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釋迦氏譜 (No. 2041_ 道宣撰 ) in Vol. 50

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T2041_.50.0084b14:   No.2041
T2041_.50.0084b15:
T2041_.50.0084b16: 釋迦氏譜
T2041_.50.0084b17:  終南山釋氏 
T2041_.50.0084b18: 古徳流言。祖佛爲師。羞觀佛之本系。紹釋
T2041_.50.0084b19: 爲姓。恥尋釋氏之源。以今據量頗爲實録。
T2041_.50.0084b20: 既云革俗義匪憑虚。昔南齊僧祐律師者。學
T2041_.50.0084b21: 通内外行總維持。撰釋迦譜一帙十卷。援引
T2041_.50.0084b22: 事類繁縟神襟。自可前修博觀。非爲後進標
T2041_.50.0084b23: 領。余年迫秋方命臨悲谷。屢獲勸勉力復陳
T2041_.50.0084b24: 之。試擧五科用開三返。想同族法種詳斯意
T2041_.50.0084b25:
T2041_.50.0084b26:   一序所依賢劫命時運
名所以建立
T2041_.50.0084b27: 二序氏族根源謂得姓久近
根條離合
T2041_.50.0084b28: 三序所託方土謂居止
中何義而知
T2041_.50.0084b29: 四序法王化相謂族興法王
處世化相
T2041_.50.0084c01: 五序聖凡後胤謂法俗兩裔
流遠不絶
T2041_.50.0084c02: 初序所依賢劫者。夫以天地開闢習俗常談。
T2041_.50.0084c03: 太素太易陰陽覆載。考校終古無的可尋。委
T2041_.50.0084c04: 以百家不無虚構。或云。天傾西北地缺東南。
T2041_.50.0084c05: 練五石而上補。斷鼇足而下接。乃至天地人
T2041_.50.0084c06: 皇蛇軀牛首。九紀四姓作牧君人。斯途紛
T2041_.50.0084c07: 糅無足陳叙。今依正教備擧劫縁。劫是何名。
T2041_.50.0084c08: 此云時也。若依西梵名曰劫波。此土譯之名
T2041_.50.0084c09: 大時也。此一大時其年無數。假以喩顯方可
T2041_.50.0084c10: 委知。經云如一大城方四十里。滿中芥子。
T2041_.50.0084c11: 有長壽天三年取一芥城雖空劫猶未盡。方
T2041_.50.0084c12: 四十里石。一拂三年石雖磨盡劫時未盡。如
T2041_.50.0084c13: 是劫劫相接展轉無窮。有命四生常沈不出。
T2041_.50.0084c14: 今此劫者名之曰賢。以劫初時大水彌滿。生
T2041_.50.0084c15: 青蓮花其數一千。第四禪天曾見往事。便
T2041_.50.0084c16: 相告白今此世界有千佛現。可目此時以爲
T2041_.50.0084c17: 賢劫。故經説云。即賢劫中千佛是也。從拘留
T2041_.50.0084c18: 孫爲首。最後成佛號曰樓至。是知第一拘留
T2041_.50.0084c19: 孫如來。第二迦那含牟尼。第三迦葉波第
T2041_.50.0084c20: 四釋迦牟尼。我等所師則賢劫中第四佛也。
T2041_.50.0084c21: 如小乘經賢劫之前。劫空無佛。九十一劫獨
T2041_.50.0084c22: 毘婆尸。三十四劫三佛出世。接賢劫中四
T2041_.50.0084c23: 佛成七。如常所説如。大乘經三世三劫。劫有
T2041_.50.0084c24: 千佛。過去莊嚴劫。現在名賢。未來星宿。三
T2041_.50.0084c25: 千王子次第成佛。斯由心解明昧感見殊途。
T2041_.50.0084c26: 乘機敷化不可較定。至如鷲山一會尚退五
T2041_.50.0084c27: 千。波若大空證含小果。淨土不滅在於登
T2041_.50.0084c28: 住之夫。大火燒盡誠歸起沒之士。用斯比量
T2041_.50.0084c29: 不足有疑。此劫名賢。表千佛現。須知也
T2041_.50.0085a01: 二序氏族根源
T2041_.50.0085a02: 夫姓氏之興。本欲召其質也。故隨物類而命
T2041_.50.0085a03: 其形名焉。至如東夏姓源本惟有九。故云
T2041_.50.0085a04: 或因謚號。唐虞文武等是也。或因爵封。王侯
T2041_.50.0085a05: 宋衞等是也。或因官字。司馬司徒伯仲叔季
T2041_.50.0085a06: 等是也。或因居處則成郭園池。或因事有
T2041_.50.0085a07: 則陶丘巫卜。或因任職則三烏五鹿。末裔
T2041_.50.0085a08: 隨務流廣滋彰。即目自形不勞繁述。太夏
T2041_.50.0085a09: 種姓有四不同。謂刹帝利。婆羅門。毘舍。首陀
T2041_.50.0085a10: 羅也。刹利王種最爲高貴。劫初以來相承不
T2041_.50.0085a11: 絶。餘之三姓非此所論。但明佛姓自分五別。
T2041_.50.0085a12: 一曰瞿曇。二曰甘蔗。三曰釋迦。四曰舍夷。五
T2041_.50.0085a13: 曰日種。言瞿曇者。如十二遊經云。昔者菩薩
T2041_.50.0085a14: 阿僧祇劫。初爲國王。父母早喪讓位求道。師
T2041_.50.0085a15: 姓瞿曇因從氏焉。唐言瞿曇者星名也。如此
T2041_.50.0085a16: 張氏因星立姓故。涅槃經云。禰瞿曇姓自古
T2041_.50.0085a17: 相傳。言瞿曇者。此云泥土也。但是譯人取
T2041_.50.0085a18: 語輕重今問梵僧言瞿荼者泥土也。求曇者
T2041_.50.0085a19: 是星名也。故知因星得姓定非泥土。言甘
T2041_.50.0085a20: 蔗者。即如彼經。菩薩往於甘蔗園中。遊止修
T2041_.50.0085a21: 道。因園命氏。又名甘蔗故。佛所行讃云。甘蔗
T2041_.50.0085a22: 之苗裔者是也。于時菩薩於園念道。以宿業
T2041_.50.0085a23: 故爲賊所得。貫在木上流血于地。大仙瞿曇
T2041_.50.0085a24: 天眼清淨。菩薩絶嗣後佛無由。從山飛來哀
T2041_.50.0085a25: 斂死屍。取土中血以泥團之。著兩器中還返
T2041_.50.0085a26: 所止。以神呪力滿足十月。左變爲男右變爲
T2041_.50.0085a27: 女。瞿曇仙氏遂復興焉。言舍夷者。如四分律
T2041_.50.0085a28: 云。佛舍夷種。亦云舍夷國。未審此名。言釋迦
T2041_.50.0085a29: 者。長阿含云。過去有王名曰懿摩。即第十輪
王去菩薩
T2041_.50.0085b01: 身一百
擯斥四子第四子名莊嚴
即白淨王所承
令遠出國。奉王
T2041_.50.0085b02: 命已到北雪山。住直林中。彌沙塞律云。居雪
T2041_.50.0085b03: 山北四方遐曠。菜果滋茂頓駕數年。歸徳如
T2041_.50.0085b04: 市欝爲強國。父思往召辭過不還。父王三嘆
T2041_.50.0085b05: 我子有能。因名釋種。本起云。錠光佛曰。汝
T2041_.50.0085b06: 於來世當成爲佛。號釋迦文佛。釋迦爲能文
T2041_.50.0085b07: 爲仁也。准今唐譯與本起同。故此四子因能
T2041_.50.0085b08: 命氏。然釋迦姓經文單復。有類此方。方朔
T2041_.50.0085b09: 馬卿等也。彌沙塞云。住直樹林。又名爲釋。今
T2041_.50.0085b10: 據梵音呼直爲釋。天竺諸事一物多名。此又
T2041_.50.0085b11: 因林而命氏矣。若准別傳彼土有樹。名曰釋
T2041_.50.0085b12: 迦根幹茂盛。善相者云。必出國主。因移四子
T2041_.50.0085b13: 立國命氏。雖非經教
聊附異
言日種者。曇無徳律
T2041_.50.0085b14: 云。父姓名爲日也未詳
其縁
統明五異同宗一
T2041_.50.0085b15: 氏。隨事流變故有斯分。然釋一姓群籍多明。
T2041_.50.0085b16: 自餘出沒任縁而擧。故祐律師云。仰惟*錠
T2041_.50.0085b17: 授記表號釋迦。玄符冥契故記釋種。名
T2041_.50.0085b18: 出於未形之前。跡孚於既生之後。炤灼天人
T2041_.50.0085b19: 聯綿曠劫。其爲源也邃矣乎。余尋瞿曇一氏
T2041_.50.0085b20: 父也。釋迦一氏母也。故五人隨菩薩者。名
T2041_.50.0085b21: 佛爲瞿曇也。斯即子承父姓理路顯然。四分
T2041_.50.0085b22: 律云。父姓名爲日。生處名釋迦。明知母姓也。
T2041_.50.0085b23: 瞿曇古仙取血藏器。後化男女遂有釋門。覈
T2041_.50.0085b24: 源一血後分二體。姻媾胎變支流遂廣。據
T2041_.50.0085b25: 本而談誠滔禮數。約縁徴事大義天乖。何者。
T2041_.50.0085b26: 案釋氏婚媾並絶族親。冥符此土周孔立教。
T2041_.50.0085b27: 以世紹輪王望高天下。分宗納娉不交卑族。
T2041_.50.0085b28: 計其二姓同祖古仙。胎血不殊理例難絶。至
T2041_.50.0085b29: 如東夏姓氏。多本五帝三王。今則交媾姻婭
T2041_.50.0085c01: 取別判無從矣
T2041_.50.0085c02: 上明姓氏所由。今明族源所起。長阿含云。大
T2041_.50.0085c03: 劫初成未有日月。光音諸天福盡下生。皆化
T2041_.50.0085c04: 爲人歡喜爲食。身光遠照飛行自在。無有男
T2041_.50.0085c05: 女尊卑親眷。自然地味状如酥蜜。有試甞者
T2041_.50.0085c06: 遂生摶食。光滅通亡呼嗟在地。食多貌悴
T2041_.50.0085c07: 食少形澤。便興勝負地味便沒。又生地皮又
T2041_.50.0085c08: 生地膚。因食多少諸惡湊集。又生粳米衆
T2041_.50.0085c09: 味備美。有貪食者具男女根。如是展轉便爲
T2041_.50.0085c10: 夫婦。遂始胎生。樓炭云自然粳米朝刈暮熟。
T2041_.50.0085c11: 中含云。米長四寸人競預取。如此相教。預
T2041_.50.0085c12: 取之處後更不生。祐律師云。澆風既動則淳
T2041_.50.0085c13: 源斯謝。精靈通感則霆撃爲遲。竊承兩漢之
T2041_.50.0085c14: 日。東莱加租而海魚潜泳。合浦増賦而璣
T2041_.50.0085c15: 蜯遠移。以近方古有逾符契。不生粳米未足
T2041_.50.0085c16: 異疑。長阿含云。爾時衆生。既見粳米不重
T2041_.50.0085c17: 生故。各懷憂惱。互封田宅。以爲疆畔。遂有自
T2041_.50.0085c18: 藏己米盜他田穀。由是事起無能決者。議
T2041_.50.0085c19: 立一人號平等主。賞善罰惡仍供給之。時有
T2041_.50.0085c20: 一人容質瓌偉。威嚴肅物衆所信伏。便共
T2041_.50.0085c21: 請知彼既受已。遂有民主名焉。樓炭云。衆
T2041_.50.0085c22: 人自言爲我作長。號之曰王。以取租故名刹
T2041_.50.0085c23: 唐譯刹利名爲田地主。以初
分地日各有諍訟。乃立此主
時閻浮天下富樂
T2041_.50.0085c24: 安隱。地生青草如孔雀毛。八萬餘國聚落
T2041_.50.0085c25: 相聞。無有寒熱病惱之者。王以正治奉行十
T2041_.50.0085c26: 善。互相崇敬猶如父子。人壽極久不可量計。
T2041_.50.0085c27: 後有餘王不行正法。其壽遂減至十萬歳。如
T2041_.50.0085c28: 是漸減至今百年。上明釋氏所先。本於劫初
T2041_.50.0085c29: 創始爲王。展轉相列轉輪粟散紹續之相
T2041_.50.0086a01: 初民主王號曰大人出四分律餘
出長阿含
T2041_.50.0086a02: 第二王名珍寶
T2041_.50.0086a03: 第三王名好味珍寶
T2041_.50.0086a04: 第四王名靜齋好味
T2041_.50.0086a05: 第五王名頂生
T2041_.50.0086a06: 第六王名善行
T2041_.50.0086a07: 第七王名宅行
T2041_.50.0086a08: 第八王名妙味
T2041_.50.0086a09: 第九王名味帝
T2041_.50.0086a10: 第十王名外仙
T2041_.50.0086a11: 第十一王名百智
T2041_.50.0086a12: 第十二王名嗜
T2041_.50.0086a13: 第十三王名善慾
T2041_.50.0086a14: 第十四王名斷結
T2041_.50.0086a15: 第十五王名大斷結
T2041_.50.0086a16: 第十六王名寶藏
T2041_.50.0086a17: 第十七王名大寶藏
T2041_.50.0086a18: 第十八王名善見
T2041_.50.0086a19: 第十九王名大善見
T2041_.50.0086a20: 第二十王名無憂
T2041_.50.0086a21: 第二十一王名洲渚
T2041_.50.0086a22: 第二十二王名殖生
T2041_.50.0086a23: 第二十三王名山
T2041_.50.0086a24: 第二十四王名神天
