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阿育王經 (No. 2043_ 僧伽婆羅譯 ) in Vol. 50

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T2043_.50.0157a01: 那婆私。亦變大山而爲天花。即時空中而説
T2043_.50.0157a02: 偈＊曰
T2043_.50.0157a03:     暴風疾雨 不能爲害 雷電器仗
T2043_.50.0157a04:     變爲天花 譬如雪山 日光所照
T2043_.50.0157a05:     悉皆＊鎔消 無有遺餘 入慈三昧
T2043_.50.0157a06:     火不能燒 器仗毒害 不近其身
T2043_.50.0157a07: 於是二龍王往舍那婆私處白言。聖人教我
T2043_.50.0157a08: 何作。舍那婆私答言。我欲於此山中起寺。汝
T2043_.50.0157a09: 當聽我。龍王答言。不可得也。長老言。世尊已
T2043_.50.0157a10: 記。我入涅槃百年後。於大醍醐山寂靜最
T2043_.50.0157a11: 勝處當起寺。名那哆婆哆。龍王復言。世尊已
T2043_.50.0157a12: 記耶。長老答言。如是。龍王言。若世尊已記
T2043_.50.0157a13: 我聽。是時長老思惟觀察。那哆婆哆寺檀越
T2043_.50.0157a14: 爲生已未。見其已生。時舍那婆私早起著衣
T2043_.50.0157a15: 持鉢入偸羅國乞食。乞食已往那哆婆哆檀
T2043_.50.0157a16: 越處。至已語檀越言。善男子。汝當與我金
T2043_.50.0157a17: 錢。我欲於醍醐山起寺。那哆婆哆兄弟二人
T2043_.50.0157a18: 語舍那婆私。我不能也。長老語言。佛已記
T2043_.50.0157a19: 汝二人於大醍醐山當起寺。二人答言。若佛
T2043_.50.0157a20: 所記我當起寺。乃至二人於山起寺。服飾等
T2043_.50.0157a21: 物悉皆具足。故名此寺爲那哆婆哆
T2043_.50.0157a22: 阿育王經卷第七
T2043_.50.0157a23:
T2043_.50.0157a24:
T2043_.50.0157a25:
T2043_.50.0157a26:
T2043_.50.0157a27:
T2043_.50.0157a28:
T2043_.50.0157a29:
T2043_.50.0157b01:
T2043_.50.0157b02:
T2043_.50.0157b03: 阿育王經卷第八
T2043_.50.0157b04: 　梁扶南三藏僧伽婆羅譯　
T2043_.50.0157b05:   佛弟子五人傳授法藏因縁下
T2043_.50.0157b06: 優波笈多因縁
T2043_.50.0157b07: 爾時舍那婆私於大醍醐山起寺已。即便思
T2043_.50.0157b08: 惟。賣香商主名笈多。生已未生。見其已生。其
T2043_.50.0157b09: 兒名優波笈多。世尊所記無相佛。我入涅槃
T2043_.50.0157b10: 百年後能作佛事。生已未生。見其未生。舍
T2043_.50.0157b11: 那婆私以方便力。教化賣香商主令其精進。
T2043_.50.0157b12: 時舍那婆私一日多將弟子入其家。別日與
T2043_.50.0157b13: 一弟子入其家。復於一日獨入其家。笈多當
T2043_.50.0157b14: 作佛事。見舍那婆私獨來其家。問言。聖人
T2043_.50.0157b15: 何故獨無弟子隨從。長老語言。我是老人。何
T2043_.50.0157b16: 得有人隨從於我。若有人樂精進出家則有
T2043_.50.0157b17: 隨從。笈多語言。我樂在家受五欲樂不能出
T2043_.50.0157b18: 家。若我生兒當隨長老。長老言。如是如是。
T2043_.50.0157b19: 恒作此願。勿令退失。乃至笈多生兒。名阿
T2043_.50.0157b20: 波笈多翻不
正護		至其長大。舍那婆私往至笈多
T2043_.50.0157b21: 所語言。汝先有願。若我生兒。當與長老。今兒
T2043_.50.0157b22: 已生。此兒有徳汝當聽其隨我出家。笈多言。
T2043_.50.0157b23: 我今唯有一兒。若第二兒生當與長老。時
T2043_.50.0157b24: 舍那婆私思惟。此兒是優波笈多不。見其非
T2043_.50.0157b25: 是。語笈多言。如是。乃至第二兒生名陀那笈
T2043_.50.0157b26: 多。翻寶
護		至其長大。舍那婆私往笈多處語
T2043_.50.0157b27: 言。汝先願第二兒生當與我。今兒已生。汝當
T2043_.50.0157b28: 聽其隨我出家。笈多答言。長老勿瞋。我有
T2043_.50.0157b29: 二兒共治家業。一令覓物。一令守護。若第
T2043_.50.0157c01: 三兒生。當與長老。舍那婆私復更思惟。此是
T2043_.50.0157c02: 優波笈多不。見其非是。語笈多言。如是。乃
T2043_.50.0157c03: 至第三兒生。端正好色甚可愛樂。過人之色
T2043_.50.0157c04: 不及天色。是故名爲優波笈多。是兒長大。其
T2043_.50.0157c05: 父留之以法治生多獲其利。時舍那婆私往
T2043_.50.0157c06: 笈多處語言。善男子。汝先願第三兒生當以
T2043_.50.0157c07: 與我。今兒已生。汝當聽其隨我出家。笈多
T2043_.50.0157c08: 答言。我當作誓令其治生。若長若退不得出
T2043_.50.0157c09: 家。不長不退乃聽出家。是時魔王令摩偸羅
T2043_.50.0157c10: 國一切人衆悉買其物令其得利。乃至舍那
T2043_.50.0157c11: 婆私往笈多所。時優波笈多正在賣香。長老
T2043_.50.0157c12: 語言。汝心心法生。云何爲善。云何爲惡。優
T2043_.50.0157c13: 波笈多答言。我今不知心心法。云何爲善。
T2043_.50.0157c14: 云何爲惡。長老語言。若心心法與貪嗔癡相
T2043_.50.0157c15: 應。是名爲惡。與不貪不瞋不癡相應。是名爲
T2043_.50.0157c16: 善。乃至長老復於異時更往優波笈多所語
T2043_.50.0157c17: 言。善男子。汝云何心心法生。爲善爲惡。答
T2043_.50.0157c18: 言。我今不知心心法。云何爲善。云何爲惡。
T2043_.50.0157c19: 長老言。汝今欲知心心法爲善惡者。若能受
T2043_.50.0157c20: 道除心心法惡。我當作事。時長老以黒白土
T2043_.50.0157c21: 爲丸而語之言。若汝黒心起取黒丸。若白心
T2043_.50.0157c22: 起取白丸。當作不淨觀。如所説念佛應當思
T2043_.50.0157c23: 惟。是時優波笈多欲善作心心法而取多黒
T2043_.50.0157c24: 丸。乃至不得一白丸。復更思惟取二分黒丸
T2043_.50.0157c25: 一分白丸。復更思惟取。半黒丸半白丸。復更
T2043_.50.0157c26: 思惟取。二分白丸。一分黒丸。復更思惟乃至
T2043_.50.0157c27: 一切白心起悉取白丸。是時摩偸羅國有婬
T2043_.50.0157c28: 女。名婆娑婆達多。翻天
主與		其有一婢。往優波
T2043_.50.0157c29: 笈多處買香。多得香還。其主問言。汝於何
T2043_.50.0158a01: 處得此多香。將不於估客偸此香來。婢答言。
T2043_.50.0158a02: 有估客名優波笈多。形色具足言語微妙。
T2043_.50.0158a03: 以法賣物。其主聞已。於優波笈多起婬欲心。
T2043_.50.0158a04: 復令其婢至優波笈多處。汝當語彼云。我欲
T2043_.50.0158a05: 與汝共相娯樂。乃至其婢白優波笈多。優波
T2043_.50.0158a06: 笈多言。汝可答彼。我今相見。未是其時。婢還
T2043_.50.0158a07: 白其主。其主云。彼不能以五百銀錢與我。是
T2043_.50.0158a08: 故不來。復令婢往而語之言。我不須錢。但須
T2043_.50.0158a09: 汝來共相娯樂。其婢復往優波笈多所説其
T2043_.50.0158a10: 此言。優波笈多猶答言。我今相見。未是其時。
