SAT DB

T2058_.50.0297a01:
T2058_.50.0297a02:   No.2058
T2058_.50.0297a03:
T2058_.50.0297a04: 付法藏因縁傳卷第一
T2058_.50.0297a05: 　元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯　
T2058_.50.0297a06:     敬禮無邊際去來現在佛
T2058_.50.0297a07:     等空不動智救世大悲尊
T2058_.50.0297a08: 昔婆伽婆。於無量劫爲衆生故求最勝道。成
T2058_.50.0297a09: 就種種難行苦行。捨所愛身頭目髓腦國城
T2058_.50.0297a10: 妻子宮殿臣妾。投巖赴火斬截身體。或時有
T2058_.50.0297a11: 爲一四句偈剥皮爲紙折骨爲筆以血爲墨書
T2058_.50.0297a12: 寫供養諮學明師禀受諸佛。悲傷群生勞謙
T2058_.50.0297a13: 累徳。修萬善行發洪誓願。如五百本生經中
T2058_.50.0297a14: 廣説。本學具足垂成正覺。菩提樹下跏趺而
T2058_.50.0297a15: 坐。第六天魔深生愁毒。念其道成必當勝我。
T2058_.50.0297a16: 即率官屬十八萬億。詣樹王下謂菩薩曰。汝
T2058_.50.0297a17: 今宜可速起還宮。若不爾者。當持汝足擲大
T2058_.50.0297a18: 海外。爾時菩薩如師子王心無驚畏。告言。波
T2058_.50.0297a19: 旬。汝曾供養一辟支佛受八戒齋。由斯福故
T2058_.50.0297a20: 得爲天王。然我已於阿僧祇劫。具足成就難
T2058_.50.0297a21: 行苦行。大地未有如針鋒許非吾昔日修苦
T2058_.50.0297a22: 行處。假使魔衆如恒河沙。不能傾動我之一
T2058_.50.0297a23: 毛。云何汝今欲以吾身擲大海外。魔復言曰。
T2058_.50.0297a24: 我於往昔施辟支佛得爲天主。斯事可明。今
T2058_.50.0297a25: 汝所説以何爲證。於是菩薩申手指地曰。此
T2058_.50.0297a26: 神知我。爾時地神從金剛際踊身而出。合掌
T2058_.50.0297a27: 白言。誠如尊教。有此地來我爲其神。此地無
T2058_.50.0297a28: 有如針鋒許非是菩薩本行之處。魔聞斯言。
T2058_.50.0297a29: 顛倒而墮。破魔軍已成最正覺。三達獨照六
T2058_.50.0297b01: 通無閡。具足大悲辯才無盡。所可宣説人皆。
T2058_.50.0297b02: 信受。暢微妙法拯濟群生。譬如金剛所擬摧
T2058_.50.0297b03: 壞。如來教門亦復如是。能滅衆生煩惱諸結。
T2058_.50.0297b04: 遍遊國土聚落城邑。以清淨法拔衆毒刺。降
T2058_.50.0297b05: 伏外學立最勝幢。閉惡趣門開涅槃道。化縁
T2058_.50.0297b06: 將畢垂當滅度。告大弟子摩訶迦葉。汝今當
T2058_.50.0297b07: 知我於無量阿僧祇劫。爲衆生故勤修苦行。
T2058_.50.0297b08: 一心專求無上勝法。如我昔願今已滿足。迦
T2058_.50.0297b09: 葉當知。譬如密雲充遍世界。降注甘雨生長
T2058_.50.0297b10: 萌芽。無上法雨亦復如是。能令衆生増善根
T2058_.50.0297b11: 子。所以諸佛常加守護恭敬讃歎禮拜供養。
T2058_.50.0297b12: 如我今者將般涅槃。以此深法用囑累汝。汝
T2058_.50.0297b13: 當於後敬順我意。廣宣流布無令斷絶。迦葉
T2058_.50.0297b14: 白言。善哉受教。我當如是奉持正法。使未來
T2058_.50.0297b15: 世等蒙饒益。唯願世尊不以爲慮。是故如來
T2058_.50.0297b16: 滅度之後。摩訶迦葉次宣正教。集佛法藏化
T2058_.50.0297b17: 諸衆生。其所度脱永不退轉。彼大迦葉智慧
T2058_.50.0297b18: 淵廣。名稱普聞功徳具足。今當隨順説其行
T2058_.50.0297b19: 願。過去久遠毘婆尸佛。化衆生已入般涅槃。
T2058_.50.0297b20: 四部弟子咸生悲戀。收取舍利起七寶塔。表
T2058_.50.0297b21: 刹莊嚴殊特妙好。時彼塔中有如來像。面上
T2058_.50.0297b22: 金色少處缺壞。時有貧女遊行乞匃。得一金
T2058_.50.0297b23: 珠内懷歡喜。意欲爲薄補像面上。迦葉爾時
T2058_.50.0297b24: 爲鍛金師。女即持往倩令修造。是時金師聞
T2058_.50.0297b25: 其爲福。歡喜治之瑩飾既訖。用補像面因共
T2058_.50.0297b26: 願曰。願我二人常爲夫妻。身眞金色恒受勝
T2058_.50.0297b27: 樂。以是因縁。九十一劫身眞金色。生人天中
T2058_.50.0297b28: 快樂無極。最後託生第七梵天。時摩竭國有
T2058_.50.0297b29: 婆羅門名尼倶律陀。於過去世久修勝業。高
T2058_.50.0297c01: 才博達智慧深遠。多饒財寶巨富無量。金銀
T2058_.50.0297c02: 琉璃珂貝璧玉。牛羊田宅奴婢車乘。比摩竭
T2058_.50.0297c03: 王千倍爲勝。時瓶沙王金犁千具。彼婆羅門
T2058_.50.0297c04: 恐與王齊招諸罪咎。乃少其一唯有九百九
T2058_.50.0297c05: 十九具。其家有 &T073554;

。最下之者直百千兩金。以
T2058_.50.0297c06: 釘釘之入地七尺。 &T073554;