T2041_.50.0086a25: 第二十五王名遣力
T2041_.50.0086a26: 第二十六王名牢車
T2041_.50.0086a27: 第二十七王名十車
T2041_.50.0086a28: 第二十八王名百車
T2041_.50.0086a29: 第二十九王名牢弓
T2041_.50.0086b01: 第三十王名十弓牢弓
T2041_.50.0086b02: 第三十一王名百弓十弓
T2041_.50.0086b03: 第三十二王名養收百弓
T2041_.50.0086b04: 第三十三王名善思養收子律
名眞闍
T2041_.50.0086b05: 自善思王後。有十族轉輪聖王相續律中亦爾
名或不同
T2041_.50.0086b06:   第一輪王樓炭云。眞闍王子名波延迦。有
T2041_.50.0086b07: 五轉輪聖王
T2041_.50.0086b08: 第二輪王樓炭云。多羅業王有五轉輪聖
T2041_.50.0086b09:
T2041_.50.0086b10: 第三輪王樓炭云。阿波葉王有七轉輪聖王
T2041_.50.0086b11: 第四輪王樓炭云。揵陀利王有八轉輪聖
T2041_.50.0086b12:
T2041_.50.0086b13: 第五輪王樓炭云。迦陵伽王有九轉輪聖
T2041_.50.0086b14:
T2041_.50.0086b15: 第六輪王樓炭云。遮波瞻婆王有十四轉
T2041_.50.0086b16: 輪聖王
T2041_.50.0086b17: 第七輪王樓炭云。拘獵羅婆王有三十一
T2041_.50.0086b18: 轉輪聖王
T2041_.50.0086b19: 第八輪王樓炭云。般闍羅王有三十二轉
T2041_.50.0086b20: 輪聖王
T2041_.50.0086b21: 第九輪王樓炭云。彌尸利王有八萬四千
T2041_.50.0086b22: 轉輪聖王
T2041_.50.0086b23: 第十輪王樓炭云。壹摩彌王有百轉輪聖
T2041_.50.0086b24: 云懿
師摩
T2041_.50.0086b25: 此十輪王。經律互出名數大同。但恐凡聖有
T2041_.50.0086b26: 濫。今以事徴無容八萬。純是聖帝。止可十
T2041_.50.0086b27: 輪是正。餘胤是凡。如律所明。但云次第相承
T2041_.50.0086b28: 有王。約經並云聖帝。定是從本爲聖。從流並
T2041_.50.0086b29: 是凡攝。又如第十輪云。百轉輪王則佛之父
T2041_.50.0086c01: 倶是聖也。今但菩薩現感有文是聖。自餘
T2041_.50.0086c02: 父族皆是凡王。可以例知
T2041_.50.0086c03: 序佛七世縁
T2041_.50.0086c04: 第七世祖名大善生。四分律云。懿師摩次第
T2041_.50.0086c05: 百王。後有王名大善生。有人立此即摩之子
T2041_.50.0086c06: 也。今以爲摩後第九十四世王也。故經云。最
T2041_.50.0086c07: 後王名大善生。斯爲良證
T2041_.50.0086c08: 第六世祖名懿師摩經云
婆羅
第五世祖名憂羅
T2041_.50.0086c09: 涙婆
第四世高祖名瞿羅尼求
第三世曾祖名
T2041_.50.0086c10: 尼浮羅。第二世祖名師子頬
T2041_.50.0086c11: 第一世菩薩父名淨飯樓炭及律並云師
子頬子名悦頭檀
T2041_.50.0086c12: 金輪王名菩薩悉達
T2041_.50.0086c13: 鐵輪王名羅睺羅
T2041_.50.0086c14: 已前依檢爰初宇宙。造化裁成肇建皇極。統
T2041_.50.0086c15: 維群品發源民主。迄于善思。系嫡相承三十
T2041_.50.0086c16: 三世。沿斯已後十代勃興。並是聖王倶稱帝
T2041_.50.0086c17: 種。同胤則可從正嫡。異緒或是支離。莫不
T2041_.50.0086c18: 受天明命。君臨寰㝢。長源遠嗣難以測知。至
T2041_.50.0086c19: 若兩漢諸帝非嫡者多。魏晋宋齊瓜葛承襲。
T2041_.50.0086c20: 以斯例彼理固然乎
T2041_.50.0086c21: 今從初擧數。凡八萬四千二百五十三王。
T2041_.50.0086c22: 後至於菩薩初三十三王粟散而已。次十輪種族。八
萬四千二百一十。又加宗主十輪數
T2041_.50.0086c23: 則同
T2041_.50.0086c24: 菩薩祖。師子頬王有四子
T2041_.50.0086c25: 一名淨飯本起云白淨有
經但號淨者
T2041_.50.0086c26: 二名白飯十二遊經無飯
字四王亦爾
T2041_.50.0086c27: 三名斛飯
T2041_.50.0086c28: 四名甘露飯經中亦
T2041_.50.0086c29: 淨飯王有二子。長曰悉達即菩
薩也
次名難陀
T2041_.50.0087a01: 白飯王有二子。長*曰調達。次名阿難
T2041_.50.0087a02: 斛飯王有二子。長名摩訶男。次名阿那律
T2041_.50.0087a03: 甘露飯王有二子
長名娑婆次名跋提
T2041_.50.0087a04: 甘露
T2041_.50.0087a05: 十二遊經云
T2041_.50.0087a06:   調達四月七日食時生。身長一丈五尺四
T2041_.50.0087a07: 佛從兄弟
二叔子
T2041_.50.0087a08: 菩薩四月八日明星出時生。有長一丈六
T2041_.50.0087a09:
T2041_.50.0087a10: 佛弟難陀四月九日生。身長一丈五尺四
T2041_.50.0087a11:
T2041_.50.0087a12: 阿難四月十日生。身長一丈五尺三寸佛從
弟兄
T2041_.50.0087a13: 是調
T2041_.50.0087a14: 三序所託方土今以六義定
方厥
T2041_.50.0087a15:   徴名 約量 辯時 從勢 藉勝 考文
T2041_.50.0087a16: 余聞。佛稱大聖機教匪凡。義豈邊鄙方爲匡
T2041_.50.0087a17: 化。所以閻浮一域面周四海。環海之洲理
T2041_.50.0087a18: 居中正。故因果經云。菩薩昔在兜率天説補
T2041_.50.0087a19: 處行。期運將至當下作佛。觀諸國土何者處
T2041_.50.0087a20: 中。即知迦毘羅國最是地之中也。又本起云。
T2041_.50.0087a21: 佛之威神至尊至重。不可生邊地地爲傾斜。
T2041_.50.0087a22: 此迦毘羅城。三千日月天地之中央也。往古
T2041_.50.0087a23: 佛興皆出於此。又倶舍論云。剡浮洲之中
T2041_.50.0087a24: 此洲或名閻浮。剡浮。
贍部。皆取音不同
有金剛座。上與地齊下至
T2041_.50.0087a25: 金剛輪際。以有此座菩薩坐之。入金剛定得
T2041_.50.0087a26: 成覺道。除此座外地則不勝。唯此洲有三方。
T2041_.50.0087a27: 則無以佛不往彼成道故。所以然者。良由人
T2041_.50.0087a28: 稱至聖道徳尊高。人天群有莫不迴向。故託
T2041_.50.0087a29: 茲勝座。表化物良縁。至於震旦一州縁居
T2041_.50.0087b01: 海右。軒轅五岳曲指嵩山以爲中也。然則。周
T2041_.50.0087b02: 旦揆日圭程景分未盡。徹自高諸夏張
T2041_.50.0087b03: 掖有年。局號中原偏稱中國。以事考定中義
T2041_.50.0087b04: 自亡。原立中之名待邊爲稱神*洲。東則拒
T2041_.50.0087b05: 海三方蔑聞。此則邊義自彰不俟分析。雖云
T2041_.50.0087b06: 四海貢職萬國歡心。乃夸飾於一朝。終負實
T2041_.50.0087b07: 於千代。今以剡浮一域。中分葱嶺西號大夏。
T2041_.50.0087b08: 五竺統焉。東曰赤縣五岳統焉。雖兩方皆五
T2041_.50.0087b09: 事必偏中。此方在東彼土居正。何以明耶。按
T2041_.50.0087b10: 閻浮圖云。葱嶺西據香山。東南綿亘至於蜀
T2041_.50.0087b11: 此山相状。西北東南
角維而列。冬夏積雪
故此山東名爲赤縣。雖
T2041_.50.0087b12: 中國局對四岳而立名焉約例陰陽宅經。凡宅
中主勿犯。亦是一家
T2041_.50.0087b13:
至於山西南面。號曰天竺。山海經云。身毒
T2041_.50.0087b14: 之國軒轅氏居之郭璞注云。
即天竺也
彼土自分以爲五
T2041_.50.0087b15: 國。中天竺國。天地之中。名既非邊四垂斯
T2041_.50.0087b16: 絶。據名以定中義存焉。二以里數約量明之。
T2041_.50.0087b17: 剡浮洲者。須彌山南一域之都名也。按聖
T2041_.50.0087b18: 論云。水時所經東西二十四萬里。南北二十
T2041_.50.0087b19: 八萬里。若依人物所居。東西十一萬六千里。
T2041_.50.0087b20: 南北略同。今以中天爲正。四方相拒各五萬
T2041_.50.0087b21: 八千里。此方東拒海隅三方彌遠。即事
T2041_.50.0087b22: 求安得比乎。又剡浮洲者是樹名也。須彌山
T2041_.50.0087b23: 王大海正中。四方四洲洲即一天下也。此
T2041_.50.0087b24: 樹生於南洲之北。枝臨大海。海底有金。金名
T2041_.50.0087b25: 閻浮。光浮水上。故此洲名從金受稱。若據唐
T2041_.50.0087b26: 譯。閻浮者上勝金也。提者洲也。此上勝洲大
T2041_.50.0087b27: 夏天竺居其心矣
T2041_.50.0087b28: 三以時序明之。夫以陰陽寒暑隨方起用。此
T2041_.50.0087b29: 土神州炎涼不等。南則瘴癘炎盛。北則方
T2041_.50.0087c01: 凝氷。雖有少華終非大擧。中天竺國。冬
T2041_.50.0087c02: 夏常調弗苦寒熱。卉木恒茂無悴流霜。蓋由
T2041_.50.0087c03: 處非邊鄙風雨無差。陰陽交泰庶物停毒。故
T2041_.50.0087c04: 西域圖經云。五天竺國。北洎雪山。南洎大
T2041_.50.0087c05: 海。六萬餘里川澤坦然。更無山阜但有河水
T2041_.50.0087c06: 分注。林木森列。餘之三方面帶山隴。遞相連
T2041_.50.0087c07: 屬有類東川。良由世界初搆群生業力。結茲
T2041_.50.0087c08: 勝壤以待佛興。即事求諸非中何謂。案高
T2041_.50.0087c09: 僧傳云。昔晋何承天善明緯候。無二晷景。
T2041_.50.0087c10: 與智嚴法師共詳偏正。嚴云。余曾遊天竺備
T2041_.50.0087c11: 謁聖儀。至於晷剋頗懷。通覽中天竺國。夏至
T2041_.50.0087c12: 之日方中無影。良是地中故也。此方雒南測
T2041_.50.0087c13: 影臺者。至夏至日終有餘分。故非大夏但名
T2041_.50.0087c14: 東夏也。承天聞此無以抗言
T2041_.50.0087c15: 四以水源徴之。竊以四海爲&MT03184;水趣所極也。
T2041_.50.0087c16: 閻浮州中有大香山。即崑崙之別名也。此山
T2041_.50.0087c17: 獨高州中最極。山南有池。名阿耨達。此名無
T2041_.50.0087c18: 熱惱也。具八功徳。大龍所居名爲水府。方出
T2041_.50.0087c19: 一河以注四海。所以水隨高勢以赴下流。彼
T2041_.50.0087c20: 高此下中邊定矣。此土黄河源出於彼。故爾
T2041_.50.0087c21: 雅云。河出崑崙墟色白。郭璞圖賛云。崑崙
T2041_.50.0087c22: 三層號曰天柱。寔維河源水之靈府。禹貢
T2041_.50.0087c23: 河自積石者。據其伏流涌出爲言也。故知水
T2041_.50.0087c24: 隨高來高爲中矣。又河圖云。崑崙山東南方
T2041_.50.0087c25: 五千里。號曰神州。亦稱赤縣。崑崙名爲天柱
T2041_.50.0087c26: 理非偏隅。號此東南明知非正。又李夐西
T2041_.50.0087c27: 奔崑崙。抑亦朝宗有據。黄帝夢遊華胥。於事
T2041_.50.0087c28: 從中又顯如王邵解云。花胥
國者。即天竺國
T2041_.50.0087c29: 五以榮勝徴之。天下大寶。君人之尊者。輪王
T2041_.50.0088a01: 是也。含靈大聖。四生之導者法王是也。洲中
T2041_.50.0088a02: 央座此二王昇。居中制遠理義然也。自餘小
T2041_.50.0088a03: 聖小王隨機匡牧。任土作化未論偏正。何以
T2041_.50.0088a04: 然者。土地山川並是人之依報。人之勝劣報
T2041_.50.0088a05: 必精麁。今中天竺國處既高花。明知二王福
T2041_.50.0088a06: 報之所感也。此土聖帝亦有所尊。五帝三王
T2041_.50.0088a07: 不及雞田之地。秦漢以後方聞西域之方。遂
T2041_.50.0088a08: 使甘英博望。相從雪嶺。霍公定遠前後登踐。
T2041_.50.0088a09: 多歴葱河之北。少出香雪之南。所以鐵門西
T2041_.50.0088a10: 屏。實惟大宛月支。本是獫玁之郷無文之國
T2041_.50.0088a11: 也。何得濫稱中土有教之方乎是以河西四郡
休屠所居。
T2041_.50.0088a12: 漢武所開
