SAT DB

T2051_.50.0203a01: 舍人天挺之才。未若上人盡理之説。子期可
T2051_.50.0203a02: 慚於喪偶。顏生有愧其坐忘。可以息去取之
T2051_.50.0203a03: 兩端。泯顛沛之一致。楚既得之齊亦未爲失
T2051_.50.0203a04: 也。法師博物不群智慧無限。當今獨歩即日
T2051_.50.0203a05: 棟梁。既爲衆所知識。實亦名稱普聞。加以
T2051_.50.0203a06: 累謁金門頻登上席。扇玄風於鶴鑰。振法鼓
T2051_.50.0203a07: 於龍樓。七貴挹其波瀾。五師推其神俊。既
T2051_.50.0203a08: 聳垂天之翼。又縱横海之鱗。支遯之匹王何。
T2051_.50.0203a09: 寧堪並駕。帛祖之方嵇阮。未足連衡。用古
T2051_.50.0203a10: 儔今。君有之矣
T2051_.50.0203a11: 琳謝病南山棲心幽谷。非出非處。蕩慮於風
T2051_.50.0203a12: 雲。無見無聞。寄情於泉石。遇觀名作實遣煩
T2051_.50.0203a13: 憂。乍覽瓊章用祛痼疾。俳佪吟諷循環卷舒。
T2051_.50.0203a14: 奉蘊懷袖之中。不覺紙勞字故。略申片意謹
T2051_.50.0203a15: 此白書。遲遇後生更開未喩。琳不量愚管輕
T2051_.50.0203a16: 述鄙懷。敢欲有詶以麻續線。因著齊物論
T2051_.50.0203a17: 焉。其詞曰。蒙示辛中舍人二問。詞旨宏贍理
T2051_.50.0203a18: 致幽絶。既開義府特耀文鋒。擧佛性平等之
T2051_.50.0203a19: 談。引群生各解之説。陳彼此之兩難。歸玄同
T2051_.50.0203a20: 之一門。非夫契彼環中。孰能爲茲高論。美
T2051_.50.0203a21: 則美矣。疑且疑焉。何者。尋上皇垂範。始流先
T2051_.50.0203a22: 覺之名。法王應物。爰標佛陀之號。智慧者
T2051_.50.0203a23: 蓋分別之小術。般若者乃無知之大宗。分別
T2051_.50.0203a24: 縁起。所以強稱先覺。無知性寂。於是假謂
T2051_.50.0203a25: 佛陀。分別既於外有數。無知亦於内無心。
T2051_.50.0203a26: 於外有數。分別之見不忘。於内無心。誘引之
T2051_.50.0203a27: 功莫匱。甚秋毫之方巨岳。踰尺鷃之比大鵬。
T2051_.50.0203a28: 此不可同年而語矣。莊生云。吾忘其是非。
T2051_.50.0203a29: 非忘彼此。庸詎然乎。所謂小智不及大智。
T2051_.50.0203b01: 小年不及大年。唯彭祖之特聞。非衆人之所
T2051_.50.0203b02: 達也。況三世之理不差。二諦之門可驗。是以
T2051_.50.0203b03: 聖立因果。凡夫有得聖之期。道稱自然。學
T2051_.50.0203b04: 者無成道之益。從微至著。憑繕刻而方妍。乘
T2051_.50.0203b05: 因趣果。頼熏修而始見。彼既知而故問。余亦
T2051_.50.0203b06: 述而略答。詳夫一音普被弱喪。由是同歸四
T2051_.50.0203b07: 智。廣覃眞如。以之自顯也。自顯也者唯微唯
T2051_.50.0203b08: 彰。同歸也者孰來孰去。蓋知隨業受報。二鳥
T2051_.50.0203b09: 不嫌其短長。因濕致生。兩蟲無擇其飛化。不
T2051_.50.0203b10: 在待與不待。明即待之非待矣。請試論之。
T2051_.50.0203b11: 昔闞澤有言曰。孔老法天不敢違天。諸天法
T2051_.50.0203b12: 佛不敢違佛。至如洪範九疇承天制用。上方
T2051_.50.0203b13: 十善奉佛慈風。若將孔老以匹聖尊。可謂子
T2051_.50.0203b14: 貢賢於仲尼。跛鼈淩於駿驥。欲觀渤海返翫
T2051_.50.0203b15: 涓流。何異蔽目而視毛端。却行而求前路。
T2051_.50.0203b16: 非所應也。且王道周顗宰輔之冠蓋。王濛謝
T2051_.50.0203b17: 尚人倫之羽儀。次則郄超王謐劉璆謝容等。
T2051_.50.0203b18: 並江左英彦。七十餘人皆學綜九流才映千
T2051_.50.0203b19: 古。咸言性靈眞要。可以持身濟俗者。莫過
T2051_.50.0203b20: 乎釋氏之教也。至如宋文帝與何尚之等亦
T2051_.50.0203b21: 有此談。如其宇内並遵斯要。吾當坐致太平
T2051_.50.0203b22: 矣。又云。十善暢則人天興。五戒行則鬼畜
T2051_.50.0203b23: 省。其實濟世之玄範。豈造次而可論乎。中舍
T2051_.50.0203b24: 人學富才高文華理峻。秦懸一字蜀掛千金。
T2051_.50.0203b25: 法琳徒礪鉛刀。何敢當奇麗也
T2051_.50.0203b26: 唐護法沙門法琳別傳卷上
T2051_.50.0203b27:
T2051_.50.0203b28:
T2051_.50.0203b29:
T2051_.50.0203c01:
T2051_.50.0203c02:
T2051_.50.0203c03: 唐護法沙門法琳別傳卷中
T2051_.50.0203c04: 　京弘福道場釋彦琮撰　
T2051_.50.0203c05: 貞觀十一年春正月
T2051_.50.0203c06: 帝欲宣暢祖風遵嵩本系。爰發
T2051_.50.0203c07: 明詔頒告黎元云。老君垂範。義在於清虚。釋
T2051_.50.0203c08: 迦貽訓。理存於因果。論其教也。汲引之迹殊
T2051_.50.0203c09: 途。求其宗也。弘益之風齊致。然則大道之興。
T2051_.50.0203c10: 肇於遂古。源出無名之始。事高有形之表。
T2051_.50.0203c11: 邁兩儀而運行。包萬物而亭育。故能經邦致
T2051_.50.0203c12: 治返朴還淳。至如佛教之興基於西域。爰自
T2051_.50.0203c13: 東漢方被中華。神變之理多方。報應之縁匪
T2051_.50.0203c14: 一。曁乎近世崇信滋深。人冀當年之福。家懼
T2051_.50.0203c15: 來生之禍。由是滯俗者。聞玄宗而大笑。好異
T2051_.50.0203c16: 者望眞諦而爭歸。始波涌於閭里。終風靡於
T2051_.50.0203c17: 朝庭。遂使殊俗之典。欝爲衆妙之先。諸夏之
T2051_.50.0203c18: 教。翻居一乘之後。流遯忘返于茲累代。朕夙
T2051_.50.0203c19: 夜夤畏緬惟至道。思革前弊納諸軌物。況朕
T2051_.50.0203c20: 之本系出自柱下。鼎祚克昌。既憑上徳之慶。
T2051_.50.0203c21: 天下大定。亦頼無爲之功。宜有解張闡茲玄
T2051_.50.0203c22: 化。自今已後齊供行立至於講論。道士女
T2051_.50.0203c23: 官。可在僧尼之前。庶敦本系之化。暢於九
T2051_.50.0203c24: 有。尊祖宗之風。貽諸萬葉。時京邑僧衆。咸
T2051_.50.0203c25: 詣
T2051_.50.0203c26: 闕庭上表。乃推法師爲表曰。琳年迫桑楡。始
T2051_.50.0203c27: 逢太平之世。貌侵蒲柳。方値聖明之君。竊聞。
T2051_.50.0203c28: 子見一善必獻其父。臣見一善必獻其主。臣
T2051_.50.0203c29: 子於君父。敢不盡心者焉。何者父有諍子。
T2051_.50.0204a01: 身不陷於不義。士有諍友。身不離於令名。琳
T2051_.50.0204a02: 等雖預出家。仍在臣子之列。有犯無隱敢不
T2051_.50.0204a03: 陳之伏見
T2051_.50.0204a04: 詔書。國家本系出自柱下。尊祖之風形乎前
T2051_.50.0204a05: 典。頒告天下無得而稱。令道士等處僧尼之
T2051_.50.0204a06: 上。奉以周旋豈敢拒詔。尋老君垂範治國治
T2051_.50.0204a07: 家。所佩服章亦無改易。清虚卓志與世不群。
T2051_.50.0204a08: 不立觀宇不領門徒。處柱下以全眞。隱龍徳
T2051_.50.0204a09: 而養性。智者見之謂之智。愚者見之謂之愚。
T2051_.50.0204a10: 非魯司寇莫之能識。今之道士不遵其法。所
T2051_.50.0204a11: 著冠服。並是黄巾之餘。本非老君之裔。行三
T2051_.50.0204a12: 張之穢術。棄五千之妙門。反同張禹漫行章
T2051_.50.0204a13: 句。從漢魏已來。常以鬼道化於浮俗。妄託
T2051_.50.0204a14: 老君之後。實是左道之苗。若位在僧尼之上。
T2051_.50.0204a15: 誠恐涇渭同流。有損國化。若不陳奏。何以
T2051_.50.0204a16: 表臣子之情。謹録道經及漢魏諸史。佛先道
T2051_.50.0204a17: 後之事如左。伏願
T2051_.50.0204a18: 天慈曲垂聽覽。其時表奏
T2051_.50.0204a19: 帝遣中書侍郎岑文本。宣口勅云。語諸僧等。
T2051_.50.0204a20: 明詔既下。如也不伏。國有嚴科。法師飮氣
T2051_.50.0204a21: 呑聲。顧謂諸僧曰。帝在九重聖顏難覩。縱
T2051_.50.0204a22: 欲牽衣折檻。亦乃無由。未若踵武屈原栖遑
T2051_.50.0204a23: 草野。結蘭爲珮清白自居焉。後十三年秋九
T2051_.50.0204a24: 月。有黄巾秦世英者。薄閑醮禁粗解醫方。
T2051_.50.0204a25: 挾伎術以佞時。因得志於儲后。陰陳法師之
T2051_.50.0204a26: 論。言訕謗皇宗。毀黷先人。罪當誷上。帝乃赫
T2051_.50.0204a27: 然斯怒。沙汰僧尼。勅遣緇徒並依遺教。其法
T2051_.50.0204a28: 琳既訕謗朕之宗系。宜即推繩。必也無辭國
T2051_.50.0204a29: 有刑憲。而法師鼓騰毛羽思奮雲霄。不待追
T2051_.50.0204b01: 徴自之衙府。群寮承主上之意。勘刻法師。囚
T2051_.50.0204b02: 禁州庭。縶之縲紲。司空毛明素。佇聆法師清
T2051_.50.0204b03: 閑。毎常想見其人。既屬幽居。致詩於法師曰。
T2051_.50.0204b04: 冶長倦縲紲。韓安歎死灰。始驗山中木。方
T2051_.50.0204b05: 知貴不材。法師辱素詩而謝曰。貧道識性擣
T2051_.50.0204b06: 昧。輒不自涯。狂簡斐然。上忤
T2051_.50.0204b07: 天聽。未能自殞。苟存餘息。而公賜垂清翫。琳
T2051_.50.0204b08: 寧緘默者哉。力拙課虚詶之云爾。叔夜嗟幽
T2051_.50.0204b09: 憤。陳思苦責躬。在余今失候。枉與古人同。草
T2051_.50.0204b10: 深難見日。松逈易來風。因言得意者。誰復免
T2051_.50.0204b11: 窮通。毛明素矚法師詩。而驚異焉。請結三益
T2051_.50.0204b12: 篤意二難。素曰。嗟乎相知之晩也。冬十月癸
T2051_.50.0204b13: 亥。因興善寺大乘饋珍饌於法師。法師致書
T2051_.50.0204b14: 謝曰。辱齎朝飱虔誠跪受。非直光鮮玉液。仰
T2051_.50.0204b15: 亦香奪蘭芬。戢荷仰仁恕之流。滋味輟虚羸
T2051_.50.0204b16: 之弊。幸甚幸甚。伏惟大衆動止。與時休泰也。
T2051_.50.0204b17: 琳實不才叨簉緇侶。方圓倚伏無所自容。不
T2051_.50.0204b18: 能拔萃出群。卒致危身之敗。不能和光同滓。
T2051_.50.0204b19: 終罹無状之辜。徒復擁膝長吟慚魂弔影耳。
T2051_.50.0204b20: 是知哺糟歠醨者。則松柏之操彌貞。淈泥揚
T2051_.50.0204b21: 波者。則蓮桂之芳逾潔。至於琳也復何人哉。
T2051_.50.0204b22: 素乏逢迎未閑造謁。既延中士之謗。遂蹈下
T2051_.50.0204b23: 愚之迹。與夫衞足曳尾。何期爽歟。且達人無
T2051_.50.0204b24: 健羨之名。大道拘守雌之節。泉清井洩能不
T2051_.50.0204b25: 惻然。方將晦影窮巖銷聲幽谷。散誕白雲之
T2051_.50.0204b26: 際。優遊青松之下。朝窺慧苑暮宿禪林。送此
T2051_.50.0204b27: 殘年放情物外。茲願未允耿介如何。但縲人
T2051_.50.0204b28: 思撓辭殫理寡。粗因翰墨申述鄙懷。而尺素
T2051_.50.0204b29: 易煩。寸心難盡也。冬十月丙申。勅遣刑部尚
T2051_.50.0204c01: 書劉徳威。禮部侍郎令狐徳芬。侍御史韋悰。
T2051_.50.0204c02: 司空毛明素等。在州勘當。因問法師曰。落髮
T2051_.50.0204c03: 灰心事宜恬靜。出家捨俗須契無爲理。應屏
T2051_.50.0204c04: 跡四禪栖神六度。總儒墨之糟粕。遵半滿之
T2051_.50.0204c05: 菁花。何乃放志九流嬰心五典。廣引三教。叙
T2051_.50.0204c06: 治道之昇沈。備擧十王。標崇敬之優劣。或述
T2051_.50.0204c07: 佛道先後。時談釋李師資。廣顯十喩九箴。盛
T2051_.50.0204c08: 辯氣爲道本。語信毀則皦然交報。論品藻則
T2051_.50.0204c09: 歴爾衆書。道家之謬僧何以知。奉佛歸心全
T2051_.50.0204c10: 擬自取仰具顯。作論根起習外逗遛。儻也無
T2051_.50.0204c11: 辭。則罪人斯得。法師對曰。琳聞。一切種智
T2051_.50.0204c12: 號悉達多。歴塵劫而應生。覲衆賢而遍學。
T2051_.50.0204c13: 或復示居外道。或復現作儒林。應同類而誘
T2051_.50.0204c14: 凡。隨異形而化物。然後稱無上士。號天中天。
T2051_.50.0204c15: 俯跡娑婆教流沙界。或假安禪悟道慧解開
T2051_.50.0204c16: 襟。致有説法度人神通化物。但以衆生縁悟
T2051_.50.0204c17: 種種不同。所以半教滿教敷心。一乘三乘闡
T2051_.50.0204c18: 道。隨宜各解意在茲乎。故佛令十二時中。一
T2051_.50.0204c19: 時學外。欲使摧伏異黨接引俗流。縁淺曁深。
T2051_.50.0204c20: 愛語同事。故内典通學論云。夫在天成象爲
T2051_.50.0204c21: 日月。而精異剛。柔在地成形作山川。而氣殊
T2051_.50.0204c22: 動靜。物既如此人亦如斯。所以首足之儀。方
T2051_.50.0204c23: 履圓戴。性情之用。陰慘陽舒。貴我有知在靈
T2051_.50.0204c24: 爲長。心行匪一嗜欲不同。故以禀薄禀厚愚
T2051_.50.0204c25: 賢自隔。罔念克念狂聖是分。歧路交遷。泣
