大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

阿育王經 (No. 2043_ 僧伽婆羅譯 ) in Vol. 50

[First] [Prev] 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T2043_.50.0161a01:     若樂天上樂 及大涅槃樂
T2043_.50.0161a02:     悉當聽受法 思惟其義趣
T2043_.50.0161a03:     若人未曾見 最勝兩足尊
T2043_.50.0161a04:     大師有慈悲 自然得聖法
T2043_.50.0161a05:     悉皆應當往 優波笈多所
T2043_.50.0161a06:     此人爲世間 而作於明燈
T2043_.50.0161a07: 爾時此聲遍滿摩偸羅國。優波笈多降伏魔
T2043_.50.0161a08: 王已。摩偸羅國諸婆羅門等。一切人民皆往
T2043_.50.0161a09: 優波笈多所。時優波笈多坐師子座爲衆説
T2043_.50.0161a10: 法。心無所畏猶如師子。即説偈言
T2043_.50.0161a11:     若人無有智 不登師子座
T2043_.50.0161a12:     如苟登高座 深生大怖畏
T2043_.50.0161a13:     如師子無畏 摧伏外道論
T2043_.50.0161a14:     若能如是者 堪登師子座
T2043_.50.0161a15: 是時優波笈多。初所説法已次第説。所謂
T2043_.50.0161a16: 四諦。是時無數人有得阿那含果斯陀含果
T2043_.50.0161a17: 須陀洹果。乃至一萬八千人出家思惟坐禪
T2043_.50.0161a18: 精進修道得阿羅漢果。於大醍醐山有石窟。
T2043_.50.0161a19: 長十八肘廣十二肘。是時諸弟子已作所作
T2043_.50.0161a20: 竟。長老優波笈多語諸弟子。諸弟子中我已
T2043_.50.0161a21: 教化證阿羅漢果。得阿羅漢者取四寸籌置
T2043_.50.0161a22: 石窟中。乃至一日中有萬八千阿羅漢。取籌
T2043_.50.0161a23: 置石窟中。是時乃至海邊大地廣聞名聲。知
T2043_.50.0161a24: 摩偸羅國有優波笈多。教化第一佛之所記
T2043_.50.0161a25: 舍那婆私得道因縁
T2043_.50.0161a26: 爾時舍那婆私與優波笈多出家竟。優波笈
T2043_.50.0161a27: 多教化降伏魔王已。爲攝受衆生故。舍那婆
T2043_.50.0161a28: 私思惟攝受正法已竟。我今欲向罽賓國受
T2043_.50.0161a29: 三昧樂世尊所記。罽賓國是第一坐禪處。
T2043_.50.0161b01: 是時舍那婆私即往彼處。入於石窟受三昧
T2043_.50.0161b02: 樂。有清淨涼風以吹其身。即得阿羅漢果受
T2043_.50.0161b03: 解脱樂。而説偈言
T2043_.50.0161b04:     著舍那婆衣 觸五種三昧
T2043_.50.0161b05:     於最勝山中 端坐入禪
T2043_.50.0161b06:     令風中出聲 遍告罽賓國
T2043_.50.0161b07:     是舍那婆私 今已得道樂
T2043_.50.0161b08:     以清淨自誓 得無漏解脱
T2043_.50.0161b09:     今舍那婆私 自説如是偈
T2043_.50.0161b10: 阿育王經卷第八
T2043_.50.0161b11:
T2043_.50.0161b12:
T2043_.50.0161b13:
T2043_.50.0161b14: 阿育王經卷第九
T2043_.50.0161b15:  梁扶南三藏僧伽婆羅譯 
T2043_.50.0161b16:   優波笈多弟子因縁第八
T2043_.50.0161b17: 虎子因縁
T2043_.50.0161b18: 是時優波笈多。住摩偸羅國大醍醐山那哆
T2043_.50.0161b19: 婆哆寺。去寺不遠有一虎。生子不能覓食。飢
T2043_.50.0161b20: 餓困苦即便命終。優波笈多以精進慈悲與
T2043_.50.0161b21: 虎子食。優波笈多有五百弟子。未得道果。
T2043_.50.0161b22: 白其師。云何乃與難衆生食。其師答言。善
T2043_.50.0161b23: 男子。爲解脱因故。彼弟子聞心生疑怪。難處
T2043_.50.0161b24: 衆生。云何而得解脱因縁。彼諸虎子壽命短
T2043_.50.0161b25: 促將欲近死。優波笈多語虎子言。一切行無
T2043_.50.0161b26: 常。一切法無我。涅槃寂靜。汝於我所當生
