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高僧傳 (No. 2059_ 慧皎撰 ) in Vol. 50

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T2059_.50.0388a01: 調後自剋亡日。遠近皆至。悉與語曰。天地長
T2059_.50.0388a02: 久尚有崩壞。豈況人物而求永存。若能盪
T2059_.50.0388a03: 除三垢專心眞淨。形數雖乖而必同。契衆
T2059_.50.0388a04: 咸流涕固請。調曰。死生命也。其可請乎。調
T2059_.50.0388a05: 迺還房端坐。以衣蒙頭奄然而卒。後數年
T2059_.50.0388a06: 調白衣弟子八人入西山伐木。忽見調在
T2059_.50.0388a07: 高巖上。衣服鮮明姿儀暢悦。皆驚喜作禮。和
T2059_.50.0388a08: 上尚在耶。調曰。吾常在耳。具問知舊可否。
T2059_.50.0388a09: 良久乃去。八人便捨事還家。向諸同法者
T2059_.50.0388a10: 説。衆無以驗之。共發塚開棺不復見屍。
T2059_.50.0388a11: 唯衣履在焉。有記云。此竺佛調譯出法鏡經
T2059_.50.0388a12: 及十慧等。案釋道安經録云。漢靈帝光和中
T2059_.50.0388a13: 有沙門嚴佛調。共安玄都尉譯出法鏡經
T2059_.50.0388a14: 及十慧等。語在譯經傳。而此中佛調迺東晋
T2059_.50.0388a15: 中代。時人見名字是同便謂爲一謬矣
T2059_.50.0388a16: 耆域四
T2059_.50.0388a17: 耆域者。天竺人也。周流華戎靡有常所。而
T2059_.50.0388a18: 倜儻神奇任性忽俗。迹行不恒。時人莫之
T2059_.50.0388a19: 能測。自發天竺至于扶南。經諸海濱爰
T2059_.50.0388a20: 及交廣。並有靈異。既達襄陽欲寄載過
T2059_.50.0388a21: 江。船人見梵沙門衣服弊陋。輕而不載船
T2059_.50.0388a22: 達北岸域亦已度。前行見兩虎。虎弭耳掉
T2059_.50.0388a23: 尾。域以手摩其頭。虎下道而去。兩岸見者
T2059_.50.0388a24: 隨從成群。以晋惠之末至于洛陽。諸道人
T2059_.50.0388a25: 悉爲作禮。域胡跪晏然不動容色。時或告
T2059_.50.0388a26: 人以前身所更。謂支法淵從牛中來。竺
T2059_.50.0388a27: 法興從人中來。又譏諸衆僧。謂衣服華麗
T2059_.50.0388a28: 不應素法。見洛陽宮城云。彷彿似忉利天
T2059_.50.0388a29: 宮。但自然之與人事不同耳。域謂沙門耆
T2059_.50.0388b01: 闍蜜曰。匠此宮者從忉利天來。成便還天
T2059_.50.0388b02: 上矣。屋脊瓦下應有千五百作器。時咸云。
T2059_.50.0388b03: 昔聞此匠實以作器著瓦下。又云。宮成之
T2059_.50.0388b04: 後尋被害焉。時衡陽太守南陽滕永文在洛
T2059_.50.0388b05: 寄住滿水寺。得病經年不差。兩脚攣屈不
T2059_.50.0388b06: 能起行。域往看之曰。君欲得病疾差不。
T2059_.50.0388b07: 因取淨水一杯楊柳一枝。便以楊柳拂水。
T2059_.50.0388b08: 擧手向永文而呪。如此者三。因以手搦永
T2059_.50.0388b09: 兩膝令起。即起行歩如故。此寺中有
T2059_.50.0388b10: 思惟樹數十株枯死。域問永文此樹死來
T2059_.50.0388b11: 幾時。永文曰。積年矣。域即向樹呪如呪永
T2059_.50.0388b12: 文法。樹尋荑發扶疎榮茂。尚方暑中。有一
T2059_.50.0388b13: 人病癥將死。域以應器著病者腹上。白布
T2059_.50.0388b14: 通覆之。呪願數千言。即有臭氣薫徹一
T2059_.50.0388b15: 屋。病者曰。我活矣。域令人擧布。應器中有
T2059_.50.0388b16: 若垽淤泥者數升。臭不可近。病者遂活。洛
T2059_.50.0388b17: 陽兵亂辭還天竺。洛中沙門竺法行者。高
T2059_.50.0388b18: 足僧也。時人方之樂令。因請域曰。上人既
T2059_.50.0388b19: 得道之僧。願留一言以爲永誡。域曰。可普
T2059_.50.0388b20: 會衆人也。衆既集。域昇高座曰。守口攝
T2059_.50.0388b21: 身意。愼莫犯衆惡。修行一切善。如是得
T2059_.50.0388b22: 度世。言訖便禪默。行重請曰。願上人當授
T2059_.50.0388b23: 所未聞。如斯偈義八歳童子亦已諳誦。非
T2059_.50.0388b24: 所望於得道人也。域笑曰。八歳雖誦百歳
T2059_.50.0388b25: 不行。誦之何益。人皆知敬得道者。不知
T2059_.50.0388b26: 行之自得道。悲夫。吾言雖少行者益多也。
T2059_.50.0388b27: 於是辭去。數百人各請域中食。域皆許往。
T2059_.50.0388b28: 明旦五百舍皆有一域。始謂獨過。後相讎
T2059_.50.0388b29: 問方知分身降焉。既發諸道人送至河南
T2059_.50.0388c01: 城。域徐行追者不及。域*迺以杖畫地曰。於
T2059_.50.0388c02: 斯別矣。其日有從長安來者。見域在彼寺
T2059_.50.0388c03: 中。又賈客胡濕登者。即於是日將暮。逢域
T2059_.50.0388c04: 於流沙。計已行九千餘里。既還西域。不知
T2059_.50.0388c05: 所終
T2059_.50.0388c06: 高僧傳卷第九神異上
T2059_.50.0388c07:
T2059_.50.0388c08:
T2059_.50.0388c09:
T2059_.50.0388c10: 高僧傳卷第十  神異下
T2059_.50.0388c11:  梁會稽嘉祥寺沙門*釋慧皎撰 
T2059_.50.0388c12:   揵陀勒一訶羅竭二
T2059_.50.0388c13: 竺法慧三安慧則四
T2059_.50.0388c14: 渉公五釋曇霍六
T2059_.50.0388c15: 史宗七杯度八
T2059_.50.0388c16: 釋曇始九釋法朗十
T2059_.50.0388c17: 邵碩十一釋慧安十二
T2059_.50.0388c18: 釋法匱十三釋僧慧十四
T2059_.50.0388c19: 釋慧通十五釋保誌十六
T2059_.50.0388c20: 揵陀勒者。本西域人。來至洛陽積年。衆雖
T2059_.50.0388c21: 敬其風操。而終莫能測。後謂衆僧曰。洛東
T2059_.50.0388c22: 南有槃鵄山。山有古寺廟處。基墌猶存。可
T2059_.50.0388c23: 共修立。衆未之信。試逐檢視。入山到一處。
T2059_.50.0388c24: 四面平坦。勒示云。此即寺基也。即掘之果
T2059_.50.0388c25: 得寺下石基。後示講堂僧房處。如言皆驗。
T2059_.50.0388c26: 衆咸驚歎。因共修立。以勒爲寺主。寺去洛
T2059_.50.0388c27: 城一百餘里。朝朝至洛陽諸寺赴中。暮輒
T2059_.50.0388c28: 乞油一鉢還寺然燈。以此爲常。未曾違
T2059_.50.0388c29: 失。有人健行欲隨勒觀其遲疾。奔馳流汗
T2059_.50.0389a01: 恒苦不及。勒令執袈裟角。唯聞厲風之響。
T2059_.50.0389a02: 不復覺倦。須臾至寺。勒後不知所終
T2059_.50.0389a03: 訶羅竭者。本樊陽人。少出家。誦經二百萬
T2059_.50.0389a04: 言。性虚玄守戒節。善擧厝美容色。多行
T2059_.50.0389a05: 頭陀獨宿山野。晋武帝太康九年暫至洛
T2059_.50.0389a06: 陽。時疫疾甚流。死者相繼。竭爲呪治。十差
T2059_.50.0389a07: 八九。至晋惠帝元康元年。乃西入止婁至山
T2059_.50.0389a08: 石室中坐禪。此室去水既遠。時人欲爲開
T2059_.50.0389a09: 澗。竭曰。不假相勞。乃自起以左脚蹍室西
T2059_.50.0389a10: 石壁。壁陷沒指。既拔足水從中出。清香
T2059_.50.0389a11: 美四時不絶。來飮者皆止飢渇除疾病。至
T2059_.50.0389a12: 元康八年端坐從化。弟子依西國法闍維
T2059_.50.0389a13: 之。焚燎累日而屍猶坐火中水不灰燼。乃
T2059_.50.0389a14: 移還石室内。後西域人竺定。字安世。晋咸和
T2059_.50.0389a15: 中往其國。親自觀視屍儼然平坐已三十
T2059_.50.0389a16: 餘年。定後至京傳之道俗
T2059_.50.0389a17: 竺法慧。本關中人。方直有戒行。入嵩高山
T2059_.50.0389a18: 事浮圖密爲師。晋康帝建元元年。至襄陽
T2059_.50.0389a19: 止羊叔子寺。不受別請。毎乞食輒齎繩
T2059_.50.0389a20: 床。自隨於閑曠之路則施之而坐。時或遇
T2059_.50.0389a21: 雨以油帔自覆。雨止唯見繩床。不知慧所
T2059_.50.0389a22: 在。訊問未息慧已在床。毎語弟子法
T2059_.50.0389a23: 曰。汝過去時折一鷄脚其殃尋至。俄而*照
T2059_.50.0389a24: 爲人所擲。脚遂永疾。後語弟子云。新野有
T2059_.50.0389a25: 一老公當命過。吾欲度之。仍行於畦畔之
T2059_.50.0389a26: 間。果見一公將牛耕田。慧從公乞牛。公不
T2059_.50.0389a27: 與。慧前自捉牛鼻。公懼其異遂以施之。慧
T2059_.50.0389a28: 牽牛呪願。七歩而反以牛還公。公少日而
T2059_.50.0389a29: 亡。後征西庾稚恭鎭襄陽。既素不奉法。
T2059_.50.0389b01: 聞慧有非常之迹甚嫉之。慧預告弟子曰。
T2059_.50.0389b02: 吾宿對尋至。誡勸眷屬令懃修福善。爾後
T2059_.50.0389b03: 二日果收而刑之。春秋五十八矣。臨死語
T2059_.50.0389b04: 衆人云。吾死後三日天當暴雨。至期果洪
T2059_.50.0389b05: 注城門水深一丈。居民漂沒多有死者。
T2059_.50.0389b06: 有范材者。巴西閬中人。初爲沙門賣卜于
T2059_.50.0389b07: 河東市。徒跣弊衣冬夏一服。言事亦頗時有
T2059_.50.0389b08: 驗。後遂退道染俗。習張陵之教云
T2059_.50.0389b09: 安慧則。未詳氏族。少無恒性卓越異人而
T2059_.50.0389b10: 工正書善談吐。晋永嘉中天下疫病。則晝
T2059_.50.0389b11: 夜祈誠。願天神降藥以愈萬民。一日出寺
T2059_.50.0389b12: 門見兩石形如甕。則疑是異物。取看之。
T2059_.50.0389b13: 果有神水在内。病者飮服莫不皆愈。後止
T2059_.50.0389b14: 洛陽大市寺。手自細書黄縑寫大品經一
T2059_.50.0389b15: 部。合爲一卷。字如小豆。而分明可識。凡
T2059_.50.0389b16: 十餘本。以一本與汝南周仲智妻胡母氏
T2059_.50.0389b17: 供養。胡母過江齎經自隨。後爲災火所延。
T2059_.50.0389b18: 倉卒不暇取經。悲泣懊惱。火息後乃於
T2059_.50.0389b19: 灰中得之。首軸顏色一無虧損。于時同見
T2059_.50.0389b20: 聞者莫不迴邪改信。此經今在京師簡靖
T2059_.50.0389b21: 首尼處。時洛陽又有康慧持者。亦神異
T2059_.50.0389b22: 通靈云
T2059_.50.0389b23: 渉公者。西域人也。虚靖服氣不食五穀。日
T2059_.50.0389b24: 能行五百里。言未然之事。驗若指掌。以苻
T2059_.50.0389b25: 堅建元十二年至長安。能以祕呪呪下神
T2059_.50.0389b26: 龍。毎旱堅常請之呪龍。俄而龍下鉢中。天
T2059_.50.0389b27: 輒大雨。堅及群臣親就鉢中觀之。咸歎其
T2059_.50.0389b28: 異。堅奉爲國神。士庶皆投身接足。自是無
T2059_.50.0389b29: 復炎旱之憂。至十六年十二月無疾而化。
T2059_.50.0389c01: 堅哭之甚慟。卒後七日堅以其神異。試開
T2059_.50.0389c02: 棺視之。不見尸骸所在。唯有殮被存焉。
T2059_.50.0389c03: 至十七年。自正月不雨至于六月。堅減
T2059_.50.0389c04: 膳撤懸以迎和氣。至七月降雨。堅謂中
T2059_.50.0389c05: 書朱肜曰。渉公若在朕豈燋心於雲漢若
T2059_.50.0389c06: 是哉。此公其大聖乎。*肜曰。斯術幽遠。實亦
T2059_.50.0389c07: 曠古之奇也
T2059_.50.0389c08: 釋曇霍者。未詳何許人。蔬食苦行。常居塚
T2059_.50.0389c09: 間樹下。專以神力化物。時河西鮮卑偸髮
T2059_.50.0389c10: 利鹿孤。愆據西平。自稱爲王。號年建和。建
T2059_.50.0389c11: 和二年十一月。霍從河南來至自西平。
T2059_.50.0389c12: 持一錫杖令人跪之云。此是波若眼。奉
T2059_.50.0389c13: 之可以得道。人遺其衣物受而輒投諸地。
T2059_.50.0389c14: 或放之河中。有頃衣自還本主。一無所汚。
T2059_.50.0389c15: 行疾如風。力者追之。恒困不及。言人死生
T2059_.50.0389c16: 貴賤毫釐無爽。人或藏其錫杖。霍閉目少
T2059_.50.0389c17: 時。立知其處。並奇其神異終莫能測。然因
T2059_.50.0389c18: 之事佛者甚衆。鹿孤有弟耨檀。假署車
T2059_.50.0389c19: 騎。權傾僞國。性猜忌多所賊害。霍毎謂檀
T2059_.50.0389c20: 曰。當修善行道爲後世橋梁。檀曰。僕先世
T2059_.50.0389c21: 以來恭事天地名山大川。今一旦奉佛恐
T2059_.50.0389c22: 違先人之旨。公若能七日不食顏色如常。
T2059_.50.0389c23: 是爲佛道神明。僕當奉之。乃使人幽守七
T2059_.50.0389c24: 日。而霍無飢渇之色。檀遣沙門智行密持
T2059_.50.0389c25: 餅遺霍。霍曰。吾嘗誰欺。欺國王耶。檀深
T2059_.50.0389c26: 奇之厚加敬仰。因此改信節殺興慈。國人
T2059_.50.0389c27: 既蒙其祐。咸稱曰大師。出入街巷百姓並
T2059_.50.0389c28: 迎爲之禮。檀有女病甚篤。請霍救命。霍曰。
