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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49

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T2035_.49.0417a01: 之。著作佐郎焦浚明以仕宦不達奏章自
T2035_.49.0417a02: 訴。一夕得幅紙。有十六字不可識。持問
T2035_.49.0417a03: 姑。姑曰。天篆也且亟歸家。浚明叩之。姑
T2035_.49.0417a04: 曰。受金五兩折壽十年。枉殺二人死後
T2035_.49.0417a05: 處分。浚明至家即死。士夫過零陵者日
T2035_.49.0417a06: 至門訪災祥。仙姑厭之。乃盛服坐化。著
T2035_.49.0417a07: 靈源志。言修養事。行於世湖南
永州
T2035_.49.0417a08: ○天台張平叔。少傳混元之道。龍圖陸
T2035_.49.0417a09: 詵守成都。依以遊蜀。遇異人授金丹火
T2035_.49.0417a10: 候之訣。道成著悟眞篇傳於世。甞遍參
T2035_.49.0417a11: 禪門大有省發。後讀雪竇祖英集。頓明
T2035_.49.0417a12: 心地。作歌偈以申其旨。且言。獨修金丹
T2035_.49.0417a13: 而不悟佛理者。即同楞嚴十仙散入諸
T2035_.49.0417a14: 趣之報。侍郎馬默漕廣南復從之遊。未
T2035_.49.0417a15: 幾趺坐而化。錬其蛻得舍利千百。紺碧
T2035_.49.0417a16: 色若雞頭。然既而復其見之者。平叔始
T2035_.49.0417a17: 以丹法傳之石泰。泰以傳薜道源。皆於
T2035_.49.0417a18: 丹道有成
T2035_.49.0417a19:   述曰。學仙之流已執所得。知佛道爲
T2035_.49.0417a20: 究竟者不多有也。如張平叔明佛性。
T2035_.49.0417a21: 呂洞賓悟禪理。時一見耳。今世道流不
T2035_.49.0417a22: 知學。謂仙爲陽魂。釋爲陰鬼。著此
T2035_.49.0417a23: 説以誤後人。皆不知佛性禪理之過
T2035_.49.0417a24:
T2035_.49.0417a25:
T2035_.49.0417a26:
T2035_.49.0417a27:
T2035_.49.0417a28:
T2035_.49.0417a29:
T2035_.49.0417b01:
T2035_.49.0417b02:
T2035_.49.0417b03:
T2035_.49.0417b04: 佛祖統紀卷第四十
T2035_.49.0417b05:  *宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 
T2035_.49.0417b06: 法運通塞志第十七之十三
T2035_.49.0417b07: 哲宗神宗第六子。母欽成皇后朱
氏。十二月七日爲龍興節
陵名
永泰
T2035_.49.0417b08: 元祐元年。高麗王子祐世僧統義天來朝。
T2035_.49.0417b09: 勅禮部蘇軾館伴。有司共張甚設共張作供帳
讀見漢書疏
T2035_.49.0417b10:
義天四上表乞傳華嚴教。乃勅主客
T2035_.49.0417b11: 傑送至錢唐。受法於慧因淨源法師。復往
T2035_.49.0417b12: 天竺謁慈辯諫法師傳天台教。見靈芝照
T2035_.49.0417b13: 律師請戒法及資持記。至金山謁佛印元
T2035_.49.0417b14: 禪師。坐納其禮。楊傑驚問其故。元師曰。義
T2035_.49.0417b15: 天異域僧耳。若屈道徇俗。何以示華夏師
T2035_.49.0417b16: 法。朝廷聞之。以師爲知大體。義天既還國。
T2035_.49.0417b17: 乃建刹傳教。奉慈辯爲始祖。復寄金書華
T2035_.49.0417b18: 嚴經新舊三譯於慧因。建閣以藏今俗稱
高麗寺
T2035_.49.0417b19: 二年七月。張商英遊五臺。中夜於祕魔巖
T2035_.49.0417b20: 見文殊大士身在金色光中。九月自太原
T2035_.49.0417b21: 出案壽陽。至方山昭化院。即李長者造論之
T2035_.49.0417b22: 所。於破屋下得華嚴決疑論。疾讀之疑情
T2035_.49.0417b23: 頓釋。即移縣爲長者立像。有圓光白色見
T2035_.49.0417b24: 於山南。於是父老并請新其院。商英乃爲
T2035_.49.0417b25: 之記
T2035_.49.0417b26: 三年。勅内侍齎黄金往東林。粧飾神運五
T2035_.49.0417b27: 殿佛像○主客楊傑詣雙林禮大士輪藏。
T2035_.49.0417b28: 瞻仰之次輪忽自轉。大衆歎異。傑爲賛以記
T2035_.49.0417b29: 其事。傑嘗以淨土之道爲自信。繪丈六阿
T2035_.49.0417c01: 彌陀佛隨身觀念。壽終之時感佛來迎。端坐
T2035_.49.0417c02: 而化
T2035_.49.0417c03: 四年。翰林學士蘇軾知杭州。道過金山謁
T2035_.49.0417c04: 佛印禪師。値師集衆入室。軾竟造之。師曰。
T2035_.49.0417c05: 此無坐處。内翰何來。軾曰。暫借和上四大
T2035_.49.0417c06: 作禪床。師曰。有一轉語。若答得當如所請。
T2035_.49.0417c07: 若擬議即留所繋玉帶。軾許之。置玉帶几
T2035_.49.0417c08: 上。師曰。山僧四大本空。五蘊非有。内翰欲
T2035_.49.0417c09: 於何處坐。軾果擬議。師急呼侍者曰。收取
T2035_.49.0417c10: 玉帶永鎭山門。遂取納裙爲報師有偈公和
韻云。病骨
T2035_.49.0417c11: 眞堪玉帶圍。鈍根仍落箭鋒机。欲
教乞食歌&T073115;院。故與雲山舊納衣
子迨四歳不
T2035_.49.0417c12: 能行。及來杭請辯才法師爲落&MT05516;。摩
T2035_.49.0417c13: 頂。數日即善歩。軾賦詩爲謝。有師來爲摩
T2035_.49.0417c14: 頂起歩趁奔鹿之句
T2035_.49.0417c15: 五年。神智昇法師慈雲
來居越之興福。時清
T2035_.49.0417c16: 獻趙公抃爲帥。適亢旱大疫。久禱不應。
T2035_.49.0417c17: 遂請師迎大士入府治。懇禱一夕雨如霔
T2035_.49.0417c18: 疫病亦息。抃奏於朝。賜所居曰圓通。錫
T2035_.49.0417c19: 師號曰神智。初是呉越王錢鏐鎭越患目
T2035_.49.0417c20: 眚。夢素衣仙人言。來自永嘉。明旦有永嘉
T2035_.49.0417c21: 僧投牒。以大士像獻言。得之海潮。示夢
T2035_.49.0417c22: 欲歸越城。武肅即具威儀迎之。一見像即
T2035_.49.0417c23: 目明。乃創菴曰興福。以奉
T2035_.49.0417c24: 七年。頴川守臣蘇軾言。佛陀波利塔院祈禱
T2035_.49.0417c25: 屢驗。乞降勅額。詔賜光梵之院。波利在唐
T2035_.49.0417c26: 儀鳳初。復回西竺。取尊勝呪經再來譯傳。
T2035_.49.0417c27: 後至頴而亡。里人漆其身造塔。以嚴事之
T2035_.49.0417c28: 前志言。波利持梵
本入五台不復出
○軾弟轍謫高安
時洞山
T2035_.49.0417c29: 雲菴與聰禪師一夕同夢。與子由出城&T051759;
T2035_.49.0418a01: 五祖戒禪師。已而子贍至。三人出城候之
T2035_.49.0418a02: 語所夢。軾曰。八九歳時時夢身是僧往來
T2035_.49.0418a03: 陝右。又先妣孕時夢眇目僧求託宿。雲菴驚
T2035_.49.0418a04: 曰。戒公陝右人。一目眇。逆數其終已五十
T2035_.49.0418a05: 年。而子瞻時四十九。自是常稱戒和上○
T2035_.49.0418a06: 四明延慶中立法師。令門人介然鄞福泉延
壽受業
T2035_.49.0418a07: 十六觀堂。以延專修淨業之士。延平陳瓘爲
T2035_.49.0418a08: 之記瓘字瑩中。與晁説
之同禀教於立法師
T2035_.49.0418a09: 八年。知定州蘇軾。繪水陸法像作賛十六
T2035_.49.0418a10: 篇。世謂辭理倶妙今人多稱眉山
水陸者由於此
T2035_.49.0418a11: 紹聖二年。蘇軾謫惠州。韶陽南華寺重辯。請
T2035_.49.0418a12: 軾書柳宗元六祖碑。復題其後曰。釋迦以
T2035_.49.0418a13: 文設教。其譯*於中國必托於儒之能言
T2035_.49.0418a14: 者。然後傳遠。故大乘諸經至楞嚴則委曲精
T2035_.49.0418a15: 盡勝妙獨出。以房融筆授故也。柳子厚南
T2035_.49.0418a16: 遷。始究佛法。作曹溪南岳諸碑。妙絶古
T2035_.49.0418a17: 今。而南華今無石刻。重辯師謂。自唐以來
T2035_.49.0418a18: 頌述祖師者多矣。未有通亮如子厚者。
T2035_.49.0418a19: 蓋推本其言與孟氏合。其可不使學者日
T2035_.49.0418a20: 見而常誦之○子瞻在惠州被命遷謫儋
T2035_.49.0418a21: 海外
儋州
惠守方子容來吊曰。吾妻沈氏事僧
T2035_.49.0418a22: 伽謹甚。一夕夢來別。問何往。曰當與蘇子
T2035_.49.0418a23: 瞻同行。後七十二日有命。今適其日。豈非
T2035_.49.0418a24: 事已前定。南行之日携阿彌陀佛一軸。人問
T2035_.49.0418a25: 其故。答曰。此軾往生西方公據也。及在儋。
T2035_.49.0418a26: 得蜀人張氏畫十八阿羅漢。遂爲之賛。復
T2035_.49.0418a27: 題其後曰。佛滅度後閻浮提衆生剛狠自用
T2035_.49.0418a28: 莫肯信入。故諸聖賢皆隱不現。獨以設像
T2035_.49.0418a29: 遺言提引未悟。而峨眉五臺廬山天台。猶
T2035_.49.0418b01: 出光景變異使人了然見之。軾家藏十八
T2035_.49.0418b02: 羅漢像。毎設茶供則化爲白乳。或凝爲花
T2035_.49.0418b03: 桃李芍藥僅可指名。或云。羅漢慈悲深重
T2035_.49.0418b04: 急於接物。故多見神變。倘其然乎。今以授
T2035_.49.0418b05: 子由。使以時修敬
T2035_.49.0418b06: 三年。袁州仰山有舍利石塔自然出現。高二
T2035_.49.0418b07: 十丈○黄庭堅謫居黔南。制酒絶慾。讀大
T2035_.49.0418b08: 藏經凡三年。常曰。利衰毀譽稱譏苦樂。此之
T2035_.49.0418b09: 八風於四儀中未嘗相離。雖古之元聖大
T2035_.49.0418b10: 智。有立於八風之外乎。非學道不知也
T2035_.49.0418b11: 大般若經云。菩薩所行於利於衰於毀
於譽於稱於&MT01862;於苦於樂。平等不變
○法雲秀禪
T2035_.49.0418b12: 師謂魯直曰。君作艶歌蕩人婬心。使逾
T2035_.49.0418b13: 禮越禁。其罪非止墮惡道而已。魯直自此
T2035_.49.0418b14: 不復作。李伯時善畫馬。師戒之曰。爲士
T2035_.49.0418b15: 夫以畫行已可恥。況又作馬。伯時曰。無乃
T2035_.49.0418b16: 墮惡道乎。師曰。君思其神駿念之不忘。
T2035_.49.0418b17: 異日必入馬腹。伯時愕然。乃多畫觀音以
T2035_.49.0418b18: 洗其過
T2035_.49.0418b19: 四年。四明大梅山法英禪師等十八人列状
T2035_.49.0418b20: *於郡稱。杭州僧元照至郡分淨土集云是
T2035_.49.0418b21: 唐慈愍三藏作。雖以勸修淨業爲名。意實
T2035_.49.0418b22: 毀謗禪宗指爲異見著空之人。英等今檢
T2035_.49.0418b23: 藏經即無此文。遂作解謗一通以詰之。乞
T2035_.49.0418b24: 取問元照窮覈眞僞。照無以爲答。乃稱古
T2035_.49.0418b25: 藏有本。州司知其理窮。而敬其持律。但令
T2035_.49.0418b26: 收毀元本以和解之解謗書刻板在梅山。
説義立理最爲雅正
T2035_.49.0418b27:   述曰。大智以英才偉器受弘律之任。資
T2035_.49.0418b28: 持之記與會正並行。而獨盛於今時。其
T2035_.49.0418b29: 爲名世有足重者。及觀其偏賛淨土。述
T2035_.49.0418c01: 新疏以反智者。假慈愍集以畔六祖。何
T2035_.49.0418c02: 爲其若是也耶。大氐此師檢身之學爲有
T2035_.49.0418c03: 餘。而明心之道未盡善也。慈愍集已毀。
T2035_.49.0418c04: 律家猶存新疏。識者必能別之
T2035_.49.0418c05: 五年二月。錢唐律師元照於四明開元寺建