T2051_.50.0204c26: 拔毛之未肯。絲色代變。悲摩頂之不悋。信乃
T2051_.50.0204c27: 利物多途潤身異術。九流既泒百家競起。儒
T2051_.50.0204c28: 道禮樂。以九仙爲亂神。道事沖玄。以六經
T2051_.50.0204c29: 爲失徳。刑名貴酷縱横尚辯。孔辭軍旅劉
T2051_.50.0205a01: 溺儒冠。專門則鈍由章句。綴文則過在輕薄。
T2051_.50.0205a02: 俗以内典類之虚無。僧以外書譬之糠粃。存
T2051_.50.0205a03: 小節則棄方廣。習大道則捨毘尼。慧士傲爲
T2051_.50.0205a04: 導福之尊。禪人許爲守智之藏。紛然異學難
T2051_.50.0205a05: 可勝言。各適所宜寧容不習。好同惡異守迷
T2051_.50.0205a06: 莫返。其爲太息良在於茲。罕語通方一何寡
T2051_.50.0205a07: 識。豈若半文半質兼俗兼眞。歴覽群書牢籠
T2051_.50.0205a08: 衆藝。唯有能仁種智冠絶古今。遂有王舍野
T2051_.50.0205a09: 人。試以牧牛之祕。祇園梵志。驗以數葉之
T2051_.50.0205a10: 奇。盛披貝多。固難詳也。所以童子善財。求知
T2051_.50.0205a11: 識而匪懈。長者耆域。志好學而斯通。諒亦無
T2051_.50.0205a12: 棄一塵。爲積徳山之廣。不遺片水。聚成智海
T2051_.50.0205a13: 之大。迺有龍樹偉器馬鳴碩徳。弘道一時傳
T2051_.50.0205a14: 芳千祀。若夫道安識藍田之鼎。法蘭辯昆明
T2051_.50.0205a15: 之灰。僧會辭氣清高。惠遠神彩灑落。斯並
T2051_.50.0205a16: 先風之領袖。後進之景行者也。豈唯方朔以
T2051_.50.0205a17: 多能擅響。張華以博物著名而已哉。蓋聞。
T2051_.50.0205a18: 赤鹽招不識之譏。白鴿起不知之誚。至有通
T2051_.50.0205a19: 人遍學庶無斯恥。竊以徳該内外。群邪憚風
T2051_.50.0205a20: 而偃蹤。解窮大小。殊機承景而傾向。必若小
T2051_.50.0205a21: 教未通。則慧品不足。外學有闕。則戒篇猶
T2051_.50.0205a22: 犯。是以巧飾文辭。本成四辯之徳。妙閑聲
T2051_.50.0205a23: 韻。寔預五明之方。然則花嚴責於多聞。法花
T2051_.50.0205a24: 誡於親近。自省無執頗異彼乎。不以媒衒爭
T2051_.50.0205a25: 名矜伐當世。欲爲眞道之助正覺之資耳。至
T2051_.50.0205a26: 如田君下坐之伎。尚可濟時。齊人小算之術。
T2051_.50.0205a27: 猶堪自致。而況琢磨文彩祖述道徳者也。既
T2051_.50.0205a28: 等金石絲竹。倶爲悦耳之音。橘柚樝梨。皆是
T2051_.50.0205a29: 適口之味。高山之喩初地。難勝之順世間。固
T2051_.50.0205b01: 亦風流不墜。文在茲乎。庶令僧兼俗典。無頓
T2051_.50.0205b02: 廢於丘墳。儒知佛宗。不慢輕於戒定。故曰大
T2051_.50.0205b03: 士遍學通人博聞。豈同孤陋之徒守局促之
T2051_.50.0205b04: 懷者也。但琳所著辯正根起有由。往以武徳
T2051_.50.0205b05: 四年仲冬之月。得清虚觀道士李仲卿。所製
T2051_.50.0205b06: 十異九迷。及劉進喜顯正等論。輕侮大聖昏
T2051_.50.0205b07: 冒生靈。妄引典謨飾非爲是。琳既慨其無識
T2051_.50.0205b08: 念彼何辜。因乃廣拾九流論成八軸。叙述三
T2051_.50.0205b09: 教志明益國。標十代者意顯遵崇。據史籍而
T2051_.50.0205b10: 辯後先。約訓誥以明師敬。十喩斥其十異。九
T2051_.50.0205b11: 箴挫彼九迷。氣爲道本並有典謨。信毀曒然
T2051_.50.0205b12: 非無實録。但琳往作道士僞謬子細。委知釋
T2051_.50.0205b13: 教孔老所崇歸心。何容自取。既而理符事順。
T2051_.50.0205b14: 則清白顯然。根起是彰。則逗留斯得。威等又
T2051_.50.0205b15: 問法師曰。仲卿優努之論。十有九條。進喜顯
T2051_.50.0205b16: 正之文。纔唯一軸。亦不妄陳美惡廣引帝王。
T2051_.50.0205b17: 何乃辯正之詞紛紜若是。假引上庠右學。但
T2051_.50.0205b18: 搆虚辭妄陳。開士儒生全無實録。祇欲以今
T2051_.50.0205b19: 類古。意有所非。仰具礭陳無容隱默。法師對
T2051_.50.0205b20: 曰。琳聞。烏有亡是。顯司馬之詞。子墨翰林。
T2051_.50.0205b21: 屬揚雄之賦。次有玄微鏡機之輩。傳盛藻於
T2051_.50.0205b22: 當時。殉華沖漠之流。顯詞宗於曩日。典謨既
T2051_.50.0205b23: 爾琳何異哉。若不假彼開宗。何以曲終其致。
T2051_.50.0205b24: 所以創陳三教。叙立論之由。次顯九箴。答
T2051_.50.0205b25: 仲卿之説。其中亦有古來共惑。因論釋通。後
T2051_.50.0205b26: 以武徳八年仲春之月
T2051_.50.0205b27: 高祖親臨國學。將行奠禮。備陳三教商礭微
T2051_.50.0205b28: 言。于時二衆通人雲羅御席。五都才子星布
T2051_.50.0205b29: 義筵。時有潘誕黄巾妄陳先後。奏
T2051_.50.0205c01: 高祖言。悉達太子不能得佛。六年求道方得
T2051_.50.0205c02: 成佛。此則道能生佛。佛由道成。道是佛之父
T2051_.50.0205c03: 師。佛乃道之子弟。遂引佛經云。求於無上正
T2051_.50.0205c04: 眞之道。又云。體解大道發無上意等。當爾之
T2051_.50.0205c05: 時。有勝光寺釋慧乘者。學業鉤深才鋒映俗。
T2051_.50.0205c06: 裹糧坐鉀固敵是求。待問開宗鳴山鼓石。既
T2051_.50.0205c07: 瀉懸河之辯。兼吐飛龍之詞。義網高張玄梯
T2051_.50.0205c08: 廣布。莫不應機泉涌躡響風馳。遂使主上迴
T2051_.50.0205c09: 光群公拜首。于時九仙外道束體轅門。三
T2051_.50.0205c10: 洞黄巾望風結舌。法琳既縁此議。又撰佛道
T2051_.50.0205c11: 先後釋李師資等篇。又以博弈所上事云。後
T2051_.50.0205c12: 漢中原未全有信。晋魏夷虜信者一分。仲卿
T2051_.50.0205c13: 論云。石勒之日念其胡風與僧澄道人矯足
T2051_.50.0205c14: 毛羽。因此胡法始興於世。劉進喜云。胡來
T2051_.50.0205c15: 此土未全有信。姚石已後胡風乃盛。但琳縁
T2051_.50.0205c16: 此三人不能默已。遂廣陳君王宰輔敬佛度
T2051_.50.0205c17: 僧。用對彼辭顯其虚妄。後陳信毀交報。以示
T2051_.50.0205c18: 仲卿。彰善惡之有徴。使其悛改。但仲卿等。
T2051_.50.0205c19: 文雖二軸事有多條。縱琳八卷之書。猶爲略
T2051_.50.0205c20: 報。方今主上欽明託想玄猷。興顯沙門遵崇
T2051_.50.0205c21: 釋教。豈敢以今況古。意有所非。理數曒然。誠
T2051_.50.0205c22: 爲確論。威等又問法師曰。論第一云。大唐馭
T2051_.50.0205c23: 極聖皇垂拱。尚賢齒而返正。貴仁徳以還淳。
T2051_.50.0205c24: 道佛二流在政非急。久欲陳其未喩不揆所
T2051_.50.0205c25: 疑。獻替可否幸詳其要。當今
T2051_.50.0205c26: 聖上欽明文思。有何未喩可否須陳。刺上之
T2051_.50.0205c27: 情礭言其旨。法師對曰。琳聞。儒教濟時人知
T2051_.50.0205c28: 希仰。釋老利物愚者致疑。所以託彼上庠
T2051_.50.0205c29: 陳其未諭。寄之碩學暢此玄功。故云殉主事
T2051_.50.0206a01: 親。則忠孝爲首。全身遠害。則道徳居尊。救苦
T2051_.50.0206a02: 利生。則慈悲作本。懷忠奉孝。可以全家國。行
T2051_.50.0206a03: 道立徳。可以播身名。興慈運悲。可以濟群品。
T2051_.50.0206a04: 濟群品則恩均六趣。播身名即榮被一門。全
T2051_.50.0206a05: 家國乃功包六合。故忠孝爲訓俗之教。道徳
T2051_.50.0206a06: 爲持身之術。慈悲蓋育物之行。亦猶天有三
T2051_.50.0206a07: 光各稱其徳。鼎有三足並著其功。三教同遵
T2051_.50.0206a08: 嘉祥可致也。當今
T2051_.50.0206a09: 主上。高居負扆端拱無爲。文思聰明寧云未
T2051_.50.0206a10: 喩。但以仲卿之輩邪見根深。縱沐皇猷未能
T2051_.50.0206a11: 遷善。所以寄之賓主暢彼典謨。伸告善言用
T2051_.50.0206a12: 提其耳。實不言
T2051_.50.0206a13: 皇上未喩可否須陳。乞撿論文自分涇渭。威
T2051_.50.0206a14: 等又問法師曰。論第二云。撿諸古史逖聽先
T2051_.50.0206a15: 儒。不聞靈寶之名。未記天尊之説。又稱妄加
T2051_.50.0206a16: 穿鑿廣製齋儀。靡覿出要之方。但肆貪求之
T2051_.50.0206a17: 術。道士之號無由而來。河上之言逈無蹤跡
T2051_.50.0206a18: 者。但道言靈寶之妙祕在玄臺。老辯天尊之
T2051_.50.0206a19: 神大羅端拱。三元十眞之製。斯即出要之方。
T2051_.50.0206a20: 六齋七品之儀。豈是貪求之術。道士之名尚
T2051_.50.0206a21: 矣。河上之説久焉。胡乃斥朝庭之宗崇。非
T2051_.50.0206a22: 家國之虔敬。徒悕五聽未越三章。天網縱寛
T2051_.50.0206a23: 疎而詎漏。法師對曰。琳聞。九首雙瞳之典。金
T2051_.50.0206a24: 天火帝之文。白秦赤漢之謨。三國二京之誌。
T2051_.50.0206a25: 是稱左史右史記事記辭。直筆直言無矯無
T2051_.50.0206a26: 妄。故呉主孫權問尚書令闞澤曰。仙有靈寶
T2051_.50.0206a27: 之法。其教如何。闞澤對曰。夫靈寶者。一無氏
T2051_.50.0206a28: 族可依。二無成道處所。教出幽谷非人所知。
T2051_.50.0206a29: 眞是幽居濫説。非聖人製也。呉主善其對焉。
T2051_.50.0206b01: 所言天尊之號出自佛經。竊我聖蹤施乎己
T2051_.50.0206b02: 典。何者案五經正史三皇已來。並不云別有
T2051_.50.0206b03: 天尊住於天上。但叙周公孔子制禮刪詩。所
T2051_.50.0206b04: 以五典三墳。靡覩大羅之稱。前王往帝。不聞
T2051_.50.0206b05: 郊祀天尊。安有執玉簡披黄褐垂素髮戴金
T2051_.50.0206b06: 冠。別號天尊。端拱九華之殿。獨稱大道。統御
T2051_.50.0206b07: 七映之宮。縱有道教辯天尊。諸子談靈寶。此
T2051_.50.0206b08: 乃道聽途説。詎可依憑。委巷之書非關國典。
T2051_.50.0206b09: 又齋儀矯製事跡可尋。莫不廣列金銀頒班繒
T2051_.50.0206b10: 綵。並是三張詭述修靜妄言。斥破逗遛備如
T2051_.50.0206b11: 琳論。又道士之號老教先。無河上之名。儒宗
T2051_.50.0206b12: 未辯。何者。姚書云。始乎漢魏終曁苻姚。皆號
T2051_.50.0206b13: 衆僧以爲道士。至魏太武世。有寇謙之流。始
T2051_.50.0206b14: 竊道士之名。私易祭酒之稱。此豈琳之臆斷。
T2051_.50.0206b15: 乃是史籍盛明。又班固漢書文帝傳。及潘岳
T2051_.50.0206b16: 關中記。嵇康皇甫謐高士傳。及訪父老等書。
T2051_.50.0206b17: 皆無河上公結草爲菴現神變處。事並虚謬
T2051_.50.0206b18: 不渉典謨。妄搆斐然動成卷軸。當今主上垂
T2051_.50.0206b19: 拱問道坐朝。九族既親平章百姓。寔可黜三
T2051_.50.0206b20: 張之穢術。闡五千之妙門。琳今愕愕而犯顏。
T2051_.50.0206b21: 望顯主上爲明后。若唯唯而從旨。慮陷聖帝
T2051_.50.0206b22: 於昏君。伏惟萬乘。幸納於蒭蕘敢陳一中斯
T2051_.50.0206b23: 言。若允埃露冀益高深。威等又問法師曰。
T2051_.50.0206b24: 論第三云。梁高祖留心釋典祈祐捨身。隋
T2051_.50.0206b25: 文帝荷負四生棟梁三寶。拓拔淪於正法。宇
T2051_.50.0206b26: 文毀於尊容者。即應蘊福延慶積惡招殃。何
T2051_.50.0206b27: 乃魏則數葉臨軒。周乃累君傳嗣。梁嬰侯景
T2051_.50.0206b28: 之難。隋纔二世而亡。是知天道無親頓成虚
T2051_.50.0206b29: 闡。禍淫福善胡其爽歟。因何損替者翻享遐
T2051_.50.0206c01: 齡。崇敬者無終厥壽。進退鉾楯情状皎然。
T2051_.50.0206c02: 去取自乖足知虚謬。法師對曰。琳聞。道教浮
T2051_.50.0206c03: 疎詎明三報。儒宗偓促但叙一生。故仲尼答
T2051_.50.0206c04: 季路曰。生與事人汝尚未知。死與鬼神爾焉
T2051_.50.0206c05: 能事。袁宏後漢書曰。道家者流出於老子。老
T2051_.50.0206c06: 子以清虚淡泊爲主。祐善嫉惡爲教。畜妻子
T2051_.50.0206c07: 用符書。禍福報應在一生之内。此並區中之
T2051_.50.0206c08: 近唱。非象外之遐談。所以荀悦碩疑史遷深
T2051_.50.0206c09: 惑。至如唐虞上聖乃育朱均。瞽叟下愚是生
T2051_.50.0206c10: 有舜。顏回大賢而夭絶。商臣極惡而胤昌。盜
T2051_.50.0206c11: 跖縱暴而福終。夷齊至仁而餓死。張湯酷吏
T2051_.50.0206c12: 七世垂纓。比干正臣一身屠戮。諸如此例胡
T2051_.50.0206c13: 可勝言。僉惑致疑故常情耳。所以我之種覺
T2051_.50.0206c14: 獨號遍知。遐唱四生廣敷三報。欲使繁疑霧
T2051_.50.0206c15: 卷夙滯雲披。玉牒周陳金言備顯。故經云。有
T2051_.50.0206c16: 業現苦有苦報。有業現苦有樂報。有業現樂
T2051_.50.0206c17: 有樂報。有業現樂有苦報。或餘福未盡惡不
T2051_.50.0206c18: 即加。或宿 &MT02349;