T2059_.50.0389c29: 死生有命。聖不能轉。吾豈能延壽。正可
T2059_.50.0390a01: 知早晩耳。檀固請之。時宮後門閉。霍曰。急
T2059_.50.0390a02: 開後門。及開則生。不及則死。檀命開之。不
T2059_.50.0390a03: 及而卒。至晋義照三年耨檀爲勃勃所
T2059_.50.0390a04: 破。涼土兵亂不知所之
T2059_.50.0390a05: 史宗者。不知何許人。常著麻衣或重之爲
T2059_.50.0390a06: 納。故世號麻衣道士。身多瘡疥性調不恒。
T2059_.50.0390a07: 常在廣陵白&MT04950;&MT04950;。謳唱引笮以自
T2059_.50.0390a08: 欣暢。得直隨以施人。栖憩無定所。或隱
T2059_.50.0390a09: 或顯。時高平檀祇爲江都令。聞而召來應對。
T2059_.50.0390a10: 機捷無所拘滯。博達稽古辯説玄儒。乃賦
T2059_.50.0390a11: 詩一首曰。有欲苦不足。無欲亦無憂。未
T2059_.50.0390a12: 若清虚者帶索被玄裘。浮遊一世間。汎
T2059_.50.0390a13: 若不繋舟。方當畢塵累。栖志且山丘。檀祇
T2059_.50.0390a14: 知非常人。遣還所在。遺布三十匹悉以
T2059_.50.0390a15: 乞人。後有一道人。不知姓名。常齎一杖一
T2059_.50.0390a16: 箱自隨。嘗逼暮來。詣海鹽令云。欲數日行。
T2059_.50.0390a17: 倩一人可見給不。令曰。隨意取之。乃
T2059_.50.0390a18: 選取守鵝鴨小兒形服最醜者將去。倏忽之
T2059_.50.0390a19: 間至一山上。山上有屋。屋中有三道人。相
T2059_.50.0390a20: 見欣然共語。小兒不解。至中困道人爲小
T2059_.50.0390a21: 兒就主人索食。得一小塸食状如熟艾。
T2059_.50.0390a22: 食之飢止。向冥道人辭欲還去。聞屋
T2059_.50.0390a23: 中人問云。君知史宗所在不。其讁何當竟。
T2059_.50.0390a24: 道人云。在徐州江北廣陵白土&MT04950;上。計其
T2059_.50.0390a25: 讁亦竟也。屋中人便作書曰。因君與之。道
T2059_.50.0390a26: 人以書付小兒。比曉便至縣與令相見云。
T2059_.50.0390a27: 欲少日停此。令曰大善。問箱中有何等。答
T2059_.50.0390a28: 云。書疏耳。道人常在廳事上眠。以箱
T2059_.50.0390a29: 杖著床頭令使持。時人夜偸取欲看之。道
T2059_.50.0390b01: 人已知。暮輒高懸箱杖。當下而臥。永不可
T2059_.50.0390b02: 得。後與令辭曰。吾欲小停而君恆欲偸
T2059_.50.0390b03: 人。正爾便去耳。令呼先小兒問近所經。小
T2059_.50.0390b04: 兒云。道人令其捉杖飄然而去。或聞足下
T2059_.50.0390b05: 波浪耳。并説山中人寄書猶在小兒衣帶。
T2059_.50.0390b06: 令開看都不解。乃寫取封其本書。令人送
T2059_.50.0390b07: 此小兒至白土&MT04950;送與史宗。宗開書大驚
T2059_.50.0390b08: 云。汝那得蓬莱道人書耶。宗後南遊呉會。
T2059_.50.0390b09: 嘗過漁梁。見漁人大捕。宗乃上流洗浴。群
T2059_.50.0390b10: 魚皆散。其潜拯物類如此。後憩上虞龍山
T2059_.50.0390b11: 大寺。善談莊老究明論孝。而韜光隱迹世
T2059_.50.0390b12: 莫之知。會稽謝邵魏邁之放之等。並篤論淵
T2059_.50.0390b13: 博皆師受焉。後同止沙門夜聞宗共語者。
T2059_.50.0390b14: 頗説蓬莱上事。曉便不知宗所之。陶淵明
T2059_.50.0390b15: 記。白土&MT04950;遇三異法師。此其一也。或云。有
T2059_.50.0390b16: 商人海行於孤洲上見一沙門。求寄書與
T2059_.50.0390b17: 史宗。置書於船中。同侶欲看書。書著船不
T2059_.50.0390b18: 脱。及至白土&MT04950;。書飛起就宗。宗接而將
T2059_.50.0390b19:
T2059_.50.0390b20: 杯度者。不知姓名。常乘木杯度水。因而爲
T2059_.50.0390b21: 目。初見在冀州。不修細行。神力卓越。世莫
T2059_.50.0390b22: 測其由來。嘗於北方寄宿一家。家有一金
T2059_.50.0390b23: 像。度竊而將去。家主覺而追之。見度徐行
T2059_.50.0390b24: 走馬逐而不及。至孟津河浮木杯於水。憑
T2059_.50.0390b25: 之度河。無假風棹。輕疾如飛。俄而度岸。
T2059_.50.0390b26: 達于京師。見時可年四十許。帶索繿縷殆
T2059_.50.0390b27: 不蔽身。言語出沒喜怒不均。或嚴氷扣凍
T2059_.50.0390b28: 洒浴。或著屐上床。或徒行入市。唯荷
T2059_.50.0390b29: 一蘆圌子更無餘物。乍往延賢寺法意道人
T2059_.50.0390c01: 處。意以別房待之。後欲往延歩江。於江
T2059_.50.0390c02: 側就航人告度。不肯載之。復累足杯中
T2059_.50.0390c03: 顧眄吟詠。杯自然流直度北岸。行向廣陵
T2059_.50.0390c04: 遇村舍有李家八關齋。先不相識。乃直入
T2059_.50.0390c05: 齋堂而坐。置蘆圌於中庭。衆以其形陋無
T2059_.50.0390c06: 恭敬心。李見蘆圌當道。欲移置牆邊。數人
T2059_.50.0390c07: 擧不能動。度食竟提之而去。笑曰。四天
T2059_.50.0390c08: 李家。于時有一竪子。窺其圌中。見四小兒。
T2059_.50.0390c09: 並長數寸。面目端正衣裳鮮潔。於是追覓不
T2059_.50.0390c10: 知所在。後三日乃見在西界蒙籠樹下坐。
T2059_.50.0390c11: 跪拜請還家。月日供養。度不甚持齋。
T2059_.50.0390c12: 飮酒噉肉。至於辛鱠與俗不殊。百姓奉上
T2059_.50.0390c13: 或受不受。沛國劉興伯爲兗州刺史。遣使
T2059_.50.0390c14: 要之。負圌而來。興伯使人擧視。十餘人不
T2059_.50.0390c15: 勝。伯自看唯見一敗納及一木杯。後還李
T2059_.50.0390c16: 家復得三十餘日。清旦忽云。欲得一袈裟
T2059_.50.0390c17: 中時令辦。李即經營至中未成。度云暫出。
T2059_.50.0390c18: 至*冥不反。合境聞有異香。疑之爲怪。處
T2059_.50.0390c19: 處覓度。乃見在北巖下鋪敗袈裟於地臥
T2059_.50.0390c20: 之而死。頭前脚後皆生蓮華。華極鮮香。一
T2059_.50.0390c21: 夕而萎。邑人共殯葬之。後數日有人從北來
T2059_.50.0390c22: 云。見度負蘆圌行向彭城。乃共開棺唯見
T2059_.50.0390c23: 靴履。既至彭城。遇有白衣黄欣深信佛法。
T2059_.50.0390c24: 見度禮拜請還家。其家至貧。但有麥飯而
T2059_.50.0390c25: 已。度甘之怡然止得半年。忽語欣云。可覓
T2059_.50.0390c26: 蘆圌三十六枚。吾須用之。答云。此間正可
T2059_.50.0390c27: 有十枚。貧無以買。恐不盡辦。度曰。汝但檢
T2059_.50.0390c28: 覓宅中應有。欣即窮檢果得三十六枚。列
T2059_.50.0390c29: 之庭中。雖有其數亦多破敗。比欣次第熟
T2059_.50.0391a01: 視皆已新完。度密封之。因語欣令開。乃見
T2059_.50.0391a02: 錢帛皆滿可堪百許萬。識者謂是杯度分
T2059_.50.0391a03: 身他土所得嚫施迴以施欣。欣受之皆爲
T2059_.50.0391a04: 功徳。經一年許度辭去。欣爲辦糧食。明晨
T2059_.50.0391a05: 見糧食具存。不知度所在。經一月許復至
T2059_.50.0391a06: 京師。時潮溝有朱文殊者。少奉法。度多來
T2059_.50.0391a07: 其家。文殊謂度云。弟子脱捨身沒苦。願見
T2059_.50.0391a08: 濟。脱在好處願爲法侶。度不答。文殊
T2059_.50.0391a09: 喜曰。佛法默然已爲許矣。後東遊入呉郡。路
T2059_.50.0391a10: 見釣魚師。因就乞魚。魚師施一餧者。度
T2059_.50.0391a11: 手弄反覆還投水中。游泳而去。又見魚網
T2059_.50.0391a12: 師。更從乞魚。網師瞋罵不與。度乃捻取兩
T2059_.50.0391a13: 石子擲水中。俄而有兩水牛鬪其網中。網
T2059_.50.0391a14: 既碎敗不復見牛。度亦已隱。行至松江。乃
T2059_.50.0391a15: 仰蓋於水中乘而度岸。經渉會稽剡縣登
T2059_.50.0391a16: 天台山。數月而反京師。時有外國道人名
T2059_.50.0391a17: 僧佉吒。寄都下長干寺住。有客僧僧悟者。
T2059_.50.0391a18: 與吒同房宿。於窓隙中見吒取寺刹捧
T2059_.50.0391a19: 之入雲然後將下。悟不敢言。但深加敬仰。
T2059_.50.0391a20: 時有一人姓張名奴。不知何許人。不甚見
T2059_.50.0391a21: 食而常自肥悦。冬夏常著單布衣。佉吒在路
T2059_.50.0391a22: 行見張奴。欣然而笑。佉吒曰。吾東見蔡㹠。
T2059_.50.0391a23: 南訊馬生。北遇王年。今欲就杯度。乃與子
T2059_.50.0391a24: 相見耶。張奴乃題槐樹而歌曰。濛濛大象
T2059_.50.0391a25: 内。照曜實顯彰。何事迷昏子。縱惑自招殃。
T2059_.50.0391a26: 樂所少人往。苦道若翻嚢。不有松栢操。
T2059_.50.0391a27: 何用擬風霜。閑預紫烟表。長歌出昊蒼。澄
T2059_.50.0391a28: 靈無色外。應見有縁郷。歳曜毘漢后。辰麗
T2059_.50.0391a29: 輔殷王。伊余非二仙。晦迹於九方。亦見
T2059_.50.0391b01: 流俗子。觸眼致酸傷。略謠觀有念。寧曰盡
T2059_.50.0391b02: 矜章。佉吒曰。前見先生禪思幽岫。一坐百
T2059_.50.0391b03: 齡。大悲熏心。靖念枯骨。亦題頌曰。悠悠世
T2059_.50.0391b04: 事。或滋損益。使欲塵神。横生悦懌。惟此
T2059_.50.0391b05: 哲人。淵覺先見。思形浮沫。矚影遄電。累躓
T2059_.50.0391b06: 聲華。蔑醜章弁。視色悟空。翫物傷變。捨
T2059_.50.0391b07: 紛絶有。斷習除戀。青條曲蔭。白茅以薦。依
T2059_.50.0391b08: 畦啜麻。隣崖飮洊。慧定計*照。妙眞曰眷。
T2059_.50.0391b09: 慈悲有増。深想無倦。言竟各去。爾後月日
T2059_.50.0391b10: 不復見此二人。傳者云。將僧悟共之南岳
T2059_.50.0391b11: 及。張奴與杯度相見。甚有所叙。人所
T2059_.50.0391b12: 不解。度猶停都少時。遊止無定。請召或往
T2059_.50.0391b13: 不往。時南州有陳家頗有衣食。度往其家
T2059_.50.0391b14: 甚見料理。聞都下復有一杯度。陳家父子
T2059_.50.0391b15: 五人咸不信。故下都看之。果如其家杯度
T2059_.50.0391b16: 形相一種。陳爲設一合蜜薑及刀子熏陸香
T2059_.50.0391b17: 手巾等。度即食蜜薑都盡。餘物宛在膝前。
T2059_.50.0391b18: 其父子五人恐是其家杯度。即留二弟停
T2059_.50.0391b19: 都守視。餘三人還家。家中杯度如舊。膝前
T2059_.50.0391b20: 亦有香刀子等。但不噉蜜薑爲異。乃語陳
T2059_.50.0391b21: 云。刀子鈍可爲磨之。二弟都還云。彼度已
T2059_.50.0391b22: 移靈鷲寺。其家度忽求黄紙兩幅作書。書
T2059_.50.0391b23: 不成字。合同其背。陳問上人作何券書。度
T2059_.50.0391b24: 不答。竟莫測其然。時呉郡民朱靈期。使高
T2059_.50.0391b25: 驪還値風。舶飄經九日。至一洲邊。洲上有
T2059_.50.0391b26: 山。山甚高大。入山採薪。見有人路。靈期
T2059_.50.0391b27: 乃將數人隨路告乞。行十餘里聞磬聲香
T2059_.50.0391b28: 烟於是共稱佛禮拜。須臾見一寺甚光麗。
T2059_.50.0391b29: 多是七寶莊嚴。見有十餘僧。皆是石人不
T2059_.50.0391c01: 動不搖。乃共禮拜還反。行歩少許聞唱
T2059_.50.0391c02: 導聲。還往更看。猶是石人。靈期等相謂。此是
T2059_.50.0391c03: 聖僧。吾等罪人不能得見。因共竭誠懺悔。
T2059_.50.0391c04: 更往乃見。眞人爲期等設食。食味是菜而
T2059_.50.0391c05: 香美不同世。食竟共叩頭禮拜乞速還至
T2059_.50.0391c06: 郷。有一僧云。此間去都乃二十餘萬里。但
T2059_.50.0391c07: 令至心不憂不速也。因問期云。識杯度
T2059_.50.0391c08: 道人不。答言甚識。因指北壁。有一嚢掛錫
T2059_.50.0391c09: 杖及鉢云。此是杯度許。今因君以鉢與之。
T2059_.50.0391c10: 并作書著函中。別有一青竹杖。語言。但擲
T2059_.50.0391c11: 此杖置舫前水中。閉船靜坐。不假勞力必
T2059_.50.0391c12: 令速至。於是辭別。令一沙彌送至門上。語
T2059_.50.0391c13: 言。此道去行七里便至舫。不須從先路也。
T2059_.50.0391c14: 如言西轉行七里許至舫。即具如所示。唯
T2059_.50.0391c15: 聞舫從山頂樹木上過。都不見水。經三
T2059_.50.0391c16: 日至石頭淮而住。亦不復見竹杖所在。舫
T2059_.50.0391c17: 入淮至朱雀門。乃見杯度騎大
T2059_.50.0391c18: 杖捶之曰。馬馬何不行。觀者甚多。靈期
T2059_.50.0391c19: 等在舫遙禮之。度乃自下舫取書并鉢。開
T2059_.50.0391c20: 書視之。字無人識者。度大笑曰。使我還那。
T2059_.50.0391c21: 取鉢擲雲中。還接之云。我不見此鉢四千
T2059_.50.0391c22: 年矣。度多在延賢寺法意處。時世以此鉢異
T2059_.50.0391c23: 物競往觀之。一説云。靈期舫漂至一窮山。
T2059_.50.0391c24: 遇見一僧來云。是度上弟子。昔持師鉢而
