SAT DB

大正蔵検索

INBUDS

Digital Dictionary of Buddhism

電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

高僧傳 (No. 2059_ 慧皎撰 ) in Vol. 50

413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]

T2059_.50.0409a01: 又有沙門法仙。亦誦經有素行。後還呉爲
T2059_.50.0409a02: 僧正。卒於彼
T2059_.50.0409a03: 釋道琳。本會稽山陰人。少出家有戒行。善
T2059_.50.0409a04: 涅槃法華誦淨名經。呉國張緒禮事之。後
T2059_.50.0409a05: 居富陽縣泉林寺。寺常有鬼怪。自琳居之
T2059_.50.0409a06: 則消。琳弟子慧韶爲屋所押。頭陷入肩。
T2059_.50.0409a07: 琳爲祈請。韶夜見兩梵道人拔出其頭。旦
T2059_.50.0409a08: 起遂平復。琳於是設聖僧齋。鋪新帛於床
T2059_.50.0409a09: 上。齋畢見帛上有人迹。皆長三尺餘。衆咸
T2059_.50.0409a10: 服其徴感。富陽人始家家立聖僧坐以飯
T2059_.50.0409a11: 之。至梁初琳出居齊熙寺。天監十八年卒。
T2059_.50.0409a12: 春秋七十有三
T2059_.50.0409a13: 論曰。諷誦之利大矣。而成其功者希焉。良
T2059_.50.0409a14: 由總持難得惛忘易生。如經所説。止復一
T2059_.50.0409a15: 句一偈亦是聖所稱美。是以曇邃通神於石
T2059_.50.0409a16: 塢。僧生感衞於空中。道冏臨危而獲濟。慧
T2059_.50.0409a17: 慶將沒而蒙全。斯皆實徳内充。故使徴應外
T2059_.50.0409a18: 啓。經云。六牙降室四王衞座。豈粤虚哉。若
T2059_.50.0409a19: 迺凝寒靖夜朗月長宵。獨處閑房吟諷經
T2059_.50.0409a20: 典。音吐遒亮文字分明。足使幽靈忻踊精
T2059_.50.0409a21: 神暢悦。所謂歌詠誦法言。以此爲音樂
T2059_.50.0409a22: 者也
T2059_.50.0409a23: 讃曰。法身既遠。所寄者辭。沈吟反復。惠利
T2059_.50.0409a24: 難思。無怠三業。有競六時。化人乃衞。變
T2059_.50.0409a25: 衆來比。此焉實徳。誰與較之
T2059_.50.0409a26: 高僧傳卷第十二
T2059_.50.0409a27:
T2059_.50.0409a28:
T2059_.50.0409a29:
T2059_.50.0409b01:
T2059_.50.0409b02:

T2059_.50.0409b03:

高僧傳卷第十三

興福經師導師

T2059_.50.0409b04: 　梁會稽嘉祥寺沙門＊釋慧皎撰　

T2059_.50.0409b05:

十四人

T2059_.50.0409b06: 釋慧達一釋慧元二
T2059_.50.0409b07: ＊釋慧力三釋慧受四
T2059_.50.0409b08: 釋僧慧五＊釋曇翼六
T2059_.50.0409b09: ＊釋僧洪七＊釋僧亮八
T2059_.50.0409b10: ＊釋法意九釋慧敬十
T2059_.50.0409b11: 釋法獻十一＊釋法獻十二
T2059_.50.0409b12: 釋僧護十三釋法悦十四
T2059_.50.0409b13: 釋慧達。姓劉。本名薩河。并州西河離石人。
T2059_.50.0409b14: 少好田獵。年三十一忽如暫死。經日還蘇。
T2059_.50.0409b15: 備見地獄苦報。見一道人云。是其前世師。
T2059_.50.0409b16: 爲其説法訓誨令出家往丹陽會稽呉郡
T2059_.50.0409b17: 覓阿育王塔像。禮拜悔過以懺先罪。既醒
T2059_.50.0409b18: 即出家學道。改名慧達。精勤福業。唯以禮
T2059_.50.0409b19: 懺爲先。晋寧康中至京師。先是簡文皇帝
T2059_.50.0409b20: 於長干寺造三層塔。塔成之後毎夕放光。
T2059_.50.0409b21: 達上越城顧望見此刹杪獨有異色。便往
T2059_.50.0409b22: 拜敬晨夕懇到。夜見刹下時有光出。乃告
T2059_.50.0409b23: 人共掘。掘入丈許得三石碑。中央碑覆中
T2059_.50.0409b24: 有一鐵函。函中又有銀函。銀函裏金函。金
T2059_.50.0409b25: 函裏有三舍利。又有一爪甲及一髮。髮申
T2059_.50.0409b26: 長數尺。卷則成螺。光色炫燿。乃周敬王時
T2059_.50.0409b27: 阿育王起八萬四千塔。此其一也。既道俗
T2059_.50.0409b28: 歎異。乃於舊塔之西更竪一刹。施安舍利。
T2059_.50.0409b29: 晋太元十六年。孝武更加爲三層。又昔晋
T2059_.50.0409c01: 咸和中丹陽尹高悝。於張侯橋浦裏掘得
T2059_.50.0409c02: 一金像。無有光趺。而製作甚工。前有梵
T2059_.50.0409c03: 書云。是育王第四女所造。悝載像還至長
T2059_.50.0409c04: 干巷口。牛不復行非人力所御。乃任牛所
T2059_.50.0409c05: 之。徑趣長干寺。爾後年許。有臨海漁人
T2059_.50.0409c06: 張係世。於海口得銅蓮華趺浮在水上。即
T2059_.50.0409c07: 取送縣。縣表上上臺。勅使安像足下。契
T2059_.50.0409c08: 然相應。後有西域五僧詣悝云。昔於天竺
T2059_.50.0409c09: 得阿育王像。至鄴遭亂藏置河邊。王路既
T2059_.50.0409c10: 通尋覓失所。近得夢云。像已出江東爲高
T2059_.50.0409c11: 悝所得。故遠渉山海欲一見禮拜耳。悝即
T2059_.50.0409c12: 引至長干。五人見像歔欷涕泣。像即放光
T2059_.50.0409c13: 照于堂内。五人云。本有圓光今在遠處。亦
T2059_.50.0409c14: 尋當至。晋咸安元年交州合浦縣採珠人董
T2059_.50.0409c15: 宗之。於海底得一佛光。刺史表上。晋簡文
T2059_.50.0409c16: 帝勅施此像。孔穴懸同光色一重。凡四十
T2059_.50.0409c17: 餘年東西祥感光趺方具。達以刹像靈異倍
T2059_.50.0409c18: 加翹勵。後東遊呉縣禮拜石像。以像於
T2059_.50.0409c19: 西晋將末建興元年癸酉之歳。浮在呉松江
T2059_.50.0409c20: 滬涜口。漁人疑爲海神。延巫祝以迎之。於
T2059_.50.0409c21: 是風濤倶盛駭懼而還。時有奉黄老者。謂是
T2059_.50.0409c22: 天師之神。復共往接飄浪如初。後有奉佛居
T2059_.50.0409c23: 士呉縣民朱應。聞而歎曰。將非大覺之垂應
T2059_.50.0409c24: 乎。乃潔齋共東雲寺帛尼及信者數人到
T2059_.50.0409c25: 滬涜口。稽首盡虔歌唄至徳。即風潮調靜。
T2059_.50.0409c26: 遙見二人浮江而至。乃是石像。背有銘誌
T2059_.50.0409c27: 一名惟衞。二名迦葉。即接還安置通玄寺。
T2059_.50.0409c28: 呉中士庶嗟其靈異。歸心者衆矣。達停止通
T2059_.50.0409c29: 玄寺首尾三年。晝夜虔禮未嘗暫廢。頃之進
T2059_.50.0410a01: 適會稽禮拜 &MT03148;

&MT03148;

塔。此塔亦是育王所造。歳
T2059_.50.0410a02: 久荒蕪示存基蹠。達翹心束想乃見神光
T2059_.50.0410a03: 焔發。因是修立龕砌。群鳥無敢棲集。凡近
T2059_.50.0410a04: 寺側畋漁者必無所獲。道俗傳感莫不移
T2059_.50.0410a05: 信。後郡守孟顗。復加開拓。達東西覲禮屡
T2059_.50.0410a06: 表徴驗。精勤篤勵終年無改。後不知所
T2059_.50.0410a07: 之
T2059_.50.0410a08: 釋慧元。河北人。爲人性善喜慍無色。常習
T2059_.50.0410a09: 禪誦經。勸化福事以爲恒業。晋太元初於
T2059_.50.0410a10: 武陵平山立寺。有二十餘僧。飧蔬幽遁永
T2059_.50.0410a11: 絶人途。以太元十四年卒。卒後有人入
T2059_.50.0410a12: 武當山下見之。神色甚暢。寄語寺僧勿使
T2059_.50.0410a13: 寺業有廢。自是寺内常聞空中應時有磬
T2059_.50.0410a14: 聲。依而集衆未嘗差失。沙門竺慧直居之。
T2059_.50.0410a15: 直精苦有戒節。後絶粒唯餌松柏。因登山
T2059_.50.0410a16: 蝉蛻焉
T2059_.50.0410a17: 釋慧力。未知何人。晋永和中來遊京師。常
T2059_.50.0410a18: 乞食蔬苦頭陀修福。至晋興寧中啓乞
T2059_.50.0410a19: 陶處以爲瓦官寺。初標塔基是今塔之西。
T2059_.50.0410a20: 毎夕標輒東移十餘歩。旦取還已復隨徙。
T2059_.50.0410a21: 潜共伺之。見一人著朱衣武冠拔標置東
T2059_.50.0410a22: 方。仍於其處起塔。今之塔處是也。記者
T2059_.50.0410a23: 云。寺立後三十年。當爲天火所燒。至晋
T2059_.50.0410a24: 孝武太元二十一年七月夜自然火起。寺僧
T2059_.50.0410a25: 數十都無知者。明旦見塔已成灰聚。帝曰。
T2059_.50.0410a26: 此國不祥之相也。即勅楊法尚李緒等速令
T2059_.50.0410a27: 修復。至九月帝崩。有戴安道所製五像及
T2059_.50.0410a28: 戴顒所治丈六金像。昔鑄像初成。而面首
T2059_.50.0410a29: 殊痩。諸工無如之何。乃迎顒看之。顒曰。
T2059_.50.0410b01: 非面痩也。乃臂胛肥耳。既鑢減臂胛而面
T2059_.50.0410b02: 相自滿。諸工無不歎息。又有師子國四尺
T2059_.50.0410b03: 二寸玉像。並皆在焉。昔師子國王。聞晋孝
T2059_.50.0410b04: 武精於奉法。故遣沙門曇摩抑遠獻此佛。
T2059_.50.0410b05: 在道十餘年。至義熙中乃達晋。司徒王謐
T2059_.50.0410b06: 嘗入臺見東掖門口有寺。人擲樗戲樗
T2059_.50.0410b07: 所著處輒有光出。怪令掘之得一金像。
T2059_.50.0410b08: 合光趺長七尺二寸。謐即啓聞宋高祖迎
T2059_.50.0410b09: 入臺供養。宋景平末送出瓦官寺。今移龍
T2059_.50.0410b10: 光寺
T2059_.50.0410b11: 釋慧受。安樂人。晋興寧中來遊京師。蔬食苦
T2059_.50.0410b12: 行常修福業。嘗行過王坦之園。夜輒夢於
T2059_.50.0410b13: 園中立寺。如此數過。受欲就王乞立一
T2059_.50.0410b14: 間屋處。未敢發言。且向守園客松期説
T2059_.50.0410b15: 之。期云。王家之園恐非所圖也。受曰。
T2059_.50.0410b16: 若令誠感何憂不得。即詣王陳之。王大
T2059_.50.0410b17: 喜。即以許焉。初立一小屋。毎夕復夢見一青
T2059_.50.0410b18: 龍從南方來化爲刹柱。受將沙彌試至新
T2059_.50.0410b19: 亭江尋覓。乃見一長木隨流來下。受曰。必
T2059_.50.0410b20: 是吾所見者也。於是雇人牽上。竪立爲
T2059_.50.0410b21: 刹。架以一層。道俗競集咸歎神異。坦之即
T2059_.50.0410b22: 捨園爲寺。以受本郷爲名號曰安樂寺。
T2059_.50.0410b23: 東有丹陽尹王雅宅。西有東燕太守劉鬪宅。
T2059_.50.0410b24: 南有豫章太守范寧宅。並施以成寺。後有
T2059_.50.0410b25: 沙門道靖道敬等。更加修飾。于今崇麗焉」
T2059_.50.0410b26: 釋僧慧。未知＊何人。少來好修福業。晋義
T2059_.50.0410b27: 熙中共長安人行長生。立寺於京師破塢村
T2059_.50.0410b28: 中。始迂域其處起草屋數間。便集僧設
T2059_.50.0410b29: 齋。至中夜堂内兩燈忽自然行進前數十
T2059_.50.0410c01: 歩。油纂如故無所傾覆。大衆驚嗟訪諸耆
T2059_.50.0410c02: 老咸言。燈所移處是昔時外國道人起塔之
T2059_.50.0410c03: 基。於是就共修立。以燈移表瑞。因號崇明
T2059_.50.0410c04: 寺焉
T2059_.50.0410c05: 釋僧翼。本呉興餘杭人。少而信悟。早有絶
T2059_.50.0410c06: 塵之操。初出家止廬山寺依慧遠修學。蔬
T2059_.50.0410c07: 素苦節見重門人。晩適關中。復師羅什。經
T2059_.50.0410c08: 律數論。並皆參渉。又誦法華一部。以晋義
T2059_.50.0410c09: 熙十三年與同志曇學沙門倶遊會稽履
T2059_.50.0410c10: 訪山水。至秦望西北見五岫駢峯有耆闍
T2059_.50.0410c11: 之状。乃結草成菴。稱曰法華精舍。太守孟
T2059_.50.0410c12: 顗富人陳載。並傾心挹徳賛助成功。翼蔬
T2059_.50.0410c13: 食澗飮三十餘年。以宋元嘉二十七年卒。春
T2059_.50.0410c14: 秋七十。立碑山寺旌其遺徳。會稽孔逭
T2059_.50.0410c15: 製文。翼同遊曇學沙門。後移卜秦望之北。
T2059_.50.0410c16: 號曰樂林精舍。有韶相灌蒨。並東岳望僧咸
T2059_.50.0410c17: 共憩焉。時有釋道敬者。本瑯琊胄族。晋右將
T2059_.50.0410c18: 軍王羲之曾孫。避世出家。情愛丘 &MT03184;

