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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

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T2060_.50.0425a01:
T2060_.50.0425a02:   No.2060
T2060_.50.0425a03:
T2060_.50.0425a04: 續高僧傳序
T2060_.50.0425a05:   大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0425a06: 原夫至道無言。非言何以範世。言惟引
T2060_.50.0425a07: 行。即行而成立言。是以布五位以擢聖
T2060_.50.0425a08: 賢。表四依以承人法。龍圖成太易之漸龜
T2060_.50.0425a09: 章啓彜倫之用。逮乎素王繼轍前修擧其
T2060_.50.0425a10: 四科。班生著詞後進弘其九等。皆所謂化
T2060_.50.0425a11: 道之恒規。言行之權致者也。惟夫大覺之照
T2060_.50.0425a12: 臨也。化敷西壤迹紹東川。踰中古而彌新。
T2060_.50.0425a13: 歴諸華而轉盛。雖復應移存沒法被澆淳。
T2060_.50.0425a14: 斯乃利見之康莊。缺有之弘略。故使體道欽
T2060_.50.0425a15: 風之士。激揚影響之賓。會正解而樹言。
T2060_.50.0425a16: 扣玄機而即號。並徳充宇宙。神冠幽明。
T2060_.50.0425a17: 象設煥乎丹青。智則光乎油素。固以詳
T2060_.50.0425a18: 諸經部。誠未纉其科條。竊以葱河界於剡
T2060_.50.0425a19: 洲。風俗分於唐梵。華胥撰列非聖不據。其
T2060_.50.0425a20: 篇則二十四依付法之傳是也。神州所紀賢
T2060_.50.0425a21: 雜。其題引則六代所詳群録是也。然則
T2060_.50.0425a22: 統斯大抵。精會所歸。莫不振發蒙心網
T2060_.50.0425a23: 羅正理。俾夫駘足九達。貴蹤望而可尋。徇
T2060_.50.0425a24: 目四馳。高山委而仰止。昔梁沙門金陵釋寶
T2060_.50.0425a25: 唱撰名僧傳。會稽釋惠皎撰高僧傳。創發
T2060_.50.0425a26: 異部品藻恒流。詳覈可觀華質有據。而
T2060_.50.0425a27: &T074140;呉越叙略魏燕。良以博觀未周。故
T2060_.50.0425a28: 得隨聞成采。加以有梁之盛明徳云繁。薄
T2060_.50.0425a29: 五三數非通敏。斯則同世相侮。事積由
T2060_.50.0425b01: 來。中原隱括未傳簡録。時無雅贍誰爲
T2060_.50.0425b02: 之。致使歴代高風颯焉終古。余青襟之歳。
T2060_.50.0425b03: 有顧斯文。祖習乃存經綸攸闕。是用憑諸
T2060_.50.0425b04: 名器竚對殺青。而情計栖遑各師偏競。逖
T2060_.50.0425b05: 聽成簡載紀相尋。而物忌先鳴藏舟遽往。徒
T2060_.50.0425b06: 懸積抱終擲光陰。敢以不才輒陳筆記。
T2060_.50.0425b07: 引踈聞見即事編韋。諒得列代因之更爲
T2060_.50.0425b08: 冠冕。自漢明夢日之後梁武光有已前。代
T2060_.50.0425b09: 別釋門咸流傳史。考酌資其故實。刪定節
T2060_.50.0425b10: 其先聞。遂得類纉前驅昌言大寶。季世情
T2060_.50.0425b11: 縶量重聲華。至於鳩聚風猷。略無繼緒。惟
T2060_.50.0425b12: 隋初沙門魏郡釋靈裕。儀表綴述有意弘方。
T2060_.50.0425b13: 撰十徳記一卷。偏叙昭玄師保。未奧廣嗣
T2060_.50.0425b14: 通宗。餘則孤起支文。薄言行状。終亦未馳
T2060_.50.0425b15: 高觀。可爲長太息矣。故霑預染毫之客。
T2060_.50.0425b16: 莫不望崖而戻止。固其然乎。今余所撰。恐
T2060_.50.0425b17: 墜接前緒。故不獲已而陳之。或博諮先
T2060_.50.0425b18: 達。或取訊行人。或即目舒之。或討讎集傳。
T2060_.50.0425b19: 南北國史附見徽音。郊郭碑碣旌其懿徳。皆
T2060_.50.0425b20: 撮其志行擧其器略。言約繁簡事通野素。
T2060_.50.0425b21: 足使紹胤前良允師後聽。始岠梁之初
T2060_.50.0425b22: 運。終唐貞觀十有九年。一百四十四載。包
T2060_.50.0425b23: 括岳涜歴訪華夷。正傳三百四十人。附見
T2060_.50.0425b24: 一百六十人。序而伸之。大爲十例一曰譯
T2060_.50.0425b25: 經。二曰解義。三曰習禪。四曰明律。五曰護
T2060_.50.0425b26: 法。六曰感通。七曰遺身。八曰讀誦。九曰興
T2060_.50.0425b27: 福。十曰雜科。凡此十條。世罕兼美。今就其
T2060_.50.0425b28: 尤最者。隨篇擬倫。自前傳所叙。通例已
T2060_.50.0425b29: 頒。迴互抑揚。寔遵弘撿。且夫經*道兩術。
T2060_.50.0425c01: 掩映於嘉苗。護法一科。綱維於正網。必附
T2060_.50.0425c02: 諸傳述。知何績而非功。取其拔滯宏規。
T2060_.50.0425c03: 固可標於等級。餘則隨善立目。不競時
T2060_.50.0425c04: 須。布教攝於物情。爲要解紛靜。節總歸
T2060_.50.0425c05: 末第。區別世務者也。至於韜光崇岳
T2060_.50.0425c06: 朝宗百靈。秀氣逸於山河。貞槩銷於林薄。
T2060_.50.0425c07: 致有聲諠玄谷神遊紫煙。高謝於松喬。
T2060_.50.0425c08: 俯眄於窮轍。斯皆具諸別紀。抑可言乎。或
T2060_.50.0425c09: 復匿迹城闉。陸沈浮俗。盛業可列。而吹嘘
T2060_.50.0425c10: 罕遇。故集見勣風素。且樹十科。結成三帙
T2060_.50.0425c11: 號曰續高僧傳。若夫捜擢源泒。剖析憲章。
T2060_.50.0425c12: 組織詞令。琢磨行業。則備于後論。更議
T2060_.50.0425c13: 而引之。必事接恒篇。終成詞費。則削同
T2060_.50.0425c14: 前傳。猶恨逮于末法。世挺知名之僧。未覿
T2060_.50.0425c15: 嘉猷有淪典籍。庶將來同好。又塵斯意
T2060_.50.0425c16:
T2060_.50.0425c17:
T2060_.50.0425c18:
T2060_.50.0425c19:
T2060_.50.0425c20: 續高僧傳卷第一
T2060_.50.0425c21: 譯經篇初 本傳六人 附見二十七人
T2060_.50.0425c22:   梁揚都正觀寺扶南沙門僧伽婆羅傳一
T2060_.50.0425c23:  曼陀羅
僧法
 木道賢
道命
T2060_.50.0425c24: 梁揚都莊嚴寺金陵沙門釋寶唱傳二梁武
T2060_.50.0425c25:  僧朗梁簡文
僧昭
T2060_.50.0425c26: 魏北臺石窟寺恒安沙門釋曇曜傳三
T2060_.50.0425c27: 魏南臺永寧寺北天竺沙門菩提流支傳四
T2060_.50.0425c28:  常景
楊衒之
 李廓
曇顯
 寶意
智賢
 覺定
法希
 法場
藏稱
 智希
T2060_.50.0425c29: 陳南海郡西天竺沙門拘那羅陀傳五高空
徳賢
T2060_.50.0426a01:  
T2060_.50.0426a02: 陳揚都金陵沙門釋法泰傳六
愷 曹毘
敫 道尼
T2060_.50.0426a03: 僧伽婆羅。梁言僧養。亦云僧鎧。扶南國人
T2060_.50.0426a04: 也。幼而頴悟。早附法津。學年出家。偏業阿
T2060_.50.0426a05: 毘曇論。聲榮之盛有譽海南。具足已後廣
T2060_.50.0426a06: 習律藏。勇意觀方樂崇開化。聞齊國弘
T2060_.50.0426a07: 法。隨舶至都。住正觀寺。爲天竺沙門求那
T2060_.50.0426a08: 跋陀之弟子也。復從跋陀研精方等。未盈
T2060_.50.0426a09: 炎燠博渉多通。乃解數國書語。値齊暦亡
T2060_.50.0426a10: 墜道教凌夷。婆羅靜潔身心外絶交。故擁
T2060_.50.0426a11: 室栖閑養素資業。大梁御㝢搜訪術能。以
T2060_.50.0426a12: 天監五年。被勅徴召於楊都壽光殿華林園
T2060_.50.0426a13: 正觀寺占雲館扶南館等五處傳譯訖十七
T2060_.50.0426a14: 年。都合一十一部。四十八卷。即大育王經。
T2060_.50.0426a15: 解脱道論等是也。初翻經日。於壽光殿武
T2060_.50.0426a16: 帝躬臨法座筆受其文。然後乃付譯人盡
T2060_.50.0426a17: 其經本。勅沙門寶唱慧超僧智法雲及袁曇
T2060_.50.0426a18: 允等。相對疏出。華質有序不墜譯宗。天子
T2060_.50.0426a19: 禮接甚厚。引爲家僧。所司資給道俗改觀。
T2060_.50.0426a20: 婆羅不畜私財。以爲嚫施成立住寺。太
T2060_.50.0426a21: 尉臨川王宏。接遇隆重。普通五年因疾卒于
T2060_.50.0426a22: 正觀。春秋六十有五。梁初又有扶南沙門曼
T2060_.50.0426a23: 陀羅者。梁言弘弱。大齎梵本遠來貢獻。勅
T2060_.50.0426a24: 與婆羅共譯寶雲法界體性文殊般若經三
T2060_.50.0426a25: 部合一十一卷。雖事傳譯未善梁言。故所
T2060_.50.0426a26: 出經文多隱質。時有居士木道賢。以天監
T2060_.50.0426a27: 十五年獻優婁頻經一卷。文既尠具。不
T2060_.50.0426a28: 辯來由。又有太學博士江泌女僧法者。小
T2060_.50.0426a29: 年出家有時靜坐。閉目誦出淨土妙莊嚴
T2060_.50.0426b01: 等經。始從八歳終於十六。總出三十五卷。
T2060_.50.0426b02: 天監年中在華光殿。親對武帝誦出異經。
T2060_.50.0426b03: 楊都道俗咸稱神授。若驗佛經斯唯宿習
T2060_.50.0426b04: 未可餘談竊尋外典。生知者聖。學知者次。
T2060_.50.0426b05: 此則局談今身昧於過往耳。若不然者。何
T2060_.50.0426b06: 辨内外賢聖淺深之通塞哉。如前傳曇
T2060_.50.0426b07: 諦之憶書鎭。近俗崔子之念金環。代有
T2060_.50.0426b08: 斯蹤。定非外託。逮太清中。湘東王記室虞
T2060_.50.0426b09: 敬。學周内外。撰内典傳要三十卷。該
T2060_.50.0426b10: 羅經論。條貫釋門。諸有要事備皆收録。頗
T2060_.50.0426b11: 同皇覽類苑之流。渚宮陷沒便襲染衣。更
T2060_.50.0426b12: 名道命。流離關輔亦有著述。云
T2060_.50.0426b13: 釋寶唱。姓岑氏。呉郡人。即有呉建國之舊
T2060_.50.0426b14: 壤也。少懷恢敏清貞自蓄。顧惟隻立勤田
T2060_.50.0426b15: 爲業。資養所費終於十畝。至於傍求。傭書
T2060_.50.0426b16: 取濟。寓目流略便能強識。文采鋪贍義理
T2060_.50.0426b17: 有聞。年十八。投僧祐津師而出家焉。祐江
T2060_.50.0426b18: 表僧望多所製述。具如前傳紀之。唱既始
T2060_.50.0426b19: 陶津。經律諮禀。承風建徳有聲宗嗣。住莊
T2060_.50.0426b20: 嚴寺。博採群言酌其精理。又惟開悟
T2060_.50.0426b21: 俗。要以通濟爲先。乃從處士顧道曠呂僧
T2060_.50.0426b22: 智等。習聽經史莊易。略通大義。時以其遊
T2060_.50.0426b23: 渉世務。謂有俗志。爲訪家室執固不迴。將
T2060_.50.0426b24: 及三十天廕即崩。喪事云畢。建武二年擺
T2060_.50.0426b25: 撥常習。出都專聽。渉歴五載又中風疾。會
T2060_.50.0426b26: 齊氏云季。遭亂入東。遠至閩越。討論舊業。
T2060_.50.0426b27: 天監四年便還都下。乃勅爲新安寺主。帝以
T2060_.50.0426b28: 時會雲雷遠近清晏。風雨調暢百穀年登。豈
T2060_.50.0426b29: 非上資三寶中頼四天下藉神龍。幽靈叶
T2060_.50.0426c01: 賛方乃福被黔黎焯茲厚徳。但文散群部
T2060_.50.0426c02: 難可備尋。下勅。令唱總撰集録以擬時要。
T2060_.50.0426c03: 或建福禳災。或禮懺除障。或饗接神鬼。或
T2060_.50.0426c04: 祭祀龍王。部類區分近將百卷。八部神名以
T2060_.50.0426c05: 爲三卷。包括幽奧詳略古今。故諸所祈求
T2060_.50.0426c06: 帝必親覽。指事祠祷多感威靈。所以五十許
T2060_.50.0426c07: 年。江表無事兆民荷頼。縁斯力也。天監七
T2060_.50.0426c08: 年。帝以法海浩汗淺識難尋。勅莊嚴僧旻。
T2060_.50.0426c09: 於定林上寺。纉衆經要抄八十八卷。又勅
T2060_.50.0426c10: 開善智藏纉衆經理義。號曰義林。八十卷。
T2060_.50.0426c11: 又勅建元僧朗。注大般涅槃經七十二卷。並
T2060_.50.0426c12: 唱奉別勅。兼賛其功。綸綜終始緝成部帙。
T2060_.50.0426c13: 及簡文之在春坊。尤耽内教。撰法寶聯
T2060_.50.0426c14: 二百餘卷。別令寶唱綴紕區別。其類遍略
T2060_.50.0426c15: 之流。帝以佛法沖奧近識難通。自非才學
T2060_.50.0426c16: 無由造極。又勅唱自大教東流。道門俗士。
T2060_.50.0426c17: 有叙佛理著作弘義。並通鳩聚。號曰續法
T2060_.50.0426c18: 輪論。合七十餘卷。使夫迷悟之賓見便歸信。
