SAT DB

T2042_.50.0103a01:     謹愼恐懼莫放逸王位富貴難可保
T2042_.50.0103a02:     一切皆當歸遷滅世間無有常住者
T2042_.50.0103a03:     三寶難遭汝値遇恒當供養莫休廢
T2042_.50.0103a04: 大王當知。佛以正法付囑於汝亦付囑我。我
T2042_.50.0103a05: 等當共堅固護持。王復説偈言
T2042_.50.0103a06:     佛所付囑我已作種種塔廟猶山林
T2042_.50.0103a07:     寶蓋幢幡已施設各用衆寶而裝校
T2042_.50.0103a08:     皆使大地極嚴淨流布舍利滿閻浮
T2042_.50.0103a09:     己身妻子及庫藏宮殿屋舍并人民
T2042_.50.0103a10:     一切大地盡用施供養佛法比丘僧
T2042_.50.0103a11: 尊者讃言。善哉善哉。大王。應作此事。於身
T2042_.50.0103a12: 命財應取堅法。後致不悔則生天上。作是語
T2042_.50.0103a13: 訖。王請尊者入於宮中。爲敷床座即扶尊者
T2042_.50.0103a14: 安置座上。其身柔軟如兜羅綿。王便合掌白
T2042_.50.0103a15: 尊者言。尊體柔軟如兜羅綿。我之少福身體
T2042_.50.0103a16: 麁澁。尊者答言。我昔修施。常以清淨勝妙之
T2042_.50.0103a17: 物。未曾以土而用布施。王言。我昔愚小無智。
T2042_.50.0103a18: 値佛世尊最上福田。便以土施。今得此報。尊
T2042_.50.0103a19: 者和色而言。福田勝妙能令施土獲尊貴報。
T2042_.50.0103a20: 王聞是語。生未曾有歡喜之心。勅諸群臣。我
T2042_.50.0103a21: 以土施得轉輪王。以是義故。宜當勤心供養
T2042_.50.0103a22: 三寶。王白尊者言。佛所遊方行住之處悉欲
T2042_.50.0103a23: 起塔。所以者何爲將來衆生生信敬故。尊者
T2042_.50.0103a24: 讃言善哉善哉。大王。我今當往盡示王處。王
T2042_.50.0103a25: 以香花纓絡雜香塗香種種供養。尊者＊掘
T2042_.50.0103a26: 多。即集四兵便共發引至林牟尼園。尊者擧
T2042_.50.0103a27: 手指示王言。此佛生處此中起塔最爲初塔。
T2042_.50.0103a28: 佛之上眼始生之日行七歩處。遍觀四方擧
T2042_.50.0103a29: 手唱言。此是我之最後生也。末後胞胎。王聞
T2042_.50.0103b01: 是語。五體投地。恭敬作禮合掌涕泣。而作
T2042_.50.0103b02: 偈言
T2042_.50.0103b03:     修勝福吉利得見牟尼尊
T2042_.50.0103b04:     復見佛生處得聞所説語
T2042_.50.0103b05:     我無勝福業不得見世尊
T2042_.50.0103b06:     復不見初生亦不聞所説
T2042_.50.0103b07: 復次尊者優波＊掘多。示王摩耶所攀樹枝生
T2042_.50.0103b08: 菩薩處。尊者擧手語菴羅樹神言。汝本見
T2042_.50.0103b09: 佛。今可現身以示於王。使王得見増長信心。
T2042_.50.0103b10: 時此樹神即現其身。尊者＊掘多語於王言。此
T2042_.50.0103b11: 樹神者。見佛生時。王即合掌。向於樹神説偈
T2042_.50.0103b12: 問言
T2042_.50.0103b13:     汝見相好身莊嚴生時不
T2042_.50.0103b14:     爲見修廣目蓮花葉眼不
T2042_.50.0103b15:     汝聞於牛王説柔軟音不
T2042_.50.0103b16: 樹神即便以偈答言
T2042_.50.0103b17:     我見眞金色兩足最勝尊
T2042_.50.0103b18:     擧足行七歩聞彼世尊説◎
T2042_.50.0103b19: 阿育王傳卷第一
T2042_.50.0103b20:
T2042_.50.0103b21:
T2042_.50.0103b22:

T2042_.50.0103b23:

阿育王傳卷第二

本縁
之餘

T2042_.50.0103b24: 　西晋安息三藏安法欽譯　
T2042_.50.0103b25: ◎王又問言。莊嚴生時。其事云何。樹神答言。
T2042_.50.0103b26: 語所不及。言不能宣。今當略説。便作偈言
T2042_.50.0103b27:     身出金色光人天所樂見
T2042_.50.0103b28:     大地山海動如船在海浪
T2042_.50.0103b29: 王以百千兩金。置此處起塔而去。於是尊者
T2042_.50.0103c01: 將王復至迦毘羅城。擧右手而言。此是抱菩
T2042_.50.0103c02: 薩示淨飯王處。又示諸釋天祀之處。時將菩
T2042_.50.0103c03: 薩入此天＊祀。泥木天像皆來恭敬曲躬禮拜。
T2042_.50.0103c04: 恕頭檀王因是之故號爲天中天。又示喚諸
T2042_.50.0103c05: 相師相菩薩處。阿斯陀仙相菩薩子必作佛
T2042_.50.0103c06: 處。又復示王波闍波提養菩薩處。又示菩薩
T2042_.50.0103c07: 學書之處。菩薩騎象處。學乘馬處。乘車之
T2042_.50.0103c08: 處。學射之處菩薩散勞之處。菩薩以六萬婇
T2042_.50.0103c09: 女相娯樂處。菩薩見老病死生厭患之處。又
T2042_.50.0103c10: 復將王至閻菩樹擧手指言。此是菩薩坐涼
T2042_.50.0103c11: 之處。又至林中。示菩薩思惟棄欲惡不善。有
T2042_.50.0103c12: 覺有觀離生喜樂獲得初禪。樹爲曲蔭影不
T2042_.50.0103c13: 移轉。即時五體投地爲菩薩作禮。示指城門
T2042_.50.0103c14: 而語王。此是菩薩將百千諸天。前後圍遶出
T2042_.50.0103c15: 迦毘羅處。又示以馬瓔珞付車匿還處。又示
T2042_.50.0103c16: 菩薩一身己入林之處。又示菩薩以刀剃髮
T2042_.50.0103c17: 擲虚空中帝釋奉接處。又示菩薩而以寶衣
T2042_.50.0103c18: 從獵師邊博袈裟處。又示頻婆娑羅王以半
T2042_.50.0103c19: 國請菩薩處。又示菩薩至阿蘭加羅欝頭藍
T2042_.50.0103c20: 處。又示菩薩苦行六年之處。即便説偈
T2042_.50.0103c21:     菩薩六年難苦行身臥灰上棘刺上
T2042_.50.0103c22:     知此邪行非眞道便捨苦行修正法
T2042_.50.0103c23: 復示菩薩受難陀跋難陀百味乳糜之處。又
T2042_.50.0103c24: 示菩薩向菩提樹處。所示之處。王於此中悉
T2042_.50.0103c25: 皆起塔。尊者又示迦羅龍王讃菩薩處。於是
T2042_.50.0103c26: 王乃禮尊者足合掌而言。我今欲問迦羅龍
T2042_.50.0103c27: 王曾見佛事。尊者即時語龍王言。速起速起。
T2042_.50.0103c28: 王欲問汝見佛時事。龍王便起。向尊者邊合
T2042_.50.0103c29: 掌白言。大徳有何約勅。尊者語王言。此是迦
T2042_.50.0104a01: 羅龍王偈讃佛者。王即合掌以説偈言
T2042_.50.0104a02:     汝見眞金熾然之色無上世尊
T2042_.50.0104a03:     面如滿月汝爲我説十力少分
T2042_.50.0104a04:     云何端嚴向菩提樹
T2042_.50.0104a05: 龍王答言。端嚴之事非言所及。今當略説。即
T2042_.50.0104a06: 説。偈言
T2042_.50.0104a07:     佛足躡地大地山河踊躍 &T050089;

𨁟
T2042_.50.0104a08:     六種震動如來身光遏絶日月
T2042_.50.0104a09:     普照十方一切蒙益
T2042_.50.0104a10: 王於此處起塔而去。遂與尊者向菩提樹。尊
T2042_.50.0104a11: 者擧手而示王言。此處是菩薩以慈悲心爲
T2042_.50.0104a12: 伴力處。壞破魔衆成阿耨多羅三藐三佛陀
T2042_.50.0104a13: 處。王乃於此起塔。以百千兩金而布施之。此
T2042_.50.0104a14: 是四天王天奉佛四鉢。如來受之拍成一鉢
T2042_.50.0104a15: 處。亦是五百賈客施食之處。又示菩薩向波
T2042_.50.0104a16: 羅捺女處。又示婆羅門讃佛之處。王於此
T2042_.50.0104a17: 處亦皆起塔。尊者將王復至古仙林中。擧右
T2042_.50.0104a18: 手而言。此是如來轉法輪處。王於此處起
T2042_.50.0104a19: 塔。以百千兩金與之。又以示如來度千婆羅
T2042_.50.0104a20: 門處。又示頻婆娑羅王聽法得見諦處。亦是
T2042_.50.0104a21: 八萬四千天王遠塵離垢得法眼淨處。亦是
T2042_.50.0104a22: 無量婆羅門及居士得須陀洹處。又示帝釋
T2042_.50.0104a23: 受化處。又示如來作神變處。又示如來忉利
T2042_.50.0104a24: 天上爲母説法來下之處。王於上來所示之
T2042_.50.0104a25: 處皆起寶塔。尊者將王復至拘尸那城。擧手