不穿破如本不異。以福
T2058_.50.0297c07: 徳力財富如是。雖饒財寶無有子息。自念老
T2058_.50.0297c08: 朽死時將至。庫藏諸物無所委付。於其舍側
T2058_.50.0297c09: 有樹林神。彼婆羅門爲求子故即往祈請。經
T2058_.50.0297c10: 歴年歳了無徴應。時倶律陀大生瞋忿語樹
T2058_.50.0297c11: 神曰。我事汝來已經年歳。都不見爲垂一福
T2058_.50.0297c12: 應。今當七日至心事汝。若復無驗必相燒剪。
T2058_.50.0297c13: 樹神聞已甚懷愁怖。向四天王具陳斯事。於
T2058_.50.0297c14: 是四王往白帝釋。帝釋觀察閻浮提内無福
T2058_.50.0297c15: 徳人堪爲彼子。即詣梵王廣宣上事。爾時梵
T2058_.50.0297c16: 王以天眼觀見有梵天臨當命終。即告之曰。
T2058_.50.0297c17: 汝若降神。宜當生彼閻浮提界婆羅門家。梵
T2058_.50.0297c18: 天對曰。婆羅門法多惡邪見。我今不能爲其
T2058_.50.0297c19: 子也。梵王復言。彼婆羅門有大威徳。閻浮提
T2058_.50.0297c20: 人莫堪往生。汝必生彼吾相擁護。終不令汝
T2058_.50.0297c21: 入邪見也。梵天曰諾。敬承聖教。於是帝釋即
T2058_.50.0297c22: 向樹神説如斯事。樹神歡喜尋詣其家語婆
T2058_.50.0297c23: 羅門。汝今勿復起恨於我。却後七日當滿卿
T2058_.50.0297c24: 願。至七日已歸覺有娠。足滿十月生一男兒。
T2058_.50.0297c25: 顏貌端正身眞金色。光明赫奕照一由旬。相
T2058_.50.0297c26: 師占曰。此兒宿福有大威徳。志力清遠不貪
T2058_.50.0297c27: 世務。必當出家得無著果。年雖童稚志念清
T2058_.50.0297c28: 淨行慈博施。少欲知足恒觀世樂無常危脆。
T2058_.50.0297c29: 未曾暫生愛樂之想。爾時父母見其如是。甚
T2058_.50.0298a01: 懷愁惱。而相謂言。是兒生時。相師占曰。必當
T2058_.50.0298a02: 出家。今設何方斷絶其意。覆自思惟。世可耽
T2058_.50.0298a03: 著唯有美色。當爲選擇端正良匹用斷其情。
T2058_.50.0298a04: 至年十五欲爲娉妻。迦葉聞之深生愁惱。白
T2058_.50.0298a05: 父母言。我志清淨不須妻也。如是至三父母
T2058_.50.0298a06: 不聽。於是迦葉知事難免。便設權謀白父母
T2058_.50.0298a07: 言。能爲我得金色女人恣容超世。然後乃當
T2058_.50.0298a08: 開意納之。若不得者終不取也。爾時父母敬
T2058_.50.0298a09: 念彼故不違其語。即時延召諸婆羅門遣行
T2058_.50.0298a10: 國界。若有女人身眞金色端嚴殊妙。爲我娉
T2058_.50.0298a11: 之。諸婆羅門便共爲謀。鑄金爲人顏貌奇特。
T2058_.50.0298a12: 衆共輿之遊諸聚落。高聲唱言。若有女人。見
T2058_.50.0298a13: 此金神禮拜供養。未來必得微妙智慧身眞
T2058_.50.0298a14: 金色。諸女聞已皆出禮敬。時有一女顏容璝
T2058_.50.0298a15: 偉體紫金色。禀性柔和智慧深遠。即是往日
T2058_.50.0298a16: 金珠女也。以昔勝縁有此妙身。立志堅固獨
T2058_.50.0298a17: 不出外。諸女咸問不出之意。答言諸姉。我意
T2058_.50.0298a18: 閑寂不悕餘願。故不出耳。時諸女人強將此
T2058_.50.0298a19: 女往觀金神。此女光明形貌恣容。映蔽金神
T2058_.50.0298a20: 悉不復現。諸婆羅門即爲聘之。遂相然可。計
T2058_.50.0298a21: 期成婚。彼女聞之亦甚愁惱。志不自從即便
T2058_.50.0298a22: 行嫁。二人相對志各凝潔。雖爲夫妻了無欲
T2058_.50.0298a23: 意。共立要曰。我等今者宜各異房不相嬈近。
T2058_.50.0298a24: 爾時父母知是事已。即便勅人去除一室。令
T2058_.50.0298a25: 共同處空其室内唯置一床。於是迦葉更共
T2058_.50.0298a26: 妻要。今此室中唯有一床。我等二人理無同
T2058_.50.0298a27: 寢。我若眠息汝當經行。汝若睡臥我當經行。
T2058_.50.0298a28: 後於中夜迦葉次行。妻時眠睡手垂床前。外
T2058_.50.0298a29: 有毒蛇從戸而入欲螫其妻。迦葉慈愍即便
T2058_.50.0298b01: 徐前。以衣裹手擧置床上。妻便驚寤而責之
T2058_.50.0298b02: 曰。今汝丈夫無志乃爾。共我立誓要不相近。
T2058_.50.0298b03: 今復何縁竊擧吾手。迦葉答言。我無欲情而
T2058_.50.0298b04: 近汝也。蛇從外入。規欲相螫。恐爲傷害。擧
