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阿育王經 (No. 2043_ 僧伽婆羅譯 ) in Vol. 50
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T2043_.50.0161a01: 若樂天上樂 及大涅槃樂
T2043_.50.0161a02: 悉當聽受法 思惟其義趣
T2043_.50.0161a03: 若人未曾見 最勝兩足尊
T2043_.50.0161a04: 大師有慈悲 自然得聖法
T2043_.50.0161a05: 悉皆應當往 優波笈多所
T2043_.50.0161a06: 此人爲世間 而作於明燈
T2043_.50.0161a07: 爾時此聲遍滿摩偸羅國。優波笈多降伏魔
T2043_.50.0161a08: 王已。摩偸羅國諸婆羅門等。一切人民皆往
T2043_.50.0161a09: 優波笈多所。時優波笈多坐師子座爲衆説
T2043_.50.0161a10: 法。心無所畏猶如師子。即説偈言
T2043_.50.0161a11: 若人無有智 不登師子座
T2043_.50.0161a12: 如苟登高座 深生大怖畏
T2043_.50.0161a13: 如師子無畏 摧伏外道論
T2043_.50.0161a14: 若能如是者 堪登師子座
T2043_.50.0161a15: 是時優波笈多。初所説法已次第説。所謂
T2043_.50.0161a16: 四諦。是時無數人有得阿那含果斯陀含果
T2043_.50.0161a17: 須陀洹果。乃至一萬八千人出家思惟坐禪
T2043_.50.0161a18: 精進修道得阿羅漢果。於大醍醐山有石窟。
T2043_.50.0161a19: 長十八肘廣十二肘。是時諸弟子已作所作
T2043_.50.0161a20: 竟。長老優波笈多語諸弟子。諸弟子中我已
T2043_.50.0161a21: 教化證阿羅漢果。得阿羅漢者取四寸籌置
T2043_.50.0161a22: 石窟中。乃至一日中有萬八千阿羅漢。取籌
T2043_.50.0161a23: 置石窟中。是時乃至海邊大地廣聞名聲。知
T2043_.50.0161a24: 摩偸羅國有優波笈多。教化第一佛之所記
T2043_.50.0161a25: 舍那婆私得道因縁
T2043_.50.0161a26: 爾時舍那婆私與優波笈多出家竟。優波笈
T2043_.50.0161a27: 多教化降伏魔王已。爲攝受衆生故。舍那婆
T2043_.50.0161a28: 私思惟攝受正法已竟。我今欲向罽賓國受
T2043_.50.0161a29: 三昧樂世尊所記。罽賓國是第一坐禪處。
T2043_.50.0161b01: 是時舍那婆私即往彼處。入於石窟受三昧
T2043_.50.0161b02: 樂。有清淨涼風以吹其身。即得阿羅漢果受
T2043_.50.0161b03: 解脱樂。而説偈言
T2043_.50.0161b04: 著舍那婆衣 觸五種三昧
T2043_.50.0161b05: 於最勝山中 端坐入禪定
T2043_.50.0161b06: 令風中出聲 遍告罽賓國
T2043_.50.0161b07: 是舍那婆私 今已得道樂
T2043_.50.0161b08: 以清淨自誓 得無漏解脱
T2043_.50.0161b09: 今舍那婆私 自説如是偈
T2043_.50.0161b10: 阿育王經卷第八
T2043_.50.0161b11:
T2043_.50.0161b12:
T2043_.50.0161b13:
T2043_.50.0161b14:阿育王經卷第九
T2043_.50.0161b15: 梁扶南三藏僧伽婆羅譯
T2043_.50.0161b16: 優波笈多弟子因縁第八
T2043_.50.0161b17: 虎子因縁
T2043_.50.0161b18: 是時優波笈多。住摩偸羅國大醍醐山那哆
T2043_.50.0161b19: 婆哆寺。去寺不遠有一虎。生子不能覓食。飢
T2043_.50.0161b20: 餓困苦即便命終。優波笈多以精進慈悲與
T2043_.50.0161b21: 虎子食。優波笈多有五百弟子。未得道果。
T2043_.50.0161b22: 白其師。云何乃與難衆生食。其師答言。善
T2043_.50.0161b23: 男子。爲解脱因故。彼弟子聞心生疑怪。難處
T2043_.50.0161b24: 衆生。云何而得解脱因縁。彼諸虎子壽命短
T2043_.50.0161b25: 促將欲近死。優波笈多語虎子言。一切行無
T2043_.50.0161b26: 常。一切法無我。涅槃寂靜。汝於我所當生
T2043_.50.0161b27: 信心。於畜生道應生厭離。時彼虎子於長老
T2043_.50.0161b28: 所。心生信敬。生信敬已。即便命終。於摩偸羅
T2043_.50.0161b29: 國生於人中。乃至七歳優波笈多教化令其
T2043_.50.0161c01: 出家。於七年中得羅漢果。以神通力採種種
T2043_.50.0161c02: 花供養優波笈多。是時優波笈多與諸弟子
T2043_.50.0161c03: 而自圍繞。羅漢弟子從空中來即住其前。彼
T2043_.50.0161c04: 未得道五百弟子白其師言。此我同學其年
T2043_.50.0161c05: 尚少。云何已得神通功徳。時師答言。此是先
T2043_.50.0161c06: 虎子。汝先所問云何與此衆生食者。爲見我
T2043_.50.0161c07: 聞法故今得此果。時優波笈多即爲五百弟
T2043_.50.0161c08: 子説法。於是五百弟子深生慚愧。斷除煩惱
T2043_.50.0161c09: 得阿羅漢果
T2043_.50.0161c10: 牛味因縁
T2043_.50.0161c11: 南天竺國有一男子。於佛法中出家。常畏
T2043_.50.0161c12: 生死而不得涅槃。生心念言。誰能説法教化
T2043_.50.0161c13: 於我。若有人能説法教我。當得涅槃。其聞摩
T2043_.50.0161c14: 偸羅國世尊所記教化最勝弟子名優波笈
T2043_.50.0161c15: 多。聞已往摩偸羅國至優波笈多處。到已禮
T2043_.50.0161c16: 足合掌白言。長老。佛已涅槃。長老。今者應作
T2043_.50.0161c17: 佛事爲我説法。是時優波笈多見其後身畏
T2043_.50.0161c18: 生死苦。復見其身從遠處來羸痩疲極。語言。
T2043_.50.0161c19: 善男子。消息汝身其本所食唯食乳酪。摩
T2043_.50.0161c20: 偸羅國有種種飮食而無乳酪。優波笈多教
T2043_.50.0161c21: 其從別路行。彼路中遇見衆多女人。持乳酪
T2043_.50.0161c22: 漿酥等欲從他國入此國。彼諸女人即問長
T2043_.50.0161c23: 老。何故羸痩。答言。姉妹我生南天竺恒食乳
T2043_.50.0161c24: 酪。此摩偸羅國有種種飮食無有乳酪。是故
T2043_.50.0161c25: 羸痩。時彼女人於數日中。人人各與乳酪酥
T2043_.50.0161c26: 等令其身壯。時優波笈多爲其説法。彼勤精
T2043_.50.0161c27: 進即得阿羅漢果。優波笈多語言。汝取一籌
T2043_.50.0161c28: 著石窟中。即便受教
T2043_.50.0161c29: 南天竺人因縁
T2043_.50.0162a01: 南天竺國有一人。婬他婦恒往他家。其母不
T2043_.50.0162a02: 聽而語之言。若人爲此惡行則無惡不作。其
T2043_.50.0162a03: 人生瞋即害其母。害已往至他國。至彼國已
T2043_.50.0162a04: 不得具足五欲。以不得故深生憂惱。即於佛
T2043_.50.0162a05: 法出家。通達三藏成就多聞。與諸弟子圍
T2043_.50.0162a06: 繞。共至摩偸羅國那哆婆哆寺優波笈多處。
T2043_.50.0162a07: 是時優波笈多思惟觀之。見其害母以罪重
T2043_.50.0162a08: 故不能見諦不得道果。雖復遠來不相慰問。
T2043_.50.0162a09: 時彼比丘心懷羞愧從此遠去。優波笈多五
T2043_.50.0162a10: 百弟子未得道者。見是事故。於其師所不生
T2043_.50.0162a11: 歡喜。作是思惟。和上少智見老比丘其心
T2043_.50.0162a12: 闇鈍而爲説法。今此比丘聰明智慧善通三
T2043_.50.0162a13: 藏。眷屬隨從而不爲説。是時優波笈多見弟
T2043_.50.0162a14: 子意於其起瞋。又見其心應爲和上舍那婆
T2043_.50.0162a15: 私教化降伏。是時舍那婆私住罽賓國。觀優
T2043_.50.0162a16: 波笈多其今教化作佛事不。即見其五百弟
T2043_.50.0162a17: 子心生嗔惱不敬其師。見已思惟。優波笈多
T2043_.50.0162a18: 何故不教化之。又復深觀。見其非是優波笈
T2043_.50.0162a19: 多之所能化應是我化。時舍那婆私以神通
T2043_.50.0162a20: 力往至彼寺。優波笈多遊行出外。舍那婆私
T2043_.50.0162a21: 即入其寺。鬚髮皆長其衣麁弊。優波笈多
T2043_.50.0162a22: 諸弟子等見已説言。無知老人從何所來入
T2043_.50.0162a23: 我師寺。前聰明比丘通達三藏和上尚不爲
T2043_.50.0162a24: 其説法。汝今老鈍豈當爲説。是時舍那婆私
T2043_.50.0162a25: 入寺已。於優波笈多眠處坐。優波笈多弟子
T2043_.50.0162a26: 見已而嗔以手曳之。而不能動猶如須彌。即
T2043_.50.0162a27: 欲罵之而聲不出。乃至白優波笈多言。有一
T2043_.50.0162a28: 貧老比丘。入和上寺坐和上床。優波笈多答
T2043_.50.0162a29: 弟子言。除我和上無有能坐我床。是時優波
T2043_.50.0162b01: 笈多還寺已。以最勝恭敬供養和上舍那婆
T2043_.50.0162b02: 私。自取小床於師邊坐。乃至優波笈多弟子
T2043_.50.0162b03: 思惟。若此比丘是和上師。然其智慧猶不及
T2043_.50.0162b04: 我和上。時舍那婆私見其意即便思惟。云何
T2043_.50.0162b05: 方便爲彼除慢。見已自擧右臂手出牛乳告
T2043_.50.0162b06: 優波笈多。善男子。此三昧云何。優波笈多答
T2043_.50.0162b07: 和上言。我今不識此三昧名。和上語言。名龍
T2043_.50.0162b08: 頻呻三昧。第二時復更出乳。復問言。此三昧
T2043_.50.0162b09: 云何。優波笈多答言。我今不識此三昧名。和
T2043_.50.0162b10: 上語言。此名青和合覺支三昧。乃至廣説諸
T2043_.50.0162b11: 三昧。優波笈多語和上言。是我智慧境界。和
T2043_.50.0162b12: 上則説。非我境界則不説之。乃至舍那婆私
T2043_.50.0162b13: 語優波笈多。善男子。是三昧佛智受持。辟支
T2043_.50.0162b14: 佛不聞其名。是三昧辟支佛智慧受持。舍利
T2043_.50.0162b15: 弗不聞其名。是三昧舍利弗智受持。目揵連
T2043_.50.0162b16: 不聞其名。是三昧目揵連智受持。摩訶迦葉
T2043_.50.0162b17: 不聞其名。是三昧我和上智受持。我不聞名。
T2043_.50.0162b18: 舍那婆私又言。善男子。我涅槃時。此三昧法
T2043_.50.0162b19: 一切皆失。又世尊本生有七萬七千名。亦復
T2043_.50.0162b20: 皆失。一萬阿毘曇法亦復皆失。是時優波笈
T2043_.50.0162b21: 多諸弟子聞此懊惱。即便思惟。此比丘智慧
T2043_.50.0162b22: 勝我和上。即滅憍慢。舍那婆私教化説法。彼
T2043_.50.0162b23: 諸弟子悉得阿羅漢果
T2043_.50.0162b24: 爾時長老舍那婆私語優波笈多。善男子。世
T2043_.50.0162b25: 尊付法藏與摩訶迦葉入涅槃。摩訶迦葉付
T2043_.50.0162b26: 和上入涅槃。和上付我入涅槃。我今付汝當
T2043_.50.0162b27: 入涅槃。此法藏汝當守護。於此摩偸羅國有
T2043_.50.0162b28: 人當生名絺徴柯。其當出家此法藏當付之。
T2043_.50.0162b29: 乃至長老舍那婆私付優波笈多法藏竟。以
T2043_.50.0162c01: 神通力身昇虚空。現四威儀入火三昧。入三
T2043_.50.0162c02: 昧竟有種種花。青黄赤白。從其身出。身上
T2043_.50.0162c03: 出水身下出火。身上出火身下出水。其身端
T2043_.50.0162c04: 嚴譬如有山一邊出水一邊出火。舍那婆私
T2043_.50.0162c05: 以種種神力。令諸比丘及諸檀越心得開解。
T2043_.50.0162c06: 作是化已即入涅槃。如水滅火。是時優波笈
T2043_.50.0162c07: 多及一萬八千阿羅漢弟子。供養其身爲作
T2043_.50.0162c08: 塔廟
T2043_.50.0162c09: 北天竺人因縁
T2043_.50.0162c10: 是時優波笈多。住摩偸羅國那哆婆哆寺。北
T2043_.50.0162c11: 天竺有一善男子。於世尊法中出家。多聞智
T2043_.50.0162c12: 慧通達三藏。説法美妙在在至處。一切諸人
T2043_.50.0162c13: 請其説法。即爲諸人三種説法。常自思惟。誰
T2043_.50.0162c14: 能爲我説法令我得道。其聞摩偸羅國有比
T2043_.50.0162c15: 丘。名優波笈多無相佛。教化第一佛之所記。
T2043_.50.0162c16: 聞已往彼國至那哆婆哆寺。到優波笈多所
T2043_.50.0162c17: 説言。世尊已涅槃長老今作佛事。爲我説法
T2043_.50.0162c18: 即説偈言
T2043_.50.0162c19: 佛有大慈悲 已入於涅槃
T2043_.50.0162c20: 汝今作佛事 世間癡盲冥
T2043_.50.0162c21: 汝作智慧光 如日明照世
T2043_.50.0162c22: 世間無餘師 唯汝以爲師
T2043_.50.0162c23: 化弟子最勝 長老應化我
T2043_.50.0162c24: 是時優波笈多思惟觀其心。見其最後身深
T2043_.50.0162c25: 畏生死。何故前身而不得聖法。即見其縁。未
T2043_.50.0162c26: 具足故。優波笈多爲其作縁令得具足。又見
T2043_.50.0162c27: 其心樂欲坐禪不欲説法。優波笈多語言。善
T2043_.50.0162c28: 男子。若汝能受我教。我當爲説。彼答言。我
T2043_.50.0162c29: 當如是。優波笈多言。汝今當説三種法。彼
T2043_.50.0163a01: 又問。云何修多羅我應當説。優波笈多言。於
T2043_.50.0163a02: 多聞五功徳。一者陰方便。二者界方便。三者
T2043_.50.0163a03: 入方便。四者因縁方便。五者説法化人下待
T2043_.50.0163a04: 他教。我已教汝説三種法。乃至次第説法。説
T2043_.50.0163a05: 法竟得阿羅漢果。乃至取籌投石窟中
T2043_.50.0163a08: 佛生信。欲往入海而作師子吼。若我從海安
T2043_.50.0163a09: 隱得還。我當於佛法中作五年大會。乃至一
T2043_.50.0163a10: 切諸天聞其語而受持之。其國一切無不聞
T2043_.50.0163a11: 知。説言。天護商主作師子吼。我從海還。當
T2043_.50.0163a12: 於佛法作五年大會。是時有一阿羅漢比丘
T2043_.50.0163a13: 尼住彼國思惟觀察。天護從海安隱還不。即
T2043_.50.0163a14: 見其人安隱得還。復見其還已於佛法中作
T2043_.50.0163a15: 五年大會。又見會時幾僧和合。即見其數
T2043_.50.0163a16: 一萬八千皆阿羅漢。學人倍多凡夫無數。於
T2043_.50.0163a18: 復觀阿娑陀上座。爲是阿羅漢。爲是阿那含。
T2043_.50.0163a19: 爲是斯陀含。爲是須陀洹。即見上座是凡夫
T2043_.50.0163a20: 人。又觀其人。爲精進爲懈怠。見其精進。即便
T2043_.50.0163a21: 思惟欲往問之。爲欲自益。爲欲益他。見其自
T2043_.50.0163a22: 作利益。乃至羅漢比丘尼。至彼僧伽藍。至已
T2043_.50.0163a23: 次第從上座禮而説言。大徳汝不端嚴。上座
T2043_.50.0163a24: 心自思惟。云何以我爲不端嚴。即自觀身見
T2043_.50.0163a25: 鬚髮長。即喚年少比丘剃除鬚髮。乃至剃竟。
T2043_.50.0163a26: 比丘尼復更思惟。此大徳解我語不。即見大
T2043_.50.0163a27: 徳不解語意。復至僧伽藍次第禮拜説言。大
