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T2042_.50.0122a01: 燈著前而三彈指。阿沙羅覺起而 &T016254;

燈巡坐
T2042_.50.0122a02: 供養。尊者毱多入火光三昧。萬八千羅漢亦
T2042_.50.0122a03: 皆同入火光三昧。阿沙羅見已歡喜覆自慚
T2042_.50.0122a04: 愧即説偈言
T2042_.50.0122a05:     和合共一處跏趺如龍蟠
T2042_.50.0122a06:     咸皆在地敷定心而端嚴
T2042_.50.0122a07:     皆入勝三昧光明如燈樹
T2042_.50.0122a08:     禀形同是人瞻仰所不及◎
T2042_.50.0122a09: 阿育王傳卷第五
T2042_.50.0122a10:
T2042_.50.0122a11:
T2042_.50.0122a12:
T2042_.50.0122a13: 阿育王傳卷第六
T2042_.50.0122a14: 　西晋安息三藏安法欽譯　
T2042_.50.0122a15: ◎尊者見阿沙羅其心調順。即授以法。得阿
T2042_.50.0122a16: 羅漢。與籌著窟中。於是阿沙羅還於本國。比
T2042_.50.0122a17: 丘尼見上座來而語之言。今始端嚴。上座答
T2042_.50.0122a18: 言。蒙汝恩故今得端嚴。爾時長者天護即作
T2042_.50.0122a19: 般遮于瑟。聚集十六萬八千羅漢。復有二倍
T2042_.50.0122a20: 學人淨持戒者。時此衆中阿沙羅最爲上座
T2042_.50.0122a21: 而爲呪願。所施極少受果報勝。長者問言。佛
T2042_.50.0122a22: 種種説法。云何九十日。正見上座作此二語。
T2042_.50.0122a23: 上座答言。子爲欲發汝本善根故。汝今知不。
T2042_.50.0122a24: 過去九十一劫毘婆尸佛時。我之與汝倶爲
T2042_.50.0122a25: 商主。莊嚴船舫得入大海。大齎珍寶到於沙
T2042_.50.0122a26: 壇。即以珍寶聚於沙上。爲毘婆尸佛作塔。
T2042_.50.0122a27: 有天神言。過七日已。當有大浪水。將汝安隱
T2042_.50.0122a28: 至閻浮提。而作供養。我之與汝以造塔縁。九
T2042_.50.0122a29: 十一劫不墮三惡八難之處。常生人天重以
T2042_.50.0122b01: 斯業。又於今日我得羅漢。而汝遭値最勝福
T2042_.50.0122b02: 田得供養是一萬八千阿羅漢等。此非少施
T2042_.50.0122b03: 果報極多也。長者子。生死長遠何以不入佛
T2042_.50.0122b04: 法出家。時長者子即便出家得阿羅漢。尊者
T2042_.50.0122b05: 優波毱多。在那羅拔利阿練若處。爾時摩突
T2042_.50.0122b06: 羅國有一婆羅門深著我見。有優婆塞。語婆
T2042_.50.0122b07: 羅門言。何處有我。婆羅門言。誰説無我法。
T2042_.50.0122b08: 優婆塞言。尊者毱多純説無我之法。於是婆
T2042_.50.0122b09: 羅門即往阿練若處。見尊者毱多與千萬衆
T2042_.50.0122b10: 前後圍繞而爲説法。尊者毱多見婆羅門已
T2042_.50.0122b11: 知其心念。爲説無我及無我所。亦無有人。亦
T2042_.50.0122b12: 無丈夫。無有衆生。諸陰皆是生滅之法。亦復
T2042_.50.0122b13: 皆是苦空之法。婆羅門聞説此法即斷身見
T2042_.50.0122b14: 悟須陀洹。出家學道得阿羅漢。尊者毱多
T2042_.50.0122b15: 語之言。取籌擲著窟中。尊者優波毱多在
T2042_.50.0122b16: 摩突羅國。時有一族姓子出家。恒患睡眠教
T2042_.50.0122b17: 授與法常復睡眠。尊者教語。遣令向阿練若
T2042_.50.0122b18: 處坐一樹下覆復睡眠。尊者毱多於其坐處
T2042_.50.0122b19: 周匝化作深千肘坑。忽便驚覺極大惶怖。心
T2042_.50.0122b20: 念和上優波毱多。即時尊者毱多化作一小
T2042_.50.0122b21: 徑得使通行。便從中過至尊者所。教授已還
T2042_.50.0122b22: 遣本處。去至樹下生大歡喜。和上脱我深坑
T2042_.50.0122b23: 之難。尊者即立其前語言。此坑不深。若墮三
