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大唐大慈恩寺三藏法師傳 (No. 2053_ 慧立本 ) in Vol. 50

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T2053_.50.0220c04:
T2053_.50.0220c05:   No.2053
T2053_.50.0220c06:
T2053_.50.0220c07: 大唐大慈恩寺三藏法師傳序
T2053_.50.0220c08:  垂拱四年三月十五日
T2053_.50.0220c09: 沙門釋彦悰述 
T2053_.50.0220c10: 恭惟。釋迦氏之臨忍土也。始演八正。啓三
T2053_.50.0220c11: 寶以黜群邪之典。由是佛教行焉。方等一
T2053_.50.0220c12: 乘圓宗十地。謂之大法。言眞筌也。化城垢
T2053_.50.0220c13: 服濟鹿馳羊。謂之小學。言權旨也。至於禪
T2053_.50.0220c14: 呪術厥趣萬途。而滅惑利生其歸一
T2053_.50.0220c15: 揆。是故歴代英聖仰而寶之。八會之經謂之
T2053_.50.0220c16: 爲本根其義也。三轉之法謂之爲末枝其
T2053_.50.0220c17: 義也。曁夫天雨四花地現六動。解其髻寶
T2053_.50.0220c18: 示以衣珠。借一以破三攝末歸本者也。
T2053_.50.0220c19: 付法藏傳曰。聖者阿難能誦持如來所有法
T2053_.50.0220c20: 藏。如瓶瀉水置之異器。即謂釋尊一代四
T2053_.50.0220c21: 十九年應物逗機適時之教也。逮提河輟
T2053_.50.0220c22: 潤堅林晦影。邃旨冲宗於焉殆絶。我先昆
T2053_.50.0220c23: 迦葉屬五棺已掩千&T073554;將焚。痛天人眼滅
T2053_.50.0220c24: 蒼生莫救。故召諸聖衆集結微言。考繩
T2053_.50.0220c25: 墨以立定門。即貫華而開律部。據優波提
T2053_.50.0220c26: 舍以之爲論。剖析空有顯別斷常。示之
T2053_.50.0220c27: 以因修。明之以果證。足以貽範當代軌
T2053_.50.0220c28: 訓將來。歸向之徒並遵其義。及王秦奉使
T2053_.50.0220c29: 考日光而求佛。騰蘭應請策練影以通經。
T2053_.50.0221a01: 厥後易首抽腸之賓。播美於天外。篆葉結
T2053_.50.0221a02: 鬘之奧。譯粹於區中。然至&T049417;至神。思慮
T2053_.50.0221a03: 者。或迷其性相。唯恍唯忽。言談者。有昧
T2053_.50.0221a04: 其是非。況去聖既遙來教多闕。殊途競軫
T2053_.50.0221a05: 別路揚鑣而已哉。法師懸弭誕辰。室表空
T2053_.50.0221a06: 生之應。佩觿登歳。心符妙徳之誠。以愛
T2053_.50.0221a07: 海無出要之津。覺地有栖神之宅。故削髮矯
T2053_.50.0221a08: 翰翔集二空。異縣他山載馳千里。毎慨古
T2053_.50.0221a09: 賢之得本行本魚魯致乖。痛先匠之聞疑傳
T2053_.50.0221a10: 疑豕亥斯惑。竊惟。音樂樹下必存金石之響。
T2053_.50.0221a11: 五天竺内想具百篇之義。遂發憤忘食履
T2053_.50.0221a12: 嶮若夷。輕萬死以渉葱河。重一言而之
T2053_.50.0221a13: 柰苑。鷲山猴沼仰勝迹以瞻奇。鹿野仙城
T2053_.50.0221a14: 訪遺編於蠹簡。春秋寒暑一十七年。耳目見
T2053_.50.0221a15: 聞百三十國。揚我皇之盛烈。振彼後之權
T2053_.50.0221a16: 豪。偃異學之高輶。拔同師之巨幟。名王拜
T2053_.50.0221a17: 首勝侶摩肩。萬古風猷一人而已。法師於彼
T2053_.50.0221a18: 國所獲大小二乘三藏梵本等。總有六百
T2053_.50.0221a19: 五十六部。並載以巨象并諸郵駿。蒙霜
T2053_.50.0221a20: 犯雪。自天祐以元亨。陽苦陰淫。假皇威而
T2053_.50.0221a21: 利渉。粤以貞觀十有九祀達于上京。道俗
T2053_.50.0221a22: 迎之闐城溢郭。鏘鏘濟濟亦一期之盛也。
T2053_.50.0221a23: 及謁見天子勞問殷勤。爰命有司瞾令
T2053_.50.0221a24: 宣譯。人百敬奉難以具言。至如氏族簪纓
T2053_.50.0221a25: 捐親入道。遊踐遠邇中外讃揚。示息化以
T2053_.50.0221a26: 歸眞。同薪盡而火滅。若斯之類則備乎茲
T2053_.50.0221a27: 傳也。傳本五卷魏國西寺前沙門慧立所述。
T2053_.50.0221a28: 立俗姓趙。豳國公劉人。隋起居郎司隷從事
T2053_.50.0221a29: 毅之子。博考儒釋雅善篇章。妙辯雲飛溢
T2053_.50.0221b01: 思泉涌。加以直詞正色不憚威嚴。赴水蹈
T2053_.50.0221b02: 火無所屈撓。覩三藏之學行。矚三藏之
T2053_.50.0221b03: 形儀。鑚之仰之彌堅彌遠。因修撰其事以
T2053_.50.0221b04: 貽終古。乃削藁云畢。慮遺諸美遂藏之
T2053_.50.0221b05: 地府。代莫得聞。爾後役思纒痾氣懸鍾漏。
T2053_.50.0221b06: 乃顧命門徒。掘以啓之。將出而卒。門人
T2053_.50.0221b07: 等哀慟荒鯁悲不自勝。而此傳流離分散
T2053_.50.0221b08: 所。累載搜購近乃獲全。因命余以序之。
T2053_.50.0221b09: 迫余以次之。余撫己缺然拒而不應。因又
T2053_.50.0221b10: 謂余曰。佛法之事豈預俗徒。況乃當仁苦
T2053_.50.0221b11: 爲辭讓。余再懷慚退沈吟久之。執紙操翰