T2042_.50.0104a26: 而言。此是如來化縁已訖入涅槃處。王聞是
T2042_.50.0104a27: 語懊惱悶絶。以水灑面令得醒悟。施百千兩
T2042_.50.0104a28: 金於此起塔。而更合掌敬禮尊者足。復作是
T2042_.50.0104a29: 言。我今欲禮佛大弟子聲聞之塔。尊者讃言。
T2042_.50.0104b01: 善哉善哉。王能發是重信敬之心。即將王至
T2042_.50.0104b02: 彼祇陀林中。擧手而言。大王。此是舍利弗
T2042_.50.0104b03: 塔。應當供養。王問言曰。此有何徳。尊者答
T2042_.50.0104b04: 言。此是第一世尊法之大將。能轉法輪。如來
T2042_.50.0104b05: 所記智慧第一。唯除如來。一切衆生所有智
T2042_.50.0104b06: 慧十六分中不及其一。但可略説。誰能盡其
T2042_.50.0104b07: 智慧之藏。王聞歡喜。即以百千兩金奉施此
T2042_.50.0104b08: 塔。即時歸命舍利弗。而作偈言
T2042_.50.0104b09:     解脱諸有結名稱滿世間
T2042_.50.0104b10:     於諸智慧中是爲最第一
T2042_.50.0104b11: 復示於王目揵連塔令王供養。王又問言。此
T2042_.50.0104b12: 有何徳。尊者答言。如來所記神足第一。能以
T2042_.50.0104b13: 右足動帝釋宮。復能降伏難陀拔難陀龍王。
T2042_.50.0104b14: 略而言之。不能説盡其功徳彼岸。王以百千
T2042_.50.0104b15: 兩金供養此塔。王即合掌而説偈言
T2042_.50.0104b16:     歸命大名稱神足第一者
T2042_.50.0104b17:     於生老憂苦而得於解脱
T2042_.50.0104b18: 遂復示王迦葉之塔。擧手而言。此是摩訶迦
T2042_.50.0104b19: 葉之塔。亦應供養。王問言曰。有何功徳。尊
T2042_.50.0104b20: 者答言。少欲知足頭陀第一。如來分坐而與
T2042_.50.0104b21: 令坐。佛自脱衣以與迦葉。憐愍窮苦護持佛
T2042_.50.0104b22: 法。今爲略説。豈能盡其苦行功徳。王以百千
T2042_.50.0104b23: 兩金施迦葉塔。即便合掌而作偈言
T2042_.50.0104b24:     坐於山窟去除鬪諍無諸忿怒
T2042_.50.0104b25:     常行禪定少欲知足功徳最上
T2042_.50.0104b26:     我今頂禮至心歸命
T2042_.50.0104b27: 復示於王婆駒羅塔。教使供養。王言。此有何
T2042_.50.0104b28: 徳。答言。如來所記無諸衰病少欲第一。未
T2042_.50.0104b29: 曾教人一四句偈王即使人持一金錢布施此
T2042_.50.0104c01: 塔。輔相白王。同是大徳阿羅漢塔。云何獨以
T2042_.50.0104c02: 一錢用施。答言。以其自度不能度他人。是
T2042_.50.0104c03: 故唯以一錢與之。塔神不受還授與王。輔相
T2042_.50.0104c04: 復言。實是少欲。乃至一錢猶尚不取。尊者
T2042_.50.0104c05: 於是復示於王阿難之塔。語王供養。王言。
T2042_.50.0104c06: 有何功徳。答言。如來所記總持第一。執持
T2042_.50.0104c07: 佛法念力智慧多聞如海。義妙言説人天供
T2042_.50.0104c08: 養。能知佛意一切善巧功徳衆法之篋。王聞
T2042_.50.0104c09: 是語極大歡喜。以一億兩金布施此塔。大臣
T2042_.50.0104c10: 問言。云何諸供養中於此最勝。王言。以其
T2042_.50.0104c11: 總持法身之故。能令法燈至今不滅。阿難之
T2042_.50.0104c12: 力。譬如牛跡不受海水。佛智慧海阿難能受。
T2042_.50.0104c13: 以是因縁。諸供養中於此最多王已供養諸
T2042_.50.0104c14: 大弟子聲聞塔竟。歡喜敬禮尊者。塔合掌
T2042_.50.0104c15: 恭敬而説偈言
T2042_.50.0104c16:     設百千＊祀方得爲人我今便爲
T2042_.50.0104c17:     不空受身値良福田具造人果
T2042_.50.0104c18:     以危脆財而修堅法我所起塔
T2042_.50.0104c19:     嚴閻浮提猶如白雲莊校虚空
T2042_.50.0104c20:     我遭佛法一切清淨
T2042_.50.0104c21: 説是偈已作禮而去。阿恕伽王於佛生處塔。
T2042_.50.0104c22: 菩提樹塔。轉法輪塔。般涅槃塔。雖各各施與
T2042_.50.0104c23: 百千兩金。於菩提塔其心最重。所以者何。
T2042_.50.0104c24: 佛於此處成正覺故。於是已後所得珍寶。常
T2042_.50.0104c25: 以奉施菩提之塔。王第一夫人帝舍羅叉心
T2042_.50.0104c26: 自念言。王得好寶盡與菩提。曾不見與。即
T2042_.50.0104c27: 語眞陀羅摩登伽言。汝能爲我壞怨嫉不。
T2042_.50.0104c28: 答言若與我金則能壞之。便許金錢。時摩登
T2042_.50.0104c29: 伽不解其意。謂爲導彼菩提之樹。即結呪索
T2042_.50.0105a01: 繋菩提樹。而欲呪殺轉轉乾枯。王守樹人來
T2042_.50.0105a02: 告王言。菩提之樹今將欲枯。即説偈言
T2042_.50.0105a03:     如來在此處覺悟諸世間
T2042_.50.0105a04:     逮得菩提道證於一切智
T2042_.50.0105a05:     此樹今將壞轉轉欲乾枯
T2042_.50.0105a06: 王聞斯語悶絶躄地。以水灑面久乃得醒。啼
T2042_.50.0105a07: 哭而言。我見樹王猶如見佛。菩提樹壞我必
T2042_.50.0105a08: 定死。帝舍羅叉而白王言。菩提樹雖死。我亦
T2042_.50.0105a09: 能與大王之樂。王言。菩提之樹非女人也。乃
T2042_.50.0105a10: 是佛得無上道處。帝舍羅叉聞是語已。心生
T2042_.50.0105a11: 敬悔語摩登伽言。汝今還能令菩提樹生如
T2042_.50.0105a12: 本不。答言。若不枯盡有少生氣能令如本。
T2042_.50.0105a13: 故於是乃解呪結縷。恒以千瓶乳灌。未久之
T2042_.50.0105a14: 間樹生如故。王守樹人復來告王。樹還復生
T2042_.50.0105a15: 與本無異。王聞是語踊躍歡喜詣菩提樹觀
T2042_.50.0105a16: 樹而言。頻婆娑羅王等所不能作。我於今日
T2042_.50.0105a17: 當作二種。云何二種。一者當造千杖寶瓶以
T2042_.50.0105a18: 盛香汁灌菩提樹。二者當作般遮于瑟極大
T2042_.50.0105a19: 之會。王便即以金銀琉璃作千寶瓶。滿中香
T2042_.50.0105a20: 湯以灌於樹。并衆花鬘末香塗香復莊嚴之。
T2042_.50.0105a21: 王自洗浴著新淨衣受持八齋。上高樓上遍
T2042_.50.0105a22: 觀四方。諸佛弟子聲聞之衆。修正見者諸根
T2042_.50.0105a23: 寂定摧滅欲結。人天阿修羅等所應供養者。
T2042_.50.0105a24: 願見憐愍。受我之請。諸樂禪定及智慧者。解
T2042_.50.0105a25: 脱衆僧最勝眞子。善逝法中之所生者哀受
T2042_.50.0105a26: 我請。居住罽賓晝夜無畏。摩訶婆那離越諸
T2042_.50.0105a27: 聖亦垂哀愍而受我請。阿耨大池峻嶮之處。
T2042_.50.0105a28: 及與河邊諸山谷間舍利窟住者。香山住者。
T2042_.50.0105a29: 皆願垂矜受我之請。王如是請已。四方來者
T2042_.50.0105b01: 三十萬僧。十萬僧者是阿羅漢。二十萬僧者
T2042_.50.0105b02: 是須陀洹斯陀含阿那含。及清淨凡夫悉皆
T2042_.50.0105b03: 就座。唯留上座所坐之處無敢坐者。王問上
T2042_.50.0105b04: 座。以何義故。坐此空處。答言。更有上座當
T2042_.50.0105b05: 坐此處。王復問言。更有上座大於汝耶。夜舍
T2042_.50.0105b06: 答言。昔佛所記師子吼中最爲第一。名賓頭
T2042_.50.0105b07: 盧跋羅豆婆闍。尊重於我。王聞此語衣毛皆
T2042_.50.0105b08: 竪。如迦曇花樹
T2042_.50.0105b09: 又問言。頗有得見如來者不。夜舍答言。有賓
T2042_.50.0105b10: 頭盧阿羅漢。見佛在時。王言。可得見不。答
T2042_.50.0105b11: 言。正爾。當來使王見之。王歡喜而言我得
T2042_.50.0105b12: 極大利益。今哀愍我第一得見賓頭盧。即便
T2042_.50.0105b13: 合掌瞻仰而待。見賓頭盧猶如半月亦如鵝
T2042_.50.0105b14: 王。與數千萬阿羅漢等從空中來下坐上座
T2042_.50.0105b15: 頭三十萬衆皆起恭敬。王見賓頭盧頭白眉
T2042_.50.0105b16: 秀。身體相好如辟支佛。即爲作禮五體投地。
T2042_.50.0105b17: 嗚尊者足起而 &T050352;

跪。説於偈言