尚在善縁便發。如灰覆火豈得
T2051_.50.0206c19: 稱無。若闇尋聲當知必有。且夫善惡無爽状
T2051_.50.0206c20: 麟鬪以日虧。報應有歸。等鯨亡而星現。但察
T2051_.50.0206c21: 感通之分。足明善惡之來。然則簫楊周魏之
T2051_.50.0206c22: 流。可不思而自釋也。威等又問法師曰。論第
T2051_.50.0206c23: 四云。高祖武皇帝者。似若詔出已後方造論
T2051_.50.0206c24: 端
T2051_.50.0206c25: 當今帝系所崇老聃爲本。奉遵柱下。勅道居
T2051_.50.0206c26: 先。因何固拒詔文。擅生爬毀事既非小須具
T2051_.50.0206c27: 委陳。不得徒事飾非虚煩翰墨法師對曰琳
T2051_.50.0206c28: 所著論文。本縁劉李。實非詔出已後。乃是
T2051_.50.0206c29: 八年已前。但爲謚號未行。創云皇帝。次依
T2051_.50.0207a01: 漢史爲太上皇。後見帝謚頒行。方題大武。請
T2051_.50.0207a02: 尋論卷第四。指的顯然叙徳。但記八年足知
T2051_.50.0207a03: 非謬。豈敢詔書出後公然爬毀。求虚責實罪
T2051_.50.0207a04: 有所歸。乞撿逗遛自分清白。威等又問法師
T2051_.50.0207a05: 曰。論第五云。依姚長謙暦云。佛是周昭王甲
T2051_.50.0207a06: 寅歳生。穆王壬申之歳始滅度者。因何法顯
T2051_.50.0207a07: 爲傳云。聖殷王時生。推於像正之記言。佛
T2051_.50.0207a08: 是周平王世出。道安作論確執桓王。長房爲
T2051_.50.0207a09: 録固言庄代。是知傳述乖紊。無的可依仰。
T2051_.50.0207a10: 具顯先後。不同遐邇所以。法師對曰。琳聞。大
T2051_.50.0207a11: 聖應生本期利物。有感斯現無機不燭。故經
T2051_.50.0207a12: 云。一音所暢各隨類解。論聲既爾語體亦然。
T2051_.50.0207a13: 而傳記所明非無斥理。琳今正據取彼多家。
T2051_.50.0207a14: 先列其眞後陳其妄。謹依魏國曇謨最法師
T2051_.50.0207a15: 齊朝上統法師。及隋修暦博士姚長謙等。
T2051_.50.0207a16: 據周穆天子傳。周書異記。前漢劉向列仙傳
T2051_.50.0207a17: 序。并古舊二録。後漢法本内傳。及傅毅法王
T2051_.50.0207a18: 本記。呉尚書令闞澤等衆書。准阿含等經。
T2051_.50.0207a19: 推佛是姫周第五主昭王瑕即位二十三年癸
T2051_.50.0207a20: 丑之歳七月十五日。現白象形降神。自兜
T2051_.50.0207a21: 率託淨飯王宮摩耶受胎。故後漢法本内傳
T2051_.50.0207a22: 云。明帝問摩騰法師曰。佛生日月可知以不。
T2051_.50.0207a23: 騰答曰。佛以癸丑之年七月十五日。託陰摩
T2051_.50.0207a24: 耶。即此年也。昭王二十四年甲寅之歳四
T2051_.50.0207a25: 月八日。於嵐毘園内波羅樹下。右脇而誕生。
T2051_.50.0207a26: 故普曜經云。普放大光照三千界。即周書異
T2051_.50.0207a27: 記云。昭王二十四年甲寅之歳四月八日。
T2051_.50.0207a28: 江河泉池忽然汎漲。枯井涌泉並皆溢出。宮
T2051_.50.0207a29: 殿人舍山川大地咸悉震動。其夜即有五色
T2051_.50.0207b01: 光氣。入貫太微遍於西方。盡作青紅色。昭
T2051_.50.0207b02: 王即問太史蘇由曰。是何祥也。蘇由曰。有大
T2051_.50.0207b03: 聖人生於西方。故現此瑞。昭王曰。於天下何
T2051_.50.0207b04: 如。蘇由曰。即時無他。一千年後聲教被於此
T2051_.50.0207b05: 土。昭王即遣人鐫石記之。埋在南郊天祠前。
T2051_.50.0207b06: 佛生即此年也。昭王四十二年壬申之歳四
T2051_.50.0207b07: 月八日夜半。踰城出家。故瑞應經云。太子十
T2051_.50.0207b08: 九四月八日夜半。天人窺於窓中。叉手白言。
T2051_.50.0207b09: 時可去矣。因命馬行。即此年也。周第六主穆
T2051_.50.0207b10: 王諱滿。二年癸未二月八日。佛年三十成道。
T2051_.50.0207b11: 故普曜經云。菩薩明星出時豁然大悟。即此
T2051_.50.0207b12: 年也。周穆王五十二年壬申之歳二月十五
T2051_.50.0207b13: 日。佛年七十九方始滅度。故涅槃經云。二
T2051_.50.0207b14: 月十五日臨涅槃時。出種種光。大地六種震
T2051_.50.0207b15: 動。聲至有頂。光遍三千。即周書異記云。穆王
T2051_.50.0207b16: 即位五十二年壬申之歳二月十五日平旦。
T2051_.50.0207b17: 暴風忽起撥損人舍傷折樹木。山川大地皆
T2051_.50.0207b18: 悉震動。午後天陰雲黒。西方有白虹十二道。
T2051_.50.0207b19: 南北通過。連夜不滅。穆王問太史扈多曰。是
T2051_.50.0207b20: 何徴也。扈多對曰。西方有大聖人。滅度衰
T2051_.50.0207b21: 相現耳。佛入涅槃。即此年也。始自昭王二
T2051_.50.0207b22: 十四年甲寅之歳誕應已來。至今大唐貞觀
T2051_.50.0207b23: 十三年已亥之歳。正經一千六百一十八

