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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49

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T2035_.49.0408a01: 可削。王公有識
鑑未必自此語也
T2035_.49.0408a02: ○九月。詔取舒州瑞石誌公記以示近
T2035_.49.0408a03: 臣。宰相王旦曰。國家啓運在梁陳隋唐四
T2035_.49.0408a04: 朝及五代之後。太宗即位歳在丙子。今天
T2035_.49.0408a05: 尊臨降事。皆符合於五百年之前。誌公石文
云。吾觀
T2035_.49.0408a06: 四五朝後次丙子年。
趙號太平二十一年
財知天命。我宋其來久
T2035_.49.0408a07: 矣。上説遣陳堯咨往昇州蒋山致告
T2035_.49.0408a08:   述曰世書謂之預讖
佛典謂之預
T2035_.49.0408a09: 記。謂能先事以告也在佛則言。聲聞作
T2035_.49.0408a10: 佛。國劫名號見法
華經
凡夫禍福。休咎在俗
T2035_.49.0408a11: 前如圖書蓍龜星占夢象。皆所以告先
T2035_.49.0408a12: 事也。桓譚非讖。非不知讖也。特恐光
T2035_.49.0408a13: 武當中興多故之日一切以讖決之而
T2035_.49.0408a14: 於人事有不能盡。故不如不言讖
T2035_.49.0408a15: 之爲愈也。然則聖人之興未甞無讖。
T2035_.49.0408a16: 上世帝王之讖誠多矣。固不俟於枚數。
T2035_.49.0408a17: 近古如唐大宗鴻池瑞石預記之祥。肅
T2035_.49.0408a18: 宗上天賜寶鎭國之瑞。皆載之唐史。驗
T2035_.49.0408a19: 于後時無爽也。惟我太宗之朝兩獲瑞
T2035_.49.0408a20: 石。則有二十一帝之文。 眞宗時翊聖
T2035_.49.0408a21: 臨降。則有國祚過於有唐之言。 聖祖
T2035_.49.0408a22: 天書則有七百九九之讖。得非先事以
T2035_.49.0408a23: 告乎。人不知學而欲謂讖爲非者誠
T2035_.49.0408a24: 未可也。佛聖人先事以告。固非世俗
T2035_.49.0408a25: 所能知。至於蓍龜星夢之兆與夫經史
T2035_.49.0408a26: 聖賢之能先知者可不言乎。倘蓍龜星
T2035_.49.0408a27: 夢之兆。經史聖賢之言。既有可信。而
T2035_.49.0408a28: 於佛聖人之先記反不欲信乎。然則
T2035_.49.0408a29: 我 朝石記天書。當時非無其實。特
T2035_.49.0408b01: 儒人不信讖記。競指爲非。而好事者
T2035_.49.0408b02: 得以和之也。借使石文可僞。則誌公親
T2035_.49.0408b03: 降禁中。大宗遣使致謝。謂之不實可
T2035_.49.0408b04: 乎。借使天書可疑。則 呉會中興得數
T2035_.49.0408b05: 延永。謂之不實可乎。易曰。神以知來。
T2035_.49.0408b06: 此仲尼言讖之大旨也。可不信乎哉
T2035_.49.0408b07: 十月八日天神降于禁中延恩殿。冠服如
T2035_.49.0408b08: 元始天尊。即前祥符初天神也。命上坐謂
T2035_.49.0408b09: 曰。吾人皇九人之一。是趙姓之始祖。再降
T2035_.49.0408b10: 乃軒轅黄帝。吾以後唐時下降總治下
T2035_.49.0408b11: 方。生趙氏之族今已百年。皇帝善撫育
T2035_.49.0408b12: 群生。乃乘黄雲而去。是月大赦。上尊號
T2035_.49.0408b13: 曰聖祖上靈高道九天司命保生天尊。聖
T2035_.49.0408b14: 祖母曰元天大聖母聖祖諱上玄
下朗
詔中外
T2035_.49.0408b15: 不得斥犯。改玄聖文宣王曰至聖文宣
T2035_.49.0408b16: 王。玄武曰眞武。勅諸郡天慶觀。増建聖
T2035_.49.0408b17: 祖殿○
T2035_.49.0408b18:
T2035_.49.0408b19:
T2035_.49.0408b20:
T2035_.49.0408b21: 佛祖統紀卷第四十
T2035_.49.0408b22:  *宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 
T2035_.49.0408b23: 法運通塞志十七之十二
T2035_.49.0408b24: 仁宗眞宗第六子。母宸妃李氏。夢二日在天其一忽墜
以裾承之遂娠。四月十四日爲乾元節。葬永昭陵
T2035_.49.0408b25: 天聖元年。上常頂玉冠。上琢觀音像。左右
T2035_.49.0408b26: 以玉重請易之。上曰。三公百官揖於下者。
T2035_.49.0408b27: 皆天下英賢。豈朕所敢當。特君臣之分不得
T2035_.49.0408b28: 不爾。朕冠此冠將令囘禮於大士也鄭氏
家集
T2035_.49.0408b29: ○勅内侍楊懷古降香入天竺靈山爲國
T2035_.49.0408c01: 祈福。慈雲式法師。復以天台教文入藏爲
T2035_.49.0408c02: 請。懷古爲奏上知○南海駐輦國遣使進
T2035_.49.0408c03: 金葉天竺梵經。詔三藏法護譯之○四明延
T2035_.49.0408c04: 慶法智法師。出教義策試生徒名開幃四
T2035_.49.0408c05: 十二章至今以爲法
T2035_.49.0408c06: 二年。詔賜天台教文入藏。及賜白金百兩。
T2035_.49.0408c07: 飯靈山千衆。慈雲撰教藏隨函目録。述諸
T2035_.49.0408c08: 部著作大義○四明名儒衞開遊學至洛陽。
T2035_.49.0408c09: 遇道人李士寧於逆旅。謂開曰君郷城戒香
T2035_.49.0408c10: 有瘂女者。過去維衞佛也。若歸可往禮拜。
T2035_.49.0408c11: 問其状。則曰。縮臂掃地者是也。開既婦亟
T2035_.49.0408c12: 往寺訪之。一老尼曰。聖姑坐化年餘矣。因
T2035_.49.0408c13: 示以畫像。炷香作禮。自以不覩尊容爲
T2035_.49.0408c14: 之愧恨。明年過錢唐客書吏陳式家。忽見
T2035_.49.0408c15: 小兒十數擁一尼童入門。譁傳云。瘂女瘂
T2035_.49.0408c16: 女。開方驚顧。遽索紙書偈曰。大地山河是
T2035_.49.0408c17: 阿誰。了無一法可思惟。夜來處處鳴鐘鼓。
T2035_.49.0408c18: 敲破髑髏人不知。復於偈後書無去來。開
T2035_.49.0408c19: 前禮足。略述戒香得瞻遺像之意。復書偈
T2035_.49.0408c20: 云。須彌山上擺鐸。大洋海底搖鈴。若問瘂
T2035_.49.0408c21: 女姓字。秖此便是眞名。出門竟去。追問小
T2035_.49.0408c22: 兒。瘂女何人。兒曰。維衞佛也。問兒何人。曰
T2035_.49.0408c23: 問取瘂女。忽倶不見
T2035_.49.0408c24:   志磐頃過甬東。棲心元妙得舊文於書篋。
T2035_.49.0408c25: 念瘂女古佛。世無知者。因爲述戒香維
T2035_.49.0408c26: 衞古佛記。既而元妙以遺寺。王師亮俾
T2035_.49.0408c27: 刻石寺中。以題名勝。案藏經維衞或稱
T2035_.49.0408c28: 毘婆尸。此翻勝觀。所謂以勝妙三觀觀
T2035_.49.0408c29: 一切諸法無非三諦之理也
T2035_.49.0409a01: 蜀人李士寧有道之士。得軒轅古鏡洞見遠
T2035_.49.0409a02: 近。學士蔡君謨。聞而惡之。一夕夢爲虎逼。
T2035_.49.0409a03: 有人救之。謂君謨曰。公貴人也。但頭骨未
T2035_.49.0409a04: 正。乃以手按之。夢覺頭尚痛。明日士寧往
T2035_.49.0409a05: 謁焉。即夢中所見者。後出守閩中。士寧復往
T2035_.49.0409a06: 見君謨告曰。久患目疾。夜夢龍樹菩薩何
T2035_.49.0409a07: 也。士寧即袖中出畫像宛如夢中。兩目明
T2035_.49.0409a08: 視如故見李壁注荊公詩。士寧神異甚多。
荊公歐陽公皆有歌詩。以記述其事
○西天
T2035_.49.0409a09: 沙門愛賢護賢來進貝葉梵經。賜紫服
T2035_.49.0409a10: 三年。先是天禧初詔天下復放生池。四明
T2035_.49.0409a11: 南湖法智法師。毎於佛生日集衆行法。放
T2035_.49.0409a12: 魚鳥以祝聖。是年郡以事聞。勅樞密劉均
T2035_.49.0409a13: 撰文以紀。郡守曾會立碑寺門文見光
教志
師一
T2035_.49.0409a14: 夕夢伽藍神告曰。明日相公至。已而曾會領
T2035_.49.0409a15: 子公亮入寺。師告以夢。母夫人謝曰。後貴
T2035_.49.0409a16: 無敢忘。及公亮入相。乃買田闢屋。歳度其
T2035_.49.0409a17: 有曾相公捨田
帖載教行録
○翰林學士夏竦同三藏惟淨
T2035_.49.0409a18: 等。進新譯經音義七十卷○判都省馬亮言。
T2035_.49.0409a19: 佛道貴重人天所師。請無得收度曾犯眞
T2035_.49.0409a20: 刑及文身者。詔從之
T2035_.49.0409a21: 五年。三藏惟淨進大藏經目録二袠。賜名天
T2035_.49.0409a22: 聖釋教録。凡六千一百九十七卷○杭州天
T2035_.49.0409a23: 竺寺。七月八月望日之夕天雨桂子。慈雲法
T2035_.49.0409a24: 師播種於土。作詩以記
T2035_.49.0409a25: 六年。御製三寶讃以賜宰輔及譯經院○四
T2035_.49.0409a26: 明南湖法智法師。於元旦建光明懺。期至
T2035_.49.0409a27: 五日。趺坐説法。驟稱阿彌陀佛數百聲。奄