T2042_.50.0105b18: 如來雖滅度尊者補處生
T2042_.50.0105b19: 哀愍垂教授我當隨順行
T2042_.50.0105b20: 説此偈已問尊者言。見如來不。答言。我見。色
T2042_.50.0105b21: 如金聚。面如滿月。三十二相莊嚴其身。梵音
T2042_.50.0105b22: 深妙大悲窟宅。王又問言。於何處見。尊者
T2042_.50.0105b23: 言。佛與五百阿羅漢等。在王舍城夏安居時。
T2042_.50.0105b24: 我在其中見盛福田。在舍衞國現大神變摧
T2042_.50.0105b25: 外道時。莊嚴化佛次第上至阿迦膩吒。我於
T2042_.50.0105b26: 爾時亦在其中。佛在忉利天爲母説法。諸天
T2042_.50.0105b27: 圍繞。來下之時我亦在其中。至僧伽戸沙池
T2042_.50.0105b28: 側時我亦在其中。蓮花比丘尼化作轉輪聖
T2042_.50.0105b29: 王。具足千子禮佛足時亦在其中。蘇摩伽帝
T2042_.50.0105c01: 滿富城内請佛之時。五百羅漢各現神變至
T2042_.50.0105c02: 滿富城。我於爾時化作寶山。寶窟中坐往滿
T2042_.50.0105c03: 富城。佛入王舍城次行乞食。汝以土施。羅提
T2042_.50.0105c04: 毱多合掌隨喜。佛記汝時我亦得見。王又問
T2042_.50.0105c05: 言。尊者。近來在何處住。尊者答言。在香山
T2042_.50.0105c06: 住。復問言曰。將從幾許。答言。六萬。大王且
T2042_.50.0105c07: 止。何須多問。日時已到可與僧食。食訖當更
T2042_.50.0105c08: 爲王具説。王言。請從尊者教。先發起我念
T2042_.50.0105c09: 佛之心。灌菩提樹然後與食。王喚維那薩娑
T2042_.50.0105c10: 蜜多而語之言。我以十萬兩金施於衆僧。以
T2042_.50.0105c11: 千寶瓶盛滿香湯灌菩提樹。可打揵搥稱我
T2042_.50.0105c12: 名字用爲檀越作般遮于瑟。王子駒那羅左
T2042_.50.0105c13: 右面立不發口言。便擧手指。我倍與之。見
T2042_.50.0105c14: 人皆笑。王亦自笑。語羅提毱多。汝所爲也。答
T2042_.50.0105c15: 言。人衆極多貪福者衆。王復言曰。我以三十
T2042_.50.0105c16: 萬兩金奉施於僧。以三千寶瓶盛滿香湯灌
T2042_.50.0105c17: 菩提樹。時＊駒那羅復擧四指。王語羅提毱
T2042_.50.0105c18: 多。誰與我競。羅提毱多長跪而言。誰能敢
T2042_.50.0105c19: 與人帝共競。＊駒那羅嬰孩小兒與父戲耳。
T2042_.50.0105c20: 王右顧見＊駒那羅即語上座言。我盡庫藏
T2042_.50.0105c21: 一切宮人并諸輔相及與我身子＊駒那羅等。
T2042_.50.0105c22: 一切施僧。請稱我名般遮于瑟。布施＊已訖。
T2042_.50.0105c23: 僧爲呪願。受呪願竟。於菩提樹四邊縛格。自
T2042_.50.0105c24: 上其上。以四千寶瓶盛滿香湯灌菩提樹。灌
T2042_.50.0105c25: 菩提樹已。欲與僧食。上座夜舍言。王遇勝
T2042_.50.0105c26: 福田。莫生優劣心。王自行食。乃至於沙彌。
T2042_.50.0105c27: 時有二沙彌行和敬法。一者以糗用施於彼。
T2042_.50.0105c28: 彼還以糗而與此。此以餅復施於彼。彼亦用
T2042_.50.0105c29: 餅還與施之。此更復以歡喜丸用施於彼。彼
T2042_.50.0106a01: 亦還以歡喜丸而復報與。王見是已笑而言
T2042_.50.0106a02: 曰。如小兒戲耳。時王行食到上座頭。上座問
T2042_.50.0106a03: 言。王見非威儀事。能不生嫌心耶。王言。不
T2042_.50.0106a04: 也。見二沙彌如小兒戲。上座言。大王。莫生譏
T2042_.50.0106a05: 嫌。此二沙彌是倶解脱阿羅漢也。王聞是語
T2042_.50.0106a06: 生歡喜心。而自念言。我今當施一切衆僧人
T2042_.50.0106a07: 一張 &T073554;

。時二沙彌已知王心作是思惟。今
T2042_.50.0106a08: 當使王倍生信敬。於是二沙彌一者具 &T055114;

一
T2042_.50.0106a09: 者辦染具。王見是已。語沙彌言。欲作何物。
T2042_.50.0106a10: 沙彌言。王以我故欲與衆僧人一張 &T073554;

。今辦
T2042_.50.0106a11: 染具。欲以染之。王聞此語。便自念言。彼二沙
T2042_.50.0106a12: 彌已知我心。王大歡喜。五體投地。禮沙彌足
T2042_.50.0106a13: 起合掌言。我之眷屬極得大利獲勝福田。今
T2042_.50.0106a14: 盡我力而用布施。語沙彌言。以汝之故。一切
T2042_.50.0106a15: 衆僧人與三衣。於是便造般遮于瑟以四十
T2042_.50.0106a16: 萬兩金國土宮人輔相己身子＊駒那羅等。盡
T2042_.50.0106a17: 施衆僧而還歸家。阿恕伽王信敬具足。起八
T2042_.50.0106a18: 萬四千塔。作般遮于瑟竟。閻浮提内多分之
T2042_.50.0106a19: 一信向佛法◎
T2042_.50.0106a20: ◎阿恕伽王第本縁
T2042_.50.0106a21: 阿恕伽王弟名宿大哆。信敬外道譏説佛法。
T2042_.50.0106a22: 作是言。出家沙門無有得解脱者。時阿恕伽
T2042_.50.0106a23: 王語宿大哆言。何以知之。答言。諸沙門等不
T2042_.50.0106a24: 修苦行好著樂事故。阿恕伽王。語宿大哆言。
T2042_.50.0106a25: 汝今莫於不可信處而強生信。可信之處而
T2042_.50.0106a26: 不信敬。於佛法僧應生重信。阿恕伽王曾於
T2042_.50.0106a27: 一時共宿大哆出行遊獵。見一婆羅門五熱
T2042_.50.0106a28: 炙身。宿大哆心生信敬。往到其邊禮足問言。
T2042_.50.0106a29: 苦行＊以來經今幾時。答言。經十二年。常何
T2042_.50.0106b01: 所食。答言。食菓食根。著何物衣。答言。著於
T2042_.50.0106b02: 草衣。爲鋪何物。答言＊鋪草爲座問言。汝今
T2042_.50.0106b03: 所行何事最苦。答言。唯見蟲鹿牉合之時
T2042_.50.0106b04: 欲心熾盛。以此爲苦。宿大哆言。汝著惡衣
T2042_.50.0106b05: 服食於惡食。猶生貪欲。況沙門釋子著好
T2042_.50.0106b06: 衣服而食好食。能無欲也。我兄阿恕伽王無
T2042_.50.0106b07: 所別知。爲諸沙門之所欺誑。時阿恕伽王聞
T2042_.50.0106b08: 弟此言。語輔相曰。善作方便使宿大哆令得
T2042_.50.0106b09: 信解。輔相答言。隨王教勅。王脱天冠纓絡
T2042_.50.0106b10: 服飾。著洗浴衣入浴室浴。輔相語宿大哆言。
T2042_.50.0106b11: 王若死者。汝當代之。今試著是天冠＊纓絡。
T2042_.50.0106b12: 爲好不也。宿大哆即隨其語而便著之坐御
T2042_.50.0106b13: 座上。王出浴室見宿大哆坐御座上而語之
T2042_.50.0106b14: 曰。我猶未死汝已爲王。便作是言。此中有誰。
T2042_.50.0106b15: 時有眞陀羅。一手捉劍。一手捉鈴。前白王言。
T2042_.50.0106b16: 何所約勅。王言。宿大哆我今已捨。付汝治罪。
T2042_.50.0106b17: 輔相言。宿大哆是王親弟。唯願聽使懺悔改
T2042_.50.0106b18: 過。王言。用汝之語。聽七日爲王。然後殺之。
T2042_.50.0106b19: 於七日中爲作百千音樂。百千婆羅門合掌
T2042_.50.0106b20: 稱善。百千妓女圍繞給侍。有四眞陀羅以
T2042_.50.0106b21: 血塗手。面状欲殺人。在四門下高聲唱言。
T2042_.50.0106b22: 一日已過餘六日在。屠裂汝身分分肢體。
T2042_.50.0106b23: 絶斷汝命。將亡不遠。如上一日。乃至七日
T2042_.50.0106b24: 亦如是唱。七日既滿。將宿大哆至於王所。王
T2042_.50.0106b25: 問弟言。汝七日中極爲樂不。宿大哆答言我。
T2042_.50.0106b26: 七日中。目不見色。耳不聞聲。鼻不嗅香。舌不
T2042_.50.0106b27: 別味。何以故。見眞陀羅捉劍唱言。汝已一日
T2042_.50.0106b28: 爲王。餘六日在。日日如是乃至七日爲死火
T2042_.50.0106b29: 逼惱。思惟怖畏通夜不寐。有何樂也。王言。
T2042_.50.0106c01: 汝憂一身之死猶。尚不以王位爲樂。況沙門
T2042_.50.0106c02: 釋子觀生老病死憂悲之苦。地獄種種燒炙
T2042_.50.0106c03: 之苦。畜生重擔更相殘害恐怖之苦。諸餓鬼
T2042_.50.0106c04: 等飢渇之苦。人中富樂。猶有八苦隨逐其
T2042_.50.0106c05: 身。況無福者。諸天雖樂衰退時苦。一切三
T2042_.50.0106c06: 界受生之類。身苦。心苦如是等苦之所逼切。
T2042_.50.0106c07: 五陰是眞陀羅。六情如空聚。五塵如怨賊。
