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佛祖歴代通載 (No. 2036_ 念常集 ) in Vol. 49

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T2036_.49.0501a01: 戊申 孔子微服過宋
T2036_.49.0501a02: 己酉 孔子厄於陳
T2036_.49.0501a03: 庚戌 二十八年。魯哀十一年。孔子自衞返魯。
T2036_.49.0501a04:   作春秋定六經。時年六十一歳矣
T2036_.49.0501a05: 三十二
甲寅
 第九祖伏馱密多者。提迦國人。姓毘
T2036_.49.0501a06:   舍羅。既受佛陀難提*傳囑。後至中印度行
T2036_.49.0501a07: 化。時有長者香蓋。携一子而來瞻禮尊者
T2036_.49.0501a08: 曰。此子處胎六十年。因號難生。復甞會
T2036_.49.0501a09: 一仙者。謂此兒非凡。當爲法器。令遇尊
T2036_.49.0501a10: 者。可令出家。祖即與落髮授戒。羯磨之際
T2036_.49.0501a11: 祥光燭座。仍感舍利三十粒現前。自此精
T2036_.49.0501a12: 進忘疲。既而師告之曰。如來大法眼藏今
T2036_.49.0501a13: *傳於汝。汝護念之。乃説偈曰。眞理本無
T2036_.49.0501a14: 名。因名顯眞理。受得眞實法。非眞亦非僞。
T2036_.49.0501a15: 尊者*傳法已。即入滅盡三昧而般涅槃。衆
T2036_.49.0501a16: 以香油旃檀闍維眞體。收舍利建塔于。那
T2036_.49.0501a17: 爛陀寺即敬王三十三年甲寅歳
T2036_.49.0501a18: 庚申 孔子絶筆于獲麟
T2036_.49.0501a19: 壬戌 王四十年。魯哀十六年夏四月八日孔
T2036_.49.0501a20:   子薨于曲阜。四十三年呉滅矣
T2036_.49.0501a21: 甲子
丙寅 二
 元王仁敬王
治八年○越王勾踐
始覇矣
T2036_.49.0501a22: 三十三
癸酉
 貞定王介元王
在位二十八年
T2036_.49.0501a23: 辛卯 世尊示滅五百年矣
T2036_.49.0501a24: 三十四
己亥
 第十祖脇尊者。中印度人也。本名難生。
T2036_.49.0501a25:   初將誕。父夢一白象背有寶座。座上安一
T2036_.49.0501a26: 明珠。從門而入。光照四衆。既覺遂生。後値
T2036_.49.0501a27: 伏馱尊者。執侍左右。未甞睡眠。謂其
T2036_.49.0501a28: 不至席。遂號脇尊者焉。初至華氏國憩一
T2036_.49.0501a29: 樹下。右手指地而告衆曰。此地變金色。當
T2036_.49.0501b01: 有聖人入會。言訖即變金色。時有長者子
T2036_.49.0501b02: 富那夜奢。合掌前立。尊者問曰。汝從何來。
T2036_.49.0501b03: 夜奢曰。我心非往。尊者曰。汝何處住。曰我
T2036_.49.0501b04: 心非止。祖曰。汝不定耶。曰諸佛亦然。祖
T2036_.49.0501b05: 曰。汝非諸佛。曰諸佛亦非。祖因説偈曰。此
T2036_.49.0501b06: 地變金色。預知於聖至。當坐菩提樹。覺華
T2036_.49.0501b07: 而成已。夜奢復説偈曰。師坐金色地。常説
T2036_.49.0501b08: 眞實義。回光而照我。令入三摩諦。祖知其
T2036_.49.0501b09: 意即度出家復具戒品。乃告之曰。如來大
T2036_.49.0501b10: 法眼藏今*傳於汝。汝護念之。乃説偈曰。
T2036_.49.0501b11: 眞體自然眞。因眞説有理。領得眞眞法。無
T2036_.49.0501b12: 行亦無止。*傳法已。即現神變入于涅槃化
T2036_.49.0501b13: 火自焚。四衆以衣裓盛舍利。隨處興塔焉。
T2036_.49.0501b14: 即貞王二十七年己亥歳也
T2036_.49.0501b15: 辛丑 考王嵬一名隗
貞王子
治十五年
T2036_.49.0501b16: 丙辰 威烈王午考王
在位二十四年
T2036_.49.0501b17: 甲子 三
 王十九年。魏斯好賢即文侯之徳
T2036_.49.0501b18: 丁丑 ○通鑑始于此。宋司馬光集
T2036_.49.0501b19: 戊寅 王命趙魏韓爲諸侯。自此號爲七雄
T2036_.49.0501b20: 佛祖歴代通載卷第
T2036_.49.0501b21:
T2036_.49.0501b22:
T2036_.49.0501b23:
T2036_.49.0501b24: 佛祖歴代通載卷第
T2036_.49.0501b25:  嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0501b26: 住持 華亭念常 集 
T2036_.49.0501b27: 戊寅 韓魏趙 雷氏曰魏趙韓齊燕楚及
秦。是爲七雄
T2036_.49.0501b28:   韓武子其先與周同姓。後事晋封于韓。自武
子至王安。十二君。一百九十六年
T2036_.49.0501b29: 魏武子畢公萬之後。與周同姓。武王克殷。封于畢
○時秦王嘗欲伐魏。或曰。文侯師田子方受
T2036_.49.0501c01: 子夏經。義客段干木過其閶。君禮人賢國民稱仁。上
下和合。未可圖也。有賢人孟軻鄒衍淳于髡之徒矣○
T2036_.49.0501c02: 惠王時有女子。化爲丈夫○其先畢萬事于晋。晋獻公
封於魏。在河東郡。至悼公在絳陽。文武復魏。自畢萬
T2036_.49.0501c03: 至王假。凡九世。通計一
百年。至秦始皇滅之
T2036_.49.0501c04: 趙武子其先與秦同祖。殷飛廉二子惡來季勝。季勝
趙之先。後造父爲穆王御。封于趙城因姓
T2036_.49.0501c05: 趙氏。至敬侯都邯鄲。自後至大王嘉爲秦將王賁虜
之。凡十一世。計一百八十七年。齊燕楚秦見上注
T2036_.49.0501c06: 庚辰 安王驕一名龍威
烈王之子
治二十六年
T2036_.49.0501c07: 辛巳 二年晋分爲三晋。趙魏及韓。同謀滅晋
T2036_.49.0501c08:   三分其地也
T2036_.49.0501c09: 丙申 ○齊滅
T2036_.49.0501c10: 戊戌 第十一祖富那夜奢。華氏國人也。姓瞿
T2036_.49.0501c11:   曇氏。父寶身。既得法於脇尊者。尋詣波羅
T2036_.49.0501c12: 奈國。有馬鳴大士。迎而作禮。因問曰。我欲
T2036_.49.0501c13: 識佛。何者即是。祖曰。汝欲識佛不識者是。
T2036_.49.0501c14: 曰佛既不識焉知是乎。祖曰。既不識佛焉
T2036_.49.0501c15: 知不是。曰此是踞義。祖曰。彼是木義。復問。
T2036_.49.0501c16: 踞義者何。曰與師平出。又問。木義者何。祖
T2036_.49.0501c17: 曰。汝被我解。馬鳴豁然惺悟。稽首歸依。遂
T2036_.49.0501c18: 求剃度。祖謂衆曰。此大士者。昔爲毘舍離
T2036_.49.0501c19: 國王。其國有一類人。如馬裸露。王運神
T2036_.49.0501c20: 力分身爲蠶。彼乃得衣。王後復生中印度。
T2036_.49.0501c21: 馬人感戀悲。鳴因號馬鳴焉。如來記云。吾
T2036_.49.0501c22: 滅度後六百年。當有賢者馬鳴。於波羅奈
T2036_.49.0501c23: 國摧伏異道。度人無量。繼吾傳化。今正是
T2036_.49.0501c24: 時。即告之曰。如來大法眼藏今付於汝。即
T2036_.49.0501c25: 説偈曰。迷悟如隱顯。明暗不相離。今付隱
T2036_.49.0501c26: 顯法。非一亦非二。付法已。即現神變湛然
T2036_.49.0501c27: 圓寂。衆興寶塔以閟全身。即安王十九年
T2036_.49.0501c28: 戊戌歳也
T2036_.49.0502a01: 丙午 烈王喜安王子。王時天
雨金子櫟陽
治七年。是歳日食
T2036_.49.0502a02: 癸丑 顯王扁烈王
在位四十八年時蘇秦遊
説六國
T2036_.49.0502a03: 甲寅 二年秦惠始稱王矣
T2036_.49.0502a04: 甲子 三
 王十二年
T2036_.49.0502a05: 辛未 世尊示滅六百年矣
T2036_.49.0502a06: 甲午 第十二祖馬鳴大士者。波羅奈國人也。
T2036_.49.0502a07:   亦名功勝。以有作無作諸功徳最爲殊勝。
T2036_.49.0502a08: 故名焉。既受法於夜奢尊者。後於華氏國
T2036_.49.0502a09: 轉妙法輪。忽有老人坐前仆地。師謂衆曰。
T2036_.49.0502a10: 此非庸流。當有異相。言訖不見。俄從地踊
T2036_.49.0502a11: 出一金色人。復化爲女子。右手指師而説
T2036_.49.0502a12: 偈曰。稽首長老尊。當受如來記。今於此地
T2036_.49.0502a13: 上。宣通第一義。説偈已瞥然不見。師曰。將
T2036_.49.0502a14: 有魔來與吾校力。有頃風雨暴至。天地晦
T2036_.49.0502a15: 冥。師曰。魔之來信矣。吾當除之。即指空
T2036_.49.0502a16: 中現一大金龍。奮發威神震動山巖。師儼
T2036_.49.0502a17: 然於坐魔事隨滅。經七日有一小蟲。大若
T2036_.49.0502a18: 蟭螟。潜形坐下。師以手取之示衆曰。斯乃
T2036_.49.0502a19: 魔之所變。盜聽吾法耳。乃放之令去。魔不
T2036_.49.0502a20: 能動。師告之曰。汝但歸依三寶即得神通。
T2036_.49.0502a21: 遂復本形作禮懺悔。師問曰。汝名誰邪。眷
T2036_.49.0502a22: 屬多少。曰我名迦毘摩羅。有三千眷屬。師
T2036_.49.0502a23: 曰。汝盡神力變化若何。曰我化巨海極爲
T2036_.49.0502a24: 小事。師曰。汝化性海得否。曰何謂性海。我
T2036_.49.0502a25: 未嘗知。師即爲説性海云。山河大地皆依
T2036_.49.0502a26: 建立。三昧六通由茲發現。毘摩羅聞言遂
T2036_.49.0502a27: 發信心。與徒衆三千倶求剃度。師乃召五
T2036_.49.0502a28: 百羅漢與授具戒。復告之曰。如來大法眼
T2036_.49.0502a29: 藏今當付汝。汝聽偈言。隱顯即本法。明暗
T2036_.49.0502a30: 元不二。今付悟了法。非取亦非離。付法已。
T2036_.49.0502b01: 即入龍奮迅三昧。挺身空中如日輪相。然
T2036_.49.0502b02: 後示滅。四衆以眞體藏之龍龕。即顯王四
T2036_.49.0502b03: 十二年甲午歳也
T2036_.49.0502b04: 辛丑 愼靚王定顯王
治六年王時六國
皆自稱王
T2036_.49.0502b05: 丁未 &T049543;王延愼靚
王子
治五十九年東西周分治爲諸侯
所侵。王與居人無
T2036_.49.0502b06:   異。王徙都
太子治束
T2036_.49.0502b07: 甲子 四
 十八年
T2036_.49.0502b08: 丙子 三十年宋滅矣
T2036_.49.0502b09: 壬辰 第十三祖迦毘摩羅。華氏國人也。初爲
T2036_.49.0502b10:   外道有徒三千通諸異論。後於馬鳴尊者得
T2036_.49.0502b11: 法。領徒至西印度。彼有太子名雲自在。仰
T2036_.49.0502b12: 尊者名請於宮中供養。祖曰。如來有教。沙
T2036_.49.0502b13: 門不得親近國王大臣權勢之家。太子曰。
T2036_.49.0502b14: 今我國城之北有大山焉。山中有一石窟。
T2036_.49.0502b15: 師可禪寂于此否。祖曰諾。即入彼山。行數
T2036_.49.0502b16: 里逢一大蟒。祖直進不顧。遂盤繞祖身。祖
T2036_.49.0502b17: 因與受三歸依。蟒聽訖而去。祖將至石窟。
T2036_.49.0502b18: 復有一老人。素服而出。合掌問訊。祖曰。汝
T2036_.49.0502b19: 何所止。答曰。我昔嘗爲比丘多樂寂靜。
T2036_.49.0502b20: 有初學比丘數來請益。而我煩於應答起
T2036_.49.0502b21: 嗔恨想。命終墮爲蟒身。住是窟中。今已千
T2036_.49.0502b22: 載。適遇尊者獲聞戒法。故來謝耳。祖問曰。
T2036_.49.0502b23: 此山更有何人居止。曰北去十里有大樹
T2036_.49.0502b24: 蔭。覆五百大龍。其樹王名龍樹。常爲龍衆
T2036_.49.0502b25: 説法。我亦聽受耳。尊者遂與徒衆詣彼龍
T2036_.49.0502b26: 樹。出迎尊者曰。深山孤寂龍蟒所居。大徳
T2036_.49.0502b27: 至尊何枉神足。祖曰。吾非至尊。來訪賢者。
T2036_.49.0502b28: 龍樹默念曰。此師得決定性明道眼否。是
T2036_.49.0502b29: 大聖繼眞乘否 祖曰。汝雖心語吾以意知。
T2036_.49.0502b30: 但辦出家何慮吾之不聖龍樹聞已悔謝。尊
T2036_.49.0502c01: 者即與度脱及五百龍衆倶受具戒。復告
T2036_.49.0502c02: 龍樹曰。今以如來大法眼藏付囑於汝。諦
T2036_.49.0502c03: 聽偈言。非隱非顯法。説是眞實際。悟此隱
T2036_.49.0502c04: 顯法。非愚亦非知。付法已。即現神變化火
T2036_.49.0502c05: 焚身。龍樹收五色舍利。建塔瘞之。即&T049543;
T2036_.49.0502c06: 四十六年壬辰歳也
T2036_.49.0502c07: 乙巳 ○王與六國攻秦。昭王怒攻西周。王懼伏于秦。盡
獻其邑。是年秦使將軍摎攻之。取九鼎寶器。王
T2036_.49.0502c08:   漸而卒。已上八百六十七年内
三百二十五年載春秋周滅
T2036_.49.0502c09:   右周合三十七君八百六十七年
T2036_.49.0502c10:   秦  雷氏曰昭襄孝文莊襄始皇胡亥子
嬰。秦朝六君。四十九年
T2036_.49.0502c11: 丙午 昭襄王稷惠文
王子
姓嬴氏。王水徳。都咸陽今京
兆也
T2036_.49.0502c12:   治五年。至始皇時建亥正通。覇五十一年
T2036_.49.0502c13: 辛亥 世尊示滅七百年矣
T2036_.49.0502c14:   孝文王戊昭王
元年修先王功臣褒厚親施
T2036_.49.0502c15: 苑囿除喪。在位三月。運數一年
T2036_.49.0502c16: 壬子 莊襄王楚孝文王子以
呂不韋爲相
治三年○次年癸丑
T2036_.49.0502c17:   日食
T2036_.49.0502c18: IMAGE
T2036_.49.0502c19: [IMAGE]
T2036_.49.0502c20: [IMAGE]
T2036_.49.0502c21: [IMAGE]
T2036_.49.0502c22: [IMAGE]
T2036_.49.0502c23: [IMAGE]
T2036_.49.0502c24: [IMAGE]
T2036_.49.0502c25: [IMAGE]
T2036_.49.0502c26: [IMAGE]
T2036_.49.0502c27: [IMAGE]
T2036_.49.0502c28: [IMAGE]
T2036_.49.0502c29: [IMAGE]
T2036_.49.0503a01: 乙卯 始皇政莊襄子昭。四十八年正月旦日。生于鄲邯。
其年十三。莊襄崩。代立爲秦王。自號始
T2036_.49.0503a02:   皇。欲至萬世。獨稱曰朕。改年朝賀。皆自二月朔。衣
服旌旗皆尚黒。置守尉監築長城。名民曰黔首。用呂
T2036_.49.0503a03: 不韋趙高李斯爲相。蒙恬白起王翦爲將。併呑六國平
一天下。分三十六郡。自後驕縱周遊天下。因之會稽
T2036_.49.0503a04: 瑯琊還至沙丘。忽患病。
七月丙申崩于平臺矣
治三十七年壽五
T2036_.49.0503a05: 甲子 四
 下令逐諸侯客李斯諫而止
T2036_.49.0503a06: 辛未 滅韓
T2036_.49.0503a07: 癸酉 滅趙
