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T2043_.50.0165a01: 長者言。大徳。今不須思惟是事。我當爲比丘
T2043_.50.0165a02: 種種辦具。是時比丘與長者有未起寺處欲
T2043_.50.0165a03: 爲起寺。共長者捉繩量度。繩未至地即於其
T2043_.50.0165a04: 中思惟所作功徳。除一切煩惱。即得阿羅漢
T2043_.50.0165a05: 果。乃至取籌投石室中
T2043_.50.0165a06: 飮食因縁
T2043_.50.0165a07: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0165a08: 出家。爲貪食故不得聖道。時優波笈多言。我
T2043_.50.0165a09: 明當與汝食。至明日以一器盛滿糜。一是空
T2043_.50.0165a10: 器。屏置其前而語言。汝當取食。令此器空。
T2043_.50.0165a11: 又語言。使此糜冷稍稍食之。此比丘以貪食
T2043_.50.0165a12: 故。而多欲食。又以口吹令冷。如是一過二
T2043_.50.0165a13: 過。白和上言。我已冷竟。優波笈多復言。汝雖
T2043_.50.0165a14: 能令乳糜冷。而汝心有欲愛火熱。汝復令冷
T2043_.50.0165a15: 汝貪欲熱。以不淨觀爲水除此心熱。若愛飮
T2043_.50.0165a16: 食當如服藥。時此比丘食此糜竟。即便吐出
T2043_.50.0165a17: 滿於空器。優波笈多言。汝當食之。比丘白和
T2043_.50.0165a18: 上。此吐不淨。云何可食。優波笈多復語言。汝
T2043_.50.0165a19: 今當觀一切法不淨猶如涕吐。時優波笈多
T2043_.50.0165a20: 即爲説法。聞法竟精進思惟得阿羅漢果。乃
T2043_.50.0165a21: 至取籌置石室中
T2043_.50.0165a22: 少欲知足因縁
T2043_.50.0165a23: 時南天竺有一善男子。於佛法中出家。少欲
T2043_.50.0165a24: 知足不樂榮華。不以蘇油摩身。不湯水浴。
T2043_.50.0165a25: 不食蘇油。常畏生死。爲四大無力故不得聖
T2043_.50.0165a26: 道。即生心念。誰能爲我説法。聞摩偸羅國有
T2043_.50.0165a27: 比丘名優波笈多。佛之所記。教化弟子中最
T2043_.50.0165a28: 爲第一。即往其處合掌禮敬。説言。大徳。佛已
T2043_.50.0165a29: 涅槃。大徳。今作佛事。爲我説法。時優波笈多
T2043_.50.0165b01: 見其最後身畏生死。復思惟言。何故不得聖
T2043_.50.0165b02: 道。即便見其四大無力故常樂麁惡不願榮
T2043_.50.0165b03: 華。時優波笈多語言。善男子。當隨我教。我
T2043_.50.0165b04: 當爲説。答言。如是優波笈多爲其教化。令諸
T2043_.50.0165b05: 檀越設種種飮食洗浴衆僧。又語年少比丘。
T2043_.50.0165b06: 汝當爲此比丘洗浴。時年少比丘以＊蘇油摩
T2043_.50.0165b07: 其身。以湯水洗浴。食時至。以種種美食與之。
T2043_.50.0165b08: 是比丘食竟。數日之中身有氣力。是時優波
T2043_.50.0165b09: 笈多爲其説法。是比丘精進思惟即得阿羅
T2043_.50.0165b10: 漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0165b11: 羅刹因縁
T2043_.50.0165b12: 摩偸羅國有一男子。啓其父母求欲出家。往
T2043_.50.0165b13: 優波笈多處。至已禮足。白言。大徳。我得佛法
T2043_.50.0165b14: 中出家作比丘受具足不。我欲於世尊法中
T2043_.50.0165b15: 修行梵行。優波笈多見其於身爲愛所縛。語
T2043_.50.0165b16: 言。善來。我當與汝出家。其人聞已禮長老足
T2043_.50.0165b17: 欲還其家。即於中路作是思惟。我若至家或
T2043_.50.0165b18: 有留難不得出家。於其路中有一神廟便在
T2043_.50.0165b19: 中宿。優波笈多即以神力作二羅刹。一持死
