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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

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T2060_.50.0508a01: 對水枕山。荒榛之下掘深六尺。獲石函三
T2060_.50.0508a02: 枚。二函之内各有銅函。盛二銀像并二銀
T2060_.50.0508a03: 仙。其一函内有金銀瓶。大小相盛中無舍
T2060_.50.0508a04: 利。銘云。宋元徽元年建塔。又寺中舊碑云。
T2060_.50.0508a05: 宋永初元年。天竺沙門僧律。嘗行此處聞
T2060_.50.0508a06: *鍾磬聲天花滿山因建伽藍。其後有梵僧
T2060_.50.0508a07: 求那跋摩。來居此寺。曰此山將來必逢菩薩
T2060_.50.0508a08: 聖主。大弘寶塔。遂同銘之。今朗規度山勢
T2060_.50.0508a09: 惟此堪置。暗合昔言諒非徒作。事了還京
T2060_.50.0508a10: 住禪定寺。講習爲務。大業末年終於所住。
T2060_.50.0508a11: 春秋七十有餘矣
T2060_.50.0508a12: 釋慧暢。姓許氏。萃州人也。偏學雜心志存
T2060_.50.0508a13: 名實。拘滯疆界局約文義。初不信大乘。以
T2060_.50.0508a14: 言無宗當事同虚誕也。後聞遠公播迹洛
T2060_.50.0508a15: 陽。學聲遐討。門人山峙時號通明。暢乃疑
T2060_.50.0508a16: 焉。試往尋造觀其神略。乃見談述高邃冐
T2060_.50.0508a17: 罔天地。返顧小道状等遊塵。便折挫形神
T2060_.50.0508a18: 伏聽三載。達解涅槃慨其晩悟。又至京邑
T2060_.50.0508a19: 仍住淨影。陶思前經師任成業。仁壽置塔。
T2060_.50.0508a20: 勅送舍利於牟州拒神山寺。帝爲山出黄
T2060_.50.0508a21: 銀。別勅以塔鎭之。用酬恩惠。山在州東五
T2060_.50.0508a22: 里。昔始皇取石爲橋。此山拒而不去。因遂
T2060_.50.0508a23: 名焉。山南四里有黄銀穴。塔基之處名温公
T2060_.50.0508a24: 埠。傳云。昔高齊初。有沙門僧温。行年七十。
T2060_.50.0508a25: 道行難測遊化爲任。曾受梁高供養一十
T2060_.50.0508a26: 二年。後辭北還行住此埠。創立寺宇因山
T2060_.50.0508a27: 爲號。而虎狼鳥*狩遶寺鳴吼。似若怖温。
T2060_.50.0508a28: 温出戸語曰。汝是畜生十惡所感。吾是人道
T2060_.50.0508a29: 十善所招。罪福天懸何勞于我。汝宜速去。
T2060_.50.0508b01: 既聞斯及。於是鳥*狩永絶此山。而温身長
T2060_.50.0508b02: 七尺威儀怯人。眉長尺餘垂蔽其面。欲有
T2060_.50.0508b03: 所覩以手褰之。故至于今雖有寺號。而
T2060_.50.0508b04: 俗猶呼爲温公埠焉。暢安處事了還返京
T2060_.50.0508b05: 寺。綜習前業終世不出。言問慶弔亦所不
T2060_.50.0508b06: 行。預知其亡。清浴其體端坐待卒。至期
T2060_.50.0508b07: 奄逝。春秋七十有餘矣
T2060_.50.0508b08: 續高僧傳卷第
T2060_.50.0508b09:
T2060_.50.0508b10:
T2060_.50.0508b11:
T2060_.50.0508b12: 續高僧傳卷第十一
T2060_.50.0508b13:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0508b14: 義解篇七 正紀十二 附見
T2060_.50.0508b15:   隋渤海沙門釋志念傳一
T2060_.50.0508b16: 隋西京日嚴道場釋智矩傳二慧感 慧賾
T2060_.50.0508b17: 隋西京靜法道場釋慧海傳三
T2060_.50.0508b18: 隋西京日嚴道場釋辯義傳四
T2060_.50.0508b19: 隋西京日嚴道場釋明舜傳五慧相
T2060_.50.0508b20: 隋西京禪定道場釋智梵傳六
T2060_.50.0508b21: 隋終南山至相道場釋&T057130;淵傳七
T2060_.50.0508b22: 唐京師勝光寺釋道宗傳八
T2060_.50.0508b23: 唐京師慈門寺釋普曠傳九
T2060_.50.0508b24: 唐京師大莊嚴寺釋保恭傳十
T2060_.50.0508b25: 唐京師大興善寺釋法偘傳十一道撫
T2060_.50.0508b26: 唐京師延興寺釋吉藏傳十二慧遠
T2060_.50.0508b27: 釋志念。俗縁陳氏。冀州信都人。其先頴川寔
T2060_.50.0508b28: 蕃之後胤也。因官而居河朔焉。念氷清表
T2060_.50.0508b29: 志岳峙澄神。俊朗絶倫觀方在慮。爰至
T2060_.50.0508c01: 受具問道鄴都。有道長法師精通智論。爲
T2060_.50.0508c02: 學者之宗。乃荷箱從聽經于數載。便與當
T2060_.50.0508c03: 席擅名。所謂誕禮休繼等。一期俊列連衡
T2060_.50.0508c04: 齊徳。意謂解非滿抱終于蓋棺。乃遊諸講
T2060_.50.0508c05: 肆。備探冲奧務盡幽賾。又詣道寵法師。學
T2060_.50.0508c06: 十地論。聽始知終聞同先覽。於即道王河
T2060_.50.0508c07: 北。流聞西秦有高昌國慧嵩法師。統解小
T2060_.50.0508c08: 乘。世號毘曇孔子。學匡天下衆侶塵隨。沙
T2060_.50.0508c09: 門道猷智洪晃覺散魏等。並稱席中&T066960;梓慧
T2060_.50.0508c10: 苑琳琅。念顧眄從之。成名猷上。皆博通玄
T2060_.50.0508c11: 極堪爲物依。乃旋踵本郷將弘法澤。時
T2060_.50.0508c12: 刺史任城王彦。帝之介弟。情附虚宗。既屬
T2060_.50.0508c13: 念還爲張法會。與僧瓊法師。對揚道化。盛
T2060_.50.0508c14: 啓本情雙演二論。前開智度後發雜心。岠
T2060_.50.0508c15: 對勍鋒無非喪膽。時州都沙門法繼者。兩
T2060_.50.0508c16: 河俊士燕魏高僧。居坐謂念曰。觀弟幼年
T2060_.50.0508c17: 慧悟超邁若斯。必大教由興。名垂不朽也。
T2060_.50.0508c18: 於即頻弘二論一十餘年。學觀霞開。談林霧
T2060_.50.0508c19: 結。齊運移暦周毀釋經。遂乃逃迸海隅同
T2060_.50.0508c20: 塵素服。重尋小論亟動天機。疑慮廓銷竚
T2060_.50.0508c21: 聆明運。値隋國創興佛日還復。勅訪之始
T2060_.50.0508c22: 即預出家。而包蘊迦延未遑敷述。至開皇
T2060_.50.0508c23: 四年。謂弟沙門志湛曰。吾窮冠小乘。自揣
T2060_.50.0508c24: 與羅漢齊鑣也。但時未至故且斂翮耳。
T2060_.50.0508c25: 湛夙餐法味。欣其告及。以事達明彦法師。
T2060_.50.0508c26: 彦成實元緒素重念名。與門人洪該等三
T2060_.50.0508c27: 百餘人。躬事邀延闡開心論。遂騁垂天之
T2060_.50.0508c28: 翼。弘蓋世之功。俯仰應機披圖廣論。名
T2060_.50.0508c29: 味之聚縁重之識。卷舒夐古之下。立廢終窮
T2060_.50.0509a01: 之前。大義千有餘條並爲軌導。至如迦延本
T2060_.50.0509a02: 經傳謬來久。業揵度中脱落四紙。諸師講
T2060_.50.0509a03: 解曾無異尋。念推測上下懸續其文。理會
T2060_.50.0509a04: 詞聯皆符前作。初未之悟也。後江左傳本。
T2060_.50.0509a05: 取勘遺蹤。校念所作片無増減。時爲不
T2060_.50.0509a06: 測之人焉。撰迦延雜心論疏及廣鈔各九卷。
T2060_.50.0509a07: 盛行於世。受學者數百人。如汲郡洪該。趙
T2060_.50.0509a08: 郡法懿。漳濱懷正。襄國道深。魏郡慧休。河間
T2060_.50.0509a09: 圓粲。俊儀善住。汝南慧凝。高城道照。洛壽
T2060_.50.0509a10: 明儒。海岱圓常。上谷慧藏。並蘭菊齊芳踵
T2060_.50.0509a11: 武傳業。關河濟洽二十餘年。隋漢王諒作
T2060_.50.0509a12: 鎭晋陽。班條衞冀捜選名徳預有弘宣。
T2060_.50.0509a13: 念與門學四百餘人。奉禮西并將承王供。
T2060_.50.0509a14: 諒乃於宮城之内更築子城。安置靈塔別
T2060_.50.0509a15: 造精舍。名爲内城寺。引念居之。開義寺是
T2060_.50.0509a16: 也。勞問殷至特加尤禮。又令上開府諮議參
T2060_.50.0509a17: 軍王頗宣教云。寡人備是帝子民父。莅政
T2060_.50.0509a18: 此蕃。召請法師等遠來降趾。道不虚運必
T2060_.50.0509a19: 藉人弘。正欲闡揚佛教使慧日清朗兆庶
T2060_.50.0509a20: 蒙頼法之力也。宜銓擧業長者。可於大興
T2060_.50.0509a21: 國寺宣揚正法。當即大衆還推念焉。既預
T2060_.50.0509a22: 經綸即弘敷訓。先擧大論末演小乘。辯注
T2060_.50.0509a23: 若飛流。聲暢如天鼓。三乘並騖四部填堙。
T2060_.50.0509a24: 其知名者。則慧達法景法楞十力圓經法達
T2060_.50.0509a25: 智起僧鸞僧藏靜觀寶超神素道傑等五百餘
T2060_.50.0509a26: 人。並九土揚名五乘馳徳。精窮内外御化
T2060_.50.0509a27: 一方。銷鄙悋於筵中。斷封疑於理際。仁壽二
T2060_.50.0509a28: 年獻后背世。有詔追王入輔。王乃集僧曰。
T2060_.50.0509a29: 今須法師一人神解高第者可共寡人入
T2060_.50.0509b01: 朝。擬抗論京華傳風道俗。衆皆相顧未之
T2060_.50.0509b02: 有對。王曰。如今所觀念法師堪臨此選。遂
T2060_.50.0509b03: 與同行。既達京師。禪林創講。王自爲檀越
T2060_.50.0509b04: 經營法祀。念登座震吼四答氷消。清論徐
T2060_.50.0509b05: 轉群疑潜遣。由是門人慕義千計盈堂。遂
T2060_.50.0509b06: 使義窟經笥九衢同軌。百有餘日盛啓未
T2060_.50.0509b07: 聞。王又與念同還并部。晋陽學衆竚想來
T2060_.50.0509b08: 儀。王又出教令。於寶基寺開授。方面千里
T2060_.50.0509b09: 法座輟音。執卷承旨相趨階位。會隋高晏
T2060_.50.0509b10: 駕。中外相疑。漢王列境擧兵鯨鯢海陸。念
T2060_.50.0509b11: 乘釁還里。與沙門明空等講宣二論。紹
T2060_.50.0509b12: 業滄溟望風總集。大業之始載蕩妖氛。
T2060_.50.0509b13: 招引義學充諸慧日。屡詔往徴。頻辭不
T2060_.50.0509b14: 赴。以大業四年卒於滄土。時年七十有四。
T2060_.50.0509b15: 渤海太守金紫光祿大夫歴陽公宋元亮。及
T2060_.50.0509b16: 諸緇素。若喪厥親。爲之建塔。益州福成寺
T2060_.50.0509b17: 道基法師。慧解通徴祖習有所。乃爲之行
T2060_.50.0509b18: 状。援引今古。文質存焉
T2060_.50.0509b19: 釋智*矩。姓呉氏。呉郡人。性矜莊。善機會。
T2060_.50.0509b20: 美容貌。雅爲衆表。又善草隷偏愛文章。毎
T2060_.50.0509b21: 値名賓輒屬興綴采。鋪詞横錦勇思霏
T2060_.50.0509b22: 霜。而儀軌憲司未沿流俗。初聽興皇朗公
T2060_.50.0509b23: 講。討窮深致學冠時雄。而神氣高標在物
T2060_.50.0509b24: 峯出。威儀庠序容止端隆。雖寢處虚閑立
T2060_.50.0509b25: 操無改。有人私覘兩月徒行。空野攝衣無
T2060_.50.0509b26: 見抄反。欣其謹愼故重叙之。講四論大
T2060_.50.0509b27: 品。洞開幽府鏡識宗歸。披釋金陵望風頓
T2060_.50.0509b28: 怯。吐納機辯適對當時。弘匠浙東。砥礪
T2060_.50.0509b29: 前學。致使禹穴西騖成器極繁。末於故都
T2060_.50.0509c01: 建初寺又講三論。常聽百人。蒋州刺史武山
T2060_.50.0509c02: 公郭演。隋之良宰。創莅南蕃。奉敬諮謁降
T2060_.50.0509c03: 情歸禁。隋煬往鎭楊越。採拔英靈。*矩既
T2060_.50.0509c04: 譽洽東甌名流西楚。徴居慧日處以異
T2060_.50.0509c05: 倫。而執志出群言成世則。欲使道張帝
T2060_.50.0509c06: 里學潤秦川。開皇十九年更移關壤勅住