T2036_.49.0503a08: 丙子 滅魏
T2036_.49.0503a09: 戊寅 滅楚
T2036_.49.0503a10: 己卯 虜燕王喜
T2036_.49.0503a11: 庚辰 滅齊
T2036_.49.0503a12: 壬午 二十八年。東巡郡縣。上鄒嶧山及登瑯
T2036_.49.0503a13:   琊。刻石頌徳。又上泰山立石封祠祀。値風
T2036_.49.0503a14: 雨於松下。因封五大夫。又遣徐福求仙
T2036_.49.0503a15:
癸未
 沙門室利防等一十八人。來自西域。帝
T2036_.49.0503a16:   惡其異俗以付獄。俄有金剛神。碎獄門而
T2036_.49.0503a17: 出之。帝懼即厚禮遣之。時國事區區。弗克
T2036_.49.0503a18: 敬奉
T2036_.49.0503a19: 丁亥 築長城
T2036_.49.0503a20: 戊子 焚書
T2036_.49.0503a21: 己丑 坑儒作阿房宮
T2036_.49.0503a22:  第十四祖龍樹尊者。西天竺國人也。亦
T2036_.49.0503a23:   名龍勝。始於毘羅尊者得法。後至南印度。
T2036_.49.0503a24: 彼國之人多信福業。聞尊者爲説妙法。遞
T2036_.49.0503a25: 相謂曰。人有福業世間第一。徒言佛性誰能
T2036_.49.0503a26: 覩之。尊者曰。汝欲見佛性。先須除我慢。彼
T2036_.49.0503a27: 人曰。佛性大小。尊者曰。非大非小非廣非
T2036_.49.0503a28: 狹。無福無報不死不生。彼聞理勝悉回初
T2036_.49.0503b01: 心。尊者復於座上現自在身如滿月輪。一
T2036_.49.0503b02: 切衆唯聞法音不覩師相。彼衆中有長者
T2036_.49.0503b03: 子。名迦那提婆。謂衆曰。識此相否。衆曰。
T2036_.49.0503b04: 目所未覩安能辯識。提婆曰。此是尊者現
T2036_.49.0503b05: 佛性體相以未我等。何以知之。蓋以無相
T2036_.49.0503b06: 三昧形如滿月。佛性之義廓然虚明。言訖
T2036_.49.0503b07: 輪相即隱。復居本座而説偈言。身現圓月
T2036_.49.0503b08: 相。以表諸佛體。説法無其形。用辨非聲色。
T2036_.49.0503b09: 彼衆聞偈咸願出家以求解脱。尊者即爲
T2036_.49.0503b10: 剃髮。命諸聖授具其國先有外道。五千餘
T2036_.49.0503b11: 人作大幻術。衆皆宗仰。尊者悉爲化之令
T2036_.49.0503b12: 歸三寶。復造大智度論中論十二門論。垂
T2036_.49.0503b13: 之於世。後告上首弟子迦那提婆曰。如來
T2036_.49.0503b14: 大法眼藏今當付汝。聽吾偈言。爲明隱顯
T2036_.49.0503b15: 法。方説解脱理。於法心不證。無瞋亦無喜。
T2036_.49.0503b16: 付法訖。入月輪三昧。廣現神變。復就本座
T2036_.49.0503b17: 凝然禪寂。迦那提婆與諸四衆共建寶塔
T2036_.49.0503b18: 以葬焉。即秦始皇三十五年巳丑歳也
T2036_.49.0503b19: 壬辰 二世胡亥始皇少子。帝崩。李斯祕之。獨趙高胡
亥知之。高遂矯詔。殺扶蘇而立爲帝。
T2036_.49.0503b20:   二十一即
位。治三年
T2036_.49.0503b21: 癸巳 ○劉季起沛。項羽起江東。率諸侯
伐秦。陳勝呉廣起。天下大亂矣
T2036_.49.0503b22: 甲午 ○爲趙高殺
于望夷宮
T2036_.49.0503b23:     三世子嬰扶蘇子○初趙高使婿閻樂殺二世。乃引
璽佩之。百官莫從。將上殿。殿欲壞者三。
T2036_.49.0503b24: 高知天命不與。乃立子嬰即位。三世殺趙高于齊
宮。夷其三族○後沛公入關。子嬰即係頸以組。白
T2036_.49.0503b25: 馬素車奉璽降于軹道。爲秦王四十六日○沛公既
入咸陽。封宮室府庫還軍壩上○項羽後入關。遂殺
T2036_.49.0503b26: 子嬰。秦
遂滅矣
T2036_.49.0503b27: 右秦自始皇二十六年。初并天下。
居帝位凡十五年。而漢滅之
T2036_.49.0503b28:  西漢 雷氏曰漢高惠呂文景武昭昌邑宣元成
衰平孺。十有四君。二百十四
T2036_.49.0503c01: 乙未 高祖邦字季。姓劉氏。王火徳。治十二年。初用秦
太初元年。改用夏正。都長安。今京兆
T2036_.49.0503c02:   也。豊沛中陽里人。隆準龍顏。左股有七十二黒子。
初爲泗上亭長。單父呂公。妻之以女。因徙徒驪山到
T2036_.49.0503c03: 豊西澤中放之。徒中壯士願從者十人。初行山澤斬當
路白蛇。後人見老嫗哭曰。吾子白帝子。爲赤帝子斬
T2036_.49.0503c04: 之。秦二世元年。布衣起于沛而滅秦爲漢。以蕭何爲
相。韓信爲將。張良爲謀。即漢有三傑焉。共滅項羽
T2036_.49.0503c05: 于烏江。生于秦昭四十六年。壽六十二歳。大定
天下。丁未夏四月。崩于長樂宮。葬長陵
T2036_.49.0503c06: 西楚覇王項羽名藉下相人也。楚將項燕之孫。身
長八尺。目有重瞳。勢可拔山力能
T2036_.49.0503c07: 擧鼎。呉中子弟皆憚之。秦二世元年。從季父項梁起
江。東至三年滅秦。自號西楚。都彭城。立五年。漢會
T2036_.49.0503c08: 諸侯于垓下。大潰破之。
追至烏江。自刎而死矣
T2036_.49.0503c09: 丙申 二年冬十月。五星聚東井。十一月召諸
T2036_.49.0503c10:   縣父老。約法三章。殺人者死。傷人及抵謫
T2036_.49.0503c11: 罪。餘去秦法項羽使英布殺義帝于綝。
T2036_.49.0503c12: 丁酉 是年滅韓趙魏三國
T2036_.49.0503c13: 戊戌 滅齊
T2036_.49.0503c14: 己亥 滅燕。與項羽約洪溝爲界。以分天下
T2036_.49.0503c15: 庚子 會諸將圍羽於垓下。虞&T073115;自刎
T2036_.49.0503c16: 辛丑 改咸陽爲長安
T2036_.49.0503c17: 丁未 孝惠盈字日滿高祖子。母呂氏。十七即位。見母
殘酷。使人請太后曰。吾終不能治天下。
T2036_.49.0503c18:   遂縱酒色婬樂。甲寅八月崩于
未央宮。葬安陵。壽二十四歳
T2036_.49.0503c19: 治七年始有笛帝時丘仲作之。笛者滌也。滌蕩邪
穢納于雅正。龍笛有七孔。竹笛五
T2036_.49.0503c20: 孔。羌笛
三孔也
T2036_.49.0503c21: 癸丑 起長安西市修建倉
T2036_.49.0503c22: 甲寅 高后雉姓呂氏 單父呂公女。少帝幼太后臨朝稱
制。立諸呂爲王。欲謀天下。幾危劉氏。劉
T2036_.49.0503c23:   章周勃誅
諸呂矣
治八年壽七
十一
T2036_.49.0503c24: 乙卯 ○地震○六月晦日食○行八銖錢
T2036_.49.0503c25: 丙辰 ○秋星晝見
T2036_.49.0503c26: 戊午 五年南越王自稱武帝
T2036_.49.0503c27: 己未 ○春星晝見○行五分錢
T2036_.49.0504a01: 庚申 正月日食
T2036_.49.0504a02: 壬戌 文帝恒高祖次子。母薄&T073115;。初呂后封諸呂爲王。
陳平周勃劉章共誅諸呂三千人。以立文
T2036_.49.0504a03:   帝。性資寛惠温純謹潔。衣不華飾。百姓富樂。自即位
後。凡下二十七詔利民太平。甲申崩未央宮。葬㶚陵。
T2036_.49.0504a04: 壽四
治二十三年
T2036_.49.0504a05: 甲子 四
 文帝三年也
T2036_.49.0504a06: 十一
庚辰
 第十五祖迦那提婆。南天竺國人也。姓
T2036_.49.0504a07:   毘舍羅。初求福業兼樂辯論。後謁龍樹大
T2036_.49.0504a08: 士將及門。樹知是智人。先遣侍者以滿鉢。
T2036_.49.0504a09: 水置於座前。提婆見之。即以一針投之而
T2036_.49.0504a10: 進。忻然契會。樹即爲説法。不起於坐現月
T2036_.49.0504a11: 輪相。唯聞其聲不見其形。師語衆曰。今此
T2036_.49.0504a12: 瑞者。師現佛性表説法非聲色也。師得法
T2036_.49.0504a13: 後至毘羅國。彼有長者。曰梵摩淨徳。一日
T2036_.49.0504a14: 園樹生大耳如菌。味美甚。唯長者與第二
T2036_.49.0504a15: 子羅睺羅多。取而食之。取已隨長。盡而復
T2036_.49.0504a16: 生。自餘親屬皆不能見。時尊者知其宿因。
T2036_.49.0504a17: 遂至其家。長者問其故。尊者曰汝家昔曾
T2036_.49.0504a18: 供養一比丘然此比丘道眼未明。以虚霑
T2036_.49.0504a19: 信施故報爲本菌。唯汝與子精誠供養。得
T2036_.49.0504a20: 以享之。餘即否矣。又問。長者年多少。曰七
T2036_.49.0504a21: 十有九。尊者乃説偈曰。入道不通理。覆身
T2036_.49.0504a22: 還信施。汝年八十一。此樹不生耳。長者聞
T2036_.49.0504a23: 偈彌加歎伏。且曰。弟子衰老不能事師。願
T2036_.49.0504a24: 舍次子隨師出家。尊者曰。昔如來記此子。
T2036_.49.0504a25: 當第二五百年爲大教主。今之相遇蓋符
T2036_.49.0504a26: 宿因。即與剃髮執侍。至巴連弗城。聞諸外
T2036_.49.0504a27: 道欲障佛法計之既久。尊者乃執長旛入
T2036_.49.0504a28: 彼衆中。彼問祖曰。汝何不前。祖曰。汝何不
T2036_.49.0504b01: 後。又曰。汝似賤人。祖曰。汝似良人。又曰。
T2036_.49.0504b02: 汝解何法。祖曰。汝百不解又曰。我欲得佛。
T2036_.49.0504b03: 祖曰。我灼然得佛。又曰。汝不合得。祖
T2036_.49.0504b04: 曰。元道我得汝實不得。又曰。汝既不得。云
T2036_.49.0504b05: 何言得。祖曰。汝有我故所以不得我無我
T2036_.49.0504b06: 我故自當得。彼辭既屈。乃問祖曰。汝名何
T2036_.49.0504b07: 等。祖曰。我名迦那提婆。彼既夙聞祖名。乃
T2036_.49.0504b08: 悔過致謝。時衆中猶互興問難。尊者折以
T2036_.49.0504b09: 無礙之辯。由是歸伏。乃告上足羅睺羅多
T2036_.49.0504b10: 而付法眼。偈曰。本對傳法人。爲説解脱理。
T2036_.49.0504b11: 於法實無證。無終亦無始。説偈已。入奮迅
T2036_.49.0504b12: 定身放八光而歸寂滅。學衆興塔而供養
T2036_.49.0504b13: 之。則前漢文帝十九年庚辰歳也
T2036_.49.0504b14: 乙酉 景帝啓文帝子。母竇氏。三十二歳即位。好黄老
二子。令宮人皆誦之。因改于書爲經。庚
T2036_.49.0504b15:   子崩未央宮。葬
陽陵。壽四十八
治十六年
T2036_.49.0504b16: 丁亥 ○三年用晁錯策。七國皆反。遣周亞夫將三十六
將攻之。復用袁盎之謀。斬錯以謝七國。天下
T2036_.49.0504b17:   大定
T2036_.49.0504b18: 辛亥 世尊示滅八百年矣
T2036_.49.0504b19: 戊戌 ○帝滅笞法定箠令○疑周亞夫
功大欲獄之。遂嘔血而死
T2036_.49.0504b20: 十二
辛丑
 武帝徹改建元景之中子。母王夫人。嘗得策
文曰。二十七倒策。果七十二
T2036_.49.0504b21:   歳崩于五祚殿。葬
于茂陵。十七即位
T2036_.49.0504b22: 治五十四年依運暦圖辛丑建元。
東方朔爲太史
T2036_.49.0504b23: 乙巳 ○帝好仙術。敬方士文成五利等○鑄半兩錢。貪
地好殺○命司馬遷等。造漢太祖暦。以正月爲
T2036_.49.0504b24:   歳首。色尚黄。數用五。興太學修郊祀定音律作詩樂。
建封禪禮百神。紹周後。號令文章煥然可述矣
T2036_.49.0504b25: 丁未 改元光
T2036_.49.0504b26: 癸丑 改元朔
T2036_.49.0504b27: 己未 改元狩○淮南王安衡山王賜以謀
反誅戮。其黨。累數萬人
T2036_.49.0504c01: 庚申 ○用孫寛爲相。衞青霍去病爲將。北伐
T2036_.49.0504c02:   匈奴。開河朔之地○又平南越王○東滅
T2036_.49.0504c03: 朝鮮爲郡縣。西歴五國。執昆耶王收休屠
T2036_.49.0504c04: 王○後遣張騫西往身毒國。尋浮圖教。果
T2036_.49.0504c05: 獲之
T2036_.49.0504c06: 甲子 四
 四月初作誥官之有誥始此
T2036_.49.0504c07: 乙丑 改元鼎
T2036_.49.0504c08: 十三
戊辰
 第十六祖羅睺羅多者。迦毘羅國人也。
T2036_.49.0504c09:   行化至室羅筏城。有河名曰金水。其味殊
T2036_.49.0504c10: 美。中流復現五佛影。祖告衆曰。此河之源
T2036_.49.0504c11: 凡五百里。有聖者僧伽難提居於彼處。佛
T2036_.49.0504c12: 誌一千年後當紹聖位。語已領諸學衆泝
T2036_.49.0504c13: 流而上。至彼見僧伽難提安坐入定。祖與
T2036_.49.0504c14: 衆伺之。經三七日方從定起。祖問曰。汝身
T2036_.49.0504c15: 定邪心定邪。曰身心倶定。祖曰。身心倶定。
T2036_.49.0504c16: 何有出入。曰雖有出入不失定相。如金在
T2036_.49.0504c17: 井金體常寂。祖曰。若金在井若金出井。金
T2036_.49.0504c18: 無動靜。何物出入。曰言金動靜。何物出入
T2036_.49.0504c19: 許金出入。金非動靜。祖曰。若金在井出者
T2036_.49.0504c20: 何金。若金出井在者何物。曰金若出井
T2036_.49.0504c21: 在者非金。金若在井出者非物。祖曰。此義
T2036_.49.0504c22: 不然。曰彼理非著。祖曰。此義當墮。曰彼義
T2036_.49.0504c23: 不成。祖曰。彼義不成我義成矣。曰我義雖
T2036_.49.0504c24: 成法非我故。祖曰。我義已成我無我故。曰
T2036_.49.0504c25: 我無我故復成何義。祖曰。我無我故故成
T2036_.49.0504c26: 汝義。曰仁者師於何聖得是無我。祖曰。我
T2036_.49.0504c27: 師迦那提婆證是無我。曰稽首提婆師而
T2036_.49.0504c28: 出於仁者。仁者無我故。我欲師仁者。祖曰。
T2036_.49.0504c29: 我已無我故。汝須見我我。汝若師我故。知
T2036_.49.0505a01: 我非我我。難提心意豁然。即求度脱。尊者
T2036_.49.0505a02: 曰汝心自在非我所繋。語已即以右手&T016254;
T2036_.49.0505a03: 金鉢擧至梵宮。取彼香飯將齋大衆。而大
T2036_.49.0505a04: 衆忽生厭惡之心。尊者曰。非我之咎汝等
T2036_.49.0505a05: 自業。即命僧伽難提分坐同食。衆復訝之。
T2036_.49.0505a06: 祖曰。汝不得食。皆由此故。當知與吾分坐
T2036_.49.0505a07: 者。即過去娑羅樹王如來也。愍物降迹。
T2036_.49.0505a08: 汝輩亦莊嚴劫中已至三果而未證無漏者
T2036_.49.0505a09: 也。衆曰。我師神力斯可信矣。彼云過去佛
T2036_.49.0505a10: 者。即竊疑焉。羅睺羅多知衆生慢。乃曰。世
T2036_.49.0505a11: 尊在日世界平正。無有丘陵江河溝洫。水
T2036_.49.0505a12: 悉甘美草木滋茂。國土豐盈無八苦行十
T2036_.49.0505a13: 善。自雙樹示滅八百餘年。世界丘墟草木
T2036_.49.0505a14: 枯悴。人無至信正念輕微。不信眞如唯愛
T2036_.49.0505a15: 神力。言訖以右手漸展入地。至金剛輪際
T2036_.49.0505a16: 取甘露水。以琉璃器持至會所。大衆見之