T2043_.50.0161b27: 信心。於畜生道應生厭離。時彼虎子於長老
T2043_.50.0161b28: 所。心生信敬。生信敬已。即便命終。於摩偸羅
T2043_.50.0161b29: 國生於人中。乃至七歳優波笈多教化令其
T2043_.50.0161c01: 出家。於七年中得羅漢果。以神通力採種種
T2043_.50.0161c02: 花供養優波笈多。是時優波笈多與諸弟子
T2043_.50.0161c03: 而自圍繞。羅漢弟子從空中來即住其前。彼
T2043_.50.0161c04: 未得道五百弟子白其師言。此我同學其年
T2043_.50.0161c05: 尚少。云何已得神通功徳。時師答言。此是先
T2043_.50.0161c06: 虎子。汝先所問云何與此衆生食者。爲見我
T2043_.50.0161c07: 聞法故今得此果。時優波笈多即爲五百弟
T2043_.50.0161c08: 子説法。於是五百弟子深生慚愧。斷除煩惱
T2043_.50.0161c09: 得阿羅漢果
T2043_.50.0161c10: 牛味因縁
T2043_.50.0161c11: 南天竺國有一男子。於佛法中出家。常畏
T2043_.50.0161c12: 生死而不得涅槃。生心念言。誰能説法教化
T2043_.50.0161c13: 於我。若有人能説法教我。當得涅槃。其聞摩
T2043_.50.0161c14: 偸羅國世尊所記教化最勝弟子名優波笈
T2043_.50.0161c15: 多。聞已往摩偸羅國至優波笈多處。到已禮
T2043_.50.0161c16: 足合掌白言。長老。佛已涅槃。長老。今者應作
T2043_.50.0161c17: 佛事爲我説法。是時優波笈多見其後身畏
T2043_.50.0161c18: 生死苦。復見其身從遠處來羸痩疲極。語言。
T2043_.50.0161c19: 善男子。消息汝身其本所食唯食乳酪。摩
T2043_.50.0161c20: 偸羅國有種種飮食而無乳酪。優波笈多教
T2043_.50.0161c21: 其從別路行。彼路中遇見衆多女人。持乳酪
T2043_.50.0161c22: 漿酥等欲從他國入此國。彼諸女人即問長
T2043_.50.0161c23: 老。何故羸痩。答言。姉妹我生南天竺恒食乳
T2043_.50.0161c24: 酪。此摩偸羅國有種種飮食無有乳酪。是故
T2043_.50.0161c25: 羸痩。時彼女人於數日中。人人各與乳酪酥
T2043_.50.0161c26: 等令其身壯。時優波笈多爲其説法。彼勤精
T2043_.50.0161c27: 進即得阿羅漢果。優波笈多語言。汝取一籌
T2043_.50.0161c28: 著石窟中。即便受教
T2043_.50.0161c29: 南天竺人因縁
T2043_.50.0162a01: 南天竺國有一人。婬他婦恒往他家。其母不
T2043_.50.0162a02: 聽而語之言。若人爲此惡行則無惡不作。其
T2043_.50.0162a03: 人生瞋即害其母。害已往至他國。至彼國已
T2043_.50.0162a04: 不得具足五欲。以不得故深生憂惱。即於佛
T2043_.50.0162a05: 法出家。通達三藏成就多聞。與諸弟子圍
T2043_.50.0162a06: 繞。共至摩偸羅國那哆婆哆寺優波笈多處。
T2043_.50.0162a07: 是時優波笈多思惟觀之。見其害母以罪重
T2043_.50.0162a08: 故不能見諦不得道果。雖復遠來不相慰問。
T2043_.50.0162a09: 時彼比丘心懷羞愧從此遠去。優波笈多五
T2043_.50.0162a10: 百弟子未得道者。見是事故。於其師所不生
T2043_.50.0162a11: 歡喜。作是思惟。和上少智見老比丘其心
T2043_.50.0162a12: 闇鈍而爲説法。今此比丘聰明智慧善通三
T2043_.50.0162a13: 藏。眷屬隨從而不爲説。是時優波笈多見弟
T2043_.50.0162a14: 子意於其起瞋。又見其心應爲和上舍那婆
T2043_.50.0162a15: 私教化降伏。是時舍那婆私住罽賓國。觀優
T2043_.50.0162a16: 波笈多其今教化作佛事不。即見其五百弟
T2043_.50.0162a17: 子心生嗔惱不敬其師。見已思惟。優波笈多
T2043_.50.0162a18: 何故不教化之。又復深觀。見其非是優波笈
T2043_.50.0162a19: 多之所能化應是我化。時舍那婆私以神通
T2043_.50.0162a20: 力往至彼寺。優波笈多遊行出外。舍那婆私
T2043_.50.0162a21: 即入其寺。鬚髮皆長其衣麁弊。優波笈多
T2043_.50.0162a22: 諸弟子等見已説言。無知老人從何所來入