T2043_.50.0165b20: 尸入於廟中。一則空往。既入廟已。共諍死尸。
T2043_.50.0165b21: 一言。我得此尸。一人言。我得此尸。於是二羅
T2043_.50.0165b22: 刹互共相諍。既不自決而問此人。誰將此
T2043_.50.0165b23: 尸來入廟耶。此人思惟。若我實言彼空來者。
T2043_.50.0165b24: 必當殺我。若不實語將尸來者復應殺我。乃
T2043_.50.0165b25: 可受死。不應妄語。即語鬼言。是彼將來。時
T2043_.50.0165b26: 空來鬼即牽其臂而欲食之。將尸鬼者助其
T2043_.50.0165b27: 牽掣令得免脱。又牽其脚而欲食之。將尸鬼
T2043_.50.0165b28: 者復助牽掣令得免脱。如此良久遂至日出。
T2043_.50.0165b29: 經二日後往優波笈多處。至已爲其出家。精
T2043_.50.0165c01: 進修道即得阿羅漢果。乃至取籌置石室
T2043_.50.0165c02: 中
T2043_.50.0165c03: 阿育王經卷第九
T2043_.50.0165c04:
T2043_.50.0165c05:
T2043_.50.0165c06:
T2043_.50.0165c07: 阿育王經卷第十
T2043_.50.0165c08: 　梁扶南三藏僧伽婆羅譯　
T2043_.50.0165c09:   優波笈多弟子因縁下
T2043_.50.0165c10: 樹因縁
T2043_.50.0165c11: 南天竺國有一善男子。於佛法出家。而於其
T2043_.50.0165c12: 身爲愛所縛。以蘇油摩身。又用湯水以浴其
T2043_.50.0165c13: 身。以種種飮食供養其身。以其於身愛所縛
T2043_.50.0165c14: 故不得聖道。即便思惟。誰能爲我説法。聞
T2043_.50.0165c15: 摩偸羅國有一比丘名優波笈多。佛之所記。
T2043_.50.0165c16: 教化弟子中最爲第一乃至往摩偸羅國優波
T2043_.50.0165c17: 笈多處。至已禮足而説言。大徳。佛已涅槃。
T2043_.50.0165c18: 大徳。應作佛事。爲我説法。時優波笈多見其
T2043_.50.0165c19: 最後身爲愛所縛。又語言。善男子。能受我教。
T2043_.50.0165c20: 當爲汝説。答言。如是。時優波笈多將其入山。
T2043_.50.0165c21: 於山中以神通力化作大樹語言。汝當上此大
T2043_.50.0165c22: 樹。是時比丘即便上樹。又於樹下化作大坑
T2043_.50.0165c23: 深廣一千肘。又語比丘。汝當次第放二脚。比
T2043_.50.0165c24: 丘受教即便放脚。又復語言。令放一手。亦便
T2043_.50.0165c25: 受教。又語言。復放一手。比丘答言。若復放手
T2043_.50.0165c26: 便墮坑死。優波笈多言。我先共約。一切受教。
T2043_.50.0165c27: 汝今云何不受我言。是時比丘身愛即滅放
T2043_.50.0165c28: 手而墮不見樹坑。是時優波笈多即爲説法。
T2043_.50.0165c29: 精進思惟得阿羅漢果。乃至取籌置石室
T2043_.50.0166a01: 中
T2043_.50.0166a02: 慳因縁
T2043_.50.0166a03: 摩偸羅國有善男子。於優波笈多處出家而
T2043_.50.0166a04: 大慳。以其慳故不得聖道。優波笈多語言。汝
T2043_.50.0166a05: 當布施。汝今出家已得第一物。不須復覓餘
T2043_.50.0166a06: 物。又復以法得他供養。乃至得飮食入鉢中
T2043_.50.0166a07: 者應當布施。若不能廣施。隨所得食當分施
T2043_.50.0166a08: 比坐二人。至一日二日。以有慳故猶不肯與。
T2043_.50.0166a09: 時比坐二人皆阿羅漢。至滿三日多得飮食
T2043_.50.0166a10: 方分二人。爾時優波笈多教化説法。即便思
T2043_.50.0166a11: 惟得阿羅漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0166a12: 鬼因縁
T2043_.50.0166a13: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0166a14: 出家。多喜睡眠。優波笈多爲其説法。將至林