T2060_.50.0426c19: 深助道法無以加焉。又撰法集一百四十
T2060_.50.0426c20: 卷。並唱獨斷專慮。纉結成部。既上親覽。
T2060_.50.0426c21: 流通内外。十四年。勅安樂寺僧紹。撰華林
T2060_.50.0426c22: 佛殿經目。雖復勒成未悏帝旨。又勅唱重
T2060_.50.0426c23: 撰。乃因紹前録。注述合離甚有科據。一帙
T2060_.50.0426c24: 四卷。雅悏時望。遂勅掌華林園寶雲經藏。
T2060_.50.0426c25: 捜求遺逸皆令具足。備造三本以用供
T2060_.50.0426c26: 上。縁是又勅撰經律異相五十五卷。飯聖僧
T2060_.50.0426c27: 法五卷。帝又注大品經五十卷。于時佛教隆
T2060_.50.0426c28: 盛。無徳稱焉。道俗才筆互陳文理。自武
T2060_.50.0426c29: 帝膺運。時三十有七。在位四十九載。深以
T2060_.50.0427a01: 癊早傾。常懷哀感。毎歎曰。雖有四海之
T2060_.50.0427a02: 尊。無由得申罔極。故留心釋典。以八部
T2060_.50.0427a03: 般若爲心良。是諸佛由生。又即除災滌累
T2060_.50.0427a04: 故。收採衆經躬述注解。親臨法座講讀敷
T2060_.50.0427a05: 弘。用此善因崇津靈識。頻代二皇。捨身爲
T2060_.50.0427a06: 僧給使。洗濯煩穢仰資冥福。毎一捨時地
T2060_.50.0427a07: 爲之震。相繼齋講不斷法輪。爲太祖文皇。
T2060_.50.0427a08: 於鍾山北澗。建大愛敬寺。糺紛協日臨睨
T2060_.50.0427a09: 百丈。翠微峻極流泉灌注。鍾鯨遍嶺&MT00258;
T2060_.50.0427a10: 乘空。創塔包巖壑之奇。宴坐盡林泉之邃。
T2060_.50.0427a11: 結構伽藍同尊園寢。經營彫麗奄若天宮。
T2060_.50.0427a12: 中院之去大門。延袤七里。廊廡相架簷霤臨
T2060_.50.0427a13: 屬。旁置三十六院。皆設池臺周宇環遶。千
T2060_.50.0427a14: 有餘僧四事供給。中院正殿有栴檀像。擧高
T2060_.50.0427a15: 丈八。匠人約量晨作夕停。毎夜恒聞作聲。
T2060_.50.0427a16: 旦視輒覺功大。及終成後乃高二丈有二。
T2060_.50.0427a17: 相好端嚴色相超挺。殆由神造屡感徴迹。
T2060_.50.0427a18: 帝又於寺中龍淵別殿。造金銅像擧高丈
T2060_.50.0427a19: 八。躬伸供養毎入頂禮。歔欷哽噎不能自
T2060_.50.0427a20: 勝。預從左右無不下泣。又爲獻太后。於
T2060_.50.0427a21: 青溪西岸建陽城門路東。起大智度寺。京師
T2060_.50.0427a22: 甲里爽塏通博。朝市之中途。川陸之顯要。
T2060_.50.0427a23: 殿堂宏壯寶塔七層。房廊周接華果間發。正
T2060_.50.0427a24: 殿亦造丈八金像。以申追福。五百諸尼四時
T2060_.50.0427a25: 講誦。寺成之日。帝顧謂群后曰。建斯兩寺。
T2060_.50.0427a26: 奉福二皇。用表罔極之情。以達追遠之思。
T2060_.50.0427a27: 而不能遣蓼莪之哀。復於中宮起至敬殿
T2060_.50.0427a28: 景陽臺。立七廟室。崇宇嚴肅欝若卿雲。粉
T2060_.50.0427a29: 珠柱交映相耀。設二皇座。具備諸禮冠
T2060_.50.0427b01: 蘊奩篋。擧目興慕晨昏如在。衣服輕暖隨時
T2060_.50.0427b02: 代易。新奇芳旨應時日薦。帝又曰。雖竭工
T2060_.50.0427b03: 匠之巧。殫世俗之奇。水石周流華樹雜沓。限
T2060_.50.0427b04: 以國務不獲朝夕侍食。惟有朔望親奉饋
T2060_.50.0427b05: 奠。而無所瞻仰。内心崩潰如焚如灼。又作
T2060_.50.0427b06: 聯珠五十首。以明孝道。又制孝思賦。廣統
T2060_.50.0427b07: 孝本。至於安上治民移風易俗。度越終
T2060_.50.0427b08: 古無徳而稱。故元帝云。伏尋我皇之爲孝
T2060_.50.0427b09: 也。四運推移。不以榮枯遷貿。五徳更用。
T2060_.50.0427b10: 不以貴賤革心。臨朝端默。過隙之思彌軫。
T2060_.50.0427b11: 垂拱巖廊。風樹之悲逾切。潔齋宗廊虔事
T2060_.50.0427b12: 郊禋。言未發而涕零。容不改而傷慟。所謂終
T2060_.50.0427b13: 身之憂者是也。蓋虞舜夏禹周文梁帝。萬載
T2060_.50.0427b14: 論孝。四人而已。廣如繹所撰金樓子述之。
T2060_.50.0427b15: 又以大通元年。於臺城北。開大通門。立同
T2060_.50.0427b16: 泰寺。樓閣臺殿擬則宸宮。九級浮圖迴張
T2060_.50.0427b17: 雲表。山樹園池沃蕩煩積。其年三月六日。帝
T2060_.50.0427b18: 親臨幸。禮懺敬接。以爲常准。即捨身之地
T2060_.50.0427b19: 也。雖億兆務殷。而卷不輟手。披閲内外經
T2060_.50.0427b20: 論典墳。恒以達曙爲則。自禮記古文周書
T2060_.50.0427b21: 左傳莊老諸子論語孝經。往哲所未詳悉。
T2060_.50.0427b22: 皆爲訓釋。又以國學員限隔於貴賤。乃更
T2060_.50.0427b23: 置五館。招引寒俊。故使孔釋二門榮茂峙
T2060_.50.0427b24: 列帝前後集百有餘卷。著通史書苑數千卷。
T2060_.50.0427b25: 唱當斯盛世。頻奉璽書預參翻譯。具如別
T2060_.50.0427b26: 傳。初唱天監九年先疾復動。便發二願。遍
T2060_.50.0427b27: 尋經論使無遺失。捜括列代僧録創區別
T2060_.50.0427b28: 之。撰爲部帙。號曰名僧傳三十一卷。至十
T2060_.50.0427b29: 三年。始就條列。其序略云。夫深求寂滅者。
T2060_.50.0427c01: 在於視聽之表。考乎心行者。諒須丹青之
T2060_.50.0427c02: 工。是萬象森羅立言之不可以已者也。大
T2060_.50.0427c03: 梁之有天下也。威加赤縣功濟蒼生。皇上
T2060_.50.0427c04: 化範九疇神遊八正。頂戴法橋伏膺甘
T2060_.50.0427c05: 露。竊以外典鴻文布在方册。九品六藝尺寸
T2060_.50.0427c06: 罔遺。而沙門淨行獨亡紀述。玄宗敏徳名
T2060_.50.0427c07: 絶終古。擁歎長懷靡茲永歳。律師釋僧祐。
T2060_.50.0427c08: 道心貞固高行超邈。著述集記振發宏要。
T2060_.50.0427c09: 寶唱不敏。預班二落。禮誦餘日捃拾遺漏。
T2060_.50.0427c10: 文廣不載。初以脚氣連發。入東治療。去後
T2060_.50.0427c11: 勅追。因此抵罪讁配越州。尋令依律以法
T2060_.50.0427c12: 處斷。僧正慧超任情乖旨擯徙廣州。先懺
T2060_.50.0427c13: 京師大僧寺遍方徙嶺表永棄荒裔。遂令
T2060_.50.0427c14: 鳩集爲役多闕。晝則伏懺。夜便纉録。加又官
T2060_.50.0427c15: 私催遍惟日弗暇。中甄條流文詞墜落。將發
T2060_.50.0427c16: 之日遂以奏聞。有勅停擯令住翻譯。而此
T2060_.50.0427c17: 僧史方將刋定。改前宿繁更加芟定。故其
T2060_.50.0427c18: 傳後自序云。豈敢謂僧之董狐。庶無曲筆
T2060_.50.0427c19: 耳。然唱之所撰。文勝其質。後人憑據揣而
T2060_.50.0427c20: 用之。故數陳賞要。爲時所列。不測其終」
T2060_.50.0427c21: 釋曇曜。未詳何許人也。少出家。攝行堅貞
T2060_.50.0427c22: 風鑒閑約。以元魏和平年。住北臺昭玄統。
T2060_.50.0427c23: 縎僧衆。妙得其心。住恒安石窟通樂
T2060_.50.0427c24: 寺。即魏帝之所造也。去恒安西北三十里。
T2060_.50.0427c25: 武周山谷北面石崖。就而鐫之。建立佛寺。名
T2060_.50.0427c26: 曰靈巖。龕之大者。擧高二十餘丈。可受三
T2060_.50.0427c27: 千許人。面別鐫像窮諸巧麗。龕別異状駭
T2060_.50.0427c28: 動人神。櫛比相連三十餘里。東頭僧寺恒
T2060_.50.0427c29: 共千人。碑碣見存未卒陳委。先是太武皇
T2060_.50.0428a01: 帝。太平眞君七年。司徒崔皓邪佞諛詞。令帝
T2060_.50.0428a02: 崇重道士寇謙之。拜爲天師。彌敬老氏。虔
T2060_.50.0428a03: 劉釋種。焚毀寺塔。至庚寅年。大武感致癘
T2060_.50.0428a04: 疾方始開悟。兼有白足禪師。來相啓發。帝
T2060_.50.0428a05: 既心悔。誅夷崔氏。事列諸傳。至壬辰年。太
T2060_.50.0428a06: 武云崩。子文成立。即起塔寺。捜訪經典。毀
T2060_.50.0428a07: 法七載。三寶還興。曜慨前淩廢。欣今重復。
T2060_.50.0428a08: 故於北臺石窟。集諸徳僧。對天竺沙門。譯
T2060_.50.0428a09: 付法藏傳并淨土經。流通後賢。意存無絶。
T2060_.50.0428a10: 時又有沙門曇靖者。以創開佛日。舊譯諸經
T2060_.50.0428a11: 並從焚蕩。人間誘道憑准無因。乃出提謂
T2060_.50.0428a12: 波利經二卷。意在通悟。而言多妄習。故其
T2060_.50.0428a13: 文云東方泰山。漢言代岳。陰陽交代故。謂
T2060_.50.0428a14: 代岳出於魏世。乃曰漢言。不辯時代。斯一
T2060_.50.0428a15: 妄也。太山即此方言。乃以代岳譯之。兩語
T2060_.50.0428a16: 相翻。不識梵魏。斯二妄也。其例甚衆。具在
T2060_.50.0428a17: 經文。尋之可領。舊録別有提謂經一卷。與
T2060_.50.0428a18: 諸經語同。但靖加五方五行。用石糅金。
T2060_.50.0428a19: 疑成僞耳。並不測其終。隋開皇關壤。往往
T2060_.50.0428a20: 民間猶習提謂。邑義各持衣鉢。月再興齋。
T2060_.50.0428a21: 儀範正律。遞相鑒檢。甚具翔集云
T2060_.50.0428a22: 菩提流支。魏言道希。北天竺人也。遍通三
T2060_.50.0428a23: 藏。妙入總持。志在弘法廣流視聽。遂挾道
T2060_.50.0428a24: 宵征遠莅葱左。以魏永平之初。來遊東夏。
T2060_.50.0428a25: 宣武皇帝。下勅。引勞。供擬殷華。處之永寧
T2060_.50.0428a26: 大寺。四事將給七百梵僧。勅以留支爲譯
T2060_.50.0428a27: 經之元匠也。其寺本孝明皇帝熙平元年。靈
T2060_.50.0428a28: 太后胡氏所立。在宮前閶闔門南御道之東。
T2060_.50.0428a29: 中有九層浮圖。架木爲之。擧高九十餘丈。
T2060_.50.0428b01: 上有金刹復高十丈。出地千尺。去臺百里
T2060_.50.0428b02: 已遙見之。初營基日掘至黄泉。獲金像三
T2060_.50.0428b03: 十二躯。太后以爲嘉瑞。奉信法之徴也。是
T2060_.50.0428b04: 以飾制瓌奇窮世華美。刹表置金寶瓶。容二
T2060_.50.0428b05: 十五斛。承露金盤一十一重。鐵鎖角張。盤及
T2060_.50.0428b06: 鎖上皆有金鐸。如一石甕。九級諸角皆懸
T2060_.50.0428b07: 大鐸。上下凡有一百三十枚。其塔四面九間。
T2060_.50.0428b08: 六窓三戸。皆朱漆扉扇。垂諸金鈴。層有五千
T2060_.50.0428b09: 四百枚。復施金鐸鋪首。佛事精妙。殫土木
T2060_.50.0428b10: 工。繍柱金鋪驚駭心目。高風永夜鈴鐸
T2060_.50.0428b11: 和鳴。鏗鏘之音聞十餘里。北有正殿。形擬太
T2060_.50.0428b12: 極。中諸像設金玉珠繍。作工巧奇冠絶當
T2060_.50.0428b13: 世。僧房周接千有餘間。臺觀星羅參差間出。
T2060_.50.0428b14: 彫飾朱紫繢以丹青。栝栢楨松異草叢集。
T2060_.50.0428b15: 院牆周匝皆施椽瓦。正南三門樓開三道三
T2060_.50.0428b16: 重。去地二百餘尺状若天門。赫奕華麗。
T2060_.50.0428b17: 門列四力士四師子。飾以金玉莊嚴煥爛。
T2060_.50.0428b18: 東西兩門例皆如此。所可異者。唯樓兩重
T2060_.50.0428b19: 北門通道但路而置。其四門外樹以青槐。
T2060_.50.0428b20: 亘以淥水。京師行旅多庇其下。路斷飛塵
T2060_.50.0428b21: 不由渰雲之潤。清風送涼豈藉合歡之發。
T2060_.50.0428b22: 乃詔中書舍人常景制寺碑。景河内人。敏
T2060_.50.0428b23: 學博通知名海内。太和十九年。高祖擢爲修
T2060_.50.0428b24: 律博士。有詔令刊定條格。永成通式。景
T2060_.50.0428b25: 乃商攉今古。條貫科猷。即魏律二十篇是
T2060_.50.0428b26: 也。歴官中書舍人黄門侍郎祕書監幽州刺
T2060_.50.0428b27: 史。居室貧儉事若農家。唯有經史盈車。所
T2060_.50.0428b28: 著文集百餘篇。給事中對&T017876;伯。作序行世。
T2060_.50.0428b29: 寺既初成。明帝及太后共登浮圖。視宮中
T2060_.50.0428c01: 如掌内。下臨雲雨上天清朗。以見宮内事
T2060_.50.0428c02: 故。禁人不聽登之。自西夏東華遊歴諸國
T2060_.50.0428c03: 者。皆曰。如此塔廟閻浮所無孝昌二年。大
T2060_.50.0428c04: 撥屋拔樹。刹上寶瓶隨風而墮入地丈
T2060_.50.0428c05: 餘。復命工人更安新者。至永熙三年二月。
