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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

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T2060_.50.0476a01: 縱辯天垂曾難招提慧琰禪品義。精思間出
T2060_.50.0476a02: 中座嗟揚。招提因改舊致。更新章句。梁高
T2060_.50.0476a03: 有勅。善言殿義集登即鋭辯如流。帝有
T2060_.50.0476a04: 嘉之。仍降家僧之禮。帝制勝鬘義疏。班壽
T2060_.50.0476a05: 光殿。諸僧咸懷自恧。遷深窮理窟。特詔
T2060_.50.0476a06: 敷述。皇儲尚書令何敬容。以並請論撃。道俗
T2060_.50.0476a07: 欣洽時論題之。中興荊鄴。正位僧端。職任
T2060_.50.0476a08: 基月道風飈擧。恂恂七衆不齊而成。昔晋
T2060_.50.0476a09: 氏始置僧司。迄茲四代。求之備業罕有斯
T2060_.50.0476a10: 焉。自後探索幽求。經誥盤結皆鍼盲起廢。
T2060_.50.0476a11: 怡然從政。以天監十二年四月十七日。
T2060_.50.0476a12: 移神大寶精舍。春秋七十有九。二十日葬於
T2060_.50.0476a13: 淩之中華北山。初年少孝禀自然。家貧
T2060_.50.0476a14: 親老珍養或闕。後名徳既立。供嚫腴旨進
T2060_.50.0476a15: 饋益陳。及處艱憂毀幾致滅。年方弱冠便
T2060_.50.0476a16: 誦法華數溢六千。坐而若寐親見普賢。香
T2060_.50.0476a17: 光照燭仍降摩頂。書而不傳。大漸惟幾。方
T2060_.50.0476a18: 陳同志。凡講涅槃大品十八部經各數十
T2060_.50.0476a19: 遍。皆製義疏流于後學。等觀即梁明帝之
T2060_.50.0476a20: 法名也。自云。北面歸依時移三紀。權經
T2060_.50.0476a21: 問道十有三年。終識苦空功由善導。況乎
T2060_.50.0476a22: 福田五世師資兩葉。仁既厚矣義寔深焉。遂
T2060_.50.0476a23: 刋碑墳隴。述徳如左
T2060_.50.0476a24: 續高僧傳卷第
T2060_.50.0476a25:
T2060_.50.0476a26:
T2060_.50.0476a27:
T2060_.50.0476a28:
T2060_.50.0476a29:
T2060_.50.0476b01:
T2060_.50.0476b02:
T2060_.50.0476b03: 續高僧傳卷第
T2060_.50.0476b04:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0476b05: 義解篇三正紀十 附見
T2060_.50.0476b06:   陳楊都宣武寺釋洪偃傳一
T2060_.50.0476b07: 陳楊都興皇寺釋法朗傳二
T2060_.50.0476b08: *陳楊都不禪衆寺釋慧勇傳三
T2060_.50.0476b09: *陳楊都大彭城寺釋寶瓊傳四明解
T2060_.50.0476b10: *陳楊都白馬寺釋警韶傳五
T2060_.50.0476b11: *陳鍾山耆闍寺釋安廩傳六
T2060_.50.0476b12: *陳攝山栖霞寺釋慧布傳七僧詮 玄辯
T2060_.50.0476b13: 周渭濱沙門釋亡名傳八僧琨
T2060_.50.0476b14: 魏鄴下沙門釋道寵傳九
T2060_.50.0476b15: 齊彭城沙門釋慧嵩傳十
T2060_.50.0476b16: 釋洪偃。俗姓謝氏。會稽山陰人。祖茂恭和凝
T2060_.50.0476b17: 愼不交世俗。父藏博綜經史善屬文藻。梁
T2060_.50.0476b18: 衡陽王聞而器之。引爲僚友。偃風神頴秀弱
T2060_.50.0476b19: 齡悟道。晝讀經論夜諷詩書。良辰華景未
T2060_.50.0476b20: 嘗廢學。自爾幼而聰敏。州里稱焉。及長遊
T2060_.50.0476b21: 聽京邑遍聞數論。後値龍光寺綽法師。便
T2060_.50.0476b22: 委心受業。特加賞接。以爲絶倫。由是學侶
T2060_.50.0476b23: 改觀轉相推伏。二三年中便盡幽奧。乃開
T2060_.50.0476b24: 筵聚衆闡揚成實。擧厝閑雅詞吐抑揚。後
T2060_.50.0476b25: 學舊齒稽疑了義。横經荷笈虚往實歸。由
T2060_.50.0476b26: 此仰膺法輪總持諸部。勇氣無前任其披
T2060_.50.0476b27: 解。宿望弘量因循舊章。偃思雲霄曾
T2060_.50.0476b28: 無接對。見忤前達不能降情。自是來學
T2060_.50.0476b29: 有隔。聽者踈焉。遂閉志閑房高尚其道。間
T2060_.50.0476c01: 以尋&T035681;閲史。廣求多見。秋水春臺清文
T2060_.50.0476c02: 出。壯思雲飛英詞錦爛。又善草隸見稱時
T2060_.50.0476c03: 俗。纖過芝葉媚極銀鉤。故貌義詩書號爲
T2060_.50.0476c04: 四絶。當時英傑皆推賞之。梁太宗之在東朝。
T2060_.50.0476c05: 愛其俊秀。欲令還俗引爲學士。偃執志不
T2060_.50.0476c06: 迴故弗能致。會武帝發講重雲。延徳肆問。
T2060_.50.0476c07: 而年非宿老座第甚遠。抗言高論精理入
T2060_.50.0476c08: 神。帝賞嘆久之。莫不矚目。偃形止自若神
T2060_.50.0476c09: 守如初。僉服其高亮也。及引進後堂。加
T2060_.50.0476c10: 優其禮。屬戎羯陵踐兵飢相繼。因避地于
T2060_.50.0476c11: 縉雲。眷眄泉石。又寇斥山侶。遂越嶺逃
T2060_.50.0476c12: 難。落泊馳滯曾無安堵。梁長沙王韶鎭郢。
T2060_.50.0476c13: 聞風叙造俄而渚宮陷覆。上流阻亂。便事
T2060_.50.0476c14: 東歸。因懷自靜有顧林泉。乃杖策若耶雲
T2060_.50.0476c15: 門精舍。歴覽山水。美其拪遲。登呉昇平亭
T2060_.50.0476c16: 賦詩曰。蕭蕭物候晩。肅肅天望清。旅人聊
T2060_.50.0476c17: 杖策。登高蕩客情。川源多舊迹。墟里或
T2060_.50.0476c18: 新名。宿煙浮始旦。朝日照初晴。獨遊乏徒
T2060_.50.0476c19: 侶。徐歩寡逢迎。信矣非吾託。賞心何易并。
T2060_.50.0476c20: 遂汎浪巖峰。有終焉之志。葺修寺宇結衆
T2060_.50.0476c21: 礪業。逮陳武廓定革命惟新。京輔舊僧累
T2060_.50.0476c22: 相延請。乃顧山衆曰。吾勤苦積學五十餘
T2060_.50.0476c23: 年。事故流離未遑敷説。今時來不遂。何謂
T2060_.50.0476c24: 爲法亡身乎。以天嘉之初出都。講于宣
T2060_.50.0476c25: 武寺。學徒又聚莫不肅焉。雖樂説不疲。而
T2060_.50.0476c26: 幽心恒結。毎因講隙遊鍾山之開善定林。
T2060_.50.0476c27: 息心宴坐。時又引筆賦詩曰。杖策歩前嶺。
T2060_.50.0476c28: 褰裳出外扉。輕蘿轉蒙密。幽逕復紆威。樹
T2060_.50.0476c29: 高枝影細。山晝鳥聲希。石苔時滑屣。蟲網乍