方爲今有
T2041_.50.0088a13: 六以文字徴之。此土方言討尋無本。文字開
T2041_.50.0088a14: 俗肇自古皇。或鳥跡垂文。或科斗程字。或史
T2041_.50.0088a15: &MT03247;制篆。或程邈造隷。六文紛其昭哳。八體煥
T2041_.50.0088a16: 乎斯彰。勘諸史册難得定指。詳於顧氏之論。
T2041_.50.0088a17: 亦附寶公之篇。所以三蒼三雅總會説文。字
T2041_.50.0088a18: 本九千字源極矣。字林字統字宛桂宛。世増
T2041_.50.0088a19: 二萬澆流漸繁。抑惟人情無可憑據。天竺音
T2041_.50.0088a20: 字一准上天。天分二十八部。並尊梵王爲主。
T2041_.50.0088a21: 所以世界初立人物倶空。梵天來下遂有情
T2041_.50.0088a22: 品。故梵天有生之元始。音字亦隨彼而族之。
T2041_.50.0088a23: 今則梵音梵文五天同軌。若凡若聖今古一
T2041_.50.0088a24: 同。故一音所演唯指梵言。群生各解乃隨方
T2041_.50.0088a25: 類。此方有述胡書胡語者。此曲指嶺北三十
T2041_.50.0088a26: 六蕃。實*惟戎胡不參大夏。故大宛月支書
T2041_.50.0088a27: 語各別。不于天竺佛生之地。相去數萬無得
T2041_.50.0088a28: 混同。大雪山南五天之國。書語承天萬代恒
T2041_.50.0088a29: 定。所遵既勝明知非邊。震旦文言下方蟲鳥
T2041_.50.0088b01: 或出凡情。曾無典據。義非中矣
T2041_.50.0088b02: 四明法王下降迹
T2041_.50.0088b03: 原夫釋譜所興。止在法王下降。所以大仙
T2041_.50.0088b04: 分血泮合成形。由斯紹嗣。方延釋種。自法
T2041_.50.0088b05: 王降迹。照臨忍方。群生何幸仰茲陶誘。使夫
T2041_.50.0088b06: 二十五有。絶生死之因。九十八使。斷牽連
T2041_.50.0088b07: 業。並超三界。倶載一乘。含育蒙大造之
T2041_.50.0088b08: 恩。至人引勤勞之慮。故有垂茲聖迹。布此靈
T2041_.50.0088b09: 儀。今重昏動其玄機。浪識靜其漂怒。方爲
T2041_.50.0088b10: 入道弘轍。亦乃出有初門。而事總冥縁。義符
T2041_.50.0088b11: 神運。抑非天授。諒寔人謀。但禎瑞氤氳。嘉
T2041_.50.0088b12: 祥雜沓。輝煥天地。引輝幽明。然則文物光
T2041_.50.0088b13: 乎萬古。聲明高於視聽。所以簿列鴻猷。用
T2041_.50.0088b14: 觀弘範。至於經傳八相。迹示五生。自結教門
T2041_.50.0088b15: 今存蓋闕。此但約縁通擧。以示譜源
T2041_.50.0088b16:     初處兜率天迹 二降閻浮洲迹
T2041_.50.0088b17:     三現生靈誕迹 四集藝擧能迹
T2041_.50.0088b18:     五出家尋教迹 六乘時成佛迹
T2041_.50.0088b19:     七轉法悟物迹 八遷神化掩迹
T2041_.50.0088b20: 處兜率天迹第一
T2041_.50.0088b21: 因果經云。釋迦如來未成佛時。爲大菩薩名
T2041_.50.0088b22: 曰善慧。功行滿已位登補處。生兜率天名曰
T2041_.50.0088b23: 聖善。爲諸天主説補處行。亦於十方現身説
T2041_.50.0088b24: 法。期運將至當下作佛
T2041_.50.0088b25: 降閻浮洲迹第二初興念。二
胎。三住胎
T2041_.50.0088b26: 普曜經云。菩薩住兜率天有六十六億諸天。
T2041_.50.0088b27: 共議言今菩薩將降當生何國。父母眞正宗
T2041_.50.0088b28: 族和穆。威徳雄猛志性弘雅。各言諸國皆
T2041_.50.0088b29: 有。便問菩薩何國降神。菩薩答言。其國種
T2041_.50.0088c01: 姓有六十種徳。一生補處爾乃降神文多
不載
T2041_.50.0088c02: 此釋種熾盛五穀豐熟。人民滋茂相承徳本。
T2041_.50.0088c03: 父性仁賢母懷貞良。前五百世爲菩薩母。應
T2041_.50.0088c04: 往降神處彼胞胎。因果經云。又觀五事。一觀
T2041_.50.0088c05: 衆生受道熟未。即知皆是。初發心來所成熟
T2041_.50.0088c06: 者。二觀時者。即知堪受清淨妙法。三觀何
T2041_.50.0088c07: 國處在地心。即知此三千世界。閻浮提中。迦
T2041_.50.0088c08: 毘羅國最在地中。四觀何族貴盛即知釋迦
T2041_.50.0088c09: 第一。甘蔗苗裔聖王之後。五觀往縁。即知
T2041_.50.0088c10: 白淨王過去有縁。正眞可爲父母。又知其
T2041_.50.0088c11: 母壽命足滿。十月生已。七日便即命終。
T2041_.50.0088c12: 菩薩爾時爲欲廣利諸天。故現五衰相文如
諸天
T2041_.50.0088c13: 退
又現五瑞。一光照大千。二地十八相動。三
T2041_.50.0088c14: 魔宮隱蔽。四三光不明。五八部震駭。于時諸
T2041_.50.0088c15: 天見是兩相。具問菩薩。菩薩爾時答言。當
T2041_.50.0088c16: 捨此天生閻浮提。諸天聞已咸慕久住。菩薩
T2041_.50.0088c17: 答曰。生無不死愛合必離。諸行無常寂滅爲
T2041_.50.0088c18: 樂。我生釋種出家成佛。當爲衆生建大法幢。
T2041_.50.0088c19: 竭煩惱海淨八正道。設大法會請諸天人。汝
T2041_.50.0088c20: 等亦當同飡法食。諸天聞已咸喜願生
T2041_.50.0088c21: 二現入胎相
T2041_.50.0088c22: 普曜經云。菩薩問天。以何形貌降神母胎。梵
T2041_.50.0088c23: 天強威白言。梵典所尊象形第一。何以故。三
T2041_.50.0088c24: 獸渡水。兔馬未知深淺。用譬二乘不達法本。
T2041_.50.0088c25: 象歩盡底。以譬大乘解暢三界。便以春末夏
T2041_.50.0088c26: 中國以十二月十六日爲春初。
四月十六日爲夏。三時各四月
樹始花茂。沸宿
T2041_.50.0088c27: 應下化爲白象。諸根寂定現從日光。所行不
T2041_.50.0088c28: 左降母右脇。瑞應修行二經皆云。化乘六牙
T2041_.50.0088c29: 白象。冠日之精發兜率宮。諸天翼從滿虚
T2041_.50.0089a01: 空中。作樂散花大光普照。以四月八日明星
T2041_.50.0089a02: 出時降神母胎。夫人眠夢見人乘象入右脇
T2041_.50.0089a03: 内。影現於外如在瑠璃。身安心樂。覺已具説
T2041_.50.0089a04: 王覩瑞相。召明占者。皆曰。此胎聖子當爲輪
T2041_.50.0089a05: 王。若出家者必成正覺疑入胎
月太早
爾時諸天。
T2041_.50.0089a06: 皆見菩薩已生王宮。當成佛道。我等當爲眷
T2041_.50.0089a07: 屬及受法化。于時凡有九十九億諸天下生
T2041_.50.0089a08: 人間。又有從他化以下生於人中其數無量。
T2041_.50.0089a09: 又有色界諸天爲受道故。下生人間而作仙
T2041_.50.0089a10:
T2041_.50.0089a11: 三明處胎相
T2041_.50.0089a12: 起云。菩薩處胎夫人修行六度。天食自
T2041_.50.0089a13: 然。三千世界常光明朗。病者除滅三毒停息。
T2041_.50.0089a14: 菩薩自身支節相好皆悉具足。行住坐臥無
T2041_.50.0089a15: 有妨礙。又於晨朝。爲色界諸天説法。日中欲
T2041_.50.0089a16: 界日晡鬼神。夜亦三時説正法要。利益衆生。
T2041_.50.0089a17: 普曜經云。在胎十月。開化三十六載天人。
T2041_.50.0089a18: 使立三乘聖道
T2041_.50.0089a19: 現生誕靈迹第三
林六入寺
 正誕
七仙名
 三發號
八仙相
T2041_.50.0089a20: 四天侍
九母崩
 五現瑞
十養育
T2041_.50.0089a21: 初往林嚴飾相
T2041_.50.0089a22: 普曜*經云。時王思惟懷妊將滿。作此念時
T2041_.50.0089a23: 夫人白王。欲往園觀即勅莊嚴。藍毘尼園花
T2041_.50.0089a24: 果泉池。欄楯階陛七寶莊飾。鸞鳳衆鳥翔集
T2041_.50.0089a25: 其中。幡蓋樂伎香花備滿。十萬寶輦四兵
T2041_.50.0089a26: 外備。婇女姿妙八萬四千。給侍夫人。又擇
T2041_.50.0089a27: 童女八萬四千。齎持香花先往彼園。又勅臣
T2041_.50.0089a28: 婦皆令侍從。夫人爾時即昇寶輿導從往林。
T2041_.50.0089a29: 滿空八部亦同隨往。大華嚴云。林中現瑞凡
T2041_.50.0089b01: 有十種。乃至十方諸佛臍中放光。普照此林
T2041_.50.0089b02: 現佛方來
T2041_.50.0089b03: 二正誕靈儀相
T2041_.50.0089b04: 普曜云。王后臨産乘雲母車。遊憐鞞樹坐
T2041_.50.0089b05: 師子座。六反震動三千國土。四天挽車梵王
T2041_.50.0089b06: 前導。樹爲屈枝。經云。十月滿足。於四月八日
T2041_.50.0089b07: 日初出時。於無憂樹下花葉茂盛。便擧右手
T2041_.50.0089b08: 欲牽摘之。菩薩漸漸從右脇出。佛所行
T2041_.50.0089b09: 云。古昔王生或從股生。手生頂生腋生。我從
T2041_.50.0089b10: 右脇而生。大善權經。菩薩欲不由胞胎一
T2041_.50.0089b11: 頓成佛。爲防人疑恐是變化。不受法故現
T2041_.50.0089b12: 受胎生。經中前後所現皆滅疑生信。文多不
T2041_.50.0089b13: 今以四月八日入胎。亦以此
月八日生。則十二月在胎也
T2041_.50.0089b14: 三發號顯徳相
T2041_.50.0089b15: 經云于時樹下。生七莖七寶蓮花。大如車輪。
T2041_.50.0089b16: 菩薩墮蓮花上。無扶侍者自行七歩。大善權
T2041_.50.0089b17: 云。爲應七覺故行七歩。涅槃經於十方面各
T2041_.50.0089b18: 行七歩。經云。便擧右手言。我於一切天人中。
T2041_.50.0089b19: 最尊最勝無量生死盡矣。利益一切天人。大
T2041_.50.0089b20: 權云。擧手現相者。爲除外道自尊必墮惡道。
T2041_.50.0089b21: 故本起云。天上天下唯我爲尊。三界皆苦何
T2041_.50.0089b22: 可樂者
T2041_.50.0089b23: 四諸天奉侍相
T2041_.50.0089b24: 經云。時四天王以天繒接侍。置寶几上。
T2041_.50.0089b25: 帝釋執蓋。梵王執白拂。左右侍立。難陀龍王
T2041_.50.0089b26: 兄弟於空吐水。溫涼沐身。普曜云。釋梵雨
T2041_.50.0089b27: 香。九龍下香水浴身。修行云。水左溫右冷釋
T2041_.50.0089b28: 衣裹身
T2041_.50.0089b29: 五現大瑞應相
T2041_.50.0089c01: 經云。太子身黄金色。三十二相光照大千。天
T2041_.50.0089c02: 龍八部空中作樂歌頌佛徳。燒香散花雨衣
T2041_.50.0089c03: 瓔珞紛繽亂墜。爾時夫人安止樹下。忽生四
T2041_.50.0089c04: 井具八功徳水隨次洗漱。諸夜叉王圍繞守
T2041_.50.0089c05: 護。一切天人讃歎種智。速成佛道早轉法輪
T2041_.50.0089c06: 度脱衆生。*惟有魔王不安本座。爾時瑞應
T2041_.50.0089c07: 又降三十有四。文多不述。于時婇女以天
T2041_.50.0089c08: &T073554;裹。抱太子至夫人所。又二十八大神
T2041_.50.0089c09: 四角奉護青衣。還宮白王説奇特相。王嚴四
T2041_.50.0089c10: 兵與億釋姓導從入園。見相殊異喜懼交懷。
T2041_.50.0089c11: 諸釋一日生五百男。修行云。國中長者八萬
T2041_.50.0089c12: 四千各誕是男。厩馬生駒八萬四千。其一特
T2041_.50.0089c13: 異毛白髮朱。本起云。奴名車匿馬名犍陟。
T2041_.50.0089c14: 象馬生白子。牛羊生五色。羔犢各有五百頭。
T2041_.50.0089c15: 青衣五百各生蒼頭。普曜云。生五千力士。五
T2041_.50.0089c16: 百伏藏自然發現。又八國王同日生男。時
T2041_.50.0089c17: 爲嘉
T2041_.50.0089c18: 六入天祠相
T2041_.50.0089c19: 經云。時白淨王將禮天神。前抱太子置象輿
T2041_.50.0089c20: 上。群臣*婇女諸天作樂。隨從入城往詣天
T2041_.50.0089c21: 祠。梵釋天像皆從座起。禮太子足言。此太子
T2041_.50.0089c22: 者天人中尊。如何今欲禮於我耶。群臣内外。
T2041_.50.0089c23: 見此事已歎未曾有。將太子出還入本宮