T2058_.50.0298b05: 汝手耳。毒蛇猶在即便示之。妻意乃悟。於是
T2058_.50.0298b06: 夫妻深厭諸有不生甘樂。如人淨洗不喜塵
T2058_.50.0298b07: 垢。詣父母所求欲出家。既蒙聽許便作沙門。
T2058_.50.0298b08: 清淨守素無爲無欲。在於空閑勤修苦行。於
T2058_.50.0298b09: 是迦葉作是誓言。世界所有成羅漢者我悉歸
T2058_.50.0298b10: 依。作是語已出家威儀所有諸戒皆悉具足。
T2058_.50.0298b11: 逮至如來成一切智於王舍城頒宣妙法。爾
T2058_.50.0298b12: 時迦葉披糞掃衣。來詣佛所稽首禮敬合掌
T2058_.50.0298b13: 而立白佛言。世尊。我今歸依無上清涼。願哀
T2058_.50.0298b14: 納受聽在末次。世尊歎曰。善來迦葉。即分半
T2058_.50.0298b15: 座命令就坐。迦葉白佛。我是如來末行弟子。
T2058_.50.0298b16: 顧命分座不敢順旨。是時衆會咸生疑曰。此
T2058_.50.0298b17: 老沙門有何異徳。乃令天尊分座命之。此人
T2058_.50.0298b18: 殊勝唯佛知耳。於是如來知衆心念欲決所
T2058_.50.0298b19: 疑。即宣迦葉大行淵廣。世尊又曰。我今所有
T2058_.50.0298b20: 大慈大悲四禪三昧無量功徳以自莊嚴。迦
T2058_.50.0298b21: 葉比丘亦復如是。又於往昔過去久遠。時有
T2058_.50.0298b22: 聖王號文陀竭。高才超世智慧無倫。時天帝
T2058_.50.0298b23: 釋欽敬其徳。遣七寶車造闕迎王。時乘天車
T2058_.50.0298b24: 飛空而往。天帝出迎與共同坐。相娯樂已送
T2058_.50.0298b25: 王還宮。佛告比丘。爾時天帝今迦葉是。文
T2058_.50.0298b26: 陀竭王則吾身是。迦葉往昔以生死座命吾
T2058_.50.0298b27: 同坐。故吾今日成無上道。以正法座報其本
T2058_.50.0298b28: 勳。爾時世尊即爲迦葉。如應説法示教利喜。
T2058_.50.0298b29: 譬如鮮淨白 &T073554;

易受染色。即於座上得阿羅
T2058_.50.0298c01: 漢。三明六通具八解脱。高才勇猛儀相安詳。
T2058_.50.0298c02: 常與如來對坐説法。時諸天人謂世尊師。於
T2058_.50.0298c03: 是迦葉即辭如來。往耆闍崛山賓鉢羅窟。其
T2058_.50.0298c04: 山多有流泉浴池。樹林蓊欝華果茂盛。百獸
T2058_.50.0298c05: 遊集吉鳥翔鳴。金銀琉璃羅布其地。迦葉在
T2058_.50.0298c06: 斯經行禪思。宣暢妙法度諸衆生。至後世尊
T2058_.50.0298c07: 垂入涅槃。放勝光明大地震動。便作是念。將
T2058_.50.0298c08: 非如來欲入涅槃現斯相耶。即入三昧以天
T2058_.50.0298c09: 眼觀。見於世尊熙連河側全身捨壽。作是觀
T2058_.50.0298c10: 已慘然不悦。如來涅槃何斯駛哉。世間眼滅
T2058_.50.0298c11: 不善増長。即與眷屬前後圍遶。向拘尸城禮
T2058_.50.0298c12: 覲世尊。於其前路見一梵志。右手執持曼陀
T2058_.50.0298c13: 羅華。迦葉問言。汝從何來。識吾師不。答曰識
T2058_.50.0298c14: 之。入般涅槃已經七日。一切人天大設供養。
T2058_.50.0298c15: 吾從彼間得斯花來。時諸比丘聞是語已。皆
T2058_.50.0298c16: 大悲惱擧身投地。號哭哽咽涙下如雨。咸作
T2058_.50.0298c17: 是言。咄哉無常有大勢力。能壞如是功徳寶
T2058_.50.0298c18: 聚。枯竭法海摧倒法幢。世間闇冥永失大
T2058_.50.0298c19: 明。一切衆生無所宗仰。増長惡道減損天人。
T2058_.50.0298c20: 奇哉無常深可厭患。譬如電光理無久停。無
T2058_.50.0298c21: 常迅駛亦難可保。能壞盛年色力壽命。殄滅
T2058_.50.0298c22: 一切世間歡愛。愚人保之智者不也。於是迦
T2058_.50.0298c23: 葉與諸比丘。即便前行至雙樹間。遶棺三匝
T2058_.50.0298c24: 稽首作禮。而説偈言
T2058_.50.0298c25:     超哉三界乘永度生死流
T2058_.50.0298c26:     寂然無相願微妙難思議
T2058_.50.0298c27:     佛日甚明淨能除愚癡闇
T2058_.50.0298c28:     積劫修苦行誓度諸苦人
T2058_.50.0298c29:     云何於今者棄捨大慈悲
T2058_.50.0299a01:     全身處金棺寂然安不動
T2058_.50.0299a02:     唯願天人尊顯現金色身
T2058_.50.0299a03:     普令一切衆興起無量願
T2058_.50.0299a04: 爾時世尊於金棺内千張 &T073554;