T2060_.50.0477a01: 粘衣。澗旁紫芝曄。巖上白雲霏。松子排煙
T2060_.50.0477a02: 去。常生寂不歸。窮谷無還往。攀桂獨依依。
T2060_.50.0477a03: 會齊使通和舟車相接。崔子武等。擅出境
T2060_.50.0477a04: 之才。議其瞻對。衆莫能擧。世祖文皇。以偃
T2060_.50.0477a05: 内外優敏可與杭言。勅令統接賓禮。樞機
T2060_.50.0477a06: 温雅容止方稜。敷述皇猷光宣帝徳。才詞
T2060_.50.0477a07: 宏逸辯論旁馳。潤以眞文引之慈寄子武
T2060_.50.0477a08: 頂受誥命銜佩北蕃。帝嗟賞厚惠更倍
T2060_.50.0477a09: 恒度。皆推以還公。一無所納。是歳舊疾連
T2060_.50.0477a10: 發。聽者復疎。止於小室許有諮問。懷不能
T2060_.50.0477a11: 已情有斐然。乃著成論疏數十卷。剖發精
T2060_.50.0477a12: 理構思深劇。疾轉沈篤功不剋就。以天嘉
T2060_.50.0477a13: 五年九月二十一日至于大漸。神氣不昧。
T2060_.50.0477a14: 命弟子曰。衆生爲貪心之所暗也。貪我則
T2060_.50.0477a15: 惜落一毛。貪他則永無厭足。至於身死之
T2060_.50.0477a16: 後。使高其墳重其墎。必謂九泉之下還結
T2060_.50.0477a17: 四隣一何可笑。而皇甫謐楊王孫。微得我
T2060_.50.0477a18: 意。雖知會歸丘壤。而未知初度之心。今冥
T2060_.50.0477a19: 目之後。以此脯腊鄙形。布施上飛下走一切
T2060_.50.0477a20: 衆生。若前身相負仍以相償。如無相對則
T2060_.50.0477a21: 生我檀善。此之微心亦趣菩提。物莫不共
T2060_.50.0477a22: 矣。言畢合掌。終於宣武寺焉。春秋六十有
T2060_.50.0477a23: 一。知與不知咸懷惻愴。即以其月二十二
T2060_.50.0477a24: 日。尸陀於鍾山開善寺之東崗焉。然偃
T2060_.50.0477a25: 離俗迄于遷化。唯學是務。儉節掃衣弗事
T2060_.50.0477a26: 廣。毎縁情觸興輒叙其致。而文彩灑落
T2060_.50.0477a27: 罕有嗣者。綴述篇章隨手散失。後人掇聚
T2060_.50.0477a28: 集之成二十餘卷。値亂零失猶存八軸。陳
T2060_.50.0477a29: 太建年。學士何儁上之。封于祕閣
T2060_.50.0477b01: 釋法朗。俗姓周氏。徐州沛郡沛人也。祖奉叔
T2060_.50.0477b02: 齊給事黄門侍郎青州刺史。父神歸梁員外
T2060_.50.0477b03: 散騎常侍沛郡太守。朗託生之始。母曰。劉氏
T2060_.50.0477b04: 夢見神人乘樓殿入懷。夢中如言。身與空
T2060_.50.0477b05: 等。既而覺寤。四體輕虚有異恒日。五辛雜
T2060_.50.0477b06: 味因此悉斷。爰在齠齓卓出凡童。孝敬純
T2060_.50.0477b07: 備志操貞立。家雄六郡氣蓋三邊。少習軍
T2060_.50.0477b08: 旅早經行陣。儉約治身。寵辱無能移也。俄
T2060_.50.0477b09: 而假節寧遠將軍徐子彦北伐。門設長戟
T2060_.50.0477b10: 坐休大樹。惟曰。兵者凶器身曰苦因。慾海
T2060_.50.0477b11: 邪林安能覺者。年二十一。以梁大通二年二
T2060_.50.0477b12: 月二日。於青州入道。遊學楊都就大明
T2060_.50.0477b13: 寺寶誌禪師受諸禪法。兼聽此寺彖律師
T2060_.50.0477b14: 講律本文。又受業南澗寺仙師成論竹澗
T2060_.50.0477b15: 寺靖公毘曇。當時譽動京畿神高學衆。所
T2060_.50.0477b16: 以天口之侶藏耳之賓。心計目覽莫不奔競。
T2060_.50.0477b17: 但以鷲山妙法群唱罕弘。龍樹道風宗師
T2060_.50.0477b18: 不輟。前傳所紀。攝山朗公。解玄測微世
T2060_.50.0477b19: 所嘉尚。人代長往嗣續猶存。乃於此山
T2060_.50.0477b20: 觀寺僧詮法師。飡受智度中百十二門論並
T2060_.50.0477b21: 花嚴大品等經。於即彌綸藏部探賾幽微。
T2060_.50.0477b22: 義吐精新詞含華冠。專門強學課篤形心。
T2060_.50.0477b23: 可謂師逸功倍。於斯爲證。永定二年十一
T2060_.50.0477b24: 月。奉勅入京住興皇寺。鎭講相續。所以花
T2060_.50.0477b25: 嚴大品四論文言。往哲所未談。後進所損
T2060_.50.0477b26: 略朗皆指擿義理徴發詞致。故能言氣挺
T2060_.50.0477b27: 暢清穆易曉。常衆千餘福慧彌廣。所以聽侶
T2060_.50.0477b28: 雲會揮汗屈膝。法衣千領積散恒結。毎一
T2060_.50.0477b29: 上座輒易一衣闡前經論各二十餘遍。二
T2060_.50.0477c01: 十五載流潤不絶。其間興樹四部。兩宮法輪
T2060_.50.0477c02: 之華當時莫偶。以太建十三年歳在辛丑
T2060_.50.0477c03: 九月二十五日中夜遷神寺坊。春秋七十
T2060_.50.0477c04: 有五。即以其月二十八日窆于江乘縣羅落
T2060_.50.0477c05: 里攝山之西嶺。初攝山僧詮受業朗公。玄旨
T2060_.50.0477c06: 所明惟存中觀。自非心會析理。何能契此
T2060_.50.0477c07: 清言。而頓迹幽林禪味相得。及後四公往
T2060_.50.0477c08: 赴三業資承。爰初誓不渉言。及久乃爲敷
T2060_.50.0477c09: 演。故詮公命曰。此法精妙識者能行。無使
T2060_.50.0477c10: 出房輒有開示。故經云。計我見者莫説
T2060_.50.0477c11: 此經。深樂法者不爲多説。良由藥病有。以
T2060_.50.0477c12: 不可徒行。朗等奉旨無敢言厝。及詮化往。
T2060_.50.0477c13: 四公放言。各擅威容倶禀神略。勇居禪衆
T2060_.50.0477c14: 辯住長干。朗在興皇。布仍攝領。福門宏敞
T2060_.50.0477c15: 慧聲遐討。皆莫高於朗焉。然辯公勝業清
T2060_.50.0477c16: 明。定慧兩擧。故其講唱兼存禪衆。抑亦詮公
T2060_.50.0477c17: 之篤厲也。然其義體時與朗違。故使興皇座
T2060_.50.0477c18: 中排斥中假之誚。布勇兩公見于別紀。昔梁
T2060_.50.0477c19: 天監十年六月七日。神僧寶誌記興皇寺
T2060_.50.0477c20: 云。此寺當有青衣開士廣弘大乘。及朗遊
T2060_.50.0477c21: 學之時初服青納。及登元席乃興與符同。又
T2060_.50.0477c22: 南陌居士杜法粲年踰八十。頗識歸心。昔夢
T2060_.50.0477c23: 寺内有幡花天伎側塞殿堂。緇素法衆
T2060_.50.0477c24: 仞筵席洎朗來儀創會公私齋講。又盛符
T2060_.50.0477c25: 焉。又十二年五月七日。帳下淨人解齋失
T2060_.50.0477c26: 曉。朗夜扣閤催之。而洪鍾自響。良久不
T2060_.50.0477c27: 絶。故其禎祥早著。其例此也。東朝於長春
T2060_.50.0477c28: 殿義。集副君親搖玉柄。述朗所竪諸師假