T2043_.50.0166a15: 中。在一樹下坐禪。而復睡眠。時優波笈多爲
T2043_.50.0166a16: 令其畏。化作一鬼而有七頭。當其前手捉樹
T2043_.50.0166a17: 枝身懸空中。比丘見已即便驚覺生大怖畏。
T2043_.50.0166a18: 即從坐起還其本處。優波笈多令還坐禪處。
T2043_.50.0166a19: 時彼比丘白言。和上彼林中有一鬼七頭。當
T2043_.50.0166a20: 我前手捉樹枝懸在空中。此甚可畏。優波笈
T2043_.50.0166a21: 多言。比丘。此鬼不足畏。睡眠之心是最可畏。
T2043_.50.0166a22: 若比丘爲鬼所殺不入生死。若爲睡眠所殺
T2043_.50.0166a23: 則生死無窮。比丘即還坐禪之處復見此鬼。
T2043_.50.0166a24: 畏此鬼故不敢睡眠。是時比丘精進思惟得
T2043_.50.0166a25: 阿羅漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0166a26: 蟲食因縁
T2043_.50.0166a27: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0166a28: 出家。優波笈多爲其説法。是時比丘精進思
T2043_.50.0166a29: 惟。意但爲得須陀洹果。不放逸故脱惡道怖。
T2043_.50.0166b01: 七生天上七生人中。受人天樂當入涅槃。
T2043_.50.0166b02: 時優波笈多見其意。共入摩偸羅國次第乞
T2043_.50.0166b03: 食。至旃陀羅舍。有旃陀羅子得須陀洹果。
T2043_.50.0166b04: 身有惡病。一切身體爲蟲所食。口氣臭穢。優
T2043_.50.0166b05: 波笈多語弟子言。汝觀此小兒。須陀洹受如
T2043_.50.0166b06: 此苦。而説偈言
T2043_.50.0166b07:     生旃陀羅姓樂著於三有
T2043_.50.0166b08:     惡蟲食其體爲愛自在故
T2043_.50.0166b09:     入於三有苦汝當見佛子
T2043_.50.0166b10:     此人已得道能覆三惡道
T2043_.50.0166b11:     以其放逸故生旃陀羅姓
T2043_.50.0166b12:     汝莫作此意當觀三有苦
T2043_.50.0166b13:     爲脱三有苦我當爲汝説
T2043_.50.0166b14:     汝當作精進爲於解脱故
T2043_.50.0166b15:     生死無有實猶如芭蕉林
T2043_.50.0166b16: 比丘問言。此人以何業縁得須陀洹而受此
T2043_.50.0166b17: 苦。優波笈多答言。是其先於釋迦牟尼法中
T2043_.50.0166b18: 出家。衆僧坐禪其爲維那。是時僧中有一羅
T2043_.50.0166b19: 漢。有此惡病掻刮作聲。維那語言。蟲食汝體
T2043_.50.0166b20: 耶。而作此聲。即牽臂出而語之言。汝入旃
T2043_.50.0166b21: 陀羅室。是時阿羅漢語維那言。善男子。汝
T2043_.50.0166b22: 當精進莫住生死受苦。是維那即懺悔之。懺
T2043_.50.0166b23: 悔竟得須陀洹果。便自念言。我已得須陀洹
T2043_.50.0166b24: 果。不復精進。昔維那者是今小兒。以罵羅漢
T2043_.50.0166b25: 及牽其出令入旃陀羅處。今得此報。是時比
T2043_.50.0166b26: 丘聞此事深生怖畏。勤修精進即得阿羅漢
T2043_.50.0166b27: 果。時優波笈多復化旃陀羅子。旃陀羅子即
T2043_.50.0166b28: 厭欲界得阿那含果。即便命終生五淨居。乃
T2043_.50.0166b29: 至取籌置石室中
T2043_.50.0166c01: 骨想因縁
T2043_.50.0166c02: 摩偸羅國有一善男子。於優波笈多出家。優
T2043_.50.0166c03: 波笈多爲其説不淨觀等。以不淨觀折伏煩
T2043_.50.0166c04: 惱令不得起。其意謂言。已作所作。不復精進。
T2043_.50.0166c05: 優波笈多言。善男子。汝當精進。勿作放逸。答
T2043_.50.0166c06: 言。我已作所作得阿羅漢。優波笈多言。善男