T2042_.50.0122b24: 惡道坑。有墮生老病死之坑。甚深於此。汝
T2042_.50.0122b25: 若不見聖諦。生老病死之坑復過於此。聞此
T2042_.50.0122b26: 生老病死坑已便離睡眠。精進思惟得阿羅
T2042_.50.0122b27: 漢。尊者毱多即遣擲籌使著窟中
T2042_.50.0122b28: 尊者優波毱多。在那羅拔利阿練若處。時東
T2042_.50.0122b29: 國有一族姓子。於佛法中出家學道。善能營
T2042_.50.0122c01: 事所至到處諸比丘衆。皆共勸請使知僧事。
T2042_.50.0122c02: 作如是言。長老必營僧事。檀越因汝得生善
T2042_.50.0122c03: 根。衆僧因汝獲得供養。時彼比丘厭倦多事
T2042_.50.0122c04: 不肯營理。聞優波毱多教授第一。即往其所。
T2042_.50.0122c05: 白言。唯願尊者。教授我法。尊者觀察此是最
T2042_.50.0122c06: 後身應獲道果。唯福未具。是以不得。尊者語
T2042_.50.0122c07: 言。若隨我勅。當教授汝。答言。唯然受教。尊
T2042_.50.0122c08: 者語言。汝當爲衆僧勸化辦於供養。白言。尊
T2042_.50.0122c09: 者。我未知此國誰有信心者。答言。汝但往
T2042_.50.0122c10: 化。必有信心者。比丘聞已。便於中前著衣
T2042_.50.0122c11: 持鉢入摩突羅城。有一最勝長者。見此比丘
T2042_.50.0122c12: 生未曾有心。便往禮敬之而問言。阿闍梨。
T2042_.50.0122c13: 欲須何物。答言。尊者毱多使我教化。我今不
T2042_.50.0122c14: 知此中人民誰有信心誰無信心。長者言。阿
T2042_.50.0122c15: 闍梨。愼勿憂愁。一切所須我悉爲辦。答言。明
T2042_.50.0122c16: 日欲供養僧。長者即爲辦具。比丘得已。在
T2042_.50.0122c17: 上座前長跪捉食。衆僧上座即爲呪願。呪願
T2042_.50.0122c18: 已訖得阿羅漢。尊者毱多語使取籌擲著窟
T2042_.50.0122c19: 中
T2042_.50.0122c20: 尊者毱多在摩突羅國。於那羅拔利阿練若
T2042_.50.0122c21: 處住。時南天竺有族姓子。入佛法出家。善解
T2042_.50.0122c22: 造作塔寺。所行來處諸比丘僧。毎常請作僧
T2042_.50.0122c23: 房塔寺。其後不久心生厭倦營務之事。往
T2042_.50.0122c24: 詣優波毱多所。白尊者言。唯願教我禪定之
T2042_.50.0122c25: 法。尊者觀察此比丘者。必應現身盡漏得道。
T2042_.50.0122c26: 修福未足。又復觀察。以何事縁可得成道。知
T2042_.50.0122c27: 彼事要營造塔寺然後得道。遂便語言。能隨
T2042_.50.0122c28: 我勅。當教授汝。答言。受教。尊者勅言。未作
T2042_.50.0122c29: 塔處今造塔寺。未作僧房處。爲諸賢聖造作
T2042_.50.0123a01: 僧房。白尊者言。阿闍梨。未知此國誰信誰爲
T2042_.50.0123a02: 不信。尊者語言。汝足堪能但勸化去。晨朝著
T2042_.50.0123a03: 衣持鉢入城乞食。見一長者。長者接足爲作
T2042_.50.0123a04: 禮敬而問之言。阿闍梨。從何處來。答言。我從
T2042_.50.0123a05: 南天竺來。長者問言。欲作何事。答言。我從尊
T2042_.50.0123a06: 者毱多求受禪法。尊者教我。使營塔寺造
T2042_.50.0123a07: 作僧房。長者語言。莫有憂愁。一切所須悉當
T2042_.50.0123a08: 供給。於是比丘將此長者共量佛地。繩未到
T2042_.50.0123a09: 地比丘便得阿羅漢果。使捉一籌著於窟中。
T2042_.50.0123a10: 雖得羅漢所營塔寺盡使都訖
T2042_.50.0123a11: 尊者毱多在摩突羅國。有一族姓子。詣尊者
T2042_.50.0123a12: 所入法出家。貪嗜飮食。由此貪故不能得道。
T2042_.50.0123a13: 尊者即請此比丘。明日受我食。明日尊者爲
T2042_.50.0123a14: 作乳糜盛滿鉢與語言。待冷而食。便口氣吹
T2042_.50.0123a15: 冷。語和上言。已冷。尊者言。子今食雖冷。汝
