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佛祖歴代通載 (No. 2036_ 念常集 ) in Vol. 49

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T2036_.49.0563a01: 丙子 唐師至江都。帝以手琢案曰。渠有奇相。
T2036_.49.0563a02:   渠得之矣。十一月唐師入京。遙尊爲太上
T2036_.49.0563a03: 皇。立代王侑爲帝。紹隋室也
T2036_.49.0563a04: 三十二 恭帝侑煬之孫。元徳太子之子。十三即位。以
唐公爲相 進封唐王。次年五月禪位
T2036_.49.0563a05:   與唐。封爲鄗固公。武徳
二年薨。壽十五。在位二年
T2036_.49.0563a06: 丁丑 改義寧上在汀都淫虐日甚。宇文化及因思
歸之士夜入宮弑帝及宗室皆死
T2036_.49.0563a07: 三十三 神僧法喜者貎寢陋。年若四十許。嶺
T2036_.49.0563a08:   表父老咸言。兒時見之。談晋宋間事。歴歴
T2036_.49.0563a09: 可聽。又自言。甞從東林遠公游。語默不常。
T2036_.49.0563a10: 然皆爲吉凶之兆。煬帝幸維楊。聞其有異
T2036_.49.0563a11: 召之。俄一日繞宮中遍索羊頭。帝惡之以
T2036_.49.0563a12: 付廷尉。手足銀鐺禁衞嚴甚。喜日丐于市
T2036_.49.0563a13: 飮食自若。有司以聞。帝命按視封鑰如故。
T2036_.49.0563a14: 及啓戸視之。唯見袈裟覆黄金骨。骨皆連
T2036_.49.0563a15: 鎖。遽以白帝。勅長安王怛覈實如状。詔
T2036_.49.0563a16: 以香泥樹骨塑之。是夕喜以泥像起行。言
T2036_.49.0563a17: 笑如故。遂釋其禁。未幾示疾。命甞所善
T2036_.49.0563a18: 者。去其薦置身簀上。下以熾炭炙之數日。
T2036_.49.0563a19: 半身紅爛即死。葬之香山寺側。後數歳有
T2036_.49.0563a20: 自海南歸者。見喜無恙其人發塚視之。唯
T2036_.49.0563a21: 空棺爾。計是時喜已三百餘歳矣。及煬帝
T2036_.49.0563a22: 於江都遇弑。方悟喜索羊頭之驗云
T2036_.49.0563a23: 石室論曰。唐牧之云。昔有相士。稱文帝當
T2036_.49.0563a24: 有天下。後果簒奪得之。周末楊氏爲八柱
T2036_.49.0563a25: 國。公侯相繼久矣。一旦以男子偸竊位號。
T2036_.49.0563a26: 不三十年。老壯嬰兒皆不得其死。彼知相
T2036_.49.0563a27: 法當曰此爲楊氏禍。乃可謂善相者。牧之
T2036_.49.0563a28: 之論誠爲警絶。然文帝削平天下混一海
T2036_.49.0563a29: 字。君臨萬國者二十四年。剏置禮樂法度。
T2036_.49.0563b01: 多爲唐所遵用。仁壽間天下戸至八百七
T2036_.49.0563b02: 十萬。以唐疆宇之廣。歴五朝至天寶末。纔
T2036_.49.0563b03: 九百餘萬戸。隋文開統而身及太平。固一
T2036_.49.0563b04: 代之英主也 惜其末年任一楊素而弗獲其
T2036_.49.0563b05: 終 嗚呼豈唯隋文而已哉。凡魏晋以來符
T2036_.49.0563b06: 石姚劉二蕭陳高宇文楊氏十三朝。興亡
T2036_.49.0563b07: 因果循環之驗。皆毫末無差。吾教所以誕
T2036_.49.0563b08: 敷六合有大益於天下國家者。其言因果
T2036_.49.0563b09: 報應之事。與天道大合。有以助天爲勸沮
T2036_.49.0563b10: 也。故鴻經廣論深切著明。必欲人人自信。
T2036_.49.0563b11: 因即如是。果亦如之。莫可逭也。儒雖曰其
T2036_.49.0563b12: 事好還。然未伸勸沮之理。此所以牧之唯
T2036_.49.0563b13: 詆隋文而不遠推累朝積習循環之弊。獨
T2036_.49.0563b14: 唐家之興則異於彼。故其運祚靈長。益足
T2036_.49.0563b15: 以爲天下之至鑑右隋三主凡三十八年
T2036_.49.0563b16: 佛祖歴代通載第十
T2036_.49.0563b17:
T2036_.49.0563b18:
T2036_.49.0563b19:
T2036_.49.0563b20:
T2036_.49.0563b21: 佛祖歴代通載卷第十
T2036_.49.0563b22:  嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0563b23: 住持華亭念常集 
T2036_.49.0563b24:   唐姓李氏王土
徳都二京
雷氏曰神太高則中睿玄肅代徳順憲
穆景文武宣懿僖昭哀濮亡。
T2036_.49.0563b25: 唐主二十二。二
百九十二年
T2036_.49.0563b26: 戊寅 高祖神堯皇帝淵改武徳字叔徳。隴西成紀
人。其先武昭王李
T2036_.49.0563b27:   暠之後。李歆弘農太守重耳金門鎭將熙李天錫周八
柱虎。西魏賜姓大野氏。官至太尉。與李弼等八人佐
T2036_.49.0563b28: 周有功。皆爲柱國號八柱也。虎卒周追其功封唐國
公。公生昞。襲封唐公。高祖父也。仕隋爲安州總管。
T2036_.49.0563b29: 生高祖於長安。紫氣充庭。體有三乳。性寛仁厚。又襲
唐公。隋恭帝進封唐王。既太宗世。民知隋必亡。謀擧
T2036_.49.0563c01: 大事。祖從之。秋七月擧義兵。冬十一月克京城。明年
夏五月恭遜位于高祖。即位於長安。改國號唐。在位
T2036_.49.0563c02: 九年。壽七十一崩。葬獻陵内禪太宗太宗。佛心天子
也。創基定業廊清方維。傳世二十二。凡二百九十二
T2036_.49.0563c03: 年。自開闢以來。有天下者倶未若唐甚盛也。吾教盛
衰常與帝道相望。由是内外護聖賢之多典章之備。亦
T2036_.49.0563c04: 無出此朝。故於唐頗稱全書幸名教君
子。與夫吾屬後之來者有以稽考焉
T2036_.49.0563c05: 七廟制東西直排皆面陽明。始祖居中。
三昭居左三穆居右次序如是
T2036_.49.0563c06:  帝受隋禪百官拜舞。僧但山呼拱立一面。
T2036_.49.0563c07:   鄂國公尉遲敬徳金吾衞將軍劉文靖奏
T2036_.49.0563c08: 曰。僧未登聖。倶是凡夫。何乃高揖王侯父
T2036_.49.0563c09: 母反拜。孰可忍也。帝令定儒釋優劣編入
T2036_.49.0563c10: 朝典議訖表聞。不合拜上
T2036_.49.0563c11: 己卯 定租税法
T2036_.49.0563c12: 甲申 七年二月丁巳。高祖釋奠於國學召名
T2036_.49.0563c13:   儒僧道論義。道士劉進喜問沙門惠乘曰。
T2036_.49.0563c14: 悉達太子六年苦行求證道果。是則道能生
T2036_.49.0563c15: 佛。佛由道成。故經曰。求無上道又曰體解
T2036_.49.0563c16: 大道發無上心。以此驗之。道宜先佛。乘曰。
T2036_.49.0563c17: 震旦之於天竺。猶環海之比鱗洲。老君與
T2036_.49.0563c18: 佛先後三百餘年。豈昭王時佛而求敬王之
T2036_.49.0563c19: 道哉。進喜曰。太上大道先天地生。欝勃洞
T2036_.49.0563c20: 靈之中。煒燁玉清之上。是佛之師也。乘曰。
T2036_.49.0563c21: 按七籍九流。經國之典宗本周易。五運相
T2036_.49.0563c22: 生二儀斯闢。妙萬物之謂神。一陰一陽之
T2036_.49.0563c23: 謂道。寧云別有大道先天地生乎。道既無
T2036_.49.0563c24: 名。曷由生佛。中庸曰。率性之謂道車胤曰。
T2036_.49.0563c25: 在己爲徳。及物爲道。豈有頂戴金冠身披
T2036_.49.0563c26: 黄褐鬢垂素髮手執玉璋居大羅之上獨稱
T2036_.49.0563c27: 大道。何其謬哉。進喜無對。已而太學博士
T2036_.49.0563c28: 陸徳明隨方立義。遍析其要。帝悦曰。三人
T2036_.49.0564a01: 皆勍敵也。然徳明一擧輒蔽之。可謂賢矣。
T2036_.49.0564a02: 遂各賜之帛
T2036_.49.0564a03:
乙酉
 太史令庾儉。恥以術官。薦傅奕自代。奕
T2036_.49.0564a04:   在隋爲黄冠。甚不得志。既承革政得志朝
T2036_.49.0564a05: 廷。及爲令 有道士傅仁均者。頗閑暦學。
T2036_.49.0564a06: 奕擧爲太史丞遂與之附合。上疏請除罷
T2036_.49.0564a07: 釋教事。十有一條其略曰。佛在西域言妖
T2036_.49.0564a08: 路遠。漢譯胡經恣其假託。故使不忠不孝。
T2036_.49.0564a09: 削髮而揖君親。游手游食。易服而逃租賦。
T2036_.49.0564a10: 演其妖書述其邪法僞啓三途謬彰六道。
T2036_.49.0564a11: 恐訹愚夫詐欺庸品。凡百黎庶通識者稀。
T2036_.49.0564a12: 不究根源信其矯妄。仍追既往之罪。虚擬
T2036_.49.0564a13: 將來之福。至有躬造惡逆觸法抵刑。方乃
T2036_.49.0564a14: 獄中禮佛口誦梵言。曉夕忘疲視免其罪。
T2036_.49.0564a15: 且死生壽夭本於自然。刑徳威福關之人
T2036_.49.0564a16: 君。而愚僧矯託皆言由佛。竊人主權攘造
T2036_.49.0564a17: 化理。其爲害政良可悲也書曰。惟辟作福。
T2036_.49.0564a18: 惟辟作威。惟辟玉食。臣無有作福作威玉
T2036_.49.0564a19: 食。害于而家。凶于而國。自五帝三王。皆未
T2036_.49.0564a20: 有佛法。君明臣忠年祚長久。至漢明始立
T2036_.49.0564a21: 胡祠。令西域乘門自傳其法 西晋已前不
T2036_.49.0564a22: 許中國之人髠髮出家。洎符石亂華。乃弭
T2036_.49.0564a23: 厥禁政虐祚短。皆由佛教致災。梁武齊宣
T2036_.49.0564a24: 尤足爲戒。昔褒姒一女熒惑幽王致亡其
T2036_.49.0564a25: 國。況今僧尼十萬。刻繪泥像以耗天下者
T2036_.49.0564a26: 乎。陛下以十萬之衆。自相夫婦。十年滋産。
T2036_.49.0564a27: 十年教訓。自可足食足兵 四海免蠶食之
T2036_.49.0564a28: 患。百姓知威福所自。則妖妄之風息而淳
T2036_.49.0564a29: 朴之化還也。且古今忠諫鮮不逮禍。近北
T2036_.49.0564b01: 齊章仇子他獻言。僧尼縻損國家。塔寺虚
T2036_.49.0564b02: 費金帛。爲諸僧尼附會宰相依託妃主陽
T2036_.49.0564b03: 讒陰謗。子他卒死都市。及周武入齊首封
T2036_.49.0564b04: 其墓。臣雖不敏竊希其踪。疏奏。不報
T2036_.49.0564b05: 丙戌 九年太史令傅奕。前後七上疏請除罷
T2036_.49.0564b06:   釋氏。詞皆激切。帝春秋高而優柔無斷。頗
T2036_.49.0564b07: 信之。以其疏付群臣雜議。大臣皆言佛法
T2036_.49.0564b08: 興自累朝。弘善遏惡冥助國家。理無廢棄。
T2036_.49.0564b09: 獨太僕卿張道源。附奕稱其奏合理。宰相
T2036_.49.0564b10: 蕭瑀廷斥奕曰。佛聖人也。奕爲此議非聖
T2036_.49.0564b11: 人者無法。請寘嚴刑。奕曰。禮本於事親。
T2036_.49.0564b12: 終於事君。此則忠孝之禮著。臣子之道成。
T2036_.49.0564b13: 佛逾城出家逃背其父。以匹夫抗天子。以
T2036_.49.0564b14: 繼體悖所親。瑀非出於空桑。而反尊無父
T2036_.49.0564b15: 之教。臣聞非孝者無親。瑀之謂矣。瑀。曰。
T2036_.49.0564b16: 地獄正爲此人設也已上見
舊唐史
T2036_.49.0564b17:  帝復以奕疏。頒示諸僧問。出家於國何
T2036_.49.0564b18:   益。時法師法琳者。姓陳氏。頴川人。祖因從
T2036_.49.0564b19: 宦寓襄陽。後住長安齊法寺。作破邪論二
T2036_.49.0564b20: 卷。博引圖史及道教經籍。大略申明佛教。
T2036_.49.0564b21: 徹萬法之源。而孔老立言。特域中之治。未
T2036_.49.0564b22: 陽遠塗。非盡究竟之理。凡出家者。守志
T2036_.49.0564b23: 明道。弘善興福。啓廸昏迷利國非淺。法師
T2036_.49.0564b24: 明概作決對奕謗佛僧事八條。法師惠乘
T2036_.49.0564b25: 作辯正論。十喩九箴。破道士李仲卿十異
T2036_.49.0564b26: 九迷之謬。琳等奉表奏上。并致啓秦王。而
T2036_.49.0564b27: 門下典儀李師政。著内徳論三篇。開陳
T2036_.49.0564b28: 佛化之益。仍自序而進之。其詞曰。若夫十
T2036_.49.0564b29: 力調御。運法舟於苦海。三乘汲引。坦夷途
T2036_.49.0564c01: 於火宅。勸善進徳之廣。七經所不逮。戒惡
T2036_.49.0564c02: 防患之深。九流莫之比。但窮神知化。其言
T2036_.49.0564c03: 宏大而可驚。去惑絶塵厥軌清邈而難蹈。
T2036_.49.0564c04: 華夷仕庶朝野文儒。各附所安鮮味斯道。
T2036_.49.0564c05: 自非研精以考眞妄。沈思而察苦空。無以
T2036_.49.0564c06: 立匪石之信根。去若亡之疑。蓋遠則淨名
T2036_.49.0564c07: 妙徳。弘道勝而服勤。近則天親龍樹。悟理
T2036_.49.0564c08: 眞而敦悦。羅什道安之篤學。究玄宗而益
T2036_.49.0564c09: 敬。僧睿惠遠之歸信。迄皓首而彌堅。邁士
T2036_.49.0564c10: 安之淫書。甚宣尼之翫易。千金未足驚其
T2036_.49.0564c11: 視。八音不能改其聽聞之博而樂愈深。思
T2036_.49.0564c12: 之深而信彌篤。皆欲罷而不能。則其非妄
T2036_.49.0564c13: 也必矣。我皇誕膺天命弘濟區宇。覆等蒼
T2036_.49.0564c14: 旻載均厚地掃氛祲清八表救塗炭寧兆
T2036_.49.0564c15: 民。五教惟敷九功惟叙。總萬古之徽猷。改
T2036_.49.0564c16: 百王之餘弊。網羅庶善。崇三寶以津梁芟
T2036_.49.0564c17: 夷群惡。迸四部之稊莠。遵付囑之遺旨。弘
T2036_.49.0564c18: 紹隆之要術 功徳崇高昊天罔喩。但縉紳
T2036_.49.0564c19: 之士祖述多途。各師所學異論蠭起。或謂
T2036_.49.0564c20: 三王無佛而年永。二石有僧而政虐。損化
T2036_.49.0564c21: 由於奉佛。益國在於廢僧 苟明偏見未申
T2036_.49.0564c22: 通理。博考興王足證浮僞。何則亡秦者胡
T2036_.49.0564c23: 亥。時無佛而土崩。興佛者漢明。世有僧而
T2036_.49.0564c24: 國治。周除佛寺。而天元之祚未永。隋弘釋
T2036_.49.0564c25: 教。而開皇之令無虐 盛衰由布政。治亂
T2036_.49.0564c26: 在庶官。歸咎佛僧實非通論。且佛唯弘善。
T2036_.49.0564c27: 不長惡於臣民。戒本防非何損治于家國。
T2036_.49.0564c28: 若人人守善家家奉戒。則刑罰何得而廣。
T2036_.49.0564c29: 禍福無由而作。騏驥雖駿不乘無以致遠。
T2036_.49.0565a01: 藥石徒豐未餌焉能愈疾。項籍喪師。非范
T2036_.49.0565a02: 増之無算。石氏興虐。豈浮圖之不仁。但爲
T2036_.49.0565a03: 違之而暴亂。未有遵之而凶虐。由此觀之。
T2036_.49.0565a04: 亦足明矣。復有謂正覺爲妖神。比淨居
T2036_.49.0565a05: 淫祀。訾而謗之。無所不至。聖朝勸善。立伽
T2036_.49.0565a06: 藍以崇福。迷民興謗。反功徳以爲尤。此深
T2036_.49.0565a07: 訕上。非徒毀佛。愚竊撫心而太息。所以發
T2036_.49.0565a08: 憤而含毫者也。忝頼皇恩預霑法雨。切磋
T2036_.49.0565a09: 所惑積稔於茲。信隨聞起。疑因解滅。昔甞
T2036_.49.0565a10: 苟訾而不信。今則篤信而無毀。近推諸己
T2036_.49.0565a11: 廣以量人。凡百輕毀而弗欽。皆爲討論之
T2036_.49.0565a12: 未究。若令探&T049418;索隱。功齊於澄什。必皆深
T2036_.49.0565a13: 信篤敬。志均於名僧矣。師政學匪鉤深識
T2036_.49.0565a14: 不臻妙。少有所聞微去其惑。謹課庸短著
T2036_.49.0565a15: 論三篇。辨惑第一明邪正之通蔽。通命第二
T2036_.49.0565a16: 辨殃慶之倚伏。空有第三破斷常之執見。
T2036_.49.0565a17: 覈之以群言。考之以衆善。上顯聖朝之淨
T2036_.49.0565a18: 福。下析淫祀之虚非。徒有斯意實乏其材。
T2036_.49.0565a19: 屬詞鄙陋援證膚淺。雖竭愚勤何宣聖徳。
T2036_.49.0565a20: 庶同病於未愈者。聞淺譬而深悟也。如藩
T2036_.49.0565a21: 籬之卉。或蠲疾於腹心。藜藿之飡。儻救餒
T2036_.49.0565a22: 於溝壑。若金丹在目玉饌盈。桉顧瞻菲薄
T2036_.49.0565a23: 良足陋矣。内徳論辨惑篇第一。其略曰。有
T2036_.49.0565a24: 辨聰書生。謂忠正君子曰。蓋聞釋迦生於
T2036_.49.0565a25: 天竺。修多出自西胡。名號無儔於周孔。功
T2036_.49.0565a26: 徳靡稱於典謨寔遠夷所尊若。非中夏之
T2036_.49.0565a27: 師儒。逮攝摩騰之入漢。及康僧會之游呉。
T2036_.49.0565a28: 顯舍利於南國。起招提於東都。自茲厥後乃
T2036_.49.0565a29: 尚浮圖。沙門盛洙泗之衆。精舍類王侯之
T2036_.49.0565a30: 居。既營之于&MT03302;塏。又資之以膏腴。擢修幢
T2036_.49.0565b01: 而曜日。擬甲第而當衢。王公大臣助之以
T2036_.49.0565b02: 金帛。農商富族施之以田廬。其福利之焉
T2036_.49.0565b03: 在。何遵崇之有餘也。未若銷像而絶鑴鑄。
T2036_.49.0565b04: 貨泉可以無費。毀經以禁繕寫。筆紙不爲
T2036_.49.0565b05: 之貴。廢僧以從編戸。益黍稷之餘税。壞塔
T2036_.49.0565b06: 以補不足。廣賑恤之仁惠。欲詣闕而効愚
T2036_.49.0565b07: 忠。上書而獻斯計。竊謂可以益國而利民
T2036_.49.0565b08: 矣。吾子以爲何如乎。忠正君子曰。是何言
T2036_.49.0565b09: 之過歟。余昔篤志於儒林。又措心于文苑。
T2036_.49.0565b10: 頗同吾子之言論。良由聞法之遲晩。頼指
T2036_.49.0565b11: 南以去惑。幸失途之未遠。毎省過而責躬。
T2036_.49.0565b12: 則臨飡而忘飯。子若博考而深計。亦將悔
T2036_.49.0565b13: 迷而知返矣。竊聞有太史令傅君者。又甚
T2036_.49.0565b14: 於曩日之惑焉。内自省於昔迷。則十同其
T2036_.49.0565b15: 五矣。請辯傅君之惑言。以釋吾子之邪執。
T2036_.49.0565b16: 傅謂佛法本出於西胡。不應奉之於中國。
T2036_.49.0565b17: 余昔同此惑焉。今則悟其不然矣。夫由余
T2036_.49.0565b18: 出自西戎。輔秦穆而開伯業。日磾生於北
T2036_.49.0565b19: 狄。侍漢武而除危害。臣既有之。師亦宜爾。
T2036_.49.0565b20: 何必取其同俗而捨於異方乎。師以道大
T2036_.49.0565b21: 爲尊。無論於彼此。法以善高爲勝。不計於
T2036_.49.0565b22: 遐邇。若夫尚仁爲美去欲稱高。戒積惡之
T2036_.49.0565b23: 餘殃。勸爲善以邀福。百家之所同。七經無
T2036_.49.0565b24: 以易。但褊淺而未深至。齷齪而不周廣。
T2036_.49.0565b25: 其恕己及物。孰與佛之弘乎。其覩未知本。
T2036_.49.0565b26: 孰與佛之遠乎。其勸善懲惡。孰與佛之
T2036_.49.0565b27: 廣乎。其明空析有。孰與佛之深乎。由此
T2036_.49.0565b28: 觀之。其道妙矣。聖人之徳。何以加焉。豈
T2036_.49.0565b29: 得生於異域而賤其道。出於遠方而棄其
T2036_.49.0565b30: 寶。夫絶群之駿。非唯中邑之産。曠世之
T2036_.49.0565c01: 珍。不必諸華之物。漢求西域之名馬。魏
T2036_.49.0565c02: 收南海之明珠。貢犀象之牙角。採翡翠
T2036_.49.0565c03: 之毛羽。物生遠域尚於此而爲珍。道出
T2036_.49.0565c04: 遐方獨奈何而可棄。若藥物出於戎夷。禁
T2036_.49.0565c05: 呪起於胡越。苟可以蠲邪而去疾。豈以遠
T2036_.49.0565c06: 來而不用之哉。夫滅三毒以證無爲。其
T2036_.49.0565c07: 蠲邪也大矣。除八苦而致常樂。其去疾也
T2036_.49.0565c08: 深矣。何得拘夷夏而計親疎乎。況百億日
T2036_.49.0565c09: 月之下。三千世界之内。則中在於彼域。不
T2036_.49.0565c10: 在此方矣。傳計詩書所未言。以爲修多不
T2036_.49.0565c11: 足尚。余昔同此惑焉。今又悟其不然矣。夫
T2036_.49.0565c12: 天文暦象之祕奧。地理山川之卓詭。經脈
T2036_.49.0565c13: 孔穴之診候。針藥符呪之方術。詩書有所
T2036_.49.0565c14: 不載。周孔未之明言。然考之吉凶有時而
T2036_.49.0565c15: 徴矣。察其行用而多効矣。且又周孔未言
T2036_.49.0565c16: 之物。蠢蠢無窮。詩書不載之法。茫茫何限。
T2036_.49.0565c17: 信乎書不盡言。言不盡意。何得拘六經之
T2036_.49.0565c18: 局教。而背三乘之通旨哉。夫能事未興於
T2036_.49.0565c19: 上古。聖人開務於後世。故棟宇易橧巣之
T2036_.49.0565c20: 居。文字代結繩之制。飮血茹毛之饌。則先
T2036_.49.0565c21: 用而未珍。火化粒食之功。雖後作而非弊。
T2036_.49.0565c22: 彼用捨之先後。非理教之通蔽。豈得以詩
T2036_.49.0565c23: 書早播而得隆。修多晩至而當替。人有幼
T2036_.49.0565c24: 噉藜藿長飯粱肉。少爲布衣老遇侯服。豈
T2036_.49.0565c25: 得以藜藿先獲謂勝粱肉之味。侯服晩遇
T2036_.49.0565c26: 不如布衣之貴乎。萬物有遷三寶常住。寂
T2036_.49.0565c27: 然不動感而遂通。化身示隱顯之迹。法體
T2036_.49.0565c28: 絶興亡之數。非初誕於王宮 不長逝於雙
T2036_.49.0565c29: 樹。何得論生滅于赴感。計修促于來去乎。
T2036_.49.0566a01: 傅氏譽老子而毀釋迦。讃道書而非佛教。
T2036_.49.0566a02: 余昔同此惑焉。今又悟其不然矣。夫釋老
T2036_.49.0566a03: 之爲體。一而不二矣。同蠲有欲之累。倶顯
T2036_.49.0566a04: 無爲之宗。老氏明而未融。釋典言臻其極。
T2036_.49.0566a05: 道若果是佛。固同是而無非。佛若果非道。
T2036_.49.0566a06: 亦可非而無是。理非矛盾之異。人懷向背
T2036_.49.0566a07: 之殊。既同衆狙之喜怒。又似葉公之愛畏。
T2036_.49.0566a08: 至如柱下道徳之旨。漆園内外之篇。雅奧
T2036_.49.0566a09: 而難加。清高而可尚。竊甞讀之。無間然矣。
T2036_.49.0566a10: 豈以信奉釋典而苟訾之哉。抑又論夫死生
T2036_.49.0566a11: 無窮之縁。報應不朽之旨。釋氏之所創明。
T2036_.49.0566a12: 黄老未之言及。不知今之道書何因類於佛
