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阿育王傳 (No. 2042_ 安法欽譯 ) in Vol. 50

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T2042_.50.0108a01:
T2042_.50.0108a02:
T2042_.50.0108a03: 阿育王傳卷第三
T2042_.50.0108a04:  西晋安息三藏安法欽譯 
T2042_.50.0108a05: 駒那羅本縁
T2042_.50.0108a06: 阿恕伽王夫人字曰蓮花。産生一子名爲法
T2042_.50.0108a07: 増。有一輔相。白於王言。王應歡喜。所以者
T2042_.50.0108a08: 何。王生一子。面貌端正其眼最勝。王聞此語。
T2042_.50.0108a09: 心生慶悦而作是言。先王之種有大名稱。我
T2042_.50.0108a10: 今復能増長於法。而生此子。故遂立名以爲
T2042_.50.0108a11: 法*増。乳母將兒來至王所。王見兒已。心生
T2042_.50.0108a12: 愛厚。即説偈言
T2042_.50.0108a13:     此子眼最勝 甚有大福徳
T2042_.50.0108a14:     如初生蓮花 莊嚴在於面
T2042_.50.0108a15:     亦如圓滿月 見者無不喜
T2042_.50.0108a16: 説此偈已。語輔相言。頗見人眼有似我此小
T2042_.50.0108a17: 兒眼不。輔相答言。一切人中未曾聞見。唯聞
T2042_.50.0108a18: 雪山有鳥。名駒那羅眼。最爲好。王即勅夜
T2042_.50.0108a19: 叉言。可疾取彼雪山之中駒那羅鳥。吾欲
T2042_.50.0108a20: 見之。時有夜叉。即應王命。一刹那頃取彼鳥
T2042_.50.0108a21: 來至王所。王觀此鳥眼小而好。與兒之眼等
T2042_.50.0108a22: 無有異。是故字兒爲駒那羅。此名流布普皆
T2042_.50.0108a23: 聞知。故遂號之名駒那羅也。及年長大爲之
T2042_.50.0108a24: 娶妻。字眞金鬘。王與其子至雞頭摩寺。時
T2042_.50.0108a25: 彼上座觀駒那羅不久之頃必當失眼。語王
T2042_.50.0108a26: 言。何故不使駒那羅子常令聽法王便勅子
T2042_.50.0108a27: 言。汝今應當順上座教。時駒那羅合十爪掌
T2042_.50.0108a28: 向上座所而作是言。有何教勅唯請從之。上
T2042_.50.0108a29: 座勅言。眼者無常不可恃怙。當勤修集定慧
T2042_.50.0108b01: 之行。於是駒那羅受教。即退在宮靜處而自
T2042_.50.0108b02: 思惟。觀眼苦空無常無我。時阿育王第一夫
T2042_.50.0108b03: 人名帝失羅叉。向拘那羅所見其獨坐。愛
T2042_.50.0108b04: 眼故。抱駒那羅而作是言。猛火熾盛燒於山
T2042_.50.0108b05: 野。婬欲逼我亦復如是。汝今與我宜相愛樂。
T2042_.50.0108b06: 駒那羅聞是語已。以手覆耳而説偈言
T2042_.50.0108b07:     此語不和善 塞耳不欲聞
T2042_.50.0108b08:     云何以母道 於子有欲想
T2042_.50.0108b09:     非法欲不斷 是爲惡趣門
T2042_.50.0108b10: 帝失羅叉瞋恚而言。汝不從。我不久之間必
T2042_.50.0108b11: 當滅汝。駒那羅復偈答言
T2042_.50.0108b12:     願守淨法死 不受婬欲生
T2042_.50.0108b13:     破壞天人道 賢智所訶責
T2042_.50.0108b14: 帝失羅叉從是已後常求其短。時北方有國。
T2042_.50.0108b15: 名乾陀羅。其國有城。名得叉尸羅。彼城人民
T2042_.50.0108b16: 叛逆不順。王躬欲往討伐其城。輔相諫言。王
T2042_.50.0108b17: 不須往。可遣一子征撫而已。王便問子駒那
T2042_.50.0108b18: 羅言。汝能伐彼得叉尸羅國不。答言。能伐。王
T2042_.50.0108b19: 知子意歡喜欲去。莊嚴道路。諸有老病死亡
T2042_.50.0108b20: 憂苦乞匃之徒。約勅國界使遠道側。阿恕伽
T2042_.50.0108b21: 王親共其子乘羽寶車而自送之。將欲別時
T2042_.50.0108b22: 頸而哭。視子而言。彼人福徳得見汝眼。
T2042_.50.0108b23: 時有相師婆羅門占言。王愛子眼。而其子眼
T2042_.50.0108b24: 不久之間必當破壞。今見兒眼無不歡喜。
T2042_.50.0108b25: 若壞者一切憂苦。駒那羅已漸前進至得叉
T2042_.50.0108b26: 尸羅城。城中人民聞駒那羅來。嚴治道巷捉
T2042_.50.0108b27: 香瓶。以示伏相半由旬迎。既見駒那羅
T2042_.50.0108b28: 合掌而言。我等人民不叛於王。亦不叛王
T2042_.50.0108b29: 子。但叛王邊諸惡臣耳。極設供具恭敬圍繞
T2042_.50.0108c01: 將入城中。阿恕伽王生大重病。口中糞臭身
T2042_.50.0108c02: 諸毛孔皆糞汁流出。無人能治。王勅大臣。可
T2042_.50.0108c03: 喚駒那羅以爲王位。我死不久。用惡活爲。王
T2042_.50.0108c04: 大夫人帝失羅叉聞是語已。而自思惟。若駒
T2042_.50.0108c05: 那羅爲王。我無活理。即作方便。白王説言。
T2042_.50.0108c06: 莫聽醫入我能治王。王便斷醫不聽使入。帝
T2042_.50.0108c07: 失羅叉遍勅一切男子女人。若有重患如王病
T2042_.50.0108c08: 者愼莫治之。皆勅將來。時有一男得如此
T2042_.50.0108c09: 病婦詣醫所而作是言。我之夫主有如此病。
T2042_.50.0108c10: 醫即答言速往將來。爲汝治之。遂將至醫邊。
T2042_.50.0108c11: 醫便將向帝失羅叉所。帝失羅叉得即殺之
T2042_.50.0108c12: 破腹而看。見其腹中有一大虫。虫上去時糞
T2042_.50.0108c13: 亦隨去。虫若下時糞亦逐去。於是便以末椒
T2042_.50.0108c14: 而與。亦復不死。種種辛物用持與之。猶故
T2042_.50.0108c15: 不死。乃至與蔥。虫便即死逐糞道去。以是因
T2042_.50.0108c16: 縁勸王食蔥。王言。我是刹利之種云何食蔥。
T2042_.50.0108c17: 帝失羅叉重白王言。爲治病故必應服之。於
T2042_.50.0108c18: 是食蔥。而虫即死。逐糞道出。王病得差。語
T2042_.50.0108c19: 帝失羅叉言。汝欲得何願。答言。欲得七日作
T2042_.50.0108c20: 王。王即聽使作王七日。帝失羅叉既得聽已。
T2042_.50.0108c21: 而自念言。我今正是報駒那羅怨惡之時。
T2042_.50.0108c22: 便作詔書語得叉尸羅國人言。挑駒那羅眼。
T2042_.50.0108c23: 何以故駒那羅有大罪過急挑眼出。阿恕伽
T2042_.50.0108c24: 王極爲嚴峻莫。復稽遲。以犯王制。封書之時。
T2042_.50.0108c25: 要得王齒。印封其書。帝失羅叉伺王眠睡
T2042_.50.0108c26: 欲印此書。王輒怖畏而自覺悟。帝失羅叉問
T2042_.50.0108c27: 於王言。何以卒覺。我向惡夢見鷲二鳥欲
T2042_.50.0108c28: 挑我子駒那羅眼。作是語已。而復還眠。第二
T2042_.50.0108c29: 亦復眠中卒覺。語夫人言。我復惡夢。夫人
T2042_.50.0109a01: 問言。見何等夢。答言。夢見駒那羅頭髮甚長
T2042_.50.0109a02: 在地而坐。夫人言。但好安眠。誰害王子。王還
T2042_.50.0109a03: 睡眠。夫人以王齒印印書。遣使齎書。勅得叉
T2042_.50.0109a04: 尸羅國人挑拘那羅眼。王復夢見齒墮落。王
T2042_.50.0109a05: 至早起便喚相師而占此夢。相師占言。如此
T2042_.50.0109a06: 之夢必是王子失眼之相。王聞此語。合十指
T2042_.50.0109a07: 掌歸命四方護佛道神信法信僧者。願護我
T2042_.50.0109a08: 子。書既至彼得叉尸羅城。城中人民愛敬法