T2035_.49.0409a28: 然而化。露龕七日。顏貎如生爪髮倶長。闍
T2035_.49.0409a29: 維之日異香芬郁。舍利無數舌根不壞若蓮
T2035_.49.0409b01: 華然
T2035_.49.0409b02: 七年。勅於京師大建慈化寺。謂宰臣曰。此
T2035_.49.0409b03: 蓋爲先帝薦福之擧。今後毋得無故擅
T2035_.49.0409b04: 興力
T2035_.49.0409b05: 九年。勅韶州守臣詣寶林山南華寺迎六
T2035_.49.0409b06: 祖衣鉢。入京闕供養。及至奉安大内清淨
T2035_.49.0409b07: 堂。勅兵部侍郎晏殊撰六祖衣鉢記○傳
T2035_.49.0409b08: 法院言。沙門懷問嘗往天竺。爲眞宗皇帝
T2035_.49.0409b09: 建塔於佛金剛座之側。今欲再往爲皇太后
T2035_.49.0409b10: 今上更建二塔。乞賜先朝聖教序皇太后發
T2035_.49.0409b11: 願文聖上三寶讃。刋石塔下。及製袈裟奉
T2035_.49.0409b12: 釋迦像。詔可。仍令詞臣撰沙門懷問三往
T2035_.49.0409b13: 西天記○初太祖疑宣律師佛牙非眞。遣
T2035_.49.0409b14: 使取自洛烈火煆之色不變。心敬神異。遂
T2035_.49.0409b15: 製發願文。太宗朝復取驗以火。製偈讃以
T2035_.49.0409b16: 申敬見三朝
御製碑
因奉安大相國寺法華院。眞宗
T2035_.49.0409b17: 嘗迎供開寶寺靈感塔下。瞻拜之夕神光洞
T2035_.49.0409b18: 發。遂製偈讃見三朝
御製碑
上以三朝敬事。遂迎
T2035_.49.0409b19: 置禁中。以薔薇水灌之出南海三佛齊國。
香氣芬郁異常
T2035_.49.0409b20: 於穴中得舍利一。五色映人。因爲製讃。
T2035_.49.0409b21: 以金&T029481;二重藏之。奉以還寺。其讃云。三皇
T2035_.49.0409b22: 掩質皆歸土。五帝潜形已化塵。夫子域中
T2035_.49.0409b23: 誇是聖。老君世上亦言眞。埋軀秖見空遺
T2035_.49.0409b24: 塚。何處將身示後人。唯有吾師金骨在。曾
T2035_.49.0409b25: 經百錬色長新&T029481;徒回切。音隤。器似盂。
本紀錯爲&T029503;。今改正
T2035_.49.0409b26:   述曰。佛道大道也。佛身眞身也。言大道
T2035_.49.0409b27: 則法界無遺。不同孔老之有方域。言眞
T2035_.49.0409b28: 身則常住不滅。不同孔老之有生死。其
T2035_.49.0409b29: 所謂佛牙舍利者。此蓋眞身應物示化之
T2035_.49.0409c01: 一法也。豈世間水火所能沮壞之耶。仁
T2035_.49.0409c02: 宗以三朝歸敬特製讃文。而且歴詆帝
T2035_.49.0409c03: 皇儒道之宗祖者。誠以仁義之道清淨之
T2035_.49.0409c04: 化。所以教域中之人致人天之福耳。非
T2035_.49.0409c05: 如佛道有化人出世之能。然則在儒在
T2035_.49.0409c06: 道不離此身。皆可以從事。釋學以爲未
T2035_.49.0409c07: 來出世之本。恭覽宸製。知言近而指遠
T2035_.49.0409c08: 明道元年十月一日。天竺慈雲法師説法坐
T2035_.49.0409c09: 逝。人見大星殞於鷲峯紅光赫然。師於前
T2035_.49.0409c10: 朝進金光明護國儀。上因閲視至發願文
T2035_.49.0409c11: 有諸天威神護持我國聖帝仁王慈臨無際。
T2035_.49.0409c12: 撫几歎曰。朕得此人可以致治。亟宣召
T2035_.49.0409c13: 之則師入滅矣
T2035_.49.0409c14: 二年七月。四明南湖奉法智法師舍利。葬
T2035_.49.0409c15: *於南城崇法院之祖關
T2035_.49.0409c16: 景祐元年。參知政事王隨。刪景徳傳燈録
T2035_.49.0409c17: 爲十五卷。傳法院編録入藏○詔試天下
T2035_.49.0409c18: 童行誦法華經。中選者得度。命參政宋綬
T2035_.49.0409c19: 夏竦同監。試有童行誦經不過問習業幾
T2035_.49.0409c20: 年。對曰。十年矣。二公笑且閔之。約歸各取
T2035_.49.0409c21: 經誦。綬十日竦七日。不遺一字歸田
○是歳
T2035_.49.0409c22: 天下僧三十八萬五千五百二十人。尼四萬
T2035_.49.0409c23: 八千七百四十人
T2035_.49.0409c24: 二年。上御製天竺字源序賜譯經院。是書
T2035_.49.0409c25: 即法護惟淨。以華梵對翻爲七卷。聲明之
T2035_.49.0409c26: 學實肇於茲。其所序云。翻宣表率則有天息
T2035_.49.0409c27: 災等三藏五人西土四人天息災。施護。法賢。
法護。東土一人。則惟淨耳
筆受
T2035_.49.0409c28: 綴文證義。則自法進至慧燈七十九人。五
T2035_.49.0409c29: 竺貢梵經僧。自法軍至法稱八十人。此土
T2035_.49.0410a01: 取經僧得還者。自辭澣至栖祕百三十八
T2035_.49.0410a02: 人。梵本一千四百二十八。譯成五百六十四
T2035_.49.0410a03: 卷○十一月詔孔宗愿襲封文宣公
T2035_.49.0410a04: 三年。駙馬都尉李遵勗。廣傳燈爲三十卷
T2035_.49.0410a05: 進上。賜名天聖廣燈録。御製序○右僕射譯
T2035_.49.0410a06: 經潤文使呂夷簡。參知政事潤文官宋綬言。
T2035_.49.0410a07: 奉詔續修法寶録。自祥符四年至今景祐
T2035_.49.0410a08: 三年。編成一百六十一卷。乞依舊式賜序
T2035_.49.0410a09: 四年。御製景祐新修法寶録序。賜入大藏」
T2035_.49.0410a10: 寶元二年五月。三往西天懷問同沙門得濟
T2035_.49.0410a11: 永定得安。自中天竺摩竭陀國還。進佛骨
T2035_.49.0410a12: 舍利貝葉梵經貝多子菩提樹葉無憂樹葉菩
T2035_.49.0410a13: 提子念珠西天碑十九本。召見尉勞。賜號顯
T2035_.49.0410a14: 教大師紫衣金幣
T2035_.49.0410a15: 慶歴元年。三藏法師惟淨言。西土進經新舊
T2035_.49.0410a16: 萬軸。鴻臚之設有費廩祿鴻臚卿主四方賓客。
後世兼領西域梵僧
T2035_.49.0410a17: 欲乞停罷譯經。上曰。三聖舊模焉敢即廢。
T2035_.49.0410a18: 且琛貢之藉非鴻臚則不可識。未幾中丞
T2035_.49.0410a19: 孔輔道上疏。請罷譯經。上出淨疏示之。諭
T2035_.49.0410a20: 以先朝盛典不可輒廢湘山
野録
○范仲淹宣
T2035_.49.0410a21: 撫河東。寓宿保徳傳舍獲故經一卷。名十
T2035_.49.0410a22: 六羅漢因果識見頌。藏經所未録也。仲淹遂
T2035_.49.0410a23: 爲之序云。此頌文一尊者七首。皆悟本成佛
T2035_.49.0410a24: 之言也。余讀之。一頌一悟。方知塵世有無
T2035_.49.0410a25: 邊聖法。大藏有遺落眞文。因以傳江陵。沙
T2035_.49.0410a26: 門慧哲。俾行於世
○諫議大夫歐陽修
T2035_.49.0410a27: 慕韓愈斥佛老。著本論三篇。其略曰。佛法
T2035_.49.0410a28: 爲中國患千餘歳。世之卓然不惑而有力
T2035_.49.0410a29: 者。莫不欲去之。已去矣而復大集。遂至於
T2035_.49.0410b01: 無可柰何。云云。堯舜三代之際。王政修明。
T2035_.49.0410b02: 禮義之教充於天下。於此之世雖有佛無
T2035_.49.0410b03: 由而入。及三代衰王政缺禮義廢。後二百餘
T2035_.49.0410b04: 年而佛至乎中國。由是言之佛所以爲吾
T2035_.49.0410b05: 患者。乘其缺廢之時而來。此其受患之本
T2035_.49.0410b06: 也。云云。禮義者勝佛之本也。蒐狩昏姻喪祭
T2035_.49.0410b07: 郷射之禮。凡教民之具無不備。則佛無由
T2035_.49.0410b08: 而入歐陽氏以禮義爲本。
求勝於佛。故曰本論
又曰。今佛之法可
T2035_.49.0410b09: 謂姦邪。又曰。千年佛老賊中國並見六一
居士
T2035_.49.0410b10: 二年。初東掖山本如法師結百僧修法華長
T2035_.49.0410b11: 懺一年。是年七月。駙馬都尉李遵勗以聞於
T2035_.49.0410b12: 朝。賜號神照紫方袍。嘗於山西南見一虎
T2035_.49.0410b13: 臥。以杖撃之曰。非汝住處也。虎俛首而
T2035_.49.0410b14: 去。後於虎臥處結屋爲菴。以是年歸閒
T2035_.49.0410b15: 此中。慕廬山之風。與郇公章得象諸賢結
T2035_.49.0410b16: 白蓮社。六七年間寖成巨刹。主上素聞道
T2035_.49.0410b17: 風。因賜白蓮之額。三年六月久旱。詔迎相
T2035_.49.0410b18: 國寺佛牙入内殿躬禱。須臾雨大注。乃作
T2035_.49.0410b19: 金殿四門以象天宮。用以奉藏。復製發願
T2035_.49.0410b20: 文以見歸敬○宰相章得象兼譯經潤文
T2035_.49.0410b21: 使
T2035_.49.0410b22:
T2035_.49.0410b23: ○六月開寶寺靈感塔災。勅中使取塔基所
T2035_.49.0410b24: 藏舍利塔入内供養。將事再建。諫臣余靖
T2035_.49.0410b25: 力諫。上不説○諫議歐陽修。爲言事者所
T2035_.49.0410b26: 中。下詔獄窮治。左遷滁州。明年將歸廬陵。
T2035_.49.0410b27: 舟次九江。因託意遊廬山。入東林圓通謁
T2035_.49.0410b28: 祖印禪師居訥。與之論道。師出入百家而
T2035_.49.0410b29: 折衷於佛法史記孔子世家。折衷於夫子。折斷也。