T2036_.49.0505a17: 即時欽慕悔過作禮。於是尊者命僧伽難
T2036_.49.0505a18: 提而付法眼。偈曰。於法實無證。不取亦不
T2036_.49.0505a19: 離。法非有無相。内外云何起。付法已安坐
T2036_.49.0505a20: 歸寂。四衆建塔當前漢武帝二十八年戊
T2036_.49.0505a21: 辰歳也
T2036_.49.0505a22: 辛未 改元封
T2036_.49.0505a23: 丁丑 改太初
T2036_.49.0505a24: 辛巳 改天漢
T2036_.49.0505a25: 乙酉 改太始
T2036_.49.0505a26: 己丑 改征和
T2036_.49.0505a27: 庚寅 ○巫蠱起。江充等㭾蠱於太子宮。太子與皇后謀
斬。充與丞相劉屈釐大戰長安。死者不啻數萬
T2036_.49.0505a28: 十四
乙未
 昭帝弗武之子。母趙婕好九歳即位。霍光受遺
詔。以周公輔政。至戊申四月崩未央宮。
T2036_.49.0505a29:   葬于平陵。壽
二十二歳
治十三年改始元
T2036_.49.0505b01: 辛丑 改元鳳上官桀子。安與霍光爭權。
帝終知霍光之忠烈矣
T2036_.49.0505b02: 丁未 改元平
T2036_.49.0505b03: 十五 第十七祖僧伽難提者。室羅筏城寶莊
T2036_.49.0505b04:   嚴王之子也。生而能言。常讃佛事。七歳
T2036_.49.0505b05: 即厭世樂。以偈告其父母曰。稽首大慈父。
T2036_.49.0505b06: 和南骨血母。我今欲出家。幸願哀愍故。父
T2036_.49.0505b07: 母固止之。遂終日不食。乃許其在家出家。
T2036_.49.0505b08: 號僧伽難提。復命沙門禪利多爲之師。積
T2036_.49.0505b09: 十九載未嘗退倦。尊者毎自念言。身居王
T2036_.49.0505b10: 宮胡爲出家。一夕天光下。屬見一路坦平。
T2036_.49.0505b11: 不覺徐行。約十里許。至大岩前有石窟焉。
T2036_.49.0505b12: 乃燕寂于中。父既失子。即擯禪利多出國。
T2036_.49.0505b13: 訪尋其子不知所在。經十年尊者得法受
T2036_.49.0505b14: 記已。行化至摩提國。忽有涼風襲衆身心
T2036_.49.0505b15: 悦適非常。而不知其然。祖曰。此道徳之風
T2036_.49.0505b16: 也。當有聖者出世嗣續祖燈乎。言訖以神
T2036_.49.0505b17: 力攝諸大衆遊歴山谷。食頃至一峯下。謂
T2036_.49.0505b18: 衆曰。此峯頂有紫雲如蓋。聖人居此矣。即
T2036_.49.0505b19: 與大衆徘徊久之。見山舍一童子持圓鑑
T2036_.49.0505b20: 直造尊者前。祖問。汝幾歳邪。曰百歳。
T2036_.49.0505b21: 祖曰。汝年尚幼。何言百歳。曰我不會理
T2036_.49.0505b22: 正百歳耳。祖曰。汝善機邪。曰佛言若人
T2036_.49.0505b23: 生百歳不會諸佛機。未若生一日而得決
T2036_.49.0505b24: 了之。祖曰。汝手中當何所表。曰諸佛大
T2036_.49.0505b25: 圓鑑。内外無瑕翳。兩人同得見。心眼皆
T2036_.49.0505b26: 相似。彼父母聞子語。即舍令出家。祖携至
T2036_.49.0505b27: 本處。受具戒訖。名伽邪舍多。他時聞風吹
T2036_.49.0505b28: 殿銅鈴聲。祖問。鈴鳴邪風鳴邪。舍多曰。非
T2036_.49.0505b29: 風非鈴。我心鳴耳。祖曰。心復誰乎。曰倶寂
T2036_.49.0505c01: 靜故。尊者曰。善哉善哉。繼吾道者非子而
T2036_.49.0505c02: 誰。即付法。偈曰。心地本無生。因地從縁
T2036_.49.0505c03: 起。縁種不相妨。華果亦復爾。付法已。右
T2036_.49.0505c04: 手攀樹而化。大衆議曰。尊者樹下歸寂。其
T2036_.49.0505c05: 垂蔭後裔乎。將奉全身於高原建塔。衆力
T2036_.49.0505c06: 不能擧。即就樹下起塔。當前漢昭帝十三
T2036_.49.0505c07: 年丁未歳也
T2036_.49.0505c08: 戊申 昌邑王名賀。哀王髆之子。武之孫。在位二十七
日。狂縱淫戲無度。罪犯一千一百二十
T2036_.49.0505c09:   七事。霍光與田延年白太后解璽送之。昌邑廢爲海昏
侯。誅昌邑。群臣不能輔道者二百餘人。唯王吉龔。遂
T2036_.49.0505c10: 以數諫
T2036_.49.0505c11: 十六 宣帝詢改本始武帝曾孫。戻太子孫。生而
足下有毛。初名病已。及太子
T2036_.49.0505c12:   被巫蠱事。已在襁褓。頼丙吉救養在於掖庭。外家
霍光廢昌邑。奏太后就民間迎之即位。遠方來朝。號
T2036_.49.0505c13: 中興主。壬申十二月崩未
央宮。壽四十三。葬杜陵
T2036_.49.0505c14: 治二十四年時穀一
石五錢
T2036_.49.0505c15: 壬子 改地節
T2036_.49.0505c16: 丙辰 改元康
T2036_.49.0505c17: 庚申 改神爵
T2036_.49.0505c18: 甲子 四
 改五鳳
T2036_.49.0505c19: 戊辰 改甘露
T2036_.49.0505c20: 辛未 ○帝興自民間。知民疾苦。魏相丙吉爲相。黄覇
龔遂爲太守。從耿壽昌奏。置常平倉以利民
T2036_.49.0505c21:   世尊示滅九百年矣
T2036_.49.0505c22: 十七 時北天竺富婁叉國。有大論師。名憍尸
T2036_.49.0505c23:   迦。三子同號婆蘇槃豆。此曰天親。長曰阿
T2036_.49.0505c24: 僧佉。此云無著。首暢大乘。阿瑜闍國大講
T2036_.49.0505c25: 堂中。請聖慈尊説瑜伽論。廣明五分十七
T2036_.49.0505c26: 地義。次曰伐蘇畔徒。此云世親。首學小乘
T2036_.49.0505c27: 造倶舍論。後從兄化演暢眞宗。造唯識等
T2036_.49.0505c28: 窮探大義。幼曰比隣持弗婆提。此云獅子
T2036_.49.0506a01: 覺。造集論釋大有研尋。異矣哉。三弘中道
T2036_.49.0506a02: 並譽五天。妙栴檀林寧容荊棘。倶求知足
T2036_.49.0506a03: 歸眞應期。御世談玄難可詳矣
T2036_.49.0506a04: 壬申 改黄龍
T2036_.49.0506a05: 癸酉 元帝奭改初元宣之子。二十七歳即位。戊子五
月崩于未央宮。葬渭陵。壽四十
T2036_.49.0506a06:   三。用
治十六年
T2036_.49.0506a07: 戊寅 改永光
T2036_.49.0506a08: 癸未 改建昭
T2036_.49.0506a09: 戊子 改竟寧
T2036_.49.0506a10: 十八
己丑
 成帝驁改建始字太孫。元帝子。二十即位。以
諸舅王鳳等爲列侯。更遞爲相。
T2036_.49.0506a11:   五侯專政。賢臣屏退。
甲寅三月崩未央宮
T2036_.49.0506a12: 在位二十六年壽四十五
葬延陵
T2036_.49.0506a13: 癸巳 改河平
T2036_.49.0506a14: 丁酉 改陽朔
T2036_.49.0506a15: 辛丑 改鴻嘉○光祿大夫劉向傳比觀
典籍往往見有佛經
T2036_.49.0506a16: 乙巳 改永始
T2036_.49.0506a17: 十九
戊申
 第十八祖伽邪舍多。摩提國人也。姓欝
T2036_.49.0506a18:   頭藍。父天蓋。母方聖。嘗夢大神持鑑。
T2036_.49.0506a19: 時有娠。凡七日而誕。肌體瑩如琉璃。未嘗
T2036_.49.0506a20: 洗沐。自然香潔。幼好閒靜。語非常童。持鑑
T2036_.49.0506a21: 出遊。遇難提尊者得度。領徒至大月氏國。
T2036_.49.0506a22: 見一婆羅門舍有異氣。祖將入彼舍。舍主
T2036_.49.0506a23: 鳩摩羅多問曰。是何徒衆。曰是佛弟子。彼
T2036_.49.0506a24: 聞佛號心神竦然。即時閉戸。祖良久自扣
T2036_.49.0506a25: 其門。羅多曰。此舍無人。祖曰。答無者誰。
T2036_.49.0506a26: 羅多聞語知是異人。遽開關延接。尊者曰。
T2036_.49.0506a27: 昔世尊記曰。吾滅後一千年。有大士出現
T2036_.49.0506a28: 於月氏國。紹隆玄化。今汝値吾。應斯嘉運。
T2036_.49.0506a29: 於是鳩摩羅多發宿命智。投誠出家。受具
T2036_.49.0506b01: 訖付法。偈曰。有種有心地。因縁能發萌。於
T2036_.49.0506b02: 縁不相礙。當生生不生。付法已。踊身虚空
T2036_.49.0506b03: 現十八變化。火光三昧自焚其身。衆以舍
T2036_.49.0506b04: 利起塔。當前漢成帝二十年戊申歳也
T2036_.49.0506b05: 己酉 改元延
T2036_.49.0506b06: 癸丑 改綏和都水使者劉向集列仙傳。檢藏得梵本佛
經六十餘卷。編入仙傳。則知自周以來自
T2036_.49.0506b07:   之人未
識爾
T2036_.49.0506b08: 乙卯 哀帝欣改建平元帝庶孫定陶恭王子。十九即
位。六年庚申六月崩未央宮。葬
T2036_.49.0506b09:   義陵。壽
二十五
在位六年
T2036_.49.0506b10: 己未 改元壽景憲使西域大月氏王。
令木子口投獻浮圖經
T2036_.49.0506b11: 辛酉 平帝衍改元始元帝庶孫。中山孝王興之子。三
歳封爲王。元壽二年九月即位。
T2036_.49.0506b12:   時方九歳。王莽秉政。已丑
崩未央宮。葬康陵。壽十四
T2036_.49.0506b13: 治五年加王莽爲大司馬。又
升爲太傅。號安漢公
T2036_.49.0506b14: 甲子 四
 立莽女爲后○莽加宰衡
T2036_.49.0506b15: 丙寅 孺子嬰宣帝玄孫。廣戚侯顯之子。莽既鴆平帝。
嬰在襁褓。年二歳即位。莽初行周公故
T2036_.49.0506b16:   事。一如天子。吏民稱
臣。帝至戊辰而崩矣
治三年
T2036_.49.0506b17: 二十
戊辰
 改初始王莽以僞符
瑞遂即位矣
T2036_.49.0506b18:   新室姓王氏都長安。
以十二月建平
雷氏曰莽玄盆子
合十八年
T2036_.49.0506b19: 己巳 莽字巨君王皇后弟。成帝之舅。王曼之子。元城
人。初封新都侯。以女爲正帝后。後纂
T2036_.49.0506b20:   奪即位。國號大新。至地皇
四年。爲漢光武軍師殺之
T2036_.49.0506b21: 在位十五年改元建國
T2036_.49.0506b22: 甲戌 改天鳳
T2036_.49.0506b23: 庚辰 改地皇
T2036_.49.0506b24: 二十一
壬午
 第十九祖鳩摩羅多者。大月氏國婆羅
T2036_.49.0506b25:   門之子也。昔爲自在天人欲界第
六天
見菩薩瓔
T2036_.49.0506b26: 珞忽起愛心墮生忉利欲界第
二天
聞憍尸迦説
T2036_.49.0506b27: 般若波羅蜜多。以法勝故升于梵天
以根
T2036_.49.0506b28: 利故善説法要。諸天尊爲導師以繼。祖時
T2036_.49.0506c01: 至遂降月氏。後至中天竺國。有大士闍夜
T2036_.49.0506c02: 多。問曰。我家父母素信三寶。而嘗縈疾瘵。
T2036_.49.0506c03: 凡所營作皆不如意。而我隣家久爲旃陀
T2036_.49.0506c04: 羅行。而身常勇健所作和合。彼何幸而我
T2036_.49.0506c05: 何辜。尊者曰。何足疑乎。且善惡之報有三
T2036_.49.0506c06: 時焉。凡人但見仁夭暴壽逆吉義凶。便謂
T2036_.49.0506c07: 亡因果虚罪福。殊不知影響相隨毫釐靡
T2036_.49.0506c08: 忒。縱經百千萬劫亦不磨滅。時闍夜多聞
T2036_.49.0506c09: 是語已。頓釋所疑。祖曰。汝雖已信三業。而
T2036_.49.0506c10: 未明業從惑生。惑因識有。識依不覺。不覺
T2036_.49.0506c11: 依心。心本清淨。無生滅無造作。無報應無
T2036_.49.0506c12: 勝負。寂寂然靈靈然。汝若入此法門可。與
T2036_.49.0506c13: 諸佛同矣。一切善惡有爲無爲。皆如夢幻。
T2036_.49.0506c14: 闍夜多承言領旨。即發宿慧懇求出家。既
T2036_.49.0506c15: 受具。尊者告曰。吾今寂滅時至。汝當紹行
T2036_.49.0506c16: 化迹。乃付法眼。偈曰。性上本無生。爲對求
T2036_.49.0506c17: 人説。於法既無得。何懷決不決。祖曰。此是
T2036_.49.0506c18: 妙音如來見性清淨之句。汝宜傳布後學。
T2036_.49.0506c19: 言訖既於坐上以指爪&MT01853;面如紅蓮開。出
T2036_.49.0506c20: 大光明照耀四衆而入寂滅。闍夜多起塔。
T2036_.49.0506c21: 當新室十四年壬午歳也
T2036_.49.0506c22: 癸未 淮陽劉玄字聖公。景帝七代孫。光武族兄。景帝
生長沙王發。舂陵侯買。戴侯熊渠。蒼
T2036_.49.0506c23:   梧太守利子張生聖公爲王素懦弱羞愧汗流擧手不能
言二年因。牧馬于郊下因。縊殺之光。武使鄧禹葬于
T2036_.49.0506c24:
治二年改元更始
T2036_.49.0506c25: 甲申 劉盆子太山式人。陽城王章之後。憲武侯萌之
子。初與樊崇起莒皆朱眉破莽。建武三年
T2036_.49.0506c26:   降于光武。
遂封趙王
治一年
T2036_.49.0506c27: 二十二 東漢都洛陽姓劉
氏王火徳
雷氏云光明章和殤安北郷
順冲質桓靈獻遭
T2036_.49.0506c28:   殃。合十三
主百九十五
T2036_.49.0507a01: 乙酉 世祖光武帝秀字文叔南蔡人。高祖九世孫。景
帝子。長沙王發生舂陵侯買。欝
T2036_.49.0507a02:   林太守外鉅鹿都尉回。南頓令欽之子生。有赤光照
室。既長用嚴子陵策。復興漢室。遂即位於鄗南。後移
T2036_.49.0507a03: 都洛。丁巳二月崩于南宮
前殿。壽六十二。葬原陵
治三十三年。改元建
T2036_.49.0507a04:
T2036_.49.0507a05: 戊戌 封孔子爲褒城侯
T2036_.49.0507a06: 辛亥 世尊示滅一千年此後護法諸大菩薩
等相次出世造論矣
T2036_.49.0507a07: 丙辰 改中元○京師有醴泉出飮者疾愈矣
T2036_.49.0507a08: 戊午 明帝莊光武第四子。十歳通春秋。三十即位。大
興儒學。乙亥崩于東宮前殿。壽四十八。
T2036_.49.0507a09:   葬顯
節陵
T2036_.49.0507a10: 治十八年。改元永平
T2036_.49.0507a11: 二十三
辛酉
 帝夢金人身長丈六。項佩日輪飛至殿
T2036_.49.0507a12:   庭。旦集群臣令占所夢。通人傅毅奏曰。臣
T2036_.49.0507a13: 按周書異記。昭王二十四年甲寅四月八
T2036_.49.0507a14: 日。平旦之時。暴風忽起宮殿人舍咸悉震
T2036_.49.0507a15: 動。夜有五色光氣入貫太微。遍於四方盡
T2036_.49.0507a16: 作青紅色。王問太史蘇由曰。是何祥也。對
T2036_.49.0507a17: 曰。西方有大聖人生也。王曰。於天下何如。
T2036_.49.0507a18: 對曰。此時無他。後一千年聲教被及此土。
T2036_.49.0507a19: 王使鑴石記之。埋在南郊天祠前。以年計
T2036_.49.0507a20: 之。至今辛酉一千一十年也。陛下所夢將
T2036_.49.0507a21: 必是乎。帝信以爲然。即遣中郎將蔡愔博
T2036_.49.0507a22: 士王遵秦憬等十有八人。西訪其道至。大
T2036_.49.0507a23: 月氏國果遇迦葉摩騰竺法蘭二三藏。持
T2036_.49.0507a24: 優填王第四造白&T073554;像并四十二章經。愔
T2036_.49.0507a25: 等奉迎而歸于洛矣
T2036_.49.0507a26: 甲子 四
T2036_.49.0507a27: 二十四
