謗黷我先人。如此要君。罪
T2060_.50.0638b03: 有不恕。琳答曰。文王大聖。周公大賢。追遠
T2060_.50.0638b04: 愼終。昊天靡答。孝悌之至通於神明雖有
T2060_.50.0638b05: 宗周義不爭長。何者皇天無親竟由
T2060_.50.0638b06: 徳。古人黨理而不黨親。不自我先不自
T2060_.50.0638b07: 我後。雖親有罪必罰。雖讎有功必賞。賞
T2060_.50.0638b08: 罰理當。故天下和平。老子習訓道宗。徳教加
T2060_.50.0638b09: 於百姓。恕己謙光。仁風形于四海又云。吾
T2060_.50.0638b10: 師名佛。佛者覺一切人也。乾竺古皇。西昇
T2060_.50.0638b11: 逝矣。討尋老教。始末可追。日授中經示誨
T2060_.50.0638b12: 子弟言。吾師者善入泥洹。綿綿常存。吾今
T2060_.50.0638b13: 逝矣。今劉李所迹。謗滅老氏之師。世莫能
T2060_.50.0638b14: 知。著茲辯正論。有八卷。略對道士。六十餘
T2060_.50.0638b15: 條。並陳史籍。前言實非謗毀家國。自後*辯
T2060_.50.0638b16: 對二十餘列。並據琳詞。具状聞奏。勅云。所
T2060_.50.0638b17: 著辯正論。信毀交報篇曰。有念觀音者。臨
T2060_.50.0638b18: 刃不傷。且赦七日令爾自念。試及刑決能
T2060_.50.0638b19: 無傷不。琳外纒桎梏内迫刑期。水火交懷
T2060_.50.0638b20: 訴仰無路。乃縁生來所聞經教及三聖尊
T2060_.50.0638b21: 名。銘誦心府。擬爲顯應。至于限滿。忽神思
T2060_.50.0638b22: 彯勇横逸胸懷。歡慶相尋頓忘死畏。立待
T2060_.50.0638b23: 對問。須臾勅至云。今赦期已滿。當至臨刑。
T2060_.50.0638b24: 有何所念。念有靈不。琳援筆答曰。自隋季
T2060_.50.0638b25: 擾攘四海沸騰。役毒流行干戈競起。興師
T2060_.50.0638b26: 相伐舍檀兵威。臣佞君荒不爲正治。遏絶
T2060_.50.0638b27: 王路固執一隅。自皇王弔伐載清陸海。斯
T2060_.50.0638b28: *寔觀音之力。咸資勢至之因。比徳連蹤
T2060_.50.0638b29: 道齊上聖。救横死於帝庭。免淫刑於都市
T2060_.50.0638c01: 琳於七日已來。不念觀音。惟念陛下。勅治
T2060_.50.0638c02: 書侍御史韋悰問琳。有詔令念觀音。何因
T2060_.50.0638c03: 不念。乃云惟念陛下。琳答。伏承觀音聖鑒
T2060_.50.0638c04: 塵形六道。上天下地皆爲師範。然大唐光
T2060_.50.0638c05: 宅四海。九夷奉職八表刑清。君聖臣賢不
T2060_.50.0638c06: 抂濫。今陛下子育恒品如經。即是觀
T2060_.50.0638c07: 音。既其靈鑒相符。所以惟念陛下。但琳所
T2060_.50.0638c08: 正論。爰與書史倫同。一句參差任從斧
T2060_.50.0638c09: 鉞。陛下若順忠順正。琳則不損一毛。陛下
T2060_.50.0638c10: 若刑濫無辜。琳則有伏屍之痛。具以事聞。
T2060_.50.0638c11: 遂不加罪有勅徙于益部僧寺。行至百牢
T2060_.50.0638c12: 關菩提寺。因疾而卒。時年六十九。沙門慧
T2060_.50.0638c13: 序。經理所苦。情結斷金。曉夕同衾慰撫承
T2060_.50.0638c14: 接。及命將盡在序膝上。序慟哭崩摧涙如
T2060_.50.0638c15: 駛雨。乃召諸關旁道俗。葬於東山之頂。高
T2060_.50.0638c16: 樹白塔。勒銘誌之。行路望者知便下涙。序
T2060_.50.0638c17: 本雍州武功人。善經籍通佛理。明攝論以
T2060_.50.0638c18: 爲敷化之訓。體道開俗言無品藻。將護遊
T2060_.50.0638c19: 僧用爲家操。本住京輦後移梁益。以百牢
T2060_.50.0638c20: 衝會四方所歸。道俗栖投往還莫寄。序乃
T2060_.50.0638c21: 宅寺關口。用接遠賓。故行侶頼之詠歌盈
T2060_.50.0638c22: 耳。于時治書侍御史韋悰。審英飾詐。乃奏
T2060_.50.0638c23: 彈曰。竊以大道欝興。沖虚之迹斯闡。玄風既
T2060_.50.0638c24: 播。無爲之教*寔隆。未有身預黄冠志同
T2060_.50.0638c25: 凡素者也。道士秦英。頗學醫方薄閑呪禁。
T2060_.50.0638c26: 親戚寄命羸疾投身。姦婬其妻禽狩不
T2060_.50.0638c27: 異。若情違正教心類豺狼。逞貪競之懷。
T2060_.50.0638c28: 恣邪穢之行。家藏妻子門有姫童。乘肥衣
T2060_.50.0638c29: 輕出入衢路。楊眉奮袂無憚憲網。健羨
T2060_.50.0639a01: 未忘觀繳在慮。斯原不殄至教式虧。請寘
T2060_.50.0639a02: 嚴科以懲婬侈。乃入大理。竟以狂匿被
T2060_.50.0639a03: 誅。公私怪其死晩。琳所著詩賦啓頌碑表
T2060_.50.0639a04: 誄大乘教法并諸論記傳。合三十餘卷。並
T2060_.50.0639a05: 金石撃其風韻。縟錦繢其文思。流靡雅便。
T2060_.50.0639a06: 騰焔爾穆。又善應機説導。即事騁詞。言會
T2060_.50.0639a07: 宮商義符玄籍。斯亦希世罕嗣矣
T2060_.50.0639a08: 釋慈藏。姓金氏。新羅國人。其先三韓之後也。
T2060_.50.0639a09: 中古之時。辰韓馬韓卞韓。率其部屬。各有
T2060_.50.0639a10: 魁長。案梁貢職圖。其新羅國。魏曰斯盧。宋
T2060_.50.0639a11: 曰新羅。本東夷辰韓之國矣。藏父名武林。官
T2060_.50.0639a12: 至蘇判異以本王族
比唐一品
嚮高位。籌議攸
T2060_.50.0639a13: 歸。而絶無後嗣。幽憂毎積。素仰佛理乃求
T2060_.50.0639a14: 加護。廣請大捨祈心佛法。并造千部觀音。
T2060_.50.0639a15: 希生一息。後若成長。願發道心度諸生類。
T2060_.50.0639a16: 冥祥顯應。夢星墜入懷。因即有娠。以四月
T2060_.50.0639a17: 八日誕。載良晨。道俗銜慶希有瑞也。年
T2060_.50.0639a18: 過小學。神叡澄蘭獨拔恒心。而於世數史
T2060_.50.0639a19: 籍略皆周覽。情意漠漠無心染趣。會二親
T2060_.50.0639a20: 倶喪。轉厭世華。深體無常終歸空寂。乃捐
T2060_.50.0639a21: 捨妻子第宅田園。隨須便給行悲敬業。子爾
T2060_.50.0639a22: 隻身投於林壑。麁服草屩用卒餘報。遂登
T2060_.50.0639a23: 陗隒獨靜行禪。不避虎Aj常思難施。時或
T2060_.50.0639a24: 弊睡心行將徴。遂居小室。周障棘刺露
T2060_.50.0639a25: 身直坐。動便刺肉。懸髮在梁。用袪昏漠。
T2060_.50.0639a26: 修白骨觀轉向明利。而冥行顯被物望所
T2060_.50.0639a27: 歸。位當宰相頻徴不就。王大怒。勅往山
T2060_.50.0639a28: 所將加手刃。藏曰。吾寧持戒一日而死。不
T2060_.50.0639a29: 願一生破戒而生。使者見之不敢加刃。
T2060_.50.0639b01: 以事上聞。王愧服焉。放令出家任修道業。
T2060_.50.0639b02: 即又深隱。外絶來往。糧粒固窮。以死爲命。
T2060_.50.0639b03: 便感異鳥各銜諸果就手送與。鳥於藏手
T2060_.50.0639b04: 就而共食。時至必爾。初無乖候。斯行感玄
T2060_.50.0639b05: 徴。罕有聯者。而常懷慼慼慈哀含識。作何
T2060_.50.0639b06: 方便令免生死。遂於眠寐見二丈夫曰。
T2060_.50.0639b07: 卿在幽隱欲爲何利。藏曰。惟爲利益衆
T2060_.50.0639b08: 生。乃授藏五戒訖曰。可將此五戒利益衆
T2060_.50.0639b09: 生。又告藏曰。吾從忉利天來。故授汝戒。因
T2060_.50.0639b10: 騰空滅。於是出山。一月之間國中士女咸
T2060_.50.0639b11: 受五戒。又深惟曰。生在邊壤佛法未弘。自
T2060_.50.0639b12: 非目驗無由承奉。乃啓本王西觀大化。
T2060_.50.0639b13: 以貞觀十二年。將領門人僧實等十有餘人。
T2060_.50.0639b14: 東辭至京。蒙勅慰撫。勝光別院厚禮殊供。
T2060_.50.0639b15: 人物繁擁財事既積。便來外盜。賊者將取心
T2060_.50.0639b16: 戰自驚。返來露過。便授其戒有患生盲。
T2060_.50.0639b17: 詣藏陳懺後還得眼。由斯祥應。從受戒者
T2060_.50.0639b18: 日有千計。性樂栖靜。啓勅入山。於終南雲
T2060_.50.0639b19: 際寺東懸崿之上。架室居焉。旦夕人神歸戒
T2060_.50.0639b20: 又集。時染少疹。見受戒神爲摩所苦。尋即
T2060_.50.0639b21: 除愈。往還三夏常在此山。將事東蕃。辭下
T2060_.50.0639b22: 雲際。見大鬼神其衆無數。帶甲持仗云。
T2060_.50.0639b23: 將此金輿迎取慈藏。復見大神與之共鬪
T2060_.50.0639b24: 拒不許迎。藏聞臭氣塞谷蓬勃。即就繩床。
T2060_.50.0639b25: 通告訣別。其一弟子又被鬼打躄死乃蘇。藏
T2060_.50.0639b26: 即捨諸衣財。行僧徳施。又聞香氣遍滿身
T2060_.50.0639b27: 心。神語藏曰。今者不死。八十餘矣。既而入
T2060_.50.0639b28: 京。蒙勅慰問。賜絹二百匹。用充衣服貞觀
T2060_.50.0639b29: 十七年。本國請還。啓勅蒙許。引藏入宮。賜
T2060_.50.0639c01: 納一領雜綵五百段。東宮賜二百段。仍於弘
T2060_.50.0639c02: 福寺爲國設大齋。大徳法集。并度八人。又
T2060_.50.0639c03: 勅太常九部供養。藏以本朝經像彫落未
T2060_.50.0639c04: 全。遂得藏經一部并諸妙像幡花蓋具堪
T2060_.50.0639c05: 爲福利者。齎還本國。既達郷壞。傾國來
T2060_.50.0639c06: 迎。一代佛法於斯興顯。王以藏景仰大國。
T2060_.50.0639c07: 弘持正教。非夫綱理。無以肅清乃勅藏爲
T2060_.50.0639c08: 大國統。住王芬寺。寺即王之所造。又別築
T2060_.50.0639c09: 精院。別度十人恒充給侍。又請入宮。一夏
T2060_.50.0639c10: 攝大乘論。晩又於皇龍寺講菩薩戒本。
T2060_.50.0639c11: 七日七夜天降甘露。雲霧奄藹覆所講堂。
T2060_.50.0639c12: 四部興嗟聲望彌遠。及散席日。從受戒者其
T2060_.50.0639c13: 量雲從。因之革厲十室而九。藏屬斯嘉運。
T2060_.50.0639c14: 勇鋭由來。所有衣資並充檀捨。惟事頭陀。
T2060_.50.0639c15: 蘭若綜業。正以青丘佛法東漸百齡。至於
T2060_.50.0639c16: 住持修奉蓋闕。乃與諸宰伯祥評紀正。時
T2060_.50.0639c17: 王臣上下。僉議攸歸。一切佛法須有規猷。
T2060_.50.0639c18: 並委僧統藏令僧尼五部各増舊習。更置
T2060_.50.0639c19: 綱管。監察維持。半月説戒依律懺除。春冬
T2060_.50.0639c20: 總試令知持犯。又置巡使。遍歴諸寺
T2060_.50.0639c21: 勵説法。嚴飾佛像營理衆業。鎭以爲常。據
T2060_.50.0639c22: 斯以言。護法菩薩即斯人矣。又別造寺塔十
T2060_.50.0639c23: 有餘所。毎一興建合國倶崇。藏乃發願曰。
T2060_.50.0639c24: 若所造有靈。希現異相。便感舍利在諸巾
T2060_.50.0639c25: 鉢。大衆悲慶積施如山。便爲受戒。行善遂
T2060_.50.0639c26: 廣。又以習俗服章中華有革。藏惟歸崇正
T2060_.50.0639c27: 朔義豈貳心。以事商量擧國咸遂。通改邊
T2060_.50.0639c28: 服一准唐儀。所以毎年朝集位在上蕃。任
T2060_.50.0639c29: 官遊踐並同華夏。據事以量通古難例。撰
T2060_.50.0640a01: 諸經戒疏十餘卷。出觀行法一卷。盛流彼
T2060_.50.0640a02: 國。有沙門圓勝者。本族辰韓清愼僧也。以
T2060_.50.0640a03: 貞觀初年。來儀京輦遍陶法肆。聞持鏡曉
T2060_.50.0640a04: 志存定攝。護法爲心。與藏齊襟秉維城塹。
T2060_.50.0640a05: 及同返國大敞行途講開律部。惟其光肇
T2060_.50.0640a06: 自昔東蕃有來西學。經術雖聞無行戒檢。
T2060_.50.0640a07: 縁搆既重。今則三學備焉。是知通法護法代
T2060_.50.0640a08: 有斯人。中濁邊清於斯驗矣
T2060_.50.0640a09: 論曰。觀夫至人之降時也。或三輪御世。或
T2060_.50.0640a10: 六通導物。人依法依。本護法。而陳教適權
T2060_.50.0640a11: 適道。*寔兼濟而成津。是以三藏設位。拯
T2060_.50.0640a12: 溺喪於未然。護法一科。樹已崩之正綱。然
T2060_.50.0640a13: 弘誘之相。條緒稍多。時顯知微。乍揚神武。
T2060_.50.0640a14: 騁奇辯於邪衆。暢決蒙心。顯大義於當時。
T2060_.50.0640a15: 昌明玄理假威權而助道。有徳獨擅其聲。
T2060_.50.0640a16: 藉傳授而潜通。遍告常行其務。遂有撾
T2060_.50.0640a17: 揵搥於靈岳。聲告但爲任持。重結法於剡
T2060_.50.0640a18: 洲。教旨惟尊弘理。入大乘論。則九億無學住
T2060_.50.0640a19: 法萬年。經律所詮。賓頭羅睺未取泥曰。斯
T2060_.50.0640a20: 皆助揚道化。通悟未聞。靜倒惑於即生。紹
T2060_.50.0640a21: 正法于來世。故使湮殘屡染尋復還興。豈
T2060_.50.0640a22: 惟凡謀。蓋其力矣。況乎迦葉尊者。凝神鷄足
T2060_.50.0640a23: 之峯。堅慧菩薩。端拱修羅之窟。斯並引生
T2060_.50.0640a24: 趣善。爲物持身。致及慈氏降靈遞相弘
T2060_.50.0640a25: 育。或摧裂愛網。或傾覆慢幢。或通決
T2060_.50.0640a26: 疑。或開揚道務。爲業應接。若雲雨之相投。
T2060_.50.0640a27: 爲功惟重。等大地之弘博。所以身子策名。
T2060_.50.0640a28: 顯法輪之大將。毱多徽號。標無相之後佛。
T2060_.50.0640a29: 五百門學通號任持。行徳相高皆稱第一。
T2060_.50.0640b01: 至於乘時御化通法開宗。弘救之極勿高
T2060_.50.0640b02: 身子。良由闢樹園之福地蕩邪寇之高鋒。
T2060_.50.0640b03: 偃目連之神力。覆富那之辯慧。此即護法
T2060_.50.0640b04: 之縁。蓋惟斯矣。自道風東扇。爰始*滕蘭。前
T2060_.50.0640b05: 傳重於開宗。故入譯經之目。然則傳譯在
T2060_.50.0640b06: 乎歸信未信不可弘文。護持存乎正邪。
T2060_.50.0640b07: 邪正方開信本。經陳如是。豈虚也哉。道元
T2060_.50.0640b08: 徳母。信其實矣。所以發蒙啓化。應接時心。
T2060_.50.0640b09: 重空顯其徳明。大衆駭其耳目。致使拜首
T2060_.50.0640b10: 受道飮沐法流。不虚設也。費才感終於
T2060_.50.0640b11: 壇側。褚信剃頂於場中。顯宗悟理知歸。侍
T2060_.50.0640b12: 中捐俗入道。一期盛事萬代舟航。佛日於
T2060_.50.0640b13: 是流暉。法雲由斯不絶。茲徳可紀茲言可
T2060_.50.0640b14: 詳。而閩越。隱其高例。附譯稱述。竊比則事
T2060_.50.0640b15: 業懸殊。遠化則乘權難擬。計功編次宜先
T2060_.50.0640b16: 譯傳。稍非經務故後三學。及姚秦迷外。道
T2060_.50.0640b17: 融折其是非。元魏重邪。曇始制其強禦。
T2060_.50.0640b18: 前傳顯然。其宗可録。施乎齊周兩治。厥政
T2060_.50.0640b19: 殊風。齊高獨盛釋門。周武偏弘李衆。然其
T2060_.50.0640b20: 逼匿正。邪僞而正通。妄作亂眞。無兩
T2060_.50.0640b21: 情。釋侶闐邦寺塔充國。二百萬衆。綱猷上
T2060_.50.0640b22: 統之言。四十千寺。咸列釋門之刹。約指剡
T2060_.50.0640b23: 洲。化境通括像正任持。挮航之大未可
T2060_.50.0640b24: 相擬。豈法之力。惟人謂乎。弘斯在人。則
T2060_.50.0640b25: 顯公據其首也。掩抑華飾揚耀塵埃。衆皆
T2060_.50.0640b26: 輕而不思。可謂激通其道。及法上引衣之
T2060_.50.0640b27: 赴難也。則醒醉相兼。醒則領上之累詞。醉