&MT03184;

棲于
T2059_.50.0410c19: 若耶山。立懸溜精舍。敬後爲供養衆僧。
T2059_.50.0410c20: 乃捨具足。專精十戒云
T2059_.50.0410c21: 釋僧洪。豫州人。止于京師瓦官寺。少而修
T2059_.50.0410c22: 身整潔。後率化有縁造丈六金像。鎔鑄始
T2059_.50.0410c23: 畢。未及開模。時晋末銅禁甚嚴。犯者必死。
T2059_.50.0410c24: 宋武于時爲相國。洪坐罪繋于相府。唯
T2059_.50.0410c25: 誦觀世音經。一心歸命佛像。夜夢所鑄像
T2059_.50.0410c26: 來。手摩洪頭問怖不。洪言。自念必死。像
T2059_.50.0410c27: 曰無憂。見像胸方尺許銅色燋沸。會當行
T2059_.50.0410c28: 刑府參軍監殺。而牛奔車壤。因更剋日。續
T2059_.50.0410c29: 有令。從彭城來云。未殺僧洪者可原。遂
T2059_.50.0411a01: 獲免。還開模見像胸前果有燋沸。洪後以
T2059_.50.0411a02: 苦行卒矣
T2059_.50.0411a03: 釋僧亮。未知何人。少以戒行著名。欲造
T2059_.50.0411a04: 丈六金像。用銅不少。非細乞能辦。聞湘州
T2059_.50.0411a05: 界銅溪伍子胥廟多有銅器。而廟甚威嚴無
T2059_.50.0411a06: 人敢近。亮聞而造焉。告刺史張邵借健人
T2059_.50.0411a07: 百頭大船十艘。＊邵曰。廟既靈驗犯者必斃。
T2059_.50.0411a08: 且有蠻人守護。詎可得耶。亮曰。若果福徳
T2059_.50.0411a09: 與檀越共。如其有咎躬自當之。＊邵即給
T2059_.50.0411a10: 人船。三日三夜行至廟所。亮與手力一時
T2059_.50.0411a11: 倶進。未至廟屋二十許歩。有兩銅 &T055114;

&T055114;

容
T2059_.50.0411a12: 百餘斛。中有巨蛇長十餘丈出遮行路。亮
T2059_.50.0411a13: 乃正儀執錫。呪願數十言。蛇忽然而隱。俄
T2059_.50.0411a14: 見一人秉竹笏而出。云聞法師道業非凡
T2059_.50.0411a15: 營福事重。今特相隨喜。於是令人輦取。廟
T2059_.50.0411a16: 銅既多十不取一。而舫已滿。唯神床頭有
T2059_.50.0411a17: 一唾壺。中有一蝘蜓長二尺許。乍出乍入。議
T2059_.50.0411a18: 者咸云。神最愛此物。亮遂不取。於是而去。
T2059_.50.0411a19: 遇風水甚利。比群蠻相報追逐不復能及。
T2059_.50.0411a20: 還都鑄像既成。唯焔光未備。宋文帝爲造
T2059_.50.0411a21: 金薄圓光安置彭城寺。至宋太始中。明帝
T2059_.50.0411a22: 移像湘宮寺。今猶在焉
T2059_.50.0411a23: 釋法意。江左人。好營福業起五十三寺。晋
T2059_.50.0411a24: 義熙中鍾山祭酒朱應子。先是孫恩建義之
T2059_.50.0411a25: 黨竄居此山。分其外地少許。與意爲寺號
T2059_.50.0411a26: 曰延賢寺。後杯度去來此寺云。此處尋有
T2059_.50.0411a27: 諸變。後時當好地對天堂易爲福業。俄爲
T2059_.50.0411a28: 野火所燒。後齊諧及張寅等。藉杯度之旨。
T2059_.50.0411a29: 語在度傳。乃與意共行山地。更欲修立。而
T2059_.50.0411b01: 無水不可住。意惟杯度之言。乃竭誠禮懺。
T2059_.50.0411b02: 乞西方池水。經于三日懇惻彌至。忽聞空
T2059_.50.0411b03: 中有聲撲然著地。意恐是金帛。試令人掘。
T2059_.50.0411b04: 入二尺許泫然清流遂成澗不絶。於是立
T2059_.50.0411b05: 寺。意後不知所終
T2059_.50.0411b06: 釋慧敬。南海人。少遊學荊楚亦博通經論。
T2059_.50.0411b07: 而常以福業爲務。故義學不得全功。凡
T2059_.50.0411b08: 所之造皆興立塔像助成衆業。後還郷復
T2059_.50.0411b09: 修理雲峯永安諸寺。敬既精於戒節。而志
T2059_.50.0411b10: 操嚴明。故嶺外僧尼咸附諮禀。後被勅爲僧
T2059_.50.0411b11: 主。訓領有功。敬有一奴子及沙彌。忽爲鬼
T2059_.50.0411b12: 所打。後山精見形。詣敬具謝愆失云。部
T2059_.50.0411b13: 屬不解横撓法師眷屬。有頃悉皆平復。凡
T2059_.50.0411b14: 興造福業。皆迴向西方。臨終之日室有奇
T2059_.50.0411b15: 香。經久乃歇
T2059_.50.0411b16: 釋法獻。廣州人。始居北寺。寺歳久凋衰。獻
T2059_.50.0411b17: 率化有縁更加治葺。改曰延祥。後入藏
T2059_.50.0411b18: 薇山創寺。寺成後有兩童子。携手來歌
T2059_.50.0411b19: 云。藏薇有道徳。歡樂方未央。言終忽然
T2059_.50.0411b20: 不見。擧寺驚嗟。咸歎神異。獻後入禪忽見
T2059_.50.0411b21: 一人來云。磬繩欲斷何不治。獻驚起往視
T2059_.50.0411b22: 垂將委地。由其手接得無折損。獻出家以
T2059_.50.0411b23: 來常勸化福事。而棲心禪戒。未嘗虧節。後
T2059_.50.0411b24: 不知所終
T2059_.50.0411b25: 釋法獻。姓徐。西海延水人。先隨舅至梁州
T2059_.50.0411b26: 乃出家。至元嘉十六年。方下京師止定林
T2059_.50.0411b27: 上寺。博通經律志業強捍。善能匡拯衆
T2059_.50.0411b28: 許修葺寺宇。先聞猛公西遊備矚靈異。乃
T2059_.50.0411b29: 誓欲忘身往觀聖迹。以宋元徽三年發踵
T2059_.50.0411c01: 金陵。西遊巴蜀。路出河南。道經芮芮。既到
T2059_.50.0411c02: 于闐欲度葱嶺値棧道斷絶。遂於于闐而
T2059_.50.0411c03: 反。獲佛牙一枚舍利十五身并觀世音滅罪
T2059_.50.0411c04: 呪及調達品。又得龜茲國金鎚鍱像。於是而
T2059_.50.0411c05: 還。其經途危阻見其別記。佛牙本在烏纒
T2059_.50.0411c06: 國。自烏纒來芮芮。自芮芮來梁土。獻齎
T2059_.50.0411c07: 牙還京。五十有五載。密自禮事餘無知者。
T2059_.50.0411c08: 至文宣感夢。方傳道俗。獻律行精純徳爲
T2059_.50.0411c09: 物範。瑯琊王肅王融呉國張融張綣沙門慧
T2059_.50.0411c10: 令智藏等。並投身接足崇其誡訓。獻以永
T2059_.50.0411c11: 明之中。被勅與長干玄暢同爲僧主。分任
T2059_.50.0411c12: 南北兩岸。暢本秦州人。亦律禁清白。文惠太
T2059_.50.0411c13: 子奉爲戒師。獻後被勅三呉使妙簡二衆。
T2059_.50.0411c14: 暢亦東行重申受戒之法。時暢與獻二僧皆
T2059_.50.0411c15: 少習律檢不競當世。與武帝共語。毎稱
T2059_.50.0411c16: 名而不坐。後中興僧鍾。於乾和殿見帝。帝
T2059_.50.0411c17: 問鍾如宜。鍾答。貧道比苦氣。帝嫌之。乃
T2059_.50.0411c18: 問尚書王儉。先輩沙門與帝王共語。何所
T2059_.50.0411c19: 稱正殿坐不。儉答。漢魏佛法未興。不見
T2059_.50.0411c20: 其記傳。自僞國稍盛。皆稱貧道亦預坐。
T2059_.50.0411c21: 及晋初亦然。中代有庾氷桓玄等。皆欲使
T2059_.50.0411c22: 沙門盡敬。朝議紛紜事皆休寢。宋之中朝亦
T2059_.50.0411c23: 頗令致禮。而尋竟不行。自爾迄今多預
T2059_.50.0411c24: 坐而稱貧道。帝曰。暢獻二僧道業如此。尚
T2059_.50.0411c25: 自稱名。況復餘者。挹拜則太甚。稱名亦無
T2059_.50.0411c26: 嫌。自爾沙門皆稱名於帝王。自暢獻始
T2059_.50.0411c27: 也。暢以建武初亡。春秋七十有五。獻以建
T2059_.50.0411c28: 武末年卒。與暢同窆于鍾山之陽。獻弟子
T2059_.50.0411c29: 僧祐爲造碑墓側。丹陽尹呉興沈約製文。
T2059_.50.0412a01: 獻於西域所得佛牙及像。皆在上定林寺。
T2059_.50.0412a02: 牙以普通三年正月。忽有數人並執仗。初
T2059_.50.0412a03: 夜扣門稱。臨川殿下奴叛。有人告云。在佛
T2059_.50.0412a04: 牙閣上。請開閣檢視。寺司即隨語開閣。
T2059_.50.0412a05: 主師至佛牙座前開函取牙。作禮三拜。
T2059_.50.0412a06: 以錦手巾盛牙。繞山東而去。至今竟不
T2059_.50.0412a07: 測所在
T2059_.50.0412a08: 釋僧護。本會稽剡人也。少出家。便剋意常
T2059_.50.0412a09: 苦節戒行嚴淨。後居石城山隱嶽寺。寺北有
T2059_.50.0412a10: 青壁。直上數十餘丈。當中央有如佛焔
T2059_.50.0412a11: 光之形。上有叢樹曲幹垂陰。護毎經行至
T2059_.50.0412a12: ＊壁所。輒見光明煥炳聞絃管歌讃之聲。
T2059_.50.0412a13: 於是 &T016254;

&T016254;