T2043_.50.0158a11: 乃至別有長者子。往婆娑婆達多所。復有一
T2043_.50.0158a12: 商主。從北天竺來。將五百匹馬及種種物至
T2043_.50.0158a13: 摩偸羅國。至已問摩偸羅國人。此國何處有
T2043_.50.0158a14: 第一端正女人。國人答言。有女人第一端
T2043_.50.0158a15: 正。名婆娑婆達多。商主又言。我今欲以五百
T2043_.50.0158a16: 銀錢及種種寶物往至其處。是時婬女貪其
T2043_.50.0158a17: 物故。殺長者子取其身骸置不淨處。與後商
T2043_.50.0158a18: 主共相娯樂。是長者子親善知識於不淨處
T2043_.50.0158a19: 覓得身骸往白國王。國王語言。汝可取彼婆
T2043_.50.0158a20: 娑婆達多。截其手脚及以耳鼻散置野外。乃
T2043_.50.0158a21: 至如王教令截其手脚散置野外。是時優波
T2043_.50.0158a22: 笈多。聞婆娑婆達多手脚被截散在野外。即
T2043_.50.0158a23: 便思惟。我於本時不樂見之共受五欲。今時
T2043_.50.0158a24: 欲見觀其手脚及其耳鼻。復説偈曰
T2043_.50.0158a25:     昔以最勝衣 及種種寶飾
T2043_.50.0158a26:     如是等衆具 莊嚴於其身
T2043_.50.0158a27:     若人樂解脱 欲厭離於世
T2043_.50.0158a28:     是時不當見 寶飾莊嚴身
T2043_.50.0158a29:     今時應往觀 無慢無歡喜
T2043_.50.0158b01:     其色還本相 視之生厭離
T2043_.50.0158b02: 爾時優波笈多。將一小兒捉繖隨從行至野
T2043_.50.0158b03: 外。是時其婢憶念其恩住其身邊。驅逐烏
T2043_.50.0158b04: 鳥不令侵啄。乃至其婢語之。先數遣喚優波
T2043_.50.0158b05: 笈多。其人今來起欲心耶。其主聞之。即便説
T2043_.50.0158b06: 言。我好形容。今已毀壞。實爲大苦。於此地
T2043_.50.0158b07: 上爲血所汚擧身皆赤。我身如是。云何見之
T2043_.50.0158b08: 而起欲心。語其婢言。我手脚耳鼻集之一處
T2043_.50.0158b09: 無令得見。乃至其婢集在一處以衣覆之。是
T2043_.50.0158b10: 時優波笈多至已。對婆娑婆達多立而觀之。
T2043_.50.0158b11: 婆娑婆達多見優波笈多語言。聖善至。昔時
T2043_.50.0158b12: 我身堪受五欲。于時遣使而言非時今手脚
T2043_.50.0158b13: 被截在血泥。何故而來。復説偈言
T2043_.50.0158b14:     前時之身 猶如蓮花 大價寶衣
T2043_.50.0158b15:     以爲莊嚴 而無功徳 故不見汝
T2043_.50.0158b16: 我今如此。汝何故來。即身離莊嚴離歡喜。血
T2043_.50.0158b17: 爲塗香見之驚惋。優波笈多答言。我今非是
T2043_.50.0158b18: 起欲心來。爲見貪欲想及不淨想。是故我來。
T2043_.50.0158b19: 復説偈曰
T2043_.50.0158b20:     以諸寶衣 及種種花 莊嚴汝身
T2043_.50.0158b21:     見者心亂 一切衆人 有欲見者
T2043_.50.0158b22:     以無物故 而不得見 今汝此身
T2043_.50.0158b23:     散在諸處 一切衆人 無不見者
T2043_.50.0158b24:     色還本相 離於莊嚴 臭處如是
T2043_.50.0158b25:     尸骸共住 身薄皮覆 以血灌之
T2043_.50.0158b26:     薄皮覆之 以肉泥之 千脈纒縛
T2043_.50.0158b27:     處處周遍 此身如是 云何起愛
T2043_.50.0158b28:     復説姉妹 外可愛色 世間人見
T2043_.50.0158b29:     起於欲心 若知其内 即得解脱
T2043_.50.0158c01:     貴賤尊卑 皆有臭尸 愚者見之
T2043_.50.0158c02:     起於淨見 智者見之 起不淨見
T2043_.50.0158c03:     此身臭穢 是不淨處 以種種香
T2043_.50.0158c04:     用以熏身 此身可惡 垢膩膿血
T2043_.50.0158c05:     種種衣服 以自莊嚴 身不淨篋
T2043_.50.0158c06:     以水淨之 愚夫罪人 愛著此身
T2043_.50.0158c07:     若有人聞 佛説善法 隨從受持
T2043_.50.0158c08:     厭離五欲 樂解脱心 入寂靜林
T2043_.50.0158c09:     依道爲筏 渡有彼岸
T2043_.50.0158c10: 婆娑婆達多聞其言深畏生死。聞佛功徳變
T2043_.50.0158c11: 其意樂於涅槃。即便説偈答優波笈多
T2043_.50.0158c12:     如是如是 如汝所説 汝實智慧
T2043_.50.0158c13:     有大慈悲 今當更説 如來妙法
T2043_.50.0158c14: 乃至優波笈多。次第説法。所謂四諦。優波笈
T2043_.50.0158c15: 多更觀其身。觀其身竟得厭欲界。以自説法
T2043_.50.0158c16: 故通達四諦得那含果。婆娑婆達多得須陀
T2043_.50.0158c17: 洹果。是時婆娑婆達多語優波笈多言。善哉
T2043_.50.0158c18: 善哉。摩訶薩埵。以汝力故覆三惡道大苦惱
T2043_.50.0158c19: 處。開發天堂涅槃之道。復次如來應等正覺
T2043_.50.0158c20: 及以法僧我今歸依。復説偈言
T2043_.50.0158c21:     我往歸依佛 兩足第一尊
T2043_.50.0158c22:     佛眼若青蓮 天人中可貴
T2043_.50.0158c23:     清淨離欲法 無上應眞僧
T2043_.50.0158c24: 乃至優波笈多。以説法故。令其歡喜還歸本
T2043_.50.0158c25: 處。去已未久。婆娑婆達多即便命終生於天
T2043_.50.0158c26: 上。是時諸天爲摩偸羅國人説其生天。諸人
T2043_.50.0158c27: 聞已供養其身。是時長老舍那婆私。往笈多
T2043_.50.0158c28: 所語言。汝當聽優波笈多隨我出家。笈多
T2043_.50.0158c29: 答言。我先有約。令其治生不利不鋭。乃聽
T2043_.50.0159a01: 出家。乃至長老舍那婆私。以神通力令其治
T2043_.50.0159a02: 生不利不鋭。是時優波笈多即自思惟。稱量
T2043_.50.0159a03: 算計不利不鋭。舍那婆私更至笈多所而語
T2043_.50.0159a04: 言。汝此兒是佛所記。我入涅槃百年後當作
T2043_.50.0159a05: 佛事。汝當聽其隨我出家。乃至笈多聽其出
T2043_.50.0159a06: 家。是時長老舍那婆私將優波笈多往那哆
T2043_.50.0159a07: 婆哆寺。與其出家受具足戒。至第四羯磨除
T2043_.50.0159a08: 一切結得阿羅漢果。是時舍那婆私語優波
T2043_.50.0159a09: 笈多言。善男子。如佛所記。我入涅槃百年
T2043_.50.0159a10: 後。有比丘名優波笈多無相佛當作佛事。如
T2043_.50.0159a11: 是再説。佛弟子中教化第一。善男子。汝當
T2043_.50.0159a12: 作佛法饒益。優波笈多答言。如是。舍那婆
T2043_.50.0159a13: 私教其説法。摩偸羅國一切人民聞有比丘
T2043_.50.0159a14: 名優波笈多無相佛當説法。無量千人皆欲
T2043_.50.0159a15: 往聽。乃至長老優波笈多入三昧思惟。見佛
T2043_.50.0159a16: 説法處四衆圍繞如半月形。復更思惟。世尊
T2043_.50.0159a17: 説法次第云何。即見次第。謂欲味欲過欲出
T2043_.50.0159a18: 及四信等。如是次第乃至涅槃。優波笈多亦
T2043_.50.0159a19: 如是説法。是時魔王於大衆中雨於眞珠以
T2043_.50.0159a20: 亂人心。衆人亂故無有一人能見四諦。優波