T2042_.50.0123a16: 欲心火然。亦應以不淨觀水洗汝心欲令欲
T2042_.50.0123a17: 火滅。尊者以一空器著比丘前。語言。吐糜滿
T2042_.50.0123a18: 器。尊者語言。食再嚼此糜吐空器中。不欲吐
T2042_.50.0123a19: 之。俛仰而言。此吐所食。語尊者言。涎唾以
T2042_.50.0123a20: 合。云何可食。尊者語言。一切飮食與吐無異。
T2042_.50.0123a21: 汝不觀察也。汝今應觀食不淨想。即時聽法
T2042_.50.0123a22: 盡諸結使得阿羅漢。語使擲籌著於窟中
T2042_.50.0123a23: 南天竺有一族姓子。少欲知足好於麁弊。不
T2042_.50.0123a24: 以酥油塗身。亦不暖湯洗浴。亦不食酥油乳
T2042_.50.0123a25: 酪。厭惡生死身體羸劣不能得道。而作是言。
T2042_.50.0123a26: 誰當教授我。聞尊者優波毱多在摩突羅國。
T2042_.50.0123a27: 便往至其所已。尊者觀察應現身盡漏。以羸
T2042_.50.0123a28: 劣故不能得證。尊者即暖浴室辦諸浴具。約
T2042_.50.0123a29: 勅年少道人爲塗酥油以水洗浴與好飮食身
T2042_.50.0123b01: 心柔軟。爲説法要。即盡諸漏得阿羅漢。於是
T2042_.50.0123b02: 以籌擲著窟中
T2042_.50.0123b03: 摩突羅國有一族姓子。辭父母欲向尊者毱
T2042_.50.0123b04: 多所求欲出家。既出家已。極愛著身故復欲
T2042_.50.0123b05: 還家。便往尊者所辭欲還家。尊者語言。且
T2042_.50.0123b06: 往明日。明日禮尊者足即欲還去。道中見天
T2042_.50.0123b07: 寺而作是念。若還向家。父母或能爲我作大
T2042_.50.0123b08: 事。不如即住此天寺宿。明日當還詣尊者所。
T2042_.50.0123b09: 尊者即夜化作一夜叉擔死人來。更有一夜
T2042_.50.0123b10: 叉空手而來。二鬼共諍。一言。我擔死人來。第
T2042_.50.0123b11: 二者言。我擔死人來。前一鬼言。我有證人。此
T2042_.50.0123b12: 人見我擔死人來。時此人念言。我今畢定死
T2042_.50.0123b13: 竟應作實語。語後鬼言。此死人者前鬼擔來。
T2042_.50.0123b14: 非是汝許。後鬼大瞋拔其一髆。前鬼以死人
T2042_.50.0123b15: ＊髆還續如故。後鬼復拔一臂。前鬼更拔死人
T2042_.50.0123b16: 臂還復補處。後拔其兩脚。前鬼悉以彼死
T2042_.50.0123b17: 人脚補之如本。如是二鬼共食所拔新肉即
T2042_.50.0123b18: 時出去。於是愛身之心即便都滅。後至尊者
T2042_.50.0123b19: 所度使出家。爲説法要得阿羅漢。便令擲籌
T2042_.50.0123b20: 著於窟中
T2042_.50.0123b21: 南天竺有一族姓子。入佛法出家。愛樂己身
T2042_.50.0123b22: 數數洗浴蘇油塗身食好美食。身體肥壯不
T2042_.50.0123b23: 能得道。即向尊者所。而作是言。唯願教授。尊
T2042_.50.0123b24: 者觀察此比丘者現身應得漏盡。以著身故
T2042_.50.0123b25: 是以不得。尊者語言。能受我語。當教授汝。化
T2042_.50.0123b26: 作高樹語使上頭。四邊化作千肘深坑。語
T2042_.50.0123b27: 言。放右手。又言。放左脚。後放右脚。更復
T2042_.50.0123b28: 語言。盡皆都放。此人于時分捨身命都放手
T2042_.50.0123b29: 足。即時到地。不見深坑亦不見樹。爲説深法
T2042_.50.0123c01: 得阿羅漢。便語擲籌著於窟中
T2042_.50.0123c02: 摩突羅國有族姓子。向尊者毱多所欲求出
T2042_.50.0123c03: 家。於是尊者即度使出家。以慳覆心故不能
T2042_.50.0123c04: 得道。尊者勅言。汝今可修布施之業。白尊者
T2042_.50.0123c05: 言都無所有。以何布施。尊者言。如法所得飮
T2042_.50.0123c06: 食衣鉢之餘。持施上下座。初日語時不肯欲
T2042_.50.0123c07: 與後日尊者遣二弟子在是比丘兩邊而坐。
T2042_.50.0123c08: 各耳中出光是慳比丘生敬尚心。減少食分