T2042_.50.0109a09: 僧。仁篤之厚乃至無有示此書者。而共議
T2042_.50.0109a10: 言。王尚不能恩及其子。於我人民何能愛惜。
T2042_.50.0109a11: 駒那羅者毎於一切群生之類。恒懷悲愍普
T2042_.50.0109a12: 欲救拔。諸根調順無有憍慢。如此之子而欲
T2042_.50.0109a13: 毀害。況我等輩。便隱此書久乃方出與駒那
T2042_.50.0109a14: 羅。駒那羅得書即信其語而作是言。隨諸人
T2042_.50.0109a15: 意取我之眼。時無有人取其眼者。便喚眞陀
T2042_.50.0109a16: 羅使令挑眼。眞陀羅不肯而言。寧可壞我目。
T2042_.50.0109a17: 云何當壞如此之眼。於是用一寶篋價直十
T2042_.50.0109a18: 萬兩金。雇眞陀羅以挑己眼。猶故不肯。業縁
T2042_.50.0109a19: 應熟自然有人面十八醜來求挑眼。駒那羅
T2042_.50.0109a20: 見已。便憶上座夜奢説眼無常之語。乃作是
T2042_.50.0109a21: 念。良由見我必應受此壞眼業報。故作此語。
T2042_.50.0109a22: 眞是我之善知識也。哀愍我故預垂勅教。
T2042_.50.0109a23: 欲使我心受報之時不生恐怖。昔者上座又
T2042_.50.0109a24: 勅我言。三有無常危脆如幻。我乃久知眼之
T2042_.50.0109a25: 壞相。當取堅法。即語醜人言。可取一眼著我
T2042_.50.0109a26: 手中。時彼醜人便即向於駒那羅所。欲挑眼
T2042_.50.0109a27: 取著其手中。一切人民稱怨大喚。皆作是言。
T2042_.50.0109a28: 怪哉苦哉。明淨之目自然崩墮。極妙蓮花
T2042_.50.0109a29: 而被毀壞。數萬億人啼哭懊惱不能自勝。於
T2042_.50.0109b01: 是駒那羅觀掌中眼而作念言。咄哉此眼。汝
T2042_.50.0109b02: 今何故不觀色也。本謂汝好。今但是凡鄙
T2042_.50.0109b03: 摶。誑惑愚人。謂中有我横生愛重。
T2042_.50.0109b04: 是衆縁假合成耳。都無實眼如水上泡。不放
T2042_.50.0109b05: 逸者能作此觀便脱生死。作是思惟時得須
T2042_.50.0109b06: 陀洹道已得見諦。語醜人言。更取一眼。便
T2042_.50.0109b07: 從其語挑其眼取著其掌中。時駒那羅重觀
T2042_.50.0109b08: 是眼得斯陀含。捨肉眼故得法眼淨。而作是
T2042_.50.0109b09: 語。挑我肉眼而得慧眼。捨生死父作法王子。
T2042_.50.0109b10: 雖失富財得於法財永離憂苦。後時駒那羅
T2042_.50.0109b11: 乃知此書帝失羅叉之所誑作實非王教。便
T2042_.50.0109b12: 爲願言。使大夫人帝失羅叉長壽安樂無諸
T2042_.50.0109b13: 衰患。何以故。由彼方便壞我因縁獲得法
T2042_.50.0109b14: 利。駒那羅婦眞金鬘者。聞其夫主被挑兩眼。
T2042_.50.0109b15: 即向夫所見挑眼血汚其身體。懊惱哽咽悶
T2042_.50.0109b16: 絶躄地。以水灑面還得醒悟。起立啼哭而作
T2042_.50.0109b17: 是言。妙好清淨眼毀壞乃如此。駒那羅以偈
T2042_.50.0109b18: 答言
T2042_.50.0109b19:     自作此惡業 今日自受之
T2042_.50.0109b20:     一切世界苦 恩愛會別離
T2042_.50.0109b21:     汝應遠苦惱 何用啼哭爲
T2042_.50.0109b22: 城中人民驅駒那羅夫婦二人令出外去。而
T2042_.50.0109b23: 其夫婦生來處樂。不堪苦事執持作役。彈琴
T2042_.50.0109b24: 歌乞以自存活。展轉而去向花氏城。至王宮
T2042_.50.0109b25: 門欲入宮中。守門之人不聽使入。駒那羅即
T2042_.50.0109b26: 於門邊象厩中宿。天明彈琴。琴中説己辛苦
T2042_.50.0109b27: 挑眼得道因縁。門者聞之。自觀陰入皆得
T2042_.50.0109b28: 出離生死之苦。王聞歌琴聲而作是言。此
T2042_.50.0109b29: 琴之聲似駒那羅聲。其聲之中作辛苦言。亦
T2042_.50.0109c01: 復更作自大之聲。我聞此聲剛強心滅如象
T2042_.50.0109c02: 失子。遣人往看。見駒那羅無眼黒痩而不識
T2042_.50.0109c03: 之。還白王言。有一乞人。眼盲黒痩婦在其邊。
T2042_.50.0109c04: 王聞是語而作念言。我本夢見駒那羅子失
T2042_.50.0109c05: 其兩目。此非是也。憶念我子心不暫停。當
T2042_.50.0109c06: 速喚之。即遣人復至象厩。問盲人言。汝是
T2042_.50.0109c07: 何人。爲誰之子。盲人答言。我父是彼阿恕伽
T2042_.50.0109c08: 王主閻浮提。於一切人皆得自在。我是彼
T2042_.50.0109c09: 子。字駒那羅。亦更有父爲大法王。號曰佛
T2042_.50.0109c10: 陀。使人即將盲人夫婦至於王所。王見駒那
T2042_.50.0109c11: 羅眼盲黒痩衣裳弊壞。都欲不識見少形相
T2042_.50.0109c12: 而生髣髴。即問言曰。汝是駒那羅也。答言。我
T2042_.50.0109c13: 是。王聞其語悶絶躄地。以水灑面還復蘇息。
T2042_.50.0109c14: 抱駒那羅著於膝上。手摩捫眼涕泣而言。
T2042_.50.0109c15: 汝眼本似駒那羅。故遂以爲字。今悉無有。以
T2042_.50.0109c16: 何爲名。今可道之。誰挑汝眼。譬如虚空無月
T2042_.50.0109c17: 無星。誰無悲心能壞汝眼。誰於汝眼作終身
T2042_.50.0109c18: 苦。駒那羅子。誰令汝眼乃使如此。速疾語
T2042_.50.0109c19: 我我。今見汝身。形骸憔悴。燒我身心。都悉壞
T2042_.50.0109c20: 盡。如似被於金剛之雹。駒那羅言。願莫憂
T2042_.50.0109c21: 惱。父不聞也。佛亦受報。縁覺聲聞及諸凡夫
T2042_.50.0109c22: 等無有脱者。應受報者善惡之業終不敗亡。
T2042_.50.0109c23: 我自造業不可怨他。非刀劍害亦非金剛。非
T2042_.50.0109c24: 火非毒非怨惡惡蛇。非爾所苦來逼我身。先
T2042_.50.0109c25: 作此業。今受其報。使他憂苦甚非所宜。一
T2042_.50.0109c26: 切有身皆如射的衆箭著之。此身亦爾。衆苦
T2042_.50.0109c27: 集之。阿恕伽王雖聞此語。猶爲憂火焚燒其
T2042_.50.0109c28: 心。復告子言。阿誰無愛生挑汝眼。駒那羅言。
T2042_.50.0109c29: 父勅使挑。王言。我若勅人使挑汝眼。當自
T2042_.50.0110a01: 截舌。駒那羅言。得父齒印。王言若與齒印
T2042_.50.0110a02: 當拔我齒。若以眼見自挑其眼。帝失羅叉喚
T2042_.50.0110a03: 蓮花夫人而語之言。今挑我眼當與我子乞
T2042_.50.0110a04: 索自活。王聞此語便作是念。必帝失羅叉挑
T2042_.50.0110a05: 我子眼。即喚帝失羅叉而告之曰。不吉惡物。
T2042_.50.0110a06: 何地載汝。不自陷沒。破壞法物汝實我怨。詐
T2042_.50.0110a07: 懷親附。王轉懊惱瞋恚火起。諦視羅叉復作
T2042_.50.0110a08: 是言。汝壞我子眼。今當爪爴汝之身肉。生貫
T2042_.50.0110a09: 著於高樹之上。以鋸節節解汝之形刀截汝
T2042_.50.0110a10: 舌。捉大鈍斧刻汝骨髓。推汝身骸著火坑
T2042_.50.0110a11: 中。以衆惡毒灌汝之口。作種種罵。駒那羅
T2042_.50.0110a12: 聞便生悲心而白王言。帝失羅叉修行惡法。
T2042_.50.0110a13: 是以如此。王今應當修於聖法。不宜殺害於
T2042_.50.0110a14: 彼女人。於嬰兒愚小不應生瞋。王猶不聽
T2042_.50.0110a15: 作胡膠舍以火燒殺。亦復燒殺得叉尸羅城
T2042_.50.0110a16: 中人民。諸比丘等見是事已心生疑網。便問
T2042_.50.0110a17: 尊者憂波毱多言。駒那羅者有何因縁今被