衷當也。無音漢楊雄傳。折衷乎重華
T2035_.49.0410c01: 顏師
修肅然心服。聳聽忘倦至夜分不能
T2035_.49.0410c02: 已。默默首肯。平時排佛爲之内銷。遲囘
T2035_.49.0410c03: 踰旬不忍去。或謂此與退之見大顛正相
T2035_.49.0410c04: 類。修初至師揖就座曰。足下遠臨豈以西竺
T2035_.49.0410c05: 聖人之道有合於心乎。修盛氣以答曰。修
T2035_.49.0410c06: 學孔孟之道。竊有慕於韓子之攘斥佛老
T2035_.49.0410c07: 者。西竺之法何所取焉。師正色而詰曰。退之
T2035_.49.0410c08: 排佛老。自比孟子之距楊墨。佛老大聖非
T2035_.49.0410c09: 楊墨比。退之尚不可排。況今欲慕之者。昔
T2035_.49.0410c10: 者文中子之言佛聖人也。而退之斥爲夷鬼。
T2035_.49.0410c11: 此大慢之言也。修曰。學者廢中説史家不
T2035_.49.0410c12: 立傳。退之絶口而弗稱。今師援之。謂佛聖
T2035_.49.0410c13: 人者。天下孰從之乎。師曰。文中子醇儒也。
T2035_.49.0410c14: 其得佐太宗當不愧三代之治。其職居修
T2035_.49.0410c15: 史。必能列佛老於聖人。昔陳叔達撰隋史。
T2035_.49.0410c16: 避嫌於當世。而司馬君實作傳以補之。退
T2035_.49.0410c17: 之蔽賢而弗稱。豈天下之公心。皮日休謂。
T2035_.49.0410c18: 孟子荀卿翼傳孔道。至*於文中子司空圖。
T2035_.49.0410c19: 謂天生文中子以致聖人之用。故房杜之徒。
T2035_.49.0410c20: 恢張文武以濟正觀之治。此皆足以知文
T2035_.49.0410c21: 中子也。荀卿之徒。韓非尚刑名以害世。李
T2035_.49.0410c22: 斯焚詩書以亡秦。楊墨之禍未至是也。文
T2035_.49.0410c23: 中子之門人。能以仁義之道。輔成唐家以
T2035_.49.0410c24: 致治平。若子雲退之徒立空言。不聞其徒
T2035_.49.0410c25: 有佐漢興唐之效者。然則文中子之道。豈
T2035_.49.0410c26: 不愈於荀楊韓子。而後世學者顧不之知
T2035_.49.0410c27: 文中子之弟王績。奏候君集無君事
連長孫無忌叔達避嫌故。弗與立傳
T2035_.49.0410c28: 修曰。韓子之與道文中子不合者鮮矣。使
T2035_.49.0410c29: 其遇太宗。必大發所蘊。師曰。憲宗中興之
T2035_.49.0411a01: 君也。退之不聞此時有所裨賛。乃以排佛
T2035_.49.0411a02: 老爲己功。欲自比於孟子之距楊墨。其好
T2035_.49.0411a03: 勝取名。若是之甚。且退之斥佛爲夷鬼者。
T2035_.49.0411a04: 請略辨之。佛聖人降自兜率天。託生中天
T2035_.49.0411a05: 竺聖王之家。何以夷稱。佛聖人不生不滅
T2035_.49.0411a06: 曠劫常存。人天之宗仰。何以鬼稱。此非退
T2035_.49.0411a07: 之大慢語乎。退之七世祖韓耆。當後魏永
T2035_.49.0411a08: 興。自赫連屈匃來降拓跋。赫連氏。匈奴左賢
王。後據朔方號大
T2035_.49.0411a09: 夏。後魏道武拓
跋氏。起自北狄
由西戎歸北狄。獨不爲祖
T2035_.49.0411a10: 諱。而反敢訕佛聖人乎。退之畏修史褒貶
T2035_.49.0411a11: 之過答劉秀才書。夫爲史者。
不有人禍必有天刑
而不思貶佛之
T2035_.49.0411a12: 過爲尤可畏。排老子爲己任。而兄事毛
T2035_.49.0411a13: 仙服其丹。卒疽發而殂 退之言韓
與毛同姓
子昶校書不
T2035_.49.0411a14: 校漢書。改金
根車爲金銀車
卒黜歸。未數世而絶滅。其亦
T2035_.49.0411a15: 天刑人禍之不能免乎。退之倡排佛老。足
T2035_.49.0411a16: 下今又和之。將使後世好名之士。援韓氏
T2035_.49.0411a17: 歐陽氏以爲法。豈不爲盛徳之累。諺言。善
T2035_.49.0411a18: 罵者人亦善罵之。足下舊著本論。孜孜以
T2035_.49.0411a19: 毀佛爲務。安得衆口不毀公於天聽之前
T2035_.49.0411a20: 乎。足下之言。以蒐狩喪祭郷射之禮爲勝
T2035_.49.0411a21: 佛之本。是猶退之原道而實未知道也。修
T2035_.49.0411a22: 大驚赧。爲之謝曰。修胸中已釋然。將何以
T2035_.49.0411a23: 見教。師曰。佛道以悟心爲本。足下屢生體
T2035_.49.0411a24: 道。特以失念生東華爲名儒。偏執世教
T2035_.49.0411a25: 故忘其本。誠能運聖凡平等之心。默默體
T2035_.49.0411a26: 會。頓祛我慢悉悔昨非。觀榮辱之本空。了
T2035_.49.0411a27: 死生於一致。則淨念當明天眞獨露。始可問
T2035_.49.0411a28: 津於此道耳。修自此頗有省發。及後入參
T2035_.49.0411a29: 大政。毎譽於公卿之前。歳時書問未嘗絶
T2035_.49.0411b01: 蜀沙門祖秀。紀歐陽子見訥禪師事。作歐陽外傳。後湖
居士蘇庠養直魏公張浚爲序。秀住潭州上封。得法於黄
T2035_.49.0411b02: 龍新禪師。
自號藏六菴
T2035_.49.0411b03:   述曰。孔子文中子皆謂佛爲聖人。韓氏則
T2035_.49.0411b04: 曰。佛者夷狄。歐陽作本論曰。佛法爲中
T2035_.49.0411b05: 國患。二子不知佛爲聖。不知天地之廣
T2035_.49.0411b06: 大故。不知奚爲夷奚爲中國。不知佛
T2035_.49.0411b07: 法之妙故。不知奚爲本奚爲患。儒宗有
T2035_.49.0411b08: 欲排佛者。倘未能覽其典籍質諸學
T2035_.49.0411b09: 者熟復其義理之所歸。則吾恐輕肆慢
T2035_.49.0411b10: 易。如韓歐一時之失言也。然退之問道
T2035_.49.0411b11: 於大顛。自云得入處。故魯直有云。退之
T2035_.49.0411b12: 見大顛後。作文理勝。而排佛亦少沮。歐
T2035_.49.0411b13: 陽見祖印。肅然心服。故東坡有云。永叔
T2035_.49.0411b14: 不喜佛。然其聰明之所照了。徳力之所
T2035_.49.0411b15: 成就。眞佛法也。今人徒知誦前時之觝
T2035_.49.0411b16: 排。而不能察後來之信服。以故二子終
T2035_.49.0411b17: 受斥佛之名。其不幸乎
T2035_.49.0411b18: 勅封孔子四十六代孫宗愿爲衍聖公。仙源
T2035_.49.0411b19: 縣差廟戸五十人。充灑掃
T2035_.49.0411b20: 五年。眉山蘇洵赴汴京擧進士不中。泝江
T2035_.49.0411b21: 至潯陽。登廬山謁祖印訥禪師問法東坡
云。
T2035_.49.0411b22: 慶歴丁亥。先君問法
於圓通。訥公得其旨
T2035_.49.0411b23: 六年丙戌。江寧府正覺禪院住持守暹。重建
T2035_.49.0411b24: 泗州大聖磚塔。天禧寺住持普莊撰葬舍利
T2035_.49.0411b25:
T2035_.49.0411b26: 七年。春不雨。遣使往隨州大洪山祈雨。使
T2035_.49.0411b27: 人晨興叩殿遇紫服神僧。以目視之。翌日
T2035_.49.0411b28: 大雨。詔封慈忍靈濟大師○太子太保張方
T2035_.49.0411b29: 平。嘗爲滁州。至一僧舍偶見楞伽經。入
T2035_.49.0411c01: 手恍然如獲舊物。開卷未終宿障氷解。細
T2035_.49.0411c02: 視筆畫手迹宛然。從是悟入。常以經首四
T2035_.49.0411c03: 偈發明心要。蘇軾爲題經後云。先佛所説。
T2035_.49.0411c04: 微妙第一。眞實了義。故謂之佛語心品。祖師
T2035_.49.0411c05: 達磨以付二祖。曰吾觀震旦所有經教。唯楞
T2035_.49.0411c06: 伽四卷可以印心。祖祖相授以爲心法。如
T2035_.49.0411c07: 醫之有難經。句句皆理。字字皆法。後世達者
T2035_.49.0411c08: 神而明之。如槃走珠。如珠走槃。無不可
T2035_.49.0411c09: 者云云。軾遊公之門三十年矣。今年過南
T2035_.49.0411c10: 都見公於私第。公時七十九。幻滅都盡。慧
T2035_.49.0411c11: 光渾圓。軾亦老於憂患。百念灰冷。公以爲
T2035_.49.0411c12: 可教者。乃授此經。旦以三十萬錢使印施
T2035_.49.0411c13: 江淮間。金山佛印元禪師。謂印施有限。書
T2035_.49.0411c14: 而刻之則無盡。乃爲書而刻之板。以爲金
T2035_.49.0411c15: 山常住云○御製譯經頌賜三藏法護
T2035_.49.0411c16: 八年。諫臣司馬光屢疏乞立儲嗣。上聞開寶
T2035_.49.0411c17: 寺言法華有異行夜焚香默祝。翌日請法華
T2035_.49.0411c18: 大士於化成殿齋。曁旦上道衣凝佇。俄内侍
T2035_.49.0411c19: 奏言。法華自右掖門趨入。將至寢殿。訶不
T2035_.49.0411c20: 能止。上笑曰。朕召之耳。至則徑升御榻趺
T2035_.49.0411c21: 坐受齋。上問儲嗣事。索紙連書十三十三
T2035_.49.0411c22: 字。後英宗繼統。乃濮王第十三子濮王爲
仁宗兄
T2035_.49.0411c23: 知制誥曾公亮丁母夫人憂告歸。郷僧元達
T2035_.49.0411c24: 附舟至錢唐。入天竺禮大士。入門見素
T2035_.49.0411c25: 衣女謂曰。曾舍人五十七。入中書上座。是
T2035_.49.0411c26: 年亦受師號。已而不見。至是年果拜相。而
T2035_.49.0411c27: 達以曾公恩補大師。公亮前身爲青草堂。
T2035_.49.0411c28: 年九十餘。曾氏婦入寺設齋。以衣物施之。