T2035_.49.0418c06: 戒壇。準律如法爲東南受戒之勝
T2035_.49.0418c07: 元符元年。袁州木平山有舍利石塔自然出
T2035_.49.0418c08: 現。夜放五色虹光。有丈六佛在月輪中。觀
T2035_.49.0418c09: 音羅漢列侍左
T2035_.49.0418c10: 二年。袁州東山石崖有羅漢尊像出見。○夏
T2035_.49.0418c11: 四月不雨。袁州守臣王古往禱 *於木平山
T2035_.49.0418c12: 聖塔。巖中放光。見白衣大士身金瓔珞獲
T2035_.49.0418c13: 舍利。五色大如棗。中有臺觀之状。復往仰
T2035_.49.0418c14: 山塔所。見泗州大士維摩羅漢列居左右。已
T2035_.49.0418c15: 而大雨霑足。郡聞*於朝。詔賜木平塔曰會
T2035_.49.0418c16: 慶。仰山塔曰瑞慶
T2035_.49.0418c17: 三年詔治泰陵哲宗
壽陵
登封令洛陽
西京
樓异 四明樓攻
祖官至
T2035_.49.0418c18:
請因餘力修嵩高少林道場。官民同役一
T2035_.49.0418c19: 朝而具。名曰面壁蘭若。既而林中産芝草十
T2035_.49.0418c20: 二本。雨甘露*於池上。夜有光屬*於天。後
T2035_.49.0418c21: 山陳無已爲之記
T2035_.49.0418c22: 徽宗神宗第十子。哲宗異母弟。
母欽慈太后陳氏。永祐陵
T2035_.49.0418c23: 建中靖國元年。法雲寺佛國禪師惟白。撰
T2035_.49.0418c24: 續燈録三十卷進上。賜御製序○七月東坡
T2035_.49.0418c25: 蘇軾卒於毘陵。時錢濟明侍旁曰。公平生
T2035_.49.0418c26: 學佛。此日如何。軾曰。此語亦不受。遂化
T2035_.49.0418c27: 崇寧元年。赦書節文。應天下名徳僧道。爲衆
T2035_.49.0418c28: 師法未有諡號者。仰所屬勘會以聞
T2035_.49.0418c29: 二年。賜終南山唐澄照律師道宣諡法慧大
T2035_.49.0419a01: 師。天竺山慈雲大師遵式諡法寶大師。南屏
T2035_.49.0419a02: 梵臻謚實相大師。孤山智圓諡法海大師」
T2035_.49.0419a03: 三年。勅迎相國寺三朝御讃釋迦佛牙。入内
T2035_.49.0419a04: 供養。隔水晶匣舍利出如雨點。因製讃曰。
T2035_.49.0419a05: 大聖釋迦文。虚空等一塵。有求皆赴感。無
T2035_.49.0419a06: 刹不分身。玉瑩千輪在。金剛百錬新。我今
T2035_.49.0419a07: 恭敬禮。普願濟群倫○詔諡白馬寺摩騰三
T2035_.49.0419a08: 藏啓道圓通法師。竺法蘭開教總持法師。雙
T2035_.49.0419a09: 林傅大士等空紹覺大士。方山李長者顯教
T2035_.49.0419a10: 妙嚴長者○楊州奏。泗州大聖屢見*於普
T2035_.49.0419a11:
T2035_.49.0419a12: 四年。金州奏。清湘有豪光見獲石羅漢。賜
T2035_.49.0419a13: 名感應。瑞像迎至精舍。大放光明○尚書
T2035_.49.0419a14: 王古因閲大藏撰法寶標目八卷。其法於
T2035_.49.0419a15: 毎經之下録出因縁事迹所説法門。使覽
T2035_.49.0419a16: 題便能知旨。沙門梵眞爲對校。刻其板於
T2035_.49.0419a17: 永嘉
T2035_.49.0419a18: 年十月。詔曰。有天下者尊事上帝敢有
T2035_.49.0419a19: 弗虔。而釋氏之教。乃以天帝置於鬼神之
T2035_.49.0419a20: 列。瀆神逾分。莫此之甚。有司其除削之。
T2035_.49.0419a21: 又勅水陸道場内設三清等位元豐降詔止
T2035_.49.0419a22: 絶。務在檢擧施行。舊來僧居多設三教像。
T2035_.49.0419a23: 遂爲院額殿名。釋迦居中。老君居左。孔聖
T2035_.49.0419a24: 居右。非所以奉天眞與儒教之意。可迎
T2035_.49.0419a25: 其像歸道觀學舍以正其名。洛京沙門永
T2035_.49.0419a26: 道讀詔泣曰。域中孔老法天制教。故不違
T2035_.49.0419a27: 天。佛出世法。天人所師。故不違佛。自古
T2035_.49.0419a28: 明王奉佛以事上帝者。爲知此理也。佛法
T2035_.49.0419a29: 平等。故其垂教雖聖凡倶會。而君臣尊卑之
T2035_.49.0419b01: 分莫不自殊。祖宗以來奉法已定。一旦除
T2035_.49.0419b02: 削。吾恐毀法之禍兆於此矣。聞者爲之憮
T2035_.49.0419b03:
T2035_.49.0419b04: 大觀元年。詔將作監李遇往啓聖院移釋迦
T2035_.49.0419b05: 栴檀像置御容殿。輿像已至。而朶殿横梁
T2035_.49.0419b06: 低不可度。衆方懼。像忽歛肩俛首。輿竟度
T2035_.49.0419b07: 無礙。上下爲之鼓舞。上甞聞大后禮像於
T2035_.49.0419b08: 足下度線。翌旦上幸寺焚香。令小璫持紙
T2035_.49.0419b09: 度像足。衆失聲曰。過矣。上益嘉歎○勅道
T2035_.49.0419b10: 士位居僧上。○勅左街淨因寺道楷。遷主
T2035_.49.0419b11: 法雲。賜紫衣定照禪師。楷表辭曰。貧道幼
T2035_.49.0419b12: 別父母。爲之誓曰。出家之後期不以利名
T2035_.49.0419b13: 爲求。當一意學道報罔極度生靈答君
T2035_.49.0419b14: 恩。有渝此心永棄身命。今若竊冐&T002119;榮。
T2035_.49.0419b15: 則上負親心下違本誓。敢辭。上遣開卦尹
T2035_.49.0419b16: 李孝壽齎勅書諭之。楷確執不囘。上怒收
T2035_.49.0419b17: 付獄。有司問。長老有疾法應免罪。楷曰。平
T2035_.49.0419b18: 生不妄語。豈敢稱疾罔上。遂受罰。著逢
T2035_.49.0419b19: 掖流淄州。都城道俗莫不流涕音體
眼涙
T2035_.49.0419b20: 二年正月。上受八寶大赦天下。勅淄州道
T2035_.49.0419b21: 楷自便。師歸隱芙蓉湖之菴居。學者益至。朝
T2035_.49.0419b22: 廷聞之賜額華嚴○西京寶應寺僧孔清
T2035_.49.0419b23: 覺。居杭之白雲菴。依倣佛經立四果十地。
T2035_.49.0419b24: 分大小兩乘造論數篇。傳於流俗。從之者
T2035_.49.0419b25: 稱白雲和上。名其徒曰。白雲菜。其説專斥
T2035_.49.0419b26: 禪宗。覺海愚禪師力論其僞。坐流恩州
T2035_.49.0419b27:   鑑曰。白雲之徒幾與白蓮相混。特以無
T2035_.49.0419b28: 妻子爲異耳。人見其晨夕持誦躬耕自
T2035_.49.0419b29: 活。爲似可敬。然察其愚癡誕言妄干正
T2035_.49.0419c01: 道。則識者所當深嫉而力排之也
T2035_.49.0419c02: 三年。勅勳臣戚里應功徳墳寺自造屋置
T2035_.49.0419c03: 田止賜名額蠲免科敷從本家請僧住
T2035_.49.0419c04: 持。不許指占有額寺院充墳寺功徳。許御
T2035_.49.0419c05: 史臺内侍省彈劾施
T2035_.49.0419c06: 致和元年。勅先聖廟用二十四戟。曾參等
T2035_.49.0419c07: 所封侯爵犯先聖諱。甚失弟子尊師之禮。
T2035_.49.0419c08: 別擬封者七人曾子先封瑕丘伯。司馬牛楚丘。
子張宛丘。石處營丘。琴開頓丘。
T2035_.49.0419c09: 南宮子容龔丘。已上六人在七十弟子數。左丘明
丘。穀梁赤龔丘。戴聖楚丘。已上三名在從祀數
T2035_.49.0419c10:   述曰。世之爲儒者。知尊夫子爲先聖。而
T2035_.49.0419c11: 不知避其諱。如唐宋詩人好以先聖名
T2035_.49.0419c12: 爲戲。其不知禮若是。退之詩云。乘
T2035_.49.0419c13: 追聖丘。歐陽詩云。仁義丘與軻。又丘門
T2035_.49.0419c14: 安敢輒論詩。二儒排佛老尊孔孟。常切
T2035_.49.0419c15: 切然。而反侮聖人之名。韓歐尚不知禮。
T2035_.49.0419c16: 餘不足責也。大哉。祐陵之知尊先聖也。
T2035_.49.0419c17: 謂曾子等封邑犯諱。爲失弟子之禮。而
T2035_.49.0419c18: 別擬其封。後世爲儒者有能推此意義
T2035_.49.0419c19: 達之中朝乞行囘避之條。豈不爲儒門
T2035_.49.0419c20: 之有師法
T2035_.49.0419c21: 筠州沙門惠洪字覺
坐交宰相張商英節使
T2035_.49.0419c22: 郭天信流崖州。靈源清禪師聞之歎曰。蘭
T2035_.49.0419c23: 植中塗。必無經時之翠。桂生幽壑。終抱彌
T2035_.49.0419c24: 年之丹。古人謂。聰明深察而近於死者。好
T2035_.49.0419c25: 議人者也。在覺範有之矣
T2035_.49.0419c26: 二年。侍郎邊知白。自京師至臨川。觸暑成
T2035_.49.0419c27: 病。忽夢白衣天人以水灑之。頂踵清寒。覺
T2035_.49.0419c28: 而頓爽。於是集古今靈驗。作觀音感應集
T2035_.49.0419c29: 四卷行於世刻板
上竺
○嘉州奏。風雷折古樹。
T2035_.49.0420a01: 中有定僧爪*&MT05516;被體。詔輿至禁中。譯經三
T2035_.49.0420a02: 藏金總持。令撃金磬以覺之音教
誤也
詢其名。
T2035_.49.0420a03: 曰我遠法師弟慧持也。因遊峨眉至此。問
T2035_.49.0420a04: 欲何歸。曰陳留古樹中。詔以禮送之。因圖
T2035_.49.0420a05: 形製讃云。七百年來老古錐。定中消息許誰
T2035_.49.0420a06: 知。爭如隻履西歸去。生死何勞木作皮
T2035_.49.0420a07: 凡三偈今録
其一出普燈
T2035_.49.0420a08:   述曰。持師本傳。謂在&MT00278;縣龍淵順寂。有
T2035_.49.0420a09: 臨終遺命。今乃云遊峨眉至此。意者聖師
T2035_.49.0420a10: 神化。不可以生死之迹爲之拘也
T2035_.49.0420a11: 三年。譯經三藏明因妙善普濟大師金總持。
T2035_.49.0420a12: 同譯語仁義。筆受宗正。南遊江浙至秀州
T2035_.49.0420a13: 車溪。密印寺沙門澄鑑。問三衣右會及旋遶
T2035_.49.0420a14: 左右。總持答曰。聖教但言以衣覆身。不曾
T2035_.49.0420a15: 挂於肩上。西天遶旋自北至東耳
T2035_.49.0420a16:   述曰。自昔議右遶遶圍也作繞
者纒也非
如因草菴
T2035_.49.0420a17: 之立言有二句。自佛之右。自我之右。盡
T2035_.49.0420a18: 矣。然草菴誤執自我之右。謂右袒便於
執作
T2035_.49.0420a19: 是吉祥臥。涅槃經頭
北足南面西背東
右回詮善文句記云。
左回偏僻以
T2035_.49.0420a20: 表惡。右回便易以表善。
左回如考。右回如老
聖*&MT05516;右旋凡人左旋
唯佛*&MT05516;
T2035_.49.0420a21:
皆是自我義。遂於涅槃金棺右遶自東
T2035_.49.0420a22: 而南。謂是譯人之誤。而不知其自誤
T2035_.49.0420a23: 也。夫自我之右。自用也。自佛之右。遶
T2035_.49.0420a24: 佛也。今所立義。是遶佛而戀慕也。何關
T2035_.49.0420a25: 自我之用耶。大經右遶拘尸。正是此義。
T2035_.49.0420a26: 今人右遶多用自佛。其事已定。尚恐惑於
T2035_.49.0420a27: 草菴之言。故不得不辯。金總持自北至
T2035_.49.0420a28: 東。正自佛之右也。若南山東囘北轉。自是
T2035_.49.0420b01: 説戒集衆之義。此自我之右也。毋惑。崖
T2035_.49.0420b02: 州惠洪得旨自便
T2035_.49.0420b03: 四年。方士言。陳留八關寺佛指。乃海狗指耳。
T2035_.49.0420b04: 有詔取驗。火焚鐵捶十餘日。色不變。勅加
T2035_.49.0420b05: 禮還之
T2035_.49.0420b06: 年九月一日。杭州靈芝元照律師趺坐遷
T2035_.49.0420b07: 化。謚曰大智。毘尼之學親自佛制。文殊已
T2035_.49.0420b08: 下不措一辭。如世禮樂征伐自天子出。
T2035_.49.0420b09: 自大法東度律學未明。至唐正觀南山律
T2035_.49.0420b10: 師。始作戒疏業疏事鈔。以弘四分。流傳四
T2035_.49.0420b11: 百載。釋義六十家。唯允堪師會正記。獨爲盡
T2035_.49.0420b12: 理。至照律師始約法華開顯。作資持記以