T2060_.50.0509c07: 京都之日嚴寺。供由晋國。教問隆繁置以華
T2060_.50.0509c08: 房。朋以明徳一期俊傑。並是四海捜揚矩。
T2060_.50.0509c09: 特立清秀不偶群侶。覃思幽尋無微不討。
T2060_.50.0509c10: 外辭以疾内寔旁通。業競六時研精九部。
T2060_.50.0509c11: 纔有昏昧覽興賦詩。時暫闋餘便觀
T2060_.50.0509c12: 略。製中論疏止解偈文。青目所銷鄙而輕
T2060_.50.0509c13: 削。毎講談叙清攉宗致。雅渉曇影之風。義
T2060_.50.0509c14: 窟文鋒。頗懷洪偃之量。時有同師沙門吉藏
T2060_.50.0509c15: 者。學本興皇。威名相架文藻横逸。*矩實過
T2060_.50.0509c16: 之。所以毎講叙王皆制新序。詞各不同。
T2060_.50.0509c17: 京華徳望餐附味道者殷矣。而性罕外狎。課
T2060_.50.0509c18: 力逞詞。自非衆集未曾瞻覿以大業二年
T2060_.50.0509c19: 正月卒于寺房。春秋七十有二。葬京郊之
T2060_.50.0509c20: 南。門人慧感慧賾。親承嘉誨詢處有歸。後
T2060_.50.0509c21: 於江之左右所在通化。各領門侶衆出百
T2060_.50.0509c22: 人。傳嗣宗勣不爽遺緒
T2060_.50.0509c23: 釋慧海。姓張氏。河東虞郷人。久積聞熏早
T2060_.50.0509c24: 成慧力。年在童亂徳類老成。所以渉獵儒
T2060_.50.0509c25: 門歴覽玄肆。雖未窮其章句。略以得其指
T2060_.50.0509c26: 歸。乃曰。可以栖心養志者。其惟佛法乎。年
T2060_.50.0509c27: 至十四。遂落髮染衣。爲沙門大昭玄統曇延
T2060_.50.0509c28: 法師弟子也。流心宗匠觀化群師。十八便
T2060_.50.0509c29: 講涅槃。至於五行十徳二淨三點。文旨洞曉
T2060_.50.0510a01: 詞*采豐贍。既受具戒轉厭囂煩。屏迹山
T2060_.50.0510a02: 林專崇禪業。居于弘農之伏讀山。會周武肆
T2060_.50.0510a03: 勃仁祠廢毀。乃竄身避難奔齊入陳。戒品
T2060_.50.0510a04: 無虧法衣不捨。又採聽攝論研窮至趣。大
T2060_.50.0510a05: 隋御宇方踐京邑。帝姉城安長公主。有知人
T2060_.50.0510a06: 之鑒。欽其徳望爲立伽藍。遂受以居之。今
T2060_.50.0510a07: 之靜法寺是也。課業四部三學兼弘。門徒濟
T2060_.50.0510a08: 濟于今傳美。末愛重定行不好講説。緘默
T2060_.50.0510a09: 自修唯道是務。而無恃聲望不言加飾。直
T2060_.50.0510a10: 心道場於斯人矣。仁壽已前。文帝頻頒璽
T2060_.50.0510a11: 書分布舍利毎感異祥。恒有延譽之美。
T2060_.50.0510a12: 故感應傳云。初海造塔于定州恒岳寺。塔基
T2060_.50.0510a13: 之左有瀅。名曰龍淵。其水不流深湛懸岸。
T2060_.50.0510a14: 及將安置即揚濤。沸涌激注通于川陸。父
T2060_.50.0510a15: 老傳云。此水流竭不定。但有善事相投。必
T2060_.50.0510a16: 即泄流奔注。其徴感如此類也。後又送舍利
T2060_.50.0510a17: 于熊州十善寺。有人&MT00279;躄及痼疾者積數
T2060_.50.0510a18: 十年。聞舍利初到。輿來禮懺心既殷至。忽便
T2060_.50.0510a19: 差損輕健而歸久値亢旱飛塵天塞。又感甘
T2060_.50.0510a20: 澤地如油塗。日朗空清來蘇數萬。大業二年
T2060_.50.0510a21: 五月二十七日卒于本寺。春秋五十有七。初
T2060_.50.0510a22: 病極命諸徒曰。吾聞上棟下宇生民之
T2060_.50.0510a23: 齪。外槨棺内世界之縈羈。既累形骸於桎
T2060_.50.0510a24: 梏。亦礙生世於大患。豈揖禮義於囂塵。卜
T2060_.50.0510a25: 宅葬於煩飾者也。宜宗薄葬用嗣先塵
T2060_.50.0510a26: 貽諸有類矣。弟子欽崇徳範。收骨而建塔
T2060_.50.0510a27: 于終南之峯。即至相之前嶺也。刻石立銘
T2060_.50.0510a28: 樹于塔所。自海之立寺。情務護持勤攝僧
T2060_.50.0510a29: 倫延迎賓客。凶年拯及振名京邑云爾
T2060_.50.0510b01: 釋辯義。姓馬氏。貝州清河人也。少出家。沈靜
T2060_.50.0510b02: 寡世事。志懷恢厚善與人交久而篤敬。言無
T2060_.50.0510b03: 勃怒滔然遠量。初歸猷論師。學雜心貫通
T2060_.50.0510b04: 文義。年始登冠便就講説。據法傳道疑難
T2060_.50.0510b05: 縱横。隨問分析曾無遺緒。有沙門曇散者。
T2060_.50.0510b06: 解超遂古名重當時。聞義開論即來讎擬。
T2060_.50.0510b07: 往返十番更無後嗣。義曰。理勢未窮何不
T2060_.50.0510b08: 盡論。散曰。余之難人問不過十。卿今答勢
T2060_.50.0510b09: 不盡。知復何陳。當即驚譽兩河甫爲稱首。
T2060_.50.0510b10: 屬齊暦云季周喪道津。乃南達建業。傳弘
T2060_.50.0510b11: 小論屡移聲價。更隆中土。隋煬捜選名徳
T2060_.50.0510b12: 令住日嚴。以義學功顯著遂之關輔。諮
T2060_.50.0510b13: 決疑日不虚席。京師俊徳曇恭道撫及賾淨
T2060_.50.0510b14: 等。皆執文諮議窮其深隱。並未盡其懷也。
T2060_.50.0510b15: 後以世會明時寺多高達。一處五講常係
T2060_.50.0510b16: 法輪。義皆周歴觀詳折中弘理。而晦景
T2060_.50.0510b17: 聲不咎前失。必應機墜緒者並從容辭讓
T2060_.50.0510b18: 無何而退。不欲顯黜於前故。英雄敬其卑
T2060_.50.0510b19: 牧。傳芳又甚於昔。仁壽二年。隋漢王諒。遠
T2060_.50.0510b20: 迎志念法師。來華京室。王欲衒其智術
T2060_.50.0510b21: 也。乃於禪林寺創建法集。致使三輔高哲
T2060_.50.0510b22: 咸廢講而同師焉。義厠其筵肆聆其雅
T2060_.50.0510b23: 致。乃以情之所滯。封而問之。前後三日。皆
T2060_.50.0510b24: 杜詞莫對。念處座命曰。向所問者乃同疑
T2060_.50.0510b25: 焉。請在下座返詢其志。義潜隱容徳世罕
T2060_.50.0510b26: 共宗。及見慧發不思。合京竦神傳聽。其
T2060_.50.0510b27: 爲顯晦皆此類也。煬帝昔位春宮。獻后
T2060_.50.0510b28: 背。召日嚴大徳四十餘人。皆四海宗師一
T2060_.50.0510b29: 時翹楚。及義對揚玄理。允塞天心。沙門道
T2060_.50.0510c01: 岳命。宗倶舍。既無師受投解莫從。凡有疑
T2060_.50.0510c02: 議皆齎而取決。岳毎歎曰。余之廣揚對法。
T2060_.50.0510c03: 非義孰振其綱哉。故洽聞之美見稱英達。
T2060_.50.0510c04: 時有沙門智矩吉藏慧乘等三十餘人。並煬
T2060_.50.0510c05: 帝所欽。日嚴同止。請義開演雜心。顧惟不
T2060_.50.0510c06: 競。即就元席。既對前達不事附文。提擧
T2060_.50.0510c07: 紐標會幽體。談述玄極不覺時延。其
T2060_.50.0510c08: 爲時賢所重如此。以大業二年遘疾卒
T2060_.50.0510c09: 于住寺。春秋六十有六。葬京郊之南。東宮舍
T2060_.50.0510c10: 人鄭頲。爲之碑頌。初義仁壽二年。奉勅送
T2060_.50.0510c11: 舍利於本州寶融寺既達州治忽放光明。
T2060_.50.0510c12: 寺僧智耀先有舍利九分。將入道場。數之
T2060_.50.0510c13: 加得十二分。又放光明。隨人縁念色相不
T2060_.50.0510c14: 同。青紅紫白同時異見。或佛像僧形重沓而
T2060_.50.0510c15: 出。前後放光日流數度。將入塔夕。復於
T2060_.50.0510c16: 基上氣發黄紫。去地四尺。填平後夜又放
T2060_.50.0510c17: 大光。上屬星漢下遍城邑。合境頂戴欣其
T2060_.50.0510c18: 嘉瑞。四年春末。又奉勅於廬州獨山梁靜
T2060_.50.0510c19: 寺起塔。初與官人案行置地行至此山。
T2060_.50.0510c20: 忽有大鹿從山走下。來迎於義。騰踊往還
T2060_.50.0510c21: 都無所畏。處既高敞而恨水少僧衆汲難。
T2060_.50.0510c22: 本有一泉。乃是僧粲禪師燒香求水。因即
T2060_.50.0510c23: 奔注。至粲亡後泉涸積年。及將擬置。一夜
T2060_.50.0510c24: 之間枯泉還涌。道俗欣慶。乃至打刹起基。
T2060_.50.0510c25: 數放大光如火如電。旋遶道場。遍照城
T2060_.50.0510c26: 郭。官民同見共嗟希有
T2060_.50.0510c27: 釋明舜。姓張。青州人。少在佛宗學周經籍。
T2060_.50.0510c28: 偏以智論著名。次第誦文六十餘卷。明統
T2060_.50.0510c29: 大旨馳譽海濱。解惠連環世稱雄傑。値法
T2060_.50.0511a01: 滅南投屆于建業。栖止無定周流講席。後
T2060_.50.0511a02: 過江北住安樂寺。時弘論府肆意經王。大
T2060_.50.0511a03: 小諸乘並因准的。盛爲時俊所採。時沙門
T2060_.50.0511a04: 慧乘。辯抗淮陽義歸有叙。從舜指摘大論
T2060_.50.0511a05: 定其宗領。遂爾弘*道累稔栖意。未終夕經
T2060_.50.0511a06: 入夢具見冥官徴責福業。舜答。講智度論
T2060_.50.0511a07: 并誦本文六十餘卷。冥官云。講解浮虚誦
T2060_.50.0511a08: 經是實。餘齡未盡且放令還。既寤便止
T2060_.50.0511a09: 談論專私自業。末爲晋王召入京輦住
T2060_.50.0511a10: 日嚴寺。傳燈事絶終窶其心。時叙玄義頓
T2060_.50.0511a11: 傾品藻。仁壽四年下勅造塔。令送舍利于
T2060_.50.0511a12: 鄿州福田寺。寺是州北三里鼓吹山上。毎
T2060_.50.0511a13: 天雨晦冥。便増鼓角之響。因以名焉。竹林蒙
T2060_.50.0511a14: 密層巘重疊。唯有一路纔可通車。寺處深
T2060_.50.0511a15: 林。極爲*閑坦。是南齊高帝所立也。三院相
T2060_.50.0511a16: 接。最頂別院名曰禪居。趙州沙門法進之所
T2060_.50.0511a17: 立也下瞻雲霧。至於平旦日晩。望見横雲
T2060_.50.0511a18: 之上乃有仙寺。毎日如此。實爲希有之勝
T2060_.50.0511a19: 地也。舜案行山勢。唯此爲佳。乃於次院之
T2060_.50.0511a20: 内。安置靈塔。掘基三尺得一小蛇。可長尺
T2060_.50.0511a21: 餘五色備飾。乃祝曰。若爲善相可止香奩。
T2060_.50.0511a22: 依言即入。遣去復來。經停三日便失所在。
T2060_.50.0511a23: 又深一丈獲方石一段。縱廣徑丈五采如錦。
T2060_.50.0511a24: 楞側畟然如人所造。即以石函置上而架
T2060_.50.0511a25: 塔焉。以大業二年卒于京寺。春秋六十矣。
T2060_.50.0511a26: 門人慧相者。*惠聲有據崇嗣厥業扇美江
T2060_.50.0511a27:
T2060_.50.0511a28: 釋智梵。姓封氏。渤海條人。後因祖父剖符。
T2060_.50.0511a29: 遂居涿郡之良郷焉。岐嶷彰美早悟歸信。
T2060_.50.0511b01: 年十二屆河間郡。値靈簡禪師。求而剃落。
T2060_.50.0511b02: 遂遊學鄴都。師承大論十地等文。並嘗味
T2060_.50.0511b03: 弘旨温習眞性。俊響遐逸同侶歸宗。二十有
T2060_.50.0511b04: 三躬當師導。後策錫崤函通化京壤。綿歴
T2060_.50.0511b05: 二紀利益弘多。結衆法筵星羅帝里。開皇十
T2060_.50.0511b06: 六年。天水扶風二方勝壤。聞梵道務競申
T2060_.50.0511b07: 奏請。有勅許焉。梵任吹虚舟憩翼天水。
T2060_.50.0511b08: 大行道化信靡如風。仁壽末年重還魏闕。
T2060_.50.0511b09: 法輪重轉學侶雲隨。開帙剖文皆傳義旨。
T2060_.50.0511b10: 其年季春。奉勅置塔於郢州寶香寺。仍於
T2060_.50.0511b11: 塔東流水獲毛龜八枚。寺内基東池内又獲
T2060_.50.0511b12: 八枚。皆大小相似與世無異。但毛色青緑可
T2060_.50.0511b13: 長三寸。背上横行五節而起。光相超異。出