T2041_.50.0089c24: 七立名建號相
T2041_.50.0089c25: 經云。王欲立名。廣請婆羅門集已。抱太子出
T2041_.50.0089c26: 請爲作名。即共通論云。太子生時。寶藏皆
T2041_.50.0089c27: 現諸瑞吉祥。可立名爲薩婆悉達唐言
頓吉
空中天
T2041_.50.0089c28: 神撃大天鼓。燒香散花唱言善哉。因立此名
T2041_.50.0089c29: 八召仙占覩相
T2041_.50.0090a01: 經云。王召善相者五百人。於大寶殿令占太
T2041_.50.0090a02: 子。咸言出家成佛在家輪王。又曰。香山大仙
T2041_.50.0090a03: 阿私陀者。具五神通能斷王疑。彼仙應念騰
T2041_.50.0090a04: 空到宮。將太子出欲令致敬。便止之曰。此乃
T2041_.50.0090a05: 三界中尊。即起合掌禮太子足。便具相已忽
T2041_.50.0090a06: 然悲泣。便言至年十九爲轉輪王。若出家者
T2041_.50.0090a07: 成一切智然必成佛説法度人。以相明顯皆
T2041_.50.0090a08: 得其處。我今已年百二十矣。不久生無想天。
T2041_.50.0090a09: 不覩佛興故自悲耳
T2041_.50.0090a10: 九保傅隨侍相
T2041_.50.0090a11: 經云。王時聞仙決定説已。慮恐出家選五百
T2041_.50.0090a12: 青衣。爲依乳母種種供奉。起三時殿七寶莊
T2041_.50.0090a13: 嚴。城門開閉聞四十里。五百*婇女宿衞殿
T2041_.50.0090a14: 宇。花果池鳥不可稱計。爾時姨母乳養太子。
T2041_.50.0090a15: 年漸長大王作寶冠瓔珞玩好之具。無不給
T2041_.50.0090a16: 與。擧國仁惠安樂難言
T2041_.50.0090a17: 十母氏昇遐相
T2041_.50.0090a18: 太子本起云。菩薩本知母人之徳不堪受禮。
T2041_.50.0090a19: 因其將終而從生焉。普曜云。太子生七日後。
T2041_.50.0090a20: 便命終生忉利天。五萬梵天各執寶瓶。
T2041_.50.0090a21: 二萬魔妻手執寶縷。而共侍衞。三世佛母皆
T2041_.50.0090a22: 同此相。大權經云。福盡生天非菩薩咎。前處
T2041_.50.0090a23: 兜率觀后餘命。十月七日故託神來
T2041_.50.0090a24: 集藝歴試迹第四
T2041_.50.0090a25: 經云。太子七歳。王召選友爲太子師。起學堂
T2041_.50.0090a26: 以書校之。普曜經云。手執金筆檀隷珠床。
T2041_.50.0090a27: 問師曰。書有六十四文多
如何但二種。而
T2041_.50.0090a28: 相教耶。即爲分別本末。師不能達反啓其
T2041_.50.0090a29: 志。凡諸技藝典籍射御。天文算術自然知
T2041_.50.0090b01: 之。至年十歳從弟調達。與五百釋童相謂曰。
T2041_.50.0090b02: 太子聰慧善明書論。至於筋力詎勝我等請
T2041_.50.0090b03: 捅之。聲鼓唱令欲講武藝。有象當門。調
T2041_.50.0090b04: 達搏頭躄地。難陀足挑路側。太子手擲城
T2041_.50.0090b05: 外。還接著地不令苦痛。又入園中。施列金銀
T2041_.50.0090b06: 銅鐵等。各有七鼓。調達先射徹三。難陀亦爾。
T2041_.50.0090b07: 太子取先祖輪王弓。放箭徹過諸鼓。入地泉
T2041_.50.0090b08: 出過大鐵圍。調達難陀相撲力等。太子徐執
T2041_.50.0090b09: 二弟躄之
T2041_.50.0090b10: 立爲儲后相
T2041_.50.0090b11: 經云。時王會議應立太子。以二月八日具物
T2041_.50.0090b12: 盛四大海水。諸仙諸人各各頂戴已。授與
T2041_.50.0090b13: 父王便灌太子頂。以寶印付之。撃鼓宣令
T2041_.50.0090b14: 言。今立薩婆悉達以爲太子。空天八部同聲
T2041_.50.0090b15: 讃言善哉。諸八國王所生太子。亦同時立
T2041_.50.0090b16: 觀耕生厭相
T2041_.50.0090b17: 經云。太子出遊前至王田。息閻浮樹日光輝
T2041_.50.0090b18: 赫。樹爲曲枝蔭太子身。看諸耕人淨居天化
T2041_.50.0090b19: 爲死蟲烏隨啄呑。見已起慈逮得四禪。王尋
T2041_.50.0090b20: 後至慰引將還。慮其出家更増妓女娯樂衆
T2041_.50.0090b21: 具令其心止
T2041_.50.0090b22: 示納妃孕相
T2041_.50.0090b23: 經云。太子十七王乃訪婚。釋種婆羅門有女。
T2041_.50.0090b24: 禮儀備擧便迎至宮。行臥同倶無世俗意。靜
T2041_.50.0090b25: 夜禪觀妓女疑之。修行瑞應經云。諸人咸疑
T2041_.50.0090b26: 太子不男。便指妃腹曰。却後六年爾當生男。
T2041_.50.0090b27: 遂以有娠。大權經云。菩薩無欲爲斷非男疑。
T2041_.50.0090b28: 故納瞿夷。羅雲於天沒化生。不由合會。又是
T2041_.50.0090b29: 本願所致
T2041_.50.0090c01: 出遊四門相
T2041_.50.0090c02: 經云。太子聞妓歌詠園林。便欲遊觀。導從出
T2041_.50.0090c03: 城東門。觀者如雲。淨居天化爲老人。御者答
T2041_.50.0090c04: 曰云云。又聞一切皆老。便念我身老至如電。
T2041_.50.0090c05: 身安足恃。迴車還宮厭心益増。迦毘四面各
T2041_.50.0090c06: 有一園。林池樓觀莊嚴無異。太子出遊南城
T2041_.50.0090c07: 門外。淨居諸天化爲病人。見便愁思即迴車
T2041_.50.0090c08:
T2041_.50.0090c09: 有婆羅門子名憂陀夷。聰辯絶倫王召爲
T2041_.50.0090c10: 太子友。解喩憂憒不得輒離。又經少時出城
T2041_.50.0090c11: 西門。路見死人四人輿之。室家共送。淨居
T2041_.50.0090c12: 所化。唯太子及友見。便問答已。益懷戰怖。
T2041_.50.0090c13: 一切皆死吾豈久存。即迴在宮。更入餘園。
T2041_.50.0090c14: 思昔禪觀久懷厭離。又遊北門下馬息樹。除
T2041_.50.0090c15: 侍思禪。淨居化爲比丘。法服持鉢執錫。視地
T2041_.50.0090c16: 徐行而過太子前問。答云。我是比丘能破結
T2041_.50.0090c17: 賊。不染六塵便現通力。騰虚而去。官屬皆覩。
T2041_.50.0090c18: 深會本懷。太子曰。善哉。*惟此爲快決心修
T2041_.50.0090c19: 道。即迴車馬大生欣慶
T2041_.50.0090c20: 出家尋教迹第五初啓出家相 二天神接送相
三剃髮捨俗相 四尋仙非
T2041_.50.0090c21: 奪相 五王師追迹相 六同
邪苦行相 七浴身受食相
T2041_.50.0090c22: 初啓出家相
T2041_.50.0090c23: 經云。至年十九。思出家時將已至矣。到父王
T2041_.50.0090c24: 所頭面作禮。王抱令坐。白言。思欲出家。必願
T2041_.50.0090c25: 聽許。學於聖道。王執其手流涙言曰。宜息此
T2041_.50.0090c26: 懷國未有嗣。普曜云。欲不老等四願故出家
T2041_.50.0090c27: 耳。王言古今難免汝何預憂
T2041_.50.0090c28: 二天神接擧相
T2041_.50.0090c29: 曜云。相師白王。今不出家過七日已。轉
T2041_.50.0091a01: 輪王位自然來應。王聞益喜。即嚴四兵一由
T2041_.50.0091a02: 旬内。以防守之内外警嚴。因果云。我年十九。
T2041_.50.0091a03: 今二月七日出家時至。又留國嗣滿父王願。
T2041_.50.0091a04: 便放身光照四天王。乃至淨居不令人見。諸
T2041_.50.0091a05: 天即下禮足白言。無量劫來修行今熟。答曰。
T2041_.50.0091a06: 如汝。等言。然内外防衞欲去無從。天以神力
T2041_.50.0091a07: 悉令淳昏而臥。普曜云。諸天遙白。沸星適現
T2041_.50.0091a08: 命車匿被揵陟來。四天王與夜叉龍等。
T2041_.50.0091a09: 皆被鎧甲從四方來。于時馬鳴奴泣。總安撫
T2041_.50.0091a10: 已。見明相出光照十方。太子即師子吼言。
T2041_.50.0091a11: 過去諸佛出家亦然。於是諸天捧馬四足。并
T2041_.50.0091a12: 接車匿。釋天執蓋從北門出。太子又云。不
T2041_.50.0091a13: 斷八苦不轉法輪。不成菩提要不還此。天讃
T2041_.50.0091a14: 善哉。至曉便止。已行三由旬。諸天便沒不
T2041_.50.0091a15:
T2041_.50.0091a16: 三剃髮捨俗相
T2041_.50.0091a17: 經云。太子至閑靜林。以寶冠明珠瓔珞嚴飾
T2041_.50.0091a18: 具。與車匿已。以劍自剃鬚髮。作是誓言願共
T2041_.50.0091a19: 一切除斷煩惱。于時天帝接髮而去。讃言善
T2041_.50.0091a20: 哉。大權云。菩薩之頂無能見者。況能剃髮。
T2041_.50.0091a21: 故自剃髮。又除王恨故。又念過去諸佛法。衣
T2041_.50.0091a22: 不以七寶。淨居天知已。化作獵師身服袈裟。
T2041_.50.0091a23: 菩薩即以寶衣而用貿之。智度論云。所貿得
T2041_.50.0091a24: 衣。麁布僧伽梨也。經云。車匿見已。知志不
T2041_.50.0091a25: 迴。馬嘶同返
T2041_.50.0091a26: 四尋仙非奪相
T2041_.50.0091a27: 經云。太子至跋伽仙林中鳥狩矚目。仙人謂
T2041_.50.0091a28: 是天神。與徒衆迎請坐。太子見諸仙人。草樹
T2041_.50.0091a29: 皮葉以爲衣者。或食花果草木。或日止一食。
T2041_.50.0091b01: 三日一食者。或事水火日月。翹脚臥灰棘水
T2041_.50.0091b02: 火上者。問其所由。答欲生天。便告仙曰。汝諸
T2041_.50.0091b03: 所求終不離苦。言論反覆乃至日暮明旦辭
T2041_.50.0091b04: 去。諸仙答曰。所修道異不敢相留。可往北行。
T2041_.50.0091b05: 彼有大仙可就語論。不必往彼極視乃還
T2041_.50.0091b06: 五王師尋迹相
T2041_.50.0091b07: 曰時王見車匿還。愛念情深自欲隨逐。
T2041_.50.0091b08: 王師大臣諫王不往。太子生日百神呈瑞。
T2041_.50.0091b09: 諸天悉奉云何樂世。仙人定告不居王位。
T2041_.50.0091b10: 我等自尋遂至仙所。並云已過中路遙見。樹
T2041_.50.0091b11: 下思惟。臣便具告。*太子曰。豈不知恩。但爲
T2041_.50.0091b12: 四患苦耳。終無返歩。便起尋仙。王臣即留五
T2041_.50.0091b13: 人伺察所在。便度恒河路遊王舍。擧國王民
T2041_.50.0091b14: 命駕追之。捨位相邀全不降志。爲説世患。
T2041_.50.0091b15: 遂至迦蘭仙所。交論非奪。亦如上説
T2041_.50.0091b16: 六同邪苦行相
T2041_.50.0091b17: 太子調伏二仙人已。進伽闍山苦行林。憍陳
T2041_.50.0091b18: 如五人住處。尼連河側。靜慮六年度苦行者。
T2041_.50.0091b19: 天獻麻米淨心守戒。日食一麻米。或七日食
T2041_.50.0091b20: 一麻米。陳如五人亦學苦行。遣人白王具
T2041_.50.0091b21: 達苦相。王聞大悲。即嚴五百乘車。姨母耶
T2041_.50.0091b22: 輸各嚴五百資生之車。令車匿領送既達不
T2041_.50.0091b23: 受。還令返宮
T2041_.50.0091b24: 七浴身受食相
T2041_.50.0091b25: 經云。菩薩自念。我今苦行形如枯木。將滿
T2041_.50.0091b26: 六年不得解脱。憶昔禪定是最眞正。爲滅外
T2041_.50.0091b27: 邪自餓非道。我當受食然後成佛。即從坐起
T2041_.50.0091b28: 入河洗浴。身體羸痩天爲按樹。得攀出池。
T2041_.50.0091b29: 有牧牛女。淨居天勸令施乳糜。即取奉上。
T2041_.50.0091c01: 呪願受食。身力充足堪受菩提。五人見驚謂
T2041_.50.0091c02: 爲退轉。各還所止。菩薩獨詣畢鉢羅樹。以徳
T2041_.50.0091c03: 重故地動作聲。盲龍得眼見瑞讃頌。五百
T2041_.50.0091c04: 青雀左繞飛空。瑞雲香風交相映拂。同過
T2041_.50.0091c05: 去佛以草爲座。帝釋化人執淨軟草。受已敷
T2041_.50.0091c06: 坐。如過去佛結跏趺坐。不成正覺不起此座。
T2041_.50.0091c07: 天龍歡喜諸相難言。觀佛三昧云。天化作樹
T2041_.50.0091c08: 乃至高八千里者。下劣薄福見坐草蓐