T2060_.50.0428c06: 爲天所震。帝登淩雲臺望火。遣南陽王寶
T2060_.50.0428c07: 炬録尚書長孫稚。將羽林一千來救。于斯
T2060_.50.0428c08: 時也。雷雨晦冥霰雪交注。第八級中平旦火
T2060_.50.0428c09: 起。有二道人不忍焚燼投火而死。其焔相
T2060_.50.0428c10: 續經餘三月。入地刹柱乃至周年。猶有煙
T2060_.50.0428c11: 氣。其年五月。有人從東莱郡至云。見浮圖
T2060_.50.0428c12: 在於海中光明儼然。同覩非一。俄而雲霧
T2060_.50.0428c13: 亂起失其所在。至七月。平陽王爲侍中斛斯
T2060_.50.0428c14: 椿所挾。西奔長安。至十月。而洛京遷于漳
T2060_.50.0428c15: 鄴。先時流支奉勅。創翻十地。宣武皇帝命
T2060_.50.0428c16: 章一日親對筆受。然後方付沙門僧辯等。訖
T2060_.50.0428c17: 盡論文。佛法隆盛英俊蔚然。相從傳授孜孜
T2060_.50.0428c18: 如也。帝又勅清信士李廓。撰衆經録。廓學
T2060_.50.0428c19: 通玄素條貫經論。雅有標擬。故其録云。三
T2060_.50.0428c20: 藏流支自洛及鄴。爰至天平二十餘年。凡
T2060_.50.0428c21: 所出經。三十九部一百二十七卷。即佛名楞
T2060_.50.0428c22: 伽法集深密等經。勝思惟大寶積法華涅槃
T2060_.50.0428c23: 等論是也。並沙門僧朗道湛。及侍中崔光等
T2060_.50.0428c24: 筆受。具列唐貞觀内典録。廓又云。三藏法
T2060_.50.0428c25: 師流支房内經論梵本。可有萬甲。所翻新
T2060_.50.0428c26: 文筆受藁本。滿一間屋。然其慧解與勒那
T2060_.50.0428c27: 相亞。而神悟聰敏。洞善方言兼工呪術則
T2060_.50.0428c28: 無抗衡矣。嘗坐井口。澡罐内空。弟子未
T2060_.50.0428c29: 來無人汲水。流支乃操柳枝聊撝井中。密
T2060_.50.0429a01: 加誦呪纔始數遍。泉水上涌平及井欄。即以
T2060_.50.0429a02: 鉢酌用之盥洗。傍僧具見莫測其神。咸共
T2060_.50.0429a03: 嘉歎大聖人也。流支曰。勿妄褒賞。斯乃術
T2060_.50.0429a04: 法。外國共行此方不習。謂爲聖耳。懼惑世
T2060_.50.0429a05: 網遂祕不宣。于時又有中天竺僧勒那
T2060_.50.0429a06: 摩提。魏云寶意。博瞻之富理事兼通。誦一
T2060_.50.0429a07: 億偈。偈有三十二字。尤明禪法意存遊化。
T2060_.50.0429a08: 以正始五年初屆洛邑。譯十地寶積論等
T2060_.50.0429a09: 大部二十四卷。又有北天竺僧佛陀扇多。魏
T2060_.50.0429a10: 言覺定。從正光元年。至元象二年。於洛
T2060_.50.0429a11: 陽白馬寺及鄴都金華寺。譯出金剛上味等
T2060_.50.0429a12: 經十部。當翻經日。於洛陽内殿。流支傳
T2060_.50.0429a13: 本。餘僧參助。其後三徳乃徇流言。各傳師
T2060_.50.0429a14: 習不相詢訪。帝以弘法之盛。略叙曲煩。勅
T2060_.50.0429a15: 三處各翻訖乃參校。其間隱沒互有不同致
T2060_.50.0429a16: 有文旨。時兼異綴。後人合之共成通部。見
T2060_.50.0429a17: 寶唱等録。初寶意沙門神理標異。領牒魏
T2060_.50.0429a18: 詞偏盡隅隩。帝毎令講華嚴經。披釋開悟
T2060_.50.0429a19: 精義毎發。一日正處高座。忽有持笏執名
T2060_.50.0429a20: 者。形如大官云奉天帝命來請法師講
T2060_.50.0429a21: 華嚴經意曰。今此法席尚未停止。待訖經
T2060_.50.0429a22: 文當從來命。雖然法事所資獨不能建。
T2060_.50.0429a23: 都講香火維那梵唄咸亦須之。可請令定。使
T2060_.50.0429a24: 者即如所請見講諸僧。即而法事將了。又
T2060_.50.0429a25: 見前使。云奉天帝命故來下迎。意乃含笑
T2060_.50.0429a26: 熙怡告衆辭訣。奄然卒於法座。都講等僧亦
T2060_.50.0429a27: 同時殞。魏境聞見無不嗟美。時又有沙門法
T2060_.50.0429a28: 場於洛陽譯辯意長者問經一卷。雖闕傳
T2060_.50.0429a29: 對而是正文。見法上録。又熙平元年。有南
T2060_.50.0429b01: 天竺波羅柰城婆羅門。姓瞿曇氏。名般若流
T2060_.50.0429b02: 支。魏言智希。從元年至興和末。於鄴城
T2060_.50.0429b03: 譯正法念聖善住迴諍唯識等經論。凡一十
T2060_.50.0429b04: 四部。八十五卷。沙門曇林僧昉等筆受。當
T2060_.50.0429b05: 時有沙門菩提流支與般若流支前後出經。
T2060_.50.0429b06: 而衆録傳寫率多輕略。各去上字但云流
T2060_.50.0429b07: 支。而不知是何流支。迄今群録譯目相渉
T2060_.50.0429b08: 難得詳定。又期城郡守楊衒之。撰洛陽伽
T2060_.50.0429b09: 藍記五卷。故其序略云。三墳五典之説。九流
T2060_.50.0429b10: 百氏之言。並理在人區而義非天外。至如
T2060_.50.0429b11: 一乘二諦之言。六通三達之旨。西域備詳東
T2060_.50.0429b12: 土靡記。若夫頃日感夢滿月流光。陽門飾
T2060_.50.0429b13: 毫眉之象。夜臺圖紺髮之形。爾來奔競其
T2060_.50.0429b14: 風遂廣。至如晋室永嘉寺。惟有四十二。皇
T2060_.50.0429b15: 魏受圖嵩洛京寺出餘千數。皆帝王士庶篤
T2060_.50.0429b16: 信經營。名僧異瑞紛綸間起。今採摘祥異者。
T2060_.50.0429b17: 具以注之。文多不載。時西魏文帝大統中。丞
T2060_.50.0429b18: 相宇文黒泰。興隆釋教崇重大乘。雖攝總
T2060_.50.0429b19: 萬機而恒揚三寶。第内常供百法師。尋討
T2060_.50.0429b20: 經論講摩訶衍。又令沙門曇顯等。依大乘
T2060_.50.0429b21: 經。撰菩薩藏衆經要及百二十法門。始從佛
T2060_.50.0429b22: 性終盡融門。毎日開講。即恒宣述以代先
T2060_.50.0429b23: 舊。五時教迹迄今流行。香火梵音禮拜唱導。
T2060_.50.0429b24: 咸承其則。雖山東江表乃稱學海。儀表有
T2060_.50.0429b25: 歸未能逾矣。至周文帝二年。有波頭摩國
T2060_.50.0429b26: 律師攘那跋陀羅。周言智賢。共耶舍崛多
T2060_.50.0429b27: 等。譯五明論。謂聲醫工術及符印等。並沙門
T2060_.50.0429b28: 智僊筆受。建武帝天和年。有摩勒國沙門達
T2060_.50.0429b29: 摩流支。周言法希。奉勅爲大冡宰晋陽公
T2060_.50.0429c01: 宇文護。譯婆羅門天文二十卷。又令摩伽陀
T2060_.50.0429c02: 國禪師闍那耶舍。周言藏稱。共弟子闍那崛
T2060_.50.0429c03: 多等。於長安故域四天王寺。譯定意天子
T2060_.50.0429c04: 問經六部。沙門圓明道辯。及城陽公蕭吉等
T2060_.50.0429c05: 筆受
T2060_.50.0429c06: 拘那羅陀。陳言親依。或云波羅末陀。譯云
T2060_.50.0429c07: 眞諦。並梵文之名字也。本西天竺優禪尼國
T2060_.50.0429c08: 人焉。景行澄明器宇清肅。風神爽拔悠然自
T2060_.50.0429c09: 遠。群藏廣部罔不厝懷。藝術異能偏素諳
T2060_.50.0429c10: 練。雖遵融佛理。而以通道知名。遠渉艱
T2060_.50.0429c11: 關無憚夷險。歴遊諸國。隨機利見。梁武皇
T2060_.50.0429c12: 帝。徳加四域盛唱三寶。大同中。勅直後張
T2060_.50.0429c13: 氾等。送扶南獻使返國。仍請名徳三藏大
T2060_.50.0429c14: 乘諸論雜華經等。眞諦遠聞行化儀軌聖
T2060_.50.0429c15: 賢。捜選名匠惠益民品。彼國乃屈眞諦
T2060_.50.0429c16: 并齎經論。恭膺帝旨。既素蓄在心渙然聞
T2060_.50.0429c17: 命。以大同十二年八月十五日。達于南海。
T2060_.50.0429c18: 沿路所經。乃停兩載。以太清二年閏八月。
T2060_.50.0429c19: 始屆京邑。武皇面申頂禮。於寶雲殿竭誠
T2060_.50.0429c20: 供養。諦欲傳翻經教不羨秦時。更出新
T2060_.50.0429c21: 文有逾齊日。屬道銷梁季寇羯憑陵。法
T2060_.50.0429c22: 爲時崩不果宣述。乃歩入東土。又往富春
T2060_.50.0429c23: 令陸元哲。創奉問津將事傳譯。招延英秀
T2060_.50.0429c24: 沙門寶瓊等二十餘人。翻十七地論。適得五
T2060_.50.0429c25: 卷。而國難未靜。側附通傳。至天保三年。爲
T2060_.50.0429c26: 侯景請。還在臺供養。于斯時也。兵饑相接。
T2060_.50.0429c27: 法幾頽焉。會元帝啓祚承聖清夷。乃止于金
T2060_.50.0429c28: 陵正觀寺。與願禪師等二十餘人。翻金光明
T2060_.50.0429c29: 經。三年二月。還返豫章。又往新呉始興。後
T2060_.50.0430a01: 隋蕭太保。度嶺至于南康。並隨方翻譯。
T2060_.50.0430a02: 栖遑靡託。逮陳武永定二年七月。還返豫
T2060_.50.0430a03: 章。又止臨川晋安諸郡。眞諦雖傳經論。
T2060_.50.0430a04: 道缺情離本意不申。更觀機壤。遂欲汎舶
T2060_.50.0430a05: 往楞伽修國。道俗虔請結誓留之。不免物
T2060_.50.0430a06: 議遂停南越。便與前梁舊齒。重覆所翻。
T2060_.50.0430a07: 其有文旨乖競者。皆鎔冶成範始末倫通。
T2060_.50.0430a08: 至文帝天嘉四年。揚都建元寺沙門僧宗法
T2060_.50.0430a09: 准僧忍律師等。並建業標領。欽聞新教。故
T2060_.50.0430a10: 使遠浮江表親承勞問。諦欣其來意。乃
T2060_.50.0430a11: 爲翻攝大乘等論。首尾兩載覆疎宗旨。而飄
T2060_.50.0430a12: 寓投委無心寧寄。又汎小舶至梁安郡。更
T2060_.50.0430a13: 裝大舶欲返西國。學徒追逐相續留連。太
T2060_.50.0430a14: 守王方奢。述衆元情重申邀請。諦又且
T2060_.50.0430a15: 人事。權止海隅。伺旅束裝未思安堵。至
T2060_.50.0430a16: 三年九月。發自梁安汎舶西引。業風賦命
T2060_.50.0430a17: 飄還廣州。十二月中上南海岸。刺史歐陽穆
T2060_.50.0430a18: 公頠。延住制旨寺。請翻新文。諦顧此業縁。
T2060_.50.0430a19: 西還無措乃對沙門慧愷等。翻廣義法門
T2060_.50.0430a20: 經及唯識論等。後穆公薨沒。世子紇重爲
T2060_.50.0430a21: 檀越。開傳經論。時又許焉。而神思幽通量
T2060_.50.0430a22: 非情測。甞居別所四絶水洲。紇往造之。
T2060_.50.0430a23: 嶺峻濤涌未敢淩犯。諦乃鋪舒坐具。在
T2060_.50.0430a24: 於水上加坐其内如乘舟焉。浮波達
T2060_.50.0430a25: 岸。既登接對而坐具不濕。依常敷置。有時
T2060_.50.0430a26: 或以荷葉。搨水乘之而度。如斯神異其
T2060_.50.0430a27: 例甚衆。至光太二年六月。諦厭世浮雜情
T2060_.50.0430a28: 弊形骸。未若佩理資神早生勝壤。遂入
T2060_.50.0430a29: 南海北山將捐身命。時智愷正講倶舍。聞
T2060_.50.0430b01: 告馳往。道俗奔赴相繼山川。刺史又遣使
T2060_.50.0430b02: 人。伺衞防遏。躬自稽顙致留三日。方紆本
T2060_.50.0430b03: 情。因爾迎還止于王園寺。時宗愷諸僧。欲
T2060_.50.0430b04: 延還建業。會楊輦碩望。恐奪時榮乃奏曰。
T2060_.50.0430b05: 嶺表所譯衆部。多明無塵唯識。言乖治術
T2060_.50.0430b06: 有蔽國風。不隷諸華可流荒服。帝然之。
T2060_.50.0430b07: 故南海新文有藏陳世。以太建元年遘疾。
T2060_.50.0430b08: 少時遺訣。嚴正勗示因果。書傳累紙。其文
T2060_.50.0430b09: 付弟子智休。至正月十一日午時遷化。時
T2060_.50.0430b10: 年七十有一。明日於潮亭焚身起塔。十三
T2060_.50.0430b11: 日僧宗法准等。各齎經論還返匡山。自諦
T2060_.50.0430b12: 來東夏。雖廣出衆經。偏宗攝論。故討尋教
T2060_.50.0430b13: 者。通覽所譯。則彼此相發綺繢輔顯。故
T2060_.50.0430b14: 隨處翻傳親注疏解。依心勝相。後疏並
T2060_.50.0430b15: 是僧宗所陳。躬對本師重爲釋旨。増減或
T2060_.50.0430b16: 異大義無虧。宗公別著行状。廣行於世。且
T2060_.50.0430b17: 諦之梁時逢喪亂。感竭運終道津靜濟。流
T2060_.50.0430b18: 離弘化隨方卷行。至於部帙或分譯人時
T2060_.50.0430b19: 別。今總歴二代共通數之。故始梁武之末。
T2060_.50.0430b20: 至陳宣即位。凡二十三載。所出經論記傳。
T2060_.50.0430b21: 六十四部。合二百七十八卷。微附華飾盛
T2060_.50.0430b22: 顯隋唐。見曹毘別歴及唐貞觀内典録。餘
T2060_.50.0430b23: 有未譯梵本書並多羅樹葉。凡有二百四十