T2060_.50.0640b28: 則示虚於邪敵。雖復金櫃玉韜之祕術。未
T2060_.50.0640b29: 可與言。孫武呉起之奇謀。曾何足道。所以
T2060_.50.0640c01: 席之始。搖動物心。異衆等山丘。鼓論同
T2060_.50.0640c02: 雲物。致使纔撝刃辯載戢妖氛。定方術於
T2060_.50.0640c03: 面前。樹微言於即世。故有談仙者投骸於
T2060_.50.0640c04: 臺檻。宗虚者深剃於王庭。明詔遂頒國無
T2060_.50.0640c05: 兩信。雖稠公標於定道。賢上統於義門。一
T2060_.50.0640c06: 時之慶。固不同年而語矣。周氏秦壤世號
T2060_.50.0640c07: 郷。犲狼之諺想不虚託。懷文斯寡習勇
T2060_.50.0640c08: 彌隆。酌緯候之讖詞。納譎誑之佞術。衞嵩
T2060_.50.0640c09: 本我之胤。張賓乃彼之餘。異嚮同心脣齒相
T2060_.50.0640c10: 副。競列封表曲引遊言。冒誷帝心覆絶
T2060_.50.0640c11: 仁祀。時未思其禍始也禍作萌漸。百辟之
T2060_.50.0640c12: 所不知。及望夷之福終也。潰發滂流。天
T2060_.50.0640c13: 無方改前政。呼嗟何及。僧傑道安名殊衞
T2060_.50.0640c14: 氏。風格峻逸比景彌天。二論既陳異見將
T2060_.50.0640c15: 弭。而狙詐蠅巧終墜前修。靜藹上賢當斯
T2060_.50.0640c16: 頽運。奮發拒諫守素窮巖。慨正道之遂荒。
T2060_.50.0640c17: 誠護法之無力也。乃解形松石殉命西方。
T2060_.50.0640c18: 于時同軌遺形。亦有十數。自非懷大濟
T2060_.50.0640c19: 於末俗覩法滅而増哀。何能捨所重於幽
T2060_.50.0640c20: 林。爲依救而終世。誠可美矣。誠可悲夫。
T2060_.50.0640c21: 詳觀列代數賢。則紹隆之迹可見。藻鏡則日
T2060_.50.0640c22: 月同仰。清範則高山是欽。具彰本紀。其續昌
T2060_.50.0640c23: 矣。有隋御寓深信釋門。兼陳李館。爲收恒
T2060_.50.0640c24: 俗。二世纉暦。同政前朝。悼像化之徽猷。
T2060_.50.0640c25: 襲宋桓之致敬。于時緇素相望慘然。明*贍
T2060_.50.0640c26: 法師屈起臨對。夙未強術。衆或漏言。及
T2060_.50.0640c27: 覿其厲色格詞抗楊嚴詔。皆謂禍碎其身
T2060_.50.0640c28: 首也。助慄不安其足。而*贍逞怡顏色欣
T2060_.50.0640c29: 勇綽然。帝後乃述釋門之有人焉。衆乃悟
T2060_.50.0641a01: 其脱頴也知人其難。人實難知。知其難者。
T2060_.50.0641a02: 千載其一乎。信不虚矣。皇唐啓運代有斯
T2060_.50.0641a03: 人。普應佩席於天門。慧滿載衣於朝伍。智
T2060_.50.0641a04: 實剛烈。抵訶於時重。法琳慷慨。極言於明
T2060_.50.0641a05: 詔。異世同風不屑古也。莫不言行同時死
T2060_.50.0641a06: 生齊日。故得名流萬代。紹先聖之宏猷乎。
T2060_.50.0641a07: 惟夫經論道業務在清心。弘護法網寔敦
T2060_.50.0641a08: 遐志。志遠則不思患辱。心清則罔懼嚴
T2060_.50.0641a09: 誅。達三相之若馳。識九有之非宅。未曾
T2060_.50.0641a10: 爲法。徒喪餘齡。豈惟往生。乃窮來陰。於是
T2060_.50.0641a11: 挾福智而面諸佛。覩形骸若委遺塵。騰
T2060_.50.0641a12: 神略而直前。鼓通博之横辯。但令法住。投
T2060_.50.0641a13: 鼎鑊其如歸。既屬慧明。處濁世其如夢。
T2060_.50.0641a14: 故能不負遺寄。斯傳之有蹤乎已矣。夫誰
T2060_.50.0641a15: 有見斯。而不厲志於重霄哉
T2060_.50.0641a16: 續高僧傳卷第二十
T2060_.50.0641a17:
T2060_.50.0641a18: 釋曇選。姓崔。高陽人。神慧譎詭不偶時俗。
T2060_.50.0641a19:   雖博通經術。而以涅槃著名。不存文句。護
T2060_.50.0641a20: 法爲慮本。晩住并部興國寺。川邑奉之以
T2060_.50.0641a21: 爲師傅。毎有衆集居于座元。酬問往還以
T2060_.50.0641a22: 繋節爲要。吐言開令宏放終古。僧侶乃多
T2060_.50.0641a23: 莫敢摧挫。時人目爲豹選者也。及楊諒逆
T2060_.50.0641a24: 節中外相叛。招募軍兵繕造牟甲。以興國
T2060_.50.0641a25: 寺爲甲坊。以武徳寺爲食坊。後於武南置
T2060_.50.0641a26: 陣。楊素敗之。官軍入郭捜求逆黨。總集諸
T2060_.50.0641a27: 僧責供反者。僧等辭曰。王力嚴切不敢遮
T2060_.50.0641a28: 約。素曰。有幾僧諫王被殺。而云王力嚴切。
T2060_.50.0641a29: 此並同反。不勞分疎可依軍法。選時在衆
T2060_.50.0641b01: 不忍斯禍。乃出對曰。比佛法陵遲。特由僧
T2060_.50.0641b02: 無有徳可以動俗。致有亂階。結聚不能誨
T2060_.50.0641b03: 以忠信。此誠如公所教。今被理責陷身無
T2060_.50.0641b04: 地。素乃舒顏曰。僧等且還。留向對僧。擬論
T2060_.50.0641b05: 機務。自爾晝參軍將開散僧誅。晩還寺宿。
T2060_.50.0641b06: 不久煬帝下勅通被放免。故合衆獲安。誠
T2060_.50.0641b07: 其功也。及大業末歳。兵饑交接。四方僧遊
T2060_.50.0641b08: 寄食無地。興國雖富儉嗇者多。毎食時禁
T2060_.50.0641b09: 門自守。客僧擁結終不之前。選不勝滅法。
T2060_.50.0641b10: 憤激身心。毎日抂杖在門驅趁防者携引
T2060_.50.0641b11: 羇僧。供給鉢器。送至食堂。衆多是其子弟
T2060_.50.0641b12: 不敢違逆。由是衆開僧制。許選停客。自餘
T2060_.50.0641b13: 不得然。其慈濟之深感激府兪。房内廓然
T2060_.50.0641b14: 財什不積。唯置大鉢一口。毎日引諸乞
T2060_.50.0641b15: 兒。所得食調總*鉢中。選請食分。亦和其
T2060_.50.0641b16: 内。雜爲饘粥。便行坐乞人。手自斟酌。見其
T2060_.50.0641b17: 繿縷皴錯形容癯痩。流涙盈臉不能自勝。
T2060_.50.0641b18: 選亦依行受粥而食。日別如此。遂及有年。
T2060_.50.0641b19: 皇運伊始人情安泰。義興新寺法綱大張。
T2060_.50.0641b20: 沙門智滿。當塗衆主。一川郷望。王臣傾重
T2060_.50.0641b21: 創開諸宇嚴位道場。三百餘僧受其制約。
T2060_.50.0641b22: 夏中方等清衆肅然。風聲洋溢流潤遐邇。
T2060_.50.0641b23: 選聞之乃詣其寺。庭滿徒聞來崩騰下。赴
T2060_.50.0641b24: 告曰。卿等結聚作何物。在依何經誥。不有
T2060_.50.0641b25: 冒罔後生乎。滿曰。依方等經行方等懺。選
T2060_.50.0641b26: 曰。經在何處將來對讀。遂將一卷來。選曰。
T2060_.50.0641b27: 經有四卷。何不一時讀之沙門道綽曰。經
T2060_.50.0641b28: 文次第。識不倶聞。選曰。吾識可共爾識同
T2060_.50.0641b29: 耶。但四卷齊讀。文言未了。便曰。依呪滅罪
T2060_.50.0641c01: 耳。可罷之。又曰。自佛法東流。矯詐非少。
T2060_.50.0641c02: 前代大乘之賊。近時彌勒之妖。詿誤無識
T2060_.50.0641c03: 其徒不一。聞爾結衆。恐壞吾法。故力疾來
T2060_.50.0641c04: 問。雖爾手把瓶子。倚傍猶可。遂杖策而返。
T2060_.50.0641c05: 武徳八年。遘疾淹積。問疾者充牣房宇。
T2060_.50.0641c06: 乃尸臥引衣申脚曰。吾命將盡何處生乎
T2060_.50.0641c07: 名行僧道綽曰。阿闍黎。西方樂土名爲安
T2060_.50.0641c08: 養。可願生彼選曰。咄爲身求樂。吾非爾儔。
T2060_.50.0641c09: 綽曰。若爾可無生耶。答曰。須見我者而爲
T2060_.50.0641c10: 生乎。乃潜息久之。不覺已逝。時年九十有
T2060_.50.0641c11: 五。道俗哀慘。送于西山之陰。傳者親往其
T2060_.50.0641c12: 寺不及其人。觀其行事遺績。庶可澡雪形
T2060_.50.0641c13: 心頓袪鄙悋。叔緒護法開士。抑斯人乎
T2060_.50.0641c14: 釋法通。龍泉石樓人。初在隰郷未染正法。
T2060_.50.0641c15: 衆僧行往不達村閭。如有造者以灰灑面。
T2060_.50.0641c16: 通雖處俗情厭恒俗。以開皇末年。獨懷異
T2060_.50.0641c17: 概超出意表。剃二男二女并妻之髮。被以
T2060_.50.0641c18: 法衣。陟道詣州委僧尼寺。時有問者通便
T2060_.50.0641c19: 答曰。我捨枷鎖志欲通法。既達州寺如前
T2060_.50.0641c20: 付囑。便求通化寺明法師度出家。於即遊
T2060_.50.0641c21: 化稽湖。南自龍門北至勝部。嵐石汾隰無
T2060_.50.0641c22: 不從化。多置邑義月別建齋。但有沙門皆
T2060_.50.0641c23: 延村邑。或有住宿明旦解齋。家別一槃。以
T2060_.50.0641c24: 爲通供。此儀不絶至今流行。河右諸州聞
T2060_.50.0641c25: 風服義。有僧投造直詣堂中。承接顏色譬
T2060_.50.0641c26: 若親識。故通之率導其徳難倫。曾行本邑。
T2060_.50.0641c27: 縣令逢之。問是何僧。答云山客令乃禁守
T2060_.50.0641c28: 不許遊從。通即絶粒竭誠遶獄行道。其夜
T2060_.50.0641c29: 聽事野狐鳴叫。怪相既集通夕不安。及明
T2060_.50.0642a01: 放遣。通曰。我遶獄行道正得道理。如何見
T2060_.50.0642a02: 放。經日不食。夜又狐鳴。宮庶以下莫不震
T2060_.50.0642a03: 懼。苦勸引挽方從其請。爾後巡行無時寧
T2060_.50.0642a04: 舍。曾投人宿。犬咋其脛。尋被霹死。風聲逾
T2060_.50.0642a05: 顯。後卒於龍泉。余以貞觀初年。承其素迹
T2060_.50.0642a06: 遂往尋之。息名僧綱住隰州寺。親説往行
T2060_.50.0642a07: 高聞可觀。欣其餘論試後披叙。夫以高世
T2060_.50.0642a08: 之量隨務不倫。統其大歸莫非通道。所以
T2060_.50.0642a09: 九十六部。兼邪正之津途。一十七群。現機
T2060_.50.0642a10: 縁之化迹。故能光開佛日。弘導塵蒙。攝迷
T2060_.50.0642a11: 沒之鄙夫。接戒濁之澆首。並得開智清悟
T2060_.50.0642a12: 通聖革凡。弘道利生於是乎在。今有不達
T2060_.50.0642a13: 之者。同世相輕。覩其家業叢雜。閲其形骸
T2060_.50.0642a14: 塵弊遂則雷同輕毀。曾不大觀。由之自陷。
T2060_.50.0642a15: 備于成教。故文云。不觀法師種姓形有。但
T2060_.50.0642a16: 受其法開我精靈。斯言可歸。通有之矣
T2060_.50.0642a17: 釋弘智。姓萬氏。始平槐里郷人。隋大業十
T2060_.50.0642a18:   一年。徳盛郷閭權爲道士。因入終南山。絶
T2060_.50.0642a19: 粒服氣期神羽化。形骸枯悴心用飛動。乃
T2060_.50.0642a20: 入京至靜法寺遇惠法師。問以喩道之方。
T2060_.50.0642a21: 惠曰。有生之本以食爲命。假糧粒以資形。
T2060_.50.0642a22: 託津通以適道。所以古有繋風捕影之論。
T2060_.50.0642a23: 仙虚藥誤之談。語事信然。幸無惑也。乃示
T2060_.50.0642a24: 以安心之要遣累之方。義寧元年。委擲黄
T2060_.50.0642a25: 冠入山修業。武徳之始天下大同。佛道二
T2060_.50.0642a26: 門峙然雙列。智乃詣省申訴。請隷釋門。並
T2060_.50.0642a27: 陳理例。朝宰咸穆。遂得貫入緇伍隨情住
T2060_.50.0642a28: 寺。而性樂幽栖。乃於南山至相寺而居焉。
T2060_.50.0642a29: 周歴講會亟經炎燠。神用通簡莫不精詣。
T2060_.50.0642b01: 然而性立虚融。慈矜在務。陶甄士俗延
T2060_.50.0642b02: 納山賓。巖隱匱乏之流。飛走飢虚之類。咸
T2060_.50.0642b03: 贍資糇粒錫以貝泉。雖公格嚴斷寺制深
T2060_.50.0642b04: 約。而能携引房宇。同之窟穴泰。斯亦叔
T2060_.50.0642b05: 代匡護之開士也。滅後遂絶此蹤惜哉。故
T2060_.50.0642b06: 其所獲法利。積散不窮。弘誘博愛爲而不
T2060_.50.0642b07: 恃。加之以忍邦行事音聲厥初。開務通識
T2060_.50.0642b08: 非斯莫曉。故凡有福會必以簫鼓爲先。致
T2060_.50.0642b09: 令其從如雲眞俗不爽於縁悟矣。講華嚴
T2060_.50.0642b10: 攝論等。以永徽六年五月九日。終於山寺。
T2060_.50.0642b11: 春秋六十有一。露骸林下攸骨焚散。遵餘
T2060_.50.0642b12: 令也。門人散住諸寺者。咸謹卓正行不墜
T2060_.50.0642b13: 遺風。重誨誘之劬勞。顧復之永沒。乃共寫
T2060_.50.0642b14: 八部般若。用崇&T009929;岵之恩。又建碑一區。陳
T2060_.50.0642b15: 於至相寺山外。二丈四尺。寶徳寺莊所
T2060_.50.0642b16: 釋道會。姓史。犍爲武陽人。初出家。住益州
T2060_.50.0642b17:   嚴遠寺。器宇高簡雅調逸群。四方道俗日
T2060_.50.0642b18: 夕參候。猶以蜀門小陜聞見非廣。乃入京
T2060_.50.0642b19: 詢訪經十餘年。經論史籍博究宗領。還蜀
T2060_.50.0642b20: 欲大開釋教導引後鋭。時屬亂離不果心
T2060_.50.0642b21: 術。會皇運初興率先招撫。詹俊李袞首途
T2060_.50.0642b22: 巴蜀。會上疏曰。會弟性不肖。家風失墜。
T2060_.50.0642b23: 封爵雖除詔勅猶在。門生故吏子孫成列。
T2060_.50.0642b24: 並奮臂切齒思効力用。即日劍門雖啓巫
T2060_.50.0642b25: 峽負固。會請。躬率徒隷。振錫啓途。折簡宣
T2060_.50.0642b26: 威。開懷納款。軍無矢石之勞。主有待成之
T2060_.50.0642b27: 逸。此亦一時之利也。惟公圖之。爲使淹留
T2060_.50.0642b28: 遂不行。于時國初。僧尼道士所在多度。有
T2060_.50.0642b29: 道士宋冀。是彼梁棟。於隆山縣下新立道
T2060_.50.0642c01: 觀。屋宇成就置三十人。會經總管段倫陳
T2060_.50.0642c02: 牒改觀爲寺。其郭内住者並是道宗不伏。
T2060_.50.0642c03: 移改囑安撫大使李襲譽。巡察州縣。會以
T2060_.50.0642c04: 事達。乃引兵過城。四面鳴鼓一時驅出。擧
T2060_.50.0642c05: 宗怨訴噂嬟街衢。會曰。未能令天下改觀
T2060_.50.0642c06: 爲寺。此之一所終不可奪。遂依立寺。至今
T2060_.50.0642c07: 不毀。武皇登遐。入京朝觀因與琳師同
T2060_.50.0642c08: 修辨正。有安州暠師。在蜀弘講。人有嫉者。
T2060_.50.0642c09: 表奏云。反又述法。會覘候消息遂被拘執。
T2060_.50.0642c10: 身雖在獄言笑如常。爲諸在獄講釋經論。
T2060_.50.0642c11: 經春至冬。諸僧十數。衣服繿縷不勝寒酷。
T2060_.50.0642c12: 京師有無盡藏。恒施爲事。會致書曰。自如
T2060_.50.0642c13: 來潜影西國。千有餘年。正法東流五百許
T2060_.50.0642c14: 載雖復赤髭青眼大開方便之門。白脚漆身
T2060_.50.0642c15: 廣示歸依之路。猶未出於苦海。尚陸沈於
T2060_.50.0642c16: 險道。況五衆名僧四禪教首。頭陀聚落唯
T2060_.50.0642c17: 事一餐。宴坐林中但披三納。加以無縁之
T2060_.50.0642c18: 慈想。升錘以代鴿。履不輕之行。思振錫以
T2060_.50.0642c19: 避蟲。今有精勤法子清淨沙門。横被囚拘
T2060_.50.0642c20: 實非其罪。遂使重關早落覩獄吏而魂飛。
T2060_.50.0642c21: 清室晩開見刑官而思盡。嚴風旦灑穿襟
T2060_.50.0642c22: 與中露倶飄。繁霜夜零寒心與死灰同殪。
T2060_.50.0642c23: 若竟不免溝壑。抑亦仁者所恥。書達即送
T2060_.50.0642c24: 裘鞋給之。及事釋還郷。三輔名僧送出郭