T2041_.50.0091c09: 悟道乘時迹第六
T2041_.50.0091c10: 降魔顯徳相
T2041_.50.0091c11: 處胎經云。菩薩坐閻浮樹。四十八日觀樹思
T2041_.50.0091c12: 惟。感動天地光蔽魔宮。波旬臥夢見三十二
T2041_.50.0091c13: 文多
不具
從覺恐怖召會臣兵。并召千子五百子信
菩薩。五
T2041_.50.0091c14: 百子隨
父教
又告四女。先令往壞。現三十二姿
T2041_.50.0091c15: 文多
不具
變成老母。觀佛三昧云。三女莊飾眄
T2041_.50.0091c16: 目妖冶。禮敬菩薩以身奉侍。寶器天味以上
T2041_.50.0091c17: 菩薩。爾時身心寂然不動。白毫擬之。女身
T2041_.50.0091c18: 九孔根本二藏。自見厭惡八戸蟲。唼食
T2041_.50.0091c19: 諸藏見便嘔吐。身左蛇頭。右狐頭中首狗頭。
T2041_.50.0091c20: 背負老母抱死小兒。諸女驚號匍匐而去。
T2041_.50.0091c21: 魔王大怒。遍勒六天并諸八部。各興四兵盡
T2041_.50.0091c22: 其變態。又勅閻羅阿鼻苦具一切都擧向菩
T2041_.50.0091c23: 薩所。波旬振吼勅諸兵衆。武器交横滿虚
T2041_.50.0091c24: 空中。互相迫脅不能得近。菩薩徐擧眉毫。
T2041_.50.0091c25: 地獄罪人蒙毫出水。注火滅已自憶作罪。
T2041_.50.0091c26: 心得清涼稱南無佛。因生人中。魔王前近與
T2041_.50.0091c27: 佛相難文如
本起
菩薩以智慧力。伸手按地應時
T2041_.50.0091c28: 地動。魔與兵衆顛倒而墮
T2041_.50.0091c29: 斷惑成覺相
T2041_.50.0092a01: 經云。爾時菩薩以慈善力。二月七日夜降魔
T2041_.50.0092a02: 放光。入定觀法。即得三明六通具足。遍觀三
T2041_.50.0092a03: 界三世諸事。皆知名色是諸惡因。受行八正
T2041_.50.0092a04: 衆苦便滅。菩薩自知已除三毒。生死根本。所
T2041_.50.0092a05: 作已成智慧明了。明星出時霍然大悟得成
T2041_.50.0092a06: 正覺。得十八法十種神力四無所畏。于時大
T2041_.50.0092a07: 地十八相動。天降瑞雲雨甘露。又雨天
T2041_.50.0092a08: 花。天鼓自鳴繞菩提樹。滿三十六由旬。八
T2041_.50.0092a09: 部充溢。諸天具樂幢幡無量。一切衆生皆相
T2041_.50.0092a10: 慈愛。五淨居天并五通仙。及餘苦趣咸大歡
T2041_.50.0092a11:
T2041_.50.0092a12: 説法開化迹第七
T2041_.50.0092a13: 興念愍物相
T2041_.50.0092a14: 經云。如來於七日中。觀樹思惟。我以盡漏本
T2041_.50.0092a15: 願成滿。得甚深法惟佛能知。然諸衆生處
T2041_.50.0092a16: 五濁世。三毒所覆薄福無智。不解深法。若
T2041_.50.0092a17: 轉法輪悉生誹謗。當墮惡道受無量苦。今者
T2041_.50.0092a18: 寧可入般涅槃。普曜云。正覺道成移坐石
T2041_.50.0092a19: 室。念九十六師各信所奉。我今如何將救拔
T2041_.50.0092a20:
T2041_.50.0092a21: 梵王來請相
T2041_.50.0092a22: 經云。時大梵王見成聖果。默然而住心懷憂
T2041_.50.0092a23: 惱。衆生長夜沈沒生死。今當往請轉大法輪。
T2041_.50.0092a24: 即來佛所白言世尊。往昔爲衆生故久住生
T2041_.50.0092a25: 死。廣修徳本今成佛道。云何默然。欲界六天
T2041_.50.0092a26: 亦同勸請。如是者三。至滿七日。默然受已各
T2041_.50.0092a27: 還所止
T2041_.50.0092a28: 懷土念機相
T2041_.50.0092a29: 經云。佛告樹神。此波羅奈仙人住處。鹿苑之
T2041_.50.0092b01: 中人民雖少宿縁有在。得法眼淨即以道眼。
T2041_.50.0092b02: 念彼二仙並已壽終。又念五人歴侍苦辛可
T2041_.50.0092b03: 爲説法
T2041_.50.0092b04: 受供商者納鉢相
T2041_.50.0092b05: 經本起云。樹神念佛得道七日未有獻者。有
T2041_.50.0092b06: 五百賈人。經山邊過車牛皆躓。有兩大人提
T2041_.50.0092b07: 謂波利。與衆見相詣神請福。彼神現身具告
T2041_.50.0092b08: 前意。即和麨蜜詣樹上佛。爾時如來便念
T2041_.50.0092b09: 諸佛以鉢受食。時四天王即往頗那山上。自
T2041_.50.0092b10: 然石中出四大鉢。四王各取以上於佛。乃總
T2041_.50.0092b11: 受累左手中。右手按之四際弘明。呪願已
T2041_.50.0092b12: 受麨食之。澡漱洗鉢。即受三歸。因與之別。律
T2041_.50.0092b13: 加髮爪與之起塔塔今
見在
T2041_.50.0092b14: 道逢非機相
T2041_.50.0092b15: 經云。如來前行威儀庠序。路逢外道名優波
T2041_.50.0092b16: 伽。見相歎伏以偈問答。心生希有合掌圍繞
T2041_.50.0092b17: 而去。迴顧望沒乃止
T2041_.50.0092b18: 遇雨龍供相
T2041_.50.0092b19: 起云。行至文鱗盲龍水邊。坐定七日風
T2041_.50.0092b20: 雨大至。佛不喘息光照水中。龍目得開即識
T2041_.50.0092b21: 如來。如前三佛具香水出。前遶七匝身離佛
T2041_.50.0092b22: 所圍四千里。龍有七頭羅覆佛上。而以障蔽
T2041_.50.0092b23: 七日一心不患飢渇。雨止化爲年少道人衣
T2041_.50.0092b24: 服鮮好。稽首問訊便受三歸
T2041_.50.0092b25: 乘機授法相
T2041_.50.0092b26: 經云。即復往波羅奈五人所。遙見佛來謂未
T2041_.50.0092b27: 成道。各相約言不須起敬。佛既至止不覺起
T2041_.50.0092b28: 禮。互爲執事。既違本誓深生自愧。以昔徴
T2041_.50.0092b29: 難佛具爲解説。五陰輪迴三有諸苦。陳如最
T2041_.50.0092c01: 初悟解四諦得法眼生。八萬那由空天亦法
T2041_.50.0092c02: 眼淨
T2041_.50.0092c03: 聲告化境相
T2041_.50.0092c04: 經云。地神見陳如得道已。高聲唱言。如來出
T2041_.50.0092c05: 世轉妙法輪。空天又唱乃至阿迦膩吒。天
T2041_.50.0092c06: 地十八相動。天龍八部作樂讃歎。世界大
T2041_.50.0092c07: 明。次爲四人重説四諦。亦離塵垢得法眼
T2041_.50.0092c08:
T2041_.50.0092c09: 出家表僧相
T2041_.50.0092c10: 經云。時彼五人。既見道跡欲求出家。世尊喚
T2041_.50.0092c11: 言善來比丘。鬚髮自墮即成沙門。重説五陰
T2041_.50.0092c12: 解成羅漢。世間有六佛是佛寶。四諦法寶。五
T2041_.50.0092c13: 人僧寶。是世間三寶。具足天人第一福田
T2041_.50.0092c14: 次第度人相
T2041_.50.0092c15: 經云。次度長者子耶舍得初果。父來覓子。佛
T2041_.50.0092c16: 爲説法得法眼淨。爲説三歸優婆塞初。又度
T2041_.50.0092c17: 耶舍同友五十人。皆得初果不久皆
得羅漢
T2041_.50.0092c18: 分頭化人相
T2041_.50.0092c19: 經云。佛告諸比丘。汝所作以辦。堪爲福田。
T2041_.50.0092c20: 宜各遊方以慈度物。我獨往摩竭提度諸人
T2041_.50.0092c21: 民。便頭面禮足持衣鉢分道而去。經云。佛往
T2041_.50.0092c22: 摩竭提國。有優樓迦葉兄弟三人。學古仙道
T2041_.50.0092c23: 王臣歸信。利根我慢難可摧伏。便往投宿乃
T2041_.50.0092c24: 至龍窟。當夕降龍明以示之。雖伏神力猶言
T2041_.50.0092c25: 我眞。後四天王下帝釋下梵王下。各放光明
T2041_.50.0092c26: 内心私仰。後事火具佛力制之。雖強不可師
T2041_.50.0092c27: 徒詣佛。受降許已方遂其志。又請共住四事
T2041_.50.0092c28: 供給。日辦好食自行請佛。佛往此洲北取閻
T2041_.50.0092c29: 浮果等。普曜云。往忉利天取晝度樹果。餘三
T2041_.50.0093a01: 天下取果早至。皆嘆訝神奇。帝釋指地成池。
T2041_.50.0093a02: 八徳具足供佛澡漱。迦葉具問欣感天瑞。猶
T2041_.50.0093a03: 不伏從。佛見弊帛拾取浣之。心念須石。帝釋
T2041_.50.0093a04: 化方石樹間。又往香山取大石槽盛水供浣。
T2041_.50.0093a05: 迦葉具問私懷歎仰。又以他日佛入池浴。樹
T2041_.50.0093a06: 神按枝佛仍樹坐。迦葉設會七日。國王臣民
T2041_.50.0093a07: 大集。恐佛來至見相感動。願不來會。便往
T2041_.50.0093a08: 北洲七夜不還。餘有殘饌念佛當至。應念便
T2041_.50.0093a09: 到即問不來之意。佛具以答。心驚毛竪。雖
T2041_.50.0093a10: 謂奇特終謂自眞。又於他日。知彼根熟往趣
T2041_.50.0093a11: 河側。魔王白佛宜可涅槃。佛言。我四部未具
T2041_.50.0093a12: 外道未降。便還天宮。時佛入水。令水兩開行
T2041_.50.0093a13: 處塵出。迦葉遙見謂被沒溺。即與弟子乘船
T2041_.50.0093a14: 來救。既見歎仰請佛上船。如來貫船底而出
T2041_.50.0093a15: 跏坐於中。師徒歎美然口不伏。本起云。汝
T2041_.50.0093a16: 非羅漢不知道證。胡爲強顏不識羞恥自稱
T2041_.50.0093a17: 道徳。迦葉心愧稽首白言。大仙善知我心
T2041_.50.0093a18: *惟佛攝受。佛言。汝年百二十多有弟子。衆
T2041_.50.0093a19: 所恭敬必入我法。當告令知。遂與同謀倶從
T2041_.50.0093a20: 正化。先度迦葉證第四果。又度門人五百。下
T2041_.50.0093a21: 流二第。各有二百五十弟子。見事火具從流
T2041_.50.0093a22: 而下。倶到兄所亦受佛化。皆爲説法並成四
T2041_.50.0093a23:
T2041_.50.0093a24: 洴沙本願相
T2041_.50.0093a25: 佛度三仙已。念言王舍本願。便詣頻婆娑羅
T2041_.50.0093a26: 王所。佛在竹林中。普曜云。王聞佛至大悦。
T2041_.50.0093a27: 導從八萬四千。來至佛所咸疑師弟。乃令迦
T2041_.50.0093a28: 葉現通除疑。説偈告衆爲王説法。得法眼淨。
T2041_.50.0093a29: 八萬那由他人。九十六那由他天。同得法眼。
T2041_.50.0093b01: 王以竹園施佛。諸王見佛洴沙爲初。僧伽藍
T2041_.50.0093b02: 者竹園爲初
T2041_.50.0093b03: 度舍利弗目連相
T2041_.50.0093b04: 經云。佛在竹園。王城二婆羅門。有大智慧擧
T2041_.50.0093b05: 世所稱。各有一百弟子共爲親友。有阿耆比
T2041_.50.0093b06: 丘入城乞食。舍利弗見心異遍身。具問所學
T2041_.50.0093b07: 略説一偈。便得初果。還爲目連再説得道。即
T2041_.50.0093b08: 將弟子往詣竹園。佛遙授記彼來二人爲吾
T2041_.50.0093b09: 上足。便呼善來出家悟聖。爾時摩竭提國。有
T2041_.50.0093b10: 一千二百五十比丘。皆大阿羅漢。經中多述
T2041_.50.0093b11: 重其初發也
T2041_.50.0093b12: 度金色大迦葉縁
T2041_.50.0093b13: 有偸羅國婆羅門名曰迦葉。三十二相通諸
T2041_.50.0093b14: 書論。巨富能施妻亦相具。倶無世慾捨家
T2041_.50.0093b15: 入山。念言諸佛出家修道。我亦當然。便著千
T2041_.50.0093b16: 兩金壞色納衣。自剃鬚髮山中靜念。空天告
T2041_.50.0093b17: 言。今有佛出便趣竹園。佛往迎之與共承
T2041_.50.0093b18: 受説法。悟阿羅漢有大威徳。天人所重故名
T2041_.50.0093b19: 大也。乃至佛滅住持法化被於來世六萬歳
T2041_.50.0093b20: 者此人之力
T2041_.50.0093b21: 佛還本生縁
T2041_.50.0093b22: 曜云。王聞得道已經六年。悲喜欲見。有
T2041_.50.0093b23: 梵志名優陀夷。是菩薩侍。王令往請別闊已
T2041_.50.0093b24: 來。經十二年思一相見。受命往請。佛告善來
T2041_.50.0093b25: 得悟四果。即遣還報現通本國。却後七日佛