T2060_.50.0430b24: 甲。若依陳紙翻之。則列二萬餘卷。今見譯
T2060_.50.0430b25: 訖。止是數甲之文。並在廣州制旨王園兩寺。
T2060_.50.0430b26: 是知法寶弘博。定在中天。識量玼瑣。誠歸
T2060_.50.0430b27: 東夏。何以明之。見譯藏經減三千卷。生便
T2060_.50.0430b28: 棄擲習學全希。用此量情情可知矣。初諦
T2060_.50.0430b29: 傳度攝論。宗愷歸心。窮括教源銓題義
T2060_.50.0430c01: 旨。遊心既久懷敞相承。諦又面對闡揚情理
T2060_.50.0430c02: 無伏。一日氣屬嚴冬。衣服單疎。忍噤通
T2060_.50.0430c03: 霄門人側席。愷等終夜靜立奉侍。諮詢言
T2060_.50.0430c04: 久情諠有時眠寐。愷密以衣被覆之。諦
T2060_.50.0430c05: 潜覺知。便曳之于地。其節儉知足如此。愷
T2060_.50.0430c06: 如先奉侍。逾久逾親。諦以他日便喟然憤
T2060_.50.0430c07: 氣衝口者三。愷問其故。答曰。君等款誠正
T2060_.50.0430c08: 法實副參傳。但恨弘法非時。有阻來意
T2060_.50.0430c09: 耳。愷聞之如噎。良久聲涙倶發。跪而啓曰。
T2060_.50.0430c10: 大法絶塵遠通赤縣。群生無感可遂埋耶。
T2060_.50.0430c11: 諦以手指西北曰。此方有大國。非近
T2060_.50.0430c12: 遠。吾等沒後當盛弘之。但不覩其興。以
T2060_.50.0430c13: 爲太息耳。即驗往隔。今統敷揚有宗。傳者
T2060_.50.0430c14: 以爲神用不同。妄生異執。惟識不識其識
T2060_.50.0430c15: 不無慨然。時有中天竺優禪尼國王子月婆
T2060_.50.0430c16: 首那。陳言高空。遊化東魏。生知俊朗體悟
T2060_.50.0430c17: 幽微。專學佛經尤精義理。洞曉音韻兼善
T2060_.50.0430c18: 方言。譯僧伽吒經等三部七卷。以魏元象年
T2060_.50.0430c19: 中。於鄴城司徒公孫騰第出。沙門僧昉筆
T2060_.50.0430c20: 受。屬齊受魏禪。蕃客任情。那請還郷。事
T2060_.50.0430c21: 流博觀。承金陵弘法道聲遠肅。以梁武大
T2060_.50.0430c22: 同年辭齊南度。既達彼國仍被留住。因譯
T2060_.50.0430c23: 大乘頂王經一部。有勅令那總監外國往還
T2060_.50.0430c24: 使命。至太清二年。忽遇于闐僧求那跋陀。
T2060_.50.0430c25: 陳言徳賢。齎勝天王般若梵本。那因期請
T2060_.50.0430c26: 乞願弘通。嘉其雅操豁然授與。那得保持
T2060_.50.0430c27: 用爲希遇。屬侯景作亂。未暇翻傳。携負東
T2060_.50.0430c28: 西諷持供養。至陳天嘉乙酉之歳。始於江
T2060_.50.0430c29: 州興業寺譯之。沙門智昕筆受陳文。凡
T2060_.50.0431a01: 六十日。覆疎陶練勘閲倶了。江州刺史黄法
T2060_.50.0431a02: &T021764;爲檀越。僧正釋惠恭等監掌。具經後序。
T2060_.50.0431a03: 那後不知所終。時又有扶南國僧須菩提。
T2060_.50.0431a04: 陳言善吉。於揚城内至敬寺。爲陳主
T2060_.50.0431a05: 譯大乘寶雲經八卷。與梁世曼陀羅所出七
T2060_.50.0431a06: 卷者同。少有差耳。並見隋代三寶録
T2060_.50.0431a07: 釋法泰。不知何人。學達釋宗跨轢淮海。
T2060_.50.0431a08: 住楊都大寺。與慧愷僧宗法忍等。知名梁
T2060_.50.0431a09: 代。並義聲高邈宗匠當時。有天竺沙門眞諦。
T2060_.50.0431a10: 挾道孤遊遠化東鄙。會虜冠勍殄。僑寓流離
T2060_.50.0431a11: 一十餘年。全無陳譯。將旋舊國。途出嶺南。
T2060_.50.0431a12: 爲廣州刺史歐陽頠固留。因欲傳授。周訪
T2060_.50.0431a13: 義侶。擬閲新文。泰遂與宗愷等。不憚艱辛。
T2060_.50.0431a14: 遠尋三藏。於廣州制旨寺。筆受文義。垂二
T2060_.50.0431a15: 十年。前後所出五十餘部。并述義記。皆此
T2060_.50.0431a16: 土所無者。泰雖博通教旨。偏重行猷。至於
T2060_.50.0431a17: 律儀所及。性無違越。諦又與泰譯明了論。
T2060_.50.0431a18: 釋律二十二大義。並疏五卷。勒于座右遵
T2060_.50.0431a19: 奉行之。至陳太建三年。泰還建業。並齎新
T2060_.50.0431a20: 翻經論創開義旨。驚異當時。其諸部中。有
T2060_.50.0431a21: 攝大乘倶舍論。文詞該富理義凝玄。思越恒
T2060_.50.0431a22: 情尠能其趣。先是梁武宗崇大論。兼翫成
T2060_.50.0431a23: 實。學人聲望從風歸靡。陳武好異前朝。廣
T2060_.50.0431a24: 流大品。尤敦三論。故泰雖屡演。道俗無受。
T2060_.50.0431a25: 使夫法座絶嗣閴爾無聞。會彭城沙門靜
T2060_.50.0431a26: 嵩。避地金陵。學聲早被獨拔千載。希斯正
T2060_.50.0431a27: 理。晝談恒講夜請新宗。因循荏苒乃經涼
T2060_.50.0431a28: 燠。泰振發玄門明衷弘詣。覈其疑義毎
T2060_.50.0431a29: 湊玄極。皆隨機按旨。披釋無遺。事出嵩
T2060_.50.0431b01: 傳。泰博諮眞諦。傳業嵩公。知我者希。浮諺
T2060_.50.0431b02: 斯及。不測其終。智愷。俗姓曹氏。住楊都寺。
T2060_.50.0431b03: 初與法泰等前後異發。同往嶺表奉祈眞
T2060_.50.0431b04: 諦。愷素積道風詞力殷贍。乃對翻攝論。躬
T2060_.50.0431b05: 受其文。七月之中文疏並了。都合二十五卷。
T2060_.50.0431b06: 後更對翻倶舍論。十月便了。文疏合數八十
T2060_.50.0431b07: 三卷。諦云。吾早値子。綴緝經論絓是前
T2060_.50.0431b08: 翻。不應缺少。今譯兩論詞理圓備。吾無
T2060_.50.0431b09: 恨矣。愷後延諦。還廣州顯明寺。住本房中。
T2060_.50.0431b10: 請諦重講倶舍。纔得一遍。至陳光大中。僧
T2060_.50.0431b11: 宗法准慧忍等。度嶺就諦求學。以未聞
T2060_.50.0431b12: 攝論。更爲講之。起四月初。至臘月八日方
T2060_.50.0431b13: 訖一遍。明年宗等又請愷。於智慧寺講倶
T2060_.50.0431b14: 舍論。成名學士七十餘人。同欽諮謁。講至
T2060_.50.0431b15: 業品疏第九卷。文猶未盡。以八月二十日遘
T2060_.50.0431b16: 疾。自省不救。索紙題詩曰。千秋本難滿。三
T2060_.50.0431b17: 時理易傾。石火無恒焔。電光非久明。遺文
T2060_.50.0431b18: 空滿笥。徒然昧後生。泉路方幽噎。寒隴向
T2060_.50.0431b19: 凄清。一朝隨露盡。唯有夜松聲。因放筆。
T2060_.50.0431b20: 與諸名徳握手語別。端坐儼思奄然而卒。
T2060_.50.0431b21: 春秋五十有一。即光大二年也。葬於廣州西
T2060_.50.0431b22: 陰寺南崗。自餘論文。眞諦續講。至惑品第
T2060_.50.0431b23: 三卷。因爾乖豫。便廢法事。明年肇春三藏
T2060_.50.0431b24: 又化。諦有菩薩戒弟子曹毘者。愷之叔子。
T2060_.50.0431b25: 明敏深沈雅有遠度。少携至南受學攝論。
T2060_.50.0431b26: 諮承諸部皆著功勣。太建三年。毘請建興
T2060_.50.0431b27: 寺僧正明勇法師。續講攝論。成學名僧五十
T2060_.50.0431b28: 餘人。晩住江都綜習前業。常於白塔等寺
T2060_.50.0431b29: 開演諸論。冠履裙襦服同賢士。登座談吐
T2060_.50.0431c01: 毎發深致。席端學士並是名賓。禪定僧榮日
T2060_.50.0431c02: 嚴法侃等皆資其學。時有循州平等寺沙門
T2060_.50.0431c03: 敫者。弱年聽延祚寺道縁二師成實。并
T2060_.50.0431c04: 往北土沙門法明。聽金剛般若論。又往希
T2060_.50.0431c05: 堅二徳。聽婆沙中論。皆洞渉精至研覈宗
T2060_.50.0431c06: 旨。必得本師臨聽言無浮雜義得明暢者。
T2060_.50.0431c07: 方始離之。餘例准此。及翻攝論。乃爲廣州
T2060_.50.0431c08: 刺史安南將軍陽山公頠請宅安居。不獲專
T2060_.50.0431c09: 習。後翻倶舍方預其席。及愷講此論。敫與
T2060_.50.0431c10: 道尼等二十人。並掇拾文疏。於堂聽受。及
T2060_.50.0431c11: 愷之云亡。諦撫膺哀慟。遂來法准房中。率
T2060_.50.0431c12: 響敫等十有二人。共傳香火。令弘攝舍
T2060_.50.0431c13: 兩論誓無斷絶。皆共奉旨仰無墜失。至
T2060_.50.0431c14: 三藏崩後。法侶彫散宗嗣將虧。太建九
T2060_.50.0431c15: 年。敫相續敷弘。最多聯類。同聽諦席。未有
T2060_.50.0431c16: 高者。太建十一年二月。有跋摩利三藏弟子
T2060_.50.0431c17: 慧哿者。本住中原。値周武滅法。避地歸
T2060_.50.0431c18: 陳。晩隨使劉璋至南海獲涅槃論。敫曾
T2060_.50.0431c19: 講斯經。欣其本習伏膺請求。便爲開説。止
T2060_.50.0431c20: 得序分種性分前十三章玄義。後返豫章鶴
T2060_.50.0431c21: 嶺山。敫又與璣法師隨從。因復爲説第三
T2060_.50.0431c22: 分。具得十海十道。及進餘文。哿因遘疾不
T2060_.50.0431c23: 任傳授。乃令敫下都覓海潮法師當窮論
T2060_.50.0431c24: 旨。以十四年至於建業。所尋不値。乃遇栖
T2060_.50.0431c25: 玄寺曉禪師。賜與曇林解涅槃疏釋經後分。
T2060_.50.0431c26: 文兼論意而不整足。便還故寺。常講新文
T2060_.50.0431c27: 十三章義。近二十遍。開皇十二年。王仲宣起
T2060_.50.0431c28: 逆。焚燒州境及敫寺房。文疏並盡。其年授
T2060_.50.0431c29: 敫。令任廣循二州僧任。經五載廢闕法
T2060_.50.0432a01: 事。後解僧任方於本州道場寺偏講攝論
T2060_.50.0432a02: 十有餘遍。坐中達解二十五人。璣山瞰等並
T2060_.50.0432a03: 堪領匠。仁壽元年。遘疾終於本寺。敫撰諦
T2060_.50.0432a04: 之翻譯歴。始末指訂。并卷部時節人世詳
T2060_.50.0432a05: 備。廣有成叙。道尼住本九江。尋宗諦旨。
T2060_.50.0432a06: 興講攝論騰譽京師。開皇十年下勅追入。
T2060_.50.0432a07: 既達雍輦開悟弘多。自是南中無復講主。
T2060_.50.0432a08: 雖云敷説蓋無取矣
T2060_.50.0432a09: 續高僧傳卷第一
T2060_.50.0432a10:
T2060_.50.0432a11:
T2060_.50.0432a12:
T2060_.50.0432a13: 續高僧傳卷第二
T2060_.50.0432a14:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0432a15: 譯經篇二 本傳四人 附見八人
T2060_.50.0432a16:   隋西京大興善寺北天竺沙門那連耶舍
T2060_.50.0432a17: 傳一萬天懿
T2060_.50.0432a18: 隋西京大興善寺北賢豆沙門闍那崛多傳
T2060_.50.0432a19: 僧就 法智
T2060_.50.0432a20: 隋東都雒濱上林園翻經館南賢豆沙門達
T2060_.50.0432a21: 摩笈多傳三侯君素 徐同卿
劉憑  費長房
T2060_.50.0432a22: 隋東都上林園翻經館沙門釋彦琮傳四
T2060_.50.0432a23: 行矩
T2060_.50.0432a24: 那連提黎耶舍。隋言尊稱。北天竺烏場國
T2060_.50.0432a25: 人。正音應云鄔荼。荼音持耶反。其王與
T2060_.50.0432a26: 佛同氏。亦姓釋迦。刹帝利種。*隋云土田
T2060_.50.0432a27: 主也。由劫初之時先爲分地主。因即號焉。
T2060_.50.0432a28: 今所謂國王者是也。舍年十七發意出家。尋
T2060_.50.0432a29: 値名師備聞正教。二十有一得受具篇。聞
T2060_.50.0432b01: 諸宿老歎佛景迹。或言。某國有鉢。某國有
T2060_.50.0432b02: 衣。頂骨牙齒神變非一。遂即起心願得瞻
T2060_.50.0432b03: 奉。以戒初受須知律相。既滿五夏發足遊
T2060_.50.0432b04: 方。所以天梯石臺之迹。龍廟寶塔之方。廣周
T2060_.50.0432b05: 諸國。並親頂禮僅無遺逸。曾竹園寺一住十
T2060_.50.0432b06: 年。通履僧坊多値明徳。有一尊者深識人
T2060_.50.0432b07: 機。見語舍云。若能靜修應獲聖果。恐汝遊
T2060_.50.0432b08: 渉終無所成。爾日雖聞情無領悟。晩來
T2060_.50.0432b09: 却想悔將何及。耶舍北背雪山。南窮師子。
T2060_.50.0432b10: 歴覽聖迹仍旋舊壤。乃覩烏場國主眞大
T2060_.50.0432b11: 士焉。自所經見罕儔其類。試略述之。安
T2060_.50.0432b12: 民以理民愛若親。後夜五更先禮三寶。香
T2060_.50.0432b13: 花伎樂竭誠供養。日出昇殿方覽萬機。次
T2060_.50.0432b14: 到辰時香水浴像。宮中常設日百僧齋。王
T2060_.50.0432b15: 及夫人。手自行食。齋後消食習諸武藝。日
