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阿育王經 (No. 2043_ 僧伽婆羅譯 ) in Vol. 50

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T2043_.50.0147a01:     如此因縁 汝今速説
T2043_.50.0147a02: 時鳩那羅以偈答言
T2043_.50.0147a03:     王不聞佛言 果報不可
T2043_.50.0147a04:     乃至辟支佛 亦所不能免
T2043_.50.0147a05:     一切諸凡夫 悉由業所造
T2043_.50.0147a06:     善惡之業縁 時至必應受
T2043_.50.0147a07:     一切諸衆生 自作自受報
T2043_.50.0147a08:     我知此縁故 不説壞眼人
T2043_.50.0147a09:     此苦我自作 無有他作者
T2043_.50.0147a10:     如此眼因縁 不由於人作
T2043_.50.0147a11:     一切衆生苦 皆亦復如是
T2043_.50.0147a12:     悉由業所作 王當知此事
T2043_.50.0147a13: 阿育王。爲懊惱火以燒其心。復説偈言
T2043_.50.0147a14:     汝但説其人 我不生瞋心
T2043_.50.0147a15:     汝若不説者 我心亂不安
T2043_.50.0147a16: 阿育王。知是微沙落起多所作。喚微沙落
T2043_.50.0147a17: 起多。而説偈言
T2043_.50.0147a18:     汝今爲大惡 云何不陷地
T2043_.50.0147a19:     今汝不爲法 於我爲大過
T2043_.50.0147a20:     汝今既爲惡 從今捨於汝
T2043_.50.0147a21:     猶如行善人 捨不如法利
T2043_.50.0147a22: 阿育王嗔火燒心見微沙落起多。復説偈
T2043_.50.0147a23:
T2043_.50.0147a24:     我於今者 欲出其眼 欲以鐵鋸
T2043_.50.0147a25:     以解其身 以斧破身 以刀割舌
T2043_.50.0147a26:     以刀截頸 以火燒身 令飮毒藥
T2043_.50.0147a27:     以除其命
T2043_.50.0147a28: 阿育王説如此事。欲治微沙落起多。鳩那羅
T2043_.50.0147a29: 聞深生慈心。復説偈言
T2043_.50.0147b01:     微沙落起多 所爲諸惡業
T2043_.50.0147b02:     大王於今者 不應便殺之
T2043_.50.0147b03:     一切諸大力 無過於忍辱
T2043_.50.0147b04:     世尊之所説 其最爲第一
T2043_.50.0147b05: 阿育王不受兒語。以微沙落起多置落可
T2043_.50.0147b06: 屋。以火焚之。又復令殺徳叉尸羅人。是時
T2043_.50.0147b07: 比丘生疑問大徳優波笈多。鳩那羅先造何
T2043_.50.0147b08: 業今受此報。大徳答言。長老當聽。過去久
T2043_.50.0147b09: 遠。於波羅㮈國有一獵師。至雪山中多殺群
T2043_.50.0147b10: 鹿。又於一時復往雪山時雷電霹靂有五百
T2043_.50.0147b11: 鹿。以怖畏故。入石窟中。時此獵師見諸群鹿。
T2043_.50.0147b12: 即便捕之一切皆得。得已復作是念。若皆殺
T2043_.50.0147b13: 者。肉當臭爛。無如之何。我當挑其兩眼使其
T2043_.50.0147b14: 不死。而不知去。後漸殺之。作是念已。一切挑
T2043_.50.0147b15: 眼。長老。於意云何。先獵師者鳩那羅是。以其
T2043_.50.0147b16: 挑鹿眼故於無數年常在地獄。從地獄出
T2043_.50.0147b17: 生於人中。五百世中常被挑眼。今是最後餘
T2043_.50.0147b18: 殘果報。比丘又問。以何因縁生於大姓。得
T2043_.50.0147b19: 端嚴眼復得羅漢。答言。諸長老聽。過去久
T2043_.50.0147b20: 遠人壽四萬歳時。有佛正覺名迦羅鳩村大。
T2043_.50.0147b21: 出現於世是時如來於一切世間。所應作者
T2043_.50.0147b22: 皆已作訖。入無餘涅槃。時有一王名曰輸頗
T2043_.50.0147b23:
爲佛世尊起四寶塔。時王命過弟不
T2043_.50.0147b24: 信佛。起塔珍寶悉皆密取。唯土木在。一切
T2043_.50.0147b25: 人民見塔毀壞懊惱發聲。時有長者子。問彼
T2043_.50.0147b26: 諸人。汝等何事懊惱發聲。諸人答言。世尊
T2043_.50.0147b27: 之塔本有四寶。不謂於今悉皆毀散。是故
T2043_.50.0147b28: 我見懊惱發聲。時長者子即以四寶如本莊
T2043_.50.0147b29: 嚴。復令高廣有勝於初。又起金像以置塔中。
T2043_.50.0147c01: 所作已訖。復發願言。迦羅鳩村大爲世間
T2043_.50.0147c02: 師。願我後師亦如今日。比丘當知。昔長者子
T2043_.50.0147c03: 即鳩那羅是。此其修治迦羅鳩村*大如來塔
T2043_.50.0147c04: 故。今得生於大姓之中。以其造作如來像故。
T2043_.50.0147c05: 今所得身端嚴第一。以其發願値善師故。今