戊辰
 教流此土。十二月三十日。愔等迎二
T2036_.49.0507a28:   沙門。至于洛陽。帝令模像置清涼臺及顯
T2036_.49.0507b01: 節陵并洛京西門以示萬姓。梵漢二經。安
T2036_.49.0507b02: 蘭臺石室
T2036_.49.0507b03: 二十五
己巳
 詔以釋迦寶像奉安顯節陵及清涼臺
T2036_.49.0507b04:   供養。帝於城西雍門外立寺。與騰蘭居之。
T2036_.49.0507b05: 以白馬駝經而來。遂名白馬寺。騰蘭初譯
T2036_.49.0507b06: 四十二章經。帝幸其寺。騰蘭進曰。寺東何
T2036_.49.0507b07: 館。帝曰。昔有阜無因而起。夷之復然。夜有
T2036_.49.0507b08: 光怪。民呼爲聖冡。因祀之。疑洛陽神也。騰
T2036_.49.0507b09: 曰。按天竺金藏詮所誌。阿育王藏如來舍
T2036_.49.0507b10: 利。於天下凡八萬四千所。今支那震旦境
T2036_.49.0507b11: 中十有九處。此其一也。帝大驚。即日駕幸
T2036_.49.0507b12: 聖冡。而騰蘭隨往拜起。忽有圓光現冡上。
T2036_.49.0507b13: 身現光中。侍衞呼萬歳。帝喜曰。不遇
T2036_.49.0507b14: 二大士安。知上聖遺祐哉詔。塔于上受。制
T2036_.49.0507b15: 度於騰蘭塔。成九層高。二百尺明。年光又
T2036_.49.0507b16: 現有。金色手出塔頂尺許。如琉璃中見。天
T2036_.49.0507b17: 香郁然。帝駕幸拜瞻。光隨歩武旋繞。自午
T2036_.49.0507b18: 及申而滅矣
T2036_.49.0507b19: 庚午 法蘭出十地斷結經
T2036_.49.0507b20: 辛未 楚王英皇弟也。學黄老與佛。作圖讖
以謀反。廢徙丹陽自殺。累及千餘人
T2036_.49.0507b21: 二十六
壬申
 釋道比較焚經。是年正月一日。五嶽諸
T2036_.49.0507b22:   山道士褚善信等上表欲相比較。時南嶽
T2036_.49.0507b23: 道士褚善信等。西嶽道士劉正念等。北嶽
T2036_.49.0507b24: 道士桓文度等。東嶽道士焦徳心等。嵩嶽
T2036_.49.0507b25: 道士呂惠通等。諸山道士費叔才祁文信
T2036_.49.0507b26: 等。一千三百一十人。表以奏聞。勅納表。遣
T2036_.49.0507b27: 尚書令宋庠引入長樂宮。以今月十五日
T2036_.49.0507b28: 可集白馬寺築壇火驗。時道士等將眞元
T2036_.49.0507b29: 五訣符録等五百九卷。茅成子等二十七
T2036_.49.0507c01: 家二百三十五卷。通計七百四十八卷。置
T2036_.49.0507c02: 之壇上。褚費之徒焚香呪已。遂使火之。諸
T2036_.49.0507c03: 子道書皆滅灰燼。褚費二人自感而死。次
T2036_.49.0507c04: 將梵本火然赫奕。宛如鼎新更増光潔。時
T2036_.49.0507c05: 摩騰法師神變凌空冷然偈曰。狐非師子
T2036_.49.0507c06: 類。燈非日月明。池無巨海納。丘無山嶽嶸。
T2036_.49.0507c07: 法雲垂世界。善種得開萌。顯通希有法。處
T2036_.49.0507c08: 處化群生。乃至弘宣法戒藏等神通勝事
T2036_.49.0507c09: 驚心。士庶投誠出家者衆。時有司空陽城
T2036_.49.0507c10: 侯劉善峻等一千餘人。出家慕道。四嶽道
T2036_.49.0507c11: 士呂惠通等六百二十八人。抽簪落髮。夫
T2036_.49.0507c12: 人王婕妤等與宮媛二百三十餘人。厭俗
T2036_.49.0507c13: 歸眞。南嶽道士葬褚善信不蒙披剃。既而
T2036_.49.0507c14: 明帝設齋。親與下髮廣施衣鉢。大啓玄宗
T2036_.49.0507c15: 廣度僧尼。高崇十寺。城外七寺安僧。城内
T2036_.49.0507c16: 三寺安尼。寺之得名自斯而始。備如佛道
T2036_.49.0507c17:
T2036_.49.0507c18:   石室論云。昔西域聖人之教。既非衰周
T2036_.49.0507c19: 暴秦之君能致。然西漢二三英主有可
T2036_.49.0507c20: 致之徳。而聖教亦不致獨現夢於顯宗。
T2036_.49.0507c21: 凡近古高僧皆推聖人。去世登千載而
T2036_.49.0507c22: 後教至。曾未有考著顯宗之徳。有必感
T2036_.49.0507c23: 聖人之理。此予通論所以作也。夫兩漢
T2036_.49.0507c24: 有天下。傳一十四世。有君徳者二祖四
T2036_.49.0507c25: 宗而已。二祖蓋立極之主。固無可議。若
T2036_.49.0507c26: 三宗各有其美而不能亡其弊。唯顯宗
T2036_.49.0507c27: 爲至焉。有太宗恭儉之美。而文雅威重
T2036_.49.0507c28: 過之。有世宗經略四夷之勳。而無世宗
T2036_.49.0507c29: 淫侈之弊。有中宗政治之明。而崇儒尚
T2036_.49.0508a01: 徳過之。斯蓋兼有三宗之長。而無三宗
T2036_.49.0508a02: 之短。是以班固傅毅頌其勳徳。於漢爲
T2036_.49.0508a03: 最盛。然世之學者不以班傅爲信。徒見
T2036_.49.0508a04: 鍾離意傅謂帝性褊察好以耳目隱發爲
T2036_.49.0508a05: 明。遂以此爲顯宗實録。嗚呼豈篤論哉。
T2036_.49.0508a06: 昔仲尼平章討論五帝三王治具以貽後
T2036_.49.0508a07: 世。迨其歿。遭暴秦燔毀之餘。世宗僅能
T2036_.49.0508a08: 擧之而已。至顯宗乃始躬行儒術尊養
T2036_.49.0508a09: 三老五更饗社禮畢帝正坐自講諸儒執
T2036_.49.0508a10: 經問難。於是時冠帶縉紳之士。圜橋門
T2036_.49.0508a11: 而觀聽者。億萬計。濟濟乎洋洋乎。由三
T2036_.49.0508a12: 代以來儒風之盛。莫甚於永平時也。及
T2036_.49.0508a13: 章和之後。諸儒開館授道著籍者。動逾
T2036_.49.0508a14: 千數。蓋永平之化行。猶周南麟跡之應
T2036_.49.0508a15: 也。初雖獄訟繁劇。帝臨政刻意裁斷精
T2036_.49.0508a16: 嚴。蓋善善惡惡之實。猶孔子爲司寇七
T2036_.49.0508a17: 日而誅少正卯。暫臨夾谷而盡誅優倡。
T2036_.49.0508a18: 此誠不可以少假仁恕也。謂之褊察則
T2036_.49.0508a19: 過矣。予謂使孔子復生。必曰顯宗吾無
T2036_.49.0508a20: 間然矣。由顯宗包擧西漢三宗之美。躬
T2036_.49.0508a21: 行古帝王之道。此所以精爽與吾佛感
T2036_.49.0508a22: 通。而聖教因之被于中夏。與儒相表裏
T2036_.49.0508a23: 而廣天下以善也。夫豈偶爾哉
T2036_.49.0508a24: 二十七
甲戌
 第二十祖闍夜多者。北天竺國人也。智
T2036_.49.0508a25:   慧淵冲化導無量。後至羅閲城敷揚頓教。
T2036_.49.0508a26: 彼有學衆唯尚辨論。爲首者名婆脩盤頭
T2036_.49.0508a27: 此云
遍行
常一食不臥六時禮佛。清淨無欲爲衆
T2036_.49.0508a28: 所歸。祖將欲度之。先問彼衆曰。此遍行頭
T2036_.49.0508a29: 陀能脩梵行。可得佛道乎。衆曰。我師精進。
T2036_.49.0508b01: 何故不可。祖曰。汝師與道遠矣。設苦行歴
T2036_.49.0508b02: 於塵劫。皆虚妄之本也。衆曰。尊者蘊何徳
T2036_.49.0508b03: 行而譏我師。祖曰。我不求道。亦不顛倒。我
T2036_.49.0508b04: 不禮佛。亦不輕慢。我不長坐。亦不懈怠。我
T2036_.49.0508b05: 不一食。亦不雜食。我不知足。亦不貪欲。心
T2036_.49.0508b06: 無所希。名之曰道。時遍行聞已發無漏智
T2036_.49.0508b07: 歡喜讃歎。尊者又語彼衆曰。會吾語否。吾
T2036_.49.0508b08: 所以然者。爲其求道心切。夫絃急即斷。故
T2036_.49.0508b09: 吾不賛令其住安樂地入諸佛智。復告遍
T2036_.49.0508b10: 行曰。吾適對衆抑挫仁者。得無惱於衷乎。
T2036_.49.0508b11: 曰我憶念七劫前生安樂國。師於智者月
T2036_.49.0508b12: 淨記我。非久當證斯陀含果。時有大光明
T2036_.49.0508b13: 菩薩出世。我以老故策杖禮謁。師叱我曰。
T2036_.49.0508b14: 童子輕父。一何鄙哉。時我自謂無過。請師
T2036_.49.0508b15: 示之。師曰。汝禮大光明菩薩。以杖倚壁畫
T2036_.49.0508b16: 佛面。以此過慢遂失二果。我責躬悔過。以
T2036_.49.0508b17: 來聞諸惡言如風如響。況今獲飮無上甘
T2036_.49.0508b18: 露。而反生熱惱邪。唯願大慈以妙道垂誨。
T2036_.49.0508b19: 祖曰。汝久植衆徳。當繼吾宗。聽吾偈曰。言
T2036_.49.0508b20: 下合無生。同於法界性。若能如是解。通達
T2036_.49.0508b21: 理事竟。付法已。不起於坐奄然歸寂。闍維
T2036_.49.0508b22: 收舍利建塔。當後漢明帝十七年甲戌歳
T2036_.49.0508b23:
T2036_.49.0508b24: 佛祖歴代通載卷第
T2036_.49.0508b25:
T2036_.49.0508b26:
T2036_.49.0508b27:
T2036_.49.0508b28:
T2036_.49.0508b29:
T2036_.49.0508c01:
T2036_.49.0508c02:
T2036_.49.0508c03:
T2036_.49.0508c04: 佛祖歴代通載卷第
T2036_.49.0508c05:  嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0508c06: 住持 華亭念常 集 
T2036_.49.0508c07:   東漢
T2036_.49.0508c08: 丙子 章帝炟改建初一名坦。明帝第五子。十九即
位。戊子正月崩于章徳殿。壽三
T2036_.49.0508c09:   十一。葬
敬陵
治十三年
T2036_.49.0508c10: 庚辰 帝命鄭玄等諸生作白虎通
T2036_.49.0508c11: 甲申 改元和徐州刺史王景上。金人頌美。先帝致佛之
功。載漢書○有神雀鳳皇白鹿白烏之瑞
T2036_.49.0508c12: 丁亥 改章和
T2036_.49.0508c13: 己丑 和帝肇改永元章第四子。十歳即位。乙巳崩
章徳前殿。壽二十七。葬愼陵
T2036_.49.0508c14:   在位十七年
T2036_.49.0508c15: 乙巳 改元興
T2036_.49.0508c16: 丙午 殤帝隆改延平和之少子。降誕百餘日。即位于
元興元年十二月。時鄧太后臨
T2036_.49.0508c17: 朝稱制。次年八月崩崇徳
前殿。壽齡二歳。葬康陵
在正位一年
T2036_.49.0508c18:
丁未
 安帝祐改永初章帝孫清河孝王慶之子。年十
三即位。乙丑二月因南巡狩。幸
T2036_.49.0508c19:   于葉。崩之車輦。壽
三十二。葬恭陵矣
治十九年
T2036_.49.0508c20: 甲寅 改元初
T2036_.49.0508c21:
丁巳
 第二十一祖婆脩盤頭者。羅閲城人也。
T2036_.49.0508c22:   姓毘舍佉。父光蓋。母嚴一。家富而無子。父
T2036_.49.0508c23: 母禱于佛塔而求嗣焉。一夕母夢呑明暗
T2036_.49.0508c24: 二珠。覺而有孕。經七日有一羅漢。名賢衆。
T2036_.49.0508c25: 至其家。光蓋設禮。賢衆端坐受之。嚴一出
T2036_.49.0508c26: 拜。賢衆辟席云。回禮法身大士。光蓋罔測
T2036_.49.0508c27: 其由。遂取一寶珠。跪獻賢衆。試其眞僞。
T2036_.49.0508c28: 賢衆即受之。殊無遜謝光蓋不能忍。問曰。
T2036_.49.0508c29: 我是丈夫。致禮不顧。我妻何徳。尊者辟之。
T2036_.49.0509a01: 賢衆曰。我受禮納珠。貴福汝耳。汝婦懷聖
T2036_.49.0509a02: 子。生當爲世燈慧日。故吾辟之。非重女人
T2036_.49.0509a03: 也。賢衆又曰。汝婦當生二子。一名婆脩盤
T2036_.49.0509a04: 頭。則吾所尊者也。二名芻尼此云野
鵲子
昔如來
T2036_.49.0509a05: 在雪山修道。芻尼巣於頂上。佛既成道。
T2036_.49.0509a06: 芻尼受報爲那提國王。佛記云。汝至第二
T2036_.49.0509a07: 五百年。生羅閲城毘舍佉家。與聖同胞。今
T2036_.49.0509a08: 無爽矣。後一月果生二子。尊者婆脩盤頭。
T2036_.49.0509a09: 年至十五。禮光度羅漢出家。感毘婆訶菩
T2036_.49.0509a10: 薩與之授戒。行化至那提國。彼王名常自
T2036_.49.0509a11: 在。有二子。一名摩訶羅。次名摩拏羅。王問
T2036_.49.0509a12: 尊者曰。羅閲城土風與此同異。尊者曰。彼
T2036_.49.0509a13: 土曾三佛出世。今王國有二師化導。曰二
T2036_.49.0509a14: 師者誰。尊者曰。佛記第二五百年有一神
T2036_.49.0509a15: 力大士出家繼聖。即王之次子摩拏羅是
T2036_.49.0509a16: 其一也。吾雖徳薄敢當其一。王曰。誠如尊
T2036_.49.0509a17: 者所言。當捨此子作沙門。尊者曰。善哉
T2036_.49.0509a18: 大王。能遵佛旨。即與受具付法。偈曰。泡幻
T2036_.49.0509a19: 同無礙。如何不了悟達法在其中。非今亦
T2036_.49.0509a20: 非古。尊者付法已。踊身高半由旬。屹然而
T2036_.49.0509a21: 住。四衆仰瞻虔請。復坐跏趺而逝。茶毘得
T2036_.49.0509a22: 舍利建塔。當後漢安帝十一年丁巳歳也
T2036_.49.0509a23: 庚申 改永寧
T2036_.49.0509a24: 辛酉 改建光
T2036_.49.0509a25: 壬戌 改延光
T2036_.49.0509a26: 甲子 四七 王十八年也
T2036_.49.0509a27: 丙寅 北郷侯懿章帝孫。濟北王壽之子。閻太后立之。
是年三月即位。至十月而薨。治二百
T2036_.49.0509a28:   七十
二日
T2036_.49.0509a29: 順帝保改永建安帝子。年十一登位 梁商父子秉
政。甲申八月崩玉堂前殿。壽三十。
T2036_.49.0509b01: 葬于憲陵。永
寧初爲太子
在位十九年
T2036_.49.0509b02: 壬申 改陽嘉
T2036_.49.0509b03: 丙子 改永和
T2036_.49.0509b04: 壬午 改漢安
T2036_.49.0509b05: 甲申 改建康
T2036_.49.0509b06: 乙酉 冲帝炳改永嘉順帝子。母曰虞貴人。建康甲申
八月即位。時年二歳。梁太后臨
T2036_.49.0509b07:   朝。梁冀輔政。次年三月而崩
玉堂前殿。壽三歳。葬于懷陵
運數一年
T2036_.49.0509b08: 丙戌 質帝纉改本初章帝玄孫。渤海王鴻之子也。八
歳即位。聰惠夙成。甞朝會日。
T2036_.49.0509b09:   梁冀曰跋扈將軍。冀惡之。
鴆于玉堂前殿。壽九歳葬靜陵
在位一年
T2036_.49.0509b10:
丁亥
 桓帝志改建和章帝曾孫。蠡吾侯翼之子。十五
即位。梁冀輔政。永康丁未崩于
T2036_.49.0509b11:   徳陽前殿。壽三
十六。葬宣陵也
在位二十一年
T2036_.49.0509b12:
己丑
 安息國沙門。安清字世高。本世子當嗣
T2036_.49.0509b13:   位。讓之叔父舍國出家。既至洛京譯經二
T2036_.49.0509b14: 十九部。一百七十六卷。絶筆于靈帝建寧