T2053_.50.0221b12: 汍瀾腷臆。方乃參犬羊以虎豹。糅瓦石以
T2053_.50.0221b13: 琳璆。錯綜本文箋爲十卷。庶後之覽者無
T2053_.50.0221b14: 或嗤焉
T2053_.50.0221b15:
T2053_.50.0221b16:
T2053_.50.0221b17:
T2053_.50.0221b18: 大慈恩寺三藏法師傳卷第一
T2053_.50.0221b19:  沙門慧立本譯彦悰箋 
T2053_.50.0221b20: 起載誕於緱氏終西屆于高昌
T2053_.50.0221b21: 法師諱玄奘。俗姓陳。陳留人也。漢太丘長
T2053_.50.0221b22: 仲弓之後。曾祖欽後魏上黨*太守。祖康以
T2053_.50.0221b23: 學優仕齊。任國子博士。食邑周南。子孫
T2053_.50.0221b24: 因家。又爲*緱氏人也。父慧英潔有雅操早
T2053_.50.0221b25: 通經術。形長八尺。美眉明目。褒衣博帶好儒
T2053_.50.0221b26: 者之容。時人方之郭有道。性恬簡無務榮
T2053_.50.0221b27: 進。加屬隋政衰微。遂潜心墳典。州郡頻貢
T2053_.50.0221b28: 孝廉及司隷辟命。並辭疾不就。識者嘉焉。
T2053_.50.0221b29: 有四男。法師即第四子也。幼而珪璋特達聰
T2053_.50.0221c01: 悟不群。年八歳父坐於几側口授孝經。
T2053_.50.0221c02: 至曾子避席。忽整襟而起問其故。對曰。曾
T2053_.50.0221c03: 子聞師命避席。玄奘今奉慈訓。豈宜安坐。
T2053_.50.0221c04: 父甚悦知其必成。召宗人語之。皆賀曰。
T2053_.50.0221c05: 此公之揚焉也。其早慧如此。自後備通經
T2053_.50.0221c06: 奧。而愛古尚賢。非雅正之籍不觀。非
T2053_.50.0221c07: 聖哲之風不習。不交童幼之黨。無渉闤闠
T2053_.50.0221c08: 之門。雖鐘鼓嘈囋於通衢。百戲叫歌於閭
T2053_.50.0221c09: 巷。士女雲萃其未嘗出也。又少知色養温
T2053_.50.0221c10: 清淳謹。其第二兄長捷先出家。住東都淨土
T2053_.50.0221c11: 寺。察法師堪傳法教。因將詣道場誦習
T2053_.50.0221c12: 經業。俄而有勅。於洛陽度二七僧。時業
T2053_.50.0221c13: 優者數百。法師以幼少不預取限。立於
T2053_.50.0221c14: 公門之側。時使人大理卿鄭善果有知士之
T2053_.50.0221c15: 鑒。見而奇之。問曰。子爲誰家。答以氏族。又
T2053_.50.0221c16: 問。求度耶。答曰。然。但以習近業微不蒙
T2053_.50.0221c17: 比預。又問。出家意何所爲。答意欲遠
T2053_.50.0221c18: 紹如來。近光遺法。果深嘉其志。又賢其
T2053_.50.0221c19: 器貌。故特而取之。因謂官僚曰。誦業易成
T2053_.50.0221c20: 風骨難得。若度此子必爲釋門偉器。但恐
T2053_.50.0221c21: 果與諸公不見其翔翥雲霄灑演甘露
T2053_.50.0221c22: 耳。又名家不可失。以今觀之。則鄭卿之言
T2053_.50.0221c23: 爲不虚也。既得出家與兄同止。時寺有
T2053_.50.0221c24: 景法師講涅槃經。執卷伏膺遂忘寢食。又
T2053_.50.0221c25: 學嚴法師攝大乘論。愛好逾劇一聞將盡。再
T2053_.50.0221c26: 覽之後無復所遺。衆咸驚異。乃令昇座覆
T2053_.50.0221c27: 述。抑揚剖暢備盡師宗。美問芳聲從茲發
T2053_.50.0221c28: 矣。時年十三也。其後隋氏失御天下沸騰。帝
T2053_.50.0221c29: 城爲桀跖之窠。河洛爲豺狼之穴。夜冠
T2053_.50.0222a01: 法衆銷亡。白骨交衢烟火斷絶。雖王董僣
T2053_.50.0222a02: 逆之釁。劉石亂華之災。刳剒生靈芟夷海
T2053_.50.0222a03: 内。未之有也。法師雖居童幼而情達變
T2053_.50.0222a04: 通。乃啓兄曰。此雖父母之邑而喪亂若茲。
T2053_.50.0222a05: 豈可守而死也。余聞唐帝驅晋陽之衆
T2053_.50.0222a06: 已據有長安。天下依歸如適父母。願與兄
T2053_.50.0222a07: 投也。兄從之即共倶來。時武徳元年矣。是時
T2053_.50.0222a08: 國基草創兵甲尚興。孫呉之術斯爲急務。孔
T2053_.50.0222a09: 釋之道有所未遑。以故京城未有講席。法
T2053_.50.0222a10: 師深以慨然。初煬帝於東都建四道場。召
T2053_.50.0222a11: 天下名僧居焉。其徴來者皆一藝之士。是故
T2053_.50.0222a12: 法將如林。景脱基暹爲其稱首。末年國亂供
T2053_.50.0222a13: 料停絶。多遊綿蜀。知法之衆又盛於彼。法
T2053_.50.0222a14: 師乃啓兄曰。此無法事不可虚度。願遊蜀
T2053_.50.0222a15: 受業焉。兄從之。又與經子午谷入漢川。
T2053_.50.0222a16: 遂逢空景二法師。皆道場之大徳。相見悲喜
T2053_.50.0222a17: 停月餘。從之受學。仍相與進向成都。諸徳
T2053_.50.0222a18: 既萃大建法筵。於是更聽基暹攝論毘曇及
T2053_.50.0222a19: 震法師迦延。敬惜寸陰勵精無怠。二三年
T2053_.50.0222a20: 間究通諸部。時天下饑亂。唯蜀中豐靜。故
T2053_.50.0222a21: 四方僧投之者衆。講座之下常數百人。法師
T2053_.50.0222a22: 理智宏才皆出其右。呉蜀荊楚無不知聞。
T2053_.50.0222a23: 其想望風徽亦猶古人之欽李郭矣。法師