T2060_.50.0642c25: 門。會與諸遠僧別詩曰。去住倶爲客。分悲
T2060_.50.0642c26: 損性情。共作無期別。時能訪死生。道俗聞
T2060_.50.0642c27: 者皆墮涙。時益州法曹裴希仁。自矜門學。
T2060_.50.0642c28: 會與相見。輕有譏誚。會曰。蜀川雖小賢徳
T2060_.50.0642c29: 如林。漢朝八俊同出。唯張綱埋輪。東雒。
T2060_.50.0643a01: 難曰。豺狠當路安問狐狸。奏誅梁冀。威
T2060_.50.0643a02: 攝四海者。揵爲武陽人也。漢時有問楊子
T2060_.50.0643a03: 雲曰。李仲堪何如人。答曰。隱不違親。貞不
T2060_.50.0643a04: 絶俗。天子不臣。諸侯不友者。資中人也。巴
T2060_.50.0643a05: 西閬中。百王之仰戢。益州郫縣。名振於華
T2060_.50.0643a06: 夷。明公庶可虚心待國士。豈得以土地拘
T2060_.50.0643a07: 於人哉。言訖而出。希仁愧謝。既返謂人
T2060_.50.0643a08: 曰。江漢多靈。其斯人也。以貞觀末卒。年七
T2060_.50.0643a09: 十矣
T2060_.50.0643a10: 釋智勤。俗姓朱。隋仁壽因舍利州別置大
T2060_.50.0643a11: 興國寺度。少小以匡護爲心。毎處衆發言。
T2060_.50.0643a12: 無不允睦。精誠勇猛事皆冥祐。初母患委
T2060_.50.0643a13: 頓。爲念觀音。宅中樹葉之上皆現化佛。合
T2060_.50.0643a14: 家並見。母疾遂除。又屬隋末荒亂諸賊競
T2060_.50.0643a15: 起。勤獨守此寺。賊不敢凌。故得寺宇經像
T2060_.50.0643a16: 一無所損。諸寺湮滅不可目見。又一時權
T2060_.50.0643a17: 著俗衣。以避兵刅。被賊圍遶而欲殺之。忽
T2060_.50.0643a18: 聞空中聲告。師可去俗衣。遂除外服。賊見
T2060_.50.0643a19: 頂禮請將供養。經於數月後投於蜀。聽暠
T2060_.50.0643a20: 法師講。衆至三千。法師皆委令檢校。遂得
T2060_.50.0643a21: 安怗。内外無事。一人力也。又至唐初還歸
T2060_.50.0643a22: 鄧州。講維摩三論十餘遍。後隱於北山。
T2060_.50.0643a23: 倚立十餘年。所居三所即今見存。恒聞谷
T2060_.50.0643a24: 中鐘聲。後尋巖嶺。忽見一寺宛麗奇常。入
T2060_.50.0643a25: 中禮拜。似有人住。如是數度。後更尋覓莫
T2060_.50.0643a26: 知所在。又居山内糧食將盡。其行道之處
T2060_.50.0643a27: 土自發起。遂除棄之。明日復爾。如是再三。
T2060_.50.0643a28: 遂有穀現。因即深掘得粟二十餘碩。其粟
T2060_.50.0643a29: 粒大色赤稍異凡穀。時鄧州佛法陵遲。合
T2060_.50.0643b01: 州道俗就山禮請。願出住持。遂感夢而出。
T2060_.50.0643b02: 其夢不詳子細。後時負像出山。中途忽闇
T2060_.50.0643b03: 莫知其路。不得前進。俄有異火兩炬。照路
T2060_.50.0643b04: 極明。因得見道。送至村中火方迴滅。村人
T2060_.50.0643b05: 並見無不驚異。因出住大興國。前後諸王
T2060_.50.0643b06: 刺史。並就寺頂禮。請受歸戒。恒以僧尼之
T2060_.50.0643b07: 事委令檢校。佛法光顯。呉蜀遠聞。又至永
T2060_.50.0643b08: 徽年初。以見時事繁雜。守房不出。向淹
T2060_.50.0643b09: 三載。讀一切經兩遍。毎讀經時恒見有神
T2060_.50.0643b10: 來聽。初中後夜常聞彈指謦欬之聲。至顯
T2060_.50.0643b11: 慶四年。省符召入慈恩。不就。至其年五月
T2060_.50.0643b12: 欲終之前。所有功徳不周之處。曉夜經構
T2060_.50.0643b13: 使畢。人問何故如此怱速。答曰。無常之法
T2060_.50.0643b14: 何可保耶。至十五日。寺中樹木枝葉萎枯
T2060_.50.0643b15: 自然分析。禽鳥悲鳴遍於寺内。僧各驚問
T2060_.50.0643b16: 莫知所由。至十六日旦。忽見昔聽經神來。
T2060_.50.0643b17: 禮拜而語云。莫禮傍人無有見者。於是剃
T2060_.50.0643b18: 髮披衣在繩床内。手執香鑪跏趺而坐。告
T2060_.50.0643b19: 諸弟子。汝可取大品經讀誦。至往生品訖。
T2060_.50.0643b20: 遂合掌坐而卒。停經數日顏色如舊。恒有
T2060_.50.0643b21: 異香聞於寺内。合州道俗悲慟難勝。州縣
T2060_.50.0643b22: 官人並送至野。春秋七十四
T2060_.50.0643b23:
T2060_.50.0643b24:
T2060_.50.0643b25:
T2060_.50.0643b26:
T2060_.50.0643b27:
T2060_.50.0643b28:
T2060_.50.0643b29:
T2060_.50.0643c01:
T2060_.50.0643c02:
T2060_.50.0643c03: 續高僧傳卷第二十五
T2060_.50.0643c04:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0643c05: 感通上 正傳三十三 附見
T2060_.50.0643c06:   魏洛京永寧寺天竺僧勒那漫提傳一
T2060_.50.0643c07: 魏榮陽沙門釋超達傳
T2060_.50.0643c08: *魏文成沙門釋慧達傳
T2060_.50.0643c09: *魏常山衡唐精舍釋道泰傳
T2060_.50.0643c10: 梁九江東林寺釋僧融傳
T2060_.50.0643c11: 魏末魯郡沙門釋法力傳
T2060_.50.0643c12: 梁蜀土青城山寺釋植相傳
T2060_.50.0643c13: 梁蜀土潼州沙門釋僧林傳
T2060_.50.0643c14: *梁荊州沙門釋慧簡傳
T2060_.50.0643c15: 魏涼州沙門釋僧朗傳
T2060_.50.0643c16: *魏太山朗公谷山寺釋僧意傳十一
T2060_.50.0643c17: 魏太山丹嶺寺釋僧照傳十二
T2060_.50.0643c18: 齊相州鼓山釋道豐傳十三
T2060_.50.0643c19: 齊鄴下大莊嚴寺釋圓通傳十四
T2060_.50.0643c20: *齊太原沙門釋慧寶傳十五
T2060_.50.0643c21: *齊鄴下寶明寺釋僧雲傳十六
T2060_.50.0643c22: *齊梁州薛寺釋僧遠傳十七
T2060_.50.0643c23: 周上黨元開府寺釋慧瑱傳十八
T2060_.50.0643c24: 隋相州大慈寺釋洪獻傳十九
T2060_.50.0643c25: 隋東川沙門釋慧雲傳二十傳大士
T2060_.50.0643c26: *隋鄂州沙門釋法朗傳二十一
T2060_.50.0643c27:
T2060_.50.0643c28:
T2060_.50.0643c29:
T2060_.50.0644a01: *隋蜀部灌口山竹林寺釋道仙傳二十二
T2060_.50.0644a02: 陳攝山栖霞寺釋慧峯傳二十三
T2060_.50.0644a03: 隋蘇州重玄寺釋慧巖傳二十四
T2060_.50.0644a04: *隋東都寶楊道場釋法安傳二十五
T2060_.50.0644a05: *隋蒋州大歸善寺釋慧偘傳二十六
T2060_.50.0644a06: 唐京化度寺釋轉明傳二十七
T2060_.50.0644a07: 唐安州沙門賈逸傳二十八
T2060_.50.0644a08: *唐雍州義善寺釋法順傳二十九智儼
T2060_.50.0644a09: *唐蒲州普濟寺釋道英傳三十
T2060_.50.0644a10: *唐雍州梁山沙門釋又徳傳三十一
T2060_.50.0644a11: *唐京師辯才寺釋智則傳三十二
T2060_.50.0644a12: *唐京師律藏寺釋通達傳三十三
T2060_.50.0644a13: 勒那漫提。天竺僧也。住元魏洛京永寧寺。
T2060_.50.0644a14: 善五明工道術。時信州刺史綦母懷文。巧
T2060_.50.0644a15: 思多知。天情博識。毎國家營宮室器械。無
T2060_.50.0644a16: 所不關。利益公私。一時之最。又勅令修
T2060_.50.0644a17: 理永寧寺。見提有異術。常送餉祇承冀有
T2060_.50.0644a18: 聞見。而提視之平平初無叙接。文心恨之。
T2060_.50.0644a19: 時洛南玄武館有一蠕蠕客。曾與提西域舊。
T2060_.50.0644a20: 交。乘馬衣皮。時來造寺。二人相得言笑抵
T2060_.50.0644a21: 掌。彌日不懈。文旁見夷言。不曉往復。乃
T2060_.50.0644a22: 謂提曰。弟子好事人也。比來供承望師降
T2060_.50.0644a23: 意。而全不賜一言。此北狄耳。獸心人面殺生
T2060_.50.0644a24: 血食。何足可尚。不期對面遂成彼此。提曰。
T2060_.50.0644a25: 爾勿輕他。縱使讀萬卷書。用未必相過也。
T2060_.50.0644a26: 懷文曰。此所知當與捔技賭馬。提曰。爾
T2060_.50.0644a27: 有何耶。曰算術之能。無問望山臨水。縣
T2060_.50.0644a28: 測高深。圍圌&T050460;窖不舛升合。提笑而言曰。
T2060_.50.0644a29: 此小兒戲耳。庭前有一棗樹極大。子實繁
T2060_.50.0644b01: 滿。時七月初悉已成就。提仰視樹曰。爾知
T2060_.50.0644b02: 其上可有幾許子乎。文怪而笑曰。算者所
T2060_.50.0644b03: 知。必依鉤股標候。則天文地理亦可推測。
T2060_.50.0644b04: 草木繁耗有何形兆。計斯寔漫言也。提指
T2060_.50.0644b05: 蠕蠕曰。此即知之。文憤氣不信。即立契賭
T2060_.50.0644b06: 馬。寺僧老宿咸來同看。其立旁證。提具告
T2060_.50.0644b07: 蠕蠕。彼笑而承之。文復要云。必能知者幾
T2060_.50.0644b08: 許成核。幾許&T040577;死無核。斷許既了。蠕蠕
T2060_.50.0644b09: 腰間皮袋裏出一物。似今秤衡。穿五色
T2060_.50.0644b10: 線。線別貫白珠。以此約樹。或上或下。或
T2060_.50.0644b11: 旁或側。抽線脥眼。周迴良久。向提撼頭而
T2060_.50.0644b12: 笑述其數焉。乃遣人撲子實下盡。一一看
T2060_.50.0644b13: 閲疑者文自剖看校量子數成不。卒無欠
T2060_.50.0644b14: 賸。因獲馬而歸。提毎見洛下人遠向嵩高
T2060_.50.0644b15: 少室取薪者。自云。百姓如許地。擔負辛苦。
T2060_.50.0644b16: 我欲暫牽取二山枕洛水頭待人伐足。乃
T2060_.50.0644b17: 放去。不以爲難。此但數術耳。但無知
T2060_.50.0644b18: 者誣我爲聖。所以不敢。提臨欲終語弟
T2060_.50.0644b19: 子曰。我更停五三日往一處行。汝等念修
T2060_.50.0644b20: 正道勿懷眷戀。便寢疾閉戸臥。弟子竊
T2060_.50.0644b21: 於門隙視之。見提身不著床在虚仰臥
T2060_.50.0644b22: 相告同視。一僧忽欬。提還床如舊。遙謂曰。
T2060_.50.0644b23: 門外是誰何不來入。我以床熱故取涼。爾
T2060_.50.0644b24: 勿怪也。是後數日便捨命矣
T2060_.50.0644b25: 釋超達。未詳其氏。元魏中行業僧也。多學
T2060_.50.0644b26: 問有知解。帝禁圖讖尤急。所在捜訪。有人
T2060_.50.0644b27: 誣達有之。乃收付榮陽獄。時魏博陵公檢
T2060_.50.0644b28: 勘窮劾。達以實告。大怒以車輪繋頸。嚴
T2060_.50.0644b29: 防衞之。自知無活路。專念觀世音。至夜四
T2060_.50.0644c01: 更忽不見車輪。所在見守防者皆大昏睡。
T2060_.50.0644c02: 因走出外將欲遠避。以久繋獄。脚遂&MT00279;
T2060_.50.0644c03: 不能及遠行至天曉。虜騎四出追之。達
T2060_.50.0644c04: 惟逃必不免。因伏草中騎來&T050460;草並靡。
T2060_.50.0644c05: 雖從邊過對而不見。仰看虜面。悉以牛
T2060_.50.0644c06: 皮障目。達一心服死。至誠稱念。夜中虜去。
T2060_.50.0644c07: 尋即得脱。又僧明道人。爲北臺石窟寺主。
T2060_.50.0644c08: 魏氏之王天下也。毎疑沙門爲賊。收數百
T2060_.50.0644c09: 互繋縛之。僧明爲魁首。以繩急纒從
T2060_.50.0644c10: 頭至足。剋期斬決。明大怖一心念觀音。
T2060_.50.0644c11: 至半夜覺纒小寛。私心欣幸精到彌切。
T2060_.50.0644c12: 及曉索然都斷既因。得脱逃逸奔山。明旦
T2060_.50.0644c13: 獄監來覓不見。惟有斷繩在地。知爲神
T2060_.50.0644c14: 力所加也。即以奏聞。帝信道人不反。遂
T2060_.50.0644c15: 一時釋放
T2060_.50.0644c16: 釋慧達。姓劉。名窣蘇骨
和。本咸陽東北。三
T2060_.50.0644c17: 城定陽稽胡也。先不事佛。目不識字。爲人
T2060_.50.0644c18: 兇頑。勇健多力樂。行獵射。爲梁城突騎。守
T2060_.50.0644c19: 於襄陽。父母兄弟三人並存。居家大富。豪侈
T2060_.50.0644c20: 郷閭縱横不理。後因酒會遇疾。命終備覩
T2060_.50.0644c21: 地獄衆苦之相。廣有別傳。具詳聖迹。達後
T2060_.50.0644c22: 出家。住于文成郡。今慈州東南高平原。即其
T2060_.50.0644c23: 生地矣。見有廟像。戎夏禮敬處于治下安
T2060_.50.0644c24: 民寺中。曾往呉越。備如前傳。至元魏太武
T2060_.50.0644c25: 大延元年。流化將訖。便事西返。行及涼州
T2060_.50.0644c26:
T2060_.50.0644c27:
T2060_.50.0644c28:
T2060_.50.0644c29:
T2060_.50.0645a01: 番禾郡東北望御谷。而遙禮之。人莫有曉
T2060_.50.0645a02: 者。乃問其故。達云。此崖當有像現。若靈相
T2060_.50.0645a03: 圓備。則世樂時康。如其有闕。則世亂民苦。
T2060_.50.0645a04: 達行至肅州酒泉縣城西七里石澗中死。其
T2060_.50.0645a05: 骨並碎。如葵子大可穿之今在城西古寺
T2060_.50.0645a06: 中。塑像手上。寺有碑云。吾非大聖。遊化
T2060_.50.0645a07: 爲業。文不具矣。爾後八十七年至正光初。
T2060_.50.0645a08: 大風雨。雷震山裂。挺出石像。擧身丈八。
T2060_.50.0645a09: 形相端嚴。惟無有首登。即選石命工彫鐫
T2060_.50.0645a10: 別頭。安訖還落。因遂任之。魏道陵遲。其言
T2060_.50.0645a11: 驗矣。逮周元年。治涼州城東七里澗。忽有
T2060_.50.0645a12: 光現徹照幽顯。觀者異之。乃像首也。便奉
T2060_.50.0645a13: 至山巖安之。宛然符會。儀容彫缺四十餘
T2060_.50.0645a14: 年。身首異所二百餘里。相好還備。太平斯
T2060_.50.0645a15: 在。保定元年。置爲瑞像寺焉。乃有燈光流
T2060_.50.0645a16: 照鍾聲飛嚮。相續不斷。莫測其由。建徳初
T2060_.50.0645a17: 年。像首頻落。大冡宰及齊王。躬往看之。乃
T2060_.50.0645a18: 令安處。夜落如故。乃經數十。更以餘物爲
T2060_.50.0645a19: 頭。終墜於地。後周滅佛法。僅得四年隣
T2060_.50.0645a20: 國殄喪。識者察之方知先鑒。雖遭廢除
T2060_.50.0645a21: 像猶特立。開皇之始經像大弘。莊飾尊儀更
T2060_.50.0645a22: 崇寺宇。大業五年。煬帝躬往禮敬厚施。重
T2060_.50.0645a23: 増榮麗。因改舊額爲感通寺焉。故令模
T2060_.50.0645a24: 寫傳形量不可測。約指丈八臨度終異。致
T2060_.50.0645a25: 令發信彌増日新。余以貞觀之初歴遊關
T2060_.50.0645a26: 表。故謁達之本廟。圖像儼肅日有隆敬。自
T2060_.50.0645a27: 石隰慈丹延綏威嵐等州。並圖寫其形所在
T2060_.50.0645a28: 供養。號爲劉師佛焉。因之懲革胡性。奉行
T2060_.50.0645a29: 戒約者殷矣。見姚道安像碑
T2060_.50.0645b01: 釋道泰。元魏末人。住常山衡唐精舍。夢人謂
T2060_.50.0645b02: 曰。若至某年。當終於四十二矣。泰彌惡
T2060_.50.0645b03: 之。及至期年遇重病。甚憂悉以身資爲
T2060_.50.0645b04: 福。友人曰。余聞供養六十二億菩薩。與一
T2060_.50.0645b05: 稱觀世音同。君何不至心歸依。可必増壽。