T2043_.50.0162a23: 我師寺。前聰明比丘通達三藏和上尚不爲
T2043_.50.0162a24: 其説法。汝今老鈍豈當爲説。是時舍那婆私
T2043_.50.0162a25: 入寺已。於優波笈多眠處坐。優波笈多弟子
T2043_.50.0162a26: 見已而嗔以手曳之。而不能動猶如須彌。即
T2043_.50.0162a27: 欲罵之而聲不出。乃至白優波笈多言。有一
T2043_.50.0162a28: 貧老比丘。入和上寺坐和上床。優波笈多答
T2043_.50.0162a29: 弟子言。除我和上無有能坐我床。是時優波
T2043_.50.0162b01: 笈多還寺已。以最勝恭敬供養和上舍那婆
T2043_.50.0162b02: 私。自取小床於師邊坐。乃至優波笈多弟子
T2043_.50.0162b03: 思惟。若此比丘是和上師。然其智慧猶不及
T2043_.50.0162b04: 我和上。時舍那婆私見其意即便思惟。云何
T2043_.50.0162b05: 方便爲彼除慢。見已自擧右臂手出牛乳告
T2043_.50.0162b06: 優波笈多。善男子。此三昧云何。優波笈多答
T2043_.50.0162b07: 和上言。我今不識此三昧名。和上語言。名龍
T2043_.50.0162b08: 頻呻三昧。第二時復更出乳。復問言。此三昧
T2043_.50.0162b09: 云何。優波笈多答言。我今不識此三昧名。和
T2043_.50.0162b10: 上語言。此名青和合覺支三昧。乃至廣説諸
T2043_.50.0162b11: 三昧。優波笈多語和上言。是我智慧境界。和
T2043_.50.0162b12: 上則説。非我境界則不説之。乃至舍那婆私
T2043_.50.0162b13: 語優波笈多。善男子。是三昧佛智受持。辟支
T2043_.50.0162b14: 佛不聞其名。是三昧辟支佛智慧受持。舍利
T2043_.50.0162b15: 弗不聞其名。是三昧舍利弗智受持。目揵連
T2043_.50.0162b16: 不聞其名。是三昧目揵連智受持。摩訶迦葉
T2043_.50.0162b17: 不聞其名。是三昧我和上智受持。我不聞名。
T2043_.50.0162b18: 舍那婆私又言。善男子。我涅槃時。此三昧法
T2043_.50.0162b19: 一切皆失。又世尊本生有七萬七千名。亦復
T2043_.50.0162b20: 皆失。一萬阿毘曇法亦復皆失。是時優波笈
T2043_.50.0162b21: 多諸弟子聞此懊惱。即便思惟。此比丘智慧
T2043_.50.0162b22: 勝我和上。即滅憍慢。舍那婆私教化説法。彼
T2043_.50.0162b23: 諸弟子悉得阿羅漢果
T2043_.50.0162b24: 爾時長老舍那婆私語優波笈多。善男子。世
T2043_.50.0162b25: 尊付法藏與摩訶迦葉入涅槃。摩訶迦葉付
T2043_.50.0162b26: 和上入涅槃。和上付我入涅槃。我今付汝當
T2043_.50.0162b27: 入涅槃。此法藏汝當守護。於此摩偸羅國有
T2043_.50.0162b28: 人當生名絺徴柯。其當出家此法藏當付之。
T2043_.50.0162b29: 乃至長老舍那婆私付優波笈多法藏竟。以
T2043_.50.0162c01: 神通力身昇虚空。現四威儀入火三昧。入三
T2043_.50.0162c02: 昧竟有種種花。青黄赤白。從其身出。身上
T2043_.50.0162c03: 出水身下出火。身上出火身下出水。其身端
T2043_.50.0162c04: 嚴譬如有山一邊出水一邊出火。舍那婆私
T2043_.50.0162c05: 以種種神力。令諸比丘及諸檀越心得開解。
T2043_.50.0162c06: 作是化已即入涅槃。如水滅火。是時優波笈
T2043_.50.0162c07: 多及一萬八千阿羅漢弟子。供養其身爲作
T2043_.50.0162c08: 塔廟
T2043_.50.0162c09: 北天竺人因縁
T2043_.50.0162c10: 是時優波笈多。住摩偸羅國那哆婆哆寺。北
T2043_.50.0162c11: 天竺有一善男子。於世尊法中出家。多聞智
T2043_.50.0162c12: 慧通達三藏。説法美妙在在至處。一切諸人
T2043_.50.0162c13: 請其説法。即爲諸人三種説法。常自思惟。誰
T2043_.50.0162c14: 能爲我説法令我得道。其聞摩偸羅國有比
T2043_.50.0162c15: 丘。名優波笈多無相佛。教化第一佛之所記。
T2043_.50.0162c16: 聞已往彼國至那哆婆哆寺。到優波笈多所
T2043_.50.0162c17: 説言。世尊已涅槃長老今作佛事。爲我説法
T2043_.50.0162c18: 即説偈言
T2043_.50.0162c19:     佛有大慈悲 已入於涅槃