T2053_.50.0222a24: 兄因住*成都空慧寺。亦風神朗俊體状魁
T2053_.50.0222a25: 傑。有類於父。好内外學。凡講涅槃經攝大
T2053_.50.0222a26: 乘論阿毘曇。兼通書傳尤善老莊。爲蜀人
T2053_.50.0222a27: 所慕。總管酇公特所欽重。至於屬詞談吐蘊
T2053_.50.0222a28: 藉風流接物誘凡無愧於弟。若其亭亭獨
T2053_.50.0222a29: 秀不雜埃塵。遊八綋窮玄理。廓宇宙以
T2053_.50.0222b01: 爲志。繼聖達而爲心。匡振頽網包挫殊
T2053_.50.0222b02: 俗。渉風波而意靡倦。對萬乘而節逾高者。
T2053_.50.0222b03: 固兄所不能逮。然昆季二人懿業清規芳
T2053_.50.0222b04: 聲雅質。雖廬山兄弟無得加焉。法師年滿
T2053_.50.0222b05: 二十。即以武徳五年。於*成都受具坐夏
T2053_.50.0222b06: 學律。五篇七聚之宗一遍斯得。益部經論
T2053_.50.0222b07: 研綜既窮。更思入京詢問殊旨條式有礙。
T2053_.50.0222b08: 又爲兄所留不能遂意。乃私與商人結
T2053_.50.0222b09: 侶。汎舟三峽。沿江而遁。到荊州天皇寺。彼
T2053_.50.0222b10: 之道俗承風斯久。既屬來儀咸請敷説。法
T2053_.50.0222b11: 師爲講攝論毘曇。自夏及冬各得三遍。時
T2053_.50.0222b12: 漢陽王以盛徳懿親作鎭於彼。聞法師
T2053_.50.0222b13: 至甚歡。躬身禮謁。發題之日。王率群僚
T2053_.50.0222b14: 及道俗。一藝之士咸集榮觀。於是徴詰雲
T2053_.50.0222b15: 發關並峰起。法師酬對解釋靡不詞窮意
T2053_.50.0222b16: 服。其中有深悟者。悲不自勝。王亦稱嘆無
T2053_.50.0222b17: 極。嚫施如山一無所取。罷講後復北遊詢
T2053_.50.0222b18: 求先徳至相州。造休法師質問疑礙。又
T2053_.50.0222b19: 到趙州謁深法師學成實論。又入長安
T2053_.50.0222b20: 止大覺寺。就岳法師學倶舍論。皆一遍而
T2053_.50.0222b21: 盡其旨。經目而記於心。雖宿學耆年不能
T2053_.50.0222b22: 出也。至於鉤深致遠開微發伏。衆所不
T2053_.50.0222b23: 至。獨悟於幽奧者。固非一義焉。時長安
T2053_.50.0222b24: 有常辯二大徳。解究二乘行窮三學。爲
T2053_.50.0222b25: 上京法匠。緇素所歸。道振神州。聲馳海外。
T2053_.50.0222b26: 負笈之侶從之若雲。雖含綜衆經而偏
T2053_.50.0222b27: 講攝大乘論。法師既曾有功呉蜀。自到長
T2053_.50.0222b28: 安又隨詢採。然其所有深致亦一拾斯盡。二
T2053_.50.0222b29: 徳並深嗟賞。謂法師曰。汝可謂釋門千里
T2053_.50.0222c01: 之駒。再明慧日當在爾躬。恨吾輩老朽恐
T2053_.50.0222c02: 不見也。自是學徒改觀譽滿京邑。法師既
T2053_.50.0222c03: 遍謁衆師。備飡其説。詳考其理。各擅宗
T2053_.50.0222c04: 塗。驗之聖典。亦隱顯有異莫知適從。乃
T2053_.50.0222c05: 誓遊西方以問所惑。并取十七地論以釋
T2053_.50.0222c06: 衆疑。即今之瑜伽師地論也。又言昔法顯智
T2053_.50.0222c07: 嚴亦一時之士。皆能求法導利群生。豈使
T2053_.50.0222c08: 高跡無追清風絶後。大丈夫會當繼之。於
T2053_.50.0222c09: 是結侶陳表有瞾不許。諸人咸退。唯法師
T2053_.50.0222c10: 不屈。既方事孤遊。又承西路艱嶮。乃自試
T2053_.50.0222c11: 其心以人間衆苦。種種調伏堪任不退。然
T2053_.50.0222c12: 始入塔啓請申其意。願乞衆聖冥加。使往
T2053_.50.0222c13: 還無梗。初法師之生也。母夢法師著白
T2053_.50.0222c14: 衣西去。母曰。汝是我子今欲何去。答曰。爲
T2053_.50.0222c15: 求法故去。此則遊方之先兆也。貞觀三年秋
T2053_.50.0222c16: 八月。將欲首塗又求祥瑞。乃夜夢見大海
T2053_.50.0222c17: 中有蘇迷盧山。四寶所成極爲嚴麗。意欲登
T2053_.50.0222c18: 山。而洪濤洶湧。又無船筏。不以爲懼。乃
T2053_.50.0222c19: 決意而入。忽見石蓮華涌乎波外應足而
T2053_.50.0222c20: 生。却而觀之隨足而滅。須臾至山下。又峻
T2053_.50.0222c21: 峭不可上。試踊身自騰有摶飈颯至。扶而
T2053_.50.0222c22: 上昇到山頂。四望廓然無復擁礙。喜而寤
T2053_.50.0222c23: 焉。遂即行矣。時年二十六也。時有秦州僧
T2053_.50.0222c24: 孝達。在京學涅槃經。功畢還郷。遂與倶去
T2053_.50.0222c25: 至秦州停一宿。逢蘭州伴。又隨去至蘭州
T2053_.50.0222c26: 一宿。遇涼州人送官馬歸。又隨去至彼。停
T2053_.50.0222c27: 月餘日。道俗請開涅槃攝論及般若經。法師
T2053_.50.0222c28: 皆爲開發。涼州爲河西都會。襟帶西蕃葱
T2053_.50.0222c29: 右諸國商侶往來無有停絶。時開講日盛。
T2053_.50.0223a01: 有其人皆施珍寶稽顙讃歎歸還。各向其
T2053_.50.0223a02: 君長稱歎法師之美云。欲西來求法於婆
T2053_.50.0223a03: 羅門國。以是西域諸城無不預發歡心
T2053_.50.0223a04: 嚴灑而待。散會之日珍施豐厚。金銀之錢
T2053_.50.0223a05: 口馬無數。法師受一半燃燈。餘外並施諸