T2043_.50.0163a28: 徳汝不端嚴。上座思惟。我已剃鬚髮竟。云何
T2043_.50.0163a29: 猶不端嚴。復更觀身見其衣服麁弊。喚年少
T2043_.50.0163b01: 弟子更浣染之。染治既竟著已端坐。比丘尼
T2043_.50.0163b02: 復更思惟。大徳解我語不。即見大徳不解其
T2043_.50.0163b03: 意。乃至三過羅漢比丘尼復至僧伽藍。次第
T2043_.50.0163b04: 禮拜説言。大徳不端嚴。乃至大徳生瞋。我已
T2043_.50.0163b05: 剃鬚髮及浣染衣竟。云何謂我不端嚴耶。比
T2043_.50.0163b06: 丘尼白大徳言。云何以此爲佛法莊嚴。若得
T2043_.50.0163b07: 四果此爲佛法莊嚴。復次大徳聞商主天護
T2043_.50.0163b08: 作師子吼。我從海中安隱得還。當於佛法作
T2043_.50.0163b09: 五年大會不。大徳答言聞。復問。大徳知彼會
T2043_.50.0163b10: 時衆僧數不。答言。不知。比丘尼自説會時僧
T2043_.50.0163b11: 數有一萬八千阿羅漢學人復倍凡夫無數。
T2043_.50.0163b12: 大徳。是凡夫爲第一上座。在羅漢衆中先受
T2043_.50.0163b13: 供養。是莊嚴不。大徳聞此語啼泣懊惱。比丘
T2043_.50.0163b14: 尼言。何故啼泣。答言。姉妹。我今已老。無可
T2043_.50.0163b15: 堪任。比丘尼而説偈言
T2043_.50.0163b16: 如來法可見 無有於時節
T2043_.50.0163b17: 欲得於解脱 一切時與果
T2043_.50.0163b18: 復次大徳當往那哆婆哆寺。彼有比丘名優
T2043_.50.0163b19: 波笈多。佛之所記。我弟子中教化第一。是時
T2043_.50.0163b20: 長老比丘次第往至摩偸羅國那哆婆哆寺。
T2043_.50.0163b21: 優波笈多見長老來。即出迎之。語言。大徳。
T2043_.50.0163b22: 洗足消息。比丘答言。我未洗足。欲見優波笈
T2043_.50.0163b23: 多。時優波笈多弟子語言。大徳。此即是優波
T2043_.50.0163b24: 笈多來迎大徳。比丘聞已。心生歡喜。即便洗
T2043_.50.0163b25: 足。優波笈多即教化之。爲覓檀越洗浴飮食
T2043_.50.0163b26: 種種供養。語維那言。今有得二解脱比丘入
T2043_.50.0163b27: 坐禪處。乃至一萬八千阿羅漢悉入禪處。是
T2043_.50.0163b28: 時比丘入第一禪座處坐而便睡眠。時維那取
T2043_.50.0163b29: 燈以置其前而復彈指。比丘覺寤便欲捉燈。
T2043_.50.0163c01: 時優波笈多入火三昧。如是一萬八千阿羅
T2043_.50.0163c02: 漢悉入火三昧。比丘見已心生歡喜。而説偈
T2043_.50.0163c03: 言
T2043_.50.0163c04: 一切諸比丘 跏趺坐於地
T2043_.50.0163c05: 譬若於盤龍 光明如燈樹
T2043_.50.0163c06: 乃至優波笈多教化説法。是時比丘精進思
T2043_.50.0163c07: 惟得阿羅漢果。已作所作還其本國。阿羅漢
T2043_.50.0163c08: 比丘尼見比丘已至。往僧伽藍禮拜説言。今
T2043_.50.0163c09: 日大徳莊嚴。比丘答言。姉妹。以汝力故。乃
T2043_.50.0163c10: 至商主天護安隱海還作五年大會。是時會
T2043_.50.0163c11: 中一萬八千阿羅漢和合學人一倍。精進凡
T2043_.50.0163c12: 夫無數。大徳上座爲天護呪願。多跋多柯提
T2043_.50.0163c13: 跋多柯鷖婆跋多柯鷄跋耽婆鼻娑底。乃至
T2043_.50.0163c14: 五年功徳究竟。亦如是呪願。商主天護問上
T2043_.50.0163c15: 座。世尊種種説法上座所説。多跋多柯提拔
T2043_.50.0163c16: 多柯鷖婆跋多柯鷄跋耽婆鼻娑底。而無有
T2043_.50.0163c17: 異。上座答言。善男子。我思惟汝功徳呪願。於
T2043_.50.0163c18: 過去世九十一劫我等爲商主。經營大舶入
T2043_.50.0163c19: 海取寶。令滿此舶還閻浮提。是時海中遇大
T2043_.50.0163c20: 風吹舶令墮沙海。我等爲毘婆尸佛正覺。
T2043_.50.0163c21: 聚沙爲塔。以珍寶物供養此塔。是時諸天
T2043_.50.0163c22: 示我道路。我等即復裝束大舶。天人語言。
T2043_.50.0163c23: 七日有大水來。當將汝舶入閻浮提。乃至七
T2043_.50.0163c24: 日有大水來。將我大舶入閻浮提。以我作此
T2043_.50.0163c25: 沙塔因縁。經九十一劫不墮惡道。以是因縁
T2043_.50.0163c26: 我今得阿羅漢果。汝今能供養一萬八千阿
T2043_.50.0163c27: 羅漢學人一倍精進凡夫無數。於三寶所已
T2043_.50.0164a02: 法出家。乃至天護出家得阿羅漢果
T2043_.50.0164a03: 我見婆羅門因縁
T2043_.50.0164a04: 優波笈多。住摩偸羅國那哆婆哆寺。摩偸羅
T2043_.50.0164a05: 國有一婆羅門。常起我見。問佛弟子言。有人
T2043_.50.0164a06: 可造生死不。佛弟子答言。婆羅門當往那哆
T2043_.50.0164a07: 婆哆寺。彼有比丘名優波笈多。常説法無我。
T2043_.50.0164a08: 時婆羅門往彼寺。優波笈多爲四衆説法。優
T2043_.50.0164a09: 波笈多見婆羅門説無我偈
T2043_.50.0164a10: 世間無有我 亦復無我所
T2043_.50.0164a11: 無人無壽命 唯有生死心
T2043_.50.0164a12: 是時婆羅門。聞説無我法我見即斷。於優波
T2043_.50.0164a13: 笈多所出家。優波笈多爲其説法。婆羅門精
T2043_.50.0164a14: 進思惟即得阿羅漢果。婆羅門已作所作。乃
T2043_.50.0164a15: 至取籌置石室中
T2043_.50.0164a16: 睡眠因縁
T2043_.50.0164a17: 優波笈多。住摩偸羅國那哆婆哆寺。有一善
T2043_.50.0164a18: 男子。依優波笈多出家。常好睡眠。優波笈多
T2043_.50.0164a19: 説法亦復睡眠時。優波笈多教其往禪處。至
T2043_.50.0164a20: 已樹下跏趺而坐。猶故睡眠。乃至優波笈多
T2043_.50.0164a21: 以神通力。於其四邊化作深坑。深一千肘。以
T2043_.50.0164a22: 驚怖之是時比丘見此深坑即便驚覺。時優
T2043_.50.0164a23: 波笈多復化作路令其得行。是時比丘隨路
T2043_.50.0164a24: 而出往優波笈多處。優波笈多復令其往。至
T2043_.50.0164a25: 彼住處。比丘答言。和上彼有深坑深一千肘。
T2043_.50.0164a26: 優波笈多言。此深坑小。生死深坑最爲廣
T2043_.50.0164a27: 大。所謂生老病死憂悲苦惱。若人不知四諦
T2043_.50.0164a28: 則墮其中。是時比丘復往彼樹下跏趺而坐。
T2043_.50.0164a29: 其心思惟恐有深坑不復睡眠。以怖畏故思
T2043_.50.0164b01: 惟精進。除諸煩惱得阿羅漢果。乃至取籌置
T2043_.50.0164b02: 石室中
T2043_.50.0164b03: 給事人因縁
T2043_.50.0164b04: 優波笈多住摩偸羅國那哆婆哆寺。有一善
T2043_.50.0164b05: 男子。東國人。於佛法中出家能爲給事。所至
T2043_.50.0164b06: 寺處。諸比丘等令其作給事。諸比丘言。若有
T2043_.50.0164b07: 檀越至汝處者。汝當教化令其作功徳。乃至
T2043_.50.0164b08: 給事教化疲極。思惟言。誰能爲我説法教化。
T2043_.50.0164b09: 聞摩偸羅國有比丘名優波笈多。佛所記。教
T2043_.50.0164b10: 化弟子中最爲第一。即往其處。至已禮足合
T2043_.50.0164b11: 掌説言。大徳。佛已涅槃。大徳。今作佛事。爲
T2043_.50.0164b12: 我説法時優波笈多思惟見其最後身能畏生
T2043_.50.0164b13: 死。復思惟言。何故不得聖道。見其因縁未足。
T2043_.50.0164b14: 云何方便令其滿足。若更爲給事因縁當足。
T2043_.50.0164b15: 復見疲極不作給事。優波笈多言。善男子。若
T2043_.50.0164b16: 隨我教當爲説法。答言。如是。優波笈多言。汝
T2043_.50.0164b17: 當於衆僧更作給事。答言。大徳。我於摩偸羅
T2043_.50.0164b18: 國人。不知誰精進誰不精進。大徳語言。汝能
T2043_.50.0164b19: 早起入國不。答言。能入。比丘又問。此寺衆僧
T2043_.50.0164b20: 其數有幾。大徳答言。有一萬八千阿羅漢。學
T2043_.50.0164b21: 人一倍。精進凡夫無數。是時彼比丘即爲一
T2043_.50.0164b22: 切衆僧而作給事。令一切僧專修道業。時給
T2043_.50.0164b23: 事比丘早起著衣持鉢入摩偸羅國。是時有
T2043_.50.0164b24: 一長者。從摩偸羅國出逢此比丘。所未曾見
T2043_.50.0164b25: 而今見之。見已禮足。禮已問言。大徳。從遠
T2043_.50.0164b26: 近來。比丘答言。從東國來。長者問言。爲何事
T2043_.50.0164b27: 來。比丘答言。我來至優波笈多處。爲欲聞法。
T2043_.50.0164b28: 而優波笈多令我爲僧給事。我今不知摩偸
T2043_.50.0164b29: 羅國人誰精進誰不精進。長者語言。汝今不
T2043_.50.0164c01: 須思惟是事。我當代汝給事。衆僧一切飮食
T2043_.50.0164c02: 衣服醫藥我悉給與。乃至比丘與長者共取
T2043_.50.0164c03: 飮食等供養衆僧。三月安居。時比丘思惟所
T2043_.50.0164c04: 作功徳得阿羅漢果。乃至取籌置石窟中
T2043_.50.0164c05: 工巧因縁
T2043_.50.0164c06: 爾時東國有一善男子。於佛法中出家。善能
T2043_.50.0164c07: 工巧。在所至處。一切衆僧。令其造作寺舍屋
T2043_.50.0164c08: 宇。日日不息生大疲極。即自念言。我欲坐禪
T2043_.50.0164c09: 思惟。佛先已説一切比丘應坐禪修道不得
T2043_.50.0164c10: 放逸。即自生心。誰能爲我説法教化。聞摩
T2043_.50.0164c11: 偸羅國有比丘名優波笈多。佛之所記。教化
T2043_.50.0164c12: 弟子中最爲第一。即往其處禮拜合掌。説言。
T2043_.50.0164c13: 大徳。佛已涅槃。大徳。今作佛事。爲我説法。
T2043_.50.0164c14: 時優波笈多見其最後身畏生死。復思惟言。
T2043_.50.0164c15: 何故不得聖道。見因縁未足。云何方便令其
T2043_.50.0164c16: 滿足。見其更爲工巧因縁當足。復見其疲極
T2043_.50.0164c17: 不能作工巧。優波笈多言。善男子。若隨我
T2043_.50.0164c18: 教當爲説法。答言。如是。優波笈多言。若地未
T2043_.50.0164c19: 起寺者。汝當於彼起寺。佛已説此言。若有地
T2043_.50.0164c20: 未起寺處。若人於彼能起寺者。當得梵功徳。
T2043_.50.0164c21: 答言。大徳。我於摩偸羅國不知誰精進誰不
T2043_.50.0164c22: 精進。大徳語言。善男子。汝能早起著衣持鉢
T2043_.50.0164c23: 入國不。答言。如是。乃至早起持鉢入國。是時
T2043_.50.0164c24: 有一長者。從摩偸羅國出逢此比丘。所未
T2043_.50.0164c25: 曾見而今見之。見已禮足。問言。大徳。從遠
T2043_.50.0164c26: 近來。比丘答言。從東國來。長者問言。爲何
T2043_.50.0164c27: 事來。比丘答言。我來至優波笈多處。爲欲聞
T2043_.50.0164c28: 法。而優波笈多語我。若有地未起寺處。汝當
T2043_.50.0164c29: 起寺。我今不知摩偸羅國誰精進誰不精進。
T2043_.50.0165a01: 長者言。大徳。今不須思惟是事。我當爲比丘
T2043_.50.0165a02: 種種辦具。是時比丘與長者有未起寺處欲
T2043_.50.0165a03: 爲起寺。共長者捉繩量度。繩未至地即於其
T2043_.50.0165a04: 中思惟所作功徳。除一切煩惱。即得阿羅漢
T2043_.50.0165a05: 果。乃至取籌投石室中
T2043_.50.0165a06: 飮食因縁
T2043_.50.0165a07: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0165a08: 出家。爲貪食故不得聖道。時優波笈多言。我
T2043_.50.0165a09: 明當與汝食。至明日以一器盛滿糜。一是空
T2043_.50.0165a10: 器。屏置其前而語言。汝當取食。令此器空。
T2043_.50.0165a11: 又語言。使此糜冷稍稍食之。此比丘以貪食
T2043_.50.0165a12: 故。而多欲食。又以口吹令冷。如是一過二
T2043_.50.0165a13: 過。白和上言。我已冷竟。優波笈多復言。汝雖
T2043_.50.0165a14: 能令乳糜冷。而汝心有欲愛火熱。汝復令冷
T2043_.50.0165a15: 汝貪欲熱。以不淨觀爲水除此心熱。若愛飮
T2043_.50.0165a16: 食當如服藥。時此比丘食此糜竟。即便吐出
T2043_.50.0165a17: 滿於空器。優波笈多言。汝當食之。比丘白和
T2043_.50.0165a18: 上。此吐不淨。云何可食。優波笈多復語言。汝
T2043_.50.0165a19: 今當觀一切法不淨猶如涕吐。時優波笈多
T2043_.50.0165a20: 即爲説法。聞法竟精進思惟得阿羅漢果。乃
T2043_.50.0165a21: 至取籌置石室中
T2043_.50.0165a22: 少欲知足因縁
T2043_.50.0165a23: 時南天竺有一善男子。於佛法中出家。少欲
T2043_.50.0165a24: 知足不樂榮華。不以蘇油摩身。不湯水浴。
T2043_.50.0165a25: 不食蘇油。常畏生死。爲四大無力故不得聖
T2043_.50.0165a26: 道。即生心念。誰能爲我説法。聞摩偸羅國有
T2043_.50.0165a27: 比丘名優波笈多。佛之所記。教化弟子中最
T2043_.50.0165a28: 爲第一。即往其處合掌禮敬。説言。大徳。佛已
T2043_.50.0165a29: 涅槃。大徳。今作佛事。爲我説法。時優波笈多
T2043_.50.0165b01: 見其最後身畏生死。復思惟言。何故不得聖
T2043_.50.0165b02: 道。即便見其四大無力故常樂麁惡不願榮
T2043_.50.0165b03: 華。時優波笈多語言。善男子。當隨我教。我
T2043_.50.0165b04: 當爲説。答言。如是優波笈多爲其教化。令諸
T2043_.50.0165b05: 檀越設種種飮食洗浴衆僧。又語年少比丘。
T2043_.50.0165b06: 汝當爲此比丘洗浴。時年少比丘以＊蘇油摩
T2043_.50.0165b07: 其身。以湯水洗浴。食時至。以種種美食與之。
T2043_.50.0165b08: 是比丘食竟。數日之中身有氣力。是時優波
T2043_.50.0165b09: 笈多爲其説法。是比丘精進思惟即得阿羅
T2043_.50.0165b10: 漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0165b11: 羅刹因縁
T2043_.50.0165b12: 摩偸羅國有一男子。啓其父母求欲出家。往
T2043_.50.0165b13: 優波笈多處。至已禮足。白言。大徳。我得佛法
T2043_.50.0165b14: 中出家作比丘受具足不。我欲於世尊法中
T2043_.50.0165b15: 修行梵行。優波笈多見其於身爲愛所縛。語
T2043_.50.0165b16: 言。善來。我當與汝出家。其人聞已禮長老足
T2043_.50.0165b17: 欲還其家。即於中路作是思惟。我若至家或
T2043_.50.0165b18: 有留難不得出家。於其路中有一神廟便在
T2043_.50.0165b19: 中宿。優波笈多即以神力作二羅刹。一持死
T2043_.50.0165b20: 尸入於廟中。一則空往。既入廟已。共諍死尸。
T2043_.50.0165b21: 一言。我得此尸。一人言。我得此尸。於是二羅
