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T2053_.50.0221a01: 厥後易首抽腸之賓。播美於天外。篆葉結
T2053_.50.0221a02: 鬘之奧。譯粹於區中。然至 &T049417;

至神。思慮
T2053_.50.0221a03: 者。或迷其性相。唯恍唯忽。言談者。有昧
T2053_.50.0221a04: 其是非。況去聖既遙來教多闕。殊途競軫
T2053_.50.0221a05: 別路揚鑣而已哉。法師懸弭誕辰。室表空
T2053_.50.0221a06: 生之應。佩觿登歳。心符妙徳之誠。以愛
T2053_.50.0221a07: 海無出要之津。覺地有栖神之宅。故削髮矯
T2053_.50.0221a08: 翰翔集二空。異縣他山載馳千里。毎慨古
T2053_.50.0221a09: 賢之得本行本魚魯致乖。痛先匠之聞疑傳
T2053_.50.0221a10: 疑豕亥斯惑。竊惟。音樂樹下必存金石之響。
T2053_.50.0221a11: 五天竺内想具百篇之義。遂發憤忘食履
T2053_.50.0221a12: 嶮若夷。輕萬死以渉葱河。重一言而之
T2053_.50.0221a13: 柰苑。鷲山猴沼仰勝迹以瞻奇。鹿野仙城
T2053_.50.0221a14: 訪遺編於蠹簡。春秋寒暑一十七年。耳目見
T2053_.50.0221a15: 聞百三十國。揚我皇之盛烈。振彼後之權
T2053_.50.0221a16: 豪。偃異學之高輶。拔同師之巨幟。名王拜
T2053_.50.0221a17: 首勝侶摩肩。萬古風猷一人而已。法師於彼
T2053_.50.0221a18: 國所獲大小二乘三藏梵本等。總有六百
T2053_.50.0221a19: 五十六部。並載以巨象并諸郵駿。蒙霜
T2053_.50.0221a20: 犯雪。自天祐以元亨。陽苦陰淫。假皇威而
T2053_.50.0221a21: 利渉。粤以貞觀十有九祀達于上京。道俗
T2053_.50.0221a22: 迎之闐城溢郭。鏘鏘濟濟亦一期之盛也。
T2053_.50.0221a23: 及謁見天子勞問殷勤。爰命有司瞾令
T2053_.50.0221a24: 宣譯。人百敬奉難以具言。至如氏族簪纓
T2053_.50.0221a25: 捐親入道。遊踐遠邇中外讃揚。示息化以
T2053_.50.0221a26: 歸眞。同薪盡而火滅。若斯之類則備乎茲
T2053_.50.0221a27: 傳也。傳本五卷魏國西寺前沙門慧立所述。
T2053_.50.0221a28: 立俗姓趙。豳國公劉人。隋起居郎司隷從事
T2053_.50.0221a29: 毅之子。博考儒釋雅善篇章。妙辯雲飛溢
T2053_.50.0221b01: 思泉涌。加以直詞正色不憚威嚴。赴水蹈
T2053_.50.0221b02: 火無所屈撓。覩三藏之學行。矚三藏之
T2053_.50.0221b03: 形儀。鑚之仰之彌堅彌遠。因修撰其事以
T2053_.50.0221b04: 貽終古。乃削藁云畢。慮遺諸美遂藏之
T2053_.50.0221b05: 地府。代莫得聞。爾後役思纒痾氣懸鍾漏。
T2053_.50.0221b06: 乃顧命門徒。掘以啓之。將出而卒。門人
T2053_.50.0221b07: 等哀慟荒鯁悲不自勝。而此傳流離分散
T2053_.50.0221b08: 他所。累載搜購近乃獲全。因命余以序之。
T2053_.50.0221b09: 迫余以次之。余撫己缺然拒而不應。因又
T2053_.50.0221b10: 謂余曰。佛法之事豈預俗徒。況乃當仁苦
T2053_.50.0221b11: 爲辭讓。余再懷慚退沈吟久之。執紙操翰
T2053_.50.0221b12: 汍瀾腷臆。方乃參犬羊以虎豹。糅瓦石以
T2053_.50.0221b13: 琳璆。錯綜本文箋爲十卷。庶後之覽者無
T2053_.50.0221b14: 或嗤焉
T2053_.50.0221b15:
T2053_.50.0221b16:
T2053_.50.0221b17:
T2053_.50.0221b18: 大慈恩寺三藏法師傳卷第一
T2053_.50.0221b19: 　沙門慧立本譯彦悰箋　
T2053_.50.0221b20: 起載誕於緱氏終西屆于高昌
T2053_.50.0221b21: 法師諱玄奘。俗姓陳。陳留人也。漢太丘長
T2053_.50.0221b22: 仲弓之後。曾祖欽後魏上黨＊太守。祖康以
T2053_.50.0221b23: 學優仕齊。任國子博士。食邑周南。子孫
T2053_.50.0221b24: 因家。又爲＊緱氏人也。父慧英潔有雅操早
T2053_.50.0221b25: 通經術。形長八尺。美眉明目。褒衣博帶好儒
T2053_.50.0221b26: 者之容。時人方之郭有道。性恬簡無務榮
T2053_.50.0221b27: 進。加屬隋政衰微。遂潜心墳典。州郡頻貢
T2053_.50.0221b28: 孝廉及司隷辟命。並辭疾不就。識者嘉焉。
T2053_.50.0221b29: 有四男。法師即第四子也。幼而珪璋特達聰
T2053_.50.0221c01: 悟不群。年八歳父坐於几側口授孝經。
T2053_.50.0221c02: 至曾子避席。忽整襟而起問其故。對曰。曾
T2053_.50.0221c03: 子聞師命避席。玄奘今奉慈訓。豈宜安坐。
T2053_.50.0221c04: 父甚悦知其必成。召宗人語之。皆賀曰。
T2053_.50.0221c05: 此公之揚焉也。其早慧如此。自後備通經
T2053_.50.0221c06: 奧。而愛古尚賢。非雅正之籍不觀。非
T2053_.50.0221c07: 聖哲之風不習。不交童幼之黨。無渉闤闠
T2053_.50.0221c08: 之門。雖鐘鼓嘈囋於通衢。百戲叫歌於閭
T2053_.50.0221c09: 巷。士女雲萃其未嘗出也。又少知色養温
T2053_.50.0221c10: 清淳謹。其第二兄長捷先出家。住東都淨土
T2053_.50.0221c11: 寺。察法師堪傳法教。因將詣道場誦習
T2053_.50.0221c12: 經業。俄而有勅。於洛陽度二七僧。時業
T2053_.50.0221c13: 優者數百。法師以幼少不預取限。立於
T2053_.50.0221c14: 公門之側。時使人大理卿鄭善果有知士之
T2053_.50.0221c15: 鑒。見而奇之。問曰。子爲誰家。答以氏族。又
T2053_.50.0221c16: 問。求度耶。答曰。然。但以習近業微不蒙
T2053_.50.0221c17: 比預。又問。出家意何所爲。答意欲遠
T2053_.50.0221c18: 紹如來。近光遺法。果深嘉其志。又賢其
T2053_.50.0221c19: 器貌。故特而取之。因謂官僚曰。誦業易成
T2053_.50.0221c20: 風骨難得。若度此子必爲釋門偉器。但恐
T2053_.50.0221c21: 果與諸公不見其翔翥雲霄灑演甘露
T2053_.50.0221c22: 耳。又名家不可失。以今觀之。則鄭卿之言
T2053_.50.0221c23: 爲不虚也。既得出家與兄同止。時寺有
T2053_.50.0221c24: 景法師講涅槃經。執卷伏膺遂忘寢食。又
T2053_.50.0221c25: 學嚴法師攝大乘論。愛好逾劇一聞將盡。再
T2053_.50.0221c26: 覽之後無復所遺。衆咸驚異。乃令昇座覆
T2053_.50.0221c27: 述。抑揚剖暢備盡師宗。美問芳聲從茲發
T2053_.50.0221c28: 矣。時年十三也。其後隋氏失御天下沸騰。帝
T2053_.50.0221c29: 城爲桀跖之窠。河洛爲豺狼之穴。夜冠殄
T2053_.50.0222a01: 喪法衆銷亡。白骨交衢烟火斷絶。雖王董僣
T2053_.50.0222a02: 逆之釁。劉石亂華之災。刳剒生靈芟夷海
T2053_.50.0222a03: 内。未之有也。法師雖居童幼而情達變
T2053_.50.0222a04: 通。乃啓兄曰。此雖父母之邑而喪亂若茲。
T2053_.50.0222a05: 豈可守而死也。余聞唐帝驅晋陽之衆
T2053_.50.0222a06: 已據有長安。天下依歸如適父母。願與兄
T2053_.50.0222a07: 投也。兄從之即共倶來。時武徳元年矣。是時
T2053_.50.0222a08: 國基草創兵甲尚興。孫呉之術斯爲急務。孔
T2053_.50.0222a09: 釋之道有所未遑。以故京城未有講席。法
T2053_.50.0222a10: 師深以慨然。初煬帝於東都建四道場。召
T2053_.50.0222a11: 天下名僧居焉。其徴來者皆一藝之士。是故
T2053_.50.0222a12: 法將如林。景脱基暹爲其稱首。末年國亂供
T2053_.50.0222a13: 料停絶。多遊綿蜀。知法之衆又盛於彼。法
T2053_.50.0222a14: 師乃啓兄曰。此無法事不可虚度。願遊蜀
T2053_.50.0222a15: 受業焉。兄從之。又與經子午谷入漢川。
T2053_.50.0222a16: 遂逢空景二法師。皆道場之大徳。相見悲喜
T2053_.50.0222a17: 停月餘。從之受學。仍相與進向成都。諸徳
T2053_.50.0222a18: 既萃大建法筵。於是更聽基暹攝論毘曇及
T2053_.50.0222a19: 震法師迦延。敬惜寸陰勵精無怠。二三年
T2053_.50.0222a20: 間究通諸部。時天下饑亂。唯蜀中豐靜。故
T2053_.50.0222a21: 四方僧投之者衆。講座之下常數百人。法師
T2053_.50.0222a22: 理智宏才皆出其右。呉蜀荊楚無不知聞。
T2053_.50.0222a23: 其想望風徽亦猶古人之欽李郭矣。法師
T2053_.50.0222a24: 兄因住＊成都空慧寺。亦風神朗俊體状魁
T2053_.50.0222a25: 傑。有類於父。好内外學。凡講涅槃經攝大
T2053_.50.0222a26: 乘論阿毘曇。兼通書傳尤善老莊。爲蜀人
T2053_.50.0222a27: 所慕。總管酇公特所欽重。至於屬詞談吐蘊
T2053_.50.0222a28: 藉風流接物誘凡無愧於弟。若其亭亭獨
T2053_.50.0222a29: 秀不雜埃塵。遊八綋窮玄理。廓宇宙以
T2053_.50.0222b01: 爲志。繼聖達而爲心。匡振頽網包挫殊
T2053_.50.0222b02: 俗。渉風波而意靡倦。對萬乘而節逾高者。
T2053_.50.0222b03: 固兄所不能逮。然昆季二人懿業清規芳
T2053_.50.0222b04: 聲雅質。雖廬山兄弟無得加焉。法師年滿
T2053_.50.0222b05: 二十。即以武徳五年。於＊成都受具坐夏
T2053_.50.0222b06: 學律。五篇七聚之宗一遍斯得。益部經論
T2053_.50.0222b07: 研綜既窮。更思入京詢問殊旨條式有礙。
T2053_.50.0222b08: 又爲兄所留不能遂意。乃私與商人結
T2053_.50.0222b09: 侶。汎舟三峽。沿江而遁。到荊州天皇寺。彼
T2053_.50.0222b10: 之道俗承風斯久。既屬來儀咸請敷説。法
T2053_.50.0222b11: 師爲講攝論毘曇。自夏及冬各得三遍。時
T2053_.50.0222b12: 漢陽王以盛徳懿親作鎭於彼。聞法師
T2053_.50.0222b13: 至甚歡。躬身禮謁。發題之日。王率群僚
T2053_.50.0222b14: 及道俗。一藝之士咸集榮觀。於是徴詰雲
T2053_.50.0222b15: 發關並峰起。法師酬對解釋靡不詞窮意
T2053_.50.0222b16: 服。其中有深悟者。悲不自勝。王亦稱嘆無
T2053_.50.0222b17: 極。嚫施如山一無所取。罷講後復北遊詢
T2053_.50.0222b18: 求先徳至相州。造休法師質問疑礙。又
T2053_.50.0222b19: 到趙州謁深法師學成實論。又入長安
T2053_.50.0222b20: 止大覺寺。就岳法師學倶舍論。皆一遍而
T2053_.50.0222b21: 盡其旨。經目而記於心。雖宿學耆年不能
T2053_.50.0222b22: 出也。至於鉤深致遠開微發伏。衆所不
T2053_.50.0222b23: 至。獨悟於幽奧者。固非一義焉。時長安
T2053_.50.0222b24: 有常辯二大徳。解究二乘行窮三學。爲
T2053_.50.0222b25: 上京法匠。緇素所歸。道振神州。聲馳海外。
T2053_.50.0222b26: 負笈之侶從之若雲。雖含綜衆經而偏
T2053_.50.0222b27: 講攝大乘論。法師既曾有功呉蜀。自到長
T2053_.50.0222b28: 安又隨詢採。然其所有深致亦一拾斯盡。二
T2053_.50.0222b29: 徳並深嗟賞。謂法師曰。汝可謂釋門千里
T2053_.50.0222c01: 之駒。再明慧日當在爾躬。恨吾輩老朽恐
T2053_.50.0222c02: 不見也。自是學徒改觀譽滿京邑。法師既
T2053_.50.0222c03: 遍謁衆師。備飡其説。詳考其理。各擅宗
T2053_.50.0222c04: 塗。驗之聖典。亦隱顯有異莫知適從。乃
T2053_.50.0222c05: 誓遊西方以問所惑。并取十七地論以釋
T2053_.50.0222c06: 衆疑。即今之瑜伽師地論也。又言昔法顯智
T2053_.50.0222c07: 嚴亦一時之士。皆能求法導利群生。豈使
T2053_.50.0222c08: 高跡無追清風絶後。大丈夫會當繼之。於
T2053_.50.0222c09: 是結侶陳表有瞾不許。諸人咸退。唯法師
T2053_.50.0222c10: 不屈。既方事孤遊。又承西路艱嶮。乃自試
T2053_.50.0222c11: 其心以人間衆苦。種種調伏堪任不退。然
T2053_.50.0222c12: 始入塔啓請申其意。願乞衆聖冥加。使往
T2053_.50.0222c13: 還無梗。初法師之生也。母夢法師著白
T2053_.50.0222c14: 衣西去。母曰。汝是我子今欲何去。答曰。爲
T2053_.50.0222c15: 求法故去。此則遊方之先兆也。貞觀三年秋
T2053_.50.0222c16: 八月。將欲首塗又求祥瑞。乃夜夢見大海
T2053_.50.0222c17: 中有蘇迷盧山。四寶所成極爲嚴麗。意欲登
T2053_.50.0222c18: 山。而洪濤洶湧。又無船筏。不以爲懼。乃
T2053_.50.0222c19: 決意而入。忽見石蓮華涌乎波外應足而
T2053_.50.0222c20: 生。却而觀之隨足而滅。須臾至山下。又峻
T2053_.50.0222c21: 峭不可上。試踊身自騰有摶飈颯至。扶而
T2053_.50.0222c22: 上昇到山頂。四望廓然無復擁礙。喜而寤
T2053_.50.0222c23: 焉。遂即行矣。時年二十六也。時有秦州僧
T2053_.50.0222c24: 孝達。在京學涅槃經。功畢還郷。遂與倶去
T2053_.50.0222c25: 至秦州停一宿。逢蘭州伴。又隨去至蘭州
T2053_.50.0222c26: 一宿。遇涼州人送官馬歸。又隨去至彼。停
T2053_.50.0222c27: 月餘日。道俗請開涅槃攝論及般若經。法師
T2053_.50.0222c28: 皆爲開發。涼州爲河西都會。襟帶西蕃葱
T2053_.50.0222c29: 右諸國商侶往來無有停絶。時開講日盛。
T2053_.50.0223a01: 有其人皆施珍寶稽顙讃歎歸還。各向其
T2053_.50.0223a02: 君長稱歎法師之美云。欲西來求法於婆
T2053_.50.0223a03: 羅門國。以是西域諸城無不預發歡心
T2053_.50.0223a04: 嚴灑而待。散會之日珍施豐厚。金銀之錢
T2053_.50.0223a05: 口馬無數。法師受一半燃燈。餘外並施諸
T2053_.50.0223a06: 寺。時國政尚新。疆場未遠。禁約百姓不許
T2053_.50.0223a07: 出蕃。時李大亮爲涼州都督。既奉嚴勅防
T2053_.50.0223a08: 禁特切。有人報亮云。有僧從長安來欲
T2053_.50.0223a09: 向西國。不知何意。亮懼追法師問來由。
T2053_.50.0223a10: 法師報云。欲西求法。亮聞之逼還京。彼
T2053_.50.0223a11: 有惠威法師。河西之領袖神悟聰哲。既重
T2053_.50.0223a12: 法師辭理。復聞求法之志深生隨喜。密遣
T2053_.50.0223a13: 二弟子。一曰惠琳。二曰道整。竊送向西。自
T2053_.50.0223a14: 是不敢公出。乃晝伏夜行遂至瓜州。時刺
T2053_.50.0223a15: 史獨孤達聞法師至甚歡。供事殷厚。法師
T2053_.50.0223a16: 因訪西路。或有報云。從此北行五十餘里。
T2053_.50.0223a17: 有瓠蘆河下廣上狹。洄波甚急深不可渡。
T2053_.50.0223a18: 上置玉門關路必由之。即西境之襟喉也。
T2053_.50.0223a19: 關外西北又有五烽候望者居之。各相去百
T2053_.50.0223a20: 里。中無水草。五烽之外即莫賀延磧伊吾國
T2053_.50.0223a21: 境。聞之愁憒。所乘之馬又死不知計出。
T2053_.50.0223a22: 沈默經月餘。未發之間涼州訪牒又至云。
T2053_.50.0223a23: 有僧字玄奘欲入西蕃。所在州縣宜嚴候
T2053_.50.0223a24: 捉。州吏李昌崇信之士。心疑法師。遂密將
T2053_.50.0223a25: 牒呈云。師不是此耶。法師遲疑未報。昌
T2053_.50.0223a26: 曰。師須實語必是弟子爲圖之。法師乃具
T2053_.50.0223a27: 實而答。昌聞深讃希有。曰師實能爾者爲師
T2053_.50.0223a28: 毀却文書。即於前裂壞之。仍云。師須早去。
T2053_.50.0223a29: 自是益増憂惘所從二小僧。道整先向燉
T2053_.50.0223b01: 煌。唯惠琳在。知其不堪遠渉亦放還。遂
T2053_.50.0223b02: 貿易得馬一匹。但苦無人相引。即於所停
T2053_.50.0223b03: 寺彌勒像前啓請。願得一人相引渡關。其
T2053_.50.0223b04: 夜寺有胡僧達摩夢法師坐一蓮華向西
T2053_.50.0223b05: 而去。達摩私怪旦而來白。法師心喜爲得行
T2053_.50.0223b06: 之徴。然語達摩云。夢爲虚妄何足渉言。
T2053_.50.0223b07: 更入道場禮請。俄有一胡人來入禮佛。逐
T2053_.50.0223b08: 法師行二三匝。問其姓名。云姓石字槃陀。
T2053_.50.0223b09: 此胡即請受戒。乃爲授五戒。胡甚喜辭還。
T2053_.50.0223b10: 少時齎餅菓更來。法師見其明健貌又恭
T2053_.50.0223b11: 肅。遂告行意。胡人許諾言。送師過五烽。法
T2053_.50.0223b12: 師大喜。乃更貿衣資爲買馬而期焉。明日
T2053_.50.0223b13: 日欲下遂入草間。須臾彼胡更與一胡老
T2053_.50.0223b14: 翁。乘一痩老赤馬相逐而至。法師心不懌。
T2053_.50.0223b15: 少胡曰。此翁極諳西路。來去伊吾三十餘
T2053_.50.0223b16: 反。故共倶來。望有平章耳。胡公因説西路
T2053_.50.0223b17: 險惡沙河阻遠。鬼魅熱風過無達者。徒侶
T2053_.50.0223b18: 衆多猶數迷失。況師單獨如何可行。願自斟
T2053_.50.0223b19: 量勿輕身命。法師報曰。貧道爲求大法發
T2053_.50.0223b20: 趣西方。若不至婆羅門國終不東歸。縱死
T2053_.50.0223b21: 中途非所悔也。胡翁曰。師必去可乘我
T2053_.50.0223b22: 此馬。此馬往＊反伊吾已十五度。健而知
T2053_.50.0223b23: 道。師馬少不堪遠渉。法師乃竊念。在長
T2053_.50.0223b24: 安將發志西方日。有術人何弘達者。誦呪
T2053_.50.0223b25: 占觀多有所中。法師令占行事。達曰。師得
T2053_.50.0223b26: 去。去状似乘一老赤痩馬漆鞍橋前有鐵。
T2053_.50.0223b27: 既覩胡人所乘馬痩赤鞍漆有鐵。與何
T2053_.50.0223b28: 言合。心以爲當。遂換馬。胡翁歡喜禮敬
T2053_.50.0223b29: 而別。於是裝束。與少胡夜發。三更許到
T2053_.50.0223c01: 河遙見玉關。去關上流十里許。兩岸可
T2053_.50.0223c02: 闊丈餘。傍有胡椒樹叢。胡乃斬木爲橋。
T2053_.50.0223c03: 布草填沙。驅馬而過。法師既渡而喜。因解
T2053_.50.0223c04: 駕停憩。與胡人相去可五十餘歩。各下褥
T2053_.50.0223c05: 而眠。少時胡人乃拔刀而起徐向法師。未到
T2053_.50.0223c06: 十歩許又迴。不知何意。疑有異心。即起誦
T2053_.50.0223c07: 經念觀音菩薩。胡人見已還臥遂眠。天欲
T2053_.50.0223c08: 明法師喚令起。取水 &T022721;