T2043_.50.0159a21: 笈多見衆心亂。即自念言。誰作此事以亂衆
T2043_.50.0159a22: 心。即見知是魔王所作。至第二日倍多人來。
T2043_.50.0159a23: 優波笈多更次第説四諦眞法。是時魔王復
T2043_.50.0159a24: 更雨金以亂衆心。無有一人能見四諦。優波
T2043_.50.0159a25: 笈多見衆心亂。即自念言。誰作此事以亂衆
T2043_.50.0159a26: 心。即見知是魔王所作。至第三日復倍多人
T2043_.50.0159a27: 來。優波笈多復更説法。是時魔王更雜雨珠
T2043_.50.0159a28: 金及作天伎樂。是時衆人未得離欲。見色
T2043_.50.0159a29: 聞聲其心變動。不復聽法。是時魔王即以花
T2043_.50.0159b01: 鬘繋優波笈多項。乃至優波笈多思惟。誰作
T2043_.50.0159b02: 此事。即知是魔王所作。優波笈多生意。此
T2043_.50.0159b03: 魔王於世尊法藏常作亂事。何故世尊不教
T2043_.50.0159b04: 化之。即自思惟。是我可化。佛記於我爲無相
T2043_.50.0159b05: 佛。教化人攝受故。乃至思惟。今欲化之是
T2043_.50.0159b06: 其時不。即見魔王受化時至。是時長老優
T2043_.50.0159b07: 波笈多取三死尸。一者死蛇。二者死狗。三
T2043_.50.0159b08: 者死人。以神通力變三死尸以作花鬘往魔
T2043_.50.0159b09: 王處。魔王見優波笈多生大歡喜。優波笈
T2043_.50.0159b10: 多已受我化。即便以身欲受花鬘。優波笈多
T2043_.50.0159b11: 自手縛之。即以死蛇繋其頂上。死狗死人繋
T2043_.50.0159b12: 其頸下。優波笈多語魔王言。如汝先以非法
T2043_.50.0159b13: 之花以辱於我。如是我今還以死尸繋縛於
T2043_.50.0159b14: 汝。汝今已與佛子和合。若有神力可以現我。
T2043_.50.0159b15: 譬如大風能動海水以爲波浪。而不能動摩
T2043_.50.0159b16: 羅耶山。翻離
垢山		是時魔王欲脱死尸。用力極
T2043_.50.0159b17: 多而不能脱。譬如蚋子不能移山。魔王瞋忿
T2043_.50.0159b18: 上昇虚空。而説偈＊言
T2043_.50.0159b19:     若我自不能 從頸脱死尸
T2043_.50.0159b20:     有餘天能脱 其力則大我
T2043_.50.0159b21: 長老優波笈多復以偈言
T2043_.50.0159b22:     汝往歸依梵 及日月帝釋
T2043_.50.0159b23:     入火及大海 不燥爛不脱
T2043_.50.0159b24:     我以此死尸 繋著於汝頸
T2043_.50.0159b25:     神力之所作 無有能脱者
T2043_.50.0159b26: 爾時魔王往摩醯首羅及帝釋等三十三天四
T2043_.50.0159b27: 天王。爲脱死尸而不得。脱復往大梵天
T2043_.50.0159b28: 處。大梵語言。善男子。十力弟子神力所作。誰
T2043_.50.0159b29: 能脱之。如大海岸水不能破。復説偈曰
T2043_.50.0159c01:     如蓮花絲 縛於雪山 有能稱擧
T2043_.50.0159c02:     此不爲難 神通之力 死尸繋身
T2043_.50.0159c03:     我今不能 爲汝脱之 若我諸天
T2043_.50.0159c04:     所有之力 不及如來 弟子之力
T2043_.50.0159c05:     譬如餘光 不及火光 如此火光
T2043_.50.0159c06:     不及日光
T2043_.50.0159c07: 魔王語言。云何教我所作。我於今者當歸
T2043_.50.0159c08: 依誰。大梵＊語言。汝今速往歸依優波笈多。
T2043_.50.0159c09: 如人於此地墮即於是地得起。汝今從其神
T2043_.50.0159c10: 力墮。還從其神力起。是時魔王方知佛子神
T2043_.50.0159c11: 力爲大。即便思惟復説偈言
T2043_.50.0159c12:     若梵王歸依 佛弟子法藏
T2043_.50.0159c13:     誰復能思量 如來之神力
T2043_.50.0159c14:     如來之神力 實能降伏我
T2043_.50.0159c15:     但以慈悲故 是故不降伏
T2043_.50.0159c16: 我今已知佛力不復廣説。復説偈言
T2043_.50.0159c17:     今我已知 世尊慈悲 心離煩惱
T2043_.50.0159c18:     譬如金山 我無明故 處處亂佛
T2043_.50.0159c19:     處處作惡 而不降伏
T2043_.50.0159c20: 爾時欲界主魔王無逃避處離優波笈多而思
T2043_.50.0159c21: 惟。即捨慢心往優波笈多處。禮其足説言。長
T2043_.50.0159c22: 老我從菩提樹間乃至今日。於世尊所起種
T2043_.50.0159c23: 種惡無量無數。復於娑羅國婆羅門舍。佛往
T2043_.50.0159c24: 彼處令不得食。是我所作。我所作惡佛亦不
T2043_.50.0159c25: 嗔我。或時化作龍蛇惡鬼種種可畏以怖。世
T2043_.50.0159c26: 尊亦不嗔我。長老今日無有慈悲。令一切世
T2043_.50.0159c27: 間天人阿修羅皆見怪笑令我羞愧。優波笈
T2043_.50.0159c28: 多言。汝無智慧不能思惟。欲以如來慈悲
T2043_.50.0159c29: 功徳比於比丘。譬如芥子比須彌山。無異螢
T2043_.50.0160a01: 火等彼日光。取一掬水同於大海。如是沙門
T2043_.50.0160a02: 慈悲不得比十力慈悲佛。以是因縁。汝所作
T2043_.50.0160a03: 罪佛忍受之。魔王言。佛斷一切惑。除一切疑。
T2043_.50.0160a04: 有大忍辱。我以煩惱惡故常欲惱佛。世尊以
T2043_.50.0160a05: 慈悲覆護於我。以是故。佛不伏我。長老當説。
T2043_.50.0160a06: 優波笈多答言。善男子。汝今當聽。汝於佛
T2043_.50.0160a07: 多作衆惡種不善法。除於如來生信敬心無
T2043_.50.0160a08: 以除滅。是故佛見當來久遠不伏於汝。復説
T2043_.50.0160a09: 偈言
T2043_.50.0160a10:     汝心少敬重 如來則發起
T2043_.50.0160a11:     從小増長大 當得涅槃果
T2043_.50.0160a12:     汝所作衆罪 今但略説之
T2043_.50.0160a13:     當以念慧水 洗除煩惱垢
T2043_.50.0160a14: 爾時魔王念佛擧身毛竪。如歌曇婆花。不解
翻
T2043_.50.0160a15: 復説偈言
T2043_.50.0160a16:     我多種種 苦惱世尊 世尊不瞋
T2043_.50.0160a17:     我願相應 如兒罪過 父不責之
T2043_.50.0160a18: 爾時魔王多時思惟佛恩。以念佛故令其心
T2043_.50.0160a19: 冷。禮長老之足而説偈言
T2043_.50.0160a20:     長老今日 已攝受我 能令於我
T2043_.50.0160a21:     恭敬世尊 今以死尸 繋縛我頸
T2043_.50.0160a22:     以爲莊嚴 唯願大仙 以慈悲力
T2043_.50.0160a23:     爲我脱之
T2043_.50.0160a24: 長老優波笈多言。若能有約當爲脱之。魔王
T2043_.50.0160a25: 問言。云何爲約。優波笈多言。汝從今去莫惱
T2043_.50.0160a26: 比丘。魔王答言如是如是。復當云何教我所
T2043_.50.0160a27: 作。長老答言。世尊法藏當廣流布。是我所作。
T2043_.50.0160a28: 是時魔王驚而復説。教我所作。長老答言。汝
T2043_.50.0160a29: 今當知如來。入涅槃百年後我時出家。世尊
T2043_.50.0160b01: 法身我已得見。世尊色身我所未見。汝今爲
T2043_.50.0160b02: 我所攝受故。如來色身汝當現我。我於今者
T2043_.50.0160b03: 更無所樂。唯樂見佛身。魔王偈答