T2036_.49.0509b15: 三年。因附舟浮游次廬山之&T052981;亭廟。艤舟
T2036_.49.0509b16: 祠下廟神靈甚。能分風送往來之舟。有乞
T2036_.49.0509b17: 神竹者。未許而斫。神怒覆其舟致竹斫處。
T2036_.49.0509b18: 過者雀息汗下。高之舟人奉牲請福。神輒
T2036_.49.0509b19: 降語曰。舟有沙門。乃不與倶來耶。高至廟
T2036_.49.0509b20: 下神復降與高語奮。因泣曰。弟子家此湖。
T2036_.49.0509b21: 千里皆所轄。坐宿多嗔今報形極醜。又旦
T2036_.49.0509b22: 夕且死必入地獄。有縑千段并雜寶玩。當
T2036_.49.0509b23: 爲建寺塔爲冥福。高許之。徐曰。能出形相
T2036_.49.0509b24: 勞苦乎。神曰。形惡奈何。高曰。第出之。於
T2036_.49.0509b25: 是出其首帳中。蓋巨蟒也。高梵語呪之。蟒
T2036_.49.0509b26: 若雨涙俄不見。高舟未發。有少年跪前。高
T2036_.49.0509b27: 又呪之乃去。舟人問誰氏子。高曰。廟神已
T2036_.49.0509b28: 脱蟒形。故來謝耳。高至豫章建寺。即今大
T2036_.49.0509c01: 安是也。由高而名蓋江淮寺塔之始
T2036_.49.0509c02: 庚寅 改和平。是年月支國沙門支婁迦讖。亦
T2036_.49.0509c03:   云支讖。至洛陽。少時習語大通華言。遂譯
T2036_.49.0509c04: 經。至中平年凡二十一部。六十三卷。永興
T2036_.49.0509c05: 元年桓帝於宮中鑄黄金浮圖老子像。覆
T2036_.49.0509c06: 以百寶華蓋。身奉祀之。由是百姓嚮化。事
T2036_.49.0509c07: 佛彌盛
T2036_.49.0509c08: 辛卯 改元嘉
T2036_.49.0509c09:   世尊示滅一千一百年矣
T2036_.49.0509c10: 癸巳 改永興
T2036_.49.0509c11: 乙未 改永壽
T2036_.49.0509c12: 戊戌 改延熹
T2036_.49.0509c13:
乙巳
 第二十二祖摩拏羅者。那提國常自在
T2036_.49.0509c14:   王之子也。年三十遇婆脩祖師。出家傳法
T2036_.49.0509c15: 至西印度。彼國王名得度。即瞿曇種族。歸
T2036_.49.0509c16: 依佛乘勤行精進。一日於行道處現一小
T2036_.49.0509c17: 塔。欲取供養衆莫能擧。王即大會梵行禪
T2036_.49.0509c18: 觀咒術等三衆。欲問所疑。時尊者亦赴此
T2036_.49.0509c19: 會。是三衆皆莫能辨。尊者即爲王廣説塔
T2036_.49.0509c20: 之所因阿育王造塔
此不繁録
今之出現。王福力之所
T2036_.49.0509c21: 致也。王聞是説。乃曰。至聖難逢世樂非久。
T2036_.49.0509c22: 即傳位太子。投祖出家。七日而證四果。尊
T2036_.49.0509c23: 者深加慰誨。曰汝居此國善自度人。今異
T2036_.49.0509c24: 域有大法器。吾當化令得度。曰師應迹十
T2036_.49.0509c25: 方動念當至。寧勞往邪。尊者曰然。於是焚
T2036_.49.0509c26: 香遙語月氏國鶴勒那比丘曰。汝在彼國
T2036_.49.0509c27: 教導鶴衆。道果將證宜自知之。時鶴勒那
T2036_.49.0509c28: 爲彼國王寶印説脩多羅偈。忽覩異香成
T2036_.49.0509c29: 穗。王曰。是何祥也。曰此是西印度傳佛心
T2036_.49.0510a01: 印祖師摩拏羅將至。先降信香耳。曰此師
T2036_.49.0510a02: 神力何如。答曰。此師遠承佛記。當於此土
T2036_.49.0510a03: 廣宣玄化。時王與鶴勒那倶遙作禮。尊者
T2036_.49.0510a04: 知已即辭得度比丘往月氏國。受王與鶴
T2036_.49.0510a05: 勒那供養。後鶴勒那問尊者曰。我止林間
T2036_.49.0510a06: 已經九白印土以一
年爲一白
有弟子龍子者。幼而聰
T2036_.49.0510a07: 慧。我於三世推窮莫知其本。尊者曰。此子
T2036_.49.0510a08: 於第五劫中。生妙喜國婆羅門家。曾以旃
T2036_.49.0510a09: 檀施於佛宇作槌撞鐘。受報聰敏爲衆欽
T2036_.49.0510a10: 仰。又問。我有何縁而感鶴衆。尊者曰。汝第
T2036_.49.0510a11: 四劫中。甞爲比丘。當赴會龍宮。汝諸弟子
T2036_.49.0510a12: 咸欲隨從。汝觀五百衆中無有一人堪任
T2036_.49.0510a13: 妙供。時諸子曰。師常説法。於食等者於法
T2036_.49.0510a14: 亦等。今既不然。何聖之有。汝即令赴會。
T2036_.49.0510a15: 自汝捨生趣生轉化諸國。其五百弟子以
T2036_.49.0510a16: 福微徳薄生於羽族。今感汝之惠故。爲鶴
T2036_.49.0510a17: 衆相隨。鶴勒那聞語曰。以何方便令彼解
T2036_.49.0510a18: 脱。尊者曰。我有無上法寶。汝當聽受化未
T2036_.49.0510a19: 來際。而説偈曰。心隨萬境轉。轉處實能幽。
T2036_.49.0510a20: 隨流認得性。無喜復無憂。時鶴衆聞偈飛
T2036_.49.0510a21: 鳴而去。尊者跏趺寂然奄化。鶴勒那與寶
T2036_.49.0510a22: 印王起塔。當後漢桓帝十九年乙巳歳也
T2036_.49.0510a23: 丁未 改永康
T2036_.49.0510a24:   大教至東夏一百年矣
T2036_.49.0510a25:
戊申
 靈帝宏改建寧章帝玄孫。瀆亭侯萇之子。十二
即位。己巳四月崩南宮。壽三十
T2036_.49.0510a26:   四。葬
文陵
在位二十二年寶武
立之
T2036_.49.0510a27: 壬子 改熹平
T2036_.49.0510a28:
癸丑
 是年天竺沙門竺佛朔至洛陽。譯道行
T2036_.49.0510a29:   般若經。棄文存質深得經意。至光和中同
T2036_.49.0510b01: 支讖譯般舟三昧經共三卷。是歳安息國
T2036_.49.0510b02: 優婆塞都尉安立至洛邑。同清信士嚴佛
T2036_.49.0510b03: 調譯經七部。于時復有沙門支曜康巨康
T2036_.49.0510b04: 猛詳曇果竺大力。皆善方言。終漢世譯經
T2036_.49.0510b05: 凡三百餘部
T2036_.49.0510b06: 丙辰 詔刻五經文字。立于太學門外
T2036_.49.0510b07: 戊午 改光和
T2036_.49.0510b08:
甲子 四
 改中平○道始黄巾作叛初鉅鹿張角假
術治病謀反。
T2036_.49.0510b09:   自稱大賢良師。又稱黄天。不數年結三十六萬人。皆
著黄巾。以甲子年同起殺人。建安癸未焚燎郡縣。内
T2036_.49.0510b10: 太恐。擧左中郎將皇甫嵩討滅之張角病死。
斬其尸。二弟皆戰敗。倶斬而盡。傳首京師
T2036_.49.0510b11: 戊辰 ○綦稠自稱天
子起兵作亂
T2036_.49.0510b12: 己巳 ○益州黄巾馬相自稱天子○黄巾賊起。鬻
獄賣官。宦者卜常侍弄權。天下大亂
T2036_.49.0510b13:   洪農王辯靈帝子即位。改元光熹○袁術收閹人無
少長斬之。又改昭寧。太原牧董卓入朝。
T2036_.49.0510b14: 因廢帝爲洪農王。尋又殺
之。立陳留王爲少帝矣
在位一百七十日
T2036_.49.0510b15:
庚午
 獻帝協改初平靈帝中子。昭寧九年九月。董
卓廢皇子辯立之。九歳即位
T2036_.49.0510b16:   位三十年董卓自稱太師。劫土遷都長安。
三年王允呂布共誅卓滅其族矣
T2036_.49.0510b17:
癸酉
 帝初平中。牟子未詳名字。世稱牟子。既
T2036_.49.0510b18:   修經傳諸子。書無大小靡不好之。雖不樂
T2036_.49.0510b19: 兵法。然猶讀焉。雖讀神仙不死之書。抑而
T2036_.49.0510b20: 不信。以爲虚誕。會靈帝崩後天下擾亂。獨
T2036_.49.0510b21: 交州差安。北方異人咸來在焉。多爲神仙
T2036_.49.0510b22: 辟穀長生之術。牟子常以五經難之。道家
T2036_.49.0510b23: 術士莫敢對焉。先是牟子將母辟世。年二
T2036_.49.0510b24: 十六。歸蒼梧娶妻。太守聞其守學。謁請署
T2036_.49.0510b25: 吏。時年方盛志精於學。又見世亂無仕宦
T2036_.49.0510b26: 意。竟不就。是時州郡相疑隔塞不通。太守
T2036_.49.0510b27: 以其博學多識。使致敬荊州。牟子以爲榮
T2036_.49.0510b28: 爵易讓使命難辭。會牧弟豫章太守爲中
T2036_.49.0510c01: 郎將笮融所殺。牧遣騎都尉劉彦將兵赴
T2036_.49.0510c02: 之。恐外界相疑兵不得進。乃謂牟子曰。弟
T2036_.49.0510c03: 爲逆賊所害。骨肉之痛憤發肝心。嘗遣劉
T2036_.49.0510c04: 都尉行。恐界外疑難行人不通。君文武兼
T2036_.49.0510c05: 備有專對才。今欲相屈之零陵桂陽假塗
T2036_.49.0510c06: 於通路何如。牟子重違其意諾之。適其母
T2036_.49.0510c07: 卒。遂不果行。久之歎曰。老子絶聖棄智修
T2036_.49.0510c08: 身保眞。萬物不干其志。天下不易其樂。天
T2036_.49.0510c09: 子不得臣。諸侯不得友。故可貴也。於是鋭
T2036_.49.0510c10: 志於佛道兼研老子五千文。舍玄妙爲酒
T2036_.49.0510c11: 漿。翫五經爲琴篁。世俗之徒多非之者。以
T2036_.49.0510c12: 爲背五經而向異道。欲爭則非道。欲默則
T2036_.49.0510c13: 不能。遂以筆墨之間。略引聖賢之言證解
T2036_.49.0510c14: 之。名曰牟子理惑云
T2036_.49.0510c15: 問曰。何以正言佛。佛爲何謂乎。牟子曰。佛
T2036_.49.0510c16: 者覺也。猶名三皇神五帝聖也。佛乃道徳
T2036_.49.0510c17: 之元祖。神明之宗緒。佛之言覺者。恍惚變
T2036_.49.0510c18: 化分身散體。或存或亡。能小能大。能圓能
T2036_.49.0510c19: 方。能老能少。能隱能彰。蹈火不燒履刃不
T2036_.49.0510c20: 傷。在汚不染在禍無殃。不行而到。無作而
T2036_.49.0510c21: 光。故號爲佛也
T2036_.49.0510c22: 問曰。何謂之爲道。道何類也。牟子曰。道之
T2036_.49.0510c23: 言導也。導人致於無爲。牽之無前引之無
T2036_.49.0510c24: 後。擧之無上抑之無下。視之無形聽之無
T2036_.49.0510c25: 聲。四表爲大蜿蜒其外。毫釐爲細間關其
T2036_.49.0510c26: 内。故謂之道
T2036_.49.0510c27: 問曰。孔子以五經爲道教。可拱而誦履而
T2036_.49.0510c28: 行之。今子説道虚無恍惚。不見其意不
T2036_.49.0510c29: 其事。何與聖人言異乎。牟子曰。不可以所
T2036_.49.0511a01: 習爲重所希爲輕。惑於外類失於中情。立
T2036_.49.0511a02: 事不失道徳。猶調絃不失宮商。天道法四
T2036_.49.0511a03: 時。人道法五常。老子曰。有物混成先天地
T2036_.49.0511a04: 生可以爲天下母。吾不知其名。強字之曰
T2036_.49.0511a05: 道。道之爲物。居家可以事親。宰國可以治
T2036_.49.0511a06: 民。獨立可以治身。履而行之充乎天地。廢
T2036_.49.0511a07: 而不用消而不離。子不解之。何異之有乎。
T2036_.49.0511a08: 問曰。夫至實不華至辭不飾。言約而至者
T2036_.49.0511a09: 麗。事寡而達者明。故珠玉少而貴瓦礫多
T2036_.49.0511a10: 而賤。聖人制七經之本。不過三萬言。衆事
T2036_.49.0511a11: 備焉。今佛經卷以萬計言以億數。非一人
T2036_.49.0511a12: 力所能堪也。僕以爲煩而不要矣。牟子曰。
T2036_.49.0511a13: 江海所以異於行潦者。以其深廣也。五嶽
T2036_.49.0511a14: 所以別於丘陵者。以其高大也。若高不絶
T2036_.49.0511a15: 山阜。跛羊凌其巓。深不絶涓流。孺子浴其
T2036_.49.0511a16: 淵。麒麟不處苑囿之中。呑舟之魚不遊數
T2036_.49.0511a17: 仞之溪。剖三寸之蚌。求明月之珠。探枳棘
T2036_.49.0511a18: 之巣。求鳳凰之雛。必難獲也。何者小不能
T2036_.49.0511a19: 容大也。佛經前説億載之事。却道萬世之
T2036_.49.0511a20: 要。太素未起太始未生。乾坤肇興。其微不
T2036_.49.0511a21: 可握。其纖不可入。佛悉彌綸其廣大之外。
T2036_.49.0511a22: 剖析其窈妙之内。靡不紀之。故其經卷以
T2036_.49.0511a23: 萬計言以億數。多多益具衆衆益富。何不
T2036_.49.0511a24: 要之有。雖非一人所堪。譬若臨河飮水。飽
T2036_.49.0511a25: 而自足。焉知其餘哉。問曰。佛經衆多。欲得
T2036_.49.0511a26: 其要而棄其餘。直説其實而除其華。牟子
T2036_.49.0511a27: 曰否。夫日月倶明各有所照。二十八宿各
T2036_.49.0511a28: 有所主。百藥並生各有所愈。狐裘備寒。絺
T2036_.49.0511a29: 綌御暑。舟輿異路倶致行旅。孔子不以五
T2036_.49.0511b01: 經之備。復作春秋孝經者。欲博道術恣人
T2036_.49.0511b02: 意耳。佛經雖多。其歸爲一也。猶七典雖異。
T2036_.49.0511b03: 其貴道徳仁義亦一也。孝所以説多者。隨
T2036_.49.0511b04: 人行而與之。若子張子游倶問一孝。而仲
T2036_.49.0511b05: 尼答之各異。攻其短也。何棄之有哉
T2036_.49.0511b06: 問曰。佛道至尊至大。堯舜周孔曷不修之
T2036_.49.0511b07: 乎。七經之中不見其辭。子既耽詩書悦禮
T2036_.49.0511b08: 樂。奚爲復好佛道喜異術。豈能踰經傳美
T2036_.49.0511b09: 聖業哉。竊爲吾子不取也。牟子曰。書不必
T2036_.49.0511b10: 孔丘之言。藥不必扁鵲之方。合義者從。愈
T2036_.49.0511b11: 病者良。君子博取衆善以輔其身。子貢云。
T2036_.49.0511b12: 夫子何常師之有乎。堯事尹壽。舜事務成。
T2036_.49.0511b13: 旦學呂望。丘學老聃。亦倶不見於七經也。
T2036_.49.0511b14: 四師雖聖。比之於佛。猶白鹿之與麒麟。燕
T2036_.49.0511b15: 鳥之與鳳凰也。堯舜周孔。且猶與之。況佛
T2036_.49.0511b16: 身相好變化神力無方。焉能舍而不學乎。
T2036_.49.0511b17: 五經事義或有所闕。佛不見記何足怪疑
T2036_.49.0511b18:
T2036_.49.0511b19: 問曰。云佛有三十二相。八十種好。何其異
T2036_.49.0511b20: 於人之甚也。殆富耳之語。非實之云也。牟
T2036_.49.0511b21: 子曰。諺云。少所見多所怪。覩馲駝言馬腫
T2036_.49.0511b22: 背。堯眉八彩。舜目重瞳。臯陶鳥啄。文王
T2036_.49.0511b23: 四乳。禹耳三漏。周公背僂。伏羲龍鼻。仲尼
T2036_.49.0511b24: 反宇。老子日角目玄鼻有雙柱手把十文
T2036_.49.0511b25: 足蹈二五此非異於人乎。佛之相好奚疑
T2036_.49.0511b26:
T2036_.49.0511b27: 問曰。孝經言。身體髮膚受之父母。不敢毀
T2036_.49.0511b28: 傷。曾子臨沒。啓予手啓予足。今沙門剃頭。
T2036_.49.0511b29: 何其違聖人之語。不合孝子之道也。吾子
