INBUDS
釋鑑稽古略續集 (No. 2038_ 幻輪編 ) in Vol. 49
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
No.2038
古可稽乎。曰烏乎可。古不可稽乎。曰烏乎不
可。威音以後今日以前。成住壞空。有而不有。
日月光華。旦而復旦。日劫無憑。何況今古
矣。其中聖賢隱現。應縁示感。如月在水。了不
可執。迺有人焉。追往烈。訂遺踪取已散之塵。
而編之而續之。是繪夢也。是圖影也。然而紀
往開來。闡微昭信。俾古徳之跡。炳然如天漢
之昭回。而其所以跡者。繇是而可悟焉。未易
忽也。往參眞寂先師。授予以寶洲稽古略曰。
法門源流盡在斯矣。予受而卒業。約而不遺。
核而有則。釋氏之紫陽漂水也。然而流行勿
遠漸就晦翳。恒懼遺文湮沒。致昔人編摩叙
述之苦心。若存若亡隱而勿著。名山之藏詎
能無慨乎哉。戊寅春王。搆小庵於古杏溪。延
幻師主之。雨晨月夕。相與沈吟。梵册寄懷。愷
樂陶陶如也。一日偶理前説。幻師謂。宜重加
繍黻。以待來者。初以傳述舊聞。已乃兼擧未
備。附以勝國曁 皇明法苑事蹟。勒成一書。
寶洲之業復光著若發蒙矣。後之攬此者。應
化之殊祥奇表。往哲之妙道奇功。以迨我
皇祖列宗冥苻玄契。顯揚正覺。以不思議之
理。成大有爲之運。開卷釐然。昭茲雲日。俾夫
懷疑者起信。論世者可徴。考事者尋微。覽跡
者悟本。所以嘉惠來學。匪曰小補之矣。而豈
徒掇叙事之華。増多聞之障。雲已渡而摹其
悠揚。波已逝而貌其翻湧乎哉
崇禎戊寅歳朱明月佛出世日。蘧庵居士嚴
爾珪謹序
續集稽古略叙
甞言。爲僧而不兼外學。懶而愚。非博也。難乎
其高。爲儒而不究内典。庸而僻。非通也。烏乎
其大。株守而弗移。自畫而無進。空腹高心拘
墟朿教。終貽笑於大方也已矣。試觀古昔之
博碩鉅公淵宏開士。誰不出入於内外典章。
圓融淹貫。張天覺云。吾因學佛然後知儒。妙
蓮經云。治世語言皆順正法。群茸釀蜜衆味
和𦎟。匪能博渉而通研。寧識殊岐而一詣哉。
然古今傳記之作。各有所專。國史則遺佛教。
禪編則略世縁。無怪乎。二宗學者之非博非
通也。有元名衲華亭念常。所集佛祖通載。兼
繋歴朝綱紀。繼此職里高僧寶洲。釋鑑稽古
一書。備列皇王政治賢聖風規
佛祖源流法門軌則。編年叙世一貫無遺。俾
夫簡閲之者。其猶瞻象闕而躔度詳明。探龍
宮而珠璣畢聚。富哉此書。無分儒釋。宜家貯
而戸蓄。枕寶而袖珍者焉。奚特名山藏爲哉。
杏溪 大參蘧菴嚴翁。乘大願輪不忘付囑
| 弘通之 | 不慧 | 寓幻其 |
元世 煕朝兩代事蹟。纉承其後。庶見古今
上下之道脈。連持世與出世之宗猷。踵接擬
茲續貂之尾。蓋不欲爲最後斷佛種之人。繪
空摹影。以俟來哲觀感興起。聯輝續焔。以無
窮焉耳
時 皇明崇禎龍。集著雍攝提格。月屆蕤賓。
敦牂令節壽光比丘大聞薫沐撰
| 一 |
歸安杏溪蘧菴比丘大聞 幻輪彙編
蘧庵居士 嚴爾珪較梓
元
自太祖成吉思皇帝。於宋寧宗開禧二年
丙寅歳。法天啓運。稱聖武年號。建大蒙古
國號。都和林云上都。至理宗紹定二年己
丑。太宗嗣位。至淳祐六年丙午定宗嗣位。
至淳祐十一年辛亥。憲宗嗣位。至開慶元
年己未。慶宗嗣位。至景定元年庚申歳。世
祖登基稱中統。至甲子改元至元。歴六世
五十九年。今從世祖甲子元年叙起
世祖 成宗 武宗 仁宗 英宗 泰宗
明宗 文宗 寧宗 順宗
世祖
名忽必烈。憲宗同母弟也。以庚申歳嗣位。己
卯歳滅宋。襲統一十六年。壽八十而崩 帝
仁明英武屡立大功。好征遠夷。連年用兵。悉
皆臣服。遂混一區宇。文臣如許衡姚樞等。謀
謨廟堂。武將如伯顏董文炳等。攻城略地大
| 闡嘉猷。制禮作樂民物阜康。古未有也 | 元 史 |
出柳。其光燭天長數十丈。自四更見東方。日
高始滅 是歳八月。劉秉忠請定都於燕。世
祖從之。詔修營宮室城池。以燕京爲中都。改
元大赦設會度僧。詔請國師扮彌達癹思。登
座授祕密戒 八月拜光祿大夫太保。參領
中書省事。制曰。長生天氣力皇帝聖旨咨爾。
劉秉忠氣剛以直學富。而文雖晦迹於空門。
毎潜心於聖道。朕居藩邸卿實賓僚。側聞高
誼餘二十年。出從遐方幾數萬里。迨予嗣服。
須汝計安。不先正名。何以壓衆。宜崇師位兼
總政機。可特授光祿大夫太保。參領中書省
事。卿其勉輔朕躬。率先乃屬察朝夕之勤惰。
審議論之是非。凡有施爲並聽裁決。佇看成
| 績別示寵章准此 | 通 載 | 以伯顏爲中書左丞相。 |
| 二語斷之。省中讋服以爲眞宰輔 | 元 史 |
理宗崩。度宗嗣位。事蹟見於前書茲不録
春正月朔日有食之 五月劉秉忠參領中書
省事。既入拜以天下爲己任。知無不爲。世祖
咨以治天下之大經養民之良法。秉忠條上
祖宗舊典。參以古制之宜於今者。世祖善之。
命下之日綱擧目張。一時人材咸見録用。文
| 物燦然一新 | 元 史 | 召許衡至命中書省議事。 |
| 於行舘既還嘆服日訪以政事 | 元 史 | 世祖聞張 |
徳之奧。修身治國之方。古今治亂之繇。詳陳
於帝。俾教胄子學官。内外煥然一新
丙寅至元三年 宋咸淳二年 佛教東被震
旦。至此已一千二百年矣
丁卯至元四年 宋咸淳三年 宋帝詣太學
謁孔子。行舍菜禮。以顏回曾參孔伋孟軻配
享。升顓孫師於十哲 許衡陳時務五事。一
曰立國規模。二曰中書大要。三曰爲君難以
踐言。四曰農桑學校。五曰愼微上嘉納之。乞
| 歸郷里許之 | 史 |
國普安。刑州郝氏子也。禮辨菴訥公披剃。佐
無還富公於萬壽。參萬松爲侍者。既而太保
劉公爲世祖知遇。薦師召語大悦將授以官。
弗受曰。天下佛法流通。臣僧之願富貴非所
望也。憲宗命海雲主釋教。詔天下作資戎
會。師持旨宣布中外。而輔成之。劉公衞承制
錫師茲號。總攝諸路僧尼之事。師鋭意衞教。
僧衆頼之。後納印辭職。是年五月十一日。以
疾終於桓州之天宮。西向右脇而化。當暑儀
容如生。更有異香。火浴心口牙不壞。掊地數
尺猶得舍利。壽五十一。臘四十。學士虞集撰
| 碑 | 通 載 |
圍宋襄陽。知府呂文煥告急 謝
官爲宰相。可以生殺廢置人。官爲臺諫。可以
彈駁榮辱人。官爲國子監。可以考校去取人。
| 此三等謂之繋籍聖賢也 | 史 |
思巴。制蒙古字成頒行天下。宋之常州雞翼
生距
庚午至元七年 宋咸淳六年 詔請膽巴金
剛上師。住持仁王寺普度僧員
帝師 苾芻癹思巴。説根本有部出家羯摩
儀軌。親制序曰。原夫瞻部嘉運。至第四佛釋
迦文如來遺教利見也。大元御世。第五主憲
天述道仁文義武大光孝皇帝登極也。天資
福慧諦信内乘。普使萬邦咸歸一化。雖敷天
垂拱而至治無垠。眷支那弘道。而在躬不息。
欲以自佛相承師資繼踵。迄今不替正戒儀
軌。爲從善行人一一恒持。精練三業堅守四
| 儀。此實聖皇匡正佛法之睿旨也云云 | 通 載 | 廉 |
希憲對曰。臣已受孔子戒。上曰。汝孔子亦
有戒耶。對曰。爲臣當忠爲子當孝。是也
辛未至元八年 宋咸淳七年 十一月始建
大元國號。取易乾元之義。始興蒙古學校。從
太保劉秉忠請也 以許衡爲學士。衡毎謂
書中無疑看得有疑。有疑即看得。無疑方是
有功。衡之教人也。必因其所明。開其所蔽。而
納諸善時其動息。而弛張之愼其萌蘖。而防
範之日漸月漬。不自知其變也。日新月盛不
自自知其化也。又爲學者。治生最爲先務。又
言。士君子當以農桑爲生
壬申至元九年 宋咸淳八年 宋少傅葉夢
鼎辭歸秦。願勵精寡欲收人心固邦本。又云。
廉恥事大。死生事小。扁舟徑返
盤谷禪師 號麗水。海鹽人。師貌不揚。而志
氣超邁博覽經史。性耽山水之樂。至元中遊
五臺峨嵋伏牛少室名山勝地。甞云。足迹半
天下。詩名滿世間。時附馬高麗瀋王。聞師徳
望具書聘。講華嚴大意於杭之慧因寺。師展
四無礙辯。七衆傾伏。王大悦。聲價益重。後至
松郡精舍勤修淨業。日課彌陀佛號。年七十
餘。無疾預告以時。端坐而寂。有遊山詩集三
| 卷。行世 | 高僧 傳 |
久。二月破樊城。都統范天順嘆曰。生爲宋臣。
死當爲宋鬼。即所守處縊死 許衡還至懷
孟。簡絶人事。常居山下。勤以自治。公愛兼盡
不嚴而整。閨門之内若朝廷。然夫婦相待如
| 賓。喪祭一遵古制。懷孟化之 | 史 |
宗崩。太子少帝嗣立年四歳。八月大霖雨天
目山崩。水涌溺死無算 是年八月劉公薨。
贈儀同三司太傅諡文貞。制曰。臣以忠孝
而事上貴輸獻納之誠。上以禮義。而遇臣思
篤始終之愛。視死之日猶生之年。故光祿大
夫太保劉秉忠。學窺天人識貫今古。邃冲而
有守。安靜而無華。昔侍潜藩稔聞高論。適當
三接之際。懇上萬言之書。蓋將擧天下而措
諸安。以戒爲人主者過於殺。朕服嗣而伊始。
卿盡力以居多。蓋得卿實契於朕心。而朕悉
知於卿意。事皆有驗。人匪他求。周旋三十年
不避其艱。剴切數百奏。各中其理。共成庶政。
方圖任於舊人誰謂旻天。不愸遺於一老。興
言及此。何日忘之。載惟台輔之尊。厥有泉扃
之賁。是用錫之綸命。峻一品之尊階。遂以袞
衣。躡三槐之正位。復加顯號允答殊勳。惟爾
| 英靈識予哀寵。可贈太傅諡文貞 | 通 載 |
禮天寧虚照禪師披剃爲僧。後遊雲中住南
堂寺。同海雲禪師北覲。謁世祖於潜邸。一見
應對稱旨。自是屡承顧問公獻書。陳時事所
宜者數十條。凡萬餘言率皆尊主庇民之事。
上嘉納之。從上征伐方便救護。全活甚衆。
及上正位宸極。創定朝儀立官制。改元建號。
一切所當施設。時物之宜皆公所草定。公齋
居蔬食終日澹然。是年八月壬戌端坐而薨。
享年五十有九。自幼好學至老不衰。雖位極
人臣不異平昔。上謂左右曰。秉忠事朕三十
年。小心愼密。其陰陽術數之精。占事知來若
合符契 帝命史天澤伯顏。帥師南征。召諭
之曰。古之善取江南者。惟曹彬一人。汝能不
殺是吾曹彬也 史天澤眞定人。身長八尺
音如洪鐘。善騎射。出入將相五十年。柱石四
朝師表百辟。爲開國元臣。人方郭子儀曹彬
云。年七十四。諡忠武
乙亥至元十二年 宋徳祐元年 宋恭宗改
元徳祐在位二年。元兵執之北行殂於沙漠
江西提刑文天祥起兵勤王。其友止之。天
祥曰。國家養育臣庶三百餘年。一旦有急徴
天下兵。無一人一騎赴者。吾深恨之故。不自
量欲以身狥。庶天下忠臣義士。將有聞風而
起者。義勝者謀立。人衆者力濟。如此則社稷
可保也。天祥性豪華自奉甚厚。至是痛自抑
損。盡以家資爲軍費。毎與賓僚語及時事。輒
撫几流涕言曰。樂人之樂者憂人之憂。食人
之食者死人之事。聞者莫不爲之感動 湖
南提刑李芾遣兵入援。發壯士三千人使將
將之。勤王後諡忠節 行人郝經。使宋被留
一十六年。撰集諸書。至是歸燕卒。諡文忠
宋詔張世傑總督諸軍。後與陸秀夫陳宜
中。航海以狥國難溺死 有二星鬪於中天。
一星隕 六月朔日有食之。既晝晦如夜
丙子至元十三年 宋徳祐二年 五月宋端
宗立。改元景炎後。航海崩於嶺南之崗州
二月日中有黒子。大如鷄卵。相盪久之 丞
相文天祥常言。國亡與亡此男子心。元人
以天祥北去 錢塘江潮三日不至。時元軍
分駐江沙上。杭人方幸之。而潮汐不至 三
月元伯顏。入臨安建大將旗鼓。受宋帝及太
后庶僚。趍赴京入覲 姚樞仁恕恭敬。未甞
疑人之欺。凡有與謀者必忠告。人莫不敬之。
時以爲翰林學士。宋侍從之臣及士子。至上
都皆令樞隨學行而官之
丁丑至元十四年 宋景炎二年 封宋主爲
瀛國公。令往脱思麻路。習學梵書西番字經
全后於正智寺爲尼
建大聖萬安寺 廉希憲官至平章。伯顏謂
之宰相中眞宰相男子中眞男子。世以爲名
言。至是卒
戊寅至元十五年 宋祥興元年 宋帝昺立
改元祥興。在位二年後航海至厓山。張世傑
與元戰敗。陸秀夫抱之沈海 正月朔旦。廣
設大會以齋僧衆。大赦天下。玉泉等五老蒙
恩得度 有大星。南流隕海中。小星千餘隨
之。聲如雷。數刻乃止
己卯至元十六年 二月宋亡。宋自太祖起至
帝昺。通三百二十年
文文山 姑蘇人。諱天祥。爲宋状元丞相封
信國公。有忠孝大節。被執目撃厓山。有詩哀
| 悼 | 不 録 | 又歌曰。颶風起兮海水飛噫。文武盡兮 |
兮將安歸噫。櫂歌中流兮任所之噫。獨抱春
秋兮莫我知噫 又正氣歌曰。天地有正氣
雜然賦流形。末云。顧彼耿耿在。仰視浮雲白
悠悠。我心憂蒼天曷有極。哲人日已遠。典刑
在宿昔。風簷展書讀古道照顏色 零丁洋
詩。辛苦遭逢起一經。干戈落落四周星。山河
碎碎水漂絮。身世浮沈風打萍。惶恐灘頭説
惶恐。零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰無死。留
取丹心照汗青 過金陵草舍離宮。轉夕暉
孤雲飄泊欲何依。山河風景原無異。城郭人
民半已非。滿地蘆花和我老。舊家燕子傍誰
飛。從今別却江南路。化作啼鵑帶血歸 後
至臨終從容謂吏卒曰。吾事畢矣。南向拜而
死。年四十七。其衣帶中有賛曰。孔曰成仁。孟
曰集義。惟其義盡所以仁至。讀聖賢書所學
何事。而今而後庶幾無媿 平生作文未甞
屬草。有指南集吟嘯集。有集杜詩百首等行
世 建司天臺於大京 立安樂堂。疾者醫
之。饑者廩之。死者葬之
庚辰至元十七年六月。新暦成賜名授時。明
年始頒行天下。遣使窮黄河之源。由星宿海
至崑崙山。始抵其地 竇默爲人樂易。平居
未甞一言方人。官至學士至是卒。謚文正
帝諭眞金太子曰。伯顏文武全才。汝勿以常
人遇也 許衡臨終語其子曰。我平生爲虚
名所累。不能辭官。是年卒。謚文正
帝師入寂 癹思八爲大元帝師。是年十一
月二十二日示寂。年四十二歳。上聞不勝震
悼。追懷舊徳建大窣堵波於京師。實藏眞身
舍利。輪奐金碧無儔。學士王磐奉勅述行状
曰
皇天之下。一人之上開教宣文輔治大聖至
徳普覺眞智裕國。如意大寶法王。西天佛子。
大元帝師。班彌怛拔思癹帝師。乃土波國人
也。生時諸種瑞應具詳家譜。初禮伯父薩師
加哇爲師。祕密伽陀一二千言。過目成誦。七
歳演法。辨博縱横猶不自足。復遍咨名宿。鉤
玄索隱盡通三藏。年十五。世祖皇帝龍徳淵
潜。師知眞命有歸。馳驛徑詣王府。世祖官闈
東宮。皆秉授戒法。特加尊禮。年二十。釋道訂
正化胡經。憲宗皇帝詔師剖析是非。道不能
答。自棄其學。上大悦。年二十二。世祖登極。
建元中統尊爲國師。授以玉印。任中原法主。
統天下教門。辭帝西歸未朞月召還。年三十
一。時至元七年。詔制大元國字。師獨運摹畫
作成。稱旨即頒行朝省郡縣。遵用迄爲一代
典章。升爲帝師。更賜玉印。統領諸國釋教。旋
又西歸。至元十一年。專使召之抵京。王公宰
輔士庶。離城一舍結大香壇。設大淨供羅拜
迎之。萬衆瞻禮若一佛出世。爲眞金太子。設
彰所知論五篇。存藏行世
彰所知論 帝師爲太子。説佛智大師沙羅
巴譯初器世界品。備載大地及水火風輪妙
高七金四洲輪圍日輪月輪星宿宮三界諸天
等。次情世界品。備列地獄餓鬼旁生人道修
羅天道成住壞空四劫始終之相。及釋迦祖
承歴代輪王之事。後道果無爲五法等
辛巳至元十八年十月。命僧道二家辨析。特
奉聖旨云云。除道徳經是老子眞實經旨。其
餘皆後人造作。差官盡行燒毀
壬午至元十九年。處士劉因天資絶人。日記
千百言。過目成誦。愛諸葛孔明靜以修身之
語。表其扁曰靜修。徴爲賛善不受
癸未至元二十年
甲申至元二十一年正月六日。大赦天下。并
下輕刑之詔
乙酉至元二十二年。聖旨焚毀諸路僞造道
藏經。書事於石。碑記甚悉。聖旨禁斷道藏僞
經下項。見者悉應便宜收取
化胡經 猶龍經 聖紀經 西昇經 出
塞經 明眞辨僞經 九天經 赤書經
上清經 南斗經 玉緯經 十二虚無經
紀勝賦 辨仙論 齕邪論 三破論 太
上實録 青陽官記 玄九内傳 帝王師
録 三天列記 十異九迷論 歴代應現
圖 佛道先後論 欽道明證論 輔政除
邪論 謗道釋論 十山論 辟邪歸正論
藏天隱月經 赤畫度命經 歴代帝王
崇道記 三教根源圖 混元生三清經
混元實録 靈寶四十二生經 高上内傳
| 樓觀先生内傳 五公問虚無經 | 通 載 |
都報恩禪寺林泉長老下火。謝恩畢拈香云。
佛心天子愍衆生。恐墮三塗邪見坑。个裏了
無偏黨處。就中朱紫要分明。所以道聖鑒無
私。天機莫測。既來頌徳敢不酬恩。此香端爲
祝延當今皇帝云。伏願金輪與法輪並轉福
越三祇。舜日共佛日齊明壽延億劫。次擧火
云。憶昔當年明帝時。曾憑列焔辨妍媸。大元
| 天子續洪範。顯正摧邪誰不知 | 文長 不悉 | 遂以火炬 |
此火光三昧。也無。若也於斯會得。家有北斗
經。枉教人口不安寧。其或未然。從此灰飛烟
滅後。任伊到處。覓天尊。急著眼看。林泉長老
| 從邁。奉勅下火 | 通 載 | 對道士持論師徳。一十七 |
圓福寺從超 奉福寺徳亨
藥師院從倫 法寶寺圓胤
資聖寺至温 大名府明津
甘泉山本璉 上方寺道雲
開覺寺祥邁 傳教寺了詢
法華寺慶規 龍門縣行育
延壽寺道壽 仰山寺相叡
資福寺善朗
絳州祖珪 蜀川元一
丙戌至元二十三年。大都道者山雲峰禪寺
住持如意祥邁長老。奉 勅撰辨僞録五卷
辨僞録 其篇目云。妄立天尊僞。創立劫運年
號僞。開分三界僞。隨代爲帝王師僞。老子出
靈寶三洞僞。遊化九天僞。偸佛經教僞。老君
結氣成字僞。周文王時爲柱下史僞。前後老
君降生不同僞。三番作佛僞冐名僣聖僞。合
氣爲道僞。偸佛神化僞。辨説淵博具如通載｣
如意禪師 諱祥邁。博通内外典章。洞徹淵
微理致。住持名都巨刹。應旨撰辨僞録五卷。
制伏允愜有弘傳序註。載法華要解
丁亥至元二十四年
戊子至元二十五年正月二十一日大赦天下｣
雲峯和尚 師住徑山。初江淮釋教都總統楊
輦眞迦。集江南禪教諸僧。朝覲登殿對御論
禪。宣上竺僧問講何經。答云。法華經。次問仙
林僧講何經。奏云。百法論。次問師云。禪以何
爲宗。奏對曰。禪也者淨智妙圓體本空寂。非
見聞覺知之所可知。非思量分別之所能解
| 備談 本末 | 又云。夫禪與教本一體也。禪乃佛之心。 |
| 流同歸於海。到海則無異味 | 云云 | 謝恩賜饌｣ |
東人。精究慈恩相宗。研習唯什師地因明等
論。是年世祖剏立江淮御講之所。普照居一。
詔師主之。升座外日誦華嚴大經。以十卷爲
常課。後入寂茶毘舍利甚夥。建塔丹徒。鎭江
之民多有圖像祠之。稱爲吉祥古佛云
玉崗法師 杭州下竺蒙潤子玉崗海鹽人。
古源清法師之甥。竹堂傳法師之高足也。生
時母感異夢。禮伽藍土偶皆仆。修觀音懺而
心疾即愈講法華。而屠沽易業居風篁嶺。專
精念佛修法華光明大悲淨土。以七七爲期
甚多。後示弟子止觀安心之法。稱佛而逝
己丑二十六年正月。抄數天下戸計
庚寅二十七年秋九月日大赦天下
謝疊山
峭。而以植世教立民彝爲任。官至招諭使。宋
亡以卜自隱。時徴見用力辭書云。大元制世
民物一新。宋室孤臣只缺一死。所以不死。以