T2043_.50.0160b04:     當共作約 若見我作 如來身色
T2043_.50.0160b05:     不得見禮 此是一切 智恭敬故
T2043_.50.0160b06:     長老禮我 我當自滅 令無有力
T2043_.50.0160b07:     擔聖人禮 如伊蘭芽 不能勝持
T2043_.50.0160b08:     象牙所擔 故先共約
T2043_.50.0160b09: 長老優波笈多答言。如是。我不禮汝。魔王復
T2043_.50.0160b10: 言。小待須臾。乃至我入林中猶如往昔有一
T2043_.50.0160b11: 長者名曰首羅。我於爾時欲亂彼故化作佛
T2043_.50.0160b12: 身。金色晃曜圓光一尋猶如日光。如是色身
T2043_.50.0160b13: 不可思議。我今故作令人見者悉生信樂。是
T2043_.50.0160b14: 時長老優波笈多答言。如是。即便爲除三
T2043_.50.0160b15: 種死尸。爲欲見於如來色身故。是時魔王即
T2043_.50.0160b16: 入林中化作佛身。作佛身竟從林而出。譬如
T2043_.50.0160b17: 女人入屏帳裏。種種莊嚴。莊嚴既竟然後乃
T2043_.50.0160b18: 出。如來色相無有譬喩。令人見者無不歡喜。
T2043_.50.0160b19: 譬如采畫有種種色。爾時魔王以變化色莊
T2043_.50.0160b20: 嚴林竟。又復作舍利弗以置右邊。作目揵
T2043_.50.0160b21: 連以置左邊。復作阿難持鉢在後。摩訶迦葉
T2043_.50.0160b22: 阿&T072933;樓馱須菩提等。一千二百五十諸大聲
T2043_.50.0160b23: 聞。圍繞化佛如半月形。作是化已。往至優波
T2043_.50.0160b24: 笈多所。優波笈多見佛身色生歡喜心。即從
T2043_.50.0160b25: 坐起觀佛色身目不暫捨。即説偈言
T2043_.50.0160b26:     無常無慈悲 破壞如來色
T2043_.50.0160b27:     如來無常故 滅色入涅槃
T2043_.50.0160b28: 優波笈多縁念佛故心不能捨。我今見此化
T2043_.50.0160b29: 身見眞佛無異。一心合掌略以偈讃
T2043_.50.0160c01:     面勝於蓮花 眼勝優波羅
T2043_.50.0160c02:     色勝衆花林 亦勝於眞金
T2043_.50.0160c03:     可愛過於月 光明過於日
T2043_.50.0160c04:     智深過於海 不動過須彌
T2043_.50.0160c05:     行勝師子王 眼瞬勝牛王
T2043_.50.0160c06: 復次歡喜滿心大聲而説偈言
T2043_.50.0160c07:     以心清淨業 今得此妙果
T2043_.50.0160c08:     以自業所造 不由他所作
T2043_.50.0160c09:     無量無數劫 修淨身口業
T2043_.50.0160c10:     具足行六度 莊嚴不障身
T2043_.50.0160c11:     見者皆歡喜 怨家亦生愛
T2043_.50.0160c12:     我今見如來 云何不歡喜
T2043_.50.0160c13: 是時優波笈多。思惟念佛故不覺是魔。以一
T2043_.50.0160c14: 切身禮魔王足。譬如大樹根折躄地。爾時魔
T2043_.50.0160c15: 王驚而説言。長老今者不應乖約。長老答言。
T2043_.50.0160c16: 云何爲約。魔王言。先共作約。若我作佛不應
T2043_.50.0160c17: 作禮。云何於今而見禮耶。長老從地起。小聲
T2043_.50.0160c18: 答言。我非不知如來涅槃如水滅火。但見如
T2043_.50.0160c19: 來其色微妙。是故作禮不禮汝也。魔王問言。
T2043_.50.0160c20: 汝一切身分頂禮我足。云何而言不禮我耶。
T2043_.50.0160c21: 優波笈多言。我不禮汝。亦不乖約。汝今當聽。
T2043_.50.0160c22: 譬如以土爲佛。若禮敬者。但作佛想不作土
T2043_.50.0160c23: 想。我今見汝。但作佛想不作魔想。爾時魔王
T2043_.50.0160c24: 即捨佛形。供養優波笈多還歸本處。剋後四
T2043_.50.0160c25: 日魔王即自打鐘。令一切人悉皆聞知。若欲
T2043_.50.0160c26: 生天及得涅槃。皆應往優波笈多所諮受正
T2043_.50.0160c27: 法。若有人未見佛者。當往觀優波笈多。於是
T2043_.50.0160c28: 魔王説偈言
T2043_.50.0160c29:     若人欲富貴 不樂於貧窮
T2043_.50.0161a01:     若樂天上樂 及大涅槃樂
T2043_.50.0161a02:     悉當聽受法 思惟其義趣
T2043_.50.0161a03:     若人未曾見 最勝兩足尊
T2043_.50.0161a04:     大師有慈悲 自然得聖法
T2043_.50.0161a05:     悉皆應當往 優波笈多所
T2043_.50.0161a06:     此人爲世間 而作於明燈
T2043_.50.0161a07: 爾時此聲遍滿摩偸羅國。優波笈多降伏魔
T2043_.50.0161a08: 王已。摩偸羅國諸婆羅門等。一切人民皆往
T2043_.50.0161a09: 優波笈多所。時優波笈多坐師子座爲衆説
T2043_.50.0161a10: 法。心無所畏猶如師子。即説偈言
T2043_.50.0161a11:     若人無有智 不登師子座
T2043_.50.0161a12:     如苟登高座 深生大怖畏
T2043_.50.0161a13:     如師子無畏 摧伏外道論
T2043_.50.0161a14:     若能如是者 堪登師子座
T2043_.50.0161a15: 是時優波笈多。初所説法已次第説。所謂
T2043_.50.0161a16: 四諦。是時無數人有得阿那含果斯陀含果
T2043_.50.0161a17: 須陀洹果。乃至一萬八千人出家思惟坐禪
T2043_.50.0161a18: 精進修道得阿羅漢果。於大醍醐山有石窟。
T2043_.50.0161a19: 長十八肘廣十二肘。是時諸弟子已作所作
T2043_.50.0161a20: 竟。長老優波笈多語諸弟子。諸弟子中我已
T2043_.50.0161a21: 教化證阿羅漢果。得阿羅漢者取四寸籌置
T2043_.50.0161a22: 石窟中。乃至一日中有萬八千阿羅漢。取籌
T2043_.50.0161a23: 置石窟中。是時乃至海邊大地廣聞名聲。知
T2043_.50.0161a24: 摩偸羅國有優波笈多。教化第一佛之所記
T2043_.50.0161a25: 舍那婆私得道因縁
T2043_.50.0161a26: 爾時舍那婆私與優波笈多出家竟。優波笈
T2043_.50.0161a27: 多教化降伏魔王已。爲攝受衆生故。舍那婆
T2043_.50.0161a28: 私思惟攝受正法已竟。我今欲向罽賓國受
T2043_.50.0161a29: 三昧樂世尊所記。罽賓國是第一坐禪處。
T2043_.50.0161b01: 是時舍那婆私即往彼處。入於石窟受三昧
T2043_.50.0161b02: 樂。有清淨涼風以吹其身。即得阿羅漢果受
T2043_.50.0161b03: 解脱樂。而説偈言
T2043_.50.0161b04:     著舍那婆衣 觸五種三昧
T2043_.50.0161b05:     於最勝山中 端坐入禪定
T2043_.50.0161b06:     令風中出聲 遍告罽賓國
T2043_.50.0161b07:     是舍那婆私 今已得道樂
T2043_.50.0161b08:     以清淨自誓 得無漏解脱
T2043_.50.0161b09:     今舍那婆私 自説如是偈
T2043_.50.0161b10: 阿育王經卷第八
T2043_.50.0161b11:
T2043_.50.0161b12:
T2043_.50.0161b13:
T2043_.50.0161b14: 阿育王經卷第九
T2043_.50.0161b15: 　梁扶南三藏僧伽婆羅譯　
T2043_.50.0161b16:   優波笈多弟子因縁第八
T2043_.50.0161b17: 虎子因縁
T2043_.50.0161b18: 是時優波笈多。住摩偸羅國大醍醐山那哆