T2036_.49.0511c01: 常好論是非平曲直。而反善之乎。牟子曰。
T2036_.49.0511c02: 夫訕聖賢不仁。平不中不智也。不仁不智
T2036_.49.0511c03: 何以樹徳。徳將不樹頑嚚之儔也。論何容
T2036_.49.0511c04: 易乎。昔齊人乘船渡江。其父墮水。其子攘
T2036_.49.0511c05: 捽頭顛倒。使水從口出。而父命得甦。
T2036_.49.0511c06: 夫捽頭顛倒不孝莫大。然以全父之身。若
T2036_.49.0511c07: 拱手修孝子之常。父命絶於水矣。孔子曰。
T2036_.49.0511c08: 可與適道。未可與權。所謂時宜施者也。且
T2036_.49.0511c09: 孝經曰。先王有至徳要道。而泰伯斷髮文
T2036_.49.0511c10: 身。自從呉越之俗。違於身體髮膚之義。然
T2036_.49.0511c11: 孔子稱之。其可謂至徳矣。仲尼不以其斷
T2036_.49.0511c12: 髮毀之也。由是而觀。苟有大徳不拘於少。
T2036_.49.0511c13: 沙門捐家財棄妻子不聽音視色。可謂讓
T2036_.49.0511c14: 之至也。何違聖語不合孝乎。豫讓呑炭漆
T2036_.49.0511c15: 身。聶政皮面自刑。伯&T073115;蹈火。高行截容。君
T2036_.49.0511c16: 子爲勇而死義。不聞譏其毀沒也。沙門剃
T2036_.49.0511c17: 除鬚髮。而比之於四人。不已遠乎
T2036_.49.0511c18: 問曰。夫福莫踰於繼嗣。不孝莫過於無後。
T2036_.49.0511c19: 沙門棄妻子捐貨財終身不娶。何違其福
T2036_.49.0511c20: 孝之行也。自苦而無奇。自拯而無異矣。牟
T2036_.49.0511c21: 子曰。夫長左者必短右。大前者必狹後。孟
T2036_.49.0511c22: 公綽爲趙魏老則優。不可以爲滕薛大夫。
T2036_.49.0511c23: 妻子財物世之餘也。清躬無爲道之妙也。
T2036_.49.0511c24: 老子曰。名與身孰親。身與貨孰多。又曰。觀
T2036_.49.0511c25: 三代之遺風。覽乎儒墨之道術。誦詩書修
T2036_.49.0511c26: 禮節。崇仁義視清潔。郷人傳業名譽洋溢。
T2036_.49.0511c27: 此中士所施行。恬惔者所不恤。故前有隋
T2036_.49.0511c28: 珠後有虓虎。見之走而不敢取何也。先其
T2036_.49.0511c29: 命而後其利也。許由栖巣木。夷齊餓首陽。
T2036_.49.0512a01: 聖孔稱其賢曰。求仁得仁者也。不聞譏其
T2036_.49.0512a02: 無後無貨也。沙門修道徳。以易遊世之樂
T2036_.49.0512a03: 反淑賢以貸妻子之歡。是不爲奇孰與爲
T2036_.49.0512a04: 奇。是不爲異孰與爲異哉
T2036_.49.0512a05: 問曰。黄帝垂衣裳製服飾。箕子陳洪範。貎
T2036_.49.0512a06: 爲五事首。孔子作孝經。服爲三徳始。又曰。
T2036_.49.0512a07: 正其衣冠尊其瞻視。原憲雖貧不離華冠。
T2036_.49.0512a08: 子路遇難不忘結纓。今沙門剃頭髮被赤
T2036_.49.0512a09: 布。見人無跪起之禮儀。無盤旋之容正。何
T2036_.49.0512a10: 其違貎服之制。乖搢紳之飾也。牟子曰。老
T2036_.49.0512a11: 子云。上徳不徳。是以有徳。下徳不失徳。是
T2036_.49.0512a12: 以無徳。三皇之時。食肉衣皮巣居穴處。以
T2036_.49.0512a13: 崇質朴。豈復須章甫之冠。曲裘之飾哉。然
T2036_.49.0512a14: 其人稱有徳而敦龐。正信而無爲。沙門之
T2036_.49.0512a15: 行有似之矣。或曰。如子之言。則黄帝堯舜
T2036_.49.0512a16: 周孔之儔。棄而不足法也。牟子曰。夫見博
T2036_.49.0512a17: 則不迷。聽聰則不惑。堯舜周孔修世事也。
T2036_.49.0512a18: 佛與老子無爲志也。仲尼栖栖七十餘國。
T2036_.49.0512a19: 許由聞禪洗耳於淵。君子之道。或出或處。
T2036_.49.0512a20: 或默或語。不溢其情。不淫其性。故其道爲
T2036_.49.0512a21: 貴。在乎所用。何棄之有乎
T2036_.49.0512a22: 問曰。佛道言。人死當更復生。僕不信此言
T2036_.49.0512a23: 之審也。牟子曰。人臨死其家上屋呼之。死
T2036_.49.0512a24: 已復呼誰。或曰。呼其魂魄。牟子曰。神還則
T2036_.49.0512a25: 生。不還則神何之乎。曰成鬼神。牟子曰。是
T2036_.49.0512a26: 也。魂神固不滅矣。但身自朽爛耳。身譬如
T2036_.49.0512a27: 五穀之根葉。魂神如五穀之種實。根葉生
T2036_.49.0512a28: 必當死。種實豈有終已。得道身滅耳。老子
T2036_.49.0512a29: 曰。吾有大患。以吾有身也。若吾無身。吾
T2036_.49.0512b01: 有何患。又曰。功成名遂身退。天之道也。或
T2036_.49.0512b02: 曰。爲道亦死。不爲道亦死。有以異乎。牟子
T2036_.49.0512b03: 曰。所謂無一日之善。而問終身之譽者也。
T2036_.49.0512b04: 有道雖死神歸福堂。爲惡既死神當其殃。
T2036_.49.0512b05: 愚夫闇於成事。賢智預於未萌。道與不道
T2036_.49.0512b06: 如金比草。禍之與福如白方黒。焉得不異。
T2036_.49.0512b07: 而言何易乎
T2036_.49.0512b08: 問曰。孔子云。未能事人。焉能事鬼。未知生
T2036_.49.0512b09: 焉知死。此聖人之所紀也。今佛家輒説生
T2036_.49.0512b10: 死之事鬼神之務。此殆非聖哲之語也。夫
T2036_.49.0512b11: 履道者當虚無淡泊歸志賀朴。何爲乃道
T2036_.49.0512b12: 生死以亂志。説鬼神之餘事乎。牟子曰。若
T2036_.49.0512b13: 子之言。所謂見外而未識内者也。孔子疾。
T2036_.49.0512b14: 子路不問本末。以此抑之耳。孝經曰。爲之
T2036_.49.0512b15: 宗廟以鬼享之。春秋祭祀以時思之。又曰。
T2036_.49.0512b16: 生事愛敬死事哀戚。豈不教人事鬼神知
T2036_.49.0512b17: 生死哉。周公爲武王請命曰。旦多才多藝
T2036_.49.0512b18: 能事鬼神。夫何爲也佛經所説生死之趣。
T2036_.49.0512b19: 非此&MT02035;乎。老子曰。既知其子復守其母。沒
T2036_.49.0512b20: 身不殆。又曰。用其光復歸其明。無遺身殃。
T2036_.49.0512b21: 此道生死之所趣。吉凶之所住。至道之要。
T2036_.49.0512b22: 實貴寂寞。佛家豈好言乎。來問不得不對
T2036_.49.0512b23: 耳。鐘鼓豈有自鳴者。桴加而有聲矣
T2036_.49.0512b24: 問曰。孔子曰。夷狄之有君。不如諸夏之亡
T2036_.49.0512b25: 也。孟子譏陳相更學許行之術曰。吾聞用
T2036_.49.0512b26: 夏變夷。未聞用夷變夏者也。吾子弱冠學
T2036_.49.0512b27: 堯舜周孔之道。而今舍之更學夷狄之術。
T2036_.49.0512b28: 不已惑乎。牟子曰。此吾未解大道時之餘
T2036_.49.0512b29: 語耳。若子可謂見禮制之華。而闇道徳之
T2036_.49.0512c01: 實。&T055761;炬燭之明。未覩天庭之日也。孔子所
T2036_.49.0512c02: 言矯世法矣。孟軻所云疾專一耳。昔孔子
T2036_.49.0512c03: 欲居九夷。曰君子居之。何陋之有。及仲尼
T2036_.49.0512c04: 不容於魯衞。孟軻不用於齊梁。豈復仕於
T2036_.49.0512c05: 夷狄乎。禹出西羌而聖哲。瞽叟生舜而頑
T2036_.49.0512c06: 嚚。由余産狄國而覇秦。管蔡自河洛而流
T2036_.49.0512c07: 言。傳曰。北辰之星。在天之中。在人之北。
T2036_.49.0512c08: 以此觀之。漢地未必爲天中也。佛經所説
T2036_.49.0512c09: 上下周極。含血之類物皆屬佛焉。是以吾
T2036_.49.0512c10: 復尊而學之。何爲當含堯舜周孔之道。金
T2036_.49.0512c11: 玉不相傷。隋璧不相妨。謂人爲惑。特自惑
T2036_.49.0512c12:
T2036_.49.0512c13: 問曰。孔子稱。奢則不孫儉則固。與其不孫
T2036_.49.0512c14: 也寧固。御孫曰。儉者徳之共。侈者惡之大
T2036_.49.0512c15: 也。今佛家以空財布施爲名。盡貨與人爲
T2036_.49.0512c16: 貴。豈有福哉。牟子曰。彼一時也。此一時
T2036_.49.0512c17: 也。仲尼之言疾奢而無禮。御孫之論刺莊
T2036_.49.0512c18: 公之刻桶。非禁布施也。舜耕歴山恩不及
T2036_.49.0512c19: 州里。太公屠牛惠不逮妻子。及其見用。恩
T2036_.49.0512c20: 流八荒惠施四海。饒財多貨貴其能與。貧
T2036_.49.0512c21: 困屢空貴其履道。許由不貪四海。伯夷不
T2036_.49.0512c22: 甘其國。虞卿捐萬戸之封。救窮人之急。各
T2036_.49.0512c23: 其志也。僖負羈以盤飱之惠。全其所居之
T2036_.49.0512c24: 閭。宣孟以一飯之故。活其不貲之軀。陰施
T2036_.49.0512c25: 出於不意。陽報皎如白日。況傾家財發善
T2036_.49.0512c26: 意。其功徳巍巍如嵩泰。悠悠如江海矣。懷
T2036_.49.0512c27: 善者應之以祚。挾惡者報之以殃。未有種
T2036_.49.0512c28: 稻而得麥。施禍而獲福者也
T2036_.49.0512c29: 問曰。人之處世。莫不好富貴而惡貧賤。樂
T2036_.49.0513a01: 歡逸而憚勞倦。黄帝養性以五肴爲上。孔
T2036_.49.0513a02: 子食不厭精鱠不厭細。今沙門被赤布。日
T2036_.49.0513a03: 一食閉六情自畢於世。若茲何聊之有。牟
T2036_.49.0513a04: 子曰。富與貴是人之所欲。不以其道得之
T2036_.49.0513a05: 不處也。貧與賤是人之所惡。不以其道得
T2036_.49.0513a06: 之不去也。老子曰。五色令人目盲。五音令
T2036_.49.0513a07: 人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵令人心
T2036_.49.0513a08: 發狂。難得之貨令人行妨。聖人爲腹不爲
T2036_.49.0513a09: 目。此言豈虚哉。柳下惠不以三公之位易
T2036_.49.0513a10: 其介。段干木不以其身易魏文之富。許由
T2036_.49.0513a11: 巣父栖木而居。自謂安於帝宇。夷齊餓于
T2036_.49.0513a12: 首陽。自謂飽於文武。蓋各得其志而已。何
T2036_.49.0513a13: 不聊之有乎
T2036_.49.0513a14: 問曰。若佛經深妙靡麗。子胡不談之於朝
T2036_.49.0513a15: 廷。論之於君父。修之於閨門。接之於朋友。
T2036_.49.0513a16: 何復學經傳讀諸子乎。牟子曰。子未達其
T2036_.49.0513a17: 源而問其流也。夫陳爼豆於壘門。建旌旗
T2036_.49.0513a18: 於朝堂。衣狐裘以當蕤賓。被絺綌以御黄
T2036_.49.0513a19: 鍾。非不麗也。乖其處非其時也。故持孔子
T2036_.49.0513a20: 之術入商鞅之門。齎孟軻之説詣蘇張之
T2036_.49.0513a21: 庭。功無分寸過有丈尺矣。老子曰。上士聞
T2036_.49.0513a22: 道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞
T2036_.49.0513a23: 道而大笑之。吾懼大笑。故不爲談也。渇不
T2036_.49.0513a24: 必待江河而飮。井泉之水何所不飽。是以
T2036_.49.0513a25: 復治經傳耳。問曰。老子云。智者不言。言者
T2036_.49.0513a26: 不智。又曰。大辯若訥大巧若拙。君子恥其
T2036_.49.0513a27: 言過行。設沙門有至道。奚不坐而行之。何
T2036_.49.0513a28: 復談是非論曲直乎。僕以爲此徳行之賤
T2036_.49.0513a29: 也。牟子曰。來春當大饑今秋不食。黄鍾應
T2036_.49.0513b01: 寒蕤賓重裘。備預雖早不免於愚。老子所
T2036_.49.0513b02: 云。謂得道者耳。未得道者何知之有乎。大
T2036_.49.0513b03: 道一言而天下悦。豈非大辨。老子不云何。
T2036_.49.0513b04: 功遂身退。天之道也。身既退矣。又何言
T2036_.49.0513b05: 哉。今之沙門未及得道。何得不言。老氏亦
T2036_.49.0513b06: 猶言也。如其無言五千何述焉。若知而不
T2036_.49.0513b07: 言可也。既不能知。又不能言愚人也。故能
T2036_.49.0513b08: 言不能行。國之師也。能行不能言。國之用
T2036_.49.0513b09: 也。能行能言。國之寶也。三品各有所施。何
T2036_.49.0513b10: 徳之賤乎。唯不能言。又不能行。是賤也
T2036_.49.0513b11: 問曰。如子之言。徒當學辨達修言論。豈復
T2036_.49.0513b12: 治情性履道徳乎。牟子曰。何難悟之甚乎。
T2036_.49.0513b13: 夫言語談論各有時也。蘧瑗曰。國有道則
T2036_.49.0513b14: 直。國無道則卷而懷之。寧武子曰。國有道
T2036_.49.0513b15: 則智。國無道則愚。孔子曰。可與言而不與
T2036_.49.0513b16: 言失人。不可與言而與言失言。故智愚自
T2036_.49.0513b17: 有時。談論各有意。何爲當言論而不行哉」
T2036_.49.0513b18: 問曰。云佛道至尊至快無爲淡泊。世人學
T2036_.49.0513b19: 士多譏毀之。云其辭説廓落難用虚無難
T2036_.49.0513b20: 信何也。牟子曰。至味不合於衆口。大音不
T2036_.49.0513b21: 比於衆耳。作咸池設大童發簫韶詠九成。
T2036_.49.0513b22: 莫之和也。張鄭衞之絃。歌時俗之音。必不
T2036_.49.0513b23: 期而柎手也。故宋玉云。客歌於郢爲下俚
T2036_.49.0513b24: 之曲。和者千人。引商激角。衆莫之應。此
T2036_.49.0513b25: 皆悦邪聲不曉於大度者也。韓非以管闚
T2036_.49.0513b26: 之見而謗堯舜。接輿以毛釐之分而刺仲
T2036_.49.0513b27: 尼。皆耽小而忽大者也。夫聞清商而謂之
T2036_.49.0513b28: 角。非彈絃之過。聽者之不聰矣。見和璧而
T2036_.49.0513b29: 名之石。非璧之賤也。視者之不明矣。神蛇
T2036_.49.0513c01: 能斷而復續。不能使人不斷也。靈龜發夢
T2036_.49.0513c02: 於宋元。不能免豫且之網。大道無爲非俗
T2036_.49.0513c03: 所見。不爲譽者貴。不爲毀者賤。用不用自
T2036_.49.0513c04: 天也。行不行乃時也。信不信其命也
T2036_.49.0513c05: 問曰。吾子以經傳理佛之説。其辭富而義
T2036_.49.0513c06: 顯。其文熾而説美。得無非眞誠是子之辯
T2036_.49.0513c07: 也。牟子曰。吾非辯也。見博故不惑耳。問
T2036_.49.0513c08: 曰。見博其有術乎。牟子曰。由佛經也。吾未
T2036_.49.0513c09: 解佛經之時。惑甚於子。雖誦五經適以爲
T2036_.49.0513c10: 華未成實矣。吾既覩佛經之説。覽老子之
T2036_.49.0513c11: 要。守恬淡之性。觀無爲之行。還視世事猶