T2060_.50.0432b16: 景將昳寫十行經。與諸徳僧共談法義。復
T2060_.50.0432b17: 與群臣量議治政。暝入佛堂自奉燈燭。
T2060_.50.0432b18: 禮拜讀誦各有恒調。了其常業乃還退靜。
T2060_.50.0432b19: 三十餘年斯功不替。王有百子。誠孝居懷。
T2060_.50.0432b20: 釋種餘風胤流此國。但以寺接山阜。野火
T2060_.50.0432b21: 所焚。各相差遣四遠投告。六人爲伴。行化
T2060_.50.0432b22: 雪山之北。至于峻頂。見有人鬼二路。人道
T2060_.50.0432b23: 荒險鬼道利通。行客心迷多尋鬼道。漸入其
T2060_.50.0432b24: 境。便遭殺害。昔有聖王。於其路首。作毘沙
T2060_.50.0432b25: 門天王石像。手指人路。同伴一僧錯入鬼
T2060_.50.0432b26: 道。耶舍覺已。口誦觀音神呪。百歩追及。已
T2060_.50.0432b27: 被鬼害。自以呪力得免斯厄。因復前行。又
T2060_.50.0432b28: 逢山賊。專念前呪便蒙靈衞。賊來相突對
T2060_.50.0432b29: 目不見。循路東指到芮芮國。値突厥亂西
T2060_.50.0432c01: 路不通。反郷意絶。乃隨流轉。北至泥海之
T2060_.50.0432c02: 旁。南岠突厥七千餘里。彼既不安遠投齊
T2060_.50.0432c03: 境。天保七年屆於京鄴。文宣皇帝極見殊
T2060_.50.0432c04: 禮偏異恒倫。耶舍時年四十。骨梗雄雅物議
T2060_.50.0432c05: 憚之。縁是文宣禮遇隆重。安置天平寺中。
T2060_.50.0432c06: 請爲翻經。三藏殿内梵本千有餘夾。勅送於
T2060_.50.0432c07: 寺。處以上房。爲建道場供窮珍妙。別立厨
T2060_.50.0432c08: 庫以表尊崇。又勅昭玄大統沙門法上等
T2060_.50.0432c09: 二十餘人。監掌翻譯。沙門法智居士萬天懿
T2060_.50.0432c10: 傳語。懿元鮮卑。姓萬俟氏。少出家師婆羅
T2060_.50.0432c11: 門。而聰慧有志力。善梵書語工呪符術。由
T2060_.50.0432c12: 是故名預參傳焉。初翻衆經五十餘卷。大
T2060_.50.0432c13: 興正法。弘暢衆心。宣帝重法殊異。躬禮梵
T2060_.50.0432c14: 本顧群臣曰。此乃三寶洪基。故我偏敬。其
T2060_.50.0432c15: 奉信推誠爲如此也。耶舍毎於宣譯之暇。
T2060_.50.0432c16: 時陳神呪。冥救顯助立功多矣。未幾授昭
T2060_.50.0432c17: 玄都。俄轉爲統。所獲供祿不專自資。好
T2060_.50.0432c18: 起慈惠樂興福業。設供飯僧施諸貧乏。獄
T2060_.50.0432c19: 囚繋畜咸將濟之。市&MT01163;鬧所多造義井。親
T2060_.50.0432c20: 自漉水津給衆生。又於汲郡西山建立三
T2060_.50.0432c21: 寺。依泉旁谷制極山美。又收養厲疾男
T2060_.50.0432c22: 女別坊。四事供承務令周給。又往突厥客
T2060_.50.0432c23: 館。勸持六齋。羊料放生受行素食。又曾遇
T2060_.50.0432c24: 病百日不起。天子皇后躬問起居。耶舍歎
T2060_.50.0432c25: 曰。我本外客。徳行未隆。乘輿今降。重法故
T2060_.50.0432c26: 爾。内撫其心慚懼交集。健徳之季周武克
T2060_.50.0432c27: 齊。佛教與國一時平殄。耶舍外假俗服。内
T2060_.50.0432c28: 襲三衣。避地東西不遑寧息。五衆*彫窘
T2060_.50.0432c29: 投厝無所。儉餓溝壑者。減食施之。老病
T2060_.50.0433a01: 扶力者。隨縁濟益。雖事力匱薄。拒諫行之
T2060_.50.0433a02: 而神志休強。説導無倦。此負留難便歴四
T2060_.50.0433a03: 年。有隋御寓。重隆三寶。開皇之始。梵經遙
T2060_.50.0433a04: 應。爰降璽書。請來弘譯。二年七月。弟子道
T2060_.50.0433a05: 密等。侍送入京。住大興善寺。其年季冬草
T2060_.50.0433a06: 創翻譯。勅昭玄統沙門曇延等三十餘人。
T2060_.50.0433a07: 令對翻傳。主上禮問殷繁。供奉隆渥。年雖
T2060_.50.0433a08: 朽邁行轉精勤。曾依舍利弗陀羅尼。具依
T2060_.50.0433a09: 修業。夢得境界。自身作佛。如此靈祥雜沓。
T2060_.50.0433a10: 其例非一後移住廣濟寺。爲外國僧主。存
T2060_.50.0433a11: 撫羇客。妙得物心。忽一旦告弟子曰。吾年
T2060_.50.0433a12: 老力微不久去世。及今明了誡爾門徒。佛
T2060_.50.0433a13: 法難逢宜勤修學。人身難獲愼勿空過。言
T2060_.50.0433a14: 訖就枕。奄爾而化。時滿百歳。即開皇九
T2060_.50.0433a15: 年八月二十九日也。初耶舍先逢善相者
T2060_.50.0433a16: 云。年必至百。亦合登仙。中壽果終。其言驗
T2060_.50.0433a17: 矣。登仙冥理猶難測之。然其面首形偉特
T2060_.50.0433a18: 異常倫。頂起肉髻聳若雲峯。目正處中上
T2060_.50.0433a19: 下量等。耳高且長輪埵成具。見人榮相未
T2060_.50.0433a20: 比於斯。固是傳法之碩徳也。法主既傾哀
T2060_.50.0433a21: 驚道俗。昭隆之事將漸墜焉。凡前後所譯
T2060_.50.0433a22: 經論。一十五部。八十餘卷。即菩薩見實月
T2060_.50.0433a23: 藏日藏法勝毘曇等是也。並沙門僧深明芬
T2060_.50.0433a24: 給事李道寶等度語筆受。昭玄統沙門曇延
T2060_.50.0433a25: 昭玄都沙門靈藏等二十餘僧。監護始末。至
T2060_.50.0433a26: 五年冬。勘練倶了。並沙門彦琮制序具見
T2060_.50.0433a27: 齊周隋二經録。尋耶舍遊渉四十餘年。國五
T2060_.50.0433a28: 十餘。里十五萬。瑞景靈迹勝寺高僧。駛水
T2060_.50.0433a29: 深林山神海狩。無非奉敬。並預懲降。事
T2060_.50.0433b01: 既廣周未遑陳叙。沙門彦琮爲之本傳。具
T2060_.50.0433b02: 流於世。時又有同國沙門毘尼多流支。
T2060_.50.0433b03: 言滅喜。不遠五百由旬。來觀盛化。開皇二
T2060_.50.0433b04: 年。於大興善。譯象頭精舍大乘總持經二
T2060_.50.0433b05: 部。給事李道寶傳沙門法纂筆受。沙門彦&T026470;
T2060_.50.0433b06: *制序
T2060_.50.0433b07: 闍那崛多。*隋言徳志北賢豆 賢豆。本音
T2060_.50.0433b08: 因陀羅婆陀那。此云主處。謂天帝所護故
T2060_.50.0433b09: 也。賢豆之音。彼國之訛略耳。身毒天竺。此方
T2060_.50.0433b10: 之訛稱也。而彼國人。總言賢豆而已。乃之
T2060_.50.0433b11: 以爲五方也
T2060_.50.0433b12: 揵陀囉國人也。*隋言香行國焉。居富留
T2060_.50.0433b13: 沙富羅城。云丈夫宮也。刹帝利種。姓金
T2060_.50.0433b14: 倶凡
歩。此云項也。謂如孔雀之項。彼國以
T2060_.50.0433b15: 爲貴姓。父名跋闍邏婆囉。此云金剛堅也。
T2060_.50.0433b16: 少懷遠量長乘清範。位居宰輔爕理國
T2060_.50.0433b17: 政。崛多昆季五人。身居最小。宿殖徳本早
T2060_.50.0433b18: 發道心。適在髫髫便願出家。二親深識其
T2060_.50.0433b19: 度。不違其請。本國有寺名曰大林。遂往歸
T2060_.50.0433b20: 投。因蒙度脱。其郁波弟耶。此云常近受
T2060_.50.0433b21: 持者。今所謂和上。此乃于闐之訛略也。名
T2060_.50.0433b22: 曰嗜那耶舍。此云勝名。專修宴坐妙窮定
T2060_.50.0433b23: 業。其阿遮利耶。此云傳授。或云正行。即所
T2060_.50.0433b24: 謂阿闍梨也。亦近國之訛略耳。名曰闍若那
T2060_.50.0433b25: 跋達囉。此云智賢。遍通三學偏明律藏。崛
T2060_.50.0433b26: 多自出家後。孝敬專誠。教誨積年。指歸通
T2060_.50.0433b27: 觀。然以賢豆聖境靈迹尚存。便隨本師具
T2060_.50.0433b28: 得瞻奉。時年二十有七。受戒三夏。師徒結志
T2060_.50.0433b29: 遊方弘法。初有十人。同契出境。路由迦臂
T2060_.50.0433c01: 施國。淹留歳序。國王敦請其師。奉爲法主。
T2060_.50.0433c02: 益利頗周。將事巡歴。便踰大雪山西足。固
T2060_.50.0433c03: 是天險之峻極也。至厭怛國。既初至止。野曠
T2060_.50.0433c04: 民希。所須食飮無人營造。崛多遂捨具戒。
T2060_.50.0433c05: 竭力供待。數經時艱。冥靈所祐。幸免災
T2060_.50.0433c06: 横。又經渇囉槃陀及于闐等國。屡遭夏
T2060_.50.0433c07: 雨寒雪。暫時停住。既無弘演。栖寓非久。又
T2060_.50.0433c08: 達吐谷渾國。便至鄯州。于時即西魏大統
T2060_.50.0433c09: 元年也。雖歴艱危心逾猛勵。發蹤跋渉三
T2060_.50.0433c10: 載于茲。十人之中過半亡沒。所餘四人僅存
T2060_.50.0433c11: 至此。以周明帝武成年。初屆長安。止草堂
T2060_.50.0433c12: 寺。師徒遊化已果來心。更登淨壇再受具
T2060_.50.0433c13: 足。精誠從道尤甚由來。稍參京輦漸通華
T2060_.50.0433c14: 語。尋從本師勝名。被明帝詔延入後園。共
T2060_.50.0433c15: 論佛法。殊禮別供充諸禁中。思欲通法無
T2060_.50.0433c16: 由自展。具情上啓。即蒙別勅。爲造四天王
T2060_.50.0433c17: 寺。聽在居住。自茲已後乃翻新經。既非弘
T2060_.50.0433c18: 泰。覊縻而已。所以接先闕本。傳度梵文。即
T2060_.50.0433c19: 十一面觀音。金仙問經等是也。會譙王宇文
T2060_.50.0433c20: 儉鎭蜀。復請同行於彼三年。恒任益州僧
T2060_.50.0433c21: 主。住龍淵寺。又翻觀音偈佛語經。建徳隳
T2060_.50.0433c22: 運像教不弘。五衆一期同斯俗服。武帝下
T2060_.50.0433c23: 勅追入京輦。重加爵祿逼從儒禮。秉操鏗
T2060_.50.0433c24: 然守死無懼。帝愍其貞亮。哀而放歸。路出
T2060_.50.0433c25: 甘州北由突厥。闍梨智賢還西滅度。崛多及
T2060_.50.0433c26: 以和上。乃爲突厥所留。未久之間和上遷
T2060_.50.0433c27: 化。隻影孤寄莫知所安。頼以北狄君民頗
T2060_.50.0433c28: 弘福利。因斯飄寓。隨方利物。有齊僧寶暹
T2060_.50.0433c29: 道邃僧曇等十人。以武平六年相結同行
T2060_.50.0434a01: 採經西域。往返七載將事東歸。凡獲梵本
T2060_.50.0434a02: 二百六十部。行至突厥。俄屬齊亡。亦投
T2060_.50.0434a03: 彼國。因與同處講道相娯。所齎新經請翻
T2060_.50.0434a04: 名題。勘舊録目轉覺巧便。有異前人無
T2060_.50.0434a05: 虚行苦同誓焚香共契宣布。大隋受禪佛
T2060_.50.0434a06: 法即興。暹等齎經先來應運。開皇元年季
T2060_.50.0434a07: 冬屆止京邑。勅付所司訪人令譯。二年
T2060_.50.0434a08: 仲春便就傳述。夏中詔曰。殷之五遷恐民盡
T2060_.50.0434a09: 死。是則居吉凶之土。制短長之命。謀新去
T2060_.50.0434a10: 故如農望秋。龍首之山。川原秀麗卉木滋
T2060_.50.0434a11: 阜。宜建都邑定鼎之基。永固無窮之業。在
T2060_.50.0434a12: 茲可域。城曰大興城。殿曰大興殿。門曰
T2060_.50.0434a13: 大興門。縣曰大興縣。園花池沼其號並同。
T2060_.50.0434a14: 寺曰大興善也。於此寺中傳度法本。時崛
T2060_.50.0434a15: 多仍住北狄。至開皇五年。大興善寺沙門曇
T2060_.50.0434a16: 延等三十餘人。以躬當翻譯音義乖越。承
T2060_.50.0434a17: 崛多在北。乃奏請還。帝乃別勅追延。崛多西
T2060_.50.0434a18: 歸已絶。流滯十年。深思明世重遇三寶。忽
T2060_.50.0434a19: 蒙遠訪欣願交并。即與使乎同來入國。于
T2060_.50.0434a20: 時文帝巡幸洛陽。於彼奉謁。天子大悦賜
T2060_.50.0434a21: 問頻仍。未還京闕尋勅敷譯。新至梵本衆
T2060_.50.0434a22: 部彌多。或經或書。且内且外。諸有翻傳必以
T2060_.50.0434a23: 崛多爲主。僉以崛多言識異方字曉殊俗。
T2060_.50.0434a24: 故得宣辯自運。不勞傳度。理會義門句圓
T2060_.50.0434a25: 詞體。文意粗定銓本便成。筆受之徒不費其
T2060_.50.0434a26: 力。試比先達抑亦繼之。爾時耶舍已亡。專
T2060_.50.0434a27: 當元匠。於大興善更召婆羅門僧達摩笈
T2060_.50.0434a28: 多。并勅居士高天奴高和仁兄弟等。同傳梵
T2060_.50.0434a29: 語。又置十大徳沙門僧休法粲法經慧藏洪
T2060_.50.0434b01: 遵慧遠法。纂僧暉明穆曇遷等。監掌翻事
T2060_.50.0434b02: 銓定宗旨。沙門明穆彦琮。重對梵本再審
T2060_.50.0434b03: 覆勘整理文義。昔支曇羅什等所出大集。