T2051_.50.0207b24:

一十八者恐
六十六之錯

載。言法顯爲傳云。聖殷王時生者。

T2051_.50.0207b25: 但法顯雖遊外國。傳未可依。年月特殊大爲
T2051_.50.0207b26: 河漢。又道安乙丑上統甲寅。諸無所據未足
T2051_.50.0207b27: 爲驗。又像正之記罕見依憑。安公爲論據羅
T2051_.50.0207b28: 什記。羅什記者。承安世高。安世高者。以漢桓
T2051_.50.0207b29: 帝時在洛陽翻譯。信執筆者據桓王時。但羅
T2051_.50.0207c01: 什秦曰始來。世高漢朝先至。二師相去垂三
T2051_.50.0207c02: 百年。信彼相承依而爲記。非是安論造次謬
T2051_.50.0207c03: 陳。並由當時傳者之過。又隋朝翻經學士費長
T2051_.50.0207c04: 房言。佛莊王時生者。房以二莊同世周莊十
T2051_.50.0207c05: 年即魯莊七年也。但據恒星爲驗而云佛生。
T2051_.50.0207c06: 未悟恒星別由他事。琳案文殊師利般涅槃
T2051_.50.0207c07: 經云。佛滅度後二百五十年。文殊至雪山中。
T2051_.50.0207c08: 化五百仙人訖。還歸本土。放大光明遍照世
T2051_.50.0207c09: 界入於涅槃。恒星之瑞即其時也。長房言二
T2051_.50.0207c10: 月八日生者。乃是四月非二月也。然長房所
T2051_.50.0207c11: 判。未究事根。何者。長房云。周以十一月爲正
T2051_.50.0207c12: 月。言四月者今二月也。雖云二月終是四月。
T2051_.50.0207c13: 案春秋一部。年用魯莊之年。月取周王之月。
T2051_.50.0207c14: 恒星本瑞於周世。須據周之時日月。長房乃
T2051_.50.0207c15: 云。佛莊王十年二月八日生者。大爲猛浪。若
T2051_.50.0207c16: 是二月不應論星。長房又云。佛以四月八日
T2051_.50.0207c17: 下託胎者。託胎既用周月。現生還是周辰。今
T2051_.50.0207c18: 言二月是亦非也。若周以十一月爲正月。如
T2051_.50.0207c19: 來不容二月生。凡人正月胎即十月生。四月
T2051_.50.0207c20: 胎即正月生。佛俯同人世七月胎故乃四月

T2051_.50.0207c21:

生。王劭齊誌云。周四月者夏之六月

周夏二字
上下方可

T2051_.50.0207c22: 以此却推。四月生者是七月胎。今言六月取
T2051_.50.0207c23: 其節氣。雖經七月終屬六月。信知王劭所説
T2051_.50.0207c24: 不差。又長房言。佛以周惠王十九年癸亥二
T2051_.50.0207c25: 月明星出時成道者。亦有大過。何者。案劉向
T2051_.50.0207c26: 古舊二録云。周惠王時已漸佛教始。一百五
T2051_.50.0207c27: 十年後。老子方説五千文。若以惠王之時始
T2051_.50.0207c28: 成佛者。不應經教已傳京洛。又計惠王即莊
T2051_.50.0207c29: 王孫也。以癸亥年推其相去唯三十年。不應
T2051_.50.0208a01: 始得成佛。經教已來此土。尋如來化世四十
T2051_.50.0208a02: 九年。迦葉結集在佛滅後。法門東漸正是周
T2051_.50.0208a03: 時。劉向之言誠非謬矣。長房之録定不可依。
T2051_.50.0208a04: 詳夫聖應無方理難窺測。況乃東西夐遠年
T2051_.50.0208a05: 代遐遙。復遭六國縱横秦焚五典。爲年紀者
T2051_.50.0208a06: 不少。序帝暦者多家。而互有差違増減出沒。
T2051_.50.0208a07: 皆師己意各謂指南。琳今粗述見聞。詳諸史
T2051_.50.0208a08: 録。略陳遐邇。揚確後先者也
T2051_.50.0208a09: 唐護法沙門法琳別傳卷中
T2051_.50.0208a10:
T2051_.50.0208a11:
T2051_.50.0208a12:
T2051_.50.0208a13: 唐護法沙門法琳別傳卷下
T2051_.50.0208a14: 　京弘福道場釋彦琮撰　
T2051_.50.0208a15: 威等又問法師曰。論第六云。飾道𦸸禍宋之
T2051_.50.0208a16: 服。曳孫恩敗晋之裳。著南鄭反漢之巾。把公
T2051_.50.0208a17: 旗誅家之笏者。但大冠小冠之設。爰自漢朝
T2051_.50.0208a18: 皮巾鹿巾之來興於往古。冠即法於年祀。笏
T2051_.50.0208a19: 乃侔於搢紳。既而服象雲羅。致有攀霞道士。
T2051_.50.0208a20: 衣同羽縠。時聞履霧仙人。故知其跡可尋三
T2051_.50.0208a21: 芝弗遠。其風可仰八桂非遙。所以蕭史邕邕。
T2051_.50.0208a22: 駕丹鳳於秦室。叔卿弈弈。驂白鹿於漢庭。而
T2051_.50.0208a23: 云敗國破家。出何圖史。既陳虚唱。法有嚴科。
T2051_.50.0208a24: 法師對曰。琳聞。聲調響順形直影端。未見鑚
T2051_.50.0208a25: 火得水種豆生麥。所以蘇張逢於鬼谷。各處
T2051_.50.0208a26: 浮詐之先。顏閔遇於孔門。倶標徳行之始。
T2051_.50.0208a27: 故知。習二篇之化。徼妙無爲。行三張之風。謀
T2051_.50.0208a28: 爲亂首。何者。後漢順帝時。沛人張陵。客遊蜀
T2051_.50.0208a29: 土。聞諸古老相傳云。昔漢高祖。應二十四氣。
T2051_.50.0208b01: 祭二十四山。遂王有天下。陵不自度徳。遂
T2051_.50.0208b02: 搆此謀。殺牛祭祀二十四所。置以土壇戴以
T2051_.50.0208b03: 草屋。搆二十四治館。治館之興始乎此也。
T2051_.50.0208b04: 二十三所在於蜀地。尹喜一所在於咸陽。於
T2051_.50.0208b05: 是誑誘愚民招合兇黨。 &MT01490;