T2035_.49.0420b13: 明南山之宗。於是會正資持。疏爲二派
T2035_.49.0420b14: 七年。初永嘉道士林靈素。挾妖術遊淮泗。
T2035_.49.0420b15: 乞食於僧寺。是年至楚州。與僧慧世。抗言
T2035_.49.0420b16: 相歐。辨*於官。郡倅石仲喜其口辨脱
T2035_.49.0420b17: 之。挈入京師。謁太師蔡京以爲異人。引見
T2035_.49.0420b18: 上。即誕言曰。上即天上長生帝君居神霄玉
T2035_.49.0420b19: 清府。弟曰青華帝君。皆玉帝子也。蔡京即玉
T2035_.49.0420b20: 清左相仙伯。靈素乃書罰仙吏禇惠也。上大
T2035_.49.0420b21: 喜。賜號金門羽客。築通眞宮以居之。因自
T2035_.49.0420b22: 號教主道君皇帝。建寶籙宮設長生青華
T2035_.49.0420b23: 二帝像。詔改天下天寧觀爲神霄玉清宮。
T2035_.49.0420b24: 靈素既得幸。念楚州之辱。日夜以毀佛爲
T2035_.49.0420b25: 事。引方士劉棟爲己助。上益安其説云云
T2035_.49.0420b26: 初是上嘗夢赴青華帝君召遊神霄宮。覺而
T2035_.49.0420b27: 異之。勅道録徐知常訪神霄事。或告曰。太
T2035_.49.0420b28: 一宮道堂林道士。累言神霄。嘗作詩題*於
T2035_.49.0420b29: 壁。知常以聞。召入見。上問曰。朕昔見東華
T2035_.49.0420c01: 帝君聞改除魔髡之語。何謂也。靈素遂縱言
T2035_.49.0420c02: 曰。佛教害道久矣。今雖不可滅。宜與改
T2035_.49.0420c03: 正。以佛刹爲宮觀。釋迦爲天尊。菩薩爲
T2035_.49.0420c04: 大士。僧爲徳士。皆留*&MT05516;頂冠執笏。詔可
T2035_.49.0420c05: 耿延禧作
林靈素傳
T2035_.49.0420c06:   趙氏賓退録云。東坡守楊州。夢行山間。
T2035_.49.0420c07: 一虎來噬。有道士叱虎去。明旦一道士
T2035_.49.0420c08: 投謁曰。夜出不至驚否。坡咄曰。鼠子未
T2035_.49.0420c09: 欲杖汝背。汝謂吾不知汝子夜術耶。
T2035_.49.0420c10: 道士駭而退。徽宗夢神霄。蓋此類也
T2035_.49.0420c11: 述曰。明皇夢空中楚金二字。爲書多寶
T2035_.49.0420c12: 塔額。肅宗夢僧誦寶勝如來。代宗夢遊
T2035_.49.0420c13: 山寺。本朝仁宗夢景徳寺門龍蟠。神宗夢
T2035_.49.0420c14: 神僧馳馬空中。此皆佛力法力。諸師慈善
T2035_.49.0420c15: 根力。自然感化之所致耳。非同神霄子
T2035_.49.0420c16: 夜妖術之比。恐癡人妄引自證。故不得不
T2035_.49.0420c17: 區別之
T2035_.49.0420c18: 詔法燈禪師住襄陽。鹿門郡將諷諸山辨
T2035_.49.0420c19: 金帛。詣京師作千道齋。師曰。童牙事佛且
T2035_.49.0420c20: 非風狂。豈當用十方檀施千里以媚道士。
T2035_.49.0420c21: 郡將愧而止。叢林聞而壯之。西蜀寶梵大師
T2035_.49.0420c22: 昭符。魯直稱之曰。知文知武染衣將相也。
T2035_.49.0420c23: 其嗣圓明大師敏行。子瞻稱之曰。讀内外
T2035_.49.0420c24: 教博通其義。以如幻三昧爲一方首者也。
T2035_.49.0420c25: 燈父事圓明。大父事寶梵。有自來矣石門文
字禪
T2035_.49.0420c26: 重和元年七月。詔建壽山艮岳。時大旱。靈
T2035_.49.0420c27: 素禱雨無驗。蔡京始言其姦僞。上不聽。通
T2035_.49.0420c28: 眞宮一靜室常封鑰。京遣人廉之。有黄羅
T2035_.49.0420c29: 帳朱漆倚卓。京具以奏。隨駕往視之。但粉壁
T2035_.49.0421a01: 明窓而已。京惶恐待罪
T2035_.49.0421a02: 宣和元年正月。詔曰。自先王之澤竭。而胡教
T2035_.49.0421a03: 始行於中國。雖其言不同。要其歸與道爲
T2035_.49.0421a04: 一教。雖不可廢而猶爲中國禮義害。故不
T2035_.49.0421a05: 可不革。其以佛爲大覺金仙。服天尊服。
T2035_.49.0421a06: 菩薩爲大士。僧爲徳士。尼爲女徳士。服巾
T2035_.49.0421a07: 冠執木笏。寺爲宮。院爲觀。住持爲知宮觀
T2035_.49.0421a08: 事。禁毋得留銅鈸塔像。初釋氏之廢。外廷
T2035_.49.0421a09: 莫有承向者。開封尹盛章爲姦人激以利
T2035_.49.0421a10: 害。始爲之從。乃以上旨諭蔡京。京曰。國家
T2035_.49.0421a11: 安平日久。英雄無所用。多隱於此徒。一旦
T2035_.49.0421a12: 毀其居而奪之衣食。是將安所歸乎。必大
T2035_.49.0421a13: 起怨咨聚而爲變。諸君他日盍使誰任其
T2035_.49.0421a14: 咎。上聞之。怒曰。是輩欲懼我耳。京家人勸
T2035_.49.0421a15: 之曰。上怒矣。京曰。吾以身當之以報佛。會
T2035_.49.0421a16: 僧徒將投牒於京求辨論。盛章廉得之。捕
T2035_.49.0421a17: 其首高僧。日華嚴朋覺二律師。凡七人杖
T2035_.49.0421a18: 殺之。左街寶覺大師永道上書曰。自古佛法
T2035_.49.0421a19: 未嘗不與國運同爲盛衰。魏太武崔浩滅
T2035_.49.0421a20: 佛法。未三四年浩竟赤族。文成大興之。周
T2035_.49.0421a21: 武衞元嵩滅佛法。不五六年元嵩貶死。隋
T2035_.49.0421a22: 文帝大興之。唐武宗趙歸眞李徳裕滅佛法。
T2035_.49.0421a23: 不一年歸眞誅徳裕竄死。宣宗大興之。我
T2035_.49.0421a24: 國家太祖太宗列聖相承。譯經試僧大興
T2035_.49.0421a25: 佛法。成憲具在。雖萬世可守也。陛下何忍。
T2035_.49.0421a26: 一旦用姦人之言爲驚世之擧。陛下不思
T2035_.49.0421a27: 太武見弑於閹人之手乎。周武爲鐵獄之
T2035_.49.0421a28: 囚乎。唐武受奪壽去位之報乎。此皆前監
T2035_.49.0421a29: 可觀者。陛下何爲蹈惡君之禍。而違祖宗
T2035_.49.0421b01: 之法乎。書奏。上大怒。勅流道州。上以京執
T2035_.49.0421b02: 不肯行。遂罷輔相之議。專決於左右。盛章
T2035_.49.0421b03: 逼僧録洪炳。上表奉旨。於是盡改僧爲徳
T2035_.49.0421b04: 士。悉從冠服。否則毀之。京數懇列於上前
T2035_.49.0421b05: 曰。天下佛像非諸僧自爲之。皆子爲其父。
T2035_.49.0421b06: 臣爲其君。以祈福報恩耳。今大毀之。適足
T2035_.49.0421b07: 以動人心念。非社稷之利也。上意爲之少
T2035_.49.0421b08:
T2035_.49.0421b09:   述曰。蔡京初見靈素以爲異人。引而進
T2035_.49.0421b10: 之。將結知於上。以固其寵耳。及靈素得
T2035_.49.0421b11: 君而横罷佛興道。京始懼物論。亟言其
T2035_.49.0421b12: 妄無及矣。亦猶京初薦童貫以爲能事。
T2035_.49.0421b13: 及專主北伐不悉禀廟堂。京始大疾
T2035_.49.0421b14: 之。屢言其過無及矣。大抵蔡京以姦
T2035_.49.0421b15: 人之資欲引黨助己以專國政。而童貫
T2035_.49.0421b16: 靈素亦姦人之流。故不能相容。而反相
T2035_.49.0421b17: 疾。然則蔡京之進二姦不能無罪矣。或
T2035_.49.0421b18: 謂京能言二姦之罪者知悔擧也。則將
T2035_.49.0421b19: 應之曰京以二姦專擅不與己協。言其
T2035_.49.0421b20: 過者疾之之辭。非同中正君子之清議
T2035_.49.0421b21:
T2035_.49.0421b22: 泗州浮圖僧伽像。將加以冠。忽風雨晦冥。
T2035_.49.0421b23: 裂其冠墮門外。太守聞之大驚。遽詣像
T2035_.49.0421b24: 前謝曰。僧伽有靈安敢再瀆 獨醒
○勅廢乾
T2035_.49.0421b25: 明寺爲五寺三。監楊戩議廢太平興國寺
T2035_.49.0421b26: 爲邸肆民舍。初折正殿瘞佛像於殿基之
T2035_.49.0421b27: 下。肢體破裂已而戩病胸腹潰裂而死夷堅
T2035_.49.0421b28: ○詔天下建神霄宮。州郡憚費。多以巨刹
T2035_.49.0421b29: 易其額。太平州將折承天寺。一之日董役
T2035_.49.0421c01: 官兵墜馬死。二之日都匠墜屋死。三之日
T2035_.49.0421c02: 兵官墮馬折臂。主其議者石儀曹一子十
T2035_.49.0421c03: 歳爲金甲神褫去其衣。納*於浴室火龕中。
T2035_.49.0421c04: 聞神言曰。石某絶嗣。是年子亡。石客死京
T2035_.49.0421c05: 師○永道至道州。郡守僚屬同時夢佛像荷
T2035_.49.0421c06: 枷入城。翌日師至。守知其異令善待之。
T2035_.49.0421c07: 城中軍民多患寒疾。或求救於師。師素受
T2035_.49.0421c08: 西天眞言法。病者飮所呪水及爲摩頂無
T2035_.49.0421c09: 不愈。求者既多。乃爲沼於營内以呪之○
T2035_.49.0421c10: 三月京師大水。黿鼉出於院舍。宮廟危甚。詔
T2035_.49.0421c11: 靈素率道士治水。屢日無驗。役夫數千
T2035_.49.0421c12: 爭擧挺欲撃殺之。靈素走而免。上聞之不
T2035_.49.0421c13: 樂。俄而泗州大聖見於大内凝立空中。旁
T2035_.49.0421c14: 侍慧岸木叉。上焚香拜禱。大聖振錫登城
T2035_.49.0421c15: 誦密語。頃之一白衣裹巾跪*於前。若受
T2035_.49.0421c16: 戒諭者。萬衆咸覩。疑龍神之化人也。既而
T2035_.49.0421c17: 水退。詔加僧伽大聖六字師號。靈素復勸上
T2035_.49.0421c18: 削去之。以舍人許翰制辭太褒罷其
T2035_.49.0421c19: ○九月臺臣卒僚屬奏。林靈素姦邪小人。
T2035_.49.0421c20: 妄議遷都改除佛教。罪當誅戮。不報○
T2035_.49.0421c21: 十月靈素與宦官分黨交諍。又於道上冒
T2035_.49.0421c22: 太子節。上始惡之。榜*於神霄宮曰。禇惠罪
T2035_.49.0421c23: 惡不悛。帝命削其仙籍永爲下鬼。十一月
T2035_.49.0421c24: 放靈素歸溫州。賜死*於道。囑門人歸葬
T2035_.49.0421c25: 爲數虚冡 高宗幸江心。改其故宅爲寺。遣人發
其冡。將加戮焉。以不知其處。遂止
T2035_.49.0421c26: 於是内外倶以廢佛教之罪歸之○餘姚
T2035_.49.0421c27: 法性行持禪師。初受請過上虞。邑令王君請
T2035_.49.0421c28: 説法要。師登座云。頭戴烏巾身披鶴氅。分
T2035_.49.0421c29: 明好个神仙。解弄曹溪伎倆。令與大衆皆
T2035_.49.0422a01: 撃節長歎。時會中有垂泣不能已者師號
牧菴。
T2035_.49.0422a02: 得法於象田卿和上。其家爲四明盧氏。於志磐
爲高伯祖。歴位雍熙雲門雪竇護聖。名列祖圖
○石
T2035_.49.0422a03: 門惠洪禪師寓湘西谷山。取雲門臨濟兩宗。
T2035_.49.0422a04: 自嘉祐至政和。凡八十一人。爲禪林僧寶
T2035_.49.0422a05: 傳三十卷。自寧通慧之後。傳僧史者唯師
T2035_.49.0422a06: 而已○昔雲居祐禪師。於宏覺禪師塔東作
T2035_.49.0422a07: 卵塔曰。凡住持者非生身不壞。火浴無舍
T2035_.49.0422a08: 利者。皆以骨石填於此。其西作卵塔曰。
T2035_.49.0422a09: 凡僧衆遷化者藏骨石於此。謂之三塔。白雲
T2035_.49.0422a10: 端禪師曰。天下叢林之興大智之力也百丈諡
大智
T2035_.49.0422a11: 祖堂當設達磨像於中。大智像西向。開山像
T2035_.49.0422a12: 東向。不當止設開山而略其祖宗也。覺範
T2035_.49.0422a13: 論之曰。白雲雲居識度高遠斯可爲天下
T2035_.49.0422a14: 法也八月下詔曰。向縁姦人建議改
T2035_.49.0422a15: 釋氏之名稱。深爲未允。前旨改徳士女徳
T2035_.49.0422a16: 士者。依舊稱爲僧尼○九月詔大復天下
T2035_.49.0422a17: 僧尼。道州永道量移近郡已上雜見國朝會要。
本朝通鑑。道法師傳。