T2053_.50.0223a06: 寺。時國政尚新。疆場未遠。禁約百姓不許
T2053_.50.0223a07: 出蕃。時李大亮爲涼州都督。既奉嚴勅防
T2053_.50.0223a08: 禁特切。有人報亮云。有僧從長安來欲
T2053_.50.0223a09: 向西國。不知何意。亮懼追法師問來由。
T2053_.50.0223a10: 法師報云。欲西求法。亮聞之逼還京。彼
T2053_.50.0223a11: 惠威法師。河西之領袖神悟聰哲。既重
T2053_.50.0223a12: 法師辭理。復聞求法之志深生隨喜。密遣
T2053_.50.0223a13: 二弟子。一曰惠琳。二曰道整。竊送向西。自
T2053_.50.0223a14: 是不敢公出。乃晝伏夜行遂至瓜州。時刺
T2053_.50.0223a15: 史獨孤達聞法師至甚歡。供事殷厚。法師
T2053_.50.0223a16: 因訪西路。或有報云。從此北行五十餘里。
T2053_.50.0223a17: 有瓠蘆河下廣上狹。洄波甚急深不可渡。
T2053_.50.0223a18: 上置玉門關路必由之。即西境之襟喉也。
T2053_.50.0223a19: 關外西北又有五烽候望者居之。各相去百
T2053_.50.0223a20: 里。中無水草。五烽之外即莫賀延磧伊吾國
T2053_.50.0223a21: 境。聞之愁憒。所乘之馬又死不知計出。
T2053_.50.0223a22: 沈默經月餘。未發之間涼州訪牒又至云。
T2053_.50.0223a23: 有僧字玄奘欲入西蕃。所在州縣宜嚴候
T2053_.50.0223a24: 捉。州吏李昌崇信之士。心疑法師。遂密將
T2053_.50.0223a25: 呈云。師不是此耶。法師遲疑未報。昌
T2053_.50.0223a26: 曰。師須實語必是弟子爲圖之。法師乃具
T2053_.50.0223a27: 實而答。昌聞深讃希有。曰師實能爾者爲師
T2053_.50.0223a28: 毀却文書。即於前裂壞之。仍云。師須早去。
T2053_.50.0223a29: 自是益増憂惘所從二小僧。道整先向燉
T2053_.50.0223b01: 煌。唯惠琳在。知其不堪遠渉亦放還。遂
T2053_.50.0223b02: 貿易得馬一匹。但苦無人相引。即於所停
T2053_.50.0223b03: 寺彌勒像前啓請。願得一人相引渡關。其
T2053_.50.0223b04: 夜寺有胡僧達摩夢法師坐一蓮華向西
T2053_.50.0223b05: 而去。達摩私怪旦而來白。法師心喜爲得行
T2053_.50.0223b06: 之徴。然語達摩云。夢爲虚妄何足渉言。
T2053_.50.0223b07: 更入道場禮請。俄有一胡人來入禮佛。逐
T2053_.50.0223b08: 法師行二三匝。問其姓名。云姓石字槃陀。
T2053_.50.0223b09: 此胡即請受戒。乃爲授五戒。胡甚喜辭還。
T2053_.50.0223b10: 少時齎餅菓更來。法師見其明健貌又恭
T2053_.50.0223b11: 肅。遂告行意。胡人許諾言。送師過五烽。法
T2053_.50.0223b12: 師大喜。乃更貿衣資爲買馬而期焉。明日
T2053_.50.0223b13: 日欲下遂入草間。須臾彼胡更與一胡老
T2053_.50.0223b14: 翁。乘一痩老赤馬相逐而至。法師心不懌。
T2053_.50.0223b15: 少胡曰。此翁極諳西路。來去伊吾三十餘
T2053_.50.0223b16: 反。故共倶來。望有平章耳。胡公因説西路
T2053_.50.0223b17: 險惡沙河阻遠。鬼魅熱風過無達者。徒侶
T2053_.50.0223b18: 衆多猶數迷失。況師單獨如何可行。願自
T2053_.50.0223b19: 量勿輕身命。法師報曰。貧道爲求大法發
T2053_.50.0223b20: 趣西方。若不至婆羅門國終不東歸。縱死
T2053_.50.0223b21: 中途非所悔也。胡翁曰。師必去可乘我
T2053_.50.0223b22: 此馬。此馬往*反伊吾已十五度。健而知
T2053_.50.0223b23: 道。師馬少不遠渉。法師乃竊念。在長
T2053_.50.0223b24: 安將發志西方日。有術人何弘達者。誦呪
T2053_.50.0223b25: 占觀多有所中。法師令占行事。達曰。師得
T2053_.50.0223b26: 去。去状似乘一老赤痩馬漆鞍橋前有鐵。
T2053_.50.0223b27: 既覩胡人所乘馬痩赤鞍漆有鐵。與
T2053_.50.0223b28: 言合。心以爲當。遂換馬。胡翁歡喜禮敬
T2053_.50.0223b29: 而別。於是裝束。與少胡夜發。三更許到
T2053_.50.0223c01: 河遙見玉關。去關上流十里許。兩岸可
T2053_.50.0223c02: 闊丈餘。傍有胡椒樹叢。胡乃斬木爲橋。
T2053_.50.0223c03: 布草填沙。驅馬而過。法師既渡而喜。因解
T2053_.50.0223c04: 駕停憩。與胡人相去可五十餘歩。各下褥
T2053_.50.0223c05: 而眠。少時胡人乃拔刀而起徐向法師。未到
T2053_.50.0223c06: 十歩許又迴。不知何意。疑有異心。即起誦
T2053_.50.0223c07: 經念觀音菩薩。胡人見已還臥遂眠。天欲
T2053_.50.0223c08: 明法師喚令起。取水&T022721;漱解齋訖欲發。胡
T2053_.50.0223c09: 人曰。弟子將前途險遠又無水草。唯五烽
T2053_.50.0223c10: 下有水。必須夜到偸水而過。但一處被覺
T2053_.50.0223c11: 即是死人。不如歸還用爲安隱。法師確然
T2053_.50.0223c12: 不迴。乃俛仰而進。露刃張弓命法師前
T2053_.50.0223c13: 行。法師不肯居前。胡人自行數里而住曰。
T2053_.50.0223c14: 弟子不能去。家累既大。而王法不可
T2053_.50.0223c15: 也。法師知其意遂任還。胡人曰。師必不達。