T2036_.49.0513c12: 臨天井而窺谿谷。登嵩岱而見丘垤矣。五
T2036_.49.0513c13: 經則五味。佛道則五穀矣。吾自聞道以來。
T2036_.49.0513c14: 如開雲見白日。炬火入冥室焉
T2036_.49.0513c15: 問曰。子以經傳之辭華麗之説。褒讃佛行
T2036_.49.0513c16: 稱譽其徳。高者陵青雲。廣者踰地圻。得
T2036_.49.0513c17: 無踰其本過其實乎。而僕譏刺頗得疹中
T2036_.49.0513c18: 而其病也。牟子曰。吁吾之所褒。猶以塵埃
T2036_.49.0513c19: 附嵩岱。收朝露投江海。子之所謗。猶握瓢
T2036_.49.0513c20: 觚欲減江海。操耕耒欲損崑崙。側一拳以
T2036_.49.0513c21: 翳日光。擧土塊以塞河衝。吾所褒不能使
T2036_.49.0513c22: 佛高。子之毀不能令其下也
T2036_.49.0513c23:   論曰。牟子理惑三十有七篇。梁僧祐律
T2036_.49.0513c24: 師載之宏明集。可謂所從來遠矣。觀其
T2036_.49.0513c25: 崇徳辨惑閒邪御侮。發揮大教之耿光。
T2036_.49.0513c26: 蓋閎覽博物之君子也。當是時。吾佛法
T2036_.49.0513c27: 源濫觴之初。凡西域沙門至中國者。由
T2036_.49.0513c28: 騰蘭而下不過十人。所新出經三百餘
T2036_.49.0513c29: 卷。倶小乘教。若微妙大乘諸經。皆所未
T2036_.49.0514a01: 至。牟子乃能玄鑑頴悟契佛心宗。得法
T2036_.49.0514a02: 味若是之深。比夫漢末禰衡陳元龍孔北
T2036_.49.0514a03: 海諸公。虚負奇資終於不聞道。不過爲
T2036_.49.0514a04: 一俗士而死矣。然則牟子賢矣哉。惜其
T2036_.49.0514a05: 書不能備載。聊取二十篇輔成通論。大
T2036_.49.0514a06: 抵世之惑也者。雖世尊在世。尚莫能
T2036_.49.0514a07: 無。矧今去聖逾二千載。欲天下之廓廓
T2036_.49.0514a08: 皆正信。其可得哉。雖然是書正不可不
T2036_.49.0514a09: 以垂世也
T2036_.49.0514a10: 十一 漢書西域傳。史官范曄論曰。西域風土
T2036_.49.0514a11:   之載前史未聞也。張騫懷致遠之略。班超
T2036_.49.0514a12: 奮封侯之志。終能立功西遐羈服外域。自
T2036_.49.0514a13: 兵威之所肅服。財賂之所懷誘。莫不獻方
T2036_.49.0514a14: 奇納愛質。露頂肘行東向而朝天子。故設
T2036_.49.0514a15: 戊巳之官分任其事。建都護之帥總領其
T2036_.49.0514a16: 權。其後甘英乃抵條支。而歴安息臨海以
T2036_.49.0514a17: 望大秦。拒五門陽關四萬餘里。靡不周盡
T2036_.49.0514a18: 焉。若其境俗性習之優薄。産載物類之區
T2036_.49.0514a19: 品。川河障嶺之基源。氣節涼暑之通隔。梯
T2036_.49.0514a20: 山棧谷繩行沙渡之道。身熱首痛風災鬼
T2036_.49.0514a21: 難之域。莫不備寫情形審求根實。至於佛
T2036_.49.0514a22: 道神化。興自身毒。而二漢方志莫有稱焉。
T2036_.49.0514a23: 張騫但著地多暑濕乘象而戰。班超雖列
T2036_.49.0514a24: 其奉浮圖不殺伐。而精文善法導達之功。
T2036_.49.0514a25: 靡所傳述。予聞之説也。其國則殷乎中土。
T2036_.49.0514a26: 玉燭和氣靈聖之所降集。賢懿之所挺生。
T2036_.49.0514a27: 神迹詭異則理絶人區。感驗明顯則事出
T2036_.49.0514a28: 天外。而騫超無聞者。豈非道祕往運數開
T2036_.49.0514a29: 叔葉乎。不然何誣異之甚也。漢自楚王英
T2036_.49.0514b01: 始盛齋戒之祀。桓帝又修華蓋之飾。將微
T2036_.49.0514b02: 義未譯而但神明之耶。詳其清心釋累之
T2036_.49.0514b03: 訓。空有兼遣之宗。道書之流也。且好仁惡
T2036_.49.0514b04: 殺蠲救崇善。所以賢達君子多愛其法焉。
T2036_.49.0514b05: 然好大不經奇譎無已。雖鄒衍談夭之
T2036_.49.0514b06: 辯。莊周蝸角之論。尚未足以概其萬一。又
T2036_.49.0514b07: 精靈起滅因報相尋。若曉而昧者。故通人
T2036_.49.0514b08: 多惑焉。蓋導俗無方適物異會。取諸同歸
T2036_.49.0514b09: 措夫疑説。則大道通矣。曄字蔚宗。生晋末
T2036_.49.0514b10: 仕於宋。凡史籍議論釋氏。自曄而始
T2036_.49.0514b11: 十二 袁宏漢紀曰。永平十一年。浮屠者佛也。
T2036_.49.0514b12:   西域天竺有佛道焉。佛者漢言覺。將覺悟
T2036_.49.0514b13: 群生也。其教以修善慈心爲主。不殺生專
T2036_.49.0514b14: 務清淨。其精者號爲沙門漢言息心。蓋息
T2036_.49.0514b15: 意去欲而歸於無爲也。又以爲人死精神
T2036_.49.0514b16: 不滅。隨復受形。生時所行善惡皆有報應。
T2036_.49.0514b17: 故所貴行善修道。以錬精神不已。以至無
T2036_.49.0514b18: 爲而得爲佛也。佛身長一丈六尺。黄金色
T2036_.49.0514b19: 項中佩日月光。變化無方無所不入。故能
T2036_.49.0514b20: 化通萬物而大濟群生。初明帝夢見金人
T2036_.49.0514b21: 長大項有日月光。以問群臣。或曰。西方有
T2036_.49.0514b22: 神。其名曰佛。其形長大。因遣使天竺問其
T2036_.49.0514b23: 道術。圖其形像而還。有經數千萬卷。以虚
T2036_.49.0514b24: 無爲宗。包羅精麁無所不統。善爲宏闊遠
T2036_.49.0514b25: 大之言。所求在一體之内。所明在視聽之
T2036_.49.0514b26: 外。世俗之人。或以爲虚誕。然歸於玄微。深
T2036_.49.0514b27: 遠難得而測。故王公大人觀死生報應之
T2036_.49.0514b28: 際。莫不矍然而自失焉。本朝東坡居士曰。
T2036_.49.0514b29: 此殆中國始知有佛時語也。雖淺近大略
T2036_.49.0514c01: 具足矣。野人得鹿。正爾煮食之耳。其後賣
T2036_.49.0514c02: 與市人。遂入公庖中饌之百方。然鹿之所
T2036_.49.0514c03: 以美。未有絲毫加於煮食時也。袁宏漢紀。
T2036_.49.0514c04: 論佛世罕見全篇。東坡大全集所載。袁宏
T2036_.49.0514c05: 論佛説。乃唐章瓌太子注漢書楚王英傳。
T2036_.49.0514c06: 所引用漢紀者。當以此全篇爲正云
T2036_.49.0514c07: 甲戌 改興平
T2036_.49.0514c08: 乙亥 穀一石二十五萬。麥與
豆一石。各二十萬錢
T2036_.49.0514c09: 丙子 改建安。帝東歸洛
T2036_.49.0514c10: 丁丑 曹公遷都。許昌。以操
爲司空。劉備爲豫州牧
是年千歳寶掌和尚
T2036_.49.0514c11:   至自西土
T2036_.49.0514c12: 十三
戊寅
 沙門康猛竺大力。譯四諦及興起本行
T2036_.49.0514c13:   等經。六部凡十一卷於洛陽
T2036_.49.0514c14: 辛巳 曹操與遠紹將顏良戰于官渡。
爲關雲長走馬。入寨刺殺顏良
T2036_.49.0514c15: 己丑 呉周瑜破曹
公於赤壁矣
T2036_.49.0514c16: 十四 第二十三祖鶴勒那者勒那梵語。鶴即華言。
以尊者出世常感群鶴
T2036_.49.0514c17:   戀慕
氏國人也。姓婆羅門。父千勝。母
T2036_.49.0514c18: 金光。以無子故禱于七佛金幢。即夢須彌
T2036_.49.0514c19: 山頂一神童持金環云我來也。覺而有孕。
T2036_.49.0514c20: 年七歳遊行聚落。覩民間淫祀。乃入廟叱
T2036_.49.0514c21: 之曰。汝妄興禍福幻惑於人。歳費牲牢傷
T2036_.49.0514c22: 害斯甚。言訖廟貎忽然而壞。由是郷黨謂
T2036_.49.0514c23: 之聖子。年二十二出家。三十遇摩拏羅尊
T2036_.49.0514c24: 者付法眼藏。行化至中印度。彼國王名無
T2036_.49.0514c25: 畏海。崇信佛道。尊者爲説正法次。王忽見
T2036_.49.0514c26: 二人緋素服拜尊者。王問曰。此何人也。師
T2036_.49.0514c27: 曰。此是日月天子。吾昔曾爲説法。故來禮
T2036_.49.0514c28: 耳。良久不見。唯聞異香。王曰。日月國土
T2036_.49.0514c29: 總有多少。尊者曰。千釋迦佛所化世界。各
T2036_.49.0515a01: 有迷盧日月。我若廣説即不能盡。王聞忻
T2036_.49.0515a02: 然。時尊者演無上道度有縁衆。以上足龍
T2036_.49.0515a03: 子早夭。有兄師子。博通彊記。事婆羅門。厥
T2036_.49.0515a04: 師既逝弟復云亡。乃歸依于尊者。而問曰。
T2036_.49.0515a05: 我欲求道。當何用心。尊者曰。汝欲求道無
T2036_.49.0515a06: 所用心。曰既無用心誰作佛事。尊者曰。汝
T2036_.49.0515a07: 若有用即非功徳。汝若無作即是佛事。經
T2036_.49.0515a08: 云。我所作功徳而無我所故。師子聞是言
T2036_.49.0515a09: 已。即入佛惠。時尊者忽指東北問云。是何
T2036_.49.0515a10: 氣象。師子曰。我見氣如白虹貫乎天地。
T2036_.49.0515a11: 復有黒氣五道横亘其中。尊者曰。其兆云
T2036_.49.0515a12: 何。曰莫可知矣。尊者曰。吾滅後五十年。
T2036_.49.0515a13: 此天竺國當有難起嬰在汝身。吾將滅矣。
T2036_.49.0515a14: 今以法眼付囑於汝。善自護持。乃説偈曰。
T2036_.49.0515a15: 認得心性時。可説不思議。了了無可得。得
T2036_.49.0515a16: 時不説知。師子比丘聞偈欣愜。然未曉將
T2036_.49.0515a17: 罹何難。尊者乃密示之。言訖現十八變而
T2036_.49.0515a18: 歸寂。闍維畢分舍利各欲興塔。尊者復現
T2036_.49.0515a19: 空中而説偈曰。一法一切法一切一法攝。
T2036_.49.0515a20: 吾身非有無。何分一切塔。大衆聞偈遂不
T2036_.49.0515a21: 復分。就馱都之場而建塔焉。即後漢獻帝
T2036_.49.0515a22: 二十年己丑歳也
T2036_.49.0515a23: 十五
丙申
 ○道始作靈寶張陵客蜀。居鵠鳴山作此經。又
造章醮道書二十四卷。以惑百
T2036_.49.0515a24:   姓。陵傳子衡。衡傳子魯。自號三師。結寇謀叛。後曹
操入蜀率衆降之。黄衣始滅。三張鬼法自茲始
T2036_.49.0515a25: 己亥 ○正月魏王曹公薨。子丕襲位。三月改建康。十月
帝禪位于丕國號魏。改元黄初。封帝爲山陽公。
T2036_.49.0515a26:   四子倶列侯。青龍三年山陽公方崩。
壽五十四。以漢天子禮葬于禪陵
T2036_.49.0515a27:   東漢十二君。一百九十五年
T2036_.49.0515a28: 三國蜀呉附
魏年紀
五主王土徳姓
曹氏都于鄴
雷氏曰魏武文明
齊芳高貴
T2036_.49.0515a29: 陳留歸晋。
五主四八
T2036_.49.0515b01: 十六
庚子
 武帝操字孟徳。沛國譙人也。漢相國參之後。爲
漢相破黄巾定天下。自撰兵書三十卷。又
T2036_.49.0515b02:   注孫子兵法。漢封魏王。壽
六十六薨。葬洛陽高陵
T2036_.49.0515b03: 太祖武皇帝
T2036_.49.0515b04: 文帝丕字子桓。武帝子。受漢禪即位。丁未五
月崩嘉福殿。壽四十歳。葬于首陵
改黄
T2036_.49.0515b05: 初。治七年
T2036_.49.0515b06: 十七
辛丑
 蜀姓劉氏二
主都于蜀
雷氏曰蜀唯二主
四十四年
T2036_.49.0515b07:   先主備字玄徳。涿群人也。漢景帝孫。中山靖王勝之
後。三顧茅廬。擧諸葛亮孔明爲謀相。關羽張
T2036_.49.0515b08: 飛爲將。立蜀三年崩永安
宮。葬惠陵。壽六十三歳
T2036_.49.0515b09: 謚曰昭烈大帝改年
章武
姓孫氏
都金陵
雷氏曰權亮休浩
四主六二
T2036_.49.0515b10: 十八
壬寅
 大帝權字仲謀漢將軍堅之子。蓋孫武子之後。呉
郡富春人。黄龍元年春即正位于南郊。遷
T2036_.49.0515b11:   都建業。太元二年改神鳳。
夏四月薨壽七十一。葬蒋陵
T2036_.49.0515b12: 謚大帝改年
黄武
治三十一年
T2036_.49.0515b13: 論曰。自漢以來天下一統。建安之後鼎峙
T2036_.49.0515b14: 始分。袁曹競逐於中原。劉孫分鹿於江峽。
T2036_.49.0515b15: 五嶽塵擁九牧雲屯。或二祀而啓帝圖。或
T2036_.49.0515b16: 三分而陳霸業。故使魏祖挾天子而令諸
T2036_.49.0515b17: 侯。劉宗馮劍閣而規雍&MT02036;。孫氏英略高枕
T2036_.49.0515b18: 長江。横武爪牙。臥龍威力。別據一域呑噬
T2036_.49.0515b19: 爲心。各跨疆場牙嚴關塞。廣延俊又以佐
T2036_.49.0515b20: 股肱。厚禮賢能賓爲國寶。良匠妙法復此
T2036_.49.0515b21: 徂來。僧會適呉。舍利耀靈於江左。迦羅游
T2036_.49.0515b22: 魏。禁律剏啓於洛都。歸戒自此大行。圖
T2036_.49.0515b23: 塔由斯特立。譯人隨俗仍彼方言。出經逐
T2036_.49.0515b24: 時便題名目。故有呉品蜀晋耀焉。重疊再
T2036_.49.0515b25: 翻由此而始。派流失譯良在於茲。且三國
T2036_.49.0515b26: 峙居。夫何西蜀一都。獨無於代録。今大呉
T2036_.49.0515b27: 次紀。而以魏朝道俗具列于左方云
T2036_.49.0515b28: 甲辰 蜀後主禪字公嗣。先主子。改元建興。在位四十
一年。崩于洛矣。魏青龍二年。武侯
T2036_.49.0515b29:   卒。景元四年降于
魏。蜀遂滅矣
T2036_.49.0515c01: 十九 沙門維祇難此云
障礙
天竺國人。同沙門竺律
T2036_.49.0515c02:   炎至武昌郡。譯經二部。及祇難卒。律炎復
T2036_.49.0515c03: 於揚都譯經三部凡三卷。時優婆塞支謙
T2036_.49.0515c04: 者字恭明。月氏國人。初遊洛邑。受業于支
T2036_.49.0515c05: 亮。亮字紀明。受業于支讖。世稱天下博知
T2036_.49.0515c06: 不出三支。謙博覽經籍爲人細長黒痩。眼
T2036_.49.0515c07: 多白而睛黄。時人語曰。支郎眼中黄。身雖
T2036_.49.0515c08: 細是智嚢。及辟地歸呉。主見而大悦。拜爲
T2036_.49.0515c09: 博士。譯經一百二十九部。一百五十二卷
T2036_.49.0515c10: 二十
丁未
 明帝叡。改太和字元仲。聰悟能文文之子也。
景初三年庚申崩嘉福殿。壽三
T2036_.49.0515c11:   十六。葬于
高平陵
在位十三年
T2036_.49.0515c12: 二十一 陳思王曹植者。字子建。武帝中子。十
T2036_.49.0515c13:   歳誦詩書十餘萬言。善屬文。太祖見而異
T2036_.49.0515c14: 之曰。汝倩人耶。植曰。言出成論下筆成章。
T2036_.49.0515c15: 顧面試。奈何倩人乎。及長於世間藝術無
T2036_.49.0515c16: 不精練。邯鄲淳見而駭嘆。稱爲天人。植毎
T2036_.49.0515c17: 讀佛經。留連嗟玩以爲至道之宗極。轉讀