爐發誓願。博山鐫造十丈石佛。以
T2059_.50.0412a14: 敬擬彌勒千尺之容。使凡厥有縁同覩三
T2059_.50.0412a15: 會。以北齊建武中招結道俗。初就彫剪
T2059_.50.0412a16: 疏鑿移年僅成面樸。頃之護遘疾而亡。臨
T2059_.50.0412a17: 終誓曰。吾之所造本不期一生成辦。第二
T2059_.50.0412a18: 身中其願剋果。後有沙門僧淑纂襲遺功。
T2059_.50.0412a19: 而資力莫由未獲成遂。至梁天監六年。有
T2059_.50.0412a20: 始豐令呉郡陸咸。罷邑還國。夜宿剡溪値
T2059_.50.0412a21: 風雨晦冥。咸危懼假寐。忽夢見三道人來告
T2059_.50.0412a22: 云。君識信堅正自然安隱。有建安殿下感患
T2059_.50.0412a23: 未瘳。若能治剡縣僧護所造石像得成就
T2059_.50.0412a24: 者必獲平豫。冥理非虚宜相開發也。咸還
T2059_.50.0412a25: 都經年稍忘前夢。後出門乃見一僧云。聽
T2059_.50.0412a26: 講寄宿。因言。去歳剡溪所囑建安王事猶
T2059_.50.0412a27: 憶此不。咸當時懼然。答云不憶。道人笑曰。
T2059_.50.0412a28: 宜更思之。仍即辭去。咸悟其非凡。乃倒屣
T2059_.50.0412a29: 諮訪。追及百歩。忽然不見。咸豁爾意解具
T2059_.50.0412b01: 憶前夢。乃剡溪所見第三僧也。咸即馳啓
T2059_.50.0412b02: 建安王。王即以上聞。勅遣僧祐律師專任像
T2059_.50.0412b03: 事。王乃深信益加喜踊充遍。抽捨金貝誓
T2059_.50.0412b04: 取成畢。初僧祐未至一日。寺僧慧逞夢見
T2059_.50.0412b05: 黒衣大神翼從甚壯立于龕所商略分數。
T2059_.50.0412b06: 至明旦而祐律師至。其神應若此。初僧護
T2059_.50.0412b07: 所創鑿龕過淺。乃鏟入五丈。更施頂髻。及
T2059_.50.0412b08: 身相克成瑩磨將畢。夜中忽當萬字處色
T2059_.50.0412b09: 赤而隆起。今像胸萬字處猶不施金鎛而
T2059_.50.0412b10: 赤色在焉。像以天監十二年春就功。至十
T2059_.50.0412b11: 五年春竟。坐躯高五丈立形十丈。龕前架三
T2059_.50.0412b12: 層臺。又造門閣殿堂并立衆基業以充供
T2059_.50.0412b13: 養。其四遠士庶並提挾香華萬里來集。供施
T2059_.50.0412b14: 往還軌迹填委。自像成之後。建安王所苦
T2059_.50.0412b15: 稍瘳。本卒已康復。王後改封。今之南平王
T2059_.50.0412b16: 是也
T2059_.50.0412b17: 釋法悦者。戒素沙門也。齊末勅爲僧主。止
T2059_.50.0412b18: 京師正覺寺。敦修福業四部所歸。悦嘗聞
T2059_.50.0412b19: 彭城宋王寺有丈八金像。乃宋車騎徐州刺
T2059_.50.0412b20: 史王仲徳所造。光相之工江左稱最。州境
T2059_.50.0412b21: 或應有災崇。及僧尼横延釁戻。像則流汗。
T2059_.50.0412b22: 汗之多少則禍患之濃淡也。宋泰始初彭城
T2059_.50.0412b23: 北屬群虜共欲遷像。引至萬夫竟不能
T2059_.50.0412b24: 致。齊初兗州數郡欲起義南附。亦驅逼衆
T2059_.50.0412b25: 僧助守營塹。時虜帥蘭陵公攻陷此營獲
T2059_.50.0412b26: 諸沙門。於是盡執二州道人幽繋圍裏。
T2059_.50.0412b27: 遣表僞臺誣以助亂。像時流汗擧殿皆濕。
T2059_.50.0412b28: 時僞梁王諒鎭在彭城。亦多小信向親往
T2059_.50.0412b29: 像所使人拭之隨出。終莫能止。王乃燒香
T2059_.50.0412c01: 禮拜至心誓曰。衆僧無罪。弟子自當營護不
T2059_.50.0412c02: 使羅禍。若幽誠有感願拭汗即止。於是
T2059_.50.0412c03: 自手拭之。隨拭即燥。王具表其事。諸僧皆
T2059_.50.0412c04: 見原免。悦既欣覩靈異誓願瞻禮。而關禁
T2059_.50.0412c05: 阻隔莫由克遂。又昔宋明皇帝經造丈八
T2059_.50.0412c06: 金像。四鑄不成。於是改爲丈四。悦乃與白
T2059_.50.0412c07: 馬寺沙門智靖。率合同縁欲改造丈八無
T2059_.50.0412c08: 量壽像以申厥志。始鳩集金銅。屬齊末世
T2059_.50.0412c09: 道陵遲。復致推斥。至梁初方以事啓聞。
T2059_.50.0412c10: 降勅聽許。并助造光趺。材官工巧隨用資
T2059_.50.0412c11: 給。以梁天監八年五月三日於小莊嚴寺
T2059_.50.0412c12: 營鑄。匠本量佛身四萬斤銅。融瀉已竭尚
T2059_.50.0412c13: 未至胸。百姓送銅不可稱計。投諸爐治
T2059_.50.0412c14: 隨鑄而模内不滿。猶自如先又馳啓聞。勅
T2059_.50.0412c15: 給功徳銅三千斤。臺内始就量送。而像處已
T2059_.50.0412c16: 見。羊車傳詔載銅爐側。於是飛韛消融一
T2059_.50.0412c17: 鑄便滿。甫爾之間人車倶失。比臺内銅出方
T2059_.50.0412c18: 知向之所送信實靈感。工匠喜踊道俗稱讃。
T2059_.50.0412c19: 及至開模量度乃踊成丈九。而光相不差。
T2059_.50.0412c20: 又有大錢二枚猶見在衣條。竟不銷鑠。並
T2059_.50.0412c21: 莫測其然。尋昔量銅四萬。准用有餘。後益
T2059_.50.0412c22: 三千。計闕未滿。而祥瑞冥密出自心圖。故
T2059_.50.0412c23: 知神理幽通殆非人事。初像素既成。比丘道
T2059_.50.0412c24: 昭常夜中禮懺。忽見素所晃然洞明。祥視
T2059_.50.0412c25: 久之。乃知神光之異。鑄後三日未及開模。
T2059_.50.0412c26: 有禪師道度。高潔僧也。捨其七條袈裟助
T2059_.50.0412c27: 費。開頂俄而遙見二僧。跪開像髻。逼就觀
T2059_.50.0412c28: 之。倏然不見。時悦靖二僧相次遷化。勅以
T2059_.50.0412c29: 像事委定林僧祐。其年九月二十六日移
T2059_.50.0413a01: 像光宅寺。是月不雨頗有埃塵。及明將遷
T2059_.50.0413a02: 像夜有輕雲遍上微雨沾澤。僧祐經行像
T2059_.50.0413a03: 所係念天氣。遙見像邊有光焔上下如燈
T2059_.50.0413a04: 如燭。并聞槌讖禮拜之聲。入戸詳視揜然
T2059_.50.0413a05: 倶滅。防寺蒋孝孫亦所同見。是夜淮中賈客
T2059_.50.0413a06: 並聞大航舶下催督治橋。有如數百人聲。
T2059_.50.0413a07: 將知靈器之重。豈人致焉。其後更鑄光趺。並
T2059_.50.0413a08: 有風香之瑞。自葱河以左。金像之最唯此
T2059_.50.0413a09: 一耳
T2059_.50.0413a10: 論曰。昔憂填初刻栴檀。波斯始鑄金質。
T2059_.50.0413a11: 皆現寫眞容工圖妙相。故能流光動瑞避
T2059_.50.0413a12: 席施虔。爰至髮爪兩塔衣影二臺。皆是如
T2059_.50.0413a13: 來在世已見成軌。自收迹河邊闍維林外。
T2059_.50.0413a14: 八王請分還國起塔及瓶灰二所。於是十刹
T2059_.50.0413a15: 興焉。其生處･得道･説法･涅槃。肉髻頂骨･四
T2059_.50.0413a16: 牙･雙迹鉢杖･唾壺泥洹僧等。皆樹塔勒銘
T2059_.50.0413a17: 標掲神異。爾後百有餘年阿育王遣使浮
T2059_.50.0413a18: 海。壞撤諸塔分取舍利。還値風潮頗有
T2059_.50.0413a19: 遺落。故今海族之中時或遇者。是後八萬
T2059_.50.0413a20: 四千因之而起。育王諸女亦次發淨心。並鐫
T2059_.50.0413a21: 石鎔金圖寫神状至能浮江泛海影化
T2059_.50.0413a22: 東川。雖復靈迹潜通而未彰視聽。及蔡愔
T2059_.50.0413a23: 秦景自西域還至。始傅畫 &T073554;

&T073554;

釋迦。於是涼
T2059_.50.0413a24: 臺壽陵。並圖其相。自茲厥後形像塔廟與
T2059_.50.0413a25: 時競列。洎于大梁遺光粤盛。夫法身無像
T2059_.50.0413a26: 因感故形感見有參差故形應有殊別。若
T2059_.50.0413a27: 乃心路蒼茫則眞儀隔化。情志慊切則木石
T2059_.50.0413a28: 開心。故劉殷至孝誠感。釜庾爲之生銘。丁
T2059_.50.0413a29: 蘭温清竭誠。木母以之變色。魯陽迴戈而
T2059_.50.0413b01: 日轉。杞婦下涙而城崩。斯皆隱惻入其性
T2059_.50.0413b02: 情。故使徴祥照乎耳目。至如慧達招光於
T2059_.50.0413b03: 刹抄。慧力感瑞於塔基。慧受申誠於浮木。
T2059_.50.0413b04: 僧慧顯證於移燈。洪亮並忘形於鑄像。意獻
T2059_.50.0413b05: 皆盡命於伽藍。法獻專志於牙骨。竟陵爲
T2059_.50.0413b06: 之通感。僧護蓄抱於石城。南平以之獲應。
T2059_.50.0413b07: 近有光宅丈九。顯曜京畿。宋帝四鑠而不
T2059_.50.0413b08: 成。梁皇一冶而形備。妙相踊而無虧。瑞銅
T2059_.50.0413b09: 少而更足。故知道藉人弘。神由物感。豈曰
T2059_.50.0413b10: 虚哉。是以祭神如神在。則神道交矣。敬
T2059_.50.0413b11: 佛像如佛身。則法身應矣。故入道必
T2059_.50.0413b12: 以智慧爲本。智慧必以福徳爲基。譬猶
T2059_.50.0413b13: 鳥備二翼倏擧千尋。車足兩輪一馳千里。
T2059_.50.0413b14: 豈不勤哉。豈不勗哉
T2059_.50.0413b15: 讃曰。眞儀揜曜。金石傳暉。爰有塔像。懷戀
T2059_.50.0413b16: 者依。現奇表極。顯瑞旍威。巖藏地踊。水
T2059_.50.0413b17: 泛空飛。篤矣心路。必契無違
T2059_.50.0413b18: 經師第九
T2059_.50.0413b19: 帛法橋一支曇籥二
T2059_.50.0413b20: 釋法平三釋僧饒四
T2059_.50.0413b21: ＊釋道慧五＊釋智宗六
T2059_.50.0413b22: 釋曇遷七釋曇智八
T2059_.50.0413b23: ＊釋僧辯九＊釋曇憑十
T2059_.50.0413b24: ＊釋慧忍十一
T2059_.50.0413b25: 帛法橋。中山人。少樂轉讀而乏聲。毎以
T2059_.50.0413b26: 不暢爲慨。於是絶粒懺悔七日七夕。稽首
T2059_.50.0413b27: 觀音以祈現報。同學苦諫誓而不改。至第
T2059_.50.0413b28: 七日覺喉内豁然。即索水洗漱云。吾有應
T2059_.50.0413b29: 矣。於是作三契經聲徹里許。遠近驚嗟悉
T2059_.50.0413c01: 來觀聽。爾後誦經數十萬言。晝夜諷詠哀婉
T2059_.50.0413c02: 通神。至年九十聲猶不變。以晋穆帝永和
T2059_.50.0413c03: 中卒於河北。即石虎末也。有弟子僧扶。亦
T2059_.50.0413c04: 戒行清高
T2059_.50.0413c05: 支曇籥。本月支人。寓居建業。少出家清苦蔬
T2059_.50.0413c06: 食。憩呉虎丘山。晋孝武初。勅請出都止建
T2059_.50.0413c07: 初寺。孝武從受五戒。敬以師禮。籥特禀妙
T2059_.50.0413c08: 聲善於轉讀。嘗夢天神授其聲法。覺因裁
T2059_.50.0413c09: 製新聲。梵嚮清靡四飛却轉。反折還喉疊
T2059_.50.0413c10: 哢。雖復東阿先變康會後造。始終循環未
T2059_.50.0413c11: 有如籥之妙。後進傳寫莫匪其法。所製
T2059_.50.0413c12: 六言梵唄傳響于今。後終於所住。年八十
T2059_.50.0413c13: 一
T2059_.50.0413c14: 釋法平。姓康。康居人。寓居建業。與弟法等
T2059_.50.0413c15: 倶出家止白馬寺爲曇籥弟子。共傳師業。
T2059_.50.0413c16: 響韻清雅運轉無方。後兄弟同移祇洹。弟貌
T2059_.50.0413c17: 小醜而聲踰於兄。宋大將軍於東府設齋。
T2059_.50.0413c18: 一往以貌輕之。及聞披卷三契。便扼腕神
T2059_.50.0413c19: 服。乃歎曰。以貌取人失之子羽信矣。後東
T2059_.50.0413c20: 安嚴公發講。等作三契經竟。嚴徐動麈尾
T2059_.50.0413c21: 曰。如此讀經亦不減發講遂散席。明更開
T2059_.50.0413c22: 題。議者以爲相成之道也。兄弟並以元嘉末
T2059_.50.0413c23: 卒
T2059_.50.0413c24: 釋僧饒。建康人。出家止白馬寺。善尺牘及
T2059_.50.0413c25: 雜技。而偏以音聲著稱。擅名於宋武文
T2059_.50.0413c26: 之世。響調優游和雅哀亮與道綜齊肩。綜
T2059_.50.0413c27: 善三本起及大挐毎清梵一擧。輒道俗傾
T2059_.50.0413c28: 心。寺有般若臺。饒常遶臺梵轉以擬供
T2059_.50.0413c29: 養。行路聞者莫不息駕踟躕。彈指稱佛。宋
T2059_.50.0414a01: 大明二年卒。年八十六。時同寺復有超明
T2059_.50.0414a02: 明慧。少倶爲梵唄長齋。時轉讀亦有名當
T2059_.50.0414a03: 世
T2059_.50.0414a04: 釋道慧。姓張。尋陽柴桑人。年二十四出家
T2059_.50.0414a05: 止廬山寺。素行清貞博渉經典。特禀自然
T2059_.50.0414a06: 之聲。故偏好轉讀。發響含奇製無定准。條
T2059_.50.0414a07: 章折句綺麗分明。後出都止安樂寺。轉讀
T2059_.50.0414a08: 之名大盛京邑。晩移朱方竹林寺。誦經數
T2059_.50.0414a09: 萬言。毎夕諷詠輒聞闇中有彈指唱薩之
T2059_.50.0414a10: 聲。宋大明二年卒。＊年五十一
T2059_.50.0414a11: 釋智宗。姓周。建康人。出家止謝寺。博學多
T2059_.50.0414a12: 聞尤長轉讀。聲至清而爽快。若乃八關長夕
T2059_.50.0414a13: 中宵之後。四衆低昂睡蛇交至。宗則昇座
T2059_.50.0414a14: 一轉梵響干雲。莫不開神暢體豁然醒悟。
T2059_.50.0414a15: 大明三年卒。年三十一。時有慧寶道詮。雖
T2059_.50.0414a16: 非同時作法相似。甚豐聲而高調。製用無
T2059_.50.0414a17: 取焉。宋明忽賞道詮。議者謂逢時也
T2059_.50.0414a18: 釋曇遷。姓支。本月支人。寓居建康。篤好玄
T2059_.50.0414a19: 儒。遊心佛義。善談莊老。并注十地。又工
T2059_.50.0414a20: 正書。常布施題經。巧於轉讀有無窮聲韻。
T2059_.50.0414a21: 梵製新奇特拔終古。彭城王義康范曄王曇
T2059_.50.0414a22: 首。並皆遊狎。遷初止祇洹寺。後移烏依寺。
T2059_.50.0414a23: 及范曄被誅。門有十二喪。無敢近者。遷抽
T2059_.50.0414a24: 貨衣物悉營葬送。孝武聞而歎賞。謂徐爰
T2059_.50.0414a25: 曰。卿著宋書勿遺此士。王僧虔爲湘州及
T2059_.50.0414a26: 三呉。並携共同遊。齊建元四年卒。年九十九。
T2059_.50.0414a27: 時有道場寺釋法暢。瓦官寺釋道琰。並富聲
T2059_.50.0414a28: 哀婉。雖不競遷等。抑亦次之
T2059_.50.0414a29: 釋曇智。姓王。建康人。出家止東安寺。性風
T2059_.50.0414b01: 流善擧止。能談莊老。經論書史多所綜渉。
T2059_.50.0414b02: 既有高亮之聲。雅好轉讀。雖依擬前宗而
T2059_.50.0414b03: 獨拔新異。高調清徹寫送有餘。宋孝武蕭思
T2059_.50.0414b04: 話王僧虔等。並深加識重。僧虔臨湘州携
T2059_.50.0414b05: 與同行。蕭守呉復招同入。齊永明五年卒於
T2059_.50.0414b06: 呉國。年七十九。時有道朗法忍智欣慧光。
T2059_.50.0414b07: 並無餘解。薄能轉讀。道朗捉調小緩。法忍好
T2059_.50.0414b08: 存撃切智欣善能側調。慧光喜騁飛聲
T2059_.50.0414b09: 釋僧辯。姓呉。建康人。出家止安樂寺。少好
T2059_.50.0414b10: 讀經。受業於遷暢二師。初雖祖述其風。晩
T2059_.50.0414b11: 更措意斟酌。哀婉折衷獨歩齊初。嘗在新
T2059_.50.0414b12: 亭劉紹宅齋。辯初夜讀經始得一契。忽有
T2059_.50.0414b13: 群鶴下集階前。及辯度卷一時飛去。由是
T2059_.50.0414b14: 聲振天下遠近知名。後來學者莫不宗
T2059_.50.0414b15: 事。永明七年二月十九日司徒竟陵文宣王。
T2059_.50.0414b16: 夢於佛前詠維摩一契。同聲發而覺。即起
T2059_.50.0414b17: 至佛堂中。還如夢中法。更詠古維摩一契。
T2059_.50.0414b18: 便覺韻聲流好著工恒日。明旦即集京師
T2059_.50.0414b19: 善聲沙門龍光普智新安道興多寶慧忍天
T2059_.50.0414b20: 保超勝及僧辯等。集第作聲。辯傳古維摩
T2059_.50.0414b21: 一契瑞應七言偈一契。最是命家之作。後人
T2059_.50.0414b22: 時有傳者。並訛漏失其大體。辯以齊永明
T2059_.50.0414b23: 十一年卒。中興有釋僧恭。當時與辯齊
T2059_.50.0414b24: 名。後遂退道
T2059_.50.0414b25: 釋曇憑。姓楊揵。爲南安人。少遊京師學轉
T2059_.50.0414b26: 讀。止白馬寺音調甚工而過旦自任。時人
T2059_.50.0414b27: 未之推也。於是專精規矩更加研習。晩遂
T2059_.50.0414b28: 出群翕然改觀。誦三本起經尤善其聲。後
T2059_.50.0414b29: 還蜀止龍淵寺。巴漢懷音者皆崇其聲範。
T2059_.50.0414c01: 毎梵音一吐輒鳥馬悲鳴行途住足。因製
T2059_.50.0414c02: 造銅鍾。願於未來常有八音四辯。庸蜀有
T2059_.50.0414c03: 銅鍾始於此也。後終於所住。時蜀中有僧
T2059_.50.0414c04: 令道光。亦微善轉讀
T2059_.50.0414c05: 釋慧忍。姓蕢。建康人。少出家住北多寶寺。
T2059_.50.0414c06: 無餘行解。止是愛好音聲。初受業於安樂
T2059_.50.0414c07: 辯公。備得其法。而哀婉細妙特欲過之。齊
T2059_.50.0414c08: 文宣感夢之後集諸經師。乃共忍斟酌舊
T2059_.50.0414c09: 聲詮品新異。製瑞應四十二契。忍所得最
T2059_.50.0414c10: 長妙。於是令慧滿僧業僧尚超朗僧期
T2059_.50.0414c11: 超猷慧旭法律曇慧僧胤慧彖法慈等四十
T2059_.50.0414c12: 餘人皆就忍受學。遂傳法于今。忍以隆昌
T2059_.50.0414c13: 元年卒。年四十餘