T2053_.50.0223c16: 如被擒捉相引奈何。法師報曰。縱使切割此
T2053_.50.0223c17: 身如微塵者終不相引。爲陳重誓。其意乃
T2053_.50.0223c18: 上。與馬一匹勞謝而別。自是孑然孤遊沙
T2053_.50.0223c19: 漠矣。唯望骨聚馬糞等漸進。頃間忽有
T2053_.50.0223c20: 軍衆數百隊滿沙磧間。乍行乍止。皆裘
T2053_.50.0223c21: 駝馬之像。及旌旗槊纛之形。易貌移質倏
T2053_.50.0223c22: 忽千變。遙瞻極著。漸近而微。法師初覩謂爲
T2053_.50.0223c23: 賊衆。漸近見滅乃知妖鬼。又聞空中聲言。
T2053_.50.0223c24: 勿怖勿怖。由此稍安。經八十餘里見第
T2053_.50.0223c25: 一烽。恐候者見乃隱伏沙溝。至夜方發。
T2053_.50.0223c26:
T2053_.50.0223c27:
T2053_.50.0223c28:
T2053_.50.0223c29:
T2053_.50.0224a01: 到烽西見水下飮。*&T022721;手訖欲取皮嚢盛
T2053_.50.0224a02: 水。有一箭颯來幾中於膝。須臾更一箭來
T2053_.50.0224a03: 知爲他見。乃大言曰。我是僧從京師來。汝
T2053_.50.0224a04: 莫射我。即牽馬向烽。烽上人亦開門而出。
T2053_.50.0224a05: 相見知是僧。將入見校尉王祥。祥命爇火
T2053_.50.0224a06: 令看曰。非我河西僧。實似京師來也。具
T2053_.50.0224a07: 問行意。法師報曰。校尉頗聞涼州人説有
T2053_.50.0224a08: 僧玄奘欲向婆羅門國求法不。答曰。聞承
T2053_.50.0224a09: 奘師已東還。何因到此。法師引示馬上章疏
T2053_.50.0224a10: 及名字。彼乃信。仍言西路艱遠師終不達。今
T2053_.50.0224a11: 亦不與師罪。弟子燉煌人欲送師向燉煌。
T2053_.50.0224a12: 彼有張皎法師。欽賢尚徳見師必喜。請就
T2053_.50.0224a13: 之。法師對曰。奘桑梓洛陽少而慕道。兩京
T2053_.50.0224a14: 知法之匠。呉蜀一藝之僧。無不負笈從之
T2053_.50.0224a15: 窮其所解對揚談論。亦忝爲時宗欲養
T2053_.50.0224a16: 己修名。豈劣檀越燉煌耶。然恨佛化經有
T2053_.50.0224a17: 不周。義有所闕。故無貪性命。不憚艱危。
T2053_.50.0224a18: 誓往西方。遵求遺法。檀越不相勵勉專
T2053_.50.0224a19: 勸退還。豈謂同厭塵勞共樹涅槃之因也。
T2053_.50.0224a20: 必欲拘留任即刑罰。奘終不東移一歩
T2053_.50.0224a21: 以負先心。祥聞之憫然曰。弟子多幸得逢
T2053_.50.0224a22: 遇師。敢不隨喜。師疲倦且臥待明。自送指
T2053_.50.0224a23: 示塗路。遂拂筵安置至曉。法師食訖祥使
T2053_.50.0224a24: 人盛水及糗餅。自送至十餘里。云師從此
T2053_.50.0224a25: 路徑向第四烽。彼人亦有善心。又是弟子
T2053_.50.0224a26: 骨肉。姓王名伯隴。至彼可言弟子遣師
T2053_.50.0224a27: 來。泣拜而別。既去夜到第四烽。恐爲留難
T2053_.50.0224a28: 欲默取水而過。至水未下間飛箭已至。還
T2053_.50.0224a29: 如前報。即急向之。彼亦下來入烽。烽官相
T2053_.50.0224b01: 問。答欲往天竺路由於此。第*一烽王祥校
T2053_.50.0224b02: 尉故遣相過。彼聞歡喜留宿。更施大皮嚢及
T2053_.50.0224b03: 麥。相送云。師不須向第五烽。彼人疎率
T2053_.50.0224b04: 恐生異圖。可於此去百里許。有野馬泉。更
T2053_.50.0224b05: 取水。從是已去。即莫賀延磧長八百餘里。
T2053_.50.0224b06: 古曰沙河。上無飛鳥下無走獸。復無水草。
T2053_.50.0224b07: 是時顧影唯一但念觀音菩薩及般若心
T2053_.50.0224b08: 經。初法師在蜀見一病人。身瘡臭穢衣服破
T2053_.50.0224b09: 汚。慜將向寺施與衣服飮食之直。病者慚
T2053_.50.0224b10: 愧乃授法師此經。因常誦習至沙河間。逢
T2053_.50.0224b11: 諸惡鬼奇状異類遶人前後。雖念觀音不
T2053_.50.0224b12: 令去。及誦此經發聲皆散。在危獲
T2053_.50.0224b13: 濟實所憑焉。時行百餘里失道。覓野馬泉
T2053_.50.0224b14: 不得。下水欲飮袋重失手覆之。千里行資
T2053_.50.0224b15: 一朝斯罄。又失路盤迴不知所趣。乃
T2053_.50.0224b16: 東歸還第四烽。行十餘里自念。我先發願
T2053_.50.0224b17: 若不至天竺終不東歸一歩。今何故來。寧
T2053_.50.0224b18: 可就西而死。豈歸東而生。於是旋轡專
T2053_.50.0224b19: 念觀音西北而進。是時四顧茫然人鳥倶
T2053_.50.0224b20: 絶。夜則妖魑擧火爛若繁星。晝則驚風擁
T2053_.50.0224b21: 沙散如時雨。雖遇如是心無所懼。但苦水
T2053_.50.0224b22: 盡渇不能前。是時四夜五日無一渧沾
T2053_.50.0224b23: 喉口腹乾燋。幾將殞絶不復能進。遂臥沙
T2053_.50.0224b24: 中默念觀音。雖困不捨。啓菩薩曰。玄奘
T2053_.50.0224b25: 此行不求財利無冀名譽。但爲無上正
T2053_.50.0224b26: 法來耳。仰惟菩薩慈念群生以救苦爲務。
T2053_.50.0224b27: 此爲苦矣。寧不知耶。如是告時心心無輟。