T2042_.50.0110a18: 目。尊者答言善聽當爲汝説。昔者波羅
T2042_.50.0110a19: 奈國有一獵師。夏住人間冬入山獵。將向雪
T2042_.50.0110a20: 山値天雹雨。有五百鹿共入一窟。作是念言
T2042_.50.0110a21: 若都殺者肉則臭爛。挑其眼出日食一鹿。即
T2042_.50.0110a22: 便挑取五百鹿眼。以是業縁今被挑眼。爾時
T2042_.50.0110a23: 獵師拘那羅是。從爾已來五百身中常被挑
T2042_.50.0110a24: 眼。又問言曰復以何縁生於王家。形貌端正
T2042_.50.0110a25: 得見諦道。答言昔者人壽四萬歳時有佛名
T2042_.50.0110a26: 迦羅迦孫大。化縁已訖入無餘涅槃。爾時
T2042_.50.0110a27: 有王名曰端嚴。爲佛起石塔七寶莊嚴壁方
T2042_.50.0110a28: 四十里。端嚴王已死後更有一王名曰不信。
T2042_.50.0110a29: 偸取塔寶唯留土木。衆多人民於此寶所涕
T2042_.50.0110b01: 泣懊惱。有長者子問衆人言何以涕泣。答言
T2042_.50.0110b02: 迦羅迦孫*大佛塔七寶所成今爲人壞盡。取
T2042_.50.0110b03: 其七寶唯土木在是以涕泣。時長者子還以
T2042_.50.0110b04: 七寶修治此塔莊嚴如故。又造大像與迦
T2042_.50.0110b05: 羅迦孫*大佛身齊等。因發正願使我未來如
T2042_.50.0110b06: 似此佛得勝解脱清淨妙果。以其爾時造寶
T2042_.50.0110b07: 塔故。今生尊貴豪族之家。由其往昔作佛
T2042_.50.0110b08: 像故今得端正。以其往時發正願故今獲道
T2042_.50.0110b09:
T2042_.50.0110b10:   半菴羅果因縁
T2042_.50.0110b11: 阿恕伽王於佛法中已得信心。問優波毱多
T2042_.50.0110b12: 言。佛在世時誰最大施。答言有長者名須達
T2042_.50.0110b13: 多最爲大施。問言以幾許施。答言以眞金百
T2042_.50.0110b14: 億。阿恕伽王言彼長者尚能布施爾所珍寶。
T2042_.50.0110b15: 況我今者王閻浮提豈可不能。於是便以己
T2042_.50.0110b16: 身及拘那羅群臣大地盡用布施。而起八萬
T2042_.50.0110b17: 四千寶塔及聲聞塔。灌菩提樹。合集計校都
T2042_.50.0110b18: 得九十六億兩金。於是阿恕伽王遇病知
T2042_.50.0110b19: 必亡涕泣不樂。羅提毱提於阿恕伽王昔施
T2042_.50.0110b20: 土時在傍隨喜。今得作最大輔相。見王不樂
T2042_.50.0110b21: 合掌而言。大王。王之威徳譬如盛日。一切人
T2042_.50.0110b22: 民無敢正視。唯有八萬四千婇女得見王面。
T2042_.50.0110b23: 今王遇患如日將沒。三界遷流有必磨滅。
T2042_.50.0110b24: 當思無常何爲不樂。王答言曰我今不以失
T2042_.50.0110b25: 王位故而懷懊惱。亦不以捨身命故而作憂
T2042_.50.0110b26: 苦。又亦不以捨宮人庫藏而作憂惱。正以遠
T2042_.50.0110b27: 離諸賢聖衆以爲懊惱。我今本望滿百億金
T2042_.50.0110b28: 施。今方得施九十六億。四億不滿用爲懊惱。
T2042_.50.0110b29: 羅提毱提言庫藏甚多可施使足。於是王便
T2042_.50.0110c01: 以金銀珍寶與雞頭摩寺。王立駒那羅子
T2042_.50.0110c02: 摩提以爲太子。邪見惡臣語太子言。阿恕伽
T2042_.50.0110c03: 王命臨欲終。散諸庫藏悉與欲盡。汝當爲王。
T2042_.50.0110c04: 夫爲王者以庫藏珍寶以爲力用。今應遮截
T2042_.50.0110c05: 莫使費盡。於是貳摩提共諸臣等。因王疾患
T2042_.50.0110c06: 一切所有斷絶不與。唯聽以一金盤銀盤爲
T2042_.50.0110c07: 王送食。王得此盤即用施與雞頭摩寺。於是
T2042_.50.0110c08: 乃至瓦盤瓦器爲王送食。最後與王半菴羅
T2042_.50.0110c09: 摩勒果。王得果已即集諸臣而問言曰。此閻
T2042_.50.0110c10: 浮提誰爲其主。諸臣答言唯王爲主。王言。汝
T2042_.50.0110c11: 等虚妄道我是主。我非是主。何以故。我唯於
T2042_.50.0110c12: 此半菴摩勒而得自在。咄哉富貴甚可惡賤。
T2042_.50.0110c13: 我爲人帝臨終貧匱。唯有半邊菴摩勒果。亦
T2042_.50.0110c14: 瀑河觸山則止。即説偈言
T2042_.50.0110c15:     佛語是眞實 所説無不然
T2042_.50.0110c16:     説一切恩愛 皆有別離苦
T2042_.50.0110c17:     我昔作詔令 無能遏絶者
T2042_.50.0110c18:     今日如*瀑水 觸山則留滯
T2042_.50.0110c19:     我今之教令 不行亦如是
T2042_.50.0110c20:     我昔於大地 爲一切蓋主
T2042_.50.0110c21:     諸王有憍慢 我皆能制伏
T2042_.50.0110c22:     貧苦無力者 我皆救濟之
T2042_.50.0110c23:     先爲他蔭覆 今日勢力盡
T2042_.50.0110c24:     譬如敗壞車 乃至無所直
T2042_.50.0110c25:     猶如恕伽樹 根枯而枝杌
T2042_.50.0110c26:     花莖及枝葉 一切皆無有
T2042_.50.0110c27:     我之無所直 其喩亦如是
T2042_.50.0110c28: 説是偈已即喚傍臣授菴摩勒與而勅之曰。
T2042_.50.0110c29: 汝持此果向雞頭摩寺施彼衆僧可白上座
T2042_.50.0111a01: 言。阿恕伽王最後所施。唯於此半菴摩勒果
T2042_.50.0111a02: 而得自在。一切所有悉皆喪失。衆僧哀愍受
T2042_.50.0111a03: 我貧苦最後之施使我得福。上座夜奢約勅
T2042_.50.0111a04: 衆僧。汝等皆見阿恕伽王受福快樂。於一天
T2042_.50.0111a05: 下總攬自在。今日爲諸群下所制斷絶王物
T2042_.50.0111a06: 使不自由。唯於是半菴摩勒果隨意得用。以
T2042_.50.0111a07: 慇重心來施於僧。即勅典事摩著羹中。使
T2042_.50.0111a08: 一切僧普得其供。告諸比丘言以此之故當
T2042_.50.0111a09: 於生死深生厭惡。富貴快樂不久敗壞。威
T2042_.50.0111a10: 勢自在不久皆失。咄哉生死甚可厭患。傳告
T2042_.50.0111a11: 後世諸王。富貴得自在者莫如阿恕伽王。爲
T2042_.50.0111a12: 諸群臣之所禁制。宜及勢力未衰患時。應當
T2042_.50.0111a13: 盡心作諸功徳。阿恕伽王臨欲命終語羅提
T2042_.50.0111a14: 毱提。今日於此閻浮提中誰得自在。羅提毱
T2042_.50.0111a15: 提答於王言世尊得自在。王聞此語即起合
T2042_.50.0111a16: 掌遍觀四方而作是言。唯除庫藏今以四海
T2042_.50.0111a17: 一切大地悉施佛僧。并諸前後所作功徳。不
T2042_.50.0111a18: 求轉輪聖王釋梵尊位人天之樂。正欲願我
T2042_.50.0111a19: 將來生處心得自在速成聖果。便作詔書以
T2042_.50.0111a20: 齒印印付與輔相羅提毱提。於是氣絶遂便
T2042_.50.0111a21: 命終。諸臣乃以轉輪王法種種莊嚴供養殯
T2042_.50.0111a22: 葬。立貳摩留爲王。羅提毱提詔群臣言。阿
T2042_.50.0111a23: 恕伽王以諸大地布施衆僧。何以故欲學須
T2042_.50.0111a24: 達長者滿百億施故。存在之日唯施九十六
T2042_.50.0111a25: 億。若以四億贖閻浮提則滿先主所願。群
T2042_.50.0111a26: 臣共議用四億金贖閻浮提。還與後
T2042_.50.0111a27: 摩留王貳摩留子名耆呵提。耆呵提子名弗
T2042_.50.0111a28: 舍摩。弗舍摩子名弗舍密哆。弗舍*密哆共
T2042_.50.0111a29: 諸臣議言。云何當使名字流布於世耶。時有
