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付法藏因縁傳 (No. 2058_ 吉迦夜曇曜譯 ) in Vol. 50

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T2058_.50.0301a01: 冷水灑面方得醒悟。擧聲大哭涕泣盈目。我
T2058_.50.0301a02: 何薄祐垢障深厚。諸聖涅槃不一覩見。即詣
T2058_.50.0301a03: 竹園禮阿難足。問言。迦葉滅度未耶。阿難答
T2058_.50.0301a04: 言。已涅槃矣。今在何處。我欲供養。於是阿難
T2058_.50.0301a05: 共阿闍世王向雞足山。王既到已山自開闢。
T2058_.50.0301a06: 迦葉在中全身不散。曼陀羅花以覆其上。王
T2058_.50.0301a07: 見是已發聲號哭。擧身投地。𧂐諸香木欲闍
T2058_.50.0301a08: 毘之。阿難問言。欲作何等。答欲耶旬。阿難
T2058_.50.0301a09: 言曰。摩訶迦葉以定住身待於彌勒。不可得
T2058_.50.0301a10: 燒。彌勒出時當將徒衆九十六億至此山上
T2058_.50.0301a11: 見於迦葉。時彌勒衆皆作是念。釋迦如來弟
T2058_.50.0301a12: 子身形卑陋若此。彼佛亦當與斯無異。於是
T2058_.50.0301a13: 迦葉踊身虚空作十八變。變爲大形充滿世
T2058_.50.0301a14: 界。時彌勒佛即就迦葉取僧伽梨。是時大衆
T2058_.50.0301a15: 見其神力。除憍慢心成阿羅漢。王供養已還
T2058_.50.0301a16: 歸本國。時雞足山還合如初
T2058_.50.0301a17: 付法藏因縁傳卷第一
T2058_.50.0301a18:
T2058_.50.0301a19:
T2058_.50.0301a20:
T2058_.50.0301a21: 付法藏因縁*傳卷第二
T2058_.50.0301a22:  *元魏*西域三藏吉迦夜共曇曜譯 
T2058_.50.0301a23: 摩訶迦葉垂涅槃時。以最勝法付囑阿難。而
T2058_.50.0301a24: 作是言。長老當知。昔婆伽婆以法付我。我年
T2058_.50.0301a25: 老朽將欲涅槃。世間勝眼今欲相付。汝可精
T2058_.50.0301a26: 勤守護斯法。阿難曰諾唯然受教。於是阿難
T2058_.50.0301a27: 演暢妙法化諸衆生。然其宿世有大功徳。智
T2058_.50.0301a28: 慧淵廣多聞博達。佛所咨嗟總持第一。悉能
T2058_.50.0301a29: 聽受諸佛法藏。如大巨海百川斯納。名稱高
T2058_.50.0301b01: 遠衆所知識。如是功徳不可窮盡。我當隨順
T2058_.50.0301b02: 説其因縁。乃往古世阿僧祇劫定光如來時
T2058_.50.0301b03: 爲沙門畜一沙彌。常令讀誦日夜誡勅無有
T2058_.50.0301b04: 休廢。若經少闕即便呵責。時此沙彌爲師乞
T2058_.50.0301b05: 食。若少稽留經不充限。極爲其師之所罵辱。
T2058_.50.0301b06: 於是沙彌甚爲愁惱。爲師乞食且誦且行。時
T2058_.50.0301b07: 有長者怪而問之。沙彌答曰。吾師嚴峻令我
T2058_.50.0301b08: 誦習。乞食稽留則不充限。以是事故毎行讀
T2058_.50.0301b09: 誦。長者答言。勿生憂惱。徒今以後常相供
T2058_.50.0301b10: 給。宜當精勤誦習經典。時此沙彌不復行乞。
T2058_.50.0301b11: 專心誦讀。從此以後經常充足。爾時沙彌即
T2058_.50.0301b12: 世尊是。施食長者阿難是也。以斯福縁。阿難
T2058_.50.0301b13: 比丘智慧深妙。總持強識多聞弘廣。不可稱