中出金色足。光
T2058_.50.0299a05: 明照曜猶如盛日。棺 &T073554;

無虧而足顯現。一切
T2058_.50.0299a06: 大衆見是事已倍更悲惱號哭哽塞。爾時迦
T2058_.50.0299a07: 葉偏袒右肩接足作禮。重説偈言
T2058_.50.0299a08:     如來足踝滿千輻相輪現
T2058_.50.0299a09:     指纖長柔軟合縵網成就
T2058_.50.0299a10:     大悲濟群生斷世衆疑結
T2058_.50.0299a11:     是故我今日頂禮最勝足
T2058_.50.0299a12:     我證四眞諦説佛功徳聚
T2058_.50.0299a13:     已讃歎恭敬宜還斂足入
T2058_.50.0299a14: 爾時迦葉。令諸力士更以千 &T073554;

用纒佛身。
T2058_.50.0299a15: 香油灌上而閉棺蓋。積栴檀薪闍維如來。阿
T2058_.50.0299a16: 難見火悲泣哽咽號哭懊惱。而説偈言
T2058_.50.0299a17:     快哉無常甚可憂畏能滅如是
T2058_.50.0299a18:     功徳寶聚世尊此身清淨無垢
T2058_.50.0299a19:     今在金棺以千 &T073554;

纒香油流灌
T2058_.50.0299a20: 然栴檀薪微妙勝身爲何所在
T2058_.50.0299a21: 爾時迦葉。以乳滅火。説偈讃曰
T2058_.50.0299a22: 千 &T073554;

纒身火耶旬之佛神力故
T2058_.50.0299a23: 内一衣在外亦不燒唯中都盡
T2058_.50.0299a24: 此勝神力不可思議
T2058_.50.0299a25: 摩訶迦葉説是偈已告諸比丘。佛已耶旬。世
T2058_.50.0299a26: 尊舍利非我等事。何以故。國王長者大臣居
T2058_.50.0299a27: 士。求最勝福自當供養。我等宜當結集法眼。
T2058_.50.0299a28: 無令法炬速疾磨滅。爲未來世當作照明。紹
T2058_.50.0299a29: 隆三寶使不斷絶。爾時迦葉與諸比丘。至王
T2058_.50.0299b01: 舍城賓鉢羅窟。阿闍世王得無根信。及至如
T2058_.50.0299b02: 來滅度之後群臣相與咸共議曰。大王信心
T2058_.50.0299b03: 猶如巨海。超諸人天世界之上。若聞世尊入
T2058_.50.0299b04: 涅槃者。沸血必當從面流出。身體分散命不
T2058_.50.0299b05: 云遠。當設何方令免斯難。時有一臣名曰雨
T2058_.50.0299b06: 舍。智慧淵廣善於方便。造一銅池縱廣數
T2058_.50.0299b07: 仞。以淨香油盈注其内。令阿闍世王坐斯
T2058_.50.0299b08: 池中。而復更以鮮淨白 &T073554;

。圖畫如來本行之
T2058_.50.0299b09: 像。所謂菩薩從兜率天化乘白象降神母胎。
T2058_.50.0299b10: 父名白淨母曰摩耶。處胎滿足十月而生。生
T2058_.50.0299b11: 未至地帝釋奉接。難陀龍王及跋難陀吐水
T2058_.50.0299b12: 而浴。摩尼跋陀大鬼神王。執持寶蓋隨後侍
T2058_.50.0299b13: 立。地神化華以承其足。四方各行滿足七歩。
T2058_.50.0299b14: 至於天廟令諸天像悉起奉迎。阿私陀仙抱
T2058_.50.0299b15: 持占相。既占相已生大悲苦。自傷當終不覩
T2058_.50.0299b16: 佛興。詣師學書技藝圖讖。處在深宮六萬婇
T2058_.50.0299b17: 女娯樂受樂。出城遊觀至迦毘羅園。道見老
T2058_.50.0299b18: 人及以沙門。還詣宮中見諸婇女。形體状貌
T2058_.50.0299b19: 猶如枯骨。所有宮殿塜墓無異。厭惡出家夜
T2058_.50.0299b20: 半踰城。至欝陀伽阿羅邏等大仙人所。聞説
T2058_.50.0299b21: 識處及非有想非無想定。既聞是已深諦觀
T2058_.50.0299b22: 察。知非常苦不淨無我。捨至樹下六年苦行。
T2058_.50.0299b23: 便知是苦不能得道。爾時復到阿利跋提河
T2058_.50.0299b24: 中洗浴
T2058_.50.0299b25: 爾時有二牧牛女人。欲祀神故以千頭牛
T2058_.50.0299b26: 搆取其乳飮五百頭。如是展轉乃至一牛。即
T2058_.50.0299b27: 取其乳煮用作糜。涌高九尺不棄一渧。有婆
T2058_.50.0299b28: 羅門問言。姉妹。汝煮此糜欲上何人。女即
T2058_.50.0299b29: 答曰。持＊祀樹神。婆羅門言。何有神祇能受
T2058_.50.0299c01: 斯食。唯有食者成一切智。乃能受汝若斯之
T2058_.50.0299c02: 供。於是女人便奉菩薩。即爲納受而用食之。
T2058_.50.0299c03: 然後方詣菩提樹下。破魔波旬成最正覺。於
T2058_.50.0299c04: 波羅捺爲五比丘初轉法輪。乃至詣於拘尸
T2058_.50.0299c05: 那城力士生地入般涅槃。如是等像皆悉圖
T2058_.50.0299c06: 畫。王問群臣。汝作何等。答言大王。我畫如來
T2058_.50.0299c07: 功徳之像。次至世尊滅度形變。王便驚愕擧
T2058_.50.0299c08: 身毛竪。深生悲戀思慕如來。此池中油五分
T2058_.50.0299c09: 之一。忽然流注入王身中。譬如焦墼投之大
T2058_.50.0299c10: 池水自滲入。彼亦如是。由斯因縁命得全
T2058_.50.0299c11: 濟。阿闍世王信敬隆篤。感戀如來其事若此。
T2058_.50.0299c12: 聞迦葉往甚大歡喜。嚴治道路燒香散華。自
T2058_.50.0299c13: 乘白象出迎迦葉。王昔見佛自投象下恭敬
T2058_.50.0299c14: 禮拜。見迦葉時亦復如是。摩訶迦葉神力接
T2058_.50.0299c15: 之令無傷害。即告王曰。佛力殊勝不同聲聞。
T2058_.50.0299c16: 聲聞入定乃有神足。自後見我勿投象也。王
T2058_.50.0299c17: 言敬諾。即白迦葉。世尊涅槃我竟不見。尊若
T2058_.50.0299c18: 滅度願必垂告。迦葉曰善。因告王言。如來世
T2058_.50.0299c19: 尊智慧深遠。能滅衆生三毒熾火。能枯十二
T2058_.50.0299c20: 因縁大樹。諸天世人皆蒙饒益。今入涅槃世
T2058_.50.0299c21: 間眼滅。生老病死憂悲衰惱。如是等苦轉更
T2058_.50.0299c22: 熾盛。我欲爲彼而作慧明。共諸比丘集佛法
T2058_.50.0299c23: 藏。王於今者宜辦供具。王言善哉。願諸聖士
T2058_.50.0299c24: 恒受我供。於是迦葉告阿那律。諸羅漢中誰
T2058_.50.0299c25: 不來者。阿那律言。憍梵波提在尸利沙宮。猶
T2058_.50.0299c26: 未來。此爾時迦葉告梨婆提。汝可往彼尸利
T2058_.50.0299c27: 沙宮語憍梵波提。大迦葉等今有僧事。要須
T2058_.50.0299c28: 相見。時梨婆提飛空而往。具陳上事。爾時尊
T2058_.50.0299c29: 者問梨婆提。世尊何在而云迦葉。梨婆提言。
T2058_.50.0300a01: 佛入涅槃。法橋已壞法山已崩。法燈已滅黒
T2058_.50.0300a02: 闇時至。憍梵波提歎曰。苦哉世間空虚。魔王
T2058_.50.0300a03: 波旬今當喜矣。凡愚衆生無明所蔽。流轉生
T2058_.50.0300a04: 死沒在魔網。十力世尊挽而出之。今入涅槃
T2058_.50.0300a05: 永無救護。哀哉衆生深可悲愍。告梨婆提。汝
T2058_.50.0300a06: 可爲我頂禮迦葉及餘聖衆。如我辭曰。憍梵
T2058_.50.0300a07: 波提白大迦葉。世尊若在。我當往彼禮拜供
T2058_.50.0300a08: 養。今入涅槃。世間空虚。觀閻浮提無一可樂。
T2058_.50.0300a09: 如大龍王既捨身已龍子必隨。我亦如是。今
T2058_.50.0300a10: 欲涅槃。作是語已即便滅度。如是諸人聞佛
T2058_.50.0300a11: 滅度悉入涅槃。迦葉唱言。未集法藏勿涅槃
T2058_.50.0300a12: 也。時諸比丘問大迦葉。先集何法。迦葉答
T2058_.50.0300a13: 曰。先修多羅。又問使誰集修多羅。大迦葉
T2058_.50.0300a14: 言。阿難比丘多聞總持有大智慧。常隨如來
T2058_.50.0300a15: 梵行清淨。最後法中利安衆僧。知見具足佛
T2058_.50.0300a16: 常讃歎。宜可使彼集修多羅。爾時迦葉即告
T2058_.50.0300a17: 阿難。汝於今者可演法眼。阿難曰諾。觀察
T2058_.50.0300a18: 衆心而説偈言
T2058_.50.0300a19:     比丘諸眷屬離佛不莊嚴
T2058_.50.0300a20:     猶如虚空中衆星之無月
T2058_.50.0300a21: 説是偈已禮衆僧足。即昇法座而説是言。如
T2058_.50.0300a22: 是我聞。一時佛住波羅＊捺鹿野苑中古仙住
T2058_.50.0300a23: 處。爲五比丘初轉法輪。謂苦聖諦。如是廣説。
T2058_.50.0300a24: 説是語已。五百羅漢飛昇虚空。高聲唱言。奇
T2058_.50.0300a25: 哉無常甚大迅速。如河駛流逝而不返。我等
T2058_.50.0300a26: 昔者自覩世尊。今乃言聞。皆各悲泣而説偈
T2058_.50.0300a27: 言
T2058_.50.0300a28:     咄哉諸有苦迴動如水月
T2058_.50.0300a29:     不堅如芭蕉亦如幻影響
T2058_.50.0300b01:     如來大雄猛功徳超三界
T2058_.50.0300b02:     猶爲無常風 &T023738;