T2060_.50.0511b14: 水便靡但見緑甲。入水毛起歴然上竦。具
T2060_.50.0511b15: 以奏聞。由是騰實楚都知名帝闕。大業五
T2060_.50.0511b16: 年又應詔旨令住禪定。靜縁攝想無替暄
T2060_.50.0511b17: 寒。九年二月四日卒于寺房。春秋七十有五。
T2060_.50.0511b18: 屬施身。門徒遵旨乃送終南山。鳩集餘
T2060_.50.0511b19: 骸緘于塔内。外施銘文。于今傳尚矣
T2060_.50.0511b20: &T057130;淵。姓趙氏。京兆武功人也。家世榮茂冠
T2060_.50.0511b21: 蓋相承。厭此浮假希聞貞素。十三出家。道
T2060_.50.0511b22: 務宏擧定慧攸遠。屬周武凌法。而戒足無
T2060_.50.0511b23: 毀。慨佛日潜淪。擬抉目餘烈。乃剜眼奉
T2060_.50.0511b24: 養。用表慧燈之光華也。然幽情感通遂果
T2060_.50.0511b25: 心願。曁隋文重開正法即預緇衣。而慧業
T2060_.50.0511b26: 遐擧聞持莫類。自華嚴地持涅盤十地。皆
T2060_.50.0511b27: 一聞無墜歴耳便講。既釋衆疑時皆歎伏。
T2060_.50.0511b28: 行必直視動靜咸安。住則安禪縁諸止觀。一
T2060_.50.0511b29: 盋之與百納。始習至終。常坐之與山居。報
T2060_.50.0511c01: 傾便止。譏疑有渉斂足不行。尼寺市&MT00262;
T2060_.50.0511c02: 由來不往。斯誠節動後昆鄴清末法。兼以
T2060_.50.0511c03: 是非長短罕附胸懷。供給僧儔身先軌物。
T2060_.50.0511c04: 承靈裕法師擅歩東夏。乃從而問焉。居履
T2060_.50.0511c05: 法堂亟經晦朔。身服麁素摧景末筵。目不
T2060_.50.0511c06: 尋文口無談義。門人以爲蒙類也。初未
T2060_.50.0511c07: 齒之。裕居座數觀異其器宇。而未悉其
T2060_.50.0511c08: *惠解。乃召入私室與論名理。而神氣霆撃
T2060_.50.0511c09: 思緒鋒遊。對答如影響。身心如鐵石。裕因
T2060_.50.0511c10: 大嗟賞。以爲吾之徒也。遂不許住堂同居
T2060_.50.0511c11: 宴寢。論道説義終日竟夜。兩情相得頓寫
T2060_.50.0511c12: 幽深。淵謂。理出不期更流神府。博觀盛集
T2060_.50.0511c13: 全無可師。還返裕所具陳性欲。後整操
T2060_.50.0511c14: 關壤屏迹終南。置寺結徒分時程業。三輔
T2060_.50.0511c15: 令達歸者充焉。今之至相寺是也。裕後勅召
T2060_.50.0511c16: 入朝。纔有間隙徑投淵寺。欣暢意得傾陰
T2060_.50.0511c17: 屡改。又以帝之信施爲移山路。本居迮隘
T2060_.50.0511c18: 兼近川谷。將延法衆未日經遠。裕卜西
T2060_.50.0511c19: 南坡阜。是稱福地。非唯山衆相續。亦使供
T2060_.50.0511c20: 擬無虧。淵即從焉。今之寺墌是也。自爾迄
T2060_.50.0511c21: 今五十餘載。凶年或及而寺供無絶。如裕
T2060_.50.0511c22: 所示。斯亦預見之明也。因疾卒于至相之本
T2060_.50.0511c23: 房。春秋六十有八。即大業七年四月八日也。
T2060_.50.0511c24: 初淵奉持瓦鉢。一受至終行住隨身未曾
T2060_.50.0511c25: 他洗。終前十日破爲五段。因執而歎曰。鉢吾
T2060_.50.0511c26: 命也。命縁已謝五廕散矣。因而遘疾。此則
T2060_.50.0511c27: 先現滅相。後遂符焉。及正捨壽之時。鍾聲
T2060_.50.0511c28: 無故嘶破。三年之後更復如本。此皆徳感
T2060_.50.0511c29: 幽顯&MT00287;斯徴應。率如此類也。弟子法琳夙
T2060_.50.0512a01: 奉遺蹤敬崇徽緒。於散骸之地。爲建佛舍
T2060_.50.0512a02: 利塔一所。用津靈徳。立銘表志云
T2060_.50.0512a03: 釋道宗。俗姓孫氏。莢州即墨人。少從青州道
T2060_.50.0512a04: 藏寺道奘法師。學通經論。奘明達識慧。標
T2060_.50.0512a05: 擧河海名播南北。立四種黎耶聞熏解性
T2060_.50.0512a06: 佛果等義。廣如別傳。宗受業智論十地地持
T2060_.50.0512a07: 成實毘曇。大小該博。晩住州中遊徳寺。寺即
T2060_.50.0512a08: 宗之所造。房堂園圃悉是經論。聲名雄遠
T2060_.50.0512a09: 玄素攸仰。及講大論天雨衆花。旋遶講
T2060_.50.0512a10: 堂飛流戸内。既不委地。久之還去。合衆驚
T2060_.50.0512a11: 嗟希有瑞也。宗雖目對初不怪之。行講如
T2060_.50.0512a12: 初。後不重述。時共伏其遠度。晩住慧日。英
T2060_.50.0512a13: 彦同聚該富是推。常講成實弘匠後學。
T2060_.50.0512a14: 鄭欽敬禮問優繁。上清東夏又欽徳素。召
T2060_.50.0512a15: 入西京住勝光寺。復延入弘義宮。通霄法
T2060_.50.0512a16: 集。群后百辟咸從伏聽。披闡新異振發時
T2060_.50.0512a17: 心。自爾周輪隨講無替。雖無成濟而學者
T2060_.50.0512a18: 推焉。以武徳六年卒于所住。春秋六十
T2060_.50.0512a19: 一。秦府下教贈物二百段。收葬于終南山
T2060_.50.0512a20: 至相寺之南巖
T2060_.50.0512a21: 釋普曠。俗姓樊氏。扶風&MT00263;人也。七歳出家。
T2060_.50.0512a22: 止圓禪師而爲沙彌。居山餌栢一十五
T2060_.50.0512a23: 載。誦讀經教日夕相連。及進大戒便行
T2060_.50.0512a24: 頭陀。乞食人間栖投林冡二十餘載。剛梗
T2060_.50.0512a25: 嚴毅卓犖不群。言議酬捷孤然天挺。後遊
T2060_.50.0512a26: 聚落採拾遺文因過講席聽其餘論。素未
T2060_.50.0512a27: 開解聞即憲章。便搆心曲陳論高座。發言
T2060_.50.0512a28: 新奇卒難解釋。皆歎其俊鋭莫肯前驅。毎
T2060_.50.0512a29: 與周武對揚三寶。析理開神。有聲朝典。
T2060_.50.0512b01: 佛法正隆未勞聽解。遂往樊川頭陀自靜。
T2060_.50.0512b02: 夜宿寒林。人有索其首者。曠引刀將刎。
T2060_.50.0512b03: 乞者止之。又從索耳便刵而惠之。建徳之
T2060_.50.0512b04: 年將壞二教。關中五衆騷擾不安。曠聞之
T2060_.50.0512b05: 躬往帝庭廣陳至理。不納其言。退而私
T2060_.50.0512b06: 業。于斯時也寺塔湮廢投命莫從。遠造則
T2060_.50.0512b07: 力竭難通。近從則心輕易徙。遂因其俗
T2060_.50.0512b08: 消息其中。武帝雖滅二教意存李術。便更
T2060_.50.0512b09: 置通道觀學士三百人。並選佛道兩宗奇才
T2060_.50.0512b10: 俊邁者充之。曠理義精通時共僉擧。任居
T2060_.50.0512b11: 學正剖斷時秀爲諸生先。不久廢觀。聽
T2060_.50.0512b12: 士隨才賦任。曠力怯躬耕糇粒無委。寄祿
T2060_.50.0512b13: 登庸復任岐山從事。奉遵舊約不黷情染
T2060_.50.0512b14: 衣。故氈裝倨傲臨官剃髮留鬚。頭戴紗
T2060_.50.0512b15: 帽纓其咽頷。用爲常軌。有事判約筆斷如
T2060_.50.0512b16: 流。務渉繁擁者。便云我本道人不*閑俗
T2060_.50.0512b17: 網。周國上下咸委其儀度也。顧曠通博任
T2060_.50.0512b18: 其處世。隋氏將興菩薩僧立。相如朝服不
T2060_.50.0512b19: 同剃剪。員置百二十人。並括前法牙角不
T2060_.50.0512b20: 涅塵俗者。曠識悟聞達當其一焉。尋復廢
T2060_.50.0512b21: 之。大法昌顯並預出家同居興善。果敢雄
T2060_.50.0512b22: 敏衆所先之。隋文以通道觀鍾賜玄都
T2060_.50.0512b23: 觀。黄巾一族同共移來將達前所。曠率其
T2060_.50.0512b24: 法屬徑往爭之。立理既平便又刵耳。道士
T2060_.50.0512b25: 望風索然自散。乃懸于國寺聲震百里
T2060_.50.0512b26: 高晏駕禪定欝興。乃召居之。大業末年又登
T2060_.50.0512b27: 綱任。大唐啓運別奉詔書。曩積芳猷日別
T2060_.50.0512b28: 相見。武徳三年三月卒於慈門寺。春秋七十
T2060_.50.0512b29: 三。遺告捨身山路不須塋壟。弟子捃萃
T2060_.50.0512c01: 餘骨。起塔於終南龍池之峯。樹銘旌徳。于
T2060_.50.0512c02: 今存焉
T2060_.50.0512c03: 釋保恭。姓崔。青州人也。晋永嘉南遷止于建
T2060_.50.0512c04: 業。父超道本州刺史。十一投炅法師。將欲
T2060_.50.0512c05: 試其神*采。乃以觀音誦之。初夜一時須
T2060_.50.0512c06: 臾便度。自謂聞之如經月頃。即度出家。會
T2060_.50.0512c07: 炅亡沒。夢見兩蛇從師脚出入恭脚中。忽
T2060_.50.0512c08: 爾驚覺。自覺心志弘雅身相安怗。便往開
T2060_.50.0512c09: 善徹法師所聽採成論。義疏極細状如蠅
T2060_.50.0512c10: 頭。一領八紙不遺一字。衆齊五百莫不
T2060_.50.0512c11: 推先。受具已後隨*惠曉禪師綜習定業。深
T2060_.50.0512c12: 明觀行頻蒙印可。又聽成實謂有餘悟。
T2060_.50.0512c13: 反求所明翻成疑阻。即以問諸講匠皆
T2060_.50.0512c14: 無通者。逢高昌嵩公開揚地持十地。因從
T2060_.50.0512c15: 受學。不逾年稔大義皆明。於前疑中。又削
T2060_.50.0512c16: 其半。乃行依地持偏講法華。控引宗歸。得
T2060_.50.0512c17: 其奧旨。陳至徳初。攝山慧布。北鄴初還欲
T2060_.50.0512c18: 開禪府。苦相邀請建立清徒。恭揖布慧
T2060_.50.0512c19: 聲便之此任。樹立綱位引接禪宗。故得栖
T2060_.50.0512c20: 霞一寺道風不墜至今稱之詠歌不絶。恭
T2060_.50.0512c21: 又從布聽採三論善會玄言。於前諸疑都
T2060_.50.0512c22: 並消釋。及布之亡委以徒衆。既承付
T2060_.50.0512c23: 率誘如初。而徳素尊嚴見者皆憚。整理僧
T2060_.50.0512c24: 務功在護持。仁壽末年獻后崩背。帝造佛
T2060_.50.0512c25: 寺綜御須人。僉委聲實以状聞奏。下勅徴
T2060_.50.0512c26: 入爲禪定道場主。綱正僧網清肅有聞。
T2060_.50.0512c27: 迄于隋代常莅斯任。隋齊王aC。奉其道徳
T2060_.50.0512c28: 禮以爲師。既受戒已施衣五百領。一無所
T2060_.50.0512c29: 受乃從餘散。唐運初興歸心泉石。遂避
T2060_.50.0513a01: 於藍田悟眞寺。栖息林岫將事終焉。而御
T2060_.50.0513a02: 衆攝持聲光帝里。武徳二年。下勅召還依
T2060_.50.0513a03: 舊檢校。仍改禪定爲大莊嚴。及擧十徳
T2060_.50.0513a04: 統攝僧尼。京輦諸僧懾憚威嚴遂不登及。
T2060_.50.0513a05: 高祖聞之曰。恭禪師志行清澄可爲綱統。
T2060_.50.0513a06: 朕獨擧之。既位斯任諸無與對。遂居大徳
T2060_.50.0513a07: 之右。專當剖斷。平恕衷詣衆無怨焉。以武
T2060_.50.0513a08: 徳四年十二月十九日卒于大莊嚴寺。春秋
T2060_.50.0513a09: 八十。初恭弱年入道志力兼常。不以利傾
T2060_.50.0513a10: 不以威動。敦肅嚴毅深有大猷。曾經山行
T2060_.50.0513a11: 虎伏前道。從邊直過情無顧及。大業中年
T2060_.50.0513a12: 梟感起逆。僧有競者言與同謀。于時正在
T2060_.50.0513a13: 堂中登坐竪義。兵衞奄至圍遶階庭。合衆
T2060_.50.0513a14: 驚惶將散其席。恭曰。自省無事。待論議訖
T2060_.50.0513a15: 當自辯之。從容談叙都無異色。斯例甚衆。
T2060_.50.0513a16: 略陳一二。由茲風問陳隋唐代。三國天子
T2060_.50.0513a17: 之所隆焉。葬于京郊之西南。其碑唐祕書監
T2060_.50.0513a18: 蕭徳言製文
T2060_.50.0513a19: 釋法侃。*姓鄭氏。滎陽人也。弱年從道。志
T2060_.50.0513a20: 力堅明體理方廣。常流心府。聞泰山靈巖行
T2060_.50.0513a21: 徒清肅瑞迹屡陳遠揚滎澤。年未登冠遂