T2035_.49.0411c29: 青感其意。及婦人生子青正坐化○參知政
T2035_.49.0412a01: 事歐陽修知楊州。廬山祖印訥禪師遣僧問
T2035_.49.0412a02: 訊。修與對食。偶曰。高麗遣使問。魏武注孫
T2035_.49.0412a03: 子三處要義無注説。廷中諸賢無敢答者。有
T2035_.49.0412a04: 詔問修。亦未知其答。僧曰。山中老師必知
T2035_.49.0412a05: 此義。修欣然飾郡庭儀從乘急傳往&T051759;之。
T2035_.49.0412a06: 師謂使者曰。兵者機密之事不可以示人。
T2035_.49.0412a07: 使反命。即以其言應詔東林
修後爲注孫
T2035_.49.0412a08: 子作序。有云孫武以不窮爲奇。其文略而
T2035_.49.0412a09: 意深。又爲錢忠懿王賛曰。中有樗里不以
T2035_.49.0412a10: 示人。皆有得於祖印之意也
T2035_.49.0412a11:   述曰。磐兒時侍師袁先生名機。爲郡學録
絜齋正獻公姪
T2035_.49.0412a12: 見與郷士閲孫呉兵書。聞其論曰。儒
T2035_.49.0412a13: 者之兵合於常道。愛養士卒不妄戮一
T2035_.49.0412a14: 人。仁也救時赴難不忘君主。義也。兩
T2035_.49.0412a15: 陳相抗遣使往來。禮也。保境息民各守
T2035_.49.0412a16: 盟約。信也。至於曲在彼直在我。以正出
T2035_.49.0412a17: 師以奇制勝。智也。夫智者不滯一隅。有
T2035_.49.0412a18: 先事預算而勝者。有臨機制變而勝者。智
T2035_.49.0412a19: 用不定通於神明。父子至親不能以告。
T2035_.49.0412a20: 然則紙上之語。豈足以盡其意耶。聞此
T2035_.49.0412a21: 語四十五年。今觀東林録所載。益信袁
T2035_.49.0412a22: 公之言與祖印同其旨
T2035_.49.0412a23: 歐陽外傳云。公至圓通。范文正公以書抵永叔。問
孫子闕疑。魏武不注。師就覧畢。即取別幅釋之。
T2035_.49.0412a24: 公驚汗
永夕
T2035_.49.0412a25: 九年。歐陽修知頴州。官妓盧媚善談笑。口
T2035_.49.0412a26: 作蓮華香。有蜀沙門知人前事。修以問之。
T2035_.49.0412a27: 僧曰。此女前爲尼誦法華三十年。一念之差
T2035_.49.0412a28: 遂至於此。修問妓曰。曾讀法華經否。妓曰。
T2035_.49.0412a29: 失身於此何能讀經。修令左右教之。一聞
T2035_.49.0412b01: 即誦。經他經則不能遯齋
閑覧
皇祐元年。詔再
T2035_.49.0412b02: 建靈感塔奉藏舍利慶歴四年災
毀故重建
○勅中使
T2035_.49.0412b03: 往陳留入關寺迎佛指舍利。或以爲僞。上
T2035_.49.0412b04: 命試以烈火撃以金椎。了無所損。俄而舍
T2035_.49.0412b05: 利流迸光照西方。上曰功徳。欲歸闡教乎。
T2035_.49.0412b06: 乃以水晶寶匣盛之。御製發願文。奉迎歸
T2035_.49.0412b07: 寺。初是陳留邑人爲沙門義津建寺請額
T2035_.49.0412b08: 爲闡教。俄有梵僧至曰。我自天竺携佛指
T2035_.49.0412b09: 舍利。欲求吉祥處奉安。非師不能護。施
T2035_.49.0412b10: 之而去。既而瑞光屢發。祈禱頻應&T072466;
撰碑
○自
T2035_.49.0412b11: 周朝毀寺。建隆興復。京師兩街。唯南山律部。
T2035_.49.0412b12: 賢首慈恩義學而已。士夫聰明超軼者。皆厭
T2035_.49.0412b13: 聞名相之談。而天台止觀達磨禪宗未之能
T2035_.49.0412b14: 行。淳化以來四明天竺行道。東南觀心宗眼。
T2035_.49.0412b15: 照映天下。楊億晁逈有以發之。眞宗嘉奬
T2035_.49.0412b16: 錫以法智慈雲之號。雖一時朝野爲之景慕。
T2035_.49.0412b17: 而終未能行其説於京邑。至是内侍李允
T2035_.49.0412b18: 寧奏。以汴京第宅創興禪席。因賜額爲
T2035_.49.0412b19: 十方淨因。上方留意空宗。詔求有道者居
T2035_.49.0412b20: 之。歐陽修等請以圓通居訥應命。訥以疾
T2035_.49.0412b21: 辭。因擧懷璉以爲代歐陽
外傳
T2035_.49.0412b22: 二年。宰相文彦博兼譯經潤文使。彦博在京
T2035_.49.0412b23: 師與淨嚴禪師。結僧俗十萬人念佛。爲往
T2035_.49.0412b24: 生淨土之願○詔左街淨因禪寺懷璉禪師。
T2035_.49.0412b25: 入對化成殿升座。右街僧録智林等問話。
T2035_.49.0412b26: 奏對稱旨。賜號大覺○初舜老夫住廬山
T2035_.49.0412b27: 棲賢。南康守以私忿民其衣。大覺迎至淨
T2035_.49.0412b28: 因。居以正室。上毎召師入内。未嘗言之。
T2035_.49.0412b29: 一日嘉王至寺。見大覺侍立舜旁甚恭。怪
T2035_.49.0412c01: 問左右。知大覺曾入舜室。歸以奏上。上召
T2035_.49.0412c02: 對便殿。道貎奇偉。敬之曰。山林之高人也。
T2035_.49.0412c03: 即於扇上書賜曉舜。依舊爲僧。再住棲賢
T2035_.49.0412c04: 寺。賜紫衣銀鉢
T2035_.49.0412c05: 五年。西天沙門智吉祥等來朝進梵經。賜紫
T2035_.49.0412c06: 服。○詔歐陽修同宋祈范鎭修唐書。如高僧
T2035_.49.0412c07: 玄奘神秀諸傳及方技傳乃至正觀爲戰士
T2035_.49.0412c08: 建寺薦福之文。並削去之。有淨因自覺禪
T2035_.49.0412c09: 師。初學於司馬光。甞聞其言。曰永叔不喜
T2035_.49.0412c10: 佛。舊唐史有渉其事者必去之。甞取二
T2035_.49.0412c11: 本對校。去之者千餘條。因曰。駕性命道徳
T2035_.49.0412c12: 之空言者。韓文也。泯治亂成敗之實效者。
T2035_.49.0412c13: 新書也。范祖禹聞光言。乃更著唐鑑。陰
T2035_.49.0412c14: 補新書之闕歐陽
外傳
○司馬光甞讀文中子。謂
T2035_.49.0412c15: 佛爲聖人。乃曰。審如是則佛之心可見矣。
T2035_.49.0412c16: 乃作禪偈六首。其卒章云。言爲百世師。行
T2035_.49.0412c17: 爲天下法。爲賢爲大聖。是名佛菩薩。暇
T2035_.49.0412c18: 日遊洛陽諸寺。廊廡寂寂。忽聲鐘伐鼓至
T2035_.49.0412c19: 齋堂。見沙門端坐默默方進匕箸。光欣然
T2035_.49.0412c20: 謂左右曰。不謂三代禮樂在緇衣中。至和
T2035_.49.0412c21: 元年。勅三藏法護戒徳高勝。可特賜六字師
T2035_.49.0412c22: 號。曰普明慈覺傳梵大師○上夢至景徳寺
T2035_.49.0412c23: 門。見龍蟠地上。驚而寤遣使往視之。見一
T2035_.49.0412c24: 僧臥門外。其名道隆。明日召見。奏對詳敏。
T2035_.49.0412c25: 賜號明悟禪師。勅曹門外建華嚴院以居
T2035_.49.0412c26: 之。二年。淨因大覺禪師懷璉上書。乞歸老
T2035_.49.0412c27: 山中。上曰。山即如如體也。將安歸乎。師乃進
T2035_.49.0412c28: 頌曰。千蔟雲山萬壑流。閑身歸老此峯頭。殷
T2035_.49.0412c29: 勤願祝如天壽。一炷清香滿石樓。上嘗賜
T2035_.49.0413a01: 龍腦鉢。師對使者焚之曰。吾法已壞色
T2035_.49.0413a02: 衣以瓦鐵食此鉢非法。使者歸奏。上益嘉
T2035_.49.0413a03:
T2035_.49.0413a04: 嘉祐元年。乾元節勅開寶寺福聖塔院建大
T2035_.49.0413a05: 齋。施僧袈裟○相州太守李復圭。發龍興
T2035_.49.0413a06: 寺塔基。得佛髮舍利。旋轉如螺。引之甚長。
T2035_.49.0413a07: 人從中過往來不斷。宰相韓琦即其地建
T2035_.49.0413a08: 殿藏之。三年譯經三藏銀青光祿大夫試光
T2035_.49.0413a09: 祿卿普明慈覺傳梵大師法護亡。壽九十六
T2035_.49.0413a10: ○西夏國奏。國内新建伽藍。乞賜大藏經
T2035_.49.0413a11: 典。詔許之。五年。同中書門下平章事富弼
T2035_.49.0413a12: 兼譯經潤文使○富鄭公。請顒華嚴住洛
T2035_.49.0413a13: 陽招提。邀司馬溫公從&T051759;之。忽見數十擔
T2035_.49.0413a14: 過溫公問之。曰新招提長老行李也。溫公即
T2035_.49.0413a15: 命歸謂鄭公曰。已見之矣
T2035_.49.0413a16:   述曰。學道之士以貧爲徳。此世人之常
T2035_.49.0413a17: 所知敬也。招提數十擔。卒爲溫公見薄。
T2035_.49.0413a18: 一眚掩大徳。可不戒之哉
T2035_.49.0413a19: 六年。文彦博以使相鎭魏府。請文慧禪師
T2035_.49.0413a20: 重元居天鉢寺。一日來別曰。入滅去。彦博
T2035_.49.0413a21: 遣子往候之。果坐脱。暑中香風襲人。焚龕
T2035_.49.0413a22: 之時煙色正白。舍利如雨。彦博親臨視。手
T2035_.49.0413a23: 執流離瓶祝之。煙入瓶中舍利填滿
T2035_.49.0413a24: ○杭州智圓律師允堪示寂。塔*於西湖菩
T2035_.49.0413a25: 提寺。嘗述會正記。以消釋南山律宗諸文。
T2035_.49.0413a26: 行於世
T2035_.49.0413a27: 七年。藤州沙門契嵩。初得法於洞山聰禪師。
T2035_.49.0413a28: 至錢唐靈隱閉戸著書。既成入京師。見内