T2043_.50.0147c06: 得釋迦牟尼爲師及見四諦
T2043_.50.0147c07: 阿育王經卷第四
T2043_.50.0147c08:
T2043_.50.0147c09:
T2043_.50.0147c10:
T2043_.50.0147c11: 阿育王經卷第五
T2043_.50.0147c12:  梁扶南三藏僧伽婆羅譯 
T2043_.50.0147c13:   半菴摩勒施僧因縁品第五
T2043_.50.0147c14: 爾時阿育王得堅固信問諸比丘。誰已能於
T2043_.50.0147c15: 佛法之中最大布施。諸比丘答言。孤獨長者
T2043_.50.0147c16: 已大布施。王復問言。其能幾許佛法中施。比
T2043_.50.0147c17: 丘答言。用百千萬金。阿育王聞即便思惟。孤
T2043_.50.0147c18: 獨長者用百千萬金。我於今者亦以百千萬
T2043_.50.0147c19: 金以用布施。阿育大王已起八萬四千塔。又
T2043_.50.0147c20: 於初生得道轉法輪入涅槃及諸羅漢涅槃
T2043_.50.0147c21: 之處。各以十萬金施。四部大會亦已作訖。
T2043_.50.0147c22: 又三十萬衆僧一分阿羅漢二分學人及精進
T2043_.50.0147c23: 凡夫。於一日中一時施食。又阿育王唯留珍
T2043_.50.0147c24: 寶。一切大地宮人大臣鳩那羅。及以自身悉
T2043_.50.0147c25: 施衆僧。復以四十萬金布施衆僧。又以無數
T2043_.50.0147c26: 之金贖此大地。乃至自身後以九十六千萬
T2043_.50.0147c27: 金布施衆僧。時阿育王得病困篤生大憂惱。
T2043_.50.0147c28: 大臣成護。是其先世隨喜施沙知識。聞大王
T2043_.50.0147c29: 病。便往王所而禮王足。即説偈言
T2043_.50.0148a01:     昔面如蓮花 塵垢不能汚
T2043_.50.0148a02:     大力諸怨家 不得見大王
T2043_.50.0148a03:     猶如日炎盛 人所不能視
T2043_.50.0148a04:     何故於今者 悲泣而流涙
T2043_.50.0148a05: 阿育王以偈答言
T2043_.50.0148a06:     我今生憂惱 不爲身命財
T2043_.50.0148a07:     別離聖衆故 是以我憂惱
T2043_.50.0148a08:     世尊諸弟子 成就諸功徳
T2043_.50.0148a09:     以種種飮食 日日常供養
T2043_.50.0148a10:     當思惟此事 是故我流涙
T2043_.50.0148a11: 復次成護。我昔欲以百千萬金供養三寶。而
T2043_.50.0148a12: 意未滿。我今欲以四十千萬金布施滿我本
T2043_.50.0148a13: 心。思惟已便欲遣四十千萬金送與鷄寺。是
T2043_.50.0148a14: 時鳩那羅兒名三波地翻具
爲太子。大臣語
T2043_.50.0148a15: 太子言。阿育大王須臾應終。而今欲遣四十
T2043_.50.0148a16: 千萬金送與鷄寺。一切國王以物爲力。太子
T2043_.50.0148a17: 應當勒守物人勿令金出。於是太子即便勒
T2043_.50.0148a18: 之。阿育王勅不復施行。唯有金器供王食用。
T2043_.50.0148a19: 王食訖已便令送此金器與彼鷄寺。復斷金器
T2043_.50.0148a20: 聽以銀器。王食竟已復令送此銀器與彼鷄
T2043_.50.0148a21: 寺。復斷銀器乃至以鐵器供王王食已復令
T2043_.50.0148a22: 送與鷄寺。復斷鐵器聽用瓦器。時阿育王
T2043_.50.0148a23: 復有物。唯半菴羅菓在其手。中時阿育王
T2043_.50.0148a24: 大悲惱。召諸大臣及以人民一切和合而語
T2043_.50.0148a25: 之言。誰於今日爲此地主。大臣起而作禮合
T2043_.50.0148a26: 掌説言。唯天爲主。更無異人。時阿育王涙落
T2043_.50.0148a27: 如雨。而説偈言
T2043_.50.0148a28:     今我阿育王 無復自在力
T2043_.50.0148a29:     唯半阿摩勒 於我得自在
T2043_.50.0148b01:     何用是富貴 如恒河流水
T2043_.50.0148b02:     先所領國土 豪富最第一
T2043_.50.0148b03:     今忽貧窮至 不復得自在
T2043_.50.0148b04:     一切諸合會 皆悉當分離
T2043_.50.0148b05:     如來正法言 無有能知者
T2043_.50.0148b06:     我先所勅令 一切無障
T2043_.50.0148b07:     猶如心意識 於縁得自在
T2043_.50.0148b08:     我今所教勅 如水礙於石
T2043_.50.0148b09:     一切諸怨賊 我先悉降伏
T2043_.50.0148b10:     王領一切地 攝一切貧苦
T2043_.50.0148b11:     今者無光明 如雲障於月
T2043_.50.0148b12:     如阿輸迦樹 花葉悉枯落
T2043_.50.0148b13:     是我阿輸迦 貧悴亦如是
T2043_.50.0148b14: 是時阿育王即呼傍臣。名曰跋陀羅目
T2043_.50.0148b15: 而語之言。我失自在。汝今於我爲最後使。