T2036_.49.0515c18: 七聲升降曲折之響。世皆諷而則之。游魚
T2036_.49.0515c19: 山聞有聲特異清颺哀婉。因倣其聲爲梵
T2036_.49.0515c20: &T005678;今法事中有魚山梵。即其遺奏也。始
T2036_.49.0515c21: 魏武欲立爲嗣。植荒酒自穢。以故得免。文
T2036_.49.0515c22: 帝頗嫉其才。抑而不用。甞求自試。帝不允。
T2036_.49.0515c23: 既而十一年中。三徙其藩。植滋不得志而
T2036_.49.0515c24: 薨。年三十一。初植登魚山臨東阿。喟然有
T2036_.49.0515c25: 終焉志。遂營墓遺誡其子令薄葬。植在日
T2036_.49.0515c26: 不甚信黄老。著辨道論見意。今載藏經中
T2036_.49.0515c27: 弘明集
T2036_.49.0515c28: 己酉 呉稱帝遷建業。改元黄龍
T2036_.49.0515c29: 壬子 呉改嘉禾
T2036_.49.0516a01: 癸丑 改青龍
T2036_.49.0516a02: 丁巳 改景初。建丑爲正月
T2036_.49.0516a03: 戊午 蜀改延熙○呉改赤烏
T2036_.49.0516a04: 二十二
庚申
 齊王芳。改元始字蘭卿。明帝無子。養秦王
詢。宮省事祕人皆不知。年
T2036_.49.0516a05:   八歳承魏祚。至嘉平
六年。爲司馬懿廢之
治十三年
T2036_.49.0516a06: 二十三
辛酉
 康僧會至呉。按呉書。赤烏四年有康
T2036_.49.0516a07:   居國大丞相子姓康名僧會。棄俗歸緇。以
T2036_.49.0516a08: 遊化爲任。行至建康營立茅茨。設像行道。
T2036_.49.0516a09: 呉人初見謂爲妖異。有司奏聞。主欲幽之。
T2036_.49.0516a10: 詔至問状。會進曰。如來大師化已千年。
T2036_.49.0516a11: 然靈骨舍利神應無方。昔阿育王奉之爲
T2036_.49.0516a12: 八萬四千塔。此其遺化也。權以爲誇己曰。
T2036_.49.0516a13: 舍利可得當爲塔之。苟無驗則國有常刑。
T2036_.49.0516a14: 會假請七日。謂其屬曰。大法廢興在此一
T2036_.49.0516a15: 擧。當加意洗心潔齋懇求。至期無驗。乃展
T2036_.49.0516a16: 二七又無應。權趣烹之。會默念。佛名眞慈。
T2036_.49.0516a17: 夫豈違我哉。更請展期以死祈之又七日。
T2036_.49.0516a18: 衆懼無天色。五鼓矣聞鏗然有聲。起視缾
T2036_.49.0516a19: 中五色錯發。大呼曰。果吾願矣。黎明進之。
T2036_.49.0516a20: 權與公卿聚觀歎曰。希世之瑞也。會又言。
T2036_.49.0516a21: 舍利威神一切世間無能壞者。權使力士
T2036_.49.0516a22: 槌之。砧碎而光明自若。於是建塔度人立
T2036_.49.0516a23: 寺。以其所名佛陀里。寺曰建初。奉會居
T2036_.49.0516a24:
T2036_.49.0516a25: 二十四 闞澤字徳潤。會稽山陰人也。家世爲
T2036_.49.0516a26:   農。澤好學。居貧無資。常爲人傭書自給。所
T2036_.49.0516a27: 寫既畢即能誦。由是博覽群籍。虞翻見而
T2036_.49.0516a28: 稱之曰。闞生矯傑。仲舒子雲流也。仕呉官
T2036_.49.0516a29: 太子太傅。僧會入呉。呉主因問澤曰。漢明
T2036_.49.0516b01: 何年佛教入中國。何縁不及東方。澤曰。永
T2036_.49.0516b02: 平十一年佛法初至。計今赤烏四年。則一百
T2036_.49.0516b03: 七十年矣。永平十四年。五嶽道士褚善信
T2036_.49.0516b04: 等乞與西僧角法。於是善信負妄而死。其
T2036_.49.0516b05: 徒以尸歸葬南嶽。凡中國人例不許出家。
T2036_.49.0516b06: 無人流布。加之罹亂歳深方至本國。呉主
T2036_.49.0516b07: 曰。孔子制述典訓教化來業。老莊修身自
T2036_.49.0516b08: 玩。放蕩山林歸心澹泊。何事佛爲。澤曰。孔
T2036_.49.0516b09: 老二教法天制用。不敢違天。佛教諸天奉
T2036_.49.0516b10: 行。不敢違佛。以此言之。優劣可見也出宗
炳明
T2036_.49.0516b11:
T2036_.49.0516b12: 甲子
二十五
 
第二十四祖師子比丘者。中印度人
T2036_.49.0516b13: 丁卯  也。姓婆羅門。得法遊方至罽賓國。
T2036_.49.0516b14:   有波利迦者。本習禪觀。故有禪定知見執
T2036_.49.0516b15: 相捨相不語之五衆。尊者詰而化之。四衆
T2036_.49.0516b16: 皆默然心服。唯禪定師達磨達者。聞四衆
T2036_.49.0516b17: 被責憤悱而來。尊者曰。仁者習定何當來
T2036_.49.0516b18: 此。既至于此胡云習定。曰我雖來此心亦
T2036_.49.0516b19: 不亂。定隨人習。豈在處所。祖曰。仁者既
T2036_.49.0516b20: 來。其習亦至。既無處所豈在人習。曰定
T2036_.49.0516b21: 習人故非人習定。我雖來此其定常習。祖
T2036_.49.0516b22: 曰。人非習定定習人故。當自來時其定誰
T2036_.49.0516b23: 習。彼曰。如淨明珠内外無翳。定若通達必
T2036_.49.0516b24: 當如此。祖曰。定若通達一似明珠。今見仁
T2036_.49.0516b25: 者非珠之徒。彼曰。其珠明徹内外悉定。我
T2036_.49.0516b26: 心不亂猶若此淨。祖曰。其珠無内外。仁者
T2036_.49.0516b27: 何能定。穢物非動搖。此定不是淨。達磨達
T2036_.49.0516b28: 蒙師開悟心地朗然。尊者既攝五衆名聞
T2036_.49.0516b29: 遐邇。方求法嗣遇一長者。引其子問尊者
T2036_.49.0516c01: 曰。此子名斯多。當生便拳左手。今既長
T2036_.49.0516c02: 矣。而終未舒。願尊者示其宿因。尊者覩之。
T2036_.49.0516c03: 即以手接曰。可還我珠。童子遽開手奉珠。
T2036_.49.0516c04: 衆皆驚異。祖曰。吾前報爲僧。有童子名婆
T2036_.49.0516c05: 舍。吾甞赴西海齋。受嚫珠付之。今還吾珠。
T2036_.49.0516c06: 理固然矣。長者遂舍其子出家。祖與受具。
T2036_.49.0516c07: 以前縁故名婆舍斯多。祖即謂曰。吾師密
T2036_.49.0516c08: 有懸記。罹難非久。如來正法眼藏今轉付
T2036_.49.0516c09: 汝。汝應保護普潤來際。偈曰。正説知見時。
T2036_.49.0516c10: 知見倶是心。當心即知見。知見即于今。尊
T2036_.49.0516c11: 者説偈已。以僧伽梨衣密付斯多。俾之他
T2036_.49.0516c12: 國隨機淹化。斯多受教直抵南天。當魏
T2036_.49.0516c13: 齊王芳元始八年丁卯歳也。尊者以難不可
T2036_.49.0516c14: 苟免。獨留罽賓。時本國有外道二人。一名
T2036_.49.0516c15: 摩目多。二名都落遮。學諸幻法欲共謀亂。
T2036_.49.0516c16: 乃盜爲釋子形像潜入王宮。且曰。不成即
T2036_.49.0516c17: 罪歸佛子。妖既自作禍亦旋踵。事既敗。王
T2036_.49.0516c18: 果怒曰。吾素歸心三寶。何乃構害一至于
T2036_.49.0516c19: 斯。即命破毀伽藍祛除釋衆。復自秉劍至
T2036_.49.0516c20: 尊者所。問曰。師得蘊空否。尊者曰。已得蘊
T2036_.49.0516c21: 空。曰離生死否。曰已離生死。王曰。既離
T2036_.49.0516c22: 生死可施我頭。祖曰。身非我有何悋於頭。
T2036_.49.0516c23: 王即揮劍斷尊者首。涌白乳高數尺。王之
T2036_.49.0516c24: 右臂旋亦墮地。七日而終。太子光首歎曰。
T2036_.49.0516c25: 我父何故自取其禍。時有象白山仙人者。
T2036_.49.0516c26: 深明因果。即爲光首廣宣宿因解其疑網
T2036_.49.0516c27: 事具聖胄集
及寶林傳中
遂以師子尊者報體。而建塔焉。
T2036_.49.0516c28: 尊者付婆舍斯多心法信衣爲正嗣。外傍
T2036_.49.0517a01: 出達磨達四世二十二師。祖罹難時。乃在
T2036_.49.0517a02: 魏高貴郷公己卯歳也
T2036_.49.0517a03: 二十六
己巳
 改嘉平
T2036_.49.0517a04: 庚午 嘉平二年。西竺曇摩迦羅及婆芬陀至
T2036_.49.0517a05:   洛陽。與康僧顗等翻譯衆經。四分律鈔云。
T2036_.49.0517a06: 自漢以來法流濫觴。比丘特剪髮而已。未
T2036_.49.0517a07: 有律儀。供會齋懺事同祠祀。至曹魏之初。
T2036_.49.0517a08: 一同漢式。迨嘉平間。天竺曇摩迦羅此云
四時
T2036_.49.0517a09: 梵僧曇無徳。康僧藏師地梨茶耶。乃阿瑜
T2036_.49.0517a10: 闍第九世弟子也。藏承其後妙善律宗。准
T2036_.49.0517a11: 用十僧大行佛制。而以戒心爲日用。立羯
T2036_.49.0517a12: 磨受具。中夏戒律之始也
T2036_.49.0517a13: 辛未 呉改太元
T2036_.49.0517a14:   世尊示滅一千二百年矣
T2036_.49.0517a15: 壬申 呉王亮字子明。權之少子。十歳即位。改元建興。
治七年。後孫綝黜亮爲會稽王。立兄孫休
T2036_.49.0517a16: 二十七
甲戌
 高貴郷公髦字士彦。文帝孫。東海定王霖子。
己卯爲司馬昭弑之。壽二十
T2036_.49.0517a17:   改正元。治六年
T2036_.49.0517a18: 呉改五鳳
T2036_.49.0517a19: 丙子 改甘露○呉改太平
T2036_.49.0517a20: 戊寅 蜀改景耀
T2036_.49.0517a21:   呉王休字子烈。權第六子。孫綝廢亮立之。
改永安元年。治六年。壽三十崩
T2036_.49.0517a22: 二十八
己卯
 罽賓國賊。竊釋子形服作亂。王怒以
T2036_.49.0517a23:   爲釋子不知恩。遂毀伽藍罷釋氏。二十四
T2036_.49.0517a24: 祖師子尊者遇害而寂
T2036_.49.0517a25: 二十九
庚辰
 陳留王奐。改景元武帝孫。燕王宇之子。是
年六月大將軍司馬師。弑
T2036_.49.0517a26:   其君高貴郷公。復立常道郷公。即奐也。是爲元帝。咸
熙二年二月讓位晋王。晋王固辭。八月薨。孫晋炎繼
T2036_.49.0517a27: 其位。帝又讓之。炎受
而立之。是爲西晋矣
治五年
T2036_.49.0517a28: 三十
辛巳
 沙門朱士衡。於洛講道行般若經。義有
T2036_.49.0517a29:   闕文發足于闐求正本。漢地講經自此而
T2036_.49.0517b01:
T2036_.49.0517b02: 癸未 蜀改炎興。魏鄧艾兵至。後主出降國亡
T2036_.49.0517b03:   右蜀漢二主。四十三年而魏
併之
T2036_.49.0517b04: 甲申 魏咸熙元
T2036_.49.0517b05:   呉王皓字元宗。孫和之子。初號明主。後恣淫虐。甞
燒鋸斷人頭。或剥人面皮鑿人眼睛。在位十
T2036_.49.0517b06: 七年。死於洛陽。壽
四十二。改元興
T2036_.49.0517b07: 佛祖歴代通載卷第
T2036_.49.0517b08:
T2036_.49.0517b09:
T2036_.49.0517b10:
T2036_.49.0517b11:
T2036_.49.0517b12: 佛祖歴代通載卷第
T2036_.49.0517b13:  嘉興路大中祥符禪寺住
T2036_.49.0517b14: 持華亭念常集 
T2036_.49.0517b15:   西晋
T2036_.49.0517b16:   雷氏曰宣景文武惠懷愍帝
西晋四主五十二年
T2036_.49.0517b17:   高祖宣帝懿姓司馬氏。王金徳都洛陽。字仲達。河
内軀人也。高陽氏之後。祖雋頴川太
T2036_.49.0517b18: 守。父防京兆尹。帝乃防之次子。事魏忠
烈。大有賢能。壽七十三崩。葬高原陵
T2036_.49.0517b19: 景帝師字子元。宣之長子。壽四十
八。崩于許昌。葬峻平陵
T2036_.49.0517b20: 文帝昭字子上。景之母弟。壽五十
五。崩于露寢。葬峻平陵
T2036_.49.0517b21: 乙酉 武帝炎字安世。文之長子。寛惠仁厚。好莊老之
書。咸熙二年受魏禪降。封晋賓爲陳留
T2036_.49.0517b22:   王。遷于鄴。用天子儀衞之。帝自滅呉之後。奢侈縱
恣。後宮殆將萬人。甞乘華車至于所寢。己酉四月崩
T2036_.49.0517b23: 含章殿。壽五十
五。葬峻陽陵
在位二十五年。改元大始
T2036_.49.0517b24:  呉孫皓始即位。改甘露元年。下令遍毀
T2036_.49.0517b25:   神祠被及梵宇。臣僚諫。先帝感瑞剏寺。
T2036_.49.0517b26: 不可毀也。乃遣臣張昱往告康僧會。會挫
T2036_.49.0517b27: 其辭理辯鋒出。昱不能屈。歸以會才高聞。
T2036_.49.0517b28: 皓召至。問曰。佛言善惡報應。可得聞乎。會
T2036_.49.0517b29: 曰。明主以孝慈治天下。則赤烏翔而老人
T2036_.49.0517c01: 見。以仁徳育萬物。則醴泉冽而嘉禾茁。善
T2036_.49.0517c02: 既有應惡亦如之。故爲惡於隱鬼得而誅
T2036_.49.0517c03: 之。爲惡於顯人得而誅之。易稱積善餘慶。
T2036_.49.0517c04: 詩美求福不回。雖儒典之格言。即佛教之
T2036_.49.0517c05: 明訓。皓曰。然則周孔既明。安用佛教。會
T2036_.49.0517c06: 曰。周孔不欲深言。故略示其跡。佛教不止
T2036_.49.0517c07: 淺言。故詳示其要。皆爲善也。聖人唯恐善
T2036_.49.0517c08: 之不多。陛下以爲嫌何也。皓無以酬之。遂
T2036_.49.0517c09: 罷。他日宿衞治圃得金像。皓使置穢處蒙
T2036_.49.0517c10: 不潔以爲笑樂俄得腫疾晝夜呻吟。占者
T2036_.49.0517c11: 曰。坐犯神祠。禱諸廟不効。宮人有奉佛者
T2036_.49.0517c12: 曰。乃不請福於佛耶。皓仰視曰。佛神若是
T2036_.49.0517c13: 怪乎。曰佛之威靈視神如天淵。皓乃悟曰。
T2036_.49.0517c14: 吾以慢像致此耳。趣迎像龕而供事之。仍
T2036_.49.0517c15: 請會説法悔罪。會爲開示玄要。并取本業
T2036_.49.0517c16: 百二十願。分二百五十事。使皓行住坐臥
T2036_.49.0517c17: 増益善意。及授之五戒。少頃疾愈。由是奉
T2036_.49.0517c18: 會爲師。崇飾寺塔
T2036_.49.0517c19:  太始元年。月氏國沙門曇摩羅奈。晋言法
T2036_.49.0517c20:   護。至洛陽。護學究三十六國道術。兼通
T2036_.49.0517c21: 其語。及自天竺大齎梵本婆羅門經達於
T2036_.49.0517c22: 玉門。因居燉煌。世號燉煌菩薩。後游洛
T2036_.49.0517c23: 邑及之江左。永嘉中隨處譯經。未甞暫停。
T2036_.49.0517c24: 時優婆塞聶承遠執筆助翻。垂四百卷。及
T2036_.49.0517c25: 承遠卒。其子道眞者。詢禀咨承法護。筆授
T2036_.49.0517c26: 外道眞自譯經六十餘卷。時晋沙門釋法
T2036_.49.0517c27: 炬法立支敏度及優婆塞衞仕度等。譯出
T2036_.49.0517c28: 衆經。外炬與立等毎相參合。廣略異同編
T2036_.49.0517c29: 次部類。凡一百四十餘卷。復有沙門畺良
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