T2060_.50.0477c29: 名義。以此榮稱。豈惟釋氏宗匠。抑亦天人儀
T2060_.50.0478a01: 表。故其所獲檀嚫。充造經像修治寺塔
T2060_.50.0478a02: 濟給窮厄。所以房内畜養鵝鴨鷄犬其類繁
T2060_.50.0478a03: 多。所行見者無不收養。至朗寢息之始。皆
T2060_.50.0478a04: 寂無聲。遊觀之時鳴吠喧亂。斯亦懷感之致
T2060_.50.0478a05: 矣。侍中領軍廬陵王。聲懋權衡資承戒約。
T2060_.50.0478a06: 遂仰奏承華爲之銘頌。其墓誌文。太子詹
T2060_.50.0478a07: 事濟陽江總。故陳主叔寶。時在春宮。爲
T2060_.50.0478a08: 頌曰。洪源遠來傳芳馥蕙。君子哲人英
T2060_.50.0478a09: 芬是繼。朱旄既杖青組仍曳。紉虎戎印珥貂
T2060_.50.0478a10: 狄制。功可冠軍業非出世。揖彼聲色超
T2060_.50.0478a11: 此津濟。津濟伊何裂斷網羅。忍衣早記乘樓
T2060_.50.0478a12: 夜過。航斯苦海涸此愛河。非此智士孰
T2060_.50.0478a13: 寄宣揚。法雲廣被慧日舒光。既權衡櫓自
T2060_.50.0478a14: 闢金湯。夢齊鼓説應異鍾霜。識機知命同
T2060_.50.0478a15: 彼現病。夙心栖遁度脱難竟。化縁已矣乃
T2060_.50.0478a16: 宅丘穽。智炬寂滅頽巖遼夐。遼夐空岑搖落
T2060_.50.0478a17: 遠墅。弦餘月暗霧曖松深。香滅窮壟幡
T2060_.50.0478a18: 横宿林。切切管清遙遙鼓聲。野煙四合孤禽
T2060_.50.0478a19: 一鳴。風悽唄斷流急寒生。神之淨土形沈
T2060_.50.0478a20: 終古。勒此方墳用旌蘭
T2060_.50.0478a21: 釋慧勇。厥姓桓氏。其先譙國龍亢人也。祖法
T2060_.50.0478a22: 式尚書外兵錢唐令。因此遁迹于虎丘山。後
T2060_.50.0478a23: 仍寓居呉郡呉縣東郷桓里。父獻弱齡早
T2060_.50.0478a24: 世。母張氏嘗夢。身登佛塔獲二金菩薩。俄
T2060_.50.0478a25: 育二男。並幼而入道。長則慧聰。勇其次也。
T2060_.50.0478a26: 初出楊都。依止靈曜寺則法師爲和上。
T2060_.50.0478a27: 鋭志禪誦治身蔬菲。隨方受業不事專
T2060_.50.0478a28: 門。豈非版金成寶方資銑鏤瑄玉有美
T2060_.50.0478a29: 必待刮摩誠有由矣。年登具戒。從靜衆
T2060_.50.0478b01: 寺峰律師。遊學十誦。有龍光寺僧綽建元寺
T2060_.50.0478b02: 法寵。並道秀域中聲高梵表。乃服膺坐右
T2060_.50.0478b03: 禀宗成實。刻情砥礪寢食忘疲。苦思沈淪
T2060_.50.0478b04: 坑岸斯墜。彌暦寒暑博習大成。至年三十
T2060_.50.0478b05: 法輪便轉。自此遠致學徒盛開講肆。高視
T2060_.50.0478b06: 上京欝爲翹采。專講論文將十許遍。俄
T2060_.50.0478b07: 而梁季傾覆人百沸騰。毎思遁世莫知其
T2060_.50.0478b08: 所。于時攝山詮尚。直轡一乘横行山世。隨
T2060_.50.0478b09: 機引悟有願遵焉。嘗行報恩寺前忽見人
T2060_.50.0478b10: 云。從攝山來授竹如意俄失。謂勇曰。尋
T2060_.50.0478b11: 當如意。俄失蹤迹。信宿之間又有漆函。盛
T2060_.50.0478b12: 三論一部置房前窓上。尋究莫知來也。欣
T2060_.50.0478b13: 茲嘉瑞鋭勇難任。因此拂衣里閈駕言
T2060_.50.0478b14: 泉石。期神窅冥。非企琴臺之侶。修空習
T2060_.50.0478b15: 慧。寔追林遠之風。便停止觀寺。朝夕侃侃
T2060_.50.0478b16: 如也。詮師忘以年期。義兼師友。抑亦宮羽
T2060_.50.0478b17: 相諧。氷藍待益之志也。自此言刈章句
T2060_.50.0478b18: 採擷希微。凡厥釋經莫不包擧。大法獲傳
T2060_.50.0478b19: 於焉是頼。天嘉五年。世祖文皇。請講於太
T2060_.50.0478b20: 極殿。百辟具陳。七衆咸萃。景仰之輩觀風繼
T2060_.50.0478b21: 踵遊息之伍附影成群。自此聲名籍甚矣。
T2060_.50.0478b22: 住大禪衆寺十有八載。及造講堂也。門人
T2060_.50.0478b23: 聽侶經營不日。接霤飛軒製置弘敞題曰
T2060_.50.0478b24: 般若之堂也。以至徳元年五月二十八日遘
T2060_.50.0478b25: 疾。少時平旦神逝。春秋六十有九。然其大漸
T2060_.50.0478b26: 之時神容不變。經宿頂暖。衆皆異之。至六
T2060_.50.0478b27: 月六日。窆于攝山西嶺。自始至終。講花嚴
T2060_.50.0478b28: 涅槃方等大集大品各二十遍。智論中百十
T2060_.50.0478b29: 二門論。各三十五遍。餘有法花思益等數部
T2060_.50.0478c01: 不記。又早捨親愛。弱而貞苦。文章聲辯時
T2060_.50.0478c02: 所高之。爰至啓手啓足不淄不涅。寔
T2060_.50.0478c03: 象教之棟梁。精義之林藪。弟子等追深北
T2060_.50.0478c04: 面之禮。鐫石碑之。其文侍中尚書令濟陽江
T2060_.50.0478c05:
T2060_.50.0478c06: 釋寶瓊。姓徐氏。本惟。東莞避難辭莒。後居
T2060_.50.0478c07: 毘陵曲阿縣焉。祖邕齊右軍。父僧達梁臨川
T2060_.50.0478c08: 王諮議。並高器局崇遵儒素。瓊潤山
T2060_.50.0478c09: 水峯瀾早被。身長七尺五寸。背胛龍文。口三
T2060_.50.0478c10: 十九齒。異相奇挺。故能疎秀風*采蘊
T2060_.50.0478c11: 威容。少鄙錦裳便欣毳服。綺年出俗。師
T2060_.50.0478c12: 事沙門法通。通初見而嗟重。深爲道器也。
T2060_.50.0478c13: 不使服勤。年過志學。欲禀光宅寺雲法師
T2060_.50.0478c14: 義。但以經藏飈拔聲實沸騰無礙奔涌談吐
T2060_.50.0478c15: 横逸。竊疑詞富兼駭唱高。及移聽南澗仙
T2060_.50.0478c16: 師。研精數論。名解映徹洞殫義窟。仙嘗覽
T2060_.50.0478c17: 瓊私記。三復嗟賞。後於高座普勸寫之。自
T2060_.50.0478c18: 爾門徒傳寫此疏。初受具年已能覆述。未
T2060_.50.0478c19: 登五歳便爲法主。仍與仙公杭衡敷化。梁
T2060_.50.0478c20: 高祖三教妙旨罔不疎通。選揚名徳分寄
T2060_.50.0478c21: 弘道。瓊之高義簡在帝心。爰降綸紱入壽
T2060_.50.0478c22: 光殿。言重茂林更輕雲閣。便辭還郷之建
T2060_.50.0478c23: 安寺。上黄侯嘩分竹此邦。毎深尊敬情兼師
T2060_.50.0478c24: 友。彼郡一旦老少相喧競云。建安伽藍白龍
T2060_.50.0478c25: 出現。奔排到寺惟見瓊講。有識之士異而目
T2060_.50.0478c26: 之爲白瓊焉。素與簡子周弘正早申莫逆。
T2060_.50.0478c27: 彼驟噫曰。夫有希世之才。而不在京華開