T2043_.50.0148b16: 唯此一事汝應當作。此半阿摩勒菓送與鷄
T2043_.50.0148b17: 寺宣我語曰。阿育王禮衆僧足。昔領一切閻
T2043_.50.0148b18: 浮提地今者唯有半阿摩勒菓。是我最後所
T2043_.50.0148b19: 行布施。願僧受之。此物雖小。以施衆僧福徳
T2043_.50.0148b20: 廣大。而説偈言
T2043_.50.0148b21:     我本爲人王 於宮得自在
T2043_.50.0148b22:     無常爲自相 不久而磨滅
T2043_.50.0148b23:     能爲療治者 唯有聖福田
T2043_.50.0148b24:     今我無醫藥 願今見濟度
T2043_.50.0148b25:     此半阿摩勒 是我最後施
T2043_.50.0148b26:     小施而福廣 是故應攝受
T2043_.50.0148b27: 時此使人。受王勅已。將半阿摩勒菓往至鷄
T2043_.50.0148b28: 寺。於上座前以阿摩勒菓供養衆僧。合掌説
T2043_.50.0148b29:
T2043_.50.0148c01:     一切地一繖 王領無障礙
T2043_.50.0148c02:     猶如日光明 遍照一切處
T2043_.50.0148c03:     以自欺誑業 功徳於今盡
T2043_.50.0148c04:     譬如日入時 無復有光明
T2043_.50.0148c05:     以恭敬頂禮 施半阿摩勒
T2043_.50.0148c06:     顯其福徳盡 今爲最後施
T2043_.50.0148c07: 是時上座集諸比丘而語之言。汝等今當起
T2043_.50.0148c08: 怖畏心。如佛所説。見他無常是處可畏。誰能
T2043_.50.0148c09: 於此不生厭離何以故
T2043_.50.0148c10:     勇猛能布施 孔雀阿育王
T2043_.50.0148c11:     王領於大地 閻浮提自在
T2043_.50.0148c12:     今日果報盡 唯有阿摩勒
T2043_.50.0148c13:     大地諸珍寶 悉爲他所護
T2043_.50.0148c14:     今此阿育王 捨半阿摩勒
T2043_.50.0148c15:     諸有凡夫人 福徳力生慢
T2043_.50.0148c16:     當爲説無常 令其生厭離
T2043_.50.0148c17: 時諸衆僧得阿育王半阿摩羅菓。碎以爲末
T2043_.50.0148c18: 以置羹中遍行衆僧。時阿育王語成護言。誰
T2043_.50.0148c19: 今爲王。成護禮足合掌説言天爲地主。更無
T2043_.50.0148c20: 有人。時阿育王以人扶起遍觀四方。向衆僧
T2043_.50.0148c21: 處合掌而言。今留珍寶此外大地乃至大海
T2043_.50.0148c22: 一切施僧。又説偈言
T2043_.50.0148c23:     水爲大地衣 七寶嚴地面
T2043_.50.0148c24:     持一切衆生 及以諸山等
T2043_.50.0148c25:     我今以捨此 布施諸衆僧
T2043_.50.0148c26:     於衆僧得果 是故我今施
T2043_.50.0148c27:     以此布施福 不求帝釋處
T2043_.50.0148c28:     亦不樂梵天 及諸大地主
T2043_.50.0148c29:     唯欲以此福 願求心自在
T2043_.50.0149a01:     得共聖人法 人所不能奪
T2043_.50.0149a02: 乃至阿育王。以多羅葉。書此偈語。以齒印之。
T2043_.50.0149a03: 執書合掌向彼僧處而作是言。以此大地一
T2043_.50.0149a04: 切施僧。説己便終。乃至大臣用五色綵以莊
T2043_.50.0149a05: 嚴輿供養王身。供養已便水欲以灌太子頂
T2043_.50.0149a06: 以授王位。成護語諸臣言。一切大地阿育大
T2043_.50.0149a07: 王已施衆僧。諸臣答言。我等今者當作云何。
T2043_.50.0149a08: 成護答言。先阿育王作意。我用百千萬金施
T2043_.50.0149a09: 佛法僧。已與九十六千萬金。欲更滿之。而
T2043_.50.0149a10: 諸臣不聽。王意不滿。故以一切大地布施衆
T2043_.50.0149a11: 僧。諸臣即便取四十千萬金以贖大地。即以
T2043_.50.0149a12: 海水灌太子三波地頂。令登王位。三波地兒
T2043_.50.0149a13: 名毘梨訶鉢底翻太
白星
太白有兒名毘梨沙斯那
T2043_.50.0149a14: 翻牛
畢有兒名弗沙跋摩翻尾
鎧星
尾鎧有兒
T2043_.50.0149a15: 名弗沙蜜多羅翻差
乃至弗沙蜜多羅得登
T2043_.50.0149a16: 王位。集諸大臣。以何方便能令我名恒住不
T2043_.50.0149a17: 失。諸臣答言。大王之姓從阿育王來。是
T2043_.50.0149a18: 育王起八萬四千塔乃至佛法未滅。阿育大王
T2043_.50.0149a19: 名聞亦在。王今應當起八萬四千塔。時王答
T2043_.50.0149a20: 言。阿育大王有大神力人無及者。更有方便
T2043_.50.0149a21: 得流名不。是時有婆羅門呪願第一。而是凡夫
T2043_.50.0149a22: 不信佛法。白王言。有二種因名得常住。一者
T2043_.50.0149a23: 作惡。二者作善。阿育大王起八萬四千塔。
