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大唐大慈恩寺三藏法師傳 (No. 2053_ 慧立本 ) in Vol. 50
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T2053_.50.0240a01: 爛拏國。伽藍十所。僧徒四千餘人。多學小乘
T2053_.50.0240a02: 説一切有部義。近有隣王廢其國君以都
T2053_.50.0240a03: 城施僧。於中並建二寺。各有千僧。有二
T2053_.50.0240a06: 就讀毘婆沙順正理等。大城南有窣堵波。佛
T2053_.50.0240a07: 昔於此三月爲天人説法。其傍又有過去四
T2053_.50.0240a08: 佛遺迹。國西界殑伽河。南至小孤山。佛昔於
T2053_.50.0240a09: 此三月安居降薄句羅藥叉。山東南巖下大
T2053_.50.0240a10: 石上有佛坐跡。入石寸餘。長五尺二寸。廣
T2053_.50.0240a13: 有大象。壯而高大焉
T2053_.50.0240a14: ＊大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第三
T2053_.50.0240a15:
T2053_.50.0240a16:
T2053_.50.0240a17:
T2053_.50.0240a18:＊大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T2053_.50.0240a19: 第四
T2053_.50.0240a20: ＊沙門＊慧立本 釋彦悰箋
T2053_.50.0240a21: 起瞻波國終迦摩縷波國王請
T2053_.50.0240a22: 自此順殑伽河南岸。東行三百餘里。至瞻
T2053_.50.0240a24: 乘教。城壘甎高數丈。基隍深闊極爲崇固。
T2053_.50.0240a25: 昔者劫初人皆穴處。後有天女下降人中。
T2053_.50.0240a26: 遊殑伽河浴。水靈觸身生四子。分王贍部
T2053_.50.0240a27: 洲。別疆界築閭邑。此則一子之都。國南界
T2053_.50.0240a28: 數十由旬有大山林。幽茂連綿二百餘里。其
T2053_.50.0240a29: 間多有野象。數百爲群。故伊爛拏瞻波二
T2053_.50.0240b01: 國。象軍最多。毎於此林令象師調捕充國
T2053_.50.0240b02: 乘用。又豐豺兕黒豹人無敢行。相傳云。
T2053_.50.0240b03: 先佛未出之時有一放牛人。牧數百頭牛。
T2053_.50.0240b04: 驅至林中。有一牛離群獨去常失不知所
T2053_.50.0240b05: 在。至日暮欲歸。還到群内。而光色姝悦鳴
T2053_.50.0240b06: 吼異常。諸牛咸畏無敢處其前者。如是多
T2053_.50.0240b07: 日牧牛人怪其所以。私候目之。須臾還去。
T2053_.50.0240b08: 遂逐觀之。見牛入一石孔。人亦隨入可
T2053_.50.0240b09: 四五里豁然大明。林野光華多異花果。爛然
T2053_.50.0240b10: 溢目。並非俗内所見。牛於一處食草。草
T2053_.50.0240b11: 色香潤亦人間所無。其人見諸果樹黄赤
T2053_.50.0240b12: 如金香而且大。乃摘取一顆。心雖貪愛仍
T2053_.50.0240b13: 懼不敢食。少時牛出人亦隨歸。至石孔未
T2053_.50.0240b14: 出之間。有一惡鬼奪其菓留。牧牛人以此
T2053_.50.0240b15: 問一大醫并説菓状。醫言。不可即食。宜
T2053_.50.0240b16: 方便將一出來。後日復隨牛入。還摘一顆
T2053_.50.0240b17: 懷欲將歸。鬼復遮奪。其人以菓内於口中。
T2053_.50.0240b18: 鬼復撮其喉。人即咽之菓既入腹。身遂洪
T2053_.50.0240b19: 大。頭雖得出身猶在孔竟不得歸。後家人
T2053_.50.0240b20: 尋訪見其形變無不驚懼。然尚能語説其
T2053_.50.0240b21: 所由。家人歸還多命手力欲共出之。竟無
T2053_.50.0240b22: 移動。國王聞之自觀慮爲後患。遣人掘挽
T2053_.50.0240b23: 亦不能動。年月既久漸變爲石。猶有人状。
T2053_.50.0240b24: 後更有王知其爲仙菓所變。謂侍臣曰。彼
T2053_.50.0240b25: 既因藥身變。即身是藥。觀雖是石其體終
T2053_.50.0240b26: 是神靈。宜遣人將鎚鑚斲取少許將來。
T2053_.50.0240b27: 臣奉王命。與工匠往盡力鐫鑿。凡經一旬
T2053_.50.0240b28: 不得一斤。今猶現在。自此東行四百餘里
T2053_.50.0240c01: 七所。僧徒三百餘人。自此東度殑伽河。行
T2053_.50.0240c03: 伽藍二十餘所。僧三千餘人。大小乘兼學。城
T2053_.50.0240c04: 西二十餘里有跋姞婆伽藍。臺閣壯峻。僧
T2053_.50.0240c05: 徒七百人。其側有窣堵波。無憂王所建。昔
T2053_.50.0240c06: 如來在此三月説法處。數放光明。又有四
T2053_.50.0240c07: 佛經行之跡。傍有精舍。中有觀自在菩薩
T2053_.50.0240c08: 像。至誠祈請無願不遂。自此東南行九百
T2053_.50.0240c10: 餘所。僧徒三百餘人。學小乘正量部法。別
T2053_.50.0240c11: 有三伽藍不食乳酪。此承提婆達多遺教
T2053_.50.0240c13: 往昔此國未有佛法時。南印度沙門客遊
T2053_.50.0240c14: 此國。降挫鍱腹外道邪論已。國王爲立。其
T2053_.50.0240c15: 側又有窣堵波。無憂王所建。是佛昔於此
T2053_.50.0240c16: 七日説法處。從此東南出至三摩怛吒國。
T2053_.50.0240c18: 僧徒二千餘人。習上座部義。天祠外道其
T2053_.50.0240c19: 徒亦衆。去城不遠有窣堵波。無憂王所建。
T2053_.50.0240c20: 昔佛爲諸人天於此七日説法處。去此不
T2053_.50.0240c21: 遠又有伽藍。中有青玉佛像。高八尺。相好
T2053_.50.0240c22: 端嚴。常有自然妙香芬馨滿院。五色光瑞
T2053_.50.0240c23: 往往燭天。凡預見聞無不深發道意。從
T2053_.50.0240c24: 此東北海濱山谷間有室利差怛羅國。次東
T2053_.50.0240c25: 南海隅有迦摩浪迦國。次東有墮羅鉢底
T2053_.50.0240c26: 國。次東有伊賞那補羅國。次東有摩訶瞻波
T2053_.50.0240c28: 海深遠。雖不入其境而風俗可知。自此
T2053_.50.0240c29: 三摩怛吒國。西行九百餘里至耽摩栗底國。
T2053_.50.0241a02: 城側有窣堵波。高二百餘尺。無憂王所建。
T2053_.50.0241a03: 傍有過去四佛經行遺跡。是時聞海中有僧
T2053_.50.0241a05: 伽論者。渉海路七百由旬。方可達彼。未
T2053_.50.0241a06: 去間逢南印度僧。相勸云。往師子國者不
T2053_.50.0241a07: 須水路。海中多有惡風藥叉濤波之難。可
T2053_.50.0241a08: 從南印度東南角水路三日行即到。雖復
T2053_.50.0241a09: 跋履山川然用爲安穩。并得觀烏荼等
T2053_.50.0241a11: 百餘所。僧徒萬餘人。學大乘法。亦有天祠
T2053_.50.0241a12: 外道。邪正雜居。窣堵波十餘所。皆無憂王所
T2053_.50.0241a13: 建。靈相間起。國東南境臨大海有折利怛
T2053_.50.0241a15: 停止之路。南去僧伽羅國二萬餘里。毎夜
T2053_.50.0241a16: 靜無雲之時。遙望見彼佛牙窣堵波上寶
T2053_.50.0241a17: 珠光明冏然状似空中星燭。自此西南大
T2053_.50.0241a21: 座部法。往昔人極殷稠。爲擾觸一五通仙
T2053_.50.0241a22: 人。仙人瞋忿以惡呪殘害國人。少長倶死。
T2053_.50.0241a23: 後餘處稍漸遷居。猶未充實。自此西北＊行
T2053_.50.0241a25: 也。崇敬佛法愛尚學藝。伽藍百所。僧徒萬
T2053_.50.0241a26: 人。天祠外道頗亦殷雜。城南不遠有故伽
T2053_.50.0241a27: 藍。傍有窣堵波。無憂王所立。昔者如來於
T2053_.50.0241a28: 此處現大神變降挫外道。後龍猛菩薩止
T2053_.50.0241b01: 龍猛供衞甚厚。時提婆菩薩自執師子國
T2053_.50.0241b02: 來求論難。造門請通。門司爲白。龍猛素知
T2053_.50.0241b03: 其名。遂滿鉢盛水令弟子持出示之。提婆
T2053_.50.0241b04: 見水默而投針。弟子將還。龍猛見已深加喜
T2053_.50.0241b05: 歎曰。水之澄滿以方我徳。彼來投針遂窮
T2053_.50.0241b06: 其底。若斯人者可與論玄議道囑以傳燈。
T2053_.50.0241b07: 即令引入坐訖。發言往復彼此倶歡。猶魚水
T2053_.50.0241b08: 相得。龍猛曰。吾衰邁矣。朗輝慧日其在子
T2053_.50.0241b09: 乎。提婆避席禮龍猛足曰。某雖不敏敢承
T2053_.50.0241b10: 慈誨。其國有婆羅門善解因明。法師就停月
T2053_.50.0241b11: 餘日讀集量論。從此南大林中東南行九百
T2053_.50.0241b13: 宏壯尊容麗肅。前有石窣堵波。高數百尺。阿
T2053_.50.0241b16: 菩薩於此作因明論處。從此南行千餘里
T2053_.50.0241b20: 厦之規式盡林泉之秀麗。天神保護賢聖
T2053_.50.0241b21: 遊居。佛涅槃千年之内。毎有千凡夫僧同來
T2053_.50.0241b22: 安居。竟安居已皆證羅漢陵虚而去。千年
T2053_.50.0241b23: 之後凡聖同居。自百餘年來。山神易質擾
T2053_.50.0241b24: 惱行人。皆生怖懼無復敢往。由是今悉空
T2053_.50.0241b25: 荒寂無僧侶。城南不遠有一大石山。是婆
T2053_.50.0241b27: 成佛擬決疑處。法師在其國逢二僧。一名
T2053_.50.0241b28: 蘇部底。二名蘇利耶。善解大衆部三藏。法
T2053_.50.0241b29: 師因就停數月。學大衆部根本阿毘達摩
T2053_.50.0241c01: 等論。彼亦依法師學大乘諸論。遂結志同
T2053_.50.0241c02: 行巡禮聖迹。自此西行千餘里至珠利耶
T2053_.50.0241c04: 昔於此地現大神通摧伏外道説法度人
T2053_.50.0241c05: 天處。城西有故伽藍。是提婆菩薩與此寺
T2053_.50.0241c07: 羅漢無言。乃竊運神通往都史多宮問
T2053_.50.0241c08: 慈氏菩薩。菩薩爲釋因告言。彼提婆者植功
T2053_.50.0241c09: 曩久。當於賢劫成等正覺。汝勿輕也。既還
T2053_.50.0241c10: 復解前難。提婆曰。此慈氏菩薩義。非仁者
T2053_.50.0241c11: 自智所得也。羅漢慚服避席禮謝之處。從
T2053_.50.0241c12: 此南經大林＊行千五六百里。至達羅毘＊荼
T2053_.50.0241c15: 之子。少而爽慧。弱冠之後王愛其才欲妻
T2053_.50.0241c16: 以公主。菩薩久修離欲無心愛染。將成
T2053_.50.0241c17: 之夕特起憂煩。乃於佛像前請祈加護。願
T2053_.50.0241c18: 脱茲難。而至誠所感有大神王携負而出。
T2053_.50.0241c19: 送離此城數百里置一山寺佛堂中。僧徒來
T2053_.50.0241c20: 見謂之爲盜。菩薩自陳由委。聞者驚嗟無
T2053_.50.0241c21: 不重其高志。因即出家。爾後專精正法。遂
T2053_.50.0241c22: 能究通諸部閑於著述。乃造聲明雜論二
T2053_.50.0241c23: 萬五千頌。又釋廣百論唯識論及因明數十
T2053_.50.0241c24: 部。並盛宣行。其茂徳高才別自有傳。建志
T2053_.50.0241c25: 城即印度南海之口。向僧伽羅國水路三日
T2053_.50.0241c26: 行到。未去之間而彼王死。國内飢亂。有大徳
T2053_.50.0241c29: 度到建志城。法師與相見訖。問彼僧曰。承
T2053_.50.0242a01: 彼國大徳等解上坐部三藏及瑜伽論。今欲
T2053_.50.0242a02: 往彼參學。師等何因而來。報曰我國王死人
T2053_.50.0242a03: 庶飢荒無可依仗。聞贍部洲豐樂安隱。是
T2053_.50.0242a04: 佛生處多諸聖跡。是故來耳。又知法之輩無
T2053_.50.0242a05: 越我曹。長老有疑隨意相問。法師引瑜伽
T2053_.50.0242a06: 要文大節徴之。亦不能出戒賢之解。自此
T2053_.50.0242a08: 居海側極豐異寶。其城東有窣堵波。無憂
T2053_.50.0242a09: 王所建。昔如來於此説法現大神變度無
T2053_.50.0242a10: 量衆處。國南濱海有秣剌耶山。崖谷崇深。
T2053_.50.0242a11: 中有白檀香樹栴檀儞婆樹。樹類白楊。其
T2053_.50.0242a12: 質涼冷。蛇多附之。至冬方蟄用以別檀也。
T2053_.50.0242a13: 又有羯布羅香樹。松身異葉花果亦殊。濕
T2053_.50.0242a14: 時無香。採乾之後折之中有香。状類雲母。
T2053_.50.0242a15: 色如氷雪。此所謂龍腦香也。又聞東北海畔
T2053_.50.0242a18: 人戸殷稠穀稼滋實。黒小急暴此其俗也。國
T2053_.50.0242a19: 本寶渚多有珍奇。其後南印度有女娉隣
T2053_.50.0242a20: 國。路逢師子王。侍送之人怖畏逃散。唯女
T2053_.50.0242a21: 獨在車中。師子來見負女而去。遠入深山。
T2053_.50.0242a22: 採菓逐禽以用資給。歳月既淹生育男女。
T2053_.50.0242a23: 形雖類人而性暴惡。男漸長大白其母曰。
T2053_.50.0242a24: 我爲何類父獸母人。母乃爲陳昔事。子曰。
T2053_.50.0242a25: 人畜既殊何不捨去而相守耶。母曰。非不
T2053_.50.0242a26: 有心但無由免脱。子後逐父登履山谷
T2053_.50.0242a27: 察其經渉。他日伺父去遠。即擔携母妹下
T2053_.50.0242a28: 投人里。至母本國訪問舅氏。宗嗣已絶寄
T2053_.50.0242a29: 止村閭。其師子王還不見妻子。憤恚出山
T2053_.50.0242b01: 哮吼人里。男女往來多被其害。百姓以事
T2053_.50.0242b02: 啓王。王率四兵簡募猛士。將欲圍射。師
T2053_.50.0242b03: 子見已發聲瞋吼。人馬傾墜無敢赴者。如
T2053_.50.0242b04: 是多日竟無其功。王復標賞告令。有能殺
T2053_.50.0242b05: 師子者。當賜億金。子白母曰。飢寒難處
T2053_.50.0242b06: 欲赴王募如何。母曰。不可。彼雖是獸仍
T2053_.50.0242b07: 爲爾父。若其殺者豈復名人。子曰。若不如
T2053_.50.0242b08: 是彼終不去。或當尋逐我等來入村閭。一
T2053_.50.0242b09: 旦王知我等還死。亦不相留。何者。師子爲
T2053_.50.0242b10: 暴縁孃及我。豈有爲一而惱多人。二三思
T2053_.50.0242b11: 之不如應募。於是遂行。師子見已馴伏歡
T2053_.50.0242b12: 喜都無害心。子遂以利刀開喉破腹。雖
T2053_.50.0242b13: 加此苦而慈愛情深。含忍不動因即命絶。
T2053_.50.0242b14: 王聞歡喜怪而問之。何因爾也竟不實言。種
T2053_.50.0242b15: 種窮迫方乃具述。王曰。嗟乎非畜種者誰
T2053_.50.0242b16: 辦此心。雖然我先許賞終不違言。但汝殺
T2053_.50.0242b17: 父。勃逆之人不得更居我國。勅有司多
T2053_.50.0242b18: 與金寶逐之荒外。即裝兩船多置黄金
T2053_.50.0242b19: 及。資糧等。送著海中任隨流逝。男船泛海
T2053_.50.0242b20: 至此寶渚。見豐奇翫即便止住。後商人將
T2053_.50.0242b21: 家屬採寶。復至其間。乃殺商人留其婦
T2053_.50.0242b22: 女。如是産育子孫經無量代。人衆漸多。乃
T2053_.50.0242b23: 立君臣。以其遠祖執殺師子。因爲國稱。女
T2053_.50.0242b24: 船泛海至波剌斯西爲鬼魅所得。生育
T2053_.50.0242b25: 群女。今西大女國是也。又言。僧伽羅是商
T2053_.50.0242b26: 人子名。以其多智免羅刹鬼害。後得爲王
T2053_.50.0242b27: 至此寶渚殺除羅刹。建立國都。因之爲
T2053_.50.0242b28: 名。語在西域記。其國先無佛法。如來涅槃
T2053_.50.0242b29: 後一百年中。無憂王弟摩醯因陀羅。厭捨欲
T2053_.50.0242c01: 愛獲四沙門果。乘空往來遊化此國。顯讃
T2053_.50.0242c02: 佛教發示神通。國人信慕建立伽藍。見百
T2053_.50.0242c03: 餘所。僧徒萬人。遵行大乘及上座部教。緇徒
T2053_.50.0242c04: 肅穆戒節貞明。相勗無怠。王宮側有佛牙
T2053_.50.0242c05: 精舍。高數百尺。以衆寶莊嚴。上建表柱。以
T2053_.50.0242c06: 鉢曇摩羅伽大寶置之刹端。光曜映空。靜夜
T2053_.50.0242c07: 無雲。雖萬里同覩。其側又有精舍亦以雜
T2053_.50.0242c08: 波莊嚴。中有金像。此國先王所造。髻有
T2053_.50.0242c09: 寶珠無知其價。後有人欲盜此珠。守衞堅
T2053_.50.0242c10: 牢無由得入。乃潜穴地中入室欲取。而
T2053_.50.0242c11: 像形漸高賊不能及。却而言曰。如來昔修
T2053_.50.0242c12: 菩薩道爲諸衆生。不惜躯命無悋國城。
T2053_.50.0242c13: 何於今日反慳固也。以此思之。恐往言無
T2053_.50.0242c14: 實。像乃傴身授珠。其人得已將出貨賣。人
T2053_.50.0242c15: 有識者擒之送王。王問所得。賊曰。佛自
T2053_.50.0242c16: 與我。乃具説所由。王自觀之像首尚低。王
T2053_.50.0242c17: 覩靈聖更發深心。以諸珍寶於賊處贖
T2053_.50.0242c19: 迦山多神鬼依住。如來昔於此山説
迦
T2053_.50.0242c21: 洲人短小長餘三尺。人身鳥喙。無稼穡食
T2053_.50.0242c22: 椰子。其國海浪遼長身不能至。訪諸人口
T2053_.50.0242c23: 梗概如是。自達羅毘茶與師子國僧七十
T2053_.50.0242c24: 餘人。西北歸觀禮聖迹。行二千餘里至建
T2053_.50.0242c26: 小乘兼習。天祠外道亦甚衆多。王宮城側
T2053_.50.0242c27: 有大伽藍。僧徒三百餘人。並博贍之士。
T2053_.50.0242c29: 減二尺。盛以寶函。毎到齋日出置高臺。
T2053_.50.0243a01: 其至誠觀禮者多感異光。城側伽藍有精舍。
T2053_.50.0243a02: 中有刻檀慈氏菩薩像。高十餘尺。亦數有光
T2053_.50.0243a03: 瑞。是聞二百億羅漢所造也。城北有多羅樹
T2053_.50.0243a04: 林周三十餘里。葉長色潤。諸國抄寫最以
T2053_.50.0243a05: 爲貴。從此西北經大林暴獸之野。行二千
T2053_.50.0243a07: 節。王刹帝種也。好武尚戎。故其國土兵
T2053_.50.0243a08: 馬完整法令嚴明。毎使將與敵戰。雖喪
T2053_.50.0243a09: 軍失利不加刑罰。但賜女服使其羞慚。彼
T2053_.50.0243a10: 人愧慚多至自死。常養勇士數千人暴象數
T2053_.50.0243a11: 百。臨將對陣。又多飮酒量其欲醉。然後
T2053_.50.0243a12: 麾旗。以此奮衝未有不潰。恃茲慢驁莫
T2053_.50.0243a13: 顧隣敵。戒日王自謂智略宏遠軍師強盛。
T2053_.50.0243a14: 毎親征罰亦不能摧制。伽藍百餘所。僧徒
T2053_.50.0243a15: 五千餘人。大小乘兼習。亦有天祠塗灰之道。
T2053_.50.0243a16: 大城内外有五窣堵波。皆數百尺。是過去四
T2053_.50.0243a17: 佛所遊之迹。無憂王建也。自此西北行千餘
T2053_.50.0243a20: 柔崇愛藝業。五印度中唯西南摩臘婆東北
T2053_.50.0243a21: 摩掲陀二國。稱爲好學尚賢善言談有風
T2053_.50.0243a22: 韻。此國伽藍百餘所。僧徒萬餘人。習小乘
T2053_.50.0243a23: 正量部教。亦有塗灰異道事天之衆。相傳
T2053_.50.0243a24: 云。自六十年前有王名戒日。高才博學仁
T2053_.50.0243a25: 慈惠和。愛育黎元崇敬三寶。始自爲王至
T2053_.50.0243a26: 于崩逝。口絶麁言顏無慍色。不傷臣庶
T2053_.50.0243a27: 之意。無損蚊蟻之形。毎象馬飮水漉而
T2053_.50.0243a28: 後飮。恐害水居之命也。爰至國人亦令斷
T2053_.50.0243a29: 殺。由是野獸依人豺狼息毒。境内夷靜祥
T2053_.50.0243b01: 瑞日興。營構精廬窮極輪奐。造七佛之儀。
T2053_.50.0243b02: 設無遮之會。如是勝業在位五十餘年。無時
T2053_.50.0243b03: 暫輟。黎庶思慕於今不止。大城西北二十餘
T2053_.50.0243b04: 里婆羅門邑。傍有陷坑。是大慢婆羅門謗毀
T2053_.50.0243b05: 大乘生身入地獄處。語在西域記。自此西
T2053_.50.0243b07: 出胡椒樹。樹葉似蜀椒。出薫陸香樹。樹
T2053_.50.0243b08: 葉類此棠梨也。自此西北行三日至契吒
T2053_.50.0243b10: 伽藍百餘所。僧徒六千餘人。學小乘正量
T2053_.50.0243b11: 部法。如來在日屡遊此國無憂王隨佛至
T2053_.50.0243b12: 處皆有表記。今王刹帝利種也。即羯若鞠
T2053_.50.0243b13: 闍國尸羅阿迭多王之女婿。號杜魯婆跋
T2053_.50.0243b15: 愛三寶。歳設大會七日延諸國僧。施以上
T2053_.50.0243b16: 味奇珍床座衣服。爰至藥餌之資無不悉
T2053_.50.0243b17: 備。自此西北行七百餘里至阿難陀補羅國。
T2053_.50.0243b19: 自此東北行千八百里至瞿折羅國。又東
T2053_.50.0243b21: 城不遠有窣堵波。是無憂王作地獄處。從
T2053_.50.0243b24: 此又西還蘇剌侘國。自此復西行至阿
T2053_.50.0243b26: 王隨有聖跡之處皆起窣堵波。今皆具