T2036_.49.0566a13: 典。論三世以勸刑。出九流之軌躅。若目覩
T2036_.49.0566a14: 而言之。則同佛而等其照。若耳聞而放之。
T2036_.49.0566a15: 則師佛而遵其説。同照則同不當非。相師
T2036_.49.0566a16: 則師不可毀。譽道而非佛。何謬之甚哉。傅
T2036_.49.0566a17: 云。佛是妖魅之氣 寺爲淫邪之祀。此其未
T2036_.49.0566a18: 思之甚也。妖唯作&T008673;。豈弘十善之化。魅必
T2036_.49.0566a19: 憑邪。寧興八正之道。妖猶畏狗。魅亦懼猫。
T2036_.49.0566a20: 何以降帝釋之高心。摧天魔之神力。又如
T2036_.49.0566a21: 圖澄羅什之侶。道安惠遠之儔。高徳高名。
T2036_.49.0566a22: 非醉非狂。豈容捨愛辭榮求魑魅之邪道。
T2036_.49.0566a23: 勤身苦節事魍魎之妖神。又自昔東漢至
T2036_.49.0566a24: 我大唐。代代而禁妖言 處處而斷淫祀。豈
T2036_.49.0566a25: 容捨其財力放其士民。營魑魅之堂塔。入
T2036_.49.0566a26: 魍魎之徒衆。又有宰輔冠蓋人倫羽儀王
T2036_.49.0566a27: 導庾亮之徒。戴逵許詢之輩。置情天人之
T2036_.49.0566a28: 際。抗迹煙霞之表。並禀教而歸依。皆厝心
T2036_.49.0566a29: 以崇信。豈容尊妖奉魅以自屈乎。良由覩
T2036_.49.0566b01: 妙知眞使之然耳。又傅氏之先。毅字武仲。
T2036_.49.0566b02: 高才碩學世號通人。辯顯宗之祥夢。證金
T2036_.49.0566b03: 人之冥感。釋道東被毅有功焉。竊揆傅令
T2036_.49.0566b04: 之才識。未可齊於武仲也。何爲毀佛謗法。
T2036_.49.0566b05: 與其先之反乎。呉尚書令闞澤對呉主孫權
T2036_.49.0566b06: 曰。孔老二家比方佛法優劣遠矣。何以言
T2036_.49.0566b07: 之。孔老設教。法天以制用。不敢違天。諸佛
T2036_.49.0566b08: 説法。天奉而行。不敢違佛。以此言之。實非
T2036_.49.0566b09: 比對。愚謂闞子斯論知優劣之一隅矣。凡
T2036_.49.0566b10: 百君子可不思其言乎。夫大士高僧。觀於
T2036_.49.0566b11: 理也深矣。明主賢臣。謀於國也忠矣。而
T2036_.49.0566b12: 歴代寶之以爲大訓何哉。知其窮理盡性道
T2036_.49.0566b13: 莫之加故也。傅氏觀不深於名僧。思未精
T2036_.49.0566b14: 於前哲。獨師心而背法。輕絶福而興咎。何
T2036_.49.0566b15: 其爲國謀而不忠乎。爲身慮而不遠乎。大
T2036_.49.0566b16: 覺窮神而知化。深觀過患而豫防。惟可齡
T2036_.49.0566b17: 之易盡。嗟五福而難常。命川流而電逝。業
T2036_.49.0566b18: 地久而天長。三塗極迍而杳杳。四流無際
T2036_.49.0566b19: 而茫茫。憑法舟而利濟。藉信翮以翺翔。宜
T2036_.49.0566b20: 轉咎而爲福。何罔念而作狂也。傅云趙時
T2036_.49.0566b21: 梁時皆有僧反。況今天下僧尼二十萬衆。
T2036_.49.0566b22: 此又不思之言也。若以昔有反僧而廢今
T2036_.49.0566b23: 之法衆。豈得以古有叛臣而棄今之名士。
T2036_.49.0566b24: 隣有逆兒而逐己之順子。皆有亂民而不
T2036_.49.0566b25: 養今之黎庶乎。夫普天之下出家之衆。非
T2036_.49.0566b26: 雲集於一邑。實星分於九土。攝之以州縣。
T2036_.49.0566b27: 限之以關河。無徴發之威權。有憲章之禁
T2036_.49.0566b28: 約。縱令三五兇險一二闡提。既無縁於烏
T2036_.49.0566b29: 合。亦何憂於蟻聚。且又沙門入道。豈懷亡
T2036_.49.0566c01: 命之謀。女子出家。寧求帶甲之用。何乃
T2036_.49.0566c02: 混計僧尼之數。當同梟鏡之黨架虚以亂
T2036_.49.0566c03: 眞。蔽善而稱惡。君子有三畏。豈當如是乎。
T2036_.49.0566c04: 夫青衿有罪。非關尼父之失。皂服爲非。豈
T2036_.49.0566c05: 是釋尊之咎。僧干朝憲。尼犯俗刑。譬誦律
T2036_.49.0566c06: 而穿窬。如讀禮而驕倨。但以人禀頑嚚之
T2036_.49.0566c07: 性而不遷於善。非是經開逆亂之源而令染
T2036_.49.0566c08: 於惡。人不皆賢。法實惟善。何因怒惡而反
T2036_.49.0566c09: 善。咎人而棄法。若夫口談夷惠而身行桀
T2036_.49.0566c10: 蹠。耳聽桀蹠而口廢詩禮。然則人有可誅
T2036_.49.0566c11: 之罪。法無可廢之過。但應禁非以弘法。不
T2036_.49.0566c12: 可以人而賤道。竊篤信于妙法。不苟黨於
T2036_.49.0566c13: 沙門。至於耘稊稗以殖嘉苗。肅奸危以清
T2036_.49.0566c14: 大教。所深願矣。所深願矣。傅云。道人土梟
T2036_.49.0566c15: 皆是貪逆之惡種。此又不思之言也。夫
T2036_.49.0566c16: 以捨俗修道。故稱道人。學道離貪逆。若云
T2036_.49.0566c17: 貪菩提道逆生死流。則僖子興言未及斯
T2036_.49.0566c18: 旨。觀沙門之律行也。行人所不能行。止人
T2036_.49.0566c19: 所不能止。具諸釋典可得而究。蠕動之
T2036_.49.0566c20: 物猶不加害。況爲梟*鏡之事乎。嫁娶之禮
T2036_.49.0566c21: 尚捨不爲。況爲禽獸之心乎。何乃引離欲
T2036_.49.0566c22: 之上人。匹聚塵之下物。援有道之賢俊。比
T2036_.49.0566c23: 無知之庶類。毀大慈之善衆。&MT02058;不祥之惡
T2036_.49.0566c24: 鳥。謂道人爲逆種。以梵行比獸心。害善一
T2036_.49.0566c25: 何甚乎。反正頓如此乎。余昔毎引孝經之
T2036_.49.0566c26: 不毀傷 以譏沙門之法去鬚髮 謂其反先
T2036_.49.0566c27: 王之道。失忠孝之義。今則悟其不然矣。若
T2036_.49.0566c28: 夫事君親而盡節雖殺身而稱仁。虧忠孝
T2036_.49.0566c29: 而偸存。徒全膚而非義。論美見危而致命。
T2036_.49.0567a01: 禮防臨難而苟免。何得一概而訶毀傷雷同
T2036_.49.0567a02: 而顧膚髮。割股納肝傷則甚矣。剔鬚落髮
T2036_.49.0567a03: 損乃微焉。立忠不顧其命。論者莫知咎。求
T2036_.49.0567a04: 道不愛其毛。何獨以爲過。湯恤烝民。尚焚
T2036_.49.0567a05: 軀以祈澤。墨敦兼愛欲磨足而至頂況夫
T2036_.49.0567a06: 上爲君父深求相利。須髮之毀何足顧哉。
T2036_.49.0567a07: 夫聖人之教。有殊途而同歸君子之道。或
T2036_.49.0567a08: 反經而合義。則泰伯其人也。廢在家之就
T2036_.49.0567a09: 養。託採藥而不歸。棄中國之服章。依剪髮
T2036_.49.0567a10: 以爲飾。反經悖禮莫甚於斯。然而仲尼稱
T2036_.49.0567a11: 之曰。泰伯可謂至徳矣。其故何也。雖迹背
T2036_.49.0567a12: 君親。而心忠於家國。形虧百越。布徳全乎
T2036_.49.0567a13: 三讓。故泰伯棄衣冠之制。而無損於至徳。
T2036_.49.0567a14: 則沙門捨縉紳之容。亦何傷乎妙道。雖易
T2036_.49.0567a15: 服改貎。違臣子之常儀。而信道歸心。願君
T2036_.49.0567a16: 親之多福。苦其身意。修出家之衆善。遺其
T2036_.49.0567a17: 君父。延歴劫之深慶。其爲忠孝不亦多乎。
T2036_.49.0567a18: 浪謂沙門爲不忠。未之信矣。傅又云。西域
T2036_.49.0567a19: 胡人因埿而生。是以便事埿瓦。此又未思
T2036_.49.0567a20: 之言也。夫崇立靈像摸寫尊形。所用多塗。
T2036_.49.0567a21: 非獨埿瓦。或彫或鑄。則以鐵木金銅。圖之
T2036_.49.0567a22: 繍之。亦在丹青縑素。復謂西域士女遍從
T2036_.49.0567a23: 此物而生乎。且又中國之廟以木爲主。則
T2036_.49.0567a24: 謂制禮君子皆從木而育邪。親不可忘。故
T2036_.49.0567a25: 爲之宗廟。佛不可忘。故立其形像。以表罔
T2036_.49.0567a26: 極之心。用申如在之敬。欽聖仰徳何失之
T2036_.49.0567a27: 有哉。夫以善爲過者。故亦以惡爲功矣。傅
T2036_.49.0567a28: 又云。帝王無佛則國治年長。有佛則政虐
T2036_.49.0567a29: 祚短。此又未思之言也。則謂能仁設教。皆
T2036_.49.0567b01: 闡淫虐之風。菩薩立言。專弘桀紂之事。以
T2036_.49.0567b02: 實論之。殊不然矣。夫殷喪大寶。災興姐已
T2036_.49.0567b03: 之言。周失諸侯禍由褒姒之笑。三代之亡。
T2036_.49.0567b04: 皆此物也。三乘之教。豈斯尚乎。佛之爲
T2036_.49.0567b05: 道慈悲喜捨。齊物而等怨親。與安樂而救
T2036_.49.0567b06: 危苦。古之所以得其民者。佛既弘之矣 民
T2036_.49.0567b07: 之所以逃其上者。經甚戒之矣。羲軒舜禹
T2036_.49.0567b08: 之徳。在六度而苞籠。羿浞癸辛之咎。總
T2036_.49.0567b09: 十惡以防禁。向使桀遵少欲之教。紂順大
T2036_.49.0567b10: 慈之道。伊呂無以用其謀。湯武焉得行其
T2036_.49.0567b11: 計。可使鳴條免去國之禍。牧野息倒戈之
T2036_.49.0567b12: 亂。夏后從洛汭之歌。楚子違乾溪之難。然
T2036_.49.0567b13: 則釋氏之化。爲益非小。延福祚於無窮。遏
T2036_.49.0567b14: 危亡於未兆。傅謂有之爲損。無之爲益。是
T2036_.49.0567b15: 何言與。是何言與。佛何讐而誣之至此。佛
T2036_.49.0567b16: 何負而疾之若讐乎。傅又云。未有佛法之
T2036_.49.0567b17: 前。人皆淳和世無簒逆。此又未思之言也。
T2036_.49.0567b18: 夫九黎亂徳。豈非無佛之年。三苗逆命。非
T2036_.49.0567b19: 當有法之後。夏殷之季何有淳和。春秋之
T2036_.49.0567b20: 時寧無簒逆。寇賊奸宄。作士命於皐陶。
T2036_.49.0567b21: 玁狁孔熾。蕩伐勞於吉甫。而傅謂佛興
T2036_.49.0567b22: 簒逆。盜法佛猶戒之。豈長簒逆之亂乎。一
T2036_.49.0567b23: 言之競佛亦防之。何敗淳和之道乎。惟佛
T2036_.49.0567b24: 之爲教也。勸臣以忠。勸子以孝。勸國以治。
T2036_.49.0567b25: 勸家以和。弘善示天堂之樂。懲非顯地獄
T2036_.49.0567b26: 之苦。不唯一字以爲褒。豈止五刑而作戒。
T2036_.49.0567b27: 乃謂傷和而長亂。不亦誣謗之甚哉。亦何
T2036_.49.0567b28: 傷於佛日乎。但自淪於苦海矣。輕而不避。
T2036_.49.0567b29: 良可悲夫。於是書生心伏而色愧。避席而
T2036_.49.0567c01: 謝曰。僕以習俗生常違道自佚。忽於所未
T2036_.49.0567c02: 究。翫其所先述。背正法而異論。受邪言以
T2036_.49.0567c03: 同失。今聞佛智之玄邃。乃知釋教之忠質。
T2036_.49.0567c04: 豁然神悟而理攄。足以蕩迷而祛疾。雖從
T2036_.49.0567c05: 邪於昔歳。請歸正於茲日。謹誦來戒 以爲
T2036_.49.0567c06: 口實矣
T2036_.49.0567c07: 論曰。昔司馬文正公。譏元魏崔浩昧於擇
T2036_.49.0567c08: 術。若傅令者。不善擇術尤可數也。方天意
T2036_.49.0567c09: 大啓唐祚。而太宗以大權聖人示現出世。
T2036_.49.0567c10: 爲千載道徳盛明之主。豈易遇哉。有文中
T2036_.49.0567c11: 子者。身任百世師儒。出河汾間。凡太宗一
T2036_.49.0567c12: 時宰輔。若凌煙閣上諸公。皆北面稱師。受
T2036_.49.0567c13: 王佐之道。當是時使傅令稍知向方。預出
T2036_.49.0567c14: 王氏之門。則其施設縱非公台之任。亦不
T2036_.49.0567c15: 失爲名卿才大夫。徒以卜史占候下技。位
T2036_.49.0567c16: 貎既卑無以自逞。乃以夙昔私憾。謗黷大
T2036_.49.0567c17: 教。規竊聲譽。及太宗登位。天下文明諸公
T2036_.49.0567c18: 雍容廟堂。論道經邦制禮作樂。雖堯舜之
T2036_.49.0567c19: 運。亡以加也。此時奕之學素荒而伎且索
T2036_.49.0567c20: 矣。拘慚自廢于家。其無聊而斃也可知矣。
T2036_.49.0567c21: 妙哉李君内徳論。熟覽之蓋天下精識讜
T2036_.49.0567c22: 論也。其通命一篇。以儒所謂命釋所謂業。
T2036_.49.0567c23: 原始要終合而通之。尤爲警絶。惜辭多未
T2036_.49.0567c24: 能具載云
T2036_.49.0567c25: 是歳夏四月。太子建成秦王世民。怨隙已
T2036_.49.0567c26: 成將興内難。而又邊境屢優軍國務殷。傅
T2036_.49.0567c27: 奕妄生毀佛。乞行廢教之請復云云未決。
T2036_.49.0567c28: 及法琳等諸僧著論辨之。合李黄門内徳
T2036_.49.0567c29: 論。同進之于朝。帝由是悟奕等譽道毀佛
T2036_.49.0568a01: 爲協私。大臣不獲已。遂兼汰二教而施行
T2036_.49.0568a02: 焉。五月辛巳。詔曰
T2036_.49.0568a03:  釋迦闡教清淨爲先。遠塵離垢除去貪
T2036_.49.0568a04:   欲。所以弘宣勝業修植善根。開導愚迷津
T2036_.49.0568a05: 梁庶品。是以敷演經教檢括學徒。調懺身
T2036_.49.0568a06: 心捨諸染著。衣服飮食咸資四輩。自大覺
T2036_.49.0568a07: 遷謝道法流行。末代陵遲漸以虧損。乃有
T2036_.49.0568a08: 猥殘之侶規自尊高。游墮之民苟辟徭役。
T2036_.49.0568a09: 妄爲剃落託號出家。嗜欲無厭營求不已。
T2036_.49.0568a10: 致有出入閭里周旋闤闠。驅策畜産聚積貨
T2036_.49.0568a11: 財。耕織爲生沽販爲業。事同偏戸迹等齊
T2036_.49.0568a12: 人。進違戒律之文。退無禮典之訓。或有躬
T2036_.49.0568a13: 行劫掠身自穿窬。造作奸訛交通豪猾。毎
T2036_.49.0568a14: 罹憲網自蹈重刑。瀆玷眞如虧損妙法。譬
T2036_.49.0568a15: 夫稂莠有穢嘉苗。類若淤泥混乎清水。又
T2036_.49.0568a16: 伽藍之地本曰淨居。栖心之所理尚幽清。
T2036_.49.0568a17: 近代以來多立寺舍。不求間曠之地。唯趨
T2036_.49.0568a18: 諠雜之方。繕綵崎嶇甍宇殊錯。拓舛隱慝
T2036_.49.0568a19: 誘納奸邪。或有接延&T053169;邸隣近屠沽。塵埃
T2036_.49.0568a20: 滿室腥羶盈路。徒長輕薄之心。有虧崇敬
T2036_.49.0568a21: 之義。且老氏垂化本實冲虚。養志無爲違
T2036_.49.0568a22: 情外物。全眞守一是謂玄門。驅馳世務尤
T2036_.49.0568a23: 乖宗旨。朕應期御宇興隆教法。志思利益
T2036_.49.0568a24: 情在護持。欲使玉石區分薫蕕有辨。長存
T2036_.49.0568a25: 妙道永固福田。正本澄源宜從沙汰。諸僧
T2036_.49.0568a26: 尼道士女冠。有精勤練行守戒律者。並令
T2036_.49.0568a27: 就大寺觀居止。供給衣食不令乏短。其不
T2036_.49.0568a28: 能精進無行業。弗堪供養者。並令罷道各
T2036_.49.0568a29: 還桑梓。所司明爲條式務依教法。違制之
T2036_.49.0568b01: 坐悉宜停斷。京城留寺三所觀二所。其餘
T2036_.49.0568b02: 天下諸州各留一所。餘悉毀之。六月四日。
T2036_.49.0568b03: 秦王以府兵平内難。高祖以秦王爲皇太
T2036_.49.0568b04: 子。付以軍國政事是月癸亥大赦天下。停
T2036_.49.0568b05: 前沙汰二教詔。甲子高祖遜于位。稱太上
T2036_.49.0568b06: 皇。太子即位于東宮。是爲太宗
T2036_.49.0568b07:
丁亥
 太宗文皇帝世民改貞觀高祖次子。厥性仁
賢。輕財重義。隋
T2036_.49.0568b08:   末起義兵。高祖謂之曰。破家亡軀由汝。化家爲國亦
由汝焉。肇興唐室。皆太宗之功也。武徳九年太子建
T2036_.49.0568b09: 成齊王元吉死。八月受禪即位。制體作樂選賢任良。
與公卿大臣論議政事。呑蝗以整年穀之凶。其叡徳如
T2036_.49.0568b10: 此。用魏徴李靖房玄齡杜如晦等諸賢爲
相。慰遲敬徳劉文靖爲將。在位二十三年
T2036_.49.0568b11:  帝對群臣太息曰。今大亂之後。其難治
T2036_.49.0568b12:   乎。魏徴對曰。大亂之治譬飢人之易食。帝
T2036_.49.0568b13: 曰。古不云乎。善人爲邦百年而後勝殘去
T2036_.49.0568b14: 殺。徴曰。此不爲聖哲之論。聖哲之治其應
T2036_.49.0568b15: 如響。蓋不其難。僕射封徳彝曰。不然。三代
T2036_.49.0568b16: 之澆詭日滋。秦任法律漢雜覇道。皆欲治
T2036_.49.0568b17: 而不能。非能治而不欲。徴書生好虚論徒
T2036_.49.0568b18: 亂國家不足聽。徴曰。五帝三王不易民而
T2036_.49.0568b19: 教。行帝道而帝。行王道而王。顧所行何如
T2036_.49.0568b20: 耳。黄帝戰蚩尤。七十而戰勝其亂。因致無
T2036_.49.0568b21: 爲。九黎害徳。顓頊征之。既克而治。桀爲亂。
T2036_.49.0568b22: 湯放之。紂無道。武伐之。湯武身及太平。若
T2036_.49.0568b23: 人漸澆詭不復撲。今當爲鬼爲魅。尚安得
T2036_.49.0568b24: 而化之哉。徳彝不能對。然復以爲不可。帝
T2036_.49.0568b25: 雅以徴對爲然。他日帝甞召傅奕。賜之食
T2036_.49.0568b26: 而謂曰。佛道微妙聖迹可師。且報應顯然
T2036_.49.0568b27: 屢有徴驗。汝獨不悟其理何也。奕曰。佛是
T2036_.49.0568b28: 西方桀黠欺詸夷狄。及流入中國。尊尚其
T2036_.49.0568c01: 教皆邪僻纖人。摸寫莊老玄言飾其妖妄。
T2036_.49.0568c02: 無補於國家。有害於百姓。帝惡其言不
T2036_.49.0568c03: 答。自是終身不齒
T2036_.49.0568c04: 己丑 ○放宮女三千
T2036_.49.0568c05:  七月蝗害稼。帝在苑中掇蝗而言曰。民
T2036_.49.0568c06:   以穀爲命。而汝害之。是害吾民也。百姓有
T2036_.49.0568c07: 過在予一人。汝而有靈。當食朕身無害吾
T2036_.49.0568c08: 民。將呑之。左右恐致疾遽求代。帝曰 所貴
T2036_.49.0568c09: 移災朕躬。何疾之避。遂呑之。由是終帝世
T2036_.49.0568c10: 蝗不爲害。冬十二月癸酉。詔曰。有隋失道
T2036_.49.0568c11: 九服沸騰。朕親總見戎致茲明罰。其有桀
T2036_.49.0568c12: 犬嬰此湯羅。銜鬚義憤終乎握節。各狥所
T2036_.49.0568c13: 奉咸有可嘉。日往月來逝川斯遠。切恐九
T2036_.49.0568c14: 泉之下向淪鼎&T055114;。八難之間永纒氷炭。愀
T2036_.49.0568c15: 然疚懷無忘興寢。所以樹立福田濟其營
T2036_.49.0568c16: 魄。可於建義以來交兵之處爲義士凶徒
T2036_.49.0568c17: 殞身戎陣者各建寺刹招延勝侶。望法鼓
T2036_.49.0568c18: 所振。變災火於青蓮。清梵所聞。易苦海於
T2036_.49.0568c19: 甘露。所司量定處所。并立寺名支配僧
T2036_.49.0568c20: 徒。及修院宇。具於事條以聞。稱朕矜哀之
T2036_.49.0568c21: 意。仍命虞世南李伯樂褚遂良顏師古岑
T2036_.49.0568c22: 文本許敬宗朱子奢等。爲碑銘以紀功業
T2036_.49.0568c23: 已上見
舊史
T2036_.49.0568c24: 庚寅 ○禁笞背法
T2036_.49.0568c25:   十月天下斷獄。死罪二十有九人。東南薄
T2036_.49.0568c26: 海。西極于嶺。北窮玄塞。戸不夜閉。旅不齎
T2036_.49.0568c27: 糧。取給於路。米斗三錢。天下大治。蠻
T2036_.49.0568c28: 夷君長衣冠帶刀宿衞。帝喜謂群臣曰。此
T2036_.49.0568c29: 魏徴勸朕仁義之効也。惜不令封徳彝見
T2036_.49.0569a01: 之。因追念初平天下時。手誅千餘人不
T2036_.49.0569a02: 及享太平。即以御服施諸寺。命僧禮懺薦
T2036_.49.0569a03: 擢焉
T2036_.49.0569a04: 辛卯 詔僧尼拜父母
T2036_.49.0569a05: 壬辰 ○縱死囚四百還家
T2036_.49.0569a06:
癸巳
 七年。三藏法師玄奘。游天竺求法。達于
T2036_.49.0569a07:   王舍城。奘生洛州偃師陳氏。隋季出家具
T2036_.49.0569a08: 戒。博貫經籍。毎慨前代譯經多所訛略。志
T2036_.49.0569a09: 游西土訪求異本以參訂焉。以三年冬抗
T2036_.49.0569a10: 表辭帝。制不許。即私遁自原州出玉關抵
T2036_.49.0569a11: 高昌。高昌王麹文泰奉奘行資。護送達于
T2036_.49.0569a12: 罽賓。從僧伽論師決倶舍因明。大毘婆沙
T2036_.49.0569a13: 等論。至大林國。從婆羅門學中論及異道
T2036_.49.0569a14: 典籍。時婆羅門七百餘歳。至僕底國。從伏
T2036_.49.0569a15: 光法師學對法宗顯理門等論。至那伽羅
T2036_.49.0569a16: 國。從月胄論師學衆事分毘婆沙。至祿勒
T2036_.49.0569a17: 那國從闍那屈多三藏學經部毘婆沙及薩
T2036_.49.0569a18: 婆多部辨眞等論。至麹闍國從毘邪犀那
T2036_.49.0569a19: 三藏學二毘婆沙。王有勝兵十萬雄冠西
T2036_.49.0569a20: 域。奘與胡商八十許人渡殑伽河。彼俗以
T2036_.49.0569a21: 人祀天。奘與諸商被執。以奘風度特異。將
T2036_.49.0569a22: 戮以祭。俄大風作塵沙漲天晝日晦暝。彼
T2036_.49.0569a23: 衆震懼。以奘爲聖人。遂釋之。至中天竺。遇
T2036_.49.0569a24: 大乘居士。爲奘開瑜伽師地。即入王舍城。
T2036_.49.0569a25: 彼預聞奘至。具禮郊迎之。安置那蘭陀寺。
T2036_.49.0569a26: 寺七寶所成。僧以萬數。奘見上方戒賢論
T2036_.49.0569a27: 師。時春秋一百有六。道徳爲西土宗師。號
T2036_.49.0569a28: 正法藏。國主以十城租賦奉之。奘啓以求
T2036_.49.0569a29: 法意。賢咨嗟流涕曰。吾頃疾病且死。忽夢
T2036_.49.0569b01: 文殊大士謂吾曰。汝未應厭世。後三年震
T2036_.49.0569b02: 旦有大沙門。從女受道。自爾已來今三稔
T2036_.49.0569b03: 矣。於是慰喜交集。有同宿契焉。奘見王。王
T2036_.49.0569b04: 給象車從者三十輩。日供上饌。饌有龍腦
T2036_.49.0569b05: 香乳蘇蜜及大人米。米香聞百歩。然國産