T2043_.50.0149a24: 天今壞之名則常在。乃至弗沙蜜多羅王。
T2043_.50.0149a25: 嚴駕四兵欲壞佛法。往至鷄寺。至已於寺門
T2043_.50.0149a26: 聞有師子吼。王大怖畏。復還波吒利弗國。
T2043_.50.0149a27: 如是三反往至鷄寺亦復如是。還於本國集
T2043_.50.0149a28: 彼衆僧而作是言。我於今者欲壞佛法。諸衆
T2043_.50.0149a29: 僧中。於塔及寺各有所護。宜各説之。諸僧
T2043_.50.0149b01: 皆言。我等護塔。王於是時即殺上座次及諸
T2043_.50.0149b02: 僧。時有沙柯羅國是其所領。語彼國人。若有
T2043_.50.0149b03: 能得一比丘首。與其金錢。彼國有寺。名曰法
T2043_.50.0149b04: 王。時彼寺中有一羅漢。人欲取頭而白王言。
T2043_.50.0149b05: 彼有比丘。今欲取頭送與大王。時王聞已自
T2043_.50.0149b06: 欲取之。是時比丘入滅盡定。以定力故。刀
T2043_.50.0149b07: 杖火毒不能侵害。既不得殺。復往餘處至
T2043_.50.0149b08: 拘瑟他歌翻庫
國。彼國有一夜叉神守護佛
T2043_.50.0149b09: 牙。是夜叉思惟佛法當滅。我既受戒。不復殺
T2043_.50.0149b10: 生。我有女兒已利履亡失
夜叉本欲求之以
T2043_.50.0149b11: 其先常作惡業故而我不許。爲護佛法今應
T2043_.50.0149b12: 與之。復有一大力夜叉常護弗沙蜜多羅王。
T2043_.50.0149b13: 以其力故人無侵害。是護佛牙神將護王夜
T2043_.50.0149b14: 叉至於南海。是時已利履夜叉取太山。壓弗
T2043_.50.0149b15: 沙蜜多羅王及其四兵。一時皆死。是故此山
T2043_.50.0149b16: 名修尼喜多。弗沙蜜多羅王既被殺已。孔雀
T2043_.50.0149b17: 大姓從此而滅
T2043_.50.0149b18: 阿育王經卷第五
T2043_.50.0149b19:
T2043_.50.0149b20:
T2043_.50.0149b21:
T2043_.50.0149b22: 阿育王經卷第六
T2043_.50.0149b23:  梁扶南三藏僧伽婆羅譯 
T2043_.50.0149b24:   佛記優波笈多因縁第六
T2043_.50.0149b25: 是時佛欲涅槃化阿波羅囉龍王。及瞿波囉
T2043_.50.0149b26: 旃陀利龍王竟。至摩偸羅國。於彼國告阿
T2043_.50.0149b27: 難言。於此摩偸羅國我入涅槃百年後。當有
T2043_.50.0149b28: 賣香商主名笈多。有兒名優波笈多無相佛。
T2043_.50.0149b29: 當作佛事教化多人證阿羅漢果。此處石窟。
T2043_.50.0149c01: 長十八肘。廣十二肘。令其弟子人捉一四寸
T2043_.50.0149c02: 籌投石窟中使滿石窟。阿難當知。我後教化
T2043_.50.0149c03: 弟子優波笈多最爲第一。阿難。汝今見彼遠
T2043_.50.0149c04: 青林不。阿難答言。已見世尊。佛言。彼山名優
T2043_.50.0149c05: 樓漫陀。如來入涅槃百年後。當有舍那婆私
T2043_.50.0149c06: 比丘於彼山起寺。又説法教化。優波笈多令
T2043_.50.0149c07: 其出家。於摩偸羅國有長者子兄弟二人。名
T2043_.50.0149c08: 那哆婆哆。其當於優樓漫陀山爲起寺檀越。
T2043_.50.0149c09: 故名此寺爲那哆婆哆。阿難當知。此寺最爲
T2043_.50.0149c10: 第一禪處。阿難驚惋優波笈多饒益多人。佛
T2043_.50.0149c11: 語阿難。汝今不應驚惋此事。過去久遠其生
T2043_.50.0149c12: 惡道已益多人。又過去世於此優樓漫陀山
T2043_.50.0149c13: 三邊。一邊有五百縁覺。一邊有五百仙人。一
T2043_.50.0149c14: 邊有五百獼猴。獼猴之中而有一主。是獼猴
T2043_.50.0149c15: 主往縁覺處。見諸縁覺生歡喜心。取樹花果
T2043_.50.0149c16: 供養縁覺。時諸縁覺結加趺坐。是時獼猴
T2043_.50.0149c17: 次第作禮。作禮已畢。於僧坐末而自端坐。
T2043_.50.0149c18: 乃至日日亦復如是。時諸縁覺皆入涅槃。獼
T2043_.50.0149c19: 猴不知。恒修供養如本不異。見諸縁覺悉不
T2043_.50.0149c20: 受之。是時獼猴執縁覺衣及以牽脚。縁覺不
T2043_.50.0149c21: 動。獼猴思惟。是諸縁覺悉皆已死。啼泣懊
T2043_.50.0149c22: 惱。復至仙人處。是五百仙人皆臥棘刺。是時
T2043_.50.0149c23: 獼猴復學仙人臥棘刺上。又學仙人臥灰土
T2043_.50.0149c24: 上。復學仙人五熱炙身。炙身去後。是時獼猴
T2043_.50.0149c25: 以水滅火取灰藏之。所臥棘刺拔取擲去。所
T2043_.50.0149c26: 臥之灰復取除之。仙人以手攀樹自懸。獼猴
T2043_.50.0149c27: 復撥其手令其墮地。是獼猴四威儀中常教
T2043_.50.0149c28: 化諸仙。既教化已。於諸仙前端坐修定。語
T2043_.50.0149c29: 仙人言。汝等一切當如是坐。時五百仙人隨
T2043_.50.0150a01: 其坐禪。是諸仙人無師説法。於三十七助
T2043_.50.0150a02: 菩提法。思惟證得縁覺之道。既得道已。復作