T2053_.50.0243b28: 臨近大海向西女國之路。自此西北至
T2053_.50.0243c01: 細褐。善馬驝駝其所出也。伽藍二三。僧
T2053_.50.0243c02: 徒數百。學小乘教説一切有部。釋迦佛鉢在
T2053_.50.0243c03: 此王宮。國東境有鵠秣城。西北接拂懍
T2053_.50.0243c04: 國。西南海島有西女國皆是女人無男子。
T2053_.50.0243c05: 多珍貨附屬拂懍。拂懍王。歳遣丈夫配焉。
T2053_.50.0243c06: 其俗産男例皆不擧。又從狼掲羅國東北
T2053_.50.0243c08: 波。高數百尺。無憂王所建。中有舍利數放
T2053_.50.0243c09: 光明。是如來昔作仙人爲國王害處也。從
T2053_.50.0243c11: 北大林中有伽藍故基。是佛昔於此處聽
T2053_.50.0243c13: 所建。傍有精舍。中有青石立佛像。數放光
T2053_.50.0243c14: 明。次南八百餘歩大林中有窣堵波。無憂王
T2053_.50.0243c15: 所建。是如來昔日止此夜寒。乃以三衣重
T2053_.50.0243c16: 覆。至明日開諸苾芻著納衣處。從此又
T2053_.50.0243c18: 石牛羊＊驝駝赤鹽白鹽黒鹽等。餘處取以
T2053_.50.0243c19: 爲藥。如來在日數遊此國。所有聖跡無憂王
T2053_.50.0243c20: 皆建窣堵波以爲表記。又有烏波毱多大
T2053_.50.0243c21: 阿羅漢遊化之跡。從此東行九百餘里。渡河
T2053_.50.0243c23: 華峻。其曰天像。鑄以黄金飾諸雜寶。諸國
T2053_.50.0243c24: 之人多來求請。花林池沼接砌縈階。凡預
T2053_.50.0243c25: 瞻觀無不愛賞。從此東北行七百餘里至
T2053_.50.0243c28: 製瑜伽師地釋論。亦是賢愛論師徳光論
T2053_.50.0243c29: 師本出家處。又其國有二三大徳。並學業可
T2053_.50.0244a01: 遵。法師因停二年。就學正量部根本阿毘達
T2053_.50.0244a02: ＊摩及攝正法論教實論等。從此復東南還
T2053_.50.0244a03: 摩掲陀施無厭寺。參禮正法藏訖。聞寺西三
T2053_.50.0244a04: 踰繕那有低羅擇迦寺。有出家大徳名
T2053_.50.0244a05: 般若跋陀羅。本縛羅鉢底國人。於薩婆多部
T2053_.50.0244a06: 出家。善自宗三藏及聲明因明等。法師就停
T2053_.50.0244a07: 兩月諮決所疑。從此復往杖林山居士勝軍
T2053_.50.0244a08: 論師所。軍本蘇剌佗國人。刹帝利種也。幼而
T2053_.50.0244a09: 好學。先於賢＊愛論師所學因明。又從安慧
T2053_.50.0244a10: 菩薩學聲明大小乘論。又從戒賢法師學
T2053_.50.0244a11: 瑜伽論。爰至外籍群言四吠陀典天文地理
T2053_.50.0244a12: 醫方術數。無不究覽根源窮盡枝葉。既學
T2053_.50.0244a13: 該内外徳爲時尊。摩掲陀主滿冑王。欽賢
T2053_.50.0244a14: 重士聞風而悦。發使邀請立爲國師。封二
T2053_.50.0244a15: 十大邑。論師不受。滿冑崩後。戒日王又請
T2053_.50.0244a16: 爲師。封烏荼國八十大邑。論師亦辭不受。
T2053_.50.0244a17: 王再三固請。亦皆固辭。謂王曰。勝軍聞受
T2053_.50.0244a18: 人之祿憂人之事。今方救生死縈纒之急。
T2053_.50.0244a19: 豈有暇而知王務哉。言罷揖而出。王不能
T2053_.50.0244a20: 留。自是毎依杖林山。養徒教授。恒講佛
T2053_.50.0244a21: 經。道俗宗歸常逾數百。法師就之首末二
T2053_.50.0244a22: 年。學唯識決擇論意義理論成無畏論不住
T2053_.50.0244a23: 涅槃十二因縁論莊嚴經論。及問瑜伽因明
T2053_.50.0244a24: 等疑已。於夜中忽夢見那爛陀寺房院荒
T2053_.50.0244a25: 穢。並繋水牛無復僧侶。法師從幼日王院
T2053_.50.0244a26: 西門入見第四重閣上。有一金人。色貌端
T2053_.50.0244a27: 嚴光明滿室。内心歡喜欲登上無由。乃請
T2053_.50.0244a28: 垂引相接。彼曰。我曼殊室利菩薩也。以
T2053_.50.0244a29: 汝縁業未可來也。乃指寺外曰。汝看是。
T2053_.50.0244b01: 法師尋指而望見寺外。火焚燒村邑都爲
T2053_.50.0244b02: 灰燼。彼金人曰。汝可早歸此處。十年後戒
T2053_.50.0244b03: 日王當崩。印度荒亂惡人相害。汝可知之。
T2053_.50.0244b04: 言訖不見。法師覺已怪歎。向勝軍説之。勝
T2053_.50.0244b05: 軍曰。三界無安。或當如是。既有斯告。任仁
T2053_.50.0244b06: 者自圖焉。是知大士所行皆爲菩薩護念。將
T2053_.50.0244b07: 往印度告戒賢。而駐待淹留未返。示無
T2053_.50.0244b08: 常以勸歸。若所爲不契聖心誰能感此。
T2053_.50.0244b09: 及永徽之末戒日果崩。印度飢荒並如所
T2053_.50.0244b10: 告。國家使人王玄策備見其事。當此正月初
T2053_.50.0244b11: 時也。西國法以此月菩提寺出佛舍利。諸
T2053_.50.0244b12: 國道俗咸來觀禮。法師即共勝軍同往見舍
T2053_.50.0244b13: 利骨。或大或小。大者如圓珠光色紅白。又
T2053_.50.0244b14: 肉舍利如豌豆大。其状潤赤。無量徒衆獻
T2053_.50.0244b15: 奉香花讃禮訖還置塔中。至夜過一更許。
T2053_.50.0244b16: 勝軍共法師論舍利大小不同云。弟子見
T2053_.50.0244b17: 餘處舍利大如米粒。而此所見何其太大。
T2053_.50.0244b18: 師意有疑不。法師報曰。玄奘亦有此疑。更
T2053_.50.0244b19: 經少時忽不見室中燈内外大明。怪而出
T2053_.50.0244b20: 望乃見舍利塔光暉上發飛焔屬天色含五
T2053_.50.0244b21: 彩。天地洞朗無復星月。兼聞異香氛氳溢
T2053_.50.0244b22: 院。於是遞相告報言。舍利有大神變。諸衆
T2053_.50.0244b23: 乃知。重集禮拜稱歎希有。經食頃光乃漸
T2053_.50.0244b24: 收。至餘欲盡。遶覆鉢數匝。然始總入。天地
T2053_.50.0244b25: 還暗。辰象復出。衆覩此已咸除疑網。禮菩
T2053_.50.0244b26: 提樹及諸聖跡。經八日復還那爛陀寺。時
T2053_.50.0244b27: 戒賢論師遣法師爲衆講攝大乘論。唯
T2053_.50.0244b28: 識決擇論。時大徳師子光。先爲衆講中
T2053_.50.0244b29: 百論述其旨破瑜伽義。法師妙閑中百。又
T2053_.50.0244c01: 善瑜伽。以爲聖人立教各隨一意。不相違
T2053_.50.0244c02: 妨。惑者不能會通。謂爲乖反。此乃失在
T2053_.50.0244c03: 傳人。豈關於法也。慜其局狹數往徴詰。復
T2053_.50.0244c04: 不能酬答。由是學徒漸散而宗附法師。法
T2053_.50.0244c05: 師又以中百論旨。唯破遍計所執。不言依
T2053_.50.0244c06: 他起性及圓成實性。師子光不能善悟。見
T2053_.50.0244c07: 論稱一切無所得。謂瑜伽所立圓成實等。
T2053_.50.0244c08: 亦皆須遣所以毎形於言。法師爲和會二
T2053_.50.0244c09: 宗言不相違背。乃著會宗論三千頌。論成
T2053_.50.0244c10: 呈戒賢及大衆。無不稱善。並共宣行。師
T2053_.50.0244c11: 子光慚
。遂出往菩提寺。別命東印度一同
T2053_.50.0244c12: 學名旃陀羅僧訶。來相論難。冀解前恥。其
T2053_.50.0244c13: 人既至憚威而默不敢致言。法師聲譽益
T2053_.50.0244c14: 甚。初師子光未去前。戒日王於那爛陀寺
T2053_.50.0244c15: 側造鋀石精舍。高逾十丈。諸國咸知。王
T2053_.50.0244c16: 後自征恭御陀。行次烏茶國。其國僧皆小
T2053_.50.0244c17: 乘學不信大乘。謂爲空花外道非佛所説。
T2053_.50.0244c18: 既見王來。譏曰。聞王於那爛陀側作鋀＊石
T2053_.50.0244c19: 精舍。功甚壯偉。何不於迦波釐外道寺造
T2053_.50.0244c20: 而獨於彼也。王曰。斯言何甚。答曰。那爛陀
T2053_.50.0244c21: 寺空花外道。與迦波釐不殊故也。先是南
T2053_.50.0244c22: 印度王灌頂師老婆羅門名般若毱多。明正
T2053_.50.0244c23: 量部義。造破大乘論七百頌。諸小乘師咸皆
T2053_.50.0244c24: 嘆重。因取示王曰。我宗如是。豈有大乘
T2053_.50.0244c25: 人能難破一字者。王曰。弟子聞狐行鼷鼠之
T2053_.50.0244c26: 群。自謂雄於師子。及其見也則魂亡魄散。
T2053_.50.0244c27: 師等未見大乘諸徳。所以固守愚宗。若一
T2053_.50.0244c28: 見時恐還同彼。彼曰。王若疑者何不集而
T2053_.50.0244c29: 對決以定是非。王曰。此亦何難。即於是
T2053_.50.0245a01: 日發使修書與那爛陀寺正法藏戒賢法
T2053_.50.0245a02: 師曰。弟子行次烏茶。見小乘師恃憑小見。
T2053_.50.0245a03: 製論誹謗大乘。詞理切害不近人情。仍欲
T2053_.50.0245a04: 張鱗共師等一論。弟子知寺中大徳。並才
T2053_.50.0245a05: 慧有餘學無不悉。輒以許之。謹令奉報。
T2053_.50.0245a06: 願差大徳四人善自他宗兼内外者赴烏
T2053_.50.0245a07: ＊茶國行從所。正法藏得書集衆量擇。乃
T2053_.50.0245a08: 差海慧智光師子光及法師。爲四人以應
T2053_.50.0245a09: 王之命。其海惠等咸憂。法師謂曰。小乘諸
T2053_.50.0245a10: 部三藏。玄奘在本國。及入迦濕彌羅已來。
T2053_.50.0245a11: 遍皆學訖。具悉其宗。若欲將其教旨能破
T2053_.50.0245a12: 大乘義。終無此理。奘雖學淺智微當之必
T2053_.50.0245a13: 了。願諸徳不煩憂也。若其有負。自是支
T2053_.50.0245a14: 那國僧無關此事。諸人咸喜。後日王復有
T2053_.50.0245a15: 書來云。前請大徳未須即發待後進止。
T2053_.50.0245a16: 時復有順世外道來求論難。乃書四十條
T2053_.50.0245a17: 義懸於寺門曰。若有難破一條者。我則
T2053_.50.0245a18: 斬首相謝。經數日無人出應。法師遣房内
T2053_.50.0245a19: 淨人出取其義毀破以足蹉躡。婆羅門大
T2053_.50.0245a20: 怒。問曰。汝是何人。答曰。我是摩訶耶那提
T2053_.50.0245a21: 婆奴。婆羅門亦素聞法師名。慚恥更不與
T2053_.50.0245a22: 語。法師令喚入。將對戒賢法師。及命諸
T2053_.50.0245a23: 徳爲證。與之共論。徴其宗本歴外道諸
T2053_.50.0245a24: 家所立。其詞曰。如餔多外道。離繋外道。
T2053_.50.0245a25: 髏鬘外道。殊徴伽外道。四種形服不同。數
T2053_.50.0245a27: 別。餔多之輩。以灰塗體用爲修道。遍身
T2053_.50.0245a28: 艾白猶寢竃之猫狸。離繋之徒。則露質標
T2053_.50.0245a29: 奇拔髮爲徳。皮裂足皴状臨河之朽樹。＊髏
T2053_.50.0245b01: 鬘之類。以髏骨爲鬘裝頭桂頸。陷枯磈磊
T2053_.50.0245b02: 若塜側之藥叉。徴伽之流。披服糞衣飮噉
T2053_.50.0245b03: 便穢。腥臊臭惡譬溷中之狂豕。爾等以此
T2053_.50.0245b04: 爲道。豈不愚哉。至如數論外道立二十五
T2053_.50.0245b05: 諦義。從自性生大。從大生我執。次生五
T2053_.50.0245b06: 唯量。次生五大。次生十一根。此二十四並
T2053_.50.0245b07: 供奉於我。我所受用。除離此已則我得清
T2053_.50.0245b08: 淨。勝論師立六句義。謂實徳業有同異性和
T2053_.50.0245b09: 合性。此六是我所受具。未解脱已來受用
T2053_.50.0245b10: 前六。若得解脱與六相離。稱爲涅槃。今破
T2053_.50.0245b11: 數論所立。如汝二十五諦中。我之一種是別
T2053_.50.0245b12: 性。餘二十四展轉同爲一體。而自性一種以
T2053_.50.0245b13: 三法爲體。謂薩埵剌闍答摩。此三展轉
T2053_.50.0245b14: 合成大等二十三諦。二十三諦一一皆以三
T2053_.50.0245b15: 法爲體。若使大等一一皆攬三成。如衆如
T2053_.50.0245b16: 林。即是其假。如何得言一切是實。又此大
T2053_.50.0245b17: 等各以三成。即一是一切。若一則一切。則
T2053_.50.0245b18: 應一一皆有一切作用。既不許然。何因執
T2053_.50.0245b19: 三爲一切體性。又若一則一切。應口眼等根
T2053_.50.0245b20: 即是大小便路。又一一根有一切作用。應口
T2053_.50.0245b21: 耳等根聞香見色。若不爾者何得執三爲
T2053_.50.0245b22: 一切法體。豈有智人而立此義。又自性既常
T2053_.50.0245b23: 應如我體。何能轉變作大等法。又所計我
T2053_.50.0245b24: 其性若常。應如自性。不應是我。若如自
T2053_.50.0245b25: 性其體非我。不應受用二十四諦是則我
T2053_.50.0245b26: 非能受。二十四諦非是所受。既能所倶無
T2053_.50.0245b27: 則諦義不立。如是往復數番。婆羅門默無
T2053_.50.0245b28: 所説。起而謝曰。我今負矣。任依先約。法師
T2053_.50.0245b29: 曰。我曹釋子終不害人。今令汝爲奴隨
T2053_.50.0245c01: 我教命。婆羅門歡喜敬從。即將向房。聞者無
T2053_.50.0245c02: 不稱慶。時法師欲往烏茶。乃訪得小乘所
T2053_.50.0245c03: 製破大乘義七百頌者。法師尋省有數處
T2053_.50.0245c04: 疑。謂所伏婆羅門曰。汝曾聽此義不。答
T2053_.50.0245c05: 曰。曾聽五遍。法師欲令其講。彼曰。我今爲
T2053_.50.0245c06: 奴豈合爲尊講。法師曰。此是他宗我未曾
T2053_.50.0245c07: 見。汝但説無苦。彼曰。若然請至夜中。恐外
T2053_.50.0245c08: 人聞從奴學法汚尊名稱。於是至夜屏去
T2053_.50.0245c09: 諸人令講一遍。備得其旨遂尋其謬節申
T2053_.50.0245c10: 大乘義而破之。爲一千六百頌。名破惡見
T2053_.50.0245c11: 論。將呈戒賢法師。及宣示徒衆無不嗟賞。
T2053_.50.0245c12: 曰以此窮覈何敵不亡。其論如別目。謂
T2053_.50.0245c13: 婆羅門曰。仁者論屈爲奴。於恥已足。今放
T2053_.50.0245c14: 仁者去隨意所之。婆羅門歡喜辭出往東
T2053_.50.0245c15: 印度迦摩縷波國。向鳩摩羅王談法師徳
T2053_.50.0245c16: 義。王聞甚悦。即發使來請焉
T2053_.50.0245c17: ＊大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第四
T2053_.50.0245c18:
T2053_.50.0245c19:
T2053_.50.0245c20:
T2053_.50.0245c21:＊大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T2053_.50.0245c22: 第五
T2053_.50.0245c23: ＊沙門＊慧立本 釋彦悰箋
T2053_.50.0245c24: 起尼乾占歸國終至帝城之西漕
T2053_.50.0245c25: 鳩摩羅使未至間。有一露形尼乾子。名伐
T2053_.50.0245c26: 闍羅。忽入法師房來。法師舊聞尼乾善
T2053_.50.0245c27: 於占卜。即請坐問所疑曰。玄奘支那國僧。
T2053_.50.0245c28: 來此學問歳月已久。今欲歸還。不知達不。
T2053_.50.0245c29: 又去住二宜何最爲吉。及壽命長短。願仁
T2053_.50.0246a01: 者占看。尼乾乃索一白石畫地而筮。報法
T2053_.50.0246a02: 師曰。師住時最好。五印度及道俗不無敬
T2053_.50.0246a03: 重。去時得達於敬重亦好但不如於住。
T2053_.50.0246a04: 師之壽命自今已去更可十年。若憑餘福
T2053_.50.0246a05: 轉續非所知也。法師又問。意欲思歸經像
T2053_.50.0246a06: 既多。不知若爲勝致。尼乾曰。勿憂戒日王
T2053_.50.0246a07: 鳩摩羅王。自遣人送師。必達無苦。法師報
T2053_.50.0246a08: 曰。彼二王者從來未面。如何得降此恩。尼
T2053_.50.0246a09: 乾曰。＊鳩摩羅王已發使來請。二三日當到。
T2053_.50.0246a10: 既見鳩摩羅。亦便見戒日。如是言訖而去。
T2053_.50.0246a11: 法師即作還意莊嚴經像。諸徳聞之咸來
T2053_.50.0246a12: 勸住。曰印度者佛生之處。大聖雖遷遺蹤具
T2053_.50.0246a13: 在。巡遊禮讃足豫平生。何爲至斯而更捨
T2053_.50.0246a14: 也。又支那國者蔑戻車地。輕人賤法。諸佛
T2053_.50.0246a15: 所以不生。志狹垢深。聖賢由茲弗往。氣寒
T2053_.50.0246a16: 土嶮亦焉足念哉。法師報曰。法王立教義
T2053_.50.0246a17: 尚流通。豈有自得霑心而遺未悟。且彼
T2053_.50.0246a18: 國衣冠濟濟法度可遵。君聖臣忠父慈子孝。
T2053_.50.0246a19: 貴仁貴義尚齒尚賢。加以識洞幽微智與
T2053_.50.0246a20: 神契。體天作則。七耀無以隱其文。設器分
T2053_.50.0246a21: 時。六律不能韜其管。故能驅役飛走感
T2053_.50.0246a22: 致鬼神。消息陰陽利安萬物。自遺法東
T2053_.50.0246a23: 被咸重大乘。定水澄明戒香芬馥。發心造行
T2053_.50.0246a24: 願與十地齊功。斂掌熏修以至三身爲
T2053_.50.0246a25: 極。向蒙大聖降靈親麾法化。耳承妙説目
T2053_.50.0246a26: 撃金容。並轡長途未可知也。豈得稱佛
T2053_.50.0246a27: 不往。遂可輕哉。彼曰。經言。諸天隨其福徳
T2053_.50.0246a28: 共食有異。今與法師同居贍部。而佛生
T2053_.50.0246a29: 於此不往於彼。以是將爲邊地惡也。地
T2053_.50.0246b01: 既無福。所以不勸仁歸。法師報曰。無垢稱
T2053_.50.0246b02: 言。夫日何故行贍部洲。答曰。爲之除冥。今
T2053_.50.0246b03: 所思歸意遵此耳。諸徳既見不從乃相呼。
T2053_.50.0246b04: 往戒賢法師所具陳其意。戒賢謂法師
T2053_.50.0246b05: 曰。仁意定何如。報曰。此國是佛生處非不
T2053_.50.0246b06: 愛樂。但玄奘來意者爲求大法廣利群生。
T2053_.50.0246b07: 自到已來蒙師爲説瑜伽師地論。決諸疑
T2053_.50.0246b08: 網。禮見聖跡。及聞諸部甚深之旨。私心慰
T2053_.50.0246b09: 慶誠不虚行。願以所聞歸還翻譯。使有縁
T2053_.50.0246b10: 之徒同得聞見用報師恩。由是不願停
T2053_.50.0246b11: 住。戒賢喜曰。此菩薩意也。吾心望爾爾亦
T2053_.50.0246b12: 如是。任爲裝束。諸人不須苦留。言訖還
T2053_.50.0246b13: 房。經二日東印度鳩摩羅王遣使奉書。與
T2053_.50.0246b14: 戒賢法師曰。弟子願見支那國大徳。願師發
T2053_.50.0246b15: 遣慰此欽思。戒賢得書告衆曰。＊鳩摩羅王
T2053_.50.0246b16: 欲請玄奘。但此人衆差擬往戒日王所與
T2053_.50.0246b17: 小乘對論。今若赴彼。戒日儻須如何可得。
T2053_.50.0246b18: 不宜遣去。乃謂使曰。支那僧意欲還國。不
T2053_.50.0246b19: 及得赴王命。使到王更遣來請曰。師縱欲
T2053_.50.0246b20: 歸暫過弟子。去亦非難。必願垂顧勿復致
T2053_.50.0246b21: 違。戒賢既不遣往。彼王大怒。更發別使
T2053_.50.0246b22: 齎書與戒賢法師曰。弟子凡夫染習世樂。
T2053_.50.0246b23: 於佛法中未知迴向。今聞外國僧名身心
T2053_.50.0246b24: 歡喜。似開道芽之分。師復不許其來。此乃
T2053_.50.0246b25: 欲令衆生長淪永夜。豈是大徳紹隆遺法
T2053_.50.0246b26: 汲引物哉。不勝渇仰謹遣重諮。若也不來
T2053_.50.0246b27: 弟子則分是惡人。近者設賞迦王猶能壞法
T2053_.50.0246b28: 毀菩提樹。師即謂弟子無斯力耶。必當
T2053_.50.0246b29: 整理象軍雲萃於彼。踏那爛陀寺使碎如
T2053_.50.0246c01: 塵。此言如日師好試看。戒賢得書謂法
T2053_.50.0246c02: 師曰。彼王者善心素薄。境内佛法不甚流
T2053_.50.0246c03: 行。自聞仁名似發深意。仁或是其宿世善
T2053_.50.0246c04: 友。努力爲去。出家以利物爲本。今正其時。
T2053_.50.0246c05: 譬如伐樹。但斷其根枝條自殄。到彼令王
T2053_.50.0246c06: 發心則百姓從化。苦違不赴或有魔事。勿
T2053_.50.0246c07: 憚小勞。法師辭與使倶去至彼。王見甚
T2053_.50.0246c08: 喜。率群臣迎拜讃歎。延入宮日陳音樂飮
T2053_.50.0246c09: 食花香。盡諸供養。請受齋戒。如是經月
T2053_.50.0246c10: 餘。戒日王討恭御陀還聞法師在鳩摩羅
T2053_.50.0246c11: 處。驚曰。我先頻請不來。今何因在彼。發使
T2053_.50.0246c12: 語鳩摩羅王。急送支那僧來。鳩摩羅王
T2053_.50.0246c13: 敬重法師愛戀無已不能捨離。語使曰。
T2053_.50.0246c14: 我頭可得法師未可即來。使還報。戒日王