T2059_.50.0391c25: 治城寺。今因君以鉢還師。但令一人
T2059_.50.0391c26: &T016254;鉢舫前一人正拕。自安隱至也。期如所
T2059_.50.0391c27: 教果獲全濟。時南州杯度當其騎*欄之日。
T2059_.50.0391c28: 爾日早出至晩不還。陳氏明旦見門扇上
T2059_.50.0391c29: 有青書六字云。福徳門靈人降。字劣可識。
T2059_.50.0392a01: 其家杯度遂絶迹矣。都下杯度。猶去來山
T2059_.50.0392a02: 邑多行神呪。時庾常婢偸物而叛。四追不
T2059_.50.0392a03: 擒。乃問度。度云已死在金城江邊空塚中。
T2059_.50.0392a04: 往看果如所言。孔寧子時爲黄門侍郎。在
T2059_.50.0392a05: 廨患痢。遣信請度。度呪竟云。難差。見有
T2059_.50.0392a06: 四鬼皆被傷截。寧子泣曰。昔孫恩作亂家
T2059_.50.0392a07: 爲軍人所破。二親及叔皆被痛酷。寧子果
T2059_.50.0392a08: 死。又有齊諧妻胡母氏病。衆治不愈。後請
T2059_.50.0392a09: 僧設齋。齋坐有僧聰道人。勸迎杯度。度既
T2059_.50.0392a10: 至一呪。病者即愈。齊諧伏事爲師。因爲作
T2059_.50.0392a11: 傳記其從來神異大略與上同也。至元嘉
T2059_.50.0392a12: 三年九月辭諧入京。留一萬錢物寄諧
T2059_.50.0392a13: 倩爲營齋。於是別去。行至赤山湖患
T2059_.50.0392a14: 而死。諧即爲營齋。并接屍還葬建業之覆
T2059_.50.0392a15: 舟山。至四年有呉興邵信者。甚奉法。遇
T2059_.50.0392a16: 傷寒病無人敢看。乃悲泣念觀音。忽見一
T2059_.50.0392a17: 僧來云。是杯度弟子。語云。莫憂家師尋來
T2059_.50.0392a18: 相看。答云。度已死。何容得來。道人云。
T2059_.50.0392a19: 來復何難。便衣帶頭出一合許散。與服之。
T2059_.50.0392a20: 病即差。又有杜僧哀者。住在南岡下。昔經
T2059_.50.0392a21: 伏事杯度。兒病甚篤。乃思念恨不得度練
T2059_.50.0392a22: 神呪。明日忽見度來。言語如常。即爲呪病
T2059_.50.0392a23: 者便愈。至五年三月八日度復來齊諧家。
T2059_.50.0392a24: 呂道慧聞人怛之。杜天期水丘熙等並共見
T2059_.50.0392a25: 皆大驚。即起禮拜度。語衆人言。年當
T2059_.50.0392a26: 大凶可懃修福業。法意道人甚有徳。可往
T2059_.50.0392a27: 就其修立故寺以禳災禍也。須臾聞上
T2059_.50.0392a28: 有一僧喚度。度便辭去云。貧道當向交廣
T2059_.50.0392a29: 之間不復來也。齊諧等拜送慇懃。於是絶
T2059_.50.0392b01: 迹。頃世亦言時有見者。既未的其事。故無
T2059_.50.0392b02: 可傳也
T2059_.50.0392b03: 釋曇始。關中人。自出家以後多有異迹。晋
T2059_.50.0392b04: 孝武大元之末。齎經律數十部往遼東宣
T2059_.50.0392b05: 化。顯授三乘立以歸戒。蓋高句驪聞道之
T2059_.50.0392b06: 始也。義熙初復還關中開導三輔。始足白
T2059_.50.0392b07: 於面。雖跣渉泥水未嘗沾涅。天下咸稱
T2059_.50.0392b08: 白足和上。時長安人王胡。其叔死數年忽
T2059_.50.0392b09: 見形還。將胡遍遊地獄。示諸果報。胡辭還。
T2059_.50.0392b10: 叔謂胡曰。既已知因果但當奉事白足阿
T2059_.50.0392b11: 練。胡遍訪衆僧。唯見始足白於面。因而事
T2059_.50.0392b12: 之。晋末朔方凶奴赫連勃勃。破&T016247;關中
T2059_.50.0392b13: 斬戮無數。時始亦遇害。而刀不能傷。勃
T2059_.50.0392b14: 勃嗟之。普赦沙門悉皆不殺。始於是潜遁
T2059_.50.0392b15: 山澤修頭陀之行。後拓跋燾復剋長安
T2059_.50.0392b16: 擅威關洛。時有博陵崔皓。少習左道猜嫉
T2059_.50.0392b17: 釋教。既位居僞輔。燾所仗信。乃與天師寇
T2059_.50.0392b18: 氏説燾以佛教無益有傷民利。勸令廢
T2059_.50.0392b19: 之。燾既惑其言。以僞太平七年遂毀滅佛
T2059_.50.0392b20: 法。分遣軍兵燒掠寺舍。統内僧尼悉令罷
T2059_.50.0392b21: 道。其有竄逸者。皆遣人追捕。得必梟斬。一
T2059_.50.0392b22: 境之内無復沙門。始唯閉絶幽深軍兵所
T2059_.50.0392b23: 不能至。至太平之末。始知燾化時將及。
T2059_.50.0392b24: 以元會之日忽杖錫到宮門。有司奏云。有
T2059_.50.0392b25: 一道人足白於面。從門而入。燾令依軍
T2059_.50.0392b26: 法屡斬不傷。遽以白燾。燾大怒自以所
T2059_.50.0392b27: 佩劍斫之。體無餘異。唯劍所著處有痕
T2059_.50.0392b28: 如布線焉。時北園養虎于檻。燾令以始
T2059_.50.0392b29: 餧之。虎皆潜伏終不敢近。試以天師近
T2059_.50.0392c01: 檻。虎輒鳴吼。燾始知佛化尊高黄老所不
T2059_.50.0392c02: 能及。即延始上殿頂禮足下。悔其&MT01891;失。
T2059_.50.0392c03: 始爲説法明辯因果。燾大生愧懼。遂感癘
T2059_.50.0392c04: 疾。崔寇二人次發惡病。燾以過由於彼。於
T2059_.50.0392c05: 是誅剪二家門族都盡。宣下國中興復正
T2059_.50.0392c06: 教。俄而燾卒。孫&MT04537;襲位。方大弘佛法盛
T2059_.50.0392c07: 迄于今。始後不知所終
T2059_.50.0392c08: 釋法朗。高昌人。幼而執行精苦多諸徴瑞。韜
T2059_.50.0392c09: 光蘊徳人莫測其所階。朗師釋法進亦高
T2059_.50.0392c10: 行沙門。進嘗閉戸獨坐。忽見朗在前問從
T2059_.50.0392c11: 何處來。答云。從戸鑰中入云。與遠僧倶
T2059_.50.0392c12: 至。日既將中願爲設食。進即爲設食。唯聞
T2059_.50.0392c13: 匕鉢之聲。竟不見人。昔廬山慧遠嘗以一
T2059_.50.0392c14: 袈裟遺進。進即以爲嚫。朗云。衆僧已去。別
T2059_.50.0392c15: 日當取之。後見執爨者就進取衣。進即與
T2059_.50.0392c16: 之。訪常執爨者。皆云不取。方知是先聖人
T2059_.50.0392c17: 權迹取也。至魏虜毀滅佛法。朗西適龜茲。
T2059_.50.0392c18: 龜茲王與彼國大禪師結約。若有得道者
T2059_.50.0392c19: 至。當爲我説。我當供養。及朗至乃以白
T2059_.50.0392c20: 王。王待以聖禮。後終於龜茲。焚屍之日。兩
T2059_.50.0392c21: 眉湧泉直上于天。衆歎希有。收骨起塔。
T2059_.50.0392c22: 後西域人來北土具傳此事。時涼州復有
T2059_.50.0392c23: 沙門智整。亦貞苦有異行。爲玄主楊難當
T2059_.50.0392c24: 所事。後入寒峽山石穴中不
T2059_.50.0392c25: 邵碩者。本姓邵。名碩。始康人。居無常所
T2059_.50.0392c26: 忽如狂。爲人大口眉目醜拙。小兒好追而弄
T2059_.50.0392c27: 之。或入酒肆同人酣飮。而性好佛法。毎
T2059_.50.0392c28: 見形像無不禮拜賛歎悲感流涙。碩本
T2059_.50.0392c29: 有三男二女。大男惠生者亦出家。碩以宋
T2059_.50.0393a01: 初亦出家入道。自稱碩公。出入行往不擇
T2059_.50.0393a02: 晝夜。遊歴益部諸縣。及往蠻中。皆因事言
T2059_.50.0393a03: 謔協以勸善。至人家眠地者。人家必有
T2059_.50.0393a04: 死。就人乞細席必有小兒亡。時*人咸以
T2059_.50.0393a05: 此爲讖。至四月八日成都行像。碩於衆
T2059_.50.0393a06: 中匍匐作師子形。爾日郡縣亦言見碩作
T2059_.50.0393a07: 師子形。乃悟其分身也。刺史蕭惠開及
T2059_.50.0393a08: 劉孟明等。並挹事之。孟明以男子衣衣二
T2059_.50.0393a09: 妾。試碩云。以此二人給公爲左右可
T2059_.50.0393a10: 乎。碩爲人好韻語。乃謂明曰。寧自乞酒
T2059_.50.0393a11: 漬嚥。不能與阿夫竟殘年。後一朝忽
T2059_.50.0393a12: 著布帽詣孟明。少時明卒。先是孟明長史
T2059_.50.0393a13: 沈仲玉。改鞭杖之格嚴重常科。碩謂玉曰。
T2059_.50.0393a14: 天地嗷嗷從此起。若除鞭格得刺史。玉信
T2059_.50.0393a15: 而除之。及孟明卒仲玉果行州事。以宋元
T2059_.50.0393a16: 徽元年九月一日卒岷山通雲寺。臨亡語
T2059_.50.0393a17: 道人法進云。可露吾骸急繋履著脚。既而
T2059_.50.0393a18: 依之。出屍置寺。後經二日不見所在。俄
T2059_.50.0393a19: 而有人從郫縣來。過進云。昨見碩公在
T2059_.50.0393a20: 市中一脚著履漫語云。小子無宜適失我
T2059_.50.0393a21: 履一隻。進驚而檢問沙彌。沙彌答云。近送
T2059_.50.0393a22: 出時怖懼右脚一履不得好繋。遂失之。
T2059_.50.0393a23: 其迹詭異莫可測也。後竟不知所終
T2059_.50.0393a24: 釋慧安。未詳何許人。少經被虜。屬荊州
T2059_.50.0393a25: 人爲奴。執役懃緊。主甚愛之。年十八聽出
T2059_.50.0393a26: 家。止江陵琵琶寺。風貌庸率頗共輕之。時
T2059_.50.0393a27: 爲沙彌。衆僧列坐。輒使行水。安恒執空瓶
T2059_.50.0393a28: 從上至下水常不竭。時咸以異焉。及受具
T2059_.50.0393a29: 戒稍顯靈迹。嘗月晦夕共同學慧濟上堂
T2059_.50.0393b01: 布薩。堂戸未開安乃綰濟指從壁隙而入。
T2059_.50.0393b02: 出亦如之。濟甚駭懼不敢發言。後乃與濟
T2059_.50.0393b03: 坐塔下。便語濟云。吾當遠行。今與君
T2059_.50.0393b04: 別。頃之便見天人伎樂香花布滿空中。濟
T2059_.50.0393b05: 唯驚懼竟不得語。安又謂曰。吾前後事迹愼
T2059_.50.0393b06: 勿妄説。説必有咎。唯西南有一白衣。是新
T2059_.50.0393b07: 發意菩薩。可具爲説之。於是辭去。便附商
T2059_.50.0393b08: 人入湘川。中路患痢極篤。謂船主曰。貧道
T2059_.50.0393b09: 命必應盡。但出置岸邊不須器木。氣絶之
T2059_.50.0393b10: 後即施蟲鳥。商人依其言出臥岸側。夜見
T2059_.50.0393b11: 火炎從身而出。商人怪懼就往觀之。已氣絶
T2059_.50.0393b12: 矣。商人行至湘東見安。亦已先至。俄又不
T2059_.50.0393b13: 知所之。濟後至陟屺寺詣隱士南陽劉虯。
T2059_.50.0393b14: 具言其事。虯即起遙禮之。謂濟曰。此得道
T2059_.50.0393b15: 之人。入火光三昧也。時蜀中又有僧覽法
T2059_.50.0393b16: 衞。並有異迹。時人亦疑得聖果
T2059_.50.0393b17: 釋法匱。本姓阮。呉興於潜人。少出家。爲京
T2059_.50.0393b18: 師枳園寺法楷弟子。楷素有學功特精經
T2059_.50.0393b19: 史。瑯琊王奐王肅並共師焉。匱爲性恭默
T2059_.50.0393b20: 少語言。樸然自守不渉人事。誦法華經一
T2059_.50.0393b21: 部。寺有上座塵勝法師老病。匱從爲依止。
T2059_.50.0393b22: 營護甚至。及勝亡殯葬如法。毎齋會得
T2059_.50.0393b23: 直。聚以造栴檀像。像成自設大會。其本家
T2059_.50.0393b24: 僑居京師大市。是旦還家。又至定林。復還
T2059_.50.0393b25: 枳園。後三處考覆皆見匱來中食。實是一時。
T2059_.50.0393b26: 而三處赴焉。爾日晩還房臥奄然而卒。屍甚
T2059_.50.0393b27: 香軟手屈二指。衆咸悟其得二果。時猶爲
T2059_.50.0393b28: 沙彌。而靈迹殊異。遂聞於武帝。帝親臨幸爲
T2059_.50.0393b29: 會僧設供。文惠文宣並到房頂禮爲營理
T2059_.50.0393c01: 葬殮。百姓雲赴嚫施重疊。仍以所得利養
T2059_.50.0393c02: 起枳園寺塔。是歳齊永明七年也
T2059_.50.0393c03: 釋僧慧。姓劉。不知何許人。在荊州數十
T2059_.50.0393c04: 年。南陽劉虬立陟屺年請以居之。時人見
T2059_.50.0393c05: 之已五六十年。終亦不老。擧止趨爾無甚
T2059_.50.0393c06: 威儀。往至病人家。若瞋者必死。喜者必差。
T2059_.50.0393c07: 時咸以此爲讖。凡未相識者。並悉其親
T2059_.50.0393c08: 表存亡。*慧嘗至江邊告津吏求度。吏迫
T2059_.50.0393c09: 以舟小未及過之。須臾已見*慧在彼。兩
T2059_.50.0393c10: 岸諸人咸歎神異。中山甄恬南平車曇。同日
T2059_.50.0393c11: 請*慧。*慧皆赴之。後兩家檢覆方知分身。
T2059_.50.0393c12: 齊永明中文*慧要下京。行*過保誌。誌撫背
T2059_.50.0393c13: 曰赤龍子。他無所言。*慧後還荊。遇見鎭
T2059_.50.0393c14: 西長史劉景&MT01517;。忽泣慟而投之數日。&MT01517;
T2059_.50.0393c15: 爲刺史所害。後至湘州城南。忽云。地中有
T2059_.50.0393c16: 碑。衆人試掘。果得二枚。*慧後不知所終。
T2059_.50.0393c17: 或云。永元中卒於江陵。時江陵長沙寺又有
T2059_.50.0393c18: 釋慧遠者。本沙門慧印之蒼頭也。印見其
T2059_.50.0393c19: 有信因爲出家。仍行般舟之業數歳勤苦
T2059_.50.0393c20: 遂有神異。能分身赴請。及預記興亡等
T2059_.50.0393c21: 釋慧通。不知何許人*也。宋元嘉中見在壽