T2043_.50.0150a03: 是念。我得聖道。由此獼猴。即以香花飮食供
T2043_.50.0150a04: 養獼猴。乃至獼猴命終時。諸縁覺即以香木
T2043_.50.0150a05: 用燒其身。佛語阿難。是獼猴者即優波笈多
T2043_.50.0150a06: 是。優波笈多於惡道中。爲多衆生作大饒益。
T2043_.50.0150a07: 我入涅槃百年後。復於優樓漫陀山作大饒
T2043_.50.0150a08: 益。爾時世尊語阿難言。汝當捉我衣角。時
T2043_.50.0150a09: 世尊將阿難身昇虚空往罽賓國。至已語阿
T2043_.50.0150a10: 難言。汝見此處多山林不。阿難答言。已見
T2043_.50.0150a11: 世尊。復告阿難。此罽賓國我入涅槃百年後
T2043_.50.0150a12: 當有末田地比丘。於此土立罽賓國。乃至佛
T2043_.50.0150a13: 次第行到拘尸那城。涅槃時至。告長老摩訶
T2043_.50.0150a14: 迦葉。我今欲入涅槃。汝當聚集法藏令住千
T2043_.50.0150a15: 年。爲攝受衆生故。摩訶迦葉白佛言。世尊。如
T2043_.50.0150a16: 世尊教。我當奉行。乃至佛念天帝釋。時天主
T2043_.50.0150a17: 帝釋知佛心已。即至佛所。爾時世尊告帝
T2043_.50.0150a18: 釋言。憍尸迦。汝當護持法藏。帝釋白佛言。世
T2043_.50.0150a19: 尊。我當如是。世尊復念四天王。時四天王知
T2043_.50.0150a20: 佛心故即至佛所。佛復告四天王。我涅槃後。
T2043_.50.0150a21: 汝等當護持法藏。乃至未來三賊國王。汝皆
T2043_.50.0150a22: 應共其護持法藏。四天王白佛言。如是世尊。
T2043_.50.0150a23: 是時世尊以法藏付摩訶迦葉及天帝釋四天
T2043_.50.0150a24: 王等竟。復往摩偸羅國。如是次第至拘尸那
T2043_.50.0150a25: 城娑羅雙樹間。告阿難言。涅槃時至。是娑羅
T2043_.50.0150a26: 雙樹北面。汝當安置眠處。我於今日中夜當
T2043_.50.0150a27: 入無餘涅槃。即説偈言
T2043_.50.0150a28:     生死海無底 波浪洄澓深
T2043_.50.0150a29:     老病以爲岸 我今已得
T2043_.50.0150b01:     欲入無憂國 棄捨身之栰
T2043_.50.0150b02:     更生以爲海 老可畏爲水
T2043_.50.0150b03:     牟尼爲牛王 渡彼生死海
T2043_.50.0150b04:     如人依於栰 安隱至彼岸
T2043_.50.0150b05: 乃至廣説。佛入涅槃起八舍利塔。第九甖塔。
T2043_.50.0150b06: 第十炭塔。而説偈言
T2043_.50.0150b07:     八塔高如山 舍利在其下
T2043_.50.0150b08:     次第九甖塔 第十者炭塔
T2043_.50.0150b09: 乃至天主帝釋及四天王。一切香花種種伎
T2043_.50.0150b10: 樂供養舍利。説言。世尊付我等法藏入涅槃。
T2043_.50.0150b11: 今我等依佛法守護。是時帝釋語持梨哆
T2043_.50.0150b12: 囉哆翻治
言。汝於東方當護佛法。復語毘留
T2043_.50.0150b13: 翻増
言。汝於南方當護佛法。復語毘留博
T2043_.50.0150b14: 翻不
好眼
言。汝於西方當護佛法。復語鳩鞞羅
T2043_.50.0150b15: 翻不
好身
言。汝於北方當護佛法。世尊言。我滅
T2043_.50.0150b16: 後有三賊王。當來與汝同處。若壞佛法汝當
T2043_.50.0150b17: 擁護。是時佛入涅槃。無數羅漢亦入涅槃。是
T2043_.50.0150b18: 時空中悲聲説偈
T2043_.50.0150b19:     苦哉佛弟子 一切皆涅槃
T2043_.50.0150b20:     今日此世間 一切皆虚空
T2043_.50.0150b21: 無明爲闇覆正法燈。大徳羅漢悉皆涅槃。
T2043_.50.0150b22: 無復守護三藏法者。三藏正法不得久住。是
T2043_.50.0150b23: 時帝釋及四天王。無數諸天一切往至大迦
T2043_.50.0150b24: 葉所。至已禮迦葉足而説言。世尊付法藏與
T2043_.50.0150b25: 大徳及我等。大徳。今當與我共護佛法。一切
T2043_.50.0150b26: 佛法當共聚集。勿令分散。今此佛法天人攝
T2043_.50.0150b27: 受住世千年。爲攝受一切衆生故。乃至迦葉
T2043_.50.0150b28: 鳴磬。以神通力從口出聲。告閻浮提一切令
T2043_.50.0150b29: 知。有五百阿羅漢住拘尸那伽。是時迦葉語
T2043_.50.0150c01: &T072933;馱。長老。見阿羅漢誰今未來。阿&T072933;
T2043_.50.0150c02: 樓馱答言。伽梵波提翻牛
今在天上尸利沙
T2043_.50.0150c03: 翻樹
殿。其今未來。大徳迦葉問諸比丘。今
T2043_.50.0150c04: 此衆中誰爲最小。富那羅漢答言。我爲最小。
T2043_.50.0150c05: 摩訶迦葉語言。長老。衆僧法教汝能受不。
T2043_.50.0150c06: 富那答言。能受。迦葉又言。善男子。汝今能
T2043_.50.0150c07: 受衆僧教法。善哉善哉。汝今當往天上尸利