T2042_.50.0111b01: 輔相答言。汝昔先王阿恕伽王。閻浮提起八
T2042_.50.0111b02: 萬四千塔以百億金施。隨佛法幾時住世名
T2042_.50.0111b03: 字常在。王能學起八萬四千塔。名字亦可
T2042_.50.0111b04: 久流於世。答言昔者先王威徳能辦此事。我
T2042_.50.0111b05: 今何能作如是業。更可以其餘方便同阿恕
T2042_.50.0111b06: 伽王不也。有邪見輔相言。修福作惡二倶
T2042_.50.0111b07: 得名。先王能起八萬四千塔名徳久流。汝
T2042_.50.0111b08: 壞之名流後世。弗舍*密哆便集四兵向雞頭
T2042_.50.0111b09: 摩寺欲壞寺門。爾時寺門有師子吼。王大恐
T2042_.50.0111b10: 懼不敢入寺復還歸來。如是三返猶不得入。
T2042_.50.0111b11: 後乃使人喚諸比丘而語之言。我欲壞佛法。
T2042_.50.0111b12: 汝等比丘欲留浮圖爲留僧房。比丘答言欲
T2042_.50.0111b13: 留佛圖。於是*密哆殺害衆僧毀壞僧房。如是
T2042_.50.0111b14: 次第至舍伽羅國而作募言。有得沙門頭來
T2042_.50.0111b15: 者當賞金錢。時彼界内大浮圖中有阿羅漢。
T2042_.50.0111b16: 化作數萬沙門之頭。告諸人民使持與王。王
T2042_.50.0111b17: 聞是已欲殺羅漢。時此羅漢入滅盡定不能
T2042_.50.0111b18: 得殺。王即捨去往至偸羅厥吒國欲破佛法。
T2042_.50.0111b19: 其國土中有護佛法神作是思惟。我受持佛
T2042_.50.0111b20: 戒不能作惡。云何當得護持佛法。禁*密舍鬼
T2042_.50.0111b21: 昔求我女。以彼行惡故我不與。今爲佛法當
T2042_.50.0111b22: 與彼女。以是因縁偸羅厥吒有大鬼神爲作
T2042_.50.0111b23: 擁護。弗舍*密哆無所能壞。於是菩提鬼神誘
T2042_.50.0111b24: 進守王。鬼神將至南海。禁*密舍鬼擔大石山
T2042_.50.0111b25: 而壓殺王及諸軍衆。此處即名爲深藏摩伽
T2042_.50.0111b26: 提。王種於是即斷
T2042_.50.0111b27:   ◎優波毱多因縁之一
T2042_.50.0111b28: 佛於摩突羅國告阿難言。我百年後摩突羅
T2042_.50.0111b29: 國有毱多長者之子名優波毱多。教授禪法。
T2042_.50.0111c01: 弟子之中最爲第一。雖無相好化度如我。我
T2042_.50.0111c02: 涅槃已後當大作佛事。其所教化阿僧祇衆
T2042_.50.0111c03: 生皆令解脱。得阿羅漢者人使捉一四寸之
T2042_.50.0111c04: 籌。擲著窟裏積滿其中。此窟長短三十六
T2042_.50.0111c05: 尺廣狹則有二十四尺。復告阿難言汝今見
T2042_.50.0111c06: 是青樹林不。唯然已見。阿難此是優留
T2042_.50.0111c07: 荼山。我百年後有比丘名商那和修。於優留
T2042_.50.0111c08: *慢荼山當作僧房。而度優波毱多。摩突羅
T2042_.50.0111c09: 國有二長者子。一名那羅二名拔利。於優留
T2042_.50.0111c10: *慢*荼山當起僧房。閑豫清淨能生禪定。
T2042_.50.0111c11: 房舍臥具悉皆具足。遂名那羅*拔吒阿練若
T2042_.50.0111c12: 處。阿難白佛言世尊優波毱多所化度者多
T2042_.50.0111c13: 所利益。佛告阿難優波毱多非但今日多所
T2042_.50.0111c14: 化度。乃於往昔無量劫時亦多所利益。欲得
T2042_.50.0111c15: 聞者至心聽之當爲汝説。往昔優留*慢*荼
T2042_.50.0111c16: 山有五百辟支佛止住一面。五百仙人復在
T2042_.50.0111c17: 一面。五百獼猴亦住一面。爾時五百獼猴
T2042_.50.0111c18: 從住往辟支佛所。生歡喜心採花拾果與辟
T2042_.50.0111c19: 支佛。時辟支佛結加趺坐入於禪定。獼猴
T2042_.50.0111c20: 合掌在其下頭學辟支佛結*加趺坐。後辟支
T2042_.50.0111c21: 佛入於涅槃。獼猴過花果與都無取相。於是
T2042_.50.0111c22: 獼猴挽衣推排。亦不動搖知涅槃去用爲懊
T2042_.50.0111c23: 惱。便向山一面見五百婆羅門。或臥棘刺或
T2042_.50.0111c24: 臥灰土。或翹一脚或擧一手。或自倒懸或五
T2042_.50.0111c25: 熱炙身。臥棘刺上者獼猴便收棘刺遠棄。
T2042_.50.0111c26: 臥灰土者亦收灰土而遠棄之。擧一手者挽
T2042_.50.0111c27: 手令下。倒懸之者挽其索絶。翹一脚者挽其
T2042_.50.0111c28: 脚展。五熱炙身者遠棄其火怪彼所作即於
T2042_.50.0111c29: 其前結*加趺坐。五百仙人各作是言。獼猴
T2042_.50.0112a01: 今怪我等所作。我等試學獼猴所作。便
T2042_.50.0112a02: *加趺坐思惟繋念無師自悟。七覺意法自然
T2042_.50.0112a03: 在前。即得辟支佛。而作是念我等今得辟支
T2042_.50.0112a04: 佛。道皆由獼猴之所教。授具以花果供養獼
T2042_.50.0112a05: 猴。獼猴壽終便以香薪燒而供養。阿難爾時
T2042_.50.0112a06: 獼猴者今優波毱多是。昔爲獼猴猶能利益
T2042_.50.0112a07: 五百仙人使得道證。佛語阿難汝捉我衣即
T2042_.50.0112a08: 便捉衣。遂即相將向罽賓國。到罽賓已佛
T2042_.50.0112a09: 告阿難。此地平正甚大寛廣。阿難白佛言
T2042_.50.0112a10: 如是。世尊復告阿難我百年後有比丘名摩
T2042_.50.0112a11: 田地。當安佛法於罽賓國。此罽賓國多饒房
T2042_.50.0112a12: 舍臥具坐禪第一。佛從是漸進向拘尸那城。
T2042_.50.0112a13: 佛欲般涅槃告摩訶迦葉言。於我滅後當撰
T2042_.50.0112a14: 法眼使千年在世利益衆生。迦葉答言請受
T2042_.50.0112a15: 尊教。佛入世俗心而作念言。釋提桓因應來
T2042_.50.0112a16: 我所。釋提桓因知佛心念即至佛所。佛語釋
T2042_.50.0112a17: 提桓因我滅度後當擁護善法。釋提桓因白
T2042_.50.0112a18: 佛言。世尊唯然受教。佛亦入世俗心而作心
T2042_.50.0112a19: 念。四天王天應至我所。時四天王知佛心念
T2042_.50.0112a20: 即來佛所。佛告四天王我涅槃後當擁護善
T2042_.50.0112a21: 法。唯然世尊當受聖教。佛勅摩訶迦葉釋提
T2042_.50.0112a22: 桓因四天王等已。便至拘尸那城娑羅林中
T2042_.50.0112a23: 雙樹間宿。涅槃時至告阿難言。汝於娑羅林
T2042_.50.0112a24: 中北首敷置我於今日中夜當入涅槃。而説
T2042_.50.0112a25: 偈言
T2042_.50.0112a26:     諸有皆迴覆 生老如波浪
T2042_.50.0112a27:     度死之大海 捨身如棄
T2042_.50.0112a28:     至無畏涅槃 死魔竭大
T2042_.50.0112a29:     三有海淵廣 解脱師能*度
T2042_.50.0112b01: 阿育王傳卷第三
T2042_.50.0112b02:
T2042_.50.0112b03:
T2042_.50.0112b04:
T2042_.50.0112b05: 阿育王傳卷第四
T2042_.50.0112b06:  西晋安息三藏安法欽譯 
T2042_.50.0112b07:   憂波毱多因縁之餘
T2042_.50.0112b08: 説此偈已即入涅槃。如是乃至起八舍利
T2042_.50.0112b09: 塔。第九瓶塔第十灰炭塔。乃至釋提桓因及
T2042_.50.0112b10: 四天王。以香花音樂末香塗香供養舍利。而
T2042_.50.0112b11: 作是言。佛付囑我等法而般涅槃。從今已去
T2042_.50.0112b12: 當護持佛法。帝釋告提頭羅吒。汝當擁護東
T2042_.50.0112b13: 方佛法。復告毘樓勒。汝當擁護南方佛法。