九十三歳之毋在堂耳。至燕不食。將行有友
張子惠詩。云此去好。憑三寸舌再來。不値
半文錢。
不讀。文章高邁奇絶自成一家。讀其辭見
其心。慷慨激烈可使頑夫廉懦夫立志云。有
文章軌範
王文忠公 王磐。字文炳。廣東人。世業農。歳
得麥萬石。號萬石王家。公大肆力於學蒐羅
經史百氏。文辭宏放蕩無涯涘。受業者甞數
百人上疏言。天子官門不應入。而入者謂之
闌入。由第一門至第二門輕重有差。官至翰
林學士卒。時九十三。贈太傅國公。諡文忠
辛卯二十八年。平陽地震壞民居。萬有八百
二十六區。壓死百五十人。全太后爲尼。瀛國
公爲僧。有地三百六十頃。例免徴租
壬辰二十九年。楊恭懿奉元人。初與許衡倶
徴不起。太子眞金令有司。以漢聘四皓故事
聘之。考正暦法授集賢學士。至是卒
癸巳至元三十年。劉文靖。因性不苟合不妄
交隱居。教授師道尊嚴年四十五卒。贈學士
諡文靖。所著有四書精要詩集五卷云。皇孫
鐵木耳總兵北邊。召伯顏居大同。皇孫擧酒
餞之曰。公去何以教我。伯顏擧所酌酒曰。
可愼者惟此與女色耳
雲峯入寂 杭州徑山第四十三代雲峯禪
師。諱妙高。句之長谿人。從雲夢澤公受具戒。
首參癡絶冲禪師。次見無準於徑山。又見
偃谿於育王入室掌藏鑰。一日谿擧。譬如牛
過牕櫺。頭角四蹄都過了。因甚尾巴過不得。
師劃然有省。答曰。鯨呑海水盡露出珊瑚枝
谿可之。出世南興大蘆。遷江陰勸忠及霅川
何山寺。雲衲四來三堂皆溢。朝命陞蒋山。
至元庚辰遷徑山兩遭回祿。剋苦重興。隨覲
趍京對御論禪。皇情大悦。賜食寢殿。是年六
月初小參訓飾學者。十七日説偈而逝。壽七
十五。臘五十九。塔於寺西之居頂菴
回回孛可獻大珠。邀價鈔數萬錠。帝曰。珠何
爲當留此錢以周貧者。十月彗星入紫微垣
抵斗魁。光芒尺餘。凡一月乃滅
甲午至元三十一年春正月壬子朔。帝不豫
免朝賀。癸酉帝崩於紫檀殿。號世祖聖徳神
功文武皇帝
世祖潜龍時出征西國。好生爲任。迷徑遇僧。
開途受記。由是光宅天下統御萬邦。大弘密
乘尊隆三寶。迎旃檀瑞像歸内宮。安奉萬歳
山仁智殿。爲現世之寶。仍建大聖壽萬安寺。
供奉令一切人倶得瞻禮 定光佛塔毫光發
現。帝命開視内有舍利。光耀人目。由是重建
寶塔。帝命寫金字藏經。軸前圖像未定。帝云。
此經是釋迦如來所説止畫説主。庶看誦者
知有所自
帝詔遍天下。毎一歳中。行布施度僧。讀大藏
經。隨處放光現瑞禎祥不一 詔講華嚴大
徳。於京城大寺開演。以彰如來之富貴 帝
設大會七處。放光顯示華嚴七處玄旨 帝
以金爲泥。命僧儒繕寫大藏經。一藏貯以七
寶琅凾。祈流傳萬世 帝以宋朝鎭庫旃檀
方圓丈餘。刻爲佛像和益人天 帝賜講經
僧紅袈裟。令説法人與佛無異 帝日持數
珠。課誦自奉施食
帝詔東昌大師演教聽之。大悦賜以寶玉柱
杖 帝頒玉音詔昊天講主云。因朕在世戒
約學徒。究明佛法毋令減滅 帝命逸林上
師。譯藥師壇法儀軌。爲天下消八苦之災。増
無量之壽 帝設十萬僧會。令十師對御説
法。賜白金十錠玉柱杖十根 帝詔十高僧
内殿供養。帝端居不動。諸大徳亦復默然。帝
乃云。此是眞實功徳
帝命高僧。重整大藏。分大小乘。再標芳號遍
布天下 帝命諸山師徳。校補弘法寺久遠
藏經。鼎新嚴飾以傳無窮 帝印大藏三十
六藏。遣使分賜。歸化外邦。皆令得瞻佛日
帝印造菩薩戒本千部。流通散施。普令大地
衆生皆奉如來寶戒 帝令諸路高僧。倶賜
紅黄大衣。傳授大戒 帝以清涼爲眞佛境
界。建立五大寺爲最上福田 帝毎齋日。以
南天竺佛盂。置百味珍羞。澄心觀想廣修供
養
帝以如來舍利寶塔。統御刹中一十九所。各
頒錢帛廣加嚴飾。大陳供養 帝見僧人有
過。不加王法。只令閲教懺悔
帝以天下寺院田産二税。盡行蠲免。普令緇
侶安心辨道 天下寺院山林樹木。遍諭玉
音嚴加護持。毋令斫伐。以嚴佛聖境界
帝告群臣云。朕以本覺無二眞心。治天下國
家 帝聞五教義曰。頓教即心是佛。諸佛境
界。凡夫不修。如何得到 帝命兩土名徳。對
辨經教一一無差。帝曰。積年疑滯今日決開
帝頒聖旨諭一切僧人。不揀甚麼差役休
當。遵依釋迦佛道子行持
宋太后削髮爲尼。誦經修道。帝深加敬仰四
事供養。宋主以王位來歸學佛修行。帝大悦。
命削髮爲僧。討究大乘明即佛理。宋室宮人
皆祝髮爲尼。帝曰。三寶中人也。命歸學佛修
行。供送衣糧
帝問帝師。施食至少。何能普濟無量幽冥。帝
師云。佛法眞言力猶如飮馬珠 帝命帝師
齋竟。天雨金花繽紛而下。帝曰。何故有此祥
瑞。帝師曰。陛下心花内發。天雨金花讃嘆
蜀僧元一遊西天回朝。獻玉石佛像貝多葉
經。帝問云。西天佛有麼。元一奏云。當今東土
生民主。何異西天悉達多 帝問元一。道家
徒衆何以少。如來徒衆何以多。元一云。富嫌
千口少。貧恨一身多 帝問元一云。和尚還
渉世縁否。奏云。不知法故犯。知法了應無
帝問揀壇主云。何處有佛。揀奏云。我皇即是
佛。帝云。朕如何是佛。揀云。殺活在於手。
乾坤掌上平 帝年八十歳乃云。與釋迦如
來同壽不爲天矣 帝崩。靈駕經宣徳。現大
圓光周遍天界合境。僧俗悉皆瞻禮。蓋顯古
| 佛示現之作用耳 | 以上出弘教集 具見佛祖通載 |
命于天既壽永昌 宋處士鉉翁年逾八十。詔
賜金幣皆不受。至是卒 伯顏深沈有謀略
善斷。諸將仰之若神明。可謂一代之良將。世
祖崩。百官總已以聽。握劍立殿陛。陳祖訓宣
顧命。述所以立帝之意。辭色倶厲諸王股憟。
趍拜位具大臣之風節。至是卒。官至開府儀
同三司太傅。録軍國重事。封淮安王諡忠武｣
成宗
名鐵木耳。世祖之孫。太子眞金第三子也。世
祖崩諸王立之。在位一十三年。壽四十二崩
帝承天下混一之後垂拱而治。可謂善於
守成。末年連歳寢疾。内則決於宮閫。外則委
於大臣。致賊虜等反時有小警。然不至於廢
墜者。去世祖未遠。以成憲具在故也。改元二｣
乙未元貞元年四月。蘭州河清上下三百餘
里。六月江西天水陝西旱饑賑之
高峯禪師 諱原妙。蘇之呉江人。姓徐氏。受
業烏戌之密印寺。得法於雪巖欽禪師之門。
生於宋嘉煕戊戌。十五出家。十七受具戒。十
八習天台教。二十更衣入淨慈立死限。三年
二十一。請益斷橋參雪巖於北
悟。後隱龍鬚遷雙髻至元己卯上天目西峯。
入張公洞扁死關。不越戸者十五年。學徒參
請無虚日。僧俗受戒者幾數萬人。開山師子
大覺二刹。是年乙未臘月朔。焚香説偈告衆
坐亡。世壽五十七。僧臘四十三。度弟子幾百
人。塔全龕於死關之内。從治命也。祖雍識師
有語録。盛行於世云 斷橋禪師
雪巖禪師 諱法欽。五歳出家。十六剃度。十
八行脚。十九靈隱。掛塔移單過淨慈。一日在
天目。殿上行。擡眼見一株古柏。觸目省發。從
此不疑生不疑死。不疑佛不疑祖。後住道林
南明仙居湖州光孝道場仰山北
無準之嗣。乃高峯之師有語録二卷。行世
丙申元貞二年。授嗣漢三十八代。天師張與
才爲太素凝神廣道眞人。領江南諸路道教
丁酉大徳元年春正月。太后幸五臺山。初爲
太后建寺於五臺山。至是成。太后因臨幸之。
爲兆民求福 二月改元大赦
戊戌大徳二年。詔以水旱量免租税
己亥三年。詔遣使問民疾苦。九月夜有流星
如雷
庚子大徳四年。不忽木。初世祖毎聞其言。必
嘆賞之。以白璧賜之。官至學士平章。至是卒。
家貧賜葬。贈魯國公。諡文貞
辛丑大徳五年八月。有星孛出東井。歴紫微
垣天市垣。四十六日滅 十月有星大如盃。
光燭地自北起分二星。沒於危宿
三垣 天象之開有三垣。一曰紫微垣十五
星。在太乙之中。二曰太微垣十星。在軫翼之
北。三曰天市垣二十二星。在房星之北
壬寅大徳六年三月。詔以旱溢爲災。赦天下
免其差税三年 六月建文宣王廟於京師
眞覺國師 諱文才。號仲華。清水楊氏子。少
孤事母。孝性捷敏。於書無所不讀。尤邃於性
理之學。好古作善吟咏。所禀敦朴若無所知。
至於談接。辭辨莫窺其涯。遍游講席盡得賢
首宗旨。甞曰。學貴宗通言欲會意。以意逆
志則得之矣。語言。文字糟粕之餘也。豈能開
人慧目哉。初隱成紀。築室樹松將欲終焉。故
人稱曰松堂和尚。世祖降旨令主洛陽白馬
寺。學者彙至聲譽日隆。成宗建大萬聖祐國
寺於五臺。詔求開山第一代住持。帝師迦羅
斯巴薦之成宗。即鑄金印署師。爲眞覺國師。
師辭曰。越分以居不祥。不肖而行不明。帝師
曰此上命也。於是不得已而行。大弘清涼之
道。至老無怠。是年九月朔示疾而逝。年六十
二。塔於東臺之麓。有慧燈集懸談詳略肇論
| 疏等 | 通 載 |
| 癸卯大徳七年 金剛上師諱功嘉葛剌思 | 此 云 |
| 普喜 名間 | 又名膽巴 | 此云 微妙 | 西土番人。初侍法王上師。 |
此土見上問答。允稱中間往返靈應非一。成
宗時奏蠲僧家糧税。詔住名刹。寵賚無過。
| 是年五月十八日西逝 | 通 載 |
編。四書五經各有註疏。授徒許謙以傳。抱道
自樂不求聞達。學者稱仁山先生。諡文安
甲辰大徳八年二月。有星孛於室度。入紫微
垣。約一丈。凡七十六日滅
乙巳大徳九年四月。大同地震有聲如雷。壞
廬舍五千餘間。壓死五千餘人。地裂涌水盡
黒。漂出松柏朽木。遣使賑之
丙午大徳十年正月。罷江南白雲宗都僧録
司。二月暴風大雪雨沙。雨雹如卵
丁未十一年正月丙寅朔。帝大漸免朝賀。癸
酉帝崩於玉徳殿。號成宗完者篤欽明廣孝
皇帝 五月武宗即位
武宗
諱海山。順宗答剌麻八剌之長子也。初封懷
寧王總兵北邊。屡立戰功。成宗崩。諸王立之
在位五年。壽三十一而崩 帝當富有之業。
慨然欲創治改法故。其封爵太盛而遥授之。
官衆賜賚太隆而泛賞之恩溥。至元大徳之
政。於是稍有變更矣
夏六月。以母弟愛育黎拔力八達爲太子。追
尊考曰順宗
蕭
諭徳。疾辭歸卒。諡貞敏
加封孔子。爲大成至聖文宣王 詔曰。蓋聞。
先孔子而聖者非孔子無以明。後孔子而聖
者非孔子無以法。所以祖述尭舜。憲章文武。
儀範百王。師表萬世者也。朕纂承丕緒敬仰
休風。循治古之良規。擧迨封之盛典。加號大
成至聖文宣王。遣使闕里祝以太牢。於戲父
子之親。君臣之義。永惟聖教之尊。天地之大。
日月之明。奚罄名言之妙。尚資神化祚我皇
元 翰林承旨閻復之辭
戊申至大元年 旃檀瑞像。至是計二千三
百年矣
天台佛隴修禪寺釋可。號宜行。博綜台宗。精
修止觀。聽雨偈曰。簷前滴滴甚分明。迷處衆
生聽作聲。我亦年來多逐物。春宵一枕夢難成｣
己酉至大二年。勅賜佛國普安禪師塔銘。奎
| 章閣虞集撰 | 略見世 祖丁卯 | 勅賜乞台薩里神道碑。翰 |
| 林趙子昻爲文云 | 通 載 |
曰。佛以大智慧破一切有。以大圓覺攝一切
空。以大慈悲度一切衆。始於不言而至於無
所不言。無所不言。而至於無言。夫道非言不
傳。傳而不以言。則道在言語之外矣。是惟佛
法最上上乘。如以薪傳火。薪盡火傳不窮
海雲大宗師簡公。性與道合。心與法宜。細
無不入。大無不包。住臨濟院。能係祖傳以正
道統佛法。蓋至此而中興焉。又云
西雲大宗師安公。能嗣其業。據師子座爲衆
演説。聞者讃嘆。信者郷風。得者如寶。悟者如
空。皇帝萬年。正法永傳。尚廸後人。弗昧其原
| 通 載 |
知御。萬金之身不知愛。惟麯蘖是好。姫嬪是
耽。是猶兩斧伐孤樹。未有不顛仆者。帝喜
拜相
庚戌 辛亥四年正月庚申。帝崩於玉徳殿。
號武宗曲律仁惠宣孝皇帝
三月庚寅。皇太子即皇帝位於大明殿。大赦
天下。賜高年帛 革罷僧道衙行。論曰。望五
位以升階。轉二依而就果者。上乘菩薩也。以
四向一坐而證成。三生百劫而彰號者。縁
覺聲聞也。聖賢品級教有明文。惟妙悟自心。
入佛知見者千聖尚不爲。何階級之有。末云
朝廷尚行於爵秩。釋子乃兢於官階。官階
無盡期。貪愛無滿分。胡不養其妻子跪拜君
親。何異織女七襄牽牛負軛者哉。識達於此
無取焉。不空三藏深於大教有功。授宮猶媿
濫汚。今何人欲假名器哉
仁宗
諱愛育。黎拔力八達順宗次子。武宗同母弟
也。武宗以帝爲皇太子。武宗崩遂嗣位。在位
十年。壽三十六 帝天性慈孝聰明恭儉。通
達儒術愛養民力。孜孜爲治一。遵世祖成憲。
爲盛徳守文之主
壬子皇慶元年。帝論曰。御史臺是一時公論。
國史院是萬世公論也 五月禁諸王。毋得
以農時出獵擾民。至十月方許獵
癸丑皇慶二年。帝曰。善人乃可爲寶善人用
則百姓安。茲國家所寶 帝以久旱宮中焚
香默祷。遣官分祷諸祠。甘雨大注 承旨李
孟言。人主之柄在刑賞。賞一善而天下勸。罰
一惡而天下懲。又言。僧道既爲出世法。何與
官府罷僧道官 御書秋谷二字以賜。建崇
文閣於國子監。以宋儒周敦頤程灝程頤張
載邵雍司馬光朱熹張栻呂祖謙及故中書許
衡。從祀孔子廟庭
甲寅改元延祐元年詔科場。以經義取士。庶
得眞儒之用。而治道可興也。勅各省專意訪
求遺逸。苟得其人。先以名聞。後致之
佛智法師 沙羅巴觀照。依癹思巴帝師薙
染。習諸部潅頂法。又從著赤上師學大小乘。
時刺温卜善祕密教。爲世所稱。投之盡得其
道。所以善吐番音。兼解諸國文字。後因迦羅
思巴帝師薦于世祖。命譯中國未備顯密諸
經各若干部。辭旨明辨。特賜大辨廣智之號。
後加弘教佛智三藏法師之稱。授師爲江浙
等處釋教都總統。帝親勞送之。皇太子諸王
甞問法要。所譯之經朝廷皆刊行。是年十月
五日示疾。賜鈔萬緍。勅太尉瀋王視醫藥。謝
却之竟面佛坐逝。帝悼之賜給葬。遣使馳驛。
| 送歸故里建塔 | 高僧傳 通載 |
具戒。得慈恩宗於柏林潭法師。出世於秦州
景福寺。其道大振聲馳四表。摧伏異見樹正
法幢。而其資性眞純。如玉含璞不加雕繪。人
愛重之。致於悍卒武夫亦能敬其。爲無佛世
之佛也。世祖聞其高風。降旨旌異。是年六月
庚戌無疾辭衆坐寂。煥異景於易簀之夕。標
奇迹於火化之餘。塔於普覺寺之後。閲世六
| 十有八。臘六十有一 | 佛祖 通載 | 十一月京師旱疫。 |
以對。帝曰。此實朕之責也。赤子何罪。明日
大雪。以西僧作佛事。疎放罪囚
乙卯延祐二年正月。詔遣宣撫使。分十二道。
問民疾苦。黜渉官吏 五月秦州山移 十
一月彗見紫微垣 赦天下
丙辰延祐三年。禮公哥羅斑藏卜爲帝師
頼祿孫負母避亂。盜至守母不去。事聞特賜
旌表
勅建旃檀瑞像殿 翰林承旨。程鉅夫撰記。
其略曰。蓋聞。道非有像作易者。必擬諸形容。
法本皆空。度世者暫資於色相。謂如指空爲
鏡。不若以鏡而諭空。即樹占風。將使識風
以忘樹。是以雙林付囑舍利。以凡聖而遍分。
千輻經行足跡亘古今而常在。非炫神通於幻
境。實開方便於迷津。所謂由佛以念心。即心
而即佛者也。旃檀瑞像佛之眞像也。其猶萬
影沈江。如如不異。孤光透隙。一一皆圓。夫
豈擇地而容。蓋以隨縁而應。望梅林而止渇。
靡不同沾。泛竹葉以言歸。誰堪共載。惟我聖
天子。道躋先聖。慈等覺王。祝長樂之春秋。恒
依佛地企如來之歳月。坐閲人天 瑞像本
末。具載前集宋寧宗嘉泰三年録中。爰自西
土龜茲涼州至上京等處。二千三百七年也
勅封普庵禪師嘉號 詔曰。上天眷命皇帝
聖旨。朕聞。佛氏以空寂爲宗。則凡學所遵者。
寧欲建名號殊稱謂。以示天下後世哉。而國
家非此。無以昭尊徳樂道之意也。朕自即位
以來聞。袁州路南泉山慈化禪寺。普庵寂感
妙濟眞覺昭貺大徳惠愛禪師。紹臨濟之緒。
超華嚴之境。徳映當代。澤被方來。其道甚尊
顯。心竊慕之。既累賜大諡。惟塔號未稱可加
定光之塔。曰定光靈瑞之塔云云
丁巳延祐四年。勅加東林遠法師。號妙覺寂
光宏辨大師。都省咨文 四月不雨。帝露香
祷天既而大雨。左右進雨衣不受
福元講主 諱徳謙。姓楊氏。字福元。寧州定
平人。幼爲勤策嗜誦佛書。稍長遍歴名邦。諮
訪先徳受般若於寧公。習瑞應於忠公。受幽
賛於仙公。學圓覺於一公。究唯什倶舍於
公。聽楞嚴四分於聞公。而數公並以識法解
義。聲名遠著。師皆親熏炙之。必臻其道。後京
都受華嚴於萬安揀公。初詔居萬寧寺。次遷
慈恩前後十祀。道徳簡於宸裏。聲光揚於海
外未甞以榮顯寵遇改其志。甞曰。畦衣之士
抗於世表。苟不媿於朝聞夕死。尚何慕焉。乃
讓席幽居。括嚢一室處世。而遺世者也。是
年正月日示寂。賜緍旌幢津送塔於城之南
隅云
光教律師 諱法聞。陝西嚴氏子。十五薙染。
二十受具戒。從温公學法華般若唯什因明
及四分律。温託以弘傳之寄。甞對佛像灼肌
然指。庸表克誠。刺血書經。以彰重法。隱於臺
山不踰閫者六載。讀藏經五千卷者三番。帝
師命師講説。顧謂其徒曰。孰謂漢地乃有此
僧耶。天子聞之徴至闕庭。詔居太原寺。授榮
祿大夫。次遷大普慶寺。加開府儀同三司銀
章一品。王公大臣仰止高風。猶景星鳳凰之
瑞於明時也。後賜實相圓明光教律師之號。
賜遼世金書戒經。求戒者無算。是年三月日。
| 跏趺而逝。賜幣以葬。有司儀衞旌幢送之 | 通 載 |
地震。秦州山崩 四月徳慶地震。南土山崩
壓死。居民給糧賑之
特賜國師 達益巴。師事大薩思述帝師十
有三年。聽言論於左右。觀道徳於前後。陶熏
滋久欝成美器。凡大小乘律論。及祕密經籍
部以十數。皆耳於口授。目於手示得乎理之
所歸。行之所趨。是以譽延兩京道重三朝。事
二聖於潜邸。竭勤逾紀賜賚以千萬計。歸以
所賜大厥梵宇。加賜金印。馳紐封號弘法普
濟。三藏佑聖國師。是年五月十六日化於京
| 師。給乘騎歸葬成紀。年七十有三云 | 通 載 |
桑衣食之本此圖甚善。命刊印千帙。散之民
間。又印大學衍義。賜朝臣
己未延祐六年 徑山虎岩禪師諱伏 本源
禪師諱達 晦機禪師諱煕 虚谷禪師有諡
| 建大永福寺 | 即青 塔 |
從方山寶公薙染進具戒。次依寂照於中天
竺即有省處。更衣見湛堂澄公。精研教部。寂
照惜之。寄以偈曰。依教入禪今古有。從禪
入教古今無。一心三觀門雖別。水滿千江月
自孤。師後出世祝湛堂寂照二香。初主四明
延慶。後遷杭之上天竺。最久一日無疾端坐。
而蛻白雲堂。賜諡佛護宣覺憲慈
| 云 | 高僧 傳 |
和尚。學圓頓教。始升猊座縱無礙辨。若峽倒
川奔。及乎閒居簡默言不妄發。其涵養沖挹。
無欲速不躁進。大類如此。年四十八。住薊之
雲泉。勤儉節用。老者懷其徳。少者嚴其教。故
衆睦而寺治。廩有餘粟以賑饑民。薊人稱
之。世祖召見顧謂侍臣曰。此福徳僧也。詔居
京師大寶集寺。自爾教乘法席益盛。性相並
驅僧俗溥濟。斯時海内講席紛紛。方膠固於
名相凝滯於殊塗。師獨大弘方等。振以圓宗。
使守株者通於寂默之外。龍象蹴蹈兢駕一
乘。年逾八十。專修念佛三昧。是年月日結印
而終
庚申延祐七年正月朔日。有食之。帝齋居損
膳 帝崩。諡仁宗文英武章皇帝 三月太
子即位大赦
英宗
諱碩徳八刺仁宗嫡子也。在位四年。爲御史
太夫鐵失等弑於行幄。年二十一 帝天性
至孝。仁宗不豫。毎夜焚香泣告於天。願以身
代。及崩哀毀過禮。寢服於地日歠一粥。至嗣
位用法無私。果於誅殺。姦黨畏罪。遂搆大變。
諡格堅皇帝
辛酉至治元年正月。帝服袞服享太廟曰。歳