T2059_.50.0414c14:

平調牒句。
殊有宮商

釋曇辯

一往無奇。
彌久彌勝

T2059_.50.0414c15:

少氣調。殊
有細美

釋曇幹

爽快碎磕。
傳寫有法

T2059_.50.0414c16:

亦八能流。
編善還國品

釋慧超

善於三契。
後不能稱

T2059_.50.0414c17:

怯於一往。
長道可觀

釋曇調

寫送清雅。恨
功夫未足

T2059_.50.0414c18:   凡此諸人。並齊代知名。其淅左江西荊陝
T2059_.50.0414c19: 庸蜀亦頗有轉讀。然止是當時詠歌。乃無
T2059_.50.0414c20: 高譽。故不足而傳也
T2059_.50.0414c21: 論曰。夫篇章之作。蓋欲申暢懷抱褒述情
T2059_.50.0414c22: 志。詠歌之作。欲使言味流靡辭韻相屬。故
T2059_.50.0414c23: 詩序云。情動於中而形於言。言之不足故
T2059_.50.0414c24: 詠歌之也。然東國之歌也。則結詠以成詠。
T2059_.50.0414c25: 西方之賛也。則作偈以和聲。雖復歌讃爲
T2059_.50.0414c26: 殊。而並以協諧鍾律符靡宮商。方乃奧
T2059_.50.0414c27: 妙。故奏歌於金石。則謂之以爲樂。設讃
T2059_.50.0414c28: 於管絃。則稱之以爲唄。夫聖人制樂其徳
T2059_.50.0414c29: 四焉。感天地。通神明。安萬民。成性類。如
T2059_.50.0415a01: 聽唄亦其利有五。身體不疲。不忘所憶。
T2059_.50.0415a02: 心不懈倦。音聲不壞。諸天歡喜。是以般遮
T2059_.50.0415a03: 絃歌於石室。請開甘露之初門。淨居舞頌
T2059_.50.0415a04: 於雙林。奉報一化之恩徳。其間隨時讃詠。
T2059_.50.0415a05: 亦在處成音。至如億耳細聲於宵夜。提婆
T2059_.50.0415a06: 颺響於梵宮。或令無相之旨奏於篪笛之上。
T2059_.50.0415a07: 或使本行之音宣乎琴瑟之下。並皆抑揚
T2059_.50.0415a08: 通感佛所稱讃。故咸池韶武無以匹其工。
T2059_.50.0415a09: 激楚梁塵無以較其妙。自大教東流。乃譯
T2059_.50.0415a10: 文者衆。而傳聲蓋寡。良由梵音重複漢語
T2059_.50.0415a11: 單奇。若用梵音以詠漢語。則聲繁而偈迫。
T2059_.50.0415a12: 若用漢曲以詠＊梵文。則韻短而辭長。是故
T2059_.50.0415a13: 金言有譯梵響無授。始有魏陳思王曹植。
T2059_.50.0415a14: 深愛聲律屬意經音。既通般遮之瑞響。又
T2059_.50.0415a15: 感魚山之神製。於是刪治瑞應本起以爲
T2059_.50.0415a16: 學者之宗。傳聲則三千有餘。在契則四十有
T2059_.50.0415a17: 二。其後帛橋支籥亦云祖述陳思。而愛好通
T2059_.50.0415a18: 靈別感神製。裁變古聲所存止一十而
T2059_.50.0415a19: 已。至石勒建平中有天神降于安邑廳事。
T2059_.50.0415a20: 諷詠經音七日乃絶。時有傳者並皆訛廢。
T2059_.50.0415a21: 逮宋齊之間有曇遷僧辯太傅文宣等。並
T2059_.50.0415a22: 殷勤嗟詠曲意音律。撰集異同斟酌科例。
T2059_.50.0415a23: 存倣舊法正可三百餘聲。自茲厥後聲多
T2059_.50.0415a24: 散落。人人致意補綴不同。所以師師異法
T2059_.50.0415a25: 家家各製。皆由昧乎聲旨莫以裁正。夫音
T2059_.50.0415a26: 樂感動自古而然。是以玄師梵唱赤雁愛
T2059_.50.0415a27: 而不移。比丘流響青鳥悦而忘翥。曇憑動
T2059_.50.0415a28: 韻。猶令＊鳥馬踡跼。僧辯折調。尚使鴻鶴
T2059_.50.0415a29: 停飛。量人雖復深淺。籌感抑亦次焉。故夔
T2059_.50.0415b01: 撃石拊石則百獸率舞。簫韶九成則鳳凰來
T2059_.50.0415b02: 儀。鳥獻且猶致感。況乃人神者哉。但轉讀之
T2059_.50.0415b03: 爲懿。貴在聲文兩得。若唯聲而不文。則道
T2059_.50.0415b04: 心無以得生。若唯文而不聲。則俗情無以
T2059_.50.0415b05: 得入。故經言。以微妙音歌歎佛徳。斯之謂
T2059_.50.0415b06: 也。而頃世學者裁得首尾餘聲。便言。擅名
T2059_.50.0415b07: 當世。經文起盡曾不措懷。或破句以合
T2059_.50.0415b08: 聲。或分文以足韻。豈唯聲之不足。亦乃文
T2059_.50.0415b09: 不成詮。聽者唯増怳忽。聞之但益睡眠。
T2059_.50.0415b10: 使夫八眞明珠未揜而藏曜。百味淳乳不澆
T2059_.50.0415b11: 而自薄。哀哉。若能精達經旨洞曉音律。三
T2059_.50.0415b12: 位七聲次而無亂。五言四句契而莫爽。其間
T2059_.50.0415b13: 起擲盪擧平折放殺。游飛却轉反疊嬌弄。
T2059_.50.0415b14: 動韻則流靡弗窮。張喉則變態無盡。故能
T2059_.50.0415b15: 炳發八音光揚七善。壯而不猛凝而不滯。
T2059_.50.0415b16: 弱而不野剛而不鋭。清而不擾濁而不蔽。諒
T2059_.50.0415b17: 足以起暢微言怡養神性。故聽聲可以
T2059_.50.0415b18: 娯耳。耹語可以開襟。若然可謂梵音深妙
T2059_.50.0415b19: 令人樂聞者也。然天竺方俗凡是歌詠法
T2059_.50.0415b20: 言皆稱爲唄。至於此土詠經則稱爲轉讀。
T2059_.50.0415b21: 歌讃則號爲梵唄。昔諸天讃唄皆以韻入
T2059_.50.0415b22: 絃綰。五衆既與俗違。故宜以聲曲爲妙。
T2059_.50.0415b23: 原夫梵唄之起亦兆自陳思。始著太子頌
T2059_.50.0415b24: 及睒頌等。因爲之製聲。吐納抑揚並法神
T2059_.50.0415b25: 授。今之皇皇顧惟。蓋其風烈也。其後居士支
T2059_.50.0415b26: 謙。亦傳梵唄三契。皆湮沒而不存。世有共
T2059_.50.0415b27: 議一章。恐或謙之餘則也。唯康僧會所造泥
T2059_.50.0415b28: 洹梵唄于今尚傳。即敬謁一契文出雙卷
T2059_.50.0415b29: 泥洹。故曰泥洹唄也。爰至晋世有高座
T2059_.50.0415c01: 法師。初傳覓歴。今之行地印文即其法也。籥
T2059_.50.0415c02: 公所造六言。即大慈哀愍一契。于今時有
T2059_.50.0415c03: 作者。近有西涼州唄。源出關右。而流于晋
T2059_.50.0415c04: 陽。今之面如滿月是也。凡此諸曲並製出名
T2059_.50.0415c05: 師。後人繼作多所訛漏。或時沙彌小兒互相
T2059_.50.0415c06: 傳授。疇昔成規殆無遺一。惜哉。此既同是
T2059_.50.0415c07: 聲例。故備之論末
T2059_.50.0415c08:   唱導第十
T2059_.50.0415c09:   釋道照一釋曇頴二
T2059_.50.0415c10: ＊釋慧璩三＊釋曇宗四
T2059_.50.0415c11: ＊釋曇光五釋慧芬六
T2059_.50.0415c12: 釋道儒七＊釋慧重八
T2059_.50.0415c13: ＊釋法願九＊釋法鏡十
T2059_.50.0415c14: 釋道照。姓麹。平西人。少善尺牘兼博經
T2059_.50.0415c15: 史。十八出家。止京師祇洹寺。披覽群典以
T2059_.50.0415c16: 宣唱爲業。音吐寥亮洗悟塵心。指事適
T2059_.50.0415c17: 時言不孤發。獨歩於宋代之初。宋武帝嘗
T2059_.50.0415c18: 於内殿齋。照初夜略叙。百年迅速遷滅俄頃
T2059_.50.0415c19: 苦樂參差必由因召。如來慈應六道。陛下
T2059_.50.0415c20: 撫矜一切。帝言善。久之齋竟。別嚫三萬。
T2059_.50.0415c21: 臨川王道規從受五戒。奉爲門師。宋元嘉
T2059_.50.0415c22: 三十年卒。年六十六。照弟子慧明。姓焦。魏
T2059_.50.0415c23: 郡人。神情俊邁祖習師風。亦有名當世
T2059_.50.0415c24: 釋曇頴。會稽人。少出家謹於戒行。誦經十
T2059_.50.0415c25: 餘萬言。止長干寺。性恭儉唯以善誘爲先。
T2059_.50.0415c26: 故屬意宣唱天然獨絶。凡要請者皆貴賎均
T2059_.50.0415c27: 赴貧富一揆。張暢聞而歎曰。辭吐流便足騰
T2059_.50.0415c28: 遠理。頴嘗患癬瘡積治不除。房内恒供
T2059_.50.0415c29: 養一觀世音像。晨夕禮拜求差此疾。異時忽
T2059_.50.0416a01: 見一蛇從像後縁壁上屋。須臾有一鼠子
T2059_.50.0416a02: 從屋脱地。涎涶沐身状如已死。頴候之猶
T2059_.50.0416a03: 似可活。即取竹刮除涎涶。又聞蛇所呑
T2059_.50.0416a04: 鼠能療瘡疾。即刮取涎涶以傅癬上。所傅
T2059_.50.0416a05: 既遍鼠亦還活。信宿之間瘡痍頓盡。方悟蛇
T2059_.50.0416a06: 之與鼠皆是祈請所致。於是精勤化導勵節
T2059_.50.0416a07: 彌堅。宋太宰江夏王義恭最所知重。後卒於
T2059_.50.0416a08: 所住。年八十一
T2059_.50.0416a09: 釋慧璩。丹陽人。出家止瓦官寺。讀覽經論
T2059_.50.0416a10: 渉獵書史。衆技多閑而尤善唱導。出語成
T2059_.50.0416a11: 章動辭製作。臨時採博罄無不妙詣。宋
T2059_.50.0416a12: 太祖文皇帝車騎臧質。並提携友善雅相崇
T2059_.50.0416a13: 愛。譙王鎭荊要與同行。後逆節還朝。於梁
T2059_.50.0416a14: 山設會。頃之譙王敗。璩還京。後宋孝武設
T2059_.50.0416a15: 齋。璩唱導。帝問璩曰。今日之集何如梁山。
T2059_.50.0416a16: 璩曰。天道助順況復爲逆。帝悦之。明旦別
T2059_.50.0416a17: 嚫一萬後勅爲京邑都維那。大明末終於
T2059_.50.0416a18: 寺。年七十二
T2059_.50.0416a19: 釋曇宗。姓虢。秣陵人。出家止靈味寺。少而
T2059_.50.0416a20: 好學博通衆典。唱説之功獨歩當世。辯口
T2059_.50.0416a21: 適時應變無盡。嘗爲孝武唱導行菩薩五
T2059_.50.0416a22: 法禮竟。帝乃笑謂宗曰。朕有何罪而爲懺
T2059_.50.0416a23: 悔。宗曰。昔虞舜至聖猶云予違爾弼。湯武亦
T2059_.50.0416a24: 云萬姓有罪在予一人。聖王引咎。蓋以軌
T2059_.50.0416a25: 世。陛下徳邁往代。齊聖虞殷。履道思沖。
T2059_.50.0416a26: 寧得獨異。帝大悦。後殷淑儀薨。三七設會
T2059_.50.0416a27: 悉請宗。宗始歎世道浮僞恩愛必離。嗟殷氏
T2059_.50.0416a28: 淑徳榮幸未暢。而滅實當年收芳今日。發
T2059_.50.0416a29: 言悽至。帝泫愴良久。賞異彌深。後終於所
T2059_.50.0416b01: 住。著京師塔寺記二卷。時靈味寺復有釋僧
T2059_.50.0416b02: 意者。亦善唱説。製睒經新聲。哀亮有序
T2059_.50.0416b03: 釋曇光。會稽人。隨師止江陵長沙寺。性意
T2059_.50.0416b04: 嗜五經詩賦。及算數卜筮無不貫解。年將
T2059_.50.0416b05: 三十。喟然歎曰。吾從來所習皆是俗事。佛
T2059_.50.0416b06: 法深理未染一毫。豈剪落所宜耶。乃屏舊
T2059_.50.0416b07: 業聽諸經論。識悟過人一聞便達。宋衡陽
T2059_.50.0416b08: 文王義季鎭荊州。求覓意理沙門共談佛