T2060_.50.0513a22: 往從焉。會彼衆心自欣嘉運。及進具後勵
T2060_.50.0513a23: 節弘規。預在清訓務機登踐。後周流講席
T2060_.50.0513a24: 博覽群宗。隨聞戢戴有倫前達。有淵法師。
T2060_.50.0513a25: 道播當時雄傑推指。妙通十地尤明地持。
T2060_.50.0513a26: 侃又從焉。聽其開釋。皆周渉正理遵修章
T2060_.50.0513a27: *采。屬齊歴不緒周湮法教。南度江陰
T2060_.50.0513a28: 栖遲建業。聽採新異鎣飾心神。攝慮縁求
T2060_.50.0513a29: 擬諸漆木。陳平之後北止江都安樂寺。有
T2060_.50.0513b01: 曹毘者。清信士也。明解攝論。眞諦親承。侃
T2060_.50.0513b02: 乃三業歸從玄義請決。即開融勝相覆叙
T2060_.50.0513b03: 所聞。毘自聽之恐有遺逸。侃毎於隱義發
T2060_.50.0513b04: 明鋪示既允愜當。毘皆合掌稱善。隋煬晋蕃
T2060_.50.0513b05: 昔鎭揚越。捜擧名器入住日嚴。以侃道
T2060_.50.0513b06: 洽江溽。將欲英華京部。乃召而隆遣。既達
T2060_.50.0513b07: 本寺厚供禮之。盛業弘被栖心止觀。時復
T2060_.50.0513b08: 開*道唯識味徳禮懺。匠益惰學亟動物
T2060_.50.0513b09: 心。仁壽二年。文帝感瑞。廣召名僧用増像
T2060_.50.0513b10: 化。勅侃往宣州安置舍利。既奉往至統叙
T2060_.50.0513b11: 國風陶引道俗。革化歸法者數亦殷矣。初
T2060_.50.0513b12: 孟春下詔之日。宣州城内官倉之地。夜放光
T2060_.50.0513b13: 明紅赤洞發。擧焔五丈廣一丈許。官人軍防
T2060_.50.0513b14: 千有餘人一時奔赴。謂是火起。及至倉所乃
T2060_.50.0513b15: 是光相。古老傳云。此倉本是永安舊寺也。至
T2060_.50.0513b16: 于明日永安寺擬置塔處。又放光明。如前
T2060_.50.0513b17: 無異。衆並不委其然也。季春三月侃到宣
T2060_.50.0513b18: 州權止公館。案行置所通皆下濕。一州之
T2060_.50.0513b19: 上不過永安。既預光待因搆塔焉。又令
T2060_.50.0513b20: 掘倉光之處。果得石函。恰同棺樣。不須
T2060_.50.0513b21: 繕造。因藏舍利。又降甘露凝於樹枝香甘
T2060_.50.0513b22: 過世。又感紫芝一枚生於舍利堂壁。九
T2060_.50.0513b23: 盤曲光色殊異。遂令以表聞奏。又造塔黎
T2060_.50.0513b24: 州。還令侃往。初至館停。聞空中天樂。繁會
T2060_.50.0513b25: 聒耳。道俗慶之。又感異香互來充鼻。掘地
T2060_.50.0513b26: 四尺獲一古瓦。銘云。千秋萬歳樂未央。侃
T2060_.50.0513b27: 奉福弘業亟發徴祥。抑是冥通。豈唯人事。
T2060_.50.0513b28: 旋還京邑講授相尋。大唐受禪情存護法。
T2060_.50.0513b29: 置十大徳用清朝寄。時大集僧衆標名序
T2060_.50.0513c01: 位。侃儀止肅然挺超莫擬。既徳充僧望遂
T2060_.50.0513c02: 之斯任。恂恂善誘弘悟繁焉。晩移興善講
T2060_.50.0513c03: 導無替。武徳六年十一月卒於所住。春秋
T2060_.50.0513c04: 七十三矣。殯於東郊馬頭穴内。侃學專攝
T2060_.50.0513c05: 論。躡足親依。披析幽旨渙然標詣。解義釋
T2060_.50.0513c06: 名見稱清澈。諸赴聽者欣其指況。有道
T2060_.50.0513c07: 撫法師者。俊頴標首京城所貴。本住總持。
T2060_.50.0513c08: 宗師異解用通攝論。及臨侃席數扣重關。
T2060_.50.0513c09: 束心展禮餐承音訓。遂捨其本習從歸眞
T2060_.50.0513c10: 諦。且侃形相英偉庠序端隆。折旋俯仰皆符
T2060_.50.0513c11: 古聖。所以隋朝盛徳行業乃殊。至於容服可
T2060_.50.0513c12: 觀引命徴召。必以侃爲言首。其威儀之選
T2060_.50.0513c13: 爲如此也。及其少服紫石。老遂苦之。醫
T2060_.50.0513c14: 診云。須以猪肉用厭藥勢。侃曰。終須一
T2060_.50.0513c15: 謝。豈得噉他。因縱疾取終。其翹誠重物又
T2060_.50.0513c16: 若於此。侃初立名。立人安品。後値内*惠
T2060_.50.0513c17: 日道場沙門智騫曰。侃之爲字。人口爲信。
T2060_.50.0513c18: 又從川字。言信的也。因從之
T2060_.50.0513c19: 釋吉藏。俗姓安。本安息人也。祖世避仇移
T2060_.50.0513c20: 居南海。因遂家于交廣之間。後遷金陵而
T2060_.50.0513c21: 生藏焉。年在孩童。父引之見於眞諦。仍乞
T2060_.50.0513c22: 詺之。諦問其所懷。可爲吉藏。因遂名也。
T2060_.50.0513c23: 歴世奉佛門無兩事。父後出家名爲道諒。精
T2060_.50.0513c24: 勤自拔苦節少倫。乞食聽法以爲常業。毎日
T2060_.50.0513c25: 盋將還跣足入塔遍獻佛像。然後分施。
T2060_.50.0513c26: 方始進之。乃至涕涶便利。皆先以手承取。
T2060_.50.0513c27: 施應食衆生。然後遠棄。其篤謹之行初無
T2060_.50.0513c28: 中失。諒恒將藏聽興皇寺道朗法師講。隨
T2060_.50.0513c29: 聞領解悟若天眞。年至七歳投朗出家。採
T2060_.50.0514a01: 渉玄猷日新幽致。凡所諮禀妙達指歸。論
T2060_.50.0514a02: 難所標獨高倫次。詞吐贍逸弘裕多奇。至
T2060_.50.0514a03: 年十九處衆覆述。精辯鋒遊。酬接時彦綽
T2060_.50.0514a04: 有餘美。進譽揚邑有光學衆。具戒之後聲
T2060_.50.0514a05: 問轉高。陳桂陽王欽其風采。吐納義旨欽
T2060_.50.0514a06: 味奉之。隋定百越遂東遊秦望。止泊嘉
T2060_.50.0514a07: 祥如常敷引。禹穴成市問道千餘。志
T2060_.50.0514a08: 傳燈法輪相繼。開皇末歳。煬帝晋蕃置四
T2060_.50.0514a09: 道場。國司供給。釋李兩部各盡捜揚。以藏名
T2060_.50.0514a10: 解著功。召入慧日。禮事豐華優賞倫異。王
T2060_.50.0514a11: 又於京師置日嚴寺。別教延藏往彼居之。
T2060_.50.0514a12: 欲使道振中原行高帝壤。既初登京輦道
T2060_.50.0514a13: 俗雲奔。見其状則傲岸出群。聽其言則
T2060_.50.0514a14: 鍾鼓雷動。藏乃遊諸名肆。薄示言蹤。皆掩
T2060_.50.0514a15: 口杜辭尠能其對。然京師欣尚妙重法華。
T2060_.50.0514a16: 乃因其利即而開剖。時有曇獻禪師。禪門
T2060_.50.0514a17: 鉦鼓。樹業光明道俗陳迹。創首屈請敷演
T2060_.50.0514a18: 會宗七衆聞風造者萬計。隘溢堂宇外流
T2060_.50.0514a19: 四面。乃露縵廣筵猶自繁擁。豪族貴遊皆傾
T2060_.50.0514a20: 其金貝。清信道侶倶慕其芳風。藏法化不窮
T2060_.50.0514a21: 財施填積。隨散建諸福田。用既有餘。乃充
T2060_.50.0514a22: 十無盡。藏委付曇獻資於悲敬。逮仁壽年
T2060_.50.0514a23: 中。曲池大像擧高百尺。繕修乃久身猶未成。
T2060_.50.0514a24: 仍就而居之。誓當搆立。抽捨六物并託四
T2060_.50.0514a25: 縁。旬日之間施物連續。即用莊嚴峙然高映。
T2060_.50.0514a26: 故藏之福力能動物心。凡有所營無非成
T2060_.50.0514a27: 就。隋齊王aC夙奉音猷。一見欣至而未知
T2060_.50.0514a28: 其神府也。乃屈臨第并延論士。京輦英彦
T2060_.50.0514a29: 相從前後六十餘人。並已陷折前鋒令名
T2060_.50.0514b01: 自著者。皆來總集。藏爲論主。命章陳曰。以
T2060_.50.0514b02: 有怯之心。登無畏之座。用木訥之口。釋解
T2060_.50.0514b03: 頤之談。如此數百句。王顧學士傅徳充曰。
T2060_.50.0514b04: 曾未延鋒御寇。止如向述恐罕追斯
T2060_.50.0514b05: 蹤。充曰。動言成論驗之今日。王及僚友同
T2060_.50.0514b06: 歎稱美。時沙門僧粲。自號三國論師。雄辯河
T2060_.50.0514b07: 傾吐言折角。最先徴問。往還四十餘番。藏對
T2060_.50.0514b08: 引飛激注贍滔然。兼之間施體貌詞*采鋪
T2060_.50.0514b09: 發。合席變情&T049543;然而退。於是芳譽更擧頓
T2060_.50.0514b10: 爽由來。王謂未得盡言更延兩日。探取義
T2060_.50.0514b11: 科重令竪對。皆莫之抗也。王稽首禮謝永
T2060_.50.0514b12: 歸師傅。并&T049514;吉祥麈尾。及諸衣物。晩以大
T2060_.50.0514b13: 業初歳。寫二千部法華。隋暦告終。造二十
T2060_.50.0514b14: 五尊像。捨房安置。自處卑室。昏曉相仍竭
T2060_.50.0514b15: 誠禮懺。又別置普賢菩薩像。帳設如前。躬
T2060_.50.0514b16: 對坐禪觀實相理。鎭累年紀不替於茲。
T2060_.50.0514b17: 及大唐義擧初届京師。武皇親召釋宗。謁
T2060_.50.0514b18: 于虔化門下。衆以藏機悟有聞。乃推而叙對
T2060_.50.0514b19: 曰。惟四民塗炭。乘時拯溺。道俗慶頼。仰澤
T2060_.50.0514b20: 穹旻。武皇欣然勞問勤勤不覺影移。語久。別
T2060_.50.0514b21: 勅優矜。更殊恒禮。武徳之初。僧過繁結置
T2060_.50.0514b22: 十大徳。綱維法務宛從初議。居其一焉。實
T2060_.50.0514b23: 際定水欽仰道宗。兩寺連請延而住止遂通
T2060_.50.0514b24: 受雙願。兩以居之。齊王元吉。久揖風猷親
T2060_.50.0514b25: 承師範。又屈住延興。異供交獻。藏任物而
T2060_.50.0514b26: 赴。不滯行。藏年氣漸衰屡増疾苦。勅賜良
T2060_.50.0514b27: 藥。中使相尋。自揣勢極難瘳。懸露非久。乃
T2060_.50.0514b28: 遺表於帝曰。藏年高病積徳薄人微。曲蒙
T2060_.50.0514b29: 神散尋得除愈。但風氣暴増命在旦夕。悲
T2060_.50.0514c01: 戀之至遺表奉辭。伏願久住世間緝寧家
T2060_.50.0514c02: 國。慈濟四生興隆三寶。儲后諸王並具遺
T2060_.50.0514c03: 啓累以大法。至于清旦索湯沐浴著新淨
T2060_.50.0514c04: 衣侍者燒香令稱佛號。藏加坐儼思如有
T2060_.50.0514c05: 喜色。齋時將及。奄然而化。春秋七十有五。
T2060_.50.0514c06: 即武徳六年五月也。遺命露骸。而色逾鮮白。
T2060_.50.0514c07: 有勅慰賻。令於南山覓石龕安置。東宮
T2060_.50.0514c08: 以下諸王公等。並致書慰問。並贈錢帛。今
T2060_.50.0514c09: 上初爲秦王偏所崇禮。乃通慰曰。諸行無
T2060_.50.0514c10: 常。藏法師道濟三乘名高十地。惟懷弘於
T2060_.50.0514c11: 般若。辯囿包於解脱。方當樹徳淨土闡教
T2060_.50.0514c12: 禪林。豈意湛露晞晨業風飄世。長辭奈苑
T2060_.50.0514c13: 遽掩松門。兼以情切緒言見存遺旨。迹留
T2060_.50.0514c14: 人往彌用悽傷。乃送於南山至相寺。時屬炎
T2060_.50.0514c15: 熱坐于繩床屍不催臭*加趺不散。弟子
T2060_.50.0514c16: 遠樹續風聲。收其餘骨鑿石瘞于北
T2060_.50.0514c17: 巖。就而裨徳。初藏年位息慈英名馳譽。
T2060_.50.0514c18: 冠成之後榮扇逾遠。貌象西梵言寔東華。
T2060_.50.0514c19: 含嚼珠玉變態天挺。剖斷飛流殆非積學。
T2060_.50.0514c20: 對晤帝王。神理増其恒習。決滯疑議。聽衆
T2060_.50.0514c21: 忘其久疲。然而愛狎風流不拘檢約。貞素
T2060_.50.0514c22: 之識或所譏焉。加又縱達論宗頗懷簡略。
T2060_.50.0514c23: 御衆之徳非其所長。在昔陳隋廢興。江陰
T2060_.50.0514c24: *凌亂。道俗波迸。各棄城邑乃率其所屬往
T2060_.50.0514c25: 諸寺中。但是文疏並皆收聚。置于三間堂内。
T2060_.50.0514c26: 及平定後方洮簡之。故目學之長勿過於