必親祀終朕之身議赦。帝曰。恩可常施。赦不
可屡下。使殺人獲免。死者何辜 二月初建
西山佛寺 九月駐蹕興和。左右以寒請還。
上曰。兵以牛馬爲重。民以稼穡爲本。蓋欲馬
得蒭牧民得刈穫。何計乎寒
立帝師殿 詔各路立帝師殿。釋源宗主法
洪。奉勅撰碑。其略曰。皇元啓運北天。奄荒區
夏。奮神武之威。致混一之績。思所以去殺勝
殘躋生民於仁壽者。莫大釋氏。故崇其教以
敦其化本。以帝師拔思癹有聖人之道。屈萬
乘之尊盡師敬之節。諮諏至道之要。以施於
仁政。是以徳加於四海。澤洽於萬邦。實頼帝
師之助。銘略曰。佛道弘大洋海無際。滔天沃
日並育萬類。於彼將聖象罔得一。捨厥緒餘
以
格蒼具云云。追諡皇天之下一人之上云云
| 見至元十七 年行状文中 | 趙孟頫書丹。元明善篆額 |
和尚薙髮。登具歳諸講席。精究三藏。遇眞覺
國師啓廸厥心。如柏林潭關輔懷南陽慈諸
公。皆以賢首之學著稱一時。悉造其門領其
玄旨。北游燕薊晦迹魏闕之下。悠悠如處江
海之上。與世若相忘焉。成宗徴居萬寧寺。
聲價震蕩内外。大后剏寺於五臺山。曰大普
寧寺。延師爲第一代。師不求合於時。不屈於
人。識者高其風節。是年九月卒。諡弘教大師
云
壬戌至治二年。有言佛教可治天下。帝問拜
住。對曰。清淨寂滅自治可也。若治天下。舍仁
義則綱常亂矣
幻堂講主 諱寶嚴。字士威。成紀康氏季子。
因罹喪亂。與弟同薙髮爲僧。後參眞覺得傳
賢首宗旨。而嗣其道。爲人淳朴無僞。方寸
之地。湛若止水。値眞覺三坐道場。師與弟皆
從而佐之。眞覺入滅乃繼其席。無何奉詔住
持大玉山普安祐國二寺。是年七月日逝世｣
佛光大師 諱志徳。號雲巖。東昌人。十二受
經於海聞和尚。習慈恩宗旨於法照禧公。盡
得其蘊。至元間。世祖召見賜宴并紫方袍。命
主天禧旌忠二刹日。講法華華嚴唯什金剛
等疏。特賜佛光大師之號。與七衆授戒。必令
其立誓無犯。遇歳儉煮糜粥。以食餓殍數萬
人。居天禧三十餘年。一衲一履終身不易。
過午不食。夜則危坐以苦誦喪明。忽夢梵僧
迎。居内院高座。空中散花因示疾。是年二月
二十七誦之不輒。頃之辭衆安坐而化。世壽
八十八。龕留三七顏貌紅潤如生。闍維舍利
無數。塔於張家山。趙孟頫爲記
癸亥至元三年。勅寫金字藏經。學士呉澄爲
序曰。主上寫經爲民祈福。甚盛擧也
呉澄 字幼清。撫州崇仁人。經傳悉通貫用
力聖賢之學。元明善以文學自負。聞澄易詩
書春秋奧義嘆曰。與呉先生言如探淵海。董
士選曰。呉先生天下士也。澄甞爲學者言。朱
子於道。問學之功居多。陸子靜以尊徳性爲
主。問學不本於徳性。其弊必偏於言語訓釋。
故學以徳性爲本。又謂。爲善者死則上通神
明。其極品與日月齊光。爲惡者死則下淪汚
穢。其極下與沙蟲同類 八月帝崩于行幄
臥所
中峯禪師 諱明本。號中峯。錢塘孫族。生有
異徴。爲兒童時。嬉戲必爲佛事。稍長聞經教。
燃指臂求佛甚切。晝夜彌勵。困則以首觸柱。
自儆期必得乃已。及入死關。密扣心要誦金
剛經。至荷擔如來處。恍然開悟。自謂所證未
極。後觀流水乃大發明。自是説法無礙。著書
若干卷行於世。仁宗聞而聘之不至。制金紋
伽黎衣賜之。并諡號佛日廣慧普應國師。是
歳卒。壽六十一。臘三十五。化於本山天目
斷崖禪師 諱從一。湖州徳清湯氏子。幼不
茹葷。姿貌巍然。師高峯參一歸何處發悟。呈
偈曰。大地山湖一片雪。太陽一照便無踪。自
此不疑諸佛祖。更無南北與西東。峯印可之
曰。後據孤峯絶頂揚聲大叫。在後改名了義。
賜號佛慧圓明正覺普度大師云
泰定帝
名也孫鐵水兒。顯宗之長子。裕宗之嫡孫也。
初封嗣晋王。及英宗遇弑。以支庶入繼帝統。
在位五年殂於上都 帝在位災異迭見。然
守成法以行天下無事。稱治平焉。改元者二。
泰定致和 帝曰。凡事防之於小則易。救之
於大則難。明告於衆。俾知所愼
甲子泰定元年 乙丑
丙寅三年。禁西僧馳驛擾民
丁卯 帝師公哥羅入寂
戊辰至和元年七月帝崩。不立廟諡 九月
文宗襲立。改天暦元年。禮公哥卜文國公爲
師。設廣教總管府。統攝僧衆
明宗
名和世
定帝崩。文宗遣使迎帝。帝正位於和寧之北。
立文宗爲皇太子。未幾暴崩僅半年 張養
浩自幼有行義勤學業。官至中丞甞著書三
卷。一曰朝堂忠告。二曰風憲忠告。三曰牧民
忠告。至是卒。贈平章。諡文忠
文宗
名圖帖睦爾。武宗次子。明帝之弟也。初封懷
王出居建康。以致和元年九月襲皇帝位。改
元天暦二年。迎明宗於沙漠。明宗殂即位
己巳天暦二年。建龍翔集慶寺於建康 建
崇禧萬壽寺於蒋山 命奎章諸臣。輯經世
大典 改建康爲集慶路 以西僧輦眞吃剌
思爲帝師。師至上命朝臣一品以下。咸郊迎
大臣俯伏。進觴師不爲動。惟國子祭酒孛木
魯
師也。予孔子之徒。天下儒人師也。請各不爲
禮。帝師笑而起。擧觴卒飮。衆爲之慄然
庚午至順元年。加封孔子父叔梁紇。爲啓聖
王。母顏氏。啓聖夫人。顏子復聖公。曾子宗聖
公。子思述聖公。孟子亞聖公
慧光 釋融照。字慧光。受業華藏修習天台
教觀。後從淵叟湛法師。居華亭延慶。力精教
乘勤修禪定。然膏繼晷旦夕無間。故學由志
臻。表於叢席職躋衆祐四十餘祀。名聞京師
上嘉奬賜號。師毎歳元旦。率衆修金光明懺。
祝釐聖壽。説法之外力禮懺摩。與諸衆生掃
除塵翳。攝入善根。既老彌勤。得其法者三人。
僧傳曰居簡。曰宗榘。曰宗權。皆法門之龍象
也
范椁。字徳機。清江人。天資頴異。雖臞然清
苦。若不勝衣。卓然自樹於流俗外。呉澄誌以
爲特立獨行之士。可方東漢之君子。蓋非虚
美云
辛未至順二年。翰林學士呉澄卒。有易春秋
禮記纂言。及校定皇極經世書大戴禮等書。
贈臨川郡公。諡文正
壬申至順三年。四月天寧地震。五月京師地
震有聲。白虹並日出竟天。八月天鼓鳴於東
北 京師隴西地震 帝崩於上都
寧宗
名懿璘眞班。明宗次子也。初封鄜王。文宗殂
遺命傳位于帝。帝年七歳。在位兩月而殂
臨壇大徳 諱惠汶。姓張氏。歸徳人。依耆宿
釭公出家二十進具。從大徳温公受菩薩戒。
嗣法壇主恩公。既而行業日隆。聞望日著。從
者益衆。師齋戒既嚴。護衣惟謹。雖途行旅
宿三衣一鉢必與身倶。終日乾乾惟佛是念。
緇素相率而求戒者。接迹於途。承一訓言莫
不懽心感戴。説法數十餘年。升壇授戒四十
餘會。大臣接以師敬之禮。從化者蓋以萬數。
| 是年十一月二十二日歿。年七十有三云 | 佛祖 通載 |
名妥懽帖睦爾。明宗長子也。文宗時被讒出
居廣西。寧宗崩登大寶。在位三十六年。會
大明兵入京城。走於應昌府。一年崩
癸酉元統元年六月。初八日登位。改元者三。
| 元統 | 二 | 至元 | 六 | 至正 | 二十 七 | 禮請公哥兒監臧班 |
天竺法師 諱眞淨。字如菴華亭。姚氏子。母
朱氏夢月墮懷而娠。誕時瑞光滿室。有異僧。
指謂其母曰。此兒海月法師之再來也。九歳
依明靜志公學法華經。歴耳成誦。十六得度
搏究諸乘。謁雲夢澤公無極度公。盡得其學。
大徳間住海鹽徳藏。至治間遷松江超果。泰
定間居下竺。闢寺前之徑高大其門。書佛國
山以掲之。至順間上竺湛堂澄公擧師自代。
殫心弘法。衆逾千指。上慕其道。賜以佛心弘
辨之號。及金紋紫伽黎之服。師課法華寒暑
不輟。是年示疾。書偈而逝。壽七十二。臘五十
六。闍維舌根頂骨不壞。舍利五色。塔於本山
| 僧 傳 |
三月彰徳雨毛如線而緑。民謠云。天雨線。民
起怨。中原地。事必變 水旱交洊 七月流
星如盃。色赤有光 八月京師地震。鷄鳴山
崩。陷爲池百里
乙亥改元至元元年
丙子二年。宿松地震山裂 秦州山崩 黄州
蝗 江浙自春至八月不雨。民大饑賑之
丁丑至元三年四月有星。孛於王良。至七月
沒於貫索 星名訂議房星主馬。又名天駟。
王良善識馬故名之 五月民間訛言。朝廷
釆童男童女。一時嫁娶殆盡 彗星見於東
北 七月武渉縣有蝗。尹張寛仰天祝曰。寧
殺尹毋傷百姓。黒鷹啄蝗。盡命刊金履祥所
著論孟考證行之。門人許謙序之
許謙 字益之。東陽人。學於金履祥。告之曰。
吾儒之學理一而分殊。理不患其不一。所難
者分殊耳。謙由是致其辨於分之殊。而要其
歸於理之一。又曰。聖人之道中而已矣。謙由
是事事求夫中者而用之。自謂吾非有大過
人。惟爲學之功無間斷耳。其教以五性人倫
爲本。以開明心術變化氣質爲先。以爲已爲
立心之要。以分辨義利爲處事之制。甞曰。已
或有知使人亦知之。豈不快哉。是年卒。年六
十八。門人號之白雲先生。所著有四書叢説
詩名物鈔讀書傳觀史等書。後諡曰文懿
同時休寧陳櫟婺源胡一桂。皆以講明道學
重於時
太白 上公大將軍之象。出東當伏東。出西
當伏西。過午爲經天。謂晝見於上也。太白少
陰之星以己未爲界。經天爲不臣兵起也
戊寅至元四年正月。以地震赦天下 四月
雨雹如拳。環玦獅象等形 信州山震 邵
武雨水深二丈 鞏昌山崩壓死人民
己卯至元五年夏四月。加封孝女曹娥。爲慧
感靈孝昭順純懿夫人 六月汀州水高三丈
餘。沒廬壞田 太白屡經天
宗周法師 諱子文。字宗周。四明人。得法於
北溪聞公。出主寶雲寺。教觀淹博律規甚嚴。
尋常對人則訥。升座講演則滔滔。如建瓴之
水。莫之禦也。臨終時講十六觀經。罷即欲
就座別衆入滅。有啓曰。和尚後事未曾分付。
奈何遽爾告寂耶。師曰。僧家要行便行。莫做
俗漢伎倆爲兒女計而有後事。衆
是下座。復歸方丈一一條書之。即合掌稱西
方四聖號。回向發願畢遂寂。闍維舍利無數
| 僧 傳 |
正有奇。正者法度。如部伍分明是也。奇者不
爲法度所縛。千變萬化元不曾亂
天如禪師 諱惟則。號天如。得法於中峯國
師。住姑蘇師子林。有楞嚴會解禪宗語録淨
土或問十法界圖説等書。行世
元粹法師 苕溪人。有圓覺經集註等書。行
于世
休耕法師 諱逸。雲門三高之一。有詩文
集
辛巳至正元年。帝閲宋徽宗畫稱善。學士巙
巙進曰。徽宗多能惟一事不能。其身辱國破。
皆由不能爲君所致。人主貴能爲君
元叟禪師 諱行端。號元叟。族臨海何氏出
家化城院。參徑山藏叟得旨。大徳庚子出世
湖之資福。名聞京師。特旨賜慧文正辨之號。
平章張閭公。擧中天竺遷居靈隱。有旨設水
陸齋於金山。命師説法峻事入覲。奏對稱旨。
加佛日普照之號。南歸退處西菴。至治壬戌
衆請補處徑山。璽書金斕三被人以爲榮。師
宴如也。先是宋度宗設醮秦章天庭遇上帝。
爲定徑山四十八代住持事。四十四代虎巖。
謂住持豈苟然哉。皆預定之天庭。師聞頗心
非之。及師適當其次云
愚菴禪師 諱超智。字以中。族姑蘇。得法於
元叟端公。歴住於隆教普慈二刹。帝賜以明
辨正宗廣慧禪師之號。已而陞淨慈遂主徑
山。四據高座敷
聽。緇素相從如雲歸岫。弟子集其四會語録。
宋文憲序之。極其讃頌起人之敬信也
梅屋禪師 諱念常。世居華亭。黄姓。母楊氏
祷觀音大士夢龐眉老僧託宿而娠。生時神
光照室異香襲人。出家平江圓明院。博究群
書參晦機煕公。有省禮五臺。歴燕京帝師尊
寵。預金書藏經之列。迺集佛祖通載二十二
卷。備歴代法門事蹟。住持祥符僧中斑馬
用明禪師。諱
禪師。諱恩。雲門三高之一
壬午至正二年大同人相食 地震如雷 惠
州羅浮山崩
癸未三年詔。修遼金宋三史。脱脱都總裁
學士掲傒斯字曼碩豐城人。脱脱問政治何
先。曰儲材爲先。養之於譽望未隆之時。用之
於周密庶務之後可也。卒封郡公。諡文安
湛堂法師 諱性澄。字湛堂。號越溪。會稽孫
氏子。母姜氏夢日輪而生。從石門祩律師祝
髮受具。深通止持作犯之義。依佛鑒銛公習
天台教觀。謁雲夢澤公深加器重。奏復天台
國清講額。遊高麗求天台遺書。呉越大旱。師
率衆説法。祷雨格應歳饑民死無以歛。乃掩
其遺骸作水陸大會普度之。至治間馳召入
京。問道於明仁殿。被旨居青塔寺。校正大藏
特賜金斕衣。賜號佛海大師。後歸天竺之雲
外齋。還越之佛果篤志淨土。修一心三觀者
七晝夜。屡感瑞應。一日師揖衆曰。今日則
有。明日恐無。光陰其可把玩乎。次日黎明端
坐而逝。壽七十八。臘六十四。留龕七日顏貌
如生。所著有金剛集註心經消災經註彌陀
經句解仁王經如意輪呪經科等。並行於世
| 僧 傳 |
郡縣所苦如坐地獄。脱脱曰。若復僧司何異
地獄中復置地獄耶。不許
笑隱法師 諱訢。號諡廣智全悟大禪師。文
宗以潜龍之舊。建龍翔大集慶寺。召師住持。
授以大中大夫。以主寺事。奉勅校正徳輝重
編之百丈清規。是年五月二十四日示寂。八
月葬城南撥雲山康僧會塔之隣。行業道蹟。
具如虞文靖學古録。及黄文憲宋文憲二公
碑銘所記。得法弟子宗泐。字季潭。洪武中住
持天界。聲光顯著云。時加徴士官。太優云
隱士無求於朝廷。朝廷有求於隱士。名爵何
吝
乙酉至正五年。承旨巙巙遇事英發掀髯論
辨。毎遇天變民災。必勸帝。側身修行。庶天意
可回。善書。卒後片紙之存人爭寶之。宋金遼
三史成。帝曰。史既成書。前人善者朕當取以
爲法。惡者取以爲戒。豈止爲君者爲臣者。亦
當知之以前代善惡爲勉
丙戌至正六年。山東地震七日 邵武地震
有聲如鼓 河決 李綗請祀郊廟。近正人
遠佞邪。以崇陽抑陰云
丁亥至正七年元旦。日食大寒而風朝官仆
地 東平地震 山東地震壞城郭。有聲如
雷 河水搖動
竺源法師 諱水盛。字竺源。自號無住翁。樂
平人。姓范。母徐。生時祥光照室。依羅山常公
受度。謁月庭忠公。見孤舟濟師自信法決可
證。因發誓云。吾此生不能作佛。當入無間獄
也。由是力參發悟者幾回。濟公記之云。爾後
當大弘吾宗也。天暦間聘師。主西湖妙果寺。
一時公卿與師爲方外交甚篤。是歳四月二
十四日書偈而逝。壽七十三。師囑學徒甞云。
要當洞明諸佛心宗。行解相應云
李孝光。温州人。少博學篤志。爲文一取法秦
漢古文。不拘於世尚 朱公遷。字克升。勤
於著述。有書傳疏義四書約説四書通旨。行
世
戊子至正八年。楊載。字仲弘。杭州人。文章一
以氣爲主。自成一家言。而於詩尤有法。取材
於楚漢。而音節以唐人爲宗 學士虞集。字
伯生。父汲文清而淳。母楊氏亦通經學。弟槃。
字仲常。進士皆得之家庭。槃曰陶菴。集曰邵
菴。甞言。試藝之文推其高者。取之不必先有
主意。若主意先定則求賢之心狹而差。自此
始矣 是年十一月。台州方國珍作亂。聚衆
海上。授珍以官。不赴。勢益猖獗
方國珍 黄巖人。亦名谷珍。兄弟四人。先因
設酒詭殺其田主。事露拒殺捕者。官親往亦
殺之。兄弟遂亡命於海者十餘年。乃掠漳州
賊船寇漳州。維時文恬武嬉人
不華墮計而死。勢日猖獗。竊據温台明十二
郡。十有八年。太祖龍興潜逃於海。既而内附｣
己丑至正九年夏四月。棗陽民張氏婦生男。
甫週歳暴長四尺許。容貌異常。皤腹擁腫見
人嬉笑。如俗所畵布袋和尚云 李好文。爲
諭徳集端本堂經史要義大寶録大寶龜鑑以
進 他日皇子坐清寧殿。分布長席列坐高
麗西番僧曰。李好文先生。教我儒書多年。尚
不曉其意。今聽佛法一夜即曉。由是愈崇尚
佛學 天龍主僧大道。諱善平。搆叢桂樓以
居。受業於慶菴。問道於中峰云
庚寅至正十年。棣州隕石 奉化山裂 六
月有星大如月。入北斗。聲震如雷 十一月
日食 二星隕於耀州爲石。如斧形
辛卯十一年詔修河防。南北民兵十七萬修。
及二百八十里。於黄陵岡得石人一眼。童謠
云。石人一隻眼。挑動黄河。天下反
劉福通 頴州人。是年五月。以紅巾爲號。陷
頴州。六月據朱皐。攻破羅山眞陽確山。遂陷
舞陽葉縣等處。九月陷汝寧州。衆至十萬
韓山童 欒城人。自其祖父。以白蓮會燒香
惑衆。至山童倡言。天下大亂彌勒佛下生。河
南江淮愚民翕然信之。福通等復詭言。山童
實宋徽宗八世孫。當爲中國主。殺白馬黒牛
誓告天地。約同起兵事覺。縣官捕之急山童
就擒。其妻楊氏。子韓林兒。逃之武安
八月蕭縣李二老彭趙君用反攻陷徐州。李
二號芝麻。李亦以燒香聚衆而起。麻城人鄒
普勝等。以妖術聚衆反。亦以黄巾爲號
徐壽輝 蘄州羅田人。一名眞。與其黨倪文
進等起兵攻。陷蘄水及黄州。僣稱皇帝。國號
天完。改元治平。據漢陽興國等十餘郡矣
一月信州及邵武雨黍。饒州建寧雨黒子。大
如黍菽。衢州雨黍。民多取而食之。十一月有
星。孛於西方。十二月太白屡經天
壬辰十二年。隴西地震百餘日。城郭頽起陵
谷遷變。會州公廨牆崩。獲弩五百餘張。長者
丈餘。短者九尺。人莫能挽 日食
郭子興 定遠人。見汝頴兵起列郡騷動。遂
與其黨孫徳崖等起兵。自稱元師攻援濠州。
據之其豪傑多入城。以自保矣
百屋禪師 諱清珙常熟人。族姓温。母劉氏。
生有異光。依崇福永惟。出家祝髮受具。登天
目見高峯。峯問。汝爲何來。師曰。欲求大法。
峯曰。大法豈易求哉。須然指香可也。師曰。某
今日親見和尚。大法豈有隱乎。峯默契之。授
萬法歸一話。服勤三年。次參及菴發憤有省
曰。清明時節雨初時黄鸝枝上分明語。菴頷
之有已後與汝同龕之記。及菴住湖之道場。
師典藏鑰。菴謂衆曰。此子乃法海中透網金
鱗也。後登霞羃山。卓菴曰天湖居之。復赴當
湖福源。朝廷降香幣旌奬。皇后賜金斕衣。詔
諡佛慈慧照禪師。是年七月卒。有法語詩頌
行世
高皇帝 先句容人。祖渡淮考遷太平生四
子。上季子也。先是陳太后。夢一神人朱衣象
笏餽丸藥。光照室呑之。既覺異香襲體遂娠
焉。乃誕異香紅光凝結不散。時大暦元年戊
辰九月十八日也。仁祖取水洗兒忽有紅羅。
來自上流取爲兒褓。自是室中常有異光。生
數日不食。求醫遇一僧詢故告之。僧曰。夜子
時食矣。忽不見。夜半果食。兒時多病。仁祖欲
度爲僧。太后不欲。年十七父母三兄相繼歿。
上孤孑乃遵先志。托身皇覺寺後出游。道病
有兩紫衣人。與倶助其寢食病愈而去。甞夜
陷麻湖。群兒呼迎聖駕。叱之丕見。崎嶇多載。
仍歸寺中。年二十五値兵亂。問筊於伽藍。祝
曰。避難吉陽。守舊吉陰。筊乃一陰一陽更祝。
出居不可起義乎。筊從之。再祝筊躍立香爐
上 帝入濠見郭子興。興見状貌奇之與語
大悦。取爲親兵日益敬信。以馬后妻之。命掌
征伐之事。一統之業基於此矣
癸巳十三年。詔以西番僧爲國師。伽璘眞爲
大元國師。番云皆即冗該。猶華言事事無礙
也 帝自制宮漏約高六七尺。爲木櫃藏壷
其中。運水上下。櫃上設西方三聖殿。櫃腰設
玉女。捧時刻籌。時至輒浮水。而上。左右列二
金甲神人。一懸鐘一懸鉦。夜則神人自能按
更而撃 又以内苑造龍船。首尾長一百二
十尺廣二丈。上有五殿。龍身并殿宇。倶五采
金裝。自遊後宮。海子内遊戲。船行則龍首尾
眼爪皆動 以宮女撫舞。名天魔舞 毎宮
中讃佛則按舞奏樂
張士誠 白駒場人。爲鹽綱司牙儈。資性輕
財好施頗得衆心。見諸處兵起。與其弟士信
士徳。聚衆起兵。陷泰州殺知府李齊。因乘間
呼噪入城。官吏倉卒遁走。即據高陲稱王。國
號周。建元天祐。將兵攻陷平江松江常州諸
路。地廣兵強遂爲勍敵。戰爭始于此
甲午十四年正月朔。汴梁河永。皆成五采花