T2059_.50.0393c22: 春。衣服趨爾寢宿無定。遊歴村里飮讌食
T2059_.50.0393c23: 噉。不異恒人。常自稱鄭散騎。言未然之事
T2059_.50.0393c24: 頗時有驗。江陵邊有僧歸者。遊賈壽春將
T2059_.50.0393c25: 應反郷。路値慧通。稱欲寄物。僧歸時自負
T2059_.50.0393c26: 重擔固以致辭。遂強置擔上。而了不覺重。
T2059_.50.0393c27: 行數里便別去。謂僧歸曰。我有姊。在江陵
T2059_.50.0393c28: 作尼名*惠緒。住三層寺。君可爲我相聞。
T2059_.50.0393c29: 道尋欲往。言訖忽然不見。顧視擔上所寄
T2059_.50.0394a01: 物亦失。僧歸既至。尋得慧緒。具説其意。緒
T2059_.50.0394a02: 既無此弟。亦不知何以而然。乃自往來壽
T2059_.50.0394a03: 春尋之。竟不相見。通後自往江陵。而慧緒
T2059_.50.0394a04: 已死。入其房中訊問委悉。因留江陵少時。
T2059_.50.0394a05: 路由人家墳墓無不悉其氏族死亡年月。
T2059_.50.0394a06: 傳以相問。並如其言。或時懸指偸劫道其
T2059_.50.0394a07: 罪状。於是群盜遙見通者。輒間行避走。又
T2059_.50.0394a08: 於江津路値一人。忽以杖打之。語云。可
T2059_.50.0394a09: 駛歸去看汝家若爲。此人至家果爲延火
T2059_.50.0394a10: 所及。舍物蕩盡。齊永元初忽就相識人任漾
T2059_.50.0394a11: 求酒。甚急云。今應遠行不復相見。爲謝諸
T2059_.50.0394a12: 知識。並宜精懃修善爲先。飮酒畢至牆邊
T2059_.50.0394a13: 臥地。就看已死。後數十日復有人於市中
T2059_.50.0394a14: 見之。追及共語。久之乃失
T2059_.50.0394a15: 釋保誌。本姓朱。金城人。少出家止京師道林
T2059_.50.0394a16: 寺。師事沙門僧儉爲*和上修習禪業。至
T2059_.50.0394a17: 宋太始初忽如僻異。居止無定飮食無時。
T2059_.50.0394a18: 髮長數寸。常跣行街巷。執一錫杖。杖頭掛
T2059_.50.0394a19: 剪刀及鏡。或掛一兩匹帛。齊建元中稍見異
T2059_.50.0394a20: 迹。數日不食亦無飢容。與人言語始若難
T2059_.50.0394a21: 曉。後皆効驗。時或賦詩言如讖記。京土士
T2059_.50.0394a22: 庶皆共事之。齊武帝謂其惑衆收駐建康。
T2059_.50.0394a23: 明旦人見其入市。還檢獄中誌猶在焉。誌
T2059_.50.0394a24: 語獄吏。門外有兩輿食來金鉢盛飯。汝可
T2059_.50.0394a25: 取之。既而齊文*慧太子竟陵王子良並送
T2059_.50.0394a26: 食餉誌。果如其言。建康令呂文顯以事聞
T2059_.50.0394a27: 武帝帝即迎入居之後堂。一時屏除内宴。
T2059_.50.0394a28: 誌亦隨衆出。既而景陽山上猶有一誌與
T2059_.50.0394a29: 七僧倶。帝怒遣推檢失所在。問吏啓云。
T2059_.50.0394b01: 誌久出在省。方以墨塗其身。時僧正法獻
T2059_.50.0394b02: 欲以一衣遺誌。遣使於龍光罽賓二寺求
T2059_.50.0394b03: 之。並云。昨宿旦去。又至其常所造厲侯伯
T2059_.50.0394b04: 家尋之。伯云。誌昨在此行道。旦眠未覺。使
T2059_.50.0394b05: 還以告獻。方知其分身三處宿焉。誌常盛
T2059_.50.0394b06: 祖行。沙門寶亮欲以衲衣遺之。未及
T2059_.50.0394b07: 發言。誌忽來引納而去。又時就人求生魚
T2059_.50.0394b08: 鱠。人爲辦覓。致飽乃去。還視盆中魚游活
T2059_.50.0394b09: 如故。誌後假武帝神力。見高帝於地下。常
T2059_.50.0394b10: 受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。齊衞尉胡
T2059_.50.0394b11: 諧病請誌。誌往疏云明屈。明日竟不往。是
T2059_.50.0394b12: 日諧亡。載屍還宅。誌云。明屈者明日屍出
T2059_.50.0394b13: 也。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達鎭江州
T2059_.50.0394b14: 辭誌。誌畫紙作一樹。樹上有烏。語云。急時
T2059_.50.0394b15: 可登此。後顯達逆。即留齊之鎭州。及敗
T2059_.50.0394b16: 齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見林中有
T2059_.50.0394b17: 一樹。樹上有烏。如誌所畫。悟而登之。烏竟
T2059_.50.0394b18: 不飛。追者見烏謂無人而反。卒以見免。
T2059_.50.0394b19: 齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣誌。誌遙見而
T2059_.50.0394b20: 走。大呼云。圍臺城欲反逆斫頭破腹。後
T2059_.50.0394b21: 未旬事發。偃叛往朱方。爲人所得。果斫頭
T2059_.50.0394b22: 破腹。梁鄱陽忠烈王嘗屈誌來第。會忽
T2059_.50.0394b23: 令覓荊子甚急。既得安之門上莫測所以。
T2059_.50.0394b24: 少時王便出爲荊州刺史。其預鑒之明此類
T2059_.50.0394b25: 非一。誌多去來興皇淨名兩寺。及今上龍
T2059_.50.0394b26: 興甚見崇禮。先是齊時多禁誌出入。今上
T2059_.50.0394b27: 即位下詔曰。誌公迹拘塵垢神遊冥寂。水
T2059_.50.0394b28: 火不能燋濡。蛇虎不能侵懼。語其佛理
T2059_.50.0394b29: 則聲聞以上。談其隱倫則遁仙高者。豈得
T2059_.50.0394c01: 以俗士常情空相拘制。何其鄙狹一至於
T2059_.50.0394c02: 此。自今行道來往隨意出入勿得復禁。
T2059_.50.0394c03: 誌自是多出入禁内。天監五年冬旱。雩祭備
T2059_.50.0394c04: 至而未降雨。誌忽上啓云。誌病不差就官
T2059_.50.0394c05: 治。若不啓百官應得鞭杖。願於華光
T2059_.50.0394c06: 殿講勝鬘請雨。上即使沙門法雲講勝鬘。
T2059_.50.0394c07: 講竟夜便大雪。誌又云。須一盆水加刀其
T2059_.50.0394c08: 上。俄而雨大降高下皆足。上嘗問誌云。弟子
T2059_.50.0394c09: 煩惑未除。何以治之。答云。十二識者。以
T2059_.50.0394c10: 爲十二因縁。治惑藥也。又問十二之旨。答
T2059_.50.0394c11: 云。旨在書字時節刻漏中。識者以爲書之
T2059_.50.0394c12: 在十二時中。又問。弟子何時得靜心修習。
T2059_.50.0394c13: 答云。安樂禁。識者以爲禁者止也。至安樂
T2059_.50.0394c14: 時乃止耳。後法雲於華林寺講法華。至
T2059_.50.0394c15: 假使黒風。誌忽問風之有無。答云。世諦故
T2059_.50.0394c16: 有。第一義則無也。誌往復三四番。便笑云。若
T2059_.50.0394c17: 體是假有此亦不可解難可解。其辭旨隱沒
T2059_.50.0394c18: 類皆如此。有陳御虜者。擧家事誌甚篤。
T2059_.50.0394c19: 誌嘗爲其現眞形。光相如菩薩像焉。誌知
T2059_.50.0394c20: 名顯奇四十餘載。士女恭事者數不可稱。
T2059_.50.0394c21: 至天監十三年冬。於臺後堂謂人曰。菩薩
T2059_.50.0394c22: 將去。未及旬日無疾而終。屍骸香軟形貌
T2059_.50.0394c23: 熙悦。臨亡然一燭以付後閣舍人呉慶。
T2059_.50.0394c24: 慶即啓聞。上歎曰。大師不復留矣。燭者將
T2059_.50.0394c25: 以後事屬我乎。因厚加*殯送葬于鍾山
T2059_.50.0394c26: 獨龍之阜。仍於墓所立開善精舍。勅陸倕
T2059_.50.0394c27: 製銘辭於塚内。王筠勒碑文於寺門。傳其
T2059_.50.0394c28: 遺像處處存焉。初誌顯迹之始。年可五六
T2059_.50.0394c29: 十許。而終亦不老。人咸莫測其年。有徐捷
T2059_.50.0395a01: 道者。居于京師九日臺北。自言是誌外舅
T2059_.50.0395a02: 弟。小誌四年。計誌亡時應年九十七矣。時
T2059_.50.0395a03: 梁初蜀中又有道香僧朗。亦並有神力云
T2059_.50.0395a04: 論曰。神道之爲化也。蓋以抑夸強摧侮
T2059_.50.0395a05: 慢。挫兇鋭解塵紛。至若飛輪御寶則善信
T2059_.50.0395a06: 歸降。竦石參烟則力士潜伏。當知至治無
T2059_.50.0395a07: 心剛柔在化。自晋惠失政懷愍播遷。中州
T2059_.50.0395a08: 寇蕩群羯亂交。淵曜簒虐於前。勒虎潜兇
T2059_.50.0395a09: 於後。郡國分崩民遭屠炭。澄公憫鋒鏑之
T2059_.50.0395a10: 方始。痛刑害之未央。遂彰神化於葛陂。騁
T2059_.50.0395a11: 懸記於襄鄴。藉祕呪而濟將盡。擬香氣而
T2059_.50.0395a12: 拔臨危。瞻鈴映掌坐定吉凶。終令二石
T2059_.50.0395a13: 稽首荒裔子來。澤潤蒼萠固無以校也。其
T2059_.50.0395a14: 後佛調耆域渉公杯度等。或韜光晦影。俯
T2059_.50.0395a15: 同迷俗。或顯現神奇。遙記方兆。或死而更
T2059_.50.0395a16: 生。或窆後空墎。靈迹怪詭莫測其然。但典
T2059_.50.0395a17: 章不同祛取亦異。至如劉安李脱。書史則
T2059_.50.0395a18: 以爲謀僣妖蕩。仙録則以爲羽化雲翔。夫理
T2059_.50.0395a19: 之所貴者合道也。事之所貴者濟物也。故
T2059_.50.0395a20: 權者反常而合道。利用以成務。然前傳所
T2059_.50.0395a21: 紀其詳莫究。或由法身應感。或是遁仙高
T2059_.50.0395a22: 逸。但使一介兼又便足矣。至如慧則
T2059_.50.0395a23: 之感香甕能致痼疾消療。史宗之過漁梁
T2059_.50.0395a24: 迺令潜鱗得命。白足臨刃不傷。遺法爲之
T2059_.50.0395a25: 更始。保誌分身圓戸。帝王以之加信。光
T2059_.50.0395a26: 雖和而弗汚其體。塵雖同而弗渝其眞。故
T2059_.50.0395a27: 先代文紀並見宗録。若其*夸衒方伎左道
T2059_.50.0395a28: 亂時。因神藥而高飛。藉芳芝而壽考。與
T2059_.50.0395a29: 夫鷄鳴雲中。狗吠天上。蛇鵠不死。龜靈千
T2059_.50.0395b01: 年。曾是爲異乎
T2059_.50.0395b02: 賛曰。土資水澤。金由火煎。強梁扈化。假
T2059_.50.0395b03: 見威權。澄照襄土。開導蓄川。惠茲兩葉。
T2059_.50.0395b04: 綏彼四邊。如不繄頼。民命何全
T2059_.50.0395b05: 高僧傳卷第十
T2059_.50.0395b06:
T2059_.50.0395b07:
T2059_.50.0395b08:
T2059_.50.0395b09: 高僧傳卷第十
T2059_.50.0395b10:  梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰 
T2059_.50.0395b11:   習二十一人明律十三人
T2059_.50.0395b12:   竺僧顯一帛僧光二
T2059_.50.0395b13: 竺曇猷三釋慧嵬四
T2059_.50.0395b14: 釋賢護五*釋支曇蘭六
T2059_.50.0395b15: 釋法緒七釋玄高八
T2059_.50.0395b16: 釋僧周九釋慧通十
T2059_.50.0395b17: 釋淨度十一釋僧從十二
T2059_.50.0395b18: 釋法成十三釋慧覽十四
T2059_.50.0395b19: 釋法期十五釋道法十六
T2059_.50.0395b20: 釋普恒十七釋法晤十
T2059_.50.0395b21: 僧審十八釋曇超二十
T2059_.50.0395b22: 釋慧明二十一
T2059_.50.0395b23: 竺僧顯一
T2059_.50.0395b24: 竺僧顯。本姓傅氏。北地人。貞苦善戒節。蔬
T2059_.50.0395b25: 食誦經業禪爲務。常獨處山林頭陀
T2059_.50.0395b26: 外。或時數日入禪亦無飢色。時劉曜寇蕩
T2059_.50.0395b27: 西京朝野崩亂。顯以晋太興之末。南逗江
T2059_.50.0395b28: 左。復歴名山修己恒業。後遇疾綿篤。乃屬
T2059_.50.0395b29: 想西方心甚苦至。見無量壽佛降以眞容
T2059_.50.0395c01: 光照其身。所苦都愈。是夕便起澡浴。爲同
T2059_.50.0395c02: 住及侍疾者説己所見。并陳誡因果。辭甚
T2059_.50.0395c03: 析。至明清晨平坐而化。室内有殊香。旬
T2059_.50.0395c04: 餘乃歇
T2059_.50.0395c05: 帛僧光二
T2059_.50.0395c06: 帛僧光。或云曇光。未詳何許人。少習禪業。
T2059_.50.0395c07: 晋永和初遊于江東投剡之石城山。山民咸
T2059_.50.0395c08: 云。此中舊有猛獸之災及山神縱暴人蹤久
T2059_.50.0395c09: 絶。光了無懼色。雇人開剪。負杖而前。行入
T2059_.50.0395c10: 數里。忽大風雨群虎號鳴。光於山南見一
T2059_.50.0395c11: 石室。仍止其中安禪合掌以爲栖神之處。
T2059_.50.0395c12: 至明旦雨息。乃入村乞食。夕復還中。經三
T2059_.50.0395c13: 日乃夢見山神。或作虎形或作蛇身。競來
T2059_.50.0395c14: 怖光。光一皆不恐。經三日又夢見山神。自
T2059_.50.0395c15: 言。移往章安縣寒石山住。推室以相奉。爾
T2059_.50.0395c16: 後薪採通流道俗宗事。樂禪來學者起茅茨
T2059_.50.0395c17: 於室側。漸成寺舍。因名隱岳。光毎入定輒
T2059_.50.0395c18: 七日不起。處山五十三載。春秋一百一十
T2059_.50.0395c19: 歳。晋太元之末。以衣蒙頭安坐而卒。衆僧