T2043_.50.0165b22: 刹互共相諍。既不自決而問此人。誰將此
T2043_.50.0165b23: 尸來入廟耶。此人思惟。若我實言彼空來者。
T2043_.50.0165b24: 必當殺我。若不實語將尸來者復應殺我。乃
T2043_.50.0165b25: 可受死。不應妄語。即語鬼言。是彼將來。時
T2043_.50.0165b26: 空來鬼即牽其臂而欲食之。將尸鬼者助其
T2043_.50.0165b27: 牽掣令得免脱。又牽其脚而欲食之。將尸鬼
T2043_.50.0165b28: 者復助牽掣令得免脱。如此良久遂至日出。
T2043_.50.0165b29: 經二日後往優波笈多處。至已爲其出家。精
T2043_.50.0165c01: 進修道即得阿羅漢果。乃至取籌置石室
T2043_.50.0165c02: 中
T2043_.50.0165c03: 阿育王經卷第九
T2043_.50.0165c04:
T2043_.50.0165c05:
T2043_.50.0165c06:
T2043_.50.0165c07:阿育王經卷第十
T2043_.50.0165c08: 梁扶南三藏僧伽婆羅譯
T2043_.50.0165c09: 優波笈多弟子因縁下
T2043_.50.0165c10: 樹因縁
T2043_.50.0165c11: 南天竺國有一善男子。於佛法出家。而於其
T2043_.50.0165c12: 身爲愛所縛。以蘇油摩身。又用湯水以浴其
T2043_.50.0165c13: 身。以種種飮食供養其身。以其於身愛所縛
T2043_.50.0165c14: 故不得聖道。即便思惟。誰能爲我説法。聞
T2043_.50.0165c15: 摩偸羅國有一比丘名優波笈多。佛之所記。
T2043_.50.0165c16: 教化弟子中最爲第一乃至往摩偸羅國優波
T2043_.50.0165c17: 笈多處。至已禮足而説言。大徳。佛已涅槃。
T2043_.50.0165c18: 大徳。應作佛事。爲我説法。時優波笈多見其
T2043_.50.0165c19: 最後身爲愛所縛。又語言。善男子。能受我教。
T2043_.50.0165c20: 當爲汝説。答言。如是。時優波笈多將其入山。
T2043_.50.0165c21: 於山中以神通力化作大樹語言。汝當上此大
T2043_.50.0165c22: 樹。是時比丘即便上樹。又於樹下化作大坑
T2043_.50.0165c23: 深廣一千肘。又語比丘。汝當次第放二脚。比
T2043_.50.0165c24: 丘受教即便放脚。又復語言。令放一手。亦便
T2043_.50.0165c25: 受教。又語言。復放一手。比丘答言。若復放手
T2043_.50.0165c26: 便墮坑死。優波笈多言。我先共約。一切受教。
T2043_.50.0165c27: 汝今云何不受我言。是時比丘身愛即滅放
T2043_.50.0165c28: 手而墮不見樹坑。是時優波笈多即爲説法。
T2043_.50.0165c29: 精進思惟得阿羅漢果。乃至取籌置石室
T2043_.50.0166a01: 中
T2043_.50.0166a02: 慳因縁
T2043_.50.0166a03: 摩偸羅國有善男子。於優波笈多處出家而
T2043_.50.0166a04: 大慳。以其慳故不得聖道。優波笈多語言。汝
T2043_.50.0166a05: 當布施。汝今出家已得第一物。不須復覓餘
T2043_.50.0166a06: 物。又復以法得他供養。乃至得飮食入鉢中
T2043_.50.0166a07: 者應當布施。若不能廣施。隨所得食當分施
T2043_.50.0166a08: 比坐二人。至一日二日。以有慳故猶不肯與。
T2043_.50.0166a09: 時比坐二人皆阿羅漢。至滿三日多得飮食
T2043_.50.0166a10: 方分二人。爾時優波笈多教化説法。即便思
T2043_.50.0166a11: 惟得阿羅漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0166a12: 鬼因縁
T2043_.50.0166a13: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0166a14: 出家。多喜睡眠。優波笈多爲其説法。將至林
T2043_.50.0166a15: 中。在一樹下坐禪。而復睡眠。時優波笈多爲
T2043_.50.0166a16: 令其畏。化作一鬼而有七頭。當其前手捉樹
T2043_.50.0166a17: 枝身懸空中。比丘見已即便驚覺生大怖畏。
T2043_.50.0166a18: 即從坐起還其本處。優波笈多令還坐禪處。
T2043_.50.0166a19: 時彼比丘白言。和上彼林中有一鬼七頭。當
T2043_.50.0166a20: 我前手捉樹枝懸在空中。此甚可畏。優波笈
T2043_.50.0166a21: 多言。比丘。此鬼不足畏。睡眠之心是最可畏。
T2043_.50.0166a22: 若比丘爲鬼所殺不入生死。若爲睡眠所殺
T2043_.50.0166a23: 則生死無窮。比丘即還坐禪之處復見此鬼。
T2043_.50.0166a24: 畏此鬼故不敢睡眠。是時比丘精進思惟得
T2043_.50.0166a25: 阿羅漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0166a26: 蟲食因縁
T2043_.50.0166a27: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0166a28: 出家。優波笈多爲其説法。是時比丘精進思
T2043_.50.0166a29: 惟。意但爲得須陀洹果。不放逸故脱惡道怖。
T2043_.50.0166b01: 七生天上七生人中。受人天樂當入涅槃。
T2043_.50.0166b02: 時優波笈多見其意。共入摩偸羅國次第乞
T2043_.50.0166b03: 食。至旃陀羅舍。有旃陀羅子得須陀洹果。
T2043_.50.0166b04: 身有惡病。一切身體爲蟲所食。口氣臭穢。優
T2043_.50.0166b05: 波笈多語弟子言。汝觀此小兒。須陀洹受如
T2043_.50.0166b06: 此苦。而説偈言
T2043_.50.0166b07: 生旃陀羅姓 樂著於三有
T2043_.50.0166b08: 惡蟲食其體 爲愛自在故
T2043_.50.0166b09: 入於三有苦 汝當見佛子
T2043_.50.0166b10: 此人已得道 能覆三惡道
T2043_.50.0166b11: 以其放逸故 生旃陀羅姓
T2043_.50.0166b12: 汝莫作此意 當觀三有苦
T2043_.50.0166b13: 爲脱三有苦 我當爲汝説
T2043_.50.0166b14: 汝當作精進 爲於解脱故
T2043_.50.0166b15: 生死無有實 猶如芭蕉林
T2043_.50.0166b16: 比丘問言。此人以何業縁得須陀洹而受此
T2043_.50.0166b17: 苦。優波笈多答言。是其先於釋迦牟尼法中
T2043_.50.0166b18: 出家。衆僧坐禪其爲維那。是時僧中有一羅
T2043_.50.0166b19: 漢。有此惡病掻刮作聲。維那語言。蟲食汝體
T2043_.50.0166b20: 耶。而作此聲。即牽臂出而語之言。汝入旃
T2043_.50.0166b21: 陀羅室。是時阿羅漢語維那言。善男子。汝
T2043_.50.0166b22: 當精進莫住生死受苦。是維那即懺悔之。懺
T2043_.50.0166b23: 悔竟得須陀洹果。便自念言。我已得須陀洹
T2043_.50.0166b24: 果。不復精進。昔維那者是今小兒。以罵羅漢
T2043_.50.0166b25: 及牽其出令入旃陀羅處。今得此報。是時比
T2043_.50.0166b26: 丘聞此事深生怖畏。勤修精進即得阿羅漢
T2043_.50.0166b27: 果。時優波笈多復化旃陀羅子。旃陀羅子即
T2043_.50.0166b28: 厭欲界得阿那含果。即便命終生五淨居。乃
T2043_.50.0166b29: 至取籌置石室中
T2043_.50.0166c01: 骨想因縁
T2043_.50.0166c02: 摩偸羅國有一善男子。於優波笈多出家。優
T2043_.50.0166c03: 波笈多爲其説不淨觀等。以不淨觀折伏煩
T2043_.50.0166c04: 惱令不得起。其意謂言。已作所作。不復精進。
T2043_.50.0166c05: 優波笈多言。善男子。汝當精進。勿作放逸。答
T2043_.50.0166c06: 言。我已作所作得阿羅漢。優波笈多言。善男
T2043_.50.0166c08: 酒女人不。此女人自言得道。如汝不異。煩惱
T2043_.50.0166c09: 未斷而自言斷。是増上慢。汝今觀此女人爲
T2043_.50.0166c10: 得道不。比丘答言。我未能見。欲向彼國。師即
T2043_.50.0166c11: 聽之。是時比丘至乾陀羅國治下。有寺名爲
T2043_.50.0166c12: 土石。即入彼寺消息。早起著衣持鉢入聚落
T2043_.50.0166c13: 乞食。是時酤酒女人取食欲與。而比丘見此
T2043_.50.0166c14: 女故婬欲變心。便自取鉢中糗酪與此女人。
T2043_.50.0166c15: 女人見之亦婬＊欲變心而露齒笑。是比丘未
T2043_.50.0166c16: 觸其身。又未共語。已變其心。時比丘見其笑
T2043_.50.0166c17: 露齒。即又得不淨觀。乃至觀其身一切皆作
T2043_.50.0166c18: 白骨。作是觀已得阿羅漢果。作所作竟。而説
T2043_.50.0166c19: 偈言
T2043_.50.0166c20: 癡人無知 見外好色 便生貪著
T2043_.50.0166c21: 有智慧人 見内惡色 即得解脱
T2043_.50.0166c22: 若無明者 爲色所縛 若明智者
T2043_.50.0166c23: 於色解脱 從今此身 莫捨不淨
T2043_.50.0166c24: 又於此身 莫更莊嚴 以實觀身
T2043_.50.0166c25: 即得解脱
T2043_.50.0166c26: 爾時比丘還摩偸羅國優波笈多處。優波笈
T2043_.50.0166c27: 多問言。汝見此女人不。答言。依法見。乃至取
T2043_.50.0166c28: 籌置石室中
T2043_.50.0166c29: 貪因縁
T2043_.50.0167a01: 爾時摩偸羅國有一長者。初甚巨富後漸漸
T2043_.50.0167a02: 貧。唯有五百銀錢。生心念言。欲於佛法出
T2043_.50.0167a03: 家修道。若我出家之後。須湯藥衣服當用買
T2043_.50.0167a04: 之。乃至往優波笈多所出家。日日令給使人
T2043_.50.0167a05: 守護銀錢。時優波笈多言。善男子。出家之法
T2043_.50.0167a06: 應少欲知足。汝何用是五百銀錢爲。當以此
T2043_.50.0167a07: 物供養衆僧。比丘答言。此是我湯藥三衣直。
T2043_.50.0167a08: 優波笈多令其入房化作一千銀錢而語言。
T2043_.50.0167a09: 此是湯藥三衣直。當以與汝。是比丘聞已。即
T2043_.50.0167a10: 捨其五百銀錢施與衆僧。優波笈多爲其説
T2043_.50.0167a11: 法。是時比丘精進思惟得阿羅漢果。乃至取
T2043_.50.0167a12: 籌置石室中
T2043_.50.0167a13: 箭刷因縁
T2043_.50.0167a14: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0167a15: 出家修道。時優波笈多爲其説法。是比丘精
T2043_.50.0167a16: 進思惟得須陀洹果。即生心念。我惡道已覆。
T2043_.50.0167a17: 應作已作。優波笈多言。善男子。汝當精進。莫
T2043_.50.0167a18: 作放逸。比丘答言。我已得須陀洹果。惡道已
T2043_.50.0167a19: 覆。不復放逸。我當七生天上七生人中受人
T2043_.50.0167a20: 天樂然後涅槃。時優波笈多。爲欲令其生怖
T2043_.50.0167a21: 畏故。早起著衣持鉢共入摩偸羅國。次第乞
T2043_.50.0167a22: 食到旃陀羅舍。有旃陀羅子得須陀洹。身有
T2043_.50.0167a23: 惡瘡。醫師語言。汝當取箭刷刷瘡令其血出。
T2043_.50.0167a24: 我當傅藥。其人聞已。日日常以箭刷刷身。
T2043_.50.0167a25: 優波笈多見已示其弟子語言。善男子。汝見
T2043_.50.0167a26: 須陀洹受此苦不。比丘答言。和上何業所造。
T2043_.50.0167a27: 優波笈多言。此人於釋迦牟尼正覺法中出
T2043_.50.0167a28: 家。有一比丘作維那監視坐禪。於衆僧中有
T2043_.50.0167a29: 一阿羅漢入禪處坐禪。身有瘡疥即便掻刮。
T2043_.50.0167b01: 是維那語言。大徳。汝何不取箭刷刷身而令
T2043_.50.0167b02: 作聲。又牽其手出坐禪處語言。汝當往旃陀
T2043_.50.0167b03: 羅舍莫亂衆僧。時阿羅漢答言。善男子。汝當
T2043_.50.0167b04: 精進。莫作放逸受生死苦。是時維那聞是語
T2043_.50.0167b05: 已。便向大徳懺悔。懺悔竟即得須陀洹果。
T2043_.50.0167b06: 是比丘即生心念。我惡道已覆。不復精進。
T2043_.50.0167b07: 優波笈多語弟子言。先坐禪維那即此旃陀
T2043_.50.0167b08: 羅子。以其先世語阿羅漢汝何不取箭刷刷
T2043_.50.0167b09: 身。是故今日得此果報用箭刷刷身。先世
T2043_.50.0167b10: 又語大徳汝往旃陀羅家是故今生旃陀羅
T2043_.50.0167b11: 姓。時優波笈多弟子聞此語已心生怖畏。精
T2043_.50.0167b12: 進思惟即得阿羅漢果。優波笈多復爲旃陀
T2043_.50.0167b13: 羅子説法。旃陀羅子厭離欲界得阿那含果。
T2043_.50.0167b14: 即便命終生五淨居。乃至取籌置石室
T2043_.50.0167b15: 中
T2043_.50.0167b16: 親情因縁
T2043_.50.0167b17: 爾時摩偸羅國有一長者。生一兒一歳便死。
T2043_.50.0167b18: 復生一長者家二歳便死。更生一長者家三
T2043_.50.0167b19: 歳便死。如是四處五處六處七處。於第七處
T2043_.50.0167b20: 生至年七歳。時有劫抄。將是小兒入於山
T2043_.50.0167b21: 中。時優波笈多思惟見此衆生最後爲攝受
T2043_.50.0167b22: 故。往至山中結跏趺坐。化作四種兵。象馬
T2043_.50.0167b23: 車歩。彼劫畏故往優波笈多所。優波笈多即
T2043_.50.0167b24: 攝神通爲其説法。彼劫聞法見四眞諦。於佛
T2043_.50.0167b25: 法中出家修道。即以小兒與優波笈多。時優
T2043_.50.0167b26: 波笈多令其出家説法教化。小兒精進思惟
T2043_.50.0167b27: 得阿羅漢果。既得果已即自思惟。見其父
T2043_.50.0167b28: 母生大苦惱。還父母處。説言。父母莫生苦惱。
T2043_.50.0167b29: 是時父母見其兒還生大歡喜。羅漢小兒即
T2043_.50.0167c01: 爲父母説法。乃至令得須陀洹果。復往第六
T2043_.50.0167c02: 父母處白言。父母。莫生憂惱。我是汝子。汝先
T2043_.50.0167c03: 所生。汝所長養。至六歳而死。父母聞之心大
T2043_.50.0167c04: 歡喜。即爲父母説法得須陀洹果。如是第五
T2043_.50.0167c05: 第四第三第二乃至第一父母。悉爲説法教
T2043_.50.0167c06: 化得須陀洹果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0167c07: 江因縁
T2043_.50.0167c08: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0167c09: 出家。優波笈多爲其説法。精進修行即得世
T2043_.50.0167c10: 間四禪。得初禪定生須陀洹想。得第二禪生
T2043_.50.0167c11: 斯陀含想。得第三禪生阿那含想。得第四禪
T2043_.50.0167c12: 生阿羅漢想。不復精進。優波笈多言。善男子。
T2043_.50.0167c13: 汝當精進。莫作放逸。弟子答言。我所作已辨
T2043_.50.0167c14: 得阿羅漢果。時優波笈多方便教化言。善男
T2043_.50.0167c15: 子。汝可往中天竺國。比丘便往。優波笈多於
T2043_.50.0167c16: 其中路化作五百賈客共遊山中。復化作五
T2043_.50.0167c17: 百劫賊來殺賈客。比丘見劫欲來殺之生大