T2058_.50.0301b14: 記。至婆伽婆成無上道。宣暢妙法化諸衆生。
T2058_.50.0301b15: 於是阿難即自思惟。世間牢獄不可愛樂。五
T2058_.50.0301b16: 欲如幻無有堅實。甚可畏惡過於毒蛇。盛年
T2058_.50.0301b17: 勇壯顏容姿美。悉爲老病之所殘害。無常迅
T2058_.50.0301b18: 駛如暴河流。呑滅一切恩愛集會。古昔諸王
T2058_.50.0301b19: 威徳自在。爲無常風之所吹壞。憂悲衰惱衆
T2058_.50.0301b20: 苦相續。愛羅刹女常欺衆生。我當云何得免
T2058_.50.0301b21: 斯難。復作是念。如來世尊神智超世。本從釋
T2058_.50.0301b22: 氏出家學道。我今應當往爲弟子。即至佛所
T2058_.50.0301b23: 求哀出家。佛言善來。便成沙門。爾時如來即
T2058_.50.0301b24: 爲説法。所謂施論戒論生天之論。欲爲不淨
T2058_.50.0301b25: 出要最善。意即開解成須陀洹。佛於後時心
T2058_.50.0301b26: 念侍者時憍陳如即往佛所求爲給侍。佛言
T2058_.50.0301b27: 憍陳如。汝年老邁須人瞻視。云何爲我而作
T2058_.50.0301b28: 給侍。如是五百大弟子。咸至佛所求爲侍者。
T2058_.50.0301b29: 皆不聽許。禮佛而退。時目揵連以他心智觀
T2058_.50.0301c01: 如來心在阿難所。如日初出光照西壁。與諸
T2058_.50.0301c02: 比丘告阿難曰。佛須仁者以爲給侍。宜可速
T2058_.50.0301c03: 往禮覲勝覺。阿難白言。如來威徳猶如大龍。
T2058_.50.0301c04: 今我穢弱不敢奉命。諸比丘言。阿難當知世
T2058_.50.0301c05: 尊專心唯在仁者。當速奉覲不宜久停。阿難
T2058_.50.0301c06: 敬諾。即求三願。如來故衣願勿與我。所有遺
T2058_.50.0301c07: 食願賜餘人。進現時節隨我裁量。三願若遂
T2058_.50.0301c08: 乃當受教。時諸比丘往世尊所。稽首作禮具
T2058_.50.0301c09: 陳上事。如來歎曰。善哉阿難。有大智慧善知
T2058_.50.0301c10: 時宜。不但今日久遠亦然。汝等善聽。吾當宣
T2058_.50.0301c11: 説。乃往過去阿僧祇劫。有王治世住婆翅城。
T2058_.50.0301c12: 於此城中有婆羅門名倶樓陀。聰明博達天
T2058_.50.0301c13: 才超世。國人居士皆悉宗敬。多饒財寶百千
T2058_.50.0301c14: 萬億。無子紹繼毎懷憂惱。請祈諸天經十二
T2058_.50.0301c15: 年。最大夫人便覺有娠。日月已滿生一男兒。
T2058_.50.0301c16: 身紫金色顏貌端正。相師占曰。福徳此子。即
T2058_.50.0301c17: 爲立字號曰大施。年漸長大求父出遊。父即
T2058_.50.0301c18: 勅令嚴治道路。燒香散花作衆伎樂。大施於
T2058_.50.0301c19: 是出外遊觀。即於前路見有乞人。著弊壞衣
T2058_.50.0301c20: 卑言求哀。大施問曰。何故若此。乞人答言。我
T2058_.50.0301c21: 本孤貧病苦所逼。身命既切是故行乞。大施
T2058_.50.0301c22: 聞之慘然歎曰。群生之類一何可愍。愚癡蔽
T2058_.50.0301c23: 心沈沒五欲。爲老病死之所惱害。方於其中
T2058_.50.0301c24: 坦然快樂。不修善業受斯惡果。怪哉大嶮甚
T2058_.50.0301c25: 可怖畏。小復前行。見有屠獵羅羂飛鳥。耕墾
T2058_.50.0301c26: 魚捕多所傷害。大施問言。何故若此。諸人答
T2058_.50.0301c27: 曰。我祖父來素爲斯業。仰此濟命兼供王役。