草。如繪畫。三日方解 學士黄溍諡文憲。有
| 日損齋藁義烏志筆記 | 字晋卿 金華人 |
| 寺 | 今清 泰菴 | 沙門也。學博通古今。甞考釋氏事實 |
氏稽古略。蓋自有佛以來。凡名師大徳之行
業出處。以及塔廟之興廢僧侶之衆寡。靡不
具載。本之内典參之諸史。旁及於傳記。而間
之以事之顯著者。爲之據歳月先後。考覈精
審。無所遺闕。李桓序。實能補國史之未周葺。
禪編之大備。一代之司南云
乙未十五年二月。劉福通等。迎韓林兒立以
爲帝。又號小明王。建都亳州。國號宋。改元龍
鳳元年 六月我 太祖高皇帝。自和州渡
江。取太平路拔之。耆儒陶安李習。率父老出
迎獻言曰。明公率衆渡江。神武不殺人心悦
服。以此順天應人而行吊伐。天下不足平也。
帝以天下兵起。下罪己詔。大赦天下
丙申十六年兩日相盪。彗星丈餘 李實如
黄爪。謠云。李生黄爪。民皆無家。星隕有聲化
爲石。形如狗頭。命藏於庫 大明兵取集慶
路。御史福壽死之。後諡忠肅。改集慶爲應天
府 太祖入城諭曰。我來此爲民除亂耳。各
安職業民大悦。更相慶慰 陶安謂太祖曰。
金陵古帝王之都。龍蟠虎踞。限以長江之
險。若取而有據其形勢。出兵以臨四方。何向
不克。此天所以資明公也
金陵 戰國楚威王時。以其地有王氣。埋金
以鎭之。故曰金陵。漢曰秣陵。呉曰建業。晋曰
建康。六朝皆建都於此。隋爲蒋州。唐爲昇州。
宋爲江寧。元爲集慶。置江南諸道。行御史臺
於此。故謂南臺 太祖渡江時。或謂。欲定天
下。僧金碧峯不可不見。及至宣州見之。僧跏
趺危坐不爲禮。上叱僧亦叱上曰。可曾見殺
人將軍乎。僧曰。可曾見不怕死和尚乎。上遂
釋劍作禮。僧答禮徐謂曰。建康有地可王
鐵冠道人 張景和江右人。道術高精數學。
謁見高帝曰。明公龍瞳鳳目。天地相朝五嶽
倶附。日月麗天附骨挿鬢。聲音洪亮貴不可
言。但四圍滯氣如雲行月出之状。所喜者準
頭黄明貫於天庭。直待神采煥發。如風掃陰
翳。即受命之日也。應在一千日内。且邊地驛
馬有驚氣。南行遇敵。切須戒愼。上奇之留於
幕下。常結廬鍾山。居都下數年。一旦無故。自
投於大中橋水死。求尸不獲。仙去不復見
學士朱升謂高帝曰。高築牆廣積糧。緩稱王
外無他言
天岸法師 諱弘濟。字同舟。天岸其號也。會
稽姚氏子。從寶積寺舜田滿公出家。授法華
經輒能記憶。既爲大僧精持律學。深究教乘
修懺懇切。於觀定中見一尊者。授以犀角如
意。自是辨博無礙。開法於萬壽圓覺寺。呪沙
擲地。以救海岸之崩。後主顯慈集慶二寺。遷
主會稽圓通。修念佛三昧。詔住大普福寺。歸
| 清鏡閣。是年歿 | 僧 傳 |
其弟士徳。以兵來援。徐達伏兵擒之。士誠氣
沮。請輪資以求和。達圍之下其城 有龍鬪
於樂清江。颶風大作。所至有火光如毬。死者
萬餘人 元大都晝霧。昏暝不辨人物。如是
者旬有五日 瀞江路山崩地陷
陳友諒
輝文俊兵起。慨然往從之。遂爲文俊簿書椽。
尋亦領兵爲元帥。及文俊專恣。心不能平。至
是文俊謀殺壽輝。不果奔黄州。友諒因乘釁
襲殺之。遂并其軍自稱平章。壽輝不能制。兵
勢方強。後并殺徐壽輝。自稱帝國號漢。改元
大義。據湖廣等路。後爲太祖所滅。箭貫頭顱
而死
千巖禪師 諱元長。字無明。號千巖。蕭山人。
族姓董。母何氏。幼搆疾。母祷觀音。許出家而
始愈。始通九流百氏言。次習法華。究律部於
靈芝寺律師。後參狗子無佛性話。中峯爲之
決擇。印正囑師。善自護持。師隱天龍。有二
蛇。日來遶座。師爲説三歸五戒。蛇矯首低昻。
作拜舞而去。自是薦起住持藉甚。師不允。而
往烏傷伏龍山。興復聖壽伽藍名聞朝廷。降
名香以寵嘉之。賜僧伽黎衣。及普應妙辨之
號。後加佛慧圓明廣照普利之諡。王臣嚮道
者衆。九州外國傾徳敬仰
絶宗禪師 諱善繼。諡文明海慧。諸曁婁氏
子。母王氏夢神僧授白芙蕖而生。依山陰靈
祕寺思恭和尚祝髮。從天竺大山恢公。習天
台教。次謁湛堂問答慶快。湛堂謂衆曰。法輪
轉於他日。將有望於斯子矣。居第一座玉崗
潤公亦居師第一。出住良渚講金光明經。夢
四明法智謂曰。爾所講經與吾符合。自是益
加精進。甞示衆曰。止觀一部即法華三昧之
筌
行解並馳正助兼運。則圓位可登。而不負祖
師命宗之意也。後專修淨業。繋念彌陀晝夜
不輟。一日忽告衆曰。佛祖弘化。貴乎時節因
縁。縁與時違。化將焉托。吾將歸矣。端坐而
逝。是年七月二十二日也。壽七十二。荼毘舌
根不壞。塔於靈祕之西。得法上首玘大璞云｣
孚中禪師 諱懷信。字孚中。姓姜。奉化人。母
劉氏。夜夢大星墮室中。有光如火。取而呑之
遂娠。及誕状貌異凡。遇僧即喜。年十五從法
華院子思出家祝髮。受具戒於五臺寺。學三
觀十乘於半巖全公。扣禪宗大旨於竺西坦
公。又値雲外岫公。後出世明之觀音。遷住普
陀。鎭南王虚心問道。宣讓王亦遣使。奉旃檀
香紫伽黎衣。請示法要。師搆姑蘇寶石。造多
寶佛塔。詔賜廣慧妙悟智寶弘教之號。升住
中竺復遷天童。後住持大龍翔寺。提唱宗乘
萬耳聳聽。大小驩然而親戴之。一旦晨興謂
左右曰。吾將歸矣。汝等當以荷法自期。勵
精進行可也。書偈曰。平生爲人戻契。七十八
年漏洩。今朝撒手便行。萬里晴空片雪。是年
八月二十四日壽臘六十九云
戊戌十八年 宋龍鳳四年。學士歐陽玄字
原功。文章道徳卓然名世。凡大制作多出其
手。年八十五。諡曰文。圭齋集
明玉珍 隨州人。集郷兵屯於青山。未幾降
於壽輝。及倪文俊陷蜀。令玉珍守之。文俊死
遂自據成都。蜀中郡縣皆附號夏改天統
正月陳友諒。陷安慶。元守將余闕死之諡忠
烈。後立廟歳時致祭 三月宋毛貴破濟南。
元右丞董摶霄死之。殺無血見白氣衡天死
十二月。大明兵取婺州路。守臣僧住死之
太祖諭諸將曰。戡亂雖以武。而安民必以
仁。師旅之行勢如烈火。火烈則人必避之。爲
將者能以不殺爲心。非惟國家所利。在己亦
蒙其福。爾等從吾言則事不難就。大功可成
矣
己亥十九年 龍鳳五年四月。帝以天下多
故。却天壽節朝賀詔曰。朕宜敬天地法祖宗。
以自修省。初度之日群臣毋朝
浮休法師 諱允若。字季蘅。號浮休。若耶人。
依雲門元公。十五剃度。謁大山恢法師。受天
台教觀。次禮湛然。凡法智所集立之義靡不
精究。隨湛堂入燕京。朝廷錫以慈光圓照之
號。出住淨聖院。復主杭之興化。與天岸濟我
菴無玉庭罕道望並峙。世稱錢塘四依。後居
雲門。又與斷江恩休耕逸臨風吟咏。又稱雲
門三高。歴越之圓通遷上竺。纓絡泉久涸祷
之泉湧。命曰再來泉。築精舍修法華三昧。爲
暮年淨業。後罹賊難而終。是年二月二十九
也。壽八十。臘六十五。荼毘舍利如菽無算。師
不妄言笑。趙子昻稱爲僧中御史。有内外集
云
大用法師 諱必才。字大用。姓屈氏。台州人。
十二從西瞿法師出家祝髮進具。謁湛堂澄
公親玉崗潤公。執經入室。雖至流金之暑。折
膠之寒。足不踰戸。山家之玄教觀之要。悉臻
其奧。玉崗嘆曰。此子非靈山會上業已習
之。烏能至此哉。隨玉崗於徳藏。命師分座講
演。辨若雨注河翻。聽者稱之。繼主徳藏。後遷
杭之興福。次補演福。順帝特賜佛鑒圓照之
號。是年三月十九日。焚香高稱彌陀佛號。盡
一晝夜告衆曰。吾淨土縁熟三昧現前矣。爲
書以別相識。合掌而逝。荼毘有五色光。自龕
中發火。舌根齒牙不壞。舍利滿地。穴地尺許
亦有得者。壽六十八。臘五十六。所著有妙玄
文句止觀増治助文法華涅槃講義章安荊溪
| 法智禮文詩偈等。並行於世 | 僧 傳 |
姓呉。母李氏。入鳳山寺祝髮受具。私曰。化龍
之魚肯以
以單傳心印詰難久之。復遍參名宿知法之
無異味也。閲大藏教至三過通其旨趣。出世
景徳寺興復廢墜。詔住義烏寶林。一時法席
號爲極盛。是年八月初七日。翛然而化。壽七
十四。臘五十八。闍維舍利如紺珠。齒牙貫珠
不壞。有三會語録并桐江集行世
庚子二十年正月。五色雲現 大都有杜鵑
彗星見於東方 五月朔日食。雨雹
劉伯温 諱基。括蒼人。自幼聰明絶倫。凡天
文兵法性理諸書。過目洞識其要。甞遊西湖
有異雲起西北。光映湖水。時魯道源與諸同
遊者。皆以爲慶雲。劉曰。此天子氣也。應在金
陵。十年後有王者興。我當輔之。諸人以爲狂
悉去之。惟西蜀趙天澤奇之。以爲諸葛孔明
之流。是年太祖下金華定括蒼。基乃指乾象
謂所親曰。此天命也。豈人力耶。太祖遣孫炎
聘之。劉趨金陵。陳時務十八策。上嘉納之
楊憲曰。福基於至誠。禍生於反覆
辛丑二十一年 宋龍鳳七年 漢大義二年
正月朔。奉小明王慶賀禮。劉基怒罵不拜。
陳太祖以天命所在。乃定征伐之計
竺遠禪師 諱正源。字竺遠。歐陽姓。南庸人。
二十七受具。始見陵公。問答省悟智開識融
外内無礙。雄談慧辨動靜皆空。住興聖道場
靈隱諸名刹。帝師錫以佛慧慈照普應禪師
之號。方鎭大臣邀請住持徑山。是年六月二
十六日歿。壽七十二。臘四十五。塔於徑山
八月。大明帥師伐漢。徐達曰。師直爲壯。劉基
曰。取威制敵。在此時也
水菴禪師 諱守貴。字無用。族甄氏。婺州人。
十八學法爲僧。首謁千巖長公。與向上之機。
默究有契。隨千巖興聖壽古刹。後還天龍。復
參中峯斷崖梁山。反覆扣答。初無異致。師曰
千江雖殊而明月則一。吾今無復疑矣。是年
八月二十日作偈。寄別丞相帖睦爾公。頌曰。
一蝸臭殼内外穢惡。撒手便行虚空振鐸。天
龍一指今猶昨。擲筆而化。丞相大加嘆異。壽
七十二。臘五十四。塔於天龍西崗
冬十一月。黄河自平陸三門磧下至孟津五
十餘里皆清凡七日
壬寅二十二年 宋龍鳳八 漢大義三 二
月彗星見於危宿。光丈餘。色青白 三月長
星見虚危間。形如練數十丈
松隱禪師 諱徳然。號唯菴。雲間張氏子。出
家得度後。謁千巖禪師有所悟入。又謁石屋
於霞羃山。屋書松隱二字授之。師至華亭搆
室以名額焉。又主千巖所居之壽聖。刺血書
經。有語録行世
癸卯二十三年 宋龍鳳九年 漢大義四年
正月。明玉珍稱帝。建國號大夏。改元天統
元年
七月。陳友諒圍洪都。太祖帥諸將討之。大戰
於鄱陽湖。友諒敗死 是戰也。友諒驍將奮
犯太祖之舟。計無所出。韓成服上冠袍投水
死 劉基大呼。難星過可更舟。太祖更之未
半餉。舊舟爲敵砲撃碎矣 又張鐵冠笑賀
曰。友諒死矣。降卒來言。友諒爲流矢貫睛及
頭而死
周顛仙 建昌人。毎見人必曰。告太平。飮酒
極多終不醉。太祖曾命覆以甕。積薪煆之。火
息啓視正坐晏然。及征友諒問此行何如。應
聲曰好。仰視屋久之曰。上面無他底。從行苦
無風。顛曰。只管行只管有風。不行便無風。既
而迅飈猛作。及見江豚顛曰。水怪見損人多｣
甲辰二十四年 宋龍鳳十年 夏天統二年
正月。太祖建國號曰呉 二月陳理降。江
西悉平
陳友諒。用鏤金床。斯進太祖。曰陳氏窮奢極
靡。焉得不亡。侍臣曰。未富而驕未貴而侈。
所以取敗。太祖曰。既富豈可驕。既貴豈可侈
乎
實菴禪師 諱茂。號松隱。實菴其字。族鄭。母
胡氏。奉化人。年十六依傳法寺希顏出家。受
戒於昭慶惠律師。見南澗泉公。復謁古林茂
公。林曰。子明知四大五蘊是生死根本。何故
入此革嚢耶。師擬議間林以錫杖撃之。師豁
然悟入。後會月江印公於湖之道場。請師分
座説法。大衆允悦。宣政院命居瑞雲之清涼
寺。奏賜佛光普照之諡。住十五年退隱惠堂。
是年八月二十七日。憑几握右手爲拳。以額
枕之而逝。壽八十五歳
乙巳二十五年 龍鳳十一 天統三年 二
月日旁有一月一星 四月日中有一黒子｣
五月大都雨𣮖。長尺許。或曰龍鬚也。命拾而
祀之 冬太祖置國子學於應天府。規製宏
麗行。至廣業堂前偶發一言云。天下有福兒
郎。應得居此。迄今居此者。往往古魁選。躋
位三台者焉
丙午至正二十六年 龍鳳十二年 大統四
年 二月黄河北徙。自東明曹濮及濟寧
三月玉珍卒。子明昇嗣立。改元開煕 五月
太祖訪求古今書籍。藏之祕府。以資覽閲。太
祖曰。孔子之言。眞治國之良規。孔子誠萬世
之師也 八月拓建康城於鍾山之陽。延亘
周迴五十餘里。盡據山川之勝 十二月太
祖立宗廟社稷曰。宮室但取完固而已。何必
雕巧 十二月宋主小明王韓林兒殂
曇芳禪師 諱忠。法號廣慈。住持徑山。當四
十九代云
| 無還禪師 | 富 | 辨菴禪師 | 訥 |
絳州夜聞天鼓鳴。其聲如空中戰鬪者 三
月太祖定文武科取士之法 應文擧者。察
言行以觀其徳。考經術以觀其業。試書算以
觀其能。策經史時務。以觀其政事。應武擧者
先以謀略。次以武藝倶求實效云 六月朔
日食。皇太子寢殿後。新甃井中有龍。出光焔
爍人。宮人仆地 九月大明兵取平江路。執
呉王張士誠以歸。士誠閉目不食。自縊死
十月。大明兵取通州及台州。時温台等皆方
國珍所據。相次以降 太祖命大將徐達副
將常遇春。北定中原 太祖定律令。頒戊申
暦 十二月大明兵。討方國珍降之
南楚禪師 諱悦。隆興人。法號佛慈法喜。住
持徑山。當五十代云
集列八十有五人。附見一百二十三人
東昌法師昊天講主逸林上師
虚照禪師海雲禪師仙林法師
| 古源法師 | 清 | 竹堂法師 | 傳 | 雲夢法師 | 澤 |
| 癡絶法師 | 冲 | 無準禪師偃谿禪師 |
| 栢林法師 | 潭 | 萬安法師 | 揀 | 寂照禪師 |
| 方山律師 | 寶 | 大徳法師 | 圓 | 關輔法師 | 懷 |
| 南陽法師 | 慈 | 大林法師 | 性 | 海聞和尚 |
| 法照禪師 | 禧 | 淵叟法師 | 湛 | 大徳律師 | 温 |
| 明靜法師 | 志 | 無極法師 | 度 | 北溪法師 | 聞 |
| 藏叟禪師佛鑒禪師 | 銛 | 羅山法師 | 常 |
| 月庭法師 | 忠 | 孤舟法師 | 濟 | 慶菴法師 | 吉 |
| 及菴禪師舜田法師 | 滿 | 靈芝律師 |
| 思恭法師大山法師 | 恢 | 子思法師 |
| 半巖禪師玉庭法師 | 罕 | 別傳禪師 | 教 |
| 西瞿法師大辨法師 | 陵 | 梁山禪師 | 竟 |
| 希顏法師南澗法師 | 泉 | 昭慶律師 | 惠 |
| 古林禪師 | 茂 | 月江禪師 | 印 | 日溪禪師 | 泳 |
| 天心法師 | 素 | 良偉法師東白法師 | 明 |
| 開元法師 | 奎 | 方山禪師 | 無見禪師 | 覩 |
| 斗巖禪師 | 芳 | 無用禪師無一禪師 | 全 |
| 春谷法師古懷法師空中法師 | 假 |
| 靈岩禪師 | 芝 | 無方禪師 | 普 | 小隱法師 | 大 |
| 毒種法師 | 曇 | 成山法師 | 欽 | 寶覺法師 | 簡 |
| 古田法師 | 滋 | 無言法師 | 宣 | 訥翁法師 | 謨 |
| 崇恩法師 | 簡 | 孤嶽法師古崖禪師 | 純 |
| 石門禪師 | 剛 | 布衲禪師 | 雍 | 止巖禪師 |
| 壽彌法師北禪法師 | 澤 | 士瞻禪師 | 杓 |
| 石室法師 | 瑛 | 大均法師明慶律師 | 果 |
| 高麗法師 | 教 | 一山法師 | 元 | 佛海法師 |
| 賢叟法師 | 思 | 竺西禪師 | 坦 | 明極禪師 | 峻 |
| 竺田禪師 | 霖 | 雲寂法師 | 温 | 如海法師 | 眞 |
| 仲方禪師 | 倫 | 竹屋法師 | 淨 | 子文法師 | 良 |
| 雪庭法師覺源禪師 | 濬 | 横雲禪師 | 岳 |
| 毒海禪師 | 清 | 鐵關禪師 | 樞 | 東嶼禪師 | 海 |
| 石林禪師 | 鞏 | 虚谷法師 | 靈 | 清拙禪師 | 澄 |
| 淨覺法師法秀法師了然法師 | 義 |
| 東陽法師 | 輝 | 平山法師 | 等 | 覺隱法師 | 誠 |
| 慈觀律師無隱法師 | 範 | 一山禪師 | 寧 |
| 普覺禪師 | 明 | 白巖禪師 | 眞 | 雲外法師 | 岫 |
| 弘教禪師 | 立 | 子庭法師 | 訓 | 東林禪師 | 曉 |
年 自世祖至元己卯滅宋混一。至順帝
至正丁未。實計八十九年 茲集自世祖
至元甲子。至順帝丁未凡一百四年
旃檀瑞像。自周穆王庚寅止至正丁未。計
二千三百五十九年
世尊入滅。自周穆王壬申止至正丁未。計
二千三百十七年
大教東被。自漢明帝戊辰止至正丁未。計
一千二百九十六年
| 釋鑑稽古略續集 | 一 |
| 二 |
蘧庵居士 嚴爾珪 校梓
太祖 建文帝 成祖 仁宗 宣宗 英
宗 景泰帝 憲宗 孝宗 武宗 世宗
穆宗 神宗 光宗 熹宗 聖上
太祖高皇帝
帝生於濠州。龍光燁炎人咸驚異。元順帝壬
辰三月起兵。後代郭子興將兵渡江。取太平
集。慶爲興王之基。次滅陳友諒張士誠等爲
呉王。後北定中原。混一天下即皇帝位。在位
三十一年崩於西宮。壽七十一。上徽號曰。聖
神文武欽明啓運駿徳成功統天大孝皇帝。
廟號高祖葬孝陵 帝以天縱之資不階寸
土。一民卒成大業。雖曰天命人歸。要亦神武
不殺之所致也
戊申洪武元年正月四日乙亥。上親爲文祭
告天地於南郊。禮成即皇帝位於郊壇南。定
有天下之號。曰大明。建元洪武。追尊四代祖
考皆爲帝后。立妃馬氏爲皇后。立世子標爲
皇太子 是日天宇澄清香霧凝結。獨露中
星。實天開景運之徴也 以李善長爲中書
左丞相。徐達爲右丞相。章溢爲御史中丞
上爲東宮設官曰。夫擧賢任才立國之本。崇
徳尚齒尊賢之道。又曰。連抱之木必以授良
匠。萬金之璧不以付拙工 勅立典祀。曰圜
丘。曰方丘。曰宗廟。曰社稷。以祀天地祖宗百
祇 頒律令諭曰。律令者治天下之法也。令
以教之於先。律以齊之於後 諭州縣官曰。
初飛之鳥不可拔其羽新植之木不可搖其根｣
尚寶司 職在禁庭。凡寶十四曰。奉天之
寶以鎭萬國祀天地。曰皇帝之寶以册封賜
勞。曰皇帝信寶以徴召軍。曰天子之寶以
祭享鬼神。曰天子行寶以封賜夷蠻。曰天子
信寶以調發蕃兵。曰制誥之寶以識誥命。曰
勅命之寶以識勅命。曰廣運之寶以識黄選
勘籍。曰御前之寶以進御座從車駕。曰皇帝
尊賢之寶以答賜宗人。曰敬天勤民之寶以
訓廸有司。凡扈守侍衞令牌之號六。曰申木
火土金水以警夜巡。金牌之號五。曰仁義禮
智信。以嚴守衞。凡半字銅符之號四。曰承東
西北。巡者左半。守者右半。合契而從事焉。凡
銅牌之號一。曰勇以稽直卒。凡牙牌之號五。
曰勳親文武樂以察朝參。凡祭牌之號三。曰
陪倛執以謹祀事。凡雙魚銅牌之號二。曰嚴
以肅直衞。曰善以潔祀壇。凡符驗之號五。曰
馬水達通信以給傳郵。通制命 設登聞鼓御
史監之。有寃抑機密重情。許撃鼓御史引奏
三月以劉基爲御史中丞。兼太子賛善大
夫。甞與上論兵克敵制勝。上曰。闔闢奇正頃
刻變化。猶風雲之無常勢。要在通其變耳｣
會堂禪師 諱自縁。號會堂。臨海人。族姓陳。
母感奇夢而生。從白雪寺觀公爲弟子。祝髮
受具。謁天寧日溪泳公咨決心要。後因省親
道途艱險發心建搆。爲游行者歇息之所。初
修妙果寺。次創圓通閣華嚴寶閣。復築彌陀