T2060_.50.0645b06: 泰乃感悟。遂於四日四夜專精不絶。所坐
T2060_.50.0645b07: 帷下忽見光明從戸外而入。見觀音足趺
T2060_.50.0645b08: 踝間金色朗照。語泰曰。念觀世音耶。比
T2060_.50.0645b09: 泰褰帷頃。便不復見。悲喜流汗便覺輕。
T2060_.50.0645b10: 所患遂愈。年四十四。方爲同意説之。泰後
T2060_.50.0645b11: 終於天命。更有一僧。其縁同泰。故不疏
T2060_.50.0645b12:
T2060_.50.0645b13: 僧融。梁初人。住九江東林寺。篤志汎博
T2060_.50.0645b14: 遊化己任。曾於江陵勸一家受戒。奉佛爲
T2060_.50.0645b15: 業。先有神廟不復宗事。悉用給施。融便撒
T2060_.50.0645b16: 取送寺。因留設福。至七日後。主人母見一
T2060_.50.0645b17: 鬼持赤索欲縛之。母甚遑懼。乃更請僧
T2060_.50.0645b18: 讀經行道。鬼怪遂息。融晩還廬山。獨宿逆
T2060_.50.0645b19: 旅。時天雨雪中夜始眠。見有鬼兵其類甚
T2060_.50.0645b20: 衆。中有鬼將帶甲挾刃形奇壯偉。有持胡
T2060_.50.0645b21: 床者。乃對融前踞之。便厲色揚聲曰。君
T2060_.50.0645b22: 何謂鬼神無靈耶。速曳下地。諸鬼將欲加
T2060_.50.0645b23: 手。融默稱觀世音。聲未絶即見所住床後
T2060_.50.0645b24: 有一天將。可長丈餘。著黄皮袴褶。手捉金
T2060_.50.0645b25: 剛杵擬之。鬼便驚散。甲胄之屬碎爲塵粉。
T2060_.50.0645b26: 融甞於江陵。勸夫妻二人。倶受五戒。後爲
T2060_.50.0645b27: 賊引。夫遂逃走。執妻繋獄。遇融於路
T2060_.50.0645b28: 求哀請救。融曰。惟至心念觀世音。更無信
T2060_.50.0645b29: 餘道。婦入獄後。稱念不輟。因夢沙門立其
T2060_.50.0645c01: 前。足蹴令去。忽覺身貫三木自然解脱。見
T2060_.50.0645c02: 門猶閉。閽司數重守之。計無出理。還更
T2060_.50.0645c03: 眠。夢見向僧曰。何不早出。門自開也。既聞
T2060_.50.0645c04: 即起。重門洞開。便越席而出。東南數里將
T2060_.50.0645c05: 値民村。天夜闇冥。其夫先逃夜行晝伏。二
T2060_.50.0645c06: 忽相遇皆大驚駭。草間審問。乃其夫也。遂共
T2060_.50.0645c07: 投商者。遠避竟得免難
T2060_.50.0645c08: 釋法力。未詳何人。精苦有志徳。欲於魯
T2060_.50.0645c09: 郡立精舍。而財不足。與沙彌明琛。往上
T2060_.50.0645c10: 谷。乞麻一載。將事返寺。行空澤中忽遇
T2060_.50.0645c11: 野火。車在下風無得免理。于時法力倦眠。
T2060_.50.0645c12: 比覺而火勢已及。因擧聲稱觀。未逮世
T2060_.50.0645c13: 音。應聲風轉火焔尋滅。安隱而還。又沙門法
T2060_.50.0645c14: 智者。本爲白衣獨行大澤。猛火四面。一時
T2060_.50.0645c15: 同至自知必死。乃合面於地稱觀世音。怪
T2060_.50.0645c16: 無火燒。擧頭看之。一澤之草纖毫並盡。
T2060_.50.0645c17: 惟智所伏僅容身耳。因此感悟出家爲道。
T2060_.50.0645c18: 厲精翹勇衆所先之。又沙門道集。於壽陽
T2060_.50.0645c19: 西山遊行。爲二劫所得。縛繋於樹將欲
T2060_.50.0645c20: 殺之。惟念觀世音守死而已。劫引刀屡斫
T2060_.50.0645c21: 皆無傷損。自怖而走。集因得脱。廣傳此事。
T2060_.50.0645c22: 又沙門法禪等。山行逢賊。惟念觀音。挽弓
T2060_.50.0645c23: 射之。欲放不得。賊遂歸誠投弓於地。又不
T2060_.50.0645c24: 能得。知是神人。捨而逃走。禪等免脱所在
T2060_.50.0645c25: 通傳。並魏末人。別有觀音感應傳。文事包
T2060_.50.0645c26: 廣。不具叙之
T2060_.50.0645c27: 釋植相。姓郝氏。梓橦涪人。當任巴西郡
T2060_.50.0645c28: 吏。太守鄭貞。令相齎獻物下楊都。見梁祖
T2060_.50.0645c29: 王公崇敬三寶。便願出家。及還上蜀。決
T2060_.50.0646a01: 誓家屬。并其妻子既同相志。一時剪落。自
T2060_.50.0646a02: 出家後。梁大同中專習苦行。一食常坐正
T2060_.50.0646a03: 心佛理。以命自期。時南武都。今孝水縣。有
T2060_.50.0646a04: 法愛道人。高衒道術。相往觀之。愛於夕中。
T2060_.50.0646a05: 自以呪力現一大神。身著衣冠容相
T2060_.50.0646a06: 偉。來擧繩床離地四五尺。相便誦戒。神
T2060_.50.0646a07: 即馳去。斯須復來擧床。僅動一
角如前
復去。俄
T2060_.50.0646a08: 爾又來在相前立。相正意貞白初無微動。
T2060_.50.0646a09: 尋爾復去。於屋頭現面。舍棟破裂。其聲甚
T2060_.50.0646a10: 大。相亦無懼。神見不動便來禮拜求哀懺
T2060_.50.0646a11: 謝。至旦語愛曰。汝所重者。此是邪術非
T2060_.50.0646a12: 正法也。可捨之。相後往益聽講。以生在
T2060_.50.0646a13: 邊鄙玄頗渉俗。雖遭輕誚。亡懷在道都
T2060_.50.0646a14: 忤意。又因行路寄宿道館。道士有素
T2060_.50.0646a15: 聞相名。恐化徒屬。拒不延之。其夜群虎遶
T2060_.50.0646a16: 院相吼。道士等通夕不安。及明追之。從受
T2060_.50.0646a17: 菩薩戒焉。又曾行弘農。水側見人垂釣。相
T2060_.50.0646a18: 勸止之。不從其言。即唾水中。忽有大蛇
T2060_.50.0646a19: 擎頭四顧來趣。釣者因即歸命投相出家。時
T2060_.50.0646a20: 梁道漸衰。而涪土軍動。與彖法師分飛異
T2060_.50.0646a21: 域。彖入靜林山。相入青城山。聚徒集業。
T2060_.50.0646a22: 梁王蕭撝。素相欽重。供給獠民以爲營理。
T2060_.50.0646a23: 未暇經始便感重疾。知命不救。謂弟子
T2060_.50.0646a24: 曰。常願生淨土。而無勝業。雖不生三
T2060_.50.0646a25: 途。亦不生天堂。還生涪土作沙門也。
T2060_.50.0646a26: 汝等努力行道。方與吾會。加坐儼然奄便
T2060_.50.0646a27: 遷化。時年四十有四。其山四面獠民。見其
T2060_.50.0646a28: 坐亡皆來嘆異。禮拜供養改俗行善。弟子
T2060_.50.0646a29: 銜命露屍松下。初相置足於綿州城西柏林
T2060_.50.0646b01: 寺。院成就於堂頭植梧桐一株。極爲繁
T2060_.50.0646b02: 茂。忽以四月十五日。無故葉落。又維那此
T2060_.50.0646b03: 日打鍾。初不發聲。大小疑怪不測所以。
T2060_.50.0646b04: 上坐僧超謂有大變。執錫逃避。須臾信報。
T2060_.50.0646b05: 相已終卒。樹枯鍾噎。表其遷化之晨也。此
T2060_.50.0646b06: 寺去青城四百餘里。而潜運之感。殆非人
T2060_.50.0646b07: 謀。梁初又有道香僧朗。並有神異。其迹略
T2060_.50.0646b08: 同。誌公之類矣
T2060_.50.0646b09: 釋僧林。呉人。深有徳素。行能動物。梁大同
T2060_.50.0646b10: 中。上蜀至潼州。城西北百四十里有豆圌
T2060_.50.0646b11: 山上有神祠。土民敬之。毎往祭謁。林往居
T2060_.50.0646b12: 之禪默累日。忽有大蟒縈繩床前。擧頭
T2060_.50.0646b13: 如揖讓者。林爲授三歸。受已便去。因爾安
T2060_.50.0646b14: 怗卒無災異。其山北涪水之陽。素來無猿。
T2060_.50.0646b15: 自林栖託已來。便有兩頭依林而住。有初
T2060_.50.0646b16: 見者云度水來。及後林出山門。猿還
T2060_.50.0646b17: 度。如此非一。年月淹久孚乳産生。乃有數
T2060_.50.0646b18: 十。有時送林至龍門口。竚望而返。後往赤
T2060_.50.0646b19: 水巖故寺中。屋宇並摧止有叢林。便即露坐。
T2060_.50.0646b20: 有虎蹲於林前。低目視林。乃爲説法。良久
T2060_.50.0646b21: 便去。爾後孤遊雄悍不避惡狩。常行仁濟。
T2060_.50.0646b22: 感化極多。末卒于潼
T2060_.50.0646b23: 釋慧簡。不知何許人。梁初在道。戒業弘峻
T2060_.50.0646b24: 殊奇膽勇。荊州廳事東。先有三間別齋。由
T2060_.50.0646b25: 來屡多鬼怪。時王建武臨治。猶無有能住
T2060_.50.0646b26: 者。惟簡是王君門師。專任居之。自住一間。
T2060_.50.0646b27: 餘安經像。俄見一人黒衣無目。從壁中出
T2060_.50.0646b28: 便倚簡門上。時簡目開心了。但口不得語。
T2060_.50.0646b29: 意念觀世音。良久鬼曰。承君精進故來相
T2060_.50.0646c01: 試。今神色不動。豈復逼耶。欻然還入壁中。
T2060_.50.0646c02: 簡徐起澡漱禮誦訖。還如常眠。寐夢向人曰。
T2060_.50.0646c03: 僕以漢末居此數百年。爲性剛直多所不
T2060_.50.0646c04: 堪。君誠淨行好人。特相容耳。於此遂絶。簡
T2060_.50.0646c05: 住積載。安隱如初。若經他行猶無有人能
T2060_.50.0646c06: 住之者
T2060_.50.0646c07: 釋僧朗。涼州人。魏虜攻涼。城民素少。乃逼
T2060_.50.0646c08: 斥道人用充軍旅。隊別兼之。及轒&T051423;所擬。
T2060_.50.0646c09: 擧城同陷。收登城僧三千人。至軍將
T2060_.50.0646c10: 魏主所。謂曰。道人當坐禪行道。乃復作賊。
T2060_.50.0646c11: 深當顯戮。明日斬之。至期食時赤氣數丈
T2060_.50.0646c12: 貫日直度。天師寇謙之。爲帝所信奏曰。上
T2060_.50.0646c13: 天降異正爲道人實非本心。願不須殺。帝
T2060_.50.0646c14: 弟赤竪王。亦同謙請。乃下勅止之。猶虜
T2060_.50.0646c15: 掠散配役徒。唯朗等數僧別付帳下。及魏軍
T2060_.50.0646c16: 東還。朗與同學中路共叛。陣防嚴設更無
T2060_.50.0646c17: 走處。東西絶壁莫測淺深。上有大樹旁垂
T2060_.50.0646c18: 崖側。遂以鼓旗竿繩繋樹懸下。時夜大闇。
T2060_.50.0646c19: 崖底純棘無安足處。欲上岸頭復恐軍覺。
T2060_.50.0646c20: 投計慞遑捉繩懸住。勢非支久。共相謂曰。
T2060_.50.0646c21: 今厄至矣。惟念觀世音耳。便以頭扣石。一
T2060_.50.0646c22: 心專注。須臾光明。從日處出。通照天地。乃
T2060_.50.0646c23: 見棘中有得下處。因光至地還忽暗冥。知
T2060_.50.0646c24: 是神也。相慶感遇。便就以眠。良久方曉。始
T2060_.50.0646c25: 聞軍衆警覺將發。而山谷萬重不知出路。
T2060_.50.0646c26: 惟望日行。値一大虎出在其前。相謂曰。雖
T2060_.50.0646c27: 脱虜難復入虎口。朗曰。不如君言。正以
T2060_.50.0646c28: 我等有感。所以現光。今遇此虎。將非聖人
T2060_.50.0646c29: 示路也。於是二人徑詣虎即前行。若朗
T2060_.50.0647a01: 小遲虎亦暫住。至曉遂得出路。而失虎所
T2060_.50.0647a02: 在。便隨道自進。七日達于仇池。又至梁漢
T2060_.50.0647a03: 出于荊州。不測其終
T2060_.50.0647a04: 釋僧意。不知何人。貞確有思力。毎登座講
T2060_.50.0647a05: 説。輒天花下散在于法座。元魏中。住太山
T2060_.50.0647a06: 朗公谷山寺。聚徒教授。迄於暮齒精誠不
T2060_.50.0647a07: 倦。寺有高驪像。相國像。胡國像。女國像。
T2060_.50.0647a08: 呉國像。崑崙像。岱京像。如此七像並是金
T2060_.50.0647a09: 銅。倶陳寺堂。堂門常開。而鳥*狩無敢入者。
T2060_.50.0647a10: 至今猶爾。故靈裕像讃云。應感而來。誠無
T2060_.50.0647a11: 指屬。豈神通冥著。理隔尋常之議乎。意奉
T2060_.50.0647a12: 法自資。束躬供養。將終前夕。有一沙彌死
T2060_.50.0647a13: 來已久。見拜云。違奉已來。常爲天帝驅使。
T2060_.50.0647a14: 栖遑無暇。癈修道業。不久天帝請師講
T2060_.50.0647a15: 經。願因一言得免形苦。意便洗浴燒香。
T2060_.50.0647a16: 端坐靜室候待時至。及期果有天來入寺
T2060_.50.0647a17: 及房。冠服羽從偉麗殊特。衆僧初見但謂。是
T2060_.50.0647a18: 何世貴入山參謁。不生驚異。及意爾日無
T2060_.50.0647a19: 疾而逝。方知靈感。其都講住在光州。自餘
T2060_.50.0647a20: 香火唄匿散在他邑。後試檢勘。皆同日而
T2060_.50.0647a21: 終焉。有説云。僧意志湛。即朗公同侶。前傳
T2060_.50.0647a22: 闕之。故今緝綴湛得初果。其塔見存。在泰
T2060_.50.0647a23: 山靈巖寺側。見別傳
T2060_.50.0647a24: 釋僧照。未詳氏族。住泰山丹嶺寺。性虚放
T2060_.50.0647a25: 喜追奇。毎聞靈迹譎詭。無不登踐。承瀑
T2060_.50.0647a26: 布之下多諸洞穴仙聖攸止。以魏普泰年
T2060_.50.0647a27: 行至榮山。見飛流下有穴。因穴隨入。行可
T2060_.50.0647a28: 五六里。便出穴外。逐微逕東北上數里。得
T2060_.50.0647a29: 石渠闊兩三歩。水西流清而且徹。帶渠藥
T2060_.50.0647b01: 延蔓委地。渠北有瓦舍三口。形甚古陋。
T2060_.50.0647b02: 庭前穀穗縱横。鳥雀殘食。東頭屋裏有數架
T2060_.50.0647b03: 黄帙。中間有鐵臼兩具。亦有釜器。並附遊
T2060_.50.0647b04: 塵。都無炊爨之迹。西頭屋内有一沙門。端
T2060_.50.0647b05: 坐儼然飛塵沒膝。四望惟見茂林懸澗。非
T2060_.50.0647b06: 復人居。須臾逢一神僧。年可六十。眉長丈
T2060_.50.0647b07: 槃掛耳上。相見欣然如舊。問所從來。自
T2060_.50.0647b08: 云。我同學三人來此避世。一人外行未返。
T2060_.50.0647b09: 一人死來極久。似入滅定。今在西屋内汝
T2060_.50.0647b10: 見之未。今日何姓爲主。答是魏家。僧云。魏
T2060_.50.0647b11: 家享國已久不姓曹耶。照云姓元。僧曰。我
T2060_.50.0647b12: 不知。遂取穀穗擣之作粥。又往林中葉下
T2060_.50.0647b13: 取梨棗與之令噉。僧云。汝但食。我不噉
T2060_.50.0647b14: 此。又問誦何經。照云。誦法華。神僧頷頭曰。
T2060_.50.0647b15: 大好精進業。今東屋格上如許經。並自誦之。
T2060_.50.0647b16: 欲得聞不。照合掌曰。惟敢聞命。彼遂部別
T2060_.50.0647b17: 誦之。聲氣朗徹。乃至通夜。照苦睡。僧曰。但
T2060_.50.0647b18: 睡。我自恒業耳。達日不眠。更爲造食。照
T2060_.50.0647b19: 謝曰。幸得奉謁。今且暫歸尋來接事。僧亦
T2060_.50.0647b20: 不留。但言。我同學行去。汝若値者大有開
T2060_.50.0647b21: 悟。恨不見之。既言須歸好去。照尋路得
T2060_.50.0647b22: 還。結侶重往。瀑布與穴莫測其處。今終南
T2060_.50.0647b23: 諸山亦有斯事。既多餘渉。不無其理云
T2060_.50.0647b24: 釋道豐。未詳氏族。世稱得道之流。與弟子
T2060_.50.0647b25: 三人居相州鼓山中。不求利養。或云。練丹
T2060_.50.0647b26: 黄白醫療占相。世之術藝無所不解。齊高
T2060_.50.0647b27: 往來并鄴。常過問之。應對不思隨事標擧。
T2060_.50.0647b28: 帝曾命酒并蒸肫。勅置豐前令遣食之。豐
T2060_.50.0647b29: 聊無辭讓。極意飽噉。帝大笑。亦不與言。駕
T2060_.50.0647c01: 去後謂弟子曰。除却床頭物。及發撤床。
T2060_.50.0647c02: 見向者蒸肫猶在都不似噉嚼處。時石窟
T2060_.50.0647c03: 寺有一坐禪僧。毎日至西則東望山巓有