T2058_.50.0301c28: 一旦捨之便當貧乏。大施聞之益増傷感。便
T2058_.50.0301c29: 自思惟興大悲意。哀哉衆生愚無慧目。久
T2058_.50.0302a01: 積罪業貧窮羸劣。處大黒闇甚可怖畏。今復
T2058_.50.0302a02: 更造如斯惡業。殺害衆生斷他愛命。惡業増
T2058_.50.0302a03: 長不善滋息。輪迴五道何由得出。我今宜當
T2058_.50.0302a04: 方便救護。生死惱熱爲作清涼。作是念已即
T2058_.50.0302a05: 入大海。詣龍王宮求如意珠。見一金城光明
T2058_.50.0302a06: 赫奕。毒蛇圍繞不可得近。即入慈定履上而
T2058_.50.0302a07: 過。龍王出迎禮拜恭敬。相慰問已倶共入宮。
T2058_.50.0302a08: 問言仁者。何故至此。大施答曰。閻浮提人爲
T2058_.50.0302a09: 貧窮故極多傷害。命終必當生三惡道。我愍
T2058_.50.0302a10: 彼故歴嶮來此。求如意珠欲免其苦。願見遺
T2058_.50.0302a11: 給利益衆生。龍王曰善。不違來教。願少留停
T2058_.50.0302a12: 爲我説法。大施許之。住經四月。演暢諸法名
T2058_.50.0302a13: 字本末。次第隨順解其句味。龍王至心聽受
T2058_.50.0302a14: 思惟。問訊起居甚得時宜。進現時節而自裁
T2058_.50.0302a15: 量。過四月已大施辭退。龍解髻珠而用與之。
T2058_.50.0302a16: 因發誓曰。大士慈悲甚極弘廣。必當得成自
T2058_.50.0302a17: 然正覺。願我得爲多聞弟子。於是大施以如
T2058_.50.0302a18: 意珠雨衆七寶。閻浮提人皆悉安樂。修行十
T2058_.50.0302a19: 善命終生天。比丘當知。爾時大施即吾身是。
T2058_.50.0302a20: 彼時龍王阿難是也。在龍王中尚知時宜。況
T2058_.50.0302a21: 於今者而不通達。於是阿難給侍如來。善能
T2058_.50.0302a22: 隨順。聞持法藏初無漏失。逮及世尊於雙樹
T2058_.50.0302a23: 林垂般涅槃。問憍陳如阿難所在。答言。今在
T2058_.50.0302a24: 娑羅林外爲諸魔衆之所嬈亂。深入邪網甚
T2058_.50.0302a25: 大苦惱。除佛如來無能救護。文殊師利白佛
T2058_.50.0302a26: 言。世尊。此大衆中有諸菩薩。於無量劫發菩
T2058_.50.0302a27: 提心。久修願行得不退轉。如是等比。善能受
T2058_.50.0302a28: 持諸佛法藏。何縁顧問阿難所在。佛告文殊。
T2058_.50.0302a29: 阿難比丘事我來久。初無過咎。具足成就不
T2058_.50.0302b01: 可思議。所聞之法善能受持。譬如瀉水置之
T2058_.50.0302b02: 異器。爲諸衆生所共瞻仰。是故我問阿難所
T2058_.50.0302b03: 在。今去此會十二由旬。爲諸魔衆之所惱亂。
T2058_.50.0302b04: 汝持我呪往彼解之。文殊師利即至魔所説陀
T2058_.50.0302b05: 羅尼。魔聞是已即放阿難。與文殊倶來至佛
T2058_.50.0302b06: 所。稽首禮敬却坐一面。爾時世尊於中後夜
T2058_.50.0302b07: 入般涅槃。一切天人大設供養。&T073554;纒闍毘。其
T2058_.50.0302b08: 事都訖。摩訶迦葉與諸羅漢。於王舍城欲集
T2058_.50.0302b09: 世眼。阿難爾時猶在學地。以漏未盡不豫聖
T2058_.50.0302b10: 衆。時有比丘名婆闍弗。即以偈頌而覺悟之
T2058_.50.0302b11:     勝哉多聞士 安靜林樹間
T2058_.50.0302b12:     當觀一切法 虚僞不堅牢