T2053_.50.0246c15: 大怒謂侍臣曰。鳩摩羅王輕我也。如何爲
T2053_.50.0246c16: 一僧發是麁語。更遣使責曰。汝言頭可得
T2053_.50.0246c17: 者。即宜付使將來。鳩摩羅深懼言失。即命
T2053_.50.0246c18: 嚴象軍二萬乘船三萬艘。共法師同發泝
T2053_.50.0246c19: 渡殑伽河。以赴王所。至羯朱嗢祇羅國。遂
T2053_.50.0246c20: 即參。及鳩摩羅王將欲發引。先令人於殑
T2053_.50.0246c21: 伽河北營行宮。是日渡河至宮安置法師
T2053_.50.0246c22: 訖。自與諸臣參戒日王於河南。戒日見來
T2053_.50.0246c23: 甚喜。知其敬愛於法師。亦不責其前語。但
T2053_.50.0246c24: 問＊支那僧何在。報曰。在某行宮。王曰。何
T2053_.50.0246c25: 不來。報曰。大王欽賢愛道豈可遣師就此
T2053_.50.0246c26: 參王。王曰善。且去。某明日自來。鳩摩羅還
T2053_.50.0246c27: 謂法師曰。王雖言明日來。恐今夜即至。仍
T2053_.50.0246c28: 須候待。若來師不須動。法師曰。玄奘佛法
T2053_.50.0246c29: 理自如是。至夜一更許。王果來。有人報曰。
T2053_.50.0247a01: 河中有數千炬燭并歩鼓聲。王曰。此戒日王
T2053_.50.0247a02: 來。即勅
燭。自與諸臣遠迎。其戒日王行
T2053_.50.0247a03: 時。毎將金鼓數百。行一歩一撃。號爲節歩
T2053_.50.0247a04: 鼓。獨戒日王有此。餘王不得同也。既至
T2053_.50.0247a05: 頂禮法師足。散花瞻仰。以無量頌讃歎訖。
T2053_.50.0247a06: 謂法師曰。弟子先時請師何爲不來。報曰。
T2053_.50.0247a07: 玄奘遠尋佛法爲聞瑜伽師地論。當奉命
T2053_.50.0247a08: 時聽論未了。以是不遂參王。王又問曰。
T2053_.50.0247a09: 師從＊支那來。弟子聞。彼國有秦王破陣樂
T2053_.50.0247a10: 歌舞之曲。未知秦王是何人。復有何功徳
T2053_.50.0247a11: 致此稱揚。法師報曰。玄奘本土見人懷
T2053_.50.0247a12: 聖賢之徳。能爲百姓除兇剪暴覆潤群
T2053_.50.0247a13: 生者。則歌而詠之。上備宗廟之樂。下入閭
T2053_.50.0247a14: 里之謳。秦王者即＊支那國今之天子也。未
T2053_.50.0247a15: 登皇極之前。封爲秦王。是時天地版盪蒼
T2053_.50.0247a16: 生無主。原野積人之肉。川谷流人之血。妖
T2053_.50.0247a17: 星夜聚沴氣朝凝。三河苦封豕之貪。四海困
T2053_.50.0247a18: 長蛇之毒。王以帝子之親。應天策之命。奮
T2053_.50.0247a19: 戎振旅撲剪鯨鯢仗鉞麾戈肅清海縣。
T2053_.50.0247a20: 重安宇宙再耀三光。六合懷恩故有茲詠。
T2053_.50.0247a21: 王曰。如此之人乃天所以遣爲物主也。又
T2053_.50.0247a22: 問法師曰。弟子且還。明日迎師。願不憚
T2053_.50.0247a23: 勞。於是辭去。詰旦使來。法師共鳩摩羅同
T2053_.50.0247a24: 去至戒日宮側。王與門師二十餘人出迎入
T2053_.50.0247a25: 坐。備陳珍饍作樂散花供養訖。王曰。聞師
T2053_.50.0247a26: 作制惡見論何在。法師報在此。因取觀。觀
T2053_.50.0247a27: 訖。王甚悦。謂其門師等曰。弟子聞日光既
T2053_.50.0247a28: 出則螢燭奪明。天雷震音而鎚鑿絶響。師
T2053_.50.0247a29: 等所守之宗他皆破訖。試可救看諸徳無
T2053_.50.0247b01: 敢言者。王曰。師等上座提婆犀那。自云解
T2053_.50.0247b02: 冠群英學該衆哲。首興異見常毀大乘。及
T2053_.50.0247b03: 聞客大徳來。即往吠舍釐禮觀聖跡。託以
T2053_.50.0247b04: 逃潜。故知師等無能也。王有妹。聰慧利根。
T2053_.50.0247b05: 善正量部義。坐於王後。聞法師序大乘宗
T2053_.50.0247b06: 塗奧曠小教局淺。夷然歡喜稱讃不能已。王
T2053_.50.0247b07: 曰。師論大好。弟子及此諸師普皆信伏。但
T2053_.50.0247b08: 恐餘國小乘外道尚守愚迷。望於曲女城
T2053_.50.0247b09: 爲師作一會。命五印度沙門婆羅門外道
T2053_.50.0247b10: 等示大乘微妙之理。絶其毀謗之心。顯
T2053_.50.0247b11: 師盛徳之高。摧其我慢之意。是日發勅告
T2053_.50.0247b12: 諸國及義解之徒。集曲女城觀支那國法師
T2053_.50.0247b13: 之論焉。法師自冬初共王逆河而進。至臘
T2053_.50.0247b14: 月方到會場。五印度中有十八國王到。諳
T2053_.50.0247b15: 知大小乘僧三千餘人到。婆羅門及尼乾外
T2053_.50.0247b16: 道二千餘人到。那爛陀寺千餘僧到。是等諸
T2053_.50.0247b17: 賢並博蘊文義富贍辯才。思聽徳音皆
T2053_.50.0247b18: 來會所。兼有侍從。或象或輿或幢或幡。各
T2053_.50.0247b19: 自圍繞。峨峨岌岌若雲興霧涌。充塞數十里
T2053_.50.0247b20: 間。雖六齊之擧袂成帷。三呉之揮汗爲雨。
T2053_.50.0247b21: 未足方其盛也。王先勅會所營二草殿
T2053_.50.0247b22: 擬安像及徒衆。比到並成。其殿峻廣各堪
T2053_.50.0247b23: 坐千餘人。王行宮在會場西五里。日於宮
T2053_.50.0247b24: 中鑄金像一躯。裝一大象上施寶帳安佛
T2053_.50.0247b25: 在其中。戒日王作帝釋形。手執白拂侍右。
T2053_.50.0247b26: 拘摩羅王作梵王形執寶蓋侍左。皆著
T2053_.50.0247b27: 天冠花鬘垂瓔珮玉。又裝二大象載寶
T2053_.50.0247b28: 花。逐佛後隨行隨散。令法師及門師等。各
T2053_.50.0247b29: 乘大象。次列王後。又以三百大象。使諸國
T2053_.50.0247c01: 王大臣大徳等乘象。魚麗於道側稱讃
T2053_.50.0247c02: 而行。從旦裝束自行宮引向會所。至院門
T2053_.50.0247c03: 各令下乘捧佛入殿置於寶座。王共法師
T2053_.50.0247c04: 等以次供養。然後命十八國王入。諸國僧
T2053_.50.0247c05: 名稱最高文義贍博者。使千餘人入。婆羅門
T2053_.50.0247c06: 外道有名行者五百餘人入。諸國大臣等二
T2053_.50.0247c07: 百餘人入。自外道俗各令於院門外部伍安
T2053_.50.0247c08: 置。王遣内外並設食。食訖施佛金槃一。金
T2053_.50.0247c09: 碗七。金澡灌一。金錫杖一枚。金錢三千。上
T2053_.50.0247c10:
衣三千。法師及諸僧等施各有差。施訖
T2053_.50.0247c11: 別施寶床請法師坐。爲論主。稱揚大乘
T2053_.50.0247c12: 序作論意。仍遣那爛陀寺沙門明賢法師
T2053_.50.0247c13: 讀示大衆。別令寫一本懸於會場門外示
T2053_.50.0247c14: 一切人。若其問有一字無理能難破者。請
T2053_.50.0247c15: 斷首相謝。如是至晩無一人致言。戒日
T2053_.50.0247c16: 王歡喜罷會還宮。諸王及僧各歸所。次
T2053_.50.0247c17: 法師共鳩摩羅王。亦還自宮。明旦復來迎
T2053_.50.0247c18: 像送引。聚集如初。經五日小乘外道見毀
T2053_.50.0247c19: 其宗結恨欲爲謀害。王知宣令曰。邪黨亂
T2053_.50.0247c20: 眞其來自久。埋隱正教誤惑群生。不有
T2053_.50.0247c21: 上賢何以鑑僞。支那法師者。神宇沖曠解行
T2053_.50.0247c22: 淵深。爲伏群邪來遊此國。顯揚大法
T2053_.50.0247c23: 汲引愚迷。妖妄之徒不知慚悔。謀爲不軌
T2053_.50.0247c24: 翻起害心。此而可容孰不可恕。衆有一
T2053_.50.0247c25: 人傷觸法師者斬其首。毀罵者截其舌。其
T2053_.50.0247c26: 欲申辭救義不拘此限。自是邪徒戢翼。
T2053_.50.0247c27: 竟十八日無一人發論。將散之夕。法師更
T2053_.50.0247c28: 稱揚大乘讃佛功徳。令無量人返邪入正
T2053_.50.0247c29: 棄小歸大。戒日王益増崇。重施法師金錢
T2053_.50.0248a01: 一萬銀錢三萬上＊衣一百領。十八國王亦
T2053_.50.0248a02: 各施珍寶。法師一皆不受。王命侍臣莊嚴
T2053_.50.0248a03: 大象施幢。請法師乘令貴臣陪衞。巡衆
T2053_.50.0248a04: 告唱。表立義無屈。西國法凡論得勝如
T2053_.50.0248a05: 此。法師讓而不行。王曰。古來法爾事不可
T2053_.50.0248a06: 違。乃將法師袈裟遍唱曰。支那國法師立
T2053_.50.0248a07: 大乘義破諸異見。自十八日來無敢論者。
T2053_.50.0248a08: ＊普宜知之。諸衆歡喜。爲法師競立美名。
T2053_.50.0248a09: 大乘衆號曰摩訶耶那提婆。此云大乘天。
T2053_.50.0248a10: 小乘衆號曰木叉提婆。此云解脱天。燒香
T2053_.50.0248a11: 散花禮敬而去。自是徳音彌遠矣。王行宮西
T2053_.50.0248a12: 有一伽藍。王所供養。中有佛牙長可寸半。
T2053_.50.0248a13: 其色黄白毎放光明。昔迦濕彌羅國訖利多
T2053_.50.0248a14: 種。滅壞佛法僧徒解散。有一苾芻遠遊
T2053_.50.0248a15: 印度。其後覩貨羅國雪山下王忿諸賤種
T2053_.50.0248a16: 毀滅佛法。乃詐爲商旅。率三千勇士多齎
T2053_.50.0248a17: 珍寶。僞言獻奉。其王素貪。聞之甚喜。遣使
T2053_.50.0248a18: 迎接。但雪山王禀質雄猛威肅如神。既至其
T2053_.50.0248a19: 座去帽而叱之。訖利多王覩便驚懾顛仆
T2053_.50.0248a20: 於地。雪山王按其首而斬之。謂其群臣曰。
T2053_.50.0248a21: 我雪山下王。念爾諸奴毀壞佛法。故來罰
T2053_.50.0248a22: 汝。然則過在一人非關汝輩。各宜自安。
T2053_.50.0248a23: 唯扇惑其王首爲惡者。逐之他國。餘無所
T2053_.50.0248a24: 問。既殲醜
建立伽藍。召集僧徒奉施而
T2053_.50.0248a25: 返。前投印度苾芻聞國平定杖錫旋歸。路
T2053_.50.0248a26: 逢群象鳴吼而來。苾芻見已昇樹藏避。象乃
T2053_.50.0248a27: 吸水灌樹以牙排掘。須臾樹倒。象以鼻卷
T2053_.50.0248a28: 苾芻置背上。負載而去。至一大林中。有病
T2053_.50.0248a29: 象患瘡而臥。象引苾芻手觸其苦處。見
T2053_.50.0248b01: 瘡有竹刺。爲拔刺引去膿血裂衣爲裹。
T2053_.50.0248b02: 象得漸安。明日諸象競求菓味奉施苾芻。
T2053_.50.0248b03: 苾芻食已有一象將金函授於病者。病象
T2053_.50.0248b04: 得已授與苾芻。苾芻受已諸象載送出林。
T2053_.50.0248b05: 到舊處置於地。跪拜而去。苾芻開函乃佛
T2053_.50.0248b06: 牙也。將歸供養。近戒日王聞迦濕彌羅有佛
T2053_.50.0248b07: 牙。親至界首請看禮拜。諸衆悋惜不聽將
T2053_.50.0248b08: 出乃別藏之。但其王懼戒日＊王之威。處處
T2053_.50.0248b09: 掘覓。得已將呈。戒日見之深生敬重。恃其
T2053_.50.0248b10: 強力遂奪歸供養。即此牙也。散會後王以所
T2053_.50.0248b11: 鑄金像衣錢等付囑伽藍。令僧守護。法師
T2053_.50.0248b12: 先以辭那爛陀諸徳及取經像訖。罷論竟
T2053_.50.0248b13: 至十九日辭王欲還。王曰。弟子嗣承宗廟
T2053_.50.0248b14: 爲天下主三十餘年。常慮福徳不増廣法
T2053_.50.0248b15: 因不相續以故積集財寶於鉢羅耶伽國
T2053_.50.0248b16: 兩河間。立大會場。五年一請五印度沙門
T2053_.50.0248b17: 婆羅門及貧窮孤獨爲七十五日無遮大施。
T2053_.50.0248b18: 已成五會。今欲作第六會。師何不暫看隨
T2053_.50.0248b19: 喜。法師報曰。菩薩爲行福慧雙修。智人得
T2053_.50.0248b20: 果不忘其本。王尚不悋珍財。玄奘豈可
T2053_.50.0248b21: 辭少停住。請隨王去。王甚喜。至二十一日
T2053_.50.0248b22: 發引向鉢羅耶伽國就大施場。殑伽河在
T2053_.50.0248b23: 北。閻牟那河在南。倶從西北東流至此國
T2053_.50.0248b24: 而會。其二河合處西有大墠。周圍十四五里。
T2053_.50.0248b25: 平坦如鏡。自昔諸王皆就其地行施。因號
T2053_.50.0248b26: 施場焉。相傳云。若於此地施一錢勝餘
T2053_.50.0248b27: 處施百千錢。由是古來共重。王勅於墠上
T2053_.50.0248b28: 建施場。竪蘆爲籬。面各千歩。中作草堂數
T2053_.50.0248b29: 十間安貯衆寶。皆金銀眞珠紅頗梨寶帝青
T2053_.50.0248c01: 珠大青珠等。其傍又作長舍數百間。貯憍
T2053_.50.0248c02: 奢耶衣斑衣金銀錢等。籬外別作造食
T2053_.50.0248c03: 處。於寶庫前更造長屋百餘行。似此京邑
T2053_.50.0248c04: 肆行。一一長屋可坐千餘人。先是王勅告
T2053_.50.0248c05: 五印度沙門外道尼乾貧窮孤獨。集施場
T2053_.50.0248c06: 受施。亦有因法師曲女城會不歸便往
T2053_.50.0248c07: 施所者。十八國王亦便逐王行。比至會場
T2053_.50.0248c08: 道俗到者五十餘萬人。戒日王營殑伽河北
T2053_.50.0248c09: 岸。南印度王杜魯婆跋吒營合河西。鳩摩羅
T2053_.50.0248c10: 王營閻牟那河南花林側。諸受施人營跋吒
T2053_.50.0248c11: 王西。辰旦其戒日王與鳩摩羅王乘船軍。
T2053_.50.0248c12: 跋吒王從象軍。各整儀衞集會場所。十八
T2053_.50.0248c13: 國諸王以次陪列。初一日於施場草殿内
T2053_.50.0248c14: 安佛像。布施上寶上衣及美饌。作樂散花。
T2053_.50.0248c15: 至日晩歸營。第二日安日天像。施寶及衣
T2053_.50.0248c16: 半於初日。第三日安自在天像。施如日天。
T2053_.50.0248c17: 第四日施僧僧萬餘人百行倶坐。人施金
T2053_.50.0248c18: 錢百文珠一枚＊衣一具及飮食香花。供
T2053_.50.0248c19: 養訖而出。第五番施婆羅門。二十餘日方遍。
T2053_.50.0248c20: 第六番施外道。十日方遍。第七番遍施遠
T2053_.50.0248c21: 方求者十日方遍。第八番施諸貧窮孤獨者。
T2053_.50.0248c22: 一月方遍。至是五年所積府庫倶盡。唯留
T2053_.50.0248c23: 象馬兵器擬征暴亂守護宗廟。自餘寶貨
T2053_.50.0248c24: 及在身衣服瓔珞耳璫臂釧寶鬘頸珠
T2053_.50.0248c25: 髻中明珠總施無復孑遺。一切盡已從其
T2053_.50.0248c26: 妹索麁弊衣著。禮十方佛踊躍歡喜。合
T2053_.50.0248c27: 掌言曰。某比來積集財寶。常懼不入堅牢
T2053_.50.0248c28: 之藏。今得貯福田中。可謂入藏矣。願某生
T2053_.50.0248c29: 生常具財法等施衆生。成十自在滿二
T2053_.50.0249a01: 莊嚴。會訖諸王各持諸寶錢物。於諸衆邊
T2053_.50.0249a02: 贖王所施＊瓔珞髻珠御服等。還將獻王。經
T2053_.50.0249a03: 數日王衣服及上寶等服用如故。法師辭欲
T2053_.50.0249a04: 歸。王曰。弟子方欲共法師闡揚遺法。何
T2053_.50.0249a05: 遽即歸。如是留連復十餘日。鳩摩羅王慇懃
T2053_.50.0249a06: 亦如是。謂法師曰。師能住弟子處受供
T2053_.50.0249a07: 養者。當爲師造一百寺。法師見諸王意不
T2053_.50.0249a08: 解。乃告以苦言曰。支那國去此遐遠。晩
T2053_.50.0249a09: 聞佛法。雖霑梗
不能委具。爲此故來
T2053_.50.0249a10: 訪殊異耳。今果願者。皆由本土諸賢思渇
T2053_.50.0249a11: 誠深之所致也。以是不敢須臾而忘。經
T2053_.50.0249a12: 言。障人法者當代代無眼。若留玄奘則
T2053_.50.0249a13: 令彼無量行人失知法之利。無眼之報寧不
T2053_.50.0249a14: 懼哉。王曰。弟子慕重師徳願常瞻奉。既
T2053_.50.0249a15: 損他人之益。實懼於懷。任師去住。雖然
T2053_.50.0249a16: 不知師欲從何道而歸。師取南海去者。
T2053_.50.0249a17: 當發使相送。法師報曰。玄奘從支那來。至
T2053_.50.0249a18: 國西界。有國名高昌。其王明睿樂法。見玄
T2053_.50.0249a19: 奘來此訪道。深生隨喜資給豐厚。願法師
T2053_.50.0249a20: 還日相過。情不能違。今者還須北路而去。
T2053_.50.0249a21: 王曰。師須幾許資糧。法師報無所須。王曰。
T2053_.50.0249a22: 何得爾。於是命施金錢等物。鳩摩羅王亦
T2053_.50.0249a23: 施衆珍。法師並皆不納。唯受鳩摩羅王曷
T2053_.50.0249a25: 別。王及諸衆相餞數十里而歸。將分之際嗚
T2053_.50.0249a26: 噎各不能已。法師以經像等附北印度王
T2053_.50.0249a27: 烏地多軍鞍乘漸進。後戒日王更附烏地王
T2053_.50.0249a28: 大象一頭金錢三千銀錢一萬。供法師行費。
T2053_.50.0249a29: 別三日王更與鳩摩羅王跋吒王等。各將輕
T2053_.50.0249b01: 騎數百復來送別。其慇懃如是。仍遣達官
T2053_.50.0249b03: 紅泥封印。使達官奉書送法師。所經諸國
T2053_.50.0249b04: 令發乘遞送。終至漢境。自發鉢羅耶伽
T2053_.50.0249b05: 國。西南大林野中行七日到憍賞彌國。城南
T2053_.50.0249b06: 劬師羅長者施佛園處。禮聖跡訖。復與烏
T2053_.50.0249b07: 地多王西北行一月餘日歴數國。重禮天梯
T2053_.50.0249b08: 聖跡。復西北行三踰繕那至毘羅那拏國都
T2053_.50.0249b09: 城。停兩月日。逢師子光師子月同學二人。
T2053_.50.0249b10: 講倶舍攝論唯識論等。皆來迎接甚歡法
T2053_.50.0249b11: 師至。又開瑜伽決擇及對法論等。兩月訖辭
T2053_.50.0249b12: 歸。復西北行一月餘日經數國至闍蘭達
T2053_.50.0249b13: 國。即北印度王都。復停一月。烏地王遣人引
T2053_.50.0249b14: 送。西行二十餘日至僧訶補羅國。時有百餘
T2053_.50.0249b15: 僧。皆北人。齎經像等。依法師而還。如此
T2053_.50.0249b16: 復二十餘日山澗中行。其處多賊。法師恐相
T2053_.50.0249b17: 劫掠。常遣一僧預前行。若逢賊時教説。遠
T2053_.50.0249b18: 來求法。今所齎持並經像舍利。願檀越擁
T2053_.50.0249b19: 護無起異心。法師率徒侶後進。時亦屡逢
T2053_.50.0249b20: 然卒無害。如是二十餘日行至呾叉尸羅
T2053_.50.0249b21: 國。重禮月光王捨千頭處。國東北五十踰繕
T2053_.50.0249b22: 那。即迦濕彌羅國。其王遣使迎請法師。爲
T2053_.50.0249b23: 象行輜重不果去。停七日。又西北行三日
T2053_.50.0249b24: 至信度大河。河廣五六里。經像及同侶人
T2053_.50.0249b25: 並坐船而進。法師乘象渉渡。時遣一人在
T2053_.50.0249b26: 船看守經及印度諸異花種。將至中流忽
T2053_.50.0249b27: 然風波亂起。搖動船舫數將覆沒。守經者
T2053_.50.0249b28: 惶懼墮水。衆人共救得出。遂失五十夾經
T2053_.50.0249b29: 本及花果種等。自餘僅得保全。時迦畢試
T2053_.50.0249c01: 王先在烏鐸迦漢茶城。聞法師至躬到河
T2053_.50.0249c02: 側奉迎。問曰。承師河中失經。師不將印度
T2053_.50.0249c03: 花果種來。答曰將來。王曰。鼓浪傾船事由
T2053_.50.0249c04: 於此。自昔以來欲將花種渡者並然。因
T2053_.50.0249c05: 共法師還城寄一寺。停五十餘日。爲失經
T2053_.50.0249c07: 部三藏。迦濕彌王聞法師漸近。亦忘遠躬
T2053_.50.0249c08: 來參拜。累日方歸。法師與迦畢試王相隨。
T2053_.50.0249c09: 西北行一月餘日至藍波國境。王遣太子
T2053_.50.0249c10: 先去。勅都人及衆僧。裝辦幢幡出城迎
T2053_.50.0249c11: 候。王與法師漸發。比至。道俗數千人。幢幡
T2053_.50.0249c12: 甚盛。衆見法師歡喜禮拜訖。前後圍遶讃詠
T2053_.50.0249c13: 而進。至都停一大乘寺。時王亦爲七十五
T2053_.50.0249c14: 日無遮大施。自此復正南行十五日往伐刺
T2053_.50.0249c15: 拏國禮聖跡。又西北往阿薄健國。又西北
T2053_.50.0249c16: 往漕矩吒國。又北行五百餘里至佛栗氏
T2053_.50.0249c17: 薩儻那國。從此東出至迦畢試境。王又爲
T2053_.50.0249c18: 七日大施。施訖。法師辭發。東北行一踰繕
T2053_.50.0249c19: 那。又至瞿盧薩謗城與王別北行。王遣一
T2053_.50.0249c20: 大臣將百餘人送法師度雪山。負芻草糧
T2053_.50.0249c21: 食資給。行七日至大山頂。其山疊嶂危峯
T2053_.50.0249c22: 參差多状。或平或聳勢非一儀。登陟艱辛難
T2053_.50.0249c23: 爲備叙。自是不&KI;得乘馬策杖而前。復經
T2053_.50.0249c24: 七日至一高嶺。嶺下有村可百餘家養羊
T2053_.50.0249c25: 畜。羊大如驢。其日宿於此村。至夜半發。仍