T2060_.50.0647c04: 丈八金像現。此僧私喜謂覩靈瑞。日日禮拜
T2060_.50.0647c05: 如此可經兩月。後在房臥。忽聞枕間有語
T2060_.50.0647c06: 謂之曰。天下更何處有佛。汝今道成。即是
T2060_.50.0647c07: 佛也。爾當好作佛身。莫自輕脱。此僧聞已
T2060_.50.0647c08: 便起特重。傍視群僧猶如草芥。於大衆
T2060_.50.0647c09: 前側手指胸云。爾輩頗識眞佛不。泥龕畫
T2060_.50.0647c10: 像語不能出脣。智慮何如。爾見眞佛不
T2060_.50.0647c11: 知禮敬。猶作本日欺我。悉墮阿鼻。又眼
T2060_.50.0647c12: 精己赤叫呼無常。合寺知是驚禪。及未發
T2060_.50.0647c13: 輿詣豐所。徑即謂曰。汝兩月已來常
T2060_.50.0647c14: 見東山上現金像耶。答曰實見。又曰。汝聞
T2060_.50.0647c15: 枕間遣作佛耶。答曰實然。豐曰。此風動失
T2060_.50.0647c16: 心耳。若不早治或狂走難制。便以針針
T2060_.50.0647c17: 三處。因即不發。及豐臨終謂弟子曰。吾在
T2060_.50.0647c18: 山久。令汝等有谷汲之勞。今去無以相遺。
T2060_.50.0647c19: 當留一泉與汝。既無陟降辛苦努力勤修
T2060_.50.0647c20: 道業。便指竃旁去一方石。遂有玄泉澄
T2060_.50.0647c21: 映。不盈不減。於今見存
T2060_.50.0647c22: 釋圓通。不知氏族。少出家。汎愛通博以温
T2060_.50.0647c23: 敏見稱。住鄴都大莊嚴寺。研諷涅槃。文
T2060_.50.0647c24: 旨詳覈。以高齊武平四年。夏中講下。有一客
T2060_.50.0647c25: 僧。形服疎素履操弘雅。因疾乃投諸寺中。
T2060_.50.0647c26: 僧侶以其所患纒附臭氣熏勃。皆惡之無
T2060_.50.0647c27: 敢停者。通觀其量識宏遠。深異其度。乃延
T2060_.50.0647c28: 之房中。雖有穢汚初無輕憚。日積情欵
T2060_.50.0647c29: 薄通其意。問何所學。答曰。涅槃通以素業
T2060_.50.0648a01: 相沿。宛然若舊。乃以經中深要及先徳積迷
T2060_.50.0648a02: 未曾解者。並叙而談之。客僧亦同其所引
T2060_.50.0648a03: 更爲章句判釋冷然雅有其致。通欣於道
T2060_.50.0648a04: 合。更倍由來。經理湯藥曉夕相守。曾於夜
T2060_.50.0648a05: 中持春酒一盞云。客人寄患服此爲佳。客
T2060_.50.0648a06: 嚬眉飮之。一咽便止。夏了病愈。便辭通
T2060_.50.0648a07: 去。通曰。今授衣將逼。官寺例得衣賜。可待
T2060_.50.0648a08: 三五日間。當贈一襲寒服。客云。藉亂不少。
T2060_.50.0648a09: 何容更煩。通固留之。作衣遺已。臨別執
T2060_.50.0648a10: 通手誡曰。修道不欺暗室。法師前以酒見
T2060_.50.0648a11: 及。恐傷來意。非正理也。從今已往此事
T2060_.50.0648a12: 宜斷。頗曾往鼓山石窟寺不。小僧住下舍
T2060_.50.0648a13: 小寺。正在石窟北五里。當繞澗驛東。有一
T2060_.50.0648a14: 小谷。東即竹林寺。有縁之次念相訪也。通
T2060_.50.0648a15: 敬謝前誡。當必往展。於是而別。至明年夏
T2060_.50.0648a16: 初。以石窟山寺僧往者希。遂減莊嚴。定國
T2060_.50.0648a17: 興聖總持等官寺。百餘僧爲一番。通時爾夏
T2060_.50.0648a18: 預居石窟。意訪竹林。乃大集客主。問寺所
T2060_.50.0648a19: 在。衆皆大笑誡通。勿傳此妖言。竹林竟無
T2060_.50.0648a20: 適莫。乃流俗之恒傳耳。通惟客僧見投。非
T2060_.50.0648a21: 欵遇言及斯事。計非虚指。衆亦異焉。乃
T2060_.50.0648a22: 各齎香花與通倶行。至寺北五里小谷。東
T2060_.50.0648a23: 劣通人逕。行可五里昇于山阜。見一
T2060_.50.0648a24: 老公。手巾袜額布裩短褐。執钁開荒二十
T2060_.50.0648a25: 餘畝。遙見群僧放馬而前曰。何處道人不
T2060_.50.0648a26: 依徑路。僧云。住在石窟。欲向竹林。公大
T2060_.50.0648a27: 怒曰。去年官寺放馬噉我生苗。我兒遮護被
T2060_.50.0648a28: 打幾死。今復將此面目來耶。曳钁來逐。群
T2060_.50.0648a29: 僧十餘望谷馳走。獨不逐通。語通曰。是爾
T2060_.50.0648b01: 干健不返。放使入山餧虎。通即東出數里。
T2060_.50.0648b02: 値一曲澗淺而森茂。尋澗又東。但聞南嶺
T2060_.50.0648b03: 上有諷詠之聲。通問竹林所在。應聲答
T2060_.50.0648b04: 曰。從何處來。豈非圓通法師乎。通曰是矣。
T2060_.50.0648b05: 遂披林踰險就通。略叙離闊喜滿言情。
T2060_.50.0648b06: 曰下山小寺僧徒烏合。心性動止多不稱
T2060_.50.0648b07: 具瞻。雖然已能降重。終須到寺。相進數里。
T2060_.50.0648b08: 忽見雙闕高門長廊複院。修竹干雲青松
T2060_.50.0648b09: 蔽日。門外黒漆。槽長百餘尺。凡有十行。皆
T2060_.50.0648b10: 首銜環。金銅綺飾貯以粟豆。旁有馬跡
T2060_.50.0648b11: 而掃洒清淨。乃立通門左告云。須前諮大
T2060_.50.0648b12: 和上。須臾引入至講堂西軒廊下。和上坐
T2060_.50.0648b13: 高床。侍列童吏五六十人。和上年可九十
T2060_.50.0648b14: 許。眉面峯秀状類梵僧。憑案理文書旁
T2060_.50.0648b15: 過事者。通禮謁却立。和上命曰。既住官
T2060_.50.0648b16: 寺。厚供難捨。何能自屈。此寺誠無可觀。
T2060_.50.0648b17: 通具述意故。乃令安置。將通巡房禮訊。見
T2060_.50.0648b18: 兩房僧各坐寶帳。交絡衆飾映奪日光。語
T2060_.50.0648b19: 引僧云。彼是何人。輒敢來入。振手遣去。僧
T2060_.50.0648b20: 有慚色。顧謂通曰。情意不同令人阻望。且
T2060_.50.0648b21: 就小僧住房可以消息。乃將入室。具叙昔
T2060_.50.0648b22: 縁。并設中食。食如鄴中常味。食後引觀圖
T2060_.50.0648b23: 像莊嚴園池臺閣。周遊歴覽不可得遍。通
T2060_.50.0648b24: 因自陳曰。儻得厠迹風塵常供掃洒。生願
T2060_.50.0648b25: 畢矣。僧曰。相逢即以爲意。但須諮和上。未
T2060_.50.0648b26: 知果不。夜與通宿。曉爲諮白。和上曰。甚知
T2060_.50.0648b27: 來意。不惜一房。凡受官請爲報不淺。依
T2060_.50.0648b28: 如僧法。不得兩處生名。今且還去。除官
T2060_.50.0648b29: 名訖來必相容。勿以爲恨。即遣送出至馬
T2060_.50.0648c01: 槽側。顧慕流涙。自傷罪重不蒙留住。執僧
T2060_.50.0648c02: 手別。西行百歩。迴望猶見門闕儼然。歩歩
T2060_.50.0648c03: 返望更數里許。欻見峯㟧巉巖。非復
T2060_.50.0648c04: 寺宇。悵望尋路。行達開荒之地。了無蹤緒。
T2060_.50.0648c05: 但有榛木耳。識者評云。前者擧钁驅僧。假
T2060_.50.0648c06: 爲神怪。令通獨進。示現有縁耳。言大和
T2060_.50.0648c07: 上者。將不是賓頭盧耶。入大乘論。尊者賓
T2060_.50.0648c08: 頭盧羅睺羅等十六諸大聲聞。散在諸山渚
T2060_.50.0648c09: 中。又於餘經亦説。九十九億大阿羅漢。皆
T2060_.50.0648c10: 於佛前取籌住壽於世並在三方諸山海
T2060_.50.0648c11: 中。守護正法。今石窟寺僧。毎聞異鍾唄響
T2060_.50.0648c12: 洞發山林。故知神宮仙寺不無其實。余往
T2060_.50.0648c13: 相部尋鼓山焉。在故鄴之西北也。望見横
T2060_.50.0648c14: 石状若鼓形。俗諺云。石鼓若鳴。則方隅不
T2060_.50.0648c15: 靜。隋末屡聞其聲。四海沸騰。斯固非妄。左
T2060_.50.0648c16: 思魏都云。神鉦迢遞於高巒。靈響時警於
T2060_.50.0648c17: 四表是也。自神武遷鄴之後。因山上下並
T2060_.50.0648c18: 建伽藍。或樵採陵夷工匠窮鑿。神人厭其
T2060_.50.0648c19: 諠擾。捐捨者多。故近代登臨罕逢靈跡。而
T2060_.50.0648c20: 傳説竹林。往往殊異。良由業有精浮。故感
T2060_.50.0648c21: 見多矣。近有從鼓山東面而上。遙見山
T2060_.50.0648c22: 巓大道。列樹青松。尋路達宮。綺華難紀。
T2060_.50.0648c23: 珍木美女相次歡娯。問其丈夫。皆云適往少
T2060_.50.0648c24: 室逼暮當還。更進數里。並是竹林。尋徑西
T2060_.50.0648c25: 乃得其寺。衆僧見客。歡遇承迎供給食
T2060_.50.0648c26: 飮指其歸路。乃從山西北下。去武安縣不
T2060_.50.0648c27: 過十數里也。曁周武平齊。例無別服。鄴
T2060_.50.0648c28: 東夏坊有給事郭彌者。謝病歸家養素閭
T2060_.50.0648c29: 巷。洽聞内外慈濟在懷。先廢老僧悉通收
T2060_.50.0649a01: 養。宅居讀誦。忽聞有扣門者。令婢看之。
T2060_.50.0649a02: 見一沙門執錫擎鉢。云貧道住鼓山竹林
T2060_.50.0649a03: 寺。逼時乞食。彌近門聲接。乃遙應曰。衆僧
T2060_.50.0649a04: 但言乞食。何須詐聖。身自往觀四尋不見。
T2060_.50.0649a05: 方知非常人也。悔以輕肆其口故致聖者
T2060_.50.0649a06: 潜焉。近武徳初年。介山抱腹巖有沙門慧休
T2060_.50.0649a07: 者。高潔僧也。獨靜修禪。忽見神僧三人在
T2060_.50.0649a08: 佛堂側。休怪之謂尋山僧也。入房取坐具。
T2060_.50.0649a09: 將往禮謁。及後往詣。神僧中小者抱函在
T2060_.50.0649a10: 前。大者在後乘虚。冉冉南趣高嶺。白雲
T2060_.50.0649a11: 北迎&T056806;藹不見。後經少時又見一僧東趣
T2060_.50.0649a12: 巖壁。休追作禮。遂入石中。此巖數有鍾鳴。
T2060_.50.0649a13: 依時而扣。雖蒙聲相不及言令。斯亦感見
T2060_.50.0649a14: 參差不可一准。大略爲言。巖穴靈異要惟
T2060_.50.0649a15: 虚靜。必事喧雜希聞奇相矣
T2060_.50.0649a16: 釋慧寶。氏族未詳。誦經二百餘卷。徳優先
T2060_.50.0649a17: 達。時共知名。以齊武平三年。從并向鄴。行
T2060_.50.0649a18: 達艾陵川。失道尋徑入山。暮宿巖下。室
T2060_.50.0649a19: 似人居迥無所見寶端坐室前。上觀松樹。
T2060_.50.0649a20: 見有横枝懸磬。去地丈餘。夜至二更。有人
T2060_.50.0649a21: 身服草衣。自外而至。口云。此中何爲有俗
T2060_.50.0649a22: 氣。寶即具述設敬。與共言議問寶。即今何
T2060_.50.0649a23: 姓統國。答曰。姓高氏。號齊國。寶問曰。尊師
T2060_.50.0649a24: 山居早晩。曰後漢時來。長老得何經業。寶
T2060_.50.0649a25: 恃己誦博頗以自矜。山僧曰。修道者未應
T2060_.50.0649a26: 如此。欲聞何經爲誦之。寶曰。樂聞花嚴。
T2060_.50.0649a27: 僧即少時誦之便度。聲韻諧暢非世所聞。
T2060_.50.0649a28: 更令誦餘。率皆如此。寶驚歎曰。何因大部
T2060_.50.0649a29: 經文倏然即度。報曰。汝是有作心。我是無作
T2060_.50.0649b01: 心。夫忘懷於萬物者。彼我自得矣。寶知爲
T2060_.50.0649b02: 神異也求哀乞住。山僧曰。國中利養召汝。
T2060_.50.0649b03: 何能自安。且汝情累未遣。住亦無補。至曉
T2060_.50.0649b04: 便捨去。寶遂返尋行迹。達鄴叙之
T2060_.50.0649b05: 釋僧雲。不知何人也。辯聰詞令備明大
T2060_.50.0649b06: 小。崇附齋講恒以常住。齊鄴盛昌三寶。雲
T2060_.50.0649b07: 著名焉。住寶明寺襟帶衆理。以四月十
T2060_.50.0649b08: 五日臨説戒時。衆並集堂。雲居上首乃白
T2060_.50.0649b09: 衆曰。戒本防非。人人誦得。何勞煩衆數數
T2060_.50.0649b10: 聞之。可令一僧竪義令後生開悟。雲氣格
T2060_.50.0649b11: 當時無敢抗者。咸從之。訖於夏末常廢説
T2060_.50.0649b12: 戒至七月十五日旦。將昇草坐。失雲所在。
T2060_.50.0649b13: 大衆以新歳未受交廢自恣。一時崩騰四出
T2060_.50.0649b14: 追覓。乃於寺側三里許。於古塚内得之。遍
T2060_.50.0649b15: 體血流如刀割處。借問其故。云有一丈夫。
T2060_.50.0649b16: 執三尺大刀厲色瞋云。改變布薩妄充
T2060_.50.0649b17: 竪義。刀膾身形痛毒難忍。因接還寺竭情
T2060_.50.0649b18: 懺悔。乃經十載説戒布薩。讀誦衆經以爲
T2060_.50.0649b19: 常業。臨終之日。異香迎之神色無亂。欣然
T2060_.50.0649b20: 而卒。時感嘉其即世懲革不墜彝倫云」
T2060_.50.0649b21: 釋僧遠。不知何人。住梁州薛寺爲性疎誕
T2060_.50.0649b22: 不修細行。好追隨流蕩歡醼爲任。以齊武
T2060_.50.0649b23: 平三年。夢見大人。切齒責之曰。汝是出家
T2060_.50.0649b24: 人。面目如此。猶縱造惡。何不取鏡自照。
T2060_.50.0649b25: 遠忽覺悸流汗。至曉以盆水自映。乃見
T2060_.50.0649b26: 眼邊烏黯。謂是垢汗。便洗拭之。眉毛一時隨
T2060_.50.0649b27: 手落盡。因自咎責。奈遭此譴。遂改革常
T2060_.50.0649b28: 反形易性。弊衣破履一食長齋。遵奉律
T2060_.50.0649b29: 儀。昏曉行悔。悲涙交注。經一月餘日又夢。
T2060_.50.0649c01: 前人含笑謂曰。知過能改。是謂智乎。赦汝
T2060_.50.0649c02: 前愆。勿復相續。忽驚喜而覺。流汗遍身面
T2060_.50.0649c03: 目津潤眉毛漸出。遠頻感兩報信知三世。
T2060_.50.0649c04: 自後竭精奉法。中不暫怠。卒爲練行僧也。
T2060_.50.0649c05: 郷川所歸終於本土
T2060_.50.0649c06: 釋慧瑱。上黨人。奉律齊眞貞確難拔。住郡
T2060_.50.0649c07: 内元開府寺。獨靜一房禪懺爲業。會周建
T2060_.50.0649c08: 徳六年。國滅三寶。瑱抱持經像隱于深
T2060_.50.0649c09: 山。遇賊欲劫之。初未覺也。忽見一人形
T2060_.50.0649c10: 長丈餘。美鬚面。紗帽。衣青袍。九環金
T2060_.50.0649c11: 帶吉莫皮靴。乘白馬朱鬉。自山頂徑至瑱
T2060_.50.0649c12: 前。下馬而謂曰。今夜賊至。師可急避。瑱居
T2060_.50.0649c13: 懸崖之下。絶無餘道。疑是山神。乃曰。今佛
T2060_.50.0649c14: 法毀滅。貧道容身無地。故來依投檀越。今
T2060_.50.0649c15: 有賊來。正可於此取死。更何逃竄神曰。師
T2060_.50.0649c16: 既遠投弟子。弟子亦能護師。正爾住此。遂
T2060_.50.0649c17: 失所在。當夜忽降大雪可深丈許。遂免賊
T2060_.50.0649c18: 難。後群賊更往。神遂告山下諸村曰。賊欲
T2060_.50.0649c19: 劫瑱師。急往共救。乃各持器仗入山。路
T2060_.50.0649c20: 中相遇拒撃驚散。從此毎日瑱恒憑之
T2060_.50.0649c21: 山阜。不側其卒
T2060_.50.0649c22: 釋洪獻。鄴人。少履道門早明律檢。聽渉勞
T2060_.50.0649c23: 頓。遂兩目倶暗。住相州大慈寺。既無前導
T2060_.50.0649c24: 常處房中。禮誦爲先不輟晨夕。開皇十四
T2060_.50.0649c25: 年。忽感一神。自稱般若檀越來從受戒。數
T2060_.50.0649c26: 致談話。同房僧綱禪師。上堂中食。般若乃
T2060_.50.0649c27: 將綱一襆衣來嚫獻云。勞陳法事。利益不
T2060_.50.0649c28: 少。輒奉衣物。願必受之。獻納于櫃中。後綱
T2060_.50.0649c29: 食還怪失衣襆。捜求寺内。乃於獻所得