T2043_.50.0167c18: 怖畏。即自思惟我非羅漢。若是羅漢不應怖
T2043_.50.0167c19: 畏。我當是阿那含。於賈客中有一長者女失
T2043_.50.0167c20: 伴無侶。女人見比丘即禮其足。便語比丘。
T2043_.50.0167c21: 聖人今者願將我去。比丘語言。世尊有制。不
T2043_.50.0167c22: 得獨與一女人同路行。汝今去我如師子見
T2043_.50.0167c23: 遠以隨我行。優波笈多復化作大江。是比丘
T2043_.50.0167c24: 入水欲渡江而在水下。女人亦渡江而在水
T2043_.50.0167c25: 上。比丘見此女人在江中將欲沒。即便思惟。
T2043_.50.0167c26: 世尊已聽。若見女人水中欲死牽出無罪。思
T2043_.50.0167c27: 惟竟。即便牽出。牽出之後便起欲心。而復
T2043_.50.0167c28: 思惟。我非是阿那含。阿那含者無有欲心。
T2043_.50.0167c29: 我應是斯陀含須陀洹。乃至將女人上岸。便
T2043_.50.0168a01: 作思惟。我於今者欲捨一切戒與此女人爲
T2043_.50.0168a02: 居。時優波笈多即攝神通在其前立語言。善
T2043_.50.0168a03: 男子。汝是阿羅漢耶。是時比丘即向優波笈
T2043_.50.0168a04: 多懺悔。優波笈多爲其説法。比丘精進思惟
T2043_.50.0168a05: 即得阿羅漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0168a06: 覺因縁
T2043_.50.0168a07: 爾時摩偸羅國有一長者兒。典領家業未經
T2043_.50.0168a08: 幾時。而白父母。聽我出家。乃至優波笈多與
T2043_.50.0168a09: 其出家。即爲説法。令入山坐禪。比丘受教即
T2043_.50.0168a10: 入山中。在一樹下結跏趺坐。是比丘未出家
T2043_.50.0168a11: 時有婦端正。及其坐禪思惟其婦。時優波笈
T2043_.50.0168a12: 多化作其婦以住其前。比丘見已而語之言。
T2043_.50.0168a13: 汝何故來。女人答言。汝喚我來。比丘語言。我
T2043_.50.0168a14: 在此坐。未曾出言。云何喚汝。女人答言。汝以
T2043_.50.0168a15: 覺觀喚我。非是發言。時彼女人即説偈言
T2043_.50.0168a16: 慚愧有二種 謂口及與心
T2043_.50.0168a17: 於此二種中 心慚愧爲最
T2043_.50.0168a18: 若無有心覺 則無口言説
T2043_.50.0168a19: 乃至優波笈多。還攝神力復其本身。在其前
T2043_.50.0168a20: 住而説偈言
T2043_.50.0168a21: 若汝不樂 觀彼女人 若不欲見
T2043_.50.0168a22: 則不思惟 若汝捨欲 不應當樂
T2043_.50.0168a23: 譬如人吐 不復欲食
T2043_.50.0168a24: 優波笈多更爲説法。精進思惟得阿羅漢果。
T2043_.50.0168a25: 便説偈言
T2043_.50.0168a26: 和上見實 已教化我 我敬彼故
T2043_.50.0168a27: 即得聖道
T2043_.50.0168a28: 乃至取籌置石室中
T2043_.50.0168a29: 放牛因縁
T2043_.50.0168b01: 爾時優波笈多欲往中天竺國。於其中路有
T2043_.50.0168b02: 五百放牛人。時五百放牛人見優波笈多便
T2043_.50.0168b03: 到其所。優波笈多即爲説法。既聞法已得見
T2043_.50.0168b04: 四諦。便以牛施優波笈多。即於其所出家修
T2043_.50.0168b05: 道。優波笈多爲其説法。皆得阿羅漢果。乃
T2043_.50.0168b06: 至取籌置石室中
T2043_.50.0168b07: 化人因縁
T2043_.50.0168b08: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0168b09: 出家修道。優波笈多爲其説法既聞法已得
T2043_.50.0168b10: 世間四禪。於初禪定生須陀洹果想。於二禪
T2043_.50.0168b11: 定生斯陀含果想。於三禪定生阿那含果想。
T2043_.50.0168b12: 於四禪定生阿羅漢果想。言我已作所作便
T2043_.50.0168b13: 生懈怠。不復精進。優波笈多言。汝當精進
T2043_.50.0168b14: 莫作放逸。比丘答言。我已作所作乃至得阿
T2043_.50.0168b15: 羅漢果。優波笈多教其入山坐禪。復化作比
T2043_.50.0168b16: 丘。共其坐禪令其諮受。時化比丘教其禪法。
T2043_.50.0168b17: 又問言。誰爲汝出家。和上是誰。比丘答言。
T2043_.50.0168b18: 優波笈多是我和上。爲我出家。化比丘言。
T2043_.50.0168b19: 汝大功徳。得優波笈多無相佛爲汝作師。復
T2043_.50.0168b20: 問。汝讀誦何經。爲修多羅毘尼摩得勒伽。
T2043_.50.0168b22: 陀洹果。乃至阿羅漢果。化人又問。汝以何道
T2043_.50.0168b23: 得。比丘答言。以世道得。化人言。汝所得者是
T2043_.50.0168b24: 世諦道。汝未得聖法。比丘聞已深生憂惱。便
T2043_.50.0168b25: 往優波笈多所。白和上言。我故是凡夫。和
T2043_.50.0168b26: 上當爲我説法。優波笈多即爲説法。彼比丘
T2043_.50.0168b27: 精進思惟即得阿羅漢果。乃至取籌置石室
T2043_.50.0168b28: 中
T2043_.50.0168b29: 不樂住處因縁
T2043_.50.0168c01: 爾時摩偸羅國有一長者子。典領家事未經
T2043_.50.0168c02: 幾時心念欲出家。白其父母。聽我出家修道。
T2043_.50.0168c03: 父母答言。我無有兒。唯有汝耳。我今未死。云
T2043_.50.0168c04: 何捨我出家。是兒聞父母言心生憂惱。乃至
T2043_.50.0168c05: 六日不食。是時父母聽其出家。而語言。汝
T2043_.50.0168c06: 出家已當數看我。答言如是。即便往至優波
T2043_.50.0168c07: 笈多所出家。出家竟念言。昔與父母有約。
T2043_.50.0168c08: 出家之後當數看父母。白和上言。往父母處。
T2043_.50.0168c09: 是其先妻。爲其懊惱不復嚴飾。比丘見之語
T2043_.50.0168c10: 言。我當捨戒還家。又往優波笈多處。至已
T2043_.50.0168c11: 禮足説言。和上一心我欲捨戒還我本處。優
T2043_.50.0168c12: 波笈多言。善男子。汝莫作此思惟。且待少時。
T2043_.50.0168c13: 我欲知汝意。令汝意滿後可捨戒。復令其
T2043_.50.0168c14: 往摩偸羅國。化其婦死四人擔之從彼國出。
T2043_.50.0168c15: 是時比丘還看父母。而於中路見死尸出。問
T2043_.50.0168c16: 擔尸者。此是何人。彼人答言。有一長者兒某
T2043_.50.0168c17: 甲新出家。是其婦。爲其懊惱而死。我今移之
T2043_.50.0168c18: 置尸陀林。比丘聞之便隨其去欲見其身。優
T2043_.50.0168c19: 波笈多化此死尸多出蟲血。比丘見已入不
T2043_.50.0168c20: 淨觀。思惟精進得阿羅漢果。已作所作往優
T2043_.50.0168c21: 波笈多處頂禮其足。優波笈多言。汝見婦不。
T2043_.50.0168c22: 答言。依法而見。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0168c23: 錫杖因縁
T2043_.50.0168c24: 是時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0168c25: 出家。時優波笈多爲其説法。聞法已得世間
T2043_.50.0168c26: 四禪。比丘念言。我所作已作不復精進。優波
T2043_.50.0168c27: 笈多言。善男子。汝當精進莫作放逸。答言
T2043_.50.0168c28: 和上。我已作所作得阿羅漢果。時和上令其
T2043_.50.0168c29: 執錫杖早起著衣持鉢。往衆僧前然後入國。
T2043_.50.0169a01: 是時有五百優婆塞。皆持飮食隨其後行。比
T2043_.50.0169a02: 丘見已知他重之。謂言己是勝功徳人便起
T2043_.50.0169a03: 我慢。復更思惟。我非羅漢。阿羅漢者。無有我
T2043_.50.0169a04: 我所慢。乃至往和上處。白和上言。我未得聖
T2043_.50.0169a05: 道。當爲説法。優波笈多即爲説法。比丘思惟
T2043_.50.0169a06: 即得阿羅漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0169a07: 善見因縁
T2043_.50.0169a08: 爾時罽賓國有一比丘名善見。得世間四禪。
T2043_.50.0169a09: 龍王所貴。時罽賓國炎旱無雨。一切大衆請
T2043_.50.0169a10: 此比丘欲令降雨。優波笈多思惟。欲化善見。
T2043_.50.0169a11: 今正是時。優波笈多方便教化。令十二年無
T2043_.50.0169a12: 雨。外道見相。語大衆言。過十二年乃當有雨。
T2043_.50.0169a13: 大衆聞此言而生憂惱。往優波笈多處請令
T2043_.50.0169a14: 降雨。優波笈多言。我不當請雨。罽賓國有一
T2043_.50.0169a15: 比丘名善見。汝可求之。時摩偸羅國大衆。
T2043_.50.0169a16: 遣使至善見所請其求雨。善見得四禪神通。
T2043_.50.0169a17: 以神通力往摩偸羅國。乃至大衆請其求雨。
T2043_.50.0169a18: 是時善見即爲降雨滿閻浮提地。閻浮提人
T2043_.50.0169a19: 患此大水。大衆心謂。善見比丘降此大雨。
T2043_.50.0169a20: 勝優波笈多。是時善見多人隨從出摩偸羅
T2043_.50.0169a21: 國。優波笈多少人隨從入摩偸羅國。時善
T2043_.50.0169a22: 見比丘見其自身隨從者多。見優波笈多隨
T2043_.50.0169a23: 從者少。便生慢心。復思惟言。我非羅漢。阿羅
T2043_.50.0169a24: 漢者無有慢心。即往優波笈多所。至已禮足
T2043_.50.0169a25: 而白言。佛已涅槃。大徳今作佛事。爲我説法。
T2043_.50.0169a26: 優波笈多言。佛所説戒汝不正守護。自謂勝
T2043_.50.0169a27: 我而生憍慢。佛處處説聽比丘請雨。乃至優
T2043_.50.0169a28: 波笈多爲其説法。比丘聞法思惟精進得阿
T2043_.50.0169a29: 羅漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0169b01: 寺封因縁
T2043_.50.0169b02: 爾時優波笈多。於摩偸羅國起寺非壹乃至
T2043_.50.0169b03: 百數。時摩偸羅國王名眞多柯。無有信心惱
T2043_.50.0169b04: 亂衆僧及給事檀越。時無量衆僧及給事檀
T2043_.50.0169b05: 越。往至優波笈多所。説如是事。優波笈多
T2043_.50.0169b06: 思惟。若我遣使白阿育王。恐阿育王瞋必當
T2043_.50.0169b07: 害之。我當自往。時優波笈多以神通力如瞬
T2043_.50.0169b08: 眼頃。於那哆婆哆寺忽然不現。即到波多利
T2043_.50.0169b10: 來。修治國界香花伎樂種種莊嚴。與諸大臣
T2043_.50.0169b11: 及國人民。悉皆往迎優波笈多。至已禮足恭
T2043_.50.0169b12: 敬合掌説言。大徳。何故來此。答言。故來王
T2043_.50.0169b13: 處。王復問言。有何事故。大徳答言。大王已弘
T2043_.50.0169b14: 廣佛法。於摩偸羅國起寺非一乃至百數。彼
T2043_.50.0169b15: 國王眞多柯王領彼國。無有信心惱亂佛法。
T2043_.50.0169b16: 王當令其守護佛法。時阿育王即勅大臣名
T2043_.50.0169b17: 曰成護。汝可使人急殺彼王。優波笈多即白
T2043_.50.0169b18: 王言。莫殺彼王。王當教勅。從今以去莫復
T2043_.50.0169b19: 惱亂佛法。時阿育王自手作書。以牙印之授
T2043_.50.0169b20: 羅刹手。羅刹奉書。一念之頃即至彼國。時眞
T2043_.50.0169b21: 多柯王頂受讀誦。既讀誦竟撃鼓宣令一切
T2043_.50.0169b22: 國人。從今以往不得惱亂佛法。時阿育王問
T2043_.50.0169b23: 優波笈多。彼何等寺爲偸劫所亂。優波笈多
T2043_.50.0169b24: 答言。那哆婆哆寺。時阿育王自手作書以牙
T2043_.50.0169b25: 印之。與優波笈多。以一國封供給此寺。時阿
T2043_.50.0169b26: 育王設種種供養。優波笈多受供養竟。即於
T2043_.50.0169b27: 鷄寺忽然不見。還那哆婆哆寺
T2043_.50.0169b28: 郗徴柯因縁
T2043_.50.0169b29: 爾時優波笈多思惟。郗徴柯爲生已未。見其
T2043_.50.0169c01: 未生。從此日日往其父母處。一日與多比丘
T2043_.50.0169c02: 往其家。一日與二比丘往其家。復別日獨往。
T2043_.50.0169c03: 是時長者見優波笈多獨來其舍問言。聖人
T2043_.50.0169c04: 何故無有弟子隨從。長老答言。我無弟子。
T2043_.50.0169c05: 長者白言。我樂在家不樂出家。若我生兒當
T2043_.50.0169c06: 與大徳爲弟子。是時長者生兒未久而便命
T2043_.50.0169c07: 終。第二兒生又復命終。乃至第三兒生名郗
T2043_.50.0169c08: 徴柯。即與優波笈多。令其出家。優波笈多
T2043_.50.0169c09: 爲其出家與受具足。於第一羯磨。得須陀
T2043_.50.0169c10: 洹果。乃至第四羯磨。得阿羅漢果。時優波笈
T2043_.50.0169c11: 多思惟。我應化者悉已化竟。此石室長十八
T2043_.50.0169c12: 肘廣十二肘。四寸籌已滿。我今當入涅槃。
T2043_.50.0169c13: 是時優波笈多作是念已。便以法藏付郗徴
T2043_.50.0169c14: 柯。説言。善男子。世尊法藏付摩訶迦葉入般
T2043_.50.0169c15: 涅槃。摩訶迦葉法藏付阿難入涅槃。阿難以
T2043_.50.0169c16: 法藏付末田地入涅槃。末田地以法藏付和
T2043_.50.0169c17: 上入涅槃。和上以法藏付我。我今欲入涅
T2043_.50.0169c18: 槃。此法藏汝當守護。乃至却後七日優波笈
T2043_.50.0169c19: 多當入涅槃。時諸天人遍告一切閻浮提人
T2043_.50.0169c20: 令知。有十萬阿羅漢和合學人。及精進凡夫。
T2043_.50.0169c21: 比丘白衣等無量無數。優波笈多涅槃時至。
T2043_.50.0169c22: 以神通力身昇虚空。現種種神變。行住坐臥
T2043_.50.0169c23: 入火三昧。入三昧有種種色。青黄赤白從其
T2043_.50.0169c24: 身出。身上出水身下出火。身下出水身上出
T2043_.50.0169c25: 火。乃至以種種神力。令諸同學及諸人天生
T2043_.50.0169c26: 大歡喜心得開解。即入涅槃如水滅火。即以
T2043_.50.0169c27: 此籌闍維其身。乃至起塔種種供養。優波笈
T2043_.50.0169c28: 多入涅槃時。復有一千羅漢。捨命入涅槃。乃
T2043_.50.0169c29: 至郗徴柯守護法藏竟復入涅槃。優波笈多
T2043_.50.0170a01: 因縁竟
T2043_.50.0170a02: 正法常住 多時不滅 塔持舍利
T2043_.50.0170a03: 亦如是住 是人持法 愛樂無窮
T2043_.50.0170a04: 常住不滅 亦復如是
T2043_.50.0170a05: 從阿育王因縁。乃至優波笈多入涅槃。外國
T2043_.50.0170a06: 凡三千一百偈。偈三十二字
T2043_.50.0170a07: 弟子二十八人
T2043_.50.0170a08: 阿育王經卷第十
T2043_.50.0170a09:
T2043_.50.0170a10:
T2043_.50.0161a02: 悉當聽受法 思惟其義趣
T2043_.50.0161a03: 若人未曾見 最勝兩足尊