T2060_.50.0478c28: 導。乘桴之嘆令人太息。乃爲學侶復請還
T2060_.50.0478c29: 都發成實題。僧正慧令。切難聯環。瓊乃徐
T2060_.50.0479a01: 拂麈尾從容而對。令乃引遠公舊責曰。不
T2060_.50.0479a02: 疾而速杼軸何爲答曰。不思造業安得精
T2060_.50.0479a03: 固。令閑擧止雅音調。賓主相悦殊加稱
T2060_.50.0479a04: 嘗。梁祖年暮惟事薫修。臣下偃風情言扇
T2060_.50.0479a05: 俗。搢紳學者必兼文義。所以屡開理教。維
T2060_.50.0479a06: 摩涅槃道被下筵憓飛上席。解頤利齒木
T2060_.50.0479a07: 舌鋒牙。畯塞駢羅煙隨霧涌。亦有明王豐
T2060_.50.0479a08: 貂紆青拕紫車馬溢於寺衢。衣簪滿於法
T2060_.50.0479a09: 座。斯感物之盛罕有如也。到茂灌民譽之
T2060_.50.0479a10: 重任孝恭詞筆之富。皆執卷稽疑伏膺請
T2060_.50.0479a11: 業。恭息世謨。蔬菲好學。後進英華隨父共
T2060_.50.0479a12: 聽。偏深玄義遂講涅槃。傳瓶不失于茲乃
T2060_.50.0479a13: 驗。未仍入道奄至無常。頂暖信宿手屈三
T2060_.50.0479a14: 指。復與諸天飛下住宅。對父談話宛若平
T2060_.50.0479a15: 生。褒讃出家稱揚法利。俄將翼從凌虚而
T2060_.50.0479a16: 沒。留香在室經日不消。故知彼此異人躬
T2060_.50.0479a17: 爲學衆。誠難測其本量也。逮梁室版蕩
T2060_.50.0479a18: 有陳建業。武帝尊法嗅味特深。數引金言
T2060_.50.0479a19: 頻開玉諜。降狎言笑詢訪名理。永定三年
T2060_.50.0479a20: 夏。於重雲殿閣正弘大品。夢朱衣神。禮而
T2060_.50.0479a21: 諫曰。波若多難。仰祈疾講。頻爾數轉詞逾
T2060_.50.0479a22: 懇到。至七月十日。乃白僧曰。昨夜神人見
T2060_.50.0479a23: 催經餘一卷。午前取訖講竟出宮殿。雷
T2060_.50.0479a24: 雹已響。還纔至寺驟雨便零。震動雲雷一
T2060_.50.0479a25: 時都盡。豈非勝人宣法幽冥敬重。陳祖昇遐
T2060_.50.0479a26: 方知前告。文帝纂暦禮異彌深。欝下絲綸。
T2060_.50.0479a27: 爲京邑大僧正。辭讓雖切敦喩更隆。乃顧當
T2060_.50.0479a28: 仁俾膺範物。遂之斯任。然以金陵都會朝
T2060_.50.0479a29: 宗所依。刹寺如林義筵如市。五部六郡果
T2060_.50.0479b01: 含苗雜。惟調水乳罕和鹽梅。多沒象泥
T2060_.50.0479b02: 終枯鳥樹。乃鎭之以清淨。馭之以無爲。篇
T2060_.50.0479b03: 禁不煩遮罰毎省。故僧尼仰之自肅。道俗
T2060_.50.0479b04: 稱之益敬。七衆日用而不知。四遠欽風而
T2060_.50.0479b05: 不足。故得法位久司疵謗無玷。屡陳表退
T2060_.50.0479b06: 去而復昇。始終惟令於是乎在。自梁僧之於
T2060_.50.0479b07: 此任熏灼威儀。翼衞亞於王公。服玩陳於
T2060_.50.0479b08: 鄭楚。故使流水照於衢路。吏卒喧於堂廡。
T2060_.50.0479b09: 瓊臨已來頓袪前政。自營靈壽惟從息慈。
T2060_.50.0479b10: 壞色蔽身尼壇容膝。蕭然率爾有位若無。
T2060_.50.0479b11: 朝野嘉其眞素。同侶美其如法。海東諸國
T2060_.50.0479b12: 圖像還蕃。頂禮遙敬。古人有言。匪馳令
T2060_.50.0479b13: 譽孰動殊方。其見賢如此。以至徳二年甲
T2060_.50.0479b14: 辰之歳二月二十三日。纔覺不豫。建初寺
T2060_.50.0479b15: 寶瓊法師當時之偶對也。少而共學聲徳齊
T2060_.50.0479b16: 揚。爾夕神人忽來報曰。彭城僧正今先無
T2060_.50.0479b17: 自夢上天有疏請講。曁三月二十日。
T2060_.50.0479b18: 正念告終。遺誡掩坎不煩銘誌。春秋八十
T2060_.50.0479b19: 一。有詔慰焉。喪事所須隨由資給。仍以天
T2060_.50.0479b20: 子鹵簿仗。借爲榮飾。終古所希幸也。以四
T2060_.50.0479b21: 月五日窆于鍾山之陽名僧舊墓。爾時填逵
T2060_.50.0479b22: 咽陌哀慟相奔。皂素驚嗟郊垧失色。初瓊
T2060_.50.0479b23: 入京將臨法席。既無人識不許房居。乃
T2060_.50.0479b24: 求僧正慧超寄南澗住。超聞未許。見而駭
T2060_.50.0479b25: 曰。此少俊當紹吾今位。法門所託何慮無
T2060_.50.0479b26: 房。即命寺綱忻然處置。及孝宣*請講太
T2060_.50.0479b27: 子常迎。屡見神人形甚長偉密來翼從。末爲
T2060_.50.0479b28: 大將軍章照達講。通感亦然。又非測也。然
T2060_.50.0479b29: 其厚徳容衆。鳴謙儉約。出處無忤。言行無
T2060_.50.0479c01: 擇。剋壯不休孜孜講道。吐音遙奕發義昭
T2060_.50.0479c02: 彰。或遇勍手時逢命的。薄麾象扇灌已
T2060_.50.0479c03: 氷消。故寔繁有徒服而無歝。及晩僧望益
T2060_.50.0479c04: 重居處逾輕。帷屏罔設飾用不置。臘歳參
T2060_.50.0479c05: 謁黒白磨肩。方便他行避斯榮供。斯可謂
T2060_.50.0479c06: 狎人世而空閑。綰司存而無事也。又聖人
T2060_.50.0479c07: 至理開士微言。月落參横清誦無逸。及燭然
T2060_.50.0479c08: 香馥懺禮方宵。迹怠心勤外和内祕。宣揚
T2060_.50.0479c09: 之暇。綽有餘閑。兼採玄儒毎窮子史彫虫
T2060_.50.0479c10: 藁隷體物摛玄。並入性靈悉能該洽。又可
T2060_.50.0479c11: 謂不撓大猷無遺小道也。凡講成實九
T2060_.50.0479c12: 十一遍。撰玄義二十卷。講文二十遍。文疏
T2060_.50.0479c13: 十六卷。講涅槃三十遍。製疏十七卷。講大
T2060_.50.0479c14: 品五遍。製疏十三卷。餘有大乘義十卷。法
T2060_.50.0479c15: 花維摩等經。並著文疏。故不備載。布在州
T2060_.50.0479c16: 邑。兄孫普光。承藉風訓立履貞確。思慕平
T2060_.50.0479c17: 昔追攀日永。與同學道莊明解。樹碑于金
T2060_.50.0479c18: 陵之舊墟。其文慧日道場釋法論。莊入室馳
T2060_.50.0479c19: 聲見于別紀。解昇堂流譽王領江都。隋末
T2060_.50.0479c20: 尚存。安危未測
T2060_.50.0479c21: 釋警韶。姓顏氏。會稽上虞人。學年入道。事叔
T2060_.50.0479c22: 僧廣以爲師範。廣律行貞嚴。當時領袖。初
T2060_.50.0479c23: 韶遊都聽講。便能清論。年登冠肇還郷
T2060_.50.0479c24: 受戒。護持奉信如擎油鉢。有沙門道林。請
T2060_.50.0479c25: 留郷土。乃夢韶舌相廣長。而欲將斷。既寤
T2060_.50.0479c26: 深惟。留戀斯成墜失。愧悔前請便勸出都
T2060_.50.0479c27: 於即大弘法化傳燈不絶。即莊嚴旻公之遺