T2035_.49.0413a29: 翰王素進輔教編。定祖圖。正宗記。上讀其
T2035_.49.0413b01: 書。至爲法不爲身。嘉歎其誠。勅以其書
T2035_.49.0413b02: 入大藏。賜明教大師。及送中書宰相韓琦。
T2035_.49.0413b03: 以視參政歐陽修。修覽文歎曰。不意僧中
T2035_.49.0413b04: 有此郎。黎明同琦往淨因見之。語終日。
T2035_.49.0413b05: 自宰相以下莫不爭延致。名振海内。及東
T2035_.49.0413b06: 下呉門大覺璉禪師作白雲。謠以送之石門文
字禪
T2035_.49.0413b07:   述曰。晁以道言。予嘗怪韓文公歐陽力
T2035_.49.0413b08: 排浮圖。而其門多浮圖之雄。如澄觀契嵩
T2035_.49.0413b09: 輩。雖自能傳於後世。而士夫至今喜稱
T2035_.49.0413b10: 道之者。二公之力也
T2035_.49.0413b11: 洛陽沙門鑒聿。深於易述韻總五篇。歐陽
T2035_.49.0413b12: 修爲之序曰。推子母輕重之法。以定四聲。
T2035_.49.0413b13: 考求前儒之失。辨正五方之訛。儒之學者
T2035_.49.0413b14: 莫能難也
T2035_.49.0413b15:   述曰。夫人在孩提時便知學字。師不知
T2035_.49.0413b16: 字故所學多非。及長又以是教人非。傳
T2035_.49.0413b17: 非故皆不疑。不知字而爲文。文欲學
T2035_.49.0413b18: 古。而字不知古。何文哉。漢先君中郎尚
T2035_.49.0413b19: 後漢盧植字子幹。至磐己
身爲十二世。備見家諜
嘗上書。乞正五
T2035_.49.0413b20: 經文字。有云。古文近實而流俗。降在小
T2035_.49.0413b21: 學此傷之也班固漢書列
字書爲小學
磐幼從師學。年五
T2035_.49.0413b22: 十始悟字多非。因發憤取諸字書訂正
T2035_.49.0413b23: 之。益知世人書字訛謬爲尤多。如陳陣
T2035_.49.0413b24: 華花歴暦奉俸。反主俗字而違失經史之
T2035_.49.0413b25: 論語戰陳之事。諸典皆作陳。今韻略却出陣字。
於下注云。亦作陳○禮記。菊有黄華。詩隰有荷
T2035_.49.0413b26: 華。魏曹植詩。朱華冐緑池。今韻略先出花字。於
下注云。亦作華○易治歴明時。漢書律歴志皆作
T2035_.49.0413b27: 歴。今韻略歴暦並出○漢書餐錢奉邑。又光武詔。
増百官奉。扶用反。秩祿也。今韻略先出俸字。下
T2035_.49.0413b28: 注云。亦作奉。
此皆以俗字爲主
巖岩槀藁臺䑓船舡。此造
T2035_.49.0413c01: 作不典。而正通俗三者之所不收。岡崗
T2035_.49.0413c02: 暴曝芻蒭然燃。是爲山山火火重加之繆
T2035_.49.0413c03: 暴音僕。孟子一日暴之。史記。暴其所長於燕。
又暴露於野。並音僕。號字韻者。非曝浴
T2035_.49.0413c04: 况宜冝羈覊場塲是爲増減點畫之不成
T2035_.49.0413c05: 字也。至於正月之音征。昭穆之音韶。異
T2035_.49.0413c06: 代不必諱。而述音義者。諱之何也。書正
月上
T2035_.49.0413c07: 日音政。又音征。詩正月如字。世謂秦始皇諱政。
故避者音征。今去秦遠矣。尚不聞避政事之政。何
T2035_.49.0413c08: 獨正月之避耶。禮記王制。三昭三穆無明音。周禮
呼昭穆而進之。注上昭反。此因避晋文帝諱昭故音
T2035_.49.0413c09: 韶。然昭穆正取昭明之義。朱晦菴經解並用如字。
此征韶二音皆陸徳明釋文。不知改削之過。已亡不令
T2035_.49.0413c10: 之君。能與避諱。而孔聖萬世之師。
不知避諱。古今儒宗不能無愧也
佛與禪出
T2035_.49.0413c11: 釋典而不收。僧與梵亦釋典而置之篇
T2035_.49.0413c12: 韻。何也梵語佛陀此言覺者。梵語禪那此云靜慮。
此二字不收。梵語僧伽此云衆。梵者清淨
T2035_.49.0413c13: 離欲。今韻
中收二字
是知孫強之増玉篇梁顧野王撰
玉篇。唐孫強
T2035_.49.0413c14: 増字。多
取俗書
孫愐之増廣韻唐孫愐撰廣
韻多收俗字
與夫本
T2035_.49.0413c15: 朝丁度之撰集韻。皆泛引俗書雜揉正
T2035_.49.0413c16: 體。俾經史古意黯然不明。此字書之大
T2035_.49.0413c17: 阨。而有待於志士以矯正之乎。今觀歐
T2035_.49.0413c18: 陽序韻總。謂能正五方之訛。儒者莫能
T2035_.49.0413c19: 難。於私心竊有感焉。特無由見此書
T2035_.49.0413c20: 見六一
居士集
黄太史曰。魏晋人取字勢易工。
T2035_.49.0413c21: 不復問字之根源。如橋&MT01886;&MT01887;皆不成
T2035_.49.0413c22: 字。思陵翰墨志有云。書字之弊無如本
T2035_.49.0413c23: 朝。至哉。聖學之深識也高宗陵
號永思
T2035_.49.0413c24: 英宗仁宗兄。濮王第十三子。
正月二日爲壽聖節
葬永原陵
T2035_.49.0413c25: 治平二年。勅大相國寺造三朝御製佛牙讃
T2035_.49.0413c26:  碑。翰林學士臣王珪撰文。左僕射魏國公
T2035_.49.0413c27: 臣賈昌朝書。右僕射兼譯經潤文使衞國公
T2035_.49.0413c28: 臣韓琦立石。太宗御製曰。功成積劫印文
T2035_.49.0414a01: 端。不是南山得恐難。眼覩數重金色潤。手&T016254;
T2035_.49.0414a02: 一片玉光寒。錬時百火精神透。藏處千年瑩
T2035_.49.0414a03: 采完。定果熏修眞祕密。正心莫作等閑看。
T2035_.49.0414a04: 眞宗御製曰。西方大聖號迦文。接物垂慈
T2035_.49.0414a05: 世所尊。常願進修増妙果。庶期饒益在黎
T2035_.49.0414a06: 元。仁宗御製。三皇掩質皆歸土。五帝潜形
T2035_.49.0414a07: 已化塵。夫子域中誇是聖。老君世上亦言
T2035_.49.0414a08: 眞。埋軀秖見空遺冡。何處將身示後人。唯
T2035_.49.0414a09: 有吾師金骨在。曾經百錬色長新
T2035_.49.0414a10: 三年。淨因璉禪師乞歸四明阿育王山。上賜
T2035_.49.0414a11: 手詔曰。天下寺院任性住持。師遂建宸奎
T2035_.49.0414a12: 閣以奉先朝聖製仁宗詩頌
凡十七篇
學士蘇軾爲作
T2035_.49.0414a13: 記。移書問手詔中語。師答以無。此後示寂
T2035_.49.0414a14: 得之笥中。軾聞之曰。有道之士也
T2035_.49.0414a15: 四年。勅天下私造寺院。及三十間者。並賜
T2035_.49.0414a16: 壽聖之額
T2035_.49.0414a17: 神宗英宗長子。母宣仁聖烈皇后
高氏。四月十日爲同天節
葬永裕陵
T2035_.49.0414a18: 熙寧元
T2035_.49.0414a19: 七月司諫錢公輔言。祠部遇歳饑河決。乞鬻
T2035_.49.0414a20: 度牒以佐一時之急。自今聖節恩賜。並與
T2035_.49.0414a21: 裁損。鬻牒自此始
T2035_.49.0414a22:   述曰。古者出家之士。自漢明以來。並從
T2035_.49.0414a23: 國恩而爲得度。如隋文一歳至五十萬。
T2035_.49.0414a24: 唐太宗感奘三藏弘法須人之言。即度僧
T2035_.49.0414a25: 至萬七千人。睿宗度三萬人。本朝太宗普
T2035_.49.0414a26: 度十七萬人至二十四萬人。此特恩蒙度
T2035_.49.0414a27: 之大略也。唐中宗始詔天下試經度僧。是
T2035_.49.0414a28: 猶漢家以科擧取士。最可尚也。我太宗
T2035_.49.0414a29: 眞宗仁宗。並擧試經之科。於茲爲盛。未
T2035_.49.0414b01: 聞貨取於山林高尚之士也。自唐肅宗
T2035_.49.0414b02: 用宰相裴冕之請。以時方用兵始鬻度
T2035_.49.0414b03: 牒。猶漢世納粟助邊以得爵也。從恩猶
T2035_.49.0414b04: 可擇人。試經是爲得才。至於納訾爲
T2035_.49.0414b05: 僧。則富者可以逞欲漢書訾
眥同
長汚雜虧
T2035_.49.0414b06: 精進。法門之不幸也。公輔以時艱。始勸
T2035_.49.0414b07: 上裁恩賜以就買賣。利源一開。逮今不
T2035_.49.0414b08: 可復塞。律言。餘方有清淨。雖非我制
T2035_.49.0414b09: 不得不行。蓋此義也
T2035_.49.0414b10: 是歳天下僧二十二萬六百六十人。尼三萬
T2035_.49.0414b11: 四千三十人
T2035_.49.0414b12: 四年。明教大師契嵩終*於錢唐之靈隱。火
T2035_.49.0414b13: 浴之鼻舌眼睛耳豪數珠五物不壞。時衆欲
T2035_.49.0414b14: 驗之。烈火再鍛。五物愈堅
T2035_.49.0414b15: 五年。勅錢唐天竺觀音院。歳度一僧以奉
T2035_.49.0414b16: 香火上竺
紀勝
○七月歐陽永叔自致仕居頴上。
T2035_.49.0414b17: 日與沙門遊。因自號六一居士。名其文曰
T2035_.49.0414b18: 居士集歐公自作傳云。吾家藏書一萬卷。集録三代
以來金石遺文一千卷。有琴一張。有棊一局。
T2035_.49.0414b19: 而常置酒一壺。以
吾一身老此五物
息心危坐屏却酒殽。臨終數
T2035_.49.0414b20: 日令往近寺。借華嚴經讀至八卷。倏然而
T2035_.49.0414b21: 見外
永叔初登政府苦於多病。嘗夢至一
T2035_.49.0414b22: 所見十人冠冕列坐。一人曰。參政安得至
T2035_.49.0414b23: 此。永叔問曰。公等非釋氏所謂冥府十王
T2035_.49.0414b24: 乎。曰然。因問。世人飯僧造經。果有益否。曰