T2043_.50.0161a04: 大師有慈悲 自然得聖法
T2043_.50.0161a05: 悉皆應當往 優波笈多所
T2043_.50.0161a06: 此人爲世間 而作於明燈
T2043_.50.0161a07: 爾時此聲遍滿摩偸羅國。優波笈多降伏魔
T2043_.50.0161a08: 王已。摩偸羅國諸婆羅門等。一切人民皆往
T2043_.50.0161a09: 優波笈多所。時優波笈多坐師子座爲衆説
T2043_.50.0161a10: 法。心無所畏猶如師子。即説偈言
T2043_.50.0161a11: 若人無有智 不登師子座
T2043_.50.0161a12: 如苟登高座 深生大怖畏
T2043_.50.0161a13: 如師子無畏 摧伏外道論
T2043_.50.0161a14: 若能如是者 堪登師子座
T2043_.50.0161a15: 是時優波笈多。初所説法已次第説。所謂
T2043_.50.0161a16: 四諦。是時無數人有得阿那含果斯陀含果
T2043_.50.0161a17: 須陀洹果。乃至一萬八千人出家思惟坐禪
T2043_.50.0161a18: 精進修道得阿羅漢果。於大醍醐山有石窟。
T2043_.50.0161a19: 長十八肘廣十二肘。是時諸弟子已作所作
T2043_.50.0161a20: 竟。長老優波笈多語諸弟子。諸弟子中我已
T2043_.50.0161a21: 教化證阿羅漢果。得阿羅漢者取四寸籌置
T2043_.50.0161a22: 石窟中。乃至一日中有萬八千阿羅漢。取籌
T2043_.50.0161a23: 置石窟中。是時乃至海邊大地廣聞名聲。知
T2043_.50.0161a24: 摩偸羅國有優波笈多。教化第一佛之所記
T2043_.50.0161a25: 舍那婆私得道因縁
T2043_.50.0161a26: 爾時舍那婆私與優波笈多出家竟。優波笈
T2043_.50.0161a27: 多教化降伏魔王已。爲攝受衆生故。舍那婆
T2043_.50.0161a28: 私思惟攝受正法已竟。我今欲向罽賓國受
T2043_.50.0161a29: 三昧樂世尊所記。罽賓國是第一坐禪處。
T2043_.50.0161b01: 是時舍那婆私即往彼處。入於石窟受三昧
T2043_.50.0161b02: 樂。有清淨涼風以吹其身。即得阿羅漢果受
T2043_.50.0161b03: 解脱樂。而説偈言
T2043_.50.0161b04: 著舍那婆衣 觸五種三昧
T2043_.50.0161b05: 於最勝山中 端坐入禪定
T2043_.50.0161b06: 令風中出聲 遍告罽賓國
T2043_.50.0161b07: 是舍那婆私 今已得道樂
T2043_.50.0161b08: 以清淨自誓 得無漏解脱
T2043_.50.0161b09: 今舍那婆私 自説如是偈
T2043_.50.0161b10: 阿育王經卷第八
T2043_.50.0161b11:
T2043_.50.0161b12:
T2043_.50.0161b13:
T2043_.50.0161b14:
T2043_.50.0161b15: 梁扶南三藏僧伽婆羅譯
T2043_.50.0161b16: 優波笈多弟子因縁第八
T2043_.50.0161b17: 虎子因縁
T2043_.50.0161b18: 是時優波笈多。住摩偸羅國大醍醐山那哆
T2043_.50.0161b19: 婆哆寺。去寺不遠有一虎。生子不能覓食。飢
T2043_.50.0161b20: 餓困苦即便命終。優波笈多以精進慈悲與
T2043_.50.0161b21: 虎子食。優波笈多有五百弟子。未得道果。
T2043_.50.0161b22: 白其師。云何乃與難衆生食。其師答言。善
T2043_.50.0161b23: 男子。爲解脱因故。彼弟子聞心生疑怪。難處
T2043_.50.0161b24: 衆生。云何而得解脱因縁。彼諸虎子壽命短
T2043_.50.0161b25: 促將欲近死。優波笈多語虎子言。一切行無
T2043_.50.0161b26: 常。一切法無我。涅槃寂靜。汝於我所當生
T2043_.50.0161b27: 信心。於畜生道應生厭離。時彼虎子於長老
T2043_.50.0161b28: 所。心生信敬。生信敬已。即便命終。於摩偸羅
T2043_.50.0161b29: 國生於人中。乃至七歳優波笈多教化令其
T2043_.50.0161c01: 出家。於七年中得羅漢果。以神通力採種種
T2043_.50.0161c02: 花供養優波笈多。是時優波笈多與諸弟子
T2043_.50.0161c03: 而自圍繞。羅漢弟子從空中來即住其前。彼
T2043_.50.0161c04: 未得道五百弟子白其師言。此我同學其年
T2043_.50.0161c05: 尚少。云何已得神通功徳。時師答言。此是先
T2043_.50.0161c06: 虎子。汝先所問云何與此衆生食者。爲見我
T2043_.50.0161c07: 聞法故今得此果。時優波笈多即爲五百弟
T2043_.50.0161c08: 子説法。於是五百弟子深生慚愧。斷除煩惱
T2043_.50.0161c09: 得阿羅漢果
T2043_.50.0161c10: 牛味因縁
T2043_.50.0161c11: 南天竺國有一男子。於佛法中出家。常畏
T2043_.50.0161c12: 生死而不得涅槃。生心念言。誰能説法教化
T2043_.50.0161c13: 於我。若有人能説法教我。當得涅槃。其聞摩
T2043_.50.0161c14: 偸羅國世尊所記教化最勝弟子名優波笈
T2043_.50.0161c15: 多。聞已往摩偸羅國至優波笈多處。到已禮
T2043_.50.0161c16: 足合掌白言。長老。佛已涅槃。長老。今者應作
T2043_.50.0161c17: 佛事爲我説法。是時優波笈多見其後身畏
T2043_.50.0161c18: 生死苦。復見其身從遠處來羸痩疲極。語言。
T2043_.50.0161c19: 善男子。消息汝身其本所食唯食乳酪。摩
T2043_.50.0161c20: 偸羅國有種種飮食而無乳酪。優波笈多教
T2043_.50.0161c21: 其從別路行。彼路中遇見衆多女人。持乳酪
T2043_.50.0161c22: 漿酥等欲從他國入此國。彼諸女人即問長
T2043_.50.0161c23: 老。何故羸痩。答言。姉妹我生南天竺恒食乳
T2043_.50.0161c24: 酪。此摩偸羅國有種種飮食無有乳酪。是故
T2043_.50.0161c25: 羸痩。時彼女人於數日中。人人各與乳酪酥
T2043_.50.0161c26: 等令其身壯。時優波笈多爲其説法。彼勤精
T2043_.50.0161c27: 進即得阿羅漢果。優波笈多語言。汝取一籌
T2043_.50.0161c28: 著石窟中。即便受教
T2043_.50.0161c29: 南天竺人因縁
T2043_.50.0162a01: 南天竺國有一人。婬他婦恒往他家。其母不
T2043_.50.0162a02: 聽而語之言。若人爲此惡行則無惡不作。其
T2043_.50.0162a03: 人生瞋即害其母。害已往至他國。至彼國已
T2043_.50.0162a04: 不得具足五欲。以不得故深生憂惱。即於佛
T2043_.50.0162a05: 法出家。通達三藏成就多聞。與諸弟子圍
T2043_.50.0162a06: 繞。共至摩偸羅國那哆婆哆寺優波笈多處。
T2043_.50.0162a07: 是時優波笈多思惟觀之。見其害母以罪重
T2043_.50.0162a08: 故不能見諦不得道果。雖復遠來不相慰問。
T2043_.50.0162a09: 時彼比丘心懷羞愧從此遠去。優波笈多五
T2043_.50.0162a10: 百弟子未得道者。見是事故。於其師所不生
T2043_.50.0162a11: 歡喜。作是思惟。和上少智見老比丘其心
T2043_.50.0162a12: 闇鈍而爲説法。今此比丘聰明智慧善通三
T2043_.50.0162a13: 藏。眷屬隨從而不爲説。是時優波笈多見弟
T2043_.50.0162a14: 子意於其起瞋。又見其心應爲和上舍那婆
T2043_.50.0162a15: 私教化降伏。是時舍那婆私住罽賓國。觀優
T2043_.50.0162a16: 波笈多其今教化作佛事不。即見其五百弟
T2043_.50.0162a17: 子心生嗔惱不敬其師。見已思惟。優波笈多
T2043_.50.0162a18: 何故不教化之。又復深觀。見其非是優波笈
T2043_.50.0162a19: 多之所能化應是我化。時舍那婆私以神通
T2043_.50.0162a20: 力往至彼寺。優波笈多遊行出外。舍那婆私
T2043_.50.0162a21: 即入其寺。鬚髮皆長其衣麁弊。優波笈多
T2043_.50.0162a22: 諸弟子等見已説言。無知老人從何所來入
T2043_.50.0162a23: 我師寺。前聰明比丘通達三藏和上尚不爲
T2043_.50.0162a24: 其説法。汝今老鈍豈當爲説。是時舍那婆私
T2043_.50.0162a25: 入寺已。於優波笈多眠處坐。優波笈多弟子
T2043_.50.0162a26: 見已而嗔以手曳之。而不能動猶如須彌。即
T2043_.50.0162a27: 欲罵之而聲不出。乃至白優波笈多言。有一
T2043_.50.0162a28: 貧老比丘。入和上寺坐和上床。優波笈多答
T2043_.50.0162a29: 弟子言。除我和上無有能坐我床。是時優波
T2043_.50.0162b01: 笈多還寺已。以最勝恭敬供養和上舍那婆
T2043_.50.0162b02: 私。自取小床於師邊坐。乃至優波笈多弟子
T2043_.50.0162b03: 思惟。若此比丘是和上師。然其智慧猶不及
T2043_.50.0162b04: 我和上。時舍那婆私見其意即便思惟。云何
T2043_.50.0162b05: 方便爲彼除慢。見已自擧右臂手出牛乳告
T2043_.50.0162b06: 優波笈多。善男子。此三昧云何。優波笈多答
T2043_.50.0162b07: 和上言。我今不識此三昧名。和上語言。名龍
T2043_.50.0162b08: 頻呻三昧。第二時復更出乳。復問言。此三昧
T2043_.50.0162b09: 云何。優波笈多答言。我今不識此三昧名。和
T2043_.50.0162b10: 上語言。此名青和合覺支三昧。乃至廣説諸
T2043_.50.0162b11: 三昧。優波笈多語和上言。是我智慧境界。和
T2043_.50.0162b12: 上則説。非我境界則不説之。乃至舍那婆私
T2043_.50.0162b13: 語優波笈多。善男子。是三昧佛智受持。辟支
T2043_.50.0162b14: 佛不聞其名。是三昧辟支佛智慧受持。舍利
T2043_.50.0162b15: 弗不聞其名。是三昧舍利弗智受持。目揵連
T2043_.50.0162b16: 不聞其名。是三昧目揵連智受持。摩訶迦葉
T2043_.50.0162b17: 不聞其名。是三昧我和上智受持。我不聞名。
T2043_.50.0162b18: 舍那婆私又言。善男子。我涅槃時。此三昧法
T2043_.50.0162b19: 一切皆失。又世尊本生有七萬七千名。亦復
T2043_.50.0162b20: 皆失。一萬阿毘曇法亦復皆失。是時優波笈
T2043_.50.0162b21: 多諸弟子聞此懊惱。即便思惟。此比丘智慧
T2043_.50.0162b22: 勝我和上。即滅憍慢。舍那婆私教化説法。彼
T2043_.50.0162b23: 諸弟子悉得阿羅漢果
T2043_.50.0162b24: 爾時長老舍那婆私語優波笈多。善男子。世
T2043_.50.0162b25: 尊付法藏與摩訶迦葉入涅槃。摩訶迦葉付
T2043_.50.0162b26: 和上入涅槃。和上付我入涅槃。我今付汝當
T2043_.50.0162b27: 入涅槃。此法藏汝當守護。於此摩偸羅國有
T2043_.50.0162b28: 人當生名絺徴柯。其當出家此法藏當付之。
T2043_.50.0162b29: 乃至長老舍那婆私付優波笈多法藏竟。以
T2043_.50.0162c01: 神通力身昇虚空。現四威儀入火三昧。入三
T2043_.50.0162c02: 昧竟有種種花。青黄赤白。從其身出。身上
T2043_.50.0162c03: 出水身下出火。身上出火身下出水。其身端
T2043_.50.0162c04: 嚴譬如有山一邊出水一邊出火。舍那婆私
T2043_.50.0162c05: 以種種神力。令諸比丘及諸檀越心得開解。
T2043_.50.0162c06: 作是化已即入涅槃。如水滅火。是時優波笈
T2043_.50.0162c07: 多及一萬八千阿羅漢弟子。供養其身爲作
T2043_.50.0162c08: 塔廟
T2043_.50.0162c09: 北天竺人因縁
T2043_.50.0162c10: 是時優波笈多。住摩偸羅國那哆婆哆寺。北
T2043_.50.0162c11: 天竺有一善男子。於世尊法中出家。多聞智
T2043_.50.0162c12: 慧通達三藏。説法美妙在在至處。一切諸人
T2043_.50.0162c13: 請其説法。即爲諸人三種説法。常自思惟。誰
T2043_.50.0162c14: 能爲我説法令我得道。其聞摩偸羅國有比
T2043_.50.0162c15: 丘。名優波笈多無相佛。教化第一佛之所記。
T2043_.50.0162c16: 聞已往彼國至那哆婆哆寺。到優波笈多所
T2043_.50.0162c17: 説言。世尊已涅槃長老今作佛事。爲我説法
T2043_.50.0162c18: 即説偈言
T2043_.50.0162c19: 佛有大慈悲 已入於涅槃
T2043_.50.0162c20: 汝今作佛事 世間癡盲冥
T2043_.50.0162c21: 汝作智慧光 如日明照世
T2043_.50.0162c22: 世間無餘師 唯汝以爲師
T2043_.50.0162c23: 化弟子最勝 長老應化我
T2043_.50.0162c24: 是時優波笈多思惟觀其心。見其最後身深
T2043_.50.0162c25: 畏生死。何故前身而不得聖法。即見其縁。未
T2043_.50.0162c26: 具足故。優波笈多爲其作縁令得具足。又見
T2043_.50.0162c27: 其心樂欲坐禪不欲説法。優波笈多語言。善
T2043_.50.0162c28: 男子。若汝能受我教。我當爲説。彼答言。我
T2043_.50.0162c29: 當如是。優波笈多言。汝今當説三種法。彼
T2043_.50.0163a01: 又問。云何修多羅我應當説。優波笈多言。於
T2043_.50.0163a02: 多聞五功徳。一者陰方便。二者界方便。三者
T2043_.50.0163a03: 入方便。四者因縁方便。五者説法化人下待
T2043_.50.0163a04: 他教。我已教汝説三種法。乃至次第説法。説
T2043_.50.0163a05: 法竟得阿羅漢果。乃至取籌投石窟中
| T2043_.50.0163a06: | 提婆落起多 | 翻天 護 | 因縁 |
| T2043_.50.0163a07: | 是時天護商主住陸求那 | 不解 翻 | 國常樂布施於 |
T2043_.50.0163a09: 隱得還。我當於佛法中作五年大會。乃至一
T2043_.50.0163a10: 切諸天聞其語而受持之。其國一切無不聞
T2043_.50.0163a11: 知。説言。天護商主作師子吼。我從海還。當
T2043_.50.0163a12: 於佛法作五年大會。是時有一阿羅漢比丘
T2043_.50.0163a13: 尼住彼國思惟觀察。天護從海安隱還不。即
T2043_.50.0163a14: 見其人安隱得還。復見其還已於佛法中作
T2043_.50.0163a15: 五年大會。又見會時幾僧和合。即見其數
T2043_.50.0163a16: 一萬八千皆阿羅漢。學人倍多凡夫無數。於
| T2043_.50.0163a17: | 彼衆中誰爲上座。即見上座名阿娑陀。 | 星 名 |
T2043_.50.0163a19: 爲是斯陀含。爲是須陀洹。即見上座是凡夫
T2043_.50.0163a20: 人。又觀其人。爲精進爲懈怠。見其精進。即便
T2043_.50.0163a21: 思惟欲往問之。爲欲自益。爲欲益他。見其自
T2043_.50.0163a22: 作利益。乃至羅漢比丘尼。至彼僧伽藍。至已
T2043_.50.0163a23: 次第從上座禮而説言。大徳汝不端嚴。上座
T2043_.50.0163a24: 心自思惟。云何以我爲不端嚴。即自觀身見
T2043_.50.0163a25: 鬚髮長。即喚年少比丘剃除鬚髮。乃至剃竟。
T2043_.50.0163a26: 比丘尼復更思惟。此大徳解我語不。即見大
T2043_.50.0163a27: 徳不解語意。復至僧伽藍次第禮拜説言。大
T2043_.50.0163a28: 徳汝不端嚴。上座思惟。我已剃鬚髮竟。云何
T2043_.50.0163a29: 猶不端嚴。復更觀身見其衣服麁弊。喚年少
T2043_.50.0163b01: 弟子更浣染之。染治既竟著已端坐。比丘尼
T2043_.50.0163b02: 復更思惟。大徳解我語不。即見大徳不解其