T2060_.50.0650a01: 之。具以告語。綱終不信。神遂發撤綱房衣
T2060_.50.0650a02: 物被案。狼藉滿庭。竿扇秤尺摧折數段。神
T2060_.50.0650a03: 於空中語曰。僧綱不好設齋會供養三
T2060_.50.0650a04: 寶。我會禍汝未央。獻雖目冥乃與般若
T2060_.50.0650a05: 言及事同目覩。神語獻曰。伴衆極多悉在
T2060_.50.0650a06: 紫陌河上。惟三十人相隨。可令寺家設食。
T2060_.50.0650a07: 衆僧便於西院會之。神曰。大好飮食。勞費
T2060_.50.0650a08: 師等。雖然僧綱不赴齋供。後會使知。綱
T2060_.50.0650a09: 無奈之何。恐迫不已。便私費財物營諸齋
T2060_.50.0650a10: 福。般若乃曰。既能行福。今相放矣。仍以絹
T2060_.50.0650a11: 兩匹付獻云。當以一匹。施大衆一匹贈
T2060_.50.0650a12: 綱師。獻對衆受得具皆聞見。仍付領。
T2060_.50.0650a13: 於後彌勤本業。遂卒於所住
T2060_.50.0650a14: 釋慧雲。范陽人。十二出家。遊聽爲務。年十
T2060_.50.0650a15: 八。乘驢止于叔家。叔覩其驢快。將規害
T2060_.50.0650a16: 之。適持刀往見。東牆下黄衣人。揚拳逆叱
T2060_.50.0650a17: 曰。此道人方爲通法大士。何敢害也。叔懼
T2060_.50.0650a18: 告婦。婦曰。君心無剛。正眼花所致耳。聞已
T2060_.50.0650a19: 復往。又見西牆下黄衣人云。勿殺道人。若
T2060_.50.0650a20: 殺大禍交及。叔怖乃止。明旦辭往姉家。叔又
T2060_.50.0650a21: 持刀送之。告雲曰。此路幽險。故送度難。雲
T2060_.50.0650a22: 在前行。正在深阻叔在其後。揮刀欲斫。
T2060_.50.0650a23: 忽見姉夫在旁。竟免加害。雲都不知也。開
T2060_.50.0650a24: 皇中。周流飡挹。具瞻經論。名高東夏榮冠
T2060_.50.0650a25: 一時。後領徒五百來過叔氏。叙見當衢闡
T2060_.50.0650a26: 化。深惟昔釁。乃奉絹十匹。夫妻發露。雲始
T2060_.50.0650a27: 知之。乃爲説法治斷。安然無恨。常以此事
T2060_.50.0650a28: 戒諸門人曰。吾昔不乘好物。何事累人。自
T2060_.50.0650a29: 預學徒必無華飾。且得支身。成誦於口
T2060_.50.0650b01: 也。後不測其終。陳宣帝時。東陽郡烏傷縣雙
T2060_.50.0650b02: 林大士傅弘者。體權應道躡嗣維摩。時或
T2060_.50.0650b03: 分身濟度爲任。依止雙林導化法俗。或金色
T2060_.50.0650b04: 表於胸臆。異香流於掌内。或見身長丈餘
T2060_.50.0650b05: 臂過於膝。脚長二尺指長六寸。兩目明亮重
T2060_.50.0650b06: 瞳外耀。色貌端峙有大人之相。梁高撥亂弘
T2060_.50.0650b07: 道偏意釋門。貞心感被來儀賢聖。沙門寶
T2060_.50.0650b08: 誌發迹金陵。然斯傅公雙林明道。時俗
T2060_.50.0650b09: 言莫知其位。乃遣使齎書。贈梁武曰。雙
T2060_.50.0650b10: 林樹下當來解脱善慧大士。敬白國主救世
T2060_.50.0650b11: 菩薩。今條上中下善。希能受持。其上善者。略
T2060_.50.0650b12: 以虚懷爲本。不著爲宗。亡相爲因。涅槃爲
T2060_.50.0650b13: 果。其中善。略以持身爲本。治國爲宗。天
T2060_.50.0650b14: 上人間果報安樂。其下善。略以護養衆生。帝
T2060_.50.0650b15: 聞之延住建業。乃居鍾山下定林寺。坐蔭
T2060_.50.0650b16: 高松臥依盤石。四澈六旬天花甘露恒
T2060_.50.0650b17: 流於地。帝後於華林園重雲殿。開般若題。
T2060_.50.0650b18: 獨設一榻。擬與天旨對楊。及玉輦昇殿。而
T2060_.50.0650b19: 公晏然箕坐。憲司譏問。但云法地無動。若
T2060_.50.0650b20: 動則一切不安。且知梁運將盡。救愍兵災。
T2060_.50.0650b21: 乃然臂爲炬冀攘來禍。至陳太建元年
T2060_.50.0650b22: 夏中。於本州右脇而臥。奄就昇遐。于時隆
T2060_.50.0650b23: 暑赫曦。而身體温暖。色貌敷愉光采鮮潔。
T2060_.50.0650b24: 香氣充滿屈申如恒。觀者發心莫不驚嘆。
T2060_.50.0650b25: 遂合殮於巖中。數旬之間香花散積。後忽失
T2060_.50.0650b26: 其所在。往者不見號慕轉深。悲戀之聲慟噎
T2060_.50.0650b27: 山谷。陳僕射徐陵爲
碑銘見類
T2060_.50.0650b28: 釋僧朗。一名法朗。俗姓許氏。南陽人。年二十
T2060_.50.0650b29: 餘欣欲出家。尋預剃落。栖止無定。多住鄂
T2060_.50.0650c01: 州。形貌與世而殊有奇相飮噉同俗。爲時
T2060_.50.0650c02: 共輕。常養一猴一犬。其状偉大皆黄赤色。不
T2060_.50.0650c03: 狎餘人惟附於朗。日夕相隨未曾捨離。若
T2060_.50.0650c04: 至食時以木盂受食。朗噉飽已餘者用餧。
T2060_.50.0650c05: 同器食訖。猴便取盂戴之騎犬背上。先朗
T2060_.50.0650c06: 而行。人有奪者輒爲所咋。朗任犬盤遊略
T2060_.50.0650c07: 無常度。陳末隋初。行於江嶺之表。章服麁
T2060_.50.0650c08: 弊威儀越序。杖策徒行護養生命。時復讀
T2060_.50.0650c09: 誦諸經。偏以法花爲志。素乏聲哢清靡
T2060_.50.0650c10: 不豐。乃潔誓誦之。一坐七遍。如是不久聲
T2060_.50.0650c11: 如雷動。知福力之可階也。其誦必以七數
T2060_.50.0650c12: 爲期。乃至七十七百七千逮于七萬。聲韻諧
T2060_.50.0650c13: 暢任縱而起。其類箏笛隨發明了故所誦
T2060_.50.0650c14: 經。時旁人觀者視聽皆失。朗脣吻不動。而囀
T2060_.50.0650c15: 起咽喉。遠近亮澈。因以著名。然臂脚及手。
T2060_.50.0650c16: 申縮任懷。有若龜藏。時同肉聚。或往酒
T2060_.50.0650c17: 席。同諸醼飮而嚼㗱猪肉。不測其來。故
T2060_.50.0650c18: 世語曰。法華朗五處倶時縮。猪肉滿口顙。或
T2060_.50.0650c19: 復巡江洄泝。拱手舟中。猴犬在旁。都無艤
T2060_.50.0650c20: 棹隨意所往。雖凌犯風波。&T038106;息之間便
T2060_.50.0650c21: 達所在。有比丘尼爲鬼所著。超悟玄解
T2060_.50.0650c22: 統辯經文。居宗講導聽採雲合。皆不測也。
T2060_.50.0650c23: 莫不讃其聰悟。朗聞曰。此邪鬼所加。何有
T2060_.50.0650c24: 正理。須後撿挍。他日清旦。猴犬前行徑至
T2060_.50.0650c25: 尼寺。朗隨往到禮佛遶塔至講堂前。尼猶
T2060_.50.0650c26: 講説。朗乃厲聲呵曰。小婢。吾今既來。何不
T2060_.50.0650c27: 下座。此尼承聲。崩下走出堂前。立對於
T2060_.50.0650c28: 朗從卯至申。卓不移處。通汗流地默無
T2060_.50.0650c29: 言説。問其慧解奄若聾癡。百日已後方
T2060_.50.0651a01: 本性。其降行通感皆此類也。大業末歳猶
T2060_.50.0651a02: 未塵飛而朗口惟唱賊。朝夕不息。官人懼
T2060_.50.0651a03: 以惑衆。遂幽而殺之。襄陽法琳素與交遊。
T2060_.50.0651a04: 奉其遠度。因事而述。故即而叙之
T2060_.50.0651a05: 釋道仙。一名僧仙。本康居國人。以遊賈爲
T2060_.50.0651a06: 業。往來呉蜀。江海上下集積珠寶。故其
T2060_.50.0651a07: 所獲貲貨乃滿兩船。時或計者云。直錢數
T2060_.50.0651a08: 十萬貫。既瓌寶填委。貪附彌深。惟恨不多。
T2060_.50.0651a09: 取驗呑海。行賈達于梓州新城郡牛頭山。
T2060_.50.0651a10: 値僧達禪師説法曰。生死長久無愛不離。
T2060_.50.0651a11: 自身尚爾況復財物。仙初聞之。欣勇内發。深
T2060_.50.0651a12: 思惟曰。吾在生多貪。志慕積聚。向聞正
T2060_.50.0651a13: 法。此説極乎。若失若離要必當爾。不如沈
T2060_.50.0651a14: 寶江中出家離著。索然無擾豈不樂哉。即
T2060_.50.0651a15: 沈一船深江之中。又欲更沈。衆共止之。令
T2060_.50.0651a16: 修福業。仙曰。終爲紛擾。勞苦自他。即又沈
T2060_.50.0651a17: 之。便辭妻子。又見達房凝水滉瀁。知入
T2060_.50.0651a18: 水定信心更重。投灌口山竹林寺而出家
T2060_.50.0651a19: 焉。初落髮日對衆誓曰。不得道者終不
T2060_.50.0651a20: 出山。即迥迥絶人蹤結宇巖曲。禪學之侶相
T2060_.50.0651a21: 次屯焉。毎覽經卷。始開見佛在其處。無
T2060_.50.0651a22: 不哽咽。我何不値但見遺文。而仙挺卓不
T2060_.50.0651a23: 群。野栖禽*狩。或有造問學方者。皆答對
T2060_.50.0651a24: 善權冥符正則。自初入定。一坐則以四五
T2060_.50.0651a25: 日爲恒。唯客到其門。潜然即覺。起共接
T2060_.50.0651a26: 語。若無人往端坐靜室寂若虚空。有時
T2060_.50.0651a27: 預告。明當有客至。或及百千。皆如其説
T2060_.50.0651a28: 曾無缺長。梁始興王澹。褰帷三蜀禮以師
T2060_.50.0651a29: 敬。携至陜服沮曲。以天監十六年。至青溪
T2060_.50.0651b01: 山。有終焉志也。便薙草止客繩床。于時道
T2060_.50.0651b02: 館崇敞巾褐紛盛。屡相呵斥甚寄憂心焉。仙
T2060_.50.0651b03: 乃宴如曾無屑意。一夕道士忽見東崗火
T2060_.50.0651b04: 發。恐野火焚害仙也。各執水器來救。見仙
T2060_.50.0651b05: 方坐大火猛焔洞然。咸歎火光神徳。道士
T2060_.50.0651b06: 李學祖等。捨田造像。寺塔欻成。遠近歸信
T2060_.50.0651b07: 十室而九。州刺史鄱陽王恢。躬禮受法。天
T2060_.50.0651b08: 監末。始興王冥感。於梁泰寺造四天王。毎
T2060_.50.0651b09: 六齋辰常設淨供。仙後赴會。四王頂上放
T2060_.50.0651b10: 五色光。仙所執爐自然煙發。太尉陸法和。昔
T2060_.50.0651b11: 微賤日。數載在山。供仙給使。僧有肆責者。
T2060_.50.0651b12: 仙曰。此乃三台貴公。何縁罵辱。時不測其
T2060_.50.0651b13: 後貴也。和果遂昇袞服。仙或勞疾。見縹衣
T2060_.50.0651b14: 童子從青溪水出椀盛妙藥跪而進服。無
T2060_.50.0651b15: 幾便愈。居山二十八年。復遊井絡。化道大
T2060_.50.0651b16: 行・時遭酷旱。百姓請祈。仙即往龍穴。以杖
T2060_.50.0651b17: 扣門數曰。衆生憂苦。何爲嗜睡如此。語已
T2060_.50.0651b18: 登即玄雲四合大雨滂注。民頼斯澤。咸來祷
T2060_.50.0651b19: 賽欽若天神。有須舍利即爲祈請。應念
T2060_.50.0651b20: 即至如其所須。隋蜀王秀。作鎭岷絡。有
T2060_.50.0651b21: 聞王者。尋遣追召。全不承命。王勃然動
T2060_.50.0651b22: 色。親領兵仗往彼擒之。必若固蹤可即
T2060_.50.0651b23: 加刃。仙聞兵至都無畏懼。索僧伽梨。被已
T2060_.50.0651b24: 端坐念佛。王達山足。忽雲雨雜流雹雪崩下。
T2060_.50.0651b25: 水涌滿川藏軍無計。事既窘迫。乃遙歸懺
T2060_.50.0651b26: 禮。因又天明雨霽。山路清夷得至仙所。王
T2060_.50.0651b27: 躬盡敬。便爲説法。重發信心。乃邀還成都
T2060_.50.0651b28: 之靜衆寺。厚禮崇仰。擧郭恭敬。號爲仙闍
T2060_.50.0651b29: 梨焉。開皇年中返于山寺。道路自淨山神
T2060_.50.0651c01: 前掃。一夜客僧止房。仙往曳出。房因即
T2060_.50.0651c02: 倒。年百餘歳端坐而卒。仍葬彼山。益州今
T2060_.50.0651c03: 猶有木景白疊尚存。云是聖人仙。闍梨許
T2060_.50.0651c04: 釋慧峯。不知何人。住栖霞寺。聽詮公三
T2060_.50.0651c05: 論。深悟其旨。最爲得意。名價遐布衆所
T2060_.50.0651c06: 推美。詮毎云。峯之達解思力。吾不及也。以
T2060_.50.0651c07: 吾年老且復相依。峯遊心正理。身範律儀。
T2060_.50.0651c08: 攝靜松林日惟一食。衣服麁素略無寸積。
T2060_.50.0651c09: 顧歩鏘鏘雅有風彩。未出都偏弘十誦
T2060_.50.0651c10: 讃誘前修。聽者如市。有問云。今學大乘。如
T2060_.50.0651c11: 何講律。峯云。此致非汝所知。豈學正法而
T2060_.50.0651c12: 大小相乖乎。以陳天嘉年卒。春秋六十。臨
T2060_.50.0651c13: 終告弟智琨曰。吾去處懸遠。非汝所知。
T2060_.50.0651c14: 終後屈一指。將之雖伸還屈。時議謂證
T2060_.50.0651c15: 初果
T2060_.50.0651c16: 釋慧巖。住蘇州重玄寺。相状如狂不修戒
T2060_.50.0651c17: 檢。時人不齒。多坐房中不同物議。忽獨歡
T2060_.50.0651c18: 笑戲於寺中。以物指撝曰。此處爲殿。此處
T2060_.50.0651c19: 爲堂。乃至廊廡厨庫。無不畢備。經可月
T2060_.50.0651c20: 餘因告僧曰。欲知巖者。浮圖鈴落。則亡沒
T2060_.50.0651c21: 矣。至期果然。乃返鎖其房。搥戸開之端坐
T2060_.50.0651c22: 已卒。遠近聞之屯赴闐&T055752;。各捨金帛遂成
T2060_.50.0651c23: 大聚。依言締構欝成名寺。事皆符焉。自終
T2060_.50.0651c24: 至今四十餘載猶如存在。見處佛堂。用通
T2060_.50.0651c25: 禮謁云
T2060_.50.0651c26: 釋法安。姓彭。安定鶉孤人。少出家。在太白
T2060_.50.0651c27: 山九隴精舍。慕禪爲業。麁食弊衣卒于終
T2060_.50.0651c28: 老。開皇中。來至江都令通晋王。時以其形
T2060_.50.0651c29: 質矬陋言笑輕擧。並不爲通。日別門首。喩
T2060_.50.0652a01: 遣不去。試爲通之。王聞召入相見如舊。便
T2060_.50.0652a02: 住慧日。王所遊履必齎隨從。及駕幸泰山。
T2060_.50.0652a03: 時遇渇乏。四顧惟巖無由致水。安以刀刺
T2060_.50.0652a04: 石。引水崩注。用給帝王。時大嗟之。問何
T2060_.50.0652a05: 力耶。答王力也。及從王入磧。達于泥海。中
T2060_.50.0652a06: 應遭變皆預避之得無損敗。後往泰山。神
T2060_.50.0652a07: 通寺僧來請檀越。安爲達之。王乃手書寺
T2060_.50.0652a08: 壁爲弘護也。初與王入谷。安見一僧著弊
T2060_.50.0652a09: 衣乘白驢而來。王問何人。安曰。斯朗公也。
T2060_.50.0652a10: 即創造神通。故來迎引。及至寺中又見一
T2060_.50.0652a11: 神状甚偉大。在講堂上。手憑鴟吻下觀入
T2060_.50.0652a12: 衆。王又問之。答曰。此太白山神。從王者也。
T2060_.50.0652a13: 爾後諸奇不可廣録。大業之始。帝彌重之。
T2060_.50.0652a14: 威轢王公見皆屈膝。常侍三衞奉之若神。
T2060_.50.0652a15: 又往名山召諸隱逸。郭智辯釋誌公證公
T2060_.50.0652a16: 杯度。一時總萃慧日。道藝二千餘人。四事
T2060_.50.0652a17: 供給資安而立。又於東都爲立寶楊道場。
T2060_.50.0652a18: 惟安一衆居中樹業。至十一年奏。四方多
T2060_.50.0652a19: 難。無疾而終所住。春秋九十八矣。初將終
T2060_.50.0652a20: 前。告帝後事。安其亡後百日火起出於内
T2060_.50.0652a21: 宮。彌須愼之。及至寒食油沸上焚。夜中門
T2060_.50.0652a22: 閉。三院宮人一時火死。帝時不以爲怪。送
T2060_.50.0652a23: 柩太白。資俸官給。然安徳潜於内。外同諸
T2060_.50.0652a24: 侶。惟眠不施枕頸無委曲。延頸床邊口
T2060_.50.0652a25: 流涎溜。毎至升許爲異。時有釋法濟者。