T2036_.49.0569b06: 不多。唯君長與后。及主法上徳與焉。奘寓
T2036_.49.0569b07: 其國。從正法藏窮探大乘祕奧。日益智證
T2036_.49.0569b08:
T2036_.49.0569b09:
乙未
 九年十月法師玄琬卒于延興寺。遺表
T2036_.49.0569b10:   陳。聖帝明王賞罰三寶不濫痛愍。沙門犯
T2036_.49.0569b11: 法不應與民同科。乞付所屬以僧律治之。
T2036_.49.0569b12: 并上安養論三徳論各一卷。帝嘉納。有詔
T2036_.49.0569b13: 傷悼。遣皇太子臨弔。勅有司給葬具。
T2036_.49.0569b14: 勅葬沙門由琬而始
T2036_.49.0569b15: 十一 十一月。詔曰。三乘結轍濟度爲先。八正
T2036_.49.0569b16:   歸依慈悲爲主。流智慧之海膏澤群生。剪
T2036_.49.0569b17: 煩惱之林津梁品物。任眞體道理叶至仁。
T2036_.49.0569b18: 妙果勝因事符積善。朕欽若金輪恭膺寶
T2036_.49.0569b19: 命。至徳之訓無遠不思。大聖之規無幽不
T2036_.49.0569b20: 察。欲使人免蓋纒。家臻仁壽。比縁喪亂僧
T2036_.49.0569b21: 徒減少。華臺寶塔窺戸無人。紺髮青蓮櫛
T2036_.49.0569b22: 風沐雨。眷言凋毀良用憮然。其天下諸州
T2036_.49.0569b23: 有寺之處宜度僧尼。數以三千爲限。其州
T2036_.49.0569b24: 有大小地有華夷。當處所度多少有司詳
T2036_.49.0569b25: 定務取徳業精明。其往因減省還俗。及私
T2036_.49.0569b26: 度白衣之徒。若行業可稱通在取限。必無
T2036_.49.0569b27: 人可取。亦任其開數。比聞多有僧徒溺於
T2036_.49.0569b28: 流俗。或假託鬼神妄傳妖怪。或謬稱醫巫
T2036_.49.0569b29: 左道求利。或灼鑚膚體駭俗驚愚。或造詣
T2036_.49.0569c01: 官曹囑致贓賄。凡此等類大虧聖教。朕情
T2036_.49.0569c02: 在護持。必無寛貸。自今宜令所司依附六
T2036_.49.0569c03:
T2036_.49.0569c04: 十二
丙申
 參以金科明爲條制。十年皇太子問張
T2036_.49.0569c05:   士衡曰。事佛營福其應如何。對曰 事佛在
T2036_.49.0569c06: 清淨仁恕。如貪惏驕虐。雖傾財事之無損
T2036_.49.0569c07: 於禍。且善惡必報若影赴形。聖人之言備
T2036_.49.0569c08: 矣。爲君明。爲臣忠。爲子孝。則福祚永。反
T2036_.49.0569c09: 是則禍至矣。時太子有逆志。故士衡因對
T2036_.49.0569c10: 以箴之
T2036_.49.0569c11: 十三
丁酉
 帝幸洛京下詔曰。老君垂範義在清虚。
T2036_.49.0569c12:   釋迦貽則理存因果。求其教也。汲引之迹
T2036_.49.0569c13: 殊途。論其宗也。弘益之風各致。然大道之
T2036_.49.0569c14: 興肇于遂古。源出無名之始。事高有形之
T2036_.49.0569c15: 外。況是國家先宗。宜居釋氏之右。自今
T2036_.49.0569c16: 已後齋供行位至於稱謂。道士女冠可在
T2036_.49.0569c17: 僧尼之前。庶敦返本之俗。暢於九有。貽於
T2036_.49.0569c18: 萬葉。京邑沙門各陳極諫。有司不納。時有
T2036_.49.0569c19: 沙門智實者。洛下賢僧也。丰度雋頴内外
T2036_.49.0569c20: 兼明。携諸宿徳隨駕表奏於關口。其略曰。
T2036_.49.0569c21: 僧某等言。年迫桑楡。始逢太平之世。貎同
T2036_.49.0569c22: 蒲柳。方値聖明之君。竊聞父有諍子。君有
T2036_.49.0569c23: 諍臣 實等雖在出家。仍在臣子之列有犯
T2036_.49.0569c24: 無隱。敢不陳之。伏見詔書。國家本繋出自
T2036_.49.0569c25: 柱下。宗祖之風形於前典。頒告天下無徳
T2036_.49.0569c26: 而稱。今道士在僧尼之上。奉以周旋。豈敢
T2036_.49.0569c27: 拒詔。尋其老君垂範治國治家。所佩服章
T2036_.49.0569c28: 初無改易。不立觀宇不領門人。處柱下以
T2036_.49.0569c29: 全眞。隱龍徳而養性。今道士等不遵其法。
T2036_.49.0570a01: 所著冠服並是黄巾之徒。實非老子之裔。
T2036_.49.0570a02: 行三張之鬼術。棄五千之玄言。反同張陵。
T2036_.49.0570a03: 謾行章醮。從漢以來常以鬼道化於浮俗。
T2036_.49.0570a04: 妄托老君之後。即是左道之苗。若在僧尼
T2036_.49.0570a05: 之上。誠恐國家同流有損國化。遂以道經
T2036_.49.0570a06: 及漢魏諸史佛先道後之事。具陳如左。帝
T2036_.49.0570a07: 壯其志於教。遣宰相岑文本諭旨遣之。實
T2036_.49.0570a08: 固執不奉詔。帝震怒。杖實于朝堂。民其服
T2036_.49.0570a09: 流之嶺表。而卒。年三十有八。初實得罪。有
T2036_.49.0570a10: 譏其不量進退者。實曰 吾固知已行之詔
T2036_.49.0570a11: 不可易。所以爭者。欲後世知大唐有僧耳。
T2036_.49.0570a12: 聞者莫不歎惜
T2036_.49.0570a13: 十四
戊戌
 十二年尚書虞世南卒。帝手勅魏王
T2036_.49.0570a14:   泰曰。虞世南與我猶一體也。拾遺補過無
T2036_.49.0570a15: 日暫忘。當代名臣人倫準的。吾有小失。必
T2036_.49.0570a16: 犯顏而諍之。今其云亡石渠東觀之中。無
T2036_.49.0570a17: 復人矣 痛惜豈可言耶。未幾帝賦往代興
T2036_.49.0570a18: 亡詩一篇。輒歎惜曰。鍾子期死伯牙不復
T2036_.49.0570a19: 鼓琴。朕此詩將何所示。令褚遂良持詣世
T2036_.49.0570a20: 南靈帳讀畢焚之。冀其神識感悟焉。明年
T2036_.49.0570a21: 夢世南進讜言有如平生。因下詔曰。故禮
T2036_.49.0570a22: 部尚書文懿公虞世南。徳行純備文爲辭
T2036_.49.0570a23: 宗。夙夜盡心志存忠益。奄從物化忽移時
T2036_.49.0570a24: 序。昨因夜夢倏覩斯人。兼進讜言有若平
T2036_.49.0570a25: 生之日。追懷遺美良用悲悼。宜資冥福申
T2036_.49.0570a26: 朕思舊之情。可即其家齋五百僧造佛像
T2036_.49.0570a27: 一軀出舊唐
史本紀
T2036_.49.0570a28: 十五 秋八月。詔三學秀異。於弘文殿論議。
T2036_.49.0570a29:   道士蔡子晃問法師惠淨曰。法華稱序品
T2036_.49.0570b01: 第一。未審序第何分。淨曰。如來入定放光
T2036_.49.0570b02: 現瑞假遠開近。爲破二之鴻基。啓一眞之
T2036_.49.0570b03: 由致。此其序也。第者爲居。一者爲始。故曰
T2036_.49.0570b04: 序品第一。晃難曰。第者弟也。爲弟則不宜
T2036_.49.0570b05: 稱一。言一則不應稱弟。兩言矛盾。何以會
T2036_.49.0570b06: 通 淨曰。向不云。第者爲居。一者爲始。先
T2036_.49.0570b07: 生不省名義。安能難人。晃忙亂曲爲之詞。
T2036_.49.0570b08: 淨乘勝剉折。遂蒙慚而退。淨雅與房玄齡
T2036_.49.0570b09: 厚善尤爲太常褚亮所敬。亮甞謂人曰。淨
T2036_.49.0570b10: 俯視安遠顧蔑生肇。眞當世獨歩也。及天
T2036_.49.0570b11: 竺三藏波頗那羅譯大莊嚴論。詔淨筆授。
T2036_.49.0570b12: 并勅趙郡王孝恭詹事杜正倫同監護
T2036_.49.0570b13: 十六
己亥
 十三年。方士秦世英譛法師惠琳著論
T2036_.49.0570b14:   訕毀皇宗。有旨捕琳。琳知之 變服自繋詣
T2036_.49.0570b15: 闕請譴。制旨曰。據爾論。有念觀世音者臨
T2036_.49.0570b16: 刑不傷。今詳罪犯當坐大辟。賜假七日。爾
T2036_.49.0570b17: 可勤念之。貴臨刑自免。琳奉制一無所念。
T2036_.49.0570b18: 至期詔問所念觀音感應如何對曰。隋季
T2036_.49.0570b19: 失徳四海沸騰。陛下廓清寰宇道洽生靈。
T2036_.49.0570b20: 琳自七日已來。不念觀音唯念陛下。帝訝
T2036_.49.0570b21: 其言。遣御史韋琮問琳所以念朕之状。對
T2036_.49.0570b22: 曰。觀音至聖垂形六道。上天下地皆爲師
T2036_.49.0570b23: 救。陛下御臨宸極萬國歡心。文治至平靈
T2036_.49.0570b24: 鑒無外。聖與觀音齊等。所以唯念陛下。且
T2036_.49.0570b25: 琳挺志蓋弘宣釋氏之法以助皇化。冀民懼
T2036_.49.0570b26: 報應。畏刑罰而遠惡也。琳何求而敢訕謗
T2036_.49.0570b27: 哉。陛下察琳忠於所事。則所謂臨刑自免
T2036_.49.0570b28: 若唯讒是信。則琳伏尸無地。琮奏其語。有
T2036_.49.0570b29: 旨免刑流于益州法師著辨正論八卷。爲諸死于
蜀百牢關。未幾秦世英被誅矣
T2036_.49.0570c01: 十七
庚子
 ○定嫂叔甥舅服
T2036_.49.0570c02:   華嚴法師法順卒。順生杜氏。亦稱杜順。如
T2036_.49.0570c03: 晦族長也。長安萬年人。以陳永定二年生。
T2036_.49.0570c04: 少爲隋文帝所重。給月俸供之。有病者。師
T2036_.49.0570c05: 對之危坐少頃即愈。或生而聾者。順召之
T2036_.49.0570c06: 與言耳即聰。或生而唖者。順就與之悟即
T2036_.49.0570c07: 能言。或狂而顛者。順使人領住向之禪定
T2036_.49.0570c08: 少選。彼即拜謝而去。又甞臨溪隨侍者懼
T2036_.49.0570c09: 不可濟。順率同渉。水即斷流。其神迹類如
T2036_.49.0570c10: 此。而順隤然初不以介意。尤邃華嚴宗旨。
T2036_.49.0570c11: 帝素敬重之。甞引入宮禁。導迎善氣妃主。
T2036_.49.0570c12: 戚里諸貴奉之有如生佛。集華嚴法界觀
T2036_.49.0570c13: 門弟子智儼尊者傳其教
T2036_.49.0570c14: 十八 傅奕感報。於十四年秋卒暴而亡冥報
T2036_.49.0570c15:   記曰。奕初與傅仁均薛蹟同司太史。仁均
T2036_.49.0570c16: 先死。蹟昔欠仁均錢五千未償。後夢仁均
T2036_.49.0570c17: 索討。蹟問先所欠錢當付與誰。仁均曰。付
T2036_.49.0570c18: 與埿人。又問。埿人者誰。曰傅奕也。是夕
T2036_.49.0570c19: 溤長命少府亦夢同焉。又多見先亡者。問
T2036_.49.0570c20: 佛經之虚實。彼曰。實也。曰傅奕毀法 當受
T2036_.49.0570c21: 何報。彼曰。配越州埿人。長命入殿庭告蹟。
T2036_.49.0570c22: 蹟亦言如之。時有唐臨在側蹟送錢與奕。
T2036_.49.0570c23: 及告其夢。不數日奕果暴亡。或爲埿犁中
T2036_.49.0570c24: 人也
T2036_.49.0570c25: 十九 相國蕭瑀字時文。梁明帝子也。九歳封
T2036_.49.0570c26:   新安王。國除入隋晋王妃實瑀姊。官右千
T2036_.49.0570c27: 牛。甞疾。不肯呼醫。自信天命。嘆曰。吾更
T2036_.49.0570c28: 餘年則從此遁矣。及晋王踐祚姊爲后。聞
T2036_.49.0570c29: 其言。召責之以其不安小官。後病損拜内
T2036_.49.0571a01: 史侍郎。以直言事頗爲煬帝憎。隋亂瑀出
T2036_.49.0571a02: 爲河池郡守。唐高祖入關以書招之。因挈
T2036_.49.0571a03: 郡歸。封宋公。委以樞要。帝不名。呼爲蕭
T2036_.49.0571a04: 郎。瑀家世貴胄。自武帝以來。皆奉佛清修。
T2036_.49.0571a05: 瑀及其孫勉精嚴尤甚。太宗即位屢入相。
T2036_.49.0571a06: 既而房杜得君事任稍分。瑀不能無少望。
T2036_.49.0571a07: 甞乞度爲僧。帝許之。瑀尋度不能而止。事
T2036_.49.0571a08: 兩朝凡五入相位。年七十四薨。瑀性忠鯁
T2036_.49.0571a09: 雅薄福貴。善屬文。通儒柳顧輩皆高其才。
T2036_.49.0571a10: 唐史稱之曰。梁蕭氏興江左實有功在民。
T2036_.49.0571a11: 厥終無大惡。以寖微而亡。故餘祉及其後
T2036_.49.0571a12: 裔。自瑀逮遘。八葉宰相名徳相望。與唐盛
T2036_.49.0571a13: 衰。世家之盛古未有也
T2036_.49.0571a14: 二十
辛丑
 十五年五月戊辰。帝幸宏福寺。召大徳
T2036_.49.0571a15:   道懿等五人賜座。諭以剏寺爲專一追崇穆
T2036_.49.0571a16: 太后。言發涕零。懿及左右皆哽咽逡巡。自
T2036_.49.0571a17: 製疏施絹二百疋。自稱皇帝菩薩戒弟子。
T2036_.49.0571a18: 令回向罷。顧謂道懿等曰。頃以老子是朕
T2036_.49.0571a19: 先宗。故令名位在前。卿等應恨恨也。道懿
T2036_.49.0571a20: 曰。陛下尊祖宗降成式。懿等蒙荷國恩安
T2036_.49.0571a21: 閑學道。詔旨初下咸皆歡悦。詎敢有恨。帝
T2036_.49.0571a22: 曰。尊祖重親有生之大本。故先老子以別
T2036_.49.0571a23: 親疎之序。非不留心於佛也。自有國以來。
T2036_.49.0571a24: 未甞剏立道觀。凡有功徳並歸僧舍。雖往
T2036_.49.0571a25: 日操戈臨陣。亦未始縱威濫殺。今所在戰
T2036_.49.0571a26: 場皆立佛寺。至於太原舊第亦以奉佛。朕
T2036_.49.0571a27: 存心如此。卿等想未諭也。道懿等遽起趨
T2036_.49.0571a28: 謝。帝曰。少坐。此是朕意。不述則人不知。
T2036_.49.0571a29: 天時向熱。寺宇未備。今所施可別造經寮
T2036_.49.0571b01: 令僧衆寛展行道
T2036_.49.0571b02: 二十一
壬寅
 十六年。三藏玄奘法師。發王舍城入
T2036_.49.0571b03:   祇羅國 國主郊迎之。已而問曰。而國有聖
T2036_.49.0571b04: 人出世。作小秦王破陣樂 試爲我言其爲
T2036_.49.0571b05: 人。奘粗陳帝神武削平天下躬行堯舜之
T2036_.49.0571b06: 治。其王大驚。東向稽首曰 我當朝覲與師
T2036_.49.0571b07: 偕行也。奘因出所撰制惡見論似之。王欽
T2036_.49.0571b08: 歎曰。此論一出。可謂日光既昇螢火奪明
T2036_.49.0571b09: 矣。即以青象名馬助奘馱經而還
T2036_.49.0571b10: 二十二
癸卯
 ○圖功臣於凌烟閣
T2036_.49.0571b11:   八月四日。原州松昌鴻池谷忽有五石。皆
T2036_.49.0571b12: 青質白文。成字曰。高皇海出多子李元王
T2036_.49.0571b13: 八十年太平天子李世民千年太子李治書
T2036_.49.0571b14: 燕山人士樂大國主尚汪譚奬文仁邁千古
T2036_.49.0571b15: 大王五王六王七王十風毛才子七佛八菩
T2036_.49.0571b16: 薩及上果佛田天子文武貞觀昌大聖延四
T2036_.49.0571b17: 方上不治示孝仙戈八爲善。原州奏于朝。
T2036_.49.0571b18: 字初若不甚顯。及群公擬定。遂粲然明著。
T2036_.49.0571b19: 十一月辛卯。有事于南郊。詔遣使以玉帛
T2036_.49.0571b20: 詣原州鴻池谷祭之曰。嗣天子諱祚繼鴻
T2036_.49.0571b21: 業君臨㝢縣。宿興旰食無忘於政。道徳齊
T2036_.49.0571b22: 禮愧於前修。天有成命表瑞徴符。文字粲
T2036_.49.0571b23: 然暦數惟永。既旌高廟之業。又錫眇身之
T2036_.49.0571b24: 祚。迨於皇太子治。亦降貞符。具紀李氏于
T2036_.49.0571b25: 石言。仰瞻宵漢空名大造。甫惟寡薄彌増
T2036_.49.0571b26: 寅懼。敢因大禮重薦玉帛。上謝冥靈之貺。
T2036_.49.0571b27: 以伸祗慄之誠
T2036_.49.0571b28: 二十三
乙巳
 十九年正月丙子。法師玄奘齎經像歸
T2036_.49.0571b29:   于京師。留守房玄齡館于宏福寺。以表聞
T2036_.49.0571c01: 帝。壬辰奘如東都。二月己亥見于儀鸞殿。
T2036_.49.0571c02: 帝曰 師去何不相報。對曰。當去時表三上。
T2036_.49.0571c03: 以誠願微淺。不蒙諒許。無任慕道之至。乃
T2036_.49.0571c04: 輟私行。專擅之罪惟深愧懼。帝曰。師出
T2036_.49.0571c05: 家與俗殊隔。能委命求法惠利蒼生。朕甚
T2036_.49.0571c06: 嘉焉 固不煩爲愧。但念山川阻遠方俗異
T2036_.49.0571c07: 心。怪師能達也。對曰。奘聞乘疾風者 造天
T2036_.49.0571c08: 地而非遠 馭龍舟者渉江海而不難。自陛
T2036_.49.0571c09: 下握乾符清四海。徳籠九域仁被八區。淳
T2036_.49.0571c10: 風扇炎景之南。聖威震葱嶺之外。所以戎
T2036_.49.0571c11: 夷君長。毎見翔雲之鳥自東來者。猶疑發
T2036_.49.0571c12: 於上國。歛衽而敬之。況玄奘圓頂方親承
T2036_.49.0571c13: 化育者耶。既頼天威。故得往還無難。帝曰。
T2036_.49.0571c14: 此長者之言。朕何敢當。因廣問雪嶺以西
T2036_.49.0571c15: 印度之境玉燭和氣物産風俗八王故迹七
T2036_.49.0571c16: 佛遺蹤。並博望之所不傳。班馬無得而載
T2036_.49.0571c17: 者。奘既親游其地。記憶無遺。隨問而對。皆
T2036_.49.0571c18: 有條理。帝大悦曰。師所經一百餘國。可盡
T2036_.49.0571c19: 掇其山川風俗。撰大唐西域記以遺後來。
T2036_.49.0571c20: 不亦美乎奘奉詔將罷。帝謂侍臣曰。昔符
T2036_.49.0571c21: 堅稱道安爲神器。擧國遵敬朕觀法師。詞
T2036_.49.0571c22: 吐軀雅風節貞峻。非徒不愧古人。實過之
T2036_.49.0571c23: 遠甚。司徒長孫無忌曰。誠如明詔。道安雖
T2036_.49.0571c24: 高行博識。然弘法之功。固不如法師躬趨
T2036_.49.0571c25: 聖域討論衆妙究探宗極者矣。時車駕將問
T2036_.49.0571c26: 罪高麗。聞法師之還。期暫引見。及對談論
T2036_.49.0571c27: 不覺日莫。帝曰。勿勿言不盡懷。欲共法師
T2036_.49.0571c28: 東行。省方觀俗。指揮之暇。別更談叙可
T2036_.49.0571c29: 乎。對曰玄奘遠歸。兼有病疾。不堪陪駕。帝
T2036_.49.0572a01: 曰。師向能孤游絶域。今此行如跬歩耳。尚
T2036_.49.0572a02: 何辭。對曰。陛下東征六軍奉衞。伐亂誅姦
T2036_.49.0572a03: 必有牧野之功昆陽之捷。玄奘無所裨助。
T2036_.49.0572a04: 虚負道路之費。且兵刃交戰。佛制沙門不
T2036_.49.0572a05: 得觀視。惟陛下矜察。帝嘉納而止。奘因奏
T2036_.49.0572a06: 西域所獲梵本經論凡六百五十七部。乞
T2036_.49.0572a07: 就嵩山少林寺爲國宣釋。帝曰。朕頃爲穆
T2036_.49.0572a08: 太后剏宏福寺。極爲虚靜。可就彼翻譯。所
T2036_.49.0572a09: 須並與玄齡平章。奘因進曰。百姓無知見
T2036_.49.0572a10: 奘遠歸妄有窺看。不徒妨廢法務。兼慮不
T2036_.49.0572a11: 測之患。願得監門官以防釁隙。帝悦曰。此
T2036_.49.0572a12: 言可謂保身之計當爲處分。及罷即別。有
T2036_.49.0572a13: 旨差官監護
T2036_.49.0572a14: 二十四
丙午
 二十年七月辛卯。法師玄奘表上新譯
T2036_.49.0572a15:   菩薩藏經六門陀羅尼經顯楊聖教論大乘
T2036_.49.0572a16: 雜集論凡五部五十八卷。請帝爲聖教序。
T2036_.49.0572a17: 降手勅曰。省書具悉雅意。法師夙標高行
T2036_.49.0572a18: 早出塵表。泛寶舟而登彼岸。搜妙道而闢
T2036_.49.0572a19: 度門。弘闡大猷蕩除衆罪。朕學淺心拙。在
T2036_.49.0572a20: 物猶迷。況佛道幽微。豈能仰讃。側請爲序。
T2036_.49.0572a21: 非己所聞。奘重表請曰。伏奉墨勅猥垂奬
T2036_.49.0572a22: 諭。祗奉綸言精守振越。玄奘行業空疎謬
T2036_.49.0572a23: 參緇侶幸屬九瀛有截四海無虞。憑皇靈以
T2036_.49.0572a24: 遠征。恃國威而訪道。窮遐冐險雖勵愚誠。
T2036_.49.0572a25: 纂異懷荒實資朝化所獲經論蒙遣翻譯。見
T2036_.49.0572a26: 成卷軸志有銓序。伏惟陛下睿思雲敷。天
T2036_.49.0572a27: 華景爛。理苞繋表調逸咸英。跨千古以飛
T2036_.49.0572a28: 聲。掩百王而騰實。切以神力無方。非神思
T2036_.49.0572a29: 不足銓其理。聖教玄遠。非聖藻何以序其
T2036_.49.0572b01: 源。故乃冐犯威嚴敢希題目。宸睠冲邈不
T2036_.49.0572b02: 蒙矜許。撫躬累息相顧失圖。奘聞。日月麗
T2036_.49.0572b03: 天。既分輝於戸牖。江河紀地。亦流潤於巖
T2036_.49.0572b04: 崖。雲和廣樂。不祕響於聾瞶。金玉奇珍。豈
T2036_.49.0572b05: 韜彩於愚瞽。敢縁此理重有干祈。伏乞雷
T2036_.49.0572b06: 雨曲垂天文俯照。配兩儀而同久。與二曜
T2036_.49.0572b07: 而倶縣。然則鷲嶺微言。假神筆而弘遠。鷄
T2036_.49.0572b08: 園奧典。託英詞而宣揚。豈止區區梵衆獨
T2036_.49.0572b09: 荷恩榮。蠢蠢迷生方超塵累而已。制許之
T2036_.49.0572b10: 二十五
丁未
 ○作翠微宮於終南山
T2036_.49.0572b11:   是歳帝得祕讖云。唐三世而後女主武王
T2036_.49.0572b12: 代有天下。遂密召太史令李淳風訪其事。
T2036_.49.0572b13: 對曰。臣據術推之。其兆已成。今在陛下宮
T2036_.49.0572b14: 中矣。逾三十年當有天下。誅唐子孫殆盡。
T2036_.49.0572b15: 帝曰。疑似者殺之何如。對曰。天命不可易。
T2036_.49.0572b16: 且眞王者不死。徒使疑似之戮淫及無辜。
T2036_.49.0572b17: 今既在宮。已是陛下眷屬。更三十年又當
T2036_.49.0572b18: 衰老。老則心慈。雖受終易姓。於陛下子孫
T2036_.49.0572b19: 或不甚損。今若戮之。即當復生少莊嚴毒。
T2036_.49.0572b20: 況又立讐則陛下子孫必無遺類。帝善其
T2036_.49.0572b21: 言而止
T2036_.49.0572b22: 二十六
戊申
 二十二年六月。帝在玉華宮。召法師
T2036_.49.0572b23:   玄奘至。乃曰。朕在京苦暑。故就此宮。泉石
T2036_.49.0572b24: 既涼氣力稍佳。然憶法師故茲相屈。渉塗
T2036_.49.0572b25: 當大勞也 奘謝曰。四海黎庶。依陛下而生。
T2036_.49.0572b26: 聖躬不安。則率土煌灼。伏聞。鑾輿至此御
T2036_.49.0572b27: 膳順宜。凡預含靈孰不無蹈。願陛下永保
T2036_.49.0572b28: 崇高。與天地無極。玄奘庸薄猥蒙齒召。銜