T2060_.50.0514c27: 藏。注引宏廣咸由此焉。講三論一百餘遍。
T2060_.50.0514c28: 法華三百餘遍。大品智論華嚴維摩等各數
T2060_.50.0514c29: 十遍。並著玄疏盛流於世。及將終日。製死
T2060_.50.0515a01: 不怖論。落筆而卒。詞云。略擧十門以爲自
T2060_.50.0515a02: 慰。夫含齒戴髮。無不愛生而畏死者。不體
T2060_.50.0515a03: 之故也。夫死由生來。宜畏於生。吾若不生
T2060_.50.0515a04: 何由有死。見其初生即知終死。宜應泣生
T2060_.50.0515a05: 不應怖死。文多不載。慧遠依承侍奉俊悟
T2060_.50.0515a06: 當時。敷傳法化光嗣餘景。末投迹于藍田
T2060_.50.0515a07: 之悟眞寺。時講京邑亟動衆心。人世即目
T2060_.50.0515a08: 故不廣叙
T2060_.50.0515a09: 續高僧傳卷第十一
T2060_.50.0515a10:
T2060_.50.0515a11:
T2060_.50.0515a12:
T2060_.50.0515a13: 續高僧傳卷第十二
T2060_.50.0515a14:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0515a15: 義解篇八 本傳十五 附見
T2060_.50.0515a16:   隋丹陽彭城寺釋慧隆傳一
T2060_.50.0515a17: 隋江都安樂寺釋慧海傳二
T2060_.50.0515a18: 隋江都慧日道場釋慧覺傳三
T2060_.50.0515a19: 隋終南山龍池道場釋道判傳四
T2060_.50.0515a20: 隋終南山悟眞寺釋淨業傳五
T2060_.50.0515a21: 隋西京大禪定道場釋童眞傳六
T2060_.50.0515a22: 隋西京大禪定道場釋靈幹傳七靈辯
T2060_.50.0515a23: 隋東都内慧日道場釋敬脱傳八
T2060_.50.0515a24: 唐京師淨影寺釋善胄傳九慧威
T2060_.50.0515a25: 唐京師勝光寺釋辯相傳十
T2060_.50.0515a26: 唐京師大總持寺釋寶襲傳十一曇恭明洪
T2060_.50.0515a27: 唐京師大總持寺釋慧遷傳十二
T2060_.50.0515a28: 唐并州武徳寺釋慧覺傳十三
T2060_.50.0515a29: 唐常州建安寺釋智琚傳十四
T2060_.50.0515b01: 唐常州弘業寺釋道慶傳十五
T2060_.50.0515b02: 釋慧隆。俗姓何氏。丹陽句容人也。祖翦梁武
T2060_.50.0515b03: 陵王長史。父嶷梁散騎常侍。隆十一出家。師
T2060_.50.0515b04: 於宣武寺僧都沙門慧舒。舒道業遐暢風標
T2060_.50.0515b05: 清擧。學堪物軌徳允人師。烏迴當職秉持
T2060_.50.0515b06: 攸寄。隆恭撝恪愼備盡師資。年屆十三志
T2060_.50.0515b07: 存聽學。纔欲聞道即感靈瑞。有人自稱姓
T2060_.50.0515b08: 蒋名規。授法華一部便曰。將來佛法寔用相
T2060_.50.0515b09: 寄。發言適竟莫知所之。以義推之。若非
T2060_.50.0515b10: 四依齊位九師均徳。豈能當斯負荷剋感
T2060_.50.0515b11: 聖言。遂聽法雲寺礭法師成論。一遍未周已
T2060_.50.0515b12: 究深隱。習業數載獨稱標拔。及登具戒更
T2060_.50.0515b13: 采毘尼。故得五&T073554;一河殊製異飮。備皆斷覈
T2060_.50.0515b14: 洞盡銓衡。及梁運蕩覆避世順時。雖屬
T2060_.50.0515b15: 彫荒學功靡棄。彭城寺内引化如流。陳氏
T2060_.50.0515b16: 御暦重闡玄蹤。僧正&MT01184;公道門徳望。於茲
T2060_.50.0515b17: 寺内結肆開筵。義侶玄徒四方雲萃。隆當
T2060_.50.0515b18: 入室獨冠群英。即解慧超挺。命令敷述。及
T2060_.50.0515b19: &MT01184;將化遺旨在斯。法筵是繼誠當嘉旨。然
T2060_.50.0515b20: 其識用淹華言辯清富。毎至商&MT01736;玄理。頓
T2060_.50.0515b21: 徙遲疑。雖復談柄屡撝言鋒時礪。而碩難自
T2060_.50.0515b22: 撤簡綽澄遠。隋氏馭宇九有同朝。上徳高人
T2060_.50.0515b23: 咸紆延請。隆志存栖晦。以老疾致辭。居
T2060_.50.0515b24: 舊敷弘。仍以卒歳。仁壽元年十一月十六日
T2060_.50.0515b25: 臥疾。二十日遷化。爾時冬至告節氣序
T2060_.50.0515b26: 寒。雲布彌天雪飛遍野。及中宵之泥曰也。
T2060_.50.0515b27: 天色開霽星漢澄明。豈非神靈哀罔天龍感
T2060_.50.0515b28: 悼之明瑞矣。然隆慈濟成性不尚華飾。柔
T2060_.50.0515b29: 順知足無貪爲寶。凡講成論三十遍。涅槃
T2060_.50.0515c01: 大品各十餘遍。餘則有差故不具叙。未終
T2060_.50.0515c02: 前領弟子於高座寺南山頂聚土築壇語
T2060_.50.0515c03: 曰。我若捨形不煩棺槨。可於此處以施
T2060_.50.0515c04: 禽蟲。壇竟便遷。誠哉知命。後依遺命。仍樹
T2060_.50.0515c05: 高碑寺。沙門法宣爲文
T2060_.50.0515c06: 釋慧海。姓張氏。清河武城人。少年入道。師
T2060_.50.0515c07: 事鄴都廣國寺冏法師。聽涅槃楞伽。始通
T2060_.50.0515c08: 再遍便能覆述。上首加賞。又經五稔學徒推
T2060_.50.0515c09: 服。更從青州大業寺道猷法師。受摩訶衍毘
T2060_.50.0515c10: 曇等。然猷慧解無礙開智難思。海以頴脱
T2060_.50.0515c11: 之才當斯榮寄。以周大象二年來儀濤浦。
T2060_.50.0515c12: 創居安樂修葺伽藍莊嚴佛事建造重閣。
T2060_.50.0515c13: 躬自經始咸資率化。竭筋力而忘倦。蒙寒
T2060_.50.0515c14: 暑而載馳。常以淨土爲期。專精致感。忽
T2060_.50.0515c15: 有齊州僧道詮。齎畫無量壽像來云。是天竺
T2060_.50.0515c16: 雞頭摩寺五通菩薩。乘空往彼安樂世界圖
T2060_.50.0515c17: 寫尊儀。既冥會素情深懷禮懺。乃覩神光
T2060_.50.0515c18: 炤爍。慶所希幸。於是模寫懇苦。願生彼
T2060_.50.0515c19: 土。沒齒爲念。以大業五年五月旦疹患増
T2060_.50.0515c20: 甚。語弟子曰。我當滅矣。伸手五指。用表
T2060_.50.0515c21: 終期。氣息綿微屬纊斯待。至五日夜欻然而
T2060_.50.0515c22: 起。依常面西禮竟加坐。至曉方逝。春秋六
T2060_.50.0515c23: 十有九。顏色恬和儼如神在。道俗悲涼競申
T2060_.50.0515c24: 接足。花香如雨下。金寶若山頽。充委階
T2060_.50.0515c25: 墀。福惠之力矣。然其自少精苦老而逾篤。
T2060_.50.0515c26: 般舟密行之法。蘭若思惟之儀。亟展修行。瑞
T2060_.50.0515c27: 相常擾。兼以慈仁救護有劇諸己。誘勸博
T2060_.50.0515c28: 約必竭其才。宰官居士之流。老病貧窮之侶。
T2060_.50.0515c29: 並情遺重輕徳施平等。斯固器宇該含。末
T2060_.50.0516a01: 代之通人也。講涅槃三十遍。誦法華經一部
T2060_.50.0516a02: 講五十遍。即以其月九日琢石於寺。鐫爲
T2060_.50.0516a03: 巨室而移坐焉。江都縣令辛孝凱。崇信是投
T2060_.50.0516a04: 内外通捨。解衣撤膳躬自指撝。弟子慧昞。
T2060_.50.0516a05: 以全身處乃架塔築基増其華麗。仍建碑
T2060_.50.0516a06: 旌徳於寺之門。祕書學士琅耶王眘爲文」
T2060_.50.0516a07: 釋慧覺。姓孫氏。其先太原晋陽人也。江右喪
T2060_.50.0516a08: 亂。遷居丹陽之秣陵焉。覺之在孕。梁代誌
T2060_.50.0516a09: 公不測人也。遊宅徘徊顧而言曰。此處當
T2060_.50.0516a10: 出神童。俄而載誕。有若符契。幼而風神特
T2060_.50.0516a11: 達氣調不群。雖則青襟。便有奇心遠識。
T2060_.50.0516a12: 於五蔭六塵。深知泡電。誓求離俗。二親
T2060_.50.0516a13: 弗能違也。年八歳出家研精法相。其初伏
T2060_.50.0516a14: 業。即興皇朗法師也。學門擁盛咸暢玄風。入
T2060_.50.0516a15: 室之徒莫非人傑。覺禀承宏論備觀幽旨。
T2060_.50.0516a16: 略津會鐫求幽頤。騁馳衆妙得自
T2060_.50.0516a17: 襟。宗匠加賞相撃稱爲法器。加以遊心九
T2060_.50.0516a18: 部備觀數論。詭説異門並尋枝葉。既而歎
T2060_.50.0516a19: 曰。槍楡豈沖天之擧。小道乖適遠之津。
T2060_.50.0516a20: 聊以忘憂非吾徒也。夫澄神入慧莫尚五
T2060_.50.0516a21: 門。攝山泉石致美息心勝地。乃摳衣獨往
T2060_.50.0516a22: 止于栖霞寺焉。有慧布法師。空解第一。深
T2060_.50.0516a23: 明方等。或有未悟韞櫝于懷。佇知音者及
T2060_.50.0516a24: 見欣然便即開授。又以大智度論江左少
T2060_.50.0516a25: 弘。布備宗緒將陳請説。乃垂覃思申暢
T2060_.50.0516a26: 幽微。布公披襟歎美。即命開講。於是舊文
T2060_.50.0516a27: 新意兩以通之。遠近餐服聞所未聞。釋論
T2060_.50.0516a28: 廣興於斯盛矣。陳晋安王伯恭爲湘州刺史。
T2060_.50.0516a29: 深加禮異并請講衆。南行弘演。吏部尚書
T2060_.50.0516b01: 毛喜。護軍將軍孫瑒。並鞠躬頂禮虔仰殊常。
T2060_.50.0516b02: 左衞將軍傅縡。學通内外氣調甚高。緇素
T2060_.50.0516b03: 之間無所推敬。毎見覺來必心形倶肅。劇
T2060_.50.0516b04: 談高論流連無已。天爵服人皆如此類。隋
T2060_.50.0516b05: 朝剋定江表憲令惟新。一州之内止置佛
T2060_.50.0516b06: 寺二所。數外伽藍皆從屏廢。覺懼金剛之地
T2060_.50.0516b07: 淪毀者多。乃百舍兼行上聞天聽。有勅霈
T2060_.50.0516b08: 然從其所請。啓沃神衿弘護像法信有
T2060_.50.0516b09: 力焉。煬帝昔居藩屏化牧淮甸。欽佇勝人
T2060_.50.0516b10: 義踰仄席。乃賜書曰。法師安善。涼暑惟
T2060_.50.0516b11: 宜。承栖遲龜山之域。闡揚龍樹之旨。其義
T2060_.50.0516b12: 端雄辯。獨演暢於稽陰。談柄微言。偏引
T2060_.50.0516b13: 於鏡水。弟子欽風籍甚味道尤深。今於城
T2060_.50.0516b14: 内建慧日道場。延屈龍象大弘佛事盛轉
T2060_.50.0516b15: 法輪。上人名稱普聞衆所知識。今遣迎候。
T2060_.50.0516b16: 遲能光拂也。於即賁然來儀。膺此嘉命。法
T2060_.50.0516b17: 濟上人者。靈智難思。於永福道場請開大
T2060_.50.0516b18: 論。主上親臨法席稱善久之。後止白塔恒
T2060_.50.0516b19: 事敷説。大品涅槃華嚴四論等二十餘部。遍
T2060_.50.0516b20: 數甚多。學徒滿席。法輪之盛莫是過也。先
T2060_.50.0516b21: 是江都舊邸立寶臺經藏。五時妙典大備於
T2060_.50.0516b22: 斯。及踐位東朝。令旨允屬掌知藏事。僉曰
T2060_.50.0516b23: 得人。大業二年從駕入京於路見疾。而神
T2060_.50.0516b24: 色怡然法言無廢。及至將漸明悟如常。
T2060_.50.0516b25: 咸見金剛大神前後圍遶外國梵僧燒香供
T2060_.50.0516b26: 養。初有智覺禪師。爰感靈應。乃見覺名題
T2060_.50.0516b27: 於金録。固其所得位地義量難測。至三月
T2060_.50.0516b28: 二十二日。遷化於泗州之宿預縣。春秋五十
T2060_.50.0516b29: 有三。惟覺美詞令善容止。身長八尺風表
T2060_.50.0516c01: 絶倫。攝&T046714;昇堂俯仰可則。覿其威儀莫
T2060_.50.0516c02: 不改容易觀。寓目忘倦。至於吐納玄言
T2060_.50.0516c03: 宣揚妙義。雄辯清論雲飛泉涌。眞可謂日月
T2060_.50.0516c04: 入懷風飈滿室。雖復褊志滯情。亦頓忘鄙
T2060_.50.0516c05: 吝。然其芝蘭所化。陶誘之功日就月將。固亦
T2060_.50.0516c06: 弘矣。兼通外典妙善尺牘。屬詞染翰造次
T2060_.50.0516c07: 可觀。折簡所至皆爲模楷。加以風度淹遠