T2059_.50.0416b09: 法。聲境推光以當鴻任。光固辭。王自詣房
T2059_.50.0416b10: 敦請。遂從命焉。給車服人力月供一萬。
T2059_.50.0416b11: 毎設齋會無有導師。王謂光曰。奬導群
T2059_.50.0416b12: 生唯徳之本。上人何得爲辭。願必自力。光
T2059_.50.0416b13: 乃迴心習唱製造懺文。毎執爐處衆。輒道
T2059_.50.0416b14: 俗傾仰。後還都止靈味寺。義陽王旭出鎭
T2059_.50.0416b15: 北徐。携光同行。及景和失徳義陽起事。以
T2059_.50.0416b16: 光預見乃齎七曜以決光。光杜口無言。故
T2059_.50.0416b17: 事寧獲免。宋明帝於湘宮設會。聞光唱
T2059_.50.0416b18: 導帝稱善。即勅賜三衣瓶鉢。後卒於寺中。
T2059_.50.0416b19: 年六十五
T2059_.50.0416b20: 釋慧芬。姓李。豫州人。幼有殊操十二出家。
T2059_.50.0416b21: 住穀熟縣常山寺。學業優深苦行精峻。毎赴
T2059_.50.0416b22: 齋會常爲大衆説法。梁楚之間悉奉其化。
T2059_.50.0416b23: 及魏虜毀滅佛法。乃南歸京師。至烏江
T2059_.50.0416b24: 追騎將及。而渚次無航。芬一心念佛。俄見
T2059_.50.0416b25: 流船忽至。乘之獲免。至都止白馬寺。時御
T2059_.50.0416b26: 史中丞袁愍孫。常謂道人偏執未足與議。乃
T2059_.50.0416b27: 命左右令候覓沙門試欲語之。會得芬
T2059_.50.0416b28: 至。袁先問三乘四諦之理。却辯老莊儒墨
T2059_.50.0416b29: 之要。芬既素善經書。又音吐流便。自旦
T2059_.50.0416c01: 之夕袁不能窮。於是敬以爲師。令子弟悉
T2059_.50.0416c02: 從受戒。芬又善神呪所治必驗。後病篤服
T2059_.50.0416c03: 丸。人勸之以酒。芬曰。積時持戒寧以
T2059_.50.0416c04: 將死虧節。乃語弟子云。吾其去矣。以齊
T2059_.50.0416c05: 永明三年卒于興福寺。年七十九。臨終有
T2059_.50.0416c06: 訓誡遺文。云云
T2059_.50.0416c07: 釋道儒姓石。渤海人。寓居廣陵。少懷清信
T2059_.50.0416c08: 慕樂出家。遇宋臨川王義慶鎭南兗。儒以
T2059_.50.0416c09: 事聞之。王賛成厥志。爲啓度出家。出家
T2059_.50.0416c10: 之後蔬食讀誦。凡所之造皆勸人改惡修
T2059_.50.0416c11: 善。遠近宗奉遂成導師。言無預撰發嚮
T2059_.50.0416c12: 成製。元嘉末出都止建初寺。長沙王請爲
T2059_.50.0416c13: 戒師。廬承相伯仲孫等。共買張敬兒故廟
T2059_.50.0416c14: 爲儒立寺。今齊福寺是也。儒以齊永明八
T2059_.50.0416c15: 年卒。年八十一。時閑心寺有釋僧喜。亦
T2059_.50.0416c16: 善唱説。振譽於宋末齊初･
T2059_.50.0416c17: 釋慧重。姓閔。魯國人。僑居金陵早懷信悟。
T2059_.50.0416c18: 有志從道願言未遂。已長齋菜食毎率衆
T2059_.50.0416c19: 齋會。常自爲唱導。如此累時。乃上聞於宋
T2059_.50.0416c20: 孝武。大明六年勅爲新安寺出家。於是專
T2059_.50.0416c21: 當唱説。禀性清敏識悟深沈。言不經營應
T2059_.50.0416c22: 時若瀉。凡預聞者皆留連信宿増其懇詣。
T2059_.50.0416c23: 後移止瓦官禪房。永明五年卒。年七十三。時
T2059_.50.0416c24: 瓦官復有釋法覺。又敦慧重之業。亦擅名
T2059_.50.0416c25: 齊代
T2059_.50.0416c26: 釋法願。本姓鍾。名武厲。先頴川長社人。祖世
T2059_.50.0416c27: 避難移居呉興長城。願常爲梅根冶監。有
T2059_.50.0416c28: 施愼民來代之。先時文書未校愼民遂
T2059_.50.0416c29: 偏。當其負願乃訴求分罪。有旨免愼民死。
T2059_.50.0417a01: 除願爲新道令。家本事神身習鼓舞。世間
T2059_.50.0417a02: 雜技及耆父占相。皆備盡其妙。嘗以鏡照
T2059_.50.0417a03: 面云。我不久當見天子。於是出都住沈
T2059_.50.0417a04: 橋。以庸相自業。宗殼沈慶微時經請願
T2059_.50.0417a05: 相。願曰。宗君應爲三州刺史。沈君當位極
T2059_.50.0417a06: 三公。如是歴相衆人。記其近事所驗非一。
T2059_.50.0417a07: 遂有聞於宋太祖。太祖見之。取東＊冶囚及
T2059_.50.0417a08: 一奴美顏色者。飾以衣冠令願相之。願指
T2059_.50.0417a09: 囚曰。君多危難下階便應著鎖。謂奴曰。
T2059_.50.0417a10: 君是下賎人。乃暫得免耶。帝異之。即勅住
T2059_.50.0417a11: 後堂知陰陽祕術。後少時啓求出家。三啓
T2059_.50.0417a12: 方遂。爲上定林遠公弟子。及孝武龍飛宗殼
T2059_.50.0417a13: 出鎭廣州。携願同往。奉爲五戒之師。會譙
T2059_.50.0417a14: 王構逆羽檄嶺南。殼以諮願。願曰。隨君來
T2059_.50.0417a15: 誤殺人。今太白犯南斗。法應殺大臣。宜速
T2059_.50.0417a16: 改計必得大勳。果如願言。殼遷豫州刺史。
T2059_.50.0417a17: 復携同行。及竟陵王誕擧事。願陳諫亦然。
T2059_.50.0417a18: 願後與刺史共欲減衆僧床脚令依八指
T2059_.50.0417a19: 之制。時沙門僧導獨歩江西。謂願濫匡其
T2059_.50.0417a20: 士。頗有不平之色。遂致聞孝武。即勅願
T2059_.50.0417a21: 還都。帝問願。何詐菜食。願答。菜食已來十
T2059_.50.0417a22: 餘年。帝勅直閤沈攸之。強逼以肉。遂折前
T2059_.50.0417a23: 兩齒不迴其操。帝大怒。勅罷道作廣武將
T2059_.50.0417a24: 軍直華林佛殿。願雖形同俗人。而栖心禪
T2059_.50.0417a25: 戒未嘗虧節。有頃帝崩。昭太后令聽還道
T2059_.50.0417a26: 太始六年佼長生捨宅爲寺。名曰正勝。請
T2059_.50.0417a27: 願居之。齊高親事幼主。恒有不測之憂。
T2059_.50.0417a28: 毎以諮願。願曰。後七月當定。果如其言。及
T2059_.50.0417a29: 高帝即位。事以師禮。武帝嗣興亦盡師敬。
T2059_.50.0417b01: 永明二年願遭兄喪。啓乞還郷。至郷少時
T2059_.50.0417b02: 勅旨重疊。願後出憩在湘宮。鑾駕自幸降寺
T2059_.50.0417b03: 省慰。願云。脚疾未消不堪相見。帝乃轉
T2059_.50.0417b04: 蹕而去。文惠太子嘗往寺問訊。願既不命
T2059_.50.0417b05: 令坐。文惠作禮而立。乃謂願曰。葆吹清鐃
T2059_.50.0417b06: 以爲供養。其福云何。願曰。昔菩薩八萬伎
T2059_.50.0417b07: 樂供養佛。尚不如至心。今吹竹管子打死
T2059_.50.0417b08: 牛皮。此何足道。其秉徳邁時皆此之類。其
T2059_.50.0417b09: 王侯妃主及四遠士庶。並從受戒悉遵師禮。
T2059_.50.0417b10: 願往必直前無有通白。感致隨喜日盈萬
T2059_.50.0417b11: 計。願隨以修福未嘗蓄聚。或雇人禮佛。或
T2059_.50.0417b12: 借人持齋。或收糴米穀散飴魚鳥。或貿
T2059_.50.0417b13: 易飮食賬給囚徒。興功立徳數不可紀。願
T2059_.50.0417b14: 又善唱導。及依經説法率自心抱。無事宮
T2059_.50.0417b15: 商。言語訛雜。唯以適機爲要。可謂其智可
T2059_.50.0417b16: 及其愚不可及也。後入定三日不食。忽語
T2059_.50.0417b17: 弟子云。汝等失飯籮矣。俄而寢疾。時寺側
T2059_.50.0417b18: 遭燒寺在下風。煙焔必及。弟子欲輿願出
T2059_.50.0417b19: 寺。願曰。佛若被燒我何用活。即苦心歸命。
T2059_.50.0417b20: 於是三面皆焚。唯寺不燼。齊永元二年年八
T2059_.50.0417b21: 十七卒
T2059_.50.0417b22: 釋法鏡。姓張。呉興烏程人。幼而樂道事未
T2059_.50.0417b23: 獲從。値慧益燒身啓帝度二十人。鏡即
T2059_.50.0417b24: 預其一也。事法願爲師。既得入道履操
T2059_.50.0417b25: 氷霜。仁施爲懷曠拔成務。於是研習唱導
T2059_.50.0417b26: 有邁終古。齊竟陵文宣王厚相禮待。鏡誓
T2059_.50.0417b27: 心弘道不拘貴賎。有請必行。無避寒暑。
T2059_.50.0417b28: 財不蓄私常興福業。建武初以其信施立
T2059_.50.0417b29: 齊隆寺以居之。鏡爲性敦美賞接爲務。故
T2059_.50.0417c01: 道俗交知莫不愛悦。雖義學功淺而領悟
T2059_.50.0417c02: 自然。造次嘲難必有酬酢。齊永元二年卒。年
T2059_.50.0417c03: 六十四。其後瓦官道親彭城寶興耆闍道登。
T2059_.50.0417c04: 並皆祖述宣唱。高韻華言。非忝前例。傾
T2059_.50.0417c05: 衆動物。論者後之。今上爲長沙宣武王
T2059_.50.0417c06: 治鏡所住寺。因改曰宣武也
T2059_.50.0417c07: 論曰。唱導者。蓋以宣唱法理開導衆心也。
T2059_.50.0417c08: 昔佛法初傳。于時齊集止宣唱佛名依文
T2059_.50.0417c09: 致禮。至中宵疲極。事資啓悟。乃別請宿
T2059_.50.0417c10: 徳昇座説法。或雜序因縁。或傍引譬喩。
T2059_.50.0417c11: 其後廬山釋慧遠。道業貞華風才秀發。毎至
T2059_.50.0417c12: 齋集輒自昇高座躬爲導首。先明三世因
T2059_.50.0417c13: 果。却辯一齋大意。後代傳受遂成永則。故
T2059_.50.0417c14: 道照曇頴等十有餘人。並駢次相師各擅名
T2059_.50.0417c15: 當世。夫唱導所貴其事四焉。謂聲辯才博。
T2059_.50.0417c16: 非聲則無以警衆。非辯則無以適時。非
T2059_.50.0417c17: 才則言無可採。非博則語無依據。至若響
T2059_.50.0417c18: 韻鍾鼓則四衆驚心。聲之爲用也。辭吐後
T2059_.50.0417c19: 發適會無差。辯之爲用也。綺製彫華文藻横
T2059_.50.0417c20: 逸。才之爲用也。商搉經論採撮書史。博
T2059_.50.0417c21: 之爲用也。若能善茲四事。而適以人時。如
T2059_.50.0417c22: 爲出家五衆。則須切語無常苦陳懺悔。若
T2059_.50.0417c23: 爲君王長者。則須兼引俗典綺綜成辭。若
T2059_.50.0417c24: 爲悠悠凡庶則須指事造形直談聞見。若
T2059_.50.0417c25: 爲山民野處則須近局言辭陳斥罪目凡
T2059_.50.0417c26: 此變態與事而興。可謂知時知衆。又能
T2059_.50.0417c27: 善説。雖然故以懇切感人傾誠動物。此其
T2059_.50.0417c28: 上也。昔草創高僧本以八科成傳。却尋
T2059_.50.0417c29: 經導二技。雖於道爲末。而悟俗可崇。
T2059_.50.0418a01: 故加此二條足成十數。何者至如八關初
T2059_.50.0418a02: 夕。旋繞行周煙蓋停氛。燈惟靖燿。四衆
T2059_.50.0418a03: 專心。叉指緘默。爾時導師則 &T016254;