T2058_.50.0302b13:     生死多過患 涅槃最清
T2058_.50.0302b14:     瞿曇子宜應 勤修無漏行
T2058_.50.0302b15:     如是當不久 必受第一樂
T2058_.50.0302b16: 阿難聞已竟夜經行。雖加勒苦不得羅漢。身
T2058_.50.0302b17: 體疲懈便欲眠息。頭未至枕得無著果。三明
T2058_.50.0302b18: 無礙六通清徹。即便飛往賓鉢羅窟。在門外
T2058_.50.0302b19: 立而説偈言
T2058_.50.0302b20:     多聞辯才 給侍正覺 瞿曇阿難
T2058_.50.0302b21:     今在門外
T2058_.50.0302b22: 爾時迦葉説偈答曰
T2058_.50.0302b23:     汝若盡衆苦 棄捨煩惱擔
T2058_.50.0302b24:     宜應現神身 令衆咸證知
T2058_.50.0302b25: 於是阿難即以神通從石壁入。禮衆僧足隨
T2058_.50.0302b26: 次而坐。受迦葉命演集勝眼。乃至迦葉入涅
T2058_.50.0302b27: 槃時。共阿闍世王至雞足山。燒香散華讃歎
T2058_.50.0302b28: 供養。王言仁者。如來迦葉入般涅槃。自我多
T2058_.50.0302b29: 殃悉不覩見。尊若滅度唯願垂告。阿難曰善。
T2058_.50.0302c01: 敬承來教。於是遊行宣暢妙法。化諸衆生皆
T2058_.50.0302c02: 令度脱。最後至一竹林之中。聞有比丘誦法
T2058_.50.0302c03: 句偈
T2058_.50.0302c04:     若人生百歳 不見水老鶴
T2058_.50.0302c05:     不如生一日 而得覩見之
T2058_.50.0302c06: 阿難聞已慘然而歎。世間眼滅何其速哉。煩
T2058_.50.0302c07: 惱諸惡如何便起。違返聖教自生妄想。無有
T2058_.50.0302c08: 慧明常處癡闇。永當流轉生死大海。爲老病
T2058_.50.0302c09: 死之所惱逼。便語比丘。此非佛語不可修行。
T2058_.50.0302c10: 汝今當知。二人謗佛。一雖多聞而生邪見。二
T2058_.50.0302c11: 不解深義顛倒妄説。有此二法爲自毀傷。不
T2058_.50.0302c12: 能令人離三惡道。汝今當聽。我演佛偈
T2058_.50.0302c13:     若人生百歳 不解生滅法
T2058_.50.0302c14:     不如生一日 而得解了之
T2058_.50.0302c15: 爾時比丘即向其師説阿難語。師告之曰。阿
T2058_.50.0302c16: 難老朽智慧衰劣。言多錯謬不可信矣。汝今
T2058_.50.0302c17: 但當如前而誦。阿難後時聞彼比丘在竹林
T2058_.50.0302c18: 下猶誦前偈即問其意。答言尊者。吾師告我。
T2058_.50.0302c19: 阿難老朽言多虚妄。汝今但當依前誦習。阿
T2058_.50.0302c20: 難思惟。彼輕我言或受餘教。即入三昧。推求
T2058_.50.0302c21: 勝徳。不見有人能迴彼意。便作是言。異哉無
T2058_.50.0302c22: 常甚大雄猛散壞。如是無量賢聖。令諸世間
T2058_.50.0302c23: 皆悉空曠。常處黒闇怖畏中行。邪見熾盛。不
T2058_.50.0302c24: 善増長。誹謗如來斷絶正教。永當沈沒生死
T2058_.50.0302c25: 大河。開惡趣門閉人天路。於無量劫受諸苦
T2058_.50.0302c26: 惱。哀哉世間深可矜愍。今此比丘我躬爲説。
T2058_.50.0302c27: *返納邪言不受吾教。我當向誰説如斯事。世
T2058_.50.0302c28: 間衆苦不可願樂。此身不堅腐敗危脆。猶如
T2058_.50.0302c29: 聚沫須臾變滅。端政容貌甚可愛著。衰老既