T2043_.50.0163b03: 意。乃至三過羅漢比丘尼復至僧伽藍。次第
T2043_.50.0163b04: 禮拜説言。大徳不端嚴。乃至大徳生瞋。我已
T2043_.50.0163b05: 剃鬚髮及浣染衣竟。云何謂我不端嚴耶。比
T2043_.50.0163b06: 丘尼白大徳言。云何以此爲佛法莊嚴。若得
T2043_.50.0163b07: 四果此爲佛法莊嚴。復次大徳聞商主天護
T2043_.50.0163b08: 作師子吼。我從海中安隱得還。當於佛法作
T2043_.50.0163b09: 五年大會不。大徳答言聞。復問。大徳知彼會
T2043_.50.0163b10: 時衆僧數不。答言。不知。比丘尼自説會時僧
T2043_.50.0163b11: 數有一萬八千阿羅漢學人復倍凡夫無數。
T2043_.50.0163b12: 大徳。是凡夫爲第一上座。在羅漢衆中先受
T2043_.50.0163b13: 供養。是莊嚴不。大徳聞此語啼泣懊惱。比丘
T2043_.50.0163b14: 尼言。何故啼泣。答言。姉妹。我今已老。無可
T2043_.50.0163b15: 堪任。比丘尼而説偈言
T2043_.50.0163b16: 如來法可見 無有於時節
T2043_.50.0163b17: 欲得於解脱 一切時與果
T2043_.50.0163b18: 復次大徳當往那哆婆哆寺。彼有比丘名優
T2043_.50.0163b19: 波笈多。佛之所記。我弟子中教化第一。是時
T2043_.50.0163b20: 長老比丘次第往至摩偸羅國那哆婆哆寺。
T2043_.50.0163b21: 優波笈多見長老來。即出迎之。語言。大徳。
T2043_.50.0163b22: 洗足消息。比丘答言。我未洗足。欲見優波笈
T2043_.50.0163b23: 多。時優波笈多弟子語言。大徳。此即是優波
T2043_.50.0163b24: 笈多來迎大徳。比丘聞已。心生歡喜。即便洗
T2043_.50.0163b25: 足。優波笈多即教化之。爲覓檀越洗浴飮食
T2043_.50.0163b26: 種種供養。語維那言。今有得二解脱比丘入
T2043_.50.0163b27: 坐禪處。乃至一萬八千阿羅漢悉入禪處。是
T2043_.50.0163b28: 時比丘入第一禪座處坐而便睡眠。時維那取
T2043_.50.0163b29: 燈以置其前而復彈指。比丘覺寤便欲捉燈。
T2043_.50.0163c01: 時優波笈多入火三昧。如是一萬八千阿羅
T2043_.50.0163c02: 漢悉入火三昧。比丘見已心生歡喜。而説偈
T2043_.50.0163c03: 言
T2043_.50.0163c04: 一切諸比丘 跏趺坐於地
T2043_.50.0163c05: 譬若於盤龍 光明如燈樹
T2043_.50.0163c06: 乃至優波笈多教化説法。是時比丘精進思
T2043_.50.0163c07: 惟得阿羅漢果。已作所作還其本國。阿羅漢
T2043_.50.0163c08: 比丘尼見比丘已至。往僧伽藍禮拜説言。今
T2043_.50.0163c09: 日大徳莊嚴。比丘答言。姉妹。以汝力故。乃
T2043_.50.0163c10: 至商主天護安隱海還作五年大會。是時會
T2043_.50.0163c11: 中一萬八千阿羅漢和合學人一倍。精進凡
T2043_.50.0163c12: 夫無數。大徳上座爲天護呪願。多跋多柯提
T2043_.50.0163c13: 跋多柯鷖婆跋多柯鷄跋耽婆鼻娑底。乃至
T2043_.50.0163c14: 五年功徳究竟。亦如是呪願。商主天護問上
T2043_.50.0163c15: 座。世尊種種説法上座所説。多跋多柯提拔
T2043_.50.0163c16: 多柯鷖婆跋多柯鷄跋耽婆鼻娑底。而無有
T2043_.50.0163c17: 異。上座答言。善男子。我思惟汝功徳呪願。於
T2043_.50.0163c18: 過去世九十一劫我等爲商主。經營大舶入
T2043_.50.0163c19: 海取寶。令滿此舶還閻浮提。是時海中遇大
T2043_.50.0163c20: 風吹舶令墮沙海。我等爲毘婆尸佛正覺。
T2043_.50.0163c21: 聚沙爲塔。以珍寶物供養此塔。是時諸天
T2043_.50.0163c22: 示我道路。我等即復裝束大舶。天人語言。
T2043_.50.0163c23: 七日有大水來。當將汝舶入閻浮提。乃至七
T2043_.50.0163c24: 日有大水來。將我大舶入閻浮提。以我作此
T2043_.50.0163c25: 沙塔因縁。經九十一劫不墮惡道。以是因縁
T2043_.50.0163c26: 我今得阿羅漢果。汝今能供養一萬八千阿
T2043_.50.0163c27: 羅漢學人一倍精進凡夫無數。於三寶所已
| T2043_.50.0163c28: | 作供養。是故我説呪願。多跋多柯 | 翻從 彼時 | 提 |
| T2043_.50.0163c29: | 跋多柯 | 是 時 | 鷖婆跋多柯 | 從此 時 | 鷄跋耽＊ | 是 時 | 婆鼻 |
| T2043_.50.0164a01: | 娑底 | 生 | 復次善男子。生死苦無窮。汝當於佛 |
T2043_.50.0164a03: 我見婆羅門因縁
T2043_.50.0164a04: 優波笈多。住摩偸羅國那哆婆哆寺。摩偸羅
T2043_.50.0164a05: 國有一婆羅門。常起我見。問佛弟子言。有人
T2043_.50.0164a06: 可造生死不。佛弟子答言。婆羅門當往那哆
T2043_.50.0164a07: 婆哆寺。彼有比丘名優波笈多。常説法無我。
T2043_.50.0164a08: 時婆羅門往彼寺。優波笈多爲四衆説法。優
T2043_.50.0164a09: 波笈多見婆羅門説無我偈
T2043_.50.0164a10: 世間無有我 亦復無我所
T2043_.50.0164a11: 無人無壽命 唯有生死心
T2043_.50.0164a12: 是時婆羅門。聞説無我法我見即斷。於優波
T2043_.50.0164a13: 笈多所出家。優波笈多爲其説法。婆羅門精
T2043_.50.0164a14: 進思惟即得阿羅漢果。婆羅門已作所作。乃
T2043_.50.0164a15: 至取籌置石室中
T2043_.50.0164a16: 睡眠因縁
T2043_.50.0164a17: 優波笈多。住摩偸羅國那哆婆哆寺。有一善
T2043_.50.0164a18: 男子。依優波笈多出家。常好睡眠。優波笈多
T2043_.50.0164a19: 説法亦復睡眠時。優波笈多教其往禪處。至
T2043_.50.0164a20: 已樹下跏趺而坐。猶故睡眠。乃至優波笈多
T2043_.50.0164a21: 以神通力。於其四邊化作深坑。深一千肘。以
T2043_.50.0164a22: 驚怖之是時比丘見此深坑即便驚覺。時優
T2043_.50.0164a23: 波笈多復化作路令其得行。是時比丘隨路
T2043_.50.0164a24: 而出往優波笈多處。優波笈多復令其往。至
T2043_.50.0164a25: 彼住處。比丘答言。和上彼有深坑深一千肘。
T2043_.50.0164a26: 優波笈多言。此深坑小。生死深坑最爲廣
T2043_.50.0164a27: 大。所謂生老病死憂悲苦惱。若人不知四諦
T2043_.50.0164a28: 則墮其中。是時比丘復往彼樹下跏趺而坐。
T2043_.50.0164a29: 其心思惟恐有深坑不復睡眠。以怖畏故思
T2043_.50.0164b01: 惟精進。除諸煩惱得阿羅漢果。乃至取籌置
T2043_.50.0164b02: 石室中
T2043_.50.0164b03: 給事人因縁
T2043_.50.0164b04: 優波笈多住摩偸羅國那哆婆哆寺。有一善
T2043_.50.0164b05: 男子。東國人。於佛法中出家能爲給事。所至
T2043_.50.0164b06: 寺處。諸比丘等令其作給事。諸比丘言。若有
T2043_.50.0164b07: 檀越至汝處者。汝當教化令其作功徳。乃至
T2043_.50.0164b08: 給事教化疲極。思惟言。誰能爲我説法教化。
T2043_.50.0164b09: 聞摩偸羅國有比丘名優波笈多。佛所記。教
T2043_.50.0164b10: 化弟子中最爲第一。即往其處。至已禮足合
T2043_.50.0164b11: 掌説言。大徳。佛已涅槃。大徳。今作佛事。爲
T2043_.50.0164b12: 我説法時優波笈多思惟見其最後身能畏生
T2043_.50.0164b13: 死。復思惟言。何故不得聖道。見其因縁未足。
T2043_.50.0164b14: 云何方便令其滿足。若更爲給事因縁當足。
T2043_.50.0164b15: 復見疲極不作給事。優波笈多言。善男子。若
T2043_.50.0164b16: 隨我教當爲説法。答言。如是。優波笈多言。汝
T2043_.50.0164b17: 當於衆僧更作給事。答言。大徳。我於摩偸羅
T2043_.50.0164b18: 國人。不知誰精進誰不精進。大徳語言。汝能
T2043_.50.0164b19: 早起入國不。答言。能入。比丘又問。此寺衆僧
T2043_.50.0164b20: 其數有幾。大徳答言。有一萬八千阿羅漢。學
T2043_.50.0164b21: 人一倍。精進凡夫無數。是時彼比丘即爲一
T2043_.50.0164b22: 切衆僧而作給事。令一切僧專修道業。時給
T2043_.50.0164b23: 事比丘早起著衣持鉢入摩偸羅國。是時有
T2043_.50.0164b24: 一長者。從摩偸羅國出逢此比丘。所未曾見
T2043_.50.0164b25: 而今見之。見已禮足。禮已問言。大徳。從遠
T2043_.50.0164b26: 近來。比丘答言。從東國來。長者問言。爲何事
T2043_.50.0164b27: 來。比丘答言。我來至優波笈多處。爲欲聞法。
T2043_.50.0164b28: 而優波笈多令我爲僧給事。我今不知摩偸
T2043_.50.0164b29: 羅國人誰精進誰不精進。長者語言。汝今不
T2043_.50.0164c01: 須思惟是事。我當代汝給事。衆僧一切飮食
T2043_.50.0164c02: 衣服醫藥我悉給與。乃至比丘與長者共取
T2043_.50.0164c03: 飮食等供養衆僧。三月安居。時比丘思惟所
T2043_.50.0164c04: 作功徳得阿羅漢果。乃至取籌置石窟中
T2043_.50.0164c05: 工巧因縁
T2043_.50.0164c06: 爾時東國有一善男子。於佛法中出家。善能
T2043_.50.0164c07: 工巧。在所至處。一切衆僧。令其造作寺舍屋
T2043_.50.0164c08: 宇。日日不息生大疲極。即自念言。我欲坐禪
T2043_.50.0164c09: 思惟。佛先已説一切比丘應坐禪修道不得
T2043_.50.0164c10: 放逸。即自生心。誰能爲我説法教化。聞摩
T2043_.50.0164c11: 偸羅國有比丘名優波笈多。佛之所記。教化
T2043_.50.0164c12: 弟子中最爲第一。即往其處禮拜合掌。説言。
T2043_.50.0164c13: 大徳。佛已涅槃。大徳。今作佛事。爲我説法。
T2043_.50.0164c14: 時優波笈多見其最後身畏生死。復思惟言。
T2043_.50.0164c15: 何故不得聖道。見因縁未足。云何方便令其
T2043_.50.0164c16: 滿足。見其更爲工巧因縁當足。復見其疲極
T2043_.50.0164c17: 不能作工巧。優波笈多言。善男子。若隨我
T2043_.50.0164c18: 教當爲説法。答言。如是。優波笈多言。若地未
T2043_.50.0164c19: 起寺者。汝當於彼起寺。佛已説此言。若有地
T2043_.50.0164c20: 未起寺處。若人於彼能起寺者。當得梵功徳。
T2043_.50.0164c21: 答言。大徳。我於摩偸羅國不知誰精進誰不
T2043_.50.0164c22: 精進。大徳語言。善男子。汝能早起著衣持鉢
T2043_.50.0164c23: 入國不。答言。如是。乃至早起持鉢入國。是時
T2043_.50.0164c24: 有一長者。從摩偸羅國出逢此比丘。所未
T2043_.50.0164c25: 曾見而今見之。見已禮足。問言。大徳。從遠
T2043_.50.0164c26: 近來。比丘答言。從東國來。長者問言。爲何
T2043_.50.0164c27: 事來。比丘答言。我來至優波笈多處。爲欲聞
T2043_.50.0164c28: 法。而優波笈多語我。若有地未起寺處。汝當
T2043_.50.0164c29: 起寺。我今不知摩偸羅國誰精進誰不精進。
T2043_.50.0165a01: 長者言。大徳。今不須思惟是事。我當爲比丘
T2043_.50.0165a02: 種種辦具。是時比丘與長者有未起寺處欲
T2043_.50.0165a03: 爲起寺。共長者捉繩量度。繩未至地即於其
T2043_.50.0165a04: 中思惟所作功徳。除一切煩惱。即得阿羅漢
T2043_.50.0165a05: 果。乃至取籌投石室中
T2043_.50.0165a06: 飮食因縁
T2043_.50.0165a07: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0165a08: 出家。爲貪食故不得聖道。時優波笈多言。我
T2043_.50.0165a09: 明當與汝食。至明日以一器盛滿糜。一是空
T2043_.50.0165a10: 器。屏置其前而語言。汝當取食。令此器空。
T2043_.50.0165a11: 又語言。使此糜冷稍稍食之。此比丘以貪食
T2043_.50.0165a12: 故。而多欲食。又以口吹令冷。如是一過二
T2043_.50.0165a13: 過。白和上言。我已冷竟。優波笈多復言。汝雖
T2043_.50.0165a14: 能令乳糜冷。而汝心有欲愛火熱。汝復令冷
T2043_.50.0165a15: 汝貪欲熱。以不淨觀爲水除此心熱。若愛飮
T2043_.50.0165a16: 食當如服藥。時此比丘食此糜竟。即便吐出
T2043_.50.0165a17: 滿於空器。優波笈多言。汝當食之。比丘白和
T2043_.50.0165a18: 上。此吐不淨。云何可食。優波笈多復語言。汝
T2043_.50.0165a19: 今當觀一切法不淨猶如涕吐。時優波笈多
T2043_.50.0165a20: 即爲説法。聞法竟精進思惟得阿羅漢果。乃
T2043_.50.0165a21: 至取籌置石室中
T2043_.50.0165a22: 少欲知足因縁
T2043_.50.0165a23: 時南天竺有一善男子。於佛法中出家。少欲
T2043_.50.0165a24: 知足不樂榮華。不以蘇油摩身。不湯水浴。
T2043_.50.0165a25: 不食蘇油。常畏生死。爲四大無力故不得聖
T2043_.50.0165a26: 道。即生心念。誰能爲我説法。聞摩偸羅國有
T2043_.50.0165a27: 比丘名優波笈多。佛之所記。教化弟子中最
T2043_.50.0165a28: 爲第一。即往其處合掌禮敬。説言。大徳。佛已
T2043_.50.0165a29: 涅槃。大徳。今作佛事。爲我説法。時優波笈多
T2043_.50.0165b01: 見其最後身畏生死。復思惟言。何故不得聖
T2043_.50.0165b02: 道。即便見其四大無力故常樂麁惡不願榮
T2043_.50.0165b03: 華。時優波笈多語言。善男子。當隨我教。我
T2043_.50.0165b04: 當爲説。答言。如是優波笈多爲其教化。令諸
T2043_.50.0165b05: 檀越設種種飮食洗浴衆僧。又語年少比丘。
T2043_.50.0165b06: 汝當爲此比丘洗浴。時年少比丘以＊蘇油摩
T2043_.50.0165b07: 其身。以湯水洗浴。食時至。以種種美食與之。
T2043_.50.0165b08: 是比丘食竟。數日之中身有氣力。是時優波
T2043_.50.0165b09: 笈多爲其説法。是比丘精進思惟即得阿羅
T2043_.50.0165b10: 漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0165b11: 羅刹因縁
T2043_.50.0165b12: 摩偸羅國有一男子。啓其父母求欲出家。往
T2043_.50.0165b13: 優波笈多處。至已禮足。白言。大徳。我得佛法
T2043_.50.0165b14: 中出家作比丘受具足不。我欲於世尊法中
T2043_.50.0165b15: 修行梵行。優波笈多見其於身爲愛所縛。語
T2043_.50.0165b16: 言。善來。我當與汝出家。其人聞已禮長老足
T2043_.50.0165b17: 欲還其家。即於中路作是思惟。我若至家或
T2043_.50.0165b18: 有留難不得出家。於其路中有一神廟便在
T2043_.50.0165b19: 中宿。優波笈多即以神力作二羅刹。一持死
T2043_.50.0165b20: 尸入於廟中。一則空往。既入廟已。共諍死尸。
T2043_.50.0165b21: 一言。我得此尸。一人言。我得此尸。於是二羅
T2043_.50.0165b22: 刹互共相諍。既不自決而問此人。誰將此