T2043_.50.0162c20:     汝今作佛事 世間癡盲冥
T2043_.50.0162c21:     汝作智慧光 如日明照世
T2043_.50.0162c22:     世間無餘師 唯汝以爲師
T2043_.50.0162c23:     化弟子最勝 長老應化我
T2043_.50.0162c24: 是時優波笈多思惟觀其心。見其最後身深
T2043_.50.0162c25: 畏生死。何故前身而不得聖法。即見其縁。未
T2043_.50.0162c26: 具足故。優波笈多爲其作縁令得具足。又見
T2043_.50.0162c27: 其心樂欲坐禪不欲説法。優波笈多語言。善
T2043_.50.0162c28: 男子。若汝能受我教。我當爲説。彼答言。我
T2043_.50.0162c29: 當如是。優波笈多言。汝今當説三種法。彼
T2043_.50.0163a01: 又問。云何修多羅我應當説。優波笈多言。於
T2043_.50.0163a02: 多聞五功徳。一者陰方便。二者界方便。三者
T2043_.50.0163a03: 入方便。四者因縁方便。五者説法化人下待
T2043_.50.0163a04: 他教。我已教汝説三種法。乃至次第説法。説
T2043_.50.0163a05: 法竟得阿羅漢果。乃至取籌投石窟中
T2043_.50.0163a06: 提婆落起多翻天
因縁
T2043_.50.0163a07: 是時天護商主住陸求那不解
國常樂布施於
T2043_.50.0163a08: 佛生信。欲往入海而作師子吼。若我從海安
T2043_.50.0163a09: 隱得還。我當於佛法中作五年大會。乃至一
T2043_.50.0163a10: 切諸天聞其語而受持之。其國一切無不聞
T2043_.50.0163a11: 知。説言。天護商主作師子吼。我從海還。當
T2043_.50.0163a12: 於佛法作五年大會。是時有一阿羅漢比丘
T2043_.50.0163a13: 尼住彼國思惟觀察。天護從海安隱還不。即
T2043_.50.0163a14: 見其人安隱得還。復見其還已於佛法中作
T2043_.50.0163a15: 五年大會。又見會時幾僧和合。即見其數
T2043_.50.0163a16: 一萬八千皆阿羅漢。學人倍多凡夫無數。於
T2043_.50.0163a17: 彼衆中誰爲上座。即見上座名阿娑陀。
T2043_.50.0163a18: 復觀阿娑陀上座。爲是阿羅漢。爲是阿那含。
T2043_.50.0163a19: 爲是斯陀含。爲是須陀洹。即見上座是凡夫
T2043_.50.0163a20: 人。又觀其人。爲精進爲懈怠。見其精進。即便
T2043_.50.0163a21: 思惟欲往問之。爲欲自益。爲欲益他。見其自
T2043_.50.0163a22: 作利益。乃至羅漢比丘尼。至彼僧伽藍。至已
T2043_.50.0163a23: 次第從上座禮而説言。大徳汝不端嚴。上座
T2043_.50.0163a24: 心自思惟。云何以我爲不端嚴。即自觀身見
T2043_.50.0163a25: 鬚髮長。即喚年少比丘剃除鬚髮。乃至剃竟。
T2043_.50.0163a26: 比丘尼復更思惟。此大徳解我語不。即見大
T2043_.50.0163a27: 徳不解語意。復至僧伽藍次第禮拜説言。大
T2043_.50.0163a28: 徳汝不端嚴。上座思惟。我已剃鬚髮竟。云何
T2043_.50.0163a29: 猶不端嚴。復更觀身見其衣服麁弊。喚年少
T2043_.50.0163b01: 弟子更浣染之。染治既竟著已端坐。比丘尼
T2043_.50.0163b02: 復更思惟。大徳解我語不。即見大徳不解其
T2043_.50.0163b03: 意。乃至三過羅漢比丘尼復至僧伽藍。次第
T2043_.50.0163b04: 禮拜説言。大徳不端嚴。乃至大徳生瞋。我已
T2043_.50.0163b05: 剃鬚髮及浣染衣竟。云何謂我不端嚴耶。比
T2043_.50.0163b06: 丘尼白大徳言。云何以此爲佛法莊嚴。若得
T2043_.50.0163b07: 四果此爲佛法莊嚴。復次大徳聞商主天護
T2043_.50.0163b08: 作師子吼。我從海中安隱得還。當於佛法作
T2043_.50.0163b09: 五年大會不。大徳答言聞。復問。大徳知彼會
T2043_.50.0163b10: 時衆僧數不。答言。不知。比丘尼自説會時僧
T2043_.50.0163b11: 數有一萬八千阿羅漢學人復倍凡夫無數。
T2043_.50.0163b12: 大徳。是凡夫爲第一上座。在羅漢衆中先受
T2043_.50.0163b13: 供養。是莊嚴不。大徳聞此語啼泣懊惱。比丘
T2043_.50.0163b14: 尼言。何故啼泣。答言。姉妹。我今已老。無可
T2043_.50.0163b15: 堪任。比丘尼而説偈言