T2042_.50.0106c08: 三界皆爲無常大火之所燒然。一切無常苦
T2042_.50.0106c09: 空無我。以是義故。云何當言沙門釋子不能
T2042_.50.0106c10: 苦行無解脱也。沙門之志。於諸樂事都無
T2042_.50.0106c11: 所染。譬如蓮花不著於水。厭患生死棄背世
T2042_.50.0106c12: 間亦復如是。云何不得解脱果也。阿恕伽王
T2042_.50.0106c13: 以種種方便教宿大哆。宿大哆於是合掌白
T2042_.50.0106c14: 王言。大王。我今當歸依三寶。阿恕伽王即
T2042_.50.0106c15: 抱弟頸而作是言。我欲使汝信敬佛法。故
T2042_.50.0106c16: 作是方便。不必殺汝。宿大哆即以香花供養
T2042_.50.0106c17: 佛塔。而聽説法。供養衆僧。便向雞頭摩寺到
T2042_.50.0106c18: 於上座夜奢之所。在前而坐。聽其説法。爾時
T2042_.50.0106c19: 夜奢觀宿大哆過去之世。種諸善根今已成
T2042_.50.0106c20: 熟。應當現身得入涅槃。即爲讃歎出家之法。
T2042_.50.0106c21: 宿大哆聞是語已。便生歡喜。於佛法中欲求
T2042_.50.0106c22: 出家。即起合掌白尊者言。今願聽我於佛法
T2042_.50.0106c23: 中出家學道。答言。子先應當白王。宿大哆
T2042_.50.0106c24: 即往白王言。大王。聽我出家。我本狂醉如惡
T2042_.50.0106c25: 象無鉤。王以方便鉤我。令得柔伏調順。重垂
T2042_.50.0106c26: 哀愍聽我於彼大明之所修出家法。王聞是
T2042_.50.0106c27: 語。抱＊頸哀泣而語弟言。莫發此意。何以故。
T2042_.50.0106c28: 出家名爲受醜陋法。著糞掃衣食於乞人。
T2042_.50.0106c29: 所棄之食。宿則樹下＊鋪以草葉。病則服於
T2042_.50.0107a01: 陳棄之藥。汝少來婉樂不堪受此飢渇寒熱。
T2042_.50.0107a02: 可息汝心。宿大哆言。我今不爲厭患王位。亦
T2042_.50.0107a03: 復不求天上之樂。亦復無有衆苦惱逼。亦不
T2042_.50.0107a04: 貪於錢財珍寶。亦不怖畏怨敵之難而求出
T2042_.50.0107a05: 家也。唯畏生老病死之苦而求出家。爲得涅
T2042_.50.0107a06: 槃而求出家。王聞是語。擧聲大哭。宿大哆言。
T2042_.50.0107a07: 王不須哭。生死輪轉不曾休息。會必別離。
T2042_.50.0107a08: 何用哭爲。王言。汝今並可試學乞食。坐此樹
T2042_.50.0107a09: 下草＊鋪上宿。於是便與鉢盂錫杖。使從宮
T2042_.50.0107a10: 人次第乞食宮人皆與美好飮食。王責宮人
T2042_.50.0107a11: 言。何以與彼好美飮食。與麁惡食使令調習。
T2042_.50.0107a12: 宮人受教與麁惡食。得亦復食不生増減。王
T2042_.50.0107a13: 見是已。即語弟言。聽汝出家。汝若出家。必來
T2042_.50.0107a14: 見我。宿大哆既得聽已。向雞頭摩寺而生念
T2042_.50.0107a15: 言。若我於此出家必多妨鬧。即便往至他方
T2042_.50.0107a16: 遠國出家學道。精勤得阿羅漢道便生心念。
T2042_.50.0107a17: 昔阿育王與我要言。若出家者必來見我今
T2042_.50.0107a18: 宜往見。即於中前著衣持鉢詣花氏城。漸次
T2042_.50.0107a19: 乞食到王宮門。語守門人言。宿大哆欲求見
T2042_.50.0107a20: 王。守門之人即往白王言。宿大哆今在門外
T2042_.50.0107a21: 欲見於王。王言疾將來入。宿大哆入王門。阿
T2042_.50.0107a22: 育王見其弟便下御座。五體投地爲之作禮。
T2042_.50.0107a23: 起而合掌看宿大哆。泣涙而説偈言
T2042_.50.0107a24:     一切有生類聚集爲歡喜
T2042_.50.0107a25:     我今觀汝眼不見親愛相
T2042_.50.0107a26:     汝必得勝果甘露滿汝心
T2042_.50.0107a27: 羅提毱多見宿大哆著糞掃衣執持瓦鉢。平
T2042_.50.0107a28: 等乞食好惡皆受。亦向於王而説偈言
T2042_.50.0107a29:     觀宿大哆少欲知足所作已辦
T2042_.50.0107b01:     故能歡喜棄王種族并花氏城
T2042_.50.0107b02:     珍寶庫藏及與榮祿如捨涕唾
T2042_.50.0107b03:     履行聖種永斷結使滿足王種
T2042_.50.0107b04:     得大名稱莫不歡美
T2042_.50.0107b05: 於是阿恕伽王。扶宿大哆著御座上。以上妙
T2042_.50.0107b06: 飮食手自過與。飮食已竟行清淨水。取一小
T2042_.50.0107b07: 座在前而坐求使説法。宿大哆便爲説偈
T2042_.50.0107b08:     王位尊豪莫放逸三寶難値當供養
T2042_.50.0107b09: 説此偈已從座起去。王與五百輔相城内人
T2042_.50.0107b10: 民。圍繞恭敬送到門外。是名現證沙門之果。
T2042_.50.0107b11: 宿大哆作是念言。我兄昔以多種方便化我
T2042_.50.0107b12: 令入佛法之中。今當使彼増益信敬。即踊身
T2042_.50.0107b13: 虚空作種種變。阿育王與諸群臣擧手説偈
T2042_.50.0107b14:     斷絶恩愛親如鳥飛空去
T2042_.50.0107b15:     我爲王位縛保愛於世事
T2042_.50.0107b16:     嫌呵譏賤我而自獨解脱
T2042_.50.0107b17:     如此之果報由心得自在
T2042_.50.0107b18:     禪定之果報愚闇盲不見
T2042_.50.0107b19:     汝今飛騰去破我之憍慢
T2042_.50.0107b20:     我智力亦微使我得厭離
T2042_.50.0107b21: 於是宿大哆飛向邊地。到他國已即遇大病
T2042_.50.0107b22: 頭髮除落。王聞其病遣醫齎藥往彼療治。病
T2042_.50.0107b23: 得差已髮生如故。遣醫還去。後宿大哆食酪
T2042_.50.0107b24: 之時。身則安隱爲易得故。徙就曠野放牧邊
T2042_.50.0107b25: 住。時弗那槃達有尼乾陀弟子。畫作佛像而
T2042_.50.0107b26: 令禮拜於尼乾子像。時佛弟子優婆塞者語
T2042_.50.0107b27: 阿恕伽王言。外道尼乾子弟子畫作佛像。
T2042_.50.0107b28: 令禮拜外道尼乾子像。王聞瞋恚即便驅使。
T2042_.50.0107b29: 上及四十里夜叉鬼。下及四十里諸龍等。一
T2042_.50.0107c01: 日之中殺萬八千尼乾陀子於花氏城。花氏
T2042_.50.0107c02: 城中復有尼乾子。亦畫佛像＊令禮拜外道尼
T2042_.50.0107c03: 乾陀像。時有優婆塞已告於王。王聞大瞋捉
T2042_.50.0107c04: 尼乾陀并其眷屬以火燒殺。撃鼓唱言若有
T2042_.50.0107c05: 能得尼乾子頭當賞金錢。後宿大哆於尼乾子
T2042_.50.0107c06: 舍寄宿。著惡衣服頭髮極長。與尼乾陀子形
T2042_.50.0107c07: 貌相類。有鬼持刀在一面立。宿大哆自生念
T2042_.50.0107c08: 言。我之宿縁應爲此鬼之所殺害。時鬼謂是
T2042_.50.0107c09: 尼乾陀子。即便斬頭。持至王所而索金錢。
T2042_.50.0107c10: 王見識是宿大哆頭。復聞一臣道外沙門被
T2042_.50.0107c11: 殺者多所有者少。極爲懊惱悶絶躄地。以水
T2042_.50.0107c12: 灑面久乃得蘇。輔相白王言。今諸沙門濫死
T2042_.50.0107c13: 者多。王當施於沙門無畏。王即作號令言。自
T2042_.50.0107c14: 今已後一切沙門制不聽殺。諸比丘等心生
T2042_.50.0107c15: 疑網。而問尊者優波毱多言。有何因縁。宿大
T2042_.50.0107c16: 哆爲鬼所殺。答言。若欲知者。至心諦聽。過
T2042_.50.0107c17: 去之世有一獵師。水邊著羂。有辟支佛乞
T2042_.50.0107c18: 食來過。在其羂邊樹下而坐。時彼獵師不能
T2042_.50.0107c19: 得鹿。自思惟。以何意故。鹿今都不近我羂耶。
T2042_.50.0107c20: 便四顧望見辟支佛於其羂傍一樹下坐。即
T2042_.50.0107c21: 以劍斬頭。爾時獵師今宿大哆。是以其往昔
T2042_.50.0107c22: 斬辟支佛故。墮地獄中。無量億劫受大苦惱。
T2042_.50.0107c23: 乃至得道。猶爲此鬼之所斬殺。比丘問言。復
T2042_.50.0107c24: 以何因縁生貴族成阿羅漢。答言。過去久遠
T2042_.50.0107c25: 迦葉佛時供養衆僧。以此福報得生貴族。又
T2042_.50.0107c26: 於爾時信心出家。一萬歳中修行梵行。由是
T2042_.50.0107c27: 善因今成羅漢◎
T2042_.50.0107c28: 阿育王傳卷第二