T2053_.50.0224b28: 至第五夜半忽有涼風觸身。冷快如沐寒
T2053_.50.0224b29: 水。遂得目明馬亦能起。體既蘇息。得少睡
T2053_.50.0224c01: 眠。即於睡中夢一大神長數丈。執戟麾曰。
T2053_.50.0224c02: 何不強行而更臥也。法師驚寤進發行可十
T2053_.50.0224c03: 里。馬忽異路制之不迴。經數里忽見青
T2053_.50.0224c04: 草數畆。下馬恣食。去草十歩欲迴轉。又到
T2053_.50.0224c05: 一池水。甘澄鏡澈。即而就飮。身命重全
T2053_.50.0224c06: 馬倶得蘇息。計此應非舊水草。固是菩薩
T2053_.50.0224c07: 慈悲爲生。其至誠通神皆此類也。即就
T2053_.50.0224c08: 池一日停息。後日盛水取草進發。更經兩
T2053_.50.0224c09: 日方出流沙到伊吾矣。此等危難百千不
T2053_.50.0224c10: 能備序。既至伊吾止一寺。寺有漢僧三
T2053_.50.0224c11: 人。中有一老者。衣不及帶。跣足出迎。抱
T2053_.50.0224c12: 法師哭哀號鯁咽不能已已言。豈期今日
T2053_.50.0224c13: 重見郷人。法師亦對之傷泣。自外胡僧胡王
T2053_.50.0224c14: 悉來參謁。王請屆所居備陳供養。時高昌
T2053_.50.0224c15: 王麹文泰使人先在伊吾。是日欲還。適逢
T2053_.50.0224c16: 法師歸告其王。王聞即日發使。勅伊吾王
T2053_.50.0224c17: 遣法師來。仍簡上馬數十匹。遣貴臣驅
T2053_.50.0224c18: 設頓迎候。比停十餘日。王使至陳王意。拜請
T2053_.50.0224c19: 殷勤。法師意欲取可汗浮圖過。既爲高昌
T2053_.50.0224c20: 所請辭不獲免。於是遂行渉南磧。經六日
T2053_.50.0224c21: 至高昌界白力城。時日已暮。法師欲停城
T2053_.50.0224c22: 中。官人及使者曰。王城在近請進。數換良
T2053_.50.0224c23: 馬前去。法師先所乘赤馬留使後來。即以
T2053_.50.0224c24: 其夜鷄鳴時到王城。門司啓王。王勅開門。
T2053_.50.0224c25: 法師入城。王與侍人前後列燭。自出宮迎
T2053_.50.0224c26: 法師入後院坐一重閣寶帳中。拜問甚厚。
T2053_.50.0224c27: 云弟子自聞師名喜忘寢食。量准塗路知
T2053_.50.0224c28: 師今夜必至。與妻子皆未眠讀經敬待。須
T2053_.50.0224c29: 臾王妃共數十侍女又來禮拜。是時漸欲將
T2053_.50.0225a01: 曉。言久疲勌欲眠。王始還宮。留數黄門侍
T2053_.50.0225a02: 宿。旦法師未起。王已至門。率妃已下倶
T2053_.50.0225a03: 來禮問。王云。弟子思量磧路艱阻。師能獨來
T2053_.50.0225a04: 甚爲奇也。流涙稱歎不能已。已遂設食解
T2053_.50.0225a05: 齋訖。而宮側別有道場。王自引法師居之。
T2053_.50.0225a06: 遣閹人侍衞。彼有彖法師曾學長安。善知
T2053_.50.0225a07: 法相。王珍之。命來與法師相見。少時出。又
T2053_.50.0225a08: 命國統王法師。年逾八十。共法師同處。仍
T2053_.50.0225a09: 遣勸住勿往西方。法師不許。停十餘日欲
T2053_.50.0225a10: 辭行。王曰。已令統師諮請。師意何如。
T2053_.50.0225a11: 師報曰。留住實是王恩。但於來心不可。王
T2053_.50.0225a12: 泰與先王遊大國。從隋帝歴東西二
T2053_.50.0225a13: 京。及燕岱汾晋之間。多見名僧心無所
T2053_.50.0225a14: 慕。自承*法師名。身心歡喜手舞足蹈。擬師
T2053_.50.0225a15: 至止受弟子供養以終一身。令一國人皆
T2053_.50.0225a16: 爲師弟子。望師講授僧徒。雖少亦有數千。
T2053_.50.0225a17: 並使執經充師聽衆。伏願察納微心不以
T2053_.50.0225a18: 西遊爲念。法師謝曰。王之厚意豈貧道寡
T2053_.50.0225a19: 徳所當。但此行不爲供養而來。所悲本國
T2053_.50.0225a20: 法義未周經教少闕。懷疑蘊惑啓訪莫從。
T2053_.50.0225a21: 以是畢命西方請未聞之旨。欲令方等甘
T2053_.50.0225a22: 露不但獨灑於迦維。決擇微言庶得盡
T2053_.50.0225a23: 沾於東國。波崙問道之志。善財求友之
T2053_.50.0225a24: 心。只可日日堅強。豈使中塗而止。願王收
T2053_.50.0225a25: 意勿以汎養爲懷。王曰。弟子慕樂法師
T2053_.50.0225a26: 必留供養。雖葱山可轉此意無移。乞信愚
T2053_.50.0225a27: 誠勿疑不實。法師報曰。王之深心豈待屡
T2053_.50.0225a28: 言然後知也。但玄奘西來爲法。法既未得
T2053_.50.0225a29: 不可中停。以是敬辭。願王相體。又大王曩
T2053_.50.0225b01: 修勝業位爲人主。非唯蒼生恃仰固亦
T2053_.50.0225b02: 釋教依憑。理在助揚豈宜爲礙。王曰。弟
T2053_.50.0225b03: 子亦不敢障礙。直以國無導師故。屈留法
T2053_.50.0225b04: 師以引愚迷耳。法師皆辭不許。王乃動色
T2053_.50.0225b05: 攘袂大言曰。弟子有異塗處師。師安能自
T2053_.50.0225b06: 去。或定相留。或送師還國。請自思之。相
T2053_.50.0225b07: 順猶勝。法師報曰。玄奘來者爲乎大法。今逢
T2053_.50.0225b08: 爲障只可骨被王留。識神未必&T027984;也。因