T2060_.50.0652a26: 通微知異僧也。發迹陳世。及隋二主皆宿
T2060_.50.0652a27: 禁中。妃后雜住精進寡慾。人罕登者。文帝。
T2060_.50.0652a28: 長安爲造香臺寺。後至東都造龍天道場。
T2060_.50.0652a29: 帝給白馬。常乘在宮。如有疹患。呪水飮
T2060_.50.0652b01: 之。無不必愈。又能見鬼物。預覩未然。大
T2060_.50.0652b02: 業四年。忽辭上曰。天命不常復須後世。惟
T2060_.50.0652b03: 願弘護荷負含生。便爾坐卒。剃髮將殮。須
T2060_.50.0652b04: 臾髮生長半寸許。帝曰。禪師滅定何得理
T2060_.50.0652b05: 之。索大鍾打之一月餘日。既不出定身相
T2060_.50.0652b06: 如生。天子廢朝百官素服。勅送于蒋州。吏
T2060_.50.0652b07: 力官給行到設齋。物出所在。東都王公
T2060_.50.0652b08: 下。爲造大幡四十萬口。日齋百僧。至于七
T2060_.50.0652b09: 七。人別日&T049514;二十五段。通計十餘萬匹。斯
T2060_.50.0652b10: 並荷其福力故。各傾散家珍云。
T2060_.50.0652b11: 釋慧偘。姓湯。晋陵典河人也。少受學於和
T2060_.50.0652b12: 闍梨。和靈通幽顯。世莫識其淺深。而翹敬
T2060_.50.0652b13: 尊像。事同眞佛。毎見立像不敢前坐。勸
T2060_.50.0652b14: 人造像惟作坐者。道行遇諸因厄無不救
T2060_.50.0652b15: 濟。或見被縛之猪。和曰解脱首楞嚴。猪尋
T2060_.50.0652b16: 解縛。主因放之。自爾偏以慈救爲業。大衆
T2060_.50.0652b17: 集處輒爲説法。皆隨事讃引即物成務。衆
T2060_.50.0652b18: 無不悟而歸於道。末往鄴下大弘正法。歸
T2060_.50.0652b19: 向之徒至今流詠。臨終在鄴。人問其所獲。
T2060_.50.0652b20: 云得善根成熟耳。侃奉其神化積有年稔。
T2060_.50.0652b21: 衆知靈異初不廣之。後往嶺南歸心眞
T2060_.50.0652b22: 諦。因授禪法專精。不久大有深悟。末住栖
T2060_.50.0652b23: 霞。安志靈靜。往還自任不拘山世。時往楊
T2060_.50.0652b24: 都偲法師所。偲素知道行。異禮接之。將還
T2060_.50.0652b25: 山寺。請現神力。侃云。許復何難。即從窓中
T2060_.50.0652b26: 出臂。長數十丈。解齊熙寺佛殿上額。將還
T2060_.50.0652b27: 房中。語偲云。世人無遠識。見多驚異。故吾
T2060_.50.0652b28: 所不爲耳。以大業元年。終於蒋州大歸善
T2060_.50.0652b29: 寺。春秋八十有二。初侃終日。以三衣襆遙
T2060_.50.0652c01: &MT01419;堂中自云。三衣還衆僧。吾今死去。便
T2060_.50.0652c02: 還房内。大衆驚起追之。乃見白骨一具跏
T2060_.50.0652c03: 坐床上。就而撼之鏗然不散
T2060_.50.0652c04: 釋轉明。俗姓鹿氏。未詳何許人。形服僧儀
T2060_.50.0652c05: 貌非弘偉。容止淡然色無喜慍。以隋大業
T2060_.50.0652c06: 八年。無何而來居住雒邑。告有賊起。及
T2060_.50.0652c07: 至覆檢。宗緒莫從。帝時惑之。未能加罪。
T2060_.50.0652c08: 權令收禁。初不測其然也。至明年六月。
T2060_.50.0652c09: 果逢梟感作逆。驅逼凶醜充斥東都。誅
T2060_.50.0652c10: 戮極甚。方委其言有據。下勅放之。而明雖
T2060_.50.0652c11: 被拘散。情計如常。與諸言議曾無所及會
T2060_.50.0652c12: 帝往江都行達偃師。時獄中死囚數有五
T2060_.50.0652c13: 十。剋時斬決。明日吾當放此死厄。即往獄
T2060_.50.0652c14: 所假爲餉遺面見諸囚告曰。明日車駕當
T2060_.50.0652c15: 從此過。爾等一時大呼云有賊至。若問所
T2060_.50.0652c16: 由云吾所委。當免死矣及至期會便如
T2060_.50.0652c17: 所告。勅乃總放諸囚。收明入禁。便大笑而
T2060_.50.0652c18: 受之。都無憂懼。于斯時也四方草竊人不
T2060_.50.0652c19: 聊生。如明語矣。大業末歳猶被拘縶。越王
T2060_.50.0652c20: 踐祚方蒙釋放。雖往還自在。而恒居乾陽
T2060_.50.0652c21: 門内。別院供擬恐其潜逸。密遣三衞私防
T2060_.50.0652c22: 護之。及皇泰建議軍國謀猷。恒預帷幄籌
T2060_.50.0652c23: 計利害。僞鄭世充。倍加信奉。守衞嚴設又
T2060_.50.0652c24: 兼恒度。至開明二年。即唐武徳三年也。明
T2060_.50.0652c25: 從洛宮安然而出。周圍五重初不見迹。審
T2060_.50.0652c26: 僞都之將敗也西達京師。太武皇帝夙奉音
T2060_.50.0652c27: 問深知神異。隆禮敬之。勅住化度寺。數
T2060_.50.0652c28: 引禁中。具陳徴應。及後事會咸同合契。
T2060_.50.0652c29: 以其年八月忽然不見。衣資什物儼在房
T2060_.50.0653a01: 中。尋下追徴合國周訪了無所獲。尋明在
T2060_.50.0653a02: 道行渉冥祥。有問學者。乃云。常以平等
T2060_.50.0653a03: 一法。志而奉之。顧其遊歩四朝。貴賤通
T2060_.50.0653a04: 屬。以明道冠幽極。皆往師之。而情一榮枯
T2060_.50.0653a05: 寔遵平等。而言調譎詭不倫和韻。或云。某
T2060_.50.0653a06: 法師者見謗大乘生報無擇。某法師者從
T2060_.50.0653a07: 羊中來。如此授記其例不一。行至總持顧
T2060_.50.0653a08: 僧衆曰。不久此等當流血矣。宜共愼之。
T2060_.50.0653a09: 時以爲卓異。共怪輕誕。及遭法該等事尋
T2060_.50.0653a10: 被簿録戮之都市。方悔前失。隋末有鮑子
T2060_.50.0653a11: 明者。未詳何人。煬帝遠召藝僧遂霑慧日。
T2060_.50.0653a12: 而歴遊寺院不止房堂。隨夜即宿略無定
T2060_.50.0653a13: 所。既請官供曾不臨赴。不著三衣而服
T2060_.50.0653a14: 裙帔。或驚叫漫走言無准度。大業九年。以
T2060_.50.0653a15: 緋裹額唱賊而走。時人以爲徴兆也。及
T2060_.50.0653a16: 起逆。諸軍並著屯項袹頞。如其相焉。
T2060_.50.0653a17: 圍東都。召問通塞。遂惡罵曰。賊害天下何
T2060_.50.0653a18: 有國乎。帝時在涿郡。聞之大悦。召而勞遣。
T2060_.50.0653a19: 明又以箕盛土。當風揚之後覆。梟感逆黨。
T2060_.50.0653a20: 並被誅剪長夏門外。日別幾千。遠應斯擧。
T2060_.50.0653a21: 大業十年。無故卒于雒邑
T2060_.50.0653a22: 賈逸者。不知何人。隋仁壽初遊于安陸。
T2060_.50.0653a23: 言戲出沒有逾符讖。形服變改時或緇素。後
T2060_.50.0653a24: 於一時分身諸縣。及至推驗方敬其徳。
T2060_.50.0653a25: 行迹不經而爲無識所恥。有方等寺沙門
T2060_.50.0653a26: 慧暠者。學行通博。逸因過之。以紙五十幅
T2060_.50.0653a27: 施云。法師由此得解耳。初不測其所因也。
T2060_.50.0653a28: 後有諍起。暠被引禁。官司責問。引辯而答。
T2060_.50.0653a29: 紙盡事了。如其語焉。故徴應所指。例如此
T2060_.50.0653b01: 也。末至一家云。承卿有女欲爲婚媾。因
T2060_.50.0653b02: 往市中唱令告乞云。他與我婦須得禮
T2060_.50.0653b03: 贈。廣索錢米剋日成就。數往彼門揚聲陳
T2060_.50.0653b04: 述。女家羞恥。遂密殺之。埋在糞下。經停三
T2060_.50.0653b05: 日。行遊市上。逢人言告被殺之事。大業
T2060_.50.0653b06: 五年。天下清晏。逸與諸群小戲於水側。或
T2060_.50.0653b07: 騎橋檻。手挵之云。拗羊頭捩羊頭。衆人
T2060_.50.0653b08: 倚看笑其所作。及江都禍亂。咸契前言。不
T2060_.50.0653b09: 知所終。時蜀郡又有揚祐師者。佯狂岷
T2060_.50.0653b10: 絡。古老百歳者云。初見至今貌常不改。可
T2060_.50.0653b11: 年四十。著故黄衫。食噉同俗。栖止無定。毎
T2060_.50.0653b12: 有大集身必在先。言笑應變不傷物議。預
T2060_.50.0653b13: 記來驗。時共稱美。迄于唐初猶見彼土。
T2060_.50.0653b14: 後失其所在
T2060_.50.0653b15: 釋法順。姓杜氏。雍州萬年人。禀性柔和未思
T2060_.50.0653b16: 沿惡。辭親遠戌無憚艱辛。十八棄俗出
T2060_.50.0653b17: 家。事因聖寺僧珍禪師。受持定業。珍姓魏
T2060_.50.0653b18: 氏。志存儉約野居成性。京室東阜地號馬
T2060_.50.0653b19: 頭。空岸重邃堪爲靈窟。珍草創伊基勸俗
T2060_.50.0653b20: 修理。端坐指撝示其儀則。忽感一犬不知
T2060_.50.0653b21: 何來。足白身黄自然馴擾。徑入窟内口銜
T2060_.50.0653b22: 土出。須臾往返勞而不倦。食則同僧過中
T2060_.50.0653b23: 不飮。即有斯異。四遠響歸。乃以聞上。隋
T2060_.50.0653b24: 高重之。日賜米三升用供常限。乃至龕成
T2060_.50.0653b25: 無爲而死。今所謂因聖寺是也。順時躬
T2060_.50.0653b26: 斯事。更倍歸依。力助締構隨便請業。末行
T2060_.50.0653b27: 化慶州勸民設會。供限五百。及臨齋食
T2060_.50.0653b28: 更倍人來。供主懼焉。順曰。無所畏也。但通
T2060_.50.0653b29: 周給而莫委供所。由來千人皆足。嘗有
T2060_.50.0653c01: 河張弘暢者。家畜牛馬。性本弊惡。人皆患
T2060_.50.0653c02: 之。賣無取者。順示語慈善。如有聞從。自
T2060_.50.0653c03: 後更無觝噛其導發異類爲如此也。
T2060_.50.0653c04: 常引衆驪山。夏中栖靜。地多虫蟻無因
T2060_.50.0653c05: 種菜。順恐有損害。就地示之。令虫移徙。
T2060_.50.0653c06: 不久往視。如其分齊恰無虫焉。順時患
T2060_.50.0653c07: 腫。膿潰外流。人有敬而&T004623;者。或有以帛拭
T2060_.50.0653c08: 者。尋即差愈餘膿發香流氣難比拭帛猶
T2060_.50.0653c09: 在香氣不歇。三原縣民田薩埵者。生來患
T2060_.50.0653c10: 聾。又張蘇者。亦患生瘂。順聞命來與共言
T2060_.50.0653c11: 議。遂如常日。永即痊復。武功縣僧毒龍所
T2060_.50.0653c12: 魅。衆以投之。順端拱對坐。龍遂託病僧言
T2060_.50.0653c13: 曰。禪師既來。義無久住。極相勞嬈。尋即釋
T2060_.50.0653c14: 然。故使遠近瘴癘淫邪所惱者無不投造。
T2060_.50.0653c15: 順不施餘術。但坐而對之。識者謂有陰徳
T2060_.50.0653c16: 所感。故幽靈偏敬致。其言教所設。多抑浮
T2060_.50.0653c17: 詞。顯言正理。神樹鬼廟見即焚除。巫覡所
T2060_.50.0653c18: 事躬爲併儅。禎祥屡見絶無障礙。其奉正
T2060_.50.0653c19: 也如此。而篤性綿密情兼汎愛。道俗貴賤皆
T2060_.50.0653c20: 事邀延。而一其言問胸懷莫二。或復重痼
T2060_.50.0653c21: 難治。深願未果者。皆隨時指示。普得遂
T2060_.50.0653c22: 心。時有讃毀二途聞達於耳。相似不知翻
T2060_.50.0653c23: 作餘語。因行南野將度黄渠。其水汎溢。厲
T2060_.50.0653c24: 渉而度。岸既峻滑。雖登還墮。水忽斷流。便
T2060_.50.0653c25: 陸度。及順上岸水尋還復。門徒目覩而
T2060_.50.0653c26: 不測其然也。所以感通幽顯。聲聞朝野。多
T2060_.50.0653c27: 有鄙夫利其財食。順言不渉世。全不留
T2060_.50.0653c28: 心。隨有任用。情志虚遠但服麁弊。卒無
T2060_.50.0653c29: 兼副。雖聞異議仍大笑之其不競物情又
T2060_.50.0654a01: 若此也。今上奉其徳仰其神引入内禁。
T2060_.50.0654a02: 隆禮崇敬。儲宮王族懿感重臣。戒約是投
T2060_.50.0654a03: 無爽歸禁。以貞觀十四年。都無疾苦。告累
T2060_.50.0654a04: 門人。生來行法令使承用。言訖如常坐定。
T2060_.50.0654a05: 於南郊義善寺。春秋八十有四臨終雙鳥投
T2060_.50.0654a06: 房。悲驚哀切。因即坐送于樊川之北原。鑿
T2060_.50.0654a07: 穴處之。京邑同嗟。制服亘野。肉色不變經
T2060_.50.0654a08: 月逾鮮。安坐三周枯骸不散。自終至今。恒
T2060_.50.0654a09: 有異香流氣屍所。學侶等恐有外侵。乃藏
T2060_.50.0654a10: 于龕内。四衆良辰赴供彌滿。弟子智儼名貫
T2060_.50.0654a11: 至相。幼年奉敬雅遵餘度。而神用清越振績
T2060_.50.0654a12: 京皐。華嚴攝論。尋常講説。至龕所化導郷
T2060_.50.0654a13: 川。故斯塵不終矣
T2060_.50.0654a14: 釋道英。姓陳氏。蒲州猗氏人也。年十八。
T2060_.50.0654a15: 休律師引令出家。而二親重之。便爲取婦。
T2060_.50.0654a16: 五年同床誓不相觸。素在市販與人同財。
T2060_.50.0654a17: 乃使妻執燭。分判文疏。付囑留累。遂逃
T2060_.50.0654a18: 剃落。至并州炬法師下。聽花嚴等經。學成
T2060_.50.0654a19: 返邑。其妻尚在。開皇十年。方預大度。乃深
T2060_.50.0654a20: 惟曰。法相可知。心惑須曉。開皇十九年。
T2060_.50.0654a21: 遂入解縣太行山栢梯寺。修行止觀。忽然
T2060_.50.0654a22: 大解。南埵悟人北嶺悟法。二空深鏡坐處
T2060_.50.0654a23: 樹枝。下映四表。於今見在。因爾營理僧役。
T2060_.50.0654a24: 以事考心。後在京師住勝光寺。從曇遷禪
T2060_.50.0654a25: 師聽採攝論。講悟既新衆盈五百。多採名
T2060_.50.0654a26: 教尠能如理。而英簡時問義。惟陳止
T2060_.50.0654a27: 觀。無相思塵。諸要槃節。深會大旨。遷彌重
T2060_.50.0654a28: 之。語諸屬曰。爾雖日考通文義。無擇
T2060_.50.0654a29: 昏明。得其妙者惟道英乎。自爾儀服飮噉
T2060_.50.0654b01: 守篇章。頗爲時目作達者也聽講之暇
T2060_.50.0654b02: 常供僧役。有道者。從其所爲。因
T2060_.50.0654b03: 事呈理。調伏心行寄以弘法。常云。余冥
T2060_.50.0654b04: 目坐禪窮尋理性。如有所詣。及開目後
T2060_.50.0654b05: 還合常識。故於事務遊觀役心使有薫習。
T2060_.50.0654b06: 然其常坐開目如線。動逾信宿。初無頓&T030004;
T2060_.50.0654b07: 後入禪定稍程異迹。大業九年。嘗任直
T2060_.50.0654b08: 歳。與俗爭地。遽鬪不息。便語彼云。吾其死
T2060_.50.0654b09: 矣。忽然倒仆如死之僵。諸俗同評。道人多
T2060_.50.0654b10: 詐。以針刺甲。雖深不動。氣絶色變將欲
T2060_.50.0654b11: &T038196;。傍有智者令其歸命。誓不敢諍。願還
T2060_.50.0654b12: 生也。尋言起坐語笑如常。又行龍臺澤池
T2060_.50.0654b13: 側見魚之遊。乃曰。吾與汝共諍。何者爲
T2060_.50.0654b14: 勝。汝不及我。我可不及汝耶。即脱衣入
T2060_.50.0654b15: 水。弟子持衣守之。經于六宿。比出。告曰。
T2060_.50.0654b16: 雖在水中惟弊士坌我耳。又屬嚴冬
T2060_.50.0654b17: 厚雪壯。乃曰。如此平淨之處。何得不眠。遂
T2060_.50.0654b18: 脱衣仰臥經于三宿。乃起而曰。幾被火炙
T2060_.50.0654b19: 殺我。如是隨事以法對之。縱任自在誠難
T2060_.50.0654b20: 偶者。晩還蒲州住普濟寺。置莊三所。麻麥
T2060_.50.0654b21: 粟田。皆在夏縣東山深隱之所。不與俗爭。
T2060_.50.0654b22: 用接羇遠。故使八方四部其歸若林。晝
T2060_.50.0654b23: 則厲衆僧務。躬事擔運。難險縁者必先登