T2036_.49.0572b29: 荷而來。不覺爲勞。帝以法師徳業冲博儀
T2036_.49.0572c01: 表絶倫。欲令罷道共康庶政。因曰。昔三五
T2036_.49.0572c02: 帝王。靡不以六合務廣萬機事殷。不能遍
T2036_.49.0572c03: 理。故周憑十亂。舜託五臣。翼亮朝猷弼諧
T2036_.49.0572c04: 邦國。彼盛明之后且爾。況朕寡昧而不寄
T2036_.49.0572c05: 衆哲哉。意欲法師脱緇服掛纁衣。升鉉路
T2036_.49.0572c06: 以陳謀坐槐庭而論道。師意何如。對曰。玄
T2036_.49.0572c07: 奘微生伏奉明詔。稱三五之君不能獨治。
T2036_.49.0572c08: 寄諸賢哲共而成之。此陛下盛徳含光謙
T2036_.49.0572c09: 讓之詞。在理則不爾也。何哉。使臣能至治。
T2036_.49.0572c10: 桀紂柏靈之君豈無臣耶。以此而言不必
T2036_.49.0572c11: 由也。伏惟陛下聖哲之治。一人紀綱萬事
T2036_.49.0572c12: 咸得其緒。況撫運已來。天地休平中外寧
T2036_.49.0572c13: 晏。皆陛下不荒不矜不麗不侈。兢兢業雖
T2036_.49.0572c14: 休勿休居安思危。爲善承天之所致也。餘
T2036_.49.0572c15: 何預焉。請粗陳其梗概。陛下經緯八紘驅
T2036_.49.0572c16: 駕豪傑。戡定禍亂崇闡雍熙。聰明文思之
T2036_.49.0572c17: 徳。體元合極之姿。皆天之所授。無假於人。
T2036_.49.0572c18: 一也。敦本棄末崇儒尚徳。移澆風於季俗。
T2036_.49.0572c19: 反淳政於上古。賦遵薄制刑用輕典。九州
T2036_.49.0572c20: 四海禀識懷生。倶沐恩波咸遂安逸。此又
T2036_.49.0572c21: 聖心自化。無假於人。二也。至道旁通深仁
T2036_.49.0572c22: 遠洽。東逾日域西邁崑丘。南盡炎州北窮
T2036_.49.0572c23: 玄塞。彫題鼻飮之俗。卉服左衽之人。靡不
T2036_.49.0572c24: 候風瞻雨稽顙屈膝。獻琛貢寶充委夷邸。
T2036_.49.0572c25: 此又天威所感。無假於人。三也 獫狁爲患
T2036_.49.0572c26: 其來自久。五帝所不止。三王莫能制 遂使
T2036_.49.0572c27: 渭河爲被髮之野。酆鄗爲鳴鏑之場。中國
T2036_.49.0572c28: 陵遲匈奴得逞。殷周已來不能攘弭 至漢
T2036_.49.0572c29: 武窮兵衞霍盡力。雖收枝葉根本猶存。自
T2036_.49.0573a01: 是而後無聞良策。陛下御圖一征斯殄 傾
T2036_.49.0573a02: 巣倒穴無復孑遺。澣海燕然之域。盡入提
T2036_.49.0573a03: 封。單于弓騎之人。倶充臣妾。若言由人。則
T2036_.49.0573a04: 虞舜已來賢輔多矣。何因不獲。故知有道
T2036_.49.0573a05: 斯得。無假於人。四也。高麗小蕃失禮上國。
T2036_.49.0573a06: 煬帝總天下之師三自征伐。攻城無傷半
T2036_.49.0573a07: 堞。掠卒不獲一人。虚喪六軍狼狽而返。陛
T2036_.49.0573a08: 下暫行提數萬騎。摧駐蹕之強陣。破遼蓋
T2036_.49.0573a09: 之堅城。振旅凱旋俘馘三十餘萬。用兵御
T2036_.49.0573a10: 將其道不殊。隋以之亡。唐以之得。故知由
T2036_.49.0573a11: 主無假於人。五也。天地交泰日月光華。和
T2036_.49.0573a12: 氣氤氳慶雲紛郁。五靈見質一角呈奇。白
T2036_.49.0573a13: 狼白狐朱雁朱草。昭章雜沓無量億千不
T2036_.49.0573a14: 可遍擧。皆應徳而至。無假於人。六也。明詔
T2036_.49.0573a15: 乃欲比喩前王寄功十亂。切爲陛下不取。
T2036_.49.0573a16: 總復須才。今亦伊呂多矣
T2036_.49.0573a17: 二十七 玄奘庸陋何足以預之。至於守戒緇
T2036_.49.0573a18:   門闡揚遺法。此其誠願。伏乞天慈終而不
T2036_.49.0573a19: 奪。帝大悦曰。師所陳並上玄垂祐。及宗廟
T2036_.49.0573a20: 之靈卿士之力。朕安能自致哉。師既欲敷
T2036_.49.0573a21: 揚妙道。亦不固違高志。中書令褚遂良曰。
T2036_.49.0573a22: 今四海廓清九域寧晏。皆陛下聖徳。實如
T2036_.49.0573a23: 法師之言。帝笑曰。不如此。珍裘豈一狐之
T2036_.49.0573a24: 腋。大厦必衆材共成。何有君能獨濟。法師
T2036_.49.0573a25: 欲自全雅操。故濫相光飾耳。因問比譯何
T2036_.49.0573a26: 經。對曰。瑜伽師地論。帝曰。明何等此。對
T2036_.49.0573a27: 曰 此彌勒大士所造。明十七地義。曰何
T2036_.49.0573a28: 謂十七地。奘曰。六識相應地。有尋有伺地。
T2036_.49.0573a29: 無尋唯伺地。無尋無伺地。三摩呬多地。有
T2036_.49.0573b01: 心地無心地。聞所成地 思所成地。修所成
T2036_.49.0573b02: 地。聲聞地。獨覺地。菩薩地。有餘依地。無
T2036_.49.0573b03: 餘依地 是爲十七。及標擧綱目陳列大義。
T2036_.49.0573b04: 帝深愛焉。遣使取論入宮。凡一百卷。帝自
T2036_.49.0573b05: 詳覽覩其詞義宏奧。非向所聞。謂侍臣曰。
T2036_.49.0573b06: 朕觀法師新譯經論。猶瞻天噉海莫極高
T2036_.49.0573b07: 深 頃既軍國務殷。未暇委尋。今而後知
T2036_.49.0573b08: 宗源杳曠。顧儒道九流猶汀瀅之方溟渤
T2036_.49.0573b09: 耳。因勅有司揀祕書手寫新譯經論各九
T2036_.49.0573b10: 部。令宣賜九道總管展轉流布。冀率土之
T2036_.49.0573b11: 内同禀未聞之法
T2036_.49.0573b12: 司徒長孫無忌。中書令褚遂良。奏曰。佛教
T2036_.49.0573b13: 冲玄天人莫測。言本則甚深。語門則難入。
T2036_.49.0573b14: 伏惟陛下至道照明輝光昱日。澤霑遐界
T2036_.49.0573b15: 化溢中區。擁護五乘建立三寶。致法師當
T2036_.49.0573b16: 叔葉而秀質。閒千載而挺生。陟重險以求
T2036_.49.0573b17: 經。履危塗而訪道。見珍異俗具獲眞文。歸
T2036_.49.0573b18: 國飜宣。若庵摩之始説。精文奧義。猶金口
T2036_.49.0573b19: 之新開。皆陛下聖徳所感。臣等愚瞽預此
T2036_.49.0573b20: 見聞。苦海波瀾舟航有寄。況天慈廣遠使
T2036_.49.0573b21: 布之九州。蠢蠢黔黎倶飡妙法。臣等億劫
T2036_.49.0573b22: 忻逢。不勝慶幸
T2036_.49.0573b23: 二十八 六月。帝撰大唐三藏聖教序成。御慶
T2036_.49.0573b24:   福殿百官倍位。宣法師玄奘升殿賜座。勅
T2036_.49.0573b25: 弘文館學士上官儀。以序對群臣宣讀。霞
T2036_.49.0573b26: 煥錦舒極褒揚之美。其辭曰。蓋聞。二儀
T2036_.49.0573b27: 有像。顯覆載以含生。四時無形。潜寒暑以
T2036_.49.0573b28: 化物。是以窺天鑑地。庸愚皆識其端。明陰
T2036_.49.0573b29: 洞陽。賢哲罕窮其數。然而天地包乎陰陽
T2036_.49.0573c01: 而易識者。以其有象也。陰陽處乎天地而
T2036_.49.0573c02: 難窮者。以其無形也。故知像顯可徴。雖愚
T2036_.49.0573c03: 不惑形潜莫覩。在智猶迷。況乎佛道冲虚
T2036_.49.0573c04: 乘幽控寂。宏濟萬品典御十方。擧威靈而
T2036_.49.0573c05: 無上。抑神力而無下。大則彌於宇宙。細則
T2036_.49.0573c06: 攝於毫釐。無滅無生。歴萬劫而不古 若隱
T2036_.49.0573c07: 若顯。運百福而長今。妙道凝玄。遵之莫知
T2036_.49.0573c08: 其際。法流湛寂。揖之莫測其原 固知蠢
T2036_.49.0573c09: 蠢凡愚區區庸鄙。投其旨趣能無疑惑者
T2036_.49.0573c10: 哉。然則大教之興基於西土。騰漢庭而皎
T2036_.49.0573c11: 夢。照東域而流慈。昔者分形分迹之時。言
T2036_.49.0573c12: 未馳而成化。當常現常之世。民仰徳而知
T2036_.49.0573c13: 遵。及乎晦迹歸眞遷儀越世。金容掩色。不
T2036_.49.0573c14: 鏡三千之光。麗像開圖空端四八之相。於
T2036_.49.0573c15: 是微言廣被。拯含類於三塗。遺訓遐宣。導
T2036_.49.0573c16: 群生於十地。然而眞教難仰。莫能一其旨
T2036_.49.0573c17: 歸。曲學易遵。邪正於焉紛糾。所以空有之
T2036_.49.0573c18: 論。或習俗而是非。大小之乘。乍沿時而隆
T2036_.49.0573c19: 替。有玄奘法師者。法門之領袖也。幼懷貞
T2036_.49.0573c20: 敏。早悟三空之心。長契神情。先包四忍之
T2036_.49.0573c21: 行。松風水月。未足比其清華。仙露明珠。詎
T2036_.49.0573c22: 能方其朗潤。故以智通無累神測未形。超
T2036_.49.0573c23: 六塵而逈出。夐千古而無對。凝心内境。
T2036_.49.0573c24: 悲正法以陵遲。棲慮玄門。慨深文之訛闕。
T2036_.49.0573c25: 思欲分條析理廣彼前聞。截僞續眞開茲
T2036_.49.0573c26: 後學。是以翹心淨土往游西域。乘危遠邁
T2036_.49.0573c27: 仗策孤征。積雪晨飛塗閒失地。驚沙夕起
T2036_.49.0573c28: 空外迷天。萬里山川溌烟霞而進影。百重
T2036_.49.0573c29: 寒暑。躡霜露而前蹤。誠重勞輕求深願達。
T2036_.49.0574a01: 周游西宇十有七年。窮歴異邦詢求正教。
T2036_.49.0574a02: 雙林八水味道飡風。鹿苑鷲峯瞻奇仰異。
T2036_.49.0574a03: 承至言於先聖。受眞教於上賢。探&T049418;妙門
T2036_.49.0574a04: 精窮奧義。一乘五律之道 馳驟於心田。八
T2036_.49.0574a05: 藏三篋之文。波騰於口海爰自所歴之國。
T2036_.49.0574a06: 總將三藏要文凡六百五十七部。譯布中
T2036_.49.0574a07: 夏宣揚勝。業引慈雲於西極。注法雨於東
T2036_.49.0574a08: 垂。聖教闕而復全。蒼生罪而還福。濕火
T2036_.49.0574a09: 宅之乾焔。共拔迷途 朗愛水之昏波 同臻
T2036_.49.0574a10: 彼岸。是知惡因業墜善以縁升。升墜之端
T2036_.49.0574a11: 唯人所記。譬夫桂生高嶺。零露方得泫其
T2036_.49.0574a12: 華 蓮出緑波。飛塵不能汚其葉。非蓮性自
T2036_.49.0574a13: 潔而桂質本貞。良由所附者高則微物不
T2036_.49.0574a14: 能累。所憑者淨則濁類不能沾。夫以卉木
T2036_.49.0574a15: 無知。猶資善而成善。況乎人倫有識。不縁
T2036_.49.0574a16: 慶而求慶。方冀茲經流施。將日月而無窮。
T2036_.49.0574a17: 斯福遐敷。與乾坤而永大。於是御筆親書。
T2036_.49.0574a18: 綴于新經之首。法師奉表。謝曰。六爻探
T2036_.49.0574a19: &T049418;。局於生滅之場。百物正名。未渉眞如之
T2036_.49.0574a20: 境。遠惟羲册 覩奧不測其神 遐想軒圖 歴
T2036_.49.0574a21: 選普歸其美。恭惟陛下玉毫降質金輪御
T2036_.49.0574a22: 天。廓先王之九州。掩百千之日月。廣利代
T2036_.49.0574a23: 之區域。納恒沙之法界。遂使給孤精舍盡
T2036_.49.0574a24: 入提封。貝葉靈文咸歸册府。玄奘往因振
T2036_.49.0574a25: 錫聊謁崛山。經途萬里。怙天威如咫歩。
T2036_.49.0574a26: 匪乘千葉。詣雙樹如食頃。搜揚三藏。盡龍
T2036_.49.0574a27: 宮之所儲。研究一乘。窮鷲嶺之遺旨。並已
T2036_.49.0574a28: 載於白馬還獻紫宸。尋蒙下詔勅使翻譯。
T2036_.49.0574a29: 玄奘識乖龍樹。謬忝傳燈之榮。才異馬鳴。
T2036_.49.0574b01: 深愧瀉瓶之敏。所譯經論紕舛尤多。遂荷
T2036_.49.0574b02: 天威留神製序。文超象繋之表。理括衆妙
T2036_.49.0574b03: 之門。忽以微生親聞梵響。踊躍歡喜如聞
T2036_.49.0574b04: 授記。無任感荷之極。手勅答曰。朕才謝珪
T2036_.49.0574b05: 璋言慚博達。至於内典尤所未聞昨製序
T2036_.49.0574b06: 文深慚鄙拙。穢翰墨於金簡。標瓦礫於珠
T2036_.49.0574b07: 林。忽得來書謬承褒讃。循躬省慮彌益厚
T2036_.49.0574b08: 顏。善不足稱虚勞致謝
T2036_.49.0574b09: 二十九 時皇太子覩聖序遂撰述聖記。法師進
T2036_.49.0574b10:   啓奉謝。帝復覽新譯菩薩藏經。愛其辭旨
T2036_.49.0574b11: 微妙。因詔皇太子撰菩薩藏經後序。其辭
T2036_.49.0574b12: 曰。蓋聞。羲皇至&T049418;。精粹止於亀文。軒后幽
T2036_.49.0574b13: 通。雅奧窮於鳥篆。考丹書而索隱。殊昧實
T2036_.49.0574b14: 際之源。徴録錯以研幾。蓋非常樂之道 猶
T2036_.49.0574b15: 且事光圖史。振薫風於八埏徳洽生靈。激
T2036_.49.0574b16: 堯波於萬代。伏惟陛下轉輪垂拱而化
T2036_.49.0574b17: 鷄園。勝殿凝旒而神交鷲嶺。總調御於徽
T2036_.49.0574b18: 號。匪文思之所窺。極般若於綸言。豈象繋
T2036_.49.0574b19: 之所擬。由是教覃溟表。咸傳八解之音。訓
T2036_.49.0574b20: 浹寰中。皆踐四禪之軌。遂使三千世界。盡
T2036_.49.0574b21: 懷生而可封百億須彌。入提封而作鎭。尼
T2036_.49.0574b22: 蓮徳水。邇帝里之滄池。舍衞庵園。接上林
T2036_.49.0574b23: 之茂苑。雖復法性空寂。隨感必通。眞乘深
T2036_.49.0574b24: 妙無幽不闡。所以大權御極。導法流而靡
T2036_.49.0574b25: 窮。能仁撫運。拂劫石而無盡。體均相具不
T2036_.49.0574b26: 可思議。校美前王。焉可同年而語矣。爰自
T2036_.49.0574b27: 開闡地限流沙。震旦未融靈文尚隱。漢皇
T2036_.49.0574b28: 精感。託夢想於玄宵。晋后翹誠。降修多於
T2036_.49.0574b29: 白馬。有同蠡酌。豈達四海之涯。取譬管窺。
T2036_.49.0574c01: 寧窮七曜之奧。洎乎皇靈遐暢。威加鐵圍
T2036_.49.0574c02: 之表。至聖發明徳被金剛之際。恒沙國土
T2036_.49.0574c03: 普襲衣冠 開解脱門踐眞實路。龍宮梵説
T2036_.49.0574c04: 之偈。畢萃清室。猊吼貝葉之文。咸歸册
T2036_.49.0574c05: 府。灑茲甘露普潤芽莖。乘此惠雲遍霑
T2036_.49.0574c06: 走 豈非歸依之勝業。聖政之靈感者乎。菩
T2036_.49.0574c07: 薩藏經者。大覺義宗之要旨也。佛修此道
T2036_.49.0574c08: 已證無生。菩薩受持咸登不退。六波羅蜜
T2036_.49.0574c09: 關鍵所資。四無量心根力斯備。蓋彼岸之
T2036_.49.0574c10: 津渉。正覺之梯航者焉 貞觀年中身毒歸
T2036_.49.0574c11: 化。越熱坡而頒朔 跨懸渡而輸琛。文軌既
T2036_.49.0574c12: 同道路無壅。法師玄奘振錫尋眞。出自玉
T2036_.49.0574c13: 關長驅奈苑。於天竺力士生處。訪獲此經。
T2036_.49.0574c14: 歸而奏上。降旨翻譯。於是畢功。余以問安
T2036_.49.0574c15: 之暇。澄心妙法之寶奉述天旨微表讃揚。
T2036_.49.0574c16: 式命有司綴于卷末。帝自是情信日篤平
T2036_.49.0574c17: 章法義不輟於口。與法師相得之深。無時
T2036_.49.0574c18: 暫閒。凡衣服臥具頻詔換易。如家人焉
T2036_.49.0574c19: 三十 八月丙申。賜奘百金磨衲并寶剃刀。奘
T2036_.49.0574c20:   奉表謝。略曰。忍辱之服。彩合流霞 智惠之
T2036_.49.0574c21: 刀。銛逾切玉。謹當衣以降煩惱之魔 佩以
T2036_.49.0574c22: 斷塵勞之網 帝自伐遼而還。氣力不逮平
T2036_.49.0574c23: 昔 有憂生之慮。既遇法師留神大教 稍遂
T2036_.49.0574c24: 平復。因問欲植法門之益何所宜先。奘對
T2036_.49.0574c25: 曰。衆生寢惑非惠莫啓。惠芽抽植法爲之
T2036_.49.0574c26: 資。弘法須人即度僧爲最 帝悦
T2036_.49.0574c27: 九月乙卯。詔曰。隋季失御天下分崩。四海
T2036_.49.0574c28: 塗炭八埏鼎沸。朕屬當戡亂親履兵鋒。亟
T2036_.49.0574c29: 犯風霜宿于馬上。頃加藥餌猶未痊除。比
T2036_.49.0575a01: 日以來方遂平復。豈非福善之致耶。京城
T2036_.49.0575a02: 及天下諸州寺。各度僧五人時天下寺三千七
百餘所。度僧凡一
T2036_.49.0575a03: 萬七千
餘人
T2036_.49.0575a04: 三十一 十月車駕還京師。勅有司於北闕紫微
T2036_.49.0575a05:   殿西南剏弘法院。留奘居禁中。晝則陪御
T2036_.49.0575a06: 談論。夜分就院譯經
T2036_.49.0575a07: 三十二 十二月。皇太子爲文徳皇后剏大慈恩
T2036_.49.0575a08:   寺成。詔選京城宿望五十大徳。各度侍者
T2036_.49.0575a09: 六人。入居新寺。是月丙辰。太子備寶車五
T2036_.49.0575a10: 十乘。迎諸大徳。并綵亭寶刹數百具 奉安
T2036_.49.0575a11: 新獲梵夾諸經及瑞像舍利等。勅太常九
T2036_.49.0575a12: 部樂及長安萬年音樂京城諸寺。花旛導
T2036_.49.0575a13: 引入寺。帝御安福門樓。執爐致敬。經像過
T2036_.49.0575a14: 盡始罷。皇情大悦
T2036_.49.0575a15: 己酉
三十三
 二十三年四月。帝幸翠微宮。法師玄
T2036_.49.0575a16:   奘陪駕。毎談叙淵奧。帝必攘袂曰。與法師
T2036_.49.0575a17: 相値恨晩耳。未盡弘法之意。夏五月不
T2036_.49.0575a18: 豫。詔太尉長孫無忌中書令褚遂良入臥
T2036_.49.0575a19: 内 囑曰 公等忠烈著在朕心。昔漢武託霍
T2036_.49.0575a20: 光。劉備囑諸葛亮。朕之後事一以委卿。太
T2036_.49.0575a21: 子仁孝。必須盡誠輔導永保社稷。無忌等
T2036_.49.0575a22: 叩頭流涕。帝復執太子手曰。無忌遂良在。
T2036_.49.0575a23: 國家事汝無憂矣。是年崩于含風殿 卒五
T2036_.49.0575a24: 十有三
T2036_.49.0575a25: 三十四 唐史賛曰。甚矣至治之君不世出也。
T2036_.49.0575a26:   禹有天下傳十有六王。而少康有中興之
T2036_.49.0575a27: 業 湯有天下傳二十八王。而其甚盛者號
T2036_.49.0575a28: 稱三宗。武王有天下傳三十六王。而成康
T2036_.49.0575a29: 之治與宣之功。其餘無所稱焉。雖詩書所
T2036_.49.0575b01: 載有時闕略。然三代千有七百餘年。傳七
T2036_.49.0575b02: 十餘君。其卓然著見於後世者。此六七君
T2036_.49.0575b03: 而已。嗚呼可謂難得也。唐有天下傳世二
T2036_.49.0575b04: 十。其可稱者三君。玄宗憲宗皆不克其終。
T2036_.49.0575b05: 盛哉太宗之烈也 其除隋之亂。比迹湯武。
T2036_.49.0575b06: 致治之美。庶幾成康。自古功徳兼隆。由漢
T2036_.49.0575b07: 以來未之有也。至其牽於多愛。復立浮圖。
T2036_.49.0575b08: 好大喜功勤兵於遠。此中材庸主之所常
T2036_.49.0575b09: 爲。然春秋之法 常責備於賢者。是以後世
T2036_.49.0575b10: 君子之欲成人之美者。莫不歎息於斯焉」
T2036_.49.0575b11: 論曰。君子謂立言之難 其實非難。特爲好
T2036_.49.0575b12: 惡所欺耳。如歐陽文忠公作太宗本紀賛。
T2036_.49.0575b13: 雖筆高語奇傑出諸史。至貶太宗復立浮
T2036_.49.0575b14: 圖好大喜功勤兵於遠類中材庸主所爲而
T2036_.49.0575b15: 不取。予謂文忠責備之深。而爲好惡所欺
T2036_.49.0575b16: 也。方貞觀之世。天下昆蟲草木咸被其澤。
T2036_.49.0575b17: 至於日月霜露所至之國。皆欵關而修職
T2036_.49.0575b18: 直。獨高麗莫離支叛逆阻命。太宗身任
T2036_.49.0575b19: 千載道徳英雄之主。其肯坐視之。留爲子
T2036_.49.0575b20: 孫憂。而不少假經略乎。蓋其威徳之盛。其
T2036_.49.0575b21: 勢之必然。非好大喜功之謂也。昔黄帝平
T2036_.49.0575b22: 蚩尤。七十戰而勝其亂。高宗伐鬼方。三年
T2036_.49.0575b23: 而後克。太宗擧偏師而陰山平。臨駐蹕而
T2036_.49.0575b24: 高麗服。然黄帝高宗。經孔子而未甞少貶。
T2036_.49.0575b25: 文忠特以爲太宗之疵。庸詎非責備之過
T2036_.49.0575b26: 與。以太宗盛徳大業如此。猶曲貶之 將恐
T2036_.49.0575b27: 後之君子。懷免貶之難。而無意於功名也。
T2036_.49.0575b28: 文忠徒欲高尚其事。而不知此亦自蹈好
T2036_.49.0575b29: 大之失。矣至於復立浮。圖乃所以和順道
T2036_.49.0575c01: 徳。而齊天地鬼神之心。以開濟天下後世
T2036_.49.0575c02: 之人。爲無窮之益也。文忠以爲不當。則是
T2036_.49.0575c03: 太宗暗於取舍矣。使太宗果暗於此。則當
T2036_.49.0575c04: 時房杜王魏之流。亦因循戸祿而暗於取
T2036_.49.0575c05: *舍者耶。或曰。文忠慕韓愈爲人。故不得
T2036_.49.0575c06: 不爾。嗚呼文忠何忍哉。慕人毀佛而兼棄
T2036_.49.0575c07: 太宗之道徳。是不爲好惡所欺耶。孔子立
T2036_.49.0575c08: 名教者也。老氏則非毀之。及孔子刪禮。則
T2036_.49.0575c09: 曰。吾聞諸老聃云。然孔子亦以人而廢言
T2036_.49.0575c10: 乎。亦若世情之好惡耶。況眞佛也者耶。聖
T2036_.49.0575c11: 凡本有之體。毀之乃所以自毀之也。詎傷
T2036_.49.0575c12: 於眞佛哉。甞聞文忠一昔夢。爲勇士數
T2036_.49.0575c13: 輩攝至太宗之庭。太宗怒而責曰。吾文武
T2036_.49.0575c14: 勳烈如此。不能逃子之貶何也。文忠震懼
T2036_.49.0575c15: 而寤。後欲追改之。而業已進書頒行矣。遂
T2036_.49.0575c16: 不克改。甞慨然曰。平懷最難。此殆非偶然
T2036_.49.0575c17: 而云耳
T2036_.49.0575c18: 佛祖歴代通載卷第十
T2036_.49.0575c19:
T2036_.49.0575c20:
T2036_.49.0575c21:
T2036_.49.0575c22: 佛祖歴代通載卷第十二
T2036_.49.0575c23:  嘉興路大中祥符禪寺住