T2053_.50.0225b09: 嗚咽不復能言。王亦不納更使増加供養。
T2053_.50.0225b10: 毎日進食王躬捧槃。法師既被停留違阻
T2053_.50.0225b11: 先志。遂誓不食以感其心。於是端坐。水漿
T2053_.50.0225b12: 不渉於口三日。至第四日王覺法師氣息
T2053_.50.0225b13: 漸惙。深生愧懼。乃稽首禮謝云。任師西行
T2053_.50.0225b14: 乞垂早食。法師恐其不實。要王指日爲言。
T2053_.50.0225b15: 王曰。若須爾者。請共對佛更結因縁。遂共
T2053_.50.0225b16: 入道場禮佛。對母張太妃共法師約爲
T2053_.50.0225b17: 兄弟。任師求法。還日請住此國三年受
T2053_.50.0225b18: 弟子供養。若當來成佛。願弟子如波斯匿王
T2053_.50.0225b19: 頻婆娑羅等。與師作外護檀越。仍屈停一月
T2053_.50.0225b20: 講仁王經。中間爲師營造行服。法師皆許。
T2053_.50.0225b21: 太妃甚歡。願與師長爲眷屬代代相度。於
T2053_.50.0225b22: 是方食。其節志貞堅如此。後日王別張大
T2053_.50.0225b23: 帳開講。帳可坐三百餘人。太妃已下王及統
T2053_.50.0225b24: 師大臣等。各部別而聽。毎到講時王躬執
T2053_.50.0225b25: 香鑪自來迎引。將昇法座王又低跪爲蹬。
T2053_.50.0225b26: 令法師躡上。日日如此。講訖爲法師度四
T2053_.50.0225b27: 沙彌。以充給侍。製法服三十具。以西土多
T2053_.50.0225b28: 寒。又造面衣手衣靴&MT06286;等各數事。黄金一百
T2053_.50.0225b29: 兩銀錢三萬。綾及絹等五百匹。充法師往
T2053_.50.0225c01: 還二十年所用之資給馬三十匹手力二十
T2053_.50.0225c02: 五人。遣殿中侍御史歡信送至葉護可汗衙。
T2053_.50.0225c03: 又作二十四封書。通屈支等二十四國。毎一
T2053_.50.0225c04: 封書附大綾一匹爲信。又以綾絹五百匹
T2053_.50.0225c05: 果味兩車。獻葉護可汗并書稱。法師者是奴
T2053_.50.0225c06: 弟。欲求法於婆羅門國。願可汗憐師如憐
T2053_.50.0225c07: 奴。仍請勅以西諸國。給鄔落馬遞送出境。
T2053_.50.0225c08: 法師見王送沙彌及國書綾絹等。至慚其
T2053_.50.0225c09: 優餞之厚。上啓謝曰。奘聞江海遐深。濟之者
T2053_.50.0225c10: 必憑舟檝。群生滯惑。導之者寔假聖言。
T2053_.50.0225c11: 是以如來運一子之大悲生茲穢土。鏡三
T2053_.50.0225c12: 明之慧日朗此幽昏。慈雲蔭有頂之天。法
T2053_.50.0225c13: 雨潤三千之界。利安已訖。捨應歸眞。遺教
T2053_.50.0225c14: 東流六百餘祀。騰會振輝於呉洛。讖什鍾美
T2053_.50.0225c15: 於秦涼。不墜玄風咸匡勝業。但遠人來譯。
T2053_.50.0225c16: 音訓不同。去聖時遙。義類差舛。遂使雙林
T2053_.50.0225c17: 一味之旨。分成當現二常。大乘不二之宗。
T2053_.50.0225c18: 析爲南北兩道。紛紜諍論凡數百年。率土
T2053_.50.0225c19: 懷疑莫有匠決。玄奘宿因有慶早預緇門。
T2053_.50.0225c20: 負笈從師年將二紀。名賢勝友備悉諮詢。
T2053_.50.0225c21: 大小乘宗略得披覽。未嘗不執卷躊躇捧
T2053_.50.0225c22: 經侘傺。望給園而翹足。想鷲嶺而載懷。
T2053_.50.0225c23: 願一拜臨啓申宿惑。然知寸管不可窺天。
T2053_.50.0225c24: &T045006;難爲酌海。但不能棄此微誠。是以
T2053_.50.0225c25: 裝束取路絓塗。荏苒遂到伊吾。伏惟大
T2053_.50.0225c26: 王。禀天地之淳和資二儀之淑氣。垂衣作
T2053_.50.0225c27: 主子育蒼生。東抵大國之風。西撫百戎
T2053_.50.0225c28: 之俗。樓蘭月氏之地。車師狼望之郷。並被深
T2053_.50.0225c29: 仁倶霑厚徳。加以欽賢愛士好善流慈。
T2053_.50.0226a01: 憂矜遠來曲令接引。既而至止。渥惠逾深。
T2053_.50.0226a02: 賜以話言闡揚法義。又蒙降結弟季之縁。
T2053_.50.0226a03: 敦奬友于之念。并遺書西域二十餘蕃。煦飾
T2053_.50.0226a04: 殷勤令遞餞送。又愍西遊煢獨雪路淒寒。
T2053_.50.0226a05: 爰下明勅度沙彌四人以爲侍伴。法服綿
T2053_.50.0226a06: 帽裘毯靴&MT80098;五十餘事。及綾絹金銀錢等。令
T2053_.50.0226a07: 充二十年往還之資。伏對驚慚不知啓處。
T2053_.50.0226a08: 決交河之水。比澤非多。擧葱嶺之山。方恩
T2053_.50.0226a09: 豈重。懸陵溪之險。不復爲憂。天梯道
T2053_.50.0226a10: 樹之郷瞻禮非晩。儻蒙允遂則誰之力焉。
T2053_.50.0226a11: 王之恩也。然後展謁衆師禀承正法。歸還
T2053_.50.0226a12: 翻譯廣布未聞。剪諸見之稠林。絶異端之
T2053_.50.0226a13: 穿鑿。補像化之遺闕。定玄門之指南。庶此
T2053_.50.0226a14: 微功用答殊澤。又前塗既遠不獲久停。
T2053_.50.0226a15: 明日辭違預増悽斷。不任銘荷謹啓謝聞。
T2053_.50.0226a16: 王報曰。法師既許爲兄弟。則國家所畜共
T2053_.50.0226a17: 師同有。何因謝也。發日王與諸僧大臣百姓
T2053_.50.0226a18: 等傾都送出城西。王抱法師慟哭。道俗皆