流而不住
T2058_.50.0300b03: 五百羅漢説是偈已還復本座。爾時迦葉問
T2058_.50.0300b04: 諸比丘。阿難所言不錯謬耶。皆曰。不異世尊
T2058_.50.0300b05: 所説。於是迦葉命優波離。集毘尼藏。迦葉自
T2058_.50.0300b06: 集阿毘曇藏。集法藏已。摩訶迦葉即説偈言
T2058_.50.0300b07:     以此尊法輪濟諸群生類
T2058_.50.0300b08:     十力尊所説皆當勤修行
T2058_.50.0300b09:     此法是明燈能破諸黒闇
T2058_.50.0300b10:     諸賢宜受持愼勿生放逸
T2058_.50.0300b11: 爾時迦葉入願智三昧。觀所集法無闕少耶。
T2058_.50.0300b12: 思惟已訖知皆具足。便作是念。如來大師我
T2058_.50.0300b13: 善知識。利安饒益如母愛子。我今以法益同
T2058_.50.0300b14: 梵行。示未來世作大悲想。欲使大法流布不
T2058_.50.0300b15: 絶。始於今者報如來恩。我年朽邁身爲老壞。
T2058_.50.0300b16: 臭爛之體甚可厭惡。無常危敗不可依持。恒
T2058_.50.0300b17: 爲諸苦之所惱害。誰有智者當樂此身。我今
T2058_.50.0300b18: 宜可入般涅槃。復更思惟。我今當住大慈
T2058_.50.0300b19: 大悲佛婆伽婆眞善知識。無量淨善功徳所
T2058_.50.0300b20: 熏。微妙舍利所在之處。皆往禮拜恭敬供養。
T2058_.50.0300b21: 即飛虚空至四塔前禮拜供養。復詣八塔至
T2058_.50.0300b22: 心恭敬。譬如雁王飛到大海娑伽羅宮禮敬
T2058_.50.0300b23: 佛牙。如大壯士屈伸臂頃至忉利天。釋提桓
T2058_.50.0300b24: 因與諸天衆。出迎迦葉禮敬供養。摩訶迦葉
T2058_.50.0300b25: 告帝釋曰。我欲涅槃。禮如來髮故來至此。釋
T2058_.50.0300b26: 提桓因聞是語已。心懷惆悵悲泣懊惱。自取
T2058_.50.0300b27: 佛髮敬授迦葉。迦葉受已至心禮敬。牛頭栴
T2058_.50.0300b28: 檀以用供養。供養已訖語諸天子。五欲無常
T2058_.50.0300b29: 不可久保。如花上露見陽則晞。唯有善法深
T2058_.50.0300c01: 可願樂。當觀苦空愼莫放逸。作是語已從彼
T2058_.50.0300c02: 天沒還王舍城。阿難隨逐未曾捨離。恐入涅
T2058_.50.0300c03: 槃或不覩見。後於少時摩摩迦葉告阿難曰。
T2058_.50.0300c04: 汝獨入城。我亦當往。爾時迦葉著衣持鉢。入
T2058_.50.0300c05: 王舍城作是念言。阿闍世王本與我要。若涅
T2058_.50.0300c06: 槃時必來見我。我今當往告之可乎。到王門
T2058_.50.0300c07: 下語守門人。爲我白王。摩訶迦葉今在門外
T2058_.50.0300c08: 欲得相見。守門人言。王今睡眠。若覺之者恐
T2058_.50.0300c09: 貽罪累。迦葉語言。王若覺者。好爲我語。摩訶
T2058_.50.0300c10: 迦葉欲入涅槃。來與王別不見而去。於是迦
T2058_.50.0300c11: 葉至鷄足山。於草敷上跏趺而坐。作是願言。
T2058_.50.0300c12: 今我此身著佛所與糞掃之衣。自持己鉢乃
T2058_.50.0300c13: 至彌勒令不朽壞。使彼弟子皆見我身而生
T2058_.50.0300c14: 厭惡。復作是念。阿闍世王若不見我。沸血必
T2058_.50.0300c15: 當從面而出。命不全濟。若使彼王與阿難來。
T2058_.50.0300c16: 山當爲開令其得入。若還去者復當還合。便
T2058_.50.0300c17: 捨命行唯留少壽。應時大地六種震動釋提
T2058_.50.0300c18: 桓因與諸天子。以曼陀羅花天諸末香。供養
T2058_.50.0300c19: 舍利生大悲惱。而作是言。如來滅度感戀未
T2058_.50.0300c20: 息。迦葉涅槃増我悲惱。賓鉢羅窟即便空曠。
T2058_.50.0300c21: 巷里窮酸苦厄羸劣。貧露孤寒彼恒矜愍。今
T2058_.50.0300c22: 捨之去誰當覆護。如十五日天無雲翳。月及
T2058_.50.0300c23: 衆星處空顯現。如來聖衆亦復如是。住在世
T2058_.50.0300c24: 尊猶如星月。死無常雲如何卒起。一旦隱
T2058_.50.0300c25: 蔽最勝福田。諸天如是極生悲感。哀摧號哭
T2058_.50.0300c26: 啼泣懊惱。共相裁抑歸還天上。阿闍世王於
T2058_.50.0300c27: 睡臥中。夢屋梁折。尋便驚覺心生惶怖。門人
T2058_.50.0300c28: 白王。摩訶迦葉欲入涅槃。來與王別正値眠
T2058_.50.0300c29: 息。令我致意即便迴還。王聞是事悶絶躄地。
T2058_.50.0301a01: 冷水灑面方得醒悟。擧聲大哭涕泣盈目。我
T2058_.50.0301a02: 何薄祐垢障深厚。諸聖涅槃不一覩見。即詣
T2058_.50.0301a03: 竹園禮阿難足。問言。迦葉滅度未耶。阿難答
T2058_.50.0301a04: 言。已涅槃矣。今在何處。我欲供養。於是阿難
T2058_.50.0301a05: 共阿闍世王向雞足山。王既到已山自開闢。
T2058_.50.0301a06: 迦葉在中全身不散。曼陀羅花以覆其上。王
T2058_.50.0301a07: 見是已發聲號哭。擧身投地。𧂐諸香木欲闍
T2058_.50.0301a08: 毘之。阿難問言。欲作何等。答欲耶旬。阿難
T2058_.50.0301a09: 言曰。摩訶迦葉以定住身待於彌勒。不可得
T2058_.50.0301a10: 燒。彌勒出時當將徒衆九十六億至此山上
T2058_.50.0301a11: 見於迦葉。時彌勒衆皆作是念。釋迦如來弟
T2058_.50.0301a12: 子身形卑陋若此。彼佛亦當與斯無異。於是
T2058_.50.0301a13: 迦葉踊身虚空作十八變。變爲大形充滿世
T2058_.50.0301a14: 界。時彌勒佛即就迦葉取僧伽梨。是時大衆
T2058_.50.0301a15: 見其神力。除憍慢心成阿羅漢。王供養已還
T2058_.50.0301a16: 歸本國。時雞足山還合如初
T2058_.50.0301a17: 付法藏因縁傳卷第一
T2058_.50.0301a18:
T2058_.50.0301a19:
T2058_.50.0301a20:
T2058_.50.0301a21: 付法藏因縁＊傳卷第二
T2058_.50.0301a22: 　＊元魏＊西域三藏吉迦夜共曇曜譯　
T2058_.50.0301a23: 摩訶迦葉垂涅槃時。以最勝法付囑阿難。而
T2058_.50.0301a24: 作是言。長老當知。昔婆伽婆以法付我。我年
T2058_.50.0301a25: 老朽將欲涅槃。世間勝眼今欲相付。汝可精
T2058_.50.0301a26: 勤守護斯法。阿難曰諾唯然受教。於是阿難
T2058_.50.0301a27: 演暢妙法化諸衆生。然其宿世有大功徳。智
T2058_.50.0301a28: 慧淵廣多聞博達。佛所咨嗟總持第一。悉能
T2058_.50.0301a29: 聽受諸佛法藏。如大巨海百川斯納。名稱高
T2058_.50.0301b01: 遠衆所知識。如是功徳不可窮盡。我當隨順
T2058_.50.0301b02: 説其因縁。乃往古世阿僧祇劫定光如來時
T2058_.50.0301b03: 爲沙門畜一沙彌。常令讀誦日夜誡勅無有
T2058_.50.0301b04: 休廢。若經少闕即便呵責。時此沙彌爲師乞
T2058_.50.0301b05: 食。若少稽留經不充限。極爲其師之所罵辱。
T2058_.50.0301b06: 於是沙彌甚爲愁惱。爲師乞食且誦且行。時