T2035_.49.0422a18: 林靈
素傳
T2035_.49.0422a19:   述曰。佛法厄運。故必有姦人爲之亂法。
T2035_.49.0422a20: 而主上竟受其蔽。及運當泰來故衆人交
T2035_.49.0422a21: 攻。主上一窹。於是降詔自洗。指靈素爲
T2035_.49.0422a22: 姦人。而且大復佛法。初蔽後明。皆法運
T2035_.49.0422a23: 使之而然也
T2035_.49.0422a24: 七年四月。四明東湖二靈山知和菴主亡。師
T2035_.49.0422a25: 晩事南岳*辯師嗣東林
總禪師
因遊方至四明郡。
T2035_.49.0422a26: 以名刹邀之。力距不受。問其故。曰近世
T2035_.49.0422a27: 住山者多以賄得。吾恥之弗爲也。正言陳
T2035_.49.0422a28: 禾與之遊。自雪竇招居二靈山金襴菴。三
T2035_.49.0422a29: 十年不出山。問道者以未至其居爲之
T2035_.49.0422b01: 恥。嘗有一虎爲侍。師既亡。虎臥死*於燼
T2035_.49.0422b02: 餘之地。三年有僧自蜀來問。海尊者何在。
T2035_.49.0422b03: 人言此但和公耳。蜀僧曰。正其人也。見其
T2035_.49.0422b04: 塔曰。此非吉地。歳餘勸土人爲結石龕
T2035_.49.0422b05: 易葬之。見骨身舍利盈溢光燿林表○六
T2035_.49.0422b06: 月道州永道得旨放回。勅住昭先禪院。賜
T2035_.49.0422b07: 名法道以旌護法○八月詔罷黄老學
T2035_.49.0422b08: 八年七月。呉國公主敬重空門。勅品官庶
T2035_.49.0422b09: 民如有毀辱僧尼罵稱禿字者。照祥符三
T2035_.49.0422b10: 年指揮治罪○十二月上遜位*於皇太子。
T2035_.49.0422b11: 居龍徳宮稱太上皇
T2035_.49.0422b12:   述曰。恭惟 道君上皇。以聰明神武之姿。
T2035_.49.0422b13: 當天下之無事。其於法 祖宗之崇佛。
T2035_.49.0422b14: 可謂至矣。賜續燈録製序。追諡漢唐諸
T2035_.49.0422b15: 祖師恭禮釋迦佛牙。爲之製讃。此十六
T2035_.49.0422b16: 年之良心也。一旦姦人用事。尚道而毀
T2035_.49.0422b17: 佛。於是上心始惑。而宣和廢釋之詔行
T2035_.49.0422b18: 矣。既而天降鴻水。役夫擧挺以逐靈素。
T2035_.49.0422b19: 忤宦者之黨冒儲君之節。上始大惡之。
T2035_.49.0422b20: 榜罪*於門放死*於路。亟下詔罪。已大
T2035_.49.0422b21: 復佛法罷黄老學。然則上之良心。猶故
T2035_.49.0422b22: 不失。是蓋大法之厄運。而魔外得以肆
T2035_.49.0422b23: 其姦也。何傷乎道君之聰明神武哉
T2035_.49.0422b24: 欽宗徽宗長子。母恭顯皇后王氏。
四月十三日乾龍節。陵名永寧
T2035_.49.0422b25: 靖康元年正月。金虜犯闕。二月金虜退○
T2035_.49.0422b26: 詔曰。比自大觀初聖節行香。許就道觀。今
T2035_.49.0422b27: 後道君聖節仍就道觀。若乾龍節仍就佛寺
T2035_.49.0422b28: 建道場。一月一依祖宗舊法。其道士官階並
T2035_.49.0422b29: 與追毀○十一月金虜再犯闕。詔皇弟康王
T2035_.49.0422c01: 爲天下兵馬大元帥
T2035_.49.0422c02: 二年正月。上幸虜營。四月虜退。二帝北狩
T2035_.49.0422c03: 於韓州。五月康王即皇帝位*於宋州
T2035_.49.0422c04:   述曰。太祖始封宋。其後遂以建國。曁汴
T2035_.49.0422c05: 京失守而高宗即位*於宋所以上合建
T2035_.49.0422c06: 國之符下昭中興之祚也
T2035_.49.0422c07: 十月上幸楊州。遣使八輩召金山克勤禪
T2035_.49.0422c08: 師。詣行在所演説禪法。賜號圓悟○東京
T2035_.49.0422c09: 留守宗澤謚忠愍
公婺人
承制。命法道法師住左街
T2035_.49.0422c10: 天清寺。補宣教郎總管司。參謀軍事。爲國
T2035_.49.0422c11: 行法護佑軍旅。師往淮頴勸化豪右。出糧
T2035_.49.0422c12: 助國軍頼以濟
T2035_.49.0422c13: 佛祖統紀卷第四十
T2035_.49.0422c14:   六年六月。上清儲祥宮成。詔蘇軾爲碑。
T2035_.49.0422c15: 其略云。惟太宗佐太祖定天下。既即位
T2035_.49.0422c16: 盡以所賜金帛作上清宮于朝陽門内。所
T2035_.49.0422c17: 以旌興王之功。且爲五代兵革之餘。遺民
T2035_.49.0422c18: 赤子請命上帝。慶歴三年毀于火。元豐二
T2035_.49.0422c19: 年命道士王太初修復祠宇。以日者言
T2035_.49.0422c20: 宮之所在爲國家子孫地。乃賜名上清儲
T2035_.49.0422c21: 祥宮。始太初卒太皇太后内出白金。命道
T2035_.49.0422c22: 士劍應眞繼之。是年訖役○十月上幸
T2035_.49.0422c23: 國子監。詣至聖文宣王殿。行釋奠禮。一
T2035_.49.0422c24: 獻再拜。幸武成王廟。肅揖畢。仲游入對。
T2035_.49.0422c25: 因論孔子廟。自顏淵以降。皆爵命於朝。
T2035_.49.0422c26: 法服冠冕。而鯉承訓詩禮。仍以聖道傳
T2035_.49.0422c27: 孟子。今皆野服幅巾以祭爲未便。上嘉納
T2035_.49.0422c28: 之。封鯉泗水侯。伋沂水侯
T2035_.49.0422c29: ○六月。置元祐黨籍。司馬光等三百九
T2035_.49.0423a01: 人。刻石文徳殿門○十一月王安石陪享
T2035_.49.0423a02: 文宣王廟。○召海陵徐神翁入見。既而懇
T2035_.49.0423a03: 歸詔即其郡。建仙源萬壽宮以居之。初
T2035_.49.0423a04: 神翁爲天慶觀傭役。執彗掃除。誦度人
T2035_.49.0423a05: 經。口不絶。四方來問災祥稱爲神翁。呂
T2035_.49.0423a06: 惠卿赴闕枉道過之。翁曰。善守善守既
T2035_.49.0423a07: 還朝。俄以事出知單州。哲宗不豫。遣惠
T2035_.49.0423a08: 卿至翁所。翁書吉人。未幾徽宗嗣位。蓋
T2035_.49.0423a09: 預徴御名。
後尸解而化
T2035_.49.0423a10: ○上與靈素講道便殿。有青巾弊衣。徑
T2035_.49.0423a11: 升殿不揖。靈素識之曰。呂大又來矣。遽
T2035_.49.0423a12: 趨殿隅而隱。唯粉書一詩云。高談闊論
T2035_.49.0423a13: 若無人。可惜明君不遇眞。欲問古今
T2035_.49.0423a14: 休咎事。須防午未丙丁春。上知洞賓之
T2035_.49.0423a15: 來。爲之歎息。後皆如其言
T2035_.49.0423a16: 二年正月。上元節御樓觀燈。簾幕重密
T2035_.49.0423a17: 下無知者。忽一人群衆躍出。黒色布衣若
T2035_.49.0423a18: 僧童者。擧手指簾謂上曰。汝有何神乃
T2035_.49.0423a19: 敢破壞吾教。吾今語汝報將至矣。上
T2035_.49.0423a20: 怒命中使傳旨治之。箠掠亂下加以炮
T2035_.49.0423a21: 烙。復臠其肉終不語。亦無痛苦状。上大
T2035_.49.0423a22: 不樂爲之罷會。以其人付獄盡之本朝
通鑑
T2035_.49.0423a23: ○八月有賣菜人至宣徳門下。釋擔向
T2035_.49.0423a24: 門戟手而詈曰。汝壞吾社稷。太祖遣吾
T2035_.49.0423a25: 來説。汝宜速改捕下開封府獄一夕則不
T2035_.49.0423a26: 知向所云。蓋神附之言也
T2035_.49.0423a27:
T2035_.49.0423a28:
T2035_.49.0423a29:
T2035_.49.0423b01:
T2035_.49.0423b02:
T2035_.49.0423b03:
T2035_.49.0423b04: 佛祖統紀卷第四十
T2035_.49.0423b05:  *宋咸淳四明東湖沙門志磬撰 
T2035_.49.0423b06: 法運通塞志第十七之十四
T2035_.49.0423b07: 高宗徽宗第九子。母賢妃韋氏。追謚顯仁
皇后。五月二十一日天申節。永思陵
T2035_.49.0423b08: 建炎元年。上駐蹕維揚○初隆祐太后孟氏。
T2035_.49.0423b09: 將去國南嚮求護身法於道場大徳。有教以
T2035_.49.0423b10: 奉摩利支天母者。及定都呉門念天母冥護
T2035_.49.0423b11: 之徳。乃以天母像奉安於西湖中天竺。刻
T2035_.49.0423b12: 石以紀事。案不空三藏譯摩利支天經念誦
T2035_.49.0423b13: 法云。南無釋迦牟尼佛
南無摩利支天菩
T2035_.49.0423b14:
我弟子
歸命三寶摩利支天菩薩。願
T2035_.49.0423b15: 護我身無人能見我。無人能知我。無人
T2035_.49.0423b16: 能捉縛加害我。無人能欺誑責罰我。無人
T2035_.49.0423b17: 能債我財物。不爲怨家能得其便。即説最
T2035_.49.0423b18: 上心眞言曰。唵摩利支娑縛賀或百聲
或千聲
王難
T2035_.49.0423b19: 中護我。賊難中護我。失道曠野中護我。水
T2035_.49.0423b20: 火刀兵中護我。鬼神毒藥難中護我。惡獸毒
T2035_.49.0423b21: 蟲難中護我。一切怨家惡人難中護我。佛
T2035_.49.0423b22: 實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實
T2035_.49.0423b23: 語護我。仙實語護我。一切處一切時願常護
T2035_.49.0423b24: 我。弟子
娑縛賀。誦時想菩薩作天女
T2035_.49.0423b25: 形。瓔珞莊嚴坐蓮華上。左手執天扇。右手
T2035_.49.0423b26: 垂掌向外。作與願勢。若欲見天眞身求
T2035_.49.0423b27: 勝願者。誦滿十萬遍佛言。此天常行日月
T2035_.49.0423b28: 前。日月所不能見。我因知此天名得免
T2035_.49.0423b29: 一切厄難
T2035_.49.0423c01: 二年三月。唐州泌陽尉李珏遇北虜入寇。挾
T2035_.49.0423c02: 一僕單騎走。夜匿道旁空舍。聞車過聲遣
T2035_.49.0423c03: 僕問。唐州賊何在。見車中人長丈餘面藍
T2035_.49.0423c04: 色。驚而返。珏即乘馬追及之。前致敬曰。珏
T2035_.49.0423c05: 避寇至此。敢問車中何所載。其人曰。此京
T2035_.49.0423c06: 西遭劫死人名字。天曹定籍。汝是李珏亦其
T2035_.49.0423c07: 數也。珏大怖告曰。何法可免。願賜指教。人
T2035_.49.0423c08: 曰。能旦旦念摩利支天菩薩七百遍。向虚
T2035_.49.0423c09: 空回向天曹聖賢。則死籍可銷。可免兵戈
T2035_.49.0423c10: 之厄。珏方拜謝。駕車者疾馳而去。自是不
T2035_.49.0423c11: 輟誦持。轉以教人。皆得免難賈徳仁
板行
T2035_.49.0423c12:   述曰。摩利支天經。藏中凡三譯。唯 本朝
T2035_.49.0423c13: 天息災本呪法最多。 仁宗親製聖教序
T2035_.49.0423c14: 以冠其首。雖未聞行其法者。而菩薩之
T2035_.49.0423c15: 縁已開。先於此時矣。當 高宗之南渡
T2035_.49.0423c16: 也。隆祐受教大徳獲奉像之應。李珏請
T2035_.49.0423c17: 命神人致稱名之功。至矣哉。威徳悲願。
T2035_.49.0423c18: 殆與圓通大士倶不思議。釋迦自云。我因
T2035_.49.0423c19: 知此天名得免一切厄難。信菩薩遠本。
T2035_.49.0423c20: 又在釋迦之先也。今茲中原多故兵革未
T2035_.49.0423c21: 銷。士夫民庶有能若終身若全家行此解
T2035_.49.0423c22: 厄至簡之法。吾見天母之能大濟於人
T2035_.49.0423c23:
T2035_.49.0423c24: 十一月。勅賣四字師號價二百千
T2035_.49.0423c25: 三年正月。金虜入淮。上幸建康。八月上發
T2035_.49.0423c26: 建康。十一月虜酋兀朮宗弼陷杭州。錢塘令
T2035_.49.0423c27: 朱畢率弓兵與之戰。力不敵走天竺山。虜
T2035_.49.0423c28: 奄至。遂遇害。初是圓應法師徳賢慈雲下
四世
T2035_.49.0423c29: 兒時。相者曰。他日有官厄。唯出家可免。遂