閣。像十六觀相。以啓人淨土正因。事聞於朝。
授師金斕法服。賜佛心普濟之號。復建報恩
禪院。率衆修持。囑以見性爲急。是年三月日
| 逝。世壽五十九。臘四十三。塔於寺之西北 | 朱 銘 | ｣ |
即伏犀貫頂。目烱烱如點漆。幼即羶葷弗御。
喜讀佛書。父母捨入傳法寺。十九剃度爲僧。
時我菴無公。主上天竺。師將禮謁。而夢游寶
所跪禮懺文。果見我菴得其青目。凡天台教
觀一家章義。以次授師。與天心瑩素旦夕磨
切。詰難極至。衆稱雙璧焉。受命住持栖眞得
叩大用才公絶宗繼公二師教觀之奧。甞曰。
佛法教海渺若烟雲。非獨善所能究盡。使我
自畫而不進。其能免於孤陋之咎乎。移主旌
徳與衆講演弗倦。洪武改元集慶虚席。郡守
李公延師主持。未幾中書被旨。俾浙之東西
五府名刹住持咸集京師。共甓天界立善世
院。以統僧衆。同監董其役諸方耆徳皆莫知
所爲。師獨出方略。具有條叙。時十萬之衆咸
倣法焉。是年六月預知時至。召弟子囑以後
事。至十七日坐蛻。壽四十六。臘二十八。塔於
龍井辯才塔南。弟子圓覺一印昇元克勤等
云
定天子祭祀冕服 定宗廟時享之禮 禁宦
官不得典兵預政 王
忠厚以爲心。寛大以爲政。二者君徳之大端
元都城紅氣滿空。如火照人。越二日黒
氣起。百歩内不見人 元主集后妃太子群
臣。會議於端明殿。忽有二狐自殿上出。元主
曰。此天所以告朕。朕其可留哉。至夜半遂開
建徳門北去。如上都 京城天鼓鳴。大赦天
下與民更始。惟十惡不赦 設六部官職以
分理天下庶務。下詔求賢
天眞禪師 諱惟則。字天眞。菰城費姓。母沈
氏。夢異僧而生。禮善壽爲師。受具後謁佛日
琦千巖長。無見無用等十八人。皆不相入。最
後往
世之戒。然於隨根善導。契悟者日夥。是年徴
天下高僧。赴京師大興法事。白菴金公首以
薦師。俄以足疾告還。一日侵曉忽告衆曰。吾
去矣。侍者請偈厲聲曰。平常説底不是耶。遂
下睫而逝。荼毘頂骨齒舌不壞。壽七十一。臘
五十八。澉上胡秋碧。寫師神儀。日本國人售
歸以供。天眞語録行世 以張正常爲眞人。
去其天師之號。上謂群臣曰。至尊惟天豈有
師也。以此爲號。褻涜甚矣。改天師印爲眞人
印 己酉洪武二年正月。封京都及天下城
隍神 命祭天下五嶽五鎭四
定諸神祭禮 定官民喪服之制
二月上耕籍田 詔修元史 詔立皇陵碑
加仁祖淳皇帝陵
無盡禪師 諱祖燈。字無盡。族王氏。四明人。
父好謙甞書華嚴。五色設利見於筆端。師年
方幼乃曰。般若之驗一至於斯乎。出家郡之
天寧。依僧良偉事住持東白明公。受戒於開
元奎公。參日溪泳公。發明大事。復參中峯方
山無見斗巖諸公。印其所證。後至天台上雲
峯勝地。卓錫其中至終身焉。師與其徒以苦
行自持。冬一裘夏一葛。朝夕飯一盂。影不出
山。人多化之。荊棘之區變爲寶坊。上雲之境
爲諸禪林之最。師天性孝謹。迎母董氏養膳
以終。師是年示疾。二月八日祈衆曰。色身無
常早求證悟。時至吾將行焉。侍者乞偈乃書
曰。生滅與去來。本是如來藏。拶破五須彌。廓
然無背向。端坐而逝。壽七十八。臘五十七。荼
毘舍利無數。塔於雲峯之左
功臣廟 徐達爲首。次常遇春･李文忠･鄧愈･
湯和･沐英･胡大海･馮國用･張徳勝･呉良･呉
禎･曹良臣･康茂才･呉復･茅成･孫興祖。凡二
十一人。命死者塑像於廟祀之。生者仍虚其
位。在鷄鳴山 定大廟功臣侑享。廖永安･兪
通海･張徳勝･桑世傑･耿再成･胡大海･趙徳
七人已卒。祀廟中。後罷永安。而徐常李･鄧湯
沐六人皆上親定
虚堂禪師 諱永寧。字一源。通州人。姓朱。母
李氏。投廣慧寺。兆如其爲宋淮海禪師之再
世也。僧録司給牒剃度。往參太湖山無用。用
以多方煆煉。成師美器執侍三年。授以遇龍
即住遇池便居。初住廣徳大洞之實相寺。與
石溪無一全公相望。人稱二甘露門焉。後遷
宜興龍池。名符懸記。欣然愜意。作室數十楹。
命曰禹門興化菴。與龍神受三歸依戒。帝師
降以弘教普濟之號。後於李山禪寺。詔集沙
門千七百人。閲大藏經七日。師陞座敷演。天
降甘露之祥。主常之天寧萬壽。輪奐鼎新。元
順帝賜號本覺妙明眞淨禪寺。命補天童景
徳禪寺大華嚴寺。悉以疾辭。有旨入覲説法
於龍光殿。上悦賜金斕法衣兼以玉環。加號
佛心了悟。帝師亦有絳袍毳帽之賜。奉旨函
香至五臺山。大士爲現祥光五道。鎭南王延
師入宮。禀受大戒賜白金盂。遣衞護還龍池。
募善信萬人。爲萬善同歸會。瘞兵後枯骨至
無萬數。時大旱。狥郷民之求。結壇誦唄。大雨
如注。歳有登。是年六月示微疾。命制緪衣且
曰。吾將逝矣。十七日書偈云。七十八年守拙。
明明一場敗闕。泥牛海底翻身。六月炎炎飛
雪。側臥而化。荼毘有五色現。齒牙舌根數珠
不壞。烟所及處皆成舍利。於紫雲建塔藏焉｣
七月常遇春卒。年四十。追封三代皆王。二子
皆公。配享太廟位第二 十月命天下郡縣皆
立學校 膏露降乾清宮後苑之上
甘露 此云膏露。光潤如酒。凝結如脂。又如
珠昉白。飴甘彌布。松柏馨列。氣達左右勃欝
淋漓薫極太和。是月十三日降於蒼松之上。
李善長等率群臣稱賀。又永樂間。降於孝陵
松柏凡四日。凝爲玉脂。融爲膏液。粲若垂珠。
聯若編貝。秖薦宗廟頒賜百官。芳美旁達莫
可擬倫 近有一種名曰爵餳。其色白濁其
味甚甜。其臭松脂。嚼之膠舌頗重。饑食之致
病。多食之則死。此其驗也
章溢有文武才。蒞官所至有成績。天性孝友
撫世訓物。一本於誠。毎論大事。議論不避權
勢。必拆衷於理。官至御史中丞。至是卒。諭祭
之
庚戌洪武三年正月。追封外大父爲楊王。立
廟京師親祭之 二月王
三省十六郡今年税糧
別峯禪師 諱大同。字一雲。上虞王氏子。母
陳氏臨誕。父見龐眉異僧振錫而入揖問曰。
和尚何來。曰崑崙山。竟排闥趨内室。俄而師
生。因知其再來人也。捨入崇勝寺。薙染究清
涼宗旨於春谷法師。精四法界觀於古懷肇
公。見晦機煕公深有悟入。見中峯禪師。託以
弘揚賢首之教。特書偈讃清涼像付之。師大
喜曰。吾今始知萬法本乎一法。不識孰爲
禪。又孰爲教也仍侍春谷分座。講華嚴大經。
延祐間屡住淨土寺景徳東塔寶林諸刹。然
寶林乃清涼國師肄業之地也。師居之而來
學者甚衆。至正初賜佛心慈濟妙辨之號。并
金斕法服。歳旱。師爇臂香請雨大澍。洪武
初年。鍾山法席召見武樓。賜宴禁中餽幣金
珍物。以榮其歸。師持律甚嚴。一鉢外無長物。
惟有書史五千餘卷。洪武二年冬示疾。三年
春三月十日説法。辭衆歸方丈坐逝。壽八十
二。臘六十五。所著有天柱稿寶林類編等集。
行世
白雲禪師 諱智度。號白雲。麗水人。族姓呉。
母葉氏。年十五投禪智寺空中假公。薙染受
具。深習禪定達旦不寐者三載。於白雲山築
舊福林院以居。閲楞嚴圓覺二經。見靈巖芝
公･斷崖義公･無見覩公。深得禪宗奧旨。又見
無方普公小隱大公。機縁脗合旋歸福林。與
毒種曇公成山欽公互相策勵。惟恐失之。洪
武二年詔天下名僧。而師預焉還居虎跑復
趨華頂。是年二月微疾回至福林。三月日沐
浴易衣書偈曰。無世可辭無衆可別。太虚空
中何必打橛。擲筆而逝。壽六十七。臘五十二。
闍維舍利五色。齒牙數珠不壞云
四月册封諸皇子爲王。封第二子樉爲秦王。
第三子棡爲晋王。第四子棣爲燕王。第五子
橚爲周王。第六子植爲楚王。第七子榑爲齊
王。第八子梓爲潭王。第九子杞爲魯王。第十
子檀爲蜀王。姪孫守謙爲靖江王。皆授以册
寶。設置相傅官屬 定科擧格。初場各經
義一道。四書義一道。二場論一道。詔誥表箋
内科一道。三場策一道。中式者後十日。以騎
射書算律五事試之
危素字大朴。金谿人。以文學知名。元末官至
學士。元亡欲投井死。僧大梓挽出曰。國史非
公莫知。公死是死國史也。後仍爲學士謫和
州
夏久不雨。上躬自祷。素服草履歩詣山川壇。
晝暴於日。夜臥於地。皇太子捧榼進農家食。
雜麻麥菽粟。凡三日既而大雨。四郊霑足
古庭法師 諱善學號古庭。姓馬氏。年十七
爲大僧。投寶覺簡公。習華嚴宗旨。簡公曰。
學上人可謂。名實相副矣。名稱勃然推爲人
望。別傳教公･古由滋公。無言宣公。倶以上席
聘之。師還東林隱居。專修白業。行華嚴懺
法。修淨土五悔諸文。藉是以祈生安養。衆請
主陽山之大慈。大弘賢首之教。以續佛慧命。
歳旱爲衆祷雨輒應。是年四月二十日。以官
賦違期。徙抵池陽而化。年六十四。於宿業不
逭也
楚石禪師 諱梵琦字楚石。明州象山朱氏
子。母張夢日墮懷而生。師襁褓時。有神僧摩
其頂曰。此佛日也。他時能照燭昏衢。因小字
曇耀。七歳讀書。即了大義號爲奇童。九歳投
永祚寺訥翁出家。依崇恩詢公薙染。往昭慶
受具戒。隨詢師住道場司藏室。閲楞嚴經有
省。參元叟端公。問云。言發非聲色前不物。其
意何如。叟就以師語詰之未徹。會元英宗金
書大藏。應選上京。一日聞城樓鼓聲汗下如
雨。曰徑山鼻孔今日入吾手矣。偈云。捨得紅
爐一點雪。却是黄河六月氷。再參元叟一見
謂曰。西來密意喜子得之矣。出世海鹽福臻。
升主永祚。創大寶閣鑄千佛聖像。建七級浮
圖高二十四丈。功垂就勢偏將壓。師祷之夜
乃大雨風。聞鬼神相語。曰天寧塔偏亟往救
之。遲明塔正如初。遷杭之報國。轉嘉興之本
覺。搆萬佛閣宏偉壯麗。儼若天宮下移人世。
帝師嘉其行業。賜以佛日普照慧辨之號。頗
符昔日神僧之讖。頃赴報恩之請。退築西齋
以終老焉。洪武元年赴蒋山法會。師陞座説
法。二年復然。賜宴文樓下。親承顧問餽以幣
金。三年七月示疾。具浴書偈曰。眞性圓明本
無生滅。木馬夜鳴西方日出。謂夢堂曰。吾將
去矣。堂曰。子將何之。師曰西方。堂曰。西方
有佛東方無佛耶。師厲聲一喝泊然而逝。是
月二十六日也。茶毘齒舌數珠不燬。舍利纍
纍如珠。塔於天寧永祚寺。壽七十五。臘六十
三。師所著有六會語録･淨土詩･上生偈･北游
鳳山西齋三集。和天台三聖詩。及永明壽陶
靖節林和靖諸作。爲國初第一等宗師云
十一月。斑爵行賞。封公者六人。李善長宣國
公。授開國輔運推誠守正文臣。進封韓國公。
徐達信國公。授開國輔運推誠宣力武臣。進
封魏國公。常遇春封鄭國公。馮勝封宋國公。
李文忠封曹國公。鄧愈封衞國公。封侯者二
| 十八人 | 不 録 | 封汪廣洋忠勤伯。劉伯温爲誠意 |
鐵券 其形如瓦。面刻誥文。背鐫免罪減死
之數。字嵌之金。高廣有差第爲七等。刻而爲
二。一頒功臣。一藏内府。有故則取合之爲信。
帝宴功臣罷有云。明者當燭於未形。昧者猶
蔽於已著。事未形猶可圖也。患已著則無極
矣 人處富貴。欲不可縱。欲縱則奢情不可
佚。情佚則淫奢。淫之至憂危乘之。今與卿等
恐久而忘。故戒勉之
傑峯禪師 諱世愚號傑峯。西安人。族姓余。
母毛氏。夢觀音送青衣童子而生。師自幼好
禮佛塔。長依顯教孤嶽剃度。刺血書金剛經。
謁古崖純公･石門剛公。得聞用力之要。兀坐
如枯株。又見布衲雍公斷崖中峯諸善知識。
參大慈山止巖成禪師。指示力究而得大悟。
偈云。夜半忽然忘月指。虚空迸出日輪紅之
句。止巖印可。服勞三載後。興復西安福慧古
刹。帝師聞之。賜以佛智弘辯之號。遷主石溪
興龍禪寺。嚮化者甚衆。連應古望･龍眼･寶
蓋･普潤四刹。皆爲第一代。洪武三年冬十二
月。赴郡守黄公水陸大齋。佛事罷示疾。勉衆
以精進入道。書偈云。生本不生。滅本不滅。撒
手便行。一天明月。擲筆而化。壽七十臘五十。
塔於烏石慈雲院。有二會語録弟子十五人
云
辛亥洪武四年正月李善致仕 劉伯温歸老
田里 賜皇太子玉圖書。曰大本堂記。中官
圖書曰厚載之記
介菴禪師 諱輔良字用貞號介菴。呉縣人。
范姓文正公之十世孫也。父伯和。母鄭氏。師
幼禀出塵之相。十五從迎福院壽彌薙染具
戒。慨然曰。學佛將以明心。心非師無以明。終
日牆面可乎。事北禪澤公以習天台教觀。因
士瞻杓公策。見笑隱訴公以究禪宗大旨。次
與石室瑛公縱横叩撃。出世嘉興資聖寺説
法。増崇殿宇。遷天章移中天竺。傾嚮日衆。最
後興建靈隱古刹而終焉。是年正月十六日
逝。世年五十五。臘四十。闍維齒牙堅潔。舌
根紅潤皆不壞。舍利盈升
九奏樂章 冷謙制。一曰本大初。二曰仰大
明。三曰民初生。四曰品物亨。五曰御六龍。六
曰泰階平。七曰君徳成。八曰聖道成。九曰樂
清寧。上曰。禮以導敬。樂以宣和。不敬不和。
何以爲治
冷謙 字啓敬。杭州人。精音律善鼓瑟工繪
畫。元末以黄冠隱居呉山頂上。飄然有塵外
之趣。國初召爲太常協律郎。郊廟樂章多所
裁定。常遇異人傳仙術。能隱身於瓶。呼則應。
碎瓶而片片皆應
八月上手書問劉基以天象事。基條答。以爲
雪霜之後必有陽春。今國威已立。宜少濟以
寛。上以其書付史館。或有言殺連三十年未
除者。基曰。若使我當國掃除俗弊。一二年後
| 寛政可復也 | 按殺運至 靖難後除 |
母賈氏。夢呑明月珠而生。依法果寺大均出
家。十六受具戒。學律於昭慶果公。習律於高
麗教公。聽止觀於上竺澄公。時笑隱訴公。敷
禪宗於中竺。師往陳求道之切。公曰。從外入
者即非家珍。道在自己。奚向人求耶。師退凝
神獨坐久之。公一日擧百丈野狐語。師大悟
曰。佛法落吾手矣。只爲分明極。翻令所得遲。
公曰。爾見何道理。敢爾大言耶。師展兩手曰。
不値半文錢。公額之。從訴公於龍翔寺隨之。
以見元文宗於奎章。師能神氣恬然。訴公云。
眞吾家師子兒也。後出世牛頭山之祖山堂。
殿閣一新。遷清涼廣慧禪寺。起廢一如牛首。
帝師嘉之授以淨覺妙辨之號。太祖定建業。
師謁見於轅門。大祖一見而嘆曰。此福徳僧
也。命主蒋山太平興國寺。次年詔主大天界
寺。毎設法會。師必演揚。車駕數臨恩賜優渥。
帝書天下第一禪林懸於三門。洪武元年開
善世院授從二品。以師爲演梵善世利國從
教大禪師。住持天界。統諸山釋教事。頒降誥
命俾服紫衣。僧有行非法者。有言當痛治。師
曰諺有之。大林有不材之木能盡去乎。秖益
釋門之醜耳。事呈露勿恕可也。洪武三年奉
使西域。四年九月有疾呼左右曰。予不能復
命矣。遂卒壽六十八。臘五十三。外國王以香
棺香薪茶毘。瘞靈骨於其國辟支佛塔之側。
門友宗泐奉遺衣。藏於南京聚寶山雨華臺
之間云
瞽菴禪師 諱顯示號瞽菴。姓盧。母金氏。夢
觀音大士現五色雲中而生。二十一投悟本
院一山元公。剃落具戒。首謁天岸指見佛海。
精究天台教觀。大小部文義悉貯胸中。叩之
則辯説如注。更親虎岩頤公賢叟思公。而道
益進。出世隆壽教寺増輝舊制。遷顯嚴教寺
殘毀重新。受聘主崇恩演福教寺。汲引方來
竭盡平昔所蘊。後山栖專志於西方淨土之
業。終日繋念屡有靈驗。是年月日順寂
壬子洪武五年。上以歴代傳國璽。未得遣將
覓之 三月給僧道度牒。命賑給無告老幼
男婦 詔各有司。擧行郷飮酒禮 春即將
山寺。建廣薦法會 命四方名徳沙門。先點
校藏經
御署曲名 命宗泐撰獻佛樂章。既成呈進
署名。一曰善世曲。二曰昭信曲。三曰延慈
曲。四曰法喜曲。五曰禪悦曲。六曰遍應曲。七
曰妙濟曲。八曰善成曲。勅太常諧協歌舞之
節用之。著爲定制
廣薦法會 時海宇無虞洽於太康。文武恬
娯雨風時順。上是恭默思道端居。穆清重念。
元季兵興六合雄爭。有生之類不得正命而
終。動億萬計靈氛糾盤。充塞上下吊奠靡至。
煢然無依。天陰雨濕之夜。其聲或啾啾有聞。
宸衷
明。惟大雄氏之教爲然云云 宋文憲公。有
記有詩。備護法録 蒲菴禪師來。復有鍾山
稿一編。備録本末。及祥異諸事尤悉 命僧
道録司造周知册。頒行天下寺觀。凡遇僧道
到處。即與對册。其父母籍。告度月日。如册不
同即爲僞僧
孤峯禪師 諱明徳號孤峯。昌國人。族姓朱。
母黄氏夢僧玠公托宿遂娠。師生幼時即好
趺坐。十二爲横山錫公弟子。詣五臺受戒。首
謁竺西坦公。聞擧世尊拈花之事而有省。次
見晦機煕公。明極峻公。而了無障礙。又遇竺
田霖公。擧泥牛入海公案。而群疑頓釋。又與
仲方倫公。結菴於桃花塢。相與激揚閲華嚴
大經。出世於東禪寺。再遷集慶之保寧。煅煉
來學興復破壞。帝師授以圓明定慧之號。副
以金斕法衣。一時縉紳莫不願與之交。三遷
湖之道場。建造次第就緒。又赴杭之淨慈
之請。逮入國朝。謝歸道場竹林菴。一日戒其
徒曰。吾身雖微。一眞之性與如來等。世相起
滅無異石火電光。晝夜勤行毋生退轉。書頌
入滅。壽七十九。臘六十二。瘞骨東岡。四會
語録行世
璧峯禪師 諱寶金。號璧峯。永壽人。族姓石。
父稱長者。母張氏。嗜善弗倦。有持鉢僧。以觀
音像授張囑曰。謹事之當生智慧之男。未幾
生師。白光照室。六歳依雲寂温法師爲弟子。
薙染受具。詣講肆窮性相之學。演説如貫珠
然。次見如海眞公於西蜀。示以道要。師大起
疑情。寢食爲廢者三年。若得塵勞暫息。又至
脇不沾席者三年。自是得大定力。一日聞伐
木。聲曰。未生前之事。吾今日方知其眞耳。急
往求證於眞公。公反覆辨詰甚力。至畫三十
圓相以示。師一一具答。公曰。汝今方知佛
法宏勝如是也。師往五臺驗知前生。見文殊
瑞應。建靈鷲菴以居衆。負米來施者甚廣。元
順帝召至燕京。賜以金紋伽黎衣。次年召見
延春閣。命建壇祷雨輒應。贈以金繒。受之以
賑饑乏。特賜寂照圓明之號。詔主海印禪寺。
已而
於奉天殿。留於大天界寺。時召入問佛法及
鬼神情状。奏對稱旨。四年賜饌於崇禧寺。五
年正月既望。上行獻佛之禮。勅師施摩伽斛
食。以賑幽冥。寵賚優渥賜詩十二韻。有玄關
盡悟。已成正覺之言。六月四日沐浴坐逝。壽
六十五。臘五十九。荼毘舍利五色。齒舌數珠
不燬。師豐偉端重。福慧雙足所至皆化。不啻
生佛出現云
用拙法師 諱祖儞。字日章。號用拙。常熟張
氏子。祝髮後東游四明。時我菴無公住延慶。
石室瑛公居育王。皆待以忘年。後嗣法於竹
屋淨法師。出世永定教寺。繼遷崑山廣孝。嘉
定淨信。而主教呉下垂五十年。洪武初。預選
高行。有旨就天界寺説法。上數召入禁中。奏
對稱允。加賜慈忍法師之號。後賜歸故里而
終焉
癸丑洪武六年。普給天下僧度牒。前代多計
僧鬻牒。號免丁錢。詔蠲之。賜來朝守令官酒
饌。復諭以勉修厥徳。廣施惠政 金陵城完。
上與劉基同閲視。上曰。城高若此。非人可踰。
基曰。殊非燕能飛入耳 後燕王入金陵。遂
符此讖 訪求賢才於天下曰。世有賢才國
之寶也。古之聖君汲汲於求賢。蓋賢才不備
不足以爲治。鴻鵠之能遠擧者。爲其有羽翼
也。蛟龍之能騰躍者。以其有鱗鬣也。人君之
能致治者。以其有賢人而爲之輔也。今山林
之士。豈無文藝徳行之足稱。有司禮送至京。
用之以圖至治 上諮治道於桂彦良對曰。道
在正心。又曰。用徳則逸。用法則勞。法以靖民
則民勞而弗靖。徳以靖民則民靖於徳矣。上
曰。卿帝者師也 詔以故元釋帝師喃迦巴
藏卜。爲熾盛佛寶國師。自是番僧。有封爲潅
頂國師。及賛善王･闡化王･正覺大乘法王･如
來大寶法王者。倶賜印章誥命。領其各本國
人民。間歳朝貢 五月祖訓録成 上命禮