T2060_.50.0516c08: 雅量弘深。談絶是非心夷彼我。峻矣重仞
T2060_.50.0516c09: 人莫之窺。信施相積隨用檀捨。二翼之外纖
T2060_.50.0516c10: 芥罔畜。止有論文談疏。盈於几篋而已。
T2060_.50.0516c11: 豈非拔俗之奇才通方之正士也。有詔喪事
T2060_.50.0516c12: 所須隨由備辦。恩禮周給務從優厚。并具
T2060_.50.0516c13: &MT01132;。王人將送。其年五月十三日。還窆於
T2060_.50.0516c14: 江陽縣之茱萸里。傳業學士數甚滋多。門人
T2060_.50.0516c15: 智果。禀承遺訓情深追遠。乃與同學紀諸
T2060_.50.0516c16: 景行碑于寺門。祕書詔誥舍人虞世南爲
T2060_.50.0516c17: 文。金紫光祿大夫内史侍郎虞世基爲銘。
T2060_.50.0516c18: 於別集
T2060_.50.0516c19: 釋道判。姓郭氏。曹州承氏人也。三歳喪親十
T2060_.50.0516c20: 五遊學。般渉史籍略綜儒道。十九發心出
T2060_.50.0516c21: 家。投于外兄而剃落焉。具戒已後歴求善
T2060_.50.0516c22: 友。深厭俗累絶心再往。毎閲像教東傳。慨
T2060_.50.0516c23: 面不睹靈跡。委根歸葉未之或聞。遂勇心
T2060_.50.0516c24: 佛境誓尚瞻敬。以齊乾明元年。結伴二
T2060_.50.0516c25: 十一人。發趾鄴都將經周塞。關邏嚴設又
T2060_.50.0516c26: 照月光。踟蹰迴互義無踰越。忽値雲奔月
T2060_.50.0516c27: 隱。乘暗度棧。遇逢遊兵。特蒙釋放。以周
T2060_.50.0516c28: 保定二年達于京邑。武帝賞接崇重。仍令
T2060_.50.0516c29: 於大乘寺厚供享之。經逾兩載。上表乞循
T2060_.50.0517a01: 先志。又蒙開許。勅給國書并資行調。西度
T2060_.50.0517a02: 砂磧千五百里。四顧茫然絶無水草。乘飢
T2060_.50.0517a03: 急行。止經七夕便至高昌國。是小蕃附庸
T2060_.50.0517a04: 突厥。又請國書。至西面可汗所此云天
子治也
彼土
T2060_.50.0517a05: 不識衆僧。將欲加害。増人防衞不給糧
T2060_.50.0517a06: 食。又不許出拾掇薪菜。但令餓死。有周國
T2060_.50.0517a07: 使人諫云。此佛弟子也。本國天子大臣
T2060_.50.0517a08: 敬重供養。所行之處能令羊馬孳多。可*汗
T2060_.50.0517a09: 歡喜。日給羊四口以充恒食。判等放之而
T2060_.50.0517a10: 自煮菜進噉。既見不殺衆生不食酒肉
T2060_.50.0517a11: 所行既殊。不令西過。乃給其馬乘遣人送
T2060_.50.0517a12: 還。達于長安住乾宗寺。判以先在窮險
T2060_.50.0517a13: 無人造食。遂捨具戒今返京室。後乃更受
T2060_.50.0517a14: 之停止五年。逢靜藹法師。諮詢道務。慧業
T2060_.50.0517a15: 冲邃淹歴五周朝夕聞問。方登階漸。會武
T2060_.50.0517a16: 帝滅法。與藹西奔于太白山。同侶二十六
T2060_.50.0517a17: 人。逃難巖居不忘講授。中百四論日夜研
T2060_.50.0517a18: 尋恂恂奉誨。雖有國誅靡顧其死。東引尋
T2060_.50.0517a19: 山岠于華岳。凡所遊遁者望日參焉。遂離
T2060_.50.0517a20: 考山室二十餘所。依承藹徳。爲入室之元
T2060_.50.0517a21: 宗。始末一十五年。隨逐不捨。後藹捨身窮
T2060_.50.0517a22: 谷用陳護法。判含酸茹毒奉接遺骸。建塔
T2060_.50.0517a23: 樹銘勒于巖壁。天元嗣暦尋改邪風。創立
T2060_.50.0517a24: 百二十人爲菩薩僧。判當其數。初住陟岵
T2060_.50.0517a25: 寺。大隋受命廣開佛法。改爲大興善焉。判
T2060_.50.0517a26: 道穆僧徒歴總綱任。部攝彜倫有光先
T2060_.50.0517a27: 範。開皇之肇。於終南山交谷東嶺。池號野
T2060_.50.0517a28: 猪。迥出雲端俯臨原陸。躬自案行可爲
T2060_.50.0517a29: 栖心之場也。結草爲庵集衆説法。開皇七
T2060_.50.0517b01: 年。勅遣度支侍郎李世師。將天竺監工。就
T2060_.50.0517b02: 院舍常擬供奉。知判道業修曠。給額
T2060_.50.0517b03: 爲龍池寺焉。大將軍雲定興。以爲檀越。四
T2060_.50.0517b04: 事供給無爽二時。侍郎獨孤機。餐奉音猷
T2060_.50.0517b05: 於宅後園別立齋宇。請來栖息。終日將事
T2060_.50.0517b06: 禀其法戒。薛國公及夫人鄭氏。夙奉清訓
T2060_.50.0517b07: 年別至此。諮承戒誥決通疑議。以大業十
T2060_.50.0517b08: 一年五月四日平旦卒於山寺。春秋八十有
T2060_.50.0517b09: 四。初判釋蒙啓法性狎林泉。少欲無競樂
T2060_.50.0517b10: 居儉攝。行慈濟乏偏所留心。履苦登危
T2060_.50.0517b11: 彌其本意。故毎至粟麥二熟。行乞貯之至
T2060_.50.0517b12: 厚。雪彌山則遺諸飛走。所以山侶遊僧。蒙
T2060_.50.0517b13: 其奬濟者殷矣。又食不擇味生無患苦。僧
T2060_.50.0517b14: 事鞅掌身先令之。而弘道終朝虔虔無怠。
T2060_.50.0517b15: 雖暫遊世恒歸山室。斯亦巖岫之學觀矣
T2060_.50.0517b16: 釋淨業。俗姓史氏。漢東隨人也。年登小學
T2060_.50.0517b17: 即霑緇服。閭里嘉之號稱賢者。專經之歳
T2060_.50.0517b18: 割愛出家。淨養威儀霜厲氷潔。受戒以後
T2060_.50.0517b19: 遊刃河内。精研律部博綜異聞。時有論師
T2060_.50.0517b20: 慧遠。樹徳漳河傳芳伊洛。一遇清耳。便伸
T2060_.50.0517b21: 北面。學涅槃等經。皆品酌其致弘宣大旨。
T2060_.50.0517b22: 而恨文廣功略章句未離。及遠膺詔入關。
T2060_.50.0517b23: 業亦負帙陪從。首尾餐承盡其幽理。晩就
T2060_.50.0517b24: 曇遷禪師。學於攝論。遷器宇崇廓牆仞重深。
T2060_.50.0517b25: 遂擧知人。同揚樂説。嘉業鑚仰誠至。乃傾
T2060_.50.0517b26: 襟導引。隨聞頂受緘勒寸心。開皇中年。高
T2060_.50.0517b27: 歩於藍田之覆車山。班荊採薇。有終焉之
T2060_.50.0517b28: 志。諸清信士。敬揖戒舟爲築山房。竭誠奉
T2060_.50.0517b29: 養。架險乘懸。製通山美。今之悟眞寺是也。
T2060_.50.0517c01: 業確乎内湛令響外馳。仁壽二年。被擧送舍
T2060_.50.0517c02: 利于安州之景藏寺。初通行諸基。欲於十
T2060_.50.0517c03: 力寺置之。行至景藏。忽感異香滿院。衆共
T2060_.50.0517c04: 嗟怪。因而樹立。將下舍利。赤光挺出照于
T2060_.50.0517c05: 人物。寺重閣上聞衆人行聲。及往掩捕扃閉
T2060_.50.0517c06: 如初。一人不見。塔北有池。沙門淨範爲諸
T2060_.50.0517c07: 道俗受菩薩戒。乃有群魚游躍首皆南向
T2060_.50.0517c08: 似受歸相。範即乘舟入水爲魚授法。魚皆
T2060_.50.0517c09: 迴頭遶船如有聽受都無有懼業慶其所
T2060_.50.0517c10: 遇。乃以舍利置於佛堂。先有塐菩薩一
T2060_.50.0517c11: 躯。不可移轉。至明乃見迴身面於舍利。
T2060_.50.0517c12: 状類天然一無損處。屡興別瑞。傳言不盡。
T2060_.50.0517c13: 大業四年。召入鴻臚館。教授蕃僧。九年復
T2060_.50.0517c14: 召住禪定寺。聯翩荏苒微壅清曠後欲返於
T2060_.50.0517c15: 幽谷。告同學曰。此段一行便爲不返。而別
T2060_.50.0517c16: 未淹旬。已聞殂化。春秋五十有三。達生知
T2060_.50.0517c17: 命斯亦至哉。即大業十二年二月十八日也。
T2060_.50.0517c18: 露骸松下。初業神岸温審儀止雍容。敦仁
T2060_.50.0517c19: 尚徳有古賢才調。篤愛方術。却粒練形。
T2060_.50.0517c20: 氷玉雲珠。資神養氣。而卒非其所治。徒
T2060_.50.0517c21: 載聲芳。潔己清貞差爲傳徳矣
T2060_.50.0517c22: 釋童眞。姓李氏。遠祖隴西寓居河東之蒲
T2060_.50.0517c23: 坂焉。少厭生死希心常住。投曇延法師。
T2060_.50.0517c24: 爲其師範。綜掇玄儒英猷秀擧。受具已後
T2060_.50.0517c25: 歸宗律句晩渉經論。通明大小尤善涅槃。
T2060_.50.0517c26: 議其詞理。恒處延興敷化不絶。聽徒千數
T2060_.50.0517c27: 各標令望。詳眞高譽繼迹於師。開皇十二
T2060_.50.0517c28: 年。勅召於大興善對翻梵本。十六年。別詔
T2060_.50.0517c29: 以爲涅槃衆主。披解文義允愜衆心。而性
T2060_.50.0518a01: 度方正善御大衆。不友非類唯徳是欽。仁
T2060_.50.0518a02: 壽元年。下勅率土之内普建靈塔。前後諸
T2060_.50.0518a03: 州一百一十一所。皆送舍利。打刹勸課繕搆
T2060_.50.0518a04: 精妙。眞以徳王當時。下勅令住雍州創
T2060_.50.0518a05: 置靈塔遂送舍利於終南山仙遊寺。即古傳
T2060_.50.0518a06: 云。秦穆公女名弄玉。習仙。昇雲之所也。初
T2060_.50.0518a07: 眞以十月内從京至寺路逢雨雪。飛奔滂
T2060_.50.0518a08: 掩漬人物。唯舍利輿上獨不霑潤。同共
T2060_.50.0518a09: 異之。寺居&T045963;谷日夕風振。自靈骨初臨
T2060_.50.0518a10: 迄于藏瘞。怗然恬靜。燈耀山谷。兼以陰雲
T2060_.50.0518a11: 四塞雨雪倶零。冀得清霽見日。有符程限。
T2060_.50.0518a12: 眞乃手執熏爐興發大願。恰至下期。冬日
T2060_.50.0518a13: 垂照。時正在午。道俗同慶。及安覆訖還復
T2060_.50.0518a14: 雲合。大衆共歎眞心冥感之所至也。大業
T2060_.50.0518a15: 元年營大禪定下勅召眞爲道場主。辭讓
T2060_.50.0518a16: 累載不免登之。存撫上下有聲僧網。又
T2060_.50.0518a17: 以涅槃本務。常事弘奬。言令之設。多附斯
T2060_.50.0518a18: 文。大業九年。因疾卒于寺住。春秋七十有
T2060_.50.0518a19: 一。眞抱操懷亮。朋附高流厮下之徒。性非
T2060_.50.0518a20: 傾徙。寺既初立宰輔交參。隆重居懷未始迎
T2060_.50.0518a21: 送。情概天表卒難變節。當正臨食衆將四
T2060_.50.0518a22: 百。大堂正梁忽然爆裂聲駭震霆。一衆驚散
T2060_.50.0518a23: 咸言摧破。徒跣而出者非一。唯眞端坐依常
T2060_.50.0518a24: 執匙而食。容氣不改若無所聞。兼以偏悲
T2060_.50.0518a25: 貧病。撤衣拯濟躬事扶視。時所共嘉。剛柔
T2060_.50.0518a26: 兼美焉
T2060_.50.0518a27: 釋靈幹。姓李氏。金城狄道人。祖相封於上
T2060_.50.0518a28: 黨。遂隨封而遷焉。年始十歳。樂聞法要。遊
T2060_.50.0518a29: 寺觀看情欣背俗。親弗違之。年十四。投鄴
T2060_.50.0518b01: 京大莊嚴寺衍法師爲弟子。晝夜遵奉無
T2060_.50.0518b02: 怠寸陰。毎入講堂想處天宮無異也。十
T2060_.50.0518b03: 八覆講華嚴十地。初開宗本披會精求。僉
T2060_.50.0518b04: 共怪焉。又酬抗群鋒無所躓礙。衆益欣
T2060_.50.0518b05: 美。冠年受具專志毘尼。而立性翹仰恭攝成
T2060_.50.0518b06: 節。三業護持均持遮性。周武滅法通廢仁
T2060_.50.0518b07: 祠。居家奉戒儀體無失。隋開佛日。有勅簡
T2060_.50.0518b08: 入菩薩數中。官給衣盋少林置館。雖蒙
T2060_.50.0518b09: 厚供而形同俗侶。開皇三年。於洛州淨土
T2060_.50.0518b10: 寺方得落采。出家標相自此繁興。有海
T2060_.50.0518b11: 玉法師。講華嚴衆。四方追結用興此典。幹
T2060_.50.0518b12: 即於此衆講釋華嚴。東夏衆首咸共褒美。
T2060_.50.0518b13: 開皇七年。因修起居道業夙聞。遂蒙別勅
T2060_.50.0518b14: 令住興善。爲譯經證義沙門。至十七年遇