T2035_.49.0424a01: &MT05516;往靈山。參學*於慧淨。後竟繼其席。
T2035_.49.0424a02: 臨終謂門人曰。吾生前以道力免難。死後
T2035_.49.0424a03: 猶有殘業。門人造像入祖堂。乃以鐵護其
T2035_.49.0424a04: 頸。及虜至其酋眞珠王者至靈山祖殿。衆
T2035_.49.0424a05: 像皆立。獨師像不起。酋怒令斬之。以頸有
T2035_.49.0424a06: 鐵不可傷。乃積薪盈門縱火焚之。薪盡
T2035_.49.0424a07: 而屋如故。或見神僧千數執瓶注水出沒
T2035_.49.0424a08: 空表。虜衆大驚而退。初如靖法師主上竺。兀
T2035_.49.0424a09: 朮入境。師預感夢。知此山厄運不可免。戒
T2035_.49.0424a10: 衆令避之。及虜至。或謂可以禮&T051759;。即聲
T2035_.49.0424a11: 鍾集衆。虜疑其抗已。從兵大掠火其寺
T2035_.49.0424a12: ○十二月己卯
上幸明州。壬午
次定
T2035_.49.0424a13: 海御樓船癸巳二十
虜陷越州。癸卯三十
T2035_.49.0424a14: 東制置使張俊。與虜戰於明之西門。俊見
T2035_.49.0424a15: 民間多織席。遣兵歛取之。以重席覆*於
T2035_.49.0424a16: 路。虜騎踐席上。皆足滑而仆。因急撃之。斬
T2035_.49.0424a17: 首甚衆此耆老相傳。與
國史所載不同
T2035_.49.0424a18: 四年正月。甲辰
上次崎頭入白峯菴。僧
T2035_.49.0424a19: 歳朝禮懺。上前立其旁。聞保國安民之辭
T2035_.49.0424a20: 喜甚。爲徘徊茗飮而行今御座。特旨免
税石刻在菴中
丙午
T2035_.49.0424a21:
次台州章安鎭。入金鼇山寺。有老僧禱
T2035_.49.0424a22: 佛前。皆憂時保國之語。上問何典。答曰。護國
T2035_.49.0424a23: 金光明懺。上因宿*於寺。後駐蹕臨安。歳賜
T2035_.49.0424a24: 輦下諸寺金帛修擧此法。初上在京邸。有
T2035_.49.0424a25: 異人授一詩云。牝蠣灘頭一艇横。夕陽多
T2035_.49.0424a26: 處待潮生。共君不負登臨約。同向金鼇背
T2035_.49.0424a27: 上行。及幸海登金鼇坐榻上。見壁間題
T2035_.49.0424a28: 此詩。始悟異人示先讖也○庚戌
虜陷明
T2035_.49.0424a29: 州。其酋奄至南湖寺。衆先已奔散。獨介然
T2035_.49.0424b01: 不肯去。酋訶之曰。不畏死耶。然曰。貧道一
T2035_.49.0424b02: 生以願力建此十六觀堂。今老矣。不忍捨
T2035_.49.0424b03: 去以求生也。酋義之曰。師幸爲我歸北朝。
T2035_.49.0424b04: 建觀堂一如此規制。遂虜以行。虜兵至湖
T2035_.49.0424b05: 心。逼律主元肇行。師忻然無難色。至京口
T2035_.49.0424b06: 謂左右曰。吾將西歸。即聞笙歌之音。一時
T2035_.49.0424b07: 軍民咸見師念佛西望而化師即參政
陸佃之孫
○初宏
T2035_.49.0424b08: 智禪師正覺。主天童開拓衆宇。聚衆至千
T2035_.49.0424b09: 二百人。虜之入境也衆將散。師止之曰。虜
T2035_.49.0424b10: 不至此無用避。及虜登塔嶺。見神兵滿
T2035_.49.0424b11: 山谷。大懼而退○育王山月堂禪師道昌。聞
T2035_.49.0424b12: 虜且至。就山後掘一窖。捧釋迦舍利塔坐
T2035_.49.0424b13: 其中。以陶器覆於上。虜酋至不得塔。大怒
T2035_.49.0424b14: 將火其屋。忽壁間觀音畫像放光出水滿
T2035_.49.0424b15: 地。輪藏自轉。酋大怖畏拜禱而去。越七日
T2035_.49.0424b16: 開窖取塔。水至頸不沒○丙寅二十
三日
上次溫
T2035_.49.0424b17: 州館頭留十
○二月乙亥
上次江心寺。有
T2035_.49.0424b18: 旨以林靈素故居爲資福教院。丞相呂頤
T2035_.49.0424b19: 浩。擧圓辨法師道琛主之○丙子
虜兵
T2035_.49.0424b20: 退。初杭人以時方兵旱。迎上竺大士*於郡
T2035_.49.0424b21: 中法慧寺。侍香火者道元慮至求索。擧藏
T2035_.49.0424b22: *於井。取他像置行殿。虜還自四明再犯
T2035_.49.0424b23: 杭州。果詰問大士所在。徑取之去。并軀道
T2035_.49.0424b24: 元行。元默哀禱。夜至許村若有人導之者。
T2035_.49.0424b25: 遂得逸歸告*於郡。時虜焚其城不知井
T2035_.49.0424b26: 所在。忽聞金石聲。就求之。獲井出像○
T2035_.49.0424b27: 三月己未十七
上發江心主上留寺中半月。趙
汝四詩云。思陵半月
T2035_.49.0424b28: 都。世人
以爲實録
詔法道法師隨駕陪議軍國事。上
T2035_.49.0424b29: 欲加以冠冕。師力辭。詔加圓通法濟大師
T2035_.49.0424c01: ○四月上駐蹕*於會稽天旱。詔道法師禱
T2035_.49.0424c02: *於圓通寺在
城内
即日雨至。上大説○七月道
T2035_.49.0424c03: 君二帝自韓州遷*於五國城續稽
古録
T2035_.49.0424c04: 紹興二年正月。上駐蹕*於錢唐。升爲臨安
T2035_.49.0424c05: 府。上毎於禁中書金剛圓覺普門品心經七
T2035_.49.0424c06: 佛偈。暇日嘗自披讀以發聖解。又御書阿
T2035_.49.0424c07: 育王山舍利塔曰佛頂光明之塔○二月詔
T2035_.49.0424c08: 再建天竺觀音大士殿○四月詔孔子四十
T2035_.49.0424c09: 九代孫玠襲封衍聖公孔端友
之子
○召法道法
T2035_.49.0424c10: 師入見。上從容謂之曰。上皇爲妖人所惑
T2035_.49.0424c11: 毀師形服。朕爲師去此黥涅。道對曰。上皇
T2035_.49.0424c12: 御墨不忍毀除。上笑曰。此僧到老倔彊。乃
T2035_.49.0424c13: 勅住廬山太平禪寺
T2035_.49.0424c14: 三年二月。廬山道法師申剳都省稱。崇觀之
T2035_.49.0424c15: 崇寧
大觀
道士叨冐資品。林靈素王沖道輩。視
T2035_.49.0424c16: 兩府者甚衆。遂令道士冐居僧上。靖康建炎
T2035_.49.0424c17: 道士視官已行追毀。而國忌行香寺院會聚。
T2035_.49.0424c18: 猶敢傲然居上。其蔑視國法有若此者。今
T2035_.49.0424c19: 欲復還祖宗舊制。僧史略具載。毎當朝集
T2035_.49.0424c20: 僧先道後。並立殿廷僧東道西。凡遇郊天
T2035_.49.0424c21: 道左僧右。尋送禮部取到太常寺状稱因
T2035_.49.0424c22: 革禮。乾徳元年宣徳門肆赦故事。道左僧
T2035_.49.0424c23: 右。又檢照嘉祐編勅并紹興新書。並以僧
T2035_.49.0424c24: 道立文爲次。其政和條内道僧觀僧及道士。
T2035_.49.0424c25: 位在僧上。並已刪去不行。尋蒙朝旨依條
T2035_.49.0424c26: 改正。以僧居上。十一月太常寺遍符諸路。
T2035_.49.0424c27: 應行香立班。諸處聚會。並依祖宗成法。以
T2035_.49.0424c28: 僧居左此依準開寶
五年詔旨也
○八月自治平末始鬻
T2035_.49.0424c29: 度牒。舊以黄紙印。造僞爲者多。戸部朱異
T2035_.49.0425a01: 始奏。令僧道用勅綾牒
T2035_.49.0425a02:   述曰。唐明皇天寶中。度牒已用綾素 本
T2035_.49.0425a03: 朝太宗初年普度十七萬 眞宗天禧普
T2035_.49.0425a04: 度二十三萬。應此時但用紙牒使之易
T2035_.49.0425a05: 辨。今既斥賣。欲重其價故用勅綾。比
T2035_.49.0425a06: 同品官之告身。亦見朝廷之重僧也
T2035_.49.0425a07: 呉郡延祥院僧茅子元者。初學*於梵法主。
T2035_.49.0425a08: 依放台宗出圓融四土圖晨朝禮懺文偈歌
T2035_.49.0425a09: 四句佛念五聲。勸諸男女同修淨業。自稱
T2035_.49.0425a10: 白蓮導師。坐受衆拜。謹&MT01203;乳不殺不飮酒。
T2035_.49.0425a11: 號白蓮菜。受其邪教者。謂之傳道。與之通
T2035_.49.0425a12: 婬者。謂之佛法。相見傲僧慢人無所不
T2035_.49.0425a13: 至。愚夫愚婦轉相誑誘。聚落田里皆樂其
T2035_.49.0425a14: 妄。有論*於有司者。正以事魔之罪。流*於
T2035_.49.0425a15: 江州。然其餘黨效習至今爲盛釋門
正統
T2035_.49.0425a16:   議曰。嗟夫天下之事未嘗無弊也。君天
T2035_.49.0425a17: 下如禹湯而有桀紂。相天下如周召
T2035_.49.0425a18: 而有斯莽。道本老莊而有歸眞靈素。釋
T2035_.49.0425a19: 本能仁而有清覺子元。信三教皆有其
T2035_.49.0425a20: 弊也。所謂四土圖者。則竊取台宗格言
T2035_.49.0425a21: 附以雜偈。率皆鄙薄言辭。晨朝懺者。則
T2035_.49.0425a22: 撮略慈雲七懺。別爲一本。不識依何行
T2035_.49.0425a23: 法。偈吟四句。則有類於樵歌。佛念五聲。
T2035_.49.0425a24: 則何關於十念。號白蓮妄託*於祖。稱
T2035_.49.0425a25: 導師僣同於佛。假名淨業而專爲姦穢
T2035_.49.0425a26: 之行。猥褻不良。何能具道。嗟夫
T2035_.49.0425a27: 四年。僞齊劉豫同金虜入寇。上下詔親征。九
T2035_.49.0425a28: 月上親詣天竺大士殿。焚香恭禱蚤平北
T2035_.49.0425a29: 虜。既而淮東宣撫使韓世忠。敗金人齊人
T2035_.49.0425b01: *於承州。世忠獻俘行在。因陳戰沒之人乞
T2035_.49.0425b02: 加贈恤。上蹙然曰。死於鋒鏑誠爲可閔。即
T2035_.49.0425b03: 勅直學士院胡松年具詞。建水陸大齋以
T2035_.49.0425b04: 爲濟度。是夕也有見鬼神來會甚衆。有夢
T2035_.49.0425b05: 戰死者咸忻然相慶。以爲自此得生善趣
T2035_.49.0425b06: 者。上聞之大説。五年。彌月大旱。詔道法師
T2035_.49.0425b07: 入内祈雨。結壇作法。以四金瓶各盛
T2035_.49.0425b08: 鯽噀水默祝。遣四急足投諸江。使未回而
T2035_.49.0425b09: 雨已洽。上大説。特賜金鉢○九月上幸天
T2035_.49.0425b10: 竺大士殿炷香。住山應如奏對如流。上
T2035_.49.0425b11: 説。賜萬歳香山以供大士及度牒銀幣之
T2035_.49.0425b12:
T2035_.49.0425b13: 七年。左司諫陳公輔上疏。乞照祖宗成法不
T2035_.49.0425b14: 許執政指射有額寺院。應臣僚前曾陳乞
T2035_.49.0425b15: 有額寺院充墳寺功徳者。並令改正許與
T2035_.49.0425b16: 無額小院。詔可。初是知院李綱。占常州普利
T2035_.49.0425b17: 及邵武興聖。臺臣論奏。以兩處倶爲有額
T2035_.49.0425b18: 有所違礙。詔令別占無額小院。士論爲
T2035_.49.0425b19: 快。又樞密沈與求奏稱。墳寺妙嚴院。雖本
T2035_.49.0425b20: 家建造。既元有勅額。不當撥賜。上以爲自
T2035_.49.0425b21: 造之屋。不必改正。時諫臣謂。與求能體
T2035_.49.0425b22: 祖宗法意革今日之弊。宜從所請。有旨許
T2035_.49.0425b23:
T2035_.49.0425b24: 九年。勅天下州郡立報恩光孝禪寺。爲 徽
T2035_.49.0425b25: 宗專建追嚴之所
T2035_.49.0425b26: 十一年五月。宰相秦檜。以徑山宗杲爲張
T2035_.49.0425b27: 九成黨。毀衣牒竄衡州塔銘○上謂輔臣
T2035_.49.0425b28: 曰。自佛法入中國。士大夫靡然從之。上者
T2035_.49.0425b29: 信於清淨之説。下者信於禍福之報。殊不
T2035_.49.0425c01: 知六經廣大靡不周盡。如易無思無爲寂
T2035_.49.0425c02: 然不動感而遂通禮之正心誠意者。非佛氏
T2035_.49.0425c03: 清淨之化乎。積善之家必有餘慶。積不善
T2035_.49.0425c04: 之家必有餘殃。與書作善降之百祥。作不
T2035_.49.0425c05: 善降之百殃。非佛氏禍福之報乎
T2035_.49.0425c06: 十二年。左修職郎詹叔義。上財賦表。乞住