漱解齋訖欲發。胡
T2053_.50.0223c09: 人曰。弟子將前途險遠又無水草。唯五烽
T2053_.50.0223c10: 下有水。必須夜到偸水而過。但一處被覺
T2053_.50.0223c11: 即是死人。不如歸還用爲安隱。法師確然
T2053_.50.0223c12: 不迴。乃俛仰而進。露刃張弓命法師前
T2053_.50.0223c13: 行。法師不肯居前。胡人自行數里而住曰。
T2053_.50.0223c14: 弟子不能去。家累既大。而王法不可干
T2053_.50.0223c15: 也。法師知其意遂任還。胡人曰。師必不達。
T2053_.50.0223c16: 如被擒捉相引奈何。法師報曰。縱使切割此
T2053_.50.0223c17: 身如微塵者終不相引。爲陳重誓。其意乃
T2053_.50.0223c18: 上。與馬一匹勞謝而別。自是孑然孤遊沙
T2053_.50.0223c19: 漠矣。唯望骨聚馬糞等漸進。頃間忽有
T2053_.50.0223c20: 軍衆數百隊滿沙磧間。乍行乍止。皆裘毼
T2053_.50.0223c21: 駝馬之像。及旌旗槊纛之形。易貌移質倏
T2053_.50.0223c22: 忽千變。遙瞻極著。漸近而微。法師初覩謂爲
T2053_.50.0223c23: 賊衆。漸近見滅乃知妖鬼。又聞空中聲言。
T2053_.50.0223c24: 勿怖勿怖。由此稍安。經八十餘里見第
T2053_.50.0223c25: 一烽。恐候者見乃隱伏沙溝。至夜方發。
T2053_.50.0223c26:
T2053_.50.0223c27:
T2053_.50.0223c28:
T2053_.50.0223c29:
T2053_.50.0224a01: 到烽西見水下飮。＊ &T022721;