T2053_.50.0249c26: 令村人乘山駝引路。其地多雪澗淩溪。
T2053_.50.0249c27: 若不憑郷人引導交恐淪墜。至明晝日
T2053_.50.0249c28: 方渡陵嶮。時唯七僧并雇人等有二十餘。
T2053_.50.0249c29: 象一頭騾十頭馬四匹。明日到嶺底尋槃
T2053_.50.0250a01: 道復登一嶺。望之如雪。及至皆白石也。
T2053_.50.0250a02: 此嶺最高。雖雲結雪飛莫至其表。是日將
T2053_.50.0250a03: 昏方到山頂。而寒風凄凛。徒侶之中無能
T2053_.50.0250a04: 正立者。又山無卉木。唯積石攅峯。岌岌然
T2053_.50.0250a05: 如林笋矣。其處既山高風急。鳥將度者皆
T2053_.50.0250a06: 不得飛。自嶺南嶺北各行數百歩外。方得
T2053_.50.0250a07: 舒其六翮矣。尋贍部洲中嶺岳之高亦無
T2053_.50.0250a08: 過此者。法師從西北下數里有少平地。施
T2053_.50.0250a09: 帳宿旦而進。經五六日下山至安怛羅縛
T2053_.50.0250a10: 婆國。即覩貨羅之故地。伽藍三所。僧徒數十。
T2053_.50.0250a11: 習大衆部法。有一窣堵波。無憂王建也。法
T2053_.50.0250a12: 師停五日。西北下山行四百餘里至闊悉多
T2053_.50.0250a13: 國。亦覩貨羅之故地。從此西北復山行三百
T2053_.50.0250a14: 餘里至活國。居縛芻河側。即覩貨羅東界。
T2053_.50.0250a15: 都城在河南岸。因見葉護可汗孫王覩貨
T2053_.50.0250a16: 羅自稱葉護。至衙停一月。葉護遣衞送。共
T2053_.50.0250a17: 商侶東行二日至瞢健國。其傍又有阿利尼
T2053_.50.0250a18: 國。曷邏胡國。訖栗瑟摩國。鉢利曷國。皆覩
T2053_.50.0250a19: 貨羅故地也。自
健復東行入山三百餘里
T2053_.50.0250a20: 至呬摩怛羅國。亦覩貨羅故地。風俗大同突
T2053_.50.0250a21: 厥。而尤異者婦人首冠木角高三尺餘。前
T2053_.50.0250a22: 有兩岐表夫父母。上岐表父下岐表母。隨
T2053_.50.0250a23: 先喪亡除去一岐。若舅姑倶歿則擧冠全
T2053_.50.0250a24: 棄。自此復東行二百餘里至鉢創那國。亦覩
T2053_.50.0250a25: 貨羅故地也。爲寒雪停月餘日。從此又東
T2053_.50.0250a26: 南山行二百餘里至淫薄健國。又東南履
T2053_.50.0250a28: 此又東北山行五百餘里至達摩悉鐵帝國
T2053_.50.0250b01: 而健。俗無禮義性暴形陋。眼多碧緑異於
T2053_.50.0250b02: 諸國。伽藍十餘所。昏馱多城國之都也。中有
T2053_.50.0250b03: 伽藍。此國先王所立。伽藍中石佛像上有金
T2053_.50.0250b04: 銅圓蓋。雜寶＊裝瑩。自然住空當於佛頂。人
T2053_.50.0250b05: 有禮旋蓋亦隨轉。人停蓋止。莫測其靈。
T2053_.50.0250b07: 越達摩悉鐵帝國至商彌國。從此復東山
T2053_.50.0250b08: 行七百餘里至波
羅川。川東西千餘里。
T2053_.50.0250b09: 南北百餘里。在兩雪山間。又當葱嶺之中。
T2053_.50.0250b10: 風雪飄飛春夏不止。以其寒冽卉木稀
T2053_.50.0250b11: 少稼穡不滋。境域蕭條無復人跡。川中
T2053_.50.0250b12: 有大龍池。東西三百里南北五十餘里。處
T2053_.50.0250b13: 贍部洲中地勢高隆瞻之
目所不能
T2053_.50.0250b14: 極。水族之類千品萬種。喧聲交聒。若百工
T2053_.50.0250b15: 之肆焉。復有諸鳥。形高丈餘。鳥卵如甕。
T2053_.50.0250b16: 舊稱條支巨
。或當此也。池西分出一河。
T2053_.50.0250b17: 西至達摩悉鐵帝國東界與縛芻河合。而
T2053_.50.0250b18: 西流赴海。以右諸水亦皆同會池。東分一大
T2053_.50.0250b19: 河。東至佉沙國西界與徙多河合。而東流
T2053_.50.0250b20: 赴海。以左諸水亦並同會。川南山外有鉢
T2053_.50.0250b21: 露羅國。多金銀。金色如火。又此池南北與
T2053_.50.0250b22: 阿耨池相當。從此川東出。登危履雪行五
T2053_.50.0250b23: 百餘里至朅＊槃陀國。城依峻嶺北背從
T2053_.50.0250b24: 多河。其河東入鹽澤。潜流地下出積石
T2053_.50.0250b25: 山。爲此國河源也。又其王聰慧。建國相承
T2053_.50.0250b28: 怛叉始羅國人也。神晤英秀。日誦三萬二
T2053_.50.0250b29: 千言。兼書亦爾。遊戲衆法雅閑著述。凡製
T2053_.50.0250c01: 論數十部。並盛宣行。即經部本師也。是時東
T2053_.50.0250c02: 有馬鳴。南有提婆。西有龍猛。北有童壽。號
T2053_.50.0250c03: 爲四日。能照有情之惑。童壽聲譽既高。故
T2053_.50.0250c04: 先王躬伐其國。迎而供養。城東南三百餘里
T2053_.50.0250c05: 至大石壁。有二石室。各一羅漢於中入滅
T2053_.50.0250c06: 盡定。端居不動視若羸人。而竟無傾朽。已
T2053_.50.0250c07: 經七百餘歳矣。法師在其國。停二十餘日。
T2053_.50.0250c08: 復東北行五日逢群賊。商侶驚怖登山。象
T2053_.50.0250c09: 被逐溺水死。賊過後與商人漸進東下。冒
T2053_.50.0250c10: 寒履嶮。行八百餘里出葱嶺至烏鎩國。城
T2053_.50.0250c11: 西二百里有大山。峰㠋甚峻。上有窣堵波
T2053_.50.0250c12: 聞之舊説曰。數百年前因雷震山崩。中有
T2053_.50.0250c13: 苾芻身量枯偉冥目而坐鬢髮蔘蔘垂覆肩
T2053_.50.0250c14: 面。有樵者見而白王。王躬觀禮。士庶傳聞
T2053_.50.0250c15: 遠近同集。咸申供養。積花成𧂐。王曰。此何
T2053_.50.0250c16: 人也。有苾芻對曰。此出家羅漢入滅盡定
T2053_.50.0250c17: 者。歳月滋淹故髮長耳。王曰。若何警寤令
T2053_.50.0250c18: 其起也。對曰。段食之身出定便壞。宜先以
T2053_.50.0250c19: 酥乳灌灑使潤霑腠理。然後撃揵槌感而
T2053_.50.0250c20: 悟之。或可起也。王曰。善哉。遂依僧語灌
T2053_.50.0250c21: 乳撃槌。羅漢擧目而視曰。時輩何人形
T2053_.50.0250c22: 被法服。對曰。我輩苾芻也。彼曰。我師迦葉
T2053_.50.0250c23: 波如來今何所在。對曰。久入涅槃。聞之愀
T2053_.50.0250c24: 然。重曰。釋迦文佛成無上等覺未。答曰。已
T2053_.50.0250c25: 成利物斯問亦從寂滅。聞已低眉良久。以
T2053_.50.0250c26: 手擧髮。起昇虚空作大神變。化火焚身遺
T2053_.50.0250c27: 骸墮地。王與大衆收骨起窣堵波。即此塔
T2053_.50.0251a01: 百餘里。渡徙多河。踰大嶺至斫句迦國。
T2053_.50.0251a03: 多運神通就之棲止。因入寂滅者衆矣。今
T2053_.50.0251a04: 猶有三羅漢住巖穴入滅心定。鬢髮漸
T2053_.50.0251a05: 長。諸僧時往爲剃。又此國多大乘經典。十萬
T2053_.50.0251a06: 頌爲部者。凡有數十。從此東行八百餘里
T2053_.50.0251a09: 菓。出
毹細氈工績絶細。又土多白
T2053_.50.0251a10: 玉瑿玉。氣序和調。俗知禮義尚學好音韻
T2053_.50.0251a11: 風儀詳整異諸胡俗。文字遠遵印度。微有
T2053_.50.0251a12: 改耳。重佛法。伽藍百所。僧五千餘人。多學
T2053_.50.0251a13: 大乘。其王雄智勇武尊愛有徳。自云。毘沙
T2053_.50.0251a14: 門天之胤也。王之先祖即無憂王之太子。在
T2053_.50.0251a15: 怛叉始羅國。後被譴出雪山北。養牧逐水
T2053_.50.0251a16: 草至此建都。久而無子。因祷毘沙門天廟。
T2053_.50.0251a17: 廟神額上剖出一男。復於廟前地生奇味。
T2053_.50.0251a18: 甘香如乳。取而養子。遂至成長。王崩後
T2053_.50.0251a19: 嗣立。威徳遐被力并諸國。今王即其後也。先
T2053_.50.0251a20: 祖本因地乳資成。故于闐正音稱地乳國
T2053_.50.0251a21: 焉。法師入其境至勃伽夷城。城中有坐佛
T2053_.50.0251a22: 像。高七尺餘。首戴寶冠威顏圓滿。聞諸舊
T2053_.50.0251a23: 説。像本在迦濕彌羅國。請來到此。昔有羅
T2053_.50.0251a24: 漢。有一沙彌身嬰疹疾。臨將捨壽索酢米
T2053_.50.0251a25: 餅。師以天眼觀見瞿薩旦那有潜運神
T2053_.50.0251a26: 足。乞而與之。沙彌食已歡喜樂生其國。願
T2053_.50.0251a27: 力無違命終即生王家。嗣立之後才略驍雄
T2053_.50.0251a28: 志思呑攝。乃踰雪山伐其舊國。時迦濕彌
T2053_.50.0251a29: 王亦簡將練兵欲事攘拒。羅漢曰。不勞擧
T2053_.50.0251b01: 刃。我自遣之。即往瞿薩＊旦那王所。爲説
T2053_.50.0251b02: 頂生貪暴之失。及示先身沙彌衣服。王見
T2053_.50.0251b03: 已得宿命智。深生愧恧。與迦濕彌王結
T2053_.50.0251b04: 好而罷。仍迎先所供像。隨軍還國。像至
T2053_.50.0251b05: 此城住而不進。王與衆軍盡力移轉。卒不
T2053_.50.0251b06: 能動。即於像上營構精廬。招延僧侶捨
T2053_.50.0251b07: 所愛冠莊嚴佛頂。其冠見在。極多貴寶。覩
T2053_.50.0251b08: 者歎焉。法師停七日。于闐王聞法師到其
T2053_.50.0251b09: 境。躬來迎謁。後日發引王先還都。留兒侍
T2053_.50.0251b10: 奉行。二日王又遣達官來迎。離城四十里
T2053_.50.0251b11: 宿。明日王與道俗。將音樂香花接於路左。
T2053_.50.0251b12: 既至延入城安置於小乘薩婆多寺。王城南
T2053_.50.0251b13: 十餘里有大伽藍。此國先王爲毘盧折那
T2053_.50.0251b15: 自迦濕彌羅至此宴坐林中。時有見者。怪
T2053_.50.0251b16: 其形服以状白王。王聞親往觀其容止。問
T2053_.50.0251b17: 曰。爾何人獨栖林野。曰我如來弟子法爾閑
T2053_.50.0251b18: 居。王曰。稱如來者復何義也。答曰。如來者
T2053_.50.0251b19: 即佛陀之徳號。昔淨飯王太子一切義成。愍
T2053_.50.0251b20: 諸衆生沈沒苦海無救無歸。乃棄七寶千
T2053_.50.0251b21: 子之資四洲輪王之位。閑林進道六年果成。
T2053_.50.0251b22: 獲金色之身證無師之法。灑甘露於鹿苑。
T2053_.50.0251b23: 耀摩尼於鷲峯。八十年中示教利喜。化縁既
T2053_.50.0251b24: 盡。息應歸眞遺像遺典。傳通猶在。王以宿
T2053_.50.0251b25: 福。位爲人主。當法輪之付囑。作有識之依
T2053_.50.0251b26: 歸。冥而不聞。是何理也。王曰。某罪累淹積
T2053_.50.0251b27: 不聞佛名。今蒙聖人降徳。猶是餘福。既有
T2053_.50.0251b28: 遺像遺典。請奉修行。羅漢報曰。必願樂者
T2053_.50.0251b29: 當先建立伽藍。則靈像自至。王於是旋駕。
T2053_.50.0251c01: 與群臣詳擇勝地。命選匠人。問羅漢造立
T2053_.50.0251c02: 之式。因而建焉。寺成王重請曰。伽藍已就佛
T2053_.50.0251c03: 儀何在。報曰。王但至誠像至非遠。王共大
T2053_.50.0251c04: 臣及士庶等。各燒香捧花一心而立。須臾間
T2053_.50.0251c05: 有佛像自空而來降於寶座。光暉晃朗容
T2053_.50.0251c06: 顏肅然。王見歡喜稱慶無極。并請羅漢爲
T2053_.50.0251c07: 衆説法。因與國人廣興供養。故此伽藍即
T2053_.50.0251c08: 最初之立也。法師前爲渡河失經。到此更
T2053_.50.0251c09: 使人往屈支疏勒訪本。及爲于闐王留
T2053_.50.0251c10: 連未獲即還。因修表使高昌小兒逐商
T2053_.50.0251c11: 伴入朝。陳已昔往婆羅門國求法。今得
T2053_.50.0251c12: 還歸到于闐。其表曰。沙門玄奘言。奘聞。馬
T2053_.50.0251c13: 融該贍鄭玄就扶風之師。伏生明敏晁錯
T2053_.50.0251c14: 躬濟南之學。是知儒林近術古人獨且遠求。
T2053_.50.0251c15: 況諸佛利物之玄蹤。三藏解纒之妙説。敢憚
T2053_.50.0251c16: 塗遙而無尋慕者也。玄奘往以佛興西域
T2053_.50.0251c17: 遺教東傳。然則勝典雖來而圓宗尚闕。常
T2053_.50.0251c18: 思訪學無顧身命。遂以貞觀三年四月。冒
T2053_.50.0251c19: 越憲章。私往天竺。踐流沙之漫漫。陟雪嶺
T2053_.50.0251c20: 之巍巍。鐵門巉嶮之塗。熱海波濤之路。始
T2053_.50.0251c21: 自長安神邑終于王舍新城。中間所經五
T2053_.50.0251c22: 萬餘里。雖風俗千別艱危萬重。而憑恃天
T2053_.50.0251c23: 威所至無鯁。仍蒙厚禮身不辛苦心願
T2053_.50.0251c24: 獲從。遂得觀耆闍崛山禮菩提之樹。見不
T2053_.50.0251c25: 見迹聞未聞經。窮宇宙之靈奇。盡陰陽之
T2053_.50.0251c26: 化育。宣皇風之徳澤。發殊俗之欽思。歴覽
T2053_.50.0251c27: 周遊一十七載。今已從鉢羅耶伽國經迦畢
T2053_.50.0251c28: 試境。越葱嶺渡波＊羅川。歸還達於于
T2053_.50.0251c29: 闐。爲所將大象溺死經本衆多未得鞍乘
T2053_.50.0252a01: 以是少停不獲奔馳。早謁軒陛。無任延
T2053_.50.0252a02: 仰之至。謹遣高昌俗人馬玄智。隨商侶奉
T2053_.50.0252a03: 表先聞。是後爲于闐諸僧講瑜伽對法倶
T2053_.50.0252a04: 舍攝大乘論。一日一夜四論遞宣。王與道俗
T2053_.50.0252a05: 歸依聽受。日有千數。時間經七八月使還。
T2053_.50.0252a06: 蒙恩勅降。使迎勞曰。聞師訪道殊域今得
T2053_.50.0252a07: 歸還。歡喜無量。可即速來。與朕相見。其國
T2053_.50.0252a08: 僧解梵語及經義者。亦任將來。朕已勅于
T2053_.50.0252a09: 闐等道使諸國送師。人力鞍乘應不少乏。
T2053_.50.0252a10: 令燉煌官司於流沙迎接。鄯鄯於沮沬迎
T2053_.50.0252a11: 接。法師奉勅已即進發。于闐王資餞甚厚。自
T2053_.50.0252a12: 發都三百餘里。東至媲摩城。城有雕檀立
T2053_.50.0252a13: 佛像。高二丈餘。質状端嚴甚多靈應。人
T2053_.50.0252a14: 有疹疾隨其苦處。以金簿帖像。病即瘳
T2053_.50.0252a15: 愈。凡有願求多蒙果遂。相傳云。昔佛在世
T2053_.50.0252a16: 憍賞彌國鄔陀衍那王所作。佛滅度後自彼
T2053_.50.0252a17: 飛來至此國北曷勞落迦城。後復自移到此
T2053_.50.0252a19: 從媲摩城東入沙磧。行二百餘里至泥壤
T2053_.50.0252a20: 城。又從此東入大流沙。風動沙流地無水
T2053_.50.0252a21: 草。多熱毒魑魅之患無逕路。行人往返
T2053_.50.0252a22: 望人畜遺骸以爲幖幟。磽确難渉委如前
T2053_.50.0252a23: 序。又行四百餘里至覩貨邏故國。又行六
T2053_.50.0252a24: 百餘里至折摩馱那故國。即沮沬地。又東北
T2053_.50.0252a25: 行千餘里至納縛波故國。即樓蘭地。展轉達
T2053_.50.0252a26: 於自境。得鞍乘已放于闐使人及馱馬還。
T2053_.50.0252a27: 有勅酬其勞皆不受而去。既至沙州。又附
T2053_.50.0252a28: 表。時帝在洛陽宮。表進知法師漸近。勅
T2053_.50.0252a29: 西京留守左僕射梁國公房玄齡。使有司迎
T2053_.50.0252b01: 待。法師承上欲問罪遼濱。恐稽緩不及。乃
T2053_.50.0252b02: 倍途而進。奄至漕上。宮司不知迎接威儀
T2053_.50.0252b03: 莫暇陳設。而聞者自然奔湊。觀禮盈衢。更
T2053_.50.0252b04: 相登踐。欲進不得。因宿於漕上矣
T2053_.50.0252b05: ＊大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第五
T2053_.50.0252b06:
T2053_.50.0252b07:
T2053_.50.0252b08:
T2053_.50.0252b09:大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T2053_.50.0252b10: 第六
T2053_.50.0252b11: 沙門慧立本 釋彦悰箋
T2053_.50.0252b12: 起十九年春正月入西京終二十
T2053_.50.0252b13: 二年夏六月謝御製經序并答
T2053_.50.0252b14: 貞觀十九年春正月景子。京城留守左僕射
T2053_.50.0252b15: 梁國公房玄齡等。承法師齎經像至。乃遣
T2053_.50.0252b16: 右武侯大將軍侯莫陳寔雍州司馬李叔眘
T2053_.50.0252b17: 長安縣令李乾祐等奉迎。自漕而入舍於
T2053_.50.0252b18: 都亭驛。其從若雲。是日有司頒諸寺具帳
T2053_.50.0252b19: 輿花幡等擬送經像于弘福寺。人皆欣
T2053_.50.0252b20: 踊各競莊嚴。翌日大會於朱雀街之南。凡數
T2053_.50.0252b21: 百件部伍陳列。即以安置法師於西域所
T2053_.50.0252b22: 得如來肉舍利一百五十粒。摩掲陀國前正
T2053_.50.0252b23: 覺山龍窟留影金佛像一躯。通光座高三尺
T2053_.50.0252b24: 三寸。擬婆羅痆斯國鹿野苑初轉法輪像。
T2053_.50.0252b25: 刻檀佛像一躯。通光座高三尺五寸。擬憍
T2053_.50.0252b26: 賞彌國出愛王思慕如來刻檀寫眞像。刻檀
T2053_.50.0252b27: 佛像一躯。通光座高二尺九寸。擬劫比他
T2053_.50.0252b28: 國如來自天宮下降寶階像銀佛像一躯。
T2053_.50.0252b29: 通光座高四尺。擬摩掲陀國鷲峯山説法花
T2053_.50.0252c01: 等經像金佛像一躯。通光座高三尺五寸。
T2053_.50.0252c02: 擬那掲羅曷國伏毒龍所留影像刻檀佛
T2053_.50.0252c03: 像一躯。通光座高尺有五寸。擬吠舍釐國
T2053_.50.0252c04: 巡城行化刻檀像等。又安置法師於西域
T2053_.50.0252c05: 所得大乘經二百二十四部。大乘論一百九
T2053_.50.0252c06: 十二部。上座部經律論一十五部。大衆部
T2053_.50.0252c07: 經律論一十五部。三彌底部經律論一十五
T2053_.50.0252c08: 部。彌沙塞部經律論二十二部。迦葉臂耶部
T2053_.50.0252c09: 經律論一十七部。法密部經律論四十二部。
T2053_.50.0252c10: 説一切有部經律論六十七部。因論三十六
T2053_.50.0252c11: 部。聲論一十三部。凡五百二十夾。六百五
T2053_.50.0252c12: 十七部。以二十匹馬負而至。其日所司普
T2053_.50.0252c13: 班諸寺。但有寶帳幢幡供養之具。限明二
T2053_.50.0252c14: 十八日旦並集朱雀街。擬迎新至經像於
T2053_.50.0252c15: 弘福寺。於是人増勇鋭各競莊嚴窮諸麗
T2053_.50.0252c16: 好。幢帳幡蓋寶案寶輿。寺別將出分布
T2053_.50.0252c17: 訖。僧尼等整服隨之。雅梵居前薫爐列後。
T2053_.50.0252c18: 至是並陳於街内。凡數百事。布經像而
T2053_.50.0252c19: 行。珠珮動音金花散彩。預送之儔莫不
T2053_.50.0252c20: 歌詠希有。忘塵遣累歎其希遇。始自朱
T2053_.50.0252c21: 雀街内終屆弘福寺門。數十里間。都人
T2053_.50.0252c22: 仕子内外官僚。＊列道兩傍瞻仰而立。人
T2053_.50.0252c23: 物闐
。所司恐相騰踐。各令當處燒香散花
T2053_.50.0252c24: 無得移動。而煙雲讃響處處連合。昔如來創
T2053_.50.0252c25: 降迦毘。彌勒初昇覩史。龍神供養天衆圍
T2053_.50.0252c26: 遶雖不及彼時亦遺法之盛也。其日衆人
T2053_.50.0252c27:
T2053_.50.0252c28:
T2053_.50.0252c29:
T2053_.50.0240a02: 説一切有部義。近有隣王廢其國君以都
T2053_.50.0240a03: 城施僧。於中並建二寺。各有千僧。有二
| T2053_.50.0240a04: | 大徳。一名怛他掲多毱多 | 唐云如 來密 | 二名羼 |
| T2053_.50.0240a05: | 底僧訶。 | ＊唐云師 子忍 | 倶善薩婆多部。又停一年。 |
T2053_.50.0240a07: 昔於此三月爲天人説法。其傍又有過去四
T2053_.50.0240a08: 佛遺迹。國西界殑伽河。南至小孤山。佛昔於
T2053_.50.0240a09: 此三月安居降薄句羅藥叉。山東南巖下大
T2053_.50.0240a10: 石上有佛坐跡。入石寸餘。長五尺二寸。廣
| T2053_.50.0240a11: | 四尺一寸。又有佛置桾稚迦。 | 即澡罐也。舊 曰軍持訛 |
| T2053_.50.0240a12: | 也 | 跡。深寸餘。作八出花文。國南界荒林多 |
T2053_.50.0240a14: ＊大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第三
T2053_.50.0240a15:
T2053_.50.0240a16:
T2053_.50.0240a17:
T2053_.50.0240a18:
T2053_.50.0240a19: 第四
T2053_.50.0240a20: ＊沙門＊慧立本 釋彦悰箋