T2060_.50.0479c28: 緒也。次禀龍光僧綽。乃是開善瓊支末。又
T2060_.50.0479c29: 探習三藏廣綜衆家。年二十三講大品經。
T2060_.50.0480a01: 味法當時*磨肩溢道。後還建元晋陵等寺
T2060_.50.0480a02: 敷演經論。解冠群宗。韶乃願年四十長就講
T2060_.50.0480a03: 説。而學侶相顧不勝欽尚。時年三十有九。
T2060_.50.0480a04: 爲建元寺講主。臨終遺令傳法。韶遵崇餘
T2060_.50.0480a05: 烈即坐演之。受業之賓有逾師保。梁簡文
T2060_.50.0480a06: 邵陵及岳陽等。大相欽重歸承訓誨。從危
T2060_.50.0480a07: 難後世改情浮。乃往豫章將通道務。時
T2060_.50.0480a08: 逢豫州黄司空等。素情所仰請爲戒師。會
T2060_.50.0480a09: 外國三藏眞諦法師。解該大小行攝自他。
T2060_.50.0480a10: 一遇欣然與共談論。諦嘆曰。吾遊國多矣。罕
T2060_.50.0480a11: 値斯人。仍停豫都爲翻新金光明并唯識
T2060_.50.0480a12: 論及涅槃中百句長解脱十四音等。朝授晩
T2060_.50.0480a13: 傳。夜聞晨説。世諺。瀉瓶重出。知十再生者
T2060_.50.0480a14: 也。梁樂陽王於荊立位。遣信遠迎。楚都弘
T2060_.50.0480a15: 法。韶念報地之重。來勅遂乖。陳武定天文
T2060_.50.0480a16: 皇嗣業。並弘尚正道勅請還都。戒範承仰
T2060_.50.0480a17: 優禮彌隆。天嘉四年有會稽慧藻同泰道倫
T2060_.50.0480a18: 等二百餘人。連署請韶。長講於白馬寺。廣
T2060_.50.0480a19: 弘傳化十有餘年。既登耳順。便令慧藻續
T2060_.50.0480a20: 講。躬往瓦官宴坐少時。法門深妙。時沙門
T2060_.50.0480a21: 智覬。定慧難踰人神頗測。靜嘆精利事等夙
T2060_.50.0480a22: 成。共諸前學頻請重講。留意綿久以疾辭
T2060_.50.0480a23: 之。又爲新安殿下黄司空等共僧三請不
T2060_.50.0480a24: 免勤注又於王府略説維摩。龍光寺中廣
T2060_.50.0480a25: 敷成實。亦得數年成諸學肆。未辭朽老
T2060_.50.0480a26: 歸志山林。乃入幽巖自靖十有餘載。至徳
T2060_.50.0480a27: 元年十月十一日中時。右脇而臥神慮澄然
T2060_.50.0480a28: 終於開善寺春秋七十有六。其月十六日
T2060_.50.0480a29: 窆於鍾嶺獨龍之山。所講成實論五十餘遍。
T2060_.50.0480b01: 涅槃三十遍。大品四十遍。新金光明三十餘
T2060_.50.0480b02: 遍。維摩天王仁玉等經遍數。繁亂不紀廣叙」
T2060_.50.0480b03: 釋安廩。姓秦氏。晋中書令靖之第七世也。寓
T2060_.50.0480b04: 居江陰之利成縣焉。考王妙思滔玄怡心
T2060_.50.0480b05: 屆寂。乃製入神書一首洞歴三卷。青烏之道
T2060_.50.0480b06: 莫不傳芳。廩幼而聰頴獨悟不群。十三偏
T2060_.50.0480b07: 艱。孝知遠近。斷水骨立。聞者涕零。古人有
T2060_.50.0480b08: 言。知子父也。乃攝以典教。業遂多通。而
T2060_.50.0480b09: 性好老莊。早達經史。又善太一之能。並解
T2060_.50.0480b10: 孫呉之術。是以才藝有功文武清播。仍欲披
T2060_.50.0480b11: 榛問隱蓽門珪竇。而虚懷機發體悟眞權。
T2060_.50.0480b12: 年二十五啓勅出家。乃遊方尋道。北詣魏
T2060_.50.0480b13: 國。於司州光融寺容公所採習經論。容律
T2060_.50.0480b14: 訓嚴凝肅成濟器。並聽嵩高少林寺光公十
T2060_.50.0480b15: 地。一聞領解頓盡言前。深味名象並畢中
T2060_.50.0480b16: 意。又受禪法悉究玄門。請業之徒屡申弘
T2060_.50.0480b17: 益。在魏十有二年。講四分律近二十遍。大
T2060_.50.0480b18: 乘經論並得相仍。梁泰清元年始發彭沛。門
T2060_.50.0480b19: 人擁從還届楊都。武帝敬供相接。勅住天
T2060_.50.0480b20: 安。講花嚴經。標致宏綱妙指機會。値梁運
T2060_.50.0480b21: 既終法輪停轉。洎大陳御寓。永定元年春
T2060_.50.0480b22: 乃請入内殿。手傳香火接足盡虔。長承戒
T2060_.50.0480b23: 範。有勅住耆闍寺。給講連續。既會夙心遂
T2060_.50.0480b24: 欣久處。世祖文皇又請入昭徳殿。開講大
T2060_.50.0480b25: 集。樂説不窮重筵莫擬。孝宣御歴。又於華
T2060_.50.0480b26: 林園内北面受道。闡化渉勞因以遘疾。至
T2060_.50.0480b27: 徳元年建寅之月遷化于房。皇心惻悼&MT00286;
T2060_.50.0480b28: 贈有嘉。即以其月窆於開善之西山。春秋
T2060_.50.0480b29: 七十有七。門人痛其安放。士庶失其歸依
T2060_.50.0480c01:
T2060_.50.0480c02: 釋慧布。姓郝氏。廣陵人也。少懷遠操。性度
T2060_.50.0480c03: 虚梗。年十五處于江陽。家門軍將。時有戎
T2060_.50.0480c04: 役。因願領五千人爲將清平寇塞。豈不果
T2060_.50.0480c05: 耶。衆偉其言。十六遭兄亡。悟世非常。思
T2060_.50.0480c06: 解俗網。親眷知有武略咸不許之。二十
T2060_.50.0480c07: 有一方從本願。既蒙剃落便入楊都。從建
T2060_.50.0480c08: 初寺瓊法師學成實論。通假實之旨。物議
T2060_.50.0480c09: 所歸。而布恨斯至理未盡懷抱。承攝山止
T2060_.50.0480c10: 觀寺僧詮法師大乘海嶽聲譽遠聞。乃往從
T2060_.50.0480c11: 之聽聞三論。學徒數百翹楚一期。至於洞
T2060_.50.0480c12: 達清玄妙知論旨者。皆無與尚。時號之
T2060_.50.0480c13: 爲得意布。或云思玄布也。故詮之解難。聽
T2060_.50.0480c14: 者似解而領悟猶迷。及依言領通・而構難
T2060_.50.0480c15: 踈略。致使談論之際毎有客問必待布而
T2060_.50.0480c16: 爲答。時人爲之語曰。詮公四友。所謂四句
T2060_.50.0480c17: 朗。領語辯。文章勇。得意布。布稱得意最爲
T2060_.50.0480c18: 高也。後於大品善達章中悟解大乘。煩惱
T2060_.50.0480c19: 調順。攝心奉律威儀無玷。常樂坐禪遠離
T2060_.50.0480c20: 囂擾。誓不講説護持爲務。末遊北鄴更渉
T2060_.50.0480c21: 未聞。於可禪師所暫通名見。便以言忤其
T2060_.50.0480c22: 意。可曰。法師所述可謂破我除見莫過此
T2060_.50.0480c23: 也。乃縱心諸席備見宗領。周覽文義並
T2060_.50.0480c24: 具胸襟。又寫章疏六駄。負還江表。並遣
T2060_.50.0480c25: 朗公令其講説。因有遺漏重往齊國。廣寫
T2060_.50.0480c26: 所闕齎還付朗。自無所畜。衣鉢而已。專