T2042_.50.0112b14: 告*毘樓博叉。汝當擁護西方佛法。告毘沙
T2042_.50.0112b15: 門天王。汝當擁護北方佛法。所以者何未來
T2042_.50.0112b16: 當有三邪見王毀滅佛法。佛之所記汝當護
T2042_.50.0112b17: 持。佛滅度後數千億萬阿羅漢等悉入涅槃。
T2042_.50.0112b18: 諸天空中出大音聲而作是言。諸佛弟子皆
T2042_.50.0112b19: 從佛去。法燈欲滅大闇將至。若不聚集三藏
T2042_.50.0112b20: 經書。若諸羅漢入涅槃已佛法即滅。釋提桓
T2042_.50.0112b21: 因將四天王及諸天衆。往尊者摩訶迦葉所。
T2042_.50.0112b22: 頭面作禮而白迦葉言。尊者如來之法付囑
T2042_.50.0112b23: 尊者。尊者今當聚集法眼。令諸天人千載之
T2042_.50.0112b24: 後利益衆生。迦葉即時於虚空中打大
T2042_.50.0112b25: 搥。三千世界皆聞其聲。五百羅漢即來集於
T2042_.50.0112b26: 拘尸那城。迦葉語阿那律言諸羅漢中誰有
T2042_.50.0112b27: 不來。答言唯有尊者驕梵波提。在尸利沙
T2042_.50.0112b28: 宮而未來至。迦葉問言今此衆中誰爲下座。
T2042_.50.0112b29: 弗那答言我是下座尊者語言汝當從僧如
T2042_.50.0112c01: 法教不。弗那答言我能從順。尊者言善哉善
T2042_.50.0112c02: 哉。汝能爲下座莊嚴衆僧。今可往彼尸利
T2042_.50.0112c03: 天宮語驕梵波提言。迦葉等比丘僧喚汝。此
T2042_.50.0112c04: 間今有僧事喚於大徳。弗那即往至尸利沙
T2042_.50.0112c05: 宮白驕梵波提言。迦葉等比丘僧今有僧事
T2042_.50.0112c06: 暫喚尊者。答言長老弗那應言如來等比丘
T2042_.50.0112c07: 僧。何以乃言迦葉等比丘僧。佛不入涅槃耶。
T2042_.50.0112c08: 將非外道壞佛法也。將非惡比丘破和合僧
T2042_.50.0112c09: 也。弗那言如尊者語如來已入涅槃。法橋已
T2042_.50.0112c10: 壞法須彌山已崩。聲聞由乾陀山已壞。尊者
T2042_.50.0112c11: 驕梵波提言。世尊若在閻浮提者我可往彼
T2042_.50.0112c12: 今已滅度。閻浮提内空曠不樂。我何故去。
T2042_.50.0112c13: 我今乃欲入於涅槃。遙以我心頂禮迦葉及
T2042_.50.0112c14: 衆僧足。作是語已即入涅槃
T2042_.50.0112c15: 於是弗那還閻浮提。到衆僧前向上座言。驕
T2042_.50.0112c16: 梵波提不肯來下。禮上座足并諸衆僧即入
T2042_.50.0112c17: 涅槃。致此命已而作言曰。十力大象沒象
T2042_.50.0112c18: 子亦隨沒。諸羅漢等多有隨佛而涅槃者。
T2042_.50.0112c19: 摩訶迦葉作是制言。未集法藏不聽比丘入
T2042_.50.0112c20: 於涅槃。乃集五百諸阿羅漢皆共和合欲集
T2042_.50.0112c21: 法藏。又語阿難長老汝是佛弟子多聞總持
T2042_.50.0112c22: 有大智慧。常隨從佛有清淨行。知見具足
T2042_.50.0112c23: 最後法中利安衆僧佛所讃歎。尊者迦葉告
T2042_.50.0112c24: 諸比丘。佛般涅槃衆人雲集此處妨鬧我等。
T2042_.50.0112c25: 宜向閑靜之處撰集經法。於是乃與五百羅
T2042_.50.0112c26: 漢向王舍城。尊者阿難將弟子婆闍弗哆遊
T2042_.50.0112c27: 行婆利闍聚落。時彼聚落四部之衆聞佛涅
T2042_.50.0112c28: 槃皆生悲苦悶絶懊惱。阿難見已生哀愍心
T2042_.50.0112c29: 昇師子座爲説法要解喩其意。時有弟子婆
T2042_.50.0113a01: 闍弗哆觀其和上尊者阿難。猶是學人未得
T2042_.50.0113a02: 羅漢。即向阿難而説偈言
T2042_.50.0113a03:     安靜樹下坐 寂滅證涅槃
T2042_.50.0113a04:     瞿曇應入定 莫修放逸行
T2042_.50.0113a05:     不久得寂滅 涅槃清淨法
T2042_.50.0113a06: 婆闍弗哆説如此偈覺悟阿難。阿難聞已竟
T2042_.50.0113a07: 夜經行坐禪念定。於後夜初右脇著地頭未
T2042_.50.0113a08: 到枕豁爾意解得阿羅漢。即向王舍城。尊者
T2042_.50.0113a09: 摩訶迦葉亦將五百羅漢到王舍城。阿闍世
T2042_.50.0113a10: 王韋提希子。聞迦葉將五百羅漢在王舍城。
T2042_.50.0113a11: 莊嚴城池修治道路出城往迎。王先獲得無
T2042_.50.0113a12: 根信故見世尊時自投象下。今見尊者摩訶
T2042_.50.0113a13: 迦葉亦投象下。尊者以神通力接令無患。即
T2042_.50.0113a14: 語王言如來神足捷疾不似聲聞。聲聞極用
T2042_.50.0113a15: 功夫方得神足。自今已往若見我等莫投象
T2042_.50.0113a16: 下如見佛。時王言唯然受教。時阿闍世王五
T2042_.50.0113a17: 體投地頂禮尊者足合掌而言。如來涅槃我
T2042_.50.0113a18: 不得見。尊者涅槃必使我見。答言爾。許可王
T2042_.50.0113a19: 已即告王言。我今欲集如來法眼。唯願大王
T2042_.50.0113a20: 爲我檀越。王言願諸比丘終身受我房舍臥
T2042_.50.0113a21: 具病痩醫藥衣服飮食。尊者迦葉即便印可。
T2042_.50.0113a22: 往至竹林作是念言。此中多饒房舍多諸比
T2042_.50.0113a23: 丘或能妨鬧。畢鉢羅窟房舍臥具不多不少。
T2042_.50.0113a24: 當於彼中撰集法眼。於是迦葉即共五百羅
T2042_.50.0113a25: 漢至畢鉢羅窟。敷臥具坐而作是言。未來比
T2042_.50.0113a26: 丘少憶念力我等於日前集法句偈。於其食
T2042_.50.0113a27: 後當集法眼。時諸比丘五百羅漢等悉皆已
T2042_.50.0113a28: 集而作是言。我等先集何法。尊者迦葉答言
T2042_.50.0113a29: 先集修多羅。諸比丘言今此衆中誰可使集
T2042_.50.0113b01: 修多羅者。迦葉言阿難多聞第一。諸修多羅
T2042_.50.0113b02: 藏阿難盡持。我等今共問於阿難而修集之。
T2042_.50.0113b03: 即告阿難言阿難法眼者是佛所出。諸多聞
T2042_.50.0113b04: 者去世已盡守法藏者唯汝一人。今當集法
T2042_.50.0113b05: 汝可説之。阿難言如尊者語。即上座前觀察
T2042_.50.0113b06: 衆心而説偈言
T2042_.50.0113b07:     比丘所行道 離佛不莊嚴
T2042_.50.0113b08:     如似虚空中 衆星之無月
T2042_.50.0113b09:     衆僧中無佛 醜陋亦如是
T2042_.50.0113b10: 説是偈已禮上座足即昇高座心自念言。有
T2042_.50.0113b11: 修多羅從佛聞者。有修多羅從聲聞聞者。尊
T2042_.50.0113b12: 者迦葉即便問言。佛於何處最初説修多羅。
T2042_.50.0113b13: 阿難答言。如是我聞一時佛住波羅㮏鹿野
T2042_.50.0113b14: 苑中古仙住處。爲五比丘三轉法輪。此苦
T2042_.50.0113b15: 聖諦如是廣説。尊者驕陳如便作是念。昔本
T2042_.50.0113b16: 佛爲我説如是法。今阿難説與本無異。即從
T2042_.50.0113b17: 座起在地而坐説是偈言
T2042_.50.0113b18:     咄哉諸有苦 迴動如水月
T2042_.50.0113b19:     不堅如芭蕉 譬如幻影響
T2042_.50.0113b20:     如來大雄猛 功徳盡三界
T2042_.50.0113b21:     猶爲無常風 漂流而不住
T2042_.50.0113b22: 五百羅漢聞是偈已皆從座起在地而坐。尊
T2042_.50.0113b23: 者摩訶迦葉告諸比丘。阿難所説爲是實不。
T2042_.50.0113b24: 皆答言如是。阿難如是乃至廣説修多羅藏。