T2060_.50.0434b04: 卷軸多以三十成部。及耶舍高齊之世出
T2060_.50.0434b05: 月藏經一十二卷。隋初後出日藏分一十五
T2060_.50.0434b06: 卷。既是大集廣本。而前後譯分。遂便支離。
T2060_.50.0434b07: 部帙覊散。開皇六年。有招提寺沙門僧就。合
T2060_.50.0434b08: 之爲六十卷。就少出家專寶坊學。雖加宣
T2060_.50.0434b09: 導恨。文相未融。乃例括相從。附入大部。至
T2060_.50.0434b10: 於詞旨愜當未善精窮。比有大興善寺沙門
T2060_.50.0434b11: 洪慶者。識度明達。爲國監寫藏經。更釐改
T2060_.50.0434b12: 就所合者。名題前後甚得理致。且今見翻諸
T2060_.50.0434b13: 經。有多是大集餘品。略而會之應滿百卷。
T2060_.50.0434b14: 若依梵本。此經凡十萬偈。據以隋文可三
T2060_.50.0434b15: 百卷。崛多曾傳。于闐東南二千餘里有遮拘
T2060_.50.0434b16: 迦國。彼王純信敬重大乘。宮中自有摩訶般
T2060_.50.0434b17: 若大集華嚴三部。王躬受持親執鎖鑰。轉讀
T2060_.50.0434b18: 則開香華供養。或以諸餅果誘引小王令
T2060_.50.0434b19: 其禮拜。此國東南可二十餘里。山甚巖險有
T2060_.50.0434b20: 深淨窟。置大集華嚴方等寶積楞伽方廣舍
T2060_.50.0434b21: 利弗花聚二陀羅尼都薩羅藏摩訶般若八部
T2060_.50.0434b22: 般若大雲經等凡十二部。減十萬偈。國法相
T2060_.50.0434b23: 傳防衞守護。又有入滅定羅漢三人。窟中禪
T2060_.50.0434b24: 寂。毎至月半。諸僧就山爲其淨髮。此則人
T2060_.50.0434b25: 法住持。有生之所憑頼。崛多道性純厚神志
T2060_.50.0434b26: 剛正。愛徳無厭求法不懈。博聞三藏遠
T2060_.50.0434b27: 究眞宗。遍學五明兼閑世論。經行得道場
T2060_.50.0434b28: 之趣。總持通神呪之理。三衣一食終固其
T2060_.50.0434b29: 誠。仁濟弘誘非關勸請。勤誦佛經老而彌
T2060_.50.0434c01: 篤。強識先古久而逾詣。士庶欽重道俗崇
T2060_.50.0434c02: 敬。隋滕王遵仰戒範。奉以爲師。因事塵染
T2060_.50.0434c03: 流擯東越。又在甌閩道聲載路身心兩救
T2060_.50.0434c04: 爲益極多。至開皇二十年。便從物故。春秋
T2060_.50.0434c05: 七十有八。自從西服來至東華。循歴翻譯
T2060_.50.0434c06: 合三十七部。一百七十六卷。即佛本行集法
T2060_.50.0434c07: 炬威徳護念賢護等經是也。並詳括陶冶理
T2060_.50.0434c08: 教圓通。文明義結具流於世。見費長房三寶
T2060_.50.0434c09: 録。初隋高祖又勅崛多。共西域沙門若那竭
T2060_.50.0434c10: 多開府高恭恭息都督天奴和仁及婆羅門毘
T2060_.50.0434c11: 舍達等。於内史内省。翻梵古書及乾文。至
T2060_.50.0434c12: 開皇十二年。書度翻訖。合二百餘卷。奏聞進
T2060_.50.0434c13: 内。見唐貞觀内典録。時又有優婆塞。姓瞿
T2060_.50.0434c14: 曇氏。名達磨般若。隋言法智。父名般若流
T2060_.50.0434c15: 支。備詳餘傳。智本中天國人。流滯東川遂
T2060_.50.0434c16: 嚮華俗。而門世相傳祖習傳譯。高齊之季
T2060_.50.0434c17: 爲昭玄都。齊國既平佛法同毀。智因僧職
T2060_.50.0434c18: 轉任俗官。再授洋州洋川郡守。隋氏受禪。
T2060_.50.0434c19: 梵牒即來。有勅召還使掌翻譯。法智妙善
T2060_.50.0434c20: 方言。執本自傳。不勞度語。譯業報差別經
T2060_.50.0434c21: 等。成都沙門釋智鉉。筆受文詞銓序義體。
T2060_.50.0434c22: 日嚴寺沙門彦琮*制序。見隋代經録
T2060_.50.0434c23: 達摩笈多。*隋言法密。本南賢豆羅囉力加
T2060_.50.0434c24: 國人也。刹帝利種。姓弊耶伽囉。此云虎氏。
T2060_.50.0434c25: 有弟四人。身居長子。父母留戀不聽出家。
T2060_.50.0434c26: 然以篤愛法門深願離俗。年二十三。往中
T2060_.50.0434c27: 賢豆界鞬拏究撥闍城。此云耳出。於究牟
T2060_.50.0434c28: 地。謂黄色花因園以得名也。僧伽囉*磨。
T2060_.50.0434c29: 此云衆園。舊云僧伽藍者訛略也。笈多於
T2060_.50.0435a01: 此寺中方得落髮。改名法密。年二十五方
T2060_.50.0435a02: 受具戒。其郁波弟耶佛駄笈多。此云
T2060_.50.0435a03: 密。阿遮利夜。名舊拏達多。此云徳施。又一
T2060_.50.0435a04: 阿遮利夜。名爲普照。通大小乘經論。咸能
T2060_.50.0435a05: 誦説行賓茶夜法。謂行乞食者。舊名爲分
T2060_.50.0435a06: 衞。入第耶那。此云念修。舊爲禪那取持訶
T2060_.50.0435a07: 那。並訛僻也。恒入此觀以爲常業。笈多受
T2060_.50.0435a08: 之後仍住三年。就師學問。師之所得略
T2060_.50.0435a09: 窺戸牖。後以普照師爲吒迦國王所請。從
T2060_.50.0435a10: 師至彼經停一載。師還本國。笈多更留四
T2060_.50.0435a11: 年。住於提婆鼻何囉。此云天遊也。天謂國
T2060_.50.0435a12: 王。遊謂僧處。其所王立故名天遊。舊以寺
T2060_.50.0435a13: 代之。寺乃此土公院之名。所謂司也廷也。
T2060_.50.0435a14: 又云招提者亦訛略也。世依字解。招謂招
T2060_.50.0435a15: 引。提謂提携。並浪語也。此乃西言耳。正音
T2060_.50.0435a16: 云招鬪提奢。此云四方。謂處所爲四方衆
T2060_.50.0435a17: 僧之所依住也。於是歴諸大小乘國及以
T2060_.50.0435a18: 僧寺。聞見倍多。北路商人頗至於彼。遠傳
T2060_.50.0435a19: 東域有大支那國焉。舊名眞丹振旦者。
T2060_.50.0435a20: 並非正音。無義可譯。惟知是此神州之總
T2060_.50.0435a21: 名也。初雖傳述不甚明信。未作來心。但
T2060_.50.0435a22: 以志在遊方情無所繋。遂往迦臂施國。六
T2060_.50.0435a23: 人爲伴仍留此國停住王寺。笈多遂將四
T2060_.50.0435a24: 伴。於國城中二年停止。遍歴諸寺備觀所
T2060_.50.0435a25: 學。遠遊之心尚未寧處。其國乃是。北路之
T2060_.50.0435a26: 會。雪山北陰商侶咸湊其境。於商客所。又
T2060_.50.0435a27: 聞支那大國三寶興盛。同侶一心屬意來
T2060_.50.0435a28: 此。非惟觀其風化。願在利物弘經。便踰
T2060_.50.0435a29: 雪山西足。薄法羅國波多叉拏國達摩悉
T2060_.50.0435b01: 多國。此諸國中並不久住。足知風土諸寺
T2060_.50.0435b02: 儀式。又至渇羅槃陀國。留停一年。未多開
T2060_.50.0435b03: 導。又至沙勒國。同伴一人復還本邑。餘有
T2060_.50.0435b04: 三人停在王寺。謂沙勒王之所造也。經住
T2060_.50.0435b05: 兩載。仍爲彼僧講説破論。有二千偈。旨
T2060_.50.0435b06: 二部。多破外道。又爲講如實論。亦二千
T2060_.50.0435b07: 偈。約其文理乃是世間論義之法。又至龜
T2060_.50.0435b08: 茲國亦停王寺。又住二年。仍爲彼僧講釋
T2060_.50.0435b09: 前論。其王篤好大乘多所開悟。留引之心
T2060_.50.0435b10: 旦夕相造。笈多係心東夏。無志潜停。密將
T2060_.50.0435b11: 一僧間行至烏耆國。在阿爛拏寺講通前
T2060_.50.0435b12: 論。又經二年漸至高昌。客遊諸寺。其國僧
T2060_.50.0435b13: 侶多學漢言。雖停二年無所宣述。又至伊
T2060_.50.0435b14: 吾。便停一載。値難避地西南。路純砂磧水
T2060_.50.0435b15: 草倶乏。同侶相顧性命莫投。乃以所齎經
T2060_.50.0435b16: 論權置道旁。越山求水冀以存濟。求既不
T2060_.50.0435b17: 遂勞弊轉増。專誦觀世音呪。夜雨忽降身心
T2060_.50.0435b18: 充悦。尋還本途。四顧茫然方道迷失踟蹶進
T2060_.50.0435b19: 退。乃任前行。遂達于瓜州。方知委曲取
T2060_.50.0435b20: 北路之道也。笈多遠慕大國跋渉積年。初
T2060_.50.0435b21: 契同徒或留或歿。獨顧單影屆斯勝地。靜
T2060_.50.0435b22: 言思之悲喜交集。尋蒙帝旨。延入京城。處
T2060_.50.0435b23: 之名寺供給豐渥。即開皇十年冬十月也。至
T2060_.50.0435b24: 止未淹。華言略悉。又奉別勅令就翻經。移
T2060_.50.0435b25: 住興善執本對譯。允正寔繁。所誦大小乘
T2060_.50.0435b26: 論並是深要。至於宣解大弘微旨。此方舊
T2060_.50.0435b27: 學頻遣積疑。然而慈恕立身柔和成性。心
T2060_.50.0435b28: 非道外行在言前。戒地夷而靜。智水幽而
T2060_.50.0435b29: 潔。經洞字源論窮聲意。加以威容詳正勤
T2060_.50.0435c01: 節高猛。誦響繼晨宵。法言通内外。又性好
T2060_.50.0435c02: 端居簡絶情務。寡薄嗜慾息杜希求。無
T2060_.50.0435c03: 倦誨人有踰利己。曾不忤顏於賤品。輕
T2060_.50.0435c04: 心於微類。遂使未覩者傾風。暫謁者欽敬。
T2060_.50.0435c05: 自居譯人之首。惟存傳授。所有覆疎務存
T2060_.50.0435c06: 綱領。煬帝定鼎東都。敬重隆厚。至於佛法
T2060_.50.0435c07: 彌増崇樹。乃下勅於洛水南濱上林園内。
T2060_.50.0435c08: 置翻經館。捜擧翹秀。永鎭傳法。登即下徴
T2060_.50.0435c09: 笈多并諸學士。並預集焉。四事供承復恒常
T2060_.50.0435c10: 度。致使譯人不墜其緒。成簡無替於時。
T2060_.50.0435c11: 及隋綱云頽郊壘煙構梵本新經一時斯
T2060_.50.0435c12: 斷。笈多蘊其深解遂闕陳弘。始於開皇中
T2060_.50.0435c13: 歳。終於大業末年二十八載。所翻經論七
T2060_.50.0435c14: 部。合三十二卷。即起世縁生藥師本願攝大
T2060_.50.0435c15: 乘菩提資糧等是也。並文義澄潔華質顯暢。
T2060_.50.0435c16: 具唐貞觀内典録。至武徳二年終于洛汭。
T2060_.50.0435c17: 初笈多翻普樂經一十五卷。未及練覆。値
T2060_.50.0435c18: 僞鄭淪廢不暇重修。今卷部在京。多明八
T2060_.50.0435c19: 相等事。有沙門彦琮。内外通照華梵並聞。
T2060_.50.0435c20: 預參傳譯偏承提誘。以笈多遊履具歴名
T2060_.50.0435c21: 邦。見聞陳述事逾前傳。因著大隋西國傳一
T2060_.50.0435c22: 部。凡十篇。本傳。一方物。二時候。三居處。四
T2060_.50.0435c23: 國政。五學教。六禮儀。七飮食。八服章。九寶
T2060_.50.0435c24: 貨。十盛列山河國邑人物。斯即五天之良史。
T2060_.50.0435c25: 亦乃三聖之宏圖。故後漢西域傳云靈聖之
T2060_.50.0435c26: 所降集。賢懿之所挺生者是也。詞極綸綜。
T2060_.50.0435c27: 廣如所述。初開皇十三年廣州有僧行塔
T2060_.50.0435c28: 懺法。以皮作帖子二枚書爲善惡兩字。令
T2060_.50.0435c29: 人擲之。得善者吉。又行自撲法以爲滅
T2060_.50.0436a01: 罪。而男女合雜妄承密行。青州居士接響同
T2060_.50.0436a02: 行。官司檢察謂是妖異。其云。此塔懺法。依
T2060_.50.0436a03: 占察經。自撲懺法。依諸經中五體投地如
T2060_.50.0436a04: 大山崩。時以奏聞。乃勅内史侍郎李元操
T2060_.50.0436a05: 就大興善問諸大徳。有沙門法經彦琮等。
T2060_.50.0436a06: 對云。占察經見有兩卷。首題菩提登在外
T2060_.50.0436a07: 國譯。文似近代所出。衆藏亦有寫而傳者。
T2060_.50.0436a08: 檢勘群録。並無正名及譯人時處。塔懺與
T2060_.50.0436a09: 衆經復異。不可依行。勅因斷之。時有秀才
T2060_.50.0436a10: 儒林郎侯白。奉勅撰旌異傳一部二十卷。
T2060_.50.0436a11: 多叙感應。即事亟渉。弘演釋門者。白字君
T2060_.50.0436a12: 素。本相鄴人也。識敏機對損崇臺省。帝
T2060_.50.0436a13: 以多聞前古爰引。賓王觀國程器終于此
T2060_.50.0436a14: 職。又有晋府祭酒徐同卿。撰通命論兩卷。
T2060_.50.0436a15: 卿以文學之富。鏡達玄儒等教。亦明三世
T2060_.50.0436a16: 因果。但文言隱密。先賢之所未辯。故引經
T2060_.50.0436a17: 史正文。會通運命歸於因果。意在顯發儒
T2060_.50.0436a18: 宗助佛宣教導達群品咸奔一趣。蓋卿博
T2060_.50.0436a19: 識有據。故能洞此幽求。又有翻經學士涇
T2060_.50.0436a20: 陽劉馮。撰内外旁通比校數法一卷。馮學
T2060_.50.0436a21: 通玄素偏工數術。毎以前代翻度至於