官。參考歴代帝王有功生民者。立廟祀之
詔以恒言註釋經書。使人皆通聖賢旨意。註
成以進。賜名群經類要
無夢禪師 諱曇噩。字無夢。號酉菴。慈谿人。
族姓王。母周氏。幼業儒。藻思濬發。禮廣法院
子文良公爲師。就雪庭傳公剃染。受戒昭慶。
性相之學無不該練。後依元叟端公。咨叩朗
然。延祐初奉詔敷陳。金山水陸佛事。至元間
出世慶元之寶慶。再遷開壽。三轉國清。帝師
嘉之錫以衣號。海風飄蕩屋廬遍覆。師能坐
鎭不傾。師戒諸徒衆曰。研究空宗。當外形骸
忘寢食。以消累劫宿習。然後心地光明耳。
洪武二年詔徴有道僧。而師預焉。館於天界
寺。既奏對。上憫其年耄放令還山。是年二月
命弟子曰。三界空華如風捲烟。六塵幻影如
湯沃雪。亘古亘今唯一性獨存。吾將入滅。聽
吾偈。曰吾有一物。無頭無面。要得分明。涅
槃夜看。言訖歛目而逝。年八十九。塔於天台
清涼山云
時崇尚釋老徒衆日盛。上令郡縣擇有戒行
者。領其事
逆川法師 諱智順。字逆川。瑞安陳氏子。其
大父母精修白業。既歿蓮華現門屏間。母婁
氏供智者大師像以求子。一夕夢。僧頂有圓
光。逆江流而上。招婁氏謂曰。吾當爲汝之子。
師生美質夙成。七歳出家習法華經。三月通
誦。爲無相院覺源
三觀十乘之旨。從毒海清師爲綱維之職。參
鐵關樞公得領心要。眞積既久觸發妙機。又
參千巖長公。歸證樞公反覆辨詰。始成囑付。
初主報恩。次拓何山。又開山於歸原寺。朝
廷爲降院額。賜師佛性圓辨之號。并金伽黎
服。温城淨光塔壞。師悉力整完。東禪廢刹。師
落其成。料理種種諸事皆有成緒。人曰。使吾
師總戎。則無敗北之患矣。千佛院萬佛閣。師
一措置。煥乎維新。洪武初年鍾山法會。師與
其列後住淨慈。會朝廷徴有道浮屠。以備顧
問。師至南京四閲月。書偈而逝。是年八月二
十日也。舍利無數瘞聚寶山。有五會語録善
財偈行世
大千禪師 諱慧照。字大千。永嘉麻氏子。母
黄氏。父母保惜如珠。十五依良公剃落具戒。
謁晦機煕公東嶼海公石林鞏公。究明人事
兼精教乘。見無言宣公於杭之淨慈。後出世
於明慶。誨衆曰。佛法欲得現前莫存知解。一
物不立而起居自在。聞者悦懌。遷四明之寶
陀。一以厚徳載物衆服其化。甞垂三關語以
驗學者。後築室曰夢菴。自號夢世叟。掩關獨
處凝塵滿席不顧也。是年十月朔。召弟子曰。
吾將西歸。恬然而寂。壽八十五。臘七十。闍維
牙齒眼精數珠不燬。舍利五色。瘞於夢菴之
後。有語録行世
甲寅洪武七年。宋
一百卷。又擇言行之大者。爲皇明寶訓五卷｣
上謂宋濂曰。朕之爲君。上畏天地下畏兆民。
兢兢業業不敢自逸。宋
古先帝王之心也。愼終如始天下幸甚 太祖
詔曰。曩因天下大亂。死者不可勝數。生者備
歴艱辛。已有年矣。朕起布衣削群雄。定禍亂
改元洪武。今紀七年。但才疎徳薄日夕慮上
帝有責。思之再三。惟兵後苦殃者。朕失撫
養存恤。蓋軍士爲朕開拓疆宇。奮不顧身。沒
於戰場。屍不至家。魂無所依。父母年高。妻寡
子幼。一旦抛棄至今不能存活。此朕之過也。
民間經年避難。父南子北至今不能會聚。奉
養者有之。亦朕之過也。興言至此實可憫傷。
今詔天下有司。各各具名以言。朕當會居存
養使不失所
日本禪師 諱印原。字古先。相州藤氏。生有
異徴。幼多奇志。八歳歸桃花悟公。十三剃度
具戒。奮然南游。初參無見覩公。指見中峯本
公。給侍左右屡呈見解。峰呵曰。根塵不斷如
纒縛。何虚妄塵勞。皆非究竟事也。師愈精進
久之有省。現前境界一白無際。入室印決超
然領解。峯囑以善自護持。時虚谷靈公。古林
茂公。東嶼海公。月江印公。師咸往謁焉。以叢
林師子兒稱之後。同情拙澄公入日本。建立
法幢化行遐邇。殊有力焉。出世慧林祝香嗣
於中峯。次主等持教寺及眞如萬壽淨智等
刹。又住持普應寺長壽院。兼主圓覺建長。後
退老長壽。是歳春正月示疾。至二十三日召
門人曰。爾等恪守吾平日所訓。使法輪永轉
可也。大書心印二字付額其塔。壽八十。臘六
十云
願證姓李字大猷。姑蘇人。母陶氏祷觀音大
士而生。幼即頴悟異常。學佛於頓覺蘭若祝
髮受具。與僧法秀游得友益焉。謁南京淨覺
法師。師曰。子才鋭甚宜留意文學。他日期子
弘宗扶教也。於是竺墳魯典無不研窮之。著
爲文辭森然有奇氣。出世水西寺遷呉興之
道場。退居武康山中。著觀幻子内外篇。以合
儒釋一貫之妙。皆踔厲前人。其光燁燁不可
襲祕。後至天界寺値太祖。訪良僧於宋
以師對。太祖覽其所著喜曰。論議甚高其鐵
中錚錚者乎。召見謹身殿慰勞備至。勅吏部
除以翰林官職。是年二月病歿。壽三十七
上咨宿學之士於宋
跡浮屠。誠一代奇才也。上頷之
上召見俾日侍左右以備顧問。傳清白一心。
凡可以獻替者咸無隱情。擢爲翰林應擧。陞
起居注遷考功丞 劉基甘露頌稱。洪武四年
十月。甘露降於鍾山沾潤草木。瑩若凝脂。五
年十一月又降。今年春及十一月仍降如初。
帝徳應大。禎祚屡應
西白法師 諱力金。字西白。呉郡姚氏子。其
母周氏夢一龐眉僧趨闈遂娠。臨育奇芬馥
郁滿庭。其容方顙圓額白晢如工琢。見者歡
愛。逮七歳頴悟異常。凡書一覽即能記憶。見
佛像即拜。請於父母求出家。依道原衍師祝
髮受具。研三觀十乘之旨。衍公主秀之徳藏。
師爲綱維之職。謁徑山古鼎銘公。觸機有契。
至正間出世蘇之瑞光寺。興復嘉興之天寧
寺。帝師聞師之賢。授以圓通普濟之號。築孤
雲菴以養母。倣陳睦州之意焉。洪武改元有
旨。起師住持大天界寺。師至闕見上於外朝。
慰勞優渥賜以御饌。時召入禁庭奏對稱旨。
師於内外典籍淹貫。與縉紳談論霏霏如吐
玉屑。故樂與游。四年春詔建廣薦法會。師總
持其事。五年冬詔復建會。大駕臨幸。詔師闡
揚第一義諦。公侯庶僚環聽悦服。是年十二
月二十四日。示疾而化
乙卯洪武八年正月。命中書省。行天下群縣
訪窮民無告者。月給以衣糧。無所依者給以
屋舍。仍諭之曰。天下一家民猶一體。有不獲
其所者。當思所以愛養之。昔吾在民間目撃
其苦。鰥寡孤獨饑寒困踣之徒。常自厭生恨
不即死。如此者宛轉於溝壑。可坐而待也。吾
亂離遇此。心常惻然。故躬提師旅。誓清四海
以同吾一家之安。今代天理物已十餘年。若
天下之民有流離失所者。非惟昧朕之初志。
於代天之工亦不能盡也。爾等爲吾輔相當
體朕懷。不可使有不獲 三月命選國子生。
分教北方諭之曰。致治在乎善俗。善俗在乎
教化。教化行雖閭閻。可使爲君子。教化廢雖
| 中材或墜爲小人 | 云云 | 。詔曰。農桑衣食之本。 |
| 敦篤教化。務欲使民豐衣足食理道暢焉 | 云云 |
文書授其子璉。進呈於上且戒之曰。勿令後
人習也。帝常以老先生稱之。至謂吾子房也
九月詔建大内宮殿。謂廷臣曰。唐虞之時
宮室朴素。後世窮極奢麗。習尚華靡。去古遠
矣。朕今所作但求安固不事華麗。凡雕飾奇
巧一切不用。惟朴素堅壯可傳永久。使吾後
世子孫守以爲法。至以臺榭苑囿之作。勞民
費財以事遊觀之樂。朕決不爲之。勅所司知
朕之意
甘露論 十一月甘露降於員丘青松之上。
懸垂上下有若明珠。採而食之甘如餳糖。儒
臣獻歌詩頌徳。上曰。人之常情好祥惡妖。然
天道幽微莫惻。若恃祥而不戒。祥未必皆
吉。覩妖而能懲。妖未必皆凶。蓋聞災而懼。
或蒙見休。見瑞而喜。或以致咎。何則凡人懼
則戒。心常存喜則侈心易縱。朕徳不逮。惟圖
修省之不暇。豈敢以此爲己所致哉。因著甘
露論以示群臣
徳隱禪師 諱普仁。字徳隱。蘭溪趙族。母楊。
師生有出塵之思。十歳依秋潭月公出家。俾
師習儒釋諸書。師能領解義趣。十四祝髮受
具戒。二十造謁了然義公機鋒觸發。至湖之
道場見東陽輝公。武林雙徑見南楚説公古
鼎銘公。無不改容禮敬。再叩月江印公。雲外
岫公。相與徴辨無虚日。次與覺隱誠公笑隱
訴公爲最密。語不能休。出世金華淨土禪寺。
大明洪武詔住詔之南華杭之中竺。皆力辭
不赴。後住淨慈開堂説法。興壞起廢終罹誣
咎。忽示疾而逝。實八月八日也。壽六十四臘
五十。有山居詩三會語録傳世
夢窓禪師 諱智曤。日本國勢州人。母祷普
門大士夢呑金色光而娠。生有祥光滿室。九
歳出家。十八爲大僧。禮慈觀律師受具戒。尋
學顯密二教。夢游中國名山。一龐眉僧授以
達磨尊像。寤而嘆曰。洞明吾本心者其唯禪
觀乎。謁無隱範公一山寧公。一山曰。我宗無
語言。亦無一法與人。本來廓然清淨。雖慈悲
方便亦無。師力參至目不交睫。於高峯日公
言下有省。一夕大悟。偈有等間撃碎虚空骨
之句。高峯印可囑曰。西來密意。汝亦得之。
善自護持。後入五臺縛吸江菴。搆泊船菴退
耕菴。有終身丘壑之志。既而不得已。應世
所住。南禪善應淨智圓覺瑞泉慧林瑞光臨
川兜率西芳資聖補陀天龍諸名刹賜號。有
正覺及心宗普濟等。王勅有道振三朝。名飛
四海主龍象席。再轉法輪秉佛祖權。數摧魔
壘。國中以爲榮。是年九月三十日逝。世壽
七十七。臘六十。終時白氣一道。横貫師室。存
日爪髮皆有舍利
休菴法師 諱可指。字無旨號休菴。臨海李
氏子。十二出家。十九得度。參普覺明公白巖
眞公。延居上座。助楊正化。至元間出世於安
聖院。上嗣普覺遷隆恩。補白巖故處。選主龍
華。百廢具興。山門爲之改觀。四坐道場諸方
倚之爲重。作休菴日修念佛三昧曰。此即禪
定功夫。惡可強分同異哉。洪武六年中天竺
請師。而淨慈率衆邀於道。擁居其位。是年八
月十一日。曰吾將逝矣。衆請留偈。師曰。吾宗
本無言説。乃合指連稱佛號而逝。壽六十九。
臘五十。闍維齒牙貫珠不壞。舍利晶瑩如金
銀水精者。遍布於地藏于龍塔
竹菴法師 諱壞渭。字清遠。號竹菴。南昌魏氏
子。廣智全悟之甥。而即其法嗣也。生時有靈
芝産於庭槐。占者謂。靈秀所凝之瑞。全悟挽
致座下。訓導成材。喜曰。此吾宗千里駒也
一時名公縉紳。相與盤桓爭歆慕之曰。此文
龍而義虎也。後出世主會稽之寶相杭之報國
湖之道場。爲法求人無少懈退。洪武初。四衆
請住淨慈禪林。及鍾山無遮法會。師亦承詔
而赴。退居梁渚乃全悟。藏爪髮之地也。是年
十二月十六日奄忽而終。壽五十九。臘四十。
舍利祔葬爪髮塔之側。四會有録。詩文外集
所書草隷倶精善。鼓栞曰是皆般若所寓也｣
廣慧禪師 諱智及。字以中號廣慧。呉縣顧
氏子。母周氏。入海雲院祝髮受具。聽習華嚴
了然透徹。次見廣智訢公於龍翔。大加賞譽。
同袍聚上人策發參究。豁然有省。升雙徑謁
寂照端公。執侍左右。以便咎叩。遷主藏室。研
窮教理。出世隆教。陞座説法。靡不敬服。後主
杭之淨慈。又補雙徑寂照故處。洪武六年詔
有道浮屠十人集天界寺。而師居其首。以病
賜還。是年九月日。書偈而逝。壽六十八歳云｣
丙辰洪武九年六月。以宋
之曰。朕以布衣爲天子。卿亦起草莱列侍從
之開國文臣之首。俾世臣與國同休 時欽
天監奏。五星紊度日月相刑。下詔求言有呉
印者。鍾山寺僧也。有文學。上親選命蓄髮
拜官。徑授方面。寵之甚厚。所言多從 十月
改建太廟。從同堂異室之制。國初立四親廟。
徳祖玄皇帝廟居中。懿祖居東第一廟。煕祖
居西第一廟。仁祖居東第二廟。至是定此制。
前爲正殿後爲寢殿九間。以一間爲一屋。奉
安各廟神王。時享歳袷則設累朝帝后衣冠
於神座而祀之
懶牧禪師 名湛覺字夢菴。長安人張姓。依
月空師出家。參性空師得法。結松巣於雨花
之左。平生語録有松巣内外集。行於世
丁巳洪武十年。詔天下沙門。講心經金剛楞
伽三經。命宗泐如玘等註釋頒行 御制演
佛寺住持玘太璞字説
御制字説 僧多捨俗。惟立字爲名何也。以
其法殊人主之教故也。邇來有僧。用三字爲
名。曰玘曰太曰璞。且玘玉之至精者也。太
無上之巨也。璞實而不虚。混而未鑿。斯三字
之用果如是乎。若是則仁者體之。又何爲而
不可哉。今僧用斯三字。理道深長機根淺露
者。莫可探其趣。若遇良工。必由雕琢而方見
其形也。昔如來璞太虚。混厚坤故。發問於未
判。孰雕琢而使澄清。列無量之象於穹壤。七
曜運行其間。布海嶽於鴻龐。百川東注。此由
大樸而至穹窿。果理之使然。氣質之變焉。吾
聞混沌靜久。今僧捨俗認璞。必釋教之然哉｣
二月學士承旨。宋
國初一代大儒傳。是永明後身不獨爲國家
舖張文學。以上諸大禪師。多其所傳記者云
三月十三日禮部尚書張等奉天門奏准奉
聖旨就批本著落禮部知道一切南北僧道。
不論頭陀人等。有道善人。但有愿歸三寶。或
受五戒十戒。持齋戒酒。習學經典。明心見性。
僧俗善人許令齋持戒牒隨身執照。不論山
林城郭郷落村中。恁他結壇上座。拘集僧俗
人等。日則講經説教化度一方。夜則取靜修
心欽此 上謂侍臣曰。前代庸君暗主。莫不
皆以垂拱無爲藉口。縱恣荒淫不親政事。孰
知治天下者。無逸而後可逸。朕即位有年。常
以勤勵自勉。待旦即臨朝。哺時而後還宮。夜
臥不能安席。披衣而起。或仰觀天象。見一星
失次。即爲憂愓。或量度民事。有當速行者。即
次第筆記待旦發遣。朕非不欲暫安。秖畏天
命不敢故爾。朕言。及此者但恐。群臣以天下
無事便欲逸樂。股肱既惰。元首叢脞。民何所
頼。書曰功崇惟志業廣惟勤。爾群臣但能以
此爲勉。朕無憂矣
寶鈔 上初造鈔不就。夢神人告曰。非用士
子肝心不可。上憂之語馬太后。后曰。此甚易
耳。用國學文課置鈔。鈔就矣。上曰何也。答
曰。士子嘔心做出文字。豈非此耶。上從之鈔
乃就
洪武正韻 上以舊韻起於江左。多失正音。
乃命學士樂韶。以中原雅音校正之。書成。詔
頒行之
十一月皇孫允炆生 皇孫頭顱頗偏。太祖
撫之曰。半邊月兒知其不克終也。及讀書甚
聰慧。甞咏新月詩云。誰將玉指押。掐破碧天
痕。影落江湖内。蛟龍不敢呑。太祖不悦。以
其非吉兆也
戊午十一年正月。給朝參文武百官牙牌。懸
帶出入以防姦僞 禮部郎中袁子文。建言
度僧許之
樸隱禪師 諱元瀞。字天鏡。號樸隱。會稽倪
氏子。母嚴氏。從弘教立公落髮。具戒於昭慶
濡律師。往集慶受天岸濟法師十乘止觀三
千性具之義。謁徑山元叟端禪師。明單傳直
指之道。端公稱是般若中人也。久之游大龍
翔寺。見廣智訢公精貫儒釋二家之學。出世
長慶寺。陞萬壽禪寺。洪武初年。師與東溟日
公璧峯金公。召入内庭問道賜食而退。後主
靈隱。終罹誣搆謫貶。是年正月十九日卒
扶宗法師 諱崇裕。字約之。毘陵陳氏子。母
夢龐眉異僧叩門。托寓之兆而生。幼遇聖像
即瞻禮之。從東林曉公爲師。後謁徑山端公
究明大事。端公云。此龍象器也。參斷崖義
公廣智訢公。隨廣智住大龍翔寺左右十餘
年。廣智對客大爲稱讃。出世光孝禪寺香祝
廣智。帝師錫以今號。遷於崇勝禪寺。洪武九
年移主育王廣利禪寺。曾於鍾山廣薦法會。
師列十大僧之位。以偈獻上覽之大悦。命之
書天界寺額。賜食上前。上稱誠善知識也。生
平瑞應甚衆云。是古徳再來不及備録。是年
歿。塔於石耳峯下。年七十五。有三會語録｣
四月命造皇堂於陵所。親製皇陵碑記以示
後世。上微時同里劉繼祖。助善地以葬皇考
妣。即皇陵追封義惠侯。親撰誥文遣官以祭
之 五月二十四日勅授玘太樸左講經。御
製誥文諭曰。經中知人我之相。教外忘大小
之乘。非古刹之沙門實東林之徳士。學高諸
侶。名動一時。爾玘大樸養性得。宜講經不倦。
持身謹戒。臨事愼爲。是用職爾僧官。以副朝
典。往化釋子無怠講經。尚宜以佛之覺覺人。
以師之業業已。俾釋子有達憲章。庶不負朕
設官之初意也。今特授爾僧録司左講經。汝
其勉之
御製授了達徳瑄溥洽僧録司。諭曰。西説東
來妙演無量。或云不二法門。斯道也本苦空
寂寞。從斯道者果若是。宜其然哉。邇來僧録
司首僧闕員。召見任者。命詢問其人。各首僧
承命而還。不數日來告曰。臣弘道等若干人。
前奉勅詢高僧於諸山。即會叢林大衆。僉曰。
惟淛右上天竺僧溥洽。京師鷄鳴寺僧徳瑄。
能仁寺僧了達。東魯之書頗通。西來之意博
備。若以斯人備員僧録司。實爲允當。嗚呼昔
人有云。世不絶聖國不絶賢。近者僧録司闕
員。朕將以爲無人矣。及其詢問乃有人焉。今
朕域之内慕清淨。而欲出三界者。有其名而
無其實。其泛泛者不下五七萬。爾今三人不
屈五七萬之下。伸於五七萬之上。可謂志矣
可謂道矣。然昔如來道備於雪嶺歸演五天。
妙音無量靈通上下。天人會聽。若斯之演聽
四十九秋。自是之後五百餘年流傳東土。雖
九夷八蠻。一聞斯道無不欽崇頂禮。何況中
國文物禮樂之邦。人心慈善易爲教化。若僧
善達祖風者。演大乘以覺聰。談因縁以化愚
啓聰愚。爲善於反掌之間。雖有國法何制乎。
縲絏刑具亦何以施。豈不合乎柳生之言。陰
翊王度。豈小小哉。今爾僧了達徳瑄溥洽達
祖風。遵朕命則法輪常轉。佛日増輝。名僧於
吾世足矣。往欽哉
己未洪武十二年。詔以北平久不雨。今年夏
税秋糧。盡行蠲免 十月定致仕官處郷黨
之禮
御製授仲羲闡教誥文諭曰。入定於大千界
内。談經於不二門中。解脱爲空清虚成性。久
留心於佛教。獨潜於禪林。去就一之。是非
不染爾仲羲居山禪伯對月詩宗抱不墮之慈
悲。樂無窮之清淨。乃命闡教之職。用副僧録
之司。尚宜深究佛書詳窮禪教。條分本末縷
析始終。俾諸僧皆悟靜中之禪。而無教外之
失。今特授爾僧録司右闡教。往欽於訓。宜懋
爾功
御製授清濬左覺義誥文諭曰。夫僧者。立身
於物表以化人。初不可煩以官守也。然而聚
廬以居合衆而食。錢穀有出納。簿籍有勾稽。
不有所司。何以能治。故僧官之設歴代不廢。
今命爾僧清濬。爲僧録司左覺義。爾其往愼
乃職勿怠以私。使彼學道之從。安居飽食而
不懈於進修。以稱朕興隆爾教之意。欽哉｣
東溟法師 諱慧日。號東溟。天台人。族姓賈。
依平山等公出家。從子庭訢公習台衡之學。
子庭爲之剖析。無不盡其玄奧。至上竺禮竹
屋淨公。偈頌屡屡招拔同伍。淨公喜曰。翹翹
蒼松挺出於荊榛之上者是子也。後於越溪
座下首衆。以表儀四衆。創建下竺靈山教寺。
宏敞上竺觀音教寺。帝師嘉師行業。賜以金
斕法服。并署妙應普濟之號。洪武初年。召赴
天界禪林升座説法。衆皆聳聽。所度弟子甚
衆。師眉長一寸餘。其白勝雪。人皆以白眉和
尚稱之。是年七月。夢青蓮華清芳襲人。曰吾
生淨土之祥也。壽八十九。葬於妙應塔院｣
十二月封諸王。柏爲湘王。桂爲豫王。楧爲漢
王。植爲衞王
庚申洪武十三年正月。丞相胡惟庸謀逆伏
誅。因是罷丞相等官陞六部。分理天下庶務。
改大都督分左右前後中五都督 宋
年七十二。公博極群書名滿天下。文傳四夷。
而於佛老之言尤深研究。所著有潜溪集芝
園集龍門子無相謄語等書。傳於世 四月。
命群臣各擧所知以備任用 五月甲午。雷
震謹身殿大赦 詔曰。朕以非徳託以萬姓
之上。奉天勤民於茲十有三年矣。不期宰輔
失職。四姦擅權。使賢愚陷於不義。朕思創業
之艱難。念守成之不易。首除姦惡。鋤根剪蔓。
爰及餘黨。然刑戮之際不無過焉。甚非上帝
好生之徳。乃於是月初四日申時分雷震謹
身殿。朕甚懼焉。於是赦天下罪者。除十惡不
赦。外其餘已未發覺結正。罪無大小咸赦除