T2058_.50.0301b07: 有長者怪而問之。沙彌答曰。吾師嚴峻令我
T2058_.50.0301b08: 誦習。乞食稽留則不充限。以是事故毎行讀
T2058_.50.0301b09: 誦。長者答言。勿生憂惱。徒今以後常相供
T2058_.50.0301b10: 給。宜當精勤誦習經典。時此沙彌不復行乞。
T2058_.50.0301b11: 專心誦讀。從此以後經常充足。爾時沙彌即
T2058_.50.0301b12: 世尊是。施食長者阿難是也。以斯福縁。阿難
T2058_.50.0301b13: 比丘智慧深妙。總持強識多聞弘廣。不可稱
T2058_.50.0301b14: 記。至婆伽婆成無上道。宣暢妙法化諸衆生。
T2058_.50.0301b15: 於是阿難即自思惟。世間牢獄不可愛樂。五
T2058_.50.0301b16: 欲如幻無有堅實。甚可畏惡過於毒蛇。盛年
T2058_.50.0301b17: 勇壯顏容姿美。悉爲老病之所殘害。無常迅
T2058_.50.0301b18: 駛如暴河流。呑滅一切恩愛集會。古昔諸王
T2058_.50.0301b19: 威徳自在。爲無常風之所吹壞。憂悲衰惱衆
T2058_.50.0301b20: 苦相續。愛羅刹女常欺衆生。我當云何得免
T2058_.50.0301b21: 斯難。復作是念。如來世尊神智超世。本從釋
T2058_.50.0301b22: 氏出家學道。我今應當往爲弟子。即至佛所
T2058_.50.0301b23: 求哀出家。佛言善來。便成沙門。爾時如來即
T2058_.50.0301b24: 爲説法。所謂施論戒論生天之論。欲爲不淨
T2058_.50.0301b25: 出要最善。意即開解成須陀洹。佛於後時心
T2058_.50.0301b26: 念侍者時憍陳如即往佛所求爲給侍。佛言
T2058_.50.0301b27: 憍陳如。汝年老邁須人瞻視。云何爲我而作
T2058_.50.0301b28: 給侍。如是五百大弟子。咸至佛所求爲侍者。
T2058_.50.0301b29: 皆不聽許。禮佛而退。時目揵連以他心智觀
T2058_.50.0301c01: 如來心在阿難所。如日初出光照西壁。與諸
T2058_.50.0301c02: 比丘告阿難曰。佛須仁者以爲給侍。宜可速
T2058_.50.0301c03: 往禮覲勝覺。阿難白言。如來威徳猶如大龍。
T2058_.50.0301c04: 今我穢弱不敢奉命。諸比丘言。阿難當知世
T2058_.50.0301c05: 尊專心唯在仁者。當速奉覲不宜久停。阿難
T2058_.50.0301c06: 敬諾。即求三願。如來故衣願勿與我。所有遺
T2058_.50.0301c07: 食願賜餘人。進現時節隨我裁量。三願若遂
T2058_.50.0301c08: 乃當受教。時諸比丘往世尊所。稽首作禮具
T2058_.50.0301c09: 陳上事。如來歎曰。善哉阿難。有大智慧善知
T2058_.50.0301c10: 時宜。不但今日久遠亦然。汝等善聽。吾當宣
T2058_.50.0301c11: 説。乃往過去阿僧祇劫。有王治世住婆翅城。
T2058_.50.0301c12: 於此城中有婆羅門名倶樓陀。聰明博達天
T2058_.50.0301c13: 才超世。國人居士皆悉宗敬。多饒財寶百千
T2058_.50.0301c14: 萬億。無子紹繼毎懷憂惱。請祈諸天經十二
T2058_.50.0301c15: 年。最大夫人便覺有娠。日月已滿生一男兒。
T2058_.50.0301c16: 身紫金色顏貌端正。相師占曰。福徳此子。即
T2058_.50.0301c17: 爲立字號曰大施。年漸長大求父出遊。父即
T2058_.50.0301c18: 勅令嚴治道路。燒香散花作衆伎樂。大施於
T2058_.50.0301c19: 是出外遊觀。即於前路見有乞人。著弊壞衣
T2058_.50.0301c20: 卑言求哀。大施問曰。何故若此。乞人答言。我
T2058_.50.0301c21: 本孤貧病苦所逼。身命既切是故行乞。大施
T2058_.50.0301c22: 聞之慘然歎曰。群生之類一何可愍。愚癡蔽
T2058_.50.0301c23: 心沈沒五欲。爲老病死之所惱害。方於其中
T2058_.50.0301c24: 坦然快樂。不修善業受斯惡果。怪哉大嶮甚
T2058_.50.0301c25: 可怖畏。小復前行。見有屠獵羅羂飛鳥。耕墾
T2058_.50.0301c26: 魚捕多所傷害。大施問言。何故若此。諸人答
T2058_.50.0301c27: 曰。我祖父來素爲斯業。仰此濟命兼供王役。
T2058_.50.0301c28: 一旦捨之便當貧乏。大施聞之益増傷感。便
T2058_.50.0301c29: 自思惟興大悲意。哀哉衆生愚無慧目。久
T2058_.50.0302a01: 積罪業貧窮羸劣。處大黒闇甚可怖畏。今復
T2058_.50.0302a02: 更造如斯惡業。殺害衆生斷他愛命。惡業増
T2058_.50.0302a03: 長不善滋息。輪迴五道何由得出。我今宜當
T2058_.50.0302a04: 方便救護。生死惱熱爲作清涼。作是念已即
T2058_.50.0302a05: 入大海。詣龍王宮求如意珠。見一金城光明
T2058_.50.0302a06: 赫奕。毒蛇圍繞不可得近。即入慈定履上而
T2058_.50.0302a07: 過。龍王出迎禮拜恭敬。相慰問已倶共入宮。
T2058_.50.0302a08: 問言仁者。何故至此。大施答曰。閻浮提人爲
T2058_.50.0302a09: 貧窮故極多傷害。命終必當生三惡道。我愍
T2058_.50.0302a10: 彼故歴嶮來此。求如意珠欲免其苦。願見遺
T2058_.50.0302a11: 給利益衆生。龍王曰善。不違來教。願少留停
T2058_.50.0302a12: 爲我説法。大施許之。住經四月。演暢諸法名
T2058_.50.0302a13: 字本末。次第隨順解其句味。龍王至心聽受
T2058_.50.0302a14: 思惟。問訊起居甚得時宜。進現時節而自裁
T2058_.50.0302a15: 量。過四月已大施辭退。龍解髻珠而用與之。
T2058_.50.0302a16: 因發誓曰。大士慈悲甚極弘廣。必當得成自
T2058_.50.0302a17: 然正覺。願我得爲多聞弟子。於是大施以如
T2058_.50.0302a18: 意珠雨衆七寶。閻浮提人皆悉安樂。修行十
T2058_.50.0302a19: 善命終生天。比丘當知。爾時大施即吾身是。
T2058_.50.0302a20: 彼時龍王阿難是也。在龍王中尚知時宜。況
T2058_.50.0302a21: 於今者而不通達。於是阿難給侍如來。善能
T2058_.50.0302a22: 隨順。聞持法藏初無漏失。逮及世尊於雙樹
T2058_.50.0302a23: 林垂般涅槃。問憍陳如阿難所在。答言。今在
T2058_.50.0302a24: 娑羅林外爲諸魔衆之所嬈亂。深入邪網甚
T2058_.50.0302a25: 大苦惱。除佛如來無能救護。文殊師利白佛
T2058_.50.0302a26: 言。世尊。此大衆中有諸菩薩。於無量劫發菩
T2058_.50.0302a27: 提心。久修願行得不退轉。如是等比。善能受
T2058_.50.0302a28: 持諸佛法藏。何縁顧問阿難所在。佛告文殊。
T2058_.50.0302a29: 阿難比丘事我來久。初無過咎。具足成就不
T2058_.50.0302b01: 可思議。所聞之法善能受持。譬如瀉水置之
T2058_.50.0302b02: 異器。爲諸衆生所共瞻仰。是故我問阿難所
T2058_.50.0302b03: 在。今去此會十二由旬。爲諸魔衆之所惱亂。
T2058_.50.0302b04: 汝持我呪往彼解之。文殊師利即至魔所説陀
T2058_.50.0302b05: 羅尼。魔聞是已即放阿難。與文殊倶來至佛
T2058_.50.0302b06: 所。稽首禮敬却坐一面。爾時世尊於中後夜
T2058_.50.0302b07: 入般涅槃。一切天人大設供養。 &T073554;