T2053_.50.0240a21: 起瞻波國終迦摩縷波國王請
T2053_.50.0240a22: 自此順殑伽河南岸。東行三百餘里。至瞻
| T2053_.50.0240a23: | 波國。 | 中印 度境 | 伽藍十所。僧徒二百餘人。習小 |
T2053_.50.0240a25: 昔者劫初人皆穴處。後有天女下降人中。
T2053_.50.0240a26: 遊殑伽河浴。水靈觸身生四子。分王贍部
T2053_.50.0240a27: 洲。別疆界築閭邑。此則一子之都。國南界
T2053_.50.0240a28: 數十由旬有大山林。幽茂連綿二百餘里。其
T2053_.50.0240a29: 間多有野象。數百爲群。故伊爛拏瞻波二
T2053_.50.0240b01: 國。象軍最多。毎於此林令象師調捕充國
T2053_.50.0240b02: 乘用。又豐豺兕黒豹人無敢行。相傳云。
T2053_.50.0240b03: 先佛未出之時有一放牛人。牧數百頭牛。
T2053_.50.0240b04: 驅至林中。有一牛離群獨去常失不知所
T2053_.50.0240b05: 在。至日暮欲歸。還到群内。而光色姝悦鳴
T2053_.50.0240b06: 吼異常。諸牛咸畏無敢處其前者。如是多
T2053_.50.0240b07: 日牧牛人怪其所以。私候目之。須臾還去。
T2053_.50.0240b08: 遂逐觀之。見牛入一石孔。人亦隨入可
T2053_.50.0240b09: 四五里豁然大明。林野光華多異花果。爛然
T2053_.50.0240b10: 溢目。並非俗内所見。牛於一處食草。草
T2053_.50.0240b11: 色香潤亦人間所無。其人見諸果樹黄赤
T2053_.50.0240b12: 如金香而且大。乃摘取一顆。心雖貪愛仍
T2053_.50.0240b13: 懼不敢食。少時牛出人亦隨歸。至石孔未
T2053_.50.0240b14: 出之間。有一惡鬼奪其菓留。牧牛人以此
T2053_.50.0240b15: 問一大醫并説菓状。醫言。不可即食。宜
T2053_.50.0240b16: 方便將一出來。後日復隨牛入。還摘一顆
T2053_.50.0240b17: 懷欲將歸。鬼復遮奪。其人以菓内於口中。
T2053_.50.0240b18: 鬼復撮其喉。人即咽之菓既入腹。身遂洪
T2053_.50.0240b19: 大。頭雖得出身猶在孔竟不得歸。後家人
T2053_.50.0240b20: 尋訪見其形變無不驚懼。然尚能語説其
T2053_.50.0240b21: 所由。家人歸還多命手力欲共出之。竟無
T2053_.50.0240b22: 移動。國王聞之自觀慮爲後患。遣人掘挽
T2053_.50.0240b23: 亦不能動。年月既久漸變爲石。猶有人状。
T2053_.50.0240b24: 後更有王知其爲仙菓所變。謂侍臣曰。彼
T2053_.50.0240b25: 既因藥身變。即身是藥。觀雖是石其體終
T2053_.50.0240b26: 是神靈。宜遣人將鎚鑚斲取少許將來。
T2053_.50.0240b27: 臣奉王命。與工匠往盡力鐫鑿。凡經一旬
T2053_.50.0240b28: 不得一斤。今猶現在。自此東行四百餘里
| T2053_.50.0240b29: | 至羯末嗢祇羅國。 | 中印 度境 | 尋禮聖跡伽藍六 |
| T2053_.50.0240c02: | 六百餘里至奔那伐彈那國。 | 南印 度境 | 尋禮聖跡。 |
T2053_.50.0240c04: 西二十餘里有跋姞婆伽藍。臺閣壯峻。僧
T2053_.50.0240c05: 徒七百人。其側有窣堵波。無憂王所建。昔
T2053_.50.0240c06: 如來在此三月説法處。數放光明。又有四
T2053_.50.0240c07: 佛經行之跡。傍有精舍。中有觀自在菩薩
T2053_.50.0240c08: 像。至誠祈請無願不遂。自此東南行九百
| T2053_.50.0240c09: | 餘里。至羯羅拏蘇伐剌那國。 | 東印 度境 | 伽藍十 |
T2053_.50.0240c11: 有三伽藍不食乳酪。此承提婆達多遺教
| T2053_.50.0240c12: | 也。大城側有絡多末知僧伽藍。 | 唐言 赤泥 | 即 |
T2053_.50.0240c14: 此國。降挫鍱腹外道邪論已。國王爲立。其
T2053_.50.0240c15: 側又有窣堵波。無憂王所建。是佛昔於此
T2053_.50.0240c16: 七日説法處。從此東南出至三摩怛吒國。
| T2053_.50.0240c17: | 東印 度境 | 濱近大海氣序和暢。伽藍三十餘所。 |
T2053_.50.0240c19: 徒亦衆。去城不遠有窣堵波。無憂王所建。
T2053_.50.0240c20: 昔佛爲諸人天於此七日説法處。去此不
T2053_.50.0240c21: 遠又有伽藍。中有青玉佛像。高八尺。相好
T2053_.50.0240c22: 端嚴。常有自然妙香芬馨滿院。五色光瑞
T2053_.50.0240c23: 往往燭天。凡預見聞無不深發道意。從
T2053_.50.0240c24: 此東北海濱山谷間有室利差怛羅國。次東
T2053_.50.0240c25: 南海隅有迦摩浪迦國。次東有墮羅鉢底
T2053_.50.0240c26: 國。次東有伊賞那補羅國。次東有摩訶瞻波
| T2053_.50.0240c27: | 國。 | 此云 林邑 | 次西有閻摩那洲國。凡此六國山 |
T2053_.50.0240c29: 三摩怛吒國。西行九百餘里至耽摩栗底國。
| T2053_.50.0241a01: | 東印 度境 | 居近海隅。伽藍十餘所。僧徒千餘人。 |
T2053_.50.0241a03: 傍有過去四佛經行遺跡。是時聞海中有僧
| T2053_.50.0241a04: | 伽羅國。 | 此云執 師子也 | 有明上座部三藏及解瑜 |
T2053_.50.0241a06: 去間逢南印度僧。相勸云。往師子國者不
T2053_.50.0241a07: 須水路。海中多有惡風藥叉濤波之難。可
T2053_.50.0241a08: 從南印度東南角水路三日行即到。雖復
T2053_.50.0241a09: 跋履山川然用爲安穩。并得觀烏荼等
| T2053_.50.0241a10: | 諸國聖跡。法師即西南向烏茶國。 | 東印 度境 | 伽藍 |
T2053_.50.0241a12: 外道。邪正雜居。窣堵波十餘所。皆無憂王所
T2053_.50.0241a13: 建。靈相間起。國東南境臨大海有折利怛
| T2053_.50.0241a14: | 羅城。 | 唐言 發行 | 即入海商人及遠方客旅。往來 |
T2053_.50.0241a16: 靜無雲之時。遙望見彼佛牙窣堵波上寶
T2053_.50.0241a17: 珠光明冏然状似空中星燭。自此西南大
| T2053_.50.0241a18: | 林中。行千二百餘里至恭御陀國。 | 東印 度 | 從 |
| T2053_.50.0241a19: | 此西南行大荒林千四五百里至羯 | 力 曾 |
| T2053_.50.0241a20: | 反 | 伽國 | 南印 度境 | 伽藍十餘所。僧五百餘人。學上 |
T2053_.50.0241a22: 人。仙人瞋忿以惡呪殘害國人。少長倶死。
T2053_.50.0241a23: 後餘處稍漸遷居。猶未充實。自此西北＊行
| T2053_.50.0241a24: | 千八百餘里至南憍薩羅國。 | 中印 度境 | 王刹帝利 |
T2053_.50.0241a26: 人。天祠外道頗亦殷雜。城南不遠有故伽
T2053_.50.0241a27: 藍。傍有窣堵波。無憂王所立。昔者如來於
T2053_.50.0241a28: 此處現大神變降挫外道。後龍猛菩薩止
| T2053_.50.0241a29: | 此伽藍時。此國王號娑多婆訶。 | 唐言 引正 | 珍敬 |
T2053_.50.0241b02: 來求論難。造門請通。門司爲白。龍猛素知
T2053_.50.0241b03: 其名。遂滿鉢盛水令弟子持出示之。提婆
T2053_.50.0241b04: 見水默而投針。弟子將還。龍猛見已深加喜
T2053_.50.0241b05: 歎曰。水之澄滿以方我徳。彼來投針遂窮
T2053_.50.0241b06: 其底。若斯人者可與論玄議道囑以傳燈。
T2053_.50.0241b07: 即令引入坐訖。發言往復彼此倶歡。猶魚水
T2053_.50.0241b08: 相得。龍猛曰。吾衰邁矣。朗輝慧日其在子
T2053_.50.0241b09: 乎。提婆避席禮龍猛足曰。某雖不敏敢承
T2053_.50.0241b10: 慈誨。其國有婆羅門善解因明。法師就停月
T2053_.50.0241b11: 餘日讀集量論。從此南大林中東南行九百
| T2053_.50.0241b12: | 餘里至案達羅國。 | 南印 度境 | 城側有大伽藍。彫構 |
| T2053_.50.0241b14: | 折羅 | 唐言 所行 | 阿羅漢所造。羅漢伽藍西南二十 |
| T2053_.50.0241b15: | 餘里有孤山。上有石窣堵波。是陳那 | 唐言 授也 |
| T2053_.50.0241b17: | 至馱那羯磔加國。 | 南印 度境 | 城東據山有弗 |
| T2053_.50.0241b18: | 婆勢羅 | 唐言 東山 | 僧伽藍。城西據山有阿伐羅勢 |
| T2053_.50.0241b19: | 羅 | 唐言 西山 | 僧伽藍。此國先王爲佛造立。窮大 |
T2053_.50.0241b21: 遊居。佛涅槃千年之内。毎有千凡夫僧同來
T2053_.50.0241b22: 安居。竟安居已皆證羅漢陵虚而去。千年
T2053_.50.0241b23: 之後凡聖同居。自百餘年來。山神易質擾
T2053_.50.0241b24: 惱行人。皆生怖懼無復敢往。由是今悉空
T2053_.50.0241b25: 荒寂無僧侶。城南不遠有一大石山。是婆
| T2053_.50.0241b26: | 毘吠迦 | 唐言 清辯 | 論師住阿素洛宮待慈氏菩薩 |
T2053_.50.0241b28: 蘇部底。二名蘇利耶。善解大衆部三藏。法
T2053_.50.0241b29: 師因就停數月。學大衆部根本阿毘達摩
T2053_.50.0241c01: 等論。彼亦依法師學大乘諸論。遂結志同
T2053_.50.0241c02: 行巡禮聖迹。自此西行千餘里至珠利耶
| T2053_.50.0241c03: | 國。 | 南印 度境 | 城東南有窣堵波。無憂王所建。是佛 |
T2053_.50.0241c05: 天處。城西有故伽藍。是提婆菩薩與此寺
| T2053_.50.0241c06: | 嗢怛囉 | 唐言 上也 | 阿羅漢論議。至第七轉已去 |
T2053_.50.0241c08: 慈氏菩薩。菩薩爲釋因告言。彼提婆者植功
T2053_.50.0241c09: 曩久。當於賢劫成等正覺。汝勿輕也。既還
T2053_.50.0241c10: 復解前難。提婆曰。此慈氏菩薩義。非仁者
T2053_.50.0241c11: 自智所得也。羅漢慚服避席禮謝之處。從
T2053_.50.0241c12: 此南經大林＊行千五六百里。至達羅毘＊荼
| T2053_.50.0241c13: | 國。 | 南印 度境 | 國大都城號建志補羅。建志城即達 |
| T2053_.50.0241c14: | 磨波羅 | 唐言 護法 | 菩薩本生之處。菩薩此國大臣 |
T2053_.50.0241c16: 以公主。菩薩久修離欲無心愛染。將成
T2053_.50.0241c17: 之夕特起憂煩。乃於佛像前請祈加護。願
T2053_.50.0241c18: 脱茲難。而至誠所感有大神王携負而出。
T2053_.50.0241c19: 送離此城數百里置一山寺佛堂中。僧徒來
T2053_.50.0241c20: 見謂之爲盜。菩薩自陳由委。聞者驚嗟無
T2053_.50.0241c21: 不重其高志。因即出家。爾後專精正法。遂
T2053_.50.0241c22: 能究通諸部閑於著述。乃造聲明雜論二
T2053_.50.0241c23: 萬五千頌。又釋廣百論唯識論及因明數十
T2053_.50.0241c24: 部。並盛宣行。其茂徳高才別自有傳。建志
T2053_.50.0241c25: 城即印度南海之口。向僧伽羅國水路三日
T2053_.50.0241c26: 行到。未去之間而彼王死。國内飢亂。有大徳
| T2053_.50.0241c27: | 名菩提迷祇 | 抑鷄 反 | 濕伐羅 | 此云自 在覺雲 | 阿跋耶鄧 |
| T2053_.50.0241c28: | 瑟 | 此云無 畏牙 | 如是等三百餘僧。來投印 |
T2053_.50.0242a01: 彼國大徳等解上坐部三藏及瑜伽論。今欲
T2053_.50.0242a02: 往彼參學。師等何因而來。報曰我國王死人
T2053_.50.0242a03: 庶飢荒無可依仗。聞贍部洲豐樂安隱。是
T2053_.50.0242a04: 佛生處多諸聖跡。是故來耳。又知法之輩無
T2053_.50.0242a05: 越我曹。長老有疑隨意相問。法師引瑜伽
T2053_.50.0242a06: 要文大節徴之。亦不能出戒賢之解。自此
| T2053_.50.0242a07: | 國界三千餘里。聞有秣羅矩吒國。 | 南印 度境 | 既 |
T2053_.50.0242a09: 王所建。昔如來於此説法現大神變度無
T2053_.50.0242a10: 量衆處。國南濱海有秣剌耶山。崖谷崇深。
T2053_.50.0242a11: 中有白檀香樹栴檀儞婆樹。樹類白楊。其
T2053_.50.0242a12: 質涼冷。蛇多附之。至冬方蟄用以別檀也。
T2053_.50.0242a13: 又有羯布羅香樹。松身異葉花果亦殊。濕
T2053_.50.0242a14: 時無香。採乾之後折之中有香。状類雲母。
T2053_.50.0242a15: 色如氷雪。此所謂龍腦香也。又聞東北海畔
| T2053_.50.0242a16: | 有城。自城東南三千餘里至僧伽羅國 | 唐 言 |
| T2053_.50.0242a17: | 執師子非 印度境也 | 國周七千餘里。都城周四十餘里。 |
T2053_.50.0242a19: 本寶渚多有珍奇。其後南印度有女娉隣
T2053_.50.0242a20: 國。路逢師子王。侍送之人怖畏逃散。唯女
T2053_.50.0242a21: 獨在車中。師子來見負女而去。遠入深山。
T2053_.50.0242a22: 採菓逐禽以用資給。歳月既淹生育男女。
T2053_.50.0242a23: 形雖類人而性暴惡。男漸長大白其母曰。
T2053_.50.0242a24: 我爲何類父獸母人。母乃爲陳昔事。子曰。
T2053_.50.0242a25: 人畜既殊何不捨去而相守耶。母曰。非不
T2053_.50.0242a26: 有心但無由免脱。子後逐父登履山谷
T2053_.50.0242a27: 察其經渉。他日伺父去遠。即擔携母妹下
T2053_.50.0242a28: 投人里。至母本國訪問舅氏。宗嗣已絶寄
T2053_.50.0242a29: 止村閭。其師子王還不見妻子。憤恚出山
T2053_.50.0242b01: 哮吼人里。男女往來多被其害。百姓以事
T2053_.50.0242b02: 啓王。王率四兵簡募猛士。將欲圍射。師
T2053_.50.0242b03: 子見已發聲瞋吼。人馬傾墜無敢赴者。如
T2053_.50.0242b04: 是多日竟無其功。王復標賞告令。有能殺
T2053_.50.0242b05: 師子者。當賜億金。子白母曰。飢寒難處
T2053_.50.0242b06: 欲赴王募如何。母曰。不可。彼雖是獸仍
T2053_.50.0242b07: 爲爾父。若其殺者豈復名人。子曰。若不如
T2053_.50.0242b08: 是彼終不去。或當尋逐我等來入村閭。一
T2053_.50.0242b09: 旦王知我等還死。亦不相留。何者。師子爲
T2053_.50.0242b10: 暴縁孃及我。豈有爲一而惱多人。二三思
T2053_.50.0242b11: 之不如應募。於是遂行。師子見已馴伏歡
T2053_.50.0242b12: 喜都無害心。子遂以利刀開喉破腹。雖
T2053_.50.0242b13: 加此苦而慈愛情深。含忍不動因即命絶。
T2053_.50.0242b14: 王聞歡喜怪而問之。何因爾也竟不實言。種
T2053_.50.0242b15: 種窮迫方乃具述。王曰。嗟乎非畜種者誰
T2053_.50.0242b16: 辦此心。雖然我先許賞終不違言。但汝殺
T2053_.50.0242b17: 父。勃逆之人不得更居我國。勅有司多
T2053_.50.0242b18: 與金寶逐之荒外。即裝兩船多置黄金
T2053_.50.0242b19: 及。資糧等。送著海中任隨流逝。男船泛海
T2053_.50.0242b20: 至此寶渚。見豐奇翫即便止住。後商人將
T2053_.50.0242b21: 家屬採寶。復至其間。乃殺商人留其婦
T2053_.50.0242b22: 女。如是産育子孫經無量代。人衆漸多。乃
T2053_.50.0242b23: 立君臣。以其遠祖執殺師子。因爲國稱。女
T2053_.50.0242b24: 船泛海至波剌斯西爲鬼魅所得。生育
T2053_.50.0242b25: 群女。今西大女國是也。又言。僧伽羅是商
T2053_.50.0242b26: 人子名。以其多智免羅刹鬼害。後得爲王
T2053_.50.0242b27: 至此寶渚殺除羅刹。建立國都。因之爲
T2053_.50.0242b28: 名。語在西域記。其國先無佛法。如來涅槃
T2053_.50.0242b29: 後一百年中。無憂王弟摩醯因陀羅。厭捨欲
T2053_.50.0242c01: 愛獲四沙門果。乘空往來遊化此國。顯讃
T2053_.50.0242c02: 佛教發示神通。國人信慕建立伽藍。見百
T2053_.50.0242c03: 餘所。僧徒萬人。遵行大乘及上座部教。緇徒
T2053_.50.0242c04: 肅穆戒節貞明。相勗無怠。王宮側有佛牙
T2053_.50.0242c05: 精舍。高數百尺。以衆寶莊嚴。上建表柱。以
T2053_.50.0242c06: 鉢曇摩羅伽大寶置之刹端。光曜映空。靜夜
T2053_.50.0242c07: 無雲。雖萬里同覩。其側又有精舍亦以雜
T2053_.50.0242c08: 波莊嚴。中有金像。此國先王所造。髻有
T2053_.50.0242c09: 寶珠無知其價。後有人欲盜此珠。守衞堅
T2053_.50.0242c10: 牢無由得入。乃潜穴地中入室欲取。而
T2053_.50.0242c11: 像形漸高賊不能及。却而言曰。如來昔修
T2053_.50.0242c12: 菩薩道爲諸衆生。不惜躯命無悋國城。
T2053_.50.0242c13: 何於今日反慳固也。以此思之。恐往言無
T2053_.50.0242c14: 實。像乃傴身授珠。其人得已將出貨賣。人
T2053_.50.0242c15: 有識者擒之送王。王問所得。賊曰。佛自
T2053_.50.0242c16: 與我。乃具説所由。王自觀之像首尚低。王
T2053_.50.0242c17: 覩靈聖更發深心。以諸珍寶於賊處贖
| T2053_.50.0242c18: | 珠。還施像髻。今猶現在。國東南隅有 | 勒 鄧 |
| T2053_.50.0242c20: | 經 | 舊曰楞 伽訛 | 國南浮海數千里至那羅稽羅洲。 |
T2053_.50.0242c22: 椰子。其國海浪遼長身不能至。訪諸人口
T2053_.50.0242c23: 梗概如是。自達羅毘茶與師子國僧七十
T2053_.50.0242c24: 餘人。西北歸觀禮聖迹。行二千餘里至建
| T2053_.50.0242c25: | 那補羅國 | 南印 度境 | 伽藍百餘所。僧徒萬餘人。大 |
T2053_.50.0242c27: 有大伽藍。僧徒三百餘人。並博贍之士。
| T2053_.50.0242c28: | 其精舍中有一切義成太子 | 舊曰悉達 太子訛也 | 寶冠。高 |
T2053_.50.0243a01: 其至誠觀禮者多感異光。城側伽藍有精舍。
T2053_.50.0243a02: 中有刻檀慈氏菩薩像。高十餘尺。亦數有光
T2053_.50.0243a03: 瑞。是聞二百億羅漢所造也。城北有多羅樹
T2053_.50.0243a04: 林周三十餘里。葉長色潤。諸國抄寫最以
T2053_.50.0243a05: 爲貴。從此西北經大林暴獸之野。行二千
| T2053_.50.0243a06: | 四五百里至摩訶剌侘國。 | 南印 度境 | 其俗輕死重 |
T2053_.50.0243a08: 馬完整法令嚴明。毎使將與敵戰。雖喪
T2053_.50.0243a09: 軍失利不加刑罰。但賜女服使其羞慚。彼
T2053_.50.0243a10: 人愧慚多至自死。常養勇士數千人暴象數
T2053_.50.0243a11: 百。臨將對陣。又多飮酒量其欲醉。然後
T2053_.50.0243a12: 麾旗。以此奮衝未有不潰。恃茲慢驁莫
T2053_.50.0243a13: 顧隣敵。戒日王自謂智略宏遠軍師強盛。
T2053_.50.0243a14: 毎親征罰亦不能摧制。伽藍百餘所。僧徒
T2053_.50.0243a15: 五千餘人。大小乘兼習。亦有天祠塗灰之道。
T2053_.50.0243a16: 大城内外有五窣堵波。皆數百尺。是過去四
T2053_.50.0243a17: 佛所遊之迹。無憂王建也。自此西北行千餘
| T2053_.50.0243a18: | 里。渡耐秣陀河至跋祿羯呫婆國。 | 南印 度境 | 從此 |
| T2053_.50.0243a19: | 西北二千餘里至摩臘婆國 | 南羅羅國 南印度境 | 風俗調 |
T2053_.50.0243a21: 摩掲陀二國。稱爲好學尚賢善言談有風
T2053_.50.0243a22: 韻。此國伽藍百餘所。僧徒萬餘人。習小乘
T2053_.50.0243a23: 正量部教。亦有塗灰異道事天之衆。相傳
T2053_.50.0243a24: 云。自六十年前有王名戒日。高才博學仁
T2053_.50.0243a25: 慈惠和。愛育黎元崇敬三寶。始自爲王至
T2053_.50.0243a26: 于崩逝。口絶麁言顏無慍色。不傷臣庶
T2053_.50.0243a27: 之意。無損蚊蟻之形。毎象馬飮水漉而
T2053_.50.0243a28: 後飮。恐害水居之命也。爰至國人亦令斷
T2053_.50.0243a29: 殺。由是野獸依人豺狼息毒。境内夷靜祥
T2053_.50.0243b01: 瑞日興。營構精廬窮極輪奐。造七佛之儀。
T2053_.50.0243b02: 設無遮之會。如是勝業在位五十餘年。無時
T2053_.50.0243b03: 暫輟。黎庶思慕於今不止。大城西北二十餘
T2053_.50.0243b04: 里婆羅門邑。傍有陷坑。是大慢婆羅門謗毀
T2053_.50.0243b05: 大乘生身入地獄處。語在西域記。自此西
| T2053_.50.0243b06: | 北行二千四五百里至阿吒釐國。 | 南印 度境 | 土 |
T2053_.50.0243b08: 葉類此棠梨也。自此西北行三日至契吒
| T2053_.50.0243b09: | 國 | 南印 度境 | 自此北行千餘里至伐臘毘國。 | 南印 度境 |
T2053_.50.0243b11: 部法。如來在日屡遊此國無憂王隨佛至
T2053_.50.0243b12: 處皆有表記。今王刹帝利種也。即羯若鞠
T2053_.50.0243b13: 闍國尸羅阿迭多王之女婿。號杜魯婆跋
| T2053_.50.0243b14: | 吒。 | 唐言 帝胄 | 性躁急容止疎率。然貴總尚學信 |