T2043_.50.0150c08: 沙殿伽梵波提所而語之言。大迦葉及諸衆
T2043_.50.0150c09: 僧喚汝來下。今有衆事。汝可速來。而説偈
T2043_.50.0150c10:
T2043_.50.0150c11:     善男子當往 尸利沙之林
T2043_.50.0150c12:     捨此衆往彼 伽梵波提所
T2043_.50.0150c13: 乃至富那往至尸利沙殿。語伽梵波提言。迦
T2043_.50.0150c14: 葉及諸衆僧。於閻浮提一切和合。今有僧事
T2043_.50.0150c15: 汝宜速下。伽梵波提答言。善男子。汝當説佛
T2043_.50.0150c16: 及衆僧。勿道迦葉及衆僧。何以故。佛已涅槃。
T2043_.50.0150c17: 諸外道等當輕佛法。復次有惡比丘起破僧
T2043_.50.0150c18: 事。外道當言。佛既涅槃。法亦滅盡。諸比丘等
T2043_.50.0150c19: 皆無所知。佛昔在世。以智慧光明令諸世間
T2043_.50.0150c20: 悉亦光明。今既滅度。世間皆闇。我於今者何
T2043_.50.0150c21: 事至彼。復説偈言
T2043_.50.0150c22:     一切世間空 無復歡喜處
T2043_.50.0150c23:     無如來説法 閻浮提無事
T2043_.50.0150c24:     我今欲住此 而入於涅槃
T2043_.50.0150c25: 汝今還彼以宣我心。伽梵波提禮大迦葉及
T2043_.50.0150c26: 諸衆僧。而説偈言
T2043_.50.0150c27:     一切世間空 無復歡喜處
T2043_.50.0150c28:     無如來説法 閻浮提無事
T2043_.50.0150c29:     我今欲住此 而入於涅槃
T2043_.50.0151a01: 伽梵波提説此語已即入涅槃。是時富那還
T2043_.50.0151a02: 閻浮提。而説偈言
T2043_.50.0151a03:     大徳勝衆 伽梵波提 禮敬而言
T2043_.50.0151a04:     佛已涅槃 我於今日 亦入涅槃
T2043_.50.0151a05:     如大象滅 子亦隨滅
T2043_.50.0151a06: 是時大迦葉即便立制。從今已去衆僧和合
T2043_.50.0151a07: 結集法藏。其事未畢。諸比丘等不得涅槃。即
T2043_.50.0151a08: 説偈言
T2043_.50.0151a09:     從今日已去 一切僧和合
T2043_.50.0151a10:     未結集法藏 皆不得涅槃
T2043_.50.0151a11: 乃至五百阿羅漢皆和合竟。大迦葉白僧言。
T2043_.50.0151a12: 此長老阿難恒隨如來其今已老。一切衆僧
T2043_.50.0151a13: 當恭敬之。復説偈言
T2043_.50.0151a14:     此長老阿難 受持佛所説
T2043_.50.0151a15:     利根有智慧 常隨如來行
T2043_.50.0151a16:     淨心解佛法 應當恭敬之
T2043_.50.0151a17:     饒益諸衆僧 十力所讃歎
T2043_.50.0151a18: 是時大迦葉語諸比丘。我等若於此地結集
T2043_.50.0151a19: 法藏。大衆雲聚必當悲泣妨於法事。我等欲
T2043_.50.0151a20: 於佛得道處摩伽陀國結集法藏。乃至迦葉
T2043_.50.0151a21: 及五百羅漢至王舍城。是時長老毘梨時弗
T2043_.50.0151a22: 多供給阿難。行毘梨時至已。彼國四衆
T2043_.50.0151a23: 聞佛涅槃心生悲惱。是阿難思惟。四衆懊
T2043_.50.0151a24: 惱。云何説法。長老毘梨時弗思惟。我觀
T2043_.50.0151a25: 上心。爲是聖人。爲是凡夫。即見*和上猶是
T2043_.50.0151a26: 學心。未厭欲界見已往阿難處。至已説此偈
T2043_.50.0151a27:
T2043_.50.0151a28:     汝當往樹下 於涅槃作心
T2043_.50.0151a29:     瞿曇當坐禪 不久證涅槃
T2043_.50.0151b01: 是時長老阿難。以毘梨時弗教化故。晝日行
T2043_.50.0151b02: 坐洗五蓋心。如是一更乃至五更。明星出時
T2043_.50.0151b03: 出外洗足。洗竟還寺欲右脇臥。頭未至枕。
T2043_.50.0151b04: 離諸煩惱得羅漢果。往王舍城。乃至迦葉
T2043_.50.0151b05: 及五百羅漢亦來此城。是時阿闍世鞞提希
T2043_.50.0151b06: 子聞迦葉及五百羅漢至。莊嚴道路種種供
T2043_.50.0151b07: 具迎大迦葉。時阿闍世王以無根心成就故。
T2043_.50.0151b08: 昔見佛來從高樓墮。佛以神力而接取之。
T2043_.50.0151b09: 今於象上見大迦葉復欲投下。時大迦葉亦
T2043_.50.0151b10: 以神力而接取之。是時迦葉語阿闍世王。如
T2043_.50.0151b11: 來神力不假思惟。聲聞神力必須作意。若不
T2043_.50.0151b12: 作意而汝墮者命則不全。從今以去不應復
T2043_.50.0151b13: 爾時。王答言。我當如是。時阿闍世王禮迦葉
T2043_.50.0151b14: 足合掌説言。大徳。世尊涅槃我遂不見。若大
T2043_.50.0151b15: 徳作意欲入涅槃當來看我。迦葉答言。如是。
T2043_.50.0151b16: 復語大王。我等欲於此城結集佛法。時王答