T2059_.50.0395c20: 咸謂依常入定。過七日後怪其不起。乃共
T2059_.50.0395c21: 看之顏色如常。唯鼻中無氣。神遷雖久而
T2059_.50.0395c22: 形骸不朽。至宋孝建二年。郭鴻任剡入山
T2059_.50.0395c23: 禮拜。試以如意撥胸。颯然風起衣服銷散。
T2059_.50.0395c24: 唯白骨在焉。鴻大愧懼收之於室。以塼疊
T2059_.50.0395c25: 其外而泥之。畫其形像于今尚存
T2059_.50.0395c26: 竺曇猷三
T2059_.50.0395c27: 竺曇猷。或云法猷。燉煌人。少苦行習禪定。
T2059_.50.0395c28: 後遊江左止剡之石城山。乞食坐禪。嘗行
T2059_.50.0395c29: 到一蠱家乞食。猷呪願竟。忽有蜈蚣
T2059_.50.0396a01: 從食中跳出。猷快食無他。後移始豐赤城
T2059_.50.0396a02: 山石室坐禪。有猛虎數十蹲在猷前。猷誦
T2059_.50.0396a03: 經如故。一虎獨睡。猷以如意扣虎頭問。
T2059_.50.0396a04: 何不聽經。俄而群虎皆去。有頃壯蛇競出。
T2059_.50.0396a05: 大十餘圍。循環往復擧頭向猷。經半日復
T2059_.50.0396a06: 去。後一日神現形。詣猷曰。法師威徳既重
T2059_.50.0396a07: 來止此山。弟子輒推室以相奉。猷曰。貧道
T2059_.50.0396a08: 尋山願得相値。何不共住。神曰。弟子無爲
T2059_.50.0396a09: 不爾。但部屬未洽法化。卒難制語。遠人來
T2059_.50.0396a10: 往或相侵觸。人神道異。是以去耳。猷曰。本是
T2059_.50.0396a11: 何神居之久。近欲移何處去耶。神曰。弟子
T2059_.50.0396a12: 夏帝之子。居此山二千餘年。寒石山是家
T2059_.50.0396a13: 舅所治。當往彼住。尋還山陰廟。臨別執手
T2059_.50.0396a14: 贈猷香三奩。於是鳴鞞吹角陵雲而去
T2059_.50.0396a15: 赤城山。山有孤巖獨立秀出千雲猷摶石
T2059_.50.0396a16: 作梯升巖宴坐。接竹傳水以供常用。禪學
T2059_.50.0396a17: 造者十有餘人。王羲之聞而故往。仰峯高挹
T2059_.50.0396a18: 致敬而反。赤城巖與天台瀑布靈溪四明。
T2059_.50.0396a19: 並相連屬。而天台懸崖峻峙峯嶺切天。古老
T2059_.50.0396a20: 相傳云。上有佳精舍。得道者居之。雖有石
T2059_.50.0396a21: 橋跨澗而横石斷人。且莓苔青滑自終古
T2059_.50.0396a22: 以來無得至者。猷行至橋所。聞空中聲
T2059_.50.0396a23: 曰。知君誠篤今未得度。却後十年自當來
T2059_.50.0396a24: 也。猷心悵然夕留中宿。聞行道唱薩之聲。
T2059_.50.0396a25: 旦復欲前。見一人鬚眉皓白。問猷所之。
T2059_.50.0396a26: 猷具答意。公曰。君生死身何可得去。吾是
T2059_.50.0396a27: 山神故相告耳。猷乃退還。道經一石室。過
T2059_.50.0396a28: 中憩息。俄而雲霧晦合室中盡鳴。猷神色無
T2059_.50.0396a29: 擾。明旦見人著單衣袷來曰。此乃僕之所
T2059_.50.0396b01: 居。昨行不在家中。遂致掻動大深愧怍。猷
T2059_.50.0396b02: 曰。若是君室請以相還。神曰。僕家室已移。
T2059_.50.0396b03: 請留令住。猷停少時。猷毎恨不得度石橋。
T2059_.50.0396b04: 後潔齋累日復欲更往。見横石洞開度橋
T2059_.50.0396b05: 少許。覩精舍神僧。果如所説。因共燒
T2059_.50.0396b06: 香中食。食畢神僧謂猷曰。却後十年自當來
T2059_.50.0396b07: 此。今未得住。於是而返。顧看横石還合
T2059_.50.0396b08: 如初。晋太元中有妖星。帝普下諸國有徳
T2059_.50.0396b09: 門令齋懺悔攘災。猷乃祈誠冥感。至
T2059_.50.0396b10: 六日旦見青衣小兒來悔過云。横勞法師。
T2059_.50.0396b11: 是夕星退。別説云。攘星是帛僧光。未詳。猷
T2059_.50.0396b12: 以太元之末。卒於山室。屍猶平坐而擧體
T2059_.50.0396b13: 緑色。晋義熙末隱士神世標入山登巖。故
T2059_.50.0396b14: 見猷屍不朽。其後欲往觀者。輒雲霧所惑
T2059_.50.0396b15: 無得窺也。時又有慧開慧眞等。亦善禪業。
T2059_.50.0396b16: 入餘姚靈祕山。各造方丈禪龕。于今尚在
T2059_.50.0396b17: 釋慧嵬四
T2059_.50.0396b18: 釋慧嵬不知何許人。止長安大寺。戒行澄
T2059_.50.0396b19: 潔。多栖處山谷修禪定之業。有一無頭鬼
T2059_.50.0396b20: 來。嵬神色無變。乃謂鬼曰。汝既無頭。便無
T2059_.50.0396b21: 頭痛之患。一何快哉。鬼便隱形。復作無腹
T2059_.50.0396b22: 鬼來。但有手足。嵬又曰。汝既無腹。便無五
T2059_.50.0396b23: 藏之憂。一何樂哉。須臾復作異形。嵬皆隨
T2059_.50.0396b24: 言遣之。後又時天甚寒雪。有一女子來
T2059_.50.0396b25: 求寄宿。形貌端正。衣服鮮明。姿媚柔雅。自
T2059_.50.0396b26: 稱天女。以上人有徳。天遣我來以相慰喩。
T2059_.50.0396b27: 談説欲言勸動其意。嵬執志貞確一心無
T2059_.50.0396b28: 擾。乃謂女曰。吾心若死灰無以革嚢見
T2059_.50.0396b29: 試。女遂陵雲而逝。顧而歎曰。海水可竭
T2059_.50.0396c01: 須彌可傾。彼上人者秉志堅貞。後以晋隆
T2059_.50.0396c02: 安三年。與法顯倶遊西域。不知所終
T2059_.50.0396c03: 釋賢護五
T2059_.50.0396c04: 釋賢護。姓孫。涼州人。來止廣漢閻興寺。常
T2059_.50.0396c05: 習禪定爲業。又善於律行纖毫無犯。以
T2059_.50.0396c06: 晋隆安五年卒。臨亡口出五色光明照滿
T2059_.50.0396c07: 寺内。遺言使燒身。弟子行之。既而支節都
T2059_.50.0396c08: 盡。唯一指不然。因埋之塔下
T2059_.50.0396c09: 支曇蘭六
T2059_.50.0396c10: 支曇蘭。青州人。蔬食樂禪。誦經三十萬言。
T2059_.50.0396c11: 晋太元中遊剡。後憩始豐赤城山。見一處
T2059_.50.0396c12: 林泉清曠而居之。經于數日忽見一人。
T2059_.50.0396c13: 大數呵蘭令去。又見諸異形禽獸
T2059_.50.0396c14: 以恐蘭。見蘭恬然自得。乃屈膝禮拜云。珠
T2059_.50.0396c15: 欺王是家舅。今往韋卿山就之。推此處
T2059_.50.0396c16: 以相奉。爾後三年忽聞車騎隱隱從者彌峰。
T2059_.50.0396c17: 俄而有人著幘。稱珠欺王通。既前從其妻
T2059_.50.0396c18: 子男女等二十三人。並形貌端整有逾於世。
T2059_.50.0396c19: 既至蘭所暄涼訖。蘭問住在何處。答云。樂
T2059_.50.0396c20: 安縣韋*卿山。久服風問今與家累仰投
T2059_.50.0396c21: 乞受歸戒。蘭即授之。受法竟嚫錢一萬蜜
T2059_.50.0396c22: 二器。辭別而去。便聞鳴笳動吹響振山谷。
T2059_.50.0396c23: 蘭禪衆十餘共所聞見。晋元熙中卒於山。春
T2059_.50.0396c24: 秋八十有三矣
T2059_.50.0396c25: <#0396_37/>釋法緒七
T2059_.50.0396c26: 釋法緒。姓混。高昌人。徳行清謹蔬食修禪。後
T2059_.50.0396c27: 入蜀於劉師塚間頭陀山谷。虎兕不傷。誦
T2059_.50.0396c28: 法華維摩金光明。常處石室中且禪且誦。盛
T2059_.50.0396c29: 夏於室中捨命。七日不臭。屍左側有香。經
T2059_.50.0397a01: 旬乃歇。毎夕放光照徹數里。村人即於屍
T2059_.50.0397a02: 上爲起塚塔焉
T2059_.50.0397a03: 釋玄高八
T2059_.50.0397a04: 釋玄高。姓魏。本名靈育。馮翊萬年人也。母
T2059_.50.0397a05: 寇氏本信外道。始適魏氏首孕一女。即高
T2059_.50.0397a06: 之長姊。生便信佛。乃爲母祈願。願門無異
T2059_.50.0397a07: 見得奉大法。母以僞秦弘始三年。夢見
T2059_.50.0397a08: 梵僧散華滿室。覺便懷胎。至四年二月八
T2059_.50.0397a09: 日生男。家内忽有異香。及光明照壁。迄且
T2059_.50.0397a10: 乃息。母以兒生瑞兆。因名靈育。時人重之。
T2059_.50.0397a11: 復稱世高。年十二辭親入山。久之未許。
T2059_.50.0397a12: 異日有一書生寓高家宿。云欲入中常山
T2059_.50.0397a13: 隱。父母即以高憑之。是夕咸見村人共相
T2059_.50.0397a14: 祖送。明旦村人盡來候高。父母云。昨已相
T2059_.50.0397a15: 送今復覓耶。村人云。都不知行。豈容已
T2059_.50.0397a16: 送。父母方悟昨之迎送乃神人也。高初到
T2059_.50.0397a17: 山便欲出家。山僧未許。云父母不聽法不
T2059_.50.0397a18: 得度。高於是暫還家啓求入道。經渉兩
T2059_.50.0397a19: 旬方卒先志。既背俗乖世。改名玄高。聰敏
T2059_.50.0397a20: 生知學不加思。至年十五已爲山僧説法。
T2059_.50.0397a21: 受戒已後專精禪律。聞關中有浮馱跋陀
T2059_.50.0397a22: 禪師在石羊寺弘法。高往師之。旬日之中
T2059_.50.0397a23: 妙通禪法。跋陀歎曰。善哉佛子。乃能深悟如
T2059_.50.0397a24: 此。於是卑顏推遜不受師禮。高乃杖策西
T2059_.50.0397a25: 秦隱居麥𧂐山。山學百餘人。崇其義訓禀
T2059_.50.0397a26: 其禪道。時有長安沙門釋曇弘。秦地高僧隱
T2059_.50.0397a27: 在此山。與高相會。以同業友善。時乞佛熾
T2059_.50.0397a28: 槃跨有隴西。西接涼土。有外國禪師曇無
T2059_.50.0397a29: 毘。來入其國。領徒立衆訓以禪道。然三昧
T2059_.50.0397b01: 正受既深且妙。隴右之僧禀承蓋寡。高乃欲
T2059_.50.0397b02: 以己率衆。即從毘受法。旬日之中毘乃反
T2059_.50.0397b03: 啓其志。時河南有二僧。雖形爲沙門而權
T2059_.50.0397b04: 侔僞相。恣情乖律頗忌學僧。曇無毘既西
T2059_.50.0397b05: *返舍夷。二僧乃向河南王世子曼讒構玄
T2059_.50.0397b06: 高。云蓄聚徒衆將爲國災。曼信讒便欲加
T2059_.50.0397b07: 害。其父不許。乃擯高往河北林陽堂山。山
T2059_.50.0397b08: 古老相傳云。是群仙所宅。高徒衆三百。往
T2059_.50.0397b09: 居山舍。神情自若禪慧彌新。忠誠冥感多有
T2059_.50.0397b10: 靈異。磬既不撃而鳴。香亦自然有氣。應眞
T2059_.50.0397b11: 仙士往往來遊。猛獸馴伏蝗毒除害。高學徒
T2059_.50.0397b12: 之中遊刃六門者百有餘人。有玄紹者。秦
T2059_.50.0397b13: 州隴西人。學究諸禪神力自在。手指出水
T2059_.50.0397b14: 供高洗漱。其水香淨倍異於常。毎得非世
T2059_.50.0397b15: 華香以獻三寶。靈異如紹者又十一人。紹
T2059_.50.0397b16: 後入堂術山蝉蛻而逝。昔長安曇弘法師。遷
T2059_.50.0397b17: 岷蜀道洽成都。河南王藉其高名遣使
T2059_.50.0397b18: 迎接。弘既聞高被擯。誓欲申其清白。乃不
T2059_.50.0397b19: 顧棧道之難。冒險從命。既達河南。賓主
T2059_.50.0397b20: 畢。便謂王曰。既深鑒遠識何以信讒棄
T2059_.50.0397b21: 賢。貧道所以不遠數千里。正欲獻此一
T2059_.50.0397b22: 白。王及太子赧然愧悔。即遣使詣高。卑辭
T2059_.50.0397b23: 遜謝請高還邑。高既廣濟爲懷。忘忿赴
T2059_.50.0397b24: 命。始欲出山。山中草木摧折崩石塞路。
T2059_.50.0397b25: 高呪願曰。吾誓志弘道。豈得滯方。乃風息
T2059_.50.0397b26: 路開。漸還到國。王及臣民近道候迎。内外敬
T2059_.50.0397b27: 奉崇爲國師。河南化畢進遊涼土。沮渠蒙遜
T2059_.50.0397b28: 深相敬事集會英賓發高勝解。時西海有
T2059_.50.0397b29: 樊僧印。亦從高受學。志狹量褊得少爲
T2059_.50.0397c01: 足。便謂已得羅漢頓盡禪門。高乃密以神
T2059_.50.0397c02: 力令印於定中備見十方無極世界諸佛所
T2059_.50.0397c03: 説法門不同。印於一夏尋其所見永不能
T2059_.50.0397c04: 盡。方知定水無底大生愧懼。時魏虜拓跋
T2059_.50.0397c05: 燾僣據平城。軍侵涼境。燾舅陽平王
T2059_.50.0397c06: 請高同還僞都。既達平城。大流禪化。僞
T2059_.50.0397c07: 太子*拓跋晃。事高爲師。晃一時被讒爲父
T2059_.50.0397c08: 所疑。乃告高曰。空羅抂苦何由得脱。高
T2059_.50.0397c09: 令作金光明齋七日懇懺。燾乃夢見其祖
T2059_.50.0397c10: 及父。皆執劍烈威。問汝何故信讒言抂疑
T2059_.50.0397c11: 太子。燾驚覺大集群臣告以所夢。諸臣咸
T2059_.50.0397c12: 言。太子無過。實如皇靈降誥。燾於太子
T2059_.50.0397c13: 無復疑焉。蓋高誠感之力也。燾因下書曰。
T2059_.50.0397c14: 朕承祖宗重光之緒。思闡洪基恢隆萬代。
T2059_.50.0397c15: 武功雖昭而文教未暢。非所以崇太平
T2059_.50.0397c16: 之治也。今者域内安逸百姓富昌。宜定制
T2059_.50.0397c17: 度爲萬世之法。夫陰陽有往復四時有代
T2059_.50.0397c18: 序。授子任賢安全相付。所以休息疲勞式
T2059_.50.0397c19: 固長久。古今不易之令典也。朕諸功臣勤勞