T2060_.50.0480c27: 修念慧獨止松林。蕭然世表學者欣慕。嘗
T2060_.50.0480c28: 造思禪師與論大義。連徹日夜不覺食
T2060_.50.0480c29: 息。理致彌密言勢不止。思以鐵如意打案
T2060_.50.0481a01: 曰。萬里空矣。無此智者。坐中千餘人同聲嘆
T2060_.50.0481a02: 悦。又與邈禪師論義。即命公之師也。聯
T2060_.50.0481a03: 綿往還三日不絶。邈止之嘆其慧悟遐擧而
T2060_.50.0481a04: 卑身節行不顯其美。梁太清末。侯景作
T2060_.50.0481a05: 亂。荒餒累年三日失食。至第四日有人
T2060_.50.0481a06: 遺布飯。而微以猪肉之。雖腹如火
T2060_.50.0481a07: 然。結心不食。故得遭斯困厄不履非濫。
T2060_.50.0481a08: 又曾患脚氣。醫令服薤。自此至終常陳此
T2060_.50.0481a09: 罪。或見諸人樂生西方者。告云。方土乃淨
T2060_.50.0481a10: 非吾願也。如今所願化度衆生。如何在蓮
T2060_.50.0481a11: 花中十劫受樂。未若三途處苦救濟也。陳
T2060_.50.0481a12: 至徳中。邀引恭禪師。建立攝山栖霞寺。結
T2060_.50.0481a13: 淨練衆江表所推。名徳遠投禀承論旨。時
T2060_.50.0481a14: 爲開滯理思幽微。不爲僧師不役下位。常
T2060_.50.0481a15: 自縫洗六時無闕。纔扣搥已居衆首。
T2060_.50.0481a16: 端坐如木見者懍然。名聞光遠請謁如市。陳
T2060_.50.0481a17: 主諸王並受其戒。奉之如佛。末以年暮不
T2060_.50.0481a18: 參衆食。勅給其乳牛。而布迴充入衆。煢煢
T2060_.50.0481a19: 謹攝實高僧焉。年七十與衆別云。布命更
T2060_.50.0481a20: 至三五年在。但老困不能行道。住世何
T2060_.50.0481a21: 益。常願生邊地無三寶處爲作佛事去也。
T2060_.50.0481a22: 幸各好住願努其力。於是絶穀不食命將
T2060_.50.0481a23: 欲斷。下勅令&T025299;診之。縮臂不許。沈皇后
T2060_.50.0481a24: 欲傳香信。又亦不許。臨終遺訣曰。長生不
T2060_.50.0481a25: 喜夕死無憂。以生無所生滅無所滅故也。
T2060_.50.0481a26: 諸有學士徒衆並委恭禪師。吾無慮矣。以
T2060_.50.0481a27: 禎明元年十一月二十三日卒于栖霞。
T2060_.50.0481a28: 終後手屈三指。&T076260;之雖伸還屈。乃至林
T2060_.50.0481a29: 中一月猶爾。未終前大地連動。七日便卒。
T2060_.50.0481b01: 移屍就林。山地又動。太史奏云。得道人星
T2060_.50.0481b02: 滅矣。時以當之。初將逝告衆前云。昨夜二
T2060_.50.0481b03: 菩薩見迎。一是生身。一是法身。吾已許之。
T2060_.50.0481b04: 尋有諸天又來迎接。以不願生故不許耳。
T2060_.50.0481b05: 流光照於侃禪師戸。侃怪光盛出戸見。二
T2060_.50.0481b06: 人向布房中不知是聖也。旦往述之。恰然
T2060_.50.0481b07: 符合。言已端坐而化。有見鬼者。望見幡花
T2060_.50.0481b08: 滿寺光明騰焔。不測其故。入山視之。乃
T2060_.50.0481b09: 布公去世
T2060_.50.0481b10: 釋亡名。俗姓宗氏。南郡人。本名闕殆。世襲
T2060_.50.0481b11: 衣冠稱爲望族。弱齡遁世永絶妻孥。吟
T2060_.50.0481b12: 嘯丘壑任懷遊處。凡所憑准必映美阮嗣
T2060_.50.0481b13: 宗之爲人也。長富才華郷人馳擧。事梁
T2060_.50.0481b14: 元帝深見禮待。有製新文帝多稱述。而恭
T2060_.50.0481b15: 愼慈敬謙靜爲心。毎從容御筵賜問優異。
T2060_.50.0481b16: 及梁歴不緒。潜志玄門遠寄汶蜀脱落
T2060_.50.0481b17: 塵累。初投兌禪師。兌亦定慧澄明聲流關
T2060_.50.0481b18: 鄴。名乃三業依憑四儀恭仰。彫純假於禪誦
T2060_.50.0481b19: 興慮著於篇什。預有學徒問道無倦。會周
T2060_.50.0481b20: 氏跨有井絡。少保蜀國公宇文俊鎭之。往
T2060_.50.0481b21: 愛賢才重其徳素。禮供殊倫聲聞臺省。
T2060_.50.0481b22: 後齊王續部伏敬日増。任滿還雍遂勒歸謁。
T2060_.50.0481b23: 帝勞遺既深。處爲夏州三藏。朝省以名文
T2060_.50.0481b24: 翰可觀元非玄侶。而冥徳沒世。將徴拔
T2060_.50.0481b25: 之。測其器宇有經國之量。朝省總議。或以
T2060_.50.0481b26: 威恩加之。或以情異轉之。然名雅亮卓然
T2060_.50.0481b27: 曾無易節。天和二年五月。大冡宰宇文護
T2060_.50.0481b28: 遺書曰。言念欽屬未叙企積。道體休
T2060_.50.0481b29: 無虧慮耶。蓋能仁處世志存匡救。非先輪
T2060_.50.0481c01: 迴獨尚茲善。既道亞生知才高七歩。豈虚
T2060_.50.0481c02: 緇染沈流當塗。但靈廓妙理三業同臻。冀
T2060_.50.0481c03: 思莫二。皂白非感耳。怖解偏執讃我時
T2060_.50.0481c04: 朝。匪惟眞俗倶抽。亦是彼我一貫。故令
T2060_.50.0481c05: 白。念報雅懷。名答云。辱告深具懷抱。寒暑
T2060_.50.0481c06: 異域苦樂殊心。輒略常談且陳事實。貧道
T2060_.50.0481c07: 禀質醜陋。恒嬰疾惱因傴成恭。惟道是務
T2060_.50.0481c08: 不曾棲息。五十二年。自捨俗縁十有五載。
T2060_.50.0481c09: 萬人歸國皆停都邑。羸病一僧獨流荒裔。
T2060_.50.0481c10: 無罪可罰無能可使。百慮九思是所未喩。
T2060_.50.0481c11: 文多不載。又列六不可十嘆息。援據事
T2060_.50.0481c12: 叙綸貫始終。書略。結云。沙門持戒心口相
T2060_.50.0481c13: 應。所列六條若有一誑。生則蒼天厭之。死
T2060_.50.0481c14: 則鐵鉗拔之。洋銅灌之。仰戴三光行年
T2060_.50.0481c15: 六十。不欺闇室況乃明世。且郷國殄喪宗
T2060_.50.0481c16: 戚衰亡。貧道何人獨堪長久。誠得收迹巖
T2060_.50.0481c17: 中攝心塵外支養殘命敦修慧業。此本志
T2060_.50.0481c18: 也。寄骸精舍乞食王城。任力行道隨縁
T2060_.50.0481c19: 化物。斯次願也。如其不爾獨處丘壑。安能
T2060_.50.0481c20: 憒憒久住閻浮地乎。護得書體其難拔。乃
T2060_.50.0481c21: 與書迎還云。法師秉心彌固栖遊世表。玄
T2060_.50.0481c22: 圭啓運。不屈伯夷之節。蒼精得歴。豈
T2060_.50.0481c23: 嘉遁之志。今遣往迎名達咸陽。貴遊奉謁。
T2060_.50.0481c24: 隆禮厚味彌増常限。以稱謂廣流藏景難伏。
T2060_.50.0481c25: 誓當栖玄後徳。便閑放無累。乃著寶人銘