T2058_.50.0303a01: 至將安所在。覆以薄皮謂爲嚴飾。膿血内流
T2058_.50.0303a02: 惡露不淨。有爲無常甚大迅速。一視息頃四
T2058_.50.0303a03: 百生滅。譬如虚空震雷起雲暴風卒起尋便
T2058_.50.0303a04: 散滅。五欲不堅亦復如是。共相恩愛安隱快
T2058_.50.0303a05: 樂。無常既至誰有存者。世間衆苦甚難久居。
T2058_.50.0303a06: 我於今日宜入涅槃。又吾大師及同梵行。如
T2058_.50.0303a07: 是之等皆悉滅度。我於今者豈宜久停。復作
T2058_.50.0303a08: 是念。阿闍世王與吾有要。我宜應當至彼語
T2058_.50.0303a09: 之。即詣王宮告守門者。爲我白王。阿難在外。
T2058_.50.0303a10: 將欲涅槃故來相見。門人答曰。王今眠睡。若
T2058_.50.0303a11: 悟者罪我不少。阿難語言。王若覺者宜可
T2058_.50.0303a12: 爲我具宣斯意。阿闍世王夢蓋莖折。即便驚
T2058_.50.0303a13: *悟。門人向王具宣上事。王聞是已悶絶躄地。
T2058_.50.0303a14: 冷水灑面良久乃蘇。發聲號哭哀動天地。
T2058_.50.0303a15: 胸叫喚生大憂苦。而作是言。嗚呼怪哉世間
T2058_.50.0303a16: 眼滅。三界苦惱誰當免濟。昔日世尊慈悲深
T2058_.50.0303a17: 厚。爲諸衆生作大依止。自入涅槃世間孤露。
T2058_.50.0303a18: 摩訶迦葉有大名稱。次補如來演法教化。而
T2058_.50.0303a19: 復滅度法轉衰損。瞻仰阿難猶如日月。今入
T2058_.50.0303a20: 涅槃更何恃怙。法水清淨洗滌塵勞。誰復頒
T2058_.50.0303a21: 宣饒益一切。是諸衆生常有渇愛。誰澍法雨
T2058_.50.0303a22: 充足之者。三界群生永當流轉。受諸苦惱何
T2058_.50.0303a23: 有窮竟。魔王歡喜大得眷屬。善法漸盡諸惡
T2058_.50.0303a24: 熾盛。即問門人阿難所在。園神白王。向毘舍
T2058_.50.0303a25: 離。即嚴四兵往恒河側。阿難乘船在河中流。
T2058_.50.0303a26: 王即直進稽首白言。三界明燈已棄我去。今
T2058_.50.0303a27: 相憑仰願勿涅槃。阿難默然而不許可。於時
T2058_.50.0303a28: 大地六種震動。時雪山中有五百仙人見斯
T2058_.50.0303a29: 相已咸作是念。以何因縁有此異相觀見阿難
T2058_.50.0303b01: 將欲滅度。即便飛空往詣其所。稽首作禮求
T2058_.50.0303b02: 哀出家。即化恒河變成金地。爲諸仙人如應
T2058_.50.0303b03: 説法。鬚髮自落成阿羅漢。咸悉倶時入般涅
T2058_.50.0303b04: 槃。阿難念曰。佛記罽賓當有比丘名摩田提。
T2058_.50.0303b05: 於彼國土流布法眼。即便以法付摩田提。踊
T2058_.50.0303b06: 身虚空作十八變。入風奮迅三昧。分身爲四
T2058_.50.0303b07: 分。一分向忉利天與釋提桓因。一分與大海
T2058_.50.0303b08: 娑伽龍王。一分與彼毘舍離子。一分授與阿闍
T2058_.50.0303b09: 世王。如是四處各起寶塔。燒香散華供養舍
T2058_.50.0303b10: 利。摩訶迦葉垂涅槃時。告阿難曰。今以法寶
T2058_.50.0303b11: 用相委累。長老於後若入涅槃。王舍大城有
T2058_.50.0303b12: 一長者名商那和修。高才勇猛有大智慧。已
T2058_.50.0303b13: 於過去深種善根。發意入海採取珍寶。迴還
T2058_.50.0303b14: 願作般遮于瑟。爲佛如來造經行處。復當建