租税米謀爲亂階。
T2051_.50.0208b06: 時被蛇呑亹逆不作。又陵孫張魯。行其祖術。
T2051_.50.0208b07: 於後漢中。自稱師君。禍亂方起。爲曹公所
T2051_.50.0208b08: 滅。又中平元年。鉅鹿人張角。自稱黄天部
T2051_.50.0208b09: 師。有三十六將。皆著黄巾。遠與張魯相應。衆
T2051_.50.0208b10: 至十萬。焚燒鄴城。漢帝遣河南尹何進。將兵
T2051_.50.0208b11: 討滅。又晋武帝咸寧二年。有道士陳端。以左
T2051_.50.0208b12: 道惑衆。自號天師。徒附數千積有歳月。爲益
T2051_.50.0208b13: 州刺史王濬誅滅。又晋文帝大和元年。彭城
T2051_.50.0208b14: 道士盧悚。自稱大道祭酒。以邪術惑衆。聚合
T2051_.50.0208b15: 徒黨。向日占辰。攻廣漢門云。迎海西公。時殿
T2051_.50.0208b16: 中桓祕等。覺知與戰。尋被誅斬。又梁武帝大
T2051_.50.0208b17: 同五年。道士袁矜。妖言惑衆行禁歩綱。官軍
T2051_.50.0208b18: 收掩尋被誅滅。又隋文帝開皇十年。有綿州
T2051_.50.0208b19: 昌隆縣道士蒲童。與左童二人。在崩溪館。自
T2051_.50.0208b20: 稱得聖。誑惑人民。重床至屋。却坐其上云。十
T2051_.50.0208b21: 五童女方堪受法。令女登床以幕圍遶遂便
T2051_.50.0208b22: 姦匿。如此經月。後事發覺。因即逃亡。又開皇
T2051_.50.0208b23: 十八年。益州道士韓朗。綿州道士黄儒林。扇
T2051_.50.0208b24: 惑蜀王令興惡逆云。欲建大事須藉勝縁。遂
T2051_.50.0208b25: 教蜀王傾倉竭庫。造千尺道像。設千日大
T2051_.50.0208b26: 齋。畫先帝形。反縛頭手。呪而壓之。河北公
T2051_.50.0208b27: 趙仲卿。撿察得實送身京省。被問伏罪在市
T2051_.50.0208b28: 被刑。近如武徳三年綿州昌隆縣人李望。先
T2051_.50.0208b29: 事黄老恒作妖耶。去大業季年。有道士蒱子
T2051_.50.0208c01: 眞。微閑道術。被送東京。至梁漢身死。因葬
T2051_.50.0208c02: 在彼。而李望矯云。子眞近還。又於彼縣山側。
T2051_.50.0208c03: 有一石室。巖穴幽闇人莫敢窺。望乃依憑以
T2051_.50.0208c04: 作妖詐。在明則張喉大語領納通傳。入闇即
T2051_.50.0208c05: 噎氣小聲詐陳禍福。遂令道士等傳説。達縣
T2051_.50.0208c06: 聞州。官人初檢。並皆信受。後刺史李大禮云。
T2051_.50.0208c07: 此事非輕必須申奏。要假親驗方定是非。遂
T2051_.50.0208c08: 與合州縣官人。并道士等一百餘騎。同至穴
T2051_.50.0208c09: 所。再拜祈請。望時詐答。聞者傾心。唯巴西
T2051_.50.0208c10: 縣令樂世質。深達機情知其誑詐。入闇密候。
T2051_.50.0208c11: 見望噎聲。質時呵之。望即欵伏。收禁州獄。方
T2051_.50.0208c12: 欲科罪。未經數日。服藥而終。是知所習非正
T2051_.50.0208c13: 亹逆相仍。左道亂群斯言信矣。竊惟賊飾黄
T2051_.50.0208c14: 巾興乎鉅鹿。鬼書丹簡發自陽平。而云服象
T2051_.50.0208c15: 雲羅斯言逕挺。衣同雨縠不近人情。安有駕
T2051_.50.0208c16: 鶴乘龍身被布褐。驅鸞策鳳頂戴皮巾。所以
T2051_.50.0208c17: 白石赤松之流。皆非鬼卒。王喬羨門之輩。
T2051_.50.0208c18: 並匪治頭。又李聃事周之辰。服同儒墨。公
T2051_.50.0208c19: 旗謀漢之日。始有黄巾。如其祖習伯陽。道士
T2051_.50.0208c20: 並宜朝拜。若也宗旗取則。斯弊特可湮除。
T2051_.50.0208c21: 威等又問法師曰。論第七云。建安感夢而疾
T2051_.50.0208c22: 瘳。文宣降靈而病愈。呉王圍寺舍利浮光。齊
T2051_.50.0208c23: 主行刑刀尋斷壞。宇文毀僧而瘡潰。拓拔廢
T2051_.50.0208c24: 寺而膿流。孫皓尿像而陰疼。赫連兇頑而震
T2051_.50.0208c25: 死者。詳其所引。並是帝王。豈有倏爾歸心。
T2051_.50.0208c26: 則銷痾盪瘵。暫然廢毀。即國喪身亡。是知帝
T2051_.50.0208c27: 代遷訛。自關運數脩短。皇王興替。計亦非
T2051_.50.0208c28: 由信毀。何爲妄陳禍福詭述妖祥。據此逗遛
T2051_.50.0208c29: 非無指斥。法師對曰。易稱。積善餘慶積惡
T2051_.50.0209a01: 餘殃。書云。善惡之報同乎影響。所以文武成
T2051_.50.0209a02: 康之際。治道隆平。秦皇二世之時。酷毒天下。
T2051_.50.0209a03: 此乃履道祚久淫刑嗣短。典籍盛談詎關運
T2051_.50.0209a04: 數。況佛稱調御三界特尊。僧號福田四生崇
T2051_.50.0209a05: 重。豈有恭虔敬仰福乃無徴。毀滅剪除禍之
T2051_.50.0209a06: 無驗。前以略陳報應對彼邪人。使慶朝聞甘
T2051_.50.0209a07: 乎夕殞。其文宣建安之輩。呉王齊后之流。拓
T2051_.50.0209a08: 拔宇文赫連孫皓等。善惡之跡記傳具明。廣
T2051_.50.0209a09: 如宣驗冥祥搜神感應等説。且善惡之分理
T2051_.50.0209a10: 數皦然。傳之典謨懸諸日月。足使見不賢而
T2051_.50.0209a11: 内自省。弱喪知歸。矚賢者而思齊。迷途
T2051_.50.0209a12: 自曉。琳粗述一隅而已。令渠三反者焉。當
T2051_.50.0209a13: 今
T2051_.50.0209a14: 聖上欽明。歸心覺路。揆竹園而興梵宇。陵祇
T2051_.50.0209a15: 樹以起禪龕。造無著尊度降魔衆。恩覃馬岸
T2051_.50.0209a16: 道被龍堆。凡是人倫孰不霑頼。琳豈敢妄陳
T2051_.50.0209a17: 妖 &MT02125;