T2043_.50.0163b16:     如來法可見 無有於時節
T2043_.50.0163b17:     欲得於解脱 一切時與果
T2043_.50.0163b18: 復次大徳當往那哆婆哆寺。彼有比丘名優
T2043_.50.0163b19: 波笈多。佛之所記。我弟子中教化第一。是時
T2043_.50.0163b20: 長老比丘次第往至摩偸羅國那哆婆哆寺。
T2043_.50.0163b21: 優波笈多見長老來。即出迎之。語言。大徳。
T2043_.50.0163b22: 洗足消息。比丘答言。我未洗足。欲見優波笈
T2043_.50.0163b23: 多。時優波笈多弟子語言。大徳。此即是優波
T2043_.50.0163b24: 笈多來迎大徳。比丘聞已。心生歡喜。即便洗
T2043_.50.0163b25: 足。優波笈多即教化之。爲覓檀越洗浴飮食
T2043_.50.0163b26: 種種供養。語維那言。今有得二解脱比丘入
T2043_.50.0163b27: 坐禪處。乃至一萬八千阿羅漢悉入禪處。是
T2043_.50.0163b28: 時比丘入第一禪座處坐而便睡眠。時維那取
T2043_.50.0163b29: 燈以置其前而復彈指。比丘覺寤便欲捉燈。
T2043_.50.0163c01: 時優波笈多入火三昧。如是一萬八千阿羅
T2043_.50.0163c02: 漢悉入火三昧。比丘見已心生歡喜。而説偈
T2043_.50.0163c03:
T2043_.50.0163c04:     一切諸比丘 跏趺坐於地
T2043_.50.0163c05:     譬若於盤龍 光明如燈樹
T2043_.50.0163c06: 乃至優波笈多教化説法。是時比丘精進思
T2043_.50.0163c07: 惟得阿羅漢果。已作所作還其本國。阿羅漢
T2043_.50.0163c08: 比丘尼見比丘已至。往僧伽藍禮拜説言。今
T2043_.50.0163c09: 日大徳莊嚴。比丘答言。姉妹。以汝力故。乃
T2043_.50.0163c10: 至商主天護安隱海還作五年大會。是時會
T2043_.50.0163c11: 中一萬八千阿羅漢和合學人一倍。精進凡
T2043_.50.0163c12: 夫無數。大徳上座爲天護呪願。多跋多柯提
T2043_.50.0163c13: 跋多柯鷖婆跋多柯鷄跋耽婆鼻娑底。乃至
T2043_.50.0163c14: 五年功徳究竟。亦如是呪願。商主天護問上
T2043_.50.0163c15: 座。世尊種種説法上座所説。多跋多柯提
T2043_.50.0163c16: 多柯鷖婆跋多柯鷄跋耽婆鼻娑底。而無有
T2043_.50.0163c17: 異。上座答言。善男子。我思惟汝功徳呪願。於
T2043_.50.0163c18: 過去世九十一劫我等爲商主。經營大舶入
T2043_.50.0163c19: 海取寶。令滿此舶還閻浮提。是時海中遇大
T2043_.50.0163c20: 風吹舶令墮沙海。我等爲毘婆尸佛正覺。
T2043_.50.0163c21: 聚沙爲塔。以珍寶物供養此塔。是時諸
T2043_.50.0163c22: 示我道路。我等即復裝束大舶。天人語言。
T2043_.50.0163c23: 七日有大水來。當將汝舶入閻浮提。乃至七
T2043_.50.0163c24: 日有大水來。將我大舶入閻浮提。以我作此
T2043_.50.0163c25: 沙塔因縁。經九十一劫不墮惡道。以是因縁
T2043_.50.0163c26: 我今得阿羅漢果。汝今能供養一萬八千阿
T2043_.50.0163c27: 羅漢學人一倍精進凡夫無數。於三寶所已
T2043_.50.0163c28: 作供養。是故我説呪願。多跋多柯翻從
彼時
T2043_.50.0163c29: 跋多柯
鷖婆跋多柯從此
鷄跋耽*
婆鼻
T2043_.50.0164a01: 娑底復次善男子。生死苦無窮。汝當於佛
T2043_.50.0164a02: 法出家。乃至天護出家得阿羅漢果
T2043_.50.0164a03: 我見婆羅門因縁
T2043_.50.0164a04: 優波笈多。住摩偸羅國那哆婆哆寺。摩偸羅
T2043_.50.0164a05: 國有一婆羅門。常起我見。問佛弟子言。有人
T2043_.50.0164a06: 可造生死不。佛弟子答言。婆羅門當往那哆
T2043_.50.0164a07: 婆哆寺。彼有比丘名優波笈多。常説法無我。
T2043_.50.0164a08: 時婆羅門往彼寺。優波笈多爲四衆説法。優
T2043_.50.0164a09: 波笈多見婆羅門説無我偈
T2043_.50.0164a10:     世間無有我 亦復無我所
T2043_.50.0164a11:     無人無壽命 唯有生死心
T2043_.50.0164a12: 是時婆羅門。聞説無我法我見即斷。於優波