T2053_.50.0226a19: 悲。傷離之聲振動郊邑。勅妃及百姓等還。
T2053_.50.0226a20: 自與大徳已下。各乘馬送數十里而歸。其
T2053_.50.0226a21: 所經諸國王侯禮重皆此類也。從是西行度
T2053_.50.0226a22: 無半城篤進城。後入阿耆尼國。舊曰烏耆
T2053_.50.0226a23: 訛也
T2053_.50.0226a24: 大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第一
T2053_.50.0226a25:
T2053_.50.0226a26:
T2053_.50.0226a27:
T2053_.50.0226a28:
T2053_.50.0226a29:
T2053_.50.0226b01:
T2053_.50.0226b02:
T2053_.50.0226b03: 大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T2053_.50.0226b04: 第二
T2053_.50.0226b05:  *沙門慧立本 釋彦悰箋 
T2053_.50.0226b06:   起阿耆尼國終羯若鞠闍國
T2053_.50.0226b07: 從此西行至阿耆尼國阿父師泉。泉
T2053_.50.0226b08: 道南沙崖。崖高數丈。水自半而出。相傳云。
T2053_.50.0226b09: 舊有商侶數百在塗水盡。至此困乏不知
T2053_.50.0226b10: 所爲。時衆中有一僧。不裹行資依衆乞
T2053_.50.0226b11: 活。衆議曰。是僧事佛。是故我曹供養。雖渉
T2053_.50.0226b12: 萬里無所齎携。今我等熬然竟不憂念。
T2053_.50.0226b13: 宜共白之。僧曰。汝等欲得水者。宜各禮
T2053_.50.0226b14: 佛受三歸五戒。我爲汝等登崖作水。衆既
T2053_.50.0226b15: 危困咸從其命。受戒訖。僧教曰。吾上崖後汝
T2053_.50.0226b16: 等當喚阿父師爲我下水。任須多少言之。
T2053_.50.0226b17: 其去少時衆人如教而請。須臾水下充足。大
T2053_.50.0226b18: 衆無不歡荷。師竟不來。衆人上觀已寂滅
T2053_.50.0226b19: 矣。大小悲號。依西域法焚之。於坐處聚
T2053_.50.0226b20: 甎石爲塔。塔今猶在。水亦不絶。行旅往來
T2053_.50.0226b21: 隨衆多少。下有細麁。若無人時津液而已。
T2053_.50.0226b22: 法師與衆宿於泉側。明發又經銀山。山甚
T2053_.50.0226b23: 高廣。皆是銀礦。西國銀 錢所從出也。山西
T2053_.50.0226b24: 又逢群賊衆與物而去。遂至王城所處川
T2053_.50.0226b25: 岸而宿。時同侶商胡數十。貪先貿易夜中
T2053_.50.0226b26: 私發。前去十餘里。遇賊劫殺無一脱者。比
T2053_.50.0226b27: 法師等到。見其遺骸無復財産。深傷歎焉。
T2053_.50.0226b28: 漸去遙見王都。阿耆尼王與諸臣來迎延
T2053_.50.0226b29: 入供養。其國先被高昌寇擾有恨不肯給
T2053_.50.0226c01: 馬。法師停一宿而過。前渡二大河。西履平
T2053_.50.0226c02: 川。行數百里入屈支國界舊云龜
茲訛也
將近王
T2053_.50.0226c03: 都。王與群臣及大徳僧木叉毱多等來迎自
T2053_.50.0226c04: 外諸僧數千。皆於城東門外張浮幔安行
T2053_.50.0226c05: 像作樂而住。法師至。諸徳起來相慰訖。各
T2053_.50.0226c06: 還就坐。使一僧&T016254;鮮華一盤來授法師。法
T2053_.50.0226c07: 師受已。將至佛前散華禮拜訖。就木叉毱
T2053_.50.0226c08: 多下坐。坐已復行華。行華已行蒲桃漿。
T2053_.50.0226c09: 於初一寺受華受漿已。次受餘寺亦爾。如
T2053_.50.0226c10: 是展轉日晏方訖。僧徒始散。有高昌人數
T2053_.50.0226c11: 十。於屈支出家。別居一寺。寺在城東南。
T2053_.50.0226c12: 以法師從家郷來。先請過宿因就之。王共
T2053_.50.0226c13: 諸徳各還。明日王請過宮備陳供養。而食
T2053_.50.0226c14: 有三淨。法師不受。王深怪之。法師報此慚
T2053_.50.0226c15: 教所開。而玄奘所學者大乘不爾也。受餘
T2053_.50.0226c16: 別食。食訖過城西北阿奢理兒寺唐言奇
特也
T2053_.50.0226c17: 本叉毱多所住寺也。毱多理識閑敏彼
T2053_.50.0226c18: 所宗歸。遊學印度二十餘載。雖渉衆經而
T2053_.50.0226c19: 聲明最善。王及國人咸所尊重。號稱獨歩。
T2053_.50.0226c20: 見法師至徒以客禮待之。未以知法爲
T2053_.50.0226c21: 許。謂法師曰。此土雜心倶舍毘婆沙等一
T2053_.50.0226c22: 切皆有。學之足得不煩西渉受艱辛也。法
T2053_.50.0226c23: 師報曰。此有瑜伽論不。毱多曰。何用問是
T2053_.50.0226c24: 邪見書乎。眞佛弟子者不學是也。法師初深
T2053_.50.0226c25: 敬之。及聞此言視之猶土。報曰。婆沙倶
T2053_.50.0226c26: 舍本國已有。恨其理疎言淺非究竟説。所以
T2053_.50.0226c27: 故來欲學大乘瑜伽論耳。又瑜伽者。是後
T2053_.50.0226c28: 身菩薩彌勒所説。今謂邪書。豈不懼無底
T2053_.50.0226c29: 在坑乎。彼曰。婆沙等汝所未解。何謂非
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