之 六月詔曰。朕荷上天眷祐。君主華夷十
有三年。倉廩盈府庫充。皆吾民之所供也。今
民未甦詔告有司。今洪武十三年。天下秋糧
盡行蠲免 授建昌僧官諭曰。天下大道惟
善無上。其善無上者釋迦是也。固大慈忍。
志立大悲願心。行無所不至。化無所不被。論
性原情談心妙理。潔六塵之無垢。淨六根之
無翳。去諸魔而清法界。制外道以樂人天。斯
行斯修而歴劫無量。乃降兜率至於梵宮。既
捨金輪而猶苦行於雪嶺時。道成午夜。明心
相符。朕觀如來以己之大覺。而欲盡覺諸法
界衆生。其爲慈也大。其爲悲也深。可爲無上
者歟。世人宿有善根者皆慕佛力。寰中之修
者甚廣。今建昌僧某。博修佛道善馭僧民。其
方士民。仰僧善道感化人淳。既内附之誠理。
宜授以建昌府僧綱司云 辛酉洪武十四年
創編賦役黄册。餘帶曰畸零册。頒五經博士
於北方學校 始定翰林院官制。爲正五品
衙門 上謂廷臣曰。夫道之不明。由教之不
行也。夫五經載聖人之道者也。譬之粟菽布
帛。家不可無人。非菽粟布帛則無以爲衣食。
非五經四書則無由以知道理云。今以五經
頒賜使其講習。夫君子知學則道興。小人知
學則俗美。他日收學。亦未必不本於此
雪牕禪師 諱悟光。字公寔號雪牕。成都人。
姓楊氏。以三昧力入智慧海。初説法於白馬
寺已。而住育王天童四會説法。虞文清公賛。
爲佛果一枝鳳毛麟角。洪武十四年記
南堂禪師 諱清欲。字了菴。南堂其號也。姓
朱氏。台之臨海人。住及開福本覺靈巖三刹。
有三會語録。行世
悦堂禪師 諱顏。以東嶼正嫡。住崑山東禪。
轉呉門萬壽。升虎林南屏。遂陟雙徑。有四會
語録行世
古鼎禪師 諱銘。臨濟十五世孫。四坐道場
將示寂。謂其徒曰。觀世音持蓮華至矣。安坐
而逝。荼毘舌根齒牙數珠不壞。五色舍利無
數。國史危先生爲之碑。有四會語録行世｣
蒋山寺住持仲羲奏。遷蒋山寺及寶公塔於
東岡。改賜寺額曰靈谷寺。榜外門曰第一禪
林。命度僧一千名。悉給與度牒。贍僧田若干
頃
六月二十四日。禮部爲欽依開設僧道衙門
事照得。釋道二教流傳已久。歴代以來皆設
官以領之。天下寺觀僧道數多。未有總屬。爰
稽宋制。設置僧道衙門以掌其事。務在恪守
戒律以明教法。所有事宜開列於後
一在京設置僧録司道録司。掌管天下僧道。
精選通經典戒行端潔者銓之。其在外布
政府州縣。各設僧綱僧正僧會道紀等。司
衙門分掌其事
僧録司掌天下僧教事
善世二員。正六品左善世右善世。闡教二
員。從六品左闡教。右闡教。講經二員。正
八品左講經。右講經。覺義二員。從八品左
覺義。右覺義
道録司掌天下道教事
正一二員。正六品左正。一右正一。演法二
員。從六品左演法。右演法。至靈二員。正八
品左至靈。右至靈。玄義二員。從八品左玄
義。右玄義
各府僧綱司掌本府僧教事
都綱一員從九品 副都綱一員
各府道紀司掌本府道教事
都紀一員從九品 副都紀一員
各州僧正司。僧正一員。道正司道正一員。
各掌本州僧道事
各縣僧會司僧會一員。道會司道會一員。
各掌本縣僧道事
一各府州縣寺觀僧道並。從僧録司道録司
取勘置文册。須要開寫某僧某姓名年甲
某布政司。某府某州某縣籍。某年於某寺
觀出家受業某師。先爲行童幾載。至某年
某施主披剃簪戴。某年給度開報
一供報各處有額寺觀。須要明白開寫本寺
本觀。始於何朝何僧。何道啓建。或何善人
施捨
一僧道録司衙門。全依宋制。官不支俸。吏與
皂隷合用人數。並以僧道及佃僕人等爲
之
一僧道録司體統。與欽天監相同出入。許依
合用本品傘蓋。遇官高者即歛之
一各處寺觀住持。從本處僧道衙門擧保。有
戒行老成。諳通經典者。申送本管衙門。轉
申僧録司道録司。考試中式具申禮部奏
聞
一各府州縣未有度牒僧道。許本管僧道衙
門具名申解。僧綱司道紀司。轉申僧録司
道録司考試。能通經典者。具申禮部奏聞
出給
一在京在外僧道衙門。專一簡束僧道。務要
恪守戒律闡揚教法。如有違犯清規不守
戒律。及自相爭訟者。聽從究治。有司不許
干預。如犯姦盜非爲。但與軍民相渉。在京
申禮部酌審情。重者送問。在外即聽有司
斷理
壬戌洪武十五年。前太子正字晋。府長史桂
彦良入朝。獻萬世太平治要十三事。上嘉納
之 三月初六日。曹國公欽奉聖旨。天下僧
道的田土法不許買。僧窮寺窮。常住田土法
不許賣。如有似此之人。籍沒家産欽此 四
月二十二日准吏部咨。除授各僧道録司咨。
本部知會 僧録司 左善世戒資 右善世
宗泐 左闡教智輝 右闡教仲羲 左講經
玘太樸 右講經仁一初 左覺義來復 右
覺義宗鬯
四月二十五日。禮部爲欽依開設僧道衙門
事。今將定列本司官員職掌事理。開坐前去
仰照驗遵依施行
一戒資掌印 宗泐封印 凡有施行。諸山
須要衆僧官圓坐署押眼同用印。但有一
員不到。不許輒用。差放者不在此限
一戒資提督衆僧坐禪。參悟公案。管領教門
之事 一智輝仲羲亦督修者坐禪 如玘
守仁。接納各方施主。發明經教
一來復宗鬯。簡束諸山僧行。不入清規者。以
法繩之。并掌天界寺一應錢糧産業及各
方布施財物。置立文簿。明白稽考。其各僧
官職掌之事宗鬯皆須兼理 考試天下僧
人能否。公同圓議具實奏聞
五月二十一日。禮部照得佛寺之設。歴代分
爲三等。曰禪曰講曰教。其禪不立文字。必見
性者方是本宗。講者務明諸經旨義。教者演
佛利濟之法。消一切現造之業。滌死者宿作
之愆。以訓世人。本月二十日。本院官欽奉聖
旨。見除僧行果爲左闡教。如錦爲右覺義。前
去能仁開設應供道場。凡京城内外大小應。
付寺院僧。許入能仁寺。會住看經。作一切佛
事。若不繇此另起名色。私作佛事者。就仰能
仁寺官問罪。若遠方雲遊看經抄化。及百姓
自原用者不拘是限。欽此出榜曉諭。應赴寺
院僧人欽遵施行
諭鍾山寺僧勅曰。且佛之爲教也善。其大也
溥被生死。仲尼有云。西方有大聖人。不言而
化。不治而不亂。可謂能仁矣。云何大覺金仙。
又讃之以能仁。以其不繩頑而頑化美善而
善光。其行苦而不苦。其心素而弗素。雖儔雪
嶺之孤燈似白晝之單影。目星見性超出塵
淪。復有人天之説四十九秋。其演也妙備載
大藏。未甞有訴逋逃於廷。致愆於水火者耶。
況昔禪祇樹千二百五十人。從逋逃者未聞。
仲尼有云。道千乘之國敬事而信。節用而愛
人。今僧佃逃未審節用。而致然耶。抑愛人而
有此耶。若非此而有此。則府謂僧云。當自善
來。若論以如律。恐傷佛性。如勅奉行
論僧純一曰。昔釋迦之爲道。孤處雪嶺。於
世俗無干。及其道成也。善被兩間靈通上下。
使鬼神護衞而聽徳。故世人良者愈多。頑惡
者漸少。所以治世人主。毎減刑法而天下治。
斯非君減刑法。而繇佛化普被之然也。所以
柳子厚有云。陰翊王度是也。爾沙門純一既
棄父母以爲僧。當深入危山結廬以靜性。使
神遊三界。下察幽冥。令生者慕而死者懷。景
張佛教。豈不修者之宜。世人因是而互相倣
傚。雖不獨處窮居。人皆在家爲善。安得不世
之清泰。因爾僧之所及也。爾不能如是上下
朝堂。欲氣力以扶持。意在鼎新佛寺。集多財
以肥己。孰不知財寶既集淫慾並生。況釋迦
之非大厦而居六載。大悟心通。方今梵像巍
巍。樓閣崢嶸金碧熒煌。華夷處處有之。此釋
迦之所感若是歟。集財而建造歟。爾僧無知
不能修内而修外。故不答特役之。今脱爾行。
命有司資路費。往尋名山悟善己道以善人。
他日道必燭寰區。可不比佛之爲道哉
六月丙戌。皇后馬氏崩。后性勤儉服御不多
費。謂諸王妃公主曰。生長富貴當知蠶桑之
不易。當爲天地惜物也。上以威武治天下。后
甞濟之以寛仁。至是崩。年五十一。上慟悼終
身不復立后 九月葬馬皇后於鍾山孝陵。
| 謚曰孝慈皇后 | 永樂加諡孝慈昭憲至 仁文徳承天順聖高云 | 詔選高僧分 |
道衍即姚廣孝也。姑蘇人。幼出家爲僧。好
讀書工詩文。遇異人傳術能知人休咎。及善
術數之學。太祖擇名僧輔諸王。文皇帝時爲
燕王。廣孝自請于文皇曰。殿下若能用臣。臣
當擧一白帽子與大王戴也。既而文皇自求廣
孝於太祖許之。蓋王上加白乃皇字。是時廣
孝。已知燕邸異日之。必有天下爲皇帝矣。洪
武未靖難兵起。皆廣孝之謀也。永樂初。繇僧
録司左善世。徑擢太子少師輔導東宮。復其
姓名。竟不蓄髮娶妻卒。封榮國公諡恭靖享
太廟。按姚廣孝之遇文皇。猶劉基之遇太祖。
皆佐命天界非偶然也。廣孝在燕侍文皇時。
天寒甚。文皇出一對曰。天寒地凍水無一點
不成氷。廣孝應聲曰。國亂民愁。王不出頭誰
作主。文皇大喜。後擧兵令擇日。至期疾風暴
雨。文皇謂曰。出師大風雨此兵家之忌也。孝
曰。殿下是箇龍正。要大風雨方助得勢頭起。
果驗
癸亥洪武十六年。呉沈等進精誠録。先是上
謂沈等曰。朕閲古昔聖賢其垂訓立教。大要
有三。曰敬天。曰忠君。曰孝親。君能敬天。臣
能忠君。子能孝親則人道立矣。然其言散在
經傳。未易會其要領。爾其以三事以類編輯。
至是書成上之。賜名曰精誠録。五月二十
一日早朝。僧録司官於奉天門欽奉聖旨。即
今瑜伽顯密法事儀式。及諸眞言密呪盡行
考較穩當可爲一定成規。行於天下諸山寺
院。永遠遵守。爲孝子順孫愼終追遠之道。人
民州里之間祈禳伸請之用。恁僧録司行文
書。與諸山住持并各處僧官知會倶。各差僧
赴京。於内府關領法事儀式。回還習學後三
年。凡持瑜伽教僧赴京試驗之時。若於今定
成規儀式通者。方許爲僧。若不省解讀念且
生。須容周歳再試。若善於記誦無度牒者。試
後就當官給與。如不能者發爲民欽此
諭天界寺善世諸行人。吾聞。釋迦之教務靖。
不喧時洗心。而滌慮去五欲之魔。清六根之
本。雖不至六通圓覺之果。其報也必在將來。
所以修行者磨厲也。行者行也。功者造積也。
凡云修行者先置驗不速。又將不期然而然
歟。今之修者期驗欲疾。茫然久之心不耐已。
慮不隔塵。世之有者念無不在。由是而失道
迷宗。愆重嵬山。信之乎邇來。左善世右善世
左覺義欲不絶而事生曠致伽藍之有鑒使犯
憲章。斯非他人訐告。亦豈朕之不理。然自作
爲定業。將欲以難去。實艱以解分。是何行
哉。皆不務靖。而好喧生事自取者也。行人悟
焉
甲子洪武十七年春。頒行科擧成式三年一
大比。自是遂爲定制 訪求徳行聲名著於
州里之人。再驗年貌書判進呈 諭天界寺
不律僧戒泐復曰。志所以崇聲名立節義去
浮沈。凡丈夫擧此。必欲出類拔萃而異仄陋
也。又智用之。而知無不知。以之而覺。覺無
不先也。豈有過去茫然而不追者乎。斯二志
智在天地間。生而知之者善用。教而知之者
善守。若生而不知教而不成。類乎禽獸者也。
又何屑屑詢其所以然乎。爾戒泐復者。所致
之地漸佛之場。所修者出世之道。及今之所
以甚於處俗。妬忌之惡忿於蚖蛇。褻於覲佛
不另禽獸。所以舁而上殿周旋佛前。斯果頂
禮乎。當此之際志智全忘。生死無知死生亦
無知。前勅住持果如是乎。曾聞。生死也死生
也云何。蓋生非死死非生。豁然還有覺乎。今
茫然無知。其所以然。且今之罪報也。人神共
怒。爲集金帛搆是非。要虚名不立實效。甚蛺
蝶之尋芳遊蜂之捕蕋。若蚍蜉之慕羶腥於
車渠馬足之間。不顧網羅輪蹄之厄。爾本清
蝉翅霄漢。麗天風飮高露。而乃故低飛而掠
殘花啖味。甚於蜂蟻蝶乎。今之罪也。在奏愆
匿愆。觀喜怒乘顏色及盜衆僧用。特愚朕以
飾己非。斯身亡有日矣。然死雖有日。未施行
於法司
乙丑洪武十八年二月。魏國公徐達卒。年五
十四。追封中山王諡武寧。賜葬鍾山之陰。上
親爲祭文。親製神道碑記享大廟 勅建鷄
鳴寺造浮圖五級。祠寶公歳遣官祭祀。初西
番僧星吉鑑藏居是山。至是爲闢院。命爲僧
録司右覺義 三月十八日。本部官於武英
殿欽奉聖旨。僧録司右覺義如錦病故。恁禮
部辦素祭去祭祀他。欽此。令祠部備祀。庫支
價買祭物去祭祀 詔曰。嗚呼罪盈自己。蠹
政害民。朕爲民設官。爲民造福。必欲除姦。
復生姦甚擾害吾民。實朕不才之所致。今詔
天下。凡吾良民。憐朕不敏以居君位。書不云
乎。天位艱哉。寢食不安以圖民康。仰天俯察
求治姦貪愈増。若此人心爲之奈何。自詔之
後凡擾吾民者大赦不赦 七月詔曰。嗚呼
天位艱哉。朕自即位以來十有八年。不遑暇
食以撫生民。奈何内外之臣數用弗當。實在
予一人以致上天垂戒。災於萬姓水旱相。仍
今聞。山東北平雨水愆期。農艱栽種歳苗有
虧。詔書到日。今歳秋糧盡行蠲免。有司如命
毋擾吾民云云 九月諭曰。農桑衣食之本。
然棄本逐末。鮮有救其弊者。先王之世。野無
不耕之民。室無不蠶之女。水旱無虞。饑寒不
至云云 九月命蜀王閲武於中都。王太祖
第十子也。諱椿最有賢徳。博通經藝旁及釋
典。上所鍾愛呼爲蜀秀才。王至中都首闢西
堂。以讀書自娯。閲武餘暇。召儒臣李叔荊蘇
伯衡及名僧來復輩。與之講道論文。殆無虚
日。復建寶訓堂。尊奉祖訓及前代帝王經典。
命來復記之。又命來復作正心觀道崇本敬
賢四箴。以自警
僧來復字見心。豫章人。通儒術工詩文。一時
名士皆與之交。與文僧宗泐齊名。上聞召見
之。後以賦詩忤上意被刑。有蒲菴集行世｣
十一月十八日。本部官於太庖西欽奉聖旨。
僧録司左講經如玘病故。了恁禮部祭祀他
欽此。祠部備祭。庫内支價。辦祭物件。完備
祭祀 十一月二十一日。本部官於奉天門
欽奉聖旨。左講經如玘今日下葬。恁禮部官
便去。祭祀欽此。令禮部侍郎章祥致祭。仍御
製祭文 御製祭如玘文。嗚呼業海茫茫濟
彼岸者鮮矣。爾如玘駕般若舟。擧楞嚴棹建
圓覺檣。假華嚴風揚大集帆。昨朝柁寛帆飽
倏焉。彼岸噫果操舟之善耶。爾如玘冐風涛
而有此耶。今業海爾濟舟楫猶存。孰備善爾
舟傲風於業海。如斯濟岸就。不日乘爾某之
舟。有此之濟。非獨如是。其拯溺者既多。朕觀
營般若之舟。施普度之道。豈徒然哉。今也期
當空相絶迹。去來所有庶饈。爾其享焉 附
賡玘太璞韻。花逢夜雨曉看妍。實蕋凋時階
不喧。試問老禪幽得處。謂言物外有青天｣
續原教論 翰林待詔沈士榮撰。上卷七篇
曰。原教論觀心解。内教外教辨。執迹儒者。參
禪辨。論禪辨。作用是性解。下卷七篇曰。名
儒好佛解。自私辨。莊老異同辨。錯説諸經解。
較是非得失辨。三教論。諸師人物雄偉論。其
序云。夫情智相違而後有教。識趣相違而後
有辨。故分別是非。所以立教。不辨何以立理
哉。昔人欲理之明。乃設雖以爲問答。使讀之
者了然不疑。今儒者疑難於佛。必當辨之。所
以立教明理也。昔諸佛出世。諸大菩薩化爲
外道。各執異説問難於佛。如來乃破其邪執。
立如是義。説如是經。則諸教皆由論辨而起
也。若唐宋大儒。各執所見疑難於佛。毀訾排
斥。或有甚焉。亦或菩薩化身儒門。故爾相違。
使有以辨之以彰至理歟。果亦未造佛之閫
域。實有所疑歟。自是以來數百年間。以儒名
者之。於佛教或爲敬信爲非議。毀讃不常。是
非莫辨。使至道不明。誠可悲矣。士榮自知愚
陋。所學不及先儒之萬一。又未得吾佛證入
之門。伏念二教之相違久矣。而智者則默然
而不爲之辨。坐視求學之士。循習舊聞。或生
誹謗喪内學之家珍。傷名教之根本。故不自
揆度。輒以其所非斥之言。具録於前。爲之辨
解於後。著論三篇解五篇辨六篇。通十四原
其異同謂之論。釋其疑惑謂之解。明其是非
謂之辨。理學君子幸決擇而去取焉。固不礙
於聖賢之學也。時洪武乙丑季夏上弦。建安
沈士榮謹序
御製諭翰林待詔沈士榮曰。古智人有爲身
而修身。吾不知修者誰也。或曰。身爲神而修。
或云神爲身而修。因是之辨惑之而更惑之。
果身修神歟。抑神修身歟。吾不知二修之道。
但見古人遺跡。詢及儒釋道三宗。必欲達之
以妙己虚靈。嗚呼善哉君子。雖未至三宗之
奇。有心若是。豈不謂學之足矣。聃云。居善
地心善淵。今之人頑肯匠斯三宗者。豈不全
妙己之虚靈者乎。此即智人也
護持朶耳思烏思藏。詔大矣哉大覺金仙。行
矣哉出無量歴阿僧。下兜率生梵宮。異哉雪
嶺之修。世人過者乎。天上人間經劫既廣。忍
辱愈多。方成佛道。善被人世。法張寰宇。人有
從斯道者。天鑒神扶身後同遊於佛境。若違
斯道而慢佛者。則天鑒神知羈困地獄。與鬼
同處。直候拂石劫盡而方生。其斯憂乎苦乎。
一念同佛則百禍烟消化爲諸福。今朶耳思
烏思藏兩衙地方諸院上師。踵如來之大教。
備五印之多經。代爲闡揚化㐫頑以從善。啓
人心以滌愆。朕謂佛爲衆生若是。今多院諸
師亦爲佛若是。而爲暗理王綱與民多福。敢
有不尊佛教而慢諸上師者。就本處都指揮
司。如律施行毋怠
丙寅洪武十九年。勅天下寺院有田糧者。設
砧基道人。一應差役不許僧應
六月詔天下。行養老之政。諭曰。尚齒所以教
敬。事長所以教順云云 八月初八日。禮部
奏據僧性海等。告給護持山門榜文。欽奉聖
旨出榜與寺家。張掛禁治諸色人等。毋得輕
慢佛教罵詈僧人非禮撹擾。違者本處官司
約束欽此。欽遵出給榜文。頒行天下各寺。張
掛禁約 八月十六日。本部官於奉天門欽
奉聖旨。雲南僧人性海等回還。與他遞運船
隻。欽此咨兵部。欽遵施行 諭雲南僧遊方。
金仙之教甘心寂寞。成在苦空故。修道者多
棲巖屋樹。落魄林泉翫霄壤之明月。吟清風
於松下。置身物外。淪世事如太虚。若是者廼
修之宣之。爾雲南僧修者不辭萬里之遥。欲
覺因縁十二。若止京師而師雲南。又何知。天
台之景兩浙之美。高僧之淵薮。特勅往遊。閲
諸名山。廓爾方寸。睿爾神靈。異時一歸演華
言於金馬。論風景於碧鷄。時乃道冠點蒼。神
遊八極。快矣哉 十二月御製大誥。三篇成
頒示天下
恕中禪師 諱無慍。字恕中。別號空室。臨海
人也。族姓陳。母林氏。依徑山元叟端禪師出
家剃度。於昭慶律寺受戒。謁靈巖芝公一元
靈公。一一扣問詳切。既歸徑山居擇木寮。後
見大白砥公竺元道公。以看狗子無佛話發
悟。頌曰。狗子佛性無。春色滿皇都。趙州東院
裏。壁上掛胡蘆。又曰。此事如魚飮水冷暖
自知。決不在語言文字上也。師性愛靜隱。
雖兩住名山。皆甫及三載而退。後日本國主。
以水晶數珠峨山石。研爲贄請命太祖。祈師
往化。師以老病竟辭。弟子居頂迎師住於鄞
之翠山。四方之扣謁者無虚日。求偈語者甚
衆。是年七月十日。書偈曰。七十八年無法可
説。末後一句露柱饒舌咄。端坐而逝。至十二
月望日。葬於唐嶴之原。有二會語録。拈雪竇
拈古。續大慧竹山頌。古山菴雜録。淨土詩偈
頌等若干卷。行世
幻隱禪師 諱慧明。號幻隱。字性原。父項。母
陳氏。七歳發疽。忽失所在。求得之則曰。四童
子舁我至此。識者知。爲天神所祐。後謁竺元
道公於仙居紫蘀山。又謁徑山元叟端公端
問。東嶺來西嶺來。師指草鞋曰。此是三文錢
買得。端曰。未在更道。師曰。某甲只如此。和
尚作麼生。端曰。念汝遠來放汝三十棒。師乃
悟其旨。久之遂罄底蘊曰。纔渉思惟皆爲剩
法。是年示寂。壽六十九。臘五十八
| 木菴禪師 | 聰 | 覺初禪師 無逸禪師 |
劉三吾序其後 浙江布政及蘇州等府。編彙
田土方圓四至魚鱗圖册成 二月上躬耕籍