T2043_.50.0164a13: 笈多所出家。優波笈多爲其説法。婆羅門精
T2043_.50.0164a14: 進思惟即得阿羅漢果。婆羅門已作所作。乃
T2043_.50.0164a15: 至取籌置石室中
T2043_.50.0164a16: 睡眠因縁
T2043_.50.0164a17: 優波笈多。住摩偸羅國那哆婆哆寺。有一善
T2043_.50.0164a18: 男子。依優波笈多出家。常好睡眠。優波笈多
T2043_.50.0164a19: 説法亦復睡眠時。優波笈多教其往禪處。至
T2043_.50.0164a20: 已樹下跏趺而坐。猶故睡眠。乃至優波笈多
T2043_.50.0164a21: 以神通力。於其四邊化作深坑。深一千肘。以
T2043_.50.0164a22: 驚怖之是時比丘見此深坑即便驚覺。時優
T2043_.50.0164a23: 波笈多復化作路令其得行。是時比丘隨路
T2043_.50.0164a24: 而出往優波笈多處。優波笈多復令其往。至
T2043_.50.0164a25: 彼住處。比丘答言。和上彼有深坑深一千肘。
T2043_.50.0164a26: 優波笈多言。此深坑小。生死深坑最爲廣
T2043_.50.0164a27: 大。所謂生老病死憂悲苦惱。若人不知四諦
T2043_.50.0164a28: 則墮其中。是時比丘復往彼樹下跏趺而坐。
T2043_.50.0164a29: 其心思惟恐有深坑不復睡眠。以怖畏故思
T2043_.50.0164b01: 惟精進。除諸煩惱得阿羅漢果。乃至取籌置
T2043_.50.0164b02: 石室中
T2043_.50.0164b03: 給事人因縁
T2043_.50.0164b04: 優波笈多住摩偸羅國那哆婆哆寺。有一善
T2043_.50.0164b05: 男子。東國人。於佛法中出家能爲給事。所至
T2043_.50.0164b06: 寺處。諸比丘等令其作給事。諸比丘言。若有
T2043_.50.0164b07: 檀越至汝處者。汝當教化令其作功徳。乃至
T2043_.50.0164b08: 給事教化疲極。思惟言。誰能爲我説法教化。
T2043_.50.0164b09: 聞摩偸羅國有比丘名優波笈多。佛所記。教
T2043_.50.0164b10: 化弟子中最爲第一。即往其處。至已禮足合
T2043_.50.0164b11: 掌説言。大徳。佛已涅槃。大徳。今作佛事。爲
T2043_.50.0164b12: 我説法時優波笈多思惟見其最後身能畏生
T2043_.50.0164b13: 死。復思惟言。何故不得聖道。見其因縁未足。
T2043_.50.0164b14: 云何方便令其滿足。若更爲給事因縁當足。
T2043_.50.0164b15: 復見疲極不作給事。優波笈多言。善男子。若
T2043_.50.0164b16: 隨我教當爲説法。答言。如是。優波笈多言。汝
T2043_.50.0164b17: 當於衆僧更作給事。答言。大徳。我於摩偸羅
T2043_.50.0164b18: 國人。不知誰精進誰不精進。大徳語言。汝能
T2043_.50.0164b19: 早起入國不。答言。能入。比丘又問。此寺衆僧
T2043_.50.0164b20: 其數有幾。大徳答言。有一萬八千阿羅漢。學
T2043_.50.0164b21: 人一倍。精進凡夫無數。是時彼比丘即爲一
T2043_.50.0164b22: 切衆僧而作給事。令一切僧專修道業。時給
T2043_.50.0164b23: 事比丘早起著衣持鉢入摩偸羅國。是時有
T2043_.50.0164b24: 一長者。從摩偸羅國出逢此比丘。所未曾見
T2043_.50.0164b25: 而今見之。見已禮足。禮已問言。大徳。從遠
T2043_.50.0164b26: 近來。比丘答言。從東國來。長者問言。爲何事
T2043_.50.0164b27: 來。比丘答言。我來至優波笈多處。爲欲聞法。
T2043_.50.0164b28: 而優波笈多令我爲僧給事。我今不知摩偸
T2043_.50.0164b29: 羅國人誰精進誰不精進。長者語言。汝今不
T2043_.50.0164c01: 須思惟是事。我當代汝給事。衆僧一切飮食
T2043_.50.0164c02: 衣服醫藥我悉給與。乃至比丘與長者共取
T2043_.50.0164c03: 飮食等供養衆僧。三月安居。時比丘思惟所
T2043_.50.0164c04: 作功徳得阿羅漢果。乃至取籌置石窟中
T2043_.50.0164c05: 工巧因縁
T2043_.50.0164c06: 爾時東國有一善男子。於佛法中出家。善能
T2043_.50.0164c07: 工巧。在所至處。一切衆僧。令其造作寺舍屋
T2043_.50.0164c08: 宇。日日不息生大疲極。即自念言。我欲坐禪