手訖欲取皮嚢盛
T2053_.50.0224a02: 水。有一箭颯來幾中於膝。須臾更一箭來
T2053_.50.0224a03: 知爲他見。乃大言曰。我是僧從京師來。汝
T2053_.50.0224a04: 莫射我。即牽馬向烽。烽上人亦開門而出。
T2053_.50.0224a05: 相見知是僧。將入見校尉王祥。祥命爇火
T2053_.50.0224a06: 令看曰。非我河西僧。實似京師來也。具
T2053_.50.0224a07: 問行意。法師報曰。校尉頗聞涼州人説有
T2053_.50.0224a08: 僧玄奘欲向婆羅門國求法不。答曰。聞承
T2053_.50.0224a09: 奘師已東還。何因到此。法師引示馬上章疏
T2053_.50.0224a10: 及名字。彼乃信。仍言西路艱遠師終不達。今
T2053_.50.0224a11: 亦不與師罪。弟子燉煌人欲送師向燉煌。
T2053_.50.0224a12: 彼有張皎法師。欽賢尚徳見師必喜。請就
T2053_.50.0224a13: 之。法師對曰。奘桑梓洛陽少而慕道。兩京
T2053_.50.0224a14: 知法之匠。呉蜀一藝之僧。無不負笈從之
T2053_.50.0224a15: 窮其所解對揚談論。亦忝爲時宗欲養
T2053_.50.0224a16: 己修名。豈劣檀越燉煌耶。然恨佛化經有
T2053_.50.0224a17: 不周。義有所闕。故無貪性命。不憚艱危。
T2053_.50.0224a18: 誓往西方。遵求遺法。檀越不相勵勉專
T2053_.50.0224a19: 勸退還。豈謂同厭塵勞共樹涅槃之因也。
T2053_.50.0224a20: 必欲拘留任即刑罰。奘終不東移一歩
T2053_.50.0224a21: 以負先心。祥聞之憫然曰。弟子多幸得逢
T2053_.50.0224a22: 遇師。敢不隨喜。師疲倦且臥待明。自送指
T2053_.50.0224a23: 示塗路。遂拂筵安置至曉。法師食訖祥使
T2053_.50.0224a24: 人盛水及糗餅。自送至十餘里。云師從此
T2053_.50.0224a25: 路徑向第四烽。彼人亦有善心。又是弟子
T2053_.50.0224a26: 骨肉。姓王名伯隴。至彼可言弟子遣師
T2053_.50.0224a27: 來。泣拜而別。既去夜到第四烽。恐爲留難
T2053_.50.0224a28: 欲默取水而過。至水未下間飛箭已至。還
T2053_.50.0224a29: 如前報。即急向之。彼亦下來入烽。烽官相
T2053_.50.0224b01: 問。答欲往天竺路由於此。第＊一烽王祥校
T2053_.50.0224b02: 尉故遣相過。彼聞歡喜留宿。更施大皮嚢及
T2053_.50.0224b03: 馬麥。相送云。師不須向第五烽。彼人疎率
T2053_.50.0224b04: 恐生異圖。可於此去百里許。有野馬泉。更
T2053_.50.0224b05: 取水。從是已去。即莫賀延磧長八百餘里。
T2053_.50.0224b06: 古曰沙河。上無飛鳥下無走獸。復無水草。
T2053_.50.0224b07: 是時顧影唯一但念觀音菩薩及般若心
T2053_.50.0224b08: 經。初法師在蜀見一病人。身瘡臭穢衣服破
T2053_.50.0224b09: 汚。慜將向寺施與衣服飮食之直。病者慚
T2053_.50.0224b10: 愧乃授法師此經。因常誦習至沙河間。逢
T2053_.50.0224b11: 諸惡鬼奇状異類遶人前後。雖念觀音不
T2053_.50.0224b12: 能令去。及誦此經發聲皆散。在危獲
T2053_.50.0224b13: 濟實所憑焉。時行百餘里失道。覓野馬泉
T2053_.50.0224b14: 不得。下水欲飮袋重失手覆之。千里行資
T2053_.50.0224b15: 一朝斯罄。又失路盤迴不知所趣。乃欲
T2053_.50.0224b16: 東歸還第四烽。行十餘里自念。我先發願
T2053_.50.0224b17: 若不至天竺終不東歸一歩。今何故來。寧
T2053_.50.0224b18: 可就西而死。豈歸東而生。於是旋轡專
T2053_.50.0224b19: 念觀音西北而進。是時四顧茫然人鳥倶
T2053_.50.0224b20: 絶。夜則妖魑擧火爛若繁星。晝則驚風擁
T2053_.50.0224b21: 沙散如時雨。雖遇如是心無所懼。但苦水
T2053_.50.0224b22: 盡渇不能前。是時四夜五日無一渧沾
T2053_.50.0224b23: 喉口腹乾燋。幾將殞絶不復能進。遂臥沙
T2053_.50.0224b24: 中默念觀音。雖困不捨。啓菩薩曰。玄奘
T2053_.50.0224b25: 此行不求財利無冀名譽。但爲無上正
T2053_.50.0224b26: 法來耳。仰惟菩薩慈念群生以救苦爲務。
T2053_.50.0224b27: 此爲苦矣。寧不知耶。如是告時心心無輟。
T2053_.50.0224b28: 至第五夜半忽有涼風觸身。冷快如沐寒
T2053_.50.0224b29: 水。遂得目明馬亦能起。體既蘇息。得少睡
T2053_.50.0224c01: 眠。即於睡中夢一大神長數丈。執戟麾曰。
T2053_.50.0224c02: 何不強行而更臥也。法師驚寤進發行可十
T2053_.50.0224c03: 里。馬忽異路制之不迴。經數里忽見青
T2053_.50.0224c04: 草數畆。下馬恣食。去草十歩欲迴轉。又到
T2053_.50.0224c05: 一池水。甘澄鏡澈。即而就飮。身命重全人
T2053_.50.0224c06: 馬倶得蘇息。計此應非舊水草。固是菩薩
T2053_.50.0224c07: 慈悲爲生。其至誠通神皆此類也。即就草
T2053_.50.0224c08: 池一日停息。後日盛水取草進發。更經兩
T2053_.50.0224c09: 日方出流沙到伊吾矣。此等危難百千不
T2053_.50.0224c10: 能備序。既至伊吾止一寺。寺有漢僧三
T2053_.50.0224c11: 人。中有一老者。衣不及帶。跣足出迎。抱
T2053_.50.0224c12: 法師哭哀號鯁咽不能已已言。豈期今日
T2053_.50.0224c13: 重見郷人。法師亦對之傷泣。自外胡僧胡王
T2053_.50.0224c14: 悉來參謁。王請屆所居備陳供養。時高昌
T2053_.50.0224c15: 王麹文泰使人先在伊吾。是日欲還。適逢
T2053_.50.0224c16: 法師歸告其王。王聞即日發使。勅伊吾王
T2053_.50.0224c17: 遣法師來。仍簡上馬數十匹。遣貴臣驅駝
T2053_.50.0224c18: 設頓迎候。比停十餘日。王使至陳王意。拜請
T2053_.50.0224c19: 殷勤。法師意欲取可汗浮圖過。既爲高昌
T2053_.50.0224c20: 所請辭不獲免。於是遂行渉南磧。經六日
T2053_.50.0224c21: 至高昌界白力城。時日已暮。法師欲停城
T2053_.50.0224c22: 中。官人及使者曰。王城在近請進。數換良
T2053_.50.0224c23: 馬前去。法師先所乘赤馬留使後來。即以
T2053_.50.0224c24: 其夜鷄鳴時到王城。門司啓王。王勅開門。
T2053_.50.0224c25: 法師入城。王與侍人前後列燭。自出宮迎
T2053_.50.0224c26: 法師入後院坐一重閣寶帳中。拜問甚厚。
T2053_.50.0224c27: 云弟子自聞師名喜忘寢食。量准塗路知
T2053_.50.0224c28: 師今夜必至。與妻子皆未眠讀經敬待。須
T2053_.50.0224c29: 臾王妃共數十侍女又來禮拜。是時漸欲將
T2053_.50.0225a01: 曉。言久疲勌欲眠。王始還宮。留數黄門侍
T2053_.50.0225a02: 宿。旦法師未起。王已至門。率妃已下倶
T2053_.50.0225a03: 來禮問。王云。弟子思量磧路艱阻。師能獨來
T2053_.50.0225a04: 甚爲奇也。流涙稱歎不能已。已遂設食解
T2053_.50.0225a05: 齋訖。而宮側別有道場。王自引法師居之。
T2053_.50.0225a06: 遣閹人侍衞。彼有彖法師曾學長安。善知
T2053_.50.0225a07: 法相。王珍之。命來與法師相見。少時出。又
T2053_.50.0225a08: 命國統王法師。年逾八十。共法師同處。仍
T2053_.50.0225a09: 遣勸住勿往西方。法師不許。停十餘日欲
T2053_.50.0225a10: 辭行。王曰。已令統師諮請。師意何如。法
T2053_.50.0225a11: 師報曰。留住實是王恩。但於來心不可。王
T2053_.50.0225a12: 曰泰與先王遊大國。從隋帝歴東西二
T2053_.50.0225a13: 京。及燕岱汾晋之間。多見名僧心無所
T2053_.50.0225a14: 慕。自承＊法師名。身心歡喜手舞足蹈。擬師
T2053_.50.0225a15: 至止受弟子供養以終一身。令一國人皆
T2053_.50.0225a16: 爲師弟子。望師講授僧徒。雖少亦有數千。
T2053_.50.0225a17: 並使執經充師聽衆。伏願察納微心不以
T2053_.50.0225a18: 西遊爲念。法師謝曰。王之厚意豈貧道寡
T2053_.50.0225a19: 徳所當。但此行不爲供養而來。所悲本國
T2053_.50.0225a20: 法義未周經教少闕。懷疑蘊惑啓訪莫從。
T2053_.50.0225a21: 以是畢命西方請未聞之旨。欲令方等甘
T2053_.50.0225a22: 露不但獨灑於迦維。決擇微言庶得盡
T2053_.50.0225a23: 沾於東國。波崙問道之志。善財求友之
T2053_.50.0225a24: 心。只可日日堅強。豈使中塗而止。願王收
T2053_.50.0225a25: 意勿以汎養爲懷。王曰。弟子慕樂法師
T2053_.50.0225a26: 必留供養。雖葱山可轉此意無移。乞信愚
T2053_.50.0225a27: 誠勿疑不實。法師報曰。王之深心豈待屡
T2053_.50.0225a28: 言然後知也。但玄奘西來爲法。法既未得
T2053_.50.0225a29: 不可中停。以是敬辭。願王相體。又大王曩
T2053_.50.0225b01: 修勝業位爲人主。非唯蒼生恃仰固亦
T2053_.50.0225b02: 釋教依憑。理在助揚豈宜爲礙。王曰。弟
T2053_.50.0225b03: 子亦不敢障礙。直以國無導師故。屈留法
T2053_.50.0225b04: 師以引愚迷耳。法師皆辭不許。王乃動色
T2053_.50.0225b05: 攘袂大言曰。弟子有異塗處師。師安能自
T2053_.50.0225b06: 去。或定相留。或送師還國。請自思之。相
T2053_.50.0225b07: 順猶勝。法師報曰。玄奘來者爲乎大法。今逢
T2053_.50.0225b08: 爲障只可骨被王留。識神未必 &T027984;

也。因
T2053_.50.0225b09: 嗚咽不復能言。王亦不納更使増加供養。
T2053_.50.0225b10: 毎日進食王躬捧槃。法師既被停留違阻
T2053_.50.0225b11: 先志。遂誓不食以感其心。於是端坐。水漿
T2053_.50.0225b12: 不渉於口三日。至第四日王覺法師氣息
T2053_.50.0225b13: 漸惙。深生愧懼。乃稽首禮謝云。任師西行
T2053_.50.0225b14: 乞垂早食。法師恐其不實。要王指日爲言。
T2053_.50.0225b15: 王曰。若須爾者。請共對佛更結因縁。遂共
T2053_.50.0225b16: 入道場禮佛。對母張太妃共法師約爲
T2053_.50.0225b17: 兄弟。任師求法。還日請住此國三年受
T2053_.50.0225b18: 弟子供養。若當來成佛。願弟子如波斯匿王
T2053_.50.0225b19: 頻婆娑羅等。與師作外護檀越。仍屈停一月
T2053_.50.0225b20: 講仁王經。中間爲師營造行服。法師皆許。
T2053_.50.0225b21: 太妃甚歡。願與師長爲眷屬代代相度。於
T2053_.50.0225b22: 是方食。其節志貞堅如此。後日王別張大
T2053_.50.0225b23: 帳開講。帳可坐三百餘人。太妃已下王及統
T2053_.50.0225b24: 師大臣等。各部別而聽。毎到講時王躬執
T2053_.50.0225b25: 香鑪自來迎引。將昇法座王又低跪爲蹬。
T2053_.50.0225b26: 令法師躡上。日日如此。講訖爲法師度四
T2053_.50.0225b27: 沙彌。以充給侍。製法服三十具。以西土多
T2053_.50.0225b28: 寒。又造面衣手衣靴 &MT06286;

等各數事。黄金一百
T2053_.50.0225b29: 兩銀錢三萬。綾及絹等五百匹。充法師往
T2053_.50.0225c01: 還二十年所用之資給馬三十匹手力二十
T2053_.50.0225c02: 五人。遣殿中侍御史歡信送至葉護可汗衙。
T2053_.50.0225c03: 又作二十四封書。通屈支等二十四國。毎一
T2053_.50.0225c04: 封書附大綾一匹爲信。又以綾絹五百匹
T2053_.50.0225c05: 果味兩車。獻葉護可汗并書稱。法師者是奴
T2053_.50.0225c06: 弟。欲求法於婆羅門國。願可汗憐師如憐
T2053_.50.0225c07: 奴。仍請勅以西諸國。給鄔落馬遞送出境。
T2053_.50.0225c08: 法師見王送沙彌及國書綾絹等。至慚其
T2053_.50.0225c09: 優餞之厚。上啓謝曰。奘聞江海遐深。濟之者
T2053_.50.0225c10: 必憑舟檝。群生滯惑。導之者寔假聖言。
T2053_.50.0225c11: 是以如來運一子之大悲生茲穢土。鏡三
T2053_.50.0225c12: 明之慧日朗此幽昏。慈雲蔭有頂之天。法
T2053_.50.0225c13: 雨潤三千之界。利安已訖。捨應歸眞。遺教
T2053_.50.0225c14: 東流六百餘祀。騰會振輝於呉洛。讖什鍾美
T2053_.50.0225c15: 於秦涼。不墜玄風咸匡勝業。但遠人來譯。
T2053_.50.0225c16: 音訓不同。去聖時遙。義類差舛。遂使雙林
T2053_.50.0225c17: 一味之旨。分成當現二常。大乘不二之宗。
T2053_.50.0225c18: 析爲南北兩道。紛紜諍論凡數百年。率土
T2053_.50.0225c19: 懷疑莫有匠決。玄奘宿因有慶早預緇門。
T2053_.50.0225c20: 負笈從師年將二紀。名賢勝友備悉諮詢。
T2053_.50.0225c21: 大小乘宗略得披覽。未嘗不執卷躊躇捧
T2053_.50.0225c22: 經侘傺。望給園而翹足。想鷲嶺而載懷。
T2053_.50.0225c23: 願一拜臨啓申宿惑。然知寸管不可窺天。
T2053_.50.0225c24: 小 &T045006;