T2053_.50.0243b16: 味奇珍床座衣服。爰至藥餌之資無不悉
T2053_.50.0243b17: 備。自此西北行七百餘里至阿難陀補羅國。
| T2053_.50.0243b18: | 西印 度境 | 又西北行五百餘里至蘇剌侘國。 | 西印 度境 |
| T2053_.50.0243b20: | 南行二千八百餘里至烏闍衍那國。 | 南印 度境 | 去 |
| T2053_.50.0243b22: | 此東北行千餘里至擲枳陀國。 | 南印 度境 | 從此東 |
| T2053_.50.0243b23: | 北行九百餘里至摩醯濕伐羅補羅國 | 中印 度境 | 從 |
| T2053_.50.0243b25: | 點婆翅羅國。 | 西印 度境 | 如來在日頻遊其地。無憂 |
| T2053_.50.0243b27: | 在。從此西行二千餘里至狼掲羅國。 | 西印 度境 |
| T2053_.50.0243b29: | 波剌斯國。 | 北印 度境 | 聞説之其地多珠寶大錦 |
T2053_.50.0243c02: 徒數百。學小乘教説一切有部。釋迦佛鉢在
T2053_.50.0243c03: 此王宮。國東境有鵠秣城。西北接拂懍
T2053_.50.0243c04: 國。西南海島有西女國皆是女人無男子。
T2053_.50.0243c05: 多珍貨附屬拂懍。拂懍王。歳遣丈夫配焉。
T2053_.50.0243c06: 其俗産男例皆不擧。又從狼掲羅國東北
| T2053_.50.0243c07: | 行七百餘里至臂多勢羅國。 | 西印 度境 | 中有窣堵 |
T2053_.50.0243c09: 光明。是如來昔作仙人爲國王害處也。從
| T2053_.50.0243c10: | 此東北行三百餘里至阿參＊荼國。 | 西印 度境 | 城東 |
| T2053_.50.0243c12: | 諸苾芻著丞縛屣 | 唐言 靴＊也 | 有窣堵波。無憂王 |
T2053_.50.0243c14: 明。次南八百餘歩大林中有窣堵波。無憂王
T2053_.50.0243c15: 所建。是如來昔日止此夜寒。乃以三衣重
T2053_.50.0243c16: 覆。至明日開諸苾芻著納衣處。從此又
| T2053_.50.0243c17: | 東行七百餘里至信度國。 | 西印 度境 | 土出金銀鋀 |
T2053_.50.0243c19: 爲藥。如來在日數遊此國。所有聖跡無憂王
T2053_.50.0243c20: 皆建窣堵波以爲表記。又有烏波毱多大
T2053_.50.0243c21: 阿羅漢遊化之跡。從此東行九百餘里。渡河
| T2053_.50.0243c22: | 東岸至茂羅三部盧國。 | 西印 度境 | 俗事天神祠宇 |
T2053_.50.0243c24: 之人多來求請。花林池沼接砌縈階。凡預
T2053_.50.0243c25: 瞻觀無不愛賞。從此東北行七百餘里至
| T2053_.50.0243c26: | 鉢伐多國。 | 北印 度境 | 城側有大伽藍。百餘僧皆 |
| T2053_.50.0243c27: | 學大乘。是昔愼那弗怛羅 | 唐言最 勝子 | 論師於此 |
T2053_.50.0243c29: 師本出家處。又其國有二三大徳。並學業可
T2053_.50.0244a01: 遵。法師因停二年。就學正量部根本阿毘達
T2053_.50.0244a02: ＊摩及攝正法論教實論等。從此復東南還
T2053_.50.0244a03: 摩掲陀施無厭寺。參禮正法藏訖。聞寺西三
T2053_.50.0244a04: 踰繕那有低羅擇迦寺。有出家大徳名
T2053_.50.0244a05: 般若跋陀羅。本縛羅鉢底國人。於薩婆多部
T2053_.50.0244a06: 出家。善自宗三藏及聲明因明等。法師就停
T2053_.50.0244a07: 兩月諮決所疑。從此復往杖林山居士勝軍
T2053_.50.0244a08: 論師所。軍本蘇剌佗國人。刹帝利種也。幼而
T2053_.50.0244a09: 好學。先於賢＊愛論師所學因明。又從安慧
T2053_.50.0244a10: 菩薩學聲明大小乘論。又從戒賢法師學
T2053_.50.0244a11: 瑜伽論。爰至外籍群言四吠陀典天文地理
T2053_.50.0244a12: 醫方術數。無不究覽根源窮盡枝葉。既學
T2053_.50.0244a13: 該内外徳爲時尊。摩掲陀主滿冑王。欽賢
T2053_.50.0244a14: 重士聞風而悦。發使邀請立爲國師。封二
T2053_.50.0244a15: 十大邑。論師不受。滿冑崩後。戒日王又請
T2053_.50.0244a16: 爲師。封烏荼國八十大邑。論師亦辭不受。
T2053_.50.0244a17: 王再三固請。亦皆固辭。謂王曰。勝軍聞受
T2053_.50.0244a18: 人之祿憂人之事。今方救生死縈纒之急。
T2053_.50.0244a19: 豈有暇而知王務哉。言罷揖而出。王不能
T2053_.50.0244a20: 留。自是毎依杖林山。養徒教授。恒講佛
T2053_.50.0244a21: 經。道俗宗歸常逾數百。法師就之首末二
T2053_.50.0244a22: 年。學唯識決擇論意義理論成無畏論不住
T2053_.50.0244a23: 涅槃十二因縁論莊嚴經論。及問瑜伽因明
T2053_.50.0244a24: 等疑已。於夜中忽夢見那爛陀寺房院荒
T2053_.50.0244a25: 穢。並繋水牛無復僧侶。法師從幼日王院
T2053_.50.0244a26: 西門入見第四重閣上。有一金人。色貌端
T2053_.50.0244a27: 嚴光明滿室。内心歡喜欲登上無由。乃請
T2053_.50.0244a28: 垂引相接。彼曰。我曼殊室利菩薩也。以
T2053_.50.0244a29: 汝縁業未可來也。乃指寺外曰。汝看是。
T2053_.50.0244b01: 法師尋指而望見寺外。火焚燒村邑都爲
T2053_.50.0244b02: 灰燼。彼金人曰。汝可早歸此處。十年後戒
T2053_.50.0244b03: 日王當崩。印度荒亂惡人相害。汝可知之。
T2053_.50.0244b04: 言訖不見。法師覺已怪歎。向勝軍説之。勝
T2053_.50.0244b05: 軍曰。三界無安。或當如是。既有斯告。任仁
T2053_.50.0244b06: 者自圖焉。是知大士所行皆爲菩薩護念。將
T2053_.50.0244b07: 往印度告戒賢。而駐待淹留未返。示無
T2053_.50.0244b08: 常以勸歸。若所爲不契聖心誰能感此。
T2053_.50.0244b09: 及永徽之末戒日果崩。印度飢荒並如所
T2053_.50.0244b10: 告。國家使人王玄策備見其事。當此正月初
T2053_.50.0244b11: 時也。西國法以此月菩提寺出佛舍利。諸
T2053_.50.0244b12: 國道俗咸來觀禮。法師即共勝軍同往見舍
T2053_.50.0244b13: 利骨。或大或小。大者如圓珠光色紅白。又
T2053_.50.0244b14: 肉舍利如豌豆大。其状潤赤。無量徒衆獻
T2053_.50.0244b15: 奉香花讃禮訖還置塔中。至夜過一更許。
T2053_.50.0244b16: 勝軍共法師論舍利大小不同云。弟子見
T2053_.50.0244b17: 餘處舍利大如米粒。而此所見何其太大。
T2053_.50.0244b18: 師意有疑不。法師報曰。玄奘亦有此疑。更
T2053_.50.0244b19: 經少時忽不見室中燈内外大明。怪而出
T2053_.50.0244b20: 望乃見舍利塔光暉上發飛焔屬天色含五
T2053_.50.0244b21: 彩。天地洞朗無復星月。兼聞異香氛氳溢
T2053_.50.0244b22: 院。於是遞相告報言。舍利有大神變。諸衆
T2053_.50.0244b23: 乃知。重集禮拜稱歎希有。經食頃光乃漸
T2053_.50.0244b24: 收。至餘欲盡。遶覆鉢數匝。然始總入。天地
T2053_.50.0244b25: 還暗。辰象復出。衆覩此已咸除疑網。禮菩
T2053_.50.0244b26: 提樹及諸聖跡。經八日復還那爛陀寺。時
T2053_.50.0244b27: 戒賢論師遣法師爲衆講攝大乘論。唯
T2053_.50.0244b28: 識決擇論。時大徳師子光。先爲衆講中
T2053_.50.0244b29: 百論述其旨破瑜伽義。法師妙閑中百。又
T2053_.50.0244c01: 善瑜伽。以爲聖人立教各隨一意。不相違
T2053_.50.0244c02: 妨。惑者不能會通。謂爲乖反。此乃失在
T2053_.50.0244c03: 傳人。豈關於法也。慜其局狹數往徴詰。復
T2053_.50.0244c04: 不能酬答。由是學徒漸散而宗附法師。法
T2053_.50.0244c05: 師又以中百論旨。唯破遍計所執。不言依
T2053_.50.0244c06: 他起性及圓成實性。師子光不能善悟。見
T2053_.50.0244c07: 論稱一切無所得。謂瑜伽所立圓成實等。
T2053_.50.0244c08: 亦皆須遣所以毎形於言。法師爲和會二
T2053_.50.0244c09: 宗言不相違背。乃著會宗論三千頌。論成
T2053_.50.0244c10: 呈戒賢及大衆。無不稱善。並共宣行。師
T2053_.50.0244c11: 子光慚
T2053_.50.0244c12: 學名旃陀羅僧訶。來相論難。冀解前恥。其
T2053_.50.0244c13: 人既至憚威而默不敢致言。法師聲譽益
T2053_.50.0244c14: 甚。初師子光未去前。戒日王於那爛陀寺
T2053_.50.0244c15: 側造鋀石精舍。高逾十丈。諸國咸知。王
T2053_.50.0244c16: 後自征恭御陀。行次烏茶國。其國僧皆小
T2053_.50.0244c17: 乘學不信大乘。謂爲空花外道非佛所説。
T2053_.50.0244c18: 既見王來。譏曰。聞王於那爛陀側作鋀＊石
T2053_.50.0244c19: 精舍。功甚壯偉。何不於迦波釐外道寺造
T2053_.50.0244c20: 而獨於彼也。王曰。斯言何甚。答曰。那爛陀
T2053_.50.0244c21: 寺空花外道。與迦波釐不殊故也。先是南
T2053_.50.0244c22: 印度王灌頂師老婆羅門名般若毱多。明正
T2053_.50.0244c23: 量部義。造破大乘論七百頌。諸小乘師咸皆
T2053_.50.0244c24: 嘆重。因取示王曰。我宗如是。豈有大乘
T2053_.50.0244c25: 人能難破一字者。王曰。弟子聞狐行鼷鼠之
T2053_.50.0244c26: 群。自謂雄於師子。及其見也則魂亡魄散。
T2053_.50.0244c27: 師等未見大乘諸徳。所以固守愚宗。若一
T2053_.50.0244c28: 見時恐還同彼。彼曰。王若疑者何不集而
T2053_.50.0244c29: 對決以定是非。王曰。此亦何難。即於是
T2053_.50.0245a01: 日發使修書與那爛陀寺正法藏戒賢法
T2053_.50.0245a02: 師曰。弟子行次烏茶。見小乘師恃憑小見。
T2053_.50.0245a03: 製論誹謗大乘。詞理切害不近人情。仍欲
T2053_.50.0245a04: 張鱗共師等一論。弟子知寺中大徳。並才
T2053_.50.0245a05: 慧有餘學無不悉。輒以許之。謹令奉報。
T2053_.50.0245a06: 願差大徳四人善自他宗兼内外者赴烏
T2053_.50.0245a07: ＊茶國行從所。正法藏得書集衆量擇。乃
T2053_.50.0245a08: 差海慧智光師子光及法師。爲四人以應
T2053_.50.0245a09: 王之命。其海惠等咸憂。法師謂曰。小乘諸
T2053_.50.0245a10: 部三藏。玄奘在本國。及入迦濕彌羅已來。
T2053_.50.0245a11: 遍皆學訖。具悉其宗。若欲將其教旨能破
T2053_.50.0245a12: 大乘義。終無此理。奘雖學淺智微當之必
T2053_.50.0245a13: 了。願諸徳不煩憂也。若其有負。自是支
T2053_.50.0245a14: 那國僧無關此事。諸人咸喜。後日王復有
T2053_.50.0245a15: 書來云。前請大徳未須即發待後進止。
T2053_.50.0245a16: 時復有順世外道來求論難。乃書四十條
T2053_.50.0245a17: 義懸於寺門曰。若有難破一條者。我則
T2053_.50.0245a18: 斬首相謝。經數日無人出應。法師遣房内
T2053_.50.0245a19: 淨人出取其義毀破以足蹉躡。婆羅門大
T2053_.50.0245a20: 怒。問曰。汝是何人。答曰。我是摩訶耶那提
T2053_.50.0245a21: 婆奴。婆羅門亦素聞法師名。慚恥更不與
T2053_.50.0245a22: 語。法師令喚入。將對戒賢法師。及命諸
T2053_.50.0245a23: 徳爲證。與之共論。徴其宗本歴外道諸
T2053_.50.0245a24: 家所立。其詞曰。如餔多外道。離繋外道。
T2053_.50.0245a25: 髏鬘外道。殊徴伽外道。四種形服不同。數
| T2053_.50.0245a26: | 論外道 | 舊曰 僧佉 | 勝論外道 | 舊曰衞 世師也 | 二家立義有 |
T2053_.50.0245a28: 艾白猶寢竃之猫狸。離繋之徒。則露質標
T2053_.50.0245a29: 奇拔髮爲徳。皮裂足皴状臨河之朽樹。＊髏
T2053_.50.0245b01: 鬘之類。以髏骨爲鬘裝頭桂頸。陷枯磈磊
T2053_.50.0245b02: 若塜側之藥叉。徴伽之流。披服糞衣飮噉
T2053_.50.0245b03: 便穢。腥臊臭惡譬溷中之狂豕。爾等以此
T2053_.50.0245b04: 爲道。豈不愚哉。至如數論外道立二十五
T2053_.50.0245b05: 諦義。從自性生大。從大生我執。次生五
T2053_.50.0245b06: 唯量。次生五大。次生十一根。此二十四並
T2053_.50.0245b07: 供奉於我。我所受用。除離此已則我得清
T2053_.50.0245b08: 淨。勝論師立六句義。謂實徳業有同異性和
T2053_.50.0245b09: 合性。此六是我所受具。未解脱已來受用
T2053_.50.0245b10: 前六。若得解脱與六相離。稱爲涅槃。今破
T2053_.50.0245b11: 數論所立。如汝二十五諦中。我之一種是別
T2053_.50.0245b12: 性。餘二十四展轉同爲一體。而自性一種以
T2053_.50.0245b13: 三法爲體。謂薩埵剌闍答摩。此三展轉
T2053_.50.0245b14: 合成大等二十三諦。二十三諦一一皆以三
T2053_.50.0245b15: 法爲體。若使大等一一皆攬三成。如衆如
T2053_.50.0245b16: 林。即是其假。如何得言一切是實。又此大
T2053_.50.0245b17: 等各以三成。即一是一切。若一則一切。則
T2053_.50.0245b18: 應一一皆有一切作用。既不許然。何因執
T2053_.50.0245b19: 三爲一切體性。又若一則一切。應口眼等根
T2053_.50.0245b20: 即是大小便路。又一一根有一切作用。應口
T2053_.50.0245b21: 耳等根聞香見色。若不爾者何得執三爲
T2053_.50.0245b22: 一切法體。豈有智人而立此義。又自性既常
T2053_.50.0245b23: 應如我體。何能轉變作大等法。又所計我
T2053_.50.0245b24: 其性若常。應如自性。不應是我。若如自
T2053_.50.0245b25: 性其體非我。不應受用二十四諦是則我
T2053_.50.0245b26: 非能受。二十四諦非是所受。既能所倶無
T2053_.50.0245b27: 則諦義不立。如是往復數番。婆羅門默無
T2053_.50.0245b28: 所説。起而謝曰。我今負矣。任依先約。法師
T2053_.50.0245b29: 曰。我曹釋子終不害人。今令汝爲奴隨
T2053_.50.0245c01: 我教命。婆羅門歡喜敬從。即將向房。聞者無
T2053_.50.0245c02: 不稱慶。時法師欲往烏茶。乃訪得小乘所
T2053_.50.0245c03: 製破大乘義七百頌者。法師尋省有數處
T2053_.50.0245c04: 疑。謂所伏婆羅門曰。汝曾聽此義不。答
T2053_.50.0245c05: 曰。曾聽五遍。法師欲令其講。彼曰。我今爲
T2053_.50.0245c06: 奴豈合爲尊講。法師曰。此是他宗我未曾
T2053_.50.0245c07: 見。汝但説無苦。彼曰。若然請至夜中。恐外
T2053_.50.0245c08: 人聞從奴學法汚尊名稱。於是至夜屏去
T2053_.50.0245c09: 諸人令講一遍。備得其旨遂尋其謬節申
T2053_.50.0245c10: 大乘義而破之。爲一千六百頌。名破惡見
T2053_.50.0245c11: 論。將呈戒賢法師。及宣示徒衆無不嗟賞。
T2053_.50.0245c12: 曰以此窮覈何敵不亡。其論如別目。謂
T2053_.50.0245c13: 婆羅門曰。仁者論屈爲奴。於恥已足。今放
T2053_.50.0245c14: 仁者去隨意所之。婆羅門歡喜辭出往東
T2053_.50.0245c15: 印度迦摩縷波國。向鳩摩羅王談法師徳
T2053_.50.0245c16: 義。王聞甚悦。即發使來請焉
T2053_.50.0245c17: ＊大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第四
T2053_.50.0245c18:
T2053_.50.0245c19:
T2053_.50.0245c20:
T2053_.50.0245c21:
T2053_.50.0245c22: 第五
T2053_.50.0245c23: ＊沙門＊慧立本 釋彦悰箋
T2053_.50.0245c24: 起尼乾占歸國終至帝城之西漕
T2053_.50.0245c25: 鳩摩羅使未至間。有一露形尼乾子。名伐
T2053_.50.0245c26: 闍羅。忽入法師房來。法師舊聞尼乾善
T2053_.50.0245c27: 於占卜。即請坐問所疑曰。玄奘支那國僧。
T2053_.50.0245c28: 來此學問歳月已久。今欲歸還。不知達不。
T2053_.50.0245c29: 又去住二宜何最爲吉。及壽命長短。願仁
T2053_.50.0246a01: 者占看。尼乾乃索一白石畫地而筮。報法
T2053_.50.0246a02: 師曰。師住時最好。五印度及道俗不無敬
T2053_.50.0246a03: 重。去時得達於敬重亦好但不如於住。
T2053_.50.0246a04: 師之壽命自今已去更可十年。若憑餘福
T2053_.50.0246a05: 轉續非所知也。法師又問。意欲思歸經像
T2053_.50.0246a06: 既多。不知若爲勝致。尼乾曰。勿憂戒日王
T2053_.50.0246a07: 鳩摩羅王。自遣人送師。必達無苦。法師報
T2053_.50.0246a08: 曰。彼二王者從來未面。如何得降此恩。尼
T2053_.50.0246a09: 乾曰。＊鳩摩羅王已發使來請。二三日當到。
T2053_.50.0246a10: 既見鳩摩羅。亦便見戒日。如是言訖而去。
T2053_.50.0246a11: 法師即作還意莊嚴經像。諸徳聞之咸來
T2053_.50.0246a12: 勸住。曰印度者佛生之處。大聖雖遷遺蹤具
T2053_.50.0246a13: 在。巡遊禮讃足豫平生。何爲至斯而更捨
T2053_.50.0246a14: 也。又支那國者蔑戻車地。輕人賤法。諸佛
T2053_.50.0246a15: 所以不生。志狹垢深。聖賢由茲弗往。氣寒
T2053_.50.0246a16: 土嶮亦焉足念哉。法師報曰。法王立教義
T2053_.50.0246a17: 尚流通。豈有自得霑心而遺未悟。且彼
T2053_.50.0246a18: 國衣冠濟濟法度可遵。君聖臣忠父慈子孝。
T2053_.50.0246a19: 貴仁貴義尚齒尚賢。加以識洞幽微智與
T2053_.50.0246a20: 神契。體天作則。七耀無以隱其文。設器分
T2053_.50.0246a21: 時。六律不能韜其管。故能驅役飛走感
T2053_.50.0246a22: 致鬼神。消息陰陽利安萬物。自遺法東
T2053_.50.0246a23: 被咸重大乘。定水澄明戒香芬馥。發心造行
T2053_.50.0246a24: 願與十地齊功。斂掌熏修以至三身爲
T2053_.50.0246a25: 極。向蒙大聖降靈親麾法化。耳承妙説目
T2053_.50.0246a26: 撃金容。並轡長途未可知也。豈得稱佛
T2053_.50.0246a27: 不往。遂可輕哉。彼曰。經言。諸天隨其福徳
T2053_.50.0246a28: 共食有異。今與法師同居贍部。而佛生
T2053_.50.0246a29: 於此不往於彼。以是將爲邊地惡也。地
T2053_.50.0246b01: 既無福。所以不勸仁歸。法師報曰。無垢稱
T2053_.50.0246b02: 言。夫日何故行贍部洲。答曰。爲之除冥。今
T2053_.50.0246b03: 所思歸意遵此耳。諸徳既見不從乃相呼。
T2053_.50.0246b04: 往戒賢法師所具陳其意。戒賢謂法師
T2053_.50.0246b05: 曰。仁意定何如。報曰。此國是佛生處非不
T2053_.50.0246b06: 愛樂。但玄奘來意者爲求大法廣利群生。
T2053_.50.0246b07: 自到已來蒙師爲説瑜伽師地論。決諸疑
T2053_.50.0246b08: 網。禮見聖跡。及聞諸部甚深之旨。私心慰
T2053_.50.0246b09: 慶誠不虚行。願以所聞歸還翻譯。使有縁
T2053_.50.0246b10: 之徒同得聞見用報師恩。由是不願停
T2053_.50.0246b11: 住。戒賢喜曰。此菩薩意也。吾心望爾爾亦
T2053_.50.0246b12: 如是。任爲裝束。諸人不須苦留。言訖還
T2053_.50.0246b13: 房。經二日東印度鳩摩羅王遣使奉書。與
T2053_.50.0246b14: 戒賢法師曰。弟子願見支那國大徳。願師發
T2053_.50.0246b15: 遣慰此欽思。戒賢得書告衆曰。＊鳩摩羅王
T2053_.50.0246b16: 欲請玄奘。但此人衆差擬往戒日王所與
T2053_.50.0246b17: 小乘對論。今若赴彼。戒日儻須如何可得。
T2053_.50.0246b18: 不宜遣去。乃謂使曰。支那僧意欲還國。不
T2053_.50.0246b19: 及得赴王命。使到王更遣來請曰。師縱欲
T2053_.50.0246b20: 歸暫過弟子。去亦非難。必願垂顧勿復致
T2053_.50.0246b21: 違。戒賢既不遣往。彼王大怒。更發別使
T2053_.50.0246b22: 齎書與戒賢法師曰。弟子凡夫染習世樂。
T2053_.50.0246b23: 於佛法中未知迴向。今聞外國僧名身心
T2053_.50.0246b24: 歡喜。似開道芽之分。師復不許其來。此乃
T2053_.50.0246b25: 欲令衆生長淪永夜。豈是大徳紹隆遺法
T2053_.50.0246b26: 汲引物哉。不勝渇仰謹遣重諮。若也不來
T2053_.50.0246b27: 弟子則分是惡人。近者設賞迦王猶能壞法
T2053_.50.0246b28: 毀菩提樹。師即謂弟子無斯力耶。必當
T2053_.50.0246b29: 整理象軍雲萃於彼。踏那爛陀寺使碎如
T2053_.50.0246c01: 塵。此言如日師好試看。戒賢得書謂法
T2053_.50.0246c02: 師曰。彼王者善心素薄。境内佛法不甚流