指斥國家。但爲對彼仲卿。因興此論。威
T2051_.50.0209a18: 等又問法師曰。論第八云。出道僞謬良有以
T2051_.50.0209a19: 焉。鹿馬殊形。秦人一其貌。麟麕異質。魯俗迷
T2051_.50.0209a20: 其容。欲示後昆考其虚詐者。但紫氣浮關。
T2051_.50.0209a21: 尹喜啓二篇之奧。青牛出境。老子述重玄之
T2051_.50.0209a22: 微。所以洪漢景文。修之匪懈。我皇繼踵。親自
T2051_.50.0209a23: 依行。今乃謗黷浮華難希禹泣。驗之詭詐故
T2051_.50.0209a24: 觸湯羅。當今
T2051_.50.0209a25: 聖上神謀。達四聰於六合。皇衰叡鑒朗二曜
T2051_.50.0209a26: 於八紘。忽以鹿馬刺昌辰。麟麕譏哲后。斯
T2051_.50.0209a27: 焉可忍孰不可容。法師對曰。琳聞。白馬東
T2051_.50.0209a28: 旋。三藏創茲而起。青牛西逝。二篇自此而
T2051_.50.0209a29: 興。或闡玄玄以化民。或明空空而救物。驗之
T2051_.50.0209b01: 圖牒指掌可知。所以發唱顯宗終乎此世。釋
T2051_.50.0209b02: 教翻譯時代炳然。文史備彰黎民不惑。至如
T2051_.50.0209b03: 道家玄籍斯則不然。唯老子二篇李聃躬闡。
T2051_.50.0209b04: 自餘經教製雜凡情。何者。前漢時王褒造洞
T2051_.50.0209b05: 玄經。後漢時張陵造靈寶經及章醮等道書
T2051_.50.0209b06: 二十四卷。呉時葛孝先造上清經。晋時道士
T2051_.50.0209b07: 王浮造明威化胡經。又鮑靜造三皇經。後改
T2051_.50.0209b08: 爲三清經。齊時道士陳顯明造六十四卷眞
T2051_.50.0209b09: 歩虚經。梁時陶弘景造大清經及章醮儀十
T2051_.50.0209b10: 卷。後周武帝滅二教時。有華州前道士張賓。
T2051_.50.0209b11: 詔授本州刺史。長安前道士焦子順。一名道
T2051_.50.0209b12: 抗。選得開府扶風令。前道士馬翼。雍州別駕
T2051_.50.0209b13: 李運等四人。以天和五年。於花州故城内守
T2051_.50.0209b14: 眞寺。挑攬佛經。造道家僞經一千餘卷。時萬
T2051_.50.0209b15: 年縣人索皎裝潢。但是甄鸞笑道處。盡改除
T2051_.50.0209b16: 之。近如大業末年。有五通觀道士輔慧祥。三
T2051_.50.0209b17: 年不言。因改涅槃經爲長安經。當時被約。不
T2051_.50.0209b18: 許出城門。家見内著黄衣。執送留守改經事
T2051_.50.0209b19: 發。爲尚書衞文昇所奏。於金光門外被戮。
T2051_.50.0209b20: 耳目同驗。又甄鸞笑道論云。道家妄注諸子
T2051_.50.0209b21: 書。三百五十卷爲道經。又撿玄都目録。妄取
T2051_.50.0209b22: 藝文志書名。矯注八百八十四卷爲道經。據
T2051_.50.0209b23: 此而言。足明虚謬。故知代代穿鑿狂簡寔繁。
T2051_.50.0209b24: 人人妄造斐然盈貫。琳又案。後魏正光元年。
T2051_.50.0209b25: 明帝召清通觀道士姜斌。與融覺寺僧曇謨
T2051_.50.0209b26: 最對論。斌時妄引開天經云。天師張陵所造。
T2051_.50.0209b27: 帝時勅遣大尉公丹陽王蕭綜。散騎常侍温
T2051_.50.0209b28: 子昇等。一百七十人。共議云。老子正著五千
T2051_.50.0209b29: 文。西隱流沙更無言説。臣等所議。姜斌罪當
T2051_.50.0209c01: 惑衆
T2051_.50.0209c02: 帝曰。姜斌既有妖言付獄斬決。又案。後漢明
T2051_.50.0209c03: 帝永平十四年。道士褚善信等六百九十人。
T2051_.50.0209c04: 聞佛法入洛。請求捔試。總將道家經書。合三
T2051_.50.0209c05: 十七部。七百四十四卷。就中五百九卷是道
T2051_.50.0209c06: 經。餘二百三十五卷。是諸子書。又案。晋葛洪
T2051_.50.0209c07: 神仙傳云。老教所有度世消災之法。凡九百
T2051_.50.0209c08: 三十卷。符書等七十卷。總一千卷。又案。宋太
T2051_.50.0209c09: 始七年。道士陸修靜答明帝云。道家經書。并
T2051_.50.0209c10: 藥方呪符圖等。總一千二百二十八卷云。一
T2051_.50.0209c11: 千九十卷已行於世。一百三十八卷猶隱在
T2051_.50.0209c12: 天宮。案今玄都經目録云。依宋人陸修靜所
T2051_.50.0209c13: 上目。今乃言有六千三百六十三卷云。二千
T2051_.50.0209c14: 四十卷見有其本。四千三百二十三卷並未
T2051_.50.0209c15: 見本。以此詳撿事跡可知。詭妄之由曝之圖
T2051_.50.0209c16: 史。若據蕭温等議。止有道徳二篇。如取漢
T2051_.50.0209c17: 帝挍量。便應七百餘卷。約葛洪神仙之説。
T2051_.50.0209c18: 僅有一千。准修靜所上目中。過前九十。又撿
T2051_.50.0209c19: 玄都經録。轉復彌多。既其先後不同。足知
T2051_.50.0209c20: 虚妄明矣。増加卷軸添足篇章。依傍佛經改
T2051_.50.0209c21: 頭換尾。或道名山自出。時唱仙洞飛來。何乃
T2051_.50.0209c22: 黄領獨知英賢不覩。請問當今道士。推勘後
T2051_.50.0209c23: 出之經。爲是老子別陳。爲是天尊更説。縱
T2051_.50.0209c24: 其説也應有時方。爲是何代何邦何年何月。
T2051_.50.0209c25: 如其有據容可流行。若是妄言理須焚剪。當
T2051_.50.0209c26: 今明朝馭宇承蔽百王。聖上臨軒應期千載。
T2051_.50.0209c27: 方欲廣敷五教。杜絶妖妄之書。重述九疇。
T2051_.50.0209c28: 弘揚要道之訓。豈敢以麟麕刺上鹿馬譏朝。
T2051_.50.0209c29: 但以無識黄巾混其眞僞。管見道士不別是
T2051_.50.0210a01: 非。所以借況秦人譬之魯俗。若乾坤之象
T2051_.50.0210a02: 龍馬。豈天地則可騰驤。理固不然。如何見
T2051_.50.0210a03: 責
T2051_.50.0210a04: 威等委細推撿。以十一月十五日具状奏聞」
T2051_.50.0210a05: 帝因親降問曰。朕本系老聃。東周隱徳。末葉
T2051_.50.0210a06: 承嗣。起自隴西。闡大道爲道元。隨迎不測。
T2051_.50.0210a07: 談上徳爲徳母。視聽莫知。苞四象以運行。括
T2051_.50.0210a08: 二儀而亭育。既無得而稱矣。信日用而不知。
T2051_.50.0210a09: 朕所以尊乎祖風。高出一乘之上。敦乎本化。
T2051_.50.0210a10: 超踰百氏之先。何爲詭刺師資。妄陳先後。
T2051_.50.0210a11: 無言即死。有説即生。法師對曰。琳聞師經
T2051_.50.0210a12: 對文侯云。堯舜之君唯恐無言。桀紂之君唯
T2051_.50.0210a13: 恐有言。又東方朔答武帝云。臣生亦言死亦
T2051_.50.0210a14: 言。琳今屬堯舜之君。何得無言者哉。琳聞。
T2051_.50.0210a15: 拓拔達闍唐言李氏。陛下之李。斯即其苗。
T2051_.50.0210a16: 非柱下隴西之流也。謹案。老聃之李。牧母所
T2051_.50.0210a17: 生。若據隴西。乃皆僕裔。何者燉煌寶録云。
T2051_.50.0210a18: 桓王三十九年。幸閑預庭與群臣經夜論古
T2051_.50.0210a19: 今。王曰。老聃父爲何如人也。天水大守槖綏
T2051_.50.0210a20: 對曰。老聃父姓韓。名虔。字元卑。癃跛下踐。
T2051_.50.0210a21: 胎即無耳。一目不明。孤單乞貸。年七十二無
T2051_.50.0210a22: 妻。遂與隣人益壽氏宅上老婢字曰精敷。野
T2051_.50.0210a23: 合懷胎而生老子。又王儉百家譜云。李姓者。
T2051_.50.0210a24: 始祖皐繇之後。爲舜理官。因遂氏焉。乃稱李
T2051_.50.0210a25: 姓。李氏之興起於聃也。以李樹下生乃稱李
T2051_.50.0210a26: 姓。至漢成帝時。有李隱抗烈毀上被誅。徙其
T2051_.50.0210a27: 族於張掖。在路暴死。其奴隷等將其印綬冐
T2051_.50.0210a28: 涼得仕。所謂隴西之李自此興焉。又老子云。
T2051_.50.0210a29: 吾不敢爲天下先。故述五千之訓。又言。不與
T2051_.50.0210b01: 物競。處衆人之所惡。既處物不競。又不爲先。
T2051_.50.0210b02: 恕己推人。守雌保弱。老子西昇經又云。乾竺
T2051_.50.0210b03: 有古皇先生者。是吾師也。綿綿常存吾今逝
T2051_.50.0210b04: 矣。又符子云。老氏之師號釋迦文。尹喜内
T2051_.50.0210b05: 傳云。老子曰。王欲出家。吾師號佛。覺一切人
T2051_.50.0210b06: 也。今受天帝請食。還當爲王及群臣等一時
T2051_.50.0210b07: 受戒。竊以拓拔元魏。北代神君達闍達系陰
T2051_.50.0210b08: 山。貴種經云。以金易鋀石。以絹易縷褐。如捨
T2051_.50.0210b09: 寶女與婢交通
T2051_.50.0210b10: 陛下即其人也。棄北代而認隴西。陛下即其
T2051_.50.0210b11: 事也。又老生姫季之末。釋誕隆周之初。世隔
T2051_.50.0210b12: 一十餘王。年經二百餘祀。此即師資驗矣。先
T2051_.50.0210b13: 後顯然。勘卷分明。在文指的。伏惟陛下。好生
T2051_.50.0210b14: 惡殺頼及蟲魚。拯溺救焚化霑荇葦。等三皇
T2051_.50.0210b15: 之世。教而不誅。同五帝之時。師而不陣
T2051_.50.0210b16: 陛下若奮赫斯之怒。則百萬不足悏情。陛下
T2051_.50.0210b17: 若斂秋霜之威。則一言容有可録。輕忤御覽
T2051_.50.0210b18: 營魄飛揚。塵黷威嚴心魂失守。帝時大怒竪
T2051_.50.0210b19: 目。又問法師曰。朕聞。周之宗盟異姓爲後。
T2051_.50.0210b20: 尊祖重親寔由先古。何爲追逐其短禽鼠兩
T2051_.50.0210b21: 端。廣引形似之言。備陳不遜之喩。擢髮數罪