T2042_.50.0113b25: 尊者迦葉心復念言。今當使誰説於*毘尼。又
T2042_.50.0113b26: 念尊者優波離佛説持律最爲第一。一切*毘
T2042_.50.0113b27: 尼皆從佛受。當問憂波離撰集*毘尼。摩訶
T2042_.50.0113b28: 迦葉即語優波離。汝誦*毘尼今欲撰集汝
T2042_.50.0113b29: 可説之。*憂波離答言爾。迦葉問言佛於何
T2042_.50.0113c01: 處説最初戒。答言在*毘舍離國因須達迦蘭
T2042_.50.0113c02: 陀子制於初戒。如是第二第三乃至廣集毘
T2042_.50.0113c03: 尼藏。尊者迦葉作是念。我今當自誦摩得勒
T2042_.50.0113c04: 伽藏即告諸比丘。摩得勒伽藏者。所謂四念
T2042_.50.0113c05: 處四正勤四如意足五根五力七覺八聖道分
T2042_.50.0113c06: 四難行道四易行道無諍三昧願智三昧増一
T2042_.50.0113c07: 之法百八煩惱世論記結使記業記定慧等
T2042_.50.0113c08: 記。諸長老此名摩得羅藏。集法藏訖尊者迦
T2042_.50.0113c09: 葉而説偈言
T2042_.50.0113c10:     以此尊法輪 濟諸群生類
T2042_.50.0113c11:     十力尊所説 皆當勤奉行
T2042_.50.0113c12:     此法是明燈 壞破諸黒闇
T2042_.50.0113c13:     無明之障翳 攝心莫放逸
T2042_.50.0113c14: 尊者阿難作念言。佛臨涅槃時作是語。若放
T2042_.50.0113c15: 捨細微戒僧得安樂。我今當向僧説是語。尊
T2042_.50.0113c16: 者阿難向上座頭合掌説言。我親從佛聞
T2042_.50.0113c17: 是言。若捨細微戒僧得安樂住。尊者迦葉告
T2042_.50.0113c18: 阿難言。何者是細微戒汝問佛不。答言不問。
T2042_.50.0113c19: 迦葉語言汝不問此事犯突吉羅罪。阿難答
T2042_.50.0113c20: 言我本不以無慚愧故而不問也。我以憂惱
T2042_.50.0113c21: 故不問耳。又復告言汝更有過。佛臨涅槃時
T2042_.50.0113c22: 從汝索水而汝不與。汝亦是犯突吉羅罪。阿
T2042_.50.0113c23: 難答言我實不以無慚愧故而不取水。直以
T2042_.50.0113c24: 爾時有五百兩車新入水過使水擾濁是以
T2042_.50.0113c25: 不取。又復告言汝亦曾以足躡如來金色衣
T2042_.50.0113c26: 上亦是汝罪。阿難答言我實不以無慚愧心
T2042_.50.0113c27: 更無比丘共捉此衣。迦葉言若無人共捉何
T2042_.50.0113c28: 不仰擲空中。若擲空中諸天自當取之。汝
T2042_.50.0113c29: 更有過如來爲汝説言。若比丘善修四如意
T2042_.50.0114a01: 足者則能住壽一劫半劫。如意足中我最善
T2042_.50.0114a02: 修如是三説。汝時默然而不請佛久住於世。
T2042_.50.0114a03: 此亦是汝犯突吉羅罪。阿難答言我非無慚
T2042_.50.0114a04: 愧。爾時惡魔蔽我心都不覺知。又復告言汝
T2042_.50.0114a05: 更有過。汝以如來陰馬之藏示諸女人亦是
T2042_.50.0114a06: 汝罪。阿難答言我不無慚愧故示諸女人。所
T2042_.50.0114a07: 示者欲使女人厭患女身求男子身。又復
T2042_.50.0114a08: 告言汝更有過。汝昔慇懃勸請如來度諸女
T2042_.50.0114a09: 人令使出家亦是汝過。阿難答言我實不以
T2042_.50.0114a10: 無慚愧故強勸如來。所以勸者我聞過去諸
T2042_.50.0114a11: 佛皆有四部衆是故勸請。尊者迦葉使阿難
T2042_.50.0114a12: 作六突吉羅懺悔訖告諸比丘言。我等不應
T2042_.50.0114a13: 捨微細戒。何以故。諸比丘當言七滅諍是
T2042_.50.0114a14: 微戒。復有比丘當言衆學法是細微戒。復
T2042_.50.0114a15: 有比丘當言四波羅提提舍尼法是微細戒。
T2042_.50.0114a16: 復有比丘當言波夜提是細微戒。若捨此細
T2042_.50.0114a17: 微戒。諸比丘當言捨二不定法十三事。乃至
T2042_.50.0114a18: 四事一切皆捨。諸外道若聞當言瞿曇沙門
T2042_.50.0114a19: 所有之法如似於煙。隨佛在時修持諸戒。佛
T2042_.50.0114a20: 涅槃後諸比丘等欲持者持欲捨者捨。尊者
T2042_.50.0114a21: 迦葉告諸比丘言。佛作是語我所制者皆制
T2042_.50.0114a22: 之。我所不制者愼莫制也。如我所制不増不
T2042_.50.0114a23: 減。諸比丘等當奉禁戒使善法増長。不善法
T2042_.50.0114a24: 者當令永滅。以是義故佛所制戒皆應護持。
T2042_.50.0114a25: 若如是者法得久住
T2042_.50.0114a26:   摩訶迦葉涅槃因
T2042_.50.0114a27: 尊者迦葉集修多羅及阿毘曇毘尼已訖。入
T2042_.50.0114a28: 願智三昧觀所集法藏無闕少不。思惟已訖
T2042_.50.0114a29: 知無闕少。五百羅漢亦入願智如是觀察。
T2042_.50.0114b01: 迦葉自念。如來是我大善知識當報佛恩。報
T2042_.50.0114b02: 佛恩者所謂佛所欲作我已作訖。以法饒益
T2042_.50.0114b03: 同梵行者。爲諸衆生作大利益。示未來衆
T2042_.50.0114b04: 生作大悲想。欲使大法流布不絶。爲無慚愧
T2042_.50.0114b05: 者作擯羯磨。爲慚愧者作安樂行。如是報恩
T2042_.50.0114b06: 皆悉已竟。重作思惟。我極年邁身爲老壞臭
T2042_.50.0114b07: 爛之身甚可厭惡。涅槃時到。尊者迦葉以法
T2042_.50.0114b08: 付囑阿難而作是言。長老阿難佛以法藏付
T2042_.50.0114b09: 囑於我。我今欲入涅槃以法付汝。汝善守護。
T2042_.50.0114b10: 阿難合掌答尊者言唯然受教。時王舍城有
T2042_.50.0114b11: 一長者生一男兒。合衣而出衣名商那。即名
T2042_.50.0114b12: 此兒爲商那和修。以漸長大將入大海。迦葉
T2042_.50.0114b13: 語阿難言。商那和修發意入海得寶來還欲
T2042_.50.0114b14: 作般遮于瑟。若作會已汝度令出家以法付
T2042_.50.0114b15: 囑。迦葉付囑阿難佛法已作是思惟。我今應
T2042_.50.0114b16: 當至於大悲難行苦行婆伽婆善知識無量淨
T2042_.50.0114b17: 善功徳之所熏修眞妙舍利所在之處。皆自
T2042_.50.0114b18: 往至禮拜恭敬仰飛至四塔所極上恭敬禮
T2042_.50.0114b19: 拜已。復更往八大舍利塔所禮拜供養。如大
T2042_.50.0114b20: 雁王飛至大海莎竭羅宮敬禮佛牙。敬禮佛
T2042_.50.0114b21: 牙已向於天上。如金翅鳥屈申臂頃至忉利
T2042_.50.0114b22: 天。時釋提桓因與諸天衆禮拜供養尊者迦
T2042_.50.0114b23: 葉已。釋提桓因觀察摩訶迦葉而作是言。
T2042_.50.0114b24: 尊者今來欲供養舍利而入涅槃故來至此。
T2042_.50.0114b25: 迦葉答言我今欲來敬禮如來牙禮如來髮如
T2042_.50.0114b26: 來天冠如來鉢。今者是我最後供養。時釋提
T2042_.50.0114b27: 桓因及諸天等聞最後語。低頭悲慘憂愁苦
T2042_.50.0114b28: 惱。釋提桓因自取佛牙恭敬授與尊者迦葉。
T2042_.50.0114b29: 尊者迦葉擧著額上。以牛頭旃檀曼陀羅花
T2042_.50.0114c01: 供養佛牙。供養已語諸天衆愼莫放逸。作
T2042_.50.0114c02: 是語已從彼天沒還王舍城。時尊者阿難受
T2042_.50.0114c03: 付囑已。恒常隨逐未曾捨離。畏入涅槃或不
T2042_.50.0114c04: 覩見是故隨逐。尊者迦葉語阿難言。汝獨入
T2042_.50.0114c05: 王舍城乞食。我亦欲獨入王舍城乞食。尊者
T2042_.50.0114c06: 阿難於中前著衣持鉢入王舍城。乞食以三