T2060_.50.0436a22: 數法比例頗渉不同。故演斯致。其序略云。
T2060_.50.0436a23: 世之道藝有淺有深。人之禀學有疏有密。
T2060_.50.0436a24: 故尋算之用也。則兼該大衍。其不思也。
T2060_.50.0436a25: 則致惑三隅。然東夏數法。自有三等之差。
T2060_.50.0436a26: 西天所陳。何無兩端之例。然則先譯諸經。
T2060_.50.0436a27: 並以大千稱爲百億。言一由旬爲四十里。
T2060_.50.0436a28: 依諸算計悉不相符。竊疑翻傳之日彼此異
T2060_.50.0436a29: 意。指撝之際於斯取失。故衆經算數之法。
T2060_.50.0436b01: 與東夏相參。十十變之旁通對衍。庶擬翻
T2060_.50.0436b02: 譯之次。執而辯惑。既參隸經誥。故即而叙
T2060_.50.0436b03: 之。至開皇十五年。文皇下勅。令翻經諸僧
T2060_.50.0436b04: 撰衆經法式。時有沙門彦琮等。准的前録
T2060_.50.0436b05: 結而成之。一部十卷。奏呈入内。並見隋
T2060_.50.0436b06: 代費氏諸録。時有翻經學士成都費長房。本
T2060_.50.0436b07: 預細衣。周朝從廢因俗。傳通妙精玄理。
T2060_.50.0436b08: 開皇之譯。即預捜揚。勅召入京。從例修緝。
T2060_.50.0436b09: 以列代經録散落難收佛法肇興年載蕪沒。
T2060_.50.0436b10: 乃撰三寶録一十五卷。始於周莊之初。上
T2060_.50.0436b11: 編甲子。下舒年號。并諸代所翻經部卷目。
T2060_.50.0436b12: 軸別陳叙。凾多條例。然而瓦玉雜糅眞僞
T2060_.50.0436b13: 難分。得在通行闕於甄異。録成陳奏。下
T2060_.50.0436b14: 勅行之所在流傳。最爲該富矣
T2060_.50.0436b15: 釋彦琮。俗縁李氏。趙郡栢人人也。世號衣
T2060_.50.0436b16: 冠。門稱甲族。少而聰敏才藻清新。識洞幽
T2060_.50.0436b17: 微情符水鏡。遇物斯覽事罕再詳。初投信
T2060_.50.0436b18: 都僧邊法師。因試令誦須大拏經。減七千
T2060_.50.0436b19: 言。一日便了。更誦大方等經。數日亦度。邊
T2060_.50.0436b20: 異之也。至于十歳方許出家。改名道江。
T2060_.50.0436b21: 以慧聲洋溢如江河之望也。聽十地論。榮
T2060_.50.0436b22: 譽流振。州邑所推。十二在巏嵍山誦法華
T2060_.50.0436b23: 經。不久尋究。便遊鄴下因循講席。乃返郷
T2060_.50.0436b24: 寺講無量壽經。時太原王邵任趙郡佐。寓
T2060_.50.0436b25: 居寺宇。聽而仰之。友敬彌至。齊武平之初。
T2060_.50.0436b26: 年十有四。西入晋陽。且講且聽。當爾道張
T2060_.50.0436b27: 汾朔。名布道儒。尚書敬長瑜及朝秀盧思道
T2060_.50.0436b28: 元行恭邢恕等。並高齊榮望。欽揖風猷。同爲
T2060_.50.0436b29: 建齋講大智論。親受披導歎所未聞。及齊
T2060_.50.0436c01: 后西幸晋陽。延入宣徳殿講仁王經。國統
T2060_.50.0436c02: 僧都用爲承奉。聽徒二百。並是英髦。帝親
T2060_.50.0436c03: 臨御筵。文武咸侍。皇太后及以六宮。同昇法
T2060_.50.0436c04: 會。勅侍中高元海。扶琮昇坐。接侍上下。而
T2060_.50.0436c05: 神氣堅朗。希世驚嗟。析理開神。咸遵景仰。
T2060_.50.0436c06: 十六遭父憂。厭辭名聞遊歴篇章。爰逮
T2060_.50.0436c07: 子史頗存通閲。右僕射陽休之。與立林館
T2060_.50.0436c08: 諸賢。交共欵狎。性愛恬靜。延而方造。及初
T2060_.50.0436c09: 進具。日次晡時。戒本萬言誦試兼了。自爾
T2060_.50.0436c10: 專習律檢。進討行科。及周武平齊。尋蒙延
T2060_.50.0436c11: 入。共談玄藉深會帝心。勅預通道觀學士。
T2060_.50.0436c12: 時年二十有一。與宇文愷等周代朝賢。以大
T2060_.50.0436c13: 易老莊陪侍講論。江便外假俗衣。内持法
T2060_.50.0436c14: 服。更名彦琮。武帝自纉道書號無上祕要。
T2060_.50.0436c15: 于時預霑綸綜。特蒙收採至宣帝在位。
T2060_.50.0436c16: 毎醮必累日通宵。談論之際因潤以正法。
T2060_.50.0436c17: 時漸融泰頗懷嘉賞授禮部等官並不就。
T2060_.50.0436c18: 與朝士王*邵辛徳源陸開明唐怡等。情同
T2060_.50.0436c19: 琴瑟。號爲文外玄友。大象二年。隋文作相。
T2060_.50.0436c20: 佛法稍興。便爲諸賢講釋般若。大定元年
T2060_.50.0436c21: 正月。沙門曇延等。同擧奏度方蒙落髮。時年
T2060_.50.0436c22: 二十有五。至其年二月十三日。高祖受禪
T2060_.50.0436c23: 改號開皇。即位講筵四時相續。長安道
T2060_.50.0436c24: 俗咸拜其塵。因即通會佛理。邪正沾濡。沐
T2060_.50.0436c25: 道者萬計。又與陸彦師薛道衡劉善經孫萬
T2060_.50.0436c26: 壽等一代文宗。著内典文會集。又爲諸沙
T2060_.50.0436c27: 門撰唱導法。皆改正舊體。繁簡相半。即現
T2060_.50.0436c28: 傳習祖而行之。開皇三年。隋高祖幸道壇。
T2060_.50.0436c29: 見畫老子化胡象。大生怪異。勅集諸沙
T2060_.50.0437a01: 門道士。共論其本。又勅朝秀蘇威楊素何妥
T2060_.50.0437a02: 張賓等。有參玄理者。詳計奏聞。時琮預在
T2060_.50.0437a03: 此筵當掌言務。試擧大綱未及指覈。道士
T2060_.50.0437a04: 伏陳其矯詐。因作辯教論。明道教妖妄
T2060_.50.0437a05: 者。有二十五條。詞理援據宰輔褒賞。其年西
T2060_.50.0437a06: 域經至。即勅翻譯。既副生願欣至泰然。從
T2060_.50.0437a07: 駕東巡旋途并部。時煬帝在蕃任總河北。
T2060_.50.0437a08: 承風請謁延入高第。親論往還允愜懸佇。即
T2060_.50.0437a09: 令住内堂。講金光明勝鬘般若等經。又奉
T2060_.50.0437a10: 別教撰修文疏。契旨卓陳足爲稱首。又教
T2060_.50.0437a11: 住大興國寺。爾後王之新詠舊叙恒令和
T2060_.50.0437a12: 之。又遣簫懿諸葛頴等群賢。迭往參問。談
T2060_.50.0437a13: 對名理宗師有歸。隋秦王後作鎭太原。又
T2060_.50.0437a14: 蒙延入安居内第。叙問殷篤。琮別夜寐夢
T2060_.50.0437a15: 見黄色大人身長三丈。手執頗梨椀授云。
T2060_.50.0437a16: 椀内是酒。琮於夢中跪受之曰。蒙賜寶器。
T2060_.50.0437a17: 非常荷恩。但以酒本律禁。未敢輒飮。寤已
T2060_.50.0437a18: 莫知其由。及後王躬造觀音畫像張設内
T2060_.50.0437a19: 第。身量所執宛同前夢。於是私慰素抱。
T2060_.50.0437a20: 悲慶交并。至十二年。勅召入京。復掌翻
T2060_.50.0437a21: 譯。住大興善。厚供頻仍。時文帝御寓盛弘
T2060_.50.0437a22: 三寶。毎設大齋皆陳懺悔。帝親執香鑪。琮
T2060_.50.0437a23: 爲宣導。暢引國情恢張皇覽。御必動容
T2060_.50.0437a24: 顧。欣其曲盡深衷。其言誠感達如此類也。
T2060_.50.0437a25: 煬帝時爲晋王。於京師曲池營第林。造日
T2060_.50.0437a26: 嚴寺。降禮延請永使住之。由是朝貴明哲
T2060_.50.0437a27: 數増臨謁。披會玄旨屡發信心。然而東夏
T2060_.50.0437a28: 所貴。文頌爲先。中天師表。梵音爲本。琮
T2060_.50.0437a29: 乃專尋教典。日誦萬言。故大品法華維摩
T2060_.50.0437b01: 楞伽攝論十地等。皆親傳梵書受持誦讀。
T2060_.50.0437b02: 毎日闇閲要周乃止。仁壽初年。勅令送舍利
T2060_.50.0437b03: 荊州。時漢王諒。於所治城。隔内造寺。
T2060_.50.0437b04: 仍置寶塔。今所謂開義寺是也。琮初至塔
T2060_.50.0437b05: 所。累日雲霧晦合。及至下晨。時正當午。雲
T2060_.50.0437b06: 開日耀天地清朗。便下舍利痤而藏之。又感
T2060_.50.0437b07: 瑞雲夾日五色相間。仁壽末歳。又勅送舍
T2060_.50.0437b08: 利于復州方樂寺。今名龍蓋寺也。本基荒毀
T2060_.50.0437b09: 南齊初立。周廢頽滅纔有餘址。而處所顯
T2060_.50.0437b10: 敞堪置靈塔。令人治翦。忽覺頭上痒悶。因
T2060_.50.0437b11: 檢髮中。獲舍利一粒。形如黍米光色鮮發。
T2060_.50.0437b12: 兩斧試之。上下倶陷而舍利不損。頻更椎
T2060_.50.0437b13: 打。光色逾盛。掘深七尺又獲塼藏。銅銀諸合
T2060_.50.0437b14: 香泥宛然。但見清水滿合。其底蹤跡似有
T2060_.50.0437b15: 舍利。尋覓不見。方知髮中所獲。乃是銀合
T2060_.50.0437b16: 所盛。又覓石造函。遍求不獲乃於竟陵縣
T2060_.50.0437b17: 界感得一石。磨治既了忽變爲玉。五色光
T2060_.50.0437b18: 潤内徹照見旁人。又於石中現衆色*象。引
T2060_.50.0437b19: 石向塔。又感一鵝飛至函所。自然馴狎。隨
T2060_.50.0437b20: 石去住初無相離。雖見同群了無顧眄。逐
T2060_.50.0437b21: 去還來。首尾十日恒在輿所。有人將至餘
T2060_.50.0437b22: 處。便即鳴叫飛翔踰院而入。及至埋訖便
T2060_.50.0437b23: 獨守塔遶旋而已。又感塔所前池有諸魚
T2060_.50.0437b24: 鱉並擧頭出水北望舍利。琮便爲説法。竟
T2060_.50.0437b25: 日方隱。又感塔所井水十五日間自然湧溢。
T2060_.50.0437b26: 埋後乃止。四月八日雲滿上空。正午將下收
T2060_.50.0437b27: 雲並盡。惟餘塔上團圓如蓋。五色間錯映
T2060_.50.0437b28: 發日輪。至藏舍利其雲乃散。琮欣感嘉瑞。
T2060_.50.0437b29: 以状奏聞。帝大悦録以爲記。藏諸祕閣。仁
T2060_.50.0437c01: 壽二年下勅更令撰衆經目録。乃分爲五
T2060_.50.0437c02: 例。謂單譯重翻別生疑僞。隨卷有位。帝世
T2060_.50.0437c03: 盛行。尋又下勅。令撰西域傳。素所暗練
T2060_.50.0437c04: 周鏡目前。分異訛錯深有徴擧。故京壤名
T2060_.50.0437c05: 達。多尋正焉。有王舍城沙門。遠來謁帝。事
T2060_.50.0437c06: 如後傳將還本國請舍利瑞圖經及國家
T2060_.50.0437c07: 祥瑞録。勅又令琮翻隋爲梵。合成十卷。賜
T2060_.50.0437c08: 諸西域。琮以洽聞博達素所關心。文章騰翥
T2060_.50.0437c09: 京輦推尚。凡所新譯諸經。及見講解大智釋
T2060_.50.0437c10: 論等。並爲之序引。又著沙門名義論別集
T2060_.50.0437c11: 五卷。並詞理清簡。後學師欽。大業二年。東都
T2060_.50.0437c12: 新治。與諸沙門詣闕朝賀。特被召入内禁。
T2060_.50.0437c13: 叙故累宵談述治體呈示文頌。其爲時主
T2060_.50.0437c14: 見知如此。因即下勅。於洛陽上林園。立翻
T2060_.50.0437c15: 經館以處之。供給事隆倍逾關輔。新平林
T2060_.50.0437c16: 邑所獲佛經。合五百六十四夾。一千三百
T2060_.50.0437c17: 五十餘部。並昆崙書。多梨樹葉。有勅送館。
T2060_.50.0437c18: 付琮披覽。并使編叙目録。以次漸翻。乃撰
T2060_.50.0437c19: 爲五卷。分爲七例。所謂經律讃論方字雜
T2060_.50.0437c20: 書七也。必用隋言以譯之。則成二千二百
T2060_.50.0437c21: 餘卷。勅又令裴矩共琮修纉天竺記。文義
T2060_.50.0437c22: 詳洽條貫有儀。凡前後譯經。合二十三部。一
T2060_.50.0437c23: 百許卷。制序述事備于經首。素患虚冷發
T2060_.50.0437c24: 痢無時。因卒于館。春秋五十有四。即大
T2060_.50.0437c25: 業六年七月二十四日也。俗縁哀悼歸葬柏
T2060_.50.0437c26: 人。初大漸之晨。形羸神爽。問弟子曰。齋時
T2060_.50.0437c27: 至未。對曰未也。還瞑目而臥。如此再三。乃
T2060_.50.0437c28: 迴身引頸向門視日曰。齋時已至。吾其
T2060_.50.0437c29: 去矣。索水盥手焚香。迎彌勒畫像。合掌
T2060_.50.0438a01: 諦觀。開目閉目乃經三四。如入禪定奄爾
T2060_.50.0438a02: 而終。持纊屬之方知已絶。且琮神慧夙成。
T2060_.50.0438a03: 彰於孩稚。奉信貞恪松梓其心。本師五臺
T2060_.50.0438a04: 山沙門道最。最亦風釆標映。故琮不墜其
T2060_.50.0438a05: 門。凡所遊習澹然獨靜。雖經物忤曾無言
T2060_.50.0438a06: 及。抑道從俗。勅附文館。屡逢光價能無
T2060_.50.0438a07: 會情。斯乃立操虚宗。遊情靡測。講誦相沿
T2060_.50.0438a08: 初未休捨。會夢入地獄。頗見苦縁。由念
T2060_.50.0438a09: 經佛等名。蒙得解脱。送往山樓之上。尋又