纒闍毘。其
T2058_.50.0302b08: 事都訖。摩訶迦葉與諸羅漢。於王舍城欲集
T2058_.50.0302b09: 世眼。阿難爾時猶在學地。以漏未盡不豫聖
T2058_.50.0302b10: 衆。時有比丘名婆闍弗。即以偈頌而覺悟之
T2058_.50.0302b11:     勝哉多聞士安靜林樹間
T2058_.50.0302b12:     當觀一切法虚僞不堅牢
T2058_.50.0302b13:     生死多過患涅槃最清涼
T2058_.50.0302b14:     瞿曇子宜應勤修無漏行
T2058_.50.0302b15:     如是當不久必受第一樂
T2058_.50.0302b16: 阿難聞已竟夜經行。雖加勒苦不得羅漢。身
T2058_.50.0302b17: 體疲懈便欲眠息。頭未至枕得無著果。三明
T2058_.50.0302b18: 無礙六通清徹。即便飛往賓鉢羅窟。在門外
T2058_.50.0302b19: 立而説偈言
T2058_.50.0302b20:     多聞辯才給侍正覺瞿曇阿難
T2058_.50.0302b21:     今在門外
T2058_.50.0302b22: 爾時迦葉説偈答曰
T2058_.50.0302b23:     汝若盡衆苦棄捨煩惱擔
T2058_.50.0302b24:     宜應現神身令衆咸證知
T2058_.50.0302b25: 於是阿難即以神通從石壁入。禮衆僧足隨
T2058_.50.0302b26: 次而坐。受迦葉命演集勝眼。乃至迦葉入涅
T2058_.50.0302b27: 槃時。共阿闍世王至雞足山。燒香散華讃歎
T2058_.50.0302b28: 供養。王言仁者。如來迦葉入般涅槃。自我多
T2058_.50.0302b29: 殃悉不覩見。尊若滅度唯願垂告。阿難曰善。
T2058_.50.0302c01: 敬承來教。於是遊行宣暢妙法。化諸衆生皆
T2058_.50.0302c02: 令度脱。最後至一竹林之中。聞有比丘誦法
T2058_.50.0302c03: 句偈
T2058_.50.0302c04:     若人生百歳不見水老鶴
T2058_.50.0302c05:     不如生一日而得覩見之
T2058_.50.0302c06: 阿難聞已慘然而歎。世間眼滅何其速哉。煩
T2058_.50.0302c07: 惱諸惡如何便起。違返聖教自生妄想。無有
T2058_.50.0302c08: 慧明常處癡闇。永當流轉生死大海。爲老病
T2058_.50.0302c09: 死之所惱逼。便語比丘。此非佛語不可修行。
T2058_.50.0302c10: 汝今當知。二人謗佛。一雖多聞而生邪見。二
T2058_.50.0302c11: 不解深義顛倒妄説。有此二法爲自毀傷。不
T2058_.50.0302c12: 能令人離三惡道。汝今當聽。我演佛偈
T2058_.50.0302c13:     若人生百歳不解生滅法
T2058_.50.0302c14:     不如生一日而得解了之
T2058_.50.0302c15: 爾時比丘即向其師説阿難語。師告之曰。阿
T2058_.50.0302c16: 難老朽智慧衰劣。言多錯謬不可信矣。汝今
T2058_.50.0302c17: 但當如前而誦。阿難後時聞彼比丘在竹林
T2058_.50.0302c18: 下猶誦前偈即問其意。答言尊者。吾師告我。
T2058_.50.0302c19: 阿難老朽言多虚妄。汝今但當依前誦習。阿
T2058_.50.0302c20: 難思惟。彼輕我言或受餘教。即入三昧。推求
T2058_.50.0302c21: 勝徳。不見有人能迴彼意。便作是言。異哉無
T2058_.50.0302c22: 常甚大雄猛散壞。如是無量賢聖。令諸世間
T2058_.50.0302c23: 皆悉空曠。常處黒闇怖畏中行。邪見熾盛。不
T2058_.50.0302c24: 善増長。誹謗如來斷絶正教。永當沈沒生死
T2058_.50.0302c25: 大河。開惡趣門閉人天路。於無量劫受諸苦
T2058_.50.0302c26: 惱。哀哉世間深可矜愍。今此比丘我躬爲説。
T2058_.50.0302c27: ＊返納邪言不受吾教。我當向誰説如斯事。世
T2058_.50.0302c28: 間衆苦不可願樂。此身不堅腐敗危脆。猶如
T2058_.50.0302c29: 聚沫須臾變滅。端政容貌甚可愛著。衰老既
T2058_.50.0303a01: 至將安所在。覆以薄皮謂爲嚴飾。膿血内流
T2058_.50.0303a02: 惡露不淨。有爲無常甚大迅速。一視息頃四
T2058_.50.0303a03: 百生滅。譬如虚空震雷起雲暴風卒起尋便
T2058_.50.0303a04: 散滅。五欲不堅亦復如是。共相恩愛安隱快
T2058_.50.0303a05: 樂。無常既至誰有存者。世間衆苦甚難久居。
T2058_.50.0303a06: 我於今日宜入涅槃。又吾大師及同梵行。如
T2058_.50.0303a07: 是之等皆悉滅度。我於今者豈宜久停。復作
T2058_.50.0303a08: 是念。阿闍世王與吾有要。我宜應當至彼語
T2058_.50.0303a09: 之。即詣王宮告守門者。爲我白王。阿難在外。
T2058_.50.0303a10: 將欲涅槃故來相見。門人答曰。王今眠睡。若
T2058_.50.0303a11: 覺悟者罪我不少。阿難語言。王若覺者宜可
T2058_.50.0303a12: 爲我具宣斯意。阿闍世王夢蓋莖折。即便驚
T2058_.50.0303a13: ＊悟。門人向王具宣上事。王聞是已悶絶躄地。
T2058_.50.0303a14: 冷水灑面良久乃蘇。發聲號哭哀動天地。椎
T2058_.50.0303a15: 胸叫喚生大憂苦。而作是言。嗚呼怪哉世間
T2058_.50.0303a16: 眼滅。三界苦惱誰當免濟。昔日世尊慈悲深
T2058_.50.0303a17: 厚。爲諸衆生作大依止。自入涅槃世間孤露。
T2058_.50.0303a18: 摩訶迦葉有大名稱。次補如來演法教化。而
T2058_.50.0303a19: 復滅度法轉衰損。瞻仰阿難猶如日月。今入
T2058_.50.0303a20: 涅槃更何恃怙。法水清淨洗滌塵勞。誰復頒
T2058_.50.0303a21: 宣饒益一切。是諸衆生常有渇愛。誰澍法雨
T2058_.50.0303a22: 充足之者。三界群生永當流轉。受諸苦惱何
T2058_.50.0303a23: 有窮竟。魔王歡喜大得眷屬。善法漸盡諸惡
T2058_.50.0303a24: 熾盛。即問門人阿難所在。園神白王。向毘舍
T2058_.50.0303a25: 離。即嚴四兵往恒河側。阿難乘船在河中流。
T2058_.50.0303a26: 王即直進稽首白言。三界明燈已棄我去。今
T2058_.50.0303a27: 相憑仰願勿涅槃。阿難默然而不許可。於時
T2058_.50.0303a28: 大地六種震動。時雪山中有五百仙人見斯
T2058_.50.0303a29: 相已咸作是念。以何因縁有此異相觀見阿難
T2058_.50.0303b01: 將欲滅度。即便飛空往詣其所。稽首作禮求
T2058_.50.0303b02: 哀出家。即化恒河變成金地。爲諸仙人如應
T2058_.50.0303b03: 説法。鬚髮自落成阿羅漢。咸悉倶時入般涅
T2058_.50.0303b04: 槃。阿難念曰。佛記罽賓當有比丘名摩田提。
T2058_.50.0303b05: 於彼國土流布法眼。即便以法付摩田提。踊
T2058_.50.0303b06: 身虚空作十八變。入風奮迅三昧。分身爲四
T2058_.50.0303b07: 分。一分向忉利天與釋提桓因。一分與大海
T2058_.50.0303b08: 娑伽龍王。一分與彼毘舍離子。一分授與阿闍
T2058_.50.0303b09: 世王。如是四處各起寶塔。燒香散華供養舍
T2058_.50.0303b10: 利。摩訶迦葉垂涅槃時。告阿難曰。今以法寶
T2058_.50.0303b11: 用相委累。長老於後若入涅槃。王舍大城有
T2058_.50.0303b12: 一長者名商那和修。高才勇猛有大智慧。已
T2058_.50.0303b13: 於過去深種善根。發意入海採取珍寶。迴還
T2058_.50.0303b14: 願作般遮于瑟。爲佛如來造經行處。復當建
T2058_.50.0303b15: 立高門樓屋。所爲既訖。可度出家。如來法藏
T2058_.50.0303b16: 悉付囑之。是故阿難臨當滅度。而告之曰。佛
T2058_.50.0303b17: 以法眼付大迦葉。迦葉以法囑累於我。如我
T2058_.50.0303b18: 今者涅槃時至。以法寶藏用付於汝。汝可精
T2058_.50.0303b19: 勤守護斯法。令諸衆生服甘露味。商那和修
T2058_.50.0303b20: 答曰。奉教。我當擁護如斯妙法。普爲一切作
T2058_.50.0303b21: 大明炬。於是次宣無上法藥。療煩惱病濟度
T2058_.50.0303b22: 群生。其徳高遠久修願行。多聞總持辯才無
T2058_.50.0303b23: 盡。今當敷演彼功徳聚。乃往過去阿僧祇劫。
T2058_.50.0303b24: 商那和修時爲商主。共諸賈客五百人倶。欲
T2058_.50.0303b25: 入大海採取珍寶。於其前路見辟支佛。身嬰
T2058_.50.0303b26: 重病氣命羸惙。與諸商人即便停住。推求醫
T2058_.50.0303b27: 藥而療治之。盡心承給無所乏少。病遂除差
T2058_.50.0303b28: 體力充足。是辟支佛著商那衣。爾時商主以
T2058_.50.0303b29: 諸香湯浴辟支佛。上妙 &T073554;