T2051_.50.0210b22: 比此猶輕。盡竹書愆方斯未擬。爬毀朕之祖
T2051_.50.0210b23: 禰。謗黷朕之先人。如此要君理有不恕。法師
T2051_.50.0210b24: 對曰。琳聞。文王大聖。周公大賢。追遠愼終。
T2051_.50.0210b25: 昊天靡答。孝悌之至。通於神明。雖有宗周。
T2051_.50.0210b26: 義不爭長。何者。皇天無親。唯徳是輔。古人
T2051_.50.0210b27: 黨理。而不黨親。不自我先。不自我後。不以疎
T2051_.50.0210b28: 而不賞。賞彼有功。不以親而不誅。誅其有。
T2051_.50.0210b29: 過伏惟
T2051_.50.0210c01: 陛下。道含弘而光大。恩被八埏。徳普覆而平
T2051_.50.0210c02: 均。網開三面。納忠言若弗及。懸五聽以乾乾。
T2051_.50.0210c03: 從善諫其如流坐。九重而翼翼
T2051_.50.0210c04: 陛下今縱雷霆之怒。琳甘紛骨灰躯。儻垂雨
T2051_.50.0210c05: 露之恩。庶全骸骨。自後辯對。傳有二百餘條。
T2051_.50.0210c06: 詢訪莫知。闕而不録。至二十日又降
T2051_.50.0210c07: 勅云。汝所著辯正論信毀交報篇言。念觀音
T2051_.50.0210c08: 者臨刀不傷。既有斯靈。朕今赦汝七日之内。
T2051_.50.0210c09: 爾其念哉。俟及刑科能無斷不。法師既羈縲
T2051_.50.0210c10: 紲復迫刑期。氷炭交懷控告無所。至第六日
T2051_.50.0210c11: 夜。盤桓悵快徙倚沈吟。歩朗月以惘然。慨浮
T2051_.50.0210c12: 生之如寄。不覺潜涕。因言志云。草命如懸露。
T2051_.50.0210c13: 輕生類轉蓬。所嗟明夜月。難與古人同。法師
T2051_.50.0210c14: 因揮涕昌言。仰天而歎曰。昔鄒衍拘齊獄。燕
T2051_.50.0210c15: 丹質秦邦。尚感夏景零霜烏頭變白。豈可獨
T2051_.50.0210c16: 於琳也。偏無徴應者哉。言訖俄有神人身長
T2051_.50.0210c17: 丈餘。素服衣冠踰垣戻止。而謂法師曰。既能
T2051_.50.0210c18: 亡形殉道。再紐頽網。冥衞寔繁。幸無勞慮。語
T2051_.50.0210c19: 訖而失。法師因乃恭虔五體默念三尊。遂得
T2051_.50.0210c20: 思逸胸懷釋然無懼。至七日旦
T2051_.50.0210c21: 勅遣劉徳威等問法師曰。今赦期已滿當屆
T2051_.50.0210c22: 臨刑。比念觀音有何靈應。法師對曰。自隋季
T2051_.50.0210c23: 擾攘四海沸騰。疫毒流行干戈競起。與師相。
T2051_.50.0210c24: 伐各擅兵威。臣佞君荒不爲政化。遏絶王路
T2051_.50.0210c25: 固執一隅。我皇興弔伐之心。統天立極。赦
T2051_.50.0210c26: 戮刑於都市。斯即觀音。拯横死於帝庭寧殊
T2051_.50.0210c27: 勢至。論功比徳。上聖道齊。琳於七日已來。唯
T2051_.50.0210c28: 念
T2051_.50.0210c29: 陛下。威等重問法師曰。前奉
T2051_.50.0211a01: 勅旨。令師誦念觀音。因何不念。乃云唯念
T2051_.50.0211a02: 陛下。法師對曰。琳聞。觀音聖鑒垂形六道。
T2051_.50.0211a03: 上天下地皆爲師範。然我皇文思聰明光宅
T2051_.50.0211a04: 海内。九夷奉職八表刑清。君聖臣賢不爲枉
T2051_.50.0211a05: 濫。今
T2051_.50.0211a06: 陛下子育群品。如經即是觀音。既其靈應相
T2051_.50.0211a07: 符。所以唯念
T2051_.50.0211a08: 陛下。但琳所著辯正。爰與書史符同。一句參
T2051_.50.0211a09: 差甘從斧鉞
T2051_.50.0211a10: 陛下若順忠順正。琳則不損一毛
T2051_.50.0211a11: 陛下若刑濫無辜。琳有伏屍之痛。威等録状
T2051_.50.0211a12: 奏
T2051_.50.0211a13: 帝。帝悦。因召法師而問曰。朕比覽師文。僉隳
T2051_.50.0211a14: 老教。發言佛理。感歎良哉。而釋劣道優。朕
T2051_.50.0211a15: 今未曉。佛大道小。非不昧斯。宜悉爾心較
T2051_.50.0211a16: 言優劣。佇聞嘉唱沃朕煩懷。法師面奏曰。伏
T2051_.50.0211a17: 承
T2051_.50.0211a18: 聖旨宏博名義弘深。戴天不測其高方斯未
T2051_.50.0211a19: 擬。履地莫知其厚匹此非儔。伏惟
T2051_.50.0211a20: 陛下。巨細不疑示迴天睠。等齊桓禮鄙人之
T2051_.50.0211a21: 術。同燕昭師郭隗之才。敢不罄。言陳其淑忒。
T2051_.50.0211a22: 琳聞。妙覺常身本無色像。爲衆生故跡有形
T2051_.50.0211a23: 儀。感等洪鐘隨撞撃之大小。應同明鏡。逐庶
T2051_.50.0211a24: 物以妍嗤。然由道冠二篇理踰百氏。典謨在
T2051_.50.0211a25: 目可略言焉。故後漢太傅張衍謂南岳道士
T2051_.50.0211a26: 褐善信曰。夫西域教者。法王説也。濟於六道
T2051_.50.0211a27: 普潤含靈。卿可棄妄歸眞。勵心遵學。若不奉
T2051_.50.0211a28: 敬。可謂虚度百年。無功而逝。卿若慢而不
T2051_.50.0211a29: 敬。亦可專心黄老。黄老者雖無法王之量。
T2051_.50.0211b01: 亦是前世聖人撰集。雖同諸子言行甚奧。託
T2051_.50.0211b02: 性無爲道徳之府也。昔孝景皇帝常修行不
T2051_.50.0211b03: 惓。道學從此興焉。處百家之長。得擬佛經爲
T2051_.50.0211b04: 次。至於茅成子列子莊子惠子等。並皆悉學
T2051_.50.0211b05: 自然逍遙塵外。亦是黄老之次。卿可慕焉。
T2051_.50.0211b06: 又呉尚書令闞澤。對呉主孫權曰。臣審知佛
T2051_.50.0211b07: 是無上法王。衆聖所歸。教加一切哀含萬類。
T2051_.50.0211b08: 深同巨海不簡細流。明並日月不嫌星燭。會
T2051_.50.0211b09: 觸即化遇物斯乘。天上人中自在尊貴。縱使
T2051_.50.0211b10: 天有普覆之功。地有普載之力。皆是諸佛建
T2051_.50.0211b11: 立使之然也。臣又竊尋。魯孔丘者。英才挺秀
T2051_.50.0211b12: 聖徳不群。世號素王製作經典。訓奬周末教
T2051_.50.0211b13: 加季葉。師儒之風澤潤今古。亦有逸民。如許
T2051_.50.0211b14: 成子廣成子原陽子涓子惠子莊子等。百家
T2051_.50.0211b15: 子書皆修仙自翫放暢山谷。縱太其心學歸
T2051_.50.0211b16: 淡泊。事乖人倫長幼之節。亦非安世化人之
T2051_.50.0211b17: 風。是以古人將爲陷滯。蓋此之謂歟。至漢景
T2051_.50.0211b18: 帝時。考諸百家。以黄子老子義體宏深内外
T2051_.50.0211b19: 明達。故改子爲經。始立道學
T2051_.50.0211b20: 勅訓朝野令諷誦焉。若將孔老二家比方佛
T2051_.50.0211b21: 法。遠則遠矣。所以然者。孔老設教。法天制
T2051_.50.0211b22: 用。不敢違天。諸佛設教。天法奉行。不敢違
T2051_.50.0211b23: 佛。以此言之。實非比對明矣。呉主善之。因謂
T2051_.50.0211b24: 闞澤曰。卿博學精通覽無不悉。宜加太子太
T2051_.50.0211b25: 傅。領侍中尚書令如故。又梁武帝會三教詩
T2051_.50.0211b26: 曰。小年學周孔。弱冠窮六經。中復觀道書。有
T2051_.50.0211b27: 名與無名。晩年開釋卷。猶日映衆星。又案。
T2051_.50.0211b28: 宋光祿大夫顏之推云。佛家三世之事。信而
T2051_.50.0211b29: 有徴。萬行歸空千門入善。豈徒九經百氏之
T2051_.50.0211c01: 博哉。明非堯舜周孔老莊所及也。又牟子論
T2051_.50.0211c02: 曰。堯舜周孔老氏之化。比之於佛。猶白鹿之
T2051_.50.0211c03: 與麒麟。又後周王褎庭誥曰。道家之義則隳
T2051_.50.0211c04: 支體黜聰明。棄義絶仁離形去智。此域中之
T2051_.50.0211c05: 教也。釋氏之教。見苦斷集。證滅修道。明因辯
T2051_.50.0211c06: 果。革凡成聖。斯爲教之極也。又今祕書監虞
T2051_.50.0211c07: 世南帝王略論亦言。老子之義。谷神不死玄
T2051_.50.0211c08: 牝長存。久視長生乘龍駕鶴。此區中之教也。
T2051_.50.0211c09: 夫釋氏之法。空有不滯人我兼忘。超出生死
T2051_.50.0211c10: 歸於寂滅。此象外之談也。且夫優劣之跡訓
T2051_.50.0211c11: 誥如然而大小之來在乎
T2051_.50.0211c12: 陛下。何者詔未出前。佛大道小。詔出已後。道
T2051_.50.0211c13: 大佛小。大小優劣此之謂歟。伏惟
T2051_.50.0211c14: 陛下。至徳通神。布雲雨於緇侶。道隣極聖。垂
T2051_.50.0211c15: 日月於玄門。親降徳音問於庸菲。但琳欽承
T2051_.50.0211c16: 顧問。敢述舊章。塵黷威嚴彌深戰越。帝覽法
T2051_.50.0211c17: 師對異而釋放焉。時憲司執奏曰。法不可廢
T2051_.50.0211c18: 國有常刑。諸指斥乘輿者。罪當大辟
T2051_.50.0211c19: 帝曰。法琳雖毀朕宗祖。非無典據。特可赦其
T2051_.50.0211c20: 極犯。徙在益部爲僧。法師見放意不自得。
T2051_.50.0211c21: 因作悼屈原篇。用申厥志。其詞曰。何天道之
T2051_.50.0211c22: 幽昧兮。乖張列宿。使忠正之屈原兮。而見放
T2051_.50.0211c23: 逐。讒佞從旨兮。位顯名彰。直言不諱兮。遂
T2051_.50.0211c24: 焉逢殃。和璞捐於山澤兮。燕石爲珍。西施
T2051_.50.0211c25: 嬮而不幸兮。嫫母見親。撫心思念屈原兮。博
T2051_.50.0211c26: 達廣識。君王不察其貞正兮。斥逐去國。納讒
T2051_.50.0211c27: 諂之詃惑兮。自昏厥徳。燕蘇棄於荒野兮。
T2051_.50.0211c28: 蘩 &MT05326;