T2043_.50.0161b19: 婆哆寺。去寺不遠有一虎。生子不能覓食。飢
T2043_.50.0161b20: 餓困苦即便命終。優波笈多以精進慈悲與
T2043_.50.0161b21: 虎子食。優波笈多有五百弟子。未得道果。
T2043_.50.0161b22: 白其師。云何乃與難衆生食。其師答言。善
T2043_.50.0161b23: 男子。爲解脱因故。彼弟子聞心生疑怪。難處
T2043_.50.0161b24: 衆生。云何而得解脱因縁。彼諸虎子壽命短
T2043_.50.0161b25: 促將欲近死。優波笈多語虎子言。一切行無
T2043_.50.0161b26: 常。一切法無我。涅槃寂靜。汝於我所當生
T2043_.50.0161b27: 信心。於畜生道應生厭離。時彼虎子於長老
T2043_.50.0161b28: 所。心生信敬。生信敬已。即便命終。於摩偸羅
T2043_.50.0161b29: 國生於人中。乃至七歳優波笈多教化令其
T2043_.50.0161c01: 出家。於七年中得羅漢果。以神通力採種種
T2043_.50.0161c02: 花供養優波笈多。是時優波笈多與諸弟子
T2043_.50.0161c03: 而自圍繞。羅漢弟子從空中來即住其前。彼
T2043_.50.0161c04: 未得道五百弟子白其師言。此我同學其年
T2043_.50.0161c05: 尚少。云何已得神通功徳。時師答言。此是先
T2043_.50.0161c06: 虎子。汝先所問云何與此衆生食者。爲見我
T2043_.50.0161c07: 聞法故今得此果。時優波笈多即爲五百弟
T2043_.50.0161c08: 子説法。於是五百弟子深生慚愧。斷除煩惱
T2043_.50.0161c09: 得阿羅漢果
T2043_.50.0161c10: 牛味因縁
T2043_.50.0161c11: 南天竺國有一男子。於佛法中出家。常畏
T2043_.50.0161c12: 生死而不得涅槃。生心念言。誰能説法教化
T2043_.50.0161c13: 於我。若有人能説法教我。當得涅槃。其聞摩
T2043_.50.0161c14: 偸羅國世尊所記教化最勝弟子名優波笈
T2043_.50.0161c15: 多。聞已往摩偸羅國至優波笈多處。到已禮
T2043_.50.0161c16: 足合掌白言。長老。佛已涅槃。長老。今者應作
T2043_.50.0161c17: 佛事爲我説法。是時優波笈多見其後身畏
T2043_.50.0161c18: 生死苦。復見其身從遠處來羸痩疲極。語言。
T2043_.50.0161c19: 善男子。消息汝身其本所食唯食乳酪。摩
T2043_.50.0161c20: 偸羅國有種種飮食而無乳酪。優波笈多教
T2043_.50.0161c21: 其從別路行。彼路中遇見衆多女人。持乳酪
T2043_.50.0161c22: 漿酥等欲從他國入此國。彼諸女人即問長
T2043_.50.0161c23: 老。何故羸痩。答言。姉妹我生南天竺恒食乳
T2043_.50.0161c24: 酪。此摩偸羅國有種種飮食無有乳酪。是故
T2043_.50.0161c25: 羸痩。時彼女人於數日中。人人各與乳酪酥
T2043_.50.0161c26: 等令其身壯。時優波笈多爲其説法。彼勤精
T2043_.50.0161c27: 進即得阿羅漢果。優波笈多語言。汝取一籌
T2043_.50.0161c28: 著石窟中。即便受教
T2043_.50.0161c29: 南天竺人因縁
T2043_.50.0162a01: 南天竺國有一人。婬他婦恒往他家。其母不
T2043_.50.0162a02: 聽而語之言。若人爲此惡行則無惡不作。其
T2043_.50.0162a03: 人生瞋即害其母。害已往至他國。至彼國已
T2043_.50.0162a04: 不得具足五欲。以不得故深生憂惱。即於佛
T2043_.50.0162a05: 法出家。通達三藏成就多聞。與諸弟子圍
T2043_.50.0162a06: 繞。共至摩偸羅國那哆婆哆寺優波笈多處。
T2043_.50.0162a07: 是時優波笈多思惟觀之。見其害母以罪重
T2043_.50.0162a08: 故不能見諦不得道果。雖復遠來不相慰問。
T2043_.50.0162a09: 時彼比丘心懷羞愧從此遠去。優波笈多五
T2043_.50.0162a10: 百弟子未得道者。見是事故。於其師所不生
T2043_.50.0162a11: 歡喜。作是思惟。和上少智見老比丘其心
T2043_.50.0162a12: 闇鈍而爲説法。今此比丘聰明智慧善通三
T2043_.50.0162a13: 藏。眷屬隨從而不爲説。是時優波笈多見弟
T2043_.50.0162a14: 子意於其起瞋。又見其心應爲和上舍那婆
T2043_.50.0162a15: 私教化降伏。是時舍那婆私住罽賓國。觀優
T2043_.50.0162a16: 波笈多其今教化作佛事不。即見其五百弟
T2043_.50.0162a17: 子心生嗔惱不敬其師。見已思惟。優波笈多
T2043_.50.0162a18: 何故不教化之。又復深觀。見其非是優波笈
T2043_.50.0162a19: 多之所能化應是我化。時舍那婆私以神通
T2043_.50.0162a20: 力往至彼寺。優波笈多遊行出外。舍那婆私
T2043_.50.0162a21: 即入其寺。鬚髮皆長其衣麁弊。優波笈多
T2043_.50.0162a22: 諸弟子等見已説言。無知老人從何所來入
T2043_.50.0162a23: 我師寺。前聰明比丘通達三藏和上尚不爲
T2043_.50.0162a24: 其説法。汝今老鈍豈當爲説。是時舍那婆私
T2043_.50.0162a25: 入寺已。於優波笈多眠處坐。優波笈多弟子
T2043_.50.0162a26: 見已而嗔以手曳之。而不能動猶如須彌。即
T2043_.50.0162a27: 欲罵之而聲不出。乃至白優波笈多言。有一
T2043_.50.0162a28: 貧老比丘。入和上寺坐和上床。優波笈多答
T2043_.50.0162a29: 弟子言。除我和上無有能坐我床。是時優波
T2043_.50.0162b01: 笈多還寺已。以最勝恭敬供養和上舍那婆
T2043_.50.0162b02: 私。自取小床於師邊坐。乃至優波笈多弟子
T2043_.50.0162b03: 思惟。若此比丘是和上師。然其智慧猶不及
T2043_.50.0162b04: 我和上。時舍那婆私見其意即便思惟。云何
T2043_.50.0162b05: 方便爲彼除慢。見已自擧右臂手出牛乳告
T2043_.50.0162b06: 優波笈多。善男子。此三昧云何。優波笈多答
T2043_.50.0162b07: 和上言。我今不識此三昧名。和上語言。名龍
T2043_.50.0162b08: 頻呻三昧。第二時復更出乳。復問言。此三昧
T2043_.50.0162b09: 云何。優波笈多答言。我今不識此三昧名。和
T2043_.50.0162b10: 上語言。此名青和合覺支三昧。乃至廣説諸
T2043_.50.0162b11: 三昧。優波笈多語和上言。是我智慧境界。和
T2043_.50.0162b12: 上則説。非我境界則不説之。乃至舍那婆私
T2043_.50.0162b13: 語優波笈多。善男子。是三昧佛智受持。辟支
T2043_.50.0162b14: 佛不聞其名。是三昧辟支佛智慧受持。舍利
T2043_.50.0162b15: 弗不聞其名。是三昧舍利弗智受持。目揵連
T2043_.50.0162b16: 不聞其名。是三昧目揵連智受持。摩訶迦葉
T2043_.50.0162b17: 不聞其名。是三昧我和上智受持。我不聞名。
T2043_.50.0162b18: 舍那婆私又言。善男子。我涅槃時。此三昧法
T2043_.50.0162b19: 一切皆失。又世尊本生有七萬七千名。亦復
T2043_.50.0162b20: 皆失。一萬阿毘曇法亦復皆失。是時優波笈
T2043_.50.0162b21: 多諸弟子聞此懊惱。即便思惟。此比丘智慧
T2043_.50.0162b22: 勝我和上。即滅憍慢。舍那婆私教化説法。彼
T2043_.50.0162b23: 諸弟子悉得阿羅漢果
T2043_.50.0162b24: 爾時長老舍那婆私語優波笈多。善男子。世
T2043_.50.0162b25: 尊付法藏與摩訶迦葉入涅槃。摩訶迦葉付
T2043_.50.0162b26: 和上入涅槃。和上付我入涅槃。我今付汝當
T2043_.50.0162b27: 入涅槃。此法藏汝當守護。於此摩偸羅國有
T2043_.50.0162b28: 人當生名絺徴柯。其當出家此法藏當付之。