T2053_.50.0246c03: 行。自聞仁名似發深意。仁或是其宿世善
T2053_.50.0246c04: 友。努力爲去。出家以利物爲本。今正其時。
T2053_.50.0246c05: 譬如伐樹。但斷其根枝條自殄。到彼令王
T2053_.50.0246c06: 發心則百姓從化。苦違不赴或有魔事。勿
T2053_.50.0246c07: 憚小勞。法師辭與使倶去至彼。王見甚
T2053_.50.0246c08: 喜。率群臣迎拜讃歎。延入宮日陳音樂飮
T2053_.50.0246c09: 食花香。盡諸供養。請受齋戒。如是經月
T2053_.50.0246c10: 餘。戒日王討恭御陀還聞法師在鳩摩羅
T2053_.50.0246c11: 處。驚曰。我先頻請不來。今何因在彼。發使
T2053_.50.0246c12: 語鳩摩羅王。急送支那僧來。鳩摩羅王
T2053_.50.0246c13: 敬重法師愛戀無已不能捨離。語使曰。
T2053_.50.0246c14: 我頭可得法師未可即來。使還報。戒日王
T2053_.50.0246c15: 大怒謂侍臣曰。鳩摩羅王輕我也。如何爲
T2053_.50.0246c16: 一僧發是麁語。更遣使責曰。汝言頭可得
T2053_.50.0246c17: 者。即宜付使將來。鳩摩羅深懼言失。即命
T2053_.50.0246c18: 嚴象軍二萬乘船三萬艘。共法師同發泝
T2053_.50.0246c19: 渡殑伽河。以赴王所。至羯朱嗢祇羅國。遂
T2053_.50.0246c20: 即參。及鳩摩羅王將欲發引。先令人於殑
T2053_.50.0246c21: 伽河北營行宮。是日渡河至宮安置法師
T2053_.50.0246c22: 訖。自與諸臣參戒日王於河南。戒日見來
T2053_.50.0246c23: 甚喜。知其敬愛於法師。亦不責其前語。但
T2053_.50.0246c24: 問＊支那僧何在。報曰。在某行宮。王曰。何
T2053_.50.0246c25: 不來。報曰。大王欽賢愛道豈可遣師就此
T2053_.50.0246c26: 參王。王曰善。且去。某明日自來。鳩摩羅還
T2053_.50.0246c27: 謂法師曰。王雖言明日來。恐今夜即至。仍
T2053_.50.0246c28: 須候待。若來師不須動。法師曰。玄奘佛法
T2053_.50.0246c29: 理自如是。至夜一更許。王果來。有人報曰。
T2053_.50.0247a01: 河中有數千炬燭并歩鼓聲。王曰。此戒日王
T2053_.50.0247a02: 來。即勅
T2053_.50.0247a03: 時。毎將金鼓數百。行一歩一撃。號爲節歩
T2053_.50.0247a04: 鼓。獨戒日王有此。餘王不得同也。既至
T2053_.50.0247a05: 頂禮法師足。散花瞻仰。以無量頌讃歎訖。
T2053_.50.0247a06: 謂法師曰。弟子先時請師何爲不來。報曰。
T2053_.50.0247a07: 玄奘遠尋佛法爲聞瑜伽師地論。當奉命
T2053_.50.0247a08: 時聽論未了。以是不遂參王。王又問曰。
T2053_.50.0247a09: 師從＊支那來。弟子聞。彼國有秦王破陣樂
T2053_.50.0247a10: 歌舞之曲。未知秦王是何人。復有何功徳
T2053_.50.0247a11: 致此稱揚。法師報曰。玄奘本土見人懷
T2053_.50.0247a12: 聖賢之徳。能爲百姓除兇剪暴覆潤群
T2053_.50.0247a13: 生者。則歌而詠之。上備宗廟之樂。下入閭
T2053_.50.0247a14: 里之謳。秦王者即＊支那國今之天子也。未
T2053_.50.0247a15: 登皇極之前。封爲秦王。是時天地版盪蒼
T2053_.50.0247a16: 生無主。原野積人之肉。川谷流人之血。妖
T2053_.50.0247a17: 星夜聚沴氣朝凝。三河苦封豕之貪。四海困
T2053_.50.0247a18: 長蛇之毒。王以帝子之親。應天策之命。奮
T2053_.50.0247a19: 戎振旅撲剪鯨鯢仗鉞麾戈肅清海縣。
T2053_.50.0247a20: 重安宇宙再耀三光。六合懷恩故有茲詠。
T2053_.50.0247a21: 王曰。如此之人乃天所以遣爲物主也。又
T2053_.50.0247a22: 問法師曰。弟子且還。明日迎師。願不憚
T2053_.50.0247a23: 勞。於是辭去。詰旦使來。法師共鳩摩羅同
T2053_.50.0247a24: 去至戒日宮側。王與門師二十餘人出迎入
T2053_.50.0247a25: 坐。備陳珍饍作樂散花供養訖。王曰。聞師
T2053_.50.0247a26: 作制惡見論何在。法師報在此。因取觀。觀
T2053_.50.0247a27: 訖。王甚悦。謂其門師等曰。弟子聞日光既
T2053_.50.0247a28: 出則螢燭奪明。天雷震音而鎚鑿絶響。師
T2053_.50.0247a29: 等所守之宗他皆破訖。試可救看諸徳無
T2053_.50.0247b01: 敢言者。王曰。師等上座提婆犀那。自云解
T2053_.50.0247b02: 冠群英學該衆哲。首興異見常毀大乘。及
T2053_.50.0247b03: 聞客大徳來。即往吠舍釐禮觀聖跡。託以
T2053_.50.0247b04: 逃潜。故知師等無能也。王有妹。聰慧利根。
T2053_.50.0247b05: 善正量部義。坐於王後。聞法師序大乘宗
T2053_.50.0247b06: 塗奧曠小教局淺。夷然歡喜稱讃不能已。王
T2053_.50.0247b07: 曰。師論大好。弟子及此諸師普皆信伏。但
T2053_.50.0247b08: 恐餘國小乘外道尚守愚迷。望於曲女城
T2053_.50.0247b09: 爲師作一會。命五印度沙門婆羅門外道
T2053_.50.0247b10: 等示大乘微妙之理。絶其毀謗之心。顯
T2053_.50.0247b11: 師盛徳之高。摧其我慢之意。是日發勅告
T2053_.50.0247b12: 諸國及義解之徒。集曲女城觀支那國法師
T2053_.50.0247b13: 之論焉。法師自冬初共王逆河而進。至臘
T2053_.50.0247b14: 月方到會場。五印度中有十八國王到。諳
T2053_.50.0247b15: 知大小乘僧三千餘人到。婆羅門及尼乾外
T2053_.50.0247b16: 道二千餘人到。那爛陀寺千餘僧到。是等諸
T2053_.50.0247b17: 賢並博蘊文義富贍辯才。思聽徳音皆
T2053_.50.0247b18: 來會所。兼有侍從。或象或輿或幢或幡。各
T2053_.50.0247b19: 自圍繞。峨峨岌岌若雲興霧涌。充塞數十里
T2053_.50.0247b20: 間。雖六齊之擧袂成帷。三呉之揮汗爲雨。
T2053_.50.0247b21: 未足方其盛也。王先勅會所營二草殿
T2053_.50.0247b22: 擬安像及徒衆。比到並成。其殿峻廣各堪
T2053_.50.0247b23: 坐千餘人。王行宮在會場西五里。日於宮
T2053_.50.0247b24: 中鑄金像一躯。裝一大象上施寶帳安佛
T2053_.50.0247b25: 在其中。戒日王作帝釋形。手執白拂侍右。
T2053_.50.0247b26: 拘摩羅王作梵王形執寶蓋侍左。皆著
T2053_.50.0247b27: 天冠花鬘垂瓔珮玉。又裝二大象載寶
T2053_.50.0247b28: 花。逐佛後隨行隨散。令法師及門師等。各
T2053_.50.0247b29: 乘大象。次列王後。又以三百大象。使諸國
T2053_.50.0247c01: 王大臣大徳等乘象。魚麗於道側稱讃
T2053_.50.0247c02: 而行。從旦裝束自行宮引向會所。至院門
T2053_.50.0247c03: 各令下乘捧佛入殿置於寶座。王共法師
T2053_.50.0247c04: 等以次供養。然後命十八國王入。諸國僧
T2053_.50.0247c05: 名稱最高文義贍博者。使千餘人入。婆羅門
T2053_.50.0247c06: 外道有名行者五百餘人入。諸國大臣等二
T2053_.50.0247c07: 百餘人入。自外道俗各令於院門外部伍安
T2053_.50.0247c08: 置。王遣内外並設食。食訖施佛金槃一。金
T2053_.50.0247c09: 碗七。金澡灌一。金錫杖一枚。金錢三千。上
T2053_.50.0247c10:
T2053_.50.0247c11: 別施寶床請法師坐。爲論主。稱揚大乘
T2053_.50.0247c12: 序作論意。仍遣那爛陀寺沙門明賢法師
T2053_.50.0247c13: 讀示大衆。別令寫一本懸於會場門外示
T2053_.50.0247c14: 一切人。若其問有一字無理能難破者。請
T2053_.50.0247c15: 斷首相謝。如是至晩無一人致言。戒日
T2053_.50.0247c16: 王歡喜罷會還宮。諸王及僧各歸所。次
T2053_.50.0247c17: 法師共鳩摩羅王。亦還自宮。明旦復來迎
T2053_.50.0247c18: 像送引。聚集如初。經五日小乘外道見毀
T2053_.50.0247c19: 其宗結恨欲爲謀害。王知宣令曰。邪黨亂
T2053_.50.0247c20: 眞其來自久。埋隱正教誤惑群生。不有
T2053_.50.0247c21: 上賢何以鑑僞。支那法師者。神宇沖曠解行
T2053_.50.0247c22: 淵深。爲伏群邪來遊此國。顯揚大法
T2053_.50.0247c23: 汲引愚迷。妖妄之徒不知慚悔。謀爲不軌
T2053_.50.0247c24: 翻起害心。此而可容孰不可恕。衆有一
T2053_.50.0247c25: 人傷觸法師者斬其首。毀罵者截其舌。其
T2053_.50.0247c26: 欲申辭救義不拘此限。自是邪徒戢翼。
T2053_.50.0247c27: 竟十八日無一人發論。將散之夕。法師更
T2053_.50.0247c28: 稱揚大乘讃佛功徳。令無量人返邪入正
T2053_.50.0247c29: 棄小歸大。戒日王益増崇。重施法師金錢
T2053_.50.0248a01: 一萬銀錢三萬上＊
T2053_.50.0248a02: 各施珍寶。法師一皆不受。王命侍臣莊嚴
T2053_.50.0248a03: 大象施幢。請法師乘令貴臣陪衞。巡衆
T2053_.50.0248a04: 告唱。表立義無屈。西國法凡論得勝如
T2053_.50.0248a05: 此。法師讓而不行。王曰。古來法爾事不可
T2053_.50.0248a06: 違。乃將法師袈裟遍唱曰。支那國法師立
T2053_.50.0248a07: 大乘義破諸異見。自十八日來無敢論者。
T2053_.50.0248a08: ＊普宜知之。諸衆歡喜。爲法師競立美名。
T2053_.50.0248a09: 大乘衆號曰摩訶耶那提婆。此云大乘天。
T2053_.50.0248a10: 小乘衆號曰木叉提婆。此云解脱天。燒香
T2053_.50.0248a11: 散花禮敬而去。自是徳音彌遠矣。王行宮西
T2053_.50.0248a12: 有一伽藍。王所供養。中有佛牙長可寸半。
T2053_.50.0248a13: 其色黄白毎放光明。昔迦濕彌羅國訖利多
T2053_.50.0248a14: 種。滅壞佛法僧徒解散。有一苾芻遠遊
T2053_.50.0248a15: 印度。其後覩貨羅國雪山下王忿諸賤種
T2053_.50.0248a16: 毀滅佛法。乃詐爲商旅。率三千勇士多齎
T2053_.50.0248a17: 珍寶。僞言獻奉。其王素貪。聞之甚喜。遣使
T2053_.50.0248a18: 迎接。但雪山王禀質雄猛威肅如神。既至其
T2053_.50.0248a19: 座去帽而叱之。訖利多王覩便驚懾顛仆
T2053_.50.0248a20: 於地。雪山王按其首而斬之。謂其群臣曰。
T2053_.50.0248a21: 我雪山下王。念爾諸奴毀壞佛法。故來罰
T2053_.50.0248a22: 汝。然則過在一人非關汝輩。各宜自安。
T2053_.50.0248a23: 唯扇惑其王首爲惡者。逐之他國。餘無所
T2053_.50.0248a24: 問。既殲醜
T2053_.50.0248a25: 返。前投印度苾芻聞國平定杖錫旋歸。路
T2053_.50.0248a26: 逢群象鳴吼而來。苾芻見已昇樹藏避。象乃
T2053_.50.0248a27: 吸水灌樹以牙排掘。須臾樹倒。象以鼻卷
T2053_.50.0248a28: 苾芻置背上。負載而去。至一大林中。有病
T2053_.50.0248a29: 象患瘡而臥。象引苾芻手觸其苦處。見
T2053_.50.0248b01: 瘡有竹刺。爲拔刺引去膿血裂衣爲裹。
T2053_.50.0248b02: 象得漸安。明日諸象競求菓味奉施苾芻。
T2053_.50.0248b03: 苾芻食已有一象將金函授於病者。病象
T2053_.50.0248b04: 得已授與苾芻。苾芻受已諸象載送出林。
T2053_.50.0248b05: 到舊處置於地。跪拜而去。苾芻開函乃佛
T2053_.50.0248b06: 牙也。將歸供養。近戒日王聞迦濕彌羅有佛
T2053_.50.0248b07: 牙。親至界首請看禮拜。諸衆悋惜不聽將
T2053_.50.0248b08: 出乃別藏之。但其王懼戒日＊王之威。處處
T2053_.50.0248b09: 掘覓。得已將呈。戒日見之深生敬重。恃其
T2053_.50.0248b10: 強力遂奪歸供養。即此牙也。散會後王以所
T2053_.50.0248b11: 鑄金像衣錢等付囑伽藍。令僧守護。法師
T2053_.50.0248b12: 先以辭那爛陀諸徳及取經像訖。罷論竟
T2053_.50.0248b13: 至十九日辭王欲還。王曰。弟子嗣承宗廟
T2053_.50.0248b14: 爲天下主三十餘年。常慮福徳不増廣法
T2053_.50.0248b15: 因不相續以故積集財寶於鉢羅耶伽國
T2053_.50.0248b16: 兩河間。立大會場。五年一請五印度沙門
T2053_.50.0248b17: 婆羅門及貧窮孤獨爲七十五日無遮大施。
T2053_.50.0248b18: 已成五會。今欲作第六會。師何不暫看隨
T2053_.50.0248b19: 喜。法師報曰。菩薩爲行福慧雙修。智人得
T2053_.50.0248b20: 果不忘其本。王尚不悋珍財。玄奘豈可
T2053_.50.0248b21: 辭少停住。請隨王去。王甚喜。至二十一日
T2053_.50.0248b22: 發引向鉢羅耶伽國就大施場。殑伽河在
T2053_.50.0248b23: 北。閻牟那河在南。倶從西北東流至此國
T2053_.50.0248b24: 而會。其二河合處西有大墠。周圍十四五里。
T2053_.50.0248b25: 平坦如鏡。自昔諸王皆就其地行施。因號
T2053_.50.0248b26: 施場焉。相傳云。若於此地施一錢勝餘
T2053_.50.0248b27: 處施百千錢。由是古來共重。王勅於墠上
T2053_.50.0248b28: 建施場。竪蘆爲籬。面各千歩。中作草堂數
T2053_.50.0248b29: 十間安貯衆寶。皆金銀眞珠紅頗梨寶帝青
T2053_.50.0248c01: 珠大青珠等。其傍又作長舍數百間。貯憍
T2053_.50.0248c02: 奢耶衣斑
T2053_.50.0248c03: 處。於寶庫前更造長屋百餘行。似此京邑
T2053_.50.0248c04: 肆行。一一長屋可坐千餘人。先是王勅告
T2053_.50.0248c05: 五印度沙門外道尼乾貧窮孤獨。集施場
T2053_.50.0248c06: 受施。亦有因法師曲女城會不歸便往
T2053_.50.0248c07: 施所者。十八國王亦便逐王行。比至會場
T2053_.50.0248c08: 道俗到者五十餘萬人。戒日王營殑伽河北
T2053_.50.0248c09: 岸。南印度王杜魯婆跋吒營合河西。鳩摩羅
T2053_.50.0248c10: 王營閻牟那河南花林側。諸受施人營跋吒
T2053_.50.0248c11: 王西。辰旦其戒日王與鳩摩羅王乘船軍。
T2053_.50.0248c12: 跋吒王從象軍。各整儀衞集會場所。十八
T2053_.50.0248c13: 國諸王以次陪列。初一日於施場草殿内
T2053_.50.0248c14: 安佛像。布施上寶上衣及美饌。作樂散花。
T2053_.50.0248c15: 至日晩歸營。第二日安日天像。施寶及衣
T2053_.50.0248c16: 半於初日。第三日安自在天像。施如日天。
T2053_.50.0248c17: 第四日施僧僧萬餘人百行倶坐。人施金
T2053_.50.0248c18: 錢百文珠一枚＊
T2053_.50.0248c19: 養訖而出。第五番施婆羅門。二十餘日方遍。
T2053_.50.0248c20: 第六番施外道。十日方遍。第七番遍施遠
T2053_.50.0248c21: 方求者十日方遍。第八番施諸貧窮孤獨者。
T2053_.50.0248c22: 一月方遍。至是五年所積府庫倶盡。唯留
T2053_.50.0248c23: 象馬兵器擬征暴亂守護宗廟。自餘寶貨
T2053_.50.0248c24: 及在身衣服瓔珞耳璫臂釧寶鬘頸珠
T2053_.50.0248c25: 髻中明珠總施無復孑遺。一切盡已從其
T2053_.50.0248c26: 妹索麁弊衣著。禮十方佛踊躍歡喜。合
T2053_.50.0248c27: 掌言曰。某比來積集財寶。常懼不入堅牢
T2053_.50.0248c28: 之藏。今得貯福田中。可謂入藏矣。願某生
T2053_.50.0248c29: 生常具財法等施衆生。成十自在滿二
T2053_.50.0249a01: 莊嚴。會訖諸王各持諸寶錢物。於諸衆邊
T2053_.50.0249a02: 贖王所施＊瓔珞髻珠御服等。還將獻王。經
T2053_.50.0249a03: 數日王衣服及上寶等服用如故。法師辭欲
T2053_.50.0249a04: 歸。王曰。弟子方欲共法師闡揚遺法。何
T2053_.50.0249a05: 遽即歸。如是留連復十餘日。鳩摩羅王慇懃
T2053_.50.0249a06: 亦如是。謂法師曰。師能住弟子處受供
T2053_.50.0249a07: 養者。當爲師造一百寺。法師見諸王意不
T2053_.50.0249a08: 解。乃告以苦言曰。支那國去此遐遠。晩
T2053_.50.0249a09: 聞佛法。雖霑梗
T2053_.50.0249a10: 訪殊異耳。今果願者。皆由本土諸賢思渇
T2053_.50.0249a11: 誠深之所致也。以是不敢須臾而忘。經
T2053_.50.0249a12: 言。障人法者當代代無眼。若留玄奘則
T2053_.50.0249a13: 令彼無量行人失知法之利。無眼之報寧不
T2053_.50.0249a14: 懼哉。王曰。弟子慕重師徳願常瞻奉。既
T2053_.50.0249a15: 損他人之益。實懼於懷。任師去住。雖然
T2053_.50.0249a16: 不知師欲從何道而歸。師取南海去者。
T2053_.50.0249a17: 當發使相送。法師報曰。玄奘從支那來。至
T2053_.50.0249a18: 國西界。有國名高昌。其王明睿樂法。見玄
T2053_.50.0249a19: 奘來此訪道。深生隨喜資給豐厚。願法師
T2053_.50.0249a20: 還日相過。情不能違。今者還須北路而去。
T2053_.50.0249a21: 王曰。師須幾許資糧。法師報無所須。王曰。
T2053_.50.0249a22: 何得爾。於是命施金錢等物。鳩摩羅王亦
T2053_.50.0249a23: 施衆珍。法師並皆不納。唯受鳩摩羅王曷
| T2053_.50.0249a24: | 刺釐帔 | 即麁毛下 細者於作 | 擬在塗防雨。於是告 |
T2053_.50.0249a26: 噎各不能已。法師以經像等附北印度王
T2053_.50.0249a27: 烏地多軍鞍乘漸進。後戒日王更附烏地王
T2053_.50.0249a28: 大象一頭金錢三千銀錢一萬。供法師行費。
T2053_.50.0249a29: 別三日王更與鳩摩羅王跋吒王等。各將輕
T2053_.50.0249b01: 騎數百復來送別。其慇懃如是。仍遣達官
| T2053_.50.0249b02: | 四人名摩訶怛羅 | 類此散 官也 | 王以素 |
T2053_.50.0249b04: 令發乘遞送。終至漢境。自發鉢羅耶伽
T2053_.50.0249b05: 國。西南大林野中行七日到憍賞彌國。城南
T2053_.50.0249b06: 劬師羅長者施佛園處。禮聖跡訖。復與烏
T2053_.50.0249b07: 地多王西北行一月餘日歴數國。重禮天梯
T2053_.50.0249b08: 聖跡。復西北行三踰繕那至毘羅那拏國都
T2053_.50.0249b09: 城。停兩月日。逢師子光師子月同學二人。
T2053_.50.0249b10: 講倶舍攝論唯識論等。皆來迎接甚歡法
T2053_.50.0249b11: 師至。又開瑜伽決擇及對法論等。兩月訖辭
T2053_.50.0249b12: 歸。復西北行一月餘日經數國至闍蘭達
T2053_.50.0249b13: 國。即北印度王都。復停一月。烏地王遣人引
T2053_.50.0249b14: 送。西行二十餘日至僧訶補羅國。時有百餘
T2053_.50.0249b15: 僧。皆北人。齎經像等。依法師而還。如此
T2053_.50.0249b16: 復二十餘日山澗中行。其處多賊。法師恐相
T2053_.50.0249b17: 劫掠。常遣一僧預前行。若逢賊時教説。遠
T2053_.50.0249b18: 來求法。今所齎持並經像舍利。願檀越擁
T2053_.50.0249b19: 護無起異心。法師率徒侶後進。時亦屡逢
T2053_.50.0249b20: 然卒無害。如是二十餘日行至呾叉尸羅
T2053_.50.0249b21: 國。重禮月光王捨千頭處。國東北五十踰繕
T2053_.50.0249b22: 那。即迦濕彌羅國。其王遣使迎請法師。爲
T2053_.50.0249b23: 象行輜重不果去。停七日。又西北行三日
T2053_.50.0249b24: 至信度大河。河廣五六里。經像及同侶人
T2053_.50.0249b25: 並坐船而進。法師乘象渉渡。時遣一人在
T2053_.50.0249b26: 船看守經及印度諸異花種。將至中流忽
T2053_.50.0249b27: 然風波亂起。搖動船舫數將覆沒。守經者
T2053_.50.0249b28: 惶懼墮水。衆人共救得出。遂失五十夾經
T2053_.50.0249b29: 本及花果種等。自餘僅得保全。時迦畢試
T2053_.50.0249c01: 王先在烏鐸迦漢茶城。聞法師至躬到河
T2053_.50.0249c02: 側奉迎。問曰。承師河中失經。師不將印度
T2053_.50.0249c03: 花果種來。答曰將來。王曰。鼓浪傾船事由
T2053_.50.0249c04: 於此。自昔以來欲將花種渡者並然。因
T2053_.50.0249c05: 共法師還城寄一寺。停五十餘日。爲失經
| T2053_.50.0249c06: | 本。更遣人往鳥長 | 去 聲 | 那國抄寫迦葉臂耶 |
T2053_.50.0249c08: 來參拜。累日方歸。法師與迦畢試王相隨。
T2053_.50.0249c09: 西北行一月餘日至藍波國境。王遣太子
T2053_.50.0249c10: 先去。勅都人及衆僧。裝辦幢幡出城迎
T2053_.50.0249c11: 候。王與法師漸發。比至。道俗數千人。幢幡
T2053_.50.0249c12: 甚盛。衆見法師歡喜禮拜訖。前後圍遶讃詠
T2053_.50.0249c13: 而進。至都停一大乘寺。時王亦爲七十五
T2053_.50.0249c14: 日無遮大施。自此復正南行十五日往伐刺