T2042_.50.0107c29:
T2042_.50.0108a01:
T2042_.50.0108a02:
T2042_.50.0108a03: 阿育王傳卷第三
T2042_.50.0108a04: 　西晋安息三藏安法欽譯　
T2042_.50.0108a05: ◎駒那羅本縁
T2042_.50.0108a06: 阿恕伽王夫人字曰蓮花。産生一子名爲法
T2042_.50.0108a07: 増。有一輔相。白於王言。王應歡喜。所以者
T2042_.50.0108a08: 何。王生一子。面貌端正其眼最勝。王聞此語。
T2042_.50.0108a09: 心生慶悦而作是言。先王之種有大名稱。我
T2042_.50.0108a10: 今復能増長於法。而生此子。故遂立名以爲
T2042_.50.0108a11: 法＊増。乳母將兒來至王所。王見兒已。心生
T2042_.50.0108a12: 愛厚。即説偈言
T2042_.50.0108a13:     此子眼最勝甚有大福徳
T2042_.50.0108a14:     如初生蓮花莊嚴在於面
T2042_.50.0108a15:     亦如圓滿月見者無不喜
T2042_.50.0108a16: 説此偈已。語輔相言。頗見人眼有似我此小
T2042_.50.0108a17: 兒眼不。輔相答言。一切人中未曾聞見。唯聞
T2042_.50.0108a18: 雪山有鳥。名駒那羅眼。最爲好。王即勅夜
T2042_.50.0108a19: 叉言。可疾取彼雪山之中駒那羅鳥。吾欲
T2042_.50.0108a20: 見之。時有夜叉。即應王命。一刹那頃取彼鳥
T2042_.50.0108a21: 來至王所。王觀此鳥眼小而好。與兒之眼等
T2042_.50.0108a22: 無有異。是故字兒爲駒那羅。此名流布普皆
T2042_.50.0108a23: 聞知。故遂號之名駒那羅也。及年長大爲之
T2042_.50.0108a24: 娶妻。字眞金鬘。王與其子至雞頭摩寺。時
T2042_.50.0108a25: 彼上座觀駒那羅不久之頃必當失眼。語王
T2042_.50.0108a26: 言。何故不使駒那羅子常令聽法王便勅子
T2042_.50.0108a27: 言。汝今應當順上座教。時駒那羅合十爪掌
T2042_.50.0108a28: 向上座所而作是言。有何教勅唯請從之。上
T2042_.50.0108a29: 座勅言。眼者無常不可恃怙。當勤修集定慧
T2042_.50.0108b01: 之行。於是駒那羅受教。即退在宮靜處而自
T2042_.50.0108b02: 思惟。觀眼苦空無常無我。時阿育王第一夫
T2042_.50.0108b03: 人名帝失羅叉。向拘那羅所見其獨坐。愛其
T2042_.50.0108b04: 眼故。抱駒那羅而作是言。猛火熾盛燒於山
T2042_.50.0108b05: 野。婬欲逼我亦復如是。汝今與我宜相愛樂。
T2042_.50.0108b06: 駒那羅聞是語已。以手覆耳而説偈言
T2042_.50.0108b07:     此語不和善塞耳不欲聞
T2042_.50.0108b08:     云何以母道於子有欲想
T2042_.50.0108b09:     非法欲不斷是爲惡趣門
T2042_.50.0108b10: 帝失羅叉瞋恚而言。汝不從。我不久之間必
T2042_.50.0108b11: 當滅汝。駒那羅復偈答言
T2042_.50.0108b12:     願守淨法死不受婬欲生
T2042_.50.0108b13:     破壞天人道賢智所訶責
T2042_.50.0108b14: 帝失羅叉從是已後常求其短。時北方有國。
T2042_.50.0108b15: 名乾陀羅。其國有城。名得叉尸羅。彼城人民
T2042_.50.0108b16: 叛逆不順。王躬欲往討伐其城。輔相諫言。王
T2042_.50.0108b17: 不須往。可遣一子征撫而已。王便問子駒那
T2042_.50.0108b18: 羅言。汝能伐彼得叉尸羅國不。答言。能伐。王
T2042_.50.0108b19: 知子意歡喜欲去。莊嚴道路。諸有老病死亡
T2042_.50.0108b20: 憂苦乞匃之徒。約勅國界使遠道側。阿恕伽
T2042_.50.0108b21: 王親共其子乘羽寶車而自送之。將欲別時
T2042_.50.0108b22: 抱頸而哭。視子而言。彼人福徳得見汝眼。
T2042_.50.0108b23: 時有相師婆羅門占言。王愛子眼。而其子眼
T2042_.50.0108b24: 不久之間必當破壞。今見兒眼無不歡喜。彼
T2042_.50.0108b25: 若壞者一切憂苦。駒那羅已漸前進至得叉
T2042_.50.0108b26: 尸羅城。城中人民聞駒那羅來。嚴治道巷捉
T2042_.50.0108b27: 持香瓶。以示伏相半由旬迎。既見駒那羅
T2042_.50.0108b28: 合掌而言。我等人民不叛於王。亦不叛王
T2042_.50.0108b29: 子。但叛王邊諸惡臣耳。極設供具恭敬圍繞
T2042_.50.0108c01: 將入城中。阿恕伽王生大重病。口中糞臭身
T2042_.50.0108c02: 諸毛孔皆糞汁流出。無人能治。王勅大臣。可
T2042_.50.0108c03: 喚駒那羅以爲王位。我死不久。用惡活爲。王
T2042_.50.0108c04: 大夫人帝失羅叉聞是語已。而自思惟。若駒
T2042_.50.0108c05: 那羅爲王。我無活理。即作方便。白王説言。
T2042_.50.0108c06: 莫聽醫入我能治王。王便斷醫不聽使入。帝
T2042_.50.0108c07: 失羅叉遍勅一切男子女人。若有重患如王病
T2042_.50.0108c08: 者愼莫治之。皆勅將來。時有一男得如此
T2042_.50.0108c09: 病婦詣醫所而作是言。我之夫主有如此病。
T2042_.50.0108c10: 醫即答言速往將來。爲汝治之。遂將至醫邊。
T2042_.50.0108c11: 醫便將向帝失羅叉所。帝失羅叉得即殺之
T2042_.50.0108c12: 破腹而看。見其腹中有一大虫。虫上去時糞
T2042_.50.0108c13: 亦隨去。虫若下時糞亦逐去。於是便以末椒
T2042_.50.0108c14: 而與。亦復不死。種種辛物用持與之。猶故
T2042_.50.0108c15: 不死。乃至與蔥。虫便即死逐糞道去。以是因
T2042_.50.0108c16: 縁勸王食蔥。王言。我是刹利之種云何食蔥。
T2042_.50.0108c17: 帝失羅叉重白王言。爲治病故必應服之。於
T2042_.50.0108c18: 是食蔥。而虫即死。逐糞道出。王病得差。語
T2042_.50.0108c19: 帝失羅叉言。汝欲得何願。答言。欲得七日作
T2042_.50.0108c20: 王。王即聽使作王七日。帝失羅叉既得聽已。
T2042_.50.0108c21: 而自念言。我今正是報駒那羅怨惡之時。
T2042_.50.0108c22: 便作詔書語得叉尸羅國人言。挑駒那羅眼。
T2042_.50.0108c23: 何以故駒那羅有大罪過急挑眼出。阿恕伽
T2042_.50.0108c24: 王極爲嚴峻莫。復稽遲。以犯王制。封書之時。
T2042_.50.0108c25: 要得王齒。印封其書。帝失羅叉伺王眠睡
T2042_.50.0108c26: 欲印此書。王輒怖畏而自覺悟。帝失羅叉問
T2042_.50.0108c27: 於王言。何以卒覺。我向惡夢見鷲二鳥欲
T2042_.50.0108c28: 挑我子駒那羅眼。作是語已。而復還眠。第二
T2042_.50.0108c29: 亦復眠中卒覺。語夫人言。我復惡夢。夫人
T2042_.50.0109a01: 問言。見何等夢。答言。夢見駒那羅頭髮甚長
T2042_.50.0109a02: 在地而坐。夫人言。但好安眠。誰害王子。王還
T2042_.50.0109a03: 睡眠。夫人以王齒印印書。遣使齎書。勅得叉
T2042_.50.0109a04: 尸羅國人挑拘那羅眼。王復夢見齒墮落。王
T2042_.50.0109a05: 至早起便喚相師而占此夢。相師占言。如此
T2042_.50.0109a06: 之夢必是王子失眼之相。王聞此語。合十指
T2042_.50.0109a07: 掌歸命四方護佛道神信法信僧者。願護我
T2042_.50.0109a08: 子。書既至彼得叉尸羅城。城中人民愛敬法
T2042_.50.0109a09: 僧。仁篤之厚乃至無有示此書者。而共議
T2042_.50.0109a10: 言。王尚不能恩及其子。於我人民何能愛惜。
T2042_.50.0109a11: 駒那羅者毎於一切群生之類。恒懷悲愍普
T2042_.50.0109a12: 欲救拔。諸根調順無有憍慢。如此之子而欲
T2042_.50.0109a13: 毀害。況我等輩。便隱此書久乃方出與駒那
T2042_.50.0109a14: 羅。駒那羅得書即信其語而作是言。隨諸人
T2042_.50.0109a15: 意取我之眼。時無有人取其眼者。便喚眞陀
T2042_.50.0109a16: 羅使令挑眼。眞陀羅不肯而言。寧可壞我目。
T2042_.50.0109a17: 云何當壞如此之眼。於是用一寶篋價直十
T2042_.50.0109a18: 萬兩金。雇眞陀羅以挑己眼。猶故不肯。業縁
T2042_.50.0109a19: 應熟自然有人面十八醜來求挑眼。駒那羅
T2042_.50.0109a20: 見已。便憶上座夜奢説眼無常之語。乃作是
T2042_.50.0109a21: 念。良由見我必應受此壞眼業報。故作此語。
T2042_.50.0109a22: 眞是我之善知識也。哀愍我故預垂勅教。