T2036_.49.0575c24: 持華亭念常集 
T2036_.49.0575c25:   唐
T2036_.49.0575c26:
庚戌
 高宗治改永徽字爲善。小名雄奴。太宗第九
子。年五十六崩 葬乾陵。在位
T2036_.49.0575c27:   三十四年。一云。三十六年。或云。三
十年○復以周公爲先聖。孔子爲先師
T2036_.49.0575c28: 辛亥 世尊示滅一千六百年矣
T2036_.49.0575c29:  四祖道信大師示寂。師姓司馬。世居河内。
T2036_.49.0576a01:   後徙蘄州。生而超異。幼慕空宗諸解脱
T2036_.49.0576a02: 門。宛如夙習。既紹祖位。攝心無寐脇不至
T2036_.49.0576a03: 席者。僅六十年。隋大業末。領衆至吉州。値
T2036_.49.0576a04: 群盜圍城。七旬不解萬衆惶怖。師憫之。教
T2036_.49.0576a05: 誦摩訶般若。既而賊衆望雉堞間。若有神
T2036_.49.0576a06: 兵。乃相謂曰。城中必有異人。遂即引去。武
T2036_.49.0576a07: 徳中始居破頭山學徒奔湊。甞一日於黄
T2036_.49.0576a08: 梅道中逢一小兒。骨相秀異。師曰。汝何姓。
T2036_.49.0576a09: 答曰。姓即有不是常姓。師曰。是何姓。答
T2036_.49.0576a10: 曰。是佛性。師曰。汝無性耶。答曰。性即空
T2036_.49.0576a11: 故。師默識其爲法器。令侍者詣其母求之
T2036_.49.0576a12: 出家。母以夙縁故了無難色。以至傳衣付
T2036_.49.0576a13: 法。偈曰。華種有生性。因地華生生。大縁與
T2036_.49.0576a14: 信合。當生生不生。遂以學徒委之。一日告
T2036_.49.0576a15: 衆曰。吾甞游廬山。登絶頂望破頭山。見紫
T2036_.49.0576a16: 雲如蓋。下有白氣横分六道汝等會否。衆
T2036_.49.0576a17: 皆默然。忍大師曰。莫是和上他後横出一
T2036_.49.0576a18: 枝佛法否。師曰善。貞觀末太宗嚮師道味
T2036_.49.0576a19: 欲瞻風彩。詔赴京師 師上表遜謝。前後三
T2036_.49.0576a20: 返竟以疾辭。第四度命使者曰。如果不起
T2036_.49.0576a21: 即取首來。使至山諭旨。師乃引頸就刃神
T2036_.49.0576a22: 色怡然。使異之。回以状聞。帝彌加歎慕。就
T2036_.49.0576a23: 賜珍繒以遂其志。及是忽垂誡門人曰。一
T2036_.49.0576a24: 切諸法悉皆解脱。汝等各自護念流化未
T2036_.49.0576a25: 來。言訖安坐而逝。壽七十有二。塔于本山。
T2036_.49.0576a26: 明年四月八日。塔戸無故自開。儀相如生。
T2036_.49.0576a27: 爾後門人不敢復閉。代宗謚大醫禪師云
T2036_.49.0576a28:
壬子
 雁塔成。太宗二十二年。上在春宮日。天
T2036_.49.0576a29:   陰掌疼問及左右對曰。應是太子洞玄下
T2036_.49.0576b01: 針處于是思報昊天追崇福業。命有司擇
T2036_.49.0576b02: 地爲母文徳順聖皇后建慈恩寺。凡十餘
T2036_.49.0576b03: 院。一千八百九十七間。度僧三百員。勅奘
T2036_.49.0576b04: 三藏爲上座。盛事如碑所載。至今永徽三
T2036_.49.0576b05: 年。帝用七宮亡者衣物財帛而建此塔於
T2036_.49.0576b06: 慈恩寺。其基四面各一百四十尺。倣西域
T2036_.49.0576b07: 制度而有五級。并象輪露盤高一百八十
T2036_.49.0576b08: 尺。層層中心皆葬舍利。不啻萬顆。上層
T2036_.49.0576b09: 以石爲室。南面立碑。載二聖所製三藏聖
T2036_.49.0576b10: 教序記。乃尚書右僕射河南公褚遂良筆
T2036_.49.0576b11: 也○西域之制以塔爲方墳。然有四類。輪
T2036_.49.0576b12: 王一級。聲聞四級。獨覺十二級。菩薩如來
T2036_.49.0576b13: 十三級。各有所表也
T2036_.49.0576b14:
癸丑
 四年禪師惠寛卒。生楊氏。父爲道士。號
T2036_.49.0576b15:   三洞先生。姊信相生而知道。終日凝然禪
T2036_.49.0576b16: 寂。寛五六歳日與信相譚論。倶非世事。家
T2036_.49.0576b17: 世奉道寛獨不喜。父詬厲使拜天尊。寛不
T2036_.49.0576b18: 得已跪之。鐵像蹶然崩壞。擧族驚異。因録
T2036_.49.0576b19: 毎與信相所論言句。先是龍懷寺禪師曇
T2036_.49.0576b20: 相臨終。語弟子會曰。吾報縁當生廣漢綿
T2036_.49.0576b21: 竹峰頂楊氏家。後七年汝來見吾。言訖而
T2036_.49.0576b22: 逝。其後會頗忘之。一昔夢相責以負約。會
T2036_.49.0576b23: 驚寤遂造峯頂而扣其扉。寛曰。扣扉者誰。
T2036_.49.0576b24: 會遽曰。弟子會也。寛笑曰。何以知吾而
T2036_.49.0576b25: 稱子。會曰。得師聲猶昔日聲也。遂相見。
T2036_.49.0576b26: 其父出所録毎與信相譚論示之。蓋大莊
T2036_.49.0576b27: 嚴等論。會即奉寛再歸龍懷寺落髮。由是
T2036_.49.0576b28: 神異日顯。俗呼聖和上。其姊信相亦隨出
T2036_.49.0576b29: 家。甞因淨惠寺異僧入定。滿寺紅焔亘然。
T2036_.49.0576c01: 而人未識之。信相曰。此火聚尊者入火光
T2036_.49.0576c02: 三昧耳。因入其寺。入水觀一室湛然。唯水
T2036_.49.0576c03: 不見其形。異僧欽歎以爲得果。時亦號聖
T2036_.49.0576c04: 尼。寛十世爲大僧。今十生記存焉。累朝賜
T2036_.49.0576c05: 謚不一
T2036_.49.0576c06:
甲寅
 五年中天竺國摩訶菩提寺。遣僧致法師
T2036_.49.0576c07:   玄奘書。并獻方物。其辭曰。微妙吉祥世尊
T2036_.49.0576c08: 金剛座側摩訶菩提寺諸多聞衆所共圍繞
T2036_.49.0576c09: 上座惠天。致書摩訶支那國於無量經律
T2036_.49.0576c10: 論妙盡精微木叉阿遮利耶。敬問無量少
T2036_.49.0576c11: 病少惱。我惠天苾芻今造佛大神變讃頌
T2036_.49.0576c12: 及諸經論比量智等。今附苾芻法長將往。
T2036_.49.0576c13: 此無量多聞長老大徳阿遮利耶。智光亦
T2036_.49.0576c14: 同前致問。鄔波索迦日授稽首和南。今共
T2036_.49.0576c15: 寄白&T073554;一雙示不空心。路遠莫怪其少。願
T2036_.49.0576c16: 領。彼須經論録名附來。當爲抄送。木叉阿
T2036_.49.0576c17: 遮利耶願知。及法長辭還。奘答長老智
T2036_.49.0576c18: 光書。其略曰。往年使還承正法藏大師無
T2036_.49.0576c19: 常。奉問摧割不能已已。嗚呼苦海舟沈人
T2036_.49.0576c20: 天眼滅。遷奪之痛何可述歟。昔大覺潜輝。
T2036_.49.0576c21: 迦葉紹宗洪業。商那遷逝。鞠多闡其嘉猷。
T2036_.49.0576c22: 今法將歸眞。法師次任其事。惟願清辭妙
T2036_.49.0576c23: 辨。共四海而弘流。福智莊嚴。與五山而永
T2036_.49.0576c24: 久。玄奘所將經論已翻瑜伽師地論等大
T2036_.49.0576c25: 小三十餘部。即日大唐天子聖躬萬福率
T2036_.49.0576c26: 土安民。以輪王之慈。敷法王之化。所出經
T2036_.49.0576c27: 論並蒙神筆製序。令所司抄寫國内流行。
T2036_.49.0576c28: 爰及隣邦亦倶遵奉。雖居像季之末。而教
T2036_.49.0576c29: 法光榮邕邕穆穆。亦不異室羅筏逝多林
T2036_.49.0577a01: 之化也。伏願照知。頃信度河失經一馱。今
T2036_.49.0577a02: 録名于後。有便請爲附來。并有片物供養。
T2036_.49.0577a03: 願垂納受。是歳特旨度沙彌窺基爲大僧。
T2036_.49.0577a04: 入大慈恩寺參譯經正義。基姓尉遲代郡
T2036_.49.0577a05: 鄂國公敬徳之姪。右金
吾衞將軍敬宗之子
母裴夢掌月輪呑之
T2036_.49.0577a06: 而孕。誕夕神光盈室。甫六歳能著書。初法
T2036_.49.0577a07: 師奘公於西域得一童子。敏悟絶倫。因携
T2036_.49.0577a08: 之詣宗。宗呼基出拜。奘使誦所著兵書。且
T2036_.49.0577a09: 數千言。奘數目童子。及基誦畢。奘紿之
T2036_.49.0577a10: 曰。此古書耳。宗未之信。奘令西域童子覆
T2036_.49.0577a11: 誦之。不差一字。宗大怒。以基竊古書罔已
T2036_.49.0577a12: 將殺之。奘就丐出家。基曰。聽我御葷色晩
T2036_.49.0577a13: 膳即從出家。不然寧伏劍死不爲餓死。奘
T2036_.49.0577a14: 愛其俊而許之。遂從入道。毎覽疏記過目
T2036_.49.0577a15: 成誦。義亦頓解。善大小乘。既參譯經。從奘
T2036_.49.0577a16: 受瑜伽唯識宗旨。著論凡百部。時號百本
T2036_.49.0577a17: 論師。然性豪侈。毎出必治三車。亦號三車
T2036_.49.0577a18: 法師
T2036_.49.0577a19:
乙卯
 六年五月。法師玄奘譯因明論。沙門神
T2036_.49.0577a20:   泰等各造義疏釋之。法師栖玄者。以其論
T2036_.49.0577a21: 示尚藥奉御呂才。才深藝之士也。頗毀其
T2036_.49.0577a22: 文。作因明注解破義圖。輕薄者聽信之。秋
T2036_.49.0577a23: 七月譯經法師惠立致書左僕射于志寧
T2036_.49.0577a24: 斥其謬。辭曰。聞諸佛之立教。文言奧遠旨
T2036_.49.0577a25: 義幽深。等圓穹之寥廓。類滄波之浩澣。談
T2036_.49.0577a26: 眞如之性相。居十地而尚迷。説小草之因
T2036_.49.0577a27: 縁。處無生而猶昧。況有縈纒八邪之網。沈
T2036_.49.0577a28: 淪四倒之流。而欲窺究宗因辨彰其理者。
T2036_.49.0577a29: 無乃惑哉。切見大慈恩寺翻經法師惠基。
T2036_.49.0577b01: 早樹智力夙成行潔。珪璋操逾松杞遂能。
T2036_.49.0577b02: 躬游聖域詢禀微言。擅三藏於胸懷。苞四
T2036_.49.0577b03: 含於掌握。嗣清徽於曩哲。扇遺範於當今。
T2036_.49.0577b04: 實季俗之舟航。信緇林之龜鑑者也。所翻
T2036_.49.0577b05: 聖教已三百餘軸。中有小論。題曰因明。詮
T2036_.49.0577b06: 論難之旨歸。序催邪之軌式。雖未爲玄門
T2036_.49.0577b07: 之要妙。亦非造次之所知。近聞尚藥呂奉
T2036_.49.0577b08: 御。以常人之資。竊衆師之説。造因明圖釋
T2036_.49.0577b09: 宗因義。不能精悟好起異端。苟覓聲譽妄
T2036_.49.0577b10: 爲穿鑿。排衆徳之正説。任我慢之&MT02042;心。
T2036_.49.0577b11: 媒衒公卿之前。囂諠閭巷之側不慚顏厚
T2036_.49.0577b12: 靡勌神勞。數易炎涼心猶未已。然奉御於
T2036_.49.0577b13: 俗事少間。遂謂眞宗可了。何異鼷鼠見釜
T2036_.49.0577b14: 竈之堪陟。乃言崑閬之不難。蛛螫覩棘林
T2036_.49.0577b15: 之易羅。遂謂扶桑之可網。不量涯分無以
T2036_.49.0577b16: 異斯。況大音希聲大辯若訥。所以淨名契
T2036_.49.0577b17: 理杜口毘耶。尼父徳高恂恂郷黨。未聞誇
T2036_.49.0577b18: 矜自媒而獲縉紳之推仰也。立致書其事
T2036_.49.0577b19: 稍息
T2036_.49.0577b20: 冬十月丁酉。太常博士柳宣。以其事寢。作
T2036_.49.0577b21: 歸敬書并偈。檄譯經大徳。求畢其説。於是
T2036_.49.0577b22: 法師明&MT04537;。答還述頌并書。極大尊嚴。而訓
T2036_.49.0577b23: 呂才妄擧。柳宣得書即劾呂才。列奏其事。
T2036_.49.0577b24: 有旨集公卿學士。領才詣慈恩寺。見法師
T2036_.49.0577b25: 受辭悔謝而退
T2036_.49.0577b26:
丙辰
 改顯慶正月丙寅。立代王弘爲皇太子。
T2036_.49.0577b27:   是日於慈恩寺齋僧五千員。勅黄門侍郎
T2036_.49.0577b28: 薛元超主其事。因問法師玄奘前代翻經
T2036_.49.0577b29: 之式。對曰。漢魏既遠未可詳論。晋宋已來
T2036_.49.0577c01: 翻經皆有監閲詳緝之官。故符堅時曇摩難
T2036_.49.0577c02: 提譯經。黄門趙整執筆。姚興時羅什譯經。
T2036_.49.0577c03: 興及姚嵩執筆。後魏菩提流支譯經。侍中
T2036_.49.0577c04: 崔光筆授。以至梁陳周隋之代。並亦如之。
T2036_.49.0577c05: 貞觀初年波頗那羅譯經。先帝勅趙郡王孝
T2036_.49.0577c06: 恭詹事杜正倫監護。今特闕如。又大慈恩
T2036_.49.0577c07: 寺莊麗輪奐今古罕儔。尚未建碑。貧道懷
T2036_.49.0577c08: 此二寺。願聞之於上也。元超奏其語制可」
T2036_.49.0577c09:  是月壬申朝會中書令崔敦禮宣勅曰。
T2036_.49.0577c10:   大慈恩寺法師。玄奘新翻經論文義須精。
T2036_.49.0577c11: 令左僕射于志寧。吏部尚書來濟。禮部
T2036_.49.0577c12: 尚書許敬宗。黄門侍郎薛元超。中書侍郎
T2036_.49.0577c13: 李義府杜正倫。時爲看閲。或不穩處隨事
T2036_.49.0577c14: 潤色。朝罷遣内給事王君徳。報法師曰。承
T2036_.49.0577c15: 須友人助翻經。已爲處分于志寧等。其慈
T2036_.49.0577c16: 恩寺碑。朕望自作。不知師意如何。且令相
T2036_.49.0577c17: 報。奘奉旨。即率衆詣闕抗表陳請。未幾
T2036_.49.0577c18: 高宗親製大慈恩寺碑文成。遣長孫無忌
T2036_.49.0577c19: 遍示群公。其辭曰蓋聞乾坤締構之初。品
T2036_.49.0577c20: 物權輿之始。莫不載形厚土藉覆穹蒼。然
T2036_.49.0577c21: 則二曜輝天靡測。盈虚之像四溟紀地。豈
T2036_.49.0577c22: 究波瀾之極。況乎法門虚寂。出生不滅之
T2036_.49.0577c23: 前。聖教牢籠。示有無形之外。故以道光塵
T2036_.49.0577c24: 劫化洽生靈。緬惟王宮發迹。蓮披起歩之
T2036_.49.0577c25: 花。神沼騰光。樹曲高堤之&T073004;。演徳音於鹿
T2036_.49.0577c26: 苑。會多士於龍宮。福已罪之群生。興將滅
T2036_.49.0577c27: 之人代。能使下愚抱道。骨碎寒林之野。上
T2036_.49.0577c28: 哲欽風。身沒雪山之偈。絲流法雨。清火宅
T2036_.49.0577c29: 以辭炎。輪昇惠日。皎重冥而歸晝。朕逖覽
T2036_.49.0578a01: 緗史詳觀道義。福永劫者。其唯釋教歟。文
T2036_.49.0578a02: 徳皇太后憑柯瓊樹疏派泉源。徳照塗山
T2036_.49.0578a03: 道光&T008134;汭。流芬彤管。彰懿則於八紘。垂訓
T2036_.49.0578a04: 紫宮。扇徽猷於萬古。遽而乾精掩月永戢
T2036_.49.0578a05: 貞輝。坤維絶紐長淪茂毓。撫奩鏡而増感
T2036_.49.0578a06: 望陟&T009929;以何追。仲由興歎於千鍾。虞丘致
T2036_.49.0578a07: 哀於三失。朕之罔極。實有切於終身。故載
T2036_.49.0578a08: 懷興緝剏斯金地。却背邠郊點千莊之樹
T2036_.49.0578a09: 錦 前臨終嶽。吐百仞之峯蓮。左面八川。皎
T2036_.49.0578a10: 池光而分鏡。右隣九達。飛羽蓋以連雲 抑
T2036_.49.0578a11: 天府之奧區。信上京之勝地。迹其彫軒架
T2036_.49.0578a12: 逈綺閣凌虚。丹空曉烏。煥日宮之泛麗。素
T2036_.49.0578a13: 天初兎。鑒月殿而澄輝。薫徑秋蘭。疎亭佩
T2036_.49.0578a14: 紫。芳岩冬桂。蜜戸叢丹。燈皎繁花。焔轉
T2036_.49.0578a15: 心中之鶴幡標逈刹。綵縈天外之虹。飛陛
T2036_.49.0578a16: 參差。含文露而栖玉。輕簾舒卷。網靨面
T2036_.49.0578a17: 而編珠。霞班低岫之紅。池漠泛烟之翠。鳴
T2036_.49.0578a18: 珮與宵鍾合韻。和風共晨梵分音。豈直香
T2036_.49.0578a19: 積天宮遠慚輪奐。閬風仙闕遙愧彫華而
T2036_.49.0578a20: 已哉。有玄奘法師者。實眞如之冠冕也。器
T2036_.49.0578a21: 宇凝邃 若清風之肅長松。縟思繁蔚。如綺
T2036_.49.0578a22: 霞之輝逈漢。騰今照古之智。挺自生知。蘊
T2036_.49.0578a23: 寂懷眞之誠。發乎齠齓。孤標一代邁生。
T2036_.49.0578a24: 遠以照前。逈秀千齡。架澄什而光後。以
T2036_.49.0578a25: 爲淳風替古澆俗移今。悲巨夜之長昏。痛
T2036_.49.0578a26: 微言之永翳。遂投迹異域廣飡祕教。乘杯
T2036_.49.0578a27: 雲漢之外。振錫烟霞之表。滔天巨海。浸驚
T2036_.49.0578a28: 浪而覊游。亘地嚴霜。犯悽氛而獨逝。平郊
T2036_.49.0578a29: 叙。衣單雪嶺之風。曠野低輪。肌弊流
T2036_.49.0578b01: 沙之日。遐征月路。影對宵而暫雙。遠邁危
T2036_.49.0578b02: 峯。形臨朝而永隻。思窮妙境探&T049418;至眞。心
T2036_.49.0578b03: 罄玄津研幾祕術。通昔賢之所不達。悟先
T2036_.49.0578b04: 典之所未聞。遂得金牒東流。續將絶之教。
T2036_.49.0578b05: 寶偈西徙補已闕之文。時睠靈基栖心此
T2036_.49.0578b06: 地。弘宣奧旨。葉重翠於祇林。遠闢幽關。
T2036_.49.0578b07: 波再清於定水。朕之虔心八正肅志雙林。
T2036_.49.0578b08: 冀延景福式資冥助。奉願皇太后逍遙六
T2036_.49.0578b09: 度。神游丹闕之前。偃息四洲。魂升紫極之
T2036_.49.0578b10: 境。悲夫。玉燭易往。促四序於炎涼。金箭
T2036_.49.0578b11: 難留。馳六龍於晷漏。恐波遷樹在。移溟
T2036_.49.0578b12: 海以變桑田。地是勢非。淪高岸而爲幽谷。
T2036_.49.0578b13: 於是敬刻貞石式旌眞境。銘不録
T2036_.49.0578b14: 三月庚申。百僚奉表美揚聖製。別詔禮部
T2036_.49.0578b15: 尚書許敬宗送碑文示法師玄奘。甲子
T2036_.49.0578b16: 率徒詣闕。奉表謝曰。造化之功。既播物而
T2036_.49.0578b17: 成教。聖人之道。亦因辭而見情。然則畫卦
T2036_.49.0578b18: 垂文。空談形於器宇。設爻分象。實未越於
T2036_.49.0578b19: 寰域。羲皇之徳。尚見稱於前古。&T073115;后之風。
T2036_.49.0578b20: 亦獨高於後代。豈若開物成務。闡八正以
T2036_.49.0578b21: 摛章。詮道立言。證三明而導俗。理窮天地
T2036_.49.0578b22: 之表。情該日月之外。校其優劣。斯爲盛矣。
T2036_.49.0578b23: 共惟陛下金輪在運玉暦乘時。化洽四洲
T2036_.49.0578b24: 仁覃九有。道苞前聖功茂乃神。縱多能於
T2036_.49.0578b25: 生知。資率由於天至。始悲奩鏡即剏招提。
T2036_.49.0578b26: 俄樹勝幢乃敷文律。若乃天華欵發睿藻
T2036_.49.0578b27: 波騰。呑筆海而孕龍宮。掩詞林而苞鶴樹。
T2036_.49.0578b28: 内該八藏。外覈六經。奧而能典。宏而且密。
T2036_.49.0578b29: 使祇園遺迹。託寶思而彌高。奈苑餘芳。假
T2036_.49.0578c01: 瓊章而不朽。豈直抑揚夢境昭晰迷途。諒
T2036_.49.0578c02: 以鎔範四天牢籠三界者矣。奘以其文宜
T2036_.49.0578c03: 得聖筆自寫。因抗表勸請制不許。再表遂
T2036_.49.0578c04: 許之
T2036_.49.0578c05: 四月八日。奘率京城僧尼。備幢旙寶輦香
T2036_.49.0578c06: 花梵儀扣芳林門迎御製碑。勅太常九部
T2036_.49.0578c07: 樂并長安萬年二縣樂戲及戚里侯王耆耋
T2036_.49.0578c08: 送之 是日以雨不克。十四日遂迎之。舊史
T2036_.49.0578c09: 本紀云。帝御安福門樓觀。法師玄奘迎御
T2036_.49.0578c10: 製大慈恩寺碑導從。以天竺法儀。其徒甚
T2036_.49.0578c11: 盛。帝望之大悦
T2036_.49.0578c12:  五月法師玄奘寢疾。勅尚藥奉御蒋孝
T2036_.49.0578c13:   章針醫上官琮專視病。又遣北門使者伺
T2036_.49.0578c14: 氣候遞報消息。奘因陳先朝以釋氏名位
T2036_.49.0578c15: 次道流之下。先帝晩年許爲改正。又永徽
T2036_.49.0578c16: 初勅僧尼罪犯情難知者。同俗法推鞠。奘
T2036_.49.0578c17: 慮疾病委頓永隔天顏。附内使以聞。即日
T2036_.49.0578c18: 勅使報曰。所陳但佛道名位先朝處分事
T2036_.49.0578c19: 須平章。其同俗勅即爲除落。師宜安意將
T2036_.49.0578c20: 息。奘疾尋愈
T2036_.49.0578c21: 十一月會天后難月。命入宮祈福。及分難
T2036_.49.0578c22: 神光滿宮。自庭燭天因號佛光王即中
宗也
初帝
T2036_.49.0578c23: 甞謂奘曰。若生男子即聽出家。至是奘奉
T2036_.49.0578c24: 表請許。佛光王出家紹隆三寶。制可
T2036_.49.0578c25:
丁巳
 二月幸洛陽。詔奘陪駕。五月奘辭還陳
T2036_.49.0578c26:   留。改葬父母。勅有司給葬具
T2036_.49.0578c27: 六月。召法師惠立與道士張惠。先辨二教
T2036_.49.0578c28: 先後。大臣臨證惠先義負
T2036_.49.0578c29: 十一 金陵牛頭山法融禪師者。潤州廷陵人
T2036_.49.0579a01:   也。姓韋氏。年十九學通經史。尋閲大部般
T2036_.49.0579a02: 若曉達眞空。忽一日歎曰。儒道世典非究竟
T2036_.49.0579a03: 法。般若正觀出世舟航。遂隱茅山投師落
T2036_.49.0579a04: 髮後入牛頭山幽棲寺北岩之石室。有百
T2036_.49.0579a05: 鳥銜花之異。唐貞觀中。四祖遙觀氣象。知
T2036_.49.0579a06: 彼山有奇異之人。乃躬自尋訪。問寺僧此
T2036_.49.0579a07: 間有道人否。曰出家兒那箇不是道人。祖
T2036_.49.0579a08: 曰。阿那箇是道人。僧無對。別僧云。此去山
T2036_.49.0579a09: 中十里許有一懶融。見人不起亦不合掌。莫
T2036_.49.0579a10: 是道人。祖遂入山。見師端坐自若曾無所
T2036_.49.0579a11: 顧。祖問曰。在此作什麽。師曰。觀心。祖曰。
T2036_.49.0579a12: 觀是何人。心是何物。師無對。起曰。師自何
T2036_.49.0579a13: 來。甞識道信大師否。曰即貧道是也融再
T2036_.49.0579a14: 拜請示心法。祖曰。夫百千法門同歸方寸。
T2036_.49.0579a15: 河沙妙徳盡在心源。一切戒定慧門神通變
T2036_.49.0579a16: 化悉自具足不離汝心。一切煩惱業障本自