T2058_.50.0303b15: 立高門樓屋。所爲既訖。可度出家。如來法藏
T2058_.50.0303b16: 悉付囑之。是故阿難臨當滅度。而告之曰。佛
T2058_.50.0303b17: 以法眼付大迦葉。迦葉以法囑累於我。如我
T2058_.50.0303b18: 今者涅槃時至。以法寶藏用付於汝。汝可精
T2058_.50.0303b19: 勤守護斯法。令諸衆生服甘露味。商那和修
T2058_.50.0303b20: 答曰。奉教。我當擁護如斯妙法。普爲一切作
T2058_.50.0303b21: 大明炬。於是次宣無上法藥。療煩惱病濟度
T2058_.50.0303b22: 群生。其徳高遠久修願行。多聞總持辯才無
T2058_.50.0303b23: 盡。今當敷演彼功徳聚。乃往過去阿僧祇劫。
T2058_.50.0303b24: 商那和修時爲商主。共諸賈客五百人倶。欲
T2058_.50.0303b25: 入大海採取珍寶。於其前路見辟支佛。身嬰
T2058_.50.0303b26: 重病氣命羸惙。與諸商人即便停住。推求醫
T2058_.50.0303b27: 藥而療治之。盡心承給無所乏少。病遂除差
T2058_.50.0303b28: 體力充足。是辟支佛著商那衣。爾時商主以
T2058_.50.0303b29: 諸香湯浴辟支佛。上妙&T073554;衣而用奉獻。白言
T2058_.50.0303c01: 大聖。此商那衣極爲弊惡。唯願受我所奉衣
T2058_.50.0303c02: 服。辟支佛言施主宜知。我以此衣出家成道。
T2058_.50.0303c03: 復當著此而入涅槃。商主聞之甚懷悲惱。白
T2058_.50.0303c04: 言大聖。願勿滅度宜可與我共入大海。吾當
T2058_.50.0303c05: 終身供給所須衣服臥具病痩湯藥。辟支佛
T2058_.50.0303c06: 言。不能入海。我於今者欲般涅槃。汝於福田
T2058_.50.0303c07: 宜生深心。未來必當獲大果報。即飛虚空作
T2058_.50.0303c08: 十八變。還就本座而入涅槃。商主悲哀啼哭
T2058_.50.0303c09: 咽。積諸香木而用闍毘。收集舍利起塔供
T2058_.50.0303c10: 養。因發誓曰。願我來世値遇聖師。復過於是。
T2058_.50.0303c11: 使我所有諸功徳聚。威儀法式及以衣服。如
T2058_.50.0303c12: 今此聖等無有異。由斯願力甚大雄猛。處於
T2058_.50.0303c13: 母胎著商那衣。乃至與身倶共増長。出家受
T2058_.50.0303c14: 戒得道涅槃。是商那衣未嘗離體。因即號曰
T2058_.50.0303c15: 商那和修。如來昔遊摩突羅國。見青樹林敷
T2058_.50.0303c16: 榮茂盛。告阿難曰。見此林不。阿難言曰。唯然
T2058_.50.0303c17: 已見。佛言。此是優留茶山。吾滅度後當有比
T2058_.50.0303c18: 丘名商那和修。於此山中起僧伽藍。説法教
T2058_.50.0303c19: 化多所利益。商那和修既從海還大獲珍寶。
T2058_.50.0303c20: 往詣竹林禮阿難足。白言大聖。我本入海願
T2058_.50.0303c21: 安隱還。爲佛及僧設大施會。今佛世尊爲在
T2058_.50.0303c22: 何處。阿難答曰。已入涅槃。聞是語已悶絶躄
T2058_.50.0303c23: 地。以水灑面方得醒悟。發聲號咷悲泣斷絶。
T2058_.50.0303c24: 自拔頭髮塵土坌身。*椎胸大叫涙下如雨。便
T2058_.50.0303c25: 作是言。無常大惡壞斯寶聚。世間孤露永無
T2058_.50.0303c26: 恃怙。我何薄祐罪障深厚。佛日明淨而不覩
T2058_.50.0303c27: 見。永當沈沒三有苦海。復問阿難。摩訶迦葉
T2058_.50.0303c28: 大目揵連舍利弗等悉爲在不。阿難答曰。皆