T2060_.50.0518b15: 疾悶絶。惟心不冷未敢藏殯。後醒述云。
T2060_.50.0518b16: 初見兩人手把文書戸前而立曰。官須見
T2060_.50.0518b17: 師。俛仰之間乃與倶往。状如乘空。足無所
T2060_.50.0518b18: 渉。到一大園。七寶樹林端嚴如畫。二人送
T2060_.50.0518b19: 達便辭而退。幹獨入園東西極目。但見林
T2060_.50.0518b20: 地山池無非珍寶。焜煌亂目不得正視。樹
T2060_.50.0518b21: 下花座或有人坐或無坐者。忽聞人喚云。
T2060_.50.0518b22: 靈幹汝來此耶。尋聲就之。乃慧遠法師也。
T2060_.50.0518b23: 禮訊問曰。此爲何所。答是兜率陀天。吾與
T2060_.50.0518b24: 僧休同生於此。次吾南座上者。是休法師
T2060_.50.0518b25: 也。遠與休形並非本身。頂戴天冠衣以朱
T2060_.50.0518b26: 紫。光偉絶世。但語聲似舊依然可識。又謂
T2060_.50.0518b27: 幹曰。汝與我諸弟子後皆生此矣。因爾覺
T2060_.50.0518b28: 悟重増故業。端然觀行絶交人物。仁壽三年
T2060_.50.0518b29: 當寺任。素非情望。因復俯從。其年奉
T2060_.50.0518c01: 勅。送舍利於洛州。便置塔於漢王寺。初
T2060_.50.0518c02: 建塔所屡放神光。風起燈滅。而通夕明
T2060_.50.0518c03: 亮不須燈照。又感異香從風而至。道俗通
T2060_.50.0518c04: 見。四月八日下舍利時。寺院之内樹葉皆
T2060_.50.0518c05: 萎。烏鳥悲叫。及填平滿還如常日。時漢王
T2060_.50.0518c06: 諒作鎭晋陽。承幹起塔王之本寺。遠遣中
T2060_.50.0518c07: 使&T049514;賜什物。然其善於世數。機捷樞要辯
T2060_.50.0518c08: 注難加。嘗爲獻后述懺。帝心増感歔欷
T2060_.50.0518c09: 連洏。乃賜帛二百段。用旌隆敬。大業三年
T2060_.50.0518c10: 置大禪定。有勅擢爲道場上座。僧徒一盛
T2060_.50.0518c11: 匡救有叙至八年正月二十九日卒於寺
T2060_.50.0518c12: 房。春秋七十有八。幢蓋道俗相與奔隨。乃火
T2060_.50.0518c13: 葬於終南之陰。初幹志奉華嚴。常依經本。
T2060_.50.0518c14: 作蓮華藏世界海觀及彌勒天宮觀。至于疾
T2060_.50.0518c15: 甚。目精上視不與人對。久之乃垂顧如
T2060_.50.0518c16: 常日。沙門童眞問疾因見是相。幹謂眞曰。
T2060_.50.0518c17: 向見青衣童子二人來召。相逐而去。至兜
T2060_.50.0518c18: 率天城外。未得入宮。若翹足擧望。則見城
T2060_.50.0518c19: 中寶樹花蓋。若平立則無所見也。旁侍疾
T2060_.50.0518c20: 者曰。向擧目者。是其相矣。眞曰。若即
T2060_.50.0518c21: 彼。大遂本願。幹曰。天樂非久終墜輪迴。
T2060_.50.0518c22: 蓮華藏世界是所圖也。不久氣絶須臾復
T2060_.50.0518c23: 還。眞問何所見耶。幹曰。見大水遍滿華如
T2060_.50.0518c24: 車輪。幹坐其上所願足矣。尋爾便卒。沙門
T2060_.50.0518c25: 靈辯。即幹之猶子也。少小鞠育誨以義方。携
T2060_.50.0518c26: 在道位還通大典。今住勝光寺。衆議業
T2060_.50.0518c27: 行擢知綱任。揚導華嚴擅名帝里云
T2060_.50.0518c28: 釋敬脱。不詳姓氏。汲郡人也。童少出家。
T2060_.50.0518c29: 以孝行清直知名。雖該覈小大偏明成
T2060_.50.0519a01: 實。講解周鏡不虧聲問。開張衢術章疏惟
T2060_.50.0519a02: 新。爲後學宗仰。又善聲韻兼通字體。蒼雅
T2060_.50.0519a03: 林統識其科蹤。文章篇什頗豫倫伍。同住
T2060_.50.0519a04: 房院罕見餘談。手不輟卷專師廣贍。威儀
T2060_.50.0519a05: 修整未曾反顧。身極長大充滿圓成。時共目
T2060_.50.0519a06: 之以爲僧傑。人有達於帝者。乃追住慧
T2060_.50.0519a07: 日。四海齊架又無與競。志節堅正最爲稱
T2060_.50.0519a08: 首。帝欲試諸大徳誰爲剛亮。通命引入
T2060_.50.0519a09: 武殿。勅監門郎將段文操。拔刀逐之令走。
T2060_.50.0519a10: 諸大徳並趨歩速往。唯脱緩歩如常。語操
T2060_.50.0519a11: 曰卿何事以此相逼。及上殿坐語論佛理。
T2060_.50.0519a12: 帝徐顧操曰。衆僧素不知俗法。監門何得
T2060_.50.0519a13: 催耶。私異脱之大志也。勅賜大竹扇。面闊
T2060_.50.0519a14: 三尺。即令執用。并賜松抱高屧。令著於宮
T2060_.50.0519a15: 中而出。帝自送之曰。誠僧傑矣。爾後常
T2060_.50.0519a16: 弘成實無替時序。以大業十三年卒于東
T2060_.50.0519a17: 都鴻臚寺。春秋六十三。自脱之聽學也。常
T2060_.50.0519a18: 施荷擔母置一頭。經書及筆又置一頭。若
T2060_.50.0519a19: 至食時留母樹下。入村乞食用以充繼。其
T2060_.50.0519a20: 筆絶大麁管如臂可長三尺。方丈一字莫
T2060_.50.0519a21: 不高推。人有乞書者。紙但一字耳。風力遒
T2060_.50.0519a22: 逸覩之不厭。皆施諸壁上來往觀省。東都
T2060_.50.0519a23: 門額。皆脱所題。隨一賦筆更不修飾。時慧
T2060_.50.0519a24: 日有沙門法楞者。偏弘地論著述疏記。聲
T2060_.50.0519a25: 名相副見重道場。及于終世。以事聞奏。帝
T2060_.50.0519a26: 哀之。殯殮所資皆從天府
T2060_.50.0519a27: 釋善胄。俗姓淮氏。瀛州人。少出家。通敏易
T2060_.50.0519a28: 悟機達爲心。預渉講會樂詳玄極。大論
T2060_.50.0519a29: 涅槃是所鑚注。齊破投陳。奔造非數。年
T2060_.50.0519b01: 屡荐餒告乞是難。日濟一餅纔充延命。
T2060_.50.0519b02: 形極羸悴衆不齒録。行至一寺聞講涅槃。
T2060_.50.0519b03: 因入論義。止得三番。高座無解低頭飮氣。
T2060_.50.0519b04: 徒衆千餘停偃講席。於是扶擧而下。既至
T2060_.50.0519b05: 房中奄然而卒。胄時論訖即出。竟不知之。
T2060_.50.0519b06: 後日更造。乃見造諸喪具。因問其故。乃云。
T2060_.50.0519b07: 法師昨爲北僧所難。乃因即致死。衆不識
T2060_.50.0519b08: 胄。不之擒捉。聞告自審退而潜焉。經于數
T2060_.50.0519b09: 日後得陳僧。將挾復往他講所。論義者無
T2060_.50.0519b10: 不致屈。斃者三人。由此發名振績。大光
T2060_.50.0519b11: 呉越。隋初度北依遠法師。止于京邑住淨
T2060_.50.0519b12: 影寺。聽徒千數並鋒鋭一期。而胄覆述竪義
T2060_.50.0519b13: 采秀發。偏師論難妙通解語。遠制涅槃
T2060_.50.0519b14: 文疏。而胄意所未弘。乃命筆改張剖成卷
T2060_.50.0519b15: 軸鑿深義窟利寶罔遺。遠聞告曰。知子思
T2060_.50.0519b16: 力無前。如何對吾改作。想更別圖可耶。胄
T2060_.50.0519b17: 曰。若待法師即世方有修定。則胄之虚名
T2060_.50.0519b18: 終無實録。遠乃從之。疏既究成。分宗匠世。
T2060_.50.0519b19: 亟有陳異。遠亡之後。勅令於淨影寺爲涅
T2060_.50.0519b20: 槃衆主。開皇將末。蜀王秀鎭部梁益。携與
T2060_.50.0519b21: 同行。岷嶓望徳日歸成務。逮仁壽末歳。
T2060_.50.0519b22: 還返關中。處蜀道財悉營尊像。光坐嚴飾。
T2060_.50.0519b23: 絶世名士雖途經危險。而歩運並達。在京
T2060_.50.0519b24: 供養以爲模範。會文帝置塔。勅送舍利于
T2060_.50.0519b25: 梓州牛頭山華林寺。嚴輿將達。感猪八頭突
T2060_.50.0519b26: 到輿下從行至館。驅逐乃走。還來如故。漸
T2060_.50.0519b27: 至城治。黒蜂四枚形甚壯偉。隨輿旋遶數
T2060_.50.0519b28: 匝便去。既至州館夜放大光。明徹屋上如
T2060_.50.0519b29: 火焔發。食頃方滅。又掘塔基入深丈餘。正
T2060_.50.0519c01: 當函處得古瓷瓶。無蓋有水。清澄香美。乃
T2060_.50.0519c02: 用盛於函内。寺有九層浮圖。從西南角第
T2060_.50.0519c03: 二級放光。上照相輪如五石瓮許。黄赤如
T2060_.50.0519c04: 火良久方隱。又堂内彌勒像亦放眉間紫光。
T2060_.50.0519c05: 并二菩薩亦放赤光通照寺院。前後七度。
T2060_.50.0519c06: 衆人同見。除不來者。及大業造寺。廣召徳
T2060_.50.0519c07: 僧。胄應高選。又住禪定屡開法席。傳
T2060_.50.0519c08: 相尋因感風疾。脣口喎偏。時人謂。改張遠
T2060_.50.0519c09: 疏之所及也。初遠以涅槃爲五分。末爲闍
T2060_.50.0519c10: 維分。胄尋之揣義改爲七分。無有闍維。第
T2060_.50.0519c11: 七云結化歸宗分。自風疾多載。而問難尋
T2060_.50.0519c12: 常。爲諸學者所共驚憚。後忽患損口如恒
T2060_.50.0519c13: 日。胄曰。吾患既差命必終矣。此不可怪。理
T2060_.50.0519c14: 數然也。大業十三年欲返本寺。衆不許之。
T2060_.50.0519c15: 乃以土塞口。欲自取死。寺衆見其志決。方
T2060_.50.0519c16: 復開許。以武徳三年八月内終於淨影寺。
T2060_.50.0519c17: 春秋七十有一。初患篤謂門人曰。吾一生正
T2060_.50.0519c18: 信在心。於佛理教無心輕略。不慮淨土
T2060_.50.0519c19: 不生。即令拂拭房宇。燒香嚴待。病來多日
T2060_.50.0519c20: 委臥不起。忽爾自坐合掌。語侍人曰。安置
T2060_.50.0519c21: 世尊令坐。口云。世尊來也。胄今懺悔慚愧。
T2060_.50.0519c22: 如是良久曰。世尊去矣。低身似送。因臥曰。
T2060_.50.0519c23: 向者阿彌陀佛來。汝等不見耶。不久吾當
T2060_.50.0519c24: 去耳。語頃便卒。葬于城南韋曲之北崖。遵
T2060_.50.0519c25: 遺令也。弟子慧威住大總持。講尋宗迹著
T2060_.50.0519c26: 名京室
T2060_.50.0519c27: 釋辯相。姓史。瀛州人也。性愛虚靜。遊聽有
T2060_.50.0519c28: 聲業綜經術。齊趙之方備聞芳績。後旋洛
T2060_.50.0519c29: 下渉諸法席。又往少林依止遠公。學於十
T2060_.50.0520a01: 地大小三藏。遍窺其&T056287;隅。而於涅槃一部
T2060_.50.0520a02: 詳覈有聞。末南投徐部。更採攝論及以毘
T2060_.50.0520a03: 曇。皆披盡精詣。傳名東壤。光*問師資衆
T2060_.50.0520a04: 所歸向。開皇七年。隨遠入輔。創住淨影對
T2060_.50.0520a05: 講弘通。仁孝居心崇仰師轍。仁壽置塔。
T2060_.50.0520a06: 勅令送舍利於越州大禹寺。民庶歡躍欣
T2060_.50.0520a07: 見遺身。未及出間光自涌現。青黄赤白四
T2060_.50.0520a08: 色。昭彰流溢于外。七衆嗟慶勝心屡動。又
T2060_.50.0520a09: 於山側獲紫芝一枚。長二尺三寸。四支三
T2060_.50.0520a10: 蓋。光色鮮綺。還返京都大弘法席。常聽學
T2060_.50.0520a11: 士一百餘人。並得領袖當時。親承音誥。大
T2060_.50.0520a12: 業之始召入東都。於内道場敷散如故。
T2060_.50.0520a13: 鄭擁逼同固洛濱。武徳初年。蒙勅延勞還
T2060_.50.0520a14: 歸京室。重弘經論更啓蒙心。今上昔在弘
T2060_.50.0520a15: 義。欽崇相徳延入宮中。通宵法論亟動天
T2060_.50.0520a16: 顧。&T049514;錫豐美。乃令住勝光。此寺即秦國
T2060_.50.0520a17: 之供養也。故以居焉。晩以素業所資慧門初
T2060_.50.0520a18: 闢。追崇淨影仍就講説。又捨所遺圖遠形
T2060_.50.0520a19: 相。常存敬禮用光先範。以貞觀初年。因
T2060_.50.0520a20: 疾纒身無由取逝。乃隱避侍人自縊而卒。