T2060_.50.0654b24: 踐。夜則跏坐爲説禪觀。時或弊其勞者。聞
T2060_.50.0654b25: 法不覺其疲。一日説起信論。至眞實門。奄
T2060_.50.0654b26: 然不語怪往觀之氣絶身冷。衆知滅想即
T2060_.50.0654b27: 而任之。經于累宿方從定起。時河東道遜。
T2060_.50.0654b28: 高世名僧祖習心道。素同學也。初在解縣
T2060_.50.0654b29: 領徒盛講。及遜捨命。去英百五十里。未
T2060_.50.0654c01: 及相報。終夕便知告其衆曰。遜公已逝。相
T2060_.50.0654c02: 與送乎。人問其故。答曰。此乃俗事。心轉
T2060_.50.0654c03: 即是。及行中路乃逢告使。其知微通感類
T2060_.50.0654c04: 皆如此。及終前夕集衆告曰。急須收積。
T2060_.50.0654c05: 明日間多聚人畜損食穀草。衆不測其言。
T2060_.50.0654c06: 英亦自運。催促甚急。至夜都了索水剃洗
T2060_.50.0654c07: 還本坐處。被以大衣。告曰。人謂余爲英禪
T2060_.50.0654c08: 師。禪師之相不可違世。語門人志褒曰。禪
T2060_.50.0654c09: 師知英氣息可有幾耶。褒以事答。自言
T2060_.50.0654c10: 如是。因説法要。又曰。無常常也。不可自
T2060_.50.0654c11: 欺。不可空死。令誦華嚴賢首偈。至臨終
T2060_.50.0654c12: 勸念善處。明相既現奄然申逝。近人以
T2060_.50.0654c13: 手循從下而冷。即貞觀十年九月中也。春秋
T2060_.50.0654c14: 七十有七。初將終日。衆問後事。英曰。佛
T2060_.50.0654c15: 有明教。但依行之。則無累矣。英何言哉。時
T2060_.50.0654c16: 感群鳥集房。數盈萬計。悲鳴相切。及其
T2060_.50.0654c17: 終夕。褒公侍側。見有青衣二童。執花而
T2060_.50.0654c18: 入。紫氣如光從英身出騰焔屋棟。及明霧
T2060_.50.0654c19: 結周二十里。人物失光。三日方歇。蒲晋
T2060_.50.0654c20: 川。化行之所聞哀屯赴如喪重親。遠驗英
T2060_.50.0654c21: 言不有損失。又感僧牛吼叫聲徹數里流
T2060_.50.0654c22: 涙嗚咽不食水草經于七日。將欲藏殮。道
T2060_.50.0654c23: 俗爭之。僉曰。英不樂喧譁。但存道業便
T2060_.50.0654c24: 即莊南夏禹城東延年陵
東。鑿土龕之
才下一钁地忽大
T2060_.50.0654c25: 震。人各攬草臨臥地驚懾。周十五里皆大
T2060_.50.0654c26:
T2060_.50.0654c27:
T2060_.50.0654c28:
T2060_.50.0654c29:
T2060_.50.0655a01: 動怖。又感白虹兩道連龕柩所。白鳥二頭
T2060_.50.0655a02: 翔鳴柩上。至于龕所迴旋而逝。詳英道開
T2060_.50.0655a03: 物悟慧解入神。故得靈相氤氳。存亡總
T2060_.50.0655a04: 不負身世誠斯人乎
T2060_.50.0655a05: 叉徳。姓徐。雍州醴泉人。形質長偉秀眉
T2060_.50.0655a06: 骨面。立履清白服麁素衣。而放言來事多
T2060_.50.0655a07: 所弘奬。年有凶暴毒勵流者。必先勸四
T2060_.50.0655a08: 民令奉三寶。其所施設或禮佛設齋。或
T2060_.50.0655a09: 稱名念誦。用其言者皆攘災禍。有不信者
T2060_.50.0655a10: 莫不殃終。預記未然略如對目。時遭亢
T2060_.50.0655a11: 旱。懼而問焉。叉以手指撝。某日當雨。但
T2060_.50.0655a12: 齊某處。約時雨至。必如其言。或蝗暴廣狹。
T2060_.50.0655a13: 澤潤淺深。事符明鏡不漏纖失。且執志清
T2060_.50.0655a14: 愼。不濫刑科。力所未行不受其法。故壯
T2060_.50.0655a15: 年在道惟遵十戒。而於篇聚雜相。多所承
T2060_.50.0655a16: 修。末於九峻山南。造阿耨達池。并鐫石鉢。
T2060_.50.0655a17: 即於池側用濟衆生。以貞觀十二年。卒於
T2060_.50.0655a18: 山舍。百姓感焉。爲起白塔。苕然上表
T2060_.50.0655a19: 釋智則。姓憑。雍州長安人。二十出家。止辯
T2060_.50.0655a20: 才寺。聽凝法師攝論四十餘遍。性度掉擧僅
T2060_.50.0655a21: 絶觀採。恒披敗納裙垂膝上。有問其故
T2060_.50.0655a22: 則云。衣長多立耳。遊浪坊市宿止寺中。銷
T2060_.50.0655a23: 聲京邑將五十載。財法食息一同僧伍。房
T2060_.50.0655a24: 施單床上加以薦。瓦椀木匙餘無一物。
T2060_.50.0655a25: 或見其繿縷爲經營者。隨得服用。言終不
T2060_.50.0655a26: 及。則雖同僧住形有往來。門無開閉。同
T2060_.50.0655a27: 房僧不知靈異。號爲狂者。則聞之仰面笑
T2060_.50.0655a28: 曰。道他狂者。不知自狂。出家離俗只爲衣
T2060_.50.0655a29: 食。往往遮障鎖門鎖櫃。費時亂業。種種
T2060_.50.0655b01: 斂役役不安。此而非狂。更無狂者。乃撫
T2060_.50.0655b02: 掌大笑。則性嗜餺飽。寺北有王摩訶家。恒
T2060_.50.0655b03: 令辦之。須便輒往。因事伺候。兩處倶見。方
T2060_.50.0655b04: 委分身。而言行相投。片無瑕謬。自貞觀
T2060_.50.0655b05: 來。恒獨房宿竟夜端坐。&T005209;&T072205;達曙。余親
T2060_.50.0655b06: 見。故略述其相云
T2060_.50.0655b07: 釋通達。雍州人。三十出家。栖止無定。初辭
T2060_.50.0655b08: 世壤遍訪明師。委問道方皆無稱悦。乃入
T2060_.50.0655b09: 太白山。不齎糧粒不擇林巖。飢則食草息
T2060_.50.0655b10: 則依樹。端坐思玄動逾晦序。意用漠漠投
T2060_.50.0655b11: 解無歸。經跨五年栖遑靡息。因以木打
T2060_.50.0655b12: 塊。塊破形銷。既覩斯縁廓然大悟。晩住京
T2060_.50.0655b13: 師律藏寺。遊聽大乘。情量虚蕩。一裙一帔
T2060_.50.0655b14: 布納重縫。所著麻鞋經三十載。繪帛雜飾
T2060_.50.0655b15: 未曾冠體。冬夏一服不蔽氷炎。常於講
T2060_.50.0655b16: 席評叙玄奧。而不肖之夫言行矛楯。及至
T2060_.50.0655b17: 飮噉無異俗人。達曰。大乘之學豈其爾
T2060_.50.0655b18: 耶。若指聖懷斯寔凡庶。余不同也。左僕
T2060_.50.0655b19: 射房玄齡。聞而異焉。迎至第中。父事隆重。
T2060_.50.0655b20: 而達體。道爲功性不拘檢。或單裙露腹。或
T2060_.50.0655b21: 放達餘言。玄齡以風表處之。不以形言
T2060_.50.0655b22: 致隔。其見貴如此也。常以飮水噉菜。任
T2060_.50.0655b23: 性遊縱。或攬折蒿藋生宛而食。至於桃杏
T2060_.50.0655b24: 瓜果必生呑皮核。人問所由。云信施難棄
T2060_.50.0655b25: 也。貞觀已來稍顯神異。往至人家。歡笑則
T2060_.50.0655b26: 吉愁懆必凶。或索財賄。或索功力。隨命
T2060_.50.0655b27: 多少則須依送。若違其語後失過前。有
T2060_.50.0655b28: 人騎驢歴寺遊觀。達往就乞。惜而不施。其
T2060_.50.0655b29: 驢尋死。斯例不一也。故京室貴賤。咸宗事
T2060_.50.0655c01: 之。福禍由其一言。説導唯存離著。所得
T2060_.50.0655c02: 財利並營寺宇。大將軍薛萬均。初聞異行。
T2060_.50.0655c03: 迎宅供養百有餘日。不違正軌。忽於一夜
T2060_.50.0655c04: 索食欲噉。初不與之。苦求不已。試與遂
T2060_.50.0655c05: 食。從爾已後稍改前迹。專顯變應。其行多
T2060_.50.0655c06: 僻。欲往入内宿。將軍兄弟大怒。打之幾死。
T2060_.50.0655c07: 仰而告曰。卿已打我。身肉都毀血汚不淨。
T2060_.50.0655c08: 可作湯洗。待沸涌已。脱衣入鑊。状如冷
T2060_.50.0655c09: 水。旁人怖之。猶索加火。遂合宅驚奉恣其
T2060_.50.0655c10: 寢處。曾負人錢百有餘貫。後既辦得無人
T2060_.50.0655c11: 可送。乃將錢寺門伺覓行人。隨負多少
T2060_.50.0655c12: 倩達西市。衆皆止之。而達付而不禁。及
T2060_.50.0655c13: 往勘&T001505;不失一文。斯達量虚懷。定難准
T2060_.50.0655c14: 也。時逢米貴欲設大齋。乃命寺家多令
T2060_.50.0655c15: 疏請。及至明旦。來赴數千。而供度閴然不
T2060_.50.0655c16: 知何擬。大衆咎之。達曰。他許送供。計非
T2060_.50.0655c17: 妄語。臨至齋時僧徒欲散。忽見熟食美
T2060_.50.0655c18: 膳連車接輿充道而來。即用施設。乃大餘
T2060_.50.0655c19: 長。並供僧庫。都不委其所從來。食訖須臾
T2060_.50.0655c20: 人車不見。今盛業京輦。朝野具瞻。叙事而
T2060_.50.0655c21: 舒。故不曲盡
T2060_.50.0655c22: 續高僧傳卷第二十五 感通上
T2060_.50.0655c23:
T2060_.50.0655c24: 釋明琛。齊人。少遊學兩河。以通鑒知譽。然
T2060_.50.0655c25:   經論雖富。而以徴難爲心。當魏明代釋門
T2060_.50.0655c26: 云盛。琛有學識遊肆而已。故其雅量頗非
T2060_.50.0655c27: 鴻業。時有智翼沙門。道聲載穆。遠近望塵
T2060_.50.0655c28: 學門若市。琛不勝幽情深忌聲略。私結密
T2060_.50.0655c29: 交廣捜論道。初爲屋子論議法。立圖著經。
T2060_.50.0656a01: 外施名教内搆言引。牽引出入罔冒聲説。
T2060_.50.0656a02: 聽言可領。及述茫然。勇意之徒相從雲集。
T2060_.50.0656a03: 觀圖望經怳若雲夢。一從指授渙若氷消。
T2060_.50.0656a04: 故來學者先辦泉帛。此屋子法入學遂多。
T2060_.50.0656a05: 餘有獲者不能隱祕。故琛聲望少歇於前。
T2060_.50.0656a06: 乃更撰蛇勢法。其勢若葛亮陣圖。常山蛇
T2060_.50.0656a07: 勢撃頭尾至。大約若斯。還以法數傍蛇比
T2060_.50.0656a08: 擬。乍度乍却前後參差。余曾見圖極是可
T2060_.50.0656a09: 畏。畫作一蛇可長三尺。時屈時伸傍加道
T2060_.50.0656a10: 品。大業之季。大有學之。今則不行。想應絶
T2060_.50.0656a11: 滅。初琛行蛇論遍於東川。有道行者深相
T2060_.50.0656a12: 諫喩。決意已行博爲道藝。潞州上邑思弘
T2060_.50.0656a13: 法華。乃往巖州林慮縣洪谷寺請僧。忘其
T2060_.50.0656a14: 名。往講。琛素與知識。聞便往造。其人聞至
T2060_.50.0656a15: 中心戰灼。知琛論道不可相抗。乃以情告
T2060_.50.0656a16: 曰。此邑初信。事須歸伏諸士俗等已有傾
T2060_.50.0656a17: 心。願法師不遺故舊。共相成賛。今有少衣
T2060_.50.0656a18: 裁。輒用相奉琛體此懷乃投絹十匹。琛曰。
T2060_.50.0656a19: 本來於此。可有陵架意耶。幸息此心。然不
T2060_.50.0656a20: 肯去。欲聽一上。此僧彌怖。事不獲已如常
T2060_.50.0656a21: 上講。琛最後入堂。齎絹束掇在衆中曰。高
T2060_.50.0656a22: 座法師昨夜以絹相遺。請不須論議。然佛
T2060_.50.0656a23: 法宏曠。是非須分。脱以邪法化人。幾許誤
T2060_.50.0656a24: 諸士俗。高座聞此懾怖無聊。依常唱文如
T2060_.50.0656a25: 疏所解。琛即喚住欲論至理。高座爾時神
T2060_.50.0656a26: 意奔勇。泰然待問。琛便設問。隨問便解。重
T2060_.50.0656a27: 疊雖多無不通義。琛精神擾攘。思難無從。
T2060_.50.0656a28: 即從座起曰。高座法師猶來闇塞。如何今
T2060_.50.0656a29: 日頓解若斯。當是山中神鬼助其念力。不
T2060_.50.0656b01: 爾何能至耶。高座合堂一時大笑。琛即出
T2060_.50.0656b02: 邑。共伴二人。投家乞食。既得氣滿噎而不
T2060_.50.0656b03: 下。餘解喩。何所諍耶。論議不來天常大理。
T2060_.50.0656b04: 何因頓起如許煩惱。琛不應。相隨東出。歩
T2060_.50.0656b05: 歩歎吨登嶺。困極止一樹下。語二伴曰。我
T2060_.50.0656b06: 今煩惱熱不可言。意恐作蛇。便解剔衣裳。
T2060_.50.0656b07: 赤露而臥。翻覆不定。長展兩足。須臾之間。
T2060_.50.0656b08: 兩足忽合。而爲蛇尾。翹翹上擧。仍自動轉
T2060_.50.0656b09: 語伴曰。我作蛇勢論今報至矣。卿可上樹。
T2060_.50.0656b10: 蛇心若至。則有呑噬之縁。可急急上樹。心
T2060_.50.0656b11: 猶未變。伴便上樹。仍共交語。毎作蛇論。
T2060_.50.0656b12: 果至如何。言語之間。奄便全身作蛇。唯頭
T2060_.50.0656b13: 未變亦不復語。宛轉在地擧頭自打。打仍
T2060_.50.0656b14: 不止。遂至於碎。欻作蟒頭。身形忽變長五
T2060_.50.0656b15: 丈許。擧首四視目如火星。于時四面無量
T2060_.50.0656b16: 諸蛇一時總至。此蟒擧頭。去地五六尺許。
T2060_.50.0656b17: 趣谷而下。諸蛇相隨而去。其伴目驗斯報。
T2060_.50.0656b18: 至鄴説之
T2060_.50.0656b19:
T2060_.50.0656b20:
T2060_.50.0656b21:
T2060_.50.0656b22: 續高僧傳卷第三十五
T2060_.50.0656b23:   唐釋道宣撰
T2060_.50.0656b24: 感通篇中本傳三十九人
附見四人
T2060_.50.0656b25:   齊趙州頭陀沙門釋僧安傳一
T2060_.50.0656b26: 周益州青城山飛赴寺香闍梨傳二
T2060_.50.0656b27: 益州多寶寺猷禪師傳三
T2060_.50.0656b28: 益州沙門釋僧度傳四
T2060_.50.0656b29: 益州野安寺衞元嵩傳五
T2060_.50.0656c01: 前梁益州沙門釋尚圓傳六
T2060_.50.0656c02: 後梁荊州玉泉山釋法行傳七
T2060_.50.0656c03: 荊州神山釋道穆傳八
T2060_.50.0656c04: 隋初荊州四望山開聖寺釋智曠傳九
T2060_.50.0656c05: 涪州相思寺釋無相傳十
T2060_.50.0656c06: 濾州等行寺釋童進傳十一
T2060_.50.0656c07: 益州沙門釋富上傳十二
T2060_.50.0656c08: 鄭州會善寺釋明恭傳十三
T2060_.50.0656c09: 益州長陽山釋法進傳十四
T2060_.50.0656c10: 代州耆闍寺釋道幽傳十五
T2060_.50.0656c11: 襄州禪居寺岑闍梨傳十六
T2060_.50.0656c12: 丹陽天保寺通闍梨傳十七
T2060_.50.0656c13: 京師凝觀寺釋法慶傳十八單道琮
T2060_.50.0656c14: 益州天勅山釋徳山傳十九旭上
T2060_.50.0656c15: 荊州青溪山釋道悦傳二十
T2060_.50.0656c16: 荊州内華寺釋慧耀傳二十一
T2060_.50.0656c17: 東嶽沙門釋道辯傳二十二神辯
T2060_.50.0656c18: 益州建明寺釋慧琳傳二十三
T2060_.50.0656c19: 京師救度寺釋洪滿傳二十四
T2060_.50.0656c20: 唐益州福化寺釋慧聰傳二十五
T2060_.50.0656c21: 京師法海寺釋法通傳二十六
T2060_.50.0656c22: 荊州開聖寺釋慧因傳二十七
T2060_.50.0656c23: 巴陵顯安寺釋法施傳二十八
T2060_.50.0656c24: 初蜀川沙門釋慧岸傳二十九
T2060_.50.0656c25: 初荊州開聖寺釋法運傳三十
T2060_.50.0656c26: 幽州北狄帝示階沙門傳三十一
T2060_.50.0656c27: 箕州護明寺釋智顯傳三十二
T2060_.50.0656c28: 蘇州常樂寺釋法聰傳三十三
T2060_.50.0656c29: 代州昭果寺釋僧明傳三十四
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