T2041_.50.0093b26: 當來降。王出四十里迎佛。廣列侍衞動大千
T2041_.50.0093b27: 界。王見大喜選豪族五百人。爲沙門令侍。于
T2041_.50.0093b28: 時難陀亦作沙門。前禮使人天地大動。佛入
T2041_.50.0093b29: 宮中羅云前來。佛變多身一而不異。羅雲徑
T2041_.50.0093c01: 來趣眞佛所。爲表無瑕。擧國同慶安樂無事。
T2041_.50.0093c02: 歳三月六奉戒無絶
T2041_.50.0093c03: 機窮化掩迹第八
T2041_.50.0093c04: 魔王重請入滅相
T2041_.50.0093c05: 阿含云。佛在毘舍離與阿難獨居。後夏擧
T2041_.50.0093c06: 體皆痛。告阿難。諸有修四神足在意所欲。可
T2041_.50.0093c07: 得不死一劫有餘佛多於是天人獲安。如是
T2041_.50.0093c08: 再三。阿難爲魔所蔽不悟佛意。魔請佛言願
T2041_.50.0093c09: 入涅槃。乃至三請告言。是後三月於本生處。
T2041_.50.0093c10: 拘尸那竭娑羅園雙樹間當取滅度。即天地
T2041_.50.0093c11: 大動人物驚怖。佛言八動八相。便集大衆普
T2041_.50.0093c12: 告令知涅槃云。二月十五日晨朝放光照大
T2041_.50.0093c13: 千界。乃至十方六趣衆生。遇光罪滅同聲哀
T2041_.50.0093c14: 戀。五十四衆一時雲集各設供具。乃至十方
T2041_.50.0093c15: 無量佛國皆來同赴。*惟除迦葉阿難二衆所
T2041_.50.0093c16: 應現已光從口入。會中有優婆塞純陀等一
T2041_.50.0093c17: 十人倶設供度。成熟粳飯滿足八斛。以佛神
T2041_.50.0093c18: 力充足大會
T2041_.50.0093c19: 囑累終事相
T2041_.50.0093c20: 經云。佛爾時安慰大衆。廣爲説法明三寶常
T2041_.50.0093c21: 住。既聞法已不生滅想。又云。諸善男子。自修
T2041_.50.0093c22: 其心愼莫放逸。我今背痛欲臥如常患者。汝
T2041_.50.0093c23: 等文殊爲衆説法。今以大法付囑於汝。乃至
T2041_.50.0093c24: 迦葉阿難等來亦當付囑
T2041_.50.0093c25: 標處現滅相
T2041_.50.0093c26: 長*阿含云。佛入城向雙樹間。令阿難敷座。
T2041_.50.0093c27: 使足南首北面向西方。以法久流北方故。
T2041_.50.0093c28: 佛自四牒僧伽梨偃右脇。如師子王累足而
T2041_.50.0093c29: 臥。鬼神以花散地。佛廣説往昔六返作輪
T2041_.50.0094a01: 王於此地厝骨。我今成正覺已於此處復捨
T2041_.50.0094a02: 身命涅槃。有菩薩名迦葉。廣問病因并決諸
T2041_.50.0094a03: 疑。佛從臥起放大光明照無量土。八熱八寒
T2041_.50.0094a04: 諸地獄苦皆悉消滅。光中説言。一切衆生皆
T2041_.50.0094a05: 有佛性。廣説法要度人無數。故現倚臥。令未
T2041_.50.0094a06: 得道者爲得道因。又爲八部大設供養。以千
T2041_.50.0094a07: &T073554;纒身。七寶棺盛香油灌香木。焚二&T073554;
T2041_.50.0094a08: 燃。一在外一在内。爲諸衆生分散舍利故。長
T2041_.50.0094a09: *阿含云。佛記千二百弟子所得道果。披欝多
T2041_.50.0094a10: 羅僧出金色臂。説佛出世如優曇花
T2041_.50.0094a11: 正滅度相
T2041_.50.0094a12: 雙卷泥洹云。告諸比丘。佛之遺令必共愼
T2041_.50.0094a13: 之。却後一億四千餘歳乃復有佛。我爲聖師
T2041_.50.0094a14: 至七十九。所應作者並已究暢。汝其勉之夜
T2041_.50.0094a15: 已半矣。無宜放逸善法由生。萬物無常此是
T2041_.50.0094a16: 後説。於是世尊。即入初禪二三四禪。空識
T2041_.50.0094a17: 不用至非想定入滅盡定。從定起已入非想
T2041_.50.0094a18: 定乃至四三二初禪。又從初禪入二三四禪。
T2041_.50.0094a19: 從定起已入般涅槃。于時大地震動幽冥大
T2041_.50.0094a20: 明。天雨香花散大會上。梵釋神天各作偈頌。
T2041_.50.0094a21: 諸比丘等悲慟殞絶。阿那律告止諸天滿空
T2041_.50.0094a22: 諸比丘等悲號掻擾恐有怪責。既聞此喩互
T2041_.50.0094a23: 相裁抑
T2041_.50.0094a24: 終後殯殮相
T2041_.50.0094a25: 經曰。諸比丘竟夜講法達于天曉。那律告阿
T2041_.50.0094a26: 難入城告知如來已滅度。宜知所作聞已悲
T2041_.50.0094a27: 慟。各齎香花樂具詣樹供養竟。一日已以舍
T2041_.50.0094a28: 利置床上。諸天擧角入城東門遍諸里巷。
T2041_.50.0094a29: 國人皆出詣城西門。在高顯處天意留至七
T2041_.50.0094b01: 日令得供養。又出北門度熙連河。天冠寺
T2041_.50.0094b02: 中各嚴衆具。以輪王法供辦葬具。香水浴已
T2041_.50.0094b03: 劫貝周纒。内金棺中外鐵槨盛。沈檀名香
T2041_.50.0094b04: 積上將欲加火。而天滅之。待迦葉故
T2041_.50.0094b05: 母來重起相
T2041_.50.0094b06: 摩耶經云。佛涅槃時。夫人天上五衰相現五
T2041_.50.0094b07: 大惡夢。時阿那律殯如來已。昇天告之聞心
T2041_.50.0094b08: 悶絶。蘇已與眷屬下遙見佛棺。不能自勝。前
T2041_.50.0094b09: 至頂禮天花布散。顧見大衣鉢杖執之悲感
T2041_.50.0094b10: 雨下成河。佛以神力棺蓋歘開。合掌擧慰從
T2041_.50.0094b11: 内起坐放千光明。千佛合掌問訊摩耶屈遠
T2041_.50.0094b12: 來下。諸行法爾願勿啼哭。廣説諸偈。佛言。
T2041_.50.0094b13: 如來爲後不孝諸人故行上事。此名母子相
T2041_.50.0094b14: 見經。便與辭別棺便忽闔。三千界動八部悲
T2041_.50.0094b15:
T2041_.50.0094b16: 現雙足相
T2041_.50.0094b17: 經云。大迦葉在波波國見尼乾執天花。
T2041_.50.0094b18: 佛滅度詣天冠寺。欲見佛身三請不許。遶
T2041_.50.0094b19: 棺合掌。佛重棺出雙足有異色。具問知女
T2041_.50.0094b20: 人涙汚。四部諸天倶禮佛足須臾自隱。迦葉
T2041_.50.0094b21: 遶*棺三匝説偈。不燒自然。樹神滅火香花供
T2041_.50.0094b22: 養。長*阿含。終夜燒盡忽生四樹
T2041_.50.0094b23: 天上人中分骨相
T2041_.50.0094b24: 雙卷*泥洹云。諸王嚴四兵至。請以義和。不
T2041_.50.0094b25: 者力爭。有婆羅門曰。如來遺身廣利一切。當
T2041_.50.0094b26: 分供養前以上牙。送阿闍世以副傾遲。以石
T2041_.50.0094b27: 瓶塗蜜用分八國了。已請著瓶者議以賞之。
T2041_.50.0094b28: 又乞地灰炭四十九斛。依起四十九塔。諸王
T2041_.50.0094b29: 得分便起八塔。瓶灰炭及髮爲十一髮生
時者
T2041_.50.0094c01: 未分前。天帝與諸龍王來索舍利。若不見與
T2041_.50.0094c02: 力足相伏。即共三分一分諸天。一分龍王。
T2041_.50.0094c03: 一分八國。當維耶處起寶塔高四十九仞。阿
T2041_.50.0094c04: 育王經云。諸王分已各自數得八萬四千粒
T2041_.50.0094c05: 舍利。佛一口髭無敢取者。以阿闍世初來之
T2041_.50.0094c06: 時聞佛滅度。車中投地氣將欲絶。心重故持
T2041_.50.0094c07: 與之將還在道。難陀龍來道逢力爭以髭與
T2041_.50.0094c08: 之。於須彌山下。起水高八萬四千里起水精
T2041_.50.0094c09: 塔。及阿育收舍利。勅鬼作鐵網。縱海欲縛
T2041_.50.0094c10: 龍王。龍怖伺阿育睡捧入海宮。見塔高大
T2041_.50.0094c11: 便以言謝曰。佛與我要乃至劫盡。所有經
T2041_.50.0094c12: 戒袈裟應器皆藏此塔。彌勒來下當復出著。
T2041_.50.0094c13: 故不壞也。阿育聞此謝而上出
T2041_.50.0094c14: 五序聖凡後胤
T2041_.50.0094c15: 夫法王出世開俗爲先。俗則祖習曾高。族
T2041_.50.0094c16: 氏之縁紹續故。隨俗命氏如前所列。法門
T2041_.50.0094c17: 所制無擁爲初。四姓入者同皆沒滅。但
T2041_.50.0094c18: 法種而爲後嗣。故増一云。四河入海無復
T2041_.50.0094c19: 本名。同名大海。四姓出家無復本姓但言沙
T2041_.50.0094c20: 門釋迦子。所以然者。生由我生成從法成。當
T2041_.50.0094c21: 求方便得作釋子。當如是學。彌沙塞長阿
T2041_.50.0094c22: 含云。乃至彌勒佛時。諸比丘等姓慈。皆言慈
T2041_.50.0094c23:
T2041_.50.0094c24: 從兄調達生滅
T2041_.50.0094c25: 中本起云。父王見迦葉千人心精形陋外無
T2041_.50.0094c26: 容貌即選宗族有儀充僧。光暉佛相各莊極
T2041_.50.0094c27: 華。觀者盈路欲來佛所。調達冠墮和離象伏。
T2041_.50.0094c28: 占者不祥倶請出家。佛言。夫爲沙門實爲不
T2041_.50.0094c29: 易。汝宜在家分檀惠施。如是者三。調達惡
T2041_.50.0095a01: 念佛妬我耶。即自剃髮修行梵行。後犯五逆
T2041_.50.0095a02: 生入地獄。口稱南無乃至佛記。後出作辟支
T2041_.50.0095a03: 佛名曰南無。目連解六十四音。往地獄慰之
T2041_.50.0095a04: 答言。我臥阿鼻苦而無倦。大論迦離謗舍利
T2041_.50.0095a05: 弗。故終入蓮花地獄
T2041_.50.0095a06: 從弟那律跋提出家
T2041_.50.0095a07: 四分。阿那律母爲作三時殿婇女娯樂。兄
T2041_.50.0095a08: 摩訶男以家事累欲自出家。釋種八人同時
T2041_.50.0095a09: 出家。先度優波離心除慢故。時跋提獨坐樹
T2041_.50.0095a10: 間。夜中高聲言甚樂。以事白佛。我念在家
T2041_.50.0095a11: 内外自衞猶有恐怖。今獨在塚間無懼患。我
T2041_.50.0095a12: 念出離之樂。佛言。善哉釋子。斯道甚快
T2041_.50.0095a13: 弟孫陀羅難陀出家
T2041_.50.0095a14: 普曜云。佛在迦維國。將阿難入城乞食。難陀
T2041_.50.0095a15: 樓上遙見下至佛所。取鉢盛食令送至園。逼
T2041_.50.0095a16: 令出家閉七靜室。後私逃還。路値佛來樹
T2041_.50.0095a17: 自隱。欲見婦故。佛將上天便圖天女。路經地
T2041_.50.0095a18: 獄恐迫專到。佛以瞎獼猴譏之。事見雜藏。阿
T2041_.50.0095a19: 難以偈譏之
T2041_.50.0095a20:     如羝羊相觸 將前而更却
T2041_.50.0095a21:     汝爲欲持戒 其事亦如是
T2041_.50.0095a22: 羅雲出家
T2041_.50.0095a23: 未曾有云。佛令目連往本城。問父母三叔并
T2041_.50.0095a24: 耶輸。令割愛放子。得聖道已當還度母。絶
T2041_.50.0095a25: 死生本並隨佛語。父母又勅豪族五十。各
T2041_.50.0095a26: 捨一子隨羅睺往。時年九歳。佛令阿難剃髮。
T2041_.50.0095a27: 并五十人一時出家。舍利弗爲和上目
T2041_.50.0095a28: 闍梨授十戒。因説扇提羅等。無行食施後受
T2041_.50.0095a29: 罪報。便欲捨道。重爲説法心開意解。普曜云。
T2041_.50.0095b01: 佛還入宮。瞿夷携羅雲來稽首。時王臣懷疑。
T2041_.50.0095b02: 佛出家十二年何從出子。佛言。此吾之子。縁
T2041_.50.0095b03: 吾化生勿咎瞿夷。彌沙塞云。佛自將羅睺還。
T2041_.50.0095b04: 令舍利弗度。王聞懊惱國嗣永絶。請勅比丘
T2041_.50.0095b05: 勿輒度人
T2041_.50.0095b06: 祐尋。律與經事縁碩反。良以對情不同。故兩
T2041_.50.0095b07: 存其説。又觀釋族爲盛雲布赤澤。雖法俗誠
T2041_.50.0095b08: 異。而獲道斯同。難陀棄榮欲以從道。羅雲捨
T2041_.50.0095b09: 輪位而乃襲法。栴檀園遶龍象成群。靡親靡
T2041_.50.0095b10: 疎隨應而度。調御之美於茲可見
T2041_.50.0095b11: 釋迦姨母出家