T2043_.50.0151b17: 言。我從今去至未終滅。當以衣服飮食醫藥
T2043_.50.0151b18: 臥具供養衆僧。願諸衆僧在竹林中。是時迦
T2043_.50.0151b19: 葉思惟。此寺廣大。諸比丘等妨亂我事。當
T2043_.50.0151b20: 作是言。如是可説。如是不可説。有石窟處
T2043_.50.0151b21: 名畢波羅延。
我等當於彼處結集法藏。
T2043_.50.0151b22: 乃至迦葉共五百羅漢往畢波羅延石窟。至
T2043_.50.0151b23: 已莊嚴住處語。諸比丘。於未來世諸比丘等
T2043_.50.0151b24: 當失正心。我等未中之前當共集優陀那伽
T2043_.50.0151b25: 陀。中後集一切法。乃至五百阿羅漢次第坐
T2043_.50.0151b26: 於其坐處鋪尼師檀。一切衆僧心念。於三
T2043_.50.0151b27: 藏中先集何藏。大徳迦葉言。當先集修多
T2043_.50.0151b28: 羅。諸衆僧復言。誰能誦修多羅。迦葉答言。
T2043_.50.0151b29: 長老阿難多聞中第一。一切修多羅皆是阿
T2043_.50.0151c01: 難受持。我等當問阿難集修多羅。是時迦葉
T2043_.50.0151c02: 語阿難言。汝今當説修多羅。我等大衆當共
T2043_.50.0151c03: 結集。而説偈言
T2043_.50.0151c04:     汝長老阿難 當知此法藏
T2043_.50.0151c05:     是如來所造 汝力故能
T2043_.50.0151c06:     汝持佛法藏 如牛負重擔
T2043_.50.0151c07:     如來持十力 最勝大勇猛
T2043_.50.0151c08:     能令三有滅 佛法如醍醐
T2043_.50.0151c09:     一切持法藏 皆悉已涅槃
T2043_.50.0151c10:     唯今汝一人 受持佛法藏
T2043_.50.0151c11: 是時長老阿難答言。如是。即從坐起於上座
T2043_.50.0151c12: 前立觀一切衆僧。而説偈
T2043_.50.0151c13:     此大吉衆僧 離世尊一人
T2043_.50.0151c14:     淨心不莊嚴 如虚空無月
T2043_.50.0151c15: 乃至長老阿難從上座次第作禮。禮已即登
T2043_.50.0151c16: 高座而便思惟。有修多羅。我親從佛聞。有修
T2043_.50.0151c17: 多羅。不親從佛聞。我於今者悉説如是我聞。
T2043_.50.0151c18: 乃至大徳迦葉語阿難言。長老應説。修多羅
T2043_.50.0151c19: 在何處説。而説偈言
T2043_.50.0151c20:     大智皆勸請 佛子汝當説
T2043_.50.0151c21:     佛初修多羅 在於何處説
T2043_.50.0151c22: 時阿難答言。婆羅㮈國爲五比丘初説修多
T2043_.50.0151c23: 羅。如是我聞一時世尊住*婆羅㮈國仙面鹿
T2043_.50.0151c24: 園。佛語諸比丘此苦聖諦。乃至廣説。是時長
T2043_.50.0151c25: 老阿若憍陳如思惟。我此衆中聞爲我等説
T2043_.50.0151c26: 修多羅。如是至佛法不斷皆是初所聞法。便
T2043_.50.0151c27: 生懊惱。是時阿難見是事故亦生懊惱。便下
T2043_.50.0151c28: 高座而在地坐。復説偈言
T2043_.50.0151c29:     三有無有力 猶如水中月
T2043_.50.0152a01:     幻化芭蕉樹 復以智慧力
T2043_.50.0152a02:     能知諸世間 是故捨生死
T2043_.50.0152a03:     而入於涅槃 如大風倒樹
T2043_.50.0152a04: 時五百阿羅漢皆除床座露地而坐。是時迦
T2043_.50.0152a05: 葉語諸比丘。阿難所説是何修多羅。乃至五
T2043_.50.0152a06: 百阿羅漢入三摩提。從三摩提起而説言。如
T2043_.50.0152a07: 是修多羅。如是修多羅。乃至廣説四種修多
T2043_.50.0152a08: 羅。結集已竟。衆僧復言。我今欲集毘尼藏。應
T2043_.50.0152a09: 當問誰。大徳迦葉答言。長老優波離持一切
T2043_.50.0152a10: 律最爲第一。我當問其欲結毘尼。是時迦葉
T2043_.50.0152a11: 語優波離。長老汝當説毘尼。我欲結集。答
T2043_.50.0152a12: 言。如是。佛於何處説波羅夷。優波離答言。於
T2043_.50.0152a13: 毘時國。爲何人説。爲須提那迦蘭陀子。如是
T2043_.50.0152a14: 廣説。乃至第二法藏已竟。摩訶迦葉復思惟。
T2043_.50.0152a15: 我等自説智母。是時迦葉語諸比丘。云何説
T2043_.50.0152a16: 智母。謂四念處四正勤四如意足五根五力
T2043_.50.0152a17: 七覺八正道四辯無諍智願智悉皆結集。法
T2043_.50.0152a18: 身制説寂靜見等是説智母。乃至大徳迦葉
T2043_.50.0152a19: 已結集法藏。而説偈言
T2043_.50.0152a20:     已結經法竟 爲世間饒益
T2043_.50.0152a21:     佛十力所説 是事不可量
T2043_.50.0152a22:     世間無明闇 法燈能除之
T2043_.50.0152a23: 是時長老阿難思惟。佛世尊涅槃時。有犯小