T2043_.50.0162b29: 乃至長老舍那婆私付優波笈多法藏竟。以
T2043_.50.0162c01: 神通力身昇虚空。現四威儀入火三昧。入三
T2043_.50.0162c02: 昧竟有種種花。青黄赤白。從其身出。身上
T2043_.50.0162c03: 出水身下出火。身上出火身下出水。其身端
T2043_.50.0162c04: 嚴譬如有山一邊出水一邊出火。舍那婆私
T2043_.50.0162c05: 以種種神力。令諸比丘及諸檀越心得開解。
T2043_.50.0162c06: 作是化已即入涅槃。如水滅火。是時優波笈
T2043_.50.0162c07: 多及一萬八千阿羅漢弟子。供養其身爲作
T2043_.50.0162c08: 塔廟
T2043_.50.0162c09: 北天竺人因縁
T2043_.50.0162c10: 是時優波笈多。住摩偸羅國那哆婆哆寺。北
T2043_.50.0162c11: 天竺有一善男子。於世尊法中出家。多聞智
T2043_.50.0162c12: 慧通達三藏。説法美妙在在至處。一切諸人
T2043_.50.0162c13: 請其説法。即爲諸人三種説法。常自思惟。誰
T2043_.50.0162c14: 能爲我説法令我得道。其聞摩偸羅國有比
T2043_.50.0162c15: 丘。名優波笈多無相佛。教化第一佛之所記。
T2043_.50.0162c16: 聞已往彼國至那哆婆哆寺。到優波笈多所
T2043_.50.0162c17: 説言。世尊已涅槃長老今作佛事。爲我説法
T2043_.50.0162c18: 即説偈言
T2043_.50.0162c19:     佛有大慈悲 已入於涅槃
T2043_.50.0162c20:     汝今作佛事 世間癡盲冥
T2043_.50.0162c21:     汝作智慧光 如日明照世
T2043_.50.0162c22:     世間無餘師 唯汝以爲師
T2043_.50.0162c23:     化弟子最勝 長老應化我
T2043_.50.0162c24: 是時優波笈多思惟觀其心。見其最後身深
T2043_.50.0162c25: 畏生死。何故前身而不得聖法。即見其縁。未
T2043_.50.0162c26: 具足故。優波笈多爲其作縁令得具足。又見
T2043_.50.0162c27: 其心樂欲坐禪不欲説法。優波笈多語言。善
T2043_.50.0162c28: 男子。若汝能受我教。我當爲説。彼答言。我
T2043_.50.0162c29: 當如是。優波笈多言。汝今當説三種法。彼
T2043_.50.0163a01: 又問。云何修多羅我應當説。優波笈多言。於
T2043_.50.0163a02: 多聞五功徳。一者陰方便。二者界方便。三者
T2043_.50.0163a03: 入方便。四者因縁方便。五者説法化人下待
T2043_.50.0163a04: 他教。我已教汝説三種法。乃至次第説法。説
T2043_.50.0163a05: 法竟得阿羅漢果。乃至取籌投石窟中
T2043_.50.0163a06: 提婆落起多翻天
護		因縁
T2043_.50.0163a07: 是時天護商主住陸求那不解
翻		國常樂布施於
T2043_.50.0163a08: 佛生信。欲往入海而作師子吼。若我從海安
T2043_.50.0163a09: 隱得還。我當於佛法中作五年大會。乃至一
T2043_.50.0163a10: 切諸天聞其語而受持之。其國一切無不聞
T2043_.50.0163a11: 知。説言。天護商主作師子吼。我從海還。當
T2043_.50.0163a12: 於佛法作五年大會。是時有一阿羅漢比丘
T2043_.50.0163a13: 尼住彼國思惟觀察。天護從海安隱還不。即
T2043_.50.0163a14: 見其人安隱得還。復見其還已於佛法中作
T2043_.50.0163a15: 五年大會。又見會時幾僧和合。即見其數
T2043_.50.0163a16: 一萬八千皆阿羅漢。學人倍多凡夫無數。於
T2043_.50.0163a17: 彼衆中誰爲上座。即見上座名阿娑陀。星
名
T2043_.50.0163a18: 復觀阿娑陀上座。爲是阿羅漢。爲是阿那含。
T2043_.50.0163a19: 爲是斯陀含。爲是須陀洹。即見上座是凡夫
T2043_.50.0163a20: 人。又觀其人。爲精進爲懈怠。見其精進。即便
T2043_.50.0163a21: 思惟欲往問之。爲欲自益。爲欲益他。見其自
T2043_.50.0163a22: 作利益。乃至羅漢比丘尼。至彼僧伽藍。至已
T2043_.50.0163a23: 次第從上座禮而説言。大徳汝不端嚴。上座
T2043_.50.0163a24: 心自思惟。云何以我爲不端嚴。即自觀身見
T2043_.50.0163a25: 鬚髮長。即喚年少比丘剃除鬚髮。乃至剃竟。
T2043_.50.0163a26: 比丘尼復更思惟。此大徳解我語不。即見大
T2043_.50.0163a27: 徳不解語意。復至僧伽藍次第禮拜説言。大
T2043_.50.0163a28: 徳汝不端嚴。上座思惟。我已剃鬚髮竟。云何
T2043_.50.0163a29: 猶不端嚴。復更觀身見其衣服麁弊。喚年少
T2043_.50.0163b01: 弟子更浣染之。染治既竟著已端坐。比丘尼
T2043_.50.0163b02: 復更思惟。大徳解我語不。即見大徳不解其
T2043_.50.0163b03: 意。乃至三過羅漢比丘尼復至僧伽藍。次第
T2043_.50.0163b04: 禮拜説言。大徳不端嚴。乃至大徳生瞋。我已
T2043_.50.0163b05: 剃鬚髮及浣染衣竟。云何謂我不端嚴耶。比
T2043_.50.0163b06: 丘尼白大徳言。云何以此爲佛法莊嚴。若得
T2043_.50.0163b07: 四果此爲佛法莊嚴。復次大徳聞商主天護
T2043_.50.0163b08: 作師子吼。我從海中安隱得還。當於佛法作
T2043_.50.0163b09: 五年大會不。大徳答言聞。復問。大徳知彼會
T2043_.50.0163b10: 時衆僧數不。答言。不知。比丘尼自説會時僧
T2043_.50.0163b11: 數有一萬八千阿羅漢學人復倍凡夫無數。
T2043_.50.0163b12: 大徳。是凡夫爲第一上座。在羅漢衆中先受
T2043_.50.0163b13: 供養。是莊嚴不。大徳聞此語啼泣懊惱。比丘
T2043_.50.0163b14: 尼言。何故啼泣。答言。姉妹。我今已老。無可
T2043_.50.0163b15: 堪任。比丘尼而説偈言
T2043_.50.0163b16:     如來法可見 無有於時節
T2043_.50.0163b17:     欲得於解脱 一切時與果
T2043_.50.0163b18: 復次大徳當往那哆婆哆寺。彼有比丘名優
T2043_.50.0163b19: 波笈多。佛之所記。我弟子中教化第一。是時
T2043_.50.0163b20: 長老比丘次第往至摩偸羅國那哆婆哆寺。
T2043_.50.0163b21: 優波笈多見長老來。即出迎之。語言。大徳。
T2043_.50.0163b22: 洗足消息。比丘答言。我未洗足。欲見優波笈
T2043_.50.0163b23: 多。時優波笈多弟子語言。大徳。此即是優波
T2043_.50.0163b24: 笈多來迎大徳。比丘聞已。心生歡喜。即便洗
T2043_.50.0163b25: 足。優波笈多即教化之。爲覓檀越洗浴飮食
T2043_.50.0163b26: 種種供養。語維那言。今有得二解脱比丘入
T2043_.50.0163b27: 坐禪處。乃至一萬八千阿羅漢悉入禪處。是
T2043_.50.0163b28: 時比丘入第一禪座處坐而便睡眠。時維那取
T2043_.50.0163b29: 燈以置其前而復彈指。比丘覺寤便欲捉燈。
T2043_.50.0163c01: 時優波笈多入火三昧。如是一萬八千阿羅
T2043_.50.0163c02: 漢悉入火三昧。比丘見已心生歡喜。而説偈
T2043_.50.0163c03: 言
T2043_.50.0163c04:     一切諸比丘 跏趺坐於地
T2043_.50.0163c05:     譬若於盤龍 光明如燈樹
T2043_.50.0163c06: 乃至優波笈多教化説法。是時比丘精進思
T2043_.50.0163c07: 惟得阿羅漢果。已作所作還其本國。阿羅漢
T2043_.50.0163c08: 比丘尼見比丘已至。往僧伽藍禮拜説言。今
T2043_.50.0163c09: 日大徳莊嚴。比丘答言。姉妹。以汝力故。乃