T2042_.50.0114c07: 種善事。一以眞善色貌。二以多聞總持眞
T2042_.50.0114c08: 善説法能令聽者無有厭足。三以阿難之名
T2042_.50.0114c09: 眞善利益。尊者摩訶迦葉亦中前著衣持鉢
T2042_.50.0114c10: 入城乞食。作是念阿闍世王本與我有要。
T2042_.50.0114c11: 若涅槃時必當語我。我今當往即到阿闍世
T2042_.50.0114c12: 王門中。語守門人言。爲我白王摩訶迦葉今
T2042_.50.0114c13: 在門外欲見於王。守門人言王今眠睡。尊者
T2042_.50.0114c14: 復言可覺語之。守門人言王甚難惡不敢覺
T2042_.50.0114c15: 之。後自覺時我當白語。尊者復言今若覺
T2042_.50.0114c16: 者好爲我語。摩訶迦葉欲入涅槃故來相
T2042_.50.0114c17:
T2042_.50.0114c18: 於是尊者迦葉至雞脚山三岳中坐草敷上。
T2042_.50.0114c19: 加趺而坐作是念言。我今此身著佛所與
T2042_.50.0114c20: 糞掃衣。自持己鉢乃至彌勒令不朽壞。使彌
T2042_.50.0114c21: 勒弟子皆見我身而生厭惡。尊者迦葉作是
T2042_.50.0114c22: 念言。若阿闍世王不見我身沸血當從面出
T2042_.50.0114c23: 命不存濟。尊者迦葉已捨命行唯留少壽。即
T2042_.50.0114c24: 時大地六種震動。尊者迦葉將欲入定作是
T2042_.50.0114c25: 念言。若阿難阿闍世王來時山當爲開令其
T2042_.50.0114c26: 得入。若還去時山復還合。釋提桓因將數
T2042_.50.0114c27: 萬諸天。以天曼陀羅花天末香。供養尊者摩
T2042_.50.0114c28: 訶迦葉舍利禮拜供養已。山即自合覆尊者
T2042_.50.0114c29: 身。釋提桓因見尊者迦葉放捨身命心中惱
T2042_.50.0115a01: 熱。如來涅槃苦惱少息。今日尊者迦葉入於
T2042_.50.0115a02: 涅槃將復重苦。畢鉢羅窟神聞尊者涅槃作
T2042_.50.0115a03: 如是言。今日此窟即便空曠摩竭國界悉皆
T2042_.50.0115a04: 空寂。里巷窮酸苦厄羸劣。貧賤之者彼恒悲
T2042_.50.0115a05: 愍爲作利益。今彼諸苦厄之衆失於覆護。從
T2042_.50.0115a06: 今已去遂當貧窮乏於善法。今日法岳崩壞
T2042_.50.0115a07: 法船已沒。法樹已摧法海枯竭。今日諸魔得
T2042_.50.0115a08: 大歡喜一切天人哀摧悲泣。語已即還天上。
T2042_.50.0115a09: 尊者阿難乞食已訖深自思惟諸行無常。時
T2042_.50.0115a10: 阿闍世王夢大梁折壞覺已心生驚怖。守
T2042_.50.0115a11: 門者來白王言。向者摩訶迦葉故來白王欲
T2042_.50.0115a12: 入涅槃。王聞是語悶絶躄地以水灑面小
T2042_.50.0115a13: 醒悟。於是王即詣竹園禮阿難足白言。
T2042_.50.0115a14: 尊者迦葉今日欲入涅槃。阿難答言已入涅
T2042_.50.0115a15: 槃。王復問言示我尊者身處我欲供養。於是
T2042_.50.0115a16: 阿難將王向雞足山。王既至已山自開張。
T2042_.50.0115a17: 王與阿難即見尊者。天曼陀羅花天末香牛
T2042_.50.0115a18: 頭栴檀覆其身上。阿闍世王即擧兩手擧身
T2042_.50.0115a19: 投地從地起已索栴檀薪。阿難問言欲作何
T2042_.50.0115a20: 等。答言欲燒尊者。阿難言尊者摩訶迦葉
T2042_.50.0115a21: 以定住身待於彌勒不可得燒。彌勒出時當
T2042_.50.0115a22: 將徒衆九十六億至此山上見於迦葉。爾時
T2042_.50.0115a23: 衆中皆作是念聲聞身小彼佛亦然皆生輕
T2042_.50.0115a24: 想。摩訶迦葉踊身虚空作十八變變身爲
T2042_.50.0115a25: 大。即時彌勒從迦葉取釋迦文佛僧伽梨當
T2042_.50.0115a26: 摩訶迦葉現神變時。九十六億沙門見其身
T2042_.50.0115a27: 小道徳光備神通如是。深自慚愧憍慢心息
T2042_.50.0115a28: 皆成羅漢。阿闍世王設供養已即便還去。
T2042_.50.0115a29: 阿難亦去。二人去後山自還合。阿闍世王合
T2042_.50.0115b01: 掌白尊者阿難言。如來涅槃我不得見。尊者
T2042_.50.0115b02: 迦葉入於涅槃我亦不見。若尊者入涅槃時
T2042_.50.0115b03: 必使我令見。阿難答言爾。至後商那和修
T2042_.50.0115b04: 安隱得還安置珍寶而向竹林。時尊者阿難
T2042_.50.0115b05: 在精舍門前經行。商那和修直向阿難所禮
T2042_.50.0115b06: 阿難足在一面立作是言。我本發意入海期
T2042_.50.0115b07: 安隱還當爲佛及僧作般遮于瑟。今佛在何
T2042_.50.0115b08: 所。尊者答言佛已入涅槃。即時悶絶躄地
T2042_.50.0115b09: 以水灑面還得醒悟。又問尊者舍利弗目
T2042_.50.0115b10: 揵連摩訶迦葉爲何所在。答言盡入涅槃。
T2042_.50.0115b11: 商那和修白阿難言。大徳我欲作般遮于瑟。
T2042_.50.0115b12: 尊者答言可隨意作。乃作般遮于瑟訖。阿難
T2042_.50.0115b13: 語言汝已作財施今可作法施。問言尊者欲
T2042_.50.0115b14: 使我作何等法施。尊者答言於佛法中出家
T2042_.50.0115b15: 是名法施。商那和修答言爾。阿難即度令
T2042_.50.0115b16: 使出家爲受具足。乃至爲作白四羯摩。商
T2042_.50.0115b17: 那和修言我本生時著商那衣。我今盡形受
T2042_.50.0115b18: 持此衣。即得總持阿難所持八萬四千法藏。
T2042_.50.0115b19: 悉能受持得阿羅漢。三明六通具知三藏。尊
T2042_.50.0115b20: 者阿難在竹園中聞一比丘誦法句偈言。若
T2042_.50.0115b21: 人生百歳不見水鵠鸛不如生一日得見水
T2042_.50.0115b22: *鵠鸛
T2042_.50.0115b23: 尊者阿難在傍邊過已語言。子佛不作是説。
T2042_.50.0115b24: 佛所説者若人生百歳不解生滅法。不如生
T2042_.50.0115b25: 一日得解生滅法。阿難語言子有二種人謗
T2042_.50.0115b26: 佛。何等爲二。一者多聞不解義理空無果
T2042_.50.0115b27: 報。二者顛倒解義是名爲毒。若解正義得涅
T2042_.50.0115b28: 槃果。彼比丘往至和上所而白師言。尊者
T2042_.50.0115b29: 阿難道此偈非是佛語。彼比丘和上言。尊者
T2042_.50.0115c01: 阿難老朽忘誤汝但如前讀誦。阿難還來
T2042_.50.0115c02: 聞讀此偈如前不異。阿難語言子我不語汝
T2042_.50.0115c03: 佛不作是説耶。比丘答言我和上言阿難年
T2042_.50.0115c04: 已老耄不憶此語。汝但如本讀。阿難思惟
T2042_.50.0115c05: 言我躬自爲説終不信受。阿難入定觀頗有
T2042_.50.0115c06: 比丘能使此比丘改是語不。亦復無有能使
T2042_.50.0115c07: 改者。舍利弗目揵連摩訶迦葉皆入涅槃。
T2042_.50.0115c08: 我今當向誰説如此事。我亦當入於涅槃。佛
T2042_.50.0115c09: 之法眼足千年住。我今但當涅槃。我同學
T2042_.50.0115c10: 善伴久已過去。今日親厚莫過身念處。尊
T2042_.50.0115c11: 者阿難語商那和修。佛以法付囑尊者迦葉。
T2042_.50.0115c12: 迦葉以法付囑於我。我今欲入涅槃。汝當擁
T2042_.50.0115c13: 護佛法。摩突羅國有優留曼荼山。當於彼
T2042_.50.0115c14: 立塔寺。時有長者兄弟二人。一名那羅。二
T2042_.50.0115c15: 拔利。佛説此二檀越。當於此優留曼荼
T2042_.50.0115c16: 山造僧房阿練若處。*摩突羅國有長者名
T2042_.50.0115c17: 毱多。當生一子名優波毱多。汝好度使出家。