T2043_.50.0164c09: 思惟。佛先已説一切比丘應坐禪修道不得
T2043_.50.0164c10: 放逸。即自生心。誰能爲我説法教化。聞摩
T2043_.50.0164c11: 偸羅國有比丘名優波笈多。佛之所記。教化
T2043_.50.0164c12: 弟子中最爲第一。即往其處禮拜合掌。説言。
T2043_.50.0164c13: 大徳。佛已涅槃。大徳。今作佛事。爲我説法。
T2043_.50.0164c14: 時優波笈多見其最後身畏生死。復思惟言。
T2043_.50.0164c15: 何故不得聖道。見因縁未足。云何方便令其
T2043_.50.0164c16: 滿足。見其更爲工巧因縁當足。復見其疲極
T2043_.50.0164c17: 不能作工巧。優波笈多言。善男子。若隨我
T2043_.50.0164c18: 教當爲説法。答言。如是。優波笈多言。若地未
T2043_.50.0164c19: 起寺者。汝當於彼起寺。佛已説此言。若有地
T2043_.50.0164c20: 未起寺處。若人於彼能起寺者。當得梵功徳。
T2043_.50.0164c21: 答言。大徳。我於摩偸羅國不知誰精進誰不
T2043_.50.0164c22: 精進。大徳語言。善男子。汝能早起著衣持鉢
T2043_.50.0164c23: 入國不。答言。如是。乃至早起持鉢入國。是時
T2043_.50.0164c24: 有一長者。從摩偸羅國出逢此比丘。所未
T2043_.50.0164c25: 曾見而今見之。見已禮足。問言。大徳。從遠
T2043_.50.0164c26: 近來。比丘答言。從東國來。長者問言。爲何
T2043_.50.0164c27: 事來。比丘答言。我來至優波笈多處。爲欲聞
T2043_.50.0164c28: 法。而優波笈多語我。若有地未起寺處。汝當
T2043_.50.0164c29: 起寺。我今不知摩偸羅國誰精進誰不精進。
T2043_.50.0165a01: 長者言。大徳。今不須思惟是事。我當爲比丘
T2043_.50.0165a02: 種種辦具。是時比丘與長者有未起寺處欲
T2043_.50.0165a03: 爲起寺。共長者捉繩量度。繩未至地即於其
T2043_.50.0165a04: 中思惟所作功徳。除一切煩惱。即得阿羅漢
T2043_.50.0165a05: 果。乃至取籌投石室中
T2043_.50.0165a06: 飮食因縁
T2043_.50.0165a07: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0165a08: 出家。爲貪食故不得聖道。時優波笈多言。我
T2043_.50.0165a09: 明當與汝食。至明日以一器盛滿糜。一是空
T2043_.50.0165a10: 器。屏置其前而語言。汝當取食。令此器空。
T2043_.50.0165a11: 又語言。使此糜冷稍稍食之。此比丘以貪食
T2043_.50.0165a12: 故。而多欲食。又以口吹令冷。如是一過二
T2043_.50.0165a13: 過。白和上言。我已冷竟。優波笈多復言。汝雖
T2043_.50.0165a14: 能令乳糜冷。而汝心有欲愛火熱。汝復令冷
T2043_.50.0165a15: 汝貪欲熱。以不淨觀爲水除此心熱。若愛飮
T2043_.50.0165a16: 食當如服藥。時此比丘食此糜竟。即便吐出
T2043_.50.0165a17: 滿於空器。優波笈多言。汝當食之。比丘白和
T2043_.50.0165a18: 上。此吐不淨。云何可食。優波笈多復語言。汝
T2043_.50.0165a19: 今當觀一切法不淨猶如涕吐。時優波笈多
T2043_.50.0165a20: 即爲説法。聞法竟精進思惟得阿羅漢果。乃
T2043_.50.0165a21: 至取籌置石室中
T2043_.50.0165a22: 少欲知足因縁
T2043_.50.0165a23: 時南天竺有一善男子。於佛法中出家。少欲
T2043_.50.0165a24: 知足不樂榮華。不以蘇油摩身。不湯水浴。
T2043_.50.0165a25: 不食蘇油。常畏生死。爲四大無力故不得聖
T2043_.50.0165a26: 道。即生心念。誰能爲我説法。聞摩偸羅國有
T2043_.50.0165a27: 比丘名優波笈多。佛之所記。教化弟子中最
T2043_.50.0165a28: 爲第一。即往其處合掌禮敬。説言。大徳。佛已
T2043_.50.0165a29: 涅槃。大徳。今作佛事。爲我説法。時優波笈多
T2043_.50.0165b01: 見其最後身畏生死。復思惟言。何故不得聖
T2043_.50.0165b02: 道。即便見其四大無力故常樂麁惡不願榮
T2043_.50.0165b03: 華。時優波笈多語言。善男子。當隨我教。我