T2053_.50.0249c15: 拏國禮聖跡。又西北往阿薄健國。又西北
T2053_.50.0249c16: 往漕矩吒國。又北行五百餘里至佛栗氏
T2053_.50.0249c17: 薩儻那國。從此東出至迦畢試境。王又爲
T2053_.50.0249c18: 七日大施。施訖。法師辭發。東北行一踰繕
T2053_.50.0249c19: 那。又至瞿盧薩謗城與王別北行。王遣一
T2053_.50.0249c20: 大臣將百餘人送法師度雪山。負芻草糧
T2053_.50.0249c21: 食資給。行七日至大山頂。其山疊嶂危峯
T2053_.50.0249c22: 參差多状。或平或聳勢非一儀。登陟艱辛難
T2053_.50.0249c23: 爲備叙。自是不&KI;得乘馬策杖而前。復經
T2053_.50.0249c24: 七日至一高嶺。嶺下有村可百餘家養羊
T2053_.50.0249c25: 畜。羊大如驢。其日宿於此村。至夜半發。仍
T2053_.50.0249c26: 令村人乘山駝引路。其地多雪澗淩溪。
T2053_.50.0249c27: 若不憑郷人引導交恐淪墜。至明晝日
T2053_.50.0249c28: 方渡陵嶮。時唯七僧并雇人等有二十餘。
T2053_.50.0249c29: 象一頭騾十頭馬四匹。明日到嶺底尋槃
T2053_.50.0250a01: 道復登一嶺。望之如雪。及至皆白石也。
T2053_.50.0250a02: 此嶺最高。雖雲結雪飛莫至其表。是日將
T2053_.50.0250a03: 昏方到山頂。而寒風凄凛。徒侶之中無能
T2053_.50.0250a04: 正立者。又山無卉木。唯積石攅峯。岌岌然
T2053_.50.0250a05: 如林笋矣。其處既山高風急。鳥將度者皆
T2053_.50.0250a06: 不得飛。自嶺南嶺北各行數百歩外。方得
T2053_.50.0250a07: 舒其六翮矣。尋贍部洲中嶺岳之高亦無
T2053_.50.0250a08: 過此者。法師從西北下數里有少平地。施
T2053_.50.0250a09: 帳宿旦而進。經五六日下山至安怛羅縛
T2053_.50.0250a10: 婆國。即覩貨羅之故地。伽藍三所。僧徒數十。
T2053_.50.0250a11: 習大衆部法。有一窣堵波。無憂王建也。法
T2053_.50.0250a12: 師停五日。西北下山行四百餘里至闊悉多
T2053_.50.0250a13: 國。亦覩貨羅之故地。從此西北復山行三百
T2053_.50.0250a14: 餘里至活國。居縛芻河側。即覩貨羅東界。
T2053_.50.0250a15: 都城在河南岸。因見葉護可汗孫王覩貨
T2053_.50.0250a16: 羅自稱葉護。至衙停一月。葉護遣衞送。共
T2053_.50.0250a17: 商侶東行二日至瞢健國。其傍又有阿利尼
T2053_.50.0250a18: 國。曷邏胡國。訖栗瑟摩國。鉢利曷國。皆覩
T2053_.50.0250a19: 貨羅故地也。自
T2053_.50.0250a20: 至呬摩怛羅國。亦覩貨羅故地。風俗大同突
T2053_.50.0250a21: 厥。而尤異者婦人首冠木角高三尺餘。前
T2053_.50.0250a22: 有兩岐表夫父母。上岐表父下岐表母。隨
T2053_.50.0250a23: 先喪亡除去一岐。若舅姑倶歿則擧冠全
T2053_.50.0250a24: 棄。自此復東行二百餘里至鉢創那國。亦覩
T2053_.50.0250a25: 貨羅故地也。爲寒雪停月餘日。從此又東
T2053_.50.0250a26: 南山行二百餘里至淫薄健國。又東南履
| T2053_.50.0250a27: | 危躡嶮。行三百餘里至屈 | 居勿 反 | 浪拏國。從 |
| T2053_.50.0250a29: | 亦名護 密也 | 國在兩山間臨縛芻河。出善馬形小 |
T2053_.50.0250b02: 諸國。伽藍十餘所。昏馱多城國之都也。中有
T2053_.50.0250b03: 伽藍。此國先王所立。伽藍中石佛像上有金
T2053_.50.0250b04: 銅圓蓋。雜寶＊裝瑩。自然住空當於佛頂。人
T2053_.50.0250b05: 有禮旋蓋亦隨轉。人停蓋止。莫測其靈。
| T2053_.50.0250b06: | 寺立因縁廣 如別傳 | 從此國大山北至戸棄尼國。又 |
T2053_.50.0250b08: 行七百餘里至波
T2053_.50.0250b09: 南北百餘里。在兩雪山間。又當葱嶺之中。
T2053_.50.0250b10: 風雪飄飛春夏不止。以其寒冽卉木稀
T2053_.50.0250b11: 少稼穡不滋。境域蕭條無復人跡。川中
T2053_.50.0250b12: 有大龍池。東西三百里南北五十餘里。處
T2053_.50.0250b13: 贍部洲中地勢高隆瞻之
T2053_.50.0250b14: 極。水族之類千品萬種。喧聲交聒。若百工
T2053_.50.0250b15: 之肆焉。復有諸鳥。形高丈餘。鳥卵如甕。
T2053_.50.0250b16: 舊稱條支巨
T2053_.50.0250b17: 西至達摩悉鐵帝國東界與縛芻河合。而
T2053_.50.0250b18: 西流赴海。以右諸水亦皆同會池。東分一大
T2053_.50.0250b19: 河。東至佉沙國西界與徙多河合。而東流
T2053_.50.0250b20: 赴海。以左諸水亦並同會。川南山外有鉢
T2053_.50.0250b21: 露羅國。多金銀。金色如火。又此池南北與
T2053_.50.0250b22: 阿耨池相當。從此川東出。登危履雪行五
T2053_.50.0250b23: 百餘里至朅＊槃陀國。城依峻嶺北背從
T2053_.50.0250b24: 多河。其河東入鹽澤。潜流地下出積石
T2053_.50.0250b25: 山。爲此國河源也。又其王聰慧。建國相承
| T2053_.50.0250b26: | 多歴年所。自云。本是脂那提婆瞿怛羅 | 唐 言 |
| T2053_.50.0250b27: | 漢日 天種 | 王故宮有故尊者童壽論師伽藍尊者 |
T2053_.50.0250b29: 千言。兼書亦爾。遊戲衆法雅閑著述。凡製
T2053_.50.0250c01: 論數十部。並盛宣行。即經部本師也。是時東
T2053_.50.0250c02: 有馬鳴。南有提婆。西有龍猛。北有童壽。號
T2053_.50.0250c03: 爲四日。能照有情之惑。童壽聲譽既高。故
T2053_.50.0250c04: 先王躬伐其國。迎而供養。城東南三百餘里
T2053_.50.0250c05: 至大石壁。有二石室。各一羅漢於中入滅
T2053_.50.0250c06: 盡定。端居不動視若羸人。而竟無傾朽。已
T2053_.50.0250c07: 經七百餘歳矣。法師在其國。停二十餘日。
T2053_.50.0250c08: 復東北行五日逢群賊。商侶驚怖登山。象
T2053_.50.0250c09: 被逐溺水死。賊過後與商人漸進東下。冒
T2053_.50.0250c10: 寒履嶮。行八百餘里出葱嶺至烏鎩國。城
T2053_.50.0250c11: 西二百里有大山。峰㠋甚峻。上有窣堵波
T2053_.50.0250c12: 聞之舊説曰。數百年前因雷震山崩。中有
T2053_.50.0250c13: 苾芻身量枯偉冥目而坐鬢髮蔘蔘垂覆肩
T2053_.50.0250c14: 面。有樵者見而白王。王躬觀禮。士庶傳聞
T2053_.50.0250c15: 遠近同集。咸申供養。積花成𧂐。王曰。此何
T2053_.50.0250c16: 人也。有苾芻對曰。此出家羅漢入滅盡定
T2053_.50.0250c17: 者。歳月滋淹故髮長耳。王曰。若何警寤令
T2053_.50.0250c18: 其起也。對曰。段食之身出定便壞。宜先以
T2053_.50.0250c19: 酥乳灌灑使潤霑腠理。然後撃揵槌感而
T2053_.50.0250c20: 悟之。或可起也。王曰。善哉。遂依僧語灌
T2053_.50.0250c21: 乳撃槌。羅漢擧目而視曰。時輩何人形
T2053_.50.0250c22: 被法服。對曰。我輩苾芻也。彼曰。我師迦葉
T2053_.50.0250c23: 波如來今何所在。對曰。久入涅槃。聞之愀
T2053_.50.0250c24: 然。重曰。釋迦文佛成無上等覺未。答曰。已
T2053_.50.0250c25: 成利物斯問亦從寂滅。聞已低眉良久。以
T2053_.50.0250c26: 手擧髮。起昇虚空作大神變。化火焚身遺
T2053_.50.0250c27: 骸墮地。王與大衆收骨起窣堵波。即此塔
| T2053_.50.0250c28: | 也。從此北行五百餘里至佉沙國 | 舊曰疏勒 乃稱其城 |
| T2053_.50.0250c29: | 號也。正音宣云室利訖栗利 多底也。疏勒之言尚。訛也 | 從此東南行五 |
| T2053_.50.0251a02: | 舊曰 沮渠 | 國南有大山。山多龕室。印度證果人。 |
T2053_.50.0251a04: 猶有三羅漢住巖穴入滅心定。鬢髮漸
T2053_.50.0251a05: 長。諸僧時往爲剃。又此國多大乘經典。十萬
T2053_.50.0251a06: 頌爲部者。凡有數十。從此東行八百餘里
| T2053_.50.0251a07: | 至瞿薩旦那國 | 唐曰地乳。即其俗之雅言也。 俗謂渙那國。凶奴謂之于 |
| T2053_.50.0251a08: | 遁。諸胡謂之壑旦。印度謂 之屈丹。舊曰于闐訛也 | 沙磧太半宜穀豐 |
T2053_.50.0251a10: 玉瑿玉。氣序和調。俗知禮義尚學好音韻
T2053_.50.0251a11: 風儀詳整異諸胡俗。文字遠遵印度。微有
T2053_.50.0251a12: 改耳。重佛法。伽藍百所。僧五千餘人。多學
T2053_.50.0251a13: 大乘。其王雄智勇武尊愛有徳。自云。毘沙
T2053_.50.0251a14: 門天之胤也。王之先祖即無憂王之太子。在
T2053_.50.0251a15: 怛叉始羅國。後被譴出雪山北。養牧逐水
T2053_.50.0251a16: 草至此建都。久而無子。因祷毘沙門天廟。
T2053_.50.0251a17: 廟神額上剖出一男。復於廟前地生奇味。
T2053_.50.0251a18: 甘香如乳。取而養子。遂至成長。王崩後
T2053_.50.0251a19: 嗣立。威徳遐被力并諸國。今王即其後也。先
T2053_.50.0251a20: 祖本因地乳資成。故于闐正音稱地乳國
T2053_.50.0251a21: 焉。法師入其境至勃伽夷城。城中有坐佛
T2053_.50.0251a22: 像。高七尺餘。首戴寶冠威顏圓滿。聞諸舊
T2053_.50.0251a23: 説。像本在迦濕彌羅國。請來到此。昔有羅
T2053_.50.0251a24: 漢。有一沙彌身嬰疹疾。臨將捨壽索酢米
T2053_.50.0251a25: 餅。師以天眼觀見瞿薩旦那有潜運神
T2053_.50.0251a26: 足。乞而與之。沙彌食已歡喜樂生其國。願
T2053_.50.0251a27: 力無違命終即生王家。嗣立之後才略驍雄
T2053_.50.0251a28: 志思呑攝。乃踰雪山伐其舊國。時迦濕彌
T2053_.50.0251a29: 王亦簡將練兵欲事攘拒。羅漢曰。不勞擧
T2053_.50.0251b01: 刃。我自遣之。即往瞿薩＊旦那王所。爲説
T2053_.50.0251b02: 頂生貪暴之失。及示先身沙彌衣服。王見
T2053_.50.0251b03: 已得宿命智。深生愧恧。與迦濕彌王結
T2053_.50.0251b04: 好而罷。仍迎先所供像。隨軍還國。像至
T2053_.50.0251b05: 此城住而不進。王與衆軍盡力移轉。卒不
T2053_.50.0251b06: 能動。即於像上營構精廬。招延僧侶捨
T2053_.50.0251b07: 所愛冠莊嚴佛頂。其冠見在。極多貴寶。覩
T2053_.50.0251b08: 者歎焉。法師停七日。于闐王聞法師到其
T2053_.50.0251b09: 境。躬來迎謁。後日發引王先還都。留兒侍
T2053_.50.0251b10: 奉行。二日王又遣達官來迎。離城四十里
T2053_.50.0251b11: 宿。明日王與道俗。將音樂香花接於路左。
T2053_.50.0251b12: 既至延入城安置於小乘薩婆多寺。王城南
T2053_.50.0251b13: 十餘里有大伽藍。此國先王爲毘盧折那
| T2053_.50.0251b14: | 唐言 遍照 | 阿羅漢造也。昔此國法教未霑。而羅漢 |
T2053_.50.0251b16: 其形服以状白王。王聞親往觀其容止。問
T2053_.50.0251b17: 曰。爾何人獨栖林野。曰我如來弟子法爾閑
T2053_.50.0251b18: 居。王曰。稱如來者復何義也。答曰。如來者
T2053_.50.0251b19: 即佛陀之徳號。昔淨飯王太子一切義成。愍
T2053_.50.0251b20: 諸衆生沈沒苦海無救無歸。乃棄七寶千
T2053_.50.0251b21: 子之資四洲輪王之位。閑林進道六年果成。
T2053_.50.0251b22: 獲金色之身證無師之法。灑甘露於鹿苑。
T2053_.50.0251b23: 耀摩尼於鷲峯。八十年中示教利喜。化縁既
T2053_.50.0251b24: 盡。息應歸眞遺像遺典。傳通猶在。王以宿
T2053_.50.0251b25: 福。位爲人主。當法輪之付囑。作有識之依
T2053_.50.0251b26: 歸。冥而不聞。是何理也。王曰。某罪累淹積
T2053_.50.0251b27: 不聞佛名。今蒙聖人降徳。猶是餘福。既有
T2053_.50.0251b28: 遺像遺典。請奉修行。羅漢報曰。必願樂者
T2053_.50.0251b29: 當先建立伽藍。則靈像自至。王於是旋駕。
T2053_.50.0251c01: 與群臣詳擇勝地。命選匠人。問羅漢造立
T2053_.50.0251c02: 之式。因而建焉。寺成王重請曰。伽藍已就佛
T2053_.50.0251c03: 儀何在。報曰。王但至誠像至非遠。王共大
T2053_.50.0251c04: 臣及士庶等。各燒香捧花一心而立。須臾間
T2053_.50.0251c05: 有佛像自空而來降於寶座。光暉晃朗容
T2053_.50.0251c06: 顏肅然。王見歡喜稱慶無極。并請羅漢爲
T2053_.50.0251c07: 衆説法。因與國人廣興供養。故此伽藍即
T2053_.50.0251c08: 最初之立也。法師前爲渡河失經。到此更
T2053_.50.0251c09: 使人往屈支疏勒訪本。及爲于闐王留
T2053_.50.0251c10: 連未獲即還。因修表使高昌小兒逐商
T2053_.50.0251c11: 伴入朝。陳已昔往婆羅門國求法。今得
T2053_.50.0251c12: 還歸到于闐。其表曰。沙門玄奘言。奘聞。馬
T2053_.50.0251c13: 融該贍鄭玄就扶風之師。伏生明敏晁錯
T2053_.50.0251c14: 躬濟南之學。是知儒林近術古人獨且遠求。
T2053_.50.0251c15: 況諸佛利物之玄蹤。三藏解纒之妙説。敢憚
T2053_.50.0251c16: 塗遙而無尋慕者也。玄奘往以佛興西域
T2053_.50.0251c17: 遺教東傳。然則勝典雖來而圓宗尚闕。常
T2053_.50.0251c18: 思訪學無顧身命。遂以貞觀三年四月。冒
T2053_.50.0251c19: 越憲章。私往天竺。踐流沙之漫漫。陟雪嶺
T2053_.50.0251c20: 之巍巍。鐵門巉嶮之塗。熱海波濤之路。始
T2053_.50.0251c21: 自長安神邑終于王舍新城。中間所經五
T2053_.50.0251c22: 萬餘里。雖風俗千別艱危萬重。而憑恃天
T2053_.50.0251c23: 威所至無鯁。仍蒙厚禮身不辛苦心願
T2053_.50.0251c24: 獲從。遂得觀耆闍崛山禮菩提之樹。見不
T2053_.50.0251c25: 見迹聞未聞經。窮宇宙之靈奇。盡陰陽之
T2053_.50.0251c26: 化育。宣皇風之徳澤。發殊俗之欽思。歴覽
T2053_.50.0251c27: 周遊一十七載。今已從鉢羅耶伽國經迦畢
T2053_.50.0251c28: 試境。越葱嶺渡波＊
T2053_.50.0251c29: 闐。爲所將大象溺死經本衆多未得鞍乘
T2053_.50.0252a01: 以是少停不獲奔馳。早謁軒陛。無任延
T2053_.50.0252a02: 仰之至。謹遣高昌俗人馬玄智。隨商侶奉
T2053_.50.0252a03: 表先聞。是後爲于闐諸僧講瑜伽對法倶
T2053_.50.0252a04: 舍攝大乘論。一日一夜四論遞宣。王與道俗
T2053_.50.0252a05: 歸依聽受。日有千數。時間經七八月使還。
T2053_.50.0252a06: 蒙恩勅降。使迎勞曰。聞師訪道殊域今得
T2053_.50.0252a07: 歸還。歡喜無量。可即速來。與朕相見。其國
T2053_.50.0252a08: 僧解梵語及經義者。亦任將來。朕已勅于
T2053_.50.0252a09: 闐等道使諸國送師。人力鞍乘應不少乏。
T2053_.50.0252a10: 令燉煌官司於流沙迎接。鄯鄯於沮沬迎
T2053_.50.0252a11: 接。法師奉勅已即進發。于闐王資餞甚厚。自
T2053_.50.0252a12: 發都三百餘里。東至媲摩城。城有雕檀立
T2053_.50.0252a13: 佛像。高二丈餘。質状端嚴甚多靈應。人
T2053_.50.0252a14: 有疹疾隨其苦處。以金簿帖像。病即瘳
T2053_.50.0252a15: 愈。凡有願求多蒙果遂。相傳云。昔佛在世
T2053_.50.0252a16: 憍賞彌國鄔陀衍那王所作。佛滅度後自彼
T2053_.50.0252a17: 飛來至此國北曷勞落迦城。後復自移到此
| T2053_.50.0252a18: | 因縁如 別傳 | 又相傳有記云。釋迦法滅像入龍宮。 |
T2053_.50.0252a20: 城。又從此東入大流沙。風動沙流地無水
T2053_.50.0252a21: 草。多熱毒魑魅之患無逕路。行人往返
T2053_.50.0252a22: 望人畜遺骸以爲幖幟。磽确難渉委如前
T2053_.50.0252a23: 序。又行四百餘里至覩貨邏故國。又行六
T2053_.50.0252a24: 百餘里至折摩馱那故國。即沮沬地。又東北
T2053_.50.0252a25: 行千餘里至納縛波故國。即樓蘭地。展轉達
T2053_.50.0252a26: 於自境。得鞍乘已放于闐使人及馱馬還。
T2053_.50.0252a27: 有勅酬其勞皆不受而去。既至沙州。又附
T2053_.50.0252a28: 表。時帝在洛陽宮。表進知法師漸近。勅
T2053_.50.0252a29: 西京留守左僕射梁國公房玄齡。使有司迎
T2053_.50.0252b01: 待。法師承上欲問罪遼濱。恐稽緩不及。乃
T2053_.50.0252b02: 倍途而進。奄至漕上。宮司不知迎接威儀
T2053_.50.0252b03: 莫暇陳設。而聞者自然奔湊。觀禮盈衢。更
T2053_.50.0252b04: 相登踐。欲進不得。因宿於漕上矣
T2053_.50.0252b05: ＊大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第五
T2053_.50.0252b06:
T2053_.50.0252b07:
T2053_.50.0252b08:
T2053_.50.0252b09:
T2053_.50.0252b10: 第六
T2053_.50.0252b11: 沙門慧立本 釋彦悰箋
T2053_.50.0252b12: 起十九年春正月入西京終二十
T2053_.50.0252b13: 二年夏六月謝御製經序并答
T2053_.50.0252b14: 貞觀十九年春正月景子。京城留守左僕射
T2053_.50.0252b15: 梁國公房玄齡等。承法師齎經像至。乃遣
T2053_.50.0252b16: 右武侯大將軍侯莫陳寔雍州司馬李叔眘
T2053_.50.0252b17: 長安縣令李乾祐等奉迎。自漕而入舍於
T2053_.50.0252b18: 都亭驛。其從若雲。是日有司頒諸寺具帳
T2053_.50.0252b19: 輿花幡等擬送經像于弘福寺。人皆欣
T2053_.50.0252b20: 踊各競莊嚴。翌日大會於朱雀街之南。凡數
T2053_.50.0252b21: 百件部伍陳列。即以安置法師於西域所
T2053_.50.0252b22: 得如來肉舍利一百五十粒。摩掲陀國前正
T2053_.50.0252b23: 覺山龍窟留影金佛像一躯。通光座高三尺
T2053_.50.0252b24: 三寸。擬婆羅痆斯國鹿野苑初轉法輪像。
T2053_.50.0252b25: 刻檀佛像一躯。通光座高三尺五寸。擬憍
T2053_.50.0252b26: 賞彌國出愛王思慕如來刻檀寫眞像。刻檀
T2053_.50.0252b27: 佛像一躯。通光座高二尺九寸。擬劫比他
T2053_.50.0252b28: 國如來自天宮下降寶階像銀佛像一躯。
T2053_.50.0252b29: 通光座高四尺。擬摩掲陀國鷲峯山説法花
T2053_.50.0252c01: 等經像金佛像一躯。通光座高三尺五寸。
T2053_.50.0252c02: 擬那掲羅曷國伏毒龍所留影像刻檀佛
T2053_.50.0252c03: 像一躯。通光座高尺有五寸。擬吠舍釐國
T2053_.50.0252c04: 巡城行化刻檀像等。又安置法師於西域
T2053_.50.0252c05: 所得大乘經二百二十四部。大乘論一百九
T2053_.50.0252c06: 十二部。上座部經律論一十五部。大衆部
T2053_.50.0252c07: 經律論一十五部。三彌底部經律論一十五
T2053_.50.0252c08: 部。彌沙塞部經律論二十二部。迦葉臂耶部
T2053_.50.0252c09: 經律論一十七部。法密部經律論四十二部。
T2053_.50.0252c10: 説一切有部經律論六十七部。因論三十六
T2053_.50.0252c11: 部。聲論一十三部。凡五百二十夾。六百五
T2053_.50.0252c12: 十七部。以二十匹馬負而至。其日所司普
T2053_.50.0252c13: 班諸寺。但有寶帳幢幡供養之具。限明二
T2053_.50.0252c14: 十八日旦並集朱雀街。擬迎新至經像於
T2053_.50.0252c15: 弘福寺。於是人増勇鋭各競莊嚴窮諸麗
T2053_.50.0252c16: 好。幢帳幡蓋寶案寶輿。寺別將出分布
T2053_.50.0252c17: 訖。僧尼等整服隨之。雅梵居前薫爐列後。
T2053_.50.0252c18: 至是並陳於街内。凡數百事。布經像而
T2053_.50.0252c19: 行。珠珮動音金花散彩。預送之儔莫不
T2053_.50.0252c20: 歌詠希有。忘塵遣累歎其希遇。始自朱
T2053_.50.0252c21: 雀街内終屆弘福寺門。數十里間。都人
T2053_.50.0252c22: 仕子内外官僚。＊列道兩傍瞻仰而立。人
T2053_.50.0252c23: 物闐
T2053_.50.0252c24: 無得移動。而煙雲讃響處處連合。昔如來創
T2053_.50.0252c25: 降迦毘。彌勒初昇覩史。龍神供養天衆圍
T2053_.50.0252c26: 遶雖不及彼時亦遺法之盛也。其日衆人
T2053_.50.0252c27:
T2053_.50.0252c28:
T2053_.50.0252c29:
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