T2060_.50.0481c26: 曰。余十五而尚屬文。三十而重勢位。値
T2060_.50.0481c27: 京都喪亂冠冕淪沒海内知識零落殆盡。乃
T2060_.50.0481c28: 喟然嘆曰。夫以迴天倒日之力。一旦早凋。
T2060_.50.0481c29: 岱山磐石之固。忽焉燼滅。定知世相無常浮
T2060_.50.0482a01: 生虚僞。譬如朝露其停幾何。大丈夫生當
T2060_.50.0482a02: 降魔死當飼虎。如其不爾。修禪足以養
T2060_.50.0482a03: 志。讀經足以自娯富貴名譽徒勞人耳。乃
T2060_.50.0482a04: 棄其簪弁剃其鬚髮。衣納杖錫聽講談
T2060_.50.0482a05: 玄。戰國未寧安身無地。自厭形骸甚於
T2060_.50.0482a06: 桎梏。思絶苦本莫知其津。大乘經曰。如
T2060_.50.0482a07: 説行者乃名是聖。不但口之所言。小乘偈
T2060_.50.0482a08: 曰。能行説爲正。不行何所説。若説不能
T2060_.50.0482a09: 行。不名爲智者。至於顏回好學勤改前
T2060_.50.0482a10: 非季路未修懼聞後語。功勞智擾役神傷
T2060_.50.0482a11: 命。爲道日損何用多知。誓欲枯木其形
T2060_.50.0482a12: 死灰其慮降此患累以求虚寂。乃作絶
T2060_.50.0482a13: 學箴文。名息心賛。擬夫周廟。其銘曰。法界
T2060_.50.0482a14: 有如意寶人焉。九緘其身銘其膺曰。古之
T2060_.50.0482a15: 攝心人也。誡之哉誡之哉。無多慮無多知。
T2060_.50.0482a16: 智多事不如息意。多慮多失不如守
T2060_.50.0482a17: 一。慮多志散知多心亂。心亂生惱志散妨
T2060_.50.0482a18: 道。勿謂何傷其苦悠長。勿言何畏其禍鼎
T2060_.50.0482a19: 沸。滴水不停四海將盈。纖塵不拂五岳將
T2060_.50.0482a20: 成。防末在本雖小不輕。關爾七竅閉爾
T2060_.50.0482a21: 六情。莫視於色莫聽於聲。聞聲者聾。見
T2060_.50.0482a22: 色者盲。一文一藝空中小蚋。一技一能日
T2060_.50.0482a23: 下孤燈。英賢才藝是爲愚弊。捨棄淳樸耽
T2060_.50.0482a24: 溺淫麗。識馬易奔心猨難制。神既勞役形必
T2060_.50.0482a25: 損斃。邪經終迷修塗永泥。莫貴才能是曰
T2060_.50.0482a26: 惛懵洿拙羨巧其徳不弘。名厚行薄其高
T2060_.50.0482a27: 速崩。隆舒汚卷其用不恒。内懷憍伐外
T2060_.50.0482a28: 致怨憎。或談於口或書於手。邀人令譽亦
T2060_.50.0482a29: 孔之醜。凡謂之吉聖以之咎。賞悦暫時悲
T2060_.50.0482b01: 憂長久。畏影畏迹逾走逾劇。端坐樹陰迹
T2060_.50.0482b02: 滅影沈。厭生患老隨思隨造。心想若滅
T2060_.50.0482b03: 死長絶。不死不生無相無名。一道虚寂萬物
T2060_.50.0482b04: 齊平。何勝何劣何重何輕。何賤何辱何貴何
T2060_.50.0482b05: 榮。澄天愧淨皦日慚明。安夫岱嶺固彼
T2060_.50.0482b06: 金城。敬詒賢哲斯道利貞。又著至道論淳
T2060_.50.0482b07: 徳論遣執論去是非論影喩論修空論不殺論
T2060_.50.0482b08: 等。並文多清素語恒勸善。存質去華不
T2060_.50.0482b09: 存粉墨。有集十卷盛重於世。不知所終。
T2060_.50.0482b10: 有弟子僧琨性沈審善音調。爲隋二十五
T2060_.50.0482b11: 衆讀經法主捜括群籍採摭賢聖。所撰諸
T2060_.50.0482b12: 論集爲一部。稱曰論場。有三十卷。披
T2060_.50.0482b13: 一閲倶覽百家。亦新學之宗匠者矣。後於曲
T2060_.50.0482b14: 池。造靜覺寺。毎臨水映竹。體物賦詩。
T2060_.50.0482b15: 篇什云
T2060_.50.0482b16: 魏鄴下沙門釋道寵傳
T2060_.50.0482b17: 釋道寵。姓張。俗名爲賓。高齊元魏之際。國學
T2060_.50.0482b18: 大儒雄安生者。連邦所重。時有李範張賓。
T2060_.50.0482b19: 鏕安席。才藝所指莫不歸宗。後倶任
T2060_.50.0482b20: 安下爲副。年將壯室。領徒千餘。至趙州
T2060_.50.0482b21: 元氏縣堰角寺側。即今所謂應覺是也。從寺
T2060_.50.0482b22: 索水。沙彌持與。問具幾塵方可飮之。素
T2060_.50.0482b23: 不内渉罔然無對。乃以水澆面。賓大恧謂
T2060_.50.0482b24: 徒屬曰。非爲以水辱我。直顯佛法難思。
T2060_.50.0482b25: 吾今投心此道。宜各散矣。即日於寺出家。
T2060_.50.0482b26: 寺法入道三年歴試。以賓聰明大博不可
T2060_.50.0482b27: 拘於常制。即日便與具戒。遂入西山廣尋
T2060_.50.0482b28: 藏部。神用深拔慨嘆晩知。魏宣武帝崇尚佛
T2060_.50.0482b29: 法。天竺梵僧菩提留支初翻十地在紫極殿。
T2060_.50.0482c01: 勒那摩提在大極殿。各有禁衞不許通
T2060_.50.0482c02: 言。校其所譯恐有浮濫。始於永平元年。
T2060_.50.0482c03: 至四年方訖。及勘讎之。惟云。有不二不
T2060_.50.0482c04: 盡。那云。定不二不盡。一字爲異。通共驚美
T2060_.50.0482c05: 若奉聖心。寵承斯問。便詣流支訪所深
T2060_.50.0482c06: 極。乃授十地典教三冬。隨聞出疏。即而
T2060_.50.0482c07: 開學。聲唱高廣。鄴下榮推。時朝宰文雄魏收
T2060_.50.0482c08: 邢子才楊休之等。昔經寵席官學由成自遺
T2060_.50.0482c09: 世網形名靡寄。相從來聽皆莫曉焉。寵默
T2060_.50.0482c10: 識之。乃曰。公等諸賢既稱榮國。頗曾受業
T2060_.50.0482c11: 有所來耶。皆曰。本資張氏厭俗出家。寵
T2060_.50.0482c12: 曰。師資有由今見若此。乃曰。罪極深矣。初
T2060_.50.0482c13: 聆聲相寔等昔師。容儀頓改致此無悟。於
T2060_.50.0482c14: 是同敦三大罄此一心。悲慶相循。遂以聞
T2060_.50.0482c15: 奏。以徳溢時命義在旌隆。日賜黄金三兩
T2060_.50.0482c16: 盡於身世匠成學士堪可傳道千有餘人。
T2060_.50.0482c17: 其中高者。僧休法繼誕禮牢宜儒果等是也
T2060_.50.0482c18: 一説云。初勒那三藏教示三人。房定二士授
T2060_.50.0482c19: 其心法。慧光一人偏教法律。菩提三藏惟教
T2060_.50.0482c20: 於寵。寵在道北教*牢宜四人。光在道南
T2060_.50.0482c21: 教憑範十人。故使洛下有南北二途。當現
T2060_.50.0482c22: 兩説自斯始也。四宗五宗亦仍此起。今則闕
T2060_.50.0482c23: 矣輒不繁云
T2060_.50.0482c24: 齊彭城沙門釋慧嵩傳
T2060_.50.0482c25: 釋慧嵩。未詳氏族。高昌國人。其國本沮渠
T2060_.50.0482c26: 涼王避地之所。故其宗族皆通華夏之文軌