T2060_.50.0520a21: 于住寺。春秋七十餘矣。相爲人敦素。
T2060_.50.0520a22: 形色鮮白眉目濃朗儀止閑泰。商&MT01736;名理接
T2060_.50.0520a23: 頓詞義有神*采矣
T2060_.50.0520a24: 釋寶襲。貝州人。雍州三藏僧休法師之弟子。
T2060_.50.0520a25: 休聰達明解神理超逸。齊末馳聲廣於東土。
T2060_.50.0520a26: 周平齊日。隱淪本州。天元嗣立創開佛法。
T2060_.50.0520a27: 休初應詔爲菩薩僧。與遵遠等同居陟岵。
T2060_.50.0520a28: 開皇七年召入京輦住興善寺。襲十八歸依
T2060_.50.0520a29: 誦經爲業。後聽經論偏以智度爲宗。布
T2060_.50.0520b01: 響關東高*問時傑。從休入京訓勗爲任。
T2060_.50.0520b02: 開皇十六年。勅補爲大論衆主。於通法寺
T2060_.50.0520b03: 四時講化方遠總集。逮仁壽造塔。又勅送
T2060_.50.0520b04: 舍利於嵩州嵩岳寺。初雲霧暗合七日蒙昧。
T2060_.50.0520b05: 襲乃擎爐發誓。願將限滿下舍利時得
T2060_.50.0520b06: 見日*采。俄而所期既至。天開光耀日當
T2060_.50.0520b07: 正午。既副情望遂即藏翳。末又送于邢州
T2060_.50.0520b08: 汎愛寺。忽於函上見諸佛菩薩等像及以
T2060_.50.0520b09: 光明。周滿四面不可殫言。通於二日光
T2060_.50.0520b10: 始潜沒。而諸相猶存。及當下時又見臥像
T2060_.50.0520b11: 一躯赤光踴起。襲欣其所感圖而奉敬。至
T2060_.50.0520b12: 文帝*昇遐起大禪定。以名稱普聞召而供
T2060_.50.0520b13: 養。武徳末年卒於住寺。春秋八十矣。有弟
T2060_.50.0520b14: 子曇恭明洪皆善大論。恭少而機辯。見解有
T2060_.50.0520b15: 名。屡講經論京室稱善。護法匡弼頗存聖
T2060_.50.0520b16: 言。貞觀初年。勅徴爲濟法上座。綱維僧務
T2060_.50.0520b17: 傳芳季緒。後召入弘福。又令知普光寺任。
T2060_.50.0520b18: 徳爲時須。故輪轉無定。卒於任所。洪亦以
T2060_.50.0520b19: 榮望當時紹宗師業。召入普光。時復弘法
T2060_.50.0520b20: 而專營浴供。月再洗僧。係踵安公。歸心
T2060_.50.0520b21: 慈氏云
T2060_.50.0520b22: 釋慧遷。瀛州人也。好學專問。愛翫地論。以
T2060_.50.0520b23: 爲心賞之極。負錫馳騁求慕郢匠。雖研精
T2060_.50.0520b24: 一部。而横洞百家。毎至難理。則群師具叙。
T2060_.50.0520b25: 有齊之時早扇名實。又從遠公重流前業。
T2060_.50.0520b26: 義不再縁。周經一紀併通涅槃地持。並得
T2060_.50.0520b27: 講授。齊亡法毀南奔陳國。大隋革運又歸
T2060_.50.0520b28: 郷壤。行經洛下還附遠焉。故業新聞備填
T2060_.50.0520b29: 胸臆。及遠入關從而來至。住大興善。弘敷
T2060_.50.0520c01: 爲任。開皇十七年。勅立五衆。請遷爲十地
T2060_.50.0520c02: 衆主。處寶光寺。相續講説。聲類攸陳。仁壽
T2060_.50.0520c03: 二年。勅令送舍利於本郷弘博寺。既至掘
T2060_.50.0520c04: 基入地六尺。感發紫光散衝塔上。其相
T2060_.50.0520c05: 如焔。似金像所佩者。又土上成字。黒文
T2060_.50.0520c06: 分明。云轉輪王佛塔也。見此靈相咸慶希
T2060_.50.0520c07: 逢。仁壽四年。又於海州安和寺起塔。掘深
T2060_.50.0520c08: 五尺便獲白土。色逾於粉遍滿坑中。復深
T2060_.50.0520c09: 八尺。於白土内得白玉一枚。方餘徑尺光
T2060_.50.0520c10: 潤難比。及將下旦放大光明。通照城郭
T2060_.50.0520c11: 色如紅火。舍利出瓶。分爲六粒。現希有事。
T2060_.50.0520c12: 衆皆歎訝。遷後頻開十地。京邑乃多無與比
T2060_.50.0520c13: 肩者。及大禪定興。召入處之。武徳末年卒
T2060_.50.0520c14: 於所住。春秋七十有九矣。自遷之末後。十
T2060_.50.0520c15: 地一部絶聞關壤。道由人弘。於斯驗矣。有
T2060_.50.0520c16: 心之寄誠可勵諸
T2060_.50.0520c17: 釋慧覺。俗姓范氏。齊人也。達量通鑒罕附
T2060_.50.0520c18: 其倫。而儀形秀峙。眉目峯映。衣服鮮潔。身長
T2060_.50.0520c19: 七尺。容止温弘顧歩淹融。鏘鏘然也。執持行
T2060_.50.0520c20: 路。莫不駐歩迎睇而目送者。其威儀感人
T2060_.50.0520c21: 如此。明華嚴十地。講席相繼流軌齊岱。榮
T2060_.50.0520c22: 名遠著門學成風。大隋受禪闡隆像法。以
T2060_.50.0520c23: 文皇在周既總元戎。躬履鋒刃。兵機失捷。
T2060_.50.0520c24: 逃難于并城南澤。後飛龍之日。追惟舊壤。
T2060_.50.0520c25: 開皇元年。乃於幽憂之所置武徳寺焉。地
T2060_.50.0520c26: 惟泥濕遍以石鋪。然始増基通於寺院。
T2060_.50.0520c27: 閭千計廊廡九重。靈塔雲張景臺星布。以覺
T2060_.50.0520c28: 識解騰譽。召而處之。弘闡法門。多以華嚴
T2060_.50.0520c29: 爲首。受悟請益。宏略遵於四宗。後被請高
T2060_.50.0521a01: 陽允當講匠。聽衆千餘堂宇充溢。而來者不
T2060_.50.0521a02: 絶。遂停法肆。待有堂宇方可弘導。爰有
T2060_.50.0521a03: 施主。即爲造千人講堂。締搆斯須不月便
T2060_.50.0521a04: 就。既登法座衆引充滿。覺威容宏雅其状
T2060_.50.0521a05: 若神。談吐抑揚。汲引玄隱。披釋沖洽。聽徒
T2060_.50.0521a06: 竦戴。誠博義之弘量也。著華嚴十地維摩等
T2060_.50.0521a07: 疏并纉義章一十三卷。文質恢恢條貫倫約。
T2060_.50.0521a08: 齊魏明徳咸誦行之。至武徳三年。會獫狁
T2060_.50.0521a09: 南侵。覺少有恙。通告門人曰。吾其去矣。侍
T2060_.50.0521a10: 者曰。今寇賊臨城人路阻絶。知何處去。答
T2060_.50.0521a11: 曰。生死道長去留無日。明當別矣。乃勅出
T2060_.50.0521a12: 身資爲僧設食。與衆取訣。通夜正念精爽
T2060_.50.0521a13: 冷然。明相纔出奄然從化。春秋九十矣。初覺
T2060_.50.0521a14: 慧解之性素蓄胸襟。福業攝生隨喜者衆。凡
T2060_.50.0521a15: 有營理。身助修治故寺之基趾。咸由勸勉。
T2060_.50.0521a16: 又聞往生淨土園施爲功。不遠千里青州
T2060_.50.0521a17: 取棗。於并城開義寺種之。行列千株供通
T2060_.50.0521a18: 五衆。日呈茂美斯業弘矣。時寺有二僧。倶
T2060_.50.0521a19: 智達。遠公門人。善解當世。武徳之初京
T2060_.50.0521a20: 邑呈美。又有明幹者。亦亞其倫。相與傳燈
T2060_.50.0521a21: 流芳不絶
T2060_.50.0521a22: 釋智琚。新安壽昌人。俗姓李氏。原其世系出
T2060_.50.0521a23: *自高陽未胄。任爲理官。仍以爲姓。時代
T2060_.50.0521a24: 音變。遂以理爲李。因而氏焉。其本冀州趙
T2060_.50.0521a25: 郡典午。東遷徙居江左。父褘仕梁員外散騎
T2060_.50.0521a26: 侍郎。琚年十九。便自出塵聽坦師釋論。未
T2060_.50.0521a27: 淹灰管頻聞精義。坦即隋齊王aC之門師
T2060_.50.0521a28: 也。次聽雅公般若論。又聽譽公三論。此三
T2060_.50.0521a29: 法匠名價尤重。琚欲潔操秉心。偏窮法性。
T2060_.50.0521b01: 諸高座主多無兼術。古人有言。學無常師。
T2060_.50.0521b02: 斯言有旨。廣尋遠討曲盡幽求。年二十七即
T2060_.50.0521b03: 就敷講。無礙辯才衆所知識。説經待問亟
T2060_.50.0521b04: 動恒倫。及坦將逝。以五部大經一時付
T2060_.50.0521b05: 屬。既蒙遺累即而演之。聲價載隆。玄素
T2060_.50.0521b06: 攸仰。然其口不言人。眼無受色。牢醍弗
T2060_.50.0521b07: 嘗葷辛無犯。入室弟子明衍。受業由來便
T2060_.50.0521b08: 事之爲和上。亡前謂曰。吾以華嚴大品
T2060_.50.0521b09: 涅槃釋論。此之文言吾常吐納。今以四部義
T2060_.50.0521b10: 疏付*屬於汝。乃三握手。忽然而終。&T021156;
T2060_.50.0521b11: 於常州之建安寺。即武徳二年六月十日也。
T2060_.50.0521b12: 窆於毘壇之南寺之舊垗。衍姓丘氏。晋陵名
T2060_.50.0521b13: 族。容止可觀精*采卓異。敬崇芳績樹此高
T2060_.50.0521b14: 碑于寺之門前。陳西陽王記室譙國曹憲爲
T2060_.50.0521b15:
T2060_.50.0521b16: 釋道慶。姓戴。其先廣陵。後進度江家于無
T2060_.50.0521b17: 錫。年十一出家。事呉郡建善寺藏闍梨。服勤
T2060_.50.0521b18: 盡禮同侶所推。十七出都。聽彭城寺講成
T2060_.50.0521b19: 實論。大義餘論皆莫之遺。所以時匠目曰。
T2060_.50.0521b20: 懸日月於懷中。注江河於口内者。誠歸於
T2060_.50.0521b21: 慶矣。既荷嘉問倍志兼常。利齒聞於既
T2060_.50.0521b22: 往。高座屬於茲日。及陳祚云亡法朋彫散。
T2060_.50.0521b23: 東歸無錫居鳳光寺。學徒載萃誨誘如初。
T2060_.50.0521b24: 後止毘壇弘業寺。專事闡弘無棄涼暑。然
T2060_.50.0521b25: 美容止善言笑。淡名利厚交遊。毫翰奔
T2060_.50.0521b26: 涌琴詩婉妙。風神閑縱韻宇虚凝。應物有
T2060_.50.0521b27: 方履機無忤。以武徳九年八月終於寺房。
T2060_.50.0521b28: 春秋六十一。即以其月二十三日。窆於扶塘
T2060_.50.0521b29: 之山津也。穿壙之日。鍬&MT01144;纔施。感白鶴一
T2060_.50.0521c01: 群自天而下。遙曳翻翔摧藏哀唳。自非道
T2060_.50.0521c02: 光遠被。何由致此異祥。同寺沙門法宣曰。余
T2060_.50.0521c03: 與伊人言忘道狎。京輦小年已欣共被。他
T2060_.50.0521c04: 郷衰暮更喜同袍。月席風筵接腕晤語。吾
T2060_.50.0521c05: 子經堂論室促膝非異人。豈意玄穹殲我良
T2060_.50.0521c06: 友。千行徒洒百身寧贖。未能抑筆聊書短
T2060_.50.0521c07: 銘。其曰。十力潜景。四依匡世。踵徳連暉
T2060_.50.0521c08: 伊人是繼。宮牆戒忍燈炬禪慧。並驅生林
T2060_.50.0521c09: 分庭安叡。論堂振玉義室芬蘭。坐威師
T2060_.50.0521c10: 子衆遶栴檀。道潔塵外理析談端。四儀式
T2060_.50.0521c11: 序三業惟安。穢土機窮勝人現滅。帳留餘
T2060_.50.0521c12: 影車迴去轍。隴月孤照墳泉幽冽。竹露暫團
T2060_.50.0521c13: 松風長切。氣運有終徳音無絶
T2060_.50.0521c14: 續高僧傳卷第十二
T2060_.50.0521c15:
T2060_.50.0521c16:
T2060_.50.0521c17:
T2060_.50.0521c18: 續高僧傳卷第十三
T2060_.50.0521c19:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0521c20: 義解篇九 本傳十七 附見
T2060_.50.0521c21:   唐京師大莊嚴寺釋慧因傳
T2060_.50.0521c22: 唐安州方等寺釋慧暠傳二
T2060_.50.0521c23: 唐同州大興國寺釋法祥傳三
T2060_.50.0521c24: 唐終南山玉泉寺釋靜藏傳四道刪
T2060_.50.0521c25: 唐新羅國皇隆寺釋圓光傳五圓安
T2060_.50.0521c26: 唐蒲州仁壽寺釋海順傳六行友
T2060_.50.0521c27: 唐京師普光寺釋曇藏傳七
T2060_.50.0521c28: 唐京師大莊嚴寺釋神迥傳八玄究
T2060_.50.0521c29: 唐京師定水寺釋僧鳳傳九法位
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