見殖。

鳴嘯於君林兮。鵷鸞戢翼。犲
T2051_.50.0211c29: 狼當路而從横兮。麟麕伏匿。鳳鳥尚知懷徳
T2051_.50.0212a01: 兮。見覆巣而高翔。麒麟猶忻有道兮。矚不仁
T2051_.50.0212a02: 而騰驤。忠諫之不入兮。箕子佯狂。杜伯之諒
T2051_.50.0212a03: 直兮。遭尤逢殃。比干正而剖心兮。伍子胥貞
T2051_.50.0212a04: 而抉眼痛。清白之屈原兮。沈汨羅而不返。時
T2051_.50.0212a05: 京邑僧侶有流言於法師曰不能靜思澄神。
T2051_.50.0212a06: 求出要道。而浪製破邪辯正。忤擾天庭。致使
T2051_.50.0212a07: 主上瞋嫌釋教翻覆。汝若所陳必當寧容徙
T2051_.50.0212a08: 汝劍南。若於佛法有功。何乃陵遲若是。法師
T2051_.50.0212a09: 聞之謂三五友人曰。琳聞。主憂臣辱。主辱臣
T2051_.50.0212a10: 亡。弈謂僧是禿丁佛爲胡鬼。斯言可忍孰不
T2051_.50.0212a11: 可容。于時大徳如雲名僧若雨。縱引四含八
T2051_.50.0212a12: 藏。措筆無由。徒解九部三乘。置言何地。琳
T2051_.50.0212a13: 遂不量疎簿。誓紐頽綱。因乃捃摭典墳搜揚
T2051_.50.0212a14: 子集。曉其未喩挫彼邪言。遂使佞傅無辭李
T2051_.50.0212a15: 劉緘默。信知寸有所大。尺有不長。用珠彈鴞
T2051_.50.0212a16: 未若泥梗
T2051_.50.0212a17: 勅縱遷琳益部。寧成伐罪。於琳佛法今且晏
T2051_.50.0212a18: 然。此豈謂爲翻覆。昔屈原被讒放逐原。豈不
T2051_.50.0212a19: 爲忠。卞氏獻璧加刑。誰言是瑕。此亦時君用
T2051_.50.0212a20: 與不用也。屈原雖經放逐。離騷盛行。卞氏
T2051_.50.0212a21: 縱復加刑。連城尚寶。但清水圓米行處豈無
T2051_.50.0212a22: 所恨。世人莫知我也。言訖泣數行下。因爲詩
T2051_.50.0212a23: 曰。僕秉屈原操。不探漁父篇。問言蓬轉者。答
T2051_.50.0212a24: 爲直如絃時掩泣呑聲哽咽而言曰。琳也不
T2051_.50.0212a25: 遇今被南遷。幸希諸徳。寄目傳書。時訪生死。
T2051_.50.0212a26: 時道俗送餞。填咽郊畿。敬若明神。歩輦徐逝。
T2051_.50.0212a27: 法師辭訣友人。又爲詩曰。非意延非罪。離友
T2051_.50.0212a28: 復離親。山川萬里隔。方勞七尺身。遊魂長去
T2051_.50.0212a29: 楚。分念獨留秦。自匪相知者。誰憐死別人。夏
T2051_.50.0212b01: 六月丁卯行至百牢關菩提寺。因苦痢疾遂
T2051_.50.0212b02: 致不救。臨終而歎曰。大丈夫泡幻之躯。信爲
T2051_.50.0212b03: 無用。觀斯惡露。深可厭哉。本期殉道以立身。
T2051_.50.0212b04: 不獲從志。泣麟傷鳳。能無悲心。言訖而卒。
T2051_.50.0212b05: 即貞觀十四年秋七月二十三日也。春秋六
T2051_.50.0212b06: 十有九。道俗摧慟如喪所親。因葬於東山之
T2051_.50.0212b07: 巓。高樹白塔。行侶來往莫不傷嗟。人物周旋
T2051_.50.0212b08: 知便下涙。但法師藝業優贍墳素必該。世號
T2051_.50.0212b09: 詞林時稱學海。或復風前月下之詠。春蘭秋
T2051_.50.0212b10: 菊之篇。體物縁情並多麗落。前祕書監虞世
T2051_.50.0212b11: 南者。名超振古道邁當今。乃集法師之文。爲
T2051_.50.0212b12: 之叙引云爾
T2051_.50.0212b13: 若夫神妙無方。非籌算能測。至理凝邈。豈繩
T2051_.50.0212b14: 準可知寔乃常道無言。有涯斯絶安可憑諸
T2051_.50.0212b15: 天縱窺其杳冥者乎。至如五門五度之源。半
T2051_.50.0212b16: 字一乘之教。九流百氏之目。三洞七撿之文。
T2051_.50.0212b17: 曷可以經緯闡其圖。詎可以心力到其境者。
T2051_.50.0212b18: 英猷茂實代有其人焉。法師少學三論名聞
T2051_.50.0212b19: 朝野。長該衆典聲振殊俗。威儀肅穆介節淹
T2051_.50.0212b20: 通。留連清翰發摘微隱。比地方春。藏用顯仁
T2051_.50.0212b21: 之量。如愚若訥。外闇内明之功。固能智同測
T2051_.50.0212b22: 海道亞彌天。豈止操類山濤神侔庾亮而已。
T2051_.50.0212b23: 爾其文情。乃典而不野。麗而有則。猶八音之
T2051_.50.0212b24: 並奏。等五色以相宣。道行則納正見於三空。
T2051_.50.0212b25: 拯群生於八苦。既學博而心下。亦守卑而調
T2051_.50.0212b26: 高。寔釋種之梁棟。善人之羽儀者矣。加以賑
T2051_.50.0212b27: 乏扶危先人後己。重風光之拂照林牖。愛山
T2051_.50.0212b28: 水之。負帶烟霞。願力是融晦迹肥遯。以隋開
T2051_.50.0212b29: 皇之末隱。於青溪山之鬼谷洞焉。逈搆巖崖。
T2051_.50.0212c01: 則弊虧日月。空飛戸牖。則吐納風雲。其間採
T2051_.50.0212c02: 五芝而偃仰。遊八禪而寢息。餌松朮於溪澗
T2051_.50.0212c03: 披薜茘於山阿。皆合掌歸依。摩頂問道。經行
T2051_.50.0212c04: 恬靜十有餘年。然而疊嶂危岑長松巨壑野
T2051_.50.0212c05: 老之所桓盤。古賢之所遊踐。莫不身至目覩。
T2051_.50.0212c06: 攀穴指歸。仍撰青溪山記一卷。見行於世故
T2051_.50.0212c07: 此闕書。太史令傅弈。學業庸淺識慮非長。乃
T2051_.50.0212c08: 穿鑿短篇憑陵正覺。將欲震茲布鼓竊比雷
T2051_.50.0212c09: 門。中庸之人頗成阻惑。法師愍彼後昆。又撰
T2051_.50.0212c10: 破邪論一卷。雖知虞衞同奏表異者九成。鴑
T2051_.50.0212c11: 驥並馳見奇者千里。終須朱紫各色清濁分
T2051_.50.0212c12: 流。訶以凡測聖之亹責以俗校眞之咎。引文
T2051_.50.0212c13: 證理。非道則儒。曲致深情。指的周密。莫不
T2051_.50.0212c14: 轍亂旗靡瓦解氷銷。入室有操矛之圖。崩角
T2051_.50.0212c15: 無容頭之地。於是傳寫不窮流布長世。若披
T2051_.50.0212c16: 雲而見日。同迷蹤而得道乎。法師著述之性。
T2051_.50.0212c17: 速而且理。凡厥勒成多所遺失。今散採所得。
T2051_.50.0212c18: 詩賦碑誌。讃頌箴誡。記傳啓論。及三教系譜。
T2051_.50.0212c19: 釋老宗源等。合成三十卷。法師與僕。情敦
T2051_.50.0212c20: 淡水。義等金蘭。雖服制異宜。而風期是篤。輒
T2051_.50.0212c21: 以 &MT01207;

綆聯彼珪璋。編爲次第具如別目。並悉
T2051_.50.0212c22: 文遒旨婉。桂馥蘭葩。盛傳緇素。流乎視聽矣。
T2051_.50.0212c23: 釋彦琮賛曰易稱。大極生兩儀。兩儀生四象。
T2051_.50.0212c24: 老子述無名天地始。有名萬物母。序道序徳。
T2051_.50.0212c25: 談孝談忠。斯亦方内之至言。域中之大訓也。
T2051_.50.0212c26: 詎聞視聽之外四徳常身。形器之先一如凝
T2051_.50.0212c27: 湛。肇欲施安品物託像迦維。利見閻浮龍飛
T2051_.50.0212c28: 道樹。於是淨五眼朗三明。具六通圓萬徳。耀
T2051_.50.0212c29: 神光於此界。放毫相於他方。動大地以警迷
T2051_.50.0213a01: 徒。震雷音而駭群品。始垂雲於鹿野。蔭彼小
T2051_.50.0213a02: 根。終灑潤於鶴林。霑茲大葉。其間則三邪
T2051_.50.0213a03: 服道。捐火具於禪河。十異歸心。沐清流於福
T2051_.50.0213a04: 地。自爾微言既絶佛曰潜輝。大義將乖邪風
T2051_.50.0213a05: 競扇。則有提婆童壽緝彼頽綱。龍樹馬鳴維
T2051_.50.0213a06: 其絶紐。逮乎金人感夢秦蔡西遊。玉馬東旋
T2051_.50.0213a07: 騰蘭降趾。則有九仙左道蟻聚於京畿。五岳
T2051_.50.0213a08: 邪徒鴟張於帝闕。競誇蚊翼各恃螢光。欲方
T2051_.50.0213a09: 駕大鵬比暉龍燭。勝上靡施於三略。已薦苞
T2051_.50.0213a10: 茅。蘭公未逞於六韜。嚮風銜璧。故得空懸五
T2051_.50.0213a11: 雲之蓋。庭雰七寶之化。韜映日宮揚輝綺殿。
T2051_.50.0213a12: 于時捐巾褐者其數若林。遵解脱者如風偃
T2051_.50.0213a13: 草。此則釋門大敞佛日方興。牧野倒戈詎堪
T2051_.50.0213a14: 爲比。自後名僧間出髦彦抵生。代有其人。群
T2051_.50.0213a15: 諸史牒。則有道融牟最。提智劍以横行。始上
T2051_.50.0213a16: 顯公。擁法 &T045006;

而直進。挫姜斌於魏闕。撲陸靜
T2051_.50.0213a17: 於齊朝。資神武於一時。流榮聞於千載。粤我
T2051_.50.0213a18: 巨唐之有天下也。跨三皇而越五帝。母堯舜
T2051_.50.0213a19: 而子成康。光宅八埏君臨萬國。闡玉鼓法 &T045006;

T2051_.50.0213a20: 之訓。揚佛日金鏡之光。蕩蕩巍巍斯之謂矣。
T2051_.50.0213a21: 時有傅劉作鯁妄搆邪言。唱和既同互爲脣
T2051_.50.0213a22: 齒。而法師幼懷高量志殄群兇。所以搜括典
T2051_.50.0213a23: 謨約文甲理。並懸諸日月緇素皎然。卷氛祲
T2051_.50.0213a24: 於四生。舒慧照於三界。遂使朱藍各色邪正
T2051_.50.0213a25: 區分。盛藻嘉聲傳乎口實。余既側聞餘論思
T2051_.50.0213a26: 記徳音。先乏史才徒知勵朽。至若詩賦啓頌
T2051_.50.0213a27: 之作。章表碑誄之科。重席劇談花文豔藻者。
T2051_.50.0213a28: 則詳諸別簡。非此所云。若股肱佛聖之篇。牆
T2051_.50.0213a29: 塹法王之記。對揚天命光顯大猷者。則載彼
T2051_.50.0213b01: 見聞存乎實録。庶使前芳弗墜後進思齊。補
T2051_.50.0213b02: 僧史此缺遺。記盛徳之請問者矣
T2051_.50.0213b03: 唐護法沙門法琳別傳卷下
T2051_.50.0213b04:
T2051_.50.0213b05:
T2051_.50.0213b06:
T2051_.50.0213b07:
T2051_.50.0213b08:
T2051_.50.0213b09:
T2051_.50.0213b10:
T2051_.50.0213b11:
T2051_.50.0213b12:
T2051_.50.0213b13:
T2051_.50.0213b14:
T2051_.50.0213b15:
T2051_.50.0213b16:
T2051_.50.0213b17:
T2051_.50.0213b18:
T2051_.50.0213b19:
T2051_.50.0213b20:
T2051_.50.0213b21:
T2051_.50.0213b22:
T2051_.50.0213b23:
T2051_.50.0213b24:
T2051_.50.0213b25:
T2051_.50.0213b26:
T2051_.50.0213b27:
T2051_.50.0213b28:
T2051_.50.0213b29:
T2051_.50.0213c01:
T2051_.50.0213c02:
T2051_.50.0213c03:
T2051_.50.0213c04:
T2051_.50.0213c05:
T2051_.50.0213c06:
T2051_.50.0213c07:
T2051_.50.0213c08:
T2051_.50.0213c09:
T2051_.50.0213c10:
T2051_.50.0213c11:
T2051_.50.0213c12:
T2051_.50.0213c13:
T2051_.50.0213c14:
T2051_.50.0213c15:
T2051_.50.0213c16:
T2051_.50.0213c17:
T2051_.50.0213c18:
T2051_.50.0213c19:
T2051_.50.0213c20:
T2051_.50.0213c21:
T2051_.50.0213c22:
T2051_.50.0213c23:
T2051_.50.0213c24:
T2051_.50.0213c25:
T2051_.50.0213c26:
T2051_.50.0213c27:
T2051_.50.0213c28:
T2051_.50.0213c29:

Footnote:

203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]