T2036_.49.0579a17: 空寂。一切因果皆如幻夢。無三界可出。無
T2036_.49.0579a18: 菩提可求。人與非人性相平等。大道虚曠
T2036_.49.0579a19: 絶思絶慮。如是之法汝今已得。更無欠少與
T2036_.49.0579a20: 佛何殊。汝但任心自在。莫作觀行。亦莫息
T2036_.49.0579a21: 心。莫起貪嗔。莫懷愁慮。蕩蕩無礙任意縱
T2036_.49.0579a22: 横。不作諸善不造衆惡。行住坐臥觸目遇
T2036_.49.0579a23: 縁。皆是佛之妙用快樂無憂。故名爲道。融
T2036_.49.0579a24: 曰。心既具足復誰是佛。又誰爲心。祖曰。非
T2036_.49.0579a25: 心不問佛。問佛非不心。融曰。既不許作觀
T2036_.49.0579a26: 行。於境起時如何對治。祖曰。境縁無好醜。
T2036_.49.0579a27: 好醜起於心。心若不強名。妄情何由起。妄
T2036_.49.0579a28: 情既不起。眞心任遍知。汝但隨心自在無
T2036_.49.0579a29: 復對治。即名常住法身無有變易。吾受璨
T2036_.49.0579b01: 大師頓宗法門。今以付汝。汝諦受吾言可
T2036_.49.0579b02: 止此山。當有五大士紹汝玄化。祖付法已
T2036_.49.0579b03: 歸于雙峯。師至顯慶二年閏正月二十三
T2036_.49.0579b04: 日。終於建初寺。壽六十四。臈四十一。窆于
T2036_.49.0579b05: 雞籠山。會送者萬餘人。廣如傳燈具載
T2036_.49.0579b06: 十二
戊午
 夏四月。追僧道各二七人入宮論議。道
T2036_.49.0579b07:   士李榮以本際立義。法師義褒徴曰。既標
T2036_.49.0579b08: 本際。爲道本於際耶。際本於道耶。榮曰。互
T2036_.49.0579b09: 得。褒曰。若道本於際際爲道本。則亦可際
T2036_.49.0579b10: 本於道道爲際源。榮曰。亦通耳。褒曰。若本
T2036_.49.0579b11: 際與道互得相返。則亦可自然與道互相
T2036_.49.0579b12: 法也。榮曰。道法自然。自然不法道。褒曰。
T2036_.49.0579b13: 若爾則道本於際。本際不本於道矣。榮意
T2036_.49.0579b14: 前言之失不復主義。以他語嘲褒。褒正色
T2036_.49.0579b15: 曰。對萬乘之前立論。申明邪正以簡帝心。
T2036_.49.0579b16: 豈以他辭塵瀆天聽。榮慚服。帝嘉之令引
T2036_.49.0579b17: 榮退席。揖黄頤對褒談論。極莫而罷
T2036_.49.0579b18: 十三 是歳法師玄奘抗表。辭入嵩山少林寺。
T2036_.49.0579b19:   專意譯經。降御札報曰。省表知欲晦迹岩
T2036_.49.0579b20: 泉。追遁遠而架往。託慮神寂。軌澄什以標
T2036_.49.0579b21: 今。仰揖風規是所欽尚。朕業空學寡靡究
T2036_.49.0579b22: 高深。然以淺識薄聞未見其可。法師津梁三
T2036_.49.0579b23: 界汲引四生。智皎心燈定凝意水。非情塵
T2036_.49.0579b24: 之所翳。豈識浪之能驚。道徳可居。何必太
T2036_.49.0579b25: 華疊嶺。空寂可舍豈獨少室重巒。幸戢來
T2036_.49.0579b26: 言勿復重請。則市朝大隱。不獨貴於前賢。
T2036_.49.0579b27: 見聞弘益。更可珍於即代。奘進啓奉謝。略
T2036_.49.0579b28: 曰。昔季重蒙魏君之禮。唯叙睽離。惠遠辱
T2036_.49.0579b29: 晋后之書。才令給米。未覩辭兼空寂可舍
T2036_.49.0579c01: 之旨。誨示大隱市朝之情。故知人主之懷
T2036_.49.0579c02: 窮眞罄俗。綜有該無。超羲軒而更高。駕曹
T2036_.49.0579c03: 馬而逾遠者矣。時奘公道震天下。謀欲禁
T2036_.49.0579c04: 止舊經唯弘新典。有禪師法冲者。善楞伽
T2036_.49.0579c05: 宗旨。雅爲房梁公所重。因見奘而諫之曰。
T2036_.49.0579c06: 聞君將廢罷舊經不許弘宣。此未可也。法
T2036_.49.0579c07: 師頃依舊經入道。今若棄舊崇新。則法師
T2036_.49.0579c08: 亦當返初復依新經出家可乎。奘悟而止」
T2036_.49.0579c09: 十四
己未
 四年帝在合璧宮。追僧道論義。法師會
T2036_.49.0579c10:   隱立五蘊義。法師神泰立九斷知義。道士
T2036_.49.0579c11: 李榮黄壽不知名義。茫如夢海。雖事往返
T2036_.49.0579c12: 而廓落無歸。遂勅道士立義。於是李榮立
T2036_.49.0579c13: 道生萬物義。法師惠立問曰。先生立道生
T2036_.49.0579c14: 萬物。未審此道是有知耶是無知耶。榮曰。
T2036_.49.0579c15: 人法地。地法天。天法道。既爲天地之法。豈
T2036_.49.0579c16: 曰無知。立曰。必若有知則合唯生於善。何
T2036_.49.0579c17: 故亦生於惡。既善惡升沈叢雜混生則無知
T2036_.49.0579c18: 矣。請試劇陳之。如上古未開闢時。何不早
T2036_.49.0579c19: 生今日聖明子育黔黎與之榮樂。乃先誕
T2036_.49.0579c20: 共工蚩尤桀紂幽厲之徒而殘賊斯民耶。人
T2036_.49.0579c21: 臣之中。何不唯生稷契夔龍之輩。而使飛
T2036_.49.0579c22: 廉惡來靳尚新莽之儔諛諂其君致邦國
T2036_.49.0579c23: 傾亂耶。羽族之中。何不唯生鸞鳳嘉禽。而
T2036_.49.0579c24: 更生鏡惡鳥乎。毛群之中。何不唯生
T2036_.49.0579c25: 麒麟驊騮。復生豺狼豪蝟乎。以至草木
T2036_.49.0579c26: 等類美惡不同。既混糅倶生不別善惡。則
T2036_.49.0579c27: 道無知不能生物。云何得稱天地取法而
T2036_.49.0579c28: 生萬物乎。據佛世尊窮理盡性之教 則天
T2036_.49.0579c29: 地萬物是業。衆生以業力故所感不同。以
T2036_.49.0580a01: 善業勝者。則琉璃爲地。黄金爲道。瓊樹蔭
T2036_.49.0580a02: 陌。玉葉垂亭。甘露充飡。綺衣爲座。惡業多
T2036_.49.0580a03: 者。沙壤爲地。瓦礫爲衢。稗飯充飢。麻衣蔽
T2036_.49.0580a04: 體。泥行雨宿。霜穫暑耕。皆自業所感無
T2036_.49.0580a05: 人使之。吾子心迷不識。妄言道生。一
T2036_.49.0580a06: 可憫。榮愕然不知所對。惠立乘機拂弄。
T2036_.49.0580a07: 榮亦杜默遂赧然下座。揖黄壽前席。立老
T2036_.49.0580a08: 子名義。法師會隱以老子國家先宗。既難
T2036_.49.0580a09: 其名恐有觸犯。即奏曰。黄壽身預黄冠不
T2036_.49.0580a10: 知諱忌。城狐社鼠猶事依憑。國家遠承龍
T2036_.49.0580a11: 徳之後。陛下老氏子孫。豈有對人子孫而
T2036_.49.0580a12: 公談祖諱。至如五千言中大有好義。壽不
T2036_.49.0580a13: 能標列而説聖人之名。計罪論刑死有餘
T2036_.49.0580a14: 及。帝肯首曰。固當別立義。壽既遭沮
T2036_.49.0580a15: 慚汗失圖。雖事言對而次序乖越。及罷。帝
T2036_.49.0580a16: 曰。朕觀二家之論。宗旨竟未分明。法師惠
T2036_.49.0580a17: 立驟對曰。二家之論宗旨未明。實如明詔。
T2036_.49.0580a18: 何則衆僧立義道士不識其源。既恥無辭
T2036_.49.0580a19: 遂讜&T048228;謾語。至如會隱立五蘊義。黄頤以
T2036_.49.0580a20: 蔭名來難。且蔭以覆蓋爲宗。蘊以積聚爲
T2036_.49.0580a21: 義。如色有十一。聚在色名之下。識有八種。
T2036_.49.0580a22: 積在一名之中。擧統以收稱爲蘊義。若以
T2036_.49.0580a23: 蔭名見難義理全乖。又神泰立九斷知義。
T2036_.49.0580a24: 道士生來。未聞此名。論座雖登不知發問
T2036_.49.0580a25: 之處。無以遮慚遂浪作餘語。由是宗旨不
T2036_.49.0580a26: 光瀆天聽。過在道士。然佛法大宗因縁
T2036_.49.0580a27: 爲最。故云。未甞有一法不從因縁生。且如
T2036_.49.0580a28: 目見殿柱須具五縁。一識心不亂。二眼根
T2036_.49.0580a29: 不壞。三藉以光明。四有境現前。五中間無
T2036_.49.0580b01: 障。必具此縁方得見柱。若曦光已沒龍燭
T2036_.49.0580b02: 未明。縱有朱楹何由可見。又如嘉穀陽和
T2036_.49.0580b03: 之月。假水土人工則能萌芽。夏盛甕中冬
T2036_.49.0580b04: 藏地陷。縁不具故畢竟不生。而人亦然。
T2036_.49.0580b05: 内則業感爲因。外則父母爲縁。身方得
T2036_.49.0580b06: 生。父母乖違終無生理。乃至羽毛萬
T2036_.49.0580b07: 悉亦如之。故經云。深入縁起斷諸邪見。由
T2036_.49.0580b08: 佛智慧窮法實相。是稱無上正覺爲人天
T2036_.49.0580b09: 師。外道之輩則不如是。或計諸法自然。即
T2036_.49.0580b10: 同此方莊老。或言無因。或云宿作。並是邪
T2036_.49.0580b11: 宗不明法本。又對御説依他遍計圓成三
T2036_.49.0580b12: 性之義。及辭出宮。少選勅内給事王君徳
T2036_.49.0580b13: 傳宣曰。師等因縁義甚好。何不早論。詣道
T2036_.49.0580b14: 士李榮等傳勅曰。何不學佛經。於是榮等
T2036_.49.0580b15: 羞縮。爲之氣塞
T2036_.49.0580b16: 是歳帝勅奘三藏于玉華宮譯般若經。至
T2036_.49.0580b17: 龍朔三年冬十月二十三日纔畢。凡六百
T2036_.49.0580b18: 卷進上。帝嘉歎曰。朕以軍國務殷不及委
T2036_.49.0580b19: 讀。今觀佛經之大。若其瞻天望海莫測高
T2036_.49.0580b20: 深。以儒道九流方之。如河瀅之類溟渤也。
T2036_.49.0580b21: 而世云三教齊致者是妄談耳
T2036_.49.0580b22: 十五
庚申
 屈僧拜俗詔。帝初崇三寶。後復憍慢。
T2036_.49.0580b23:   四月十五日下詔。令沙門致敬君親。恐爽
T2036_.49.0580b24: 請。至十六日勅付有司詳議。是月二
T2036_.49.0580b25: 十一日大莊嚴寺威秀等上不拜表。至二
T2036_.49.0580b26: 十五日沙門道宣等上雍州牧沛王倫不拜
T2036_.49.0580b27: 表。二十七日宣等又上榮國夫人楊氏不
T2036_.49.0580b28: 拜俗啓及上叙佛教隆替事状。大意是前
T2036_.49.0580b29: 朝代興替。然後引經不拜俗文。梵網經云。
T2036_.49.0580c01: 出家人法不向國王禮拜。不向父母禮拜。
T2036_.49.0580c02: 六親不敬。鬼神不禮。涅槃經第六卷云。出
T2036_.49.0580c03: 家人不禮敬在家人。四分律云。佛令諸比
T2036_.49.0580c04: 丘相次禮拜。不應禮拜一切白衣。佛本行
T2036_.49.0580c05: 經五十三卷云。輸頭檀王與諸眷屬百
T2036_.49.0580c06: 次第禮佛足*已。佛言。王今可禮優波璃并
T2036_.49.0580c07: 諸比丘足。王聞佛教即從座起頂禮五百
T2036_.49.0580c08: 比丘足。新出家者次第而禮。薩遮尼乾子
T2036_.49.0580c09: 經云。若謗聲聞辟支佛法及大乘法毀
T2036_.49.0580c10: 留難者犯根本罪。僧道宣尋白朝宰群公。
T2036_.49.0580c11: 伏見詔書令僧致敬君父。事理深遠非淺
T2036_.49.0580c12: 情能測。夫以出家之迹列聖齊規。眞俗之
T2036_.49.0580c13: 科百王同軌。干木在魏。高抗而謁文侯。子
T2036_.49.0580c14: 陵居漢。長揖而尋光武。彼稱小道尚懷高
T2036_.49.0580c15: 蹈之門。豈此沙門不垂閑放之美者矣
T2036_.49.0580c16: 沙門威秀等謹録佛經。沙門不合跪拜父
T2036_.49.0580c17: 母。有損無益。其文如左。梵網如前。順正理
T2036_.49.0580c18: 云。國君不求比丘禮拜。略曰。玄教東漸六
T2036_.49.0580c19: 百餘載。上代皇王無不依經敬仰也。僧威
T2036_.49.0580c20: 秀等言。竊聞。眞俗異區。桑門割有生之戀。
T2036_.49.0580c21: 幽顯殊服。田衣無拜首之容。理同越情道
T2036_.49.0580c22: 仍舛物。伏惟陛下匡振遠猷提奬幽概。既
T2036_.49.0580c23: 已崇之於國。亦以行之於家。足使捨俗無
T2036_.49.0580c24: 習俗之儀出家絶居家之敬。護法斯在提福
T2036_.49.0580c25: 莫先。自然教有可甄人知自勉。不勝誠懇
T2036_.49.0580c26: 之至。謹奉表以聞。于時上表者衆不煩具
T2036_.49.0580c27: 録。備如弘明集○至五月十五日。大集文
T2036_.49.0580c28: 武百僚於中臺。將議其事。京邑沙門道宣
T2036_.49.0580c29: 等三百餘人競陳状啓。紛諍不定。有司各
T2036_.49.0581a01: 以表聞。一右司成令狐徳業等五百三十
T2036_.49.0581a02: 九人表請不合拜。一右兼司平太常閻立
T2036_.49.0581a03: 本等三百五十四人表請合拜。帝覽已下
T2036_.49.0581a04: 詔。朕啇確群議沈研幽頤。然箕頴之風
T2036_.49.0581a05: 高尚其事。遐想前代固亦有之。今於君處
T2036_.49.0581a06: 勿須致拜。其父母所慈育彌深。祗伏斯曠
T2036_.49.0581a07: 更將安設。自今已後即宜跪拜。主者施行。
T2036_.49.0581a08: 又至六月八日。京邑老人程士顒等上表。
T2036_.49.0581a09: 略曰。且高尚之風人王猶有抗禮。豈惟臣
T2036_.49.0581a10: 下。及受跪拜之儀。俯仰撫循無由啓處。意
T2036_.49.0581a11: 願國無兩敬。大開方外之迹。僧奉内教便
T2036_.49.0581a12: 得立身行道。不任私懷之至。謹奉表以聞。
T2036_.49.0581a13: 拜俗之條從茲泯定矣
T2036_.49.0581a14: 辛酉 改龍翔
T2036_.49.0581a15: 癸亥 帝苦風疾。委政武后
T2036_.49.0581a16: 甲子 五
 改麟徳武后專恣
T2036_.49.0581a17: 十六 二月初五日。法師玄奘寢疾。命弟子大
T2036_.49.0581a18:   乘光録所譯經論。凡一千三百三十有五
T2036_.49.0581a19: 卷。造彌勒像十倶胝。及疾革口誦色蘊不
T2036_.49.0581a20: 可得。受想行識不可得。眼界不可得。乃至
T2036_.49.0581a21: 意識界不可得。無明不可得。乃至菩提不
T2036_.49.0581a22: 可得。不可得亦不可得。復令左右同聲三
T2036_.49.0581a23: 唱。南謨慈氏如來應正等覺。願與含識速
T2036_.49.0581a24: 奉慈顏。南謨慈氏如來所居内院。願捨壽
T2036_.49.0581a25: 必生其中。遂右脇安臥而逝。春秋六十有
T2036_.49.0581a26: 三。是夕白虹四道自北亘南。貫井宿直慈
T2036_.49.0581a27: 恩寺塔。計聞于朝。帝哭之甚哀。顧左右曰。
T2036_.49.0581a28: 朕失國寶矣。輟朝三日。自終及葬五降御
T2036_.49.0581a29: 札。裒録遺典勤恤喪事。俄異僧奉旃檀末
T2036_.49.0581b01: 香至。請依天竺法用塗法師之體。大乘光
T2036_.49.0581b02: 等以掩龕日久不欲開。其僧曰。別奉進旨。
T2036_.49.0581b03: 倘見拒即具奏。遂啓龕而顏色如生。香氣
T2036_.49.0581b04: 馥郁。其僧塗畢恍然不見。識者以爲兜率
T2036_.49.0581b05: 内院人也。夏四月勅準佛世尊故事。歛以
T2036_.49.0581b06: 金棺銀槨。塔于滻東門。弟子神泰栖玄會
T2036_.49.0581b07: 隱惠立明&MT04537;義褒大乘光等。皆法門龍象
T2036_.49.0581b08:
T2036_.49.0581b09: 十七 道造僞經。天皇甲子。西京諸觀道士郭
T2036_.49.0581b10:   行眞等東明觀李榮姚義玄劉道合會聖觀
T2036_.49.0581b11: 田仁惠郭蓋宗等。將隱沒道書重更修改。
T2036_.49.0581b12: 私竊佛經改換文句。人法名數三界六道
T2036_.49.0581b13: 五蔭十二入十八界三十七品大小法門。
T2036_.49.0581b14: 並偸安道經。并改長安經。爲太上靈寶元
T2036_.49.0581b15: 陽經。改餘佛經別號勝牟尼經。或云太平
T2036_.49.0581b16: 經等。及改酒脯祭祀。用乾棗香水。以惑後
T2036_.49.0581b17: 人妖妄作矣。沙門道世表聞以辯眞僞。其
T2036_.49.0581b18: 略曰。竊聞白馬東遊。三藏創茲而起。青牛
T2036_.49.0581b19: 西逝。二篇自此而興。或闡玄玄以化民。或
T2036_.49.0581b20: 明空空而救物。檢之圖牒指掌可知。所以
T2036_.49.0581b21: 發唱顯宗終乎此世。釋教翻譯時代炳然。
T2036_.49.0581b22: 文史備彰黎民不惑。至如道家玄籍。斯則
T2036_.49.0581b23: 不然。唯老子二篇李聃親闡。自餘經制皆
T2036_.49.0581b24: 雜凡情。何者前漢王褒造洞玄經。後漢張
T2036_.49.0581b25: 陵造靈寶經及章醮等二十四卷。呉葛孝
T2036_.49.0581b26: 先造上清經。晋世王浮造化胡經。又鮑靖
T2036_.49.0581b27: 造三皇經。齊朝陳顯明造六十四眞歩虚
T2036_.49.0581b28: 經。梁陶弘景造太清經及衆醮儀十卷。周
T2036_.49.0581b29: 武張賓之焦子順馬翼李運。挑攬佛經一
T2036_.49.0581c01: 千餘卷。隋輔惠祥改涅槃經爲長安經。笑
T2036_.49.0581c02: 道論曰。道家妄註諸子三百五十卷爲道
T2036_.49.0581c03: 經。又按漢明帝時。褚善信等總將道經諸
T2036_.49.0581c04: 子書等三十七部七百四十四卷。晋葛洪
T2036_.49.0581c05: 神仙傳云。老教所有度世消災之法凡九
T2036_.49.0581c06: 百三十卷。符書等七十卷。宋太始七年。陸
T2036_.49.0581c07: 修靜答明帝云。道家經書并藥方符圖等
T2036_.49.0581c08: 一千二百二十八卷云。一千九十卷已行
T2036_.49.0581c09: 於世。一百三十八卷猶在天宮。又檢玄都
T2036_.49.0581c10: 目録。妄取藝文志書名。矯注八百八十四
T2036_.49.0581c11: 卷爲道經。今玄都經目云。依宋陸氏所
T2036_.49.0581c12: 上之目。乃有六千三百六十三卷云。二千
T2036_.49.0581c13: 四十卷見有其本。四千三百二十三卷並
T2036_.49.0581c14: 未見。據此前數目有無不同虚妄明矣。増
T2036_.49.0581c15: 加卷目添足篇章。依傍佛經改頭換尾。或
T2036_.49.0581c16: 言名山唱出。或云仙洞飛來。何乃黄領獨
T2036_.49.0581c17: 知英賢不覩。書史無聞典籍不記。請問道
T2036_.49.0581c18: 士後世之經。爲是老子別陳。爲是天尊更
T2036_.49.0581c19: 説。縱其説也應有時方師資説處。代年邦
T2036_.49.0581c20: 月復是如何。如其有據容不&T022034;行。若也妄
T2036_.49.0581c21: 言理須焚剪。伏願當今明朝云云。由是郭行
T2036_.49.0581c22: 眞等捨邪歸正。啓願文具如佛道論
T2036_.49.0581c23: 丙寅 改乾封○尊老君爲玄元皇帝○米斗五
T2036_.49.0581c24:   錢
T2036_.49.0581c25: 丁卯 大教東被六百年矣○用麟徳暦
T2036_.49.0581c26: 十八 南山律師道宣卒。師京兆錢氏。父吏部
T2036_.49.0581c27:   尚書申。母夢月輪貫懷而孕。又夢梵僧語
T2036_.49.0581c28: 之曰。所孕者梁僧祐律師也。處胎彌十二
T2036_.49.0581c29: 月而生。九歳遍覽群書。十二善習文墨。十
T2036_.49.0582a01: 五師日嚴頵公。十六誦法華兩旬而徹。十
T2036_.49.0582a02: 七落髮。二十依首師進具戒。三衣唯布常
T2036_.49.0582a03: 坐一食。武徳四年再依首師學律。性好禪
T2036_.49.0582a04: 那期修正定。頵曰。戒淨定明慧方有據。始
T2036_.49.0582a05: 聽未閒持犯焉識。七年徙居終南紵麻蘭
T2036_.49.0582a06: 若。始製行事鈔。正觀四年行般若三昧于
T2036_.49.0582a07: 清宮精舍。經九十日。龍化人形體覲聽法。
T2036_.49.0582a08: 沙彌染心顧盻其女。龍怒欲害之。念師教
T2036_.49.0582a09: 誡頓息惡心。攝毒吐井。白師勿飮此水。及
T2036_.49.0582a10: 往視之其井涌沸。又於雲際寺行此三昧。
T2036_.49.0582a11: 前後二十會。常感天童爲之給侍。十九年
T2036_.49.0582a12: 偕奘公翻經弘福。筆受潤文推爲上首。永
T2036_.49.0582a13: 徽元年復居紵麻。乾封二年春。天人告師
T2036_.49.0582a14: 曰。師報縁將盡。當生彌勒内宮。十月三十
T2036_.49.0582a15: 日。衆見空中。旙華交列。異香天樂。天人同
T2036_.49.0582a16: 聲。請師歸覲彌勒。上聞之。詔天下寺院圖
T2036_.49.0582a17: 形奉祀。穆宗製讃曰。代有覺人爲如來使。
T2036_.49.0582a18: 龍鬼歸降天神奉事。聲飛五天辭驚萬里。
T2036_.49.0582a19: 金烏西沈佛日東擧。稽首歸依肇律宗主。
T2036_.49.0582a20: 懿宗朝謚澄照。師所撰刪定僧戒本一卷今
所盛行
T2036_.49.0582a21: 刪定比丘尼戒本
注僧戒本
戒疏
T2036_.49.0582a22: 羯磨經
羯磨疏
行事鈔
比丘尼鈔
T2036_.49.0582a23: 拾毘尼義鈔
亡物輕重儀章服儀歸敬儀
T2036_.49.0582a24: 正行懺悔儀新學教誡儀各一
法華義苑
T2036_.49.0582a25: 卷亡
釋迦方誌
佛道論衡
續高僧傳三十
T2036_.49.0582a26: 後續僧傳
廣弘明集三十
三寶感通記
T2036_.49.0582a27: 人感通傳
大唐内典録
T2036_.49.0582a28: 十九
戊辰
 改總章○詔僧道會于百福殿。定奪化
T2036_.49.0582a29:   胡經眞僞。百官臨證。僧法明者預選入。方
T2036_.49.0582b01: 三教首座議論紛紜。明察其非是。即排衆
T2036_.49.0582b02: 出曰。老子化胡成佛之際。爲作華言化之
T2036_.49.0582b03: 耶。爲作胡語誘之。若作華言則胡人未善
T2036_.49.0582b04: 必作胡語。既傳此土須假翻譯。未審道流
T2036_.49.0582b05: 所謂化胡經者。於何朝代翻譯。筆授證義。
T2036_.49.0582b06: 當復爲誰。於是擧衆愕然無能應者。公卿
T2036_.49.0582b07: 列辟咸服其切當。忻躍而罷。有勅搜聚天
T2036_.49.0582b08: 下化胡經焚棄。不在道經之數。既而洛京
T2036_.49.0582b09: 恒道觀桓彦道等奉表乞留。詔曰。三聖重
T2036_.49.0582b10: 光玄元統叙。豈忘老教偏意釋宗。朕志欵
T2036_.49.0582b11: 還淳情存去僞。理乖事舛者。雖在親而亦