T2043_.50.0165b04: 當爲説。答言。如是優波笈多爲其教化。令諸
T2043_.50.0165b05: 檀越設種種飮食洗浴衆僧。又語年少比丘。
T2043_.50.0165b06: 汝當爲此比丘洗浴。時年少比丘以*蘇油摩
T2043_.50.0165b07: 其身。以湯水洗浴。食時至。以種種美食與之。
T2043_.50.0165b08: 是比丘食竟。數日之中身有氣力。是時優波
T2043_.50.0165b09: 笈多爲其説法。是比丘精進思惟即得阿羅
T2043_.50.0165b10: 漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0165b11: 羅刹因縁
T2043_.50.0165b12: 摩偸羅國有一男子。啓其父母求欲出家。往
T2043_.50.0165b13: 優波笈多處。至已禮足。白言。大徳。我得佛法
T2043_.50.0165b14: 中出家作比丘受具足不。我欲於世尊法中
T2043_.50.0165b15: 修行梵行。優波笈多見其於身爲愛所縛。語
T2043_.50.0165b16: 言。善來。我當與汝出家。其人聞已禮長老足
T2043_.50.0165b17: 欲還其家。即於中路作是思惟。我若至家或
T2043_.50.0165b18: 有留難不得出家。於其路中有一神廟便在
T2043_.50.0165b19: 中宿。優波笈多即以神力作二羅刹。一持死
T2043_.50.0165b20: 尸入於廟中。一則空往。既入廟已。共諍死尸。
T2043_.50.0165b21: 一言。我得此尸。一人言。我得此尸。於是二羅
T2043_.50.0165b22: 刹互共相諍。既不自決而問此人。誰將此
T2043_.50.0165b23: 尸來入廟耶。此人思惟。若我實言彼空來者。
T2043_.50.0165b24: 必當殺我。若不實語將尸來者復應殺我。乃
T2043_.50.0165b25: 可受死。不應妄語。即語鬼言。是彼將來。時
T2043_.50.0165b26: 空來鬼即牽其臂而欲食之。將尸鬼者助其
T2043_.50.0165b27: 牽掣令得免脱。又牽其脚而欲食之。將尸鬼
T2043_.50.0165b28: 者復助牽掣令得免脱。如此良久遂至日出。
T2043_.50.0165b29: 經二日後往優波笈多處。至已爲其出家。精
T2043_.50.0165c01: 進修道即得阿羅漢果。乃至取籌置石室
T2043_.50.0165c02:
T2043_.50.0165c03: 阿育王經卷第九
T2043_.50.0165c04:
T2043_.50.0165c05:
T2043_.50.0165c06:
T2043_.50.0165c07: 阿育王經卷第十
T2043_.50.0165c08:  梁扶南三藏僧伽婆羅譯 
T2043_.50.0165c09:   優波笈多弟子因縁
T2043_.50.0165c10: 樹因縁
T2043_.50.0165c11: 南天竺國有一善男子。於佛法出家。而於其
T2043_.50.0165c12: 身爲愛所縛。以蘇油摩身。又用湯水以浴其
T2043_.50.0165c13: 身。以種種飮食供養其身。以其於身愛所縛
T2043_.50.0165c14: 故不得聖道。即便思惟。誰能爲我説法。聞
T2043_.50.0165c15: 摩偸羅國有一比丘名優波笈多。佛之所記。
T2043_.50.0165c16: 教化弟子中最爲第一乃至往摩偸羅國優波
T2043_.50.0165c17: 笈多處。至已禮足而説言。大徳。佛已涅槃。
T2043_.50.0165c18: 大徳。應作佛事。爲我説法。時優波笈多見其
T2043_.50.0165c19: 最後身爲愛所縛。又語言。善男子。能受我教。
T2043_.50.0165c20: 當爲汝説。答言。如是。時優波笈多將其入山。
T2043_.50.0165c21: 於山中以神通力化作大樹語言。汝當上此大
T2043_.50.0165c22: 樹。是時比丘即便上樹。又於樹下化作大坑
T2043_.50.0165c23: 深廣一千肘。又語比丘。汝當次第放二脚。比
T2043_.50.0165c24: 丘受教即便放脚。又復語言。令放一手。亦便
T2043_.50.0165c25: 受教。又語言。復放一手。比丘答言。若復放手
T2043_.50.0165c26: 便墮坑死。優波笈多言。我先共約。一切受教。
T2043_.50.0165c27: 汝今云何不受我言。是時比丘身愛即滅放
T2043_.50.0165c28: 手而墮不見樹坑。是時優波笈多即爲説法。
T2043_.50.0165c29: 精進思惟得阿羅漢果。乃至取籌置石室
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]