T2035_.49.0414b25: 安得無益。既寤病良已。自是益知敬佛
T2035_.49.0414b26: 樞密副使呉充撰行状云。
此事得於公之孫曰恕
T2035_.49.0414b27:   述曰。居士者西竺學佛道者之稱。永叔
T2035_.49.0414b28: 見祖印。排佛之心已消。故心會其旨。而
T2035_.49.0414b29: 能以居士自號。又以名其文集。信道之
T2035_.49.0414c01: 篤於茲可見。然其傳六一。謂以一身老
T2035_.49.0414c02: 五物之間。五物者身外之餘物。豈足以寓
T2035_.49.0414c03: 諸道。則知居士之稱。或近於濫。蓋好名
T2035_.49.0414c04: 而失其實者也。良渚曰。歐陽氏號稱大
T2035_.49.0414c05: 儒而無通識。以故立論時有乖戻。而爲
T2035_.49.0414c06: 當時君子之所見攻。如議追尊濮王爲
T2035_.49.0414c07: 皇考誤。英宗承大統無人子禮英宗本生
父濮王。
T2035_.49.0414c08: 及繼仁宗。王珪議宜稱皇伯。歐陽修請如漢宣帝光
武稱皇考。范鎭奏。既考仁宗。又考濮王。非是宜。
T2035_.49.0414c09: 從珪議。司馬光奏。歐陽修巧説誤聽。宜從珪議。
呂誨十一奏。乞依王珪。不報。乃與范純臣呂大防
T2035_.49.0414c10: 合奏。歐陽修首開邪議。韓琦&T059419;非傳會。乞下修于
理正其罪。上竟從修議。其後神宗以追尊事與漢宣
T2035_.49.0414c11: 帝異。以問呉奎。對曰。此誠牽於私恩耳。神宗
曰。當時爲歐陽修所誤。奎曰。韓琦於此事亦失
T2035_.49.0414c12:
謂見在佛不拜過去佛。誣太祖眞宗
T2035_.49.0414c13: 不爲佛敬歐陽歸田録載。太祖入寺問賛寧。佛
當拜否。答曰。見在佛不拜過去佛。
T2035_.49.0414c14: 今詳賛寧隨呉越王歸京師。在太宗朝未嘗及見太祖。
歸田所載妄也。會要國史也。稱眞宗毎上元詣寺觀三
T2035_.49.0414c15: 十處百拜以上。歐陽豈不知之。而妄載歸田
録中。上誣兩朝。下誣賛寧。其爲過不少矣
削唐
T2035_.49.0414c16: 太宗戰士建刹之詔。失史官記事之實
T2035_.49.0414c17: 太宗正觀三年。詔建義以來隕身戎陳者。爲建寺薦
福。四年戰場七處建寺成。命虞世南岑文本七人爲
T2035_.49.0414c18: 七寺撰碑。事載舊史。歐陽並刪去之。本朝建隆二
年。韶於楊州置建隆寺。爲死事者薦福。如唐正觀
T2035_.49.0414c19: 四年故事。其後王禹偁撰碑。建隆之詔。既指唐朝
故事。考之新書則無所可據。使後世有歐陽子修宋
T2035_.49.0414c20: 史。則將并除
建隆之詔矣
謂河圖洛書爲怪妄不足信。
T2035_.49.0414c21: 與易繋辭論語相反見居士集
論易篇
至若著本
T2035_.49.0414c22: 論。斥佛法爲中國患。而晩年敬明教服
T2035_.49.0414c23: 圓通。稱居士。讀華嚴竟自畔其前説。猶
T2035_.49.0414c24: 韓退之始排佛而終信服。至哉子瞻之論
T2035_.49.0414c25: 曰。韓愈之於聖人之道。蓋亦好其名而
T2035_.49.0414c26: 不樂其實也。其論至於理而不精。往往
T2035_.49.0414c27: 自畔其説而不知今觀歐陽之始卒。當
T2035_.49.0415a01: 亦不逃子瞻之論
T2035_.49.0415a02: 詔衡州迎常寧資福寺玉塔入京師。塔高一
T2035_.49.0415a03: 尋。累以玉石。阿育王所造第九塔也。或夜中
T2035_.49.0415a04: 騰光明。且往瞻敬者。必獲舍利○日本國
T2035_.49.0415a05: 沙門成尋來朝
T2035_.49.0415a06: 六年七月。天竺靈山海月大師慧辯合掌坐
T2035_.49.0415a07: 亡。遺言。須東坡至方闔龕。四日坡至見趺
T2035_.49.0415a08: 坐如生。乃作三詩以弔之欲尋遺迹強霑裳。
本自無生可得亡。
T2035_.49.0415a09: 今夜生公講堂月。滿庭依
舊冷如霜。集中但録其一
初是學士沈遇治杭。
T2035_.49.0415a10: 以師有重徳補爲都僧正。通守蘇軾爲之
T2035_.49.0415a11: 序曰。錢唐佛僧之盛。蓋甲天下。道徳材智之
T2035_.49.0415a12: 士。與妄庸巧僞之人雜處其間。號爲難齊。
T2035_.49.0415a13: 故僧正副之外。別補都僧正一員。簿書案牒。
T2035_.49.0415a14: 奔走將迎之勞專責副正以下。而都師總領
T2035_.49.0415a15: 要略。實以行解。表衆而已。師既蒞職。凡
T2035_.49.0415a16: 管内寺院虚席者。涓日會諸刹。及座下英俊。
T2035_.49.0415a17: 開問義科場。餬名考校。十問五中爲中選。
T2035_.49.0415a18: 不及三者爲降等。然後隨院等差楚宜反
不齊也
T2035_.49.0415a19: 以次補名。由是諸山仰之咸以爲
T2035_.49.0415a20: 八年七月。公卿朝士建盂蘭盆會*於開寶
T2035_.49.0415a21: 寺。自月五日始至十五日畢。主客揚傑爲
T2035_.49.0415a22: 之記
T2035_.49.0415a23: 九年。勅開寶寺靈感塔。建慶壽崇因之閣。
T2035_.49.0415a24: 中建木塔。御篆鴻福圓成之塔
T2035_.49.0415a25: 十年。夏旱。上於禁中齋禱甚虔。夜夢神僧
T2035_.49.0415a26: 馳馬空中口吐雲霧。覺而雨大霔。勅求其
T2035_.49.0415a27: 像得之相國寺閣第十三尊羅漢。詔迎入内
T2035_.49.0415a28: 供養。宰相王珪以詩稱賀曰。良弼爲霖孤宿
T2035_.49.0415a29: 望。神僧作霧應精求東軒
筆録
T2035_.49.0415b01: 元豐元年三月。杭州雷峯慧才法師。爲靈芝
T2035_.49.0415b02: 元照道俗千人授菩薩戒。羯磨之際見觀音
T2035_.49.0415b03: 像放光講堂大明。淨慈法眞禪師守一作戒
T2035_.49.0415b04: 光記。米芾書。辯才法師立石*於龍井
T2035_.49.0415b05: 二年。初駕部郎中朱壽昌。七歳時不知母所
T2035_.49.0415b06: 在。乃刺血寫佛經。行四方求之。五十年復
T2035_.49.0415b07: 棄官入秦。得母於同州。年已七十。蘇軾時
T2035_.49.0415b08: 謫居黄州。寄詩以爲賀。時稱壽昌孝感所
T2035_.49.0415b09:
T2035_.49.0415b10: 三年正月。勅大内設千僧齋。施袈裟金剛
T2035_.49.0415b11: 經。爲慈聖太后追福○詔詳定官制朝議。
T2035_.49.0415b12: 以自唐至本朝。譯經僧官皆授試光祿卿或
T2035_.49.0415b13: 鴻臚卿。今後改賜譯經三藏法師。試少卿
T2035_.49.0415b14: 者。賜三藏法師洪容齋
三筆
○詔革江州東林律
T2035_.49.0415b15: 院爲禪席。命常總禪師居之。寺人相謂曰。
T2035_.49.0415b16: 遠公讖記。吾滅七百年。當有肉身大士革
T2035_.49.0415b17: 居道場。今總公實應之矣。東坡過東林。贈
T2035_.49.0415b18: 以詩曰。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨
T2035_.49.0415b19: 身。夜來八萬四千偈。今日如何擧似人○
T2035_.49.0415b20: 荊公王安石問文定張方平曰。孔子去世百
T2035_.49.0415b21: 年生孟子。後絶無人。或有之而非醇儒。方
T2035_.49.0415b22: 平曰。豈爲無人。亦有過孟子者。安石曰。何
T2035_.49.0415b23: 人。方平曰。馬祖汾陽雪峯巌頭丹霞雲門。安
T2035_.49.0415b24: 石意未解。方平曰。儒門淡薄收拾不住。皆
T2035_.49.0415b25: 歸釋氏。安石欣然歎服。後以語張商英。撫
T2035_.49.0415b26: 几賞之曰。至哉此論也○祁公杜衍以張方
T2035_.49.0415b27: 平佞佛常笑怪之。有醫者朱生遊二公間。
T2035_.49.0415b28: 一日祁公呼朱生胗脈。生謂使者曰。往
T2035_.49.0415b29: 白公。但言看楞嚴未了。及至揖坐。謂曰。老
T2035_.49.0415c01: 夫以君疏通不意。近亦闒茸。聖人微言無
T2035_.49.0415c02: 出孔孟。所謂楞嚴者何等語耶。生曰。公未
T2035_.49.0415c03: 讀此經。何知不及孔孟。因袖中出其卷。祁
T2035_.49.0415c04: 公觀之。不覺終軸。大驚曰。安道知之而不
T2035_.49.0415c05: 以告我。即命駕就見之方平字
安道
安道曰。譬如
T2035_.49.0415c06: 失物忽已得之。但當喜其得不必悔其
T2035_.49.0415c07: 晩也○張商英初仕。因入僧寺見藏經嚴
T2035_.49.0415c08: 整。怫然曰。吾孔聖之教不如胡人之書耶。
T2035_.49.0415c09: 夜坐長思。馮紙閣筆。妻向氏曰何不睡去。
T2035_.49.0415c10: 商英曰。吾正此著無佛論。向曰。既言無佛
T2035_.49.0415c11: 何論之有。當著有佛論可耳。商英默而止。
T2035_.49.0415c12: 後詣同列見佛龕前維摩詰經。信手開視
T2035_.49.0415c13: 有云。此病非地大亦不離地大。倏然會
T2035_.49.0415c14: 心。因借歸細讀。向曰。讀此經始可著無佛
T2035_.49.0415c15: 論。商英聞而大悟。由是深信其道。後爲漕
T2035_.49.0415c16: 於江西謁東林總禪師。遂蒙印可。因按部
T2035_.49.0415c17: 過分寧。諸禪&T051759;之。最後見兜率悦公。商英
T2035_.49.0415c18: 見其短小。易之遽曰。聞公聰明善文章。悦
T2035_.49.0415c19: 大笑曰。運使何至失言。從悦臨濟九世孫。