T2043_.50.0166c07:

子。汝見乾陀羅國

翻地
持

治下名爲鑿石有酤

T2043_.50.0166c08: 酒女人不。此女人自言得道。如汝不異。煩惱
T2043_.50.0166c09: 未斷而自言斷。是増上慢。汝今觀此女人爲
T2043_.50.0166c10: 得道不。比丘答言。我未能見。欲向彼國。師即
T2043_.50.0166c11: 聽之。是時比丘至乾陀羅國治下。有寺名爲
T2043_.50.0166c12: 土石。即入彼寺消息。早起著衣持鉢入聚落
T2043_.50.0166c13: 乞食。是時酤酒女人取食欲與。而比丘見此
T2043_.50.0166c14: 女故婬欲變心。便自取鉢中糗酪與此女人。
T2043_.50.0166c15: 女人見之亦婬＊欲變心而露齒笑。是比丘未
T2043_.50.0166c16: 觸其身。又未共語。已變其心。時比丘見其笑
T2043_.50.0166c17: 露齒。即又得不淨觀。乃至觀其身一切皆作
T2043_.50.0166c18: 白骨。作是觀已得阿羅漢果。作所作竟。而説
T2043_.50.0166c19: 偈言
T2043_.50.0166c20:     癡人無知見外好色便生貪著
T2043_.50.0166c21:     有智慧人見内惡色即得解脱
T2043_.50.0166c22:     若無明者爲色所縛若明智者
T2043_.50.0166c23:     於色解脱從今此身莫捨不淨
T2043_.50.0166c24:     又於此身莫更莊嚴以實觀身
T2043_.50.0166c25:     即得解脱
T2043_.50.0166c26: 爾時比丘還摩偸羅國優波笈多處。優波笈
T2043_.50.0166c27: 多問言。汝見此女人不。答言。依法見。乃至取
T2043_.50.0166c28: 籌置石室中
T2043_.50.0166c29: 貪因縁
T2043_.50.0167a01: 爾時摩偸羅國有一長者。初甚巨富後漸漸
T2043_.50.0167a02: 貧。唯有五百銀錢。生心念言。欲於佛法出
T2043_.50.0167a03: 家修道。若我出家之後。須湯藥衣服當用買
T2043_.50.0167a04: 之。乃至往優波笈多所出家。日日令給使人
T2043_.50.0167a05: 守護銀錢。時優波笈多言。善男子。出家之法
T2043_.50.0167a06: 應少欲知足。汝何用是五百銀錢爲。當以此
T2043_.50.0167a07: 物供養衆僧。比丘答言。此是我湯藥三衣直。
T2043_.50.0167a08: 優波笈多令其入房化作一千銀錢而語言。
T2043_.50.0167a09: 此是湯藥三衣直。當以與汝。是比丘聞已。即
T2043_.50.0167a10: 捨其五百銀錢施與衆僧。優波笈多爲其説
T2043_.50.0167a11: 法。是時比丘精進思惟得阿羅漢果。乃至取
T2043_.50.0167a12: 籌置石室中
T2043_.50.0167a13: 箭刷因縁
T2043_.50.0167a14: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0167a15: 出家修道。時優波笈多爲其説法。是比丘精
T2043_.50.0167a16: 進思惟得須陀洹果。即生心念。我惡道已覆。
T2043_.50.0167a17: 應作已作。優波笈多言。善男子。汝當精進。莫
T2043_.50.0167a18: 作放逸。比丘答言。我已得須陀洹果。惡道已
T2043_.50.0167a19: 覆。不復放逸。我當七生天上七生人中受人
T2043_.50.0167a20: 天樂然後涅槃。時優波笈多。爲欲令其生怖
T2043_.50.0167a21: 畏故。早起著衣持鉢共入摩偸羅國。次第乞
T2043_.50.0167a22: 食到旃陀羅舍。有旃陀羅子得須陀洹。身有
T2043_.50.0167a23: 惡瘡。醫師語言。汝當取箭刷刷瘡令其血出。
T2043_.50.0167a24: 我當傅藥。其人聞已。日日常以箭刷刷身。
T2043_.50.0167a25: 優波笈多見已示其弟子語言。善男子。汝見
T2043_.50.0167a26: 須陀洹受此苦不。比丘答言。和上何業所造。
T2043_.50.0167a27: 優波笈多言。此人於釋迦牟尼正覺法中出
T2043_.50.0167a28: 家。有一比丘作維那監視坐禪。於衆僧中有
T2043_.50.0167a29: 一阿羅漢入禪處坐禪。身有瘡疥即便掻刮。
T2043_.50.0167b01: 是維那語言。大徳。汝何不取箭刷刷身而令