衣而用奉獻。白言
T2058_.50.0303c01: 大聖。此商那衣極爲弊惡。唯願受我所奉衣
T2058_.50.0303c02: 服。辟支佛言施主宜知。我以此衣出家成道。
T2058_.50.0303c03: 復當著此而入涅槃。商主聞之甚懷悲惱。白
T2058_.50.0303c04: 言大聖。願勿滅度宜可與我共入大海。吾當
T2058_.50.0303c05: 終身供給所須衣服臥具病痩湯藥。辟支佛
T2058_.50.0303c06: 言。不能入海。我於今者欲般涅槃。汝於福田
T2058_.50.0303c07: 宜生深心。未來必當獲大果報。即飛虚空作
T2058_.50.0303c08: 十八變。還就本座而入涅槃。商主悲哀啼哭
T2058_.50.0303c09: 哽咽。積諸香木而用闍毘。收集舍利起塔供
T2058_.50.0303c10: 養。因發誓曰。願我來世値遇聖師。復過於是。
T2058_.50.0303c11: 使我所有諸功徳聚。威儀法式及以衣服。如
T2058_.50.0303c12: 今此聖等無有異。由斯願力甚大雄猛。處於
T2058_.50.0303c13: 母胎著商那衣。乃至與身倶共増長。出家受
T2058_.50.0303c14: 戒得道涅槃。是商那衣未嘗離體。因即號曰
T2058_.50.0303c15: 商那和修。如來昔遊摩突羅國。見青樹林敷
T2058_.50.0303c16: 榮茂盛。告阿難曰。見此林不。阿難言曰。唯然
T2058_.50.0303c17: 已見。佛言。此是優留茶山。吾滅度後當有比
T2058_.50.0303c18: 丘名商那和修。於此山中起僧伽藍。説法教
T2058_.50.0303c19: 化多所利益。商那和修既從海還大獲珍寶。
T2058_.50.0303c20: 往詣竹林禮阿難足。白言大聖。我本入海願
T2058_.50.0303c21: 安隱還。爲佛及僧設大施會。今佛世尊爲在
T2058_.50.0303c22: 何處。阿難答曰。已入涅槃。聞是語已悶絶躄
T2058_.50.0303c23: 地。以水灑面方得醒悟。發聲號咷悲泣斷絶。
T2058_.50.0303c24: 自拔頭髮塵土坌身。＊椎胸大叫涙下如雨。便
T2058_.50.0303c25: 作是言。無常大惡壞斯寶聚。世間孤露永無
T2058_.50.0303c26: 恃怙。我何薄祐罪障深厚。佛日明淨而不覩
T2058_.50.0303c27: 見。永當沈沒三有苦海。復問阿難。摩訶迦葉
T2058_.50.0303c28: 大目揵連舍利弗等悉爲在不。阿難答曰。皆
T2058_.50.0303c29: 已滅度。既聞是語倍増憂感。白言大聖。我
T2058_.50.0304a01: 本入海願安隱還。爲佛及僧設大施會。我於
T2058_.50.0304a02: 今者欲爲聖衆辦少微供。唯願哀愍而見聽
T2058_.50.0304a03: 許。阿難答言。善哉長者。能知世間不安危脆。
T2058_.50.0304a04: 於勝福田起堅固業。長者當知。諸法無常無
T2058_.50.0304a05: 我我所。譬如假借不可久保。若汝欲得無上
T2058_.50.0304a06: 利者。宜於福田起殷重業。此之果報不可沮
T2058_.50.0304a07: 壞。商那和修即便嚴辦。爲般遮于瑟。種種充
T2058_.50.0304a08: 足。造經行處及門樓屋。其事訖已。阿難告曰。
T2058_.50.0304a09: 汝爲財施最大希有。今復宜當作於法施。此
T2058_.50.0304a10: 施微妙甚爲弘廣。勝於財施百千萬倍。商
T2058_.50.0304a11: 那問言。何名法施。阿難答曰。於佛法中出
T2058_.50.0304a12: 家學道。説法教化利益衆生。是名法施。商那
T2058_.50.0304a13: 和修答言。善哉甚適我願。於是阿難度令出
T2058_.50.0304a14: 家與受具戒。白言大師。我本生時著商那衣。
T2058_.50.0304a15: 今當盡形受持此服。作是語已得總持力。所
T2058_.50.0304a16: 聞之法未曾忘失。成阿羅漢有大功徳。逮及
T2058_.50.0304a17: 阿難入涅槃後。頒宣妙法饒益衆生。阿難所
T2058_.50.0304a18: 持八萬四千諸法藏門。商那和修悉能憶念。
T2058_.50.0304a19: 譬如瀉＊水置之異器。彼能受持亦復如是。以
T2058_.50.0304a20: 眞淨法遊行教化。最後次至摩突羅國。於曼
T2058_.50.0304a21: 陀山欲起住處。時彼山中有二龍子。毒害熾
T2058_.50.0304a22: 盛不可擾近。商那和修即以神力震動此山。
T2058_.50.0304a23: 龍大瞋怒起惡風雨。商那和修入慈三昧。以
T2058_.50.0304a24: 定力故龍毒消滅。即大驚怖生信敬心。問言
T2058_.50.0304a25: 尊者。有何教誨。商那答曰。佛記此山有僧住
T2058_.50.0304a26: 處。是故我欲於中建立。龍子白言。若實佛記。
T2058_.50.0304a27: 善哉相聽。商那和修即於彼山。營建住處。禪
T2058_.50.0304a28: 室經行皆悉具足。内外空閑無諸憒鬧。造住
T2058_.50.0304a29: 處已便作是念。佛記罽賓安隱豐樂。國土閑
T2058_.50.0304b01: 靜離諸妨難。清涼少病甚可經行。我今應當
T2058_.50.0304b02: 至彼處也。即便飛空往罽賓國。入定歡喜而
T2058_.50.0304b03: 説偈言
T2058_.50.0304b04:     常著商那衣成就五支禪
T2058_.50.0304b05:     山巖空谷間坐禪而念定
T2058_.50.0304b06:     風寒諸勤苦悉能忍受之
T2058_.50.0304b07:     心善得解脱智慧自莊嚴
T2058_.50.0304b08:     猶如空野象坦然無憂患
T2058_.50.0304b09: 時憂波毱多有五百弟子。猶處生死不得解
T2058_.50.0304b10: 脱。心生憍慢甚大貢高。＊憂波毱多即入三
T2058_.50.0304b11: 昧。觀此諸人與己無縁。唯有吾師乃能化
T2058_.50.0304b12: 度。便至心念商那和修。商那和修即以神力。
T2058_.50.0304b13: 如大鵝王從空飛來至其所止。＊憂波毱多行
T2058_.50.0304b14: 至餘處。唯諸弟子而獨見之。商那和修衣裳
T2058_.50.0304b15: 麁弊髮爪長利。至毱多房坐其座上。＊毱多
T2058_.50.0304b16: 弟子咸生瞋忿。是何弊人處我師座。即欲驅
T2058_.50.0304b17: 逐使令出外。如須彌山不可傾動。欲出惡言
T2058_.50.0304b18: 口自噤閉。即共相將至＊毱多所。白言大師。
T2058_.50.0304b19: 有老比丘形容憔悴。到師坐處跏趺而坐。
T2058_.50.0304b20: ＊毱多念言。自非吾師無能坐者。至房便見商
T2058_.50.0304b21: 那和修。頭面著地稽首作禮。弟子念言。師雖
T2058_.50.0304b22: 爲禮。盛徳勝之。商那和修知其弟子憍慢未
T2058_.50.0304b23: 息。手指虚空便下香乳。如高山頂懸泉流注。
T2058_.50.0304b24: 問言＊毱多。是何定相。＊憂波毱多即入三昧。
T2058_.50.0304b25: 深心觀察不能曉了。即問其師。是何三昧。
T2058_.50.0304b26: 和修答言。此即名爲龍奮迅定。如是次第五
T2058_.50.0304b27: 百三昧。問其名字都不了知。商那和修一一
T2058_.50.0304b28: 爲説。毱多白言。我之所得盡從師受。唯是三
T2058_.50.0304b29: 昧我非其器。毱多當知。如來三昧諸辟支佛
T2058_.50.0304c01: 不識其名。縁覺三昧一切聲聞莫能解了。大
T2058_.50.0304c02: 目揵連舍利弗等所入三昧。其餘羅漢不能
T2058_.50.0304c03: 測度。吾師阿難三昧定相我悉不知。今我三
T2058_.50.0304c04: 昧。汝亦不識。如此三昧我涅槃後皆隨吾滅。
T2058_.50.0304c05: 七萬七千本生諸經滿足。一萬阿毘曇藏有
T2058_.50.0304c06: 八萬數清淨毘尼。如斯之法亦隨我滅是故
T2058_.50.0304c07: 毱多。如來滅後賢聖隱沒。如是法藏漸當衰
T2058_.50.0304c08: 損。乃至末後一切都盡。汝今應當勤加守護。
T2058_.50.0304c09: 時諸弟子方自悔責。我無智慧輕慢大聖。始
T2058_.50.0304c10: 知吾師定不及彼。於是商＊那即爲説法。五百
T2058_.50.0304c11: 弟子得羅漢道。爾時尊者商那和修。於諸衆
T2058_.50.0304c12: 生所應作已。飛騰虚空作十八變。還就本座
T2058_.50.0304c13: 而入涅槃。＊憂波毱多與諸眷屬積諸香木。以
T2058_.50.0304c14: 火耶旬。收取舍利起塔供養
T2058_.50.0304c15: 付法藏因縁傳卷第二
T2058_.50.0304c16:
T2058_.50.0304c17:
T2058_.50.0304c18:
T2058_.50.0304c19: 付法藏因縁＊傳卷第三
T2058_.50.0304c20: 　＊元魏＊西域三藏吉迦夜共曇曜譯　
T2058_.50.0304c21: 尊者阿難以法付囑商那和修。而告之曰。世
T2058_.50.0304c22: 尊昔遊摩突羅國。顧命我言。於此國中當有
T2058_.50.0304c23: 長者。名爲毱多。其子號曰憂波毱多。於禪法
T2058_.50.0304c24: 中最爲第一。雖無相好化度如我。我滅度後
T2058_.50.0304c25: 興大饒益。其所教化無量衆生。皆悉解脱得
T2058_.50.0304c26: 阿羅漢。汝當於後度令出家。若涅槃者付其
T2058_.50.0304c27: 法藏。商那和修臨涅槃時。告毱多曰。佛以王
T2058_.50.0304c28: 法付大迦葉。迦葉次付吾師阿難。阿難以法
T2058_.50.0304c29: 囑累於我。我當滅度以付於汝。汝可精勤擁

Footnote:

297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]