難爲酌海。但不能棄此微誠。是以
T2053_.50.0225c25: 裝束取路絓塗。荏苒遂到伊吾。伏惟大
T2053_.50.0225c26: 王。禀天地之淳和資二儀之淑氣。垂衣作
T2053_.50.0225c27: 主子育蒼生。東抵大國之風。西撫百戎
T2053_.50.0225c28: 之俗。樓蘭月氏之地。車師狼望之郷。並被深
T2053_.50.0225c29: 仁倶霑厚徳。加以欽賢愛士好善流慈。
T2053_.50.0226a01: 憂矜遠來曲令接引。既而至止。渥惠逾深。
T2053_.50.0226a02: 賜以話言闡揚法義。又蒙降結弟季之縁。
T2053_.50.0226a03: 敦奬友于之念。并遺書西域二十餘蕃。煦飾
T2053_.50.0226a04: 殷勤令遞餞送。又愍西遊煢獨雪路淒寒。
T2053_.50.0226a05: 爰下明勅度沙彌四人以爲侍伴。法服綿
T2053_.50.0226a06: 帽裘毯靴 &MT80098;

五十餘事。及綾絹金銀錢等。令
T2053_.50.0226a07: 充二十年往還之資。伏對驚慚不知啓處。
T2053_.50.0226a08: 決交河之水。比澤非多。擧葱嶺之山。方恩
T2053_.50.0226a09: 豈重。懸度陵溪之險。不復爲憂。天梯道
T2053_.50.0226a10: 樹之郷瞻禮非晩。儻蒙允遂則誰之力焉。
T2053_.50.0226a11: 王之恩也。然後展謁衆師禀承正法。歸還
T2053_.50.0226a12: 翻譯廣布未聞。剪諸見之稠林。絶異端之
T2053_.50.0226a13: 穿鑿。補像化之遺闕。定玄門之指南。庶此
T2053_.50.0226a14: 微功用答殊澤。又前塗既遠不獲久停。
T2053_.50.0226a15: 明日辭違預増悽斷。不任銘荷謹啓謝聞。
T2053_.50.0226a16: 王報曰。法師既許爲兄弟。則國家所畜共
T2053_.50.0226a17: 師同有。何因謝也。發日王與諸僧大臣百姓
T2053_.50.0226a18: 等傾都送出城西。王抱法師慟哭。道俗皆
T2053_.50.0226a19: 悲。傷離之聲振動郊邑。勅妃及百姓等還。
T2053_.50.0226a20: 自與大徳已下。各乘馬送數十里而歸。其
T2053_.50.0226a21: 所經諸國王侯禮重皆此類也。從是西行度
T2053_.50.0226a22: 無半城篤進城。後入阿耆尼國。舊曰烏耆
T2053_.50.0226a23: 訛也
T2053_.50.0226a24: 大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第一
T2053_.50.0226a25:
T2053_.50.0226a26:
T2053_.50.0226a27:
T2053_.50.0226a28:
T2053_.50.0226a29:
T2053_.50.0226b01:
T2053_.50.0226b02:
T2053_.50.0226b03: 大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T2053_.50.0226b04: 第二
T2053_.50.0226b05: 　＊沙門慧立本　釋彦悰箋　
T2053_.50.0226b06: 起阿耆尼國終羯若鞠闍國
T2053_.50.0226b07: 從此西行至阿耆尼國阿父師泉。泉在
T2053_.50.0226b08: 道南沙崖。崖高數丈。水自半而出。相傳云。
T2053_.50.0226b09: 舊有商侶數百在塗水盡。至此困乏不知
T2053_.50.0226b10: 所爲。時衆中有一僧。不裹行資依衆乞
T2053_.50.0226b11: 活。衆議曰。是僧事佛。是故我曹供養。雖渉
T2053_.50.0226b12: 萬里無所齎携。今我等熬然竟不憂念。
T2053_.50.0226b13: 宜共白之。僧曰。汝等欲得水者。宜各禮
T2053_.50.0226b14: 佛受三歸五戒。我爲汝等登崖作水。衆既
T2053_.50.0226b15: 危困咸從其命。受戒訖。僧教曰。吾上崖後汝
T2053_.50.0226b16: 等當喚阿父師爲我下水。任須多少言之。
T2053_.50.0226b17: 其去少時衆人如教而請。須臾水下充足。大
T2053_.50.0226b18: 衆無不歡荷。師竟不來。衆人上觀已寂滅
T2053_.50.0226b19: 矣。大小悲號。依西域法焚之。於坐處聚
T2053_.50.0226b20: 甎石爲塔。塔今猶在。水亦不絶。行旅往來
T2053_.50.0226b21: 隨衆多少。下有細麁。若無人時津液而已。
T2053_.50.0226b22: 法師與衆宿於泉側。明發又經銀山。山甚
T2053_.50.0226b23: 高廣。皆是銀礦。西國銀錢所從出也。山西
T2053_.50.0226b24: 又逢群賊衆與物而去。遂至王城所處川
T2053_.50.0226b25: 岸而宿。時同侶商胡數十。貪先貿易夜中
T2053_.50.0226b26: 私發。前去十餘里。遇賊劫殺無一脱者。比
T2053_.50.0226b27: 法師等到。見其遺骸無復財産。深傷歎焉。
T2053_.50.0226b28: 漸去遙見王都。阿耆尼王與諸臣來迎延
T2053_.50.0226b29: 入供養。其國先被高昌寇擾有恨不肯給
T2053_.50.0226c01: 馬。法師停一宿而過。前渡二大河。西履平

T2053_.50.0226c02:

川。行數百里入屈支國界

舊云龜
茲訛也

將近王

T2053_.50.0226c03: 都。王與群臣及大徳僧木叉毱多等來迎自
T2053_.50.0226c04: 外諸僧數千。皆於城東門外張浮幔安行
T2053_.50.0226c05: 像作樂而住。法師至。諸徳起來相慰訖。各
T2053_.50.0226c06: 還就坐。使一僧 &T016254;

鮮華一盤來授法師。法
T2053_.50.0226c07: 師受已。將至佛前散華禮拜訖。就木叉毱
T2053_.50.0226c08: 多下坐。坐已復行華。行華已行蒲桃漿。
T2053_.50.0226c09: 於初一寺受華受漿已。次受餘寺亦爾。如
T2053_.50.0226c10: 是展轉日晏方訖。僧徒始散。有高昌人數
T2053_.50.0226c11: 十。於屈支出家。別居一寺。寺在城東南。
T2053_.50.0226c12: 以法師從家郷來。先請過宿因就之。王共
T2053_.50.0226c13: 諸徳各還。明日王請過宮備陳供養。而食
T2053_.50.0226c14: 有三淨。法師不受。王深怪之。法師報此慚
T2053_.50.0226c15: 教所開。而玄奘所學者大乘不爾也。受餘

T2053_.50.0226c16:

別食。食訖過城西北阿奢理兒寺

唐言奇
特也

T2053_.50.0226c17: 是本叉毱多所住寺也。毱多理識閑敏彼
T2053_.50.0226c18: 所宗歸。遊學印度二十餘載。雖渉衆經而
T2053_.50.0226c19: 聲明最善。王及國人咸所尊重。號稱獨歩。
T2053_.50.0226c20: 見法師至徒以客禮待之。未以知法爲
T2053_.50.0226c21: 許。謂法師曰。此土雜心倶舍毘婆沙等一
T2053_.50.0226c22: 切皆有。學之足得不煩西渉受艱辛也。法
T2053_.50.0226c23: 師報曰。此有瑜伽論不。毱多曰。何用問是
T2053_.50.0226c24: 邪見書乎。眞佛弟子者不學是也。法師初深
T2053_.50.0226c25: 敬之。及聞此言視之猶土。報曰。婆沙倶
T2053_.50.0226c26: 舍本國已有。恨其理疎言淺非究竟説。所以
T2053_.50.0226c27: 故來欲學大乘瑜伽論耳。又瑜伽者。是後
T2053_.50.0226c28: 身菩薩彌勒所説。今謂邪書。豈不懼無底
T2053_.50.0226c29: 在坑乎。彼曰。婆沙等汝所未解。何謂非
T2053_.50.0227a01: 深。法師報曰。師今解不。曰我盡解。法師即
T2053_.50.0227a02: 引倶舍初文問。發端即謬。因更窮之。色遂
T2053_.50.0227a03: 變動云。汝更問餘處。又示一文亦不通。曰
T2053_.50.0227a04: 論無此語。時王叔智月出家亦解經論。時在
T2053_.50.0227a05: 傍坐即證言。論有此語。乃取本對讀之。毱
T2053_.50.0227a06: 多極慚云老忘耳。又問餘部亦無好釋。時
T2053_.50.0227a07: 爲淩山雪路未開不得進發。淹停六十餘
T2053_.50.0227a08: 日。觀眺之外時往就言相見不復踞坐。或立
T2053_.50.0227a09: 或避。私謂人曰。此支那僧非易詶對。若往
T2053_.50.0227a10: 印度。彼少年之儔未必出也。其畏歎如是。
T2053_.50.0227a11: 至發日王給手力駝馬。與道俗等傾都送
T2053_.50.0227a12: 出。從此西行二日逢突厥寇賊二千餘騎。
T2053_.50.0227a13: 其賊乃預共分張行衆資財。懸諍不平自鬪
T2053_.50.0227a14: 而散。又前行六百里。渡小磧至跋祿迦國

T2053_.50.0227a15:

舊曰
姑墨

停一宿。又西北行三百里。渡一磧至

T2053_.50.0227a16: 淩山。即葱嶺北隅也。其山險峭峻極于天。
T2053_.50.0227a17: 自開闢已來氷雪所聚。積而爲淩。春夏不
T2053_.50.0227a18: 解。凝沍汚漫與雲連屬。仰之皚然莫覩其
T2053_.50.0227a19: 際。其凌峯摧落横路側者。或高百尺。或廣
T2053_.50.0227a20: 數丈。由是蹊徑崎嶇登渉艱阻。加以風雪雜
T2053_.50.0227a21: 飛。雖複屨重裘不免寒戰。將欲眠食復
T2053_.50.0227a22: 無燥處可停。唯知懸釜而炊席氷而寢。七
T2053_.50.0227a23: 日之後方始出山。徒侶之中 &T021140;

凍死者十

T2053_.50.0227a24:

有三四。牛馬逾甚。出山後至一清池

清池。
亦云

T2053_.50.0227a25:

熱海。見其對淩山不凍
故得此名。其水未必温

周千四五百里。東西

T2053_.50.0227a26: 長南北狹。望之淼然。無待激風而洪波數
T2053_.50.0227a27: 丈。循海西北行五百餘里至素葉城。逢突厥
T2053_.50.0227a28: 葉護可汗。方事畋遊戎馬甚盛。可汗身著
T2053_.50.0227a29: 緑綾袍露髮一丈許。帛練裹額後垂。達
T2053_.50.0227b01: 官二百餘人。皆錦袍編髮圍繞左右。自餘
T2053_.50.0227b02: 軍衆皆裘毼毳毛。槊纛端弓駝馬之騎。極
T2053_.50.0227b03: 目不知其表。既與相見。可汗歡喜云。暫一
T2053_.50.0227b04: 處行二三日當還。師且向衙所。令達官答
T2053_.50.0227b05: 靡支引送安置。至衙三日。可汗方歸引法
T2053_.50.0227b06: 師入。可汗居一大帳帳以金花裝之。爛
T2053_.50.0227b07: 眩人目。諸達官於前列長筵兩行侍坐。皆錦
T2053_.50.0227b08: 服赫然。餘仗衞立於後。觀之雖穹廬之君。
T2053_.50.0227b09: 亦爲尊美矣。法師去帳三十餘歩。可汗出
T2053_.50.0227b10: 帳迎拜傳語慰問訖入坐。突厥事火不施
T2053_.50.0227b11: 床。以木含火故。敬而不居。但地敷重茵
T2053_.50.0227b12: 而已。仍爲法師設一鐵交床敷褥請坐。須
T2053_.50.0227b13: 臾更引漢使及高昌使人。入通國書及信物。
T2053_.50.0227b14: 可汗自目之甚悦。令使者坐。命陳酒設樂。
T2053_.50.0227b15: 可汗共諸臣使人飮。別索蒲桃漿奉法師。
T2053_.50.0227b16: 於是恣相酬勸。窣渾鍾椀之器。交錯遞傾。
T2053_.50.0227b17: 僸佅兜離之音。鏗鏘互擧。雖蕃俗之曲亦
T2053_.50.0227b18: 甚娯耳目樂心意也。少時更有食至。皆烹
T2053_.50.0227b19: 鮮羔犢之質盈積於前。別營淨食進法師。
T2053_.50.0227b20: 具有餅飯酥乳石蜜刺蜜蒲桃等。食訖更行
T2053_.50.0227b21: 蒲桃漿。仍請説法。法師因誨以十善愛養
T2053_.50.0227b22: 物命及波羅蜜多解脱之業。乃擧手叩額歡
T2053_.50.0227b23: 喜信受。因留停數日。勸住日。師不須往

T2053_.50.0227b24:

印特伽國

謂印
度也

彼地多暑十月當此五月。

T2053_.50.0227b25: 觀師容貌至彼恐銷融也。其人類黒露無
T2053_.50.0227b26: 威儀不足觀也。法師報曰。今之彼欲追尋
T2053_.50.0227b27: 聖迹慕求法耳。可汗乃令軍中訪解漢
T2053_.50.0227b28: 語及諸國音者。遂得年少曾到長安數年
T2053_.50.0227b29: 通解漢語。即封爲摩咄達官作諸國書。令
T2053_.50.0227c01: 麻咄送法師到迦畢試國。又施緋綾法服
T2053_.50.0227c02: 一襲絹五十匹。與群臣送十餘里。自此西
T2053_.50.0227c03: 行四百餘里至屏聿。此曰千泉。地方數百
T2053_.50.0227c04: 里。既多池沼。又豐奇木森沈涼潤。即可汗
T2053_.50.0227c05: 避暑之處也。自屏聿西百五十里至呾邏
T2053_.50.0227c06: 斯城。又西南二百里至白水城。又西南二百

T2053_.50.0227c07:

里至恭御城。又南五十里至笯

奴故
反

赤建國。

T2053_.50.0227c08:

又西二百里至赭時國

唐言
石國

國西臨葉葉

T2053_.50.0227c09: 河。又西千餘里至窣堵利瑟那國。國東臨葉
T2053_.50.0227c10: 葉河。河出葱嶺北源西北流。又西北入大
T2053_.50.0227c11: 磧無水草。望遺骨而進。五百餘里至颯秣

T2053_.50.0227c12:

建國

唐言
康國

王及百姓不信佛法。以事火爲

T2053_.50.0227c13: 道。有寺兩所逈無僧居。客僧投者諸胡以
T2053_.50.0227c14: 火燒逐不許停住。法師初至王接猶慢。經
T2053_.50.0227c15: 宿之後爲説人天因果讃佛功徳恭敬福利。
T2053_.50.0227c16: 王歡喜請受齋戒。遂致殷懃。所從二小
T2053_.50.0227c17: 師往寺禮拜。諸胡還以火燒逐沙彌。還以
T2053_.50.0227c18: 告王。王聞令捕燒者。得已集百姓令截
T2053_.50.0227c19: 其手。法師將欲勸善不忍毀其支體救
T2053_.50.0227c20: 之。王乃重笞之逐出都外。自是上下肅然
T2053_.50.0227c21: 咸求信事。遂設大會度人居寺。其革變邪
T2053_.50.0227c22: 心誘開曚俗所到如此。又西三百餘里

T2053_.50.0227c23:

至屈霜

去
聲

儞迦國。又西二百餘里至喝捍

T2053_.50.0227c24:

國

唐言東
安國

又西四百里至捕喝國

唐言中
安＊國

又

T2053_.50.0227c25:

西百餘里至伐地國

唐言西
安＊國

又西五百里至

T2053_.50.0227c26: 貨利習彌伽國。國東臨縛芻河。又西南三

T2053_.50.0227c27:

百餘里至羯霜

去
聲

那國

唐言
史國

又西南二百

T2053_.50.0227c28: 里入山。山路深險纔通人歩。復無水草。山
T2053_.50.0227c29: 行三百餘里入鐵門。峯壁狹峭而崖石多鐵
T2053_.50.0228a01: 礦。依之爲門扉。又鑄鐵爲鈴多懸於上。
T2053_.50.0228a02: 故以爲名。即突厥之關塞也。出鐵門至覩

T2053_.50.0228a03:

貨羅國

舊曰吐火
羅訛也

自此數百里渡縛芻河至

T2053_.50.0228a04:

活國。即葉護可汗長子呾度設

設者官
名也

所居之

T2053_.50.0228a05: 地。又是高昌王妹婿。高昌王有書至其所。
T2053_.50.0228a06: 比法師到。公主可賀敦已死。呾度設又病。
T2053_.50.0228a07: 聞法師從高昌來。又得書與男女等嗚
T2053_.50.0228a08: 咽不能止。因請法師曰。弟子見師目明。
T2053_.50.0228a09: 願少停息。若差自送師到婆羅門國。時更有
T2053_.50.0228a10: 一梵僧至。爲誦呪患得漸除。其後娶可賀
T2053_.50.0228a11: 敦。年少受前兒囑。因藥以殺其夫設。既死
T2053_.50.0228a12: 高昌公主男小。遂被前兒特勤纂立爲設。
T2053_.50.0228a13: 仍妻其後母。爲逢喪故淹留月餘。彼有沙
T2053_.50.0228a14: 門名達摩僧伽。遊學印度。葱嶺已西推爲
T2053_.50.0228a15: 法匠。其疎勒于闐之僧無敢對談者。法師欲
T2053_.50.0228a16: 知其學深淺。使人問師解幾部經論。諸
T2053_.50.0228a17: 弟子等聞皆怒。達摩笑曰。我盡解隨意所
T2053_.50.0228a18: 問。法師知不學大乘。就小教婆沙等問數
T2053_.50.0228a19: 科。不是好通。因謝服。門人皆慚。從是相見
T2053_.50.0228a20: 歡喜。處處譽讃言。己不能及。時新設既立。
T2053_.50.0228a21: 法師從求使人及鄔落。欲南進向婆羅門
T2053_.50.0228a22: 國。設云。弟子所部有縛喝國。北臨縛芻
T2053_.50.0228a23: 河。人謂小王舍城。極多聖跡。願師暫往觀
T2053_.50.0228a24: 禮。然後取乘南去。時縛＊喝僧數十人聞舊
T2053_.50.0228a25: 設死子又立。共來吊慰。法師與相見言其
T2053_.50.0228a26: 意。彼曰。即當便去。彼有好路。若更來此
T2053_.50.0228a27: 徒爲迂會。法師從其言。即與設辭。取乘隨
T2053_.50.0228a28: 彼僧去。既至觀其城邑郊郭顯敞川野腴潤
T2053_.50.0228a29: 實爲勝地。伽藍百所。僧徒三千餘人。皆小乘

T2053_.50.0228b01:

學。城外西南有納縛伽藍

唐言
新

裝嚴甚麗。伽

T2053_.50.0228b02: 藍内佛堂中有佛澡罐。量可斗餘。又有佛
T2053_.50.0228b03: 齒長一寸廣八九分色黄白。毎有光瑞。又
T2053_.50.0228b04: 有佛掃帚迦奢草作長三尺餘圍可七寸。其
T2053_.50.0228b05: 帚柄飾以雜寶。此三事齋日毎出道俗觀禮。
T2053_.50.0228b06: 至誠者感發神光。伽藍北有窣堵波高二百
T2053_.50.0228b07: 餘尺。伽藍西南有一精廬。建立多年居中行
T2053_.50.0228b08: 道。證四果者世世無絶。涅槃後皆有塔記。
T2053_.50.0228b09: 基址接連數百餘矣。大城西北五十里至提
T2053_.50.0228b10: 謂城。城北四十里有波利城。城中有二窣堵
T2053_.50.0228b11: 波高三丈。昔佛初成道。受此二長者糗蜜。
T2053_.50.0228b12: 初聞五戒十善。并請供養如來。當授髮爪
T2053_.50.0228b13: 令造塔。及造塔儀式。二長者將還本國
T2053_.50.0228b14: 營建靈刹即此也。城西七十餘里有窣堵
T2053_.50.0228b15: 波高逾二丈。過去迦葉佛時作也。納縛伽藍

T2053_.50.0228b16:

有磔迦國小乘三藏名般若羯羅

唐言
慧性

聞

T2053_.50.0228b17: 縛＊喝國多有聖跡。故來禮敬。其人聰慧尚
T2053_.50.0228b18: 學。少而英爽。鑚研九部游泳四含。義解之
T2053_.50.0228b19: 聲周聞印度。其小乘阿毘達磨迦延倶舍六
T2053_.50.0228b20: 足阿毘曇等無不曉達。既聞法師遠來求
T2053_.50.0228b21: 法。相見甚歡。法師因申疑滯約倶舍婆沙
T2053_.50.0228b22: 等問之。其酬對甚精熟。遂停月餘。就讀毘
T2053_.50.0228b23: 婆沙論。伽藍又有二小乘三藏達摩畢利

T2053_.50.0228b24:

唐言
法愛

達摩羯羅

唐言
法性

皆彼所宗重。覩法師

T2053_.50.0228b25: 神彩明秀極加敬仰。時縛喝西南有鋭末
T2053_.50.0228b26: 陀胡寔健國。其王聞法師從遠國來。皆遣
T2053_.50.0228b27: 貴臣拜請過國受供養。辭不行。使人往來
T2053_.50.0228b28: 再三。不得已而赴。王甚喜。乃陳金寶飮食
T2053_.50.0228b29: 施法師。法師皆不受而返。自縛喝南行。
T2053_.50.0228c01: 與慧性法師相隨入掲職國。東南入大雪
T2053_.50.0228c02: 山。行六百餘里出覩貨羅境入梵衍那國。
T2053_.50.0228c03: 國東西二千餘里。在雪山中。塗路艱危倍於
T2053_.50.0228c04: 淩磧之地。凝雲飛雪曾不暫霽。或逢尤甚之
T2053_.50.0228c05: 處則平途數丈。故宋王稱西方之難増
T2053_.50.0228c06: 氷峨峨飛雪千里即此也。嗟乎若不爲衆生
T2053_.50.0228c07: 求無上正法者。寧有禀父母遺體而遊此
T2053_.50.0228c08: 哉。昔王遵登九折之阪。自云我爲漢室忠
T2053_.50.0228c09: 臣。法師今渉雪嶺求經。亦可謂如來眞子
T2053_.50.0228c10: 矣。如是漸到梵衍都城。有伽藍十餘所僧
T2053_.50.0228c11: 徒數千人。學小乘出世説部。梵衍王出迎
T2053_.50.0228c12: 延過宮供養。累日方出。彼有摩訶僧祇部

T2053_.50.0228c13:

學僧阿梨耶馱婆

唐言
聖使

阿梨耶斯那

唐言
聖軍

並

T2053_.50.0228c14: 深知法相。見法師驚歎。脂那遠國有如
T2053_.50.0228c15: 是僧。相引處處禮觀慇懃不已。王城東北
T2053_.50.0228c16: 山阿有立石像。高百五十尺。像東有伽藍。
T2053_.50.0228c17: 伽藍東有鋀石釋迦立像。高一百尺。伽藍内
T2053_.50.0228c18: 有佛入涅槃臥像。長一千尺。並裝嚴微妙。
T2053_.50.0228c19: 此東南行二百餘里。度大雪山至小川。有
T2053_.50.0228c20: 伽藍中有佛齒及劫初時獨覺齒。長五寸廣
T2053_.50.0228c21: 減四寸。復有金輪王齒。長三寸廣二寸。商

T2053_.50.0228c22:

諾迦縛娑

舊曰商那
和修訛也

所持鐵鉢。量可八九升。

T2053_.50.0228c23: 及僧伽胝衣赤絳色。其人五百身中陰生陰。
T2053_.50.0228c24: 恒服此衣從胎倶出。後變爲袈裟。因縁廣
T2053_.50.0228c25: 如別傳。如是經十五日出梵衍。二日逢雪
T2053_.50.0228c26: 迷失道路。至一小沙嶺遇獵人示道。度
T2053_.50.0228c27: 黒山至迦畢試境國。周四千餘里。北背雪
T2053_.50.0228c28: 山。王則刹利種也。明略有威統十餘國。將
T2053_.50.0228c29: 至其都王共諸僧並出城來迎。伽藍百餘
T2053_.50.0229a01: 所。諸僧相諍各欲邀過。所住有一小乘寺
T2053_.50.0229a02: 名沙落迦。相傳云。是昔漢天子子質於此
T2053_.50.0229a03: 時作也。其寺僧言。我寺本漢天子兒作。今從
T2053_.50.0229a04: 彼來。先宜過我寺。法師見其殷至。又同
T2053_.50.0229a05: 侶慧性法師是小乘僧。意復不欲居大乘
T2053_.50.0229a06: 寺。遂即就停。質子造寺時。又藏無量珍寶
T2053_.50.0229a07: 於佛院東門南大神王足下。擬後修補伽藍。
T2053_.50.0229a08: 諸僧荷恩。處處屋壁圖畫質子之形。解安居
T2053_.50.0229a09: 日復爲講誦樹福。代代相傳于今未息。近
T2053_.50.0229a10: 有惡王貪暴欲奪僧寶。使人掘神足下。地
T2053_.50.0229a11: 便大動。其神頂上有鸚鵡鳥像。見其發掘
T2053_.50.0229a12: 振羽驚鳴。王及軍衆皆悉悶倒懼而還退。
T2053_.50.0229a13: 寺有窣堵波相輪摧毀。僧欲取寶修營。地
T2053_.50.0229a14: 還振吼無敢近者。法師既至衆皆聚集。共
T2053_.50.0229a15: 請法師陳説先事。法師共到神所焚香告
T2053_.50.0229a16: 曰。質子原藏此寶擬營功徳。今開施用誠
T2053_.50.0229a17: 是其時。願鑑無妄之心。少戢威嚴之徳。
T2053_.50.0229a18: 如蒙許者奘自觀開。稱知斤數以付所
T2053_.50.0229a19: 司。如法修造不令虚費。唯神之靈願垂
T2053_.50.0229a20: 體察。言訖命人掘之夷然無患。深七八尺
T2053_.50.0229a21: 得一大銅器。中有黄金數百斤明珠數十顆。
T2053_.50.0229a22: 大衆歡喜無不嗟伏。法師即於寺夏坐。其
T2053_.50.0229a23: 王輕藝羅信重大乘樂觀講誦。乃屈法
T2053_.50.0229a24: 師及慧性三藏於一大乘寺法集。彼有大