T2043_.50.0167b02: 作聲。又牽其手出坐禪處語言。汝當往旃陀
T2043_.50.0167b03: 羅舍莫亂衆僧。時阿羅漢答言。善男子。汝當
T2043_.50.0167b04: 精進。莫作放逸受生死苦。是時維那聞是語
T2043_.50.0167b05: 已。便向大徳懺悔。懺悔竟即得須陀洹果。
T2043_.50.0167b06: 是比丘即生心念。我惡道已覆。不復精進。
T2043_.50.0167b07: 優波笈多語弟子言。先坐禪維那即此旃陀
T2043_.50.0167b08: 羅子。以其先世語阿羅漢汝何不取箭刷刷
T2043_.50.0167b09: 身。是故今日得此果報用箭刷刷身。先世
T2043_.50.0167b10: 又語大徳汝往旃陀羅家是故今生旃陀羅
T2043_.50.0167b11: 姓。時優波笈多弟子聞此語已心生怖畏。精
T2043_.50.0167b12: 進思惟即得阿羅漢果。優波笈多復爲旃陀
T2043_.50.0167b13: 羅子説法。旃陀羅子厭離欲界得阿那含果。
T2043_.50.0167b14: 即便命終生五淨居。乃至取籌置石室
T2043_.50.0167b15: 中
T2043_.50.0167b16: 親情因縁
T2043_.50.0167b17: 爾時摩偸羅國有一長者。生一兒一歳便死。
T2043_.50.0167b18: 復生一長者家二歳便死。更生一長者家三
T2043_.50.0167b19: 歳便死。如是四處五處六處七處。於第七處
T2043_.50.0167b20: 生至年七歳。時有劫抄。將是小兒入於山
T2043_.50.0167b21: 中。時優波笈多思惟見此衆生最後爲攝受
T2043_.50.0167b22: 故。往至山中結跏趺坐。化作四種兵。象馬
T2043_.50.0167b23: 車歩。彼劫畏故往優波笈多所。優波笈多即
T2043_.50.0167b24: 攝神通爲其説法。彼劫聞法見四眞諦。於佛
T2043_.50.0167b25: 法中出家修道。即以小兒與優波笈多。時優
T2043_.50.0167b26: 波笈多令其出家説法教化。小兒精進思惟
T2043_.50.0167b27: 得阿羅漢果。既得果已即自思惟。見其父
T2043_.50.0167b28: 母生大苦惱。還父母處。説言。父母莫生苦惱。
T2043_.50.0167b29: 是時父母見其兒還生大歡喜。羅漢小兒即
T2043_.50.0167c01: 爲父母説法。乃至令得須陀洹果。復往第六
T2043_.50.0167c02: 父母處白言。父母。莫生憂惱。我是汝子。汝先
T2043_.50.0167c03: 所生。汝所長養。至六歳而死。父母聞之心大
T2043_.50.0167c04: 歡喜。即爲父母説法得須陀洹果。如是第五
T2043_.50.0167c05: 第四第三第二乃至第一父母。悉爲説法教
T2043_.50.0167c06: 化得須陀洹果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0167c07: 江因縁
T2043_.50.0167c08: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0167c09: 出家。優波笈多爲其説法。精進修行即得世
T2043_.50.0167c10: 間四禪。得初禪定生須陀洹想。得第二禪生
T2043_.50.0167c11: 斯陀含想。得第三禪生阿那含想。得第四禪
T2043_.50.0167c12: 生阿羅漢想。不復精進。優波笈多言。善男子。
T2043_.50.0167c13: 汝當精進。莫作放逸。弟子答言。我所作已辨
T2043_.50.0167c14: 得阿羅漢果。時優波笈多方便教化言。善男
T2043_.50.0167c15: 子。汝可往中天竺國。比丘便往。優波笈多於
T2043_.50.0167c16: 其中路化作五百賈客共遊山中。復化作五
T2043_.50.0167c17: 百劫賊來殺賈客。比丘見劫欲來殺之生大
T2043_.50.0167c18: 怖畏。即自思惟我非羅漢。若是羅漢不應怖
T2043_.50.0167c19: 畏。我當是阿那含。於賈客中有一長者女失
T2043_.50.0167c20: 伴無侶。女人見比丘即禮其足。便語比丘。
T2043_.50.0167c21: 聖人今者願將我去。比丘語言。世尊有制。不
T2043_.50.0167c22: 得獨與一女人同路行。汝今去我如師子見
T2043_.50.0167c23: 遠以隨我行。優波笈多復化作大江。是比丘
T2043_.50.0167c24: 入水欲渡江而在水下。女人亦渡江而在水