T2059_.50.0397c20: 日久。當致仕歸第雍容高爵頤神養壽論
T2059_.50.0397c21: 道陳謨而已。不須復親有司苦劇之職。其
T2059_.50.0397c22: 令皇太子副理萬機總統百揆。更擧良賢
T2059_.50.0397c23: 以備列職。擇人授任而黜陟之。故孔子
T2059_.50.0397c24: 曰。後生可畏。焉知來者之不如今。於是朝
T2059_.50.0397c25: 士庶民皆稱臣於太子。上書如表。以白紙
T2059_.50.0397c26: 爲別。時崔皓寇天師先得寵於燾。恐晃纂
T2059_.50.0397c27: 承之日奪其威柄。乃譛云。太子前事實有謀
T2059_.50.0397c28: 心。但結高公道術故令先帝降夢。如
T2059_.50.0397c29: 物論事迹稍形。若不誅除。必爲巨害。燾遂
T2059_.50.0398a01: 納之。勃然大怒。即勅收高。高先時嘗密語
T2059_.50.0398a02: 弟子云。佛法應衰。吾與崇公首當其禍乎。
T2059_.50.0398a03: 于時聞者莫不慨然。時有涼州沙門釋慧
T2059_.50.0398a04: 崇。是僞魏尚書韓萬徳之門師。既徳次於
T2059_.50.0398a05: 高。亦被疑阻。至僞太平五年九月。高與崇
T2059_.50.0398a06: 公倶被幽縶。其月十五日就禍卒於平城
T2059_.50.0398a07: 之東隅。春秋四十有三。是歳宋元嘉二十一
T2059_.50.0398a08: 年也。當爾之夕門人莫知。是夜三更忽見
T2059_.50.0398a09: 光繞高先所住處塔三匝還入禪窟中。因
T2059_.50.0398a10: 聞光中有聲云。吾已逝矣。諸弟子方知已
T2059_.50.0398a11: 化。哀號痛絶。既而迎屍於城南曠野。沐浴遷
T2059_.50.0398a12: 殯。兼營理崇公別在異處。一都道俗無不
T2059_.50.0398a13: 嗟駭。弟子玄暢時在雲中。去魏都六百里。
T2059_.50.0398a14: 旦忽見一人告云以變。仍給六百里馬。
T2059_.50.0398a15: 於是揚鞭而*返。晩間至都。見師已亡。悲
T2059_.50.0398a16: 慟斷絶。因與同學共泣曰。法今既滅頗復興
T2059_.50.0398a17: 不如脱更興。請和上起坐。*和上徳匪常人。
T2059_.50.0398a18: 必當照之矣。言畢高兩眼稍開。光色還悦。
T2059_.50.0398a19: 體通汗出。其汗香甚。須臾起坐謂弟子曰。
T2059_.50.0398a20: 大法應化隨縁盛衰。盛衰在迹理恒湛然。但
T2059_.50.0398a21: 念汝等不久復應如我耳。唯有玄暢當得
T2059_.50.0398a22: 南度。汝等死後法當更興。善自修心無令
T2059_.50.0398a23: 中悔。言已便臥而絶也。明日遷柩欲闍
T2059_.50.0398a24: 維之。國制不許。於是營墳即窆。道俗悲哀
T2059_.50.0398a25: 號泣望斷。有沙門法達。爲僞國僧正。欽高
T2059_.50.0398a26: 日久未獲受業。忽聞怛化。因而哭曰。聖
T2059_.50.0398a27: 人去世當復何依。累日不食。常呼高上聖
T2059_.50.0398a28: 人自在。何能不一現。應聲見高飛空而至。
T2059_.50.0398a29: 達頂禮求哀願見救護。高曰。君業重難救。
T2059_.50.0398b01: 當可如何。自今以後依方等苦悔當得
T2059_.50.0398b02: 輕受。達曰。脱得苦報願見矜救。高曰。不
T2059_.50.0398b03: 忘一切寧獨在君。達又曰。法師與崇公並
T2059_.50.0398b04: 生何處。高曰。吾願生惡世救護衆生。即已
T2059_.50.0398b05: 還生閻浮。崇公常祈安養。已果心矣。達又
T2059_.50.0398b06: 問。不審法師已階何地。高曰。我諸弟子自
T2059_.50.0398b07: 有知者。言訖奄然不見。達密訪高諸弟子。
T2059_.50.0398b08: 咸云。是得忍菩薩。至僞太平七年*拓跋燾
T2059_.50.0398b09: 果毀滅佛法。悉如高言。時河西國沮渠
T2059_.50.0398b10: 虔。時有沙門曇曜。亦以禪業見稱。僞太傅
T2059_.50.0398b11: 張潭伏膺師禮
T2059_.50.0398b12: 釋僧周九
T2059_.50.0398b13: 釋僧周。不知何人。性高烈有奇志操。而韜
T2059_.50.0398b14: 光晦迹人莫能知。常在嵩高山頭陀坐
T2059_.50.0398b15: 禪。魏虜將滅佛法。周謂門人曰。大難將
T2059_.50.0398b16: 至。乃與眷屬數十人共入寒山。山在長安
T2059_.50.0398b17: 西南四百里。溪谷險阻非軍兵所至。遂卜
T2059_.50.0398b18: 居焉。俄而魏虜肆暴停者悉斃。其後尋悔誅
T2059_.50.0398b19: 滅崔氏更興佛法。僞永昌王鎭長安。奉旨
T2059_.50.0398b20: 將更修立訪求沙門。時有説寒山有僧徳
T2059_.50.0398b21: 業非凡。王即遣使徴請。周辭以老疾。令弟
T2059_.50.0398b22: 子僧亮應命出山。周後將殂。告弟子曰。吾
T2059_.50.0398b23: 將去矣。其夕見火從繩床後出燒身。經
T2059_.50.0398b24: 三日方盡。烟焔漲天而房不燼。弟子收
T2059_.50.0398b25: 遺灰架以塼塔。弟子僧亮。姓李。長安人。受
T2059_.50.0398b26: 業於僧周。初永昌王請僧無敢應者。咸以言
T2059_.50.0398b27: 佛法初興疑有不測之慮。亮曰。像運寄人正
T2059_.50.0398b28: 在今日。若被誅剪自身當之。如其獲全則
T2059_.50.0398b29: 道有更振之期。又僧周加勸。於是隨使至
T2059_.50.0398c01: 長安。未至之頃。王及民人掃灑街巷比室
T2059_.50.0398c02: 候迎。王親自抂道接足致敬。亮爲陳誡禍
T2059_.50.0398c03: 福訓示因果。言約理詣和而且切。聽者悲憙
T2059_.50.0398c04: 各不自勝。於是修復故寺延請沙門。關中
T2059_.50.0398c05: 大法更興。亮之力也
T2059_.50.0398c06: 釋慧通十
T2059_.50.0398c07: 釋慧通關中人。少止長安太后寺。蔬食持
T2059_.50.0398c08: 呪。誦増一阿含經。初從涼州禪師慧詔諮
T2059_.50.0398c09: 受禪業。法門觀行多所遊刃。常祈心安養
T2059_.50.0398c10: 而欲栖神彼國。微疾乃於禪中見一人來。
T2059_.50.0398c11: 形甚端嚴。語通言。良時至矣。須臾見無量
T2059_.50.0398c12: 壽佛光相暉然。通因覺禪。具告同學所見。
T2059_.50.0398c13: 言訖便化。異香在房三日乃歇。春秋五十九
T2059_.50.0398c14:
T2059_.50.0398c15: 釋淨度十一
T2059_.50.0398c16: 釋淨度。呉興餘杭人。少愛遊獵。嘗射孕鹿
T2059_.50.0398c17: 墮胎。鹿母&T072556;痛猶就地舐子。度乃心悟。因
T2059_.50.0398c18: 摧弓折矢出家蔬食。誦經三十餘萬言。常
T2059_.50.0398c19: 獨處山澤坐禪習誦。若邑中有齋集。輒身
T2059_.50.0398c20: 然九燈。端然達曙。以爲供養。如此者累年。
T2059_.50.0398c21: 後忽告弟子云。令辦香湯洗浴。説法數千
T2059_.50.0398c22: 章。誡以生死因果。言訖奄然而化。簫鼓香烟
T2059_.50.0398c23: 自空而至。同時眷屬數十人皆所聞見
T2059_.50.0398c24: 釋僧從十二
T2059_.50.0398c25: 釋僧從。未詳*何人。禀性虚靜隱居始豐瀑
T2059_.50.0398c26: 布山。學兼内外精修五門。不服五穀唯
T2059_.50.0398c27: 餌棗栗。年垂百歳而氣力休強。禮誦無輟。
T2059_.50.0398c28: 與隱士褚伯玉爲林下之交。毎論道説
T2059_.50.0398c29: 義。輒留連信宿。後終於山中
T2059_.50.0399a01: 釋法成十三
T2059_.50.0399a02: 釋法成。涼州人。十六出家學通經律。不餌
T2059_.50.0399a03: 五穀唯食松脂。隱居巖穴習禪爲務。元
T2059_.50.0399a04: 嘉中東海王懷素出守巴西。聞風遣迎會
T2059_.50.0399a05: 於涪城。夏坐講律事竟辭反。因停廣漢復
T2059_.50.0399a06: 弘禪法。後小疾便告衆云。成常誦寶積經。
T2059_.50.0399a07: 於是自力誦之。始得半卷。氣劣不堪。乃令
T2059_.50.0399a08: 人讀之一遍。纔竟合掌而卒。侍疾十餘人
T2059_.50.0399a09: 咸見空中紺馬背負金棺升空而逝
T2059_.50.0399a10: 釋慧覽十四
T2059_.50.0399a11: 釋慧覽。姓成。酒泉人。少與玄高倶以寂觀
T2059_.50.0399a12: 見稱。覽曾遊西域頂戴佛鉢。仍於罽賓
T2059_.50.0399a13: 從達摩比丘諮受禪要。達摩曾入定往
T2059_.50.0399a14: 兜率天。從彌勒受菩薩戒。後以戒法授覽。
T2059_.50.0399a15: 覽還至于填。復以戒法授彼方諸僧。後
T2059_.50.0399a16: 乃歸。路由河南。河南吐谷渾慕延世子瓊等
T2059_.50.0399a17: 敬覽徳問。遣使并資財令於蜀立左軍
T2059_.50.0399a18: 寺。覽即居之。後移羅天宮寺。宋文請下都
T2059_.50.0399a19: 止鍾山定林寺。孝武起中興寺。復勅令移
T2059_.50.0399a20: 住。京邑禪僧皆隨踵受業。呉興沈演平昌孟
T2059_.50.0399a21: 顗。並欽慕道徳。爲造禪室於寺。東大明中
T2059_.50.0399a22: 卒。春秋六十餘矣
T2059_.50.0399a23: 釋法期十五
T2059_.50.0399a24: 釋法期。姓向。蜀都陴人。早喪二親事兄如
T2059_.50.0399a25: 父。十四出家。從智猛諮受禪業。與靈期寺
T2059_.50.0399a26: 法林同共習觀。猛所諳知皆已證得。後
T2059_.50.0399a27: 遇玄暢復從進業。及暢下江陵。期亦隨從。
T2059_.50.0399a28: 十住觀門所得已九。有師子奮迅三昧。唯
T2059_.50.0399a29: 此未盡。暢歎曰。吾自西至流沙。北履幽
T2059_.50.0399b01: 漠。東探禹穴。南盡衡羅。唯見此一子特有
T2059_.50.0399b02: 禪分。後卒於長沙寺。春秋六十有二。神光映
T2059_.50.0399b03: 屍體更香潔。時屬龍華寺又有釋道果者。
T2059_.50.0399b04: 亦以禪業顯焉
T2059_.50.0399b05: 釋道法十六
T2059_.50.0399b06: 釋道法。姓曹。燉煌人。起家入道。專精禪
T2059_.50.0399b07: 業。亦時行神呪。後遊成都。至王休之費
T2059_.50.0399b08: 鏗之請爲興樂香積二寺主。訓衆有法。常
T2059_.50.0399b09: 行分衞不受別請及僧食。乞食所得。常
T2059_.50.0399b10: 減其分以施蟲鳥。毎夕輒脱衣露坐以
T2059_.50.0399b11: 蚊虻。如此者累年。後入定見彌勒放齊中
T2059_.50.0399b12: 光照三途果報。於是深加篤勵。常坐不
T2059_.50.0399b13: 臥。元徽二年於定中滅度。平坐繩床貌
T2059_.50.0399b14: 悦恒日
T2059_.50.0399b15: 釋普恒十七
T2059_.50.0399b16: 釋普恒。姓郭。蜀郡成都人也。爲兒童時
T2059_.50.0399b17: 於日光中見聖僧在空中説法。向家人
T2059_.50.0399b18: 叙之。並未之信。後苦求出家。止治下安
T2059_.50.0399b19: 樂寺。獨處一房不立眷屬。習靖業禪善
T2059_.50.0399b20: 入出住。與蜀韜律師爲同意。自説入火光
T2059_.50.0399b21: 三昧。光從眉直下至金剛際。於光中見諸
T2059_.50.0399b22: 色像。先身業報頗亦明了。宋昇明三年卒。春
T2059_.50.0399b23: 秋七十有八。未亡月日忽與親知告別。竟
T2059_.50.0399b24: 無慼顏。時人謂是戲言。將終之日微有病
T2059_.50.0399b25: 相。唯俗家一奴看之。明旦平坐而卒。奴不
T2059_.50.0399b26: 解強取臥之。屍竟不申。衆僧來見便令坐
T2059_.50.0399b27: 之。手屈三指其餘皆申。衆僧試取捋之。亦
T2059_.50.0399b28: 隨手即申。申已復更屈。生時體黒死更潔
T2059_.50.0399b29: 白。於是依得道法闍維之。薪𧂐始然便有
T2059_.50.0399c01: 五色烟起殊香芬馥。州將王玄載乃爲之讃
T2059_.50.0399c02: 曰。大覺眇無像。懸應貴忘靖。一念會道場。
T2059_.50.0399c03: 空過萬劫永。信心虚東想。遇聖藻西影。妙
T2059_.50.0399c04: 趣澄三界。傳神四禪境。俗物故參差。眞性
T2059_.50.0399c05: 理恒炳。韜光寄浮世。遺徳方化逈
T2059_.50.0399c06: 釋法晤十八
T2059_.50.0399c07: 釋法晤。齊人。家以田桑爲業。有男六人
T2059_.50.0399c08: 普皆成長。*晤年五十喪妻。擧家欝然慕
T2059_.50.0399c09: 道。父子七人悉共出家。南至武昌履行山
T2059_.50.0399c10: 水。見樊山之陽可爲幽迻之處。本隱士郭
T2059_.50.0399c11: 長翔所止。於是有意終焉。時武昌太守陳
T2059_.50.0399c12: 留阮晦。聞而奇之。因爲剪逕開山造立房
T2059_.50.0399c13: 室。*晤不食粳米常資麥飯。日一食而已。
T2059_.50.0399c14: 誦大小品法華。常六時行道。頭陀山澤不
T2059_.50.0399c15: 避虎兕。有時在樹下坐禪。或經日不起。
T2059_.50.0399c16: 以齊永明七年卒於山中。春秋七十有九。
T2059_.50.0399c17: 後有沙門道濟。踵其高業。今武昌謂其所
T2059_.50.0399c18: 住爲頭陀寺焉
T2059_.50.0399c19: 釋僧審十九
T2059_.50.0399c20: 釋僧審。姓王。太原祁人。晋騎驃沈之後也。
T2059_.50.0399c21: 祖世寓居譙郡。審少出家。止壽春石澗寺。
T2059_.50.0399c22: 誦法華首楞嚴。常謂非禪不智。於是專志