&T016254;

爐慷慨。含
T2059_.50.0418a04: 吐抑揚辯出不窮言應無盡。談無常則令
T2059_.50.0418a05: 心形戰慄。語地獄則使怖涙交零。徴昔因
T2059_.50.0418a06: 則如見往業。覈當果則已示來報。談怡
T2059_.50.0418a07: 樂則情抱暢悦。叙哀慼則灑涙含酸。於
T2059_.50.0418a08: 是闔衆傾心擧堂惻愴。五體輸席碎首陳
T2059_.50.0418a09: 哀。各各彈指人人唱佛。爰及中宵後夜鍾
T2059_.50.0418a10: 漏將罷。則言星河易轉勝集難留。又使人
T2059_.50.0418a11: 迫懷抱載盈戀慕。當爾之時導師之爲用
T2059_.50.0418a12: 也。其間經師轉讀事見前章。皆以賞悟適
T2059_.50.0418a13: 時。拔邪立信。其有一分可稱。故編高僧
T2059_.50.0418a14: 之末。若夫綜習未廣諳究不長。既無臨時
T2059_.50.0418a15: 捷辯必應遵用舊本。然才非已出製自他
T2059_.50.0418a16: 成。吐納宮商動見紕謬。其中傳寫訛誤亦
T2059_.50.0418a17: 皆依而唱習。致使魚魯淆亂鼠璞相疑。或
T2059_.50.0418a18: 時禮拜中間懺疏忽至。既無宿蓄恥欲屈
T2059_.50.0418a19: 頭。臨時抽造謇棘難辯。意慮荒忙心口乖
T2059_.50.0418a20: 越。前言既久後語未就。抽衣謦咳示延時
T2059_.50.0418a21: 節。列席寒心觀途啓齒。施主失應時之
T2059_.50.0418a22: 福。衆僧乖古佛之教。既絶生善之萌。秖増
T2059_.50.0418a23: 戲論之惑。始獲濫吹之譏。終致代匠之咎。
T2059_.50.0418a24: 若然豈高僧之謂耶
T2059_.50.0418a25: ◎高僧傳卷第十三
T2059_.50.0418a26:
T2059_.50.0418a27:
T2059_.50.0418a28:
T2059_.50.0418a29:
T2059_.50.0418b01:
T2059_.50.0418b02:
T2059_.50.0418b03: ◎高僧傳序録卷第十四
T2059_.50.0418b04: 　梁會稽嘉祥寺沙門＊釋慧皎撰　
T2059_.50.0418b05: 原夫至道沖漠。假蹄筌而後彰。玄致幽凝。
T2059_.50.0418b06: 藉師保以成用。是由聖迹迭興賢能異託。
T2059_.50.0418b07: 辯忠烈孝慈。以定君敬之道。明詩書禮樂。
T2059_.50.0418b08: 以成風俗之訓。或忘功遺事。尚彼虚沖。或
T2059_.50.0418b09: 體任榮枯。重茲達命。而皆教但域中功存
T2059_.50.0418b10: 近益。斯蓋漸染之方未奧盡其神性。至若
T2059_.50.0418b11: 能仁之爲訓也。考業果幽微。則循復三世。
T2059_.50.0418b12: 言至理高妙。則貫絶百靈。若夫啓十地
T2059_.50.0418b13: 以辯慧宗。顯二諦以詮智府。窮神盡性
T2059_.50.0418b14: 之旨。管一樞極之致。餘教方之猶群流之
T2059_.50.0418b15: 歸巨 &MT03184;

&MT03184;

。衆星之共北辰。悠哉邈矣。信難
T2059_.50.0418b16: 得以言尚至。迺教滿三千。形遍六道。皆
T2059_.50.0418b17: 所以接引幽昏爲大利益。而以淨穢異聞
T2059_.50.0418b18: 昇墜殊見。故秋方先音形之本。東國後
T2059_.50.0418b19: 見聞之益。雲龍表於夜明。風虎彰乎宵夢。
T2059_.50.0418b20: 鴻風既扇。大化斯融。自爾西域名僧往往
T2059_.50.0418b21: 而至。或傳度經法。或教授禪道。或以異迹
T2059_.50.0418b22: 化人。或以神力救物。自漢之梁。紀暦彌
T2059_.50.0418b23: 遠。世渉六代。年將五百。此土桑門含章秀
T2059_.50.0418b24: 起。群英間出迭有其人。衆家記録叙載各
T2059_.50.0418b25: 異。沙門法濟偏叙高逸一迹。沙門法安但列
T2059_.50.0418b26: 志節一行。沙門僧寶止命遊方一科。沙門法
T2059_.50.0418b27: 進迺通撰傳論。而辭事闕略。並皆互有繁
T2059_.50.0418b28: 簡出沒成異。考之行事未見其歸宋。臨
T2059_.50.0418b29: 川康王義慶宣驗記及幽明録。大原王琰冥
T2059_.50.0418c01: 祥記。彭城劉俊益部寺記。沙門曇宗京師
T2059_.50.0418c02: 寺記。太原王延秀感應傳。朱君台徴應傳。陶
T2059_.50.0418c03: 淵明搜神録。並傍出諸僧叙其風素。而皆是
T2059_.50.0418c04: 附見。亟多疎闕。齊竟陵文宣王三寶記傳。或
T2059_.50.0418c05: 稱佛史。或號僧録。既三寶共叙。辭旨相關。
T2059_.50.0418c06: 混濫難求。更爲蕪昧。瑯琊王巾所撰僧史
T2059_.50.0418c07: 意似該綜。而文體未足。沙門僧祐撰三藏
T2059_.50.0418c08: 記。止有三十餘僧。所無甚衆。中書郎郄景
T2059_.50.0418c09: 興東山僧傳。治中張孝秀廬山僧傳。中書陸
T2059_.50.0418c10: 明霞沙門傳。各競擧一方不通今古。務存
T2059_.50.0418c11: 一善不及餘行。逮乎即時。亦繼有作者。
T2059_.50.0418c12: 然或褒賛之下。過相揄揚。或叙事之中。空
T2059_.50.0418c13: 列辭費。求之實理無的可稱。或復嫌以
T2059_.50.0418c14: 繁廣刪減其事。而抗迹之奇。多所遺削。
T2059_.50.0418c15: 謂出家之士。處國賓王。不應勵然自遠高
T2059_.50.0418c16: 蹈獨絶尋辭榮棄愛本以異俗爲賢。若
T2059_.50.0418c17: 此而不論竟何所紀。嘗以暇日遇覽群作。
T2059_.50.0418c18: 輒搜撿雜録數十餘家。及晋宋齊梁春秋書
T2059_.50.0418c19: 史。秦趙燕涼荒朝僞暦。地理雜篇。孤文片
T2059_.50.0418c20: 記。并博諮古老。廣訪先達。校其有無。取
T2059_.50.0418c21: 其同異。始于漢明帝永平十年。終至梁天監
T2059_.50.0418c22: 十八年。凡四百五十三載。二百五十七人。又
T2059_.50.0418c23: 傍出附見者二百餘人。開其徳業大爲十
T2059_.50.0418c24: 例。一曰譯經。二曰義解。三曰神異。四曰習
T2059_.50.0418c25: 禪。五曰明律。六曰遺身。七曰誦經。八曰興
T2059_.50.0418c26: 福。九曰經師。十曰唱導。然法流東土。蓋由
T2059_.50.0418c27:
T2059_.50.0418c28:
T2059_.50.0418c29:
T2059_.50.0419a01: 傳譯之勳。或踰越沙險。或泛漾洪波。皆
T2059_.50.0419a02: 忘形殉道。委命弘法。震旦開明一焉是
T2059_.50.0419a03: 頼。茲徳可崇。故列之篇首。至若慧解開神。
T2059_.50.0419a04: 則道兼萬億。通感適化。則彊暴以綏。靖念
T2059_.50.0419a05: 安禪則功徳森茂。弘＊賛毘尼。則禁行清潔。
T2059_.50.0419a06: 忘形遺體。則矜吝革心。歌誦法言。則幽顯
T2059_.50.0419a07: 含慶。樹興福善。則遺像可傳。凡此八科。並
T2059_.50.0419a08: 以軌迹不同。化洽殊異。而皆徳効四依。功
T2059_.50.0419a09: 在三業。故爲群經之所稱美。衆聖之所褒
T2059_.50.0419a10: 述。及夫討覈源流商搉取捨。皆列諸＊賛
T2059_.50.0419a11: 論。備之後文。而論所著辭微異恒體。始
T2059_.50.0419a12: 標大意類猶前序。未辯時人事同後議。
T2059_.50.0419a13: 若間施前後。如謂煩雜。故總布一科之
T2059_.50.0419a14: 末。通稱爲論。其轉讀宣唱。雖源出非遠。
T2059_.50.0419a15: 然而應機悟俗。實有偏功。故齊宋雜記。咸
T2059_.50.0419a16: 條列秀者。今之所取。必其製用超絶。及有
T2059_.50.0419a17: 一分通感。迺編之傳末。如或異者非所存
T2059_.50.0419a18: 焉。凡十科所叙。皆散在衆記。今止刪聚一
T2059_.50.0419a19: 處。故述而無作。俾夫披覽於一本之内可
T2059_.50.0419a20: 兼諸要。其有繁辭虚＊賛或徳不及稱者。
T2059_.50.0419a21: 一皆省略。故述六代賢異。止爲十三卷。并
T2059_.50.0419a22: 序録合十四軸。號曰高僧傳。自前代所撰
T2059_.50.0419a23: 多曰名僧。然名者本實之賓也。若實行潜光
T2059_.50.0419a24: 則高而不名。寡徳適時。則名而不高。名而
T2059_.50.0419a25: 不高本非所紀。高而不名則備今録。故省
T2059_.50.0419a26: 名音代以高字。其間草創或有遺逸。今此
T2059_.50.0419a27: 一十四卷。備賛論者意以爲定。如未隱
T2059_.50.0419a28: 括覽者詳焉

T2059_.50.0419a29:

高僧傳第一卷

譯經上
十五人

T2059_.50.0419b01: 漢雒陽白馬寺攝摩騰
T2059_.50.0419b02: 漢雒陽白馬寺竺法蘭
T2059_.50.0419b03: ＊漢雒陽安清

T2059_.50.0419b04:

＊漢雒陽支樓迦讖

竺佛朔　安
支曜　　康

玄　嚴佛調
巨　康孟詳

T2059_.50.0419b05:

魏雒陽曇柯迦羅

康僧鎧　曇帝　帛延

T2059_.50.0419b06: 魏呉建業建初寺康僧會

T2059_.50.0419b07:

魏呉武昌維祇難

法立　法巨

T2059_.50.0419b08:

晋長安竺曇摩羅刹

聶承遠　聶道眞

T2059_.50.0419b09:

晋長安帛遠

帛法祚　衞士度

T2059_.50.0419b10: 晋建康建初寺帛尸梨蜜

T2059_.50.0419b11:

晋長安僧伽跋澄

佛圖羅刹

T2059_.50.0419b12:

晋長安曇摩難提

趙政

T2059_.50.0419b13:

晋廬山僧伽提婆

僧伽羅叉

T2059_.50.0419b14: 晋長安竺佛念

T2059_.50.0419b15:

晋江陵辛寺曇摩耶舍

竺法度

T2059_.50.0419b16:

高僧傳第二卷

譯經中
七人

T2059_.50.0419b17: 晋長安鳩摩羅什
T2059_.50.0419b18: 晋長安弗若多羅
T2059_.50.0419b19: 晋長安曇摩流支
T2059_.50.0419b20: 晋壽春石澗寺卑摩羅叉
T2059_.50.0419b21: 晋長安佛陀耶舍
T2059_.50.0419b22: 晋京師道場寺佛馱跋陀羅

T2059_.50.0419b23:

晋河西曇無讖

安陽矦　道普　法盛
法維　　僧表

T2059_.50.0419b24:

高僧傳第三卷

譯經下
十三人

T2059_.50.0419b25: 宋江陵辛寺釋法顯
T2059_.50.0419b26: 宋黄龍釋曇無竭
T2059_.50.0419b27: 宋建康龍光寺佛馱什
T2059_.50.0419b28: 宋河西浮陀跋摩
T2059_.50.0419b29: 宋京師枳園寺釋智嚴
T2059_.50.0419c01: 宋六合山釋寶雲
T2059_.50.0419c02: 宋京師祇洹寺求那跋摩
T2059_.50.0419c03: 宋京師奉誠寺僧伽跋摩
T2059_.50.0419c04: 宋上定林寺曇摩蜜多
T2059_.50.0419c05: 宋京兆釋智猛

T2059_.50.0419c06:

宋京師道林寺畺良耶舍

僧伽達多
僧伽羅多哆

T2059_.50.0419c07:

宋京師中興寺求那跋陀羅

阿那摩低

T2059_.50.0419c08:

齊建康正觀寺求那毘地

僧伽婆羅

T2059_.50.0419c09:

高僧傳第四卷

義解一
十四人

T2059_.50.0419c10:

晋洛陽朱士行

竺叔蘭　無羅叉

T2059_.50.0419c11: 晋淮陽支孝龍

T2059_.50.0419c12:

晋豫章山康僧淵

康法暢　支敏度

T2059_.50.0419c13:

晋高邑竺法雅

毘浮　曇相　曇習

T2059_.50.0419c14:

晋中山康法朗

令韶

T2059_.50.0419c15:

晋燉煌竺法乘

竺法行　竺法存

T2059_.50.0419c16:

晋剡東仰山竺法潜

竺法友　竺法蘊
竺法濟　康法讖

T2059_.50.0419c17:

晋剡沃洲山支遁

支法度　竺法仰

T2059_.50.0419c18:

晋剡山于法蘭

竺法興　支法淵
于法道

T2059_.50.0419c19:

晋剡白山于法開

于法威

T2059_.50.0419c20: 晋燉煌于道邃

T2059_.50.0419c21:

晋剡葛峴山竺法崇

道寶

T2059_.50.0419c22: 晋始寧山竺法義

T2059_.50.0419c23:

晋東莞竺僧度

竺慧超

T2059_.50.0419c24:

高僧傳第五卷

義解二
十五人

T2059_.50.0419c25:

晋長安五級寺釋道安

王嘉

T2059_.50.0419c26: 晋蒱坂釋法和

T2059_.50.0419c27:

晋泰山崑崙巖竺僧朗

支　僧敦

T2059_.50.0419c28:

晋京師瓦官寺竺法汰

曇壹　曇貳

T2059_.50.0419c29:

晋飛龍山釋僧先

道護

T2059_.50.0420a01: 晋荊州上明竺僧輔
T2059_.50.0420a02: 晋京師瓦官寺竺僧敷

T2059_.50.0420a03:

晋荊州長沙寺釋曇翼

僧衞

T2059_.50.0420a04: 晋荊州長沙寺釋法遇
T2059_.50.0420a05: 晋荊州上明釋曇徽

T2059_.50.0420a06:

晋長安覆舟山釋道立

僧常　法濬

T2059_.50.0420a07: 晋長沙寺釋曇誡
T2059_.50.0420a08: 晋於替青山竺法曠

T2059_.50.0420a09:

晋呉虎丘東寺竺道壹

帛道猷　道寶
道施

T2059_.50.0420a10:

晋山陰嘉祥寺釋慧虔

曇誡　智明

T2059_.50.0420a11:

高僧傳第六卷

義解三
十三人

T2059_.50.0420a12: 晋廬山釋慧遠

T2059_.50.0420a13:

晋蜀龍淵寺釋慧持

慧巖　僧恭
道泓　曇蘭

T2059_.50.0420a14:

晋廬山釋慧永

僧融

T2059_.50.0420a15: 晋廬山釋僧濟
T2059_.50.0420a16: 晋新陽釋法安
T2059_.50.0420a17: 晋廬山釋曇邕

T2059_.50.0420a18:

晋呉臺寺釋道祖

慧要　曇順　曇説
法幽　道恒　道授

T2059_.50.0420a19:

晋長安大寺釋僧䂮

弘覺

T2059_.50.0420a20: 晋彭城郡釋道融
T2059_.50.0420a21: 晋長安釋曇影

T2059_.50.0420a22:

晋長安釋僧叡

僧揩

T2059_.50.0420a23:

晋長安釋道恒

道標

T2059_.50.0420a24: 晋長安釋僧肇

T2059_.50.0420a25:

高僧傳第七卷

義解四
三十二人

T2059_.50.0420a26:

宋京師龍光寺竺道生

寶林　法寶
慧生

T2059_.50.0420a27: 宋京師烏衣寺釋慧叡

T2059_.50.0420a28:

宋京師東安寺釋慧嚴

法智

T2059_.50.0420a29:

宋京師道場寺釋慧觀

僧馥　法業

T2059_.50.0420b01:

宋京師祇洹寺釋慧義

僧睿

T2059_.50.0420b02:

宋京師彭城寺釋道淵

慧琳

T2059_.50.0420b03: 宋京師彭城寺釋僧弼
T2059_.50.0420b04: 宋東阿釋慧靜

T2059_.50.0420b05:

宋京師祇洹寺釋僧苞

法和

T2059_.50.0420b06: 宋餘杭方顯寺釋僧詮

T2059_.50.0420b07:

宋江陵辛寺釋曇鑒

道海　慧龕　慧恭
曇泓　道廣

T2059_.50.0420b08: 宋廬山凌雲寺釋慧安

T2059_.50.0420b09:

宋淮南中寺釋曇無成

曇冏

T2059_.50.0420b10:

宋京師靈味寺釋僧含

道含

T2059_.50.0420b11:

宋江陵瑟琶寺釋僧徹

僧莊

T2059_.50.0420b12: 宋呉虎丘山釋曇諦

T2059_.50.0420b13:

宋壽春石澗寺釋僧導

僧因　＊僧音　僧成

T2059_.50.0420b14:

宋蜀武擔寺釋道汪

普明　道誾

T2059_.50.0420b15: 宋山陰天柱山釋慧靜

T2059_.50.0420b16:

宋長沙麓山釋法愍

僧宗

T2059_.50.0420b17:

宋京師北多寶寺釋道亮

靜林　慧隆

T2059_.50.0420b18:

宋丹陽釋梵敏

僧籥

T2059_.50.0420b19:

宋京師中興寺釋道温

僧慶　慧定
慧嵩

T2059_.50.0420b20:

宋京師中興寺釋曇斌

曇濟　曇宗

T2059_.50.0420b21: 宋京師何園寺釋慧亮

T2059_.50.0420b22:

宋下定林寺釋僧鏡

曇隆

T2059_.50.0420b23:

宋京師靈根寺釋僧瑾

曇度　玄運

T2059_.50.0420b24:

宋京師興皇寺釋道猛

道堅　慧鸞　慧敷
慧訓　道明

T2059_.50.0420b25:

宋山陰靈嘉寺釋超進

曇機　道憑

T2059_.50.0420b26:

宋呉興小山釋法瑶

曇瑶

T2059_.50.0420b27:

宋京師新安寺釋道猷

道慈　慧整　覺世

T2059_.50.0420b28: 宋京師冶城寺釋慧通

T2059_.50.0420b29:

高僧傳第八卷

義解五二十七人

T2059_.50.0420c01:

齊僞魏濟州釋僧淵

慧記　道登

T2059_.50.0420c02: 齊僞魏釋曇度

T2059_.50.0420c03:

齊京師莊嚴寺釋道慧

玄趣　僧達

T2059_.50.0420c04:

齊京師中興寺釋僧鍾

曇纖　曇遷　僧表
僧最　敏達　僧寶

T2059_.50.0420c05: 齊京師天保寺釋僧盛

T2059_.50.0420c06:

齊京師湘官寺釋弘充

法鮮

T2059_.50.0420c07: 齊高昌郡釋智林

T2059_.50.0420c08:

齊京師靈根寺釋法瑗

法愛　法常　智興

T2059_.50.0420c09: 齊蜀齊后山釋玄暢

T2059_.50.0420c10:

齊上定林寺釋僧遠

道憑　法令　慧泰

T2059_.50.0420c11:

齊荊州竹林寺釋僧慧

曇愼　慧敞　僧岫

T2059_.50.0420c12:

齊上定林寺釋僧柔

弘稱　僧拔　＊慧煕

T2059_.50.0420c13:

齊山陰法華山釋＊慧基

曾行　慧恢　道旭
慧求　慧深　法洪

T2059_.50.0420c14:

齊京師謝寺釋慧次

僧寶　僧智　法珍　僧嚮
僧猛　法寶　慧調

T2059_.50.0420c15:

齊京師何園寺釋慧隆

智誕　僧辯　僧賢
通慧　法度

T2059_.50.0420c16:

齊京師太昌寺釋僧宗

曇准　法身法眞慧令僧賢
法仙　法最僧敬道文

T2059_.50.0420c17:

齊京師中興寺釋法安

慧光　敬遺　光賛
慧福　道宗

T2059_.50.0420c18:

齊京師中興寺釋僧印

慧龍

T2059_.50.0420c19:

&MT01821;

法紹　僧朗　＊慧開
法開　僧紹

T2059_.50.0420c20:

梁京師治城寺釋智秀

法整　僧若
僧璿　道乘

T2059_.50.0420c21: 梁荊州釋＊慧琳

T2059_.50.0420c22:

梁京師靈曜寺釋僧盛

法欣　智敞　法冏
僧護　僧韶

T2059_.50.0420c23: 梁山陰雲門山寺釋智順

T2059_.50.0420c24:

梁京師靈味寺釋寶亮

道明　僧成　僧寶

T2059_.50.0420c25:

梁上定林寺釋法通

聖進

T2059_.50.0420c26:
T2059_.50.0420c27:
T2059_.50.0420c28:
T2059_.50.0420c29:
T2059_.50.0421a01: 梁京師招提寺釋慧集

T2059_.50.0421a02:

梁剡法華臺釋曇斐

法藏　明度

T2059_.50.0421a03:

高僧傳第九卷

神異上
四人

T2059_.50.0421a04:

晋鄴中竺佛圖澄

道進

T2059_.50.0421a05: 晋羅浮山單道開
T2059_.50.0421a06: ＊晋常山竺佛調
T2059_.50.0421a07: ＊晋洛陽耆域

T2059_.50.0421a08:

高僧傳第十卷

神異下十六人

T2059_.50.0421a09: 晋洛陽盤鵄山揵陀勒
T2059_.50.0421a10: 晋洛陽婁至山呵羅竭

T2059_.50.0421a11:

晋襄陽竺法慧

范材

T2059_.50.0421a12:

晋洛陽大市寺安慧則

慧持

T2059_.50.0421a13: 晋長安渉公
T2059_.50.0421a14: 晋西平釋曇霍
T2059_.50.0421a15: 晋上虞龍山史宗
T2059_.50.0421a16: 宋京師杯度
T2059_.50.0421a17: 宋僞魏長安釋曇始

T2059_.50.0421a18:

宋高昌釋法朗

法整

T2059_.50.0421a19: 宋岷山通雲寺邵碩

T2059_.50.0421a20:

宋江陵琵琶寺釋＊慧安

僧覽　法衞

T2059_.50.0421a21:

齊京師枳園寺沙彌釋法匱

法揩

T2059_.50.0421a22:

齊荊州釋僧＊慧

慧遠

T2059_.50.0421a23: 齊壽春釋慧通

T2059_.50.0421a24:

梁京師釋保誌

道香　僧朗

T2059_.50.0421a25:

高僧傳第十一卷

習禪
明律

T2059_.50.0421a26:

二十一人

T2059_.50.0421a27: 晋江左竺僧顯
T2059_.50.0421a28: 晋剡隱岳山帛僧光

T2059_.50.0421a29:

晋始豐赤城山竺曇猷

慧開＊慧眞

T2059_.50.0421b01: 晋長安釋慧嵬
T2059_.50.0421b02: 晋廣漢閻興寺釋賢護
T2059_.50.0421b03: 晋始豐赤城山支曇蘭
T2059_.50.0421b04: 晋蜀石室山釋法緒

T2059_.50.0421b05:

晋僞魏平城釋玄高

慧崇

T2059_.50.0421b06:

宋長安寒山釋僧周

僧亮

T2059_.50.0421b07: 宋長安太后寺釋慧通
T2059_.50.0421b08: 宋餘杭釋淨度
T2059_.50.0421b09: 宋始豐瀑布山釋僧從
T2059_.50.0421b10: 宋廣漢釋法成
T2059_.50.0421b11: 宋京師中興寺釋慧覽

T2059_.50.0421b12:

宋荊州長沙寺釋法期

道果

T2059_.50.0421b13: 宋成都釋道法
T2059_.50.0421b14: 宋蜀安樂寺釋普恒

T2059_.50.0421b15:

齊京師靈鷲寺釋僧審

僧謙　法隱　超志
法達　慧勝

T2059_.50.0421b16:

齊武昌樊山釋法悟

道濟

T2059_.50.0421b17: ＊齊錢塘靈苑山釋曇超
T2059_.50.0421b18: ＊齊始豐赤城山釋慧明

T2059_.50.0421b19:

十三人

T2059_.50.0421b20: 宋江陵釋慧猷

T2059_.50.0421b21:

宋呉閑居寺釋僧業

慧光

T2059_.50.0421b22: 宋京師長樂寺釋慧詢

T2059_.50.0421b23:

宋京師莊嚴寺釋僧璩

道遠

T2059_.50.0421b24:

宋彭城郡釋道儼

慧曜

T2059_.50.0421b25:

宋江陵釋僧隱

成具

T2059_.50.0421b26: 宋廣漢釋道房

T2059_.50.0421b27:

宋京師閑心寺釋道營

慧祐

T2059_.50.0421b28:

齊鍾山靈曜寺釋志道

超度

T2059_.50.0421b29:

齊京師多寶寺釋法頴

慧文

T2059_.50.0421c01: ＊齊蜀靈建寺釋法琳

T2059_.50.0421c02:

＊齊京師安樂寺釋智稱

聰超

T2059_.50.0421c03: 梁京師建初寺釋僧祐

T2059_.50.0421c04:

高僧傳第十二卷

亡身　誦經

T2059_.50.0421c05:

十一人

T2059_.50.0421c06: 晋霍山釋僧群
T2059_.50.0421c07: 宋彭城駕山釋曇稱

T2059_.50.0421c08:

宋高昌釋法進

僧導

T2059_.50.0421c09: 宋魏郡廷尉寺釋僧富

T2059_.50.0421c10:

宋僞秦蒱坂釋法羽

慧始

T2059_.50.0421c11:

宋臨川招提寺釋慧紹

僧要

T2059_.50.0421c12: 宋廬山招隱寺釋僧瑜
T2059_.50.0421c13: 宋京師竹林寺釋慧益
T2059_.50.0421c14: 宋蜀武擔寺釋僧慶
T2059_.50.0421c15: 齊隴西釋法光
T2059_.50.0421c16: 齊交阯仙山釋曇弘

T2059_.50.0421c17:

二十一人

T2059_.50.0421c18: 晋河陰白馬寺釋曇邃

T2059_.50.0421c19:

晋越城寺釋法相

曇蓋　僧法

T2059_.50.0421c20: ＊晋山陰顯義寺竺法純
T2059_.50.0421c21: ＊晋蜀三賢寺釋僧生
T2059_.50.0421c22: 宋剡法華臺釋法宗
T2059_.50.0421c23: 宋京師南澗寺釋道冏
T2059_.50.0421c24: 宋廬山釋慧慶
T2059_.50.0421c25: 宋臨渭釋普明
T2059_.50.0421c26: 宋京師道場寺釋法莊
T2059_.50.0421c27: 宋京師瓦官寺釋慧果

T2059_.50.0421c28:

宋京師東安寺釋法恭

僧恭

T2059_.50.0421c29:

宋京師彭城寺釋僧覆

慧琳

T2059_.50.0422a01:

齊京師高座寺釋慧進

僧念

T2059_.50.0422a02: 齊永興栢林寺釋弘明

T2059_.50.0422a03:

齊京師靈根寺釋慧豫

法音

T2059_.50.0422a04: 齊上定林寺釋道崇

T2059_.50.0422a05:

齊上定林寺釋超辯

法明　僧志　法定

T2059_.50.0422a06:

齊山陰天柱山釋法慧

曇遊

T2059_.50.0422a07:

齊京師後岡釋僧侯

慧温

T2059_.50.0422a08:

梁上定林寺釋慧彌

法仙

T2059_.50.0422a09: 梁富陽齊堅寺釋道琳

T2059_.50.0422a10:

高僧傳第十三卷

興福　經師
導師

T2059_.50.0422a11:

十四人

T2059_.50.0422a12: 晋并州竺慧達

T2059_.50.0422a13:

晋武陵平山釋慧元

竺慧直

T2059_.50.0422a14: ＊晋京師瓦官寺釋慧力
T2059_.50.0422a15: ＊晋京師安樂寺釋慧受
T2059_.50.0422a16: 宋京師崇明寺釋僧慧
T2059_.50.0422a17: 宋山陰法華山釋僧翼
T2059_.50.0422a18: ＊宋豫州釋僧洪
T2059_.50.0422a19: ＊宋京師釋僧亮
T2059_.50.0422a20: ＊宋京師延賢寺釋法意
T2059_.50.0422a21: 齊南海雲峯寺釋慧敬
T2059_.50.0422a22: 齊南海藏薇山釋法獻

T2059_.50.0422a23:

＊齊上定林寺釋法獻

玄暢

T2059_.50.0422a24: 梁剡石城山釋僧護
T2059_.50.0422a25: ＊梁京師正覺寺釋法悦

T2059_.50.0422a26:

十一人

T2059_.50.0422a27: 晋中山帛法橋
T2059_.50.0422a28: ＊晋京師建初寺支曇籥
T2059_.50.0422a29: ＊宋京師祇洹寺釋法平
T2059_.50.0422b01: 宋京師白馬寺釋僧饒
T2059_.50.0422b02: ＊宋安樂寺釋道慧
T2059_.50.0422b03: ＊宋謝寺釋智宗
T2059_.50.0422b04: 齊烏衣寺釋曇遷
T2059_.50.0422b05: ＊齊東安寺釋曇智
T2059_.50.0422b06: ＊齊安樂寺釋僧辯
T2059_.50.0422b07: ＊齊白馬寺釋曇憑
T2059_.50.0422b08: ＊齊北多寶寺釋慧忍

T2059_.50.0422b09:

十人

T2059_.50.0422b10: 宋京師祇洹寺釋道照
T2059_.50.0422b11: ＊宋長干寺釋曇頴
T2059_.50.0422b12: ＊宋瓦官寺釋慧璩
T2059_.50.0422b13: ＊宋靈味寺釋曇宗
T2059_.50.0422b14: ＊宋中寺釋曇光
T2059_.50.0422b15: 齊興福寺釋慧芬
T2059_.50.0422b16: ＊齊興福寺釋道儒
T2059_.50.0422b17: ＊齊瓦官寺釋慧重
T2059_.50.0422b18: ＊齊正勝寺釋法願
T2059_.50.0422b19: ＊齊濟隆寺釋法鏡
T2059_.50.0422b20: 右十三卷十科凡二百五十七人
T2059_.50.0422b21: ◎弟子孤子曼頴。頓首和南。一日蒙示所撰
T2059_.50.0422b22: 高僧傳。並使其掎摭力尋始竟。但見偉才。
T2059_.50.0422b23: 紙弊墨渝迄未能罷。若迺至法既被名徳已
T2059_.50.0422b24: 興。年幾五百時經六代。自摩騰法蘭發軫西
T2059_.50.0422b25: 域。安侯支讖荷錫東都。雖迹標出沒行實深
T2059_.50.0422b26: 淺。咸作舟梁大爲利益。固宜緇素傳美鉛
T2059_.50.0422b27: 槧定辭照示後昆揄揚往秀。而道安羅什
T2059_.50.0422b28: 間表秦書。佛澄道進雜聞趙刪。晋史見捨恨
T2059_.50.0422b29: 局當時。宋典所存頗因其會。兼且攙出君台
T2059_.50.0422c01: 之記。糅在元亮之説。感應或所商搉。幽明不
T2059_.50.0422c02: 無梗概泛顯傍文未足光闡。間有諸傳又
T2059_.50.0422c03: 非隱括。景興偶採居山之人。僧寶偏綴遊方
T2059_.50.0422c04: 之士。法濟唯張高逸之例。法安止命志節之
T2059_.50.0422c05: 科。康泓專紀單開。王秀但稱高座。僧瑜卓
T2059_.50.0422c06: 爾獨載。玄暢超然孤録。唯釋法進所造。王巾
T2059_.50.0422c07: 有著意。存該綜可擅一家。然進名博而未廣。
T2059_.50.0422c08: 巾體立而不就。梁來作者亦有病諸。僧祐成
T2059_.50.0422c09: 蘭既同法濟之責。孝秀染毫復獲景興之誚。
T2059_.50.0422c10: 其唱公纂集最實近之。求其鄙意更恨煩冗。
T2059_.50.0422c11: 法師此製始所謂不刊之鴻筆也。綿亘古
T2059_.50.0422c12: 今包括内外。屬辭比事不文不質。謂繁難省
T2059_.50.0422c13: 云約豈加。以高爲名既使弗逮者恥。開例成
T2059_.50.0422c14: 廣足使有善者勸。向之二三諸子前後撰述。
T2059_.50.0422c15: 豈得挈長量短同年共日而語之哉。信門徒
T2059_.50.0422c16: 竟無一言可豫。市肆空設千金之賞。方入簉
T2059_.50.0422c17: 龍函上登麟閣。出内瓊笈卷舒王笥弟子
T2059_.50.0422c18: 雖實不敏少嘗好學。頃日尪餘觸途多昧。且
T2059_.50.0422c19: 獲披來帙斯文在斯。鑚仰弗暇討論何所。
T2059_.50.0422c20: 誠非子通見元則之論。良愧處道知休奕之
T2059_.50.0422c21: 書。徒深謝安慕竺曠風流殷浩憚支遁才俊
T2059_.50.0422c22: 耳。不見旬日窮情已勞。扶力此白以伐訴
T2059_.50.0422c23: 盡。弟子孤子王曼頴頓首和南
T2059_.50.0422c24: 君白一日以所撰高僧傳相簡。意存箴艾。而
T2059_.50.0422c25: 來告累紙。更加拂拭。顧惟道藉人弘理由教
T2059_.50.0422c26: 顯。而弘道釋教莫尚高僧。故漸染以來昭
T2059_.50.0422c27: 明遺法。殊功異行列代而興。敦厲後生理宜
T2059_.50.0422c28: 綜綴。貧道少乏懷書抱筴自課之勤長慕鉛
T2059_.50.0422c29: 墨塗青揚善之美。故於聽覽餘閒厝心傳録。
T2059_.50.0423a01: 毎見一分可稱。輒有懷三省。但歴尋衆記繁
T2059_.50.0423a02: 約。或編不同列參差。或行事出沒。已詳別序
T2059_.50.0423a03: 兼具來告。所以不量寸管。輒樹十科。商搉
T2059_.50.0423a04: 條流。意言略擧而筆路蒼茫。辭語陋拙。本以
T2059_.50.0423a05: 自備疎遺。豈宜濫入高聽檀越既學兼孔釋
T2059_.50.0423a06: 解貫玄儒。抽入綴藻内外淹劭。披覽餘暇脱
T2059_.50.0423a07: 助詳閲。故忘鄙俚用簡龍門。然事高辭野久
T2059_.50.0423a08: 懷多愧。來告吹嘘更増㥏 &MT00465;

&MT00465;

。今以所著賛論
T2059_.50.0423a09: 十科。重以相簡。如有紕謬請備斟酌。釋
T2059_.50.0423a10: 君白
T2059_.50.0423a11: 此傳是會稽嘉祥寺慧皎法師所撰。法師
T2059_.50.0423a12: 學通内外善講經律。著涅槃疏十卷梵網
T2059_.50.0423a13: 戒等義疏。並爲世軌。又著此高僧傳十
T2059_.50.0423a14: 三卷。梁末承聖二年太歳癸酉避侯景難
T2059_.50.0423a15: 來至湓城。少時講説。甲戌年二月捨化。
T2059_.50.0423a16: 時年五十有八江州僧正慧恭經始葬
T2059_.50.0423a17: 廬山禪閣寺墓。龍光＊寺僧果同避難在
T2059_.50.0423a18: 山。遇見時事聊記之云爾
T2059_.50.0423a19: 高僧傳序録卷第十四
T2059_.50.0423a20:
T2059_.50.0423a21:
T2059_.50.0423a22:
T2059_.50.0423a23:
T2059_.50.0423a24:
T2059_.50.0423a25:
T2059_.50.0423a26:
T2059_.50.0423a27:
T2059_.50.0423a28:
T2059_.50.0423a29:
T2059_.50.0423b01:
T2059_.50.0423b02:
T2059_.50.0423b03:
T2059_.50.0423b04:
T2059_.50.0423b05:
T2059_.50.0423b06:
T2059_.50.0423b07:
T2059_.50.0423b08:
T2059_.50.0423b09:
T2059_.50.0423b10:
T2059_.50.0423b11:
T2059_.50.0423b12:
T2059_.50.0423b13:
T2059_.50.0423b14:
T2059_.50.0423b15:
T2059_.50.0423b16:
T2059_.50.0423b17:
T2059_.50.0423b18:
T2059_.50.0423b19:
T2059_.50.0423b20:
T2059_.50.0423b21:
T2059_.50.0423b22:
T2059_.50.0423b23:
T2059_.50.0423b24:
T2059_.50.0423b25:
T2059_.50.0423b26:
T2059_.50.0423b27:
T2059_.50.0423b28:
T2059_.50.0423b29:
T2059_.50.0423c01:
T2059_.50.0423c02:
T2059_.50.0423c03:
T2059_.50.0423c04:
T2059_.50.0423c05:
T2059_.50.0423c06:
T2059_.50.0423c07:
T2059_.50.0423c08:
T2059_.50.0423c09:
T2059_.50.0423c10:
T2059_.50.0423c11:
T2059_.50.0423c12:
T2059_.50.0423c13:
T2059_.50.0423c14:
T2059_.50.0423c15:
T2059_.50.0423c16:
T2059_.50.0423c17:
T2059_.50.0423c18:
T2059_.50.0423c19:
T2059_.50.0423c20:
T2059_.50.0423c21:
T2059_.50.0423c22:
T2059_.50.0423c23:
T2059_.50.0423c24:
T2059_.50.0423c25:
T2059_.50.0423c26:
T2059_.50.0423c27:
T2059_.50.0423c28:
T2059_.50.0423c29:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]