T2053_.50.0229a25:

乘三藏名秣奴若瞿沙

唐言如
意聲

薩婆多部

T2053_.50.0229a26:

僧阿黎耶伐摩

唐言
聖曹

彌沙塞部僧求那跋

T2053_.50.0229a27:

陀

唐言
徳賢

皆是彼之稱首。然學不兼通。大小各

T2053_.50.0229a28: 別。雖精一理終偏有所長。唯法師備識
T2053_.50.0229a29: 衆教。隨其來問各依部答。咸皆愜伏。如
T2053_.50.0229b01: 是五日方散。王甚喜以純錦五匹別施法
T2053_.50.0229b02: 師。以外各各有差。於沙落迦安居訖。其慧
T2053_.50.0229b03: 性法師重爲覩貨羅王請却還。法師與別。
T2053_.50.0229b04: 東進行六百餘里越黒嶺。入北印度境至
T2053_.50.0229b05: 濫波國。國周千餘里。伽藍十所。僧徒皆學
T2053_.50.0229b06: 大乘。停三日。南行至一小嶺。嶺有窣堵波。
T2053_.50.0229b07: 是佛昔從南歩行到此住立。後人敬戀故建

T2053_.50.0229b08:

茲塔。自斯以北境域皆號蔑戻車

唐言
邊地

如

T2053_.50.0229b09: 來欲有教化乘空往來不復履地。若歩行
T2053_.50.0229b10: 時地便傾動故也。從此南二十餘里。下嶺

T2053_.50.0229b11:

濟河至那掲羅喝國

北印
度境

大城東南二里

T2053_.50.0229b12: 有窣堵波。高三百餘尺。無憂王所造。是釋迦
T2053_.50.0229b13: 菩薩於第二僧祇遇然燈佛。敷鹿皮衣及
T2053_.50.0229b14: 布髮掩泥得受記處。雖經劫壞此跡恒存。
T2053_.50.0229b15: 天散衆華常爲供養。法師至彼禮拜旋遶。
T2053_.50.0229b16: 傍有老僧爲法師説建塔因縁。法師問曰。
T2053_.50.0229b17: 菩薩布髮之時。既是第二僧祇。從第二僧
T2053_.50.0229b18: 祇。至第三僧祇。中間經無量劫。一一劫中
T2053_.50.0229b19: 世界有多成壞。如火災起時蘇迷盧山尚
T2053_.50.0229b20: 爲灰燼。如何此跡獨得無虧。答曰。世界壞
T2053_.50.0229b21: 時此亦隨壞。世界成時當其舊處跡現如
T2053_.50.0229b22: 本。且如蘇迷盧山壞已還有。在乎聖迹何
T2053_.50.0229b23: 得獨無。以此校之不煩疑也。亦爲名
T2053_.50.0229b24: 答。次西南十餘里有窣堵波。是佛買華處。
T2053_.50.0229b25: 又東南度沙嶺十餘里到佛頂骨城。城有
T2053_.50.0229b26: 重閣。第二閣中有七寶小塔。如來頂骨在
T2053_.50.0229b27: 中。骨周一尺二寸。髮孔分明其色黄白。盛
T2053_.50.0229b28: 以寶函。但欲知罪福相者。摩香末爲泥
T2053_.50.0229b29: 以帛練裹隱於骨上隨其所得以定吉凶。
T2053_.50.0229c01: 法師即得菩提樹像。所將二沙彌大者得
T2053_.50.0229c02: 佛像。小者得蓮華像。其守骨婆羅門歡喜。
T2053_.50.0229c03: 向法師彈指散花云。師所得甚爲希有。是
T2053_.50.0229c04: 表有菩提之分。復有髑髏骨塔。骨状如荷
T2053_.50.0229c05: 葉。復有佛眼睛。睛大如柰。光明暉赫徹
T2053_.50.0229c06: 燭函外。復有佛僧伽胝。上妙細 &T073554;

所作。復
T2053_.50.0229c07: 有佛錫杖。白鐵爲環。栴檀爲莖。法師皆得
T2053_.50.0229c08: 禮拜盡其哀敬。因施金錢五十銀錢一千
T2053_.50.0229c09: 綺幡四口錦兩端法服二具。散衆雜華辭拜
T2053_.50.0229c10: 而出。又聞燈光城西南二十餘里有瞿波羅
T2053_.50.0229c11: 龍王所住之窟。如來昔日降伏此龍。因留影
T2053_.50.0229c12: 在中。法師欲往禮拜。承其道路荒阻又多
T2053_.50.0229c13: 盜賊。二三年已來人往多不得見。以故去
T2053_.50.0229c14: 者稀疎。法師欲往禮拜。時迦畢試國所送使
T2053_.50.0229c15: 人貪其速還。不願淹留。勸不令去。法師報
T2053_.50.0229c16: 曰。如來眞身之影億劫難逢。寧有至此不
T2053_.50.0229c17: 往禮拜。汝等且漸進。奘暫到即來。於是獨去
T2053_.50.0229c18: 至燈光城。入一伽藍問訪途路。覓人相
T2053_.50.0229c19: 引無一肯者。後見一小兒云。寺莊近彼。
T2053_.50.0229c20: 今送師到莊。即與同去到莊宿。得一老人
T2053_.50.0229c21: 知其處所。相引而發。行數里有五賊人拔
T2053_.50.0229c22: 刃而至。法師即去帽現其法服。賊云。師欲
T2053_.50.0229c23: 何去。答欲禮拜佛影。賊云。師不聞此有賊
T2053_.50.0229c24: 耶。答云。賊者人也。今爲禮佛。雖猛獸盈衢
T2053_.50.0229c25: 奘猶不懼。況檀越之輩是人乎。賊遂發心
T2053_.50.0229c26: 隨往禮拜。既至窟所。窟在石澗東壁。門向
T2053_.50.0229c27: 西。開窺之窈冥一無所覩。老人云。師直入
T2053_.50.0229c28: 觸東壁訖却行五十歩許。正東而觀影在
T2053_.50.0229c29: 其處。法師入信足而前可五十歩。果觸東
T2053_.50.0230a01: 壁訖却立。至誠而禮百餘拜。一無所見。自
T2053_.50.0230a02: 責障累悲號懊愡。更至心禮誦勝鬘等諸
T2053_.50.0230a03: 經讃佛偈頌。隨讃隨禮。復百餘拜。見東壁
T2053_.50.0230a04: 現如鉢許大光。倏而還滅。悲喜更禮。復有
T2053_.50.0230a05: 槃許大光現。現已還滅。益増感慕。自誓
T2053_.50.0230a06: 若不見世尊影終不移此地。如是更二百
T2053_.50.0230a07: 餘拜。遂一窟大明見如來影皎然在壁。如
T2053_.50.0230a08: 開雲霧。忽覩金山。妙相熙融神姿晃𦸸。瞻
T2053_.50.0230a09: 仰慶躍不知所譬。佛身及袈裟並赤黄色。
T2053_.50.0230a10: 自膝已上相好極明。華座已下稍似微昧。
T2053_.50.0230a11: 膝左右及背後菩薩聖僧等影亦皆具有。見
T2053_.50.0230a12: 已遙命門外六人將火入燒香。比火至欻
T2053_.50.0230a13: 然佛影還隱。急令絶火更請方乃重現。六
T2053_.50.0230a14: 人中五人得見。一人竟無所覩。如是可
T2053_.50.0230a15: 半食頃了了明見。得申禮讃供散華香
T2053_.50.0230a16: 訖光滅。爾乃辭出。所送婆羅門歡喜歎未
T2053_.50.0230a17: 曾有。云非師志誠願力之厚無致此也。窟
T2053_.50.0230a18: 門外更有衆多聖迹。説如別傳。相與歸還。
T2053_.50.0230a19: 彼五賊皆毀刀杖受戒而別。從此復與伴

T2053_.50.0230a20:

合。東南山行五百餘里至健陀邏國

舊云健
陀衞訛

T2053_.50.0230a21:

也。北印
度境也

其國東臨信度河。都城號布路沙布

T2053_.50.0230a22: 羅。國多賢聖。古來作論諸師。那羅延天。無
T2053_.50.0230a23: 著菩薩。世親菩薩。法救。如意。脇尊者等。皆
T2053_.50.0230a24: 此所出也。王城東北有置佛鉢寶臺。鉢後
T2053_.50.0230a25: 流移諸國。今現在波刺拏斯國。城外東南
T2053_.50.0230a26: 八九里有畢鉢羅樹。高百餘尺。過去四佛。並
T2053_.50.0230a27: 坐其下。現有四如來像。當來九百九十六佛
T2053_.50.0230a28: 亦當坐焉。其側又有窣堵波。是迦膩色迦王
T2053_.50.0230a29: 所造。高四百尺。基周一里半。高一百五十
T2053_.50.0230b01: 尺。其上起金銅相輪二十五層中有如來
T2053_.50.0230b02: 舍利一斛。大窣堵波西南百餘歩有白石像。
T2053_.50.0230b03: 高一丈八尺北面立。極多靈瑞。往往有人
T2053_.50.0230b04: 見像夜遶大塔經行。迦膩色迦伽藍東北百
T2053_.50.0230b05: 餘里。渡大河至布色羯羅伐底城。城東有
T2053_.50.0230b06: 窣堵波。無憂王所造。即過去四佛説法處
T2053_.50.0230b07: 也。城北四五里伽藍内有窣堵波。高二百餘
T2053_.50.0230b08: 尺。無憂王所立。即釋迦佛昔行菩薩道時。
T2053_.50.0230b09: 樂行惠施。於此國千生爲王即千生捨眼
T2053_.50.0230b10: 處。此等聖跡無量。法師皆得觀禮。自高昌
T2053_.50.0230b11: 王所施金銀綾絹衣服等。所至大塔大伽藍
T2053_.50.0230b12: 處。皆分留供養申誠而去。從此又到烏鐸
T2053_.50.0230b13: 迦漢荼城。城北陟履山川行六百餘里入

T2053_.50.0230b14:

烏仗那國

唐言苑。昔阿輪迦王之
苑也。舊稱烏長訛也

夾蘇婆薩堵

T2053_.50.0230b15: 河。昔有伽藍一千四百所。僧徒一萬八千。今
T2053_.50.0230b16: 並荒蕪減少。其僧律儀傳訓有五部焉。一法
T2053_.50.0230b17: 密部。二化地部。三飮光部。四説一切有部。五
T2053_.50.0230b18: 大衆部。其王多居瞢掲釐城。人物豐盛。城東
T2053_.50.0230b19: 四五里有大窣堵波。多有奇瑞。是佛昔作

T2053_.50.0230b20:

忍辱仙人爲羯利王

唐言鬪諍。舊
曰歌利訛也

割截身

T2053_.50.0230b21: 體處。城東北二百五十里。入大山至阿波邏
T2053_.50.0230b22: 羅龍泉。即蘇婆河之上源也。西南流其地寒
T2053_.50.0230b23: 冷春夏恒凍。暮即雪飛。仍含五色。霏霏舞亂
T2053_.50.0230b24: 如雜華焉。龍泉西南三十餘里。水北岸磐石
T2053_.50.0230b25: 上有佛脚跡。隨人福願量有脩短。是佛昔
T2053_.50.0230b26: 伏阿波邏羅龍時。至此留跡而去。順流下
T2053_.50.0230b27: 三十餘里有如來濯衣石。袈裟條葉文相宛
T2053_.50.0230b28: 然。城南四百餘里至醯羅山。是如來昔聞半

T2053_.50.0230b29:

偈

舊曰偈梵文略也。或曰偈陀。梵文訛也。今從
正宜云伽＊陀。伽陀唐言頌。有三十二

T2053_.50.0230c01:

言
也

報藥叉之恩捨身下處。 &MT02774;

掲釐城西五

T2053_.50.0230c02:

十里渡大河至慮醯呾迦

唐言
赤

窣堵波。高十

T2053_.50.0230c03: 餘丈。無憂王所造。是如來往昔作慈力王

T2053_.50.0230c04:

時。以刀刺身

五藥叉處。

舊云夜
叉訛也

城東北

T2053_.50.0230c05:

三十餘里至遏部多

唐言
奇特

石窣堵波。高三十

T2053_.50.0230c06: 尺。在昔佛於此爲人天説法。佛去後自然
T2053_.50.0230c07: 踊生此塔。塔西渡大河三四里至一精舍。有

T2053_.50.0230c08:

阿縛盧枳多伊濕伐羅菩薩像

唐言觀自在。
合字連聲梵

T2053_.50.0230c09:

語如上分文而言即阿縛盧枳多。譯曰觀。伊濕
伐羅。譯曰自在。舊云光世音。或觀世音。或觀世音自

T2053_.50.0230c10:

在。皆
訛也

威靈極著。城東北聞説有人登越山

T2053_.50.0230c11: 谷逆上徙多河。塗路危險攀縁縆繅踐
T2053_.50.0230c12: 躡飛梁。可行千餘里至達麗羅川。即烏杖
T2053_.50.0230c13: 那舊都也。其川中大伽藍側有刻木慈氏菩

T2053_.50.0230c14:

薩像。金色莊嚴高百餘尺。末田底加

舊曰末
田地訛

T2053_.50.0230c15: 阿羅漢所造。彼以神通力將匠人昇覩史

T2053_.50.0230c16:

多天

舊曰兜率
陀訛也

親觀妙相往來三返爾乃功

T2053_.50.0230c17: 畢。自烏鐸迦漢茶城南渡信渡河。河廣
T2053_.50.0230c18: 三四里流極清急。毒龍惡獸多窟其中。有
T2053_.50.0230c19: 持印度奇寶名花及舍利渡者。船輒覆沒。

T2053_.50.0230c20:

渡此河至呾叉始羅國

北印
度境

其城北十二

T2053_.50.0230c21: 三里有窣堵波。無憂王所建。毎放神光。是
T2053_.50.0230c22: 如來昔行菩薩道爲大國王。號戰達羅鉢

T2053_.50.0230c23:

刺婆

唐言
月光

志求菩提捨千頭處。塔側有

T2053_.50.0230c24:

伽藍。昔經部師拘摩邏多

唐言
童壽

於此製造

T2053_.50.0230c25:
T2053_.50.0230c26:
T2053_.50.0230c27:
T2053_.50.0230c28:
T2053_.50.0230c29:
T2053_.50.0231a01: 衆論。從此東南七百餘里聞有僧訶補羅

T2053_.50.0231a02:

國

北印
度境

又從呾叉始羅北界渡信度河。東

T2053_.50.0231a03: 南行二百餘里經大石門。是昔摩訶薩埵王

T2053_.50.0231a04:

子。於此捨身

餓烏擇

音
徒

七子處。其地

T2053_.50.0231a05: 先爲王子身血所染。今猶絳赤。草木亦然。
T2053_.50.0231a06: 又從此東南山行五百餘里。至烏刺叉國。
T2053_.50.0231a07: 又東南登危險度鐵橋行千餘里至迦濕

T2053_.50.0231a08:

彌羅國

舊曰罽
賓訛也

其都城西臨大河。伽藍百所

T2053_.50.0231a09: 僧五千餘人。有四窣堵波。崇高壯麗。無憂王
T2053_.50.0231a10: 所建。各有如來舍利斗餘。法師初入其境
T2053_.50.0231a11: 至石門。彼國西門也。王遣母弟將車馬來
T2053_.50.0231a12: 迎。入石門已歴諸伽藍。禮拜到一寺宿。寺
T2053_.50.0231a13: 名護瑟迦羅。其夜衆僧皆夢神人告曰。此
T2053_.50.0231a14: 客僧從摩訶脂那國來。欲學經印度。觀
T2053_.50.0231a15: 禮聖迹師禀未聞。其人既爲法來。有無量
T2053_.50.0231a16: 善神隨逐現在於此。師等宿福爲遠人所
T2053_.50.0231a17: 慕。宜勤誦習令他讃仰。如何懈怠沈沒睡
T2053_.50.0231a18: 眠諸僧聞已各各驚寤。經行禪誦至旦。並
T2053_.50.0231a19: 來説其因縁禮敬逾肅。如是數日漸近王

T2053_.50.0231a20:

城。離可一由旬到達摩舍羅

唐言福舍王
教所立使招

T2053_.50.0231a21:

延行旅給瞻
貧乏也

王率群臣及都内僧詣福舍相

T2053_.50.0231a22: 迎羽從千餘人。幢蓋盈塗烟華滿路。既至相
T2053_.50.0231a23: 見禮讃殷厚。自手以無量華供養散訖。請
T2053_.50.0231a24: 乘大象相隨而進。至都止闍耶因陀羅寺

T2053_.50.0231a25:

寺王舅所
立也

明日請入宮供養。并命大徳僧稱

T2053_.50.0231a26: 等數十人食訖。王請開講令法師論難。觀
T2053_.50.0231a27: 之甚喜。又承遠來慕學尋讀無本。遂給書
T2053_.50.0231a28: 手二十人令寫經論。別給五人供承驅使。
T2053_.50.0231a29: 資待所須事事公給。彼僧稱法師者。高行
T2053_.50.0231b01: 之人。戒禁淳潔思理淹深。多聞總持才睿神
T2053_.50.0231b02: 茂。而性愛賢重士。既屬上賓盱衡延納。法
T2053_.50.0231b03: 師亦傾心諮禀曉夜無疲。因請講授諸
T2053_.50.0231b04: 論。彼公是時年向七十。氣力已衰。慶逢神
T2053_.50.0231b05: 器乃勵力敷揚。自午已前講倶舍論。自午
T2053_.50.0231b06: 已後講順正理論。初夜後講因明聲明論。由
T2053_.50.0231b07: 是境内學人無不悉集。法師隨其所説領
T2053_.50.0231b08: 悟無遺。研幽撃節盡其神祕。彼公歡喜歎
T2053_.50.0231b09: 賞無極。謂衆人曰。此脂那僧智力宏贍。顧
T2053_.50.0231b10: 此衆中無能出者。以其明懿足繼世親昆季
T2053_.50.0231b11: 之風。所恨生乎遠國不早接聖賢遺芳耳。

T2053_.50.0231b12:

時衆中有大乘學僧毘戍陀僧訶

唐言淨
師子

T2053_.50.0231b13:

辰那飯＊茶

唐言最
勝親

薩婆多學僧蘇伽蜜多

T2053_.50.0231b14:

羅

唐言如
來友

婆蘇蜜多羅

唐言
世友

僧祇部學僧蘇

T2053_.50.0231b15:

利耶提婆

唐言
日天

辰那呾邏多

唐言最
勝救

其國先

T2053_.50.0231b16: 來尚學。而此僧等皆道業堅貞才解英富
T2053_.50.0231b17: 比方僧稱雖不及。比諸人足有餘。既
T2053_.50.0231b18: 見法師爲大匠褒揚。無不發憤難詰法師。
T2053_.50.0231b19: 法師亦明目酬對無所蹇滯。由是諸賢
T2053_.50.0231b20: 亦率慚服。其國先是龍池。佛涅槃後第五十
T2053_.50.0231b21: 年。阿難弟子末田底迦阿羅漢。教化龍王捨
T2053_.50.0231b22: 池立五百伽藍。召諸賢聖於中住止。受龍
T2053_.50.0231b23: 供養。其後健陀羅國迦膩色迦王。如來滅後
T2053_.50.0231b24: 第四百年。因脇尊者請諸聖衆内窮三藏
T2053_.50.0231b25: 外達五明者。得四百九十九人。及尊者世
T2053_.50.0231b26: 友合五百賢聖。於此結集三藏。先造十萬

T2053_.50.0231b27:

頌鄔波第鑠論

舊曰優波
提舍訛也

釋素呾纜藏

舊
曰

T2053_.50.0231b28:

修多羅
訛也

次造十萬頌毘柰耶毘婆沙論。釋毘

T2053_.50.0231b29:

柰耶藏

舊曰毘
耶訛也

次造十萬頌阿毘達磨毘

T2053_.50.0231c01:

婆沙論。釋阿毘達磨藏

或曰阿毘
曇訛也

凡三十萬

T2053_.50.0231c02: 頌。九十六萬言。王以赤銅爲鍱鏤寫論文
T2053_.50.0231c03: 石函封記。建大窣堵波而儲其中。命藥叉
T2053_.50.0231c04: 神守護。奧義重明此之力也。如是停留首尾
T2053_.50.0231c05: 二年。學諸經論禮聖跡已乃辭出。西南

T2053_.50.0231c06:

逾渉山澗行七百里至半笯

奴
故

嗟國。從

T2053_.50.0231c07:

此東南行四百餘里至遏邏闍補羅國

北
印

T2053_.50.0231c08:

度
境

從此東南下山渡水行七百餘里至礫

T2053_.50.0231c09:

迦國

北印
度境

自藍波至於此土。其俗既住邊

T2053_.50.0231c10: 荒儀服語言稍殊印度。有鄙薄之風焉。自
T2053_.50.0231c11: 出曷邏闍補羅國。經三日渡栴達羅婆

T2053_.50.0231c12:

伽河

此云
月分

到闍耶補羅城宿於外道寺。

T2053_.50.0231c13: 寺在城西門外。是時徒侶二十餘人。後日進
T2053_.50.0231c14: 到奢羯羅城。城中有伽藍。僧徒百餘人。昔
T2053_.50.0231c15: 世親菩薩於中製勝義諦論。其側有窣堵
T2053_.50.0231c16: 波。高二百尺。是過去四佛説法之處。見有經
T2053_.50.0231c17: 行遺跡。從此出那羅僧訶城。東至波羅奢
T2053_.50.0231c18: 大林中逢群賊五十餘人。法師及伴所將衣
T2053_.50.0231c19: 資劫奪都盡。仍揮刀驅就道南枯池欲總
T2053_.50.0231c20: 屠害。其池多有逢棘蘿蔓。法師所將沙彌
T2053_.50.0231c21: 遂映刺林。見池南岸有水穴堪容人過。私
T2053_.50.0231c22: 告法師。師即相與透出。東南疾走可二三
T2053_.50.0231c23: 里。遇一婆羅門耕地告之被賊。彼聞驚愕。
T2053_.50.0231c24: 即解牛與法師向村吹貝。聲鼓相命得八
T2053_.50.0231c25: 十餘人。各將器仗急往賊所。賊見衆人逃
T2053_.50.0231c26: 散各入林間。法師遂到池解衆人縛。又從
T2053_.50.0231c27: 諸人施衣分與。相携投村宿。諸人悲泣。
T2053_.50.0231c28: 猶法師笑無憂慼。同侶問曰。行路衣資賊掠
T2053_.50.0231c29: 倶盡。唯餘性命僅而獲存。困弊艱危理極
T2053_.50.0232a01: 於此。所以却思林中之事不覺悲傷。法師
T2053_.50.0232a02: 何因不共憂之倒爲欣笑。答曰。居生之貴
T2053_.50.0232a03: 唯乎性命。性命既在餘何所憂。故我土俗
T2053_.50.0232a04: 書云。天地之大寶曰生。生之既在則大寶
T2053_.50.0232a05: 不亡。小小衣資何足憂悋。由是徒侶感悟
T2053_.50.0232a06: 其澄陂之量渾之不濁如此。明日到＊礫
T2053_.50.0232a07: 迦國東境至一大城。城西道北有大菴羅
T2053_.50.0232a08: 林。林中有一七百歳婆羅門。及至觀之可
T2053_.50.0232a09: 三十許。質状魁梧神理淹審。明中百諸論
T2053_.50.0232a10: 善吠陀等書。有二侍者各百餘歳。法師與
T2053_.50.0232a11: 相見延納甚歡。又承被賊。即遣一侍者命
T2053_.50.0232a12: 城中信佛法人令爲法師造食。其城有
T2053_.50.0232a13: 數千戸。信佛者蓋少。宗事外道者極多。
T2053_.50.0232a14: 法師在迦濕彌羅時。聲譽已遠諸國皆知。
T2053_.50.0232a15: 其使乃遍城中告唱云。支那國僧來。近處被
T2053_.50.0232a16: 賊衣服總盡。諸人宜共知時。福力所感遂
T2053_.50.0232a17: 使邪黨革心。有豪傑等三百餘人。聞已各
T2053_.50.0232a18: 將斑 &T073554;

布一端并奉飮食恭敬而至。倶積
T2053_.50.0232a19: 於前拜跪問訊。法師爲呪願并説報應因果。
T2053_.50.0232a20: 令諸人等皆發道意。棄邪歸正。相對笑語
T2053_.50.0232a21: 舞躍而還。長年歎未曾有。於是以 &T073554;

布分
T2053_.50.0232a22: 給諸人。各得數具。衣直猶用之不盡。以
T2053_.50.0232a23: 五十端布奉施長年。仍就停一月學經百
T2053_.50.0232a24: 論廣百論。其人是龍猛弟子。親得師承説
T2053_.50.0232a25: 甚明淨。又從此東行五百餘里至那僕
T2053_.50.0232a26: 底國。詣突舍薩那寺。有大徳毘膩多鉢臘

T2053_.50.0232a27:

婆

此云調伏光。
即北印度王子

好風儀善三藏。自造五蘊論

T2053_.50.0232a28: 釋唯識三十論釋。因住十四月學對法論顯
T2053_.50.0232a29: 宗論理門論等。大城東南行五十餘里至答

T2053_.50.0232b01:

秣蘇伐那僧伽藍

唐言
闇林

僧徒三百餘人。學

T2053_.50.0232b02: 説一切有部。賢劫千佛皆當於此地集人
T2053_.50.0232b03: 天説法。釋迦如來涅槃後第三百年中有迦

T2053_.50.0232b04:

多衍那

舊曰迦旃
延訛也

論師。於此制發智論。從

T2053_.50.0232b05:

此東北行百四五十里至闍爛達那國

北印
度境

T2053_.50.0232b06: 入其國詣那伽羅馱那寺。有大徳旃達羅

T2053_.50.0232b07:

伐摩

此云
月胄

善究三藏。因就停四月。學衆事

T2053_.50.0232b08: 分毘婆沙。從此東北行登履危嶮行七百

T2053_.50.0232b09:

餘里。至屈

居勿
反

露多國。

北印
度境

自屈露多國

T2053_.50.0232b10: 南行七百餘里。越山濟河至設多圖盧國。

T2053_.50.0232b11:

北印
度境

從此西南行八百餘里。至波理夜

T2053_.50.0232b12:

呾羅國。

中印
度境

從此東行五百餘里。至秣兔

T2053_.50.0232b13:

羅國。

中印
度境

釋迦如來諸聖弟子舍利子等遺身

T2053_.50.0232b14:

窣堵波謂舍利子

舊曰舍梨子。又曰
舍利弗。皆訛也

沒特伽羅

T2053_.50.0232b15:

子

舊曰目乾
連。訛也

等塔皆現在。咀麗衍尼弗呾羅

T2053_.50.0232b16:

唐言滿慈子。舊曰彌
多＊羅尼子。訛略也

優婆釐。阿難陀。羅怙羅

T2053_.50.0232b17:

舊曰羅睺羅。又
曰羅雲皆訛也

及曼殊室利

唐言妙吉祥。舊曰
濡首。又曰文殊師利。

T2053_.50.0232b18:

又言曼殊尸利。譯
曰妙徳訛也

如是等諸窣堵波。毎歳修

T2053_.50.0232b19: 福之日。僧徒相率隨所宗事而修供養。阿
T2053_.50.0232b20: 毘達磨衆供養舍利子。習定之徒供養沒
T2053_.50.0232b21: 特伽羅子。誦持經者供養滿慈子。學毘柰
T2053_.50.0232b22: 耶。衆供養優波釐。諸比丘尼供養阿難。
T2053_.50.0232b23: 未受具戒者供養羅怙羅。學大乘者供養
T2053_.50.0232b24: 諸菩薩。城東五六里至一山伽藍。尊者烏

T2053_.50.0232b25:

波毱多

唐言
近護

之所建也。其中爪髮舍利。伽

T2053_.50.0232b26: 藍北巖有石室。高二十餘尺。廣三十餘尺四
T2053_.50.0232b27: 寸。細籌填積其内。尊者近護説法悟道夫
T2053_.50.0232b28: 妻倶證阿羅漢果者。乃下一籌。單己及別
T2053_.50.0232b29: 族者雖證不記。從此東北行五百餘里。至

T2053_.50.0232c01:

薩他泥濕伐羅國。

中印
度境

又東行四百餘里。

T2053_.50.0232c02:

至祿勒那國。

中印
度＊境

東臨殑伽河。北背大

T2053_.50.0232c03: 山。閻牟那河。中境而流。又河東行八百餘里。
T2053_.50.0232c04: 至殑伽河源。廣三四里。東南流入海處。廣
T2053_.50.0232c05: 十餘里。其味甘美細沙隨流。彼俗書記謂之
T2053_.50.0232c06: 福水。就中沐浴罪亹銷除。啜波 &T072205;

流則殃災
T2053_.50.0232c07: <#0232_51/>殄滅。沒而死者即生天受福。愚夫愚婦常
T2053_.50.0232c08: 集河濱。皆外道邪言無其實也。後提婆菩
T2053_.50.0232c09: 薩示其正理。方始停絶。國有大徳。名闍耶
T2053_.50.0232c10: 毱多。善閑三藏。法師遂住一冬半春。就聽
T2053_.50.0232c11: 經部毘婆沙訖。渡河東岸至秣底補羅國。
T2053_.50.0232c12: 其王戍陀羅種也。伽藍十餘所。僧徒八百
T2053_.50.0232c13: 餘人。皆學小乘一切有部。大城南四五里
T2053_.50.0232c14: 有小伽藍。僧徒五十餘人。昔瞿拏鉢剌婆

T2053_.50.0232c15:

唐言
徳光

論師。於此作辯眞等論凡百餘部。論

T2053_.50.0232c16: 師是鉢伐多國人。本習大乘。後退學小。時

T2053_.50.0232c17:

提婆犀那

唐言
天軍

阿羅漢。往來覩史多天。徳

T2053_.50.0232c18: 光願見慈氏決諸疑滯。請天軍以神力
T2053_.50.0232c19: 接上天宮。既見慈氏揖而不禮。言我出家
T2053_.50.0232c20: 具戒。慈氏處天同俗禮敬非宜。如是往來
T2053_.50.0232c21: 三返皆不致禮。既我慢自高。疑亦不決。徳
T2053_.50.0232c22: 光伽藍南三四里有伽藍。僧二百餘人。並小
T2053_.50.0232c23: 乘學。是衆賢論師壽終處。論師本迦濕彌羅
T2053_.50.0232c24: 國人。博學高才明一切有部毘婆沙。時世親
T2053_.50.0232c25: 菩薩亦以叡智多聞。先作阿毘達磨倶舍論。
T2053_.50.0232c26: 破毘婆沙師所執。理奧文華。西域學徒莫
T2053_.50.0232c27: 不讃仰。爰至鬼神亦皆講習。衆賢覽而心
T2053_.50.0232c28: 憤。又十二年覃思作倶舍雹論二萬五千頌
T2053_.50.0232c29: 八十萬言造訖欲與世親面定是非。未果
T2053_.50.0233a01: 而終。世親後見其論歎有知解。言其思力
T2053_.50.0233a02: 不減毘婆沙之衆也。雖然甚順我義宜名
T2053_.50.0233a03: 順正理論。遂依行焉。衆賢死後。於菴沒羅
T2053_.50.0233a04: 林中起窣堵波。今猶見在。林側又有窣堵

T2053_.50.0233a05:

波。是毘末羅蜜多羅

唐言無
垢稱

論師遺身處。

T2053_.50.0233a06: 論師迦濕彌羅國人。於説一切有部出家。
T2053_.50.0233a07: 遊五印度學窮三藏。將歸本國。塗次衆賢
T2053_.50.0233a08: 之塔。悲其著述未及顯揚奄便逝歿。因自
T2053_.50.0233a09: 誓更造諸論破大乘義。滅世親名。使論師
T2053_.50.0233a10: 之旨永傳遐代。説此語已心智狂亂。五舌重
T2053_.50.0233a11: 出遍體血流。自知此苦原由惡見。裁書懺
T2053_.50.0233a12: 悔。勸諸同侶勿謗大乘。言終氣絶。當死
T2053_.50.0233a13: 之處地陷爲坑。其國有大徳名蜜多斯
T2053_.50.0233a14: 那。年九十即徳光論師弟子。善閑三藏。法師
T2053_.50.0233a15: 又半春一夏。就學薩婆多部怛埵三弟鑠論

T2053_.50.0233a16:

唐言辯眞論。二萬
五千頌徳光所造也

隨發智論等。又從此北行

T2053_.50.0233a17:

三百餘里。至婆羅吸摩補羅國。

中印
度

又此

T2053_.50.0233a18:

東南行四百餘里。至醯掣怛羅國

中印
度

又南

T2053_.50.0233a19: 行二百餘里渡殑伽河。西南至毘羅那拏國。

T2053_.50.0233a20:

中印
度境

又東行二百餘里至劫比他國。

中印
度

城

T2053_.50.0233a21: 東二十餘里有大伽藍。院内有三寶階。南
T2053_.50.0233a22: 北列面東西下。是佛昔於忉利天爲摩耶
T2053_.50.0233a23: 夫人説法訖歸贍部洲下處。中是黄金。左
T2053_.50.0233a24: 是水精。右是白銀。如來起善法堂。將諸天
T2053_.50.0233a25: 衆躡中階而下。大梵天王執白拂履銀階
T2053_.50.0233a26: 處右。天帝釋持寶蓋蹈水精階居左。是時
T2053_.50.0233a27: 百千天衆諸大菩薩陪隨而下。自數百年前
T2053_.50.0233a28: 猶有階級。今並淪沒。後王戀慕壘塼石
T2053_.50.0233a29: 擬其状。飾以雜寶。見高七十餘尺。上起精
T2053_.50.0233b01: 舍。中有石佛像。左右有釋梵之像。並倣先
T2053_.50.0233b02: 儀式彰如在。傍有石柱高七丈。無憂王所
T2053_.50.0233b03: 立。傍有石基長五十餘歩。高七尺。是佛昔
T2053_.50.0233b04: 經行處。從此西北行二百里至羯若鞠闍國。

T2053_.50.0233b05:

唐言曲女
城。中印度

國周四千里。都城西臨殑伽河。長

T2053_.50.0233b06: 二十餘里。廣五六里。伽藍百餘所。僧＊徒
T2053_.50.0233b07: 萬餘人。大小倶學。其王吠奢種也。字曷利沙

T2053_.50.0233b08:

伐彈那

唐言
喜増

父字波羅羯邏伐彈那

唐言
作増

T2053_.50.0233b09:

先兄字遏羅闍伐彈那

唐言
王増

喜増在位仁

T2053_.50.0233b10: 慈國人稱詠。時東印度羯羅拏蘇伐剌那

T2053_.50.0233b11:

唐言
金耳

國設賞迦王

唐言
同上

惡其明略而爲隣

T2053_.50.0233b12:

患。乃誘而害之。大臣婆尼

唐言
明了

及群僚等。

T2053_.50.0233b13: 悲蒼生之無主。共立其弟尸羅阿迭多

T2053_.50.0233b14:

唐言
戒日

統承宗廟。王雄姿秀傑算略宏遠。徳動

T2053_.50.0233b15: 天地義感人神。遂能雪報兄讎牢籠印度。
T2053_.50.0233b16: 威風所及禮教所霑。無不歸徳。天下既定
T2053_.50.0233b17: 黎庶斯安。於是戢武鞱戈營樹福業。勅其
T2053_.50.0233b18: 境内無得殺生。凡厥元元普令斷肉。隨
T2053_.50.0233b19: 有聖迹皆建伽藍。歳三七日遍供衆僧。五
T2053_.50.0233b20: 年一陳無遮大會。府庫所積並充檀捨。詳
T2053_.50.0233b21: 其所行須達拏之流矣。城西北有窣堵波。高
T2053_.50.0233b22: 二百餘尺。東南六七里殑伽河南有窣堵
T2053_.50.0233b23: 波。高二百餘尺。並無憂王所造。皆是佛昔
T2053_.50.0233b24: 説法處也。法師入其國。到跋達邏毘訶雖
T2053_.50.0233b25: 寺住三月依毘離耶犀那三藏讀佛使毘婆
T2053_.50.0233b26: 沙。日冑毘婆沙訖
T2053_.50.0233b27: ＊大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第二
T2053_.50.0233b28:
T2053_.50.0233b29:
T2053_.50.0233c01:
T2053_.50.0233c02:
T2053_.50.0233c03: ＊大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T2053_.50.0233c04: 第三
T2053_.50.0233c05: 　＊沙門＊慧立本　釋彦悰箋　
T2053_.50.0233c06: 起阿踰陀國終伊爛拏國
T2053_.50.0233c07: 自此東南行六百餘里渡殑伽河。南至阿踰

T2053_.50.0233c08:

陀國。

中印
度

寺百餘所。僧徒數千人。大小乘

T2053_.50.0233c09: 兼學。大城中有故伽藍。是伐蘇槃度菩薩

T2053_.50.0233c10:

唐言世親。舊曰婆藪
槃豆。譯爲天親訛也

於此製大小乘論。及

T2053_.50.0233c11: 爲衆講處。城西北四五里臨殑伽河岸。大伽
T2053_.50.0233c12: 藍中有窣堵波。高二百餘尺。無憂王所建。
T2053_.50.0233c13: 佛昔三月説法處。其傍又有過去四佛經行
T2053_.50.0233c14: 處。城西南五六里有故伽藍。是阿僧伽菩薩
T2053_.50.0233c15: 説法處。菩薩夜昇覩史多天。於慈氏菩薩
T2053_.50.0233c16: 所受瑜伽論莊嚴大乘論中邊分別論。晝則
T2053_.50.0233c17: 下天爲衆説法。阿僧伽亦名無著。即健陀
T2053_.50.0233c18: 邏國人也。佛滅度後一千年中出現於世。
T2053_.50.0233c19: 從彌沙塞部出家。後信大乘。弟世親菩薩
T2053_.50.0233c20: 於説一切有部出家。後信大乘。兄弟皆禀
T2053_.50.0233c21: 明聖之器。含著述之才。廣造諸論解釋大
T2053_.50.0233c22: 乘。爲印度宗匠。如攝大乘論顯揚聖教對法
T2053_.50.0233c23: 唯識倶舍論等。皆其筆也。法師自阿踰陀國
T2053_.50.0233c24: 禮聖跡。順殑伽河。與八十餘人同船東
T2053_.50.0233c25: 下欲向阿耶穆佉國。行可百餘里。其河兩
T2053_.50.0233c26: 岸皆是阿輸迦林非常深茂。於林中兩岸各
T2053_.50.0233c27: 有十餘船賊。鼓棹迎流一時而出。船中驚
T2053_.50.0233c28: 擾投河者數人。賊遂擁船向岸。令諸人解
T2053_.50.0233c29: 脱衣服搜求珍寶。然彼群賊素事突伽天

Footnote:

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