T2041_.50.0095b12: 中本起云。佛還本國。大愛道白言。我聞女人
T2041_.50.0095b13: 出家得四道果。願得出家。佛言且止。女人入
T2041_.50.0095b14: 法非究暢梵行。如是三返而退。後重申請如
T2041_.50.0095b15: 前不許。便與女人退佛頓止河上。如前復求
T2041_.50.0095b16: 又亦不許。退在門外徒跣立啼。阿難見問具
T2041_.50.0095b17: 答。即爲上請。佛言止止。如男少女多家則衰
T2041_.50.0095b18: 弱。女人出家法不久住。廣説譬類。重請養育
T2041_.50.0095b19: 長大。佛言。信有是恩。然我成佛其恩亦多得
T2041_.50.0095b20: 歸三寶。不疑四諦立信五根。受持五戒皆由
T2041_.50.0095b21: 我故。假使女人作沙門者。八敬之法不得踰
T2041_.50.0095b22: 越。盡受行之可入法律。阿難出告。便頂受佛
T2041_.50.0095b23: 教。又言。以度女人。減我正法後五百年。異學
T2041_.50.0095b24: 奉敬並漸衰微。大方便云。天魔惡邪毀佛法
T2041_.50.0095b25: 僧。故不聽度。阿難請言。如來豈不同過去佛
T2041_.50.0095b26: 耶。具四部衆。佛言。發大精進修八敬法。未來
T2041_.50.0095b27: 世中諸善女人。念阿難恩稱名供養。阿難以
T2041_.50.0095b28: 大威神應聲護助
T2041_.50.0095b29: 僧祐律師云。仰惟。三世諸佛四部咸備。而憍
T2041_.50.0095c01: 曇彌祈法亟拒塞者。豈非女人障厚方爲道
T2041_.50.0095c02: 蠱。故切磋掊撃以勵將來者乎
T2041_.50.0095c03: 釋迦父王泥洹
T2041_.50.0095c04: 經云。父王重病告諸臣曰。命斷無慮。恨諸子
T2041_.50.0095c05: 等在王舍。去此五十由旬。佛爲大慈神通徹
T2041_.50.0095c06: 視願垂教接。佛聞悒遲垂命。即告難陀阿難
T2041_.50.0095c07: 羅雲各速往及命在。即以神力忽然而至。放
T2041_.50.0095c08: 大光明照觸患損。以金色臂著王額上爲説
T2041_.50.0095c09: 經法。王大歡喜引佛手心上。心禮於佛忽然
T2041_.50.0095c10: 後世。諸釋香汁浴身纒殮棺盛。佛難陀喪前
T2041_.50.0095c11: 肅立。阿難羅雲住在喪足。佛念世人不孝兇
T2041_.50.0095c12: 暴。設法化故躬欲擔棺。大千世界岥峨踊
T2041_.50.0095c13: 沒。欲界諸天龍神請擔棺。佛令四王擔棺肩
T2041_.50.0095c14: 上。自執香爐在前而行。百千羅漢飛來勅
T2041_.50.0095c15: 往海渚。取香木大積焚之。佛説離生死法。
T2041_.50.0095c16: 乳滅骨金函起塔。佛言。父王淨行生淨居
T2041_.50.0095c17:
T2041_.50.0095c18: 祐律師云。余觀無常之變甚矣。固有形而莫
T2041_.50.0095c19: 免也。夫以。天尊衞疾而不能延齡。金掌在心
T2041_.50.0095c20: 而無救對至。是以聖人修長壽之果。而不養
T2041_.50.0095c21: 蕉沫之身也
T2041_.50.0095c22: 釋迦母氏登天佛往
T2041_.50.0095c23: 佛在忉利天歡喜園質多樹下。三月安居光
T2041_.50.0095c24: 照大千。光中千花皆有化佛。佛告文殊。
T2041_.50.0095c25: 來禮敬母。聞乳流入如來口。便與文殊來至
T2041_.50.0095c26: 佛所。如來出梵音曰。身所經處與苦樂倶。
T2041_.50.0095c27: 當修涅槃永離苦樂。摩耶聞法得須陀洹果。
T2041_.50.0095c28: 三月將盡令鳩摩羅告閻浮提。如來將下欲
T2041_.50.0095c29: 入涅槃。帝釋作三道階。佛與母別下躡寶階。
T2041_.50.0096a01: 梵天執蓋四王侍衞。四部大衆導從滿空。諸
T2041_.50.0096a02: 王大集奉迎祇
T2041_.50.0096a03: 祐云。敬惟。佛生七日母昇忉利。三世佛法莫
T2041_.50.0096a04: 不自然。摩耶積因記化誕聖。是以。既爲天師
T2041_.50.0096a05: 而方味其乳。已入涅槃而還起致敬。欲報之
T2041_.50.0096a06: 徳於斯至矣
T2041_.50.0096a07: 釋迦姨母大愛道泥洹
T2041_.50.0096a08: 摩訶波闍波提。唐言大愛道也。亦名瞿曇
T2041_.50.0096a09: 彌。姨母大愛道告衆曰。吾不忍見佛滅度。與
T2041_.50.0096a10: 五百除饉女即比丘尼。康僧會注法鏡
云。聖斷六情飢饉故得號焉
倶到佛
T2041_.50.0096a11: 所。禮已白言欲先滅度。佛默然。以手摩佛
T2041_.50.0096a12: 足曰。此最後見如來也。佛爲説身患滅度爲
T2041_.50.0096a13: 安。諸尼禮還於精舍。布五百座各現神足。上
T2041_.50.0096a14: 動諸天倶時泥洹。佛告阿難。入城遍告令興
T2041_.50.0096a15: 供養。乃闍維之。捧舍利詣佛所。四方比丘千
T2041_.50.0096a16: 人飛來就座。佛令阿難取舍利鉢盛。佛兩手
T2041_.50.0096a17: 受已。告諸比丘。斯聚舍利本是穢身。敗道壞
T2041_.50.0096a18: 徳陰謀嫉妬。今母能拔愚穢興丈夫行。遷神
T2041_.50.0096a19: 本無。四衆八部興塔供養。僉曰。唯然。雜阿含
T2041_.50.0096a20: 云難陀親所生母也。増一云。佛令阿難難陀
T2041_.50.0096a21: 羅雲輿大愛道。佛親供養帝釋四王欲供養
T2041_.50.0096a22: 之佛言止止。父母生子多有恩徳。要當報恩
T2041_.50.0096a23: 不得不報。三世諸佛母先滅度。皆自供養闍
T2041_.50.0096a24: 維舍利。佛自擧床一脚。阿難又擧飛至塚間。
T2041_.50.0096a25: 佛取栴檀著其身上。便説四人應起塔供養。
T2041_.50.0096a26: 以皆十善化物故
T2041_.50.0096a27: 祐尋。姨母爲徳恩均所生。是以持輿之重爰
T2041_.50.0096a28: 酬鞠育。所以勸報復勵無恩人也
T2041_.50.0096a29: 釋迦族流滅
T2041_.50.0096b01: 長*阿含云。波斯匿王娉於釋氏。乃以婢女妻
T2041_.50.0096b02: 之。立爲太后生子流離云。初娶時。
諸釋紛諍故也
至年
T2041_.50.0096b03: 八歳往詣外家。學諸射術。時作新堂。欲請佛
T2041_.50.0096b04: 僧初供養故。流離輒上昇師子座。諸釋捉臂
T2041_.50.0096b05: 逐出。流離恨歎語左右。待我紹位當告此
T2041_.50.0096b06: 事。後嗣王位嚴兵將往。佛聞往枯樹下。王見
T2041_.50.0096b07: 禮問。答親族之蔭故勝外人。聞此迴軍佞
T2041_.50.0096b08: 臣重讒更集兵往。目連白佛。欲擲兵衆他方
T2041_.50.0096b09: 世界。佛言。汝取釋種宿業擲之。又欲鐵網覆
T2041_.50.0096b10: 城。又欲擧城空中。佛皆如上止云。業熟受
T2041_.50.0096b11: 報不可奪也。是時諸釋。一由旬内。遙射王
T2041_.50.0096b12: 軍。皆中兵器不傷身肉。流離大怖。佞臣諫
T2041_.50.0096b13: 之。諸釋受戒必不害人。兵至圍城無敢出者。
T2041_.50.0096b14: 有釋童子獨據城上。多射軍衆死者無數。因
T2041_.50.0096b15: 此又散。釋種呼下。汝年幼小何辱我門。殺人
T2041_.50.0096b16: 罪重可速出國。於是童子四人拜辭出城。諸
T2041_.50.0096b17: 國聞之擧以爲王。今烏長國王即其後也。流
T2041_.50.0096b18: 離又集令使開門。兵入取諸釋埋脚象蹈令
T2041_.50.0096b19: 死。取五百女將自執之。諸女罵辱。便斬手足。
T2041_.50.0096b20: 摩男入水請放釋出。從語放出業迷還入。
T2041_.50.0096b21: 王怪入水太久。求之已死。王悔便止。凡殺
T2041_.50.0096b22: 九千九百九十萬人。血流成河。迴軍舍衞。又
T2041_.50.0096b23: 殺太子祇陀。佛記生天。釋女被害在坑念
T2041_.50.0096b24: 佛。佛即至彼。天給衣食。便爲説法。皆得生
T2041_.50.0096b25:
T2041_.50.0096b26: 佛至迦毘東門。見煙火洞然。至尼拘律樹下
T2041_.50.0096b27: 坐。告諸比丘。此城空虚更無至矣。便至舍
T2041_.50.0096b28: 衞曰。王及衆軍七日皆滅。聞皆大怖慮有外
T2041_.50.0096b29: 寇。七日既滿平安自慶。將兵詣河。卒大震雷
T2041_.50.0096c01: 暴風疾雨。一時漂沒。死入阿鼻。天火燒宮。佛
T2041_.50.0096c02: 便爲説往古諸釋捕魚本事
T2041_.50.0096c03: 釋氏罪畢經云。王迴軍已遣使敬佛。佛曰。王
T2041_.50.0096c04: 自愛矣。釋罪畢矣。却後七日太山鬼以火逼
T2041_.50.0096c05: 文多
不載
T2041_.50.0096c06: 法句譬云。目連聞佛説法意猶不已。往舍夷
T2041_.50.0096c07: 國取知識四五千人。内鉢擧上空中。王殺三
T2041_.50.0096c08: 億人已。目連貢高白佛。弟子承佛。救得諸
T2041_.50.0096c09: 人今在空存。佛令視之皆已死盡。因爲説法
T2041_.50.0096c10: 逮得法眼
T2041_.50.0096c11: 祐律師云。竊惟。大聖垂經抑揚懲誡。夫以正
T2041_.50.0096c12: 覺之尊萬累久絶。絶累塵劫而甫示餘報。明
T2041_.50.0096c13: 知釋種之滅。非力能免。斯實止殺之深誡。愼
T2041_.50.0096c14: 業之明規也
T2041_.50.0096c15: 遺跡遠近縁元闕
T2041_.50.0096c16: 釋迦竹園精舍
T2041_.50.0096c17: 律云。摩竭王念。佛初至園即以施住。佛知此
T2041_.50.0096c18: 念便往竹園。王以金瓶授水於佛以園奉佛。
T2041_.50.0096c19: 佛言。當施佛僧。若是佛物無能用者。以敬如
T2041_.50.0096c20: 塔故。王便從教便施佛僧。種種莊嚴衆具受
T2041_.50.0096c21: 以冬夏常茂
亦曰寒林也
T2041_.50.0096c22: 中本起云。本施外道。國王追悔欲以奉佛。大
T2041_.50.0096c23: 鬼將軍勅閲叉撾打。外道怖而捨去。後請佛
T2041_.50.0096c24: 受之
T2041_.50.0096c25: 菩薩藏云。過去諸佛皆遊此園。若有入者自
T2041_.50.0096c26: 然無慾。又無毒心
T2041_.50.0096c27: 釋迦祇洹精舍
T2041_.50.0096c28: 賢愚經云。舍衞大臣名須達多。財寶無限拯
T2041_.50.0096c29: 濟貧乏。故號爲給孤獨。七男異才欲娉小者。
T2041_.50.0097a01: 自往王舍初聞佛名。心大歡喜。後見佛得初
T2041_.50.0097a02: 果。請佛還園。先營精舍。共舍利弗。買太子
T2041_.50.0097a03: 祇陀園。以金布地遍八十頃地。園樹及門太
T2041_.50.0097a04: 子作之。時有外道三億萬人。共舍利較術諍
T2041_.50.0097a05: 取金園。大衆通集十八億人。舍利弗現通説
T2041_.50.0097a06: 法各得道跡。六師弟子三億人出家從道。共
T2041_.50.0097a07: 須達引繩起基。六天空現爲佛作化栴檀
T2041_.50.0097a08: 窟。別房住止千二百處。百二十處別打揵槌。
T2041_.50.0097a09: 寺成白王請佛。倶來受施。二人共作故寺立
T2041_.50.0097a10: 二名。雜*阿含云。須達病佛看疾困。終記得
T2041_.50.0097a11: 三果生兜率天。以本願故生天。後來至佛所
T2041_.50.0097a12: 説偈
T2041_.50.0097a13: 余據那含果人不生欲界。本願曲開故爾
T2041_.50.0097a14: 祐案。息心所栖是曰精舍。竹林祇樹爰始基
T2041_.50.0097a15: 搆。遺風餘製扇被于今。至於須達妙果。所謂
T2041_.50.0097a16: 顯徴者矣
T2041_.50.0097a17: 釋迦髮爪塔
T2041_.50.0097a18: 十誦云。佛遊經久。須達思見。佛與髮甲起塔。
T2041_.50.0097a19: 作欄栱欒楯種種莊嚴常令供養
T2041_.50.0097a20: 釋迦天上四塔
T2041_.50.0097a21: 忉利城東照明園佛髮塔
T2041_.50.0097a22: 城南麁澁園佛衣塔
T2041_.50.0097a23: 城西歡喜園佛鉢塔
T2041_.50.0097a24: 城北駕御園佛牙塔
T2041_.50.0097a25: 大論云。天帝取菩薩髮。天上城東立塔。取寶