T2060_.50.0482c27: 焉嵩少出家聰悟敏捷。開卷輒尋便了中義。
T2060_.50.0482c28: 潜蘊玄肆尤翫雜心。時爲彼國所重。嵩兄
T2060_.50.0482c29: 爲博士。王族推崇。雅重儒林未欽佛理。
T2060_.50.0483a01: 覩嵩英鑒勸令反俗。教以義方。嵩曰腐儒
T2060_.50.0483a02: 小智未足歸賞。固當同諸糟粕。餘何可
T2060_.50.0483a03: 論。兄頻遮礙。乃以易林祕隱問之。嵩初不
T2060_.50.0483a04: 讀俗典。執卷開剖挺出前聞。兄雖異之殊
T2060_.50.0483a05: 不信佛法之博要也。嵩以毘曇一偈化令
T2060_.50.0483a06: 解之停滯兩月妄釋紛紜。乃有其言全乖
T2060_.50.0483a07: 理義。嵩總非所述。聊爲一開。泠然神悟。便
T2060_.50.0483a08: 大崇信佛法。博通玄奧。乃恣其遊渉。于時
T2060_.50.0483a09: 元魏末齡大演經教。高昌王欲使釋門更
T2060_.50.0483a10: 闢。乃獻嵩并弟。隨使入朝。高氏作相深相
T2060_.50.0483a11: 器重。時智遊論師世稱英傑。嵩乃從之聽
T2060_.50.0483a12: 毘曇成實。領牒文旨信重當時。而位處沙
T2060_.50.0483a13: 彌更搖聲略。及進具後便登元座。開判經
T2060_.50.0483a14: 誥雅會機縁。乃使鋒鋭剠敵歸依接足。既
T2060_.50.0483a15: 學成望遠本國請還。嵩曰。以吾之博達。義
T2060_.50.0483a16: 非邊鄙之所資也。旋環鄴洛弘道爲宗。後
T2060_.50.0483a17: 又重徴。嵩固執如舊。高昌乃夷其三族。嵩
T2060_.50.0483a18: 聞之告其屬曰。經不云乎。三界無常諸有
T2060_.50.0483a19: 非樂。況復三途八苦由來所經何足怪乎。
T2060_.50.0483a20: 及高齊天保革命惟新。上統榮望見重宣
T2060_.50.0483a21: 帝。嵩以慧學騰譽。頻以法義凌之。乃徙
T2060_.50.0483a22: 於徐州爲長年僧統。仍居彭沛大闡宏猷。
T2060_.50.0483a23: 江表河南率遵聲教。即隋初志念論師之祖
T2060_.50.0483a24: 承也。以天保年。卒於徐
T2060_.50.0483a25: 續高僧傳卷第
T2060_.50.0483a26:
T2060_.50.0483a27:
T2060_.50.0483a28:
T2060_.50.0483a29:
T2060_.50.0483b01:
T2060_.50.0483b02:
T2060_.50.0483b03: 續高僧傳卷第
T2060_.50.0483b04:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0483b05:   義解篇四 正紀十四 附見
T2060_.50.0483b06: 齊鄴東大覺寺釋僧範傳一
T2060_.50.0483b07: 齊鄴中釋曇遵傳二
T2060_.50.0483b08: *齊鄴下總持寺釋慧順傳三
T2060_.50.0483b09: *齊鄴西寶山寺釋道憑傳四
T2060_.50.0483b10: *齊并州僧統釋靈詢傳五
T2060_.50.0483b11: *齊大統合水寺釋法上傳六法存
T2060_.50.0483b12: *齊鄴下定國寺釋道愼傳七
T2060_.50.0483b13: 周蒲州仁壽寺釋僧妙傳八
T2060_.50.0483b14: 周長安崇華寺釋慧善傳九
T2060_.50.0483b15: *周潼州光興寺釋寶彖傳十
T2060_.50.0483b16: 齊洺州沙門釋曇衍傳十一
T2060_.50.0483b17: 陳楊都莊嚴寺釋慧榮傳十二
T2060_.50.0483b18: 隋京師延興寺釋曇延傳十三
T2060_.50.0483b19: 隋京師淨影寺釋慧遠傳十四僧猛
T2060_.50.0483b20: 釋僧範。姓李氏。平郷人也。幼遊學群書。年
T2060_.50.0483b21: 二十三備通流略。至於七曜九章天竺呪
T2060_.50.0483b22: 術。諮無再悟。徒侶方千指掌解頤誇矜
T2060_.50.0483b23: 折角。時人語曰。相州李洪範。解徹深義。鄴
T2060_.50.0483b24: 下張賓生領悟無遺。斯言誠有旨矣。兼以年
T2060_.50.0483b25: 華色美都無伉儷之心。思附法門燒指而
T2060_.50.0483b26: 修供養。年二十九栖遲下邑聞講涅槃。輒
T2060_.50.0483b27: 試一聽開悟神府。理思兼通。乃知佛經之祕
T2060_.50.0483b28: 極也。遂投鄴城僧始而出家焉。初學涅槃
T2060_.50.0483b29: 經頓盡其致。又栖心林慮靜其浮情。復向
T2060_.50.0483c01: 洛下從獻公聽法華華嚴。宗匠前修是非
T2060_.50.0483c02: 衢術。後徙轍光師而受道焉。耽味慮宗歳
T2060_.50.0483c03: 紀遷貿。既窮筌相學志雜。乃出遊開
T2060_.50.0483c04: 化利安齊魏。毎法筵一擧聽衆千餘。逮旋
T2060_.50.0483c05: 趾鄴都可謂當時明匠。遂使崔覲注易諮
T2060_.50.0483c06: 之取長。宋景造暦求而捨短。大儒徐遵
T2060_.50.0483c07: 明李寶頂等。一對信於言前。授以菩薩戒
T2060_.50.0483c08: 法。五衆歸之如市。講華嚴十地地持維摩
T2060_.50.0483c09: 勝鬘各有疏記。復變疏引經製成爲論。故
T2060_.50.0483c10: 涅槃大品等並稱論焉。地持一部獨名述
T2060_.50.0483c11: 也。然屬詞繁壯不偶世情。亦是一家之作。
T2060_.50.0483c12: 故可觀採。而言行相輔祥徴屡降。嘗有膠州
T2060_.50.0483c13: 刺史杜弼。於鄴顯義寺請範冬講。至華嚴
T2060_.50.0483c14: 六地忽有一雁飛下。從浮圖東順行入堂。
T2060_.50.0483c15: 正對高座伏地聽法。講散徐出還順塔西
T2060_.50.0483c16: 爾乃翔遊。又於此寺夏講。雀來在座西南
T2060_.50.0483c17: 伏聽終於九旬。又曾處濟州。亦有一鴞飛
T2060_.50.0483c18: 來入聽訖講便去。斯諸祥感衆矣。自非道
T2060_.50.0483c19: 洽冥符。何能致此。嘗講花嚴。輒有一僧
T2060_.50.0483c20: 加毀云。是乃伽斗。竟何所解。當夜有神加
T2060_.50.0483c21: 打。死而復蘇。其見聞者皆深敬異。嘗宿他
T2060_.50.0483c22: 寺意欲聞戒。有僧昇座將欲竪義。乃曰。
T2060_.50.0483c23: 竪論法相深會聖言。何勞布薩。僧常聞耳。
T2060_.50.0483c24: 忽見一神形高丈餘貌甚雄峻。來到座前
T2060_.50.0483c25: 問竪義者。今是何日。答曰。是布薩日。神即
T2060_.50.0483c26: 以手搨之曳于座下。委頓垂死。次問上
T2060_.50.0483c27: 座。*搨曳同前。由是自勵。至終僧事私縁竟
T2060_.50.0483c28: 無説欲。乃至疾重舁而就僧。將終之日
T2060_.50.0483c29: 延像入房。下床跪地惟悔宿觸而已。時
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