田。遣官享先農。禮成宴群臣於壇所。諭之曰。
耕籍古禮也。一以供粢盛。一以勸農務本也
四月十一日禮部尚書崔等。復奉聖旨。將
戒牒頒行天下。重出曉諭。諭善世禪師板的
達曰。禪師自西而東。朝夕慕道。務在濟人利
物。朕觀禪師之立志也。努力甚堅。其歳月之
行也甚深。故得諸方施供。善者頂禮。惡者歡
心。前者東達滄海。而禮補陀。旋錫錢塘而暫
禪天目。西遊廬嶽。中國之名山。遂禪師之意
已達。復來京師。駐錫鍾山之陽。日禪巖穴。禪
師之所以玄中。仰觀俯察。志在神游八極。惟
神天昭鑒
戊辰洪武二十一年。遷僧録司於天禧寺。試
經度僧給與度牒 三月十四日。僧録司左
善世弘道等。於中右門欽奉聖旨恁。僧録司
行文書各處僧司去。但有討度牒的僧。二十
已上的。發去烏蠻曲靖等處。毎三十里造一
座菴。自耕自食。就化他一境的人欽此 四
月二十六日。僧録司左善世弘道等。於奉天
門欽奉聖旨。靈谷天界能仁鷄鳴等寺。係京
刹大寺。今後缺大住持。務要叢林中選擧有
徳行僧人。考試各通本教。方許著他住持。毋
得濫擧欽此 五月乙酉。五色雲見。劉三吾
進曰。雲物之祥。徴於治世。舜之時興於詩歌。
此實聖徳所致。上曰。古人有言。天降災祥。在
徳誠使吾徳靡悔。災亦可弭。苟爽其徳。雖祥
無應國家之慶。不專於此也 以庶吉士解
縉。爲監察御史。縉吉水人。天性英悟。七歳
能賦詩。日記數千言。十八郷試第一。連登進
士。草封事凡萬言以進。未幾遣歸
己巳洪武二十二年春。上以天下無事。憫諸
將老。欲保全之。詔從公侯各還其郷。各陛辭
賜賚有差 七月初三日。本部官於華蓋殿
欽奉聖旨。鷄鳴寺老僧官。陝西帶來的番僧
漢僧。教二部做與綿布僧衣。欽此移咨二部。
造辦僧衣三十六名。毎名綿布僧衣一套。毎
套三件。共一百八件。進赴内府給去訖 八
月増設僧司。擧選通佛法的僧發來考試。除
授他去欽此 八月十七日僧録司左善世弘
道。於奉天門欽奉 聖旨。天界寺只作善世。
爲額欽此 授善世禪師詔曰。佛教肇興西
土。流傳遍被華夷。善世㐫頑。佐王綱而理
道。今古崇瞻由慈心而願重。是故出三界而
脱沈淪。永彰而不滅。爾勞心願重。特加善世
禪師。以神善道統。制天下諸山。繩頑禦惡。於
戲佐王綱而理善道。願力宏深。體斯之行。無
往不復。戒哉戒哉
天淵禪師 季芳禪師
萬峯禪師 諱時蔚。號萬峯。永嘉人。金姓。母
夢白氣亘天。生時有光滿室。襁褓見僧輒微
笑合掌。七歳依演慶寺昇公出家。十六剃度。
十九受具。謁虎跑止巖請益。復至天台訪無
見覩公。後歸止巖處決擇。爲堂中第一座。後
巖以法衣拂子頂相并偈付之。三築精藍題
曰聖恩。三十年道風遐布。師示得法人偈曰。
慈悲無念花開果熟。因地分明慧寶致囑。清
徹源源一派流。千古萬古來相續。又語曰。如
今末法將沈。須向水邊林下钁頭邊。接引一
個半個。闡揚吾道報佛恩徳。不可扳縁高貴。
輕篾下流。逐妄追名迷眞惑道。切宜仔細。遂
跏趺説偈曰。七十九年。一味杜田。懸厓撒手。
杲日當天。言畢而絶
庚午洪武二十三年。詔求仙人張三丰。了不
可覓。召其弟子丘玄清至。與語悦之。授官與
室。爵不受
辛未洪武二十四年。定生員巾服之制。襴衫
用藍色。絹布爲之。寛袖皂線
是士子衣冠。綽有古風焉
申明佛教榜册 六月初一日欽奉聖旨。佛
教之始。自東漢明帝夜。有金人入夢。是後法
自西來。明帝勅臣民願崇敬者許。於是臣民
從者衆。所在建立佛刹。當時好事者。在法入
之初。有去鬚髮而捨俗出家者。有父母以兒
童子出家者。其所修也。本苦空寂寞。去諸相
慾。必欲精一巳之英靈。當是時佛教大彰。群
修者雖不能盡爲圓覺。實在修行次第之間。
豈有與俗混淆與常人無異者。今天下僧寺。
以上古刹列聖相繼而較者。佛之教。本中國
之異教也。設使尭舜禹湯之時。遇斯闡演。未
審興止何如哉。今佛法自漢入中國。歴暦數
者一千三百三十年。非一姓爲君而有者也。
所以不磨滅者爲何。以其務生不殺也。其本
面家風端在苦空寂寞。今天下之僧多與俗
混淆。尤不如俗者甚多。是等其教而敗其行。
理當清其事而成其宗。令一出禪者禪。講者
講。瑜伽者瑜伽。各承宗派。集衆爲寺。有妻室
願還俗者聽。願棄離者聽。僧録司一如朕命。
行下諸山。振揚佛法。以善世仍條于後
一自經兵之後。僧無統紀。若府若州。合令僧
綱司。僧正司。驗倚郭縣分。僧會司驗本縣
僧人。雜處民間者見其實數。於見有佛到
處。會衆以成叢林。清規以安禪。其禪者務
遵本宗公案。觀心目形以證善果。講者務
遵釋迦四十九秋妙音之演。以導愚昧。若
瑜伽者。亦於見佛刹處。率衆熟演顯密之
教。應供是方足孝子順孫報祖父母劬勞
之恩。以世俗之説。斯教可以訓世。以天下
之説。其佛之教陰翊王度也
一令下之後。敢有不入叢林。仍前私有眷屬。
潜住民間。被人告發到官。或官府拿住。必
梟首以示衆。容隱窩藏者流三千里
一顯密之教軌範科儀。務遵洪武十六年頒
降格式内。其所演唱者。除内外部眞言。難
以字譯。仍依西域之語。其中最密者。惟是
所以曰密。其餘番譯經及道場内。接續詞
情懇切交章。天人鬼神咸可聞知者。此其
所以曰顯。於茲科儀之禮。明則可以達人。
幽則可以達鬼。不比未編之先。俗僧愚士。
妄爲百端訛舛規矩。貽笑智人。鬼神不達。
此令一出。務謹遵毋増減。爲詞訛舛紊亂。
敢有違者。罪及首僧及習者
一令出之後。有能忍辱不居市廛。不混時俗。
深入崇山刀耕火種。侶影伴燈。甘苦空寂
寞於林泉之下。意在以英靈出三界聽
一瑜伽僧。既入佛刹已集成衆。赴應世俗。所
酬之資。驗日驗僧。毎一日毎一僧錢五百
文。主磬寫疏召請三執事。毎僧各一千文｣
| 一道場諸品經呪布施則例 | 各項經寸 數目不録 |
一千文
一凡僧與俗齋。其合用文書。務依修齋行移
體式。除一表三申三牒三帖三疏三榜。不
許文繁別立名色。妄費紙箚以耗民財
一今後所在僧綱僧正僧會去處。其諸散寺
應供民間者。聽從僧民兩便。願請者願往
任從之。僧綱僧正僧會。毋得恃以上司。出
帖非爲拘鈐。假此爲名。巧取散寺民施。從
有縁僧。有道高行深者。或經旨精通者。檀
越有所慕。從其齋禮。毋以法拘
一瑜伽之教。顯密之法。非清淨持守。字無訛
謬。呼召之際幽冥鬼趣。咸使聞知即時而
至。非垢穢之躯。世俗所持者。曩者民間世
俗。多有倣僧瑜伽者。呼爲善友。爲佛法不
清。顯密不靈。爲汚濁之所汚。有若是。今
後止許僧爲之。敢有似前如此者。罪以遊
食
七月初一日。本部官於奉天門欽奉聖旨。恁
禮部出批。著落僧録司。差僧人將榜文去。清
理天下僧寺。凡僧人不許與民間雜處
八月十八日。手勅著善世天禧能仁三寺僧
官宗泐等。明早有雨不要來。若無雨天晴。早
赴奉天門欽此
復原禪師 名福報。字復原。台之寧海人。俗
姓方。母張氏。於杭之崇福寺出家。謁石湖美
公於淨慈落髮。參經山原叟得旨。出世慈谿
蘆山。遷四明之智門。洪武初。馳召道行沙
門。與以中日章赴京館天界寺。屡入内庭應
答稱旨。留三年賜還。補處徑山。上堂云。似
地
之無瑕。及化之日。忽拍手曰。呵呵呵。大衆
是甚麼看取。竟寂。壽八十四。塔於寂照右岡。
六月四辰
澹居禪師 諱至仁。字行中。號澹居。又號煕
怡叟。番陽人。姓呉。侍報恩寺眞牧純公得度。
自幼識見卓頴。指空上人嘆曰。再世人天師
也。令參元叟。留侍香掌外記。叟喜謂曰。仁書
記。虎而翼者也。出世徳章崇報萬壽等刹。
宋學士稱之曰。虎丘尊者名浮屠。見性烱如
摩尼珠。洪武初。皇上問以鬼神之理。師以佛
旨爲書而對。上悦。臨終索紙書偈而逝。壽七
十四。臘六十七。三月十九忌辰也
全室禪師 諱宗泐。字季潭。號全室。台之臨
海人。族姓周。父吉甫。母葛氏。幼輒跏趺坐。
八歳從笑隱訢公學法。十四剃度。二十受具。
訢公開山龍翔。師與倶。寄意詞章。尤精隷古。
後謁元叟於徑山掌記室。出世水西。遷中竺
升雙徑。次五十五代。詔師與演福法師大璞
玘公。箋釋心經金剛楞伽三經。點簡藏經。制
獻佛樂章。往西域求法。得莊嚴寶王文殊等
經。授僧録司善世。掌天下僧教。建鳳陽槎峯
圓通菴。闢一室曰松下居。賜天界住持。引見
賜詩。有泐翁去此問誰禪。朝夕常思在目前。
後賜歸槎峯。詩云。寂寞觀明月。逍遥對白雲。
汝其往矣。渡江示疾。謂衆曰。人之生滅如海
一漚。漚生漚滅復歸於水。何處非寂滅之地
也。言已喚侍者曰。這個聻。侍者茫然。師曰
苦。遂逝世。時九月十四日也。壽七十四。荼毘
舍利塔於天界。附訢公之右 高皇帝。有賜
| 師免官説 | 載皇明 護法録 | 又御和詩一百四十五首。稱 |
法弟子湛然性一宗欽
古拙禪師 號祖庭。松陵人。母持淨戒。生不
知葷。幼背法華。十歳日誦一部。十三投日鑄
寺。出家薙染受具。首謁石屋。南參古梅老人。
續然三指。九載切磨廓然瞥地。行詣白雲。留
爲衆首。後遁迹韜光巖
最愛隈巖谷。二十年來懶放迎之句云
梁寅 字孟敬。臨江人。家貧力學。一時名士
多與之遊。上徴天下名儒修述禮樂。寅與焉
以老病辭歸。結屋石門山。稱梁五經。年八十
二
壬申洪武二十五年。試經給僧度牒 勅僧
録司。行移天下僧司。造僧籍册。刊布寺院。互
相周知。名爲周知板册 四月二十五日皇
太子薨。謚懿文 九月立嫡長孫允文爲皇
太子。以方孝孺爲漢中教授。孝孺台州寧海
人。聰頴絶倫。雙眸烱烱如電。讀書一目十行
倶下。郷人呼爲小韓子。宋
當世之文也。太祖謂皇太子曰。此莊士也。又
曰異人也。後建文末狥忠 冬上患熱病危
甚。諸御醫進藥皆無效。俄有赤脚僧。詣闕下
云。天眼尊者及周顛仙。遣進藥視其藥。一曰
温涼藥。一曰温涼石一磈。其方用盆盛石磨
藥。注之沈香醆以服。上服之。服在未時間。至
點燈時遍體抽掣。藥之效也。其藥味香如菖
蒲。而醆底凝硃。紅彩逈異。是夜病愈。精神日
強 十二月初六日。僧録司左善世夷簡等。
於奉天門欽奉聖旨。各處有通佛法性理高
僧。訪問得幾人。取將來善世寺。住欽此 十
二月二十一日。欽依關領清教録一百四十
五本。發與各處僧綱司。依本刊板印造。俵散
所屬寺院僧人
琉球 在海東南。自福建梅花所開漾。順颷
利舶七日可至。其俗以盈虚爲晦朔。以草木
爲冬夏。人皆去髭黥手。羽冠毛衣。無禮節好
剽掠。至此遣子弟來學。夷習稍變。奉正朔設
官職。被服冠裳。陳奏表章。著作篇什。有華風
焉
日本 即古倭奴國。海中諸夷倭奴最大。西
南至海東北。大山國主。世以王爲姓。地分五
畿三島。又有附庸百餘。拘邪韓最大。唐初更
爲日本。其俗男子魁頭斷髮黠面文身。婦人
被髮屈紒跣足。間用履。其喜盜。輕生好殺天
性然也。物産金銀･琥珀･水精･琉黄･水銀･銅
錢･白珠･青玉･蘇木･胡椒･細絹･花布･螺
器･扇･犀象･刀劍･鎧甲･馬。交市華人。喜得童
女。綿綺絲綿磁針 時入貢不誠
彭享 在東南海島中。並山多平原。禽獸希
少草木繁茂。沃土宜穀。饒果蔬。其俗上下親
狎無寇盜。男女椎髻好誦佛經。煮海爲鹽。釀
榔爲酒。産片腦諸香花錫物 遣使奏金葉
表文來朝
百花 在海中。依山爲國。國中有奇花嘉樹。
民俗饒富尚釋教。産紅猴･黽倚･玳瑁･孔雀･
倒掛鳥･胡椒 時國王遣使來貢
卜烟 帖木兒。韃靼別部。去甘肅一千五百
里。其地廣袤千里。居無城郭。以氈帳爲廬
舍。産騾馬牛羊。至是來朝
楊維禎。號鐵崖。戴方巾見上。上問。此巾何
名。對曰。四方平定巾。上喜。彭友信以貢至
京。遇上微行。口占紅霓詩云。誰把青紅線一
條。和雲和雨繋天腰。命續之。友信應聲曰。玉
皇昨夜鑾輿出。萬里長空駕玉橋。上大悦問
其籍。命翌辰候於升橋同入朝。友信如言。候
久不至。遂入朝。上召友信上殿前問故。具以
實對。命爲北平布政使
癸酉洪武二十六年。嚴震直述浦江鄭濟。及
同里王勳二家。累世同居。家世孝友於上。特
詔褒異。除二人左右春坊庶子 正月初三
日。大龍興寺住持僧祖儁等。赴京賀正辭回。
司禮監官魯梯傳聖旨。住持僧賞五錠。散僧
毎名二錠。教禮部補本欽此 賜西番國師
詔曰。佛教興於西土。善因博被華夷。雖無律
以繩頑。惟仁心而是則。大矣哉。妙覺難窮。昔
從斯道者頓悟三空。脱塵淪而出苦趣。永離
幽冥。使生者懷而死者慕。豈不聖人者歟。邇
來西番入貢。有僧公哥監藏巳藏卜。乃昔元
八思巴帝師之後人云。踵師之道深通奧典。
獨志尤堅。化愚頑以從善。起仁心以滌愆。雖
是遥聞。特加爾圓智妙覺弘教大國師。統治
僧民。名當時之善人。永爲教中之稱首。於戲
寂寞山房。儔青燈而讀誦。觀皓月以吟風。疊
膝盤陀之上。草衣木食。方契善符
象源禪師 諱淑。台州人。住持徑山。六月初
四日趨入門曰。殺來了殺來了。作麼生避。遂
坐脱
甲戌洪武二十七年。命僧録司。行十三布政
司。選僧補官。於是居頂道成淨戒等。應召除
授 正月上謂劉三吾曰。朕歴年久。而益懼
者。恐爲治之心懈也。懈心一生。百事皆廢。生
民休戚係焉。故日愼一日。惟恐弗及。如是而
治。效猶未臻。甚矣爲治之難也。三吾頓首曰。
陛下之言及此。天地神人之福也 諭曰。人
之常情安於所忽。飽即忘饑。煖即忘寒。不思
爲備。一旦卒遇凶荒。則茫然無措也。深知民
艱。百計以勸督之。俾其咸得飽煖
正月初八日。欽奉聖旨。釋迦佛發大悲願心。
歴無量劫至於成道説法度人。一切來歴載
大藏。愚者安能知義。聰者未能盡目。有佛以
來效佛之修者無量。凡所説法。人天會聽。愚
者雖無知。補於時君多矣。自佛去世之後。諸
祖踵佛之道。所在靜處不出戸牖。明佛之旨。
官民趨向者歴代如此。效佛宣揚者智人也。
所以佛道永昌。法輪常轉。邇年以來。踵佛道
者。未見智人。致使輕薄小人毀辱罵詈有玷
佛門。特勅禮部。條例所避所趨者。榜示之
一僧合避者不許奔走市村。以化縁爲繇。致
令無藉凌辱有傷佛教。若有此等。擒獲到
官。治以敗壞祖風之罪
一寺院菴舍。已有砧基道人。一切煩難答應
官府。並在此人。其僧不許具僧服入公聽
跪拜。設若己身有犯即預先。去僧服以受
擒拿
一欽賜田地税糧全免。常住田地雖有税糧。
仍免雜派人差役
一凡住持并一切散僧。敢有交結官府悦俗
爲朋者。治以重罪
一凡僧之處於市者。務要三十人以上聚成
一寺
一可趨向者。或一二人。幽隱於崇山深谷。必
欲修行者聽
一僧有妻者。許諸人捶辱之。更索取鈔錢。如
無鈔者打死勿論
一有妻室僧人。願還俗者聽。願棄離者。修行
者亦聽
一僧寺庵院。一切高明之人。本欲與僧扳話。
顯揚佛教。奈何僧多不才。其人方與和狎。
| 其僧便起求施之心。爲此人遠不近 | 文長 不録 |
游諸方不干於民。不妄入市村。官民欲求僧
以聽經。豈不難哉。如此則善者慕之。詣所在
焚香禮請。豈不高明者也。行之歳久。佛道大
昌。榜示之後。官民僧俗。敢有妄論乖爲者。處
以極刑。欽此
七月十二日。本部官同僧録司華蓋殿。欽奉
聖旨。征南陣亡病故的官員軍士。就靈谷做
好事。普度他。恁禮部用心整理。欽此
乙亥洪武二十八年。命僧録司。設上中下三
科。考試天下沙門。賜善世天禧等寺。糧米以
給其食。賜僧録司官。大佑袈裟衣衾
大宗禪師 諱興。台州人。住持徑山。三月十
一日忽嘆曰。夫三十婦六齡。畢竟偶不成。遂
坐去
丙子洪武二十九年十一月。聖旨靈谷寺住
持病故。恁禮部與祭祀。欽此。本部辦素祭遣
官致祭
丁丑洪武三十年。命僧録司。行十三布政司。
凡有寺院。處所倶建禪堂。安禪集衆
戊寅洪武三十一年。太祖定燕邸。後代取諱
二十字四句曰。高瞻祁見祐厚載翊常由慈
和怡伯仲簡靖廸先猷 二月二十九日。僧
録司左善世大佑等。於右順門欽奉聖旨。著
江東驛江淮驛兩處。蓋兩座接待寺。著南北
遊方僧道。往來便當欽此
蘧菴法師 諱大佑。號蘧菴住持姑蘇北禪
寺。詔爲左善世。精究内外典籍。善天台賢首
教義。有彌陀略解淨土指歸等書。行世
遂初法師 諱紹宗。號遂初。上海陳氏。十三
出家於松江安國寺。得法於靜菴鎭法師。天
資頴悟戒行精嚴。初説法於長慶。次遷呉興
慈咸。大展玄風緇素嚮化。洪武癸酉應召。有
事廬山奏對稱旨。賜金縷僧伽黎。擢右講經
陞右善世。是年月日示疾而逝
四月。上不豫。閏五月十日崩。壽七十有一。
是月十六日葬於孝陵。上尊謚曰。聖神文武
欽明啓運俊徳成功統天大孝高皇帝廟。號
太祖
太祖御製護法集 録入集中者。不列備雲
棲護法録中
佛教利濟説 心經序 三經論
釋道論 誦經論 修教論
明施論 宦釋論 鬼神有無論
空實喩 拔儒僧文 僧道衡説
僧妙雲説 僧竺隱説 清教録
諭鍾山僧勅 諭天界寺僧 賜宗泐免官
説
問佛仙二篇 還經示僧 天界寺花架
説
戒僧陶冶文 又諭僧 習唐太宗聖
教序
遊寺記 靈谷寺記 遊新菴記
牛首山菴記 僧犯憲説 赦二役囚人
祭寶誌公文 祭道林文 讃十六羅漢
二次
詩偈十九首 山居詩十二首
讃頌十三首
集列六十一人附見十五人
| 道原禪師 | 衍 | 秋潭法師 | 月 | 宗律禪師 |
| 昭慶律師 | 濡 | 太白法師 | 砥 | 石湖禪師 | 美 |
| 竺元禪師 | 道 | 一元禪師 | 靈 | 無著禪師 |
| 靜菴禪師 | 鎭 | 清源法師 白雲禪師 |
天下 太孫治喪禮。被髮哭踊。哀動左右。勅
有司喪儀悉遵周禮。於是倣金藤遺制。前朝
後殿左右角門。及西宮内寢各設座如生存。
凡十一所有久不御者。即以香湯洒掃之。陳
祖訓於東直殿。設重器於西直殿。京官四品
以上。朝服執鉞。立於諸陛之上。自初十以至
十六日。哭臨如禮。晝不飮勺水。夜不就枕簟。
先是 太祖不豫。多暴怒遭譴戮者甚衆。太
孫入侍事必躬承。服藥則親甞以進。去後則
親扶以起。唾壷溺器之屬。靡不手提以獻。而
愉色婉容藹然可掬 太祖氣已漸平多所全
宥。當深更夜分。侍衞酣寢際。呼無不應。應無
不起。蓋終夕未甞交睫也。太孫素豐腴。至是
哀毀骨立矣。是日諸大臣迎之於大明門外。
群臣百姓望見其毀瘠之容深墨之色。與哭
泣之哀。莫不擧手加額。曰天子純孝。擧喁喁
然。有至徳之思焉 詔行三年喪 命齊泰
黄子澄預參國事 命方孝孺爲博士侍講
蹇義爲吏部侍郎 夏原吉爲戸部侍郎 徴
江西處士楊士奇。爲翰林院編纂官 張統
爲吏部尚書 熒惑守心。程濟通術數。上書
言。北方兵起期在來年
| 釋鑑稽古略續集 | 二 |
歸安杏溪蘧菴比丘大聞 幻輪彙編
蘧菴居士 嚴爾珪 校梓
建文皇帝
諱允炆。太祖之孫。懿文太子子也。洪武十年
十一月己卯。懿文繼妃呂氏所生。生十年而
懿文卒。時太祖年六十有五矣。是年九月庚
寅。立爲皇太孫。至是太祖崩即位。年二十
二。靖難兵起至金川門。帝避位遜去。在位四
年
己卯建文元年正月。大祀天地於南郊。還宮
御奉天殿。受群臣賀。方孝孺進郊祀頌。上嘉
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]