T2059_.50.0399c23: 禪那。聞曇摩蜜多道王京邑。乃拂衣過江
T2059_.50.0399c24: 止于靈曜寺。精勤諮受曲盡深奧。時群劫入
T2059_.50.0399c25: 山。審端坐不動。賊乃脱衣以施之。又説
T2059_.50.0399c26: 法訓勗。劫賊慚愧流汗作禮而去。靈鷲寺慧
T2059_.50.0399c27: 高從之受禪業。乃請審還寺。別立禪房。
T2059_.50.0399c28: 清河張振後又請居栖玄寺。文惠文宣並加
T2059_.50.0399c29: 敬事。傅琰蕭赤斧皆諮戒訓。王敬則入房覓
T2059_.50.0400a01: 審。正見入禪。因彈指而出。曰聖道人。即
T2059_.50.0400a02: 奉米千斛請受三歸。永明八年卒。春秋七
T2059_.50.0400a03: 十有五。有僧謙超志法達慧勝並業禪。亦
T2059_.50.0400a04: 各有異迹
T2059_.50.0400a05: 釋曇超二十
T2059_.50.0400a06: 釋曇超。姓張。清河人。形長八尺容止可觀。
T2059_.50.0400a07: 蔬食布衣一中而已。初止上都龍華寺。元
T2059_.50.0400a08: 嘉末南遊始興遍觀山水。獨宿樹下虎兕
T2059_.50.0400a09: 不傷。大明中還都。至齊太祖即位。被勅
T2059_.50.0400a10: 往遼東弘讃禪道。停彼二年大行法化。建
T2059_.50.0400a11: 元末還京。俄又適錢塘之靈苑山。毎一入
T2059_.50.0400a12: 禪累日不起。後時忽聞風雷之聲。俄見一
T2059_.50.0400a13: 人秉笏而進。稱嚴鎭東通。須臾有一人
T2059_.50.0400a14: 至。形甚端正。羽衞連翩。下席禮敬自稱弟子
T2059_.50.0400a15: 居在七里任周此地承法師至。故來展
T2059_.50.0400a16: 禮。富陽縣人故冬鑿麓山下爲塼侵壤龍
T2059_.50.0400a17: 室。群龍共忿作三百日不雨。今已一百餘日
T2059_.50.0400a18: 井池枯涸田種永罷。法師既道徳通神。欲仰
T2059_.50.0400a19: 屈前行。必能感致潤澤蒼生。功有歸也。超
T2059_.50.0400a20: 曰。興雲降雨本是檀越之力。貧道何所能
T2059_.50.0400a21: 乎。神曰。弟子部曲止能興雲不能降雨。是
T2059_.50.0400a22: 故相請耳。遂許之。神倏忽而去。超乃南行
T2059_.50.0400a23: 經五日至赤亭山。遙爲龍呪願説法。至夜
T2059_.50.0400a24: 群龍悉化作人。來詣超禮拜。超更説法。因
T2059_.50.0400a25: 乞三歸。自稱是龍。超請其降雨。乃相看無
T2059_.50.0400a26: 言。其夜又與超夢云。本因忿立誓。法師既
T2059_.50.0400a27: 導之以善。輒不敢違命明日晡時當降
T2059_.50.0400a28: 雨。超明旦即往臨泉寺。遣人告縣令。辦船
T2059_.50.0400a29: 於江中。轉海龍王經。縣令即請僧浮船石
T2059_.50.0400b01: 首。轉經裁竟。遂降大雨。高下皆足。歳以
T2059_.50.0400b02: 獲收。超以永明十卒年。春秋七十有四
T2059_.50.0400b03: 釋慧明二十一
T2059_.50.0400b04: 釋慧明。姓康。康居人。祖世避地于東呉。明
T2059_.50.0400b05: 少出家止章安東寺。齊建元中與沙門共
T2059_.50.0400b06: 登赤城山石室。見猷公屍骸不朽而禪室荒
T2059_.50.0400b07: 蕪高蹤不繼。乃雇人開剪。更立堂室造臥
T2059_.50.0400b08: 佛并猷公像。於是栖心禪誦畢命枯槁。後
T2059_.50.0400b09: 於定中見一女神。自稱呂姥。云常加護衞。
T2059_.50.0400b10: 或時有白猿白鹿白蛇白虎遊戲階前。馴伏
T2059_.50.0400b11: 宛轉不令人畏。齊竟陵文宣王聞風祇挹。
T2059_.50.0400b12: 頻遣三使慇懃敦請。乃暫出京師到第。文
T2059_.50.0400b13: 宣敬以師禮。少時辭還山。苦留不止。於是
T2059_.50.0400b14: 資給發遣。以建武之末卒於山中。春秋七
T2059_.50.0400b15:
T2059_.50.0400b16: 論曰。禪也者。妙萬物而爲言。故能無法
T2059_.50.0400b17: 不縁無境不察。然縁法察境唯寂迺明。
T2059_.50.0400b18: 其猶淵池息浪則徹見魚石。心水既澄則凝
T2059_.50.0400b19: 照無隱。老子云。重爲輕根靜爲躁君。故
T2059_.50.0400b20: 輕必以重爲本。躁必以靜爲基。大智論云。
T2059_.50.0400b21: 譬如服藥將身權息家務。氣力平健則還
T2059_.50.0400b22: 修家業。如是以禪定力服智慧藥。得其
T2059_.50.0400b23: 力已還化衆生。是以四等六通。由禪而起。
T2059_.50.0400b24: 八除十入藉定方成。故知禪定爲用大矣
T2059_.50.0400b25: 哉。自遺教東移禪道亦授。先是世高法護
T2059_.50.0400b26: 譯出禪經。僧先曇猷等並依教修心。終成
T2059_.50.0400b27: 勝業。故能内踰喜樂外折妖祥。擯鬼魅於
T2059_.50.0400b28: 重巖。覩神僧於絶石。及沙門智嚴躬履西
T2059_.50.0400b29: 域請罽賓禪師佛馱跋陀更傳業東土。玄
T2059_.50.0400c01: 高玄紹等亦並親受儀則。出入盡於數隨。往
T2059_.50.0400c02: *返窮乎還淨。其後僧周淨度法期慧明等亦
T2059_.50.0400c03: 雁行其次。然禪用爲顯。屬在神通。故使三
T2059_.50.0400c04: 千宅乎毛孔。四海結爲凝蘇。過石壁而無
T2059_.50.0400c05: 壅。&T016254;大衆而弗遺。及夫悠悠世道碌碌仙
T2059_.50.0400c06: 術。尚能停波止雨呪火燒國。正復玄高
T2059_.50.0400c07: 逝而更起。道法坐而從化。焉足異哉。若如
T2059_.50.0400c08: 欝頭藍弗竟爲禽獸所惱。獨角仙人終爲
T2059_.50.0400c09: 扇陀所亂。皆由心道雖攝而與愛見相應。
T2059_.50.0400c10: 比夫螢爝之於日月。曾是爲匹乎
T2059_.50.0400c11: 賛白。禪那杳寂。正受淵深。假夫輟慮。方
T2059_.50.0400c12: 備幽尋。五門棄惡。九次叢林。枯鑠山海。聚
T2059_.50.0400c13: 散昇沈。茲徳裕矣。如不勵心
T2059_.50.0400c14:   明律第五十三人
T2059_.50.0400c15:   釋慧猷一釋僧業二
T2059_.50.0400c16: 釋慧詢三釋僧璩四
T2059_.50.0400c17: 釋道儼五釋僧隱六
T2059_.50.0400c18: 釋道房七釋道營八
T2059_.50.0400c19: 釋志道九釋法頴十
T2059_.50.0400c20: 釋法琳十一釋智稱十二
T2059_.50.0400c21: 釋僧祐十三
T2059_.50.0400c22: 釋慧猷一
T2059_.50.0400c23: 釋慧猷。江左人。少出家止江陵辛寺。幼而
T2059_.50.0400c24: 蔬食履操至性方直。及具戒已後專精律禁。
T2059_.50.0400c25: 時有西國律師卑摩羅叉。來適江陵大弘
T2059_.50.0400c26: 律藏。猷從之受業。沈思積時。乃大明十誦
T2059_.50.0400c27: 講説相續。陝西律師莫不宗之。後卒於江
T2059_.50.0400c28: 陵。著十誦義疏八卷
T2059_.50.0400c29: 釋僧業二
T2059_.50.0401a01: 釋僧業。姓王。河内人。幼而聰悟。博渉衆典。
T2059_.50.0401a02: 後遊長安從什公受業。見新出十誦遂
T2059_.50.0401a03: 專功此部。俊發天然洞盡深奧。什歎曰。後
T2059_.50.0401a04: 世之優波離也。値關中多難避地京師。呉
T2059_.50.0401a05: 國張邵挹其貞素。乃請還姑蘇。爲造閑居
T2059_.50.0401a06: 寺。地勢清曠環帶長川。業居宗秉化訓誘
T2059_.50.0401a07: 無輟。三呉學士輻湊肩聯。又以講導餘隙
T2059_.50.0401a08: 屬意禪門。毎一端坐輒有異香充塞房
T2059_.50.0401a09: 内。近業坐者咸所共聞。莫不嗟其神異。
T2059_.50.0401a10: 昔什公在關。未出十誦。乃先譯戒本。及流
T2059_.50.0401a11: 支入秦。方傳大部。故戒心之與大本其意
T2059_.50.0401a12: 正同。在言或異。業乃改正一依大本。今之
T2059_.50.0401a13: 傳誦二本並行。業以元嘉十八年。卒於呉
T2059_.50.0401a14: 中。春秋七十有五。業弟子慧光。襲業風軌。
T2059_.50.0401a15: 亦數當講説
T2059_.50.0401a16: 釋慧詢三
T2059_.50.0401a17: 釋慧詢。姓趙。趙郡人。少而蔬食苦行。經遊
T2059_.50.0401a18: 長安受學什公。研精經論尤善十誦僧祇。
T2059_.50.0401a19: 乃更製條章義貫終古。宋永初中還止廣
T2059_.50.0401a20: 陵大開律席。元嘉中至京止道場寺。寺僧
T2059_.50.0401a21: 慧觀亦精於十誦。以詢徳爲物範。乃令更
T2059_.50.0401a22: 振他寺。於是移止長樂寺。大明二年卒於
T2059_.50.0401a23: 所住。春秋八十有四矣
T2059_.50.0401a24: 釋僧璩四
T2059_.50.0401a25: 釋僧璩。姓來。呉國人。出家爲僧業弟子。總
T2059_.50.0401a26: 鋭衆經尤明十誦。兼善史籍頗製文藻。始
T2059_.50.0401a27: 住呉虎丘山。宋孝武欽其風聞。勅出京師
T2059_.50.0401a28: 爲僧正悦衆。止于中興寺。時有沙門僧定。
T2059_.50.0401a29: 自稱得不還果。璩集僧詳斷令現神足。定
T2059_.50.0401b01: 云。恐犯戒故不現。璩案律文有四因縁
T2059_.50.0401b02: 得現神足。一斷疑網。二破邪見。三除憍
T2059_.50.0401b03: 慢。四成功徳。定既虚誑事暴即日明擯璩仍
T2059_.50.0401b04: 著誡衆論以示來業。璩既學兼内外又律
T2059_.50.0401b05: 行無疵。道俗歸依車軌相接。少帝准從受
T2059_.50.0401b06: 五戒。豫章王子尚崇爲法友。袁粲張敷並一
T2059_.50.0401b07: 遇傾蓋。後移止莊嚴。卒於所住。春秋五十
T2059_.50.0401b08: 有八。述勝鬘文旨。并撰僧尼要事兩卷。今
T2059_.50.0401b09: 行於世。時又有道表律師。率眞有高行。
T2059_.50.0401b10: 宋明帝勅晋熙王爽從請戒焉
T2059_.50.0401b11: 釋道儼五
T2059_.50.0401b12: 釋道儼。雍丘小黄人。少有戒行善於毘尼。
T2059_.50.0401b13: 精研四部融會衆家。又以律部東傳梵漢
T2059_.50.0401b14: 異音文頗左右。恐後人諮訪無所。乃會其
T2059_.50.0401b15: 旨歸。名曰決正四部毘尼論。後遊於彭城
T2059_.50.0401b16: 弘通律藏。遂卒於彼。春秋七十有五。時栖
T2059_.50.0401b17: 玄寺又有釋慧曜者。亦善十誦
T2059_.50.0401b18: 釋僧隱六
T2059_.50.0401b19: 釋僧隱。姓李。秦州隴西人。家世正信。隱年八
T2059_.50.0401b20: 歳出家便能長齋。至十二蔬食。及受具戒
T2059_.50.0401b21: 執操彌堅。常遊心律苑妙通十誦。誦法華
T2059_.50.0401b22: 維摩。聞西涼州有玄高法師禪慧兼擧。乃
T2059_.50.0401b23: 負笈從之。於是學盡禪門深解律要。高
T2059_.50.0401b24: 公化後。復西遊巴蜀專任弘通。頃之東下
T2059_.50.0401b25: 止江陵琵琶寺。諮業於慧徹。徹名重當時。
T2059_.50.0401b26: 道扇方外。隱研訪少時。備窮經律。禪慧之
T2059_.50.0401b27: 風被於荊楚。州將山陽王劉休祐及長史張
T2059_.50.0401b28: 岱。並諮禀戒法。後刺史巴陵王休若及建平
T2059_.50.0401b29: 王景素。皆税駕禪房屈膝恭禮。後臥疾少
T2059_.50.0401c01: 時。問侍者。日中未。答云。已中。乃索水漱口。
T2059_.50.0401c02: 顏貌怡然忽爾從化。春秋八十矣。時江陵上
T2059_.50.0401c03: 明寺復有成具律師。亦善十誦及雜心毘曇
T2059_.50.0401c04:
T2059_.50.0401c05: 釋道房七
T2059_.50.0401c06: 釋道房。姓張。廣漢五城人。道行清貞少善
T2059_.50.0401c07: 律學。止廣漢長樂寺。毎禮佛燒香。香煙直
T2059_.50.0401c08: 入佛頂。又勤誨門人改惡行善。其不改者
T2059_.50.0401c09: 乃爲之流泣。後卒于所住。春秋一百二十
T2059_.50.0401c10: 歳矣
T2059_.50.0401c11: 釋道營八
T2059_.50.0401c12: 釋道營。未詳何人。始住靈曜寺習禪。晩
T2059_.50.0401c13: 依觀詢二律師諮受毘尼。偏善僧祇一部。
T2059_.50.0401c14: 誦法華金光明。蔬素守節。莊嚴道慧治城
T2059_.50.0401c15: 智秀皆師其戒範。張永請還呉郡。蔡興宗復
T2059_.50.0401c16: 要住上虞。永後於京師婁胡苑立閑心寺。
T2059_.50.0401c17: 復請還居。講席頻仍學徒甚盛。昇明二年卒。
T2059_.50.0401c18: 春秋八十有三矣。時有釋慧祐者。本丹徒人。
T2059_.50.0401c19: 年三十出家。厲身苦節精尋律教。齊初入
T2059_.50.0401c20: 山講摩訶僧祇部。齊竟陵王子良遣迎
T2059_.50.0401c21: 出都。仍止閑心寺焉
T2059_.50.0401c22: 釋志道九
T2059_.50.0401c23: 釋志道。姓任。河内人。性温謹。十七出家止
T2059_.50.0401c24: 靈曜寺。蔬素少欲。六物之外略無兼畜。學
T2059_.50.0401c25: 通三藏尤長律品。何尚之欽徳致禮。請居
T2059_.50.0401c26: 所造法輪寺。先時魏虜滅佛法。後世嗣興而
T2059_.50.0401c27: 戒授多闕。道既誓志弘通不憚艱苦。乃携
T2059_.50.0401c28: 同契十有餘人。往至虎牢。集洛秦雍淮豫五