T2043_.50.0152a24: 罪教令除滅。我今當白衆僧。即於上座前合
T2043_.50.0152a25: 掌而言。我親聞受佛説。從今有犯小戒悉令
T2043_.50.0152a26: 放捨不復假治。若衆僧同。今便共捨。既無
T2043_.50.0152a27: 細罪。諸衆僧等則安樂住。是時大徳迦葉語
T2043_.50.0152a28: 阿難言。汝問世尊。何者是細戒應捨。何者
T2043_.50.0152a29: 非細戒不應捨。於五篇中。爲是第五。爲是第
T2043_.50.0152b01: 四。阿難答言。我實不問。何以故。于時佛邊
T2043_.50.0152b02: 諸大比丘悉皆不問。我既最小心無慚愧。
T2043_.50.0152b03: 是故不問。復次爲佛涅槃。我時懊惱。是故不
T2043_.50.0152b04: 問。時大迦葉語阿難言。汝有罪過犯突吉羅。
T2043_.50.0152b05: 如來臨欲涅槃從汝索水。而汝以濁水上佛。
T2043_.50.0152b06: 阿難答言。我既最小心無慚愧。是時柯掘他
T2043_.50.0152b07: 不解
江有五百乘車而從江過。車去未久我
T2043_.50.0152b08: 便取水。是故水濁。迦葉又言。如來須水。汝何
T2043_.50.0152b09: 故不以鉢向天。天自降水。何爲取此濁水上
T2043_.50.0152b10: 佛。是故汝今得突吉羅。復次世尊有新袈裟。
T2043_.50.0152b11: 色黄如金。汝何故以足&T050460;之。阿難答言。非我
T2043_.50.0152b12: 無慚愧。是時我處更無異人。是故足&T050460;。迦葉
T2043_.50.0152b13: 又言。汝何故不執衣向天。天當來捉。是故汝
T2043_.50.0152b14: 今犯突吉羅
T2043_.50.0152b15: 復次佛時語汝。若人能修四如意足。能住壽
T2043_.50.0152b16: 一劫若減一劫。令汝知之。而佛如來常成就
T2043_.50.0152b17: 四如意足。汝何故不請佛住世一劫若減一
T2043_.50.0152b18: 劫。阿難答言。大徳迦葉。不無慚愧。時魔王迷
T2043_.50.0152b19: 惑我心。是故不能請如來住。迦葉語言。此亦
T2043_.50.0152b20: 得突吉羅罪。復次汝何故以如來陰藏相示
T2043_.50.0152b21: 諸女人。阿難答言。大徳。我非無慚愧。以陰
T2043_.50.0152b22: 藏相示諸女人。時諸女人多諸愛欲。若見如
T2043_.50.0152b23: 來陰藏之相。便厭女身願求男身。是故示之。
T2043_.50.0152b24: 迦葉語言。汝得突吉羅罪。汝應當懺悔。是
T2043_.50.0152b25: 時迦葉語諸比丘。我等今當説七滅諍法及
T2043_.50.0152b26: 諸細罪。諸比丘中或言衆學法是小。或言四
T2043_.50.0152b27: 法是小。或言九十事是小。或言三十事是小。
T2043_.50.0152b28: 或言乃至二不定是小。或言若留四重及十
T2043_.50.0152b29: 三僧殘。餘一切捨。外道當説。沙門瞿曇其
T2043_.50.0152c01: 斑駮。若佛在世法則和合。佛滅度後法亦
T2043_.50.0152c02: 散滅。佛涅槃後。諸弟子等各隨其意。欲受
T2043_.50.0152c03: 便受。欲捨便捨。佛説此言。若有比丘不一心
T2043_.50.0152c04: 受者。當正心受戒。若已受戒不得捨之。依
T2043_.50.0152c05: 佛所説悉皆受持。若比丘如説受持。善法増
T2043_.50.0152c06: 長無復退轉。是故依佛説一切諸戒悉皆受
T2043_.50.0152c07:
T2043_.50.0152c08: 阿育王經卷第六
T2043_.50.0152c09:
T2043_.50.0152c10:
T2043_.50.0152c11:
T2043_.50.0152c12: 阿育王經卷第七
T2043_.50.0152c13:  梁扶南三藏僧伽婆羅譯 
T2043_.50.0152c14:   佛弟子五人傳授法藏因縁
T2043_.50.0152c15: 世尊付法藏與摩訶迦葉
入涅槃。摩
T2043_.50.0152c16: 訶迦葉付阿難翻歡
入涅槃。阿難付末田
T2043_.50.0152c17:
入涅槃。末田地付舍那婆私翻紵
T2043_.50.0152c18: 涅槃。舍那婆私付優波笈多翻大
入涅槃。
T2043_.50.0152c19: 優波笈多付絺徴柯。
優波笈多在摩偸羅
T2043_.50.0152c20: 國教化弟子。有成阿羅漢者。輒令投一四寸
T2043_.50.0152c21: 籌於石室中。室廣十二肘長十八肘。自作誓
T2043_.50.0152c22: 言。籌若滿室當入涅槃。籌既滿已乃入涅槃。
T2043_.50.0152c23: 以法付囑弟子絺徴柯。絺徴柯是滿室籌中
T2043_.50.0152c24: 最後弟子。優波笈多語絺*徴柯言。昔佛以
T2043_.50.0152c25: 法藏付囑迦葉。迦葉以付囑阿難。阿難以付
T2043_.50.0152c26: 囑末田地。末田地以付囑和尚。我今以此
T2043_.50.0152c27: 法藏付囑於汝。付囑既竟。却後七日而入
T2043_.50.0152c28: 涅槃。天人展轉相告滿閻浮提。阿羅漢十萬
T2043_.50.0152c29: 人和合共來供養。學人及優婆塞優婆夷不
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