T2043_.50.0163c10: 至商主天護安隱海還作五年大會。是時會
T2043_.50.0163c11: 中一萬八千阿羅漢和合學人一倍。精進凡
T2043_.50.0163c12: 夫無數。大徳上座爲天護呪願。多跋多柯提
T2043_.50.0163c13: 跋多柯鷖婆跋多柯鷄跋耽婆鼻娑底。乃至
T2043_.50.0163c14: 五年功徳究竟。亦如是呪願。商主天護問上
T2043_.50.0163c15: 座。世尊種種説法上座所説。多跋多柯提拔
T2043_.50.0163c16: 多柯鷖婆跋多柯鷄跋耽婆鼻娑底。而無有
T2043_.50.0163c17: 異。上座答言。善男子。我思惟汝功徳呪願。於
T2043_.50.0163c18: 過去世九十一劫我等爲商主。經營大舶入
T2043_.50.0163c19: 海取寶。令滿此舶還閻浮提。是時海中遇大
T2043_.50.0163c20: 風吹舶令墮沙海。我等爲毘婆尸佛正覺。
T2043_.50.0163c21: 聚沙爲塔。以珍寶物供養此塔。是時諸天
T2043_.50.0163c22: 示我道路。我等即復裝束大舶。天人語言。
T2043_.50.0163c23: 七日有大水來。當將汝舶入閻浮提。乃至七
T2043_.50.0163c24: 日有大水來。將我大舶入閻浮提。以我作此
T2043_.50.0163c25: 沙塔因縁。經九十一劫不墮惡道。以是因縁
T2043_.50.0163c26: 我今得阿羅漢果。汝今能供養一萬八千阿
T2043_.50.0163c27: 羅漢學人一倍精進凡夫無數。於三寶所已
T2043_.50.0163c28: 作供養。是故我説呪願。多跋多柯翻從
彼時		提
T2043_.50.0163c29: 跋多柯是
時		鷖婆跋多柯從此
時		鷄跋耽＊是
時		婆鼻
T2043_.50.0164a01: 娑底生復次善男子。生死苦無窮。汝當於佛
T2043_.50.0164a02: 法出家。乃至天護出家得阿羅漢果
T2043_.50.0164a03: 我見婆羅門因縁
T2043_.50.0164a04: 優波笈多。住摩偸羅國那哆婆哆寺。摩偸羅
T2043_.50.0164a05: 國有一婆羅門。常起我見。問佛弟子言。有人
T2043_.50.0164a06: 可造生死不。佛弟子答言。婆羅門當往那哆
T2043_.50.0164a07: 婆哆寺。彼有比丘名優波笈多。常説法無我。
T2043_.50.0164a08: 時婆羅門往彼寺。優波笈多爲四衆説法。優
T2043_.50.0164a09: 波笈多見婆羅門説無我偈
T2043_.50.0164a10:     世間無有我 亦復無我所
T2043_.50.0164a11:     無人無壽命 唯有生死心
T2043_.50.0164a12: 是時婆羅門。聞説無我法我見即斷。於優波
T2043_.50.0164a13: 笈多所出家。優波笈多爲其説法。婆羅門精
T2043_.50.0164a14: 進思惟即得阿羅漢果。婆羅門已作所作。乃
T2043_.50.0164a15: 至取籌置石室中
T2043_.50.0164a16: 睡眠因縁
T2043_.50.0164a17: 優波笈多。住摩偸羅國那哆婆哆寺。有一善
T2043_.50.0164a18: 男子。依優波笈多出家。常好睡眠。優波笈多
T2043_.50.0164a19: 説法亦復睡眠時。優波笈多教其往禪處。至
T2043_.50.0164a20: 已樹下跏趺而坐。猶故睡眠。乃至優波笈多
T2043_.50.0164a21: 以神通力。於其四邊化作深坑。深一千肘。以
T2043_.50.0164a22: 驚怖之是時比丘見此深坑即便驚覺。時優
T2043_.50.0164a23: 波笈多復化作路令其得行。是時比丘隨路
T2043_.50.0164a24: 而出往優波笈多處。優波笈多復令其往。至
T2043_.50.0164a25: 彼住處。比丘答言。和上彼有深坑深一千肘。
T2043_.50.0164a26: 優波笈多言。此深坑小。生死深坑最爲廣
T2043_.50.0164a27: 大。所謂生老病死憂悲苦惱。若人不知四諦
T2043_.50.0164a28: 則墮其中。是時比丘復往彼樹下跏趺而坐。
T2043_.50.0164a29: 其心思惟恐有深坑不復睡眠。以怖畏故思
T2043_.50.0164b01: 惟精進。除諸煩惱得阿羅漢果。乃至取籌置
T2043_.50.0164b02: 石室中
T2043_.50.0164b03: 給事人因縁
T2043_.50.0164b04: 優波笈多住摩偸羅國那哆婆哆寺。有一善
T2043_.50.0164b05: 男子。東國人。於佛法中出家能爲給事。所至
T2043_.50.0164b06: 寺處。諸比丘等令其作給事。諸比丘言。若有
T2043_.50.0164b07: 檀越至汝處者。汝當教化令其作功徳。乃至
T2043_.50.0164b08: 給事教化疲極。思惟言。誰能爲我説法教化。
T2043_.50.0164b09: 聞摩偸羅國有比丘名優波笈多。佛所記。教
T2043_.50.0164b10: 化弟子中最爲第一。即往其處。至已禮足合
T2043_.50.0164b11: 掌説言。大徳。佛已涅槃。大徳。今作佛事。爲
T2043_.50.0164b12: 我説法時優波笈多思惟見其最後身能畏生
T2043_.50.0164b13: 死。復思惟言。何故不得聖道。見其因縁未足。
T2043_.50.0164b14: 云何方便令其滿足。若更爲給事因縁當足。
T2043_.50.0164b15: 復見疲極不作給事。優波笈多言。善男子。若
T2043_.50.0164b16: 隨我教當爲説法。答言。如是。優波笈多言。汝
T2043_.50.0164b17: 當於衆僧更作給事。答言。大徳。我於摩偸羅
T2043_.50.0164b18: 國人。不知誰精進誰不精進。大徳語言。汝能
T2043_.50.0164b19: 早起入國不。答言。能入。比丘又問。此寺衆僧
T2043_.50.0164b20: 其數有幾。大徳答言。有一萬八千阿羅漢。學
T2043_.50.0164b21: 人一倍。精進凡夫無數。是時彼比丘即爲一
T2043_.50.0164b22: 切衆僧而作給事。令一切僧專修道業。時給
T2043_.50.0164b23: 事比丘早起著衣持鉢入摩偸羅國。是時有
T2043_.50.0164b24: 一長者。從摩偸羅國出逢此比丘。所未曾見
T2043_.50.0164b25: 而今見之。見已禮足。禮已問言。大徳。從遠
T2043_.50.0164b26: 近來。比丘答言。從東國來。長者問言。爲何事
T2043_.50.0164b27: 來。比丘答言。我來至優波笈多處。爲欲聞法。
T2043_.50.0164b28: 而優波笈多令我爲僧給事。我今不知摩偸
T2043_.50.0164b29: 羅國人誰精進誰不精進。長者語言。汝今不
T2043_.50.0164c01: 須思惟是事。我當代汝給事。衆僧一切飮食
T2043_.50.0164c02: 衣服醫藥我悉給與。乃至比丘與長者共取
T2043_.50.0164c03: 飮食等供養衆僧。三月安居。時比丘思惟所
T2043_.50.0164c04: 作功徳得阿羅漢果。乃至取籌置石窟中
T2043_.50.0164c05: 工巧因縁
T2043_.50.0164c06: 爾時東國有一善男子。於佛法中出家。善能
T2043_.50.0164c07: 工巧。在所至處。一切衆僧。令其造作寺舍屋
T2043_.50.0164c08: 宇。日日不息生大疲極。即自念言。我欲坐禪
T2043_.50.0164c09: 思惟。佛先已説一切比丘應坐禪修道不得
T2043_.50.0164c10: 放逸。即自生心。誰能爲我説法教化。聞摩
T2043_.50.0164c11: 偸羅國有比丘名優波笈多。佛之所記。教化
T2043_.50.0164c12: 弟子中最爲第一。即往其處禮拜合掌。説言。
T2043_.50.0164c13: 大徳。佛已涅槃。大徳。今作佛事。爲我説法。
T2043_.50.0164c14: 時優波笈多見其最後身畏生死。復思惟言。
T2043_.50.0164c15: 何故不得聖道。見因縁未足。云何方便令其
T2043_.50.0164c16: 滿足。見其更爲工巧因縁當足。復見其疲極
T2043_.50.0164c17: 不能作工巧。優波笈多言。善男子。若隨我
T2043_.50.0164c18: 教當爲説法。答言。如是。優波笈多言。若地未