T2035_.49.0415c20: 對運使論文章。正如運使對從悦論禪
T2035_.49.0415c21: 也。商英内慚。佯不領曰。師是臨濟九世耶。
T2035_.49.0415c22: 是夜宿兜率。語及宗門事。至更深悦焚香。
T2035_.49.0415c23: 請十方諸佛作證。謂商英曰。東林既印可
T2035_.49.0415c24: 明公。公於佛祖言教有少疑否。商英曰。香
T2035_.49.0415c25: 林獨脚頌。徳山托鉢話。未能無疑。悦曰。秖
T2035_.49.0415c26: 如末後句是有耶是無耶。商英曰。豈不是
T2035_.49.0415c27: 有。悦大笑歸丈室。閉門而寢。商英展轉無
T2035_.49.0415c28: 寐。五更下榻觸翻踏床。忽然有省。爲之
T2035_.49.0415c29: 頌曰。鼓寂鐘沈托鉢回。巖頭一拶語如雷。
T2035_.49.0416a01: 果然秖得三年活。莫是遭他授記來。遂扣
T2035_.49.0416a02: 門曰。商英已捉得賊。悦曰。贓在甚處。商英
T2035_.49.0416a03: 無語。翌日復擧前頌。悦曰。參禪祇爲命根
T2035_.49.0416a04: 不斷依語生解。如是之説公已深悟。然至
T2035_.49.0416a05: 極微細處使人不覺不知墮在區宇。悦後
T2035_.49.0416a06: 作頌證之云。等閑行處歩歩皆如。雖居聲
T2035_.49.0416a07: 色寧滯有無。一心靡異萬法非殊。休分
T2035_.49.0416a08: 體用莫擇精粗。臨機不礙應物無拘。是
T2035_.49.0416a09: 非情盡凡聖皆除。誰得誰失何親何疎。拈頭
T2035_.49.0416a10: 作尾指實爲虚。翻身魔界轉脚邪塗。了
T2035_.49.0416a11: 非逆順不犯工夫。商英邀至建昌。途中
T2035_.49.0416a12: 一一伺察有十頌叙其事。悦亦酬十頌。法
T2035_.49.0416a13: 門傳提以爲盛事已上三事見
宗門武庫
商英既達禪
T2035_.49.0416a14: 道。甞謂人曰。吾學然後知儒○杭州淨慈
T2035_.49.0416a15: 宗本禪師。夏中定起。有道人卉衣至堂上。
T2035_.49.0416a16: 本視之曰。黄龍舊話何不擧似。其人笑曰。錢
T2035_.49.0416a17: 大安用饒舌。遽御風疾去。卉衣者呂洞賓也。
T2035_.49.0416a18: 錢大者本前身也普燈
○八月館職文同字與
T2035_.49.0416a19: 浴。冠帶正坐而化。同館崔公度聞之。驚謂
T2035_.49.0416a20: 人曰。昨別與可於州南曰。明日復來乎。及
T2035_.49.0416a21: 再往與可徐曰。經言。人不妄語者舌覆面
T2035_.49.0416a22: 上。即吐舌引至眉上。三疊之如餅状。公度
T2035_.49.0416a23: 大駭。今聞其亡又異。信得道人也。與可梓潼
T2035_.49.0416a24: 人。文行高潔。畫竹得妙趣東都事略
及文藝傳
T2035_.49.0416a25: 四年。蘇軾在黄州。作趙先生舍利記言。南
T2035_.49.0416a26: 海有潘冕者陽狂不測。人謂之潘盎。蓋俚
T2035_.49.0416a27: 人謂心風爲盎也。盎與京師言法華偈頌
T2035_.49.0416a28: 往來。言云。盎即日光佛也。有趙棠者。初爲
T2035_.49.0416a29: 幕官。因棄仕從盎遊。盎謂盡得我道。盎既
T2035_.49.0416b01: 隱去。棠亦坐化。焚其屍得舍利數升。軾與
T2035_.49.0416b02: 棠子昶遊。得四十八粒
T2035_.49.0416b03: 五年。詔相國寺闢六十四院爲八禪二律。
T2035_.49.0416b04: 以東西序爲慧林智海二巨刹。詔淨慈宗本
T2035_.49.0416b05: 禪師住慧林。東林常總禪師住智海。總固
T2035_.49.0416b06: 辭。許之。本入對延和殿。山呼。即就榻加趺。
T2035_.49.0416b07: 侍衞驚顧。師方自若。賜茶擧盞撼蕩之。上
T2035_.49.0416b08: 問受業。對曰。承天永安姑蘇承天
寺永安院
上大喜。語
T2035_.49.0416b09: 論久之既退。上目之曰。僧中寶也。侍者問主
T2035_.49.0416b10: 上何語。曰喫茶閑話
T2035_.49.0416b11: 七年。太子少師趙抃。舊與法泉禪師爲方
T2035_.49.0416b12: 外友。及知青州從重元禪師問心要住天
鉢嗣
T2035_.49.0416b13: 天衣懷
禪師
嘗隱几公堂心如止水。忽聞辟歴聲
T2035_.49.0416b14: 豁大省。擧頭觀空。刹刹塵塵無處不是。後
T2035_.49.0416b15: 致政歸衢。築高齋以自居。與高僧逸民遊。
T2035_.49.0416b16: 是年八月有大星隕於庭。公晨起與子&MT01889;
T2035_.49.0416b17: 語如平時。忽趺坐而化蘇子瞻作神道碑。
及見普燈
○荊
T2035_.49.0416b18: 公王安石。請以江寧府圍廬爲僧寺。賜額
T2035_.49.0416b19: 報寧禪院。初安石子雱資性險惡。父居政府。
T2035_.49.0416b20: 凡誤國害人之政。雱實使之。既亡。安石恍
T2035_.49.0416b21: 惚見荷鐵枷告父求佛爲救。安石大懼。亟
T2035_.49.0416b22: 爲建寺之祈脱苦
T2035_.49.0416b23: 佛祖統紀卷第四十五
T2035_.49.0416b24:   召句曲山道士朱自英詣闕。賜號觀妙
T2035_.49.0416b25: 先生。初眞宗以儲嗣久虚。命朱自英奏
T2035_.49.0416b26: 章升神帝闕。見三茅眞君乘寶輦而下。
T2035_.49.0416b27: 問何所來。答曰。臣爲大宋祈嗣。茅君頷
T2035_.49.0416b28: 之。以其章進太上。勅曰。茅盈憂國愛
T2035_.49.0416b29: 民。宜爲宋嗣。明年仁宗生句曲洞天在閏州
句容縣。三茅君
T2035_.49.0416c01: 治此山長茅盈二弟固
&MT01890;。詳見通塞志一卷
T2035_.49.0416c02:   考異曰。鄭景望家集言。茅君下生張師
T2035_.49.0416c03: 正。括異志則云南岳李仙。此兩者必一。
T2035_.49.0416c04: 于是今觀樂史感夢近於恍惚。未若
T2035_.49.0416c05: 自英升神所遇之爲實也。矧惟眞廟
T2035_.49.0416c06: 拜章於當年。仁后錫號於茲日。皆
T2035_.49.0416c07: 所以表正其事。則宜以鄭氏所紀爲
T2035_.49.0416c08: 實。
T2035_.49.0416c09: 八年。詔嗣天師張乾曜赴闕。賜號澄素
T2035_.49.0416c10: 先生。上問以飛昇之道。對曰。此山林志士
T2035_.49.0416c11: 之所爲。非可以輔政教也。上嘉之。詔
T2035_.49.0416c12: 自今一代與一先生號免租徭。○上聞
T2035_.49.0416c13: 藍元道有道術召見之。館于芳林園。賜
T2035_.49.0416c14: 號養素先生。未幾去居南岳。所居夜有
T2035_.49.0416c15: 赤光。及聞對談者翌日侍者以問曰。吾師
T2035_.49.0416c16: 劉道君海蟾子行雨過此耳。有劉中明者。
T2035_.49.0416c17: 南遊衡山。謁養素受其術。後於伽藍屍
T2035_.49.0416c18: 解。邑令拜其窆。聞其中言曰。止暴殄
T2035_.49.0416c19: 息求營。勿冐財勿柱刑。令愕而去。郷人
T2035_.49.0416c20: 簡有從復見於東都。問曰。與先生同里
T2035_.49.0416c21: 閉。獨不念之乎。中明曰。人年五十已如
T2035_.49.0416c22: 敗屋。能志於道僅可延年。子今年七十
T2035_.49.0416c23: 矣。平生好法律佐人諍訟。尚何所言。遂
T2035_.49.0416c24: 不顧而去
T2035_.49.0416c25: ○零陵何仙姑者。幼行山中。逢呂仙出
T2035_.49.0416c26: 桃食之遂不飢。家異之作樓以居。呂仙
T2035_.49.0416c27: 常過之。仙姑逆知世人未然事。狄青南
T2035_.49.0416c28: 征優智高。問仙姑曰。是行可克否。姑曰。
T2035_.49.0416c29: 癤破膿出。既而左校孫節陷陳再戰而破
T2035_.49.0417a01: 之。著作佐郎焦浚明以仕宦不達奏章自
T2035_.49.0417a02: 訴。一夕得幅紙。有十六字不可識。持問
T2035_.49.0417a03: 姑。姑曰。天篆也且亟歸家。浚明叩之。姑
T2035_.49.0417a04: 曰。受金五兩折壽十年。枉殺二人死後
T2035_.49.0417a05: 處分。浚明至家即死。士夫過零陵者日
T2035_.49.0417a06: 至門訪災祥。仙姑厭之。乃盛服坐化。著
T2035_.49.0417a07: 靈源志。言修養事。行於世湖南
永州
T2035_.49.0417a08: ○天台張平叔。少傳混元之道。龍圖陸
T2035_.49.0417a09: 詵守成都。依以遊蜀。遇異人授金丹火
T2035_.49.0417a10: 候之訣。道成著悟眞篇傳於世。甞遍參
T2035_.49.0417a11: 禪門大有省發。後讀雪竇祖英集。頓明
T2035_.49.0417a12: 心地。作歌偈以申其旨。且言。獨修金丹
T2035_.49.0417a13: 而不悟佛理者。即同楞嚴十仙散入諸
T2035_.49.0417a14: 趣之報。侍郎馬默漕廣南復從之遊。未
T2035_.49.0417a15: 幾趺坐而化。錬其蛻得舍利千百。紺碧
T2035_.49.0417a16: 色若雞頭。然既而復其見之者。平叔始
T2035_.49.0417a17: 以丹法傳之石泰。泰以傳薜道源。皆於
T2035_.49.0417a18: 丹道有成
T2035_.49.0417a19:   述曰。學仙之流已執所得。知佛道爲
T2035_.49.0417a20: 究竟者不多有也。如張平叔明佛性。
T2035_.49.0417a21: 呂洞賓悟禪理。時一見耳。今世道流不