T2042_.50.0109a23: 欲使我心受報之時不生恐怖。昔者上座又
T2042_.50.0109a24: 勅我言。三有無常危脆如幻。我乃久知眼之
T2042_.50.0109a25: 壞相。當取堅法。即語醜人言。可取一眼著我
T2042_.50.0109a26: 手中。時彼醜人便即向於駒那羅所。欲挑眼
T2042_.50.0109a27: 取著其手中。一切人民稱怨大喚。皆作是言。
T2042_.50.0109a28: 怪哉苦哉。明淨之目自然崩墮。極妙蓮花
T2042_.50.0109a29: 而被毀壞。數萬億人啼哭懊惱不能自勝。於
T2042_.50.0109b01: 是駒那羅觀掌中眼而作念言。咄哉此眼。汝
T2042_.50.0109b02: 今何故不觀色也。本謂汝好。今但是凡鄙
T2042_.50.0109b03: 肉摶。誑惑愚人。謂中有我横生愛重。眞
T2042_.50.0109b04: 是衆縁假合成耳。都無實眼如水上泡。不放
T2042_.50.0109b05: 逸者能作此觀便脱生死。作是思惟時得須
T2042_.50.0109b06: 陀洹道已得見諦。語醜人言。更取一眼。便
T2042_.50.0109b07: 從其語挑其眼取著其掌中。時駒那羅重觀
T2042_.50.0109b08: 是眼得斯陀含。捨肉眼故得法眼淨。而作是
T2042_.50.0109b09: 語。挑我肉眼而得慧眼。捨生死父作法王子。
T2042_.50.0109b10: 雖失富財得於法財永離憂苦。後時駒那羅
T2042_.50.0109b11: 乃知此書帝失羅叉之所誑作實非王教。便
T2042_.50.0109b12: 爲願言。使大夫人帝失羅叉長壽安樂無諸
T2042_.50.0109b13: 衰患。何以故。由彼方便壞我因縁獲得法
T2042_.50.0109b14: 利。駒那羅婦眞金鬘者。聞其夫主被挑兩眼。
T2042_.50.0109b15: 即向夫所見挑眼血汚其身體。懊惱哽咽悶
T2042_.50.0109b16: 絶躄地。以水灑面還得醒悟。起立啼哭而作
T2042_.50.0109b17: 是言。妙好清淨眼毀壞乃如此。駒那羅以偈
T2042_.50.0109b18: 答言
T2042_.50.0109b19:     自作此惡業今日自受之
T2042_.50.0109b20:     一切世界苦恩愛會別離
T2042_.50.0109b21:     汝應遠苦惱何用啼哭爲
T2042_.50.0109b22: 城中人民驅駒那羅夫婦二人令出外去。而
T2042_.50.0109b23: 其夫婦生來處樂。不堪苦事執持作役。彈琴
T2042_.50.0109b24: 歌乞以自存活。展轉而去向花氏城。至王宮
T2042_.50.0109b25: 門欲入宮中。守門之人不聽使入。駒那羅即
T2042_.50.0109b26: 於門邊象厩中宿。天明彈琴。琴中説己辛苦
T2042_.50.0109b27: 挑眼得道因縁。門者聞之。自觀陰入皆得
T2042_.50.0109b28: 出離生死之苦。王聞歌琴聲而作是言。此
T2042_.50.0109b29: 琴之聲似駒那羅聲。其聲之中作辛苦言。亦
T2042_.50.0109c01: 復更作自大之聲。我聞此聲剛強心滅如象
T2042_.50.0109c02: 失子。遣人往看。見駒那羅無眼黒痩而不識
T2042_.50.0109c03: 之。還白王言。有一乞人。眼盲黒痩婦在其邊。
T2042_.50.0109c04: 王聞是語而作念言。我本夢見駒那羅子失
T2042_.50.0109c05: 其兩目。此非是也。憶念我子心不暫停。當
T2042_.50.0109c06: 速喚之。即遣人復至象厩。問盲人言。汝是
T2042_.50.0109c07: 何人。爲誰之子。盲人答言。我父是彼阿恕伽
T2042_.50.0109c08: 王主閻浮提。於一切人皆得自在。我是彼
T2042_.50.0109c09: 子。字駒那羅。亦更有父爲大法王。號曰佛
T2042_.50.0109c10: 陀。使人即將盲人夫婦至於王所。王見駒那
T2042_.50.0109c11: 羅眼盲黒痩衣裳弊壞。都欲不識見少形相
T2042_.50.0109c12: 而生髣髴。即問言曰。汝是駒那羅也。答言。我
T2042_.50.0109c13: 是。王聞其語悶絶躄地。以水灑面還復蘇息。
T2042_.50.0109c14: 抱駒那羅著於膝上。手摩捫眼涕泣而言。
T2042_.50.0109c15: 汝眼本似駒那羅。故遂以爲字。今悉無有。以
T2042_.50.0109c16: 何爲名。今可道之。誰挑汝眼。譬如虚空無月
T2042_.50.0109c17: 無星。誰無悲心能壞汝眼。誰於汝眼作終身
T2042_.50.0109c18: 苦。駒那羅子。誰令汝眼乃使如此。速疾語
T2042_.50.0109c19: 我我。今見汝身。形骸憔悴。燒我身心。都悉壞
T2042_.50.0109c20: 盡。如似被於金剛之雹。駒那羅言。願莫憂
T2042_.50.0109c21: 惱。父不聞也。佛亦受報。縁覺聲聞及諸凡夫
T2042_.50.0109c22: 等無有脱者。應受報者善惡之業終不敗亡。
T2042_.50.0109c23: 我自造業不可怨他。非刀劍害亦非金剛。非
T2042_.50.0109c24: 火非毒非怨惡惡蛇。非爾所苦來逼我身。先
T2042_.50.0109c25: 作此業。今受其報。使他憂苦甚非所宜。一
T2042_.50.0109c26: 切有身皆如射的衆箭著之。此身亦爾。衆苦
T2042_.50.0109c27: 集之。阿恕伽王雖聞此語。猶爲憂火焚燒其
T2042_.50.0109c28: 心。復告子言。阿誰無愛生挑汝眼。駒那羅言。
T2042_.50.0109c29: 父勅使挑。王言。我若勅人使挑汝眼。當自
T2042_.50.0110a01: 截舌。駒那羅言。得父齒印。王言若與齒印
T2042_.50.0110a02: 當拔我齒。若以眼見自挑其眼。帝失羅叉喚
T2042_.50.0110a03: 蓮花夫人而語之言。今挑我眼當與我子乞
T2042_.50.0110a04: 索自活。王聞此語便作是念。必帝失羅叉挑
T2042_.50.0110a05: 我子眼。即喚帝失羅叉而告之曰。不吉惡物。
T2042_.50.0110a06: 何地載汝。不自陷沒。破壞法物汝實我怨。詐
T2042_.50.0110a07: 懷親附。王轉懊惱瞋恚火起。諦視羅叉復作
T2042_.50.0110a08: 是言。汝壞我子眼。今當爪爴汝之身肉。生貫
T2042_.50.0110a09: 著於高樹之上。以鋸節節解汝之形刀截汝
T2042_.50.0110a10: 舌。捉大鈍斧刻汝骨髓。推汝身骸著火坑
T2042_.50.0110a11: 中。以衆惡毒灌汝之口。作種種罵。駒那羅
T2042_.50.0110a12: 聞便生悲心而白王言。帝失羅叉修行惡法。
T2042_.50.0110a13: 是以如此。王今應當修於聖法。不宜殺害於
T2042_.50.0110a14: 彼女人。於嬰兒愚小不應生瞋。王猶不聽
T2042_.50.0110a15: 作胡膠舍以火燒殺。亦復燒殺得叉尸羅城
T2042_.50.0110a16: 中人民。諸比丘等見是事已心生疑網。便問
T2042_.50.0110a17: 尊者憂波毱多言。駒那羅者有何因縁今被
T2042_.50.0110a18: 挑目。尊者答言善聽當爲汝説。昔者波羅
T2042_.50.0110a19: 奈國有一獵師。夏住人間冬入山獵。將向雪
T2042_.50.0110a20: 山値天雹雨。有五百鹿共入一窟。作是念言
T2042_.50.0110a21: 若都殺者肉則臭爛。挑其眼出日食一鹿。即
T2042_.50.0110a22: 便挑取五百鹿眼。以是業縁今被挑眼。爾時
T2042_.50.0110a23: 獵師拘那羅是。從爾已來五百身中常被挑
T2042_.50.0110a24: 眼。又問言曰復以何縁生於王家。形貌端正
T2042_.50.0110a25: 得見諦道。答言昔者人壽四萬歳時有佛名
T2042_.50.0110a26: 迦羅迦孫大。化縁已訖入無餘涅槃。爾時
T2042_.50.0110a27: 有王名曰端嚴。爲佛起石塔七寶莊嚴壁方
T2042_.50.0110a28: 四十里。端嚴王已死後更有一王名曰不信。
T2042_.50.0110a29: 偸取塔寶唯留土木。衆多人民於此寶所涕
T2042_.50.0110b01: 泣懊惱。有長者子問衆人言何以涕泣。答言
T2042_.50.0110b02: 迦羅迦孫＊大佛塔七寶所成今爲人壞盡。取
T2042_.50.0110b03: 其七寶唯土木在是以涕泣。時長者子還以
T2042_.50.0110b04: 七寶修治此塔莊嚴如故。又造大像與迦
T2042_.50.0110b05: 羅迦孫＊大佛身齊等。因發正願使我未來如
T2042_.50.0110b06: 似此佛得勝解脱清淨妙果。以其爾時造寶
T2042_.50.0110b07: 塔故。今生尊貴豪族之家。由其往昔作佛
T2042_.50.0110b08: 像故今得端正。以其往時發正願故今獲道
T2042_.50.0110b09: 跡
T2042_.50.0110b10:   半菴羅果因縁
T2042_.50.0110b11: 阿恕伽王於佛法中已得信心。問優波毱多
T2042_.50.0110b12: 言。佛在世時誰最大施。答言有長者名須達
T2042_.50.0110b13: 多最爲大施。問言以幾許施。答言以眞金百
T2042_.50.0110b14: 億。阿恕伽王言彼長者尚能布施爾所珍寶。