T2060_.50.0438a10: 歴觀諸獄。備覩同講名僧。五苦加之。具言
T2060_.50.0438a11: 其状。爲説十善。良久方覺。至後數年更夢
T2060_.50.0438a12: 前事。由稱佛菩薩名。又蒙放免。高祖具聞。
T2060_.50.0438a13: 勅琮録出賜諸道俗永爲警誡。自爾專思
T2060_.50.0438a14: 罪累屏絶人事。息意言筌行方等懺。供給
T2060_.50.0438a15: 貧病。晩以所誦梵經四千餘偈十三萬言。七
T2060_.50.0438a16: 日一遍用爲常業。然琮久參傳譯。妙體梵
T2060_.50.0438a17: 文。此土群師皆宗鳥迹。至於音字詁訓。罕
T2060_.50.0438a18: 得相符。乃著辯正論。以垂翻譯之式。其
T2060_.50.0438a19: 詞曰。彌天釋道安毎稱。譯胡爲秦。有五失
T2060_.50.0438a20: 本三不易也。一者胡言盡倒而使從秦。一
T2060_.50.0438a21: 失本也。二者胡經尚質。秦人好文。傳可衆
T2060_.50.0438a22: 心非文不合。二失本也。三者胡經委悉。至
T2060_.50.0438a23: 於歎詠丁寧反覆。或三或四不嫌其繁。而
T2060_.50.0438a24: 今裁斥。三失本也。四者胡有義説。正似亂
T2060_.50.0438a25: 詞。尋檢向語文無以異。或一千或五百。今
T2060_.50.0438a26: 並刈而不存。四失本也。五者事以合成將
T2060_.50.0438a27: 更旁及。反騰前詞已乃後説而悉除。此五失
T2060_.50.0438a28: 本也。然智經三達之心。覆面所演。聖必因
T2060_.50.0438a29: 時時俗有易。而刪雅古以適今時。一不易
T2060_.50.0438b01: 也。愚智天隔聖人叵階。乃欲以千載之上微
T2060_.50.0438b02: 言。傳使合百王之下末俗。二不易也。阿難
T2060_.50.0438b03: 出經去佛未久。尊大迦葉令五百六通迭
T2060_.50.0438b04: 察迭書。今雖千年而以近意量截。彼阿
T2060_.50.0438b05: 羅漢乃兢兢若此。此生死人平平若是。豈
T2060_.50.0438b06: 將不以知法者猛乎。斯三不易也。渉茲五
T2060_.50.0438b07: 失經三不易。譯胡爲秦。詎可不愼乎。正
T2060_.50.0438b08: 當以不關異言傳令知會通耳。何復嫌
T2060_.50.0438b09: 於得失乎。是乃未所敢知也。余觀道安法
T2060_.50.0438b10: 師。獨禀神慧高振天才。領袖先賢開通後
T2060_.50.0438b11: 學。修經録則法藏逾闡。理衆儀則僧寶彌
T2060_.50.0438b12: 盛。稱印手菩薩豈虚也哉。詳梵典難易。
T2060_.50.0438b13: 詮譯人之得失。可謂洞入幽微能究深
T2060_.50.0438b14: 隱。至於天竺字體悉曇聲例。尋其雅論亦
T2060_.50.0438b15: 似閑明。舊喚彼方總名胡國。安雖遠識未
T2060_.50.0438b16: 變常語。胡本雜戎之胤。梵惟眞聖之苗。根
T2060_.50.0438b17: 既懸殊。理無相濫。不善諳悉多致雷同。見
T2060_.50.0438b18: 有胡貌即云梵種。實是梵人漫云胡族。莫
T2060_.50.0438b19: 分眞僞良可哀哉。語梵雖訛比胡猶別。
T2060_.50.0438b20: 改爲梵學知非胡者。竊以佛典之興。本來
T2060_.50.0438b21: 西域。譯經之起。原自東京。歴代轉昌迄茲
T2060_.50.0438b22: 無墜。久云流變稍疑虧。動競逐澆波。尠能
T2060_.50.0438b23: 迴覺。討其故事。失在昔人。至如五欲順情。
T2060_.50.0438b24: 信是難棄。三衣苦節定非易忍。割遺體之
T2060_.50.0438b25: 愛入道要門。捨天性之親出家恒務。俗有
T2060_.50.0438b26: 可反之致忽然已反。梵有可學之理何因
T2060_.50.0438b27: 不學。又且。發蒙草創。伏膺章簡。同鸚鵡
T2060_.50.0438b28: 之言。倣邯鄲之歩。經營一字爲力至多。
T2060_.50.0438b29: 歴覽數年其道方博。乃能包括今古網羅
T2060_.50.0438c01: 天地。業似山丘文類淵海。彼之梵法大聖
T2060_.50.0438c02: 摹。略得章本通知體式。研若有功解
T2060_.50.0438c03: 便無滯。匹於此域固不爲難。難尚須求。
T2060_.50.0438c04: 況其易也。或以内執人我外慚諮問。枉令
T2060_.50.0438c05: 祕術曠隔神州。靜言思之愍而流涕。向使
T2060_.50.0438c06: 法蘭歸漢僧會適呉。士行佛念之儔。智嚴寶
T2060_.50.0438c07: 雲之末。纔去俗衣尋教梵字。亦霑僧數先
T2060_.50.0438c08: 披葉典。則應五天正語充布閻浮。三轉妙
T2060_.50.0438c09: 並流震旦。人人共解。省翻譯之勞。代代
T2060_.50.0438c10: 咸明。除疑網之失。於是舌根恒淨。心鏡彌
T2060_.50.0438c11: 朗。藉此聞思永爲種性。安之所述大啓玄
T2060_.50.0438c12: 門。其間曲細猶或未盡。更憑正文助光遺
T2060_.50.0438c13: 迹。粗開要例。則有十條字聲。一句韻。二問
T2060_.50.0438c14: 答。三名義。五經論。五歌頌。六呪功。七品題。
T2060_.50.0438c15: 八專業。九異本。十各踈其相。廣文如論。安
T2060_.50.0438c16: 公又云。前人出經。支讖世高。審得胡本。難
T2060_.50.0438c17: 繼者也。羅叉支越。斵鑿之巧者也。竊以得
T2060_.50.0438c18: 開質斵巧由文。舊以爲鑿今固非審。握
T2060_.50.0438c19: 管之暇試復論之。先覺諸賢高名參聖。慧解
T2060_.50.0438c20: 深發功業弘啓。創發玄路早入空門。辯不
T2060_.50.0438c21: 虚起義應雅合。但佛教初流方音尠會。以
T2060_.50.0438c22: 斯譯彼仍恐難明。無廢後生已承前哲。
T2060_.50.0438c23: 梵書漸播眞宗稍演。其所宣出窮謂分明。
T2060_.50.0438c24: 聊因此言輒銓古譯。漢縱守本猶敢遙議。
T2060_.50.0438c25: 魏雖在昔終欲懸討。或繁或簡理容未適。
T2060_.50.0438c26: 時野時華例頗不定。晋宋尚於談説。爭壞
T2060_.50.0438c27: 其淳。秦梁重於文才。尤從其質。非無四
T2060_.50.0438c28: 五高徳緝之以道。八九大經録之以正。自
T2060_.50.0438c29: 茲以後迭相祖述。舊典成法且可憲章。展轉
T2060_.50.0439a01: 同見因循共寫。莫問是非誰窮始末。僧鬘
T2060_.50.0439a02: 惟對面之物。乃作華鬘。安禪本合掌之名。例
T2060_.50.0439a03: 爲禪定。如斯等類固亦衆矣。留支洛邑義
T2060_.50.0439a04: 少加新。眞諦陳時語多飾異。若令梵師獨
T2060_.50.0439a05: 斷。則微言罕革。筆人參制。則餘辭必混。意
T2060_.50.0439a06: 者寧貴撲而近理。不用巧而背源。儻見淳
T2060_.50.0439a07: 質請勿嫌怪。昔日仰對尊顏瞻尚不等。
T2060_.50.0439a08: 親承妙吼聽之猶別。諍論起迷。豫昞涅
T2060_.50.0439a09: 槃之記。部黨興執。懸著文殊之典。雖二邊
T2060_.50.0439a10: 之義佛亦許可。而兩間之道。比丘未允其
T2060_.50.0439a11: 致。雙林早潜一味初損。千聖同志九旬共集。
T2060_.50.0439a12: 雜碎之條。尋訛本誡水鵠之頌。俄舛昔經。
T2060_.50.0439a13: 一聖纔亡法門即減。千年已遠人心轉僞。既
T2060_.50.0439a14: 寫水之聞。復寡懸河之説。欲求冥會
T2060_.50.0439a15: 詎可得乎。且儒學古文變猶紕繆。世人今語
T2060_.50.0439a16: 傳尚參差。況凡聖殊倫東西隔域。難之又難
T2060_.50.0439a17: 論莫能盡。必慇懃於三覆。靡造次於一
T2060_.50.0439a18: 言。歳校則利有餘。日計則功不足。開大明
T2060_.50.0439a19: 而布範。燭長夜而成務。宣譯之業未可加
T2060_.50.0439a20: 也。經不容易理藉名賢。常思品藻終慚水
T2060_.50.0439a21: 鏡。兼而取之。所備者八。誠心愛法志願益
T2060_.50.0439a22: 人不憚久時其備一也。將踐覺場先牢
T2060_.50.0439a23: 戒足不染譏惡。其備二也。筌曉三藏義貫
T2060_.50.0439a24: 兩乘不苦闇滯。其備三也。旁渉墳史工綴
T2060_.50.0439a25: 典詞不過魯拙。其備四也。襟抱平恕器量
T2060_.50.0439a26: 虚融不好專執。其備五也。沈於道術澹
T2060_.50.0439a27: 於名利不欲高衒。其備六也。要識梵言乃
T2060_.50.0439a28: 閑正譯不墜彼學。其備七也。薄閲蒼雅粗
T2060_.50.0439a29: 諳篆隷不昧此文。其備八也。八者備矣。方
T2060_.50.0439b01: 是得人三業必長其風靡絶。若復精捜十
T2060_.50.0439b02: 歩應見香草。微收一用時遇良材。雖往
T2060_.50.0439b03: 者而難儔。庶來者而能繼。法橋未斷夫復何
T2060_.50.0439b04: 言。則延鎧之徒。不迴隆於魏室。護顯之輩。
T2060_.50.0439b05: 豈偏盛于晋朝。或曰。一音遙説四生各解。
T2060_.50.0439b06: 普被大慈咸蒙遠悟。至若開源白馬。則語
T2060_.50.0439b07: 逐洛陽。發序赤烏。則言隨建業。未應強
T2060_.50.0439b08: 移此韻始符極旨。要工披讀乃究玄宗。
T2060_.50.0439b09: 遇本即依眞爲篤信。案常無改世稱仰述。
T2060_.50.0439b10: 誠在一心非關四辯。必令存梵詎是通方。
T2060_.50.0439b11: 對曰。談而不經旁慚博識。學而無友退愧
T2060_.50.0439b12: 寡聞。獨執管錐未該穹壤。理絶名想彌
T2060_.50.0439b13: 難穿鑿。在昔圓音之下神力冥加。滿字之間
T2060_.50.0439b14: 利根迥契。然今地殊王舍人異金口。即令
T2060_.50.0439b15: 懸解定知難會。經音若圓雅懷應合。直餐
T2060_.50.0439b16: 梵響何待譯言。本尚虧圓譯豈純實。等非
T2060_.50.0439b17: 圓實不無踈近。本固守音譯疑變意。一向
T2060_.50.0439b18: 能守十例可明。縁情判義誠所未敢。若夫
T2060_.50.0439b19: 孝始孝終治家治國。足宣至徳堪弘要
T2060_.50.0439b20: 道。況復淨名之勸發心。善生之歸妙覺。奚
T2060_.50.0439b21: 假落髮翦鬚苦違俗訓持衣捧盋頓改
T2060_.50.0439b22: 世儀。坐受僧號詳謂是理。遙學梵章寧
T2060_.50.0439b23: 容非法。崇佛爲主。羞討佛字之源。紹釋
T2060_.50.0439b24: 爲宗。恥尋釋語之趣。空覩經葉弗興敬
T2060_.50.0439b25: 總見梵僧例生侮慢。退本追末吁可
T2060_.50.0439b26: 笑乎。*象運將窮斯法見續。用茲紹繼誠
T2060_.50.0439b27: 可悲夫。文多不載。琮師尚宗據深究教源。
T2060_.50.0439b28: 故章抄疏記諸無所及。述製書論不叙丘
T2060_.50.0439b29: 墳。著福田論僧官論慈悲論默語論鬼神録。
T2060_.50.0439c01: 通極論辯聖論通學論善知識録等。並賦詞
T2060_.50.0439c02: 弘瞻精理通顯。初所著通極者。破世術諸
T2060_.50.0439c03: 儒不信因果。執於教迹好生異端。此論所
T2060_.50.0439c04: 宗。佛理爲極。言辯聖者。明釋教宣眞孔
T2060_.50.0439c05: 教弘俗。論老子教不異俗儒。靈寶等經則
T2060_.50.0439c06: 非儒攝。言通學者。勸引儒流遍師孔釋。
T2060_.50.0439c07: 令知内外備識俗眞。言善知識者。是大因
T2060_.50.0439c08: 縁登聖越凡。不因善友無人達也。門人
T2060_.50.0439c09: 行矩者。即琮兄之子。爲立行記流之于
T2060_.50.0439c10: 世。矩少隨琮學。諮訓葉經。東西兩館並參
T2060_.50.0439c11: 翻譯。爲性頗屬文翰。通覽墳素。夙爲
T2060_.50.0439c12: 僕射房玄齡所知。深見禮厚。貞觀初。奏勅
T2060_.50.0439c13: 追入。既達京室將事翻傳。遂疾而終。不
T2060_.50.0439c14: 果開演。郷族流慟接柩。趙州所譯衆經。具
T2060_.50.0439c15: 在餘録
T2060_.50.0439c16: 續高僧傳卷第二
T2060_.50.0439c17:
T2060_.50.0439c18:
T2060_.50.0439c19:
T2060_.50.0439c20: 續高僧傳卷第三
T2060_.50.0439c21:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0439c22: 譯經篇三本傳
三人
T2060_.50.0439c23:   唐京師勝光寺中天竺沙門波頗傳一
T2060_.50.0439c24: 唐京師清禪寺沙門釋慧賾傳二
T2060_.50.0439c25: *唐京師紀國寺沙門釋慧淨傳三
T2060_.50.0439c26: 波羅頗迦羅蜜多羅。唐言作明知識。或一
T2060_.50.0439c27: 云波頗。此云光智。中天竺人也。本刹利王
T2060_.50.0439c28: 種。姓刹利帝。十歳出家。隨師習學。誦一洛
T2060_.50.0439c29: 叉大乘經可十萬偈。受具已後便學律藏。
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