T2035_.49.0425c07: 賣度牒朝廷從之。時臨安府。乞度牒修天
T2035_.49.0425c08: 竺大士殿。勅給錢五萬緡。謂侍臣曰。朕觀
T2035_.49.0425c09: 古者人主。欲除釋老二教。或毀其像或廢
T2035_.49.0425c10: 其徒皆不及久。往往愈熾。今不放度牒則
T2035_.49.0425c11: 自可漸銷而制勝
T2035_.49.0425c12: 十三年。右司諫詹大方奏曰。頃者鼓倡俘言。
T2035_.49.0425c13: 張九成實爲之首。徑山宗杲從而和之。今宗
T2035_.49.0425c14: 杲已竄。爲之首者豈可不問。詔張九成南
T2035_.49.0425c15: 安軍居住○臨安府道正劉若謙。申省乞道
T2035_.49.0425c16: 士序位在僧上。妄稱別得指揮。僧正善達
T2035_.49.0425c17: 陳状乞檢準紹興三年都省。批送法道法
T2035_.49.0425c18: 師。乞復祖宗舊法。繼蒙朝旨。批下依條改
T2035_.49.0425c19: 正。應行香立班。諸處聚會以僧在上。告示
T2035_.49.0425c20: 劉若謙。取知委状。後有妄詞以違制論○
T2035_.49.0425c21: 勅西湖北山建天申萬壽圓覺寺。○勅再修
T2035_.49.0425c22: 西湖壽星院。主事者乞撥度牒。上曰。言者皆
T2035_.49.0425c23: 欲賣牒以資國用。朕謂不然。一牒所得不
T2035_.49.0425c24: 過二亘緡。而一夫不耕矣。若住撥十年。則
T2035_.49.0425c25: 其徒自少矣
T2035_.49.0425c26: 十五年。勅天下僧道始令納丁錢。自十千
T2035_.49.0425c27: 至一千三百。凡九等。謂之清閑錢。年六十
T2035_.49.0425c28: 已上及殘疾者聽免納。道法師致書於省部
T2035_.49.0425c29: 曰。大法東播千有餘歳。其間汚隆隨時暫厄
T2035_.49.0426a01: 終奮。特未有如今日抑沮卑下之甚也。
T2035_.49.0426a02: 自紹興中年僧道征免丁錢。大者十千。下
T2035_.49.0426a03: 至一千三百。國四其民。士農工商也。僧道
T2035_.49.0426a04: 舊籍仕版。而得與儒分鼎立之勢。非有經
T2035_.49.0426a05: 國理民之異。以其祖大聖人而垂化爲善故
T2035_.49.0426a06: 耳。至若天災流行雨暘不時。命其徒以禱
T2035_.49.0426a07: 之。則天地應鬼神順。抑古今耳目所常聞
T2035_.49.0426a08: 見者也。夫苟爲國家禦菑而來福祥。亦宜
T2035_.49.0426a09: 稍異庸庶之等夷可也。若之何遽以民賦。
T2035_.49.0426a10: 賦且數倍。今天下民丁之賦多止緡錢三百。
T2035_.49.0426a11: 或土瘠民勞而得類免者。爲僧反不獲齒
T2035_.49.0426a12: 於齊民。以其不耕不蠶而衣食於世也。夫
T2035_.49.0426a13: 耕而食蠶而衣。未必僧道之外人人耕且蠶
T2035_.49.0426a14: 也云云
T2035_.49.0426a15:   述曰。目僧道同丁夫。而出征賦以免
T2035_.49.0426a16: 之。豈獨僧道之恥。亦國家不知尊尚二
T2035_.49.0426a17: 教之恥也。今州家征免丁。則必擧常年
T2035_.49.0426a18: 多額以責之。而不顧僧之存亡去住。既
T2035_.49.0426a19: 又欲以虧額均賦諸寺者。其爲患皆此
T2035_.49.0426a20: 類。甞考郡志云。僧道免丁歳無定額。官
T2035_.49.0426a21: 吏曾不省。此王荊公創新法。當年後世。
T2035_.49.0426a22: 誰不知爲民患。然今之爲政者。語安石
T2035_.49.0426a23: 則目之小人。追民賦則仍用其立法。蓋
T2035_.49.0426a24: 利源一開。雖有聖人之治所不能革。
T2035_.49.0426a25: 以人心好利者同然耳。然則爲利創法
T2035_.49.0426a26: 者。未甞不爲後世患。悲夫
T2035_.49.0426a27: 十七年七月。寶覺圓通法濟大師法道。趺坐
T2035_.49.0426a28: 説法合掌而化。建塔*於北山九里
T2035_.49.0426a29: 二十一年。初太后韋氏北還之日。以道家四
T2035_.49.0426b01: 聖有神助。至是改孤山爲延祥觀以奉
T2035_.49.0426b02: 之。遷法師全身*於馬腦坡。見陶器中舍
T2035_.49.0426b03: 利無算○十一月謫衡州宗杲量移梅州
T2035_.49.0426b04:   述曰。自古公卿與釋氏遊者。重其道敬
T2035_.49.0426b05: 其人耳 本朝公卿交釋氏者尤爲多。
T2035_.49.0426b06: 未聞以語言之過交相爲累者。洪覺範
T2035_.49.0426b07: 之竄朱崖。坐交張無盡。杲大慧之流衡
T2035_.49.0426b08: 陽。坐交張子韶。而皆以語言爲其罪。夫
T2035_.49.0426b09: 儒釋之交遊。不過於倡和以詩談論以
T2035_.49.0426b10: 道。否則爲廬山結社之擧耳。豈當陷賢
T2035_.49.0426b11: 者於姦佞而鉤黨於林間之人哉。其爲
T2035_.49.0426b12: 法門不幸。有若二師者。言事之過論九
T2035_.49.0426b13: 重之不察也
T2035_.49.0426b14: 二十三年十月。給事中知瀘州憑楫字濟川號
不動居士
T2035_.49.0426b15: 委漕使攝郡事。別僚佐具衣冠。望闕再
T2035_.49.0426b16: 拜。著僧衣升座。横柱杖膝上。説偈言而
T2035_.49.0426b17: 化。始楫問道於杲佛日。頓悟心旨。南渡之
T2035_.49.0426b18: 後。所在經藏殘闕楫以奉資奉音鳳
俸俗
造大藏
T2035_.49.0426b19: 經四十八所。小藏四大部者亦如其數世以華
嚴涅槃
T2035_.49.0426b20: 寶積珠林
爲四大部
所至與高僧逸民續蓮社時賢咸
T2035_.49.0426b21: 從其化
T2035_.49.0426b22: 二十四年。詔以上天竺爲御前道場。特免
T2035_.49.0426b23: 科敷等事○寓衢州衍聖公孔玠卒。詔其子
T2035_.49.0426b24: &T015788;襲封衍聖公。是爲五十代
T2035_.49.0426b25: 二十五年。初是治平初飛山戒珠禪師。依高
T2035_.49.0426b26: 僧三傳。采修行淨業臨終往生者。作淨土
T2035_.49.0426b27: 傳三卷。元豐間尚書王古増補新聞。通爲四
T2035_.49.0426b28: 卷。是年錢唐陸師壽續集往生淨土者爲八
T2035_.49.0426b29: 卷。易名寶珠集
T2035_.49.0426c01: 二十六年。張九成知溫州。九成謫南安軍
T2035_.49.0426c02: 十四年。寓横浦僧舍。日談經著書以自適。
T2035_.49.0426c03: 嘗曰。六經皆妙法也。○九月禮部侍郎呉秉
T2035_.49.0426c04: 信卒。紹興初時相諱言兵事。斥秉信爲黨
T2035_.49.0426c05: 人。乃歸四明城南。築菴禪坐。製一棺。夜臥
T2035_.49.0426c06: 其中。至五更令童子扣棺而歌曰。呉信叟
T2035_.49.0426c07: 歸去來。三界無安不可住。西方淨土有蓮
T2035_.49.0426c08: 胎。歸去來。聞唱即起禪誦。久之檜相亡。召
T2035_.49.0426c09: 爲禮部侍郎。時國用匱乏。秉信請賣度牒
T2035_.49.0426c10: 以裕國因言。及秦黨尋被論。以佞佛邀福
T2035_.49.0426c11: 出知常州。既而復被召至蕭山驛舍。令家
T2035_.49.0426c12: 人靜聽咸聞天樂之音。即曰。清淨界中失
T2035_.49.0426c13: 念至此。金臺既至吾當有行。言訖而逝○
T2035_.49.0426c14: 十月勅量移梅州宗杲。復形服放還。十一
T2035_.49.0426c15: 月詔住明州阿育王山
T2035_.49.0426c16: 二十七年八月。禮部侍郎賀允中上殿。上問。
T2035_.49.0426c17: 天下僧道幾何。答曰。僧二十萬。道士萬人。上
T2035_.49.0426c18: 曰。朕見士大夫奉佛者。多乞放度牒。今田
T2035_.49.0426c19: 業多荒。不耕而食者二十萬人。若更給度
T2035_.49.0426c20: 牒。是驅農爲僧也。佛法自漢明入中國。其
T2035_.49.0426c21: 道廣大終不可廢。朕非有意絶之。正恐僧
T2035_.49.0426c22: 徒多則不耕者衆。故暫停度僧耳聖政
T2035_.49.0426c23:   述曰。高宗聰明而達於權道。故不放度
T2035_.49.0426c24: 牒。將抑僧以助農。如古人排佛。正以
T2035_.49.0426c25: 不耕爲國蠧。可謂知政本矣。然嘗論
T2035_.49.0426c26: 之。今之爲僧者。未暇以學道言之。或
T2035_.49.0426c27: 迫於兄弟之衆多。或因無田而不耕。皆
T2035_.49.0426c28: 天下之閒民也。深山蛇虎之郷。邊海斥鹵
T2035_.49.0426c29: 之地。非田也。出家之士。率衆力憑志願。
T2035_.49.0427a01: 幸而可開爲畝。皆天下之閒田也。以閒
T2035_.49.0427a02: 民食閒田。未嘗爲農病也。矧今爲農者
T2035_.49.0427a03: 常自多。常苦於天下之田少。而寺院之産
T2035_.49.0427a04: 常自定。不令閒民爲僧則農益多。農多
T2035_.49.0427a05: 而常田少。農始病矣。去而爲商賈。爲百
T2035_.49.0427a06: 工。爲遊乞。爲倡優。趨末者紛紛然。又不
T2035_.49.0427a07: 能爲則盜於海劫於陸。無所而不爲
T2035_.49.0427a08: 矣。然則驅閒民而僧之。是亦爲政之權
T2035_.49.0427a09: 道也。可不講明乎
T2035_.49.0427a10: 十月六日。住天童山正覺禪師。沐浴更衣正
T2035_.49.0427a11: 坐而化。齒&MT05516;道具自然生出舍利。葬全身
T2035_.49.0427a12: *於東谷。謚曰宏智禪師妙光之塔。有禮塔
T2035_.49.0427a13: 求舍利者。皆如其意洞山下
九世
T2035_.49.0427a14: 二十八年二月。詔佛日禪師宗杲再住徑
T2035_.49.0427a15: 山○七月起居舍人洪遵。論鑄錢未及額。
T2035_.49.0427a16: 上諭大臣。令民間銅器以他物代之。乃出
T2035_.49.0427a17: 御府銅器送鑄錢司。大歛民間銅器寺觀
T2035_.49.0427a18: 佛像鍾磬。並令置籍。毎斤收算二十
T2035_.49.0427a19:   述曰。紹興之際住鬻牒。不以此爲利。而
T2035_.49.0427a20: 且征僧道免丁算寺觀鍾磬。所得無多。
T2035_.49.0427a21: 而徒使後世指爲作古。蓋小臣詹叔義。
T2035_.49.0427a22: 以財賦之税根人主之心。而當時輔相
T2035_.49.0427a23: 不能開陳爲利之輕重
T2035_.49.0427a24: 三十年十一月。住靈隱道昌禪師上表。乞頒
T2035_.49.0427a25: 行度牒。不報
T2035_.49.0427a26: 三十一年。禮部侍郎呉子才奏。乞頒行度牒。
T2035_.49.0427a27: 言事者以佞佛斥之。罷歸田里○七月金
T2035_.49.0427a28: 虜主元顏亮。徙居汴京。九月自將入寇。兵
T2035_.49.0427a29: 號百萬。中竺寺沙門曇瑩學禪悟易。屢對
T2035_.49.0427b01: 禁中。至是策以易數。謂亮當斃於江北。十
T2035_.49.0427b02: 月下詔親征浙西。總管李寶舟師敗之。密
T2035_.49.0427b03: 州中書舍人虞允文。收都統王權散卒敗之
T2035_.49.0427b04: 采石。亮欲渡瓜州。令於衆曰。三日不渡
T2035_.49.0427b05: 江當盡殺諸將。衆苦其虐。夜半諸酋射帳
T2035_.49.0427b06: 中殺之而遁
T2035_.49.0427b07: 三十二年正月。上歸自建康。五月詔禪位
T2035_.49.0427b08: *於皇太子○十月淫雨不止。上遣内侍禱
T2035_.49.0427b09: 於上竺。燎烟始升曉日開霽。上喜出内府玉
T2035_.49.0427b10: 器三品。以施大士殿。壽成太后施七寶冠
T2035_.49.0427b11: ○賜徑山宗杲大慧禪師
T2035_.49.0427b12: 孝宗十月二十二日會
慶節。永阜陵
T2035_.49.0427b13: 隆興元年。初是太祖後七世子稱爲嘉興丞。
T2035_.49.0427b14: 妻張氏夢神人稱崔府君擁一羊與之。遂
T2035_.49.0427b15: 娠。初封普安郡王○上初在王邸。遣内都