T2043_.50.0167c25: 上。比丘見此女人在江中將欲沒。即便思惟。
T2043_.50.0167c26: 世尊已聽。若見女人水中欲死牽出無罪。思
T2043_.50.0167c27: 惟竟。即便牽出。牽出之後便起欲心。而復
T2043_.50.0167c28: 思惟。我非是阿那含。阿那含者無有欲心。
T2043_.50.0167c29: 我應是斯陀含須陀洹。乃至將女人上岸。便
T2043_.50.0168a01: 作思惟。我於今者欲捨一切戒與此女人爲
T2043_.50.0168a02: 居。時優波笈多即攝神通在其前立語言。善
T2043_.50.0168a03: 男子。汝是阿羅漢耶。是時比丘即向優波笈
T2043_.50.0168a04: 多懺悔。優波笈多爲其説法。比丘精進思惟
T2043_.50.0168a05: 即得阿羅漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0168a06: 覺因縁
T2043_.50.0168a07: 爾時摩偸羅國有一長者兒。典領家業未經
T2043_.50.0168a08: 幾時。而白父母。聽我出家。乃至優波笈多與
T2043_.50.0168a09: 其出家。即爲説法。令入山坐禪。比丘受教即
T2043_.50.0168a10: 入山中。在一樹下結跏趺坐。是比丘未出家
T2043_.50.0168a11: 時有婦端正。及其坐禪思惟其婦。時優波笈
T2043_.50.0168a12: 多化作其婦以住其前。比丘見已而語之言。
T2043_.50.0168a13: 汝何故來。女人答言。汝喚我來。比丘語言。我
T2043_.50.0168a14: 在此坐。未曾出言。云何喚汝。女人答言。汝以
T2043_.50.0168a15: 覺觀喚我。非是發言。時彼女人即説偈言
T2043_.50.0168a16:     慚愧有二種謂口及與心
T2043_.50.0168a17:     於此二種中心慚愧爲最
T2043_.50.0168a18:     若無有心覺則無口言説
T2043_.50.0168a19: 乃至優波笈多。還攝神力復其本身。在其前
T2043_.50.0168a20: 住而説偈言
T2043_.50.0168a21:     若汝不樂觀彼女人若不欲見
T2043_.50.0168a22:     則不思惟若汝捨欲不應當樂
T2043_.50.0168a23:     譬如人吐不復欲食
T2043_.50.0168a24: 優波笈多更爲説法。精進思惟得阿羅漢果。
T2043_.50.0168a25: 便説偈言
T2043_.50.0168a26:     和上見實已教化我我敬彼故
T2043_.50.0168a27:     即得聖道
T2043_.50.0168a28: 乃至取籌置石室中
T2043_.50.0168a29: 放牛因縁
T2043_.50.0168b01: 爾時優波笈多欲往中天竺國。於其中路有
T2043_.50.0168b02: 五百放牛人。時五百放牛人見優波笈多便
T2043_.50.0168b03: 到其所。優波笈多即爲説法。既聞法已得見
T2043_.50.0168b04: 四諦。便以牛施優波笈多。即於其所出家修
T2043_.50.0168b05: 道。優波笈多爲其説法。皆得阿羅漢果。乃
T2043_.50.0168b06: 至取籌置石室中
T2043_.50.0168b07: 化人因縁
T2043_.50.0168b08: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0168b09: 出家修道。優波笈多爲其説法既聞法已得
T2043_.50.0168b10: 世間四禪。於初禪定生須陀洹果想。於二禪
T2043_.50.0168b11: 定生斯陀含果想。於三禪定生阿那含果想。
T2043_.50.0168b12: 於四禪定生阿羅漢果想。言我已作所作便
T2043_.50.0168b13: 生懈怠。不復精進。優波笈多言。汝當精進
T2043_.50.0168b14: 莫作放逸。比丘答言。我已作所作乃至得阿
T2043_.50.0168b15: 羅漢果。優波笈多教其入山坐禪。復化作比
T2043_.50.0168b16: 丘。共其坐禪令其諮受。時化比丘教其禪法。
T2043_.50.0168b17: 又問言。誰爲汝出家。和上是誰。比丘答言。
T2043_.50.0168b18: 優波笈多是我和上。爲我出家。化比丘言。
T2043_.50.0168b19: 汝大功徳。得優波笈多無相佛爲汝作師。復
T2043_.50.0168b20: 問。汝讀誦何經。爲修多羅毘尼摩得勒伽。