T2058_.50.0303c29: 已滅度。既聞是語倍増憂感。白言大聖。我
T2058_.50.0304a01: 本入海願安隱還。爲佛及僧設大施會。我於
T2058_.50.0304a02: 今者欲爲聖衆辦少微供。唯願哀愍而見聽
T2058_.50.0304a03: 許。阿難答言。善哉長者。能知世間不安危脆。
T2058_.50.0304a04: 於勝福田起堅固業。長者當知。諸法無常無
T2058_.50.0304a05: 我我所。譬如假借不可久保。若汝欲得無上
T2058_.50.0304a06: 利者。宜於福田起殷重業。此之果報不可沮
T2058_.50.0304a07: 壞。商那和修即便嚴辦。爲般遮于瑟。種種充
T2058_.50.0304a08: 足。造經行處及門樓屋。其事訖已。阿難告曰。
T2058_.50.0304a09: 汝爲財施最大希有。今復宜當作於法施。此
T2058_.50.0304a10: 施微妙甚爲弘廣。勝於財施百千萬倍。商
T2058_.50.0304a11: 那問言。何名法施。阿難答曰。於佛法中出
T2058_.50.0304a12: 家學道。説法教化利益衆生。是名法施。商那
T2058_.50.0304a13: 和修答言。善哉甚適我願。於是阿難度令出
T2058_.50.0304a14: 家與受具戒。白言大師。我本生時著商那衣。
T2058_.50.0304a15: 今當盡形受持此服。作是語已得總持力。所
T2058_.50.0304a16: 聞之法未曾忘失。成阿羅漢有大功徳。逮及
T2058_.50.0304a17: 阿難入涅槃後。頒宣妙法饒益衆生。阿難所
T2058_.50.0304a18: 持八萬四千諸法藏門。商那和修悉能憶念。
T2058_.50.0304a19: 譬如瀉*水置之異器。彼能受持亦復如是。以
T2058_.50.0304a20: 眞淨法遊行教化。最後次至摩突羅國。於曼
T2058_.50.0304a21: 陀山欲起住處。時彼山中有二龍子。毒害熾
T2058_.50.0304a22: 盛不可擾近。商那和修即以神力震動此山。
T2058_.50.0304a23: 龍大瞋怒起惡風雨。商那和修入慈三昧。以
T2058_.50.0304a24: 定力故龍毒消滅。即大驚怖生信敬心。問言
T2058_.50.0304a25: 尊者。有何教誨。商那答曰。佛記此山有僧住
T2058_.50.0304a26: 處。是故我欲於中建立。龍子白言。若實佛記。
T2058_.50.0304a27: 善哉相聽。商那和修即於彼山。營建住處。禪
T2058_.50.0304a28: 室經行皆悉具足。内外空閑無諸憒鬧。造住
T2058_.50.0304a29: 處已便作是念。佛記罽賓安隱豐樂。國土閑
T2058_.50.0304b01: 靜離諸妨難。清涼少病甚可經行。我今應當
T2058_.50.0304b02: 至彼處也。即便飛空往罽賓國。入定歡喜而
T2058_.50.0304b03: 説偈言
T2058_.50.0304b04:     常著商那衣 成就五支禪
T2058_.50.0304b05:     山巖空谷間 坐禪而念定
T2058_.50.0304b06:     風寒諸勤苦 悉能忍受之
T2058_.50.0304b07:     心善得解脱 智慧自莊嚴
T2058_.50.0304b08:     猶如空野象 坦然無憂患
T2058_.50.0304b09: 憂波毱多有五百弟子。猶處生死不得解
T2058_.50.0304b10: 脱。心生憍慢甚大貢高。*憂波毱多即入三
T2058_.50.0304b11: 昧。觀此諸人與己無縁。唯有吾師乃能化
T2058_.50.0304b12: 度。便至心念商那和修。商那和修即以神力。
T2058_.50.0304b13: 如大鵝王從空飛來至其所止。*憂波毱多行
T2058_.50.0304b14: 至餘處。唯諸弟子而獨見之。商那和修衣裳