T2035_.49.0427b16: 監至徑山。問道於杲禪師。答以偈曰。大
T2035_.49.0427b17: 根大器大力量。荷擔大事不尋常。後在建
T2035_.49.0427b18: 邸遣内知客。至山賜妙喜菴三字及眞讃。
T2035_.49.0427b19: 至是悉取向賜識以御寶。是年八月十日。
T2035_.49.0427b20: 師示寂。上傷悼不已。賜諡普覺。塔曰寶光。
T2035_.49.0427b21: 語録入大藏。右相湯思退。參政李邴。内翰汪
T2035_.49.0427b22: 藻。禮部侍郎張九成。給事中憑楫。皆問道
T2035_.49.0427b23: 有悟入魏公張浚
撰塔
T2035_.49.0427b24: 乾道元年二月。召靈山子琳法師入見。問
T2035_.49.0427b25: 曰。朕欲讀經以何爲要。師曰。金剛圓覺最
T2035_.49.0427b26: 爲要道。又問參禪之法。師曰。直須自悟。上
T2035_.49.0427b27: 説。賜號慈受○二月以鄭國公主出家。勅
T2035_.49.0427b28: 品官庶民有毀辱僧尼罵稱禿字者。依祥
T2035_.49.0427b29: 符宣和勅旨。品官勒停。庶民流千里。仰天
T2035_.49.0427c01: 下州軍。遍榜曉諭。仍許僧尼録。白指揮與
T2035_.49.0427c02: 度牒隨身永同公據。應僧尼過犯。官司不
T2035_.49.0427c03: 得私理。須奏聞取旨施行
T2035_.49.0427c04: 三年二月。駕幸上天竺禮敬大士。問住山
T2035_.49.0427c05: 若訥曰。大士之前合拜不合拜。師曰。不拜
T2035_.49.0427c06: 則各自稱尊。拜則遞相恭敬。上欣然致拜。
T2035_.49.0427c07: 又問歳旦修光明懺之意。師曰。佛爲梵釋
T2035_.49.0427c08: 四王説金光明三昧之道。囑其護國護人。
T2035_.49.0427c09: 後世祖師立爲懺儀。於歳旦奉行其法。爲
T2035_.49.0427c10: 國祈福。此盛世之典也。上説。授右街僧録
T2035_.49.0427c11: 復賜錢。即道翌法師故居建十六觀堂。命
T2035_.49.0427c12: 内翰樓鑰作記○三月勅於禁中建内觀
T2035_.49.0427c13: 堂。一遵上竺制度○日本遣使致書四明
T2035_.49.0427c14: 郡庭問佛法大意。乞集名僧對使發函讀
T2035_.49.0427c15: 之。郡將大集。緇衣皆畏縮莫敢應命。棲心
T2035_.49.0427c16: 維那忻然而出。日本之書與中國同文。何足
T2035_.49.0427c17: 爲疑。即揖太守褫封疾。讀以爪掐其紙
T2035_.49.0427c18: 七處。讀畢語使人曰。日本雖欲學文不
T2035_.49.0427c19: 無疎繆。遂一一爲析之。使慚懼而退。守踊
T2035_.49.0427c20: 躍大喜曰。天下維那也
T2035_.49.0427c21: 四年四月八日。召上竺訥法師。領五十僧
T2035_.49.0427c22: 入内觀堂。行護國金光明三昧。齋罷説法。
T2035_.49.0427c23: 上曰。佛法固妙。安得如許經卷。師曰。有本
T2035_.49.0427c24: 者如是。上説。進授左街僧録。慧光法師。自
T2035_.49.0427c25: 是歳歳佛生日。賜入内僧帛五十匹。修擧
T2035_.49.0427c26: 佛事宋之瑞
撰塔銘
○九月上謂禮部尚書李燾曰。
T2035_.49.0427c27: 科擧之文不可用佛老語。若自修之山林。
T2035_.49.0427c28: 於道無害。倘用之科場。恐妨政事中興
事鑑
T2035_.49.0427c29:   述曰。儒家用老莊語其來已久。故不可
T2035_.49.0428a01: 一旦絶去。至若窮理之妙盡性之奧。高
T2035_.49.0428a02: 出世表而無所不容者。則無越乎釋氏
T2035_.49.0428a03: 之書。然儒家欲明理於天人之際。易洪範
T2035_.49.0428a04: 中庸大學語孟。求之自足。倘渉乎佛經語
T2035_.49.0428a05: 意。則自違其宗而放肆無歸矣。大哉 孝
T2035_.49.0428a06: 廟之戒。其有旨乎
T2035_.49.0428a07: 六年四月。上與群臣論東都治亂消長之
T2035_.49.0428a08: 數。上曰。朕毎念治平已前國家無事。自王安
T2035_.49.0428a09: 石首亂成法。繼之以章子厚名惇
避諱
蔡京之
T2035_.49.0428a10: 徒。至靖康輔臣率皆庸繆。以致大壞。蔡京
T2035_.49.0428a11: 謫死湖湘四十二年。遷葬之日皮肉銷盡。獨
T2035_.49.0428a12: 於胸上隱起卍字。若鐫刻然。按佛經如來
T2035_.49.0428a13: 具三十二相。胸題卍字。是其一。由戒定慧
T2035_.49.0428a14: 積修所成。其相明妙。魔王亦有三十二相。
T2035_.49.0428a15: 其相稍晦。今京相如此。豈非魔乎。又豈非
T2035_.49.0428a16: 天地大數産此魔物爲生民之禍乎兩朝事鑑
容齋三筆
T2035_.49.0428a17: ○十一月撰徳殿親灑靈感觀音之寺及靈
T2035_.49.0428a18: 感觀音寶殿。以賜上竺各六字
T2035_.49.0428a19: 七年二月。靈隱慧遠禪師入對選徳殿。上曰。
T2035_.49.0428a20: 如何免得生死。對曰。不悟大乘終未能
T2035_.49.0428a21: 免。上曰。如何得悟。對曰。本有之性磨以歳
T2035_.49.0428a22: 月自然得悟。上曰。悟後如何。對曰。悟後始
T2035_.49.0428a23: 知今日問答皆非。上曰。一切處不是後如
T2035_.49.0428a24: 何。對曰。脱體現前更無可見之相。上有省
T2035_.49.0428a25: 首肯之
T2035_.49.0428a26: 八年正月。車駕幸靈隱。錫賚有加○八月
T2035_.49.0428a27: 召天竺訥法師。徑山印禪師別峯
寶印
靈隱遠禪
T2035_.49.0428a28: 師。及三教之士。集内觀堂賜齋。復令遠禪
T2035_.49.0428a29: 師獨對東閣賜坐。問曰。前日睡中忽聞鍾
T2035_.49.0428b01: 聲。不知夢覺。是同是別。對曰。夢覺無殊教
T2035_.49.0428b02: 誰分別。上曰。鍾聲從何處起。對曰。從陛下
T2035_.49.0428b03: 問處起。十月賜靈隱慧遠佛海禪師號瞎
T2035_.49.0428b04: 九年正月。召上竺訥法師。獨對選徳殿賜
T2035_.49.0428b05: 座。問大士歴代靈跡及法華經旨登對
○魏
T2035_.49.0428b06: 公史浩佚老*於四明。自號眞隱居士。毎從
T2035_.49.0428b07: 南湖智連法師問法要號覺雲
法師
嘗曰。師於禪
T2035_.49.0428b08: 律亦貫通耶。師曰。氷泮雪消固一水耳。又
T2035_.49.0428b09: 問。華嚴般若何太支離。師曰。支離所以爲
T2035_.49.0428b10: 簡易。公倏然有省。及帥閩歸里。乃於東
T2035_.49.0428b11: 湖創月波山。放補陀巖。結洞室以安大
T2035_.49.0428b12: 士。奉 徳壽殿。書潮音洞以爲額。首延覺
T2035_.49.0428b13: 雲高弟則約法師。專講智者教號元菴賜
智海大師
初是
T2035_.49.0428b14: 公攝昌國鹽監。偕鄱陽程休甫汎海謁補
T2035_.49.0428b15: 陀山。忽一僧指巖頂。有竇可以下瞰。方瞻
T2035_.49.0428b16: 佇間公與衆見大士金色身相。而公復見雙
T2035_.49.0428b17: 齒出脣際如珂玉。喜尉作禮而退。曁歸寺
T2035_.49.0428b18: 日已暮。一長身僧來訪。語公歴官至太師。
T2035_.49.0428b19: 且云。公是善終文潞公也。他日入相。主上
T2035_.49.0428b20: 欲用兵。須力諫之。後二十年當與公會於
T2035_.49.0428b21: 越。語畢遂去。乾道初以故相鎭越。有道人
T2035_.49.0428b22: 自稱養素先生與公有舊。亟命延之。索紙
T2035_.49.0428b23: 大書曰。黒頭潞相重増萬里風光。碧眼胡僧
T2035_.49.0428b24: 曾共一宵情話。擲筆竟出。公大驚。因追思
T2035_.49.0428b25: 補陀事。知長身僧及道人皆大士示現相。距
T2035_.49.0428b26: 正二十年云夷堅志。補陀璧記○今月波行
堂有太師所見補陀現相一軸
T2035_.49.0428b27:   述曰。越王出仕之初。登補陀覲大士。聞
T2035_.49.0428b28: 長身僧之言。許他日爲師相。且囑其諫
T2035_.49.0428b29: 君上勿用兵。其後張魏公果勸孝宗
T2035_.49.0428c01: 北征。越王諫之不從。及符離兵敗浚歸
T2035_.49.0428c02: 見上。上迎謂浚曰。此行甚快史浩意。蓋
T2035_.49.0428c03: 大士預鑑時機。知南北勢分未可以合。
T2035_.49.0428c04: 故囑公興諫以免生靈之塗炭也
T2035_.49.0428c05: 史魏公過金山。覽梁武帝水陸儀軌之盛。謂
T2035_.49.0428c06: 報恩度世之道在是。乃於月波山創殿設
T2035_.49.0428c07: 十界像。與名僧講究製儀文四卷。以四時
T2035_.49.0428c08: 修供。爲普度大齋至今
百年
爼豆之器繁約折衷
T2035_.49.0428c09: 音衆
當也
讃唄之音抑揚有節。郷城諸刹莫不視
T2035_.49.0428c10: 此爲法○國學生王日休。龍舒人。爲六經訓
T2035_.49.0428c11: 傳數十萬言。一旦捐之曰。是皆業習非究竟
T2035_.49.0428c12: 法。吾其爲西方之歸乎。自是一志念佛。日
T2035_.49.0428c13: 課千拜。一夕厲聲念佛。忽云佛來接我也。屹
T2035_.49.0428c14: 然立化。邦人有夢二青衣引之西行。日休
T2035_.49.0428c15: 爲淨土文行於世。嘗爲之説云。儒者或以
T2035_.49.0428c16: 釋氏之徒無戒行故輕其教者。豈可以道
T2035_.49.0428c17: 流不肖而輕老子。士人不肖而輕孔子。釋
T2035_.49.0428c18: 氏之教有世間法有出世間法。其世間法
T2035_.49.0428c19: 戒殺盜婬。儒釋未嘗不同。其不同者。釋氏
T2035_.49.0428c20: 之出世間法也。儒家止於世間。故獨言一世
T2035_.49.0428c21: 而歸之於天。釋氏知屢世。而能具見群生
T2035_.49.0428c22: 業縁本末。此其不同耳
T2035_.49.0428c23:   述曰。王龍舒之爲儒也。固嘗爲六經作
T2035_.49.0428c24: 訓傳矣。潜心學古。非世儒之常流也。及
T2035_.49.0428c25: 盡棄其學而學佛。必有一定之見。今人
T2035_.49.0428c26: 爲儒未及於龍舒。而欲以汎汎口舌效
T2035_.49.0428c27: 韓歐排佛之失言。是皆未足以知兩家之
T2035_.49.0428c28: 道本不悖也。至若世間出世間之説。雖
T2035_.49.0428c29: 未盡理謂佛能具見群生業縁本末。此
T2035_.49.0429a01: 得之矣。蘇黄諸公誠知此。伊洛先輩徒
T2035_.49.0429a02: 能以道自任。以故時有排斥。然不足以
T2035_.49.0429a03: 知此義也
T2035_.49.0429a04: 淳熙元年二月。賜内帑於上竺建藏殿。及
T2035_.49.0429a05: 賜大藏經。皇太子爲書殿榜○四月召雁
T2035_.49.0429a06: 山靈峯中仁禪師。入對禁中嗣圓悟
普燈録
○五月
T2035_.49.0429a07: 召靈隱遠禪師。入對便殿
T2035_.49.0429a08: 二年三月。駕幸上竺炷香禮敬大士。詔建
T2035_.49.0429a09: 護國金光明道場。賜白雲堂印。令天下三學
T2035_.49.0429a10: 諸宗並詣白雲堂。公擧用印申明有司○
T2035_.49.0429a11: 六月召上竺訥法師。獨對内觀堂○十二月
T2035_.49.0429a12: 遣中使至阿育王山迎佛舍利塔。上瞻禮
T2035_.49.0429a13: 之頃見塔上有如月輪。他日復見如水晶
T2035_.49.0429a14: 者。勅迎往東宮。皇太子見相輪上纍纍若
T2035_.49.0429a15: 水晶貫珠
T2035_.49.0429a16: 三年正月。迎舍利於碧琳堂。上見塔角有
T2035_.49.0429a17: 光若金珠者。勅内侍奉塔還山。具齋以
T2035_.49.0429a18: 謝靈貺○勅福州依天聖二年已降聖旨。天
T2035_.49.0429a19: 台一宗教部。付開元東禪鏤版入藏。先是
T2035_.49.0429a20: 慈雲式法師奏乞天台教文入藏。詔可之。○
T2035_.49.0429a21: 二月詔台州報恩徳光禪師入住靈隱。十一
T2035_.49.0429a22: 月入對選徳殿。上問曰。釋迦雪山六年所成