T2036_.49.0582b12: 除。義符名當者。雖有冤而必録。自今道經
T2036_.49.0582b13: 諸部有記及化胡事者。並宜削除。有司條
T2036_.49.0582b14: 爲罪制
T2036_.49.0582b15: 庚午 改咸亨
T2036_.49.0582b16: 癸酉 上稱天皇。后稱天后
T2036_.49.0582b17:   是歳讓和上四月八日生。有白氣六道貫
T2036_.49.0582b18: 天。太史奏聞。有徳之象當應空門。帝曰。在
T2036_.49.0582b19: 何方位。史曰。安康分野。有頃金州太守韓
T2036_.49.0582b20: 偕具表奏聞。帝曰。道人之徳國之善慶。勅
T2036_.49.0582b21: 偕親詣撫恤。兼厚賜養育之費。一家蒙之。
T2036_.49.0582b22: 後長出家。果傳六祖心印。住于南嶽光大
T2036_.49.0582b23: 教門也
T2036_.49.0582b24: 甲戌 改上元
T2036_.49.0582b25: 二十
乙亥
 是年五祖弘忍大師示寂。師蘄州黄梅
T2036_.49.0582b26:   周氏子。生而岐嶷。兒時有異僧歎曰。是子
T2036_.49.0582b27: 闕七種相。不逮如來。後遇信大師得法。嗣
T2036_.49.0582b28: 化於破頭山。咸亨中有盧居士者名惠能。
T2036_.49.0582b29: 自遠來參。師問。汝自何來。曰嶺南。師曰。
T2036_.49.0582c01: 欲求何事。曰唯求作佛。祖曰。嶺南人無佛
T2036_.49.0582c02: 性。若爲得佛。曰。人即有南北。佛性豈然。
T2036_.49.0582c03: 師知其異。乃訶之曰。著槽厰去。能禮足而
T2036_.49.0582c04: 退。便入碓坊服勞於杵臼之間。經旬月祖
T2036_.49.0582c05: 知付法時至。遂告衆曰。正法難解。不可徒
T2036_.49.0582c06: 記吾言將爲已任。汝等各自隨意述一偈。
T2036_.49.0582c07: 若語意冥符衣法皆付。時會七百餘衆。神
T2036_.49.0582c08: 秀居第一座。學通内外衆所推仰。秀亦自
T2036_.49.0582c09: 負無出其右者。不復思惟。乃於廊壁間書
T2036_.49.0582c10: 一偈曰。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤
T2036_.49.0582c11: 拂拭。莫遣惹塵埃。祖因行次見偈。心知秀
T2036_.49.0582c12: 之所爲。因紿曰。後代依此修行亦得道果。
T2036_.49.0582c13: 衆聆此語人各諷誦。他日能在碓坊。聞偈
T2036_.49.0582c14: 乃問同列。此誰爲之。同侶告以和上將欲
T2036_.49.0582c15: 付法各令述偈。此乃秀上座所爲。能曰。美
T2036_.49.0582c16: 則美矣。了則未了。同侶共訶其謬妄。能至
T2036_.49.0582c17: 莫命童子引至廊間。能自執燭令童子於
T2036_.49.0582c18: 秀偈側寫偈曰。菩提本無樹。明鏡亦非臺。
T2036_.49.0582c19: 本來無一物。何假拂塵埃。祖復見此默念。
T2036_.49.0582c20: 必能之所爲。因故爲之語曰。此誰作亦未
T2036_.49.0582c21: 見性。衆以師弗許皆莫之顧。即於是夕潜
T2036_.49.0582c22: 使人自碓坊喚能至。告曰。諸佛出世爲一
T2036_.49.0582c23: 大事因縁。隨機大小而引化之。遂有十地
T2036_.49.0582c24: 三乘頓漸等法。以爲教門。然以微妙祕密
T2036_.49.0582c25: 圓明眞實正法眼藏付于上首迦葉。展轉
T2036_.49.0582c26: 傳授二十八世。至菩提達磨大師屆于此
T2036_.49.0582c27: 土得可祖。承襲以至于吾。吾今授汝。并所
T2036_.49.0582c28: 傳袈裟用以表信。汝善護持勿令斷絶。聽
T2036_.49.0582c29: 吾偈曰。有情來下種。因地果還生。無情既
T2036_.49.0583a01: 無種。無性亦無生。能受畢乃曰。法則既受。
T2036_.49.0583a02: 衣付何人。師曰。昔達磨初至。人未之信。故
T2036_.49.0583a03: 傳此衣以明得法。今信心已熟。衣乃爭端。
T2036_.49.0583a04: 止於汝身勿復傳也。且當遠引俟時行化。
T2036_.49.0583a05: 所謂受衣之人命如懸絲。能曰。當隱何
T2036_.49.0583a06: 所。祖曰。逢懷且止。遇會即藏。能禮足捧
T2036_.49.0583a07: 衣而出。通夕南邁。衆皆未知。祖由是三日
T2036_.49.0583a08: 不上堂。衆疑之因致問。祖曰。吾道行矣。又
T2036_.49.0583a09: 問。衣法誰傳。祖曰。能者傳之。衆意盧居士
T2036_.49.0583a10: 名能必此人也。共力推尋能已不在。至有
T2036_.49.0583a11: 相率而物色追之者。祖既付法已。復經四
T2036_.49.0583a12: 載而寂。塔于東山。代宗謚大滿禪師法雨
T2036_.49.0583a13: 之塔
T2036_.49.0583a14: 舊唐史云。後魏末有僧達磨者。本天竺王
T2036_.49.0583a15: 子。以讓國出家。得禪宗妙法云。自釋迦相
T2036_.49.0583a16: 傳有衣鉢爲記世相傳授。達磨將衣鉢航
T2036_.49.0583a17: 海而來。初至梁國。武帝問以有爲之事。達
T2036_.49.0583a18: 磨不悦。乃之魏隱于嵩山少林寺。遇毒而
T2036_.49.0583a19: 卒。其年魏使於葱嶺囘見之。門徒發其墓。
T2036_.49.0583a20: 但有隻履而已。達磨傳惠可。可甞斷臂以
T2036_.49.0583a21: 求其法。可傳僧璨。璨傳道信。信傳弘忍。忍
T2036_.49.0583a22: 姓周氏。黄梅人。與信並住東山寺。世謂其
T2036_.49.0583a23: 法爲東山法門
T2036_.49.0583a24:  論曰。舊史叙諸祖雖簡略。然大要與寶
T2036_.49.0583a25: 林傳燈之説皆合。至謂達磨遇毒而卒及
T2036_.49.0583a26: 魏使復於葱嶺見之。則毒與卒果有之乎。
T2036_.49.0583a27: 世稱五祖前身蓋栽松道者。往見四祖將
T2036_.49.0583a28: 付以衣法。俄惜之曰。汝耄矣。雖嗣化能復
T2036_.49.0583a29: 幾何。倘再來可也。五祖因託質周氏。無
T2036_.49.0583b01: 父而生。母幾受禍僅死而免。四祖果忍死
T2036_.49.0583b02: 遲其來。卑以大法。噫吾祖出入死生
T2036_.49.0583b03: 正游戲耳。自非果位上聖。孰能與於此哉」
T2036_.49.0583b04: 丙子 改儀鳳
T2036_.49.0583b05: 二十一 北印度佛陀波利尊者。至五臺清涼山
T2036_.49.0583b06:   逢一叟問曰。爾來何爲。利曰。求禮覲文
T2036_.49.0583b07: 殊。叟曰。帶佛頂尊勝呪來否。利曰。未也。
T2036_.49.0583b08: 叟曰。此土衆生滋惡。而出家者犯四棄尤
T2036_.49.0583b09: 多。不持此呪隨行遠來奚益。能囘取之以
T2036_.49.0583b10: 流此土可乎。波利作禮而返。以開曜元年
T2036_.49.0583b11: 取其呪至於長安。有旨命日照三藏翻譯。
T2036_.49.0583b12: 帝聞此呪靈驗特異。祕之禁掖。波利屢奏
T2036_.49.0583b13: 請布中外。高宗不得已從之。利即辭入五
T2036_.49.0583b14: 臺。後不知終。時南天竺有菩提流志。習頭
T2036_.49.0583b15: 陀行。從耶舍瞿沙受道。爲西域宗師名震
T2036_.49.0583b16: 中夏。帝聞風而悦之。因使西域有詔敦請」
T2036_.49.0583b17: 己卯 改調露
T2036_.49.0583b18: 庚辰 改永隆
T2036_.49.0583b19: 辛巳 改開曜
T2036_.49.0583b20: 壬午 改永淳
T2036_.49.0583b21: 二十二 是歳慈恩法師窺基卒。世壽五十有一。
T2036_.49.0583b22:   有詔傷悼御製畫像賛。勅葬樊川北渠。近
T2036_.49.0583b23: 奘公之塋。基貎豐碩長八尺。氣概萬夫項
T2036_.49.0583b24: 上有玉枕。十指紋皆盤折如印。見者
T2036_.49.0583b25: 伏。然心慈善誨人。晩節祈生内院。循戒彌
T2036_.49.0583b26: 篤。甞造玉文殊像。及金寫大般若經。皆瑞
T2036_.49.0583b27: 應。初南山宣律師。以弘律名震五天。感天
T2036_.49.0583b28: 厨供饌。毎薄基三車之玩。甚不爲禮。基甞
T2036_.49.0583b29: 訪宣。其日過午而天饌不至。及基辭去天
T2036_.49.0583c01: 神乃降。宣責以後時。天曰。適見大乘菩薩
T2036_.49.0583c02: 在此翊衞嚴甚。故無自而入。宣聞之大驚。
T2036_.49.0583c03: 於是遐邇増敬焉。先是奘公親授西域戒
T2036_.49.0583c04: 賢師瑜伽師地唯識宗。而基盡領其妙恢
T2036_.49.0583c05: 廓源流。天下後世。尊之目爲三乘法相顯
T2036_.49.0583c06: 理宗。謂之慈恩教
T2036_.49.0583c07: 隱士孫思邈卒。年百餘。善莊老及陰陽推
T2036_.49.0583c08: 歩醫藥之術。尤重釋典。世稱孫眞人焉
T2036_.49.0583c09: 癸未 改弘道。十一月上崩。遺詔軍國大事取
T2036_.49.0583c10:   天后處分。太子顯即位
T2036_.49.0583c11: 二十三 法師玄惲卒。惲字道世。或云名道世。
T2036_.49.0583c12:   以避太宗偏諱故以字行。三學洞貫。甞慨
T2036_.49.0583c13: 教藏及古今圖史之博而學者難以備究。
T2036_.49.0583c14: 因撰法苑珠林凡一百卷。各開門類。識者
T2036_.49.0583c15: 重其精博云
T2036_.49.0583c16: 高帝於是年崩。中宗即位數月。天后廢爲
T2036_.49.0583c17: 廬陵王。幽于房州。天后臨朝稱制。是爲則
T2036_.49.0583c18: 天。明年七月沙門十輩詣闕上大雲經。盛
T2036_.49.0583c19: 稱則天當即宸極。則天大悦。賜十沙門紫
T2036_.49.0583c20: 方袍銀龜袋。頒經于天下郡國。各建大雲
T2036_.49.0583c21: 寺。九月則天革唐命改國號周。自稱聖神
T2036_.49.0583c22: 皇帝
T2036_.49.0583c23: 甲申 中宗顯改元嗣聖二月改文明。正月立韋玄禎
女爲后。上謂我以天下與韋
T2036_.49.0583c24:   玄禎。何不可。二月天后廢上爲廬陵王。
立其弟豫王旦爲帝。居於別殿。天后臨朝
T2036_.49.0583c25: 二十四 則天武后&T017922;改元光宅一云。順聖&T017922;并州
文水人也。父武士
T2036_.49.0583c26:   彠。官至工部尚書荊州都督。封應國公。天后甞爲尼
於感業寺。時年十四。天皇幸寺見而悦之。選爲昭儀。
T2036_.49.0583c27: 進號宸妃。帝崩后攝政。立諸武爲王。甲辰大定。及天
后疾。狄梁公仁傑等。迎廬陵王登位。明年乙巳崩于
T2036_.49.0583c28: 上陽。壽八十一。附之
乾陵。在位二十一年
T2036_.49.0583c29: 乙酉 改垂拱○制母齊縗。古者母亡朞年而
T2036_.49.0584a01:   已。喪服篇云。天無二日。士無二主。國無
T2036_.49.0584a02: 二君。家無二尊。以一制朞年禮也。自天皇
T2036_.49.0584a03: 上元元年。天后表請。父在爲母三年。下詔
T2036_.49.0584a04: 依行。至今垂拱始編入格
T2036_.49.0584a05: 二十五
丙戌
 歸政於帝。帝固辭。后乃臨朝○始建
T2036_.49.0584a06:   明堂。貞觀五年欲建明堂。勅孔頴達等十
T2036_.49.0584a07: 人定議制度。不成乃止。天皇永徽三年。
T2036_.49.0584a08: 宣問無式樣。群儒執議不定又止。乾封至
T2036_.49.0584a09: 三年。下詔又令群儒取議。復不克定而止
T2036_.49.0584a10: 焉。天后垂拱二年。又取議群儒創制。垂拱
T2036_.49.0584a11: 四年正月五日功畢。其制凡高二百九十
T2036_.49.0584a12: 四尺。東西南北各三百尺。而有三層。下
T2036_.49.0584a13: 設四方。中十二辰。上設二十四氣。鑄銕爲
T2036_.49.0584a14: 槽。二十四歩爲辟雍之水。造舟爲梁以通
T2036_.49.0584a15: 道路。與前代制度有別。夏曰世室。殷曰垂
T2036_.49.0584a16: 屋。周曰明堂也
T2036_.49.0584a17: 二十六 是年有慶山始出。唐五行志曰。垂拱
T2036_.49.0584a18:   二年九月。雍州新豐縣有大風雷電震吼
T2036_.49.0584a19: 涌出一山。高二十丈。有池周三百畝。池有
T2036_.49.0584a20: 龍鳳之形禾麥之異。天后以爲休應。故名
T2036_.49.0584a21: 曰慶山
T2036_.49.0584a22: 己丑 改永昌
T2036_.49.0584a23: 庚寅 改天授○二月辛酉。后策貢士於洛城
T2036_.49.0584a24:   殿。殿試始此○九月改元建國。號曰周。至
T2036_.49.0584a25: 朔同日用周正
T2036_.49.0584a26: 壬辰 改如意。又改長壽
T2036_.49.0584a27: 甲午 改延載
T2036_.49.0584a28: 乙未 改證聖。九月又改。天册萬歳
T2036_.49.0584a29: 二十七 是歳則天加號天册金輪聖神皇帝。作
T2036_.49.0584b01:   七寶。復聞于闐國梵本華嚴大經。即遣使
T2036_.49.0584b02: 奉玉帛往求之。并請彼國善梵學者一人。
T2036_.49.0584b03: 隨經以來。於是于闐主以實叉難提此云
喜學
T2036_.49.0584b04: 華嚴宗旨遣赴命。則天見之大悦。詔入大
T2036_.49.0584b05: 遍空寺。同三藏菩提流志法師神測玄景
T2036_.49.0584b06: 復禮等翻譯華嚴。則天時幸其寺。親施供
T2036_.49.0584b07: 饌焉。至聖暦二年十月八日功畢。成八十
T2036_.49.0584b08:
T2036_.49.0584b09: 二十八 天册萬歳元年。詔沙彌康法藏於太原
T2036_.49.0584b10:   寺。開示華嚴宗旨。方緒經題感白光昱然
T2036_.49.0584b11: 自口而出。須臾成蓋。停空久之。萬衆歡呼
T2036_.49.0584b12: 嘆異。都講僧恒奏其事。則天悦。有旨命京
T2036_.49.0584b13: 城十大徳爲藏授滿分戒。賜號賢首。詔入
T2036_.49.0584b14: 大遍空寺參譯經
T2036_.49.0584b15: 二十九 是歳詔嵩嶽惠安禪師。入禁中問道。
T2036_.49.0584b16:   與神秀禪師同被欽重。則天甞問安甲子
T2036_.49.0584b17: 幾何。對曰不記。曰何以不記。安曰。生死之
T2036_.49.0584b18: 身有若循環。環無起盡焉用記爲。況識心
T2036_.49.0584b19: 流注無有間斷。見漚起者乃妄想耳。從初
T2036_.49.0584b20: 識至動相滅時。亦只如此。何年月而可記
T2036_.49.0584b21: 乎。則天嘆美久之。時安春秋百餘。而天下
T2036_.49.0584b22: 之人稱爲老安國師
T2036_.49.0584b23: 丙申 改萬歳登封。又改通天萬歳
T2036_.49.0584b24: 丁酉 改神功
T2036_.49.0584b25: 戊戌 改聖暦。迎中宗于房陵。立爲太子。姚玄
T2036_.49.0584b26:   崇相
T2036_.49.0584b27: 三十 五月戊辰。淨義三藏自西域還。獲梵本
T2036_.49.0584b28:   經論四百餘部。及金剛座眞容舍利三百
T2036_.49.0584b29: 餘粒 則天降蹕上東門迎勞。安置佛授記
T2036_.49.0584c01: 寺。未幾詔入大遍空寺。同實叉難提等譯
T2036_.49.0584c02: 經證義。明年十月新華嚴經成。實叉難提
T2036_.49.0584c03: 等奉表奏上。則天親製序引。御太極殿宣
T2036_.49.0584c04: 示百官。其護法弘通無出天后之徳矣。法
T2036_.49.0584c05: 師姓張。齊州范陽人。家世珪璋。十五有西
T2036_.49.0584c06: 行志。三十七歳方遂雅懷。是年乃旋也
T2036_.49.0584c07: 己亥 天后重眉八字○慶山佛現。勅建寺宇
T2036_.49.0584c08:   ○李白生
T2036_.49.0584c09: 庚子 改久視○十月復夏正
T2036_.49.0584c10: 三十一 詔歛天下僧錢。日一文聚作大像於白
T2036_.49.0584c11:   馬阪。宰相狄仁傑上疏諫曰。爲政之本必
T2036_.49.0584c12: 先人事。陛下矜念群生迷謬弱喪無歸。欲
T2036_.49.0584c13: 令像法兼行覩相生善。然今之伽藍制過
T2036_.49.0584c14: 宮室。窮奢極壯刻繪盡功。寶技殫於綴嚴。
T2036_.49.0584c15: 瓌材極於輪奐。工不役鬼。物不天來。既皆
T2036_.49.0584c16: 出於民。將何以堪之。且生之有時。用之無
T2036_.49.0584c17: 度。編戸所奉常若不充。痛切肌膚不辭捶
T2036_.49.0584c18: 楚。游僧一説矯陳禍福。剪髮解衣仍漸其
T2036_.49.0584c19: 少。亦有離間骨肉事均路人。身自納妻謂
T2036_.49.0584c20: 無彼我。皆託佛法掛誤愚人。里陌動有經
T2036_.49.0584c21: 坊。闤闠尤多精舍。化誘諄切倍於官徴。法
T2036_.49.0584c22: 事供需嚴逾制勅。膏腴物業水磑庄園。富
T2036_.49.0584c23: 有其多不知厭斁。逃丁辟罪駢集法門。且
T2036_.49.0584c24: 一夫不耕猶受其弊。浮食者衆又劫人財。
T2036_.49.0584c25: 臣毎念之實切悲痛。昔梁武簡文捨施無
T2036_.49.0584c26: 算。及三維浪沸五嶺烟騰。列刹盈衢 莫救
T2036_.49.0584c27: 危亡之禍。緇衣蔽路。豈有勤主之功。況北
T2036_.49.0584c28: 風塵屢擾征役稍繁。遽興此務力所未堪。
T2036_.49.0584c29: 伏惟功徳無量。何必興建大像以勞費爲
T2036_.49.0585a01: 名乎。雖歛僧錢百未及一。尊容既廣不可
T2036_.49.0585a02: 露居。覆以百層尚憂未遍。臣今兼採衆議。
T2036_.49.0585a03: 咸以爲如來設教以慈悲爲主。普濟群品
T2036_.49.0585a04: 是其用心。豈以勞人而存虚飾哉。疏奏。則
T2036_.49.0585a05: 天不納
T2036_.49.0585a06: 論曰。法師支遁曰。沙門之於世也。猶虚舟
T2036_.49.0585a07: 之寄大壑耳。其來不以事退亦乘閑。四海
T2036_.49.0585a08: 之内竟自無宅。邦亂則振錫孤游。道洽則
T2036_.49.0585a09: 忻然共萃。蓋謂吾徒於天下固無事人也。
T2036_.49.0585a10: 至末法敗道之徒苟安衣食者。於狄梁公
T2036_.49.0585a11: 之論。殆不可得而諱焉。嗚呼是豈眞沙門
T2036_.49.0585a12: 者所爲哉。疏謂如來設教以普濟群品爲
T2036_.49.0585a13: 心。詎以勞人而存虚飾。此不獨匡則天之
T2036_.49.0585a14: 失。抑有以輔吾佛之正教也。與夫後世泛
T2036_.49.0585a15: 然排佛老以苟名者雲泥矣
T2036_.49.0585a16: 辛丑 改大足。又改長安
T2036_.49.0585a17:   則天將建大像。御史張廷珪復上疏諫曰。
T2036_.49.0585a18: 夫佛者以覺知爲義。因心而成。不可以諸
T2036_.49.0585a19: 相見也。經云。若以色見我。以音聲求我。是
T2036_.49.0585a20: 人行邪道。不能見如來。此眞如之果。不可
T2036_.49.0585a21: 以外求也。陛下信心歸依發弘誓願。壯其
T2036_.49.0585a22: 塔廟廣其尊容。已遍於天下久矣。蓋有爲
T2036_.49.0585a23: 住相布施。非最上第一希有之法。何以知
T2036_.49.0585a24: 之。經云。若人滿三千大千世界七寶以用
T2036_.49.0585a25: 布施其福甚多。不如有人於此經中受持四
T2036_.49.0585a26: 句偈等爲人演説其福勝彼。如佛所説。則
T2036_.49.0585a27: 陛下傾四海之財。竭萬夫之力。窮山之木
T2036_.49.0585a28: 以爲塔寺。極冶之金以爲尊像。勞則多矣。
T2036_.49.0585a29: 費則甚矣。其所獲福乃不若禪房之匹夫。
T2036_.49.0585b01: 菩薩所作福徳不應貪著。蓋有爲之法不
T2036_.49.0585b02: 足高也。況此營建事因土木。或開發盤&MT01197;
T2036_.49.0585b03: 峻築基階。或塞穴洞通轉採斫。碾壓虫螘
T2036_.49.0585b04: 動盈巨億。豈佛標坐夏之義。憫蠢動而不
T2036_.49.0585b05: 忍害其生乎。又役鬼不可。惟人是營。通計
T2036_.49.0585b06: 工匠率多貧寠。朝歐莫役勞筋苦骨。箪食
T2036_.49.0585b07: 飄飮晨炊星飯。飢渇所致疾疹交集。豈佛
T2036_.49.0585b08: 標徒行之義愍畜産而不忍苦其力乎。又
T2036_.49.0585b09: 營築之役僧尼是税。雖展轉乞匃窮乏尤
T2036_.49.0585b10: 多。州縣徴輸星火逼迫。或謀計靡所。或
T2036_.49.0585b11: 粥賣以充。怨聲載路和氣不洽。豈佛標喜
T2036_.49.0585b12: 捨之義愍愚蒙而不忍奪其産乎。且邊朔
T2036_.49.0585b13: 未寧軍裝日急。天下虚竭海内勞弊。伏惟
T2036_.49.0585b14: 陛下愼之重之。思菩薩之行。爲利益一切
T2036_.49.0585b15: 衆生。應如是布施。則其福徳若東西南北
T2036_.49.0585b16: 四維上下虚空不可思量矣。何必勤於住
T2036_.49.0585b17: 相彫蒼生之業崇不急之務哉。臣以時政
T2036_.49.0585b18: 言之。則宜先邊境畜府庫養人力。以佛教
T2036_.49.0585b19: 論之。則宜救危苦滅諸相崇無爲。伏惟察
T2036_.49.0585b20: 臣之言行佛之行。務以理爲尚。無以人廢
T2036_.49.0585b21: 言。疏奏則天大悦。御長生殿召見廷珪。賜
T2036_.49.0585b22: 以金帛
T2036_.49.0585b23: 三十二 是歳詔賢首法師法藏。於東都佛授記
T2036_.49.0585b24:   寺講新華嚴經。至華藏世界感大地震動。
T2036_.49.0585b25: 逾時乃息。即日召對長生殿。問帝網十重
T2036_.49.0585b26: 玄門海印三昧參合六相總別同異成壞之
T2036_.49.0585b27: 義。藏敷宣有緒玄旨通貫。則天驟聞茫然
T2036_.49.0585b28: 驚異。伸請再三。藏就指殿隅金師子爲曉
T2036_.49.0585b29: 譬之。能所謂一毛頭師子。百億毛頭師子。
T2036_.49.0585c01: 則天豁然領解。由是集其語。目爲金師子
T2036_.49.0585c02: 章。初雲華寺儼尊者。傳杜順華嚴宗旨。藏
T2036_.49.0585c03: 執侍儼盡傳其教。及儼去世藏以巾幘説
T2036_.49.0585c04: 法。於是京城耆徳連名抗表乞度爲僧。凡
T2036_.49.0585c05: 藏落髮受具皆則天特旨。又甞爲則天以
T2036_.49.0585c06: 十圓鏡置八隅上下。皆使相向中安佛像
T2036_.49.0585c07: 然燭照之。則鏡鏡現像互相攝入。及觀之
T2036_.49.0585c08: 者交羅齊現。以表刹海十界普容無盡之