T2043_.50.0168b21:

翻律
本

於佛法有所得不。比丘答言。我得須

T2043_.50.0168b22: 陀洹果。乃至阿羅漢果。化人又問。汝以何道
T2043_.50.0168b23: 得。比丘答言。以世道得。化人言。汝所得者是
T2043_.50.0168b24: 世諦道。汝未得聖法。比丘聞已深生憂惱。便
T2043_.50.0168b25: 往優波笈多所。白和上言。我故是凡夫。和
T2043_.50.0168b26: 上當爲我説法。優波笈多即爲説法。彼比丘
T2043_.50.0168b27: 精進思惟即得阿羅漢果。乃至取籌置石室
T2043_.50.0168b28: 中
T2043_.50.0168b29: 不樂住處因縁
T2043_.50.0168c01: 爾時摩偸羅國有一長者子。典領家事未經
T2043_.50.0168c02: 幾時心念欲出家。白其父母。聽我出家修道。
T2043_.50.0168c03: 父母答言。我無有兒。唯有汝耳。我今未死。云
T2043_.50.0168c04: 何捨我出家。是兒聞父母言心生憂惱。乃至
T2043_.50.0168c05: 六日不食。是時父母聽其出家。而語言。汝
T2043_.50.0168c06: 出家已當數看我。答言如是。即便往至優波
T2043_.50.0168c07: 笈多所出家。出家竟念言。昔與父母有約。
T2043_.50.0168c08: 出家之後當數看父母。白和上言。往父母處。
T2043_.50.0168c09: 是其先妻。爲其懊惱不復嚴飾。比丘見之語
T2043_.50.0168c10: 言。我當捨戒還家。又往優波笈多處。至已
T2043_.50.0168c11: 禮足説言。和上一心我欲捨戒還我本處。優
T2043_.50.0168c12: 波笈多言。善男子。汝莫作此思惟。且待少時。
T2043_.50.0168c13: 我欲知汝意。令汝意滿後可捨戒。復令其
T2043_.50.0168c14: 往摩偸羅國。化其婦死四人擔之從彼國出。
T2043_.50.0168c15: 是時比丘還看父母。而於中路見死尸出。問
T2043_.50.0168c16: 擔尸者。此是何人。彼人答言。有一長者兒某
T2043_.50.0168c17: 甲新出家。是其婦。爲其懊惱而死。我今移之
T2043_.50.0168c18: 置尸陀林。比丘聞之便隨其去欲見其身。優
T2043_.50.0168c19: 波笈多化此死尸多出蟲血。比丘見已入不
T2043_.50.0168c20: 淨觀。思惟精進得阿羅漢果。已作所作往優
T2043_.50.0168c21: 波笈多處頂禮其足。優波笈多言。汝見婦不。
T2043_.50.0168c22: 答言。依法而見。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0168c23: 錫杖因縁
T2043_.50.0168c24: 是時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0168c25: 出家。時優波笈多爲其説法。聞法已得世間
T2043_.50.0168c26: 四禪。比丘念言。我所作已作不復精進。優波
T2043_.50.0168c27: 笈多言。善男子。汝當精進莫作放逸。答言
T2043_.50.0168c28: 和上。我已作所作得阿羅漢果。時和上令其
T2043_.50.0168c29: 執錫杖早起著衣持鉢。往衆僧前然後入國。
T2043_.50.0169a01: 是時有五百優婆塞。皆持飮食隨其後行。比
T2043_.50.0169a02: 丘見已知他重之。謂言己是勝功徳人便起
T2043_.50.0169a03: 我慢。復更思惟。我非羅漢。阿羅漢者。無有我
T2043_.50.0169a04: 我所慢。乃至往和上處。白和上言。我未得聖
T2043_.50.0169a05: 道。當爲説法。優波笈多即爲説法。比丘思惟
T2043_.50.0169a06: 即得阿羅漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0169a07: 善見因縁
T2043_.50.0169a08: 爾時罽賓國有一比丘名善見。得世間四禪。
T2043_.50.0169a09: 龍王所貴。時罽賓國炎旱無雨。一切大衆請
T2043_.50.0169a10: 此比丘欲令降雨。優波笈多思惟。欲化善見。
T2043_.50.0169a11: 今正是時。優波笈多方便教化。令十二年無
T2043_.50.0169a12: 雨。外道見相。語大衆言。過十二年乃當有雨。
T2043_.50.0169a13: 大衆聞此言而生憂惱。往優波笈多處請令
T2043_.50.0169a14: 降雨。優波笈多言。我不當請雨。罽賓國有一
T2043_.50.0169a15: 比丘名善見。汝可求之。時摩偸羅國大衆。
T2043_.50.0169a16: 遣使至善見所請其求雨。善見得四禪神通。
T2043_.50.0169a17: 以神通力往摩偸羅國。乃至大衆請其求雨。
T2043_.50.0169a18: 是時善見即爲降雨滿閻浮提地。閻浮提人
T2043_.50.0169a19: 患此大水。大衆心謂。善見比丘降此大雨。
T2043_.50.0169a20: 勝優波笈多。是時善見多人隨從出摩偸羅
T2043_.50.0169a21: 國。優波笈多少人隨從入摩偸羅國。時善
T2043_.50.0169a22: 見比丘見其自身隨從者多。見優波笈多隨
T2043_.50.0169a23: 從者少。便生慢心。復思惟言。我非羅漢。阿羅
T2043_.50.0169a24: 漢者無有慢心。即往優波笈多所。至已禮足
T2043_.50.0169a25: 而白言。佛已涅槃。大徳今作佛事。爲我説法。
T2043_.50.0169a26: 優波笈多言。佛所説戒汝不正守護。自謂勝
T2043_.50.0169a27: 我而生憍慢。佛處處説聽比丘請雨。乃至優
T2043_.50.0169a28: 波笈多爲其説法。比丘聞法思惟精進得阿
T2043_.50.0169a29: 羅漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0169b01: 寺封因縁
T2043_.50.0169b02: 爾時優波笈多。於摩偸羅國起寺非壹乃至
T2043_.50.0169b03: 百數。時摩偸羅國王名眞多柯。無有信心惱
T2043_.50.0169b04: 亂衆僧及給事檀越。時無量衆僧及給事檀
T2043_.50.0169b05: 越。往至優波笈多所。説如是事。優波笈多
T2043_.50.0169b06: 思惟。若我遣使白阿育王。恐阿育王瞋必當
T2043_.50.0169b07: 害之。我當自往。時優波笈多以神通力如瞬
T2043_.50.0169b08: 眼頃。於那哆婆哆寺忽然不現。即到波多利

T2043_.50.0169b09:

弗多

翻重花
子樹

城鷄寺。時阿育王聞優波笈多

T2043_.50.0169b10: 來。修治國界香花伎樂種種莊嚴。與諸大臣
T2043_.50.0169b11: 及國人民。悉皆往迎優波笈多。至已禮足恭
T2043_.50.0169b12: 敬合掌説言。大徳。何故來此。答言。故來王
T2043_.50.0169b13: 處。王復問言。有何事故。大徳答言。大王已弘
T2043_.50.0169b14: 廣佛法。於摩偸羅國起寺非一乃至百數。彼
T2043_.50.0169b15: 國王眞多柯王領彼國。無有信心惱亂佛法。
T2043_.50.0169b16: 王當令其守護佛法。時阿育王即勅大臣名
T2043_.50.0169b17: 曰成護。汝可使人急殺彼王。優波笈多即白
T2043_.50.0169b18: 王言。莫殺彼王。王當教勅。從今以去莫復
T2043_.50.0169b19: 惱亂佛法。時阿育王自手作書。以牙印之授
T2043_.50.0169b20: 羅刹手。羅刹奉書。一念之頃即至彼國。時眞
T2043_.50.0169b21: 多柯王頂受讀誦。既讀誦竟撃鼓宣令一切
T2043_.50.0169b22: 國人。從今以往不得惱亂佛法。時阿育王問
T2043_.50.0169b23: 優波笈多。彼何等寺爲偸劫所亂。優波笈多
T2043_.50.0169b24: 答言。那哆婆哆寺。時阿育王自手作書以牙
T2043_.50.0169b25: 印之。與優波笈多。以一國封供給此寺。時阿
T2043_.50.0169b26: 育王設種種供養。優波笈多受供養竟。即於
T2043_.50.0169b27: 鷄寺忽然不見。還那哆婆哆寺
T2043_.50.0169b28: 郗徴柯因縁
T2043_.50.0169b29: 爾時優波笈多思惟。郗徴柯爲生已未。見其
T2043_.50.0169c01: 未生。從此日日往其父母處。一日與多比丘
T2043_.50.0169c02: 往其家。一日與二比丘往其家。復別日獨往。
T2043_.50.0169c03: 是時長者見優波笈多獨來其舍問言。聖人
T2043_.50.0169c04: 何故無有弟子隨從。長老答言。我無弟子。
T2043_.50.0169c05: 長者白言。我樂在家不樂出家。若我生兒當
T2043_.50.0169c06: 與大徳爲弟子。是時長者生兒未久而便命
T2043_.50.0169c07: 終。第二兒生又復命終。乃至第三兒生名郗
T2043_.50.0169c08: 徴柯。即與優波笈多。令其出家。優波笈多
T2043_.50.0169c09: 爲其出家與受具足。於第一羯磨。得須陀
T2043_.50.0169c10: 洹果。乃至第四羯磨。得阿羅漢果。時優波笈
T2043_.50.0169c11: 多思惟。我應化者悉已化竟。此石室長十八
T2043_.50.0169c12: 肘廣十二肘。四寸籌已滿。我今當入涅槃。
T2043_.50.0169c13: 是時優波笈多作是念已。便以法藏付郗徴
T2043_.50.0169c14: 柯。説言。善男子。世尊法藏付摩訶迦葉入般
T2043_.50.0169c15: 涅槃。摩訶迦葉法藏付阿難入涅槃。阿難以
T2043_.50.0169c16: 法藏付末田地入涅槃。末田地以法藏付和
T2043_.50.0169c17: 上入涅槃。和上以法藏付我。我今欲入涅
T2043_.50.0169c18: 槃。此法藏汝當守護。乃至却後七日優波笈
T2043_.50.0169c19: 多當入涅槃。時諸天人遍告一切閻浮提人
T2043_.50.0169c20: 令知。有十萬阿羅漢和合學人。及精進凡夫。
T2043_.50.0169c21: 比丘白衣等無量無數。優波笈多涅槃時至。
T2043_.50.0169c22: 以神通力身昇虚空。現種種神變。行住坐臥
T2043_.50.0169c23: 入火三昧。入三昧有種種色。青黄赤白從其
T2043_.50.0169c24: 身出。身上出水身下出火。身下出水身上出
T2043_.50.0169c25: 火。乃至以種種神力。令諸同學及諸人天生
T2043_.50.0169c26: 大歡喜心得開解。即入涅槃如水滅火。即以
T2043_.50.0169c27: 此籌闍維其身。乃至起塔種種供養。優波笈
T2043_.50.0169c28: 多入涅槃時。復有一千羅漢。捨命入涅槃。乃
T2043_.50.0169c29: 至郗徴柯守護法藏竟復入涅槃。優波笈多
T2043_.50.0170a01: 因縁竟
T2043_.50.0170a02:     正法常住多時不滅塔持舍利
T2043_.50.0170a03:     亦如是住是人持法愛樂無窮
T2043_.50.0170a04:     常住不滅亦復如是
T2043_.50.0170a05: 從阿育王因縁。乃至優波笈多入涅槃。外國
T2043_.50.0170a06: 凡三千一百偈。偈三十二字
T2043_.50.0170a07: 弟子二十八人
T2043_.50.0170a08: 阿育王經卷第十
T2043_.50.0170a09:
T2043_.50.0170a10:

Footnote:

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