T2043_.50.0165b23: 尸來入廟耶。此人思惟。若我實言彼空來者。
T2043_.50.0165b24: 必當殺我。若不實語將尸來者復應殺我。乃
T2043_.50.0165b25: 可受死。不應妄語。即語鬼言。是彼將來。時
T2043_.50.0165b26: 空來鬼即牽其臂而欲食之。將尸鬼者助其
T2043_.50.0165b27: 牽掣令得免脱。又牽其脚而欲食之。將尸鬼
T2043_.50.0165b28: 者復助牽掣令得免脱。如此良久遂至日出。
T2043_.50.0165b29: 經二日後往優波笈多處。至已爲其出家。精
T2043_.50.0165c01: 進修道即得阿羅漢果。乃至取籌置石室
T2043_.50.0165c02: 中
T2043_.50.0165c03: 阿育王經卷第九
T2043_.50.0165c04:
T2043_.50.0165c05:
T2043_.50.0165c06:
T2043_.50.0165c07:
T2043_.50.0165c08: 梁扶南三藏僧伽婆羅譯
T2043_.50.0165c09: 優波笈多弟子因縁下
T2043_.50.0165c10: 樹因縁
T2043_.50.0165c11: 南天竺國有一善男子。於佛法出家。而於其
T2043_.50.0165c12: 身爲愛所縛。以蘇油摩身。又用湯水以浴其
T2043_.50.0165c13: 身。以種種飮食供養其身。以其於身愛所縛
T2043_.50.0165c14: 故不得聖道。即便思惟。誰能爲我説法。聞
T2043_.50.0165c15: 摩偸羅國有一比丘名優波笈多。佛之所記。
T2043_.50.0165c16: 教化弟子中最爲第一乃至往摩偸羅國優波
T2043_.50.0165c17: 笈多處。至已禮足而説言。大徳。佛已涅槃。
T2043_.50.0165c18: 大徳。應作佛事。爲我説法。時優波笈多見其
T2043_.50.0165c19: 最後身爲愛所縛。又語言。善男子。能受我教。
T2043_.50.0165c20: 當爲汝説。答言。如是。時優波笈多將其入山。
T2043_.50.0165c21: 於山中以神通力化作大樹語言。汝當上此大
T2043_.50.0165c22: 樹。是時比丘即便上樹。又於樹下化作大坑
T2043_.50.0165c23: 深廣一千肘。又語比丘。汝當次第放二脚。比
T2043_.50.0165c24: 丘受教即便放脚。又復語言。令放一手。亦便
T2043_.50.0165c25: 受教。又語言。復放一手。比丘答言。若復放手
T2043_.50.0165c26: 便墮坑死。優波笈多言。我先共約。一切受教。
T2043_.50.0165c27: 汝今云何不受我言。是時比丘身愛即滅放
T2043_.50.0165c28: 手而墮不見樹坑。是時優波笈多即爲説法。
T2043_.50.0165c29: 精進思惟得阿羅漢果。乃至取籌置石室
T2043_.50.0166a01: 中
T2043_.50.0166a02: 慳因縁
T2043_.50.0166a03: 摩偸羅國有善男子。於優波笈多處出家而
T2043_.50.0166a04: 大慳。以其慳故不得聖道。優波笈多語言。汝
T2043_.50.0166a05: 當布施。汝今出家已得第一物。不須復覓餘
T2043_.50.0166a06: 物。又復以法得他供養。乃至得飮食入鉢中
T2043_.50.0166a07: 者應當布施。若不能廣施。隨所得食當分施
T2043_.50.0166a08: 比坐二人。至一日二日。以有慳故猶不肯與。
T2043_.50.0166a09: 時比坐二人皆阿羅漢。至滿三日多得飮食
T2043_.50.0166a10: 方分二人。爾時優波笈多教化説法。即便思
T2043_.50.0166a11: 惟得阿羅漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0166a12: 鬼因縁
T2043_.50.0166a13: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0166a14: 出家。多喜睡眠。優波笈多爲其説法。將至林
T2043_.50.0166a15: 中。在一樹下坐禪。而復睡眠。時優波笈多爲
T2043_.50.0166a16: 令其畏。化作一鬼而有七頭。當其前手捉樹
T2043_.50.0166a17: 枝身懸空中。比丘見已即便驚覺生大怖畏。
T2043_.50.0166a18: 即從坐起還其本處。優波笈多令還坐禪處。
T2043_.50.0166a19: 時彼比丘白言。和上彼林中有一鬼七頭。當
T2043_.50.0166a20: 我前手捉樹枝懸在空中。此甚可畏。優波笈
T2043_.50.0166a21: 多言。比丘。此鬼不足畏。睡眠之心是最可畏。
T2043_.50.0166a22: 若比丘爲鬼所殺不入生死。若爲睡眠所殺
T2043_.50.0166a23: 則生死無窮。比丘即還坐禪之處復見此鬼。
T2043_.50.0166a24: 畏此鬼故不敢睡眠。是時比丘精進思惟得
T2043_.50.0166a25: 阿羅漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0166a26: 蟲食因縁
T2043_.50.0166a27: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0166a28: 出家。優波笈多爲其説法。是時比丘精進思
T2043_.50.0166a29: 惟。意但爲得須陀洹果。不放逸故脱惡道怖。
T2043_.50.0166b01: 七生天上七生人中。受人天樂當入涅槃。
T2043_.50.0166b02: 時優波笈多見其意。共入摩偸羅國次第乞
T2043_.50.0166b03: 食。至旃陀羅舍。有旃陀羅子得須陀洹果。
T2043_.50.0166b04: 身有惡病。一切身體爲蟲所食。口氣臭穢。優
T2043_.50.0166b05: 波笈多語弟子言。汝觀此小兒。須陀洹受如
T2043_.50.0166b06: 此苦。而説偈言
T2043_.50.0166b07: 生旃陀羅姓 樂著於三有
T2043_.50.0166b08: 惡蟲食其體 爲愛自在故
T2043_.50.0166b09: 入於三有苦 汝當見佛子
T2043_.50.0166b10: 此人已得道 能覆三惡道
T2043_.50.0166b11: 以其放逸故 生旃陀羅姓
T2043_.50.0166b12: 汝莫作此意 當觀三有苦
T2043_.50.0166b13: 爲脱三有苦 我當爲汝説
T2043_.50.0166b14: 汝當作精進 爲於解脱故
T2043_.50.0166b15: 生死無有實 猶如芭蕉林
T2043_.50.0166b16: 比丘問言。此人以何業縁得須陀洹而受此
T2043_.50.0166b17: 苦。優波笈多答言。是其先於釋迦牟尼法中
T2043_.50.0166b18: 出家。衆僧坐禪其爲維那。是時僧中有一羅
T2043_.50.0166b19: 漢。有此惡病掻刮作聲。維那語言。蟲食汝體
T2043_.50.0166b20: 耶。而作此聲。即牽臂出而語之言。汝入旃
T2043_.50.0166b21: 陀羅室。是時阿羅漢語維那言。善男子。汝
T2043_.50.0166b22: 當精進莫住生死受苦。是維那即懺悔之。懺
T2043_.50.0166b23: 悔竟得須陀洹果。便自念言。我已得須陀洹
T2043_.50.0166b24: 果。不復精進。昔維那者是今小兒。以罵羅漢
T2043_.50.0166b25: 及牽其出令入旃陀羅處。今得此報。是時比
T2043_.50.0166b26: 丘聞此事深生怖畏。勤修精進即得阿羅漢
T2043_.50.0166b27: 果。時優波笈多復化旃陀羅子。旃陀羅子即
T2043_.50.0166b28: 厭欲界得阿那含果。即便命終生五淨居。乃
T2043_.50.0166b29: 至取籌置石室中
T2043_.50.0166c01: 骨想因縁
T2043_.50.0166c02: 摩偸羅國有一善男子。於優波笈多出家。優
T2043_.50.0166c03: 波笈多爲其説不淨觀等。以不淨觀折伏煩
T2043_.50.0166c04: 惱令不得起。其意謂言。已作所作。不復精進。
T2043_.50.0166c05: 優波笈多言。善男子。汝當精進。勿作放逸。答
T2043_.50.0166c06: 言。我已作所作得阿羅漢。優波笈多言。善男
| T2043_.50.0166c07: | 子。汝見乾陀羅國 | 翻地 持 | 治下名爲鑿石有酤 |
T2043_.50.0166c09: 未斷而自言斷。是増上慢。汝今觀此女人爲
T2043_.50.0166c10: 得道不。比丘答言。我未能見。欲向彼國。師即
T2043_.50.0166c11: 聽之。是時比丘至乾陀羅國治下。有寺名爲
T2043_.50.0166c12: 土石。即入彼寺消息。早起著衣持鉢入聚落
T2043_.50.0166c13: 乞食。是時酤酒女人取食欲與。而比丘見此
T2043_.50.0166c14: 女故婬欲變心。便自取鉢中糗酪與此女人。
T2043_.50.0166c15: 女人見之亦婬＊欲變心而露齒笑。是比丘未
T2043_.50.0166c16: 觸其身。又未共語。已變其心。時比丘見其笑
T2043_.50.0166c17: 露齒。即又得不淨觀。乃至觀其身一切皆作
T2043_.50.0166c18: 白骨。作是觀已得阿羅漢果。作所作竟。而説
T2043_.50.0166c19: 偈言
T2043_.50.0166c20: 癡人無知 見外好色 便生貪著
T2043_.50.0166c21: 有智慧人 見内惡色 即得解脱
T2043_.50.0166c22: 若無明者 爲色所縛 若明智者
T2043_.50.0166c23: 於色解脱 從今此身 莫捨不淨
T2043_.50.0166c24: 又於此身 莫更莊嚴 以實觀身
T2043_.50.0166c25: 即得解脱
T2043_.50.0166c26: 爾時比丘還摩偸羅國優波笈多處。優波笈
T2043_.50.0166c27: 多問言。汝見此女人不。答言。依法見。乃至取
T2043_.50.0166c28: 籌置石室中
T2043_.50.0166c29: 貪因縁
T2043_.50.0167a01: 爾時摩偸羅國有一長者。初甚巨富後漸漸
T2043_.50.0167a02: 貧。唯有五百銀錢。生心念言。欲於佛法出
T2043_.50.0167a03: 家修道。若我出家之後。須湯藥衣服當用買
T2043_.50.0167a04: 之。乃至往優波笈多所出家。日日令給使人
T2043_.50.0167a05: 守護銀錢。時優波笈多言。善男子。出家之法
T2043_.50.0167a06: 應少欲知足。汝何用是五百銀錢爲。當以此
T2043_.50.0167a07: 物供養衆僧。比丘答言。此是我湯藥三衣直。
T2043_.50.0167a08: 優波笈多令其入房化作一千銀錢而語言。
T2043_.50.0167a09: 此是湯藥三衣直。當以與汝。是比丘聞已。即
T2043_.50.0167a10: 捨其五百銀錢施與衆僧。優波笈多爲其説
T2043_.50.0167a11: 法。是時比丘精進思惟得阿羅漢果。乃至取
T2043_.50.0167a12: 籌置石室中
T2043_.50.0167a13: 箭刷因縁
T2043_.50.0167a14: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0167a15: 出家修道。時優波笈多爲其説法。是比丘精
T2043_.50.0167a16: 進思惟得須陀洹果。即生心念。我惡道已覆。
T2043_.50.0167a17: 應作已作。優波笈多言。善男子。汝當精進。莫
T2043_.50.0167a18: 作放逸。比丘答言。我已得須陀洹果。惡道已
T2043_.50.0167a19: 覆。不復放逸。我當七生天上七生人中受人
T2043_.50.0167a20: 天樂然後涅槃。時優波笈多。爲欲令其生怖
T2043_.50.0167a21: 畏故。早起著衣持鉢共入摩偸羅國。次第乞
T2043_.50.0167a22: 食到旃陀羅舍。有旃陀羅子得須陀洹。身有
T2043_.50.0167a23: 惡瘡。醫師語言。汝當取箭刷刷瘡令其血出。
T2043_.50.0167a24: 我當傅藥。其人聞已。日日常以箭刷刷身。
T2043_.50.0167a25: 優波笈多見已示其弟子語言。善男子。汝見
T2043_.50.0167a26: 須陀洹受此苦不。比丘答言。和上何業所造。
T2043_.50.0167a27: 優波笈多言。此人於釋迦牟尼正覺法中出
T2043_.50.0167a28: 家。有一比丘作維那監視坐禪。於衆僧中有
T2043_.50.0167a29: 一阿羅漢入禪處坐禪。身有瘡疥即便掻刮。
T2043_.50.0167b01: 是維那語言。大徳。汝何不取箭刷刷身而令
T2043_.50.0167b02: 作聲。又牽其手出坐禪處語言。汝當往旃陀
T2043_.50.0167b03: 羅舍莫亂衆僧。時阿羅漢答言。善男子。汝當
T2043_.50.0167b04: 精進。莫作放逸受生死苦。是時維那聞是語
T2043_.50.0167b05: 已。便向大徳懺悔。懺悔竟即得須陀洹果。
T2043_.50.0167b06: 是比丘即生心念。我惡道已覆。不復精進。
T2043_.50.0167b07: 優波笈多語弟子言。先坐禪維那即此旃陀
T2043_.50.0167b08: 羅子。以其先世語阿羅漢汝何不取箭刷刷
T2043_.50.0167b09: 身。是故今日得此果報用箭刷刷身。先世
T2043_.50.0167b10: 又語大徳汝往旃陀羅家是故今生旃陀羅
T2043_.50.0167b11: 姓。時優波笈多弟子聞此語已心生怖畏。精
T2043_.50.0167b12: 進思惟即得阿羅漢果。優波笈多復爲旃陀
T2043_.50.0167b13: 羅子説法。旃陀羅子厭離欲界得阿那含果。
T2043_.50.0167b14: 即便命終生五淨居。乃至取籌置石室
T2043_.50.0167b15: 中
T2043_.50.0167b16: 親情因縁
T2043_.50.0167b17: 爾時摩偸羅國有一長者。生一兒一歳便死。
T2043_.50.0167b18: 復生一長者家二歳便死。更生一長者家三
T2043_.50.0167b19: 歳便死。如是四處五處六處七處。於第七處
T2043_.50.0167b20: 生至年七歳。時有劫抄。將是小兒入於山
T2043_.50.0167b21: 中。時優波笈多思惟見此衆生最後爲攝受
T2043_.50.0167b22: 故。往至山中結跏趺坐。化作四種兵。象馬
T2043_.50.0167b23: 車歩。彼劫畏故往優波笈多所。優波笈多即
T2043_.50.0167b24: 攝神通爲其説法。彼劫聞法見四眞諦。於佛
T2043_.50.0167b25: 法中出家修道。即以小兒與優波笈多。時優
T2043_.50.0167b26: 波笈多令其出家説法教化。小兒精進思惟
T2043_.50.0167b27: 得阿羅漢果。既得果已即自思惟。見其父
T2043_.50.0167b28: 母生大苦惱。還父母處。説言。父母莫生苦惱。
T2043_.50.0167b29: 是時父母見其兒還生大歡喜。羅漢小兒即
T2043_.50.0167c01: 爲父母説法。乃至令得須陀洹果。復往第六
T2043_.50.0167c02: 父母處白言。父母。莫生憂惱。我是汝子。汝先
T2043_.50.0167c03: 所生。汝所長養。至六歳而死。父母聞之心大
T2043_.50.0167c04: 歡喜。即爲父母説法得須陀洹果。如是第五
T2043_.50.0167c05: 第四第三第二乃至第一父母。悉爲説法教
T2043_.50.0167c06: 化得須陀洹果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0167c07: 江因縁
T2043_.50.0167c08: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0167c09: 出家。優波笈多爲其説法。精進修行即得世
T2043_.50.0167c10: 間四禪。得初禪定生須陀洹想。得第二禪生
T2043_.50.0167c11: 斯陀含想。得第三禪生阿那含想。得第四禪
T2043_.50.0167c12: 生阿羅漢想。不復精進。優波笈多言。善男子。
T2043_.50.0167c13: 汝當精進。莫作放逸。弟子答言。我所作已辨
T2043_.50.0167c14: 得阿羅漢果。時優波笈多方便教化言。善男
T2043_.50.0167c15: 子。汝可往中天竺國。比丘便往。優波笈多於
T2043_.50.0167c16: 其中路化作五百賈客共遊山中。復化作五
T2043_.50.0167c17: 百劫賊來殺賈客。比丘見劫欲來殺之生大
T2043_.50.0167c18: 怖畏。即自思惟我非羅漢。若是羅漢不應怖