T2042_.50.0110b15: 況我今者王閻浮提豈可不能。於是便以己
T2042_.50.0110b16: 身及拘那羅群臣大地盡用布施。而起八萬
T2042_.50.0110b17: 四千寶塔及聲聞塔。灌菩提樹。合集計校都
T2042_.50.0110b18: 得九十六億兩金。於是阿恕伽王遇病知己
T2042_.50.0110b19: 必亡涕泣不樂。羅提毱提於阿恕伽王昔施
T2042_.50.0110b20: 土時在傍隨喜。今得作最大輔相。見王不樂
T2042_.50.0110b21: 合掌而言。大王。王之威徳譬如盛日。一切人
T2042_.50.0110b22: 民無敢正視。唯有八萬四千婇女得見王面。
T2042_.50.0110b23: 今王遇患如日將沒。三界遷流有必磨滅。
T2042_.50.0110b24: 當思無常何爲不樂。王答言曰我今不以失
T2042_.50.0110b25: 王位故而懷懊惱。亦不以捨身命故而作憂
T2042_.50.0110b26: 苦。又亦不以捨宮人庫藏而作憂惱。正以遠
T2042_.50.0110b27: 離諸賢聖衆以爲懊惱。我今本望滿百億金
T2042_.50.0110b28: 施。今方得施九十六億。四億不滿用爲懊惱。
T2042_.50.0110b29: 羅提毱提言庫藏甚多可施使足。於是王便
T2042_.50.0110c01: 以金銀珍寶與雞頭摩寺。王立駒那羅子貳
T2042_.50.0110c02: 摩提以爲太子。邪見惡臣語太子言。阿恕伽
T2042_.50.0110c03: 王命臨欲終。散諸庫藏悉與欲盡。汝當爲王。
T2042_.50.0110c04: 夫爲王者以庫藏珍寶以爲力用。今應遮截
T2042_.50.0110c05: 莫使費盡。於是貳摩提共諸臣等。因王疾患
T2042_.50.0110c06: 一切所有斷絶不與。唯聽以一金盤銀盤爲
T2042_.50.0110c07: 王送食。王得此盤即用施與雞頭摩寺。於是
T2042_.50.0110c08: 乃至瓦盤瓦器爲王送食。最後與王半菴羅
T2042_.50.0110c09: 摩勒果。王得果已即集諸臣而問言曰。此閻
T2042_.50.0110c10: 浮提誰爲其主。諸臣答言唯王爲主。王言。汝
T2042_.50.0110c11: 等虚妄道我是主。我非是主。何以故。我唯於
T2042_.50.0110c12: 此半菴摩勒而得自在。咄哉富貴甚可惡賤。
T2042_.50.0110c13: 我爲人帝臨終貧匱。唯有半邊菴摩勒果。亦
T2042_.50.0110c14: 如瀑河觸山則止。即説偈言
T2042_.50.0110c15:     佛語是眞實所説無不然
T2042_.50.0110c16:     説一切恩愛皆有別離苦
T2042_.50.0110c17:     我昔作詔令無能遏絶者
T2042_.50.0110c18:     今日如＊瀑水觸山則留滯
T2042_.50.0110c19:     我今之教令不行亦如是
T2042_.50.0110c20:     我昔於大地爲一切蓋主
T2042_.50.0110c21:     諸王有憍慢我皆能制伏
T2042_.50.0110c22:     貧苦無力者我皆救濟之
T2042_.50.0110c23:     先爲他蔭覆今日勢力盡
T2042_.50.0110c24:     譬如敗壞車乃至無所直
T2042_.50.0110c25:     猶如恕伽樹根枯而枝杌
T2042_.50.0110c26:     花莖及枝葉一切皆無有
T2042_.50.0110c27:     我之無所直其喩亦如是
T2042_.50.0110c28: 説是偈已即喚傍臣授菴摩勒與而勅之曰。
T2042_.50.0110c29: 汝持此果向雞頭摩寺施彼衆僧可白上座
T2042_.50.0111a01: 言。阿恕伽王最後所施。唯於此半菴摩勒果
T2042_.50.0111a02: 而得自在。一切所有悉皆喪失。衆僧哀愍受
T2042_.50.0111a03: 我貧苦最後之施使我得福。上座夜奢約勅
T2042_.50.0111a04: 衆僧。汝等皆見阿恕伽王受福快樂。於一天
T2042_.50.0111a05: 下總攬自在。今日爲諸群下所制斷絶王物
T2042_.50.0111a06: 使不自由。唯於是半菴摩勒果隨意得用。以
T2042_.50.0111a07: 慇重心來施於僧。即勅典事摩著羹中。使
T2042_.50.0111a08: 一切僧普得其供。告諸比丘言以此之故當
T2042_.50.0111a09: 於生死深生厭惡。富貴快樂不久敗壞。威
T2042_.50.0111a10: 勢自在不久皆失。咄哉生死甚可厭患。傳告
T2042_.50.0111a11: 後世諸王。富貴得自在者莫如阿恕伽王。爲
T2042_.50.0111a12: 諸群臣之所禁制。宜及勢力未衰患時。應當
T2042_.50.0111a13: 盡心作諸功徳。阿恕伽王臨欲命終語羅提
T2042_.50.0111a14: 毱提。今日於此閻浮提中誰得自在。羅提毱
T2042_.50.0111a15: 提答於王言世尊得自在。王聞此語即起合
T2042_.50.0111a16: 掌遍觀四方而作是言。唯除庫藏今以四海
T2042_.50.0111a17: 一切大地悉施佛僧。并諸前後所作功徳。不
T2042_.50.0111a18: 求轉輪聖王釋梵尊位人天之樂。正欲願我
T2042_.50.0111a19: 將來生處心得自在速成聖果。便作詔書以
T2042_.50.0111a20: 齒印印付與輔相羅提毱提。於是氣絶遂便
T2042_.50.0111a21: 命終。諸臣乃以轉輪王法種種莊嚴供養殯
T2042_.50.0111a22: 葬。立貳摩留爲王。羅提毱提詔群臣言。阿
T2042_.50.0111a23: 恕伽王以諸大地布施衆僧。何以故欲學須
T2042_.50.0111a24: 達長者滿百億施故。存在之日唯施九十六
T2042_.50.0111a25: 億。若以四億贖閻浮提則滿先主所願。群
T2042_.50.0111a26: 臣共議用四億金贖閻浮提。還與後嗣貳
T2042_.50.0111a27: 摩留王貳摩留子名耆呵提。耆呵提子名弗
T2042_.50.0111a28: 舍摩。弗舍摩子名弗舍密哆。弗舍＊密哆共
T2042_.50.0111a29: 諸臣議言。云何當使名字流布於世耶。時有
T2042_.50.0111b01: 輔相答言。汝昔先王阿恕伽王。閻浮提起八
T2042_.50.0111b02: 萬四千塔以百億金施。隨佛法幾時住世名
T2042_.50.0111b03: 字常在。王能學起八萬四千塔。名字亦可
T2042_.50.0111b04: 久流於世。答言昔者先王威徳能辦此事。我
T2042_.50.0111b05: 今何能作如是業。更可以其餘方便同阿恕
T2042_.50.0111b06: 伽王不也。有邪見輔相言。修福作惡二倶
T2042_.50.0111b07: 得名。先王能起八萬四千塔名徳久流。汝若
T2042_.50.0111b08: 壞之名流後世。弗舍＊密哆便集四兵向雞頭
T2042_.50.0111b09: 摩寺欲壞寺門。爾時寺門有師子吼。王大恐
T2042_.50.0111b10: 懼不敢入寺復還歸來。如是三返猶不得入。
T2042_.50.0111b11: 後乃使人喚諸比丘而語之言。我欲壞佛法。
T2042_.50.0111b12: 汝等比丘欲留浮圖爲留僧房。比丘答言欲
T2042_.50.0111b13: 留佛圖。於是＊密哆殺害衆僧毀壞僧房。如是
T2042_.50.0111b14: 次第至舍伽羅國而作募言。有得沙門頭來
T2042_.50.0111b15: 者當賞金錢。時彼界内大浮圖中有阿羅漢。
T2042_.50.0111b16: 化作數萬沙門之頭。告諸人民使持與王。王
T2042_.50.0111b17: 聞是已欲殺羅漢。時此羅漢入滅盡定不能
T2042_.50.0111b18: 得殺。王即捨去往至偸羅厥吒國欲破佛法。
T2042_.50.0111b19: 其國土中有護佛法神作是思惟。我受持佛
T2042_.50.0111b20: 戒不能作惡。云何當得護持佛法。禁＊密舍鬼
T2042_.50.0111b21: 昔求我女。以彼行惡故我不與。今爲佛法當
T2042_.50.0111b22: 與彼女。以是因縁偸羅厥吒有大鬼神爲作
T2042_.50.0111b23: 擁護。弗舍＊密哆無所能壞。於是菩提鬼神誘
T2042_.50.0111b24: 進守王。鬼神將至南海。禁＊密舍鬼擔大石山
T2042_.50.0111b25: 而壓殺王及諸軍衆。此處即名爲深藏摩伽
T2042_.50.0111b26: 提。王種於是即斷◎
T2042_.50.0111b27:   ◎優波毱多因縁之一
T2042_.50.0111b28: 佛於摩突羅國告阿難言。我百年後摩突羅
T2042_.50.0111b29: 國有毱多長者之子名優波毱多。教授禪法。
T2042_.50.0111c01: 弟子之中最爲第一。雖無相好化度如我。我
T2042_.50.0111c02: 涅槃已後當大作佛事。其所教化阿僧祇衆
T2042_.50.0111c03: 生皆令解脱。得阿羅漢者人使捉一四寸之
T2042_.50.0111c04: 籌。擲著窟裏積滿其中。此窟長短三十六
T2042_.50.0111c05: 尺廣狹則有二十四尺。復告阿難言汝今見
T2042_.50.0111c06: 是青樹林不。唯然已見。阿難此是優留慢
T2042_.50.0111c07: 荼山。我百年後有比丘名商那和修。於優留