T2059_.50.0401c29: 州道士。會於引水寺。講律明戒更申受法。
T2059_.50.0402a01: 僞國僧禁獲全道之力也。後還京邑。王奐出
T2059_.50.0402a02: 鎭湘州。携與同遊。以永明二年卒於湘土。
T2059_.50.0402a03: 春秋七十有三。時京師瓦官寺又有超度者。
T2059_.50.0402a04: 亦善十誦及四分。著律例七卷云
T2059_.50.0402a05: 釋法頴十
T2059_.50.0402a06: 釋法頴。姓索。燉煌人。十三出家爲法香弟
T2059_.50.0402a07: 子。住涼州公府寺。與同學法力倶以律藏
T2059_.50.0402a08: 知名。頴伏膺已後。學無再請記在一聞。研
T2059_.50.0402a09: 精律部博渉經論。元嘉末下都止新亭寺。
T2059_.50.0402a10: 孝武南下改治此寺。以頴學業兼明。勅爲
T2059_.50.0402a11: 都邑僧正。後辭任還多寶寺。常習定閑房。
T2059_.50.0402a12: 亦時開律席。及齊高即位。復勅爲僧主。資
T2059_.50.0402a13: 給事事有倍常科。頴以從來信施造經像
T2059_.50.0402a14: 及藥藏。鎭於長干。齊建元四年卒。春秋六十
T2059_.50.0402a15: 有七。撰十誦戒本并羯磨等。時天寶寺又
T2059_.50.0402a16: 有慧文律師。亦善諸部毘尼。爲瑯琊王奐
T2059_.50.0402a17: 所事云
T2059_.50.0402a18: 釋法琳十一
T2059_.50.0402a19: 釋法琳。姓樂。晋原臨邛人。少出家。止蜀郡
T2059_.50.0402a20: 裴寺。專好戒品研心十誦。常恨蜀中無好
T2059_.50.0402a21: 師宗。俄而隱公至蜀。琳乃剋己握錐以日
T2059_.50.0402a22: 兼夜。及隱還陝西。復隨從數載。諸部毘尼
T2059_.50.0402a23: 洞盡心曲。後還蜀止靈建寺。益部僧尼無
T2059_.50.0402a24: 不宗奉。常祈心安養。毎誦無量壽及觀經。
T2059_.50.0402a25: 輒見一沙門形甚姝大常在琳前。至齊建
T2059_.50.0402a26: 武二年寢疾不愈。注念西方禮懺不息。
T2059_.50.0402a27: 見諸賢聖皆集目前。乃向弟子述其所見。
T2059_.50.0402a28: 令死後焚身。言訖合掌而卒。即於新繁路
T2059_.50.0402a29: 口積木燔屍。烟焔衝天三日乃盡。收
T2059_.50.0402b01: 遺骨。即於其處而起塔焉
T2059_.50.0402b02: 釋智稱十二
T2059_.50.0402b03: 釋智稱。姓裴。本河東聞憙人。魏冀州刺史徽
T2059_.50.0402b04: 之後也。祖世避難寓居京口。稱幼而慷慨頗
T2059_.50.0402b05: 好弓馬。年十七隨王玄謨申坦北討獫狁。
T2059_.50.0402b06: 毎至交兵血刃。未嘗不心懷惻怛。痛深
T2059_.50.0402b07: 諸己。却乃歎曰。害人自濟非仁人之志也。
T2059_.50.0402b08: 事寧解甲。遇讀瑞應經乃深生感悟。知百
T2059_.50.0402b09: 年不期國城非重。乃投南澗禪房宗公。請
T2059_.50.0402b10: 受五戒。宋孝武時迎益州仰禪師下都供
T2059_.50.0402b11: 養。稱便來意歸依。*仰亦厚相將接。及*仰
T2059_.50.0402b12: 反汶江因扈遊而上。於蜀裴寺出家。*仰爲
T2059_.50.0402b13: 之師。時年三十有六。乃專精律部大明十
T2059_.50.0402b14: 誦。又誦小品一部。後東下江陵。從隱具二
T2059_.50.0402b15: 師更受禪律。値義嘉遘亂。乃移卜居京
T2059_.50.0402b16: 師。遇頴公於興皇講律。稱諮決隱遠發言
T2059_.50.0402b17: 中詣。一時之席莫不驚嗟。定林法獻於講
T2059_.50.0402b18: 席相値聞其往復清玄。仍携止山寺。於是
T2059_.50.0402b19: 温誦小品研構毘尼。後餘杭寶安寺釋僧
T2059_.50.0402b20: 志。請稱還郷。開講十誦。雲栖寺復屈爲寺
T2059_.50.0402b21: 主。稱乃受任。少時擧其綱目示以憲章。
T2059_.50.0402b22: 頃之反都。文宣請於普弘講律。僧衆數百。
T2059_.50.0402b23: 皆執卷承旨。稱辭家入道務遣繁累。常絶
T2059_.50.0402b24: 慶弔杜人事。毎有凶故秉戒節哀。唯行
T2059_.50.0402b25: 道加勤以終朞功之制。末方沙門慧始請
T2059_.50.0402b26: 稱還郷講説。親里知舊皆來問訊。悉慇懃訓
T2059_.50.0402b27: 勗示以孝慈。臨別涕泣。固留不止。還京憩
T2059_.50.0402b28: 安樂寺。法輪常轉。講大本三十餘遍。齊永
T2059_.50.0402b29: 二年卒。春秋七十有二。著十誦義記八
T2059_.50.0402c01: 卷。盛行於世。弟子僧辯等樹碑于安樂寺。
T2059_.50.0402c02: 稱弟子聰超二人最善毘尼。爲門徒所挹
T2059_.50.0402c03: 釋僧祐十三
T2059_.50.0402c04: 釋僧祐。本姓兪氏。其先彭城下邳人。父世居
T2059_.50.0402c05: 于建業。祐年數歳入建初寺禮拜。因踊躍樂
T2059_.50.0402c06: 道不肯還家。父母憐其志且許入道。師
T2059_.50.0402c07: 事僧範道人。年十四家人密爲訪婚。祐知而
T2059_.50.0402c08: 避。至定林投法達法師。達亦戒徳精嚴爲
T2059_.50.0402c09: 法門梁棟。祐師奉竭誠。及年滿具戒執操
T2059_.50.0402c10: 堅明。初受業於沙門法頴。頴既一時名匠爲
T2059_.50.0402c11: 律學所宗。祐迺竭思鑚求無懈昏曉。遂大
T2059_.50.0402c12: 精律部有勵先哲。齊竟陵文宣王毎請
T2059_.50.0402c13: 講律。聽衆常七八百人。永明中勅入呉試
T2059_.50.0402c14: 簡五衆。并宣講十誦。更申受戒之法。凡獲
T2059_.50.0402c15: 信施悉以治定林建初。及修繕諸寺。并建
T2059_.50.0402c16: 無遮大集捨身齊等。及造立經藏搜校卷
T2059_.50.0402c17: 軸。使夫寺廟開廣法言無墜。咸其力也。祐
T2059_.50.0402c18: 爲性巧思能目准心計。及匠人依標尺寸
T2059_.50.0402c19: 無爽。故光宅攝山大像剡縣石佛等。並請祐
T2059_.50.0402c20: 經始准畫儀則。今上深相禮遇。凡僧事碩疑
T2059_.50.0402c21: 皆勅就審決。年衰脚疾。勅聽乘輿入内殿。
T2059_.50.0402c22: 爲六宮受戒。其見重如此。開善智藏法音
T2059_.50.0402c23: 慧廓皆崇其徳。素請事師禮。梁臨川王
T2059_.50.0402c24: 南平王偉儀同陳郡袁昂永康定公主貴嬪
T2059_.50.0402c25: 丁氏。並崇其戒範盡師資之敬。凡白黒門
T2059_.50.0402c26: 徒一萬一千餘人。以天監十七年五月二十
T2059_.50.0402c27: 六日卒于建初寺。春秋七十有四。因窆于
T2059_.50.0402c28: 開善路西定林之舊墓也。弟子正度立碑頌
T2059_.50.0402c29: 徳。東莞劉勰製文。初祐集經藏既成。使人
T2059_.50.0403a01: 抄撰要事。爲三藏記。法苑記。世界記。釋迦
T2059_.50.0403a02: 譜及弘明集等。皆行於世
T2059_.50.0403a03: 論曰。禮者出乎忠信之薄。律亦起自防非。
T2059_.50.0403a04: 是故隨有犯縁迺製篇目。迄乎雙樹在
T2059_.50.0403a05: 迹爲周。自金河滅影迦葉嗣興。因命持律
T2059_.50.0403a06: 尊者優波離比丘使出律藏。波離乃手執
T2059_.50.0403a07: 象牙之扇。口誦調御之言。滿八十反其文
T2059_.50.0403a08: 乃訖。於是題之樹葉號曰八十誦律。是後
T2059_.50.0403a09: 迦葉。阿難。末田地。舍那波斯。*優波掘多。此
T2059_.50.0403a10: 五羅漢次第住持。至掘多之世有阿育王
T2059_.50.0403a11: 者。王在波吒梨弗多城。因以往昔見佛遂
T2059_.50.0403a12: 爲鐵輪御世。而猜忌不忍在政苛虐。
T2059_.50.0403a13: 蕩經書害諸得道。其後易心歸信追悔前
T2059_.50.0403a14: 失。遠會應眞更集三藏。於是互執見聞各
T2059_.50.0403a15: 引師説。依據不同遂成五部。而所制輕重
T2059_.50.0403a16: 時或不同。開遮廢立不無小異。皆由如來
T2059_.50.0403a17: 往昔善應物機。或隨人隨根隨時隨國。或
T2059_.50.0403a18: 此處應開餘方則制。或此人應制餘者則開。
T2059_.50.0403a19: 五師雖同取佛律而各據一邊。故篇聚或
T2059_.50.0403a20: 時輕重。罪目不無優降。依之修學並能
T2059_.50.0403a21: 得道。故如來在世有夢疊因縁。已懸記
T2059_.50.0403a22: 經律應爲五部。大集經云。我滅度後遺法
T2059_.50.0403a23: 分爲五部。顛倒解義隱覆法藏。名曇無毱
T2059_.50.0403a24: 多。即曇無徳也。讀誦外書受有三世。善能
T2059_.50.0403a25: 問難。説一切姓皆得受戒。名薩婆若帝
T2059_.50.0403a26: 婆。即薩婆多也。説無有我轉諸煩惱。名
T2059_.50.0403a27: 迦葉毘。説有我不説空。名婆蹉富羅。以
T2059_.50.0403a28: 廣博遍覽五部。名摩訶僧祇。善男子。如是
T2059_.50.0403a29: 五部雖各別異。而皆不妨諸佛法界及大
T2059_.50.0403b01: 涅槃。又文殊師利問經云。我涅槃後百年當
T2059_.50.0403b02: 有二部起。二摩訶僧祇。二大衆。老少同會
T2059_.50.0403b03: 共出律也。從此部流散更生七部。二者體
T2059_.50.0403b04: 毘履部。純老宿共會出律也。從此部流散更
T2059_.50.0403b05: 生十一部。故彼經偈云。十八及二本。悉從
T2059_.50.0403b06: 大乘出。無是亦無非。我説未來起。又執見
T2059_.50.0403b07: 不同。傳中亦有十八部。而名字小異。故以
T2059_.50.0403b08: 五部爲根本。從薩婆多部生四部。彌沙塞
T2059_.50.0403b09: 生一部。迦葉毘生二部。並是佛泥曰後二
T2059_.50.0403b10: 百年内。僧祇生六部。流傳至四百年中。曇
T2059_.50.0403b11: 無徳所生也。經中或時止道五師者。擧其
T2059_.50.0403b12: 領袖而言。或時十八二十。則通列異論也。
T2059_.50.0403b13: 自大教東傳五部皆度。始弗若多羅誦出十
T2059_.50.0403b14: 梵本。羅什譯爲晋文。未竟多羅化焉。後
T2059_.50.0403b15: 曇摩流支又誦出所餘什譯都竟。曇無徳部
T2059_.50.0403b16: 佛陀耶舍所翻。即四分律也。摩訶僧祇部及
T2059_.50.0403b17: 彌沙塞部。並法顯得*梵本。佛馱跋陀羅譯
T2059_.50.0403b18: 出僧祇律。佛馱什譯出彌沙塞部。即五分律
T2059_.50.0403b19: 也。迦葉毘部。或言*梵本已度未彼翻譯。
T2059_.50.0403b20: 其善見摩得勒伽戒因縁等。亦律之枝屬也。
T2059_.50.0403b21: 雖復諸部皆傳。而十誦一本最盛東國。以
T2059_.50.0403b22: 昔卑摩羅叉律師本西土元匠。來入關中。及
T2059_.50.0403b23: 往荊陝。皆宣通十誦。盛見宋録。曇猷親
T2059_.50.0403b24: 承音旨。僧業繼踵。弘化其間。璩儼隱榮等。
T2059_.50.0403b25: 並祖述猷業列奇宋代。而皆依文作解未
T2059_.50.0403b26: 甚鑚研。其後智稱律師竭有深思。凡所披
T2059_.50.0403b27: 釋並開拓門戸。更立科目。齊梁之間號稱
T2059_.50.0403b28: 命世學徒。傳記于今尚焉。夫慧資於定。定
T2059_.50.0403b29: 資於戒。故戒定慧品義次第。故當知入道
T2059_.50.0403c01: 即以戒律爲本。居俗則以禮義爲先。禮
T2059_.50.0403c02: 記云。道徳仁義非禮不成。教訓正俗非禮
T2059_.50.0403c03: 不備。經云。戒爲平地衆善由生。三世佛道
T2059_.50.0403c04: 藉戒方住。故律解五法制使先知斬草三
T2059_.50.0403c05: 相不可不識。然後定慧法門以次修學。而
T2059_.50.0403c06: 謬執之徒互生異論。偏於律者。則言戒律
T2059_.50.0403c07: 爲指事數論虚誕。薄知篇聚名目。便言解
T2059_.50.0403c08: 及波離。止能漉水翻嚢已謂行齊羅漢。唯
T2059_.50.0403c09: 我曰僧。餘皆目想。此則自讃毀他。功不贖
T2059_.50.0403c10: 過。我慢矜高蓋斯謂也。偏於數論者。則言
T2059_.50.0403c11: 律部爲偏分。數論爲通方。於是扈背毘尼
T2059_.50.0403c12: 專重陰入。得意便行曾莫拘礙。謂言地獄
T2059_.50.0403c13: 不燒智人。&T055114;湯不煮般若。此皆操之失
T2059_.50.0403c14: 柄。還以自傷。相鼠看羊。豈非斯謂
T2059_.50.0403c15: 讃曰。杅設戒。几杖施銘。人如不勗。
T2059_.50.0403c16: 奚用剋成。納衣既補。篇聚由生。緘持口意。
T2059_.50.0403c17: 枯槁心形。怡慼兩鏡。欣憂二瓶
T2059_.50.0403c18: 高僧傳卷第十一
T2059_.50.0403c19:
T2059_.50.0403c20:
T2059_.50.0403c21:
T2059_.50.0403c22: 高僧傳卷第十二亡身誦經
T2059_.50.0403c23:  梁會稽嘉祥寺沙門*釋慧皎撰 
T2059_.50.0403c24:   *亡身第
T2059_.50.0403c25:   釋僧群一釋曇稱二
T2059_.50.0403c26: 釋法進三*釋僧富四
T2059_.50.0403c27: *釋法羽五*釋慧紹六
T2059_.50.0403c28: *釋僧瑜七*釋慧益八
T2059_.50.0403c29: *釋僧慶九釋法光十
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