T2042_.50.0123c09: 施上下座。後日有檀越多持好飮食來與。便
T2042_.50.0123c10: 心生歡喜而作是念。由昨日少施今日得多。
T2042_.50.0123c11: 復轉多施上下座。如是慳心破已。尊者爲説
T2042_.50.0123c12: 法要得阿羅漢。遂便語言使著籌窟中
T2042_.50.0123c13: 摩突羅國有一族姓子。詣尊者所求欲出家。
T2042_.50.0123c14: 即聽出家。常好睡眠不能得道。尊者毱多遣
T2042_.50.0123c15: 使向阿練若處坐禪。坐禪復眠。尊者化作七
T2042_.50.0123c16: 頭毘舍闍倒懸空中。卒覺見已。極大怖畏走
T2042_.50.0123c17: 詣和上所。和上問言。汝何以來。白和上言。在
T2042_.50.0123c18: 彼林中有七頭毘舍闍。倒懸空中。極可怖畏。
T2042_.50.0123c19: 尊者語言。汝今還去詣彼坐禪。白言。極怖不
T2042_.50.0123c20: 敢復去。尊者言。毘舍闍不足畏怖。更有極可
T2042_.50.0123c21: 畏者。汝不畏之。睡眠可畏。甚於毘舍闍。毘舍
T2042_.50.0123c22: 闍遮汝睡眠。睡眠遮汝聖道。毘舍闍者能害
T2042_.50.0123c23: 一身。睡眠之患害無量身。毘舍闍者。不能使
T2042_.50.0123c24: 人留住生死。睡眠之患。淋漏於人流轉生死。
T2042_.50.0123c25: 汝今還去詣彼坐禪。從是以後。畏毘舍闍不
T2042_.50.0123c26: 敢睡眠。思惟法相豁然悟解得阿羅漢。語使
T2042_.50.0123c27: 捉籌擲著窟中
T2042_.50.0123c28: 有一族姓子。詣尊者優波毱多所出家。尊者
T2042_.50.0123c29: 即時度使出家。爲其説法得須陀洹道。而語
T2042_.50.0124a01: 之言。生死之法不問多少。皆可惡賤。汝當勤
T2042_.50.0124a02: 求上果。彼比丘作是念言。我已斷三惡道。何
T2042_.50.0124a03: 須進求上勝之果。遊恣縱捨人天之中極至
T2042_.50.0124a04: 七生。此何足計。尊者毱多將是比丘入摩突
T2042_.50.0124a05: 羅乞食。眞陀羅村中見一小兒。擧身生瘡。瘡
T2042_.50.0124a06: 中滿虫。尊者毱多語是比丘言。見此小兒
T2042_.50.0124a07: 不。此小兒是須陀洹人。族姓比丘問尊者言。
T2042_.50.0124a08: 以何因縁生眞陀羅家。遍身生瘡疽＊虫臭穢
T2042_.50.0124a09: 尊者答言。佛在世時。有一禪坊。中有維那。
T2042_.50.0124a10: 有一羅漢比丘。身體少痒爬掻有聲。維那
T2042_.50.0124a11: 瞋言。汝身有疽虫瘡耶。此中＊爬掻出向眞陀
T2042_.50.0124a12: 羅村去。羅漢比丘語言。莫作是語。使汝得罪。
T2042_.50.0124a13: 爾時維那即從懺悔精進用行得須陀洹道。
T2042_.50.0124a14: 不求上進。由是因縁擧身瘡生疽＊虫臭穢。
T2042_.50.0124a15: 生眞陀羅家受大苦惱。彼比丘聞是語已。即
T2042_.50.0124a16: 勤精進得羅漢道。便復與籌令著窟中。眞
T2042_.50.0124a17: 陀羅子。尊者毱多。即爲説法得阿那含道。生
T2042_.50.0124a18: 淨居天
T2042_.50.0124a19: 摩突羅國有族姓子。詣尊者所而求出家。出
T2042_.50.0124a20: 家已。尊者教觀不淨諸使暫不現前。自謂
T2042_.50.0124a21: 已得聖道。更不求上勝。尊者語言。子莫自放
T2042_.50.0124a22: 逸勤求聖道。白和上言。更何所爲。我今便已
T2042_.50.0124a23: 得阿羅漢。尊者告言。子汝但未見乾陀越國
T2042_.50.0124a24: 迦羅和女。故自言是阿羅漢。以未斷結使生
T2042_.50.0124a25: 憍慢心。白和上言。我欲遊行詣彼村落。尊者
T2042_.50.0124a26: 言。子去。於是便去。漸漸遊行至乾陀越國得
T2042_.50.0124a27: 叉尸羅城。晨朝著衣持鉢入城乞食。次第乞
T2042_.50.0124a28: 食到迦羅門中。女 &T016254;

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