T2042_.50.0115c18: 佛記此人我百年後當大作佛事
T2042_.50.0115c19: 商那和修答言唯然受教。尊者阿難付囑商
T2042_.50.0115c20: 那和修佛法已。於晨朝著衣持鉢入城乞食
T2042_.50.0115c21: 而生念言。阿闍世王與我有要我今當往辭
T2042_.50.0115c22: 阿闍世王。即到阿闍世王門。語守門者言。
T2042_.50.0115c23: 汝往白王阿難今在門外欲得見王。時守門
T2042_.50.0115c24: 人見王眠睡還白尊者阿難言王今睡眠。阿
T2042_.50.0115c25: 難語言汝往覺之。答阿難言王甚性惡我不
T2042_.50.0115c26: 敢覺。又復語言王若覺時可白王言。阿難今
T2042_.50.0115c27: 者欲入涅槃故來語王。尊者阿難乞食食訖
T2042_.50.0115c28: 思惟。我若於王舍城入於涅槃。阿闍世王
T2042_.50.0115c29: 與毘舍離常不相能。阿闍世王以我舍利不
T2042_.50.0116a01: 與毘舍離。我若毘舍離入涅槃者。毘舍離人
T2042_.50.0116a02: 以我舍利亦不與阿闍世王。二國共諍於理
T2042_.50.0116a03: 不可。我今於恒河中當入涅槃。尊者阿難往
T2042_.50.0116a04: 詣恒河所。阿闍世王夢見爲王捉蓋之人折
T2042_.50.0116a05: 於蓋莖。王夢見已恐怖即覺。守門者言向者
T2042_.50.0116a06: 阿難故來辭王欲入涅槃。王聞此語悶絶躄
T2042_.50.0116a07: 地。以水灑面還得醒悟。王醒悟已問言阿難
T2042_.50.0116a08: 去可近遠。欲在何邊入於涅槃。時*竹園神
T2042_.50.0116a09: 來語王言。阿難向毘舍離入般涅槃。王聞此
T2042_.50.0116a10: 已即集四兵往詣恒河。毘舍離神語毘舍離
T2042_.50.0116a11: 人。尊者阿難向此涅槃毘舍離人聞神語已
T2042_.50.0116a12: 即集四兵往趣恒河既至河已。尊者阿難乘
T2042_.50.0116a13: 船在於恒河中流。阿闍世王見尊者時頭面
T2042_.50.0116a14: 禮足合掌而言。如來三界明燈已棄我去。汝
T2042_.50.0116a15: 是我明燈是我歸依。願見哀愍莫見棄捨入
T2042_.50.0116a16: 於涅槃。毘舍離人禮尊者阿難足合掌而言。
T2042_.50.0116a17: 唯願尊者在毘舍離入般涅槃。尊者阿難欲
T2042_.50.0116a18: 入涅槃即時大地六種震動。時雪山中五百
T2042_.50.0116a19: 仙人皆具五通而作是念。今此大地以何因
T2042_.50.0116a20: 縁六種震動。觀見阿難欲入涅槃是以大地
T2042_.50.0116a21: 六種震動。彼仙人中有一導首將五百仙人
T2042_.50.0116a22: 翼從而來至阿難所。敬禮其足合掌而言聽
T2042_.50.0116a23: 我出家。阿難心念言我諸賢聖弟子今當來
T2042_.50.0116a24: 至。作是念已五百羅漢自然來至。尊者阿難
T2042_.50.0116a25: 化彼河水變成金地。乃至五百仙人出家皆
T2042_.50.0116a26: 得羅漢。是諸仙人在恒河中受戒故。即名爲
T2042_.50.0116a27: 摩田提。所作已辦得阿羅漢。禮阿難足合掌
T2042_.50.0116a28: 而言佛最後弟子須拔陀先佛涅槃。我今亦
T2042_.50.0116a29: 是阿難最後弟子欲入涅槃。不忍見於和
T2042_.50.0116b01: 上涅槃。尊者阿難語言世尊以法付囑於我
T2042_.50.0116b02: 而入涅槃。我今亦付囑汝之佛法而入涅槃。
T2042_.50.0116b03: 汝等當於罽賓國中竪立佛法。佛記我涅槃
T2042_.50.0116b04: 後當有摩田提比丘當持佛法在罽賓國。尊
T2042_.50.0116b05: 者阿難以法付囑摩田提比丘已。踊身虚空
T2042_.50.0116b06: 作十八變令諸檀越作喜樂心已。入風奮迅
T2042_.50.0116b07: 三昧分身爲四分。一分向忉利天與釋提桓
T2042_.50.0116b08: 因。一分至大海中與莎竭羅龍王。一分與阿
T2042_.50.0116b09: 闍世王。一分與毘舍離諸梨車等。如是四處
T2042_.50.0116b10: 各皆起塔供養舍利
T2042_.50.0116b11:   摩田提因
T2042_.50.0116b12: 摩田提作是念言。和上阿難付囑我佛法。使
T2042_.50.0116b13: 以法安置罽賓國。時罽賓國有一大龍先
T2042_.50.0116b14: 在彼住。摩田提即向罽賓國結跏趺坐作是
T2042_.50.0116b15: 念。若不惱觸龍此龍終不可降。即時入定令
T2042_.50.0116b16: 罽賓國六種震動。龍瞋恚而起放雷電霹靂
T2042_.50.0116b17: 雨大雹雨。尊者摩田提入慈心三昧。乃至不
T2042_.50.0116b18: 能動衣一角況能動身。化彼雷雹霹靂及以
T2042_.50.0116b19: 大雨。作鉢頭摩花拘物頭花分陀利華優鉢
T2042_.50.0116b20: 羅花。龍復雨劍輪刀矟種種器仗。摩田提
T2042_.50.0116b21: 復化作七寶。復雨大樹復雨大石山。摩田
T2042_.50.0116b22: 提化彼樹山爲飮食衣被。復注大雨七日七
T2042_.50.0116b23: 夜。尊者接雨著大海中。又口中出火欲燒
T2042_.50.0116b24: 尊者。尊者變火爲眞珠。彼復化作數千龍
T2042_.50.0116b25: 身。尊者化作數千金翅鳥。龍見金翅鳥恐
T2042_.50.0116b26: 怖走來至尊者所問言。尊者欲何所爲。答言
T2042_.50.0116b27: 可受三自歸。龍復問言欲作何事。尊者答言
T2042_.50.0116b28: 與我此處。龍言不與。尊者復語龍言佛臨涅
T2042_.50.0116b29: 槃時記此國當作安隱坐禪之處。龍問言是
T2042_.50.0116c01: 佛所記耶。答言是佛所記。龍問言欲得幾許
T2042_.50.0116c02: 地。答言欲得一坐處。摩田提即時現身滿罽
T2042_.50.0116c03: 賓國跏趺而坐。龍問言用爾許地爲。答
T2042_.50.0116c04: 我今有諸伴黨。即復問言有幾伴黨。答言有
T2042_.50.0116c05: 五百羅漢。龍言若減一人還歸我土。尊者入
T2042_.50.0116c06: 定觀於佛法隨幾時住世。此阿羅漢常能滿
T2042_.50.0116c07: 足五百不耶。觀必常有五百不減。答言爾。
T2042_.50.0116c08: 龍言與之。尊者將無量人來入此國。自安村
T2042_.50.0116c09: 落城邑。摩田提將人飛向香山中欲取欝金
T2042_.50.0116c10: 種來至罽賓住之。時香山龍瞋恚護之。龍
T2042_.50.0116c11: 復問言須幾時種耶。答言隨有佛法時。問
T2042_.50.0116c12: 曰佛法幾時。答言佛法千歳。龍言隨有佛法
T2042_.50.0116c13: 時與汝欝金。摩田提作是念。我和上約勅
T2042_.50.0116c14: 我以佛法著罽賓國廣作佛事。我已作竟今
T2042_.50.0116c15: 涅槃時到。即踊身虚空作十八變。使諸檀越
T2042_.50.0116c16: 得歡喜心而大饒益同梵行者。譬如以水滅
T2042_.50.0116c17: 火入於涅槃。以栴檀薪燒訖收骨起塔
T2042_.50.0116c18: 阿育王傳卷第四
T2042_.50.0116c19:
T2042_.50.0116c20:
T2042_.50.0116c21:
T2042_.50.0116c22: 阿育王傳卷第
T2042_.50.0116c23:  西晋安*息三藏安法欽譯 
T2042_.50.0116c24:   ◎商那和修因縁
T2042_.50.0116c25: 尊者阿難將入涅槃。商那和修向摩突羅國。
T2042_.50.0116c26: 於其道中到一寺邊名爲毘多。會値日沒即
T2042_.50.0116c27: 宿彼寺。時此寺中有二摩訶羅比丘。共論議
T2042_.50.0116c28: 言。我昔聞商那和修作是言。若有比丘小戒
T2042_.50.0116c29: 不犯是名勝戒。聞事都盡更無異聞名爲多
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