T2043_.50.0164c19: 起寺者。汝當於彼起寺。佛已説此言。若有地
T2043_.50.0164c20: 未起寺處。若人於彼能起寺者。當得梵功徳。
T2043_.50.0164c21: 答言。大徳。我於摩偸羅國不知誰精進誰不
T2043_.50.0164c22: 精進。大徳語言。善男子。汝能早起著衣持鉢
T2043_.50.0164c23: 入國不。答言。如是。乃至早起持鉢入國。是時
T2043_.50.0164c24: 有一長者。從摩偸羅國出逢此比丘。所未
T2043_.50.0164c25: 曾見而今見之。見已禮足。問言。大徳。從遠
T2043_.50.0164c26: 近來。比丘答言。從東國來。長者問言。爲何
T2043_.50.0164c27: 事來。比丘答言。我來至優波笈多處。爲欲聞
T2043_.50.0164c28: 法。而優波笈多語我。若有地未起寺處。汝當
T2043_.50.0164c29: 起寺。我今不知摩偸羅國誰精進誰不精進。
T2043_.50.0165a01: 長者言。大徳。今不須思惟是事。我當爲比丘
T2043_.50.0165a02: 種種辦具。是時比丘與長者有未起寺處欲
T2043_.50.0165a03: 爲起寺。共長者捉繩量度。繩未至地即於其
T2043_.50.0165a04: 中思惟所作功徳。除一切煩惱。即得阿羅漢
T2043_.50.0165a05: 果。乃至取籌投石室中
T2043_.50.0165a06: 飮食因縁
T2043_.50.0165a07: 爾時摩偸羅國有一善男子。於優波笈多所
T2043_.50.0165a08: 出家。爲貪食故不得聖道。時優波笈多言。我
T2043_.50.0165a09: 明當與汝食。至明日以一器盛滿糜。一是空
T2043_.50.0165a10: 器。屏置其前而語言。汝當取食。令此器空。
T2043_.50.0165a11: 又語言。使此糜冷稍稍食之。此比丘以貪食
T2043_.50.0165a12: 故。而多欲食。又以口吹令冷。如是一過二
T2043_.50.0165a13: 過。白和上言。我已冷竟。優波笈多復言。汝雖
T2043_.50.0165a14: 能令乳糜冷。而汝心有欲愛火熱。汝復令冷
T2043_.50.0165a15: 汝貪欲熱。以不淨觀爲水除此心熱。若愛飮
T2043_.50.0165a16: 食當如服藥。時此比丘食此糜竟。即便吐出
T2043_.50.0165a17: 滿於空器。優波笈多言。汝當食之。比丘白和
T2043_.50.0165a18: 上。此吐不淨。云何可食。優波笈多復語言。汝
T2043_.50.0165a19: 今當觀一切法不淨猶如涕吐。時優波笈多
T2043_.50.0165a20: 即爲説法。聞法竟精進思惟得阿羅漢果。乃
T2043_.50.0165a21: 至取籌置石室中
T2043_.50.0165a22: 少欲知足因縁
T2043_.50.0165a23: 時南天竺有一善男子。於佛法中出家。少欲
T2043_.50.0165a24: 知足不樂榮華。不以蘇油摩身。不湯水浴。
T2043_.50.0165a25: 不食蘇油。常畏生死。爲四大無力故不得聖
T2043_.50.0165a26: 道。即生心念。誰能爲我説法。聞摩偸羅國有
T2043_.50.0165a27: 比丘名優波笈多。佛之所記。教化弟子中最
T2043_.50.0165a28: 爲第一。即往其處合掌禮敬。説言。大徳。佛已
T2043_.50.0165a29: 涅槃。大徳。今作佛事。爲我説法。時優波笈多
T2043_.50.0165b01: 見其最後身畏生死。復思惟言。何故不得聖
T2043_.50.0165b02: 道。即便見其四大無力故常樂麁惡不願榮
T2043_.50.0165b03: 華。時優波笈多語言。善男子。當隨我教。我
T2043_.50.0165b04: 當爲説。答言。如是優波笈多爲其教化。令諸
T2043_.50.0165b05: 檀越設種種飮食洗浴衆僧。又語年少比丘。
T2043_.50.0165b06: 汝當爲此比丘洗浴。時年少比丘以＊蘇油摩
T2043_.50.0165b07: 其身。以湯水洗浴。食時至。以種種美食與之。
T2043_.50.0165b08: 是比丘食竟。數日之中身有氣力。是時優波
T2043_.50.0165b09: 笈多爲其説法。是比丘精進思惟即得阿羅
T2043_.50.0165b10: 漢果。乃至取籌置石室中
T2043_.50.0165b11: 羅刹因縁
T2043_.50.0165b12: 摩偸羅國有一男子。啓其父母求欲出家。往
T2043_.50.0165b13: 優波笈多處。至已禮足。白言。大徳。我得佛法
T2043_.50.0165b14: 中出家作比丘受具足不。我欲於世尊法中
T2043_.50.0165b15: 修行梵行。優波笈多見其於身爲愛所縛。語
T2043_.50.0165b16: 言。善來。我當與汝出家。其人聞已禮長老足
T2043_.50.0165b17: 欲還其家。即於中路作是思惟。我若至家或
T2043_.50.0165b18: 有留難不得出家。於其路中有一神廟便在
T2043_.50.0165b19: 中宿。優波笈多即以神力作二羅刹。一持死
T2043_.50.0165b20: 尸入於廟中。一則空往。既入廟已。共諍死尸。
T2043_.50.0165b21: 一言。我得此尸。一人言。我得此尸。於是二羅
T2043_.50.0165b22: 刹互共相諍。既不自決而問此人。誰將此
T2043_.50.0165b23: 尸來入廟耶。此人思惟。若我實言彼空來者。
T2043_.50.0165b24: 必當殺我。若不實語將尸來者復應殺我。乃
T2043_.50.0165b25: 可受死。不應妄語。即語鬼言。是彼將來。時
T2043_.50.0165b26: 空來鬼即牽其臂而欲食之。將尸鬼者助其
T2043_.50.0165b27: 牽掣令得免脱。又牽其脚而欲食之。將尸鬼
T2043_.50.0165b28: 者復助牽掣令得免脱。如此良久遂至日出。
T2043_.50.0165b29: 經二日後往優波笈多處。至已爲其出家。精
T2043_.50.0165c01: 進修道即得阿羅漢果。乃至取籌置石室
T2043_.50.0165c02: 中
T2043_.50.0165c03: 阿育王經卷第九
T2043_.50.0165c04:
T2043_.50.0165c05:
T2043_.50.0165c06:
T2043_.50.0165c07: 阿育王經卷第十
T2043_.50.0165c08: 　梁扶南三藏僧伽婆羅譯　
T2043_.50.0165c09:   優波笈多弟子因縁下
T2043_.50.0165c10: 樹因縁
T2043_.50.0165c11: 南天竺國有一善男子。於佛法出家。而於其
T2043_.50.0165c12: 身爲愛所縛。以蘇油摩身。又用湯水以浴其
T2043_.50.0165c13: 身。以種種飮食供養其身。以其於身愛所縛
T2043_.50.0165c14: 故不得聖道。即便思惟。誰能爲我説法。聞
T2043_.50.0165c15: 摩偸羅國有一比丘名優波笈多。佛之所記。
T2043_.50.0165c16: 教化弟子中最爲第一乃至往摩偸羅國優波
T2043_.50.0165c17: 笈多處。至已禮足而説言。大徳。佛已涅槃。
T2043_.50.0165c18: 大徳。應作佛事。爲我説法。時優波笈多見其
T2043_.50.0165c19: 最後身爲愛所縛。又語言。善男子。能受我教。
T2043_.50.0165c20: 當爲汝説。答言。如是。時優波笈多將其入山。
T2043_.50.0165c21: 於山中以神通力化作大樹語言。汝當上此大
T2043_.50.0165c22: 樹。是時比丘即便上樹。又於樹下化作大坑
T2043_.50.0165c23: 深廣一千肘。又語比丘。汝當次第放二脚。比
T2043_.50.0165c24: 丘受教即便放脚。又復語言。令放一手。亦便
T2043_.50.0165c25: 受教。又語言。復放一手。比丘答言。若復放手
T2043_.50.0165c26: 便墮坑死。優波笈多言。我先共約。一切受教。
T2043_.50.0165c27: 汝今云何不受我言。是時比丘身愛即滅放
T2043_.50.0165c28: 手而墮不見樹坑。是時優波笈多即爲説法。
T2043_.50.0165c29: 精進思惟得阿羅漢果。乃至取籌置石室
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