T2036_.49.0585c09: 旨。藏沒清涼國師澄觀宗其教。天下學者
T2036_.49.0585c10: 宗之。目爲一念圓融具徳宗。謂之賢首教」
T2036_.49.0585c11: 壬寅 ○初試武擧
T2036_.49.0585c12: 三十三 是年則天鑄像之費將具。納言李嶠上
T2036_.49.0585c13:   疏諫曰。臣聞。佛法慈愍菩薩護持。唯志利
T2036_.49.0585c14: 益群生非假修崇土木。伏聞。造像税非戸
T2036_.49.0585c15: 口錢出僧尼。非假州縣祗承不能濟辦。且
T2036_.49.0585c16: 天下編戸貧弱者衆。或傭力客作以濟
T2036_.49.0585c17: 糧。或賣田貼舍以供王役。今造像錢數已
T2036_.49.0585c18: 有一十七萬緡。若以散施廣濟貧窮。人與
T2036_.49.0585c19: 一千尚濟一十七萬戸。拯飢寒之弊。省勞
T2036_.49.0585c20: 役之勤。順諸佛慈悲之心。廣人主停毒之
T2036_.49.0585c21: 意。則人神胥悦功徳無量。則天不納。是冬
T2036_.49.0585c22: 像成。率百僚禮祀
T2036_.49.0585c23: 三十四
乙巳
 中宗改神龍高宗第七子。母曰則天皇后。納
狄仁傑諫。正月張柬之桓彦範等
T2036_.49.0585c24:   五王。以兵誅姦臣而迎帝即位。遷則天于上陽宮。冬
崩。二月復國號曰唐○老君爲玄元皇帝。景隆四年韋
T2036_.49.0585c25: 后安樂公主。於餅中進毒上
崩。壽五十五。奉相王旦即位
T2036_.49.0585c26: 三十五 正月流房融于高州。夏四月融。於廣
T2036_.49.0585c27:   州遇梵僧般刺密諦齎楞嚴梵夾至。刺史
T2036_.49.0585c28: 請就制止道場宣譯。融筆授。及譯經十卷
T2036_.49.0585c29: 畢。般刺復携梵本歸于天竺
T2036_.49.0586a01: 三十六 是月中宗降御札。召曹溪六祖惠能
T2036_.49.0586a02:   入京。其辭曰。朕請安秀二師宮中供養。萬
T2036_.49.0586a03: 機之暇毎究一乘。二師並推讓云。南方有
T2036_.49.0586a04: 能禪師。密授忍大師衣法。可就彼問。今遣
T2036_.49.0586a05: 内侍薛簡馳詔迎請。願師慈念速赴上京。
T2036_.49.0586a06: 師以表辭疾願終林麓。薛簡曰。京城禪徳
T2036_.49.0586a07: 皆云。欲得會道當須坐禪集定。若不因禪
T2036_.49.0586a08: 定而得解脱者。未之有也。未審師所説法
T2036_.49.0586a09: 如何。師曰。道由心悟。豈在坐耶。經云。若
T2036_.49.0586a10: 見如來若坐若臥。是行邪道。何則無所從
T2036_.49.0586a11: 來亦無所去若無生滅。是如來清淨禪。諸
T2036_.49.0586a12: 法空寂。是如來清淨坐。究竟無證。豈況坐
T2036_.49.0586a13: 耶。簡曰。弟子回朝主上必問。願師慈悲
T2036_.49.0586a14: 指示心要令得見性明道。祖曰。道無明暗。
T2036_.49.0586a15: 明暗是代謝之義。明明無盡亦是有盡。簡
T2036_.49.0586a16: 曰。明喩智慧。暗況煩惱。學道人儻不以智
T2036_.49.0586a17: 慧照破煩惱。生死憑何出離。師曰。若以智
T2036_.49.0586a18: 慧照煩惱者。此是二乘小兒羊車等機。上
T2036_.49.0586a19: 智大根悉不如是。簡曰。何謂大乘見解。師
T2036_.49.0586a20: 曰。明與無明其性無二。無二之性即是實
T2036_.49.0586a21: 性。實性者處凡愚而不減。在聖賢而不増。
T2036_.49.0586a22: 住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常
T2036_.49.0586a23: 不來不去。不在中間及其内外。不生不滅。
T2036_.49.0586a24: 性相如如常住不遷。名之曰道。簡曰。師説
T2036_.49.0586a25: 不生不滅。何異外道。師曰。外道將滅止生
T2036_.49.0586a26: 以生顯滅。滅猶不滅。生説無生。我説本自
T2036_.49.0586a27: 不生今亦無滅。所以不同外道。汝欲知心
T2036_.49.0586a28: 要但一切善惡都莫思量。自然得入清淨心
T2036_.49.0586a29: 體。湛然常住妙用恒沙。簡禮辭歸闕。表上
T2036_.49.0586b01: 師語。帝咨美久之。尋遣使賜袈裟瓶鉢等。
T2036_.49.0586b02: 諭天子嚮慕之意
T2036_.49.0586b03: 三十七
丙午
 大通禪師神秀入寂。中書令張説製碑
T2036_.49.0586b04:   曰。譔夫總四大者成乎身矣。立萬始者主
T2036_.49.0586b05: 乎心矣。身是虚哉。即身見空始同妙用。心
T2036_.49.0586b06: 非實也。觀心若幻乃等眞如。名數入焉妙
T2036_.49.0586b07: 本乖。言説出焉眞宗隱。故如來有意傳要
T2036_.49.0586b08: 道力持至徳。萬劫而遙付法印。一念而頓
T2036_.49.0586b09: 授佛身。誰其弘之。實大通禪師其人也。禪
T2036_.49.0586b10: 師尊稱大通。諱神秀。本姓李。陳留尉氏人
T2036_.49.0586b11: 也。心洞九流懸解先覺身長八尺秀眉大
T2036_.49.0586b12: 耳。應王覇之像。合聖賢之度。少爲書生游
T2036_.49.0586b13: 問江表。老莊玄旨書易大義。三乘經論四
T2036_.49.0586b14: 分律儀。説通訓詁音參呉晋。爛乎如襲孔
T2036_.49.0586b15: 翠。玲然如振金玉。既獨鑒潜發多聞旁施。
T2036_.49.0586b16: 逮知天命之年。自拔人間之世。企聞蘄州
T2036_.49.0586b17: 有忍禪師。禪門之法胤也。自菩提達磨天
T2036_.49.0586b18: 竺東來。以法傳惠可。可傳僧璨。璨傳道信。
T2036_.49.0586b19: 信傳弘忍。繼明重迹相承五光。乃不遠遐
T2036_.49.0586b20: 阻翻飛謁詣。虚受與沃心懸會。高悟與眞
T2036_.49.0586b21: 乘同轍。縷指忘識湛見本心。住寂滅境行
T2036_.49.0586b22: 無是處。有師而成。即然燈佛所。無依而説
T2036_.49.0586b23: 是空王法門。服勤六年不捨晝夜。大師歎
T2036_.49.0586b24: 曰。東山之法盡在秀矣。命之洗足引之並
T2036_.49.0586b25: 座。於是涕辭而去。退藏於密。儀鳳中始隸
T2036_.49.0586b26: 玉泉。名在僧録。寺東七里地坦山雄。目之
T2036_.49.0586b27: 曰。此正楞伽孤峯度門蘭若。蔭松藉草吾
T2036_.49.0586b28: 將老焉。雲從龍風從虎。大道出賢人。覩岐
T2036_.49.0586b29: 陽之地就去成都。華陰之山學來如市。未
T2036_.49.0586c01: 云多也。後進得以拂三有超四禪。升堂七
T2036_.49.0586c02: 十。味道三千。不是過也。爾其開法大略。則
T2036_.49.0586c03: 忘念以息想。極力以攝心。其入也品均凡
T2036_.49.0586c04: 聖。其到也行無前後。趣定之前萬縁盡閉。
T2036_.49.0586c05: 發慧之後一切皆如。特奉楞伽遞爲心要。
T2036_.49.0586c06: 過此以往未之或知。久視年中禪師春秋高
T2036_.49.0586c07: 矣。詔請而來。趺坐覲君肩輿上殿。屈萬乘
T2036_.49.0586c08: 而稽首。洒九重而宴居。傳聖道者不北面。
T2036_.49.0586c09: 有盛徳者無臣禮。遂稱兩京法主三帝國
T2036_.49.0586c10: 師。仰佛日之再中。慶優曇之一現。然處都
T2036_.49.0586c11: 邑婉其祕旨。毎帝王分座后妃臨席。鴛
T2036_.49.0586c12: 四匝龍象三繞。時熾炭待礦。故對默而心
T2036_.49.0586c13: 降。時診飢投味。故告約而義領。一雨普
T2036_.49.0586c14: 霑於衆縁。萬籟各吹於本分。非夫安住無
T2036_.49.0586c15: 畏應變無方者。孰能至爾乎聖敬日崇朝
T2036_.49.0586c16: 恩代積。當陽初會之所置寺曰度門。尉氏
T2036_.49.0586c17: 先人之宅置寺曰報恩。軾閭名郷表徳非
T2036_.49.0586c18: 擬。局厭諠輦長懷虚壑。累乞還山既聽中
T2036_.49.0586c19: 駐。久矣衰憊無他患苦。魄散神全形遺力
T2036_.49.0586c20: 謝。神龍二年二月二十八日。夜中顧命趺
T2036_.49.0586c21: 坐泊如化域。禪師武徳八年受具于天宮
T2036_.49.0586c22: 寺。至是年丙午復終于此寺。蓋僧臘八十
T2036_.49.0586c23: 矣。生於隋末百有餘歳。未甞自言。故人莫
T2036_.49.0586c24: 審其數也。三界火心四部氷背。榱崩梁壞
T2036_.49.0586c25: 雷動雨泣。凡諸寶身生是金口。故其喪也
T2036_.49.0586c26: 如執親焉。詔使弔哀王侯歸賵。三月二日
T2036_.49.0586c27: 册謚大通。展飾終之義禮也。時厥五日。假
T2036_.49.0586c28: 安闕塞緩及葬之期懷也。宸駕臨訣至午
T2036_.49.0586c29: 橋。王公悲送至伊水。羽儀陳設至山龕。仲
T2036_.49.0587a01: 秋既望還詔乃下。帝諾先許冥遂夙心。大
T2036_.49.0587a02: 常卿鼓吹導引城門郎監護喪葬。是日天
T2036_.49.0587a03: 子出龍門泫金櫬。登高駐蹕目盡迴輿。自
T2036_.49.0587a04: 伊及江扶道哀侯。旛花百輦香雲千里。維
T2036_.49.0587a05: 十月哉生魄。明即舊居後岡安神起塔。國
T2036_.49.0587a06: 錢嚴飾賜逾百萬。巨鍾蓋先帝所鑄。群經
T2036_.49.0587a07: 乃後皇所錫。金榜御題花旛内造。塔寺尊
T2036_.49.0587a08: 重遠稱標絶。初禪師形解東洛相見南荊。
T2036_.49.0587a09: 白霧積晦於禪山。素蓮寄生於坐樹。則雙
T2036_.49.0587a10: 林變色泗水逆流。至人違代同符異感。百
T2036_.49.0587a11: 日卒哭也。在龍華寺設大會八千人度二十
T2036_.49.0587a12: 七人。二祥練縞也。成就西明道場數如前
T2036_.49.0587a13: 會。萬回菩薩乞施後宮。寶衣盈箱珍價敵
T2036_.49.0587a14: 國。親擧寵貴侑供巡香。其廣福博因存沒
T2036_.49.0587a15: 如此。日月逾邁榮落相推。於戲法子永戀
T2036_.49.0587a16: 宗極。痛慈舟之遽失。恨涌塔之遲開。石城
T2036_.49.0587a17: 之歎也不孤。廬山之碑焉可作。竊比夫子
T2036_.49.0587a18: 貢之論夫子也。生於天地。不知天地之高
T2036_.49.0587a19: 厚。飮於河海。不知河海之廣深。強名其迹
T2036_.49.0587a20: 以慰其心。銘曰。額珠内隱。匪指莫効。心鏡
T2036_.49.0587a21: 外塵。匪磨莫照。海藏安靜。風識牽樂。不入
T2036_.49.0587a22: 度門。孰探法要。倬哉禪伯。獨立天下。功收
T2036_.49.0587a23: 密詣。解却名假。詣無所得。解亦都捨。月影
T2036_.49.0587a24: 空如。現於悟者。無量善衆。爲父爲師。露清
T2036_.49.0587a25: 熱惱。光射昏疑。冀將住世。萬壽無期。奈
T2036_.49.0587a26: 何過隙。一朝去之。嗟我門人。憂心斷續。進
T2036_.49.0587a27: 憶瞻仰。退思付囑。盡不離定。空非滅覺。念
T2036_.49.0587a28: 茲在茲。敢告無學。時岐王範及徴君盧鴻
T2036_.49.0587a29: 一。皆勒碑製碣。舊唐史有傳稱。沙門被王
T2036_.49.0587b01: 者禮敬。古未之有
T2036_.49.0587b02: 丁未 改景隆
T2036_.49.0587b03: 三十八 神僧萬回入宮。賜號法雲公。舘于集
T2036_.49.0587b04:   賢院。給二美人奉事。未幾忽求閿郷河水。
T2036_.49.0587b05: 左右倉皇莫能得。又曰。第穴堂前地可得
T2036_.49.0587b06: 也。既得之。回飮水畢湛然而逝。賜號國公。
T2036_.49.0587b07: 圖形集賢院。初回幼能三千里致兄書。朝
T2036_.49.0587b08: 往暮歸。因號萬回。高宗聞其名詔入宮。度
T2036_.49.0587b09: 爲沙門。則天在位。廷之禁中賜錦衣。令宮
T2036_.49.0587b10: 人給侍。莊惠太子始生。則天抱之示回。回
T2036_.49.0587b11: 曰。此西域樹精。養之宜兄弟。及安樂公主
T2036_.49.0587b12: 怙韋后將謀逆。回遇之望塵唾曰。血腥不
T2036_.49.0587b13: 可近。未幾安樂果誅。玄宗在蕃甞私謁回。
T2036_.49.0587b14: 回拊其背曰。五十年太平天子。睿宗爲相
T2036_.49.0587b15: 王毎將出。回必告市人曰。天子來。少頃而
T2036_.49.0587b16: 相王至。其神異類如此。示寂于長安醴泉
T2036_.49.0587b17: 里。壽七十四矣
T2036_.49.0587b18:   論曰。法雲公甞有偈曰。明暗兩忘開佛眼。
T2036_.49.0587b19: 不繋一法出蓮叢。眞空不壞靈智性。妙用
T2036_.49.0587b20: 甞存無作功。聖智本來成佛道。寂光非照
T2036_.49.0587b21: 自圓通。熟味厥旨。蓋大乘了悟之言也。而
T2036_.49.0587b22: 法雲特以小乘神異顯化。至於佛菩薩出
T2036_.49.0587b23: 世宏正法眼。必涵光混世未始泄露密機。
T2036_.49.0587b24: 直至臨終方有付囑。然則法雲章章顯異。
T2036_.49.0587b25: 抑聖賢之權與
T2036_.49.0587b26: 三十九 是年七月庚辰下詔曰。釋典玄宗理
T2036_.49.0587b27:   均迹異。拯人化俗教別功齊。自今毎縁法
T2036_.49.0587b28: 事聚集僧尼道士女冠等宜齊行並集。初
T2036_.49.0587b29: 太宗以老子爲皇宗。升於釋氏之上。至則
T2036_.49.0587c01: 天朝。復在釋氏之下。今此已往遂爲永式。
T2036_.49.0587c02: 令齊班並集云
T2036_.49.0587c03: 四十 國師惠安卒。誡其徒曰。吾氣盡將尸置
T2036_.49.0587c04:   林中恣野火焚之。偶神僧萬回至。與安握
T2036_.49.0587c05: 手言論。其徒側聆倶莫之省。至八日合戸
T2036_.49.0587c06: 偃身而寂。春秋一百二十八。其徒奉命舁
T2036_.49.0587c07: 尸林中。果野火至闍維之。得舍利八十粒。
T2036_.49.0587c08: 五粒最巨而紫紅色光焔奪目。詔留禁中
T2036_.49.0587c09:
T2036_.49.0587c10: 四十一 是歳再詔于闐國三藏實叉難提至。帝
T2036_.49.0587c11:   降蹕迎勞。備兩街法儀。旌幢鼓吹&T051759;之。載
T2036_.49.0587c12: 以青象安置薦福寺。難提風神宏曠儀韻
T2036_.49.0587c13: 秀整。善大小乘通華梵語
T2036_.49.0587c14: 四十二
戊申
 泗洲大士僧伽詔入宮供養。度惠儼惠
T2036_.49.0587c15:   岸木叉三人爲侍者。帝親書所居寺額曰
T2036_.49.0587c16: 普光王。未幾遷止薦福寺。明年京畿旱。有
T2036_.49.0587c17: 旨命大士致雨。僧伽以瓶水散洒。即有濃
T2036_.49.0587c18: 雲自所居而涌大雨傾注。又明年二月示
T2036_.49.0587c19: 寂。壽八十有三。神采如生。勅就薦福寺塑
T2036_.49.0587c20: 身建塔。即穢氣滿城。帝炷香祝之。許送歸
T2036_.49.0587c21: 淮。言訖異香郁然。傾都歎異。遂奉全身歸
T2036_.49.0587c22: 泗洲普光王寺建塔。帝甞問法雲公萬回
T2036_.49.0587c23: 曰。僧伽何如人。對曰。觀音大士化身耳。神
T2036_.49.0587c24: 化事迹具如蒋頴叔所著傳。大師自西國
T2036_.49.0587c25: 來。唐高宗時至長安洛陽行化。歴呉楚間
T2036_.49.0587c26: 手執楊枝混于緇流。或問。師何姓。即答曰。
T2036_.49.0587c27: 我姓何。又問。師是何國人。師曰。我何國
T2036_.49.0587c28: 人。尋於泗上欲構伽藍。因宿州民賀跋氏
T2036_.49.0587c29: 捨所居。師曰。此本爲佛宇。令掘地果得古
T2036_.49.0588a01: 碑云。香積寺。即齊李龍建所創。又獲金像。
T2036_.49.0588a02: 衆謂然燈如來。師曰。普光王佛也。因以爲
T2036_.49.0588a03: 寺額云。乾符中謚證聖大師
T2036_.49.0588a04: 四十三
己酉
 是歳召律師道岸入宮。爲妃主授歸
T2036_.49.0588a05:   戒。因留禁中。別日帝至。諸師皆辟席。岸獨
T2036_.49.0588a06: 逡巡長揖而已。帝高其量圖形于林光宮。
T2036_.49.0588a07: 御製讃曰。戒珠皎潔惠流清淨。身局五篇
T2036_.49.0588a08: 心融八定。學妙眞宗貫通實性。維持法務
T2036_.49.0588a09: 綱紀徳政。律藏冀兮傳芳。像教因而光盛。
T2036_.49.0588a10: 時以爲榮焉
T2036_.49.0588a11: 八月乙卯。以高宗舊第興聖寺有柹樹天
T2036_.49.0588a12: 授中枯死至是忽重榮。因大赦天下。賜百
T2036_.49.0588a13: 官封爵。普度僧尼道士凡數萬
T2036_.49.0588a14: 四十四 九月。詔三藏菩提流志。於北苑白蓮
T2036_.49.0588a15:   池甘露亭譯大寶積經。勅中書陸象先尚
T2036_.49.0588a16: 書郭元振宰相張説潤文。經成凡五十九
T2036_.49.0588a17: 會。總一百二十卷
T2036_.49.0588a18: 四十五
庚戌
 是年三月。勅東都留守韋安石。齎詔起
T2036_.49.0588a19:   嵩山沙門一行赴闕。行辭疾不赴。遁入荊
T2036_.49.0588a20: 州當陽山。舊唐史云。行姓張氏。初名遂。剡
T2036_.49.0588a21: 國公公瑾之孫。武功令擅之子。少聰敏覽
T2036_.49.0588a22: 觀子史。甞詣道士尹崇。借太玄經讀之。數
T2036_.49.0588a23: 日而還。崇曰。此經精微吾尋積年尚未曉。
T2036_.49.0588a24: 子宜研究無忽也。行曰。已究其義。因出所
T2036_.49.0588a25: 撰太衍玄圖并義決。崇覽之大驚。因與談
T2036_.49.0588a26: 其淵奧。退謂人曰。此後生顏子也。由此知
T2036_.49.0588a27: 名於世。初武三思慕其學行就請結交。行
T2036_.49.0588a28: 遁匿辟之。尋出家遍歴天下訪求異術。至
T2036_.49.0588a29: 天台國清寺。見別院古松數十門有流水。
T2036_.49.0588b01: 行立門屏聞僧於庭中布算聲。而語其徒
T2036_.49.0588b02: 曰。今日當有弟子自遠來求吾算法。已合
T2036_.49.0588b03: 到門豈無人導引乎。即除一算曰。門前水
T2036_.49.0588b04: 當西流。弟子亦至矣。行返顧溪水果已西
T2036_.49.0588b05: 流。遂承其言。遽趨入再拜咨求其法。彼
T2036_.49.0588b06: 盡授與之。遂洞暦象陰陽推歩之學。回入
T2036_.49.0588b07: 嵩山。依普寂禪師參決禪門宗旨。及遁當
T2036_.49.0588b08: 陽山。又從律師惠悟學毘尼。凡經籍一覽
T2036_.49.0588b09: 畢世不忘
T2036_.49.0588b10: 佛祖歴代通載卷第十
T2036_.49.0588b11:
T2036_.49.0588b12:
T2036_.49.0588b13:
T2036_.49.0588b14: 佛祖歴代通載卷第十
T2036_.49.0588b15:  嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0588b16: 住持華亭念常集 
T2036_.49.0588b17:   唐
T2036_.49.0588b18:
庚戌
 睿宗旦改景雲高宗第八子。初封豫王。武后廢
中宗而立爲帝者。七年而廢封
T2036_.49.0588b19:   相王。壽五十五。立隆基爲太子。任宋璟姚崇
爲政。帝妹太平公主恃功專横。在位三年
T2036_.49.0588b20: 壬子 初改太極又改廷和又改先天七月傳
位太子
T2036_.49.0588b21:  先天元年。三十三祖惠能大師示寂。姓盧
T2036_.49.0588b22:   氏。其先范陽人。父行瑫。武徳中左官于南
T2036_.49.0588b23: 海之新州。遂占籍焉。三歳喪父其母守志
T2036_.49.0588b24: 掬養。及長家貧。師樵采以給。一日負薪
T2036_.49.0588b25: 至市中。聞客讀金剛經。悚然問客曰。此何
T2036_.49.0588b26: 法。得於何人。客曰。此名金剛經。得於黄梅
T2036_.49.0588b27: 忍大師。歸告於母以爲法尋師直抵黄梅。
T2036_.49.0588b28: 忍大師一見默識之。後傳衣法令隱于懷
T2036_.49.0588b29: 集四會之間。儀鳳元年正月八日屆于南
T2036_.49.0588c01: 海。及返曹溪雨大法雨。一日示衆曰。諸善
T2036_.49.0588c02: 知識各各淨心聽吾説法。汝等諸人自心
T2036_.49.0588c03: 是佛。更莫狐疑。外無一物而能建立。皆是
T2036_.49.0588c04: 本心生萬種法。故經云。心生種種法生。心
T2036_.49.0588c05: 滅種種法滅。若欲成就種智。須達一相三
T2036_.49.0588c06: 昧一行三昧。若於一切處而不住相。於諸
T2036_.49.0588c07: 法中不生憎愛。亦無取舍。不念利益成壞
T2036_.49.0588c08: 等事。安閒恬靜虚融淡泊。此名一相三昧。
T2036_.49.0588c09: 若於一切處行住坐臥純一直心。不動道
T2036_.49.0588c10: 場即成淨土。名一行三昧。若人具二三昧。
T2036_.49.0588c11: 如地有種能含藏長養成就其實。一相一
T2036_.49.0588c12: 行亦復如是。我今説法猶如時雨普潤大
T2036_.49.0588c13: 地。汝等佛性譬如種子遇茲沾洽悉得發
T2036_.49.0588c14: 生承吾言者決獲菩提。依吾行者定證妙
T2036_.49.0588c15: 果。師説法度人。往來學者嘗逾千數。明年
T2036_.49.0588c16: 七月辭歸新州故宅國恩寺。其徒泣曰。師
T2036_.49.0588c17: 歸當復來不。師曰。葉落歸根來時無口。又
T2036_.49.0588c18: 問。師之法眼何人傳受。師曰。有道者得無
T2036_.49.0588c19: 心者通。至國恩寺。以八月三日示衆曰。吾
T2036_.49.0588c20: 受忍大師衣法。今爲汝等説法不付其衣。
T2036_.49.0588c21: 蓋女等信根已熟決定無疑。堪任大事。聽
T2036_.49.0588c22: 吾偈曰。心地含諸種。普雨悉皆萌。頓悟
T2036_.49.0588c23: 花情已。菩提果自成。復謂衆曰。其法無二。
T2036_.49.0588c24: 其心亦然。其道清淨亦無諸相。女等不用
T2036_.49.0588c25: 觀靜及空其心。此心本淨無可取舍各自努
T2036_.49.0588c26: 力隨縁好去。吾涅槃時至珍重。即跏趺而
T2036_.49.0588c27: 逝。於是山林變白鳥獸哀鳴。綵雲香霧連
T2036_.49.0588c28: 日不開。既時廣州都督韋據率韶新二郡
T2036_.49.0588c29: 官吏。迎奉全身歸于曹溪寶林寺建塔。眞
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