T2035_.49.0429a23: 者何事。師曰。將謂陛下忘却。上説。賜號佛
T2035_.49.0429a24: 照禪師師號
拙菴
T2035_.49.0429a25: 四年八月。參政錢端禮微疾。請平田行機禪
T2035_.49.0429a26: 師入臥内趺坐談咲。忽謂機曰。地水火風
T2035_.49.0429a27: 暫時湊泊。昧者認爲自己。從上諸聖去住自
T2035_.49.0429a28: 在。今吾如是豈不快哉。遂歛目而逝。公與
T2035_.49.0429a29: 機同參護國元禪師。世知其有悟入普燈
T2035_.49.0429b01: ○召靈隱光禪師。入對内殿。進宗門直指。
T2035_.49.0429b02: 上問。浙東名山太白玉几之外。以何爲勝。
T2035_.49.0429b03: 師曰。保國護聖國清萬年。上説。當時侍臣
T2035_.49.0429b04: 咸皆歎賞。以爲名對○唐奘三藏譯大般若
T2035_.49.0429b05: 經成六百卷。有鳳城雪月大師大隱。用難
T2035_.49.0429b06: 信解品一百三卷。行通關之法以授後人」
T2035_.49.0429b07: 本朝淳熙間。有沙門不知所從來。車載此
T2035_.49.0429b08: 經至四明甬東。行道中口浪浪誦不輟。里
T2035_.49.0429b09: 人沃承璋遇諸塗。問之曰。我車上經皆能
T2035_.49.0429b10: 音誦。承璋初不信。試抽數卷對誦之。頃
T2035_.49.0429b11: 刻即度。始大異之。徐叩其故。沙門曰。是有
T2035_.49.0429b12: 關法焉。能通其關則百三卷之文皆可背
T2035_.49.0429b13: 誦。承璋欣然願受教。既通復教其妻子奴
T2035_.49.0429b14: 婢。闔門皆能通誦。乃刻板行關法。以化世
T2035_.49.0429b15: 舊印本有淳熙
丁酉印施者是
T2035_.49.0429b16:   述曰。嘗考經關盡百三卷。凡八十四科。
T2035_.49.0429b17: 今教卷諸文稱八十一科。名色者。當是相
T2035_.49.0429b18: 承之誤。沃本巨室初不信法。由沙門一
T2035_.49.0429b19: 化乃能背通般若。然不知回向淨土。其
T2035_.49.0429b20: 沒也生日本爲國主。背有銘曰。大宋沃
T2035_.49.0429b21: 承璋。日本人説若此愚客月波。同住如習能
關通此經。時衆有欲求
T2035_.49.0429b22: 受者。乃始用沃本刊經關一卷。
以勸世人。因敍承璋本事云
T2035_.49.0429b23: 五年。御書太白名山。賜住山了朴禪師
T2035_.49.0429b24: 師號
慈杭
T2035_.49.0429b25: 七年。召明州雪竇寶印禪師入見。上問曰。
T2035_.49.0429b26: 三教聖人本同此理。師曰。譬如虚空初無
T2035_.49.0429b27: 南北。上曰。但所立門戸異耳。故孔子以中
T2035_.49.0429b28: 庸設教。師曰。非中庸何以立世間。華嚴有
T2035_.49.0429b29: 云。不壞世間相而成出世間法。上曰。今時
T2035_.49.0429c01: 學者秖觀文字不識夫子心。師曰。非獨今
T2035_.49.0429c02: 之學者。當時顏子爲具體。秖説得瞻之在前
T2035_.49.0429c03: 忽焉在後。如有所立卓爾。亦未足以識夫
T2035_.49.0429c04: 子心。夫子亦曰。二三子以我爲隱乎。吾無
T2035_.49.0429c05: 隱乎。爾以此而觀當時弟子。尚不識夫子
T2035_.49.0429c06: 心。況今人乎。張商英有云。唯吾學佛然後
T2035_.49.0429c07: 能知儒。上曰。朕意常作此見。上又問曰。老
T2035_.49.0429c08: 莊之教何如。師曰。可比佛門中小乘人耳。
T2035_.49.0429c09: 小乘厭身如桎梏。棄智如雜毒。化火焚身
T2035_.49.0429c10: 入無爲界。正如莊子形固可使如槁木心
T2035_.49.0429c11: 固可使如死灰。老子曰吾有大患爲吾有
T2035_.49.0429c12: 身。大乘人則不然。度衆生盡方證菩提。正
T2035_.49.0429c13: 如伊尹所謂予天民之先覺者也。將以斯道
T2035_.49.0429c14: 覺斯民也。如有一夫不被其澤若已推
T2035_.49.0429c15: 而内之溝中也。上大説。即日詔住徑山○
T2035_.49.0429c16: 詔佛照禪師徳光住阿育王山。十一月召
T2035_.49.0429c17: 對内殿。賜妙勝之殿四字。爲釋迦舍利殿
T2035_.49.0429c18:
T2035_.49.0429c19: 八年。上製原道論曰。朕觀韓愈原道論。謂
T2035_.49.0429c20: 佛法相混三教相絀。未有能辨之者。徒文
T2035_.49.0429c21: 煩而理迂耳。若揆之以聖人之用心。則無
T2035_.49.0429c22: 不昭然矣。何則釋氏窮性命外形骸。於
T2035_.49.0429c23: 世事了不相關。又何與禮樂仁義者哉。然
T2035_.49.0429c24: 猶立戒曰不殺不婬不盜不妄語不飮酒。夫
T2035_.49.0429c25: 不殺仁也。不婬禮也。不盜義也。不妄語信也。
T2035_.49.0429c26: 不飮酒智也。此與仲尼又何遠乎。從容中
T2035_.49.0429c27: 道聖人也。聖人之所爲孰非禮樂。孰非仁
T2035_.49.0429c28: 義。又惡得而名焉。譬如天地運行陰陽若
T2035_.49.0429c29: 循環之無端。豈有春夏秋冬之別哉。此世
T2035_.49.0430a01: 人強名之耳。亦猶仁義禮樂之別。聖人所以
T2035_.49.0430a02: 設教治世。不得不然也。因其強名揆而
T2035_.49.0430a03: 求之。則道也者。仁義禮樂之宗也。仁義禮樂
T2035_.49.0430a04: 固道之用也。楊雄謂老氏棄仁義絶禮樂。
T2035_.49.0430a05: 今迹老氏之書。其所寶者三。曰慈。曰儉。曰
T2035_.49.0430a06: 不敢爲天下先。孔子曰。節用而愛人。老氏
T2035_.49.0430a07: 之所謂儉。豈非愛人之大者耶。孔子曰。溫
T2035_.49.0430a08: 良恭儉讓。老氏所謂不敢爲天下先。豈非
T2035_.49.0430a09: 讓之大者耶。孔子曰。惟仁爲大。老氏之所
T2035_.49.0430a10: 謂慈豈非仁之大者耶。至其會道則互見
T2035_.49.0430a11: 偏擧。所貴者清淨寧一。而與孔聖果相背
T2035_.49.0430a12: 馳乎。蓋三教末流。昧者執之自爲異耳。夫
T2035_.49.0430a13: 佛老絶念無爲修身而矣。孔子教以治天
T2035_.49.0430a14: 下者。特所施不同耳。譬猶耒耜而耕機杼而
T2035_.49.0430a15: 織。後世紛紛而惑。固失其理。或曰。當如何
T2035_.49.0430a16: 去其惑哉。曰以佛修心。以道養生。以儒
T2035_.49.0430a17: 治世。斯可也。其唯聖人爲能同之。不可不
T2035_.49.0430a18: 論也聖政
T2035_.49.0430a19: 十年。上親注圖覺經。賜徑山寶印禪師。刊
T2035_.49.0430a20: 行於世
T2035_.49.0430a21: 十一年。上竺左街僧録若訥箚子。洪惟聖
T2035_.49.0430a22: 朝遵用唐制立試經度僧之科。竊詳大宋
T2035_.49.0430a23: 高僧傳洪覺範僧寶傳所載。自建隆開國
T2035_.49.0430a24: 至*於南渡。名徳高行皆先策試法華。然後
T2035_.49.0430a25: 得度。以由此經是如來出世一化之妙唱。群
T2035_.49.0430a26: 生之宗趣。帙唯七卷繁簡適中。故學者誦習
T2035_.49.0430a27: 無過與不及之患。自唐至今五百年來。昭
T2035_.49.0430a28: 垂令典。雖下及萬世可擧而行唐世之式。
T2035_.49.0430a29: 遠矣。及我
T2035_.49.0430b01: 朝而甚詳如文瑩湘山録載。國初潭州僧童
T2035_.49.0430b02: 試經。此州郡比試也。歐陽歸田録載。執政
T2035_.49.0430b03: 宋綬夏竦同試童行。此朝廷開試也。若僧史
T2035_.49.0430b04: 略載。朱梁時不許私度。願出家者入京比
T2035_.49.0430b05: 試。竊詳三書之意。當是天下童行。先就州
T2035_.49.0430b06: 郡試中。然後入京。執政開場親監覆試第
T2035_.49.0430b07: 名奏上。乃下祠部給牒。若特詔疏恩。如建
T2035_.49.0430b08: 隆八千僧。太平普度十七萬。則又不在試經
T2035_.49.0430b09: 之限。或謂有虧國用者。則將對之曰。但於
T2035_.49.0430b10: 毎歳以千牒爲試經之擬。即以千牒之資
T2035_.49.0430b11: 均於餘牒。俾不能誦經而裕於財者亦
T2035_.49.0430b12: 得求度。厥今天下僧冗矣。試經以行古道。
T2035_.49.0430b13: 貴牒以限常人。誠足以復祖宗之成法救
T2035_.49.0430b14: 末流之冗弊也。上可其奏。付執政。下僧司。
T2035_.49.0430b15: 具格式。以供申不明。竟爲中書所沮○
T2035_.49.0430b16: 建興福院成。先是上竺訥法師。屢以疾求
T2035_.49.0430b17: 閒。上曰。且賜地築室。一二年後。彼此作閑
T2035_.49.0430b18: 人。水邊石上共説無生。至是以賜師爲佚
T2035_.49.0430b19: 老。授兩街都僧録。東宮爲書歸隱扁其室。
T2035_.49.0430b20: 十六年。上遜位*於皇太子。退養重華宮稱
T2035_.49.0430b21: 壽皇○壽皇召慧光若訥法師入内殿。注
T2035_.49.0430b22: 金剛般若經書成。上積日披覽。益有省發
T2035_.49.0430b23: 光宗孝宗第三子
九月四日重明節永獻陵
T2035_.49.0430b24: 紹熙二年十月。慧光法師入寂。諡宗教廣慈
T2035_.49.0430b25: 法師。塔曰普照
T2035_.49.0430b26: 五年四月。刑部都官陸沅。沐浴冠服就寢而
T2035_.49.0430b27: 化。將殮忽聞蓮華香氣自口鼻噴出。沅
T2035_.49.0430b28: 號省菴。居四明鄞之横溪。毎晨起誦法華。
T2035_.49.0430b29: 日一過者三十載。年登八秩増至三部。爲
T2035_.49.0430c01: 詩見志。有清晨三度到靈山之句。又閲大
T2035_.49.0430c02: 藏誦佛號。凡天台教門。少林宗旨。無不博
T2035_.49.0430c03: 弟陸游放
翁撰墓誌
T2035_.49.0430c04: 佛祖統紀卷第四十
T2035_.49.0430c05:   ○上將立謝妃爲后。遣藍内侍詣何
T2035_.49.0430c06: 蘘衣菴而不告所問。止令説一二句來。
T2035_.49.0430c07: 内侍留數日敬禱之曰。皇帝見遣。願賜
T2035_.49.0430c08: 一語以復命。何大怒振衣而出。藍隨之
T2035_.49.0430c09: 至天慶觀門。回首曰爲天下母。藍即日
T2035_.49.0430c10: 歸奏。妃遂王位中宮
T2035_.49.0430c11: ○嚴陵唐仙姑者。幼年厭塵俗往姑蘇。
T2035_.49.0430c12: 謁何蘘衣。躬薪水十二年。後逢呂眞人
T2035_.49.0430c13: 與之丹。大上皇聞其名。召入徳壽宮。請
T2035_.49.0430c14: 符水。問曰。先生符水是行何法。對曰。不
T2035_.49.0430c15: 曾行法。但以心爲法。以神爲符。以氣爲
T2035_.49.0430c16: 水耳。上説。書寂靜先生以賜之
T2035_.49.0430c17:
T2035_.49.0430c18:
T2035_.49.0430c19:
T2035_.49.0430c20: 佛祖統紀卷第四十
T2035_.49.0430c21:  *宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 
T2035_.49.0430c22: 法運通塞志第十七之十五
T2035_.49.0430c23: 寧宗光宗子。母慈懿皇后李氏
十月十九日瑞慶節 永茂陵
T2035_.49.0430c24: 慶元三年。荊門軍申忠翌郎趙善瑩状。當陽
T2035_.49.0430c25: 縣玉泉山景徳禪寺爲隋智者禪師開山道
T2035_.49.0430c26: 場。蜀將軍關王奉智者爲師。祈禱 屢應。乞
T2035_.49.0430c27: 賜加封。勅宣賜靈惠大師
T2035_.49.0430c28: 嘉泰二年。餘杭南山白雲庵道民。沈智元。乞
T2035_.49.0430c29: 賜勅額。臣寮言。道民者。遊墮不逞。喫菜
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