T2043_.50.0167c19: 畏。我當是阿那含。於賈客中有一長者女失
T2043_.50.0167c20: 伴無侶。女人見比丘即禮其足。便語比丘。
T2043_.50.0167c21: 聖人今者願將我去。比丘語言。世尊有制。不
T2043_.50.0167c22: 得獨與一女人同路行。汝今去我如師子見
T2043_.50.0167c23: 遠以隨我行。優波笈多復化作大江。是比丘
T2043_.50.0167c24: 入水欲渡江而在水下。女人亦渡江而在水
T2043_.50.0167c25: 上。比丘見此女人在江中將欲沒。即便思惟。
T2043_.50.0167c26: 世尊已聽。若見女人水中欲死牽出無罪。思
T2043_.50.0167c27: 惟竟。即便牽出。牽出之後便起欲心。而復
T2043_.50.0167c28: 思惟。我非是阿那含。阿那含者無有欲心。
T2043_.50.0167c29: 我應是斯陀含須陀洹。乃至將女人上岸。便
T2043_.50.0168a01: 作思惟。我於今者欲捨一切戒與此女人爲
T2043_.50.0168a02: 居。時優波笈多即攝神通在其前立語言。善
T2043_.50.0168a03: 男子。汝是阿羅漢耶。是時比丘即向優波笈
T2043_.50.0168a04: 多懺悔。優波笈多爲其説法。比丘精進思惟
T2043_.50.0168a05: 即得阿羅漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0168a06: 覺因縁
T2043_.50.0168a07: 爾時摩偸羅國有一長者兒。典領家業未經
T2043_.50.0168a08: 幾時。而白父母。聽我出家。乃至優波笈多與
T2043_.50.0168a09: 其出家。即爲説法。令入山坐禪。比丘受教即
T2043_.50.0168a10: 入山中。在一樹下結跏趺坐。是比丘未出家
T2043_.50.0168a11: 時有婦端正。及其坐禪思惟其婦。時優波笈
T2043_.50.0168a12: 多化作其婦以住其前。比丘見已而語之言。
T2043_.50.0168a13: 汝何故來。女人答言。汝喚我來。比丘語言。我
T2043_.50.0168a14: 在此坐。未曾出言。云何喚汝。女人答言。汝以
T2043_.50.0168a15: 覺觀喚我。非是發言。時彼女人即説偈言
T2043_.50.0168a16: 慚愧有二種 謂口及與心
T2043_.50.0168a17: 於此二種中 心慚愧爲最
T2043_.50.0168a18: 若無有心覺 則無口言説
T2043_.50.0168a19: 乃至優波笈多。還攝神力復其本身。在其前
T2043_.50.0168a20: 住而説偈言
T2043_.50.0168a21: 若汝不樂 觀彼女人 若不欲見
T2043_.50.0168a22: 則不思惟 若汝捨欲 不應當樂
T2043_.50.0168a23: 譬如人吐 不復欲食
T2043_.50.0168a24: 優波笈多更爲説法。精進思惟得阿羅漢果。
T2043_.50.0168a25: 便説偈言
T2043_.50.0168a26: 和上見實 已教化我 我敬彼故
T2043_.50.0168a27: 即得聖道
T2043_.50.0168a28: 乃至取籌置石室中
T2043_.50.0168a29: 放牛因縁
T2043_.50.0168b01: 爾時優波笈多欲往中天竺國。於其中路有
T2043_.50.0168b02: 五百放牛人。時五百放牛人見優波笈多便
T2043_.50.0168b03: 到其所。優波笈多即爲説法。既聞法已得見
T2043_.50.0168b04: 四諦。便以牛施優波笈多。即於其所出家修
T2043_.50.0168b05: 道。優波笈多爲其説法。皆得阿羅漢果。乃
T2043_.50.0168b06: 至取籌置石室中
T2043_.50.0168b07: 化人因縁
T2043_.50.0168b08: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0168b09: 出家修道。優波笈多爲其説法既聞法已得
T2043_.50.0168b10: 世間四禪。於初禪定生須陀洹果想。於二禪
T2043_.50.0168b11: 定生斯陀含果想。於三禪定生阿那含果想。
T2043_.50.0168b12: 於四禪定生阿羅漢果想。言我已作所作便
T2043_.50.0168b13: 生懈怠。不復精進。優波笈多言。汝當精進
T2043_.50.0168b14: 莫作放逸。比丘答言。我已作所作乃至得阿
T2043_.50.0168b15: 羅漢果。優波笈多教其入山坐禪。復化作比
T2043_.50.0168b16: 丘。共其坐禪令其諮受。時化比丘教其禪法。
T2043_.50.0168b17: 又問言。誰爲汝出家。和上是誰。比丘答言。
T2043_.50.0168b18: 優波笈多是我和上。爲我出家。化比丘言。
T2043_.50.0168b19: 汝大功徳。得優波笈多無相佛爲汝作師。復
T2043_.50.0168b20: 問。汝讀誦何經。爲修多羅毘尼摩得勒伽。
| T2043_.50.0168b21: | 翻律 本 | 於佛法有所得不。比丘答言。我得須 |
T2043_.50.0168b23: 得。比丘答言。以世道得。化人言。汝所得者是
T2043_.50.0168b24: 世諦道。汝未得聖法。比丘聞已深生憂惱。便
T2043_.50.0168b25: 往優波笈多所。白和上言。我故是凡夫。和
T2043_.50.0168b26: 上當爲我説法。優波笈多即爲説法。彼比丘
T2043_.50.0168b27: 精進思惟即得阿羅漢果。乃至取籌置石室
T2043_.50.0168b28: 中
T2043_.50.0168b29: 不樂住處因縁
T2043_.50.0168c01: 爾時摩偸羅國有一長者子。典領家事未經
T2043_.50.0168c02: 幾時心念欲出家。白其父母。聽我出家修道。
T2043_.50.0168c03: 父母答言。我無有兒。唯有汝耳。我今未死。云
T2043_.50.0168c04: 何捨我出家。是兒聞父母言心生憂惱。乃至
T2043_.50.0168c05: 六日不食。是時父母聽其出家。而語言。汝
T2043_.50.0168c06: 出家已當數看我。答言如是。即便往至優波
T2043_.50.0168c07: 笈多所出家。出家竟念言。昔與父母有約。
T2043_.50.0168c08: 出家之後當數看父母。白和上言。往父母處。
T2043_.50.0168c09: 是其先妻。爲其懊惱不復嚴飾。比丘見之語
T2043_.50.0168c10: 言。我當捨戒還家。又往優波笈多處。至已
T2043_.50.0168c11: 禮足説言。和上一心我欲捨戒還我本處。優
T2043_.50.0168c12: 波笈多言。善男子。汝莫作此思惟。且待少時。
T2043_.50.0168c13: 我欲知汝意。令汝意滿後可捨戒。復令其
T2043_.50.0168c14: 往摩偸羅國。化其婦死四人擔之從彼國出。
T2043_.50.0168c15: 是時比丘還看父母。而於中路見死尸出。問
T2043_.50.0168c16: 擔尸者。此是何人。彼人答言。有一長者兒某
T2043_.50.0168c17: 甲新出家。是其婦。爲其懊惱而死。我今移之
T2043_.50.0168c18: 置尸陀林。比丘聞之便隨其去欲見其身。優
T2043_.50.0168c19: 波笈多化此死尸多出蟲血。比丘見已入不
T2043_.50.0168c20: 淨觀。思惟精進得阿羅漢果。已作所作往優
T2043_.50.0168c21: 波笈多處頂禮其足。優波笈多言。汝見婦不。
T2043_.50.0168c22: 答言。依法而見。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0168c23: 錫杖因縁
T2043_.50.0168c24: 是時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0168c25: 出家。時優波笈多爲其説法。聞法已得世間
T2043_.50.0168c26: 四禪。比丘念言。我所作已作不復精進。優波
T2043_.50.0168c27: 笈多言。善男子。汝當精進莫作放逸。答言
T2043_.50.0168c28: 和上。我已作所作得阿羅漢果。時和上令其
T2043_.50.0168c29: 執錫杖早起著衣持鉢。往衆僧前然後入國。
T2043_.50.0169a01: 是時有五百優婆塞。皆持飮食隨其後行。比
T2043_.50.0169a02: 丘見已知他重之。謂言己是勝功徳人便起
T2043_.50.0169a03: 我慢。復更思惟。我非羅漢。阿羅漢者。無有我
T2043_.50.0169a04: 我所慢。乃至往和上處。白和上言。我未得聖
T2043_.50.0169a05: 道。當爲説法。優波笈多即爲説法。比丘思惟
T2043_.50.0169a06: 即得阿羅漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0169a07: 善見因縁
T2043_.50.0169a08: 爾時罽賓國有一比丘名善見。得世間四禪。
T2043_.50.0169a09: 龍王所貴。時罽賓國炎旱無雨。一切大衆請
T2043_.50.0169a10: 此比丘欲令降雨。優波笈多思惟。欲化善見。
T2043_.50.0169a11: 今正是時。優波笈多方便教化。令十二年無
T2043_.50.0169a12: 雨。外道見相。語大衆言。過十二年乃當有雨。
T2043_.50.0169a13: 大衆聞此言而生憂惱。往優波笈多處請令
T2043_.50.0169a14: 降雨。優波笈多言。我不當請雨。罽賓國有一
T2043_.50.0169a15: 比丘名善見。汝可求之。時摩偸羅國大衆。
T2043_.50.0169a16: 遣使至善見所請其求雨。善見得四禪神通。
T2043_.50.0169a17: 以神通力往摩偸羅國。乃至大衆請其求雨。
T2043_.50.0169a18: 是時善見即爲降雨滿閻浮提地。閻浮提人
T2043_.50.0169a19: 患此大水。大衆心謂。善見比丘降此大雨。
T2043_.50.0169a20: 勝優波笈多。是時善見多人隨從出摩偸羅
T2043_.50.0169a21: 國。優波笈多少人隨從入摩偸羅國。時善
T2043_.50.0169a22: 見比丘見其自身隨從者多。見優波笈多隨
T2043_.50.0169a23: 從者少。便生慢心。復思惟言。我非羅漢。阿羅
T2043_.50.0169a24: 漢者無有慢心。即往優波笈多所。至已禮足
T2043_.50.0169a25: 而白言。佛已涅槃。大徳今作佛事。爲我説法。
T2043_.50.0169a26: 優波笈多言。佛所説戒汝不正守護。自謂勝
T2043_.50.0169a27: 我而生憍慢。佛處處説聽比丘請雨。乃至優
T2043_.50.0169a28: 波笈多爲其説法。比丘聞法思惟精進得阿
T2043_.50.0169a29: 羅漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0169b01: 寺封因縁
T2043_.50.0169b02: 爾時優波笈多。於摩偸羅國起寺非壹乃至
T2043_.50.0169b03: 百數。時摩偸羅國王名眞多柯。無有信心惱
T2043_.50.0169b04: 亂衆僧及給事檀越。時無量衆僧及給事檀
T2043_.50.0169b05: 越。往至優波笈多所。説如是事。優波笈多
T2043_.50.0169b06: 思惟。若我遣使白阿育王。恐阿育王瞋必當
T2043_.50.0169b07: 害之。我當自往。時優波笈多以神通力如瞬
T2043_.50.0169b08: 眼頃。於那哆婆哆寺忽然不現。即到波多利
| T2043_.50.0169b09: | 弗多 | 翻重花 子樹 | 城鷄寺。時阿育王聞優波笈多 |
T2043_.50.0169b11: 及國人民。悉皆往迎優波笈多。至已禮足恭
T2043_.50.0169b12: 敬合掌説言。大徳。何故來此。答言。故來王
T2043_.50.0169b13: 處。王復問言。有何事故。大徳答言。大王已弘
T2043_.50.0169b14: 廣佛法。於摩偸羅國起寺非一乃至百數。彼
T2043_.50.0169b15: 國王眞多柯王領彼國。無有信心惱亂佛法。
T2043_.50.0169b16: 王當令其守護佛法。時阿育王即勅大臣名
T2043_.50.0169b17: 曰成護。汝可使人急殺彼王。優波笈多即白
T2043_.50.0169b18: 王言。莫殺彼王。王當教勅。從今以去莫復
T2043_.50.0169b19: 惱亂佛法。時阿育王自手作書。以牙印之授
T2043_.50.0169b20: 羅刹手。羅刹奉書。一念之頃即至彼國。時眞
T2043_.50.0169b21: 多柯王頂受讀誦。既讀誦竟撃鼓宣令一切
T2043_.50.0169b22: 國人。從今以往不得惱亂佛法。時阿育王問
T2043_.50.0169b23: 優波笈多。彼何等寺爲偸劫所亂。優波笈多
T2043_.50.0169b24: 答言。那哆婆哆寺。時阿育王自手作書以牙
T2043_.50.0169b25: 印之。與優波笈多。以一國封供給此寺。時阿
T2043_.50.0169b26: 育王設種種供養。優波笈多受供養竟。即於
T2043_.50.0169b27: 鷄寺忽然不見。還那哆婆哆寺
T2043_.50.0169b28: 郗徴柯因縁
T2043_.50.0169b29: 爾時優波笈多思惟。郗徴柯爲生已未。見其
T2043_.50.0169c01: 未生。從此日日往其父母處。一日與多比丘
T2043_.50.0169c02: 往其家。一日與二比丘往其家。復別日獨往。
T2043_.50.0169c03: 是時長者見優波笈多獨來其舍問言。聖人
T2043_.50.0169c04: 何故無有弟子隨從。長老答言。我無弟子。
T2043_.50.0169c05: 長者白言。我樂在家不樂出家。若我生兒當
T2043_.50.0169c06: 與大徳爲弟子。是時長者生兒未久而便命
T2043_.50.0169c07: 終。第二兒生又復命終。乃至第三兒生名郗
T2043_.50.0169c08: 徴柯。即與優波笈多。令其出家。優波笈多
T2043_.50.0169c09: 爲其出家與受具足。於第一羯磨。得須陀
T2043_.50.0169c10: 洹果。乃至第四羯磨。得阿羅漢果。時優波笈
T2043_.50.0169c11: 多思惟。我應化者悉已化竟。此石室長十八
T2043_.50.0169c12: 肘廣十二肘。四寸籌已滿。我今當入涅槃。
T2043_.50.0169c13: 是時優波笈多作是念已。便以法藏付郗徴
T2043_.50.0169c14: 柯。説言。善男子。世尊法藏付摩訶迦葉入般
T2043_.50.0169c15: 涅槃。摩訶迦葉法藏付阿難入涅槃。阿難以
T2043_.50.0169c16: 法藏付末田地入涅槃。末田地以法藏付和
T2043_.50.0169c17: 上入涅槃。和上以法藏付我。我今欲入涅
T2043_.50.0169c18: 槃。此法藏汝當守護。乃至却後七日優波笈
T2043_.50.0169c19: 多當入涅槃。時諸天人遍告一切閻浮提人
T2043_.50.0169c20: 令知。有十萬阿羅漢和合學人。及精進凡夫。
T2043_.50.0169c21: 比丘白衣等無量無數。優波笈多涅槃時至。
T2043_.50.0169c22: 以神通力身昇虚空。現種種神變。行住坐臥
T2043_.50.0169c23: 入火三昧。入三昧有種種色。青黄赤白從其
T2043_.50.0169c24: 身出。身上出水身下出火。身下出水身上出
T2043_.50.0169c25: 火。乃至以種種神力。令諸同學及諸人天生
T2043_.50.0169c26: 大歡喜心得開解。即入涅槃如水滅火。即以
T2043_.50.0169c27: 此籌闍維其身。乃至起塔種種供養。優波笈
T2043_.50.0169c28: 多入涅槃時。復有一千羅漢。捨命入涅槃。乃
T2043_.50.0169c29: 至郗徴柯守護法藏竟復入涅槃。優波笈多
T2043_.50.0170a01: 因縁竟
T2043_.50.0170a02: 正法常住 多時不滅 塔持舍利
T2043_.50.0170a03: 亦如是住 是人持法 愛樂無窮
T2043_.50.0170a04: 常住不滅 亦復如是
T2043_.50.0170a05: 從阿育王因縁。乃至優波笈多入涅槃。外國
T2043_.50.0170a06: 凡三千一百偈。偈三十二字
T2043_.50.0170a07: 弟子二十八人
T2043_.50.0170a08: 阿育王經卷第十
T2043_.50.0170a09:
T2043_.50.0170a10:
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