T2058_.50.0304b15: 麁弊髮爪長利。至毱多房坐其座上。*毱多
T2058_.50.0304b16: 弟子咸生瞋忿。是何弊人處我師座。即欲驅
T2058_.50.0304b17: 逐使令出外。如須彌山不可傾動。欲出惡言
T2058_.50.0304b18: 口自噤閉。即共相將至*毱多所。白言大師。
T2058_.50.0304b19: 有老比丘形容憔悴。到師坐處跏趺而坐。
T2058_.50.0304b20: *毱多念言。自非吾師無能坐者。至房便見商
T2058_.50.0304b21: 那和修。頭面著地稽首作禮。弟子念言。師雖
T2058_.50.0304b22: 爲禮。盛徳勝之。商那和修知其弟子憍慢未
T2058_.50.0304b23: 息。手指虚空便下香乳。如高山頂懸泉流注。
T2058_.50.0304b24: 問言*毱多。是何定相。*憂波毱多即入三昧。
T2058_.50.0304b25: 深心觀察不能曉了。即問其師。是何三昧。
T2058_.50.0304b26: 和修答言。此即名爲龍奮迅定。如是次第五
T2058_.50.0304b27: 百三昧。問其名字都不了知。商那和修一一
T2058_.50.0304b28: 爲説。毱多白言。我之所得盡從師受。唯是三
T2058_.50.0304b29: 昧我非其器。毱多當知。如來三昧諸辟支佛
T2058_.50.0304c01: 不識其名。縁覺三昧一切聲聞莫能解了。大
T2058_.50.0304c02: 目揵連舍利弗等所入三昧。其餘羅漢不能
T2058_.50.0304c03: 測度。吾師阿難三昧定相我悉不知。今我三
T2058_.50.0304c04: 昧。汝亦不識。如此三昧我涅槃後皆隨吾滅。
T2058_.50.0304c05: 七萬七千本生諸經滿足。一萬阿毘曇藏有
T2058_.50.0304c06: 八萬數清淨毘尼。如斯之法亦隨我滅是故
T2058_.50.0304c07: 毱多。如來滅後賢聖隱沒。如是法藏漸當衰
T2058_.50.0304c08: 損。乃至末後一切都盡。汝今應當勤加守護。
T2058_.50.0304c09: 時諸弟子方自悔責。我無智慧輕慢大聖。始
T2058_.50.0304c10: 知吾師定不及彼。於是商*那即爲説法。五百
T2058_.50.0304c11: 弟子得羅漢道。爾時尊者商那和修。於諸衆
T2058_.50.0304c12: 生所應作已。飛騰虚空作十八變。還就本座
T2058_.50.0304c13: 而入涅槃。*憂波毱多與諸眷屬積諸香木。以
T2058_.50.0304c14: 火耶旬。收取舍利起塔供養
T2058_.50.0304c15: 付法藏因縁傳卷第二
T2058_.50.0304c16:
T2058_.50.0304c17:
T2058_.50.0304c18:
T2058_.50.0304c19: 付法藏因縁*傳卷第三
T2058_.50.0304c20:  *元魏*西域三藏吉迦夜共曇曜譯 
T2058_.50.0304c21: 尊者阿難以法付囑商那和修。而告之曰。世
T2058_.50.0304c22: 尊昔遊摩突羅國。顧命我言。於此國中當有
T2058_.50.0304c23: 長者。名爲毱多。其子號曰憂波毱多。於禪法
T2058_.50.0304c24: 中最爲第一。雖無相好化度如我。我滅度後
T2058_.50.0304c25: 興大饒益。其所教化無量衆生。皆悉解脱得
T2058_.50.0304c26: 阿羅漢。汝當於後度令出家。若涅槃者付其
T2058_.50.0304c27: 法藏。商那和修臨涅槃時。告毱多曰。佛以王
T2058_.50.0304c28: 法付大迦葉。迦葉次付吾師阿難。阿難以法
T2058_.50.0304c29: 囑累於我。我當滅度以付於汝。汝可精勤擁
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