T2042_.50.0111c08: ＊慢荼山當作僧房。而度優波毱多。摩突羅
T2042_.50.0111c09: 國有二長者子。一名那羅二名拔利。於優留
T2042_.50.0111c10: ＊慢＊荼山當起僧房。閑豫清淨能生禪定。
T2042_.50.0111c11: 房舍臥具悉皆具足。遂名那羅＊拔吒阿練若
T2042_.50.0111c12: 處。阿難白佛言世尊優波毱多所化度者多
T2042_.50.0111c13: 所利益。佛告阿難優波毱多非但今日多所
T2042_.50.0111c14: 化度。乃於往昔無量劫時亦多所利益。欲得
T2042_.50.0111c15: 聞者至心聽之當爲汝説。往昔優留＊慢＊荼
T2042_.50.0111c16: 山有五百辟支佛止住一面。五百仙人復在
T2042_.50.0111c17: 一面。五百獼猴亦住一面。爾時五百獼猴
T2042_.50.0111c18: 從住往辟支佛所。生歡喜心採花拾果與辟
T2042_.50.0111c19: 支佛。時辟支佛結加趺坐入於禪定。獼猴
T2042_.50.0111c20: 合掌在其下頭學辟支佛結＊加趺坐。後辟支
T2042_.50.0111c21: 佛入於涅槃。獼猴過花果與都無取相。於是
T2042_.50.0111c22: 獼猴挽衣推排。亦不動搖知涅槃去用爲懊
T2042_.50.0111c23: 惱。便向山一面見五百婆羅門。或臥棘刺或
T2042_.50.0111c24: 臥灰土。或翹一脚或擧一手。或自倒懸或五
T2042_.50.0111c25: 熱炙身。臥棘刺上者獼猴便收棘刺遠棄。
T2042_.50.0111c26: 臥灰土者亦收灰土而遠棄之。擧一手者挽
T2042_.50.0111c27: 手令下。倒懸之者挽其索絶。翹一脚者挽其
T2042_.50.0111c28: 脚展。五熱炙身者遠棄其火怪彼所作即於
T2042_.50.0111c29: 其前結＊加趺坐。五百仙人各作是言。獼猴
T2042_.50.0112a01: 今怪我等所作。我等試學獼猴所作。便結
T2042_.50.0112a02: ＊加趺坐思惟繋念無師自悟。七覺意法自然
T2042_.50.0112a03: 在前。即得辟支佛。而作是念我等今得辟支
T2042_.50.0112a04: 佛。道皆由獼猴之所教。授具以花果供養獼
T2042_.50.0112a05: 猴。獼猴壽終便以香薪燒而供養。阿難爾時
T2042_.50.0112a06: 獼猴者今優波毱多是。昔爲獼猴猶能利益
T2042_.50.0112a07: 五百仙人使得道證。佛語阿難汝捉我衣即
T2042_.50.0112a08: 便捉衣。遂即相將向罽賓國。到罽賓已佛
T2042_.50.0112a09: 告阿難。此地平正甚大寛廣。阿難白佛言
T2042_.50.0112a10: 如是。世尊復告阿難我百年後有比丘名摩
T2042_.50.0112a11: 田地。當安佛法於罽賓國。此罽賓國多饒房
T2042_.50.0112a12: 舍臥具坐禪第一。佛從是漸進向拘尸那城。
T2042_.50.0112a13: 佛欲般涅槃告摩訶迦葉言。於我滅後當撰
T2042_.50.0112a14: 法眼使千年在世利益衆生。迦葉答言請受
T2042_.50.0112a15: 尊教。佛入世俗心而作念言。釋提桓因應來
T2042_.50.0112a16: 我所。釋提桓因知佛心念即至佛所。佛語釋
T2042_.50.0112a17: 提桓因我滅度後當擁護善法。釋提桓因白
T2042_.50.0112a18: 佛言。世尊唯然受教。佛亦入世俗心而作心
T2042_.50.0112a19: 念。四天王天應至我所。時四天王知佛心念
T2042_.50.0112a20: 即來佛所。佛告四天王我涅槃後當擁護善
T2042_.50.0112a21: 法。唯然世尊當受聖教。佛勅摩訶迦葉釋提
T2042_.50.0112a22: 桓因四天王等已。便至拘尸那城娑羅林中
T2042_.50.0112a23: 雙樹間宿。涅槃時至告阿難言。汝於娑羅林
T2042_.50.0112a24: 中北首敷置我於今日中夜當入涅槃。而説
T2042_.50.0112a25: 偈言
T2042_.50.0112a26:     諸有皆迴覆生老如波浪
T2042_.50.0112a27:     度死之大海捨身如棄唾
T2042_.50.0112a28:     至無畏涅槃死魔竭大怖
T2042_.50.0112a29:     三有海淵廣解脱師能＊度◎
T2042_.50.0112b01: 阿育王傳卷第三
T2042_.50.0112b02:
T2042_.50.0112b03:
T2042_.50.0112b04:
T2042_.50.0112b05: 阿育王傳卷第四
T2042_.50.0112b06: 　西晋安息三藏安法欽譯　
T2042_.50.0112b07:   憂波毱多因縁之餘
T2042_.50.0112b08: ◎説此偈已即入涅槃。如是乃至起八舍利
T2042_.50.0112b09: 塔。第九瓶塔第十灰炭塔。乃至釋提桓因及
T2042_.50.0112b10: 四天王。以香花音樂末香塗香供養舍利。而
T2042_.50.0112b11: 作是言。佛付囑我等法而般涅槃。從今已去
T2042_.50.0112b12: 當護持佛法。帝釋告提頭羅吒。汝當擁護東
T2042_.50.0112b13: 方佛法。復告毘樓勒。汝當擁護南方佛法。
T2042_.50.0112b14: 告＊毘樓博叉。汝當擁護西方佛法。告毘沙
T2042_.50.0112b15: 門天王。汝當擁護北方佛法。所以者何未來
T2042_.50.0112b16: 當有三邪見王毀滅佛法。佛之所記汝當護
T2042_.50.0112b17: 持。佛滅度後數千億萬阿羅漢等悉入涅槃。
T2042_.50.0112b18: 諸天空中出大音聲而作是言。諸佛弟子皆
T2042_.50.0112b19: 從佛去。法燈欲滅大闇將至。若不聚集三藏
T2042_.50.0112b20: 經書。若諸羅漢入涅槃已佛法即滅。釋提桓
T2042_.50.0112b21: 因將四天王及諸天衆。往尊者摩訶迦葉所。
T2042_.50.0112b22: 頭面作禮而白迦葉言。尊者如來之法付囑
T2042_.50.0112b23: 尊者。尊者今當聚集法眼。令諸天人千載之
T2042_.50.0112b24: 後利益衆生。迦葉即時於虚空中打大揵
T2042_.50.0112b25: 搥。三千世界皆聞其聲。五百羅漢即來集於
T2042_.50.0112b26: 拘尸那城。迦葉語阿那律言諸羅漢中誰有
T2042_.50.0112b27: 不來。答言唯有尊者驕梵波提。在尸利沙
T2042_.50.0112b28: 宮而未來至。迦葉問言今此衆中誰爲下座。
T2042_.50.0112b29: 弗那答言我是下座尊者語言汝當從僧如
T2042_.50.0112c01: 法教不。弗那答言我能從順。尊者言善哉善
T2042_.50.0112c02: 哉。汝能爲下座莊嚴衆僧。今可往彼尸利
T2042_.50.0112c03: 天宮語驕梵波提言。迦葉等比丘僧喚汝。此
T2042_.50.0112c04: 間今有僧事喚於大徳。弗那即往至尸利沙
T2042_.50.0112c05: 宮白驕梵波提言。迦葉等比丘僧今有僧事
T2042_.50.0112c06: 暫喚尊者。答言長老弗那應言如來等比丘
T2042_.50.0112c07: 僧。何以乃言迦葉等比丘僧。佛不入涅槃耶。
T2042_.50.0112c08: 將非外道壞佛法也。將非惡比丘破和合僧
T2042_.50.0112c09: 也。弗那言如尊者語如來已入涅槃。法橋已
T2042_.50.0112c10: 壞法須彌山已崩。聲聞由乾陀山已壞。尊者
T2042_.50.0112c11: 驕梵波提言。世尊若在閻浮提者我可往彼
T2042_.50.0112c12: 今已滅度。閻浮提内空曠不樂。我何故去。
T2042_.50.0112c13: 我今乃欲入於涅槃。遙以我心頂禮迦葉及
T2042_.50.0112c14: 衆僧足。作是語已即入涅槃
T2042_.50.0112c15: 於是弗那還閻浮提。到衆僧前向上座言。驕
T2042_.50.0112c16: 梵波提不肯來下。禮上座足并諸衆僧即入
T2042_.50.0112c17: 涅槃。致此命已而作言曰。十力大象沒象
T2042_.50.0112c18: 子亦隨沒。諸羅漢等多有隨佛而涅槃者。
T2042_.50.0112c19: 摩訶迦葉作是制言。未集法藏不聽比丘入
T2042_.50.0112c20: 於涅槃。乃集五百諸阿羅漢皆共和合欲集
T2042_.50.0112c21: 法藏。又語阿難長老汝是佛弟子多聞總持
T2042_.50.0112c22: 有大智慧。常隨從佛有清淨行。知見具足
T2042_.50.0112c23: 最後法中利安衆僧佛所讃歎。尊者迦葉告
T2042_.50.0112c24: 諸比丘。佛般涅槃衆人雲集此處妨鬧我等。
T2042_.50.0112c25: 宜向閑靜之處撰集經法。於是乃與五百羅
T2042_.50.0112c26: 漢向王舍城。尊者阿難將弟子婆闍弗哆遊
T2042_.50.0112c27: 行婆利闍聚落。時彼聚落四部之衆聞佛涅
T2042_.50.0112c28: 槃皆生悲苦悶絶懊惱。阿難見已生哀愍心
T2042_.50.0112c29: 昇師子座爲説法要解喩其意。時有弟子婆

Footnote:

103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]