T2041_.50.0097a26: 衣立衣塔。此未成佛前者
T2041_.50.0097a27: 案經律。人中有四大塔
T2041_.50.0097a28: 生處塔在迦維羅衞國林微園中
T2041_.50.0097a29: 成道塔在摩竭提國善勝道場元吉樹下
T2041_.50.0097b01: 轉法輪塔在波羅奈國仙人住處鹿野苑中
T2041_.50.0097b02: 涅槃塔在拘夷那竭國力士生地秀林雙樹間」
T2041_.50.0097b03: 又按聖迹記有四大塔
T2041_.50.0097b04: 祐按至人處世利益弘大。髮爪衣鉢咸爲法
T2041_.50.0097b05: 事。故能寶塔霞起廣被天人。造塔之源非
T2041_.50.0097b06: *惟散身而已
T2041_.50.0097b07: 優填造釋迦栴檀像
T2041_.50.0097b08: 増一云。帝釋請佛在天爲母説法。佛念四衆
T2041_.50.0097b09: 懈怠不將侍者獨在天宮。時優填王等咸思
T2041_.50.0097b10: 如來。即勅巧工。以栴檀作佛形高五尺
T2041_.50.0097b11: 觀佛三昧云。優填鑄金爲像佛從天下。
T2041_.50.0097b12: 像來迎爲佛作禮。佛言汝於來世大作佛事。
T2041_.50.0097b13: 我諸弟子咸付囑汝。空中化佛言。若有造佛
T2041_.50.0097b14: 形像供養。必得念佛清淨三昧
T2041_.50.0097b15: 波斯匿王造金像
T2041_.50.0097b16: 増一云。王思佛久遂得病苦。聞優填作佛。便
T2041_.50.0097b17: 召匠工以金作之。煌若天金高五尺。爾時閻
T2041_.50.0097b18: 浮始有二像
T2041_.50.0097b19: 育王弟出家造石
T2041_.50.0097b20: 求離獄經云。王弟善容入山。見梵志苦行求
T2041_.50.0097b21: 仙。以欲心動不能成辦。又自念言。沙門樂行
T2041_.50.0097b22: 豈得無欲。王聞弟論即増樂具七日當殺。以
T2041_.50.0097b23: 念死故都無愛情。自説無常深生信樂。求欲
T2041_.50.0097b24: 出家便成四果。育王傳云。以弟不樂世間。即
T2041_.50.0097b25: 使鬼神於城内。爲造山水高十丈便絶人物。
T2041_.50.0097b26: 自捨衣資造石像。高一丈六在窟供養
T2041_.50.0097b27: *祐案。畫像原始出自覺製。於是金石香紵
T2041_.50.0097b28: 鑄刻遂滋。皆所以摹影相好髣髴尊儀。及優
T2041_.50.0097b29: 填所造殆其神力所化乎
T2041_.50.0097c01: 釋迦留影在石室
T2041_.50.0097c02: 觀佛三昧云。龍王請佛常住池側。恐發惡心
T2041_.50.0097c03: 無由成道。神天又請願爲一切。佛便索羅刹
T2041_.50.0097c04: 石窟於中止住。分身諸國普爲説法。佛受龍
T2041_.50.0097c05: 請千五百歳石内現外。諸人天衆供養佛影。
T2041_.50.0097c06: 影亦説法。窟高一丈八尺深二十四歩。石
T2041_.50.0097c07: 青白色。在那乾訶那國。古仙薝蔔花林毒
T2041_.50.0097c08: 龍池側。青蓮泉北羅刹穴中。阿那斯山巖
T2041_.50.0097c09:
T2041_.50.0097c10: 祐尋。法身無形隨應而現。雖虚影霧瞹即是
T2041_.50.0097c11: 如來故。捨身龍鬼宣法天衆。是以經云。是諸
T2041_.50.0097c12: 化佛皆是眞實。斯之謂乎
T2041_.50.0097c13: 阿育王造八萬四千廢興相
T2041_.50.0097c14: 佛與四衆循邑而行。有二童子沙中嬉戲見
T2041_.50.0097c15: 佛相好。大者以沙麨上佛鉢中。小者隨喜因
T2041_.50.0097c16: 發願。得一天下一繖蓋王仍供諸佛。佛令阿
T2041_.50.0097c17: 難以沙安佛經行處。因授記之。後果生爲王
T2041_.50.0097c18: 子名曰無憂。身大麁澁父不喜見。仍有大志
T2041_.50.0097c19: 專行征伐。地出兵甲所向皆伏。至于海際王
T2041_.50.0097c20: 崩嗣位。諸天灌頂神人欣慶。傳云。初拜王日
T2041_.50.0097c21: 鐵輪飛降王閻浮提。虚空地下各四十里神
T2041_.50.0097c22: 鬼臣屬。後示威嚴殺五百臣。燒殺諸女人號
T2041_.50.0097c23: 惡育王也。立㝹陀爲大臣。即隨喜土者白
T2041_.50.0097c24: 王立獄城殺人入無免者。商主比丘爲王説
T2041_.50.0097c25: 法。王生信敬斷前獄業受佛遙記
T2041_.50.0097c26: 譬喩經云。宮中四事常供二萬沙門。有沙彌
T2041_.50.0097c27: 名端正年十三。現通噉梵志二萬人令受佛
T2041_.50.0097c28: 化。傳云。王問道人。殺害非理如何得滅。
T2041_.50.0097c29: 答曰。*惟有起塔供僧赦獄濟乏。又以神力
T2041_.50.0098a01: 手掩日光。作八萬四千道所照處起塔。即壞
T2041_.50.0098a02: 七大塔取舍利。從龍取寶篋莊嚴具。勅鬼神
T2041_.50.0098a03: 於此洲滿一億家可立一塔。即以月十五日
T2041_.50.0098a04: 月蝕時。同時立八萬四千塔人衆咸慶。阿育
T2041_.50.0098a05: 王既立塔已往雞雀寺。優波崛多將眷屬。從
T2041_.50.0098a06: 摩偸羅國飛來王所。次遍示佛遊行處皆立
T2041_.50.0098a07: 表塔。大弟子塔亦同供養。返上正殿燒香大
T2041_.50.0098a08: 請。即有三十萬比丘來集。又感賓頭盧手擧
T2041_.50.0098a09: 眉毛爲王説法。我住犍陀摩羅山。同行萬羅
T2041_.50.0098a10: 漢王普供養滿億百千金。乃至衰老太子制
T2041_.50.0098a11: 約。送半菴羅果研破羹内僧中行之。便訖
T2041_.50.0098a12: 後世至第四世。王佞臣告王。欲令名徳久存
T2041_.50.0098a13: 於世者。當壞諸塔先往雞雀寺。石師子吼王
T2041_.50.0098a14: 怖入城。遂壞僧坊殺害比丘。得沙門頭者賞
T2041_.50.0098a15: 之百金。時得道人化爲多頭。募賞藏空牙齒
T2041_.50.0098a16: 塔神恨之。乃有女夫神排山迮王及以兵
T2041_.50.0098a17: 衆無不死者。孔雀之裔於此云殂
T2041_.50.0098a18: 祐尋。八萬塔縁乃懸記後事。廣長所説其驗
T2041_.50.0098a19: 已微。撰譜之始本論釋種。但塔興阿育備記
T2041_.50.0098a20: 佛氏。雖於文爲繁而塔事備矣
T2041_.50.0098a21: 釋迦遺法終限
T2041_.50.0098a22: 雜*阿含云。我滅度後百年。有優波崛多大作
T2041_.50.0098a23: 佛事。我以正法付屬人天。教法在世千歳
T2041_.50.0098a24: 不動。又告天帝四王。護持正法過千歳後。非
T2041_.50.0098a25: 法出現惡風暴雨多諸災患。四方諸王殺害
T2041_.50.0098a26: 比丘破壞塔寺。餘十二年諸比丘衆來集
T2041_.50.0098a27: 國。拘睒彌王生子難當。手似血塗身如甲
T2041_.50.0098a28: 冑。有天勇力五百臣子形相並同。一日雨血
T2041_.50.0098a29: 得紹王位。伐四惡王並戰殺盡王閻浮提。三
T2041_.50.0098b01: 藏比丘爲王説法。生大信敬施僧無畏。種
T2041_.50.0098b02: 種供養滿十二年。以得利養不修三業。自嚴
T2041_.50.0098b03: 飾身離出家法。天龍惡念不復護衞。高唱是
T2041_.50.0098b04: 言却後七日佛法當滅。至説戒日僧中鬪諍。
T2041_.50.0098b05: 雖百千人*惟一羅漢。三藏比丘不忍聞戒羅
T2041_.50.0098b06: 漢欲聞。弟子交諍遂相殺害於是略盡。諸天
T2041_.50.0098b07: 世人悲哀號哭。大地六動各各離散。拘睒彌
T2041_.50.0098b08: 王聞生懊惱。諸邪見人競破塔廟及害比丘。
T2041_.50.0098b09: 佛法索然一時頓滅
T2041_.50.0098b10: 法滅盡經具説滅相。謂樂俗衣及好服飾。飮
T2041_.50.0098b11: 酒炙肉畜八不淨等
T2041_.50.0098b12: 僧祐定以方等深密。因知三寶常住。常住之
T2041_.50.0098b13: 法理無興滅。興滅之來乃隨世縁業耳。晨離
T2041_.50.0098b14: 西隱不害千光之恒明也
T2041_.50.0098b15: 余以感通之道殆非人謀。神交理會如有恒
T2041_.50.0098b16: 准。前約終相斯乃一期。至於大歸不無出沒。
T2041_.50.0098b17: 如摩耶等經千五百歳。不淨觀法無聞於時。
T2041_.50.0098b18: 今雖行世學者未顯。或以爲滅自有行用何
T2041_.50.0098b19: 妨常存。又云。佛度女人正法減半。修行八
T2041_.50.0098b20: 敬還復千年。此亦據行有顯晦耳。如來
T2041_.50.0098b21: 世尚有不見聞者。何況滅後根鈍障厚誠爲
T2041_.50.0098b22: 滅相。故經云。我淨土不毀而衆見燒盡。斯豈
T2041_.50.0098b23: 不據信解明昧。故有興亡異途耶。又依善見
T2041_.50.0098b24: 論。佛法住世一萬年。五千年修道得三達智。
T2041_.50.0098b25: 後五千年修道不獲。然有剃髮袈裟相續。以
T2041_.50.0098b26: 斯通望經論互説増減不同。豈不隨人情所
T2041_.50.0098b27: 見也。又依入大乘論。佛以正法付賓頭盧
T2041_.50.0098b28: 羅睺羅等。十六大阿羅漢令住持佛法。又有
T2041_.50.0098b29: 九十九億諸阿羅漢親於佛前。受籌住壽護
T2041_.50.0098c01: 法不絶。諸大羅漢各有眷屬。在閻浮提及餘
T2041_.50.0098c02: 三方。天上爲作福田護法住故不明時
候也
又依
T2041_.50.0098c03: 別傳。佛滅度後八百年中。師子國有大阿羅
T2041_.50.0098c04: 漢名爲慶友。將欲滅度廣召四衆。佛以正法
T2041_.50.0098c05: 付囑迦葉乃至十六大阿羅漢。在於四洲天
T2041_.50.0098c06: 上住壽護法。乃至人壽減十歳時。刀丘劫起
T2041_.50.0098c07: 諸聖人等于時暫隱乃至人壽増一百歳時。
T2041_.50.0098c08: 聖人總出如前化導還復興顯。至人壽増六
T2041_.50.0098c09: 萬歳已。諸聖並集於閻浮提。收聚如來所有
T2041_.50.0098c10: 舍利。起一大塔七寶莊嚴。踊在空中諸阿羅
T2041_.50.0098c11: 漢。各禮佛塔作如是言。敬禮釋迦牟尼佛所
T2041_.50.0098c12: 有舍利。我等受佛遺囑護持正法。今時縁已
T2041_.50.0098c13: 盡所作已辦。我等今日奉辭涅槃。於是以願
T2041_.50.0098c14: 力故。空中化火滅無遺骸。如來舍利沒金剛
T2041_.50.0098c15: 際。爾時世界三寶名滅。至人壽七萬歳時。
T2041_.50.0098c16: 有七萬億數辟支佛出現。但現通化爲世福
T2041_.50.0098c17: 田。如是乃至八萬歳彌勒下生。據此佛化
T2041_.50.0098c18: 時時相接也
T2041_.50.0098c19: 余以佛譜所修則異於恒。准俗中譜列。
T2041_.50.0098c20: 起於三五。中流從派不一。佛則始於無始。
T2041_.50.0098c21: 表開元求道之晨。末則終於無終。明化道之
T2041_.50.0098c22: 縁莫竭。由斯以言故釋尊流化訖於六萬
T2041_.50.0098c23: 之修齡。獨覺接統極千尺之嘉運也。然經律
T2041_.50.0098c24: 明相千年萬年。擧別情之所指。亦有符於滯
T2041_.50.0098c25: 結者。則祇桓去舍衞咫尺。佛住二十五年。
T2041_.50.0098c26: 城戸九億聞見三分之一。以斯例准豈不大
T2041_.50.0098c27:
T2041_.50.0098c28: 又釋氏之姓法俗兩縁。俗則猶居王位。北天
T2041_.50.0098c29: 烏場主等是也。道則横滿大千遠通六萬。
T2041_.50.0099a01: 綿綿葛藟連綴與法倶存。故道被東川三被
T2041_.50.0099a02: 誅剪。雖云此滅餘國仍存。然十六大聖億千
T2041_.50.0099a03: 無學。冥中弘護尋復興之。斯則滅不可滅殆
T2041_.50.0099a04: 非人謀。弘實可弘眞歸聖力。止當憑准成教
T2041_.50.0099a05: 觀用相循。摧抑妄倒袪除業染。爲功不已覆
T2041_.50.0099a06: 簣可期。背此悠悠終爲虚往。故於譜末誡而
T2041_.50.0099a07: 序焉
T2041_.50.0099a08: 釋迦
T2041_.50.0099a09:
T2041_.50.0099a10:
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