T2035_.49.0417a22: 知學。謂仙爲陽魂。釋爲陰鬼。著此
T2035_.49.0417a23: 説以誤後人。皆不知佛性禪理之過
T2035_.49.0417a24:
T2035_.49.0417a25:
T2035_.49.0417a26:
T2035_.49.0417a27:
T2035_.49.0417a28:
T2035_.49.0417a29:
T2035_.49.0417b01:
T2035_.49.0417b02:
T2035_.49.0417b03:
T2035_.49.0417b04: 佛祖統紀卷第四十
T2035_.49.0417b05:  *宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 
T2035_.49.0417b06: 法運通塞志第十七之十三
T2035_.49.0417b07: 哲宗神宗第六子。母欽成皇后朱
氏。十二月七日爲龍興節
陵名
永泰
T2035_.49.0417b08: 元祐元年。高麗王子祐世僧統義天來朝。
T2035_.49.0417b09: 勅禮部蘇軾館伴。有司共張甚設共張作供帳
讀見漢書疏
T2035_.49.0417b10:
義天四上表乞傳華嚴教。乃勅主客
T2035_.49.0417b11: 傑送至錢唐。受法於慧因淨源法師。復往
T2035_.49.0417b12: 天竺謁慈辯諫法師傳天台教。見靈芝照
T2035_.49.0417b13: 律師請戒法及資持記。至金山謁佛印元
T2035_.49.0417b14: 禪師。坐納其禮。楊傑驚問其故。元師曰。義
T2035_.49.0417b15: 天異域僧耳。若屈道徇俗。何以示華夏師
T2035_.49.0417b16: 法。朝廷聞之。以師爲知大體。義天既還國。
T2035_.49.0417b17: 乃建刹傳教。奉慈辯爲始祖。復寄金書華
T2035_.49.0417b18: 嚴經新舊三譯於慧因。建閣以藏今俗稱
高麗寺
T2035_.49.0417b19: 二年七月。張商英遊五臺。中夜於祕魔巖
T2035_.49.0417b20: 見文殊大士身在金色光中。九月自太原
T2035_.49.0417b21: 出案壽陽。至方山昭化院。即李長者造論之
T2035_.49.0417b22: 所。於破屋下得華嚴決疑論。疾讀之疑情
T2035_.49.0417b23: 頓釋。即移縣爲長者立像。有圓光白色見
T2035_.49.0417b24: 於山南。於是父老并請新其院。商英乃爲
T2035_.49.0417b25: 之記
T2035_.49.0417b26: 三年。勅内侍齎黄金往東林。粧飾神運五
T2035_.49.0417b27: 殿佛像○主客楊傑詣雙林禮大士輪藏。
T2035_.49.0417b28: 瞻仰之次輪忽自轉。大衆歎異。傑爲賛以記
T2035_.49.0417b29: 其事。傑嘗以淨土之道爲自信。繪丈六阿
T2035_.49.0417c01: 彌陀佛隨身觀念。壽終之時感佛來迎。端坐
T2035_.49.0417c02: 而化
T2035_.49.0417c03: 四年。翰林學士蘇軾知杭州。道過金山謁
T2035_.49.0417c04: 佛印禪師。値師集衆入室。軾竟造之。師曰。
T2035_.49.0417c05: 此無坐處。内翰何來。軾曰。暫借和上四大
T2035_.49.0417c06: 作禪床。師曰。有一轉語。若答得當如所請。
T2035_.49.0417c07: 若擬議即留所繋玉帶。軾許之。置玉帶几
T2035_.49.0417c08: 上。師曰。山僧四大本空。五蘊非有。内翰欲
T2035_.49.0417c09: 於何處坐。軾果擬議。師急呼侍者曰。收取
T2035_.49.0417c10: 玉帶永鎭山門。遂取納裙爲報師有偈公和
韻云。病骨
T2035_.49.0417c11: 眞堪玉帶圍。鈍根仍落箭鋒机。欲
教乞食歌&T073115;院。故與雲山舊納衣
子迨四歳不
T2035_.49.0417c12: 能行。及來杭請辯才法師爲落&MT05516;。摩
T2035_.49.0417c13: 頂。數日即善歩。軾賦詩爲謝。有師來爲摩
T2035_.49.0417c14: 頂起歩趁奔鹿之句
T2035_.49.0417c15: 五年。神智昇法師慈雲
來居越之興福。時清
T2035_.49.0417c16: 獻趙公抃爲帥。適亢旱大疫。久禱不應。
T2035_.49.0417c17: 遂請師迎大士入府治。懇禱一夕雨如霔
T2035_.49.0417c18: 疫病亦息。抃奏於朝。賜所居曰圓通。錫
T2035_.49.0417c19: 師號曰神智。初是呉越王錢鏐鎭越患目
T2035_.49.0417c20: 眚。夢素衣仙人言。來自永嘉。明旦有永嘉
T2035_.49.0417c21: 僧投牒。以大士像獻言。得之海潮。示夢
T2035_.49.0417c22: 欲歸越城。武肅即具威儀迎之。一見像即
T2035_.49.0417c23: 目明。乃創菴曰興福。以奉
T2035_.49.0417c24: 七年。頴川守臣蘇軾言。佛陀波利塔院祈禱
T2035_.49.0417c25: 屢驗。乞降勅額。詔賜光梵之院。波利在唐
T2035_.49.0417c26: 儀鳳初。復回西竺。取尊勝呪經再來譯傳。
T2035_.49.0417c27: 後至頴而亡。里人漆其身造塔。以嚴事之
T2035_.49.0417c28: 前志言。波利持梵
本入五台不復出
○軾弟轍謫高安
時洞山
T2035_.49.0417c29: 雲菴與聰禪師一夕同夢。與子由出城&T051759;
T2035_.49.0418a01: 五祖戒禪師。已而子贍至。三人出城候之
T2035_.49.0418a02: 語所夢。軾曰。八九歳時時夢身是僧往來
T2035_.49.0418a03: 陝右。又先妣孕時夢眇目僧求託宿。雲菴驚
T2035_.49.0418a04: 曰。戒公陝右人。一目眇。逆數其終已五十
T2035_.49.0418a05: 年。而子瞻時四十九。自是常稱戒和上○
T2035_.49.0418a06: 四明延慶中立法師。令門人介然鄞福泉延
壽受業
T2035_.49.0418a07: 十六觀堂。以延專修淨業之士。延平陳瓘爲
T2035_.49.0418a08: 之記瓘字瑩中。與晁説
之同禀教於立法師
T2035_.49.0418a09: 八年。知定州蘇軾。繪水陸法像作賛十六
T2035_.49.0418a10: 篇。世謂辭理倶妙今人多稱眉山
水陸者由於此
T2035_.49.0418a11: 紹聖二年。蘇軾謫惠州。韶陽南華寺重辯。請
T2035_.49.0418a12: 軾書柳宗元六祖碑。復題其後曰。釋迦以
T2035_.49.0418a13: 文設教。其譯*於中國必托於儒之能言
T2035_.49.0418a14: 者。然後傳遠。故大乘諸經至楞嚴則委曲精
T2035_.49.0418a15: 盡勝妙獨出。以房融筆授故也。柳子厚南
T2035_.49.0418a16: 遷。始究佛法。作曹溪南岳諸碑。妙絶古
T2035_.49.0418a17: 今。而南華今無石刻。重辯師謂。自唐以來
T2035_.49.0418a18: 頌述祖師者多矣。未有通亮如子厚者。
T2035_.49.0418a19: 蓋推本其言與孟氏合。其可不使學者日
T2035_.49.0418a20: 見而常誦之○子瞻在惠州被命遷謫儋
T2035_.49.0418a21: 海外
儋州
惠守方子容來吊曰。吾妻沈氏事僧
T2035_.49.0418a22: 伽謹甚。一夕夢來別。問何往。曰當與蘇子
T2035_.49.0418a23: 瞻同行。後七十二日有命。今適其日。豈非
T2035_.49.0418a24: 事已前定。南行之日携阿彌陀佛一軸。人問
T2035_.49.0418a25: 其故。答曰。此軾往生西方公據也。及在儋。
T2035_.49.0418a26: 得蜀人張氏畫十八阿羅漢。遂爲之賛。復
T2035_.49.0418a27: 題其後曰。佛滅度後閻浮提衆生剛狠自用
T2035_.49.0418a28: 莫肯信入。故諸聖賢皆隱不現。獨以設像
T2035_.49.0418a29: 遺言提引未悟。而峨眉五臺廬山天台。猶
T2035_.49.0418b01: 出光景變異使人了然見之。軾家藏十八
T2035_.49.0418b02: 羅漢像。毎設茶供則化爲白乳。或凝爲花
T2035_.49.0418b03: 桃李芍藥僅可指名。或云。羅漢慈悲深重
T2035_.49.0418b04: 急於接物。故多見神變。倘其然乎。今以授
T2035_.49.0418b05: 子由。使以時修敬
T2035_.49.0418b06: 三年。袁州仰山有舍利石塔自然出現。高二
T2035_.49.0418b07: 十丈○黄庭堅謫居黔南。制酒絶慾。讀大
T2035_.49.0418b08: 藏經凡三年。常曰。利衰毀譽稱譏苦樂。此之
T2035_.49.0418b09: 八風於四儀中未嘗相離。雖古之元聖大
T2035_.49.0418b10: 智。有立於八風之外乎。非學道不知也
T2035_.49.0418b11: 大般若經云。菩薩所行於利於衰於毀
於譽於稱於&MT01862;於苦於樂。平等不變
○法雲秀禪
T2035_.49.0418b12: 師謂魯直曰。君作艶歌蕩人婬心。使逾
T2035_.49.0418b13: 禮越禁。其罪非止墮惡道而已。魯直自此
T2035_.49.0418b14: 不復作。李伯時善畫馬。師戒之曰。爲士
T2035_.49.0418b15: 夫以畫行已可恥。況又作馬。伯時曰。無乃
T2035_.49.0418b16: 墮惡道乎。師曰。君思其神駿念之不忘。
T2035_.49.0418b17: 異日必入馬腹。伯時愕然。乃多畫觀音以
T2035_.49.0418b18: 洗其過
T2035_.49.0418b19: 四年。四明大梅山法英禪師等十八人列状
T2035_.49.0418b20: *於郡稱。杭州僧元照至郡分淨土集云是
T2035_.49.0418b21: 唐慈愍三藏作。雖以勸修淨業爲名。意實
T2035_.49.0418b22: 毀謗禪宗指爲異見著空之人。英等今檢
T2035_.49.0418b23: 藏經即無此文。遂作解謗一通以詰之。乞
T2035_.49.0418b24: 取問元照窮覈眞僞。照無以爲答。乃稱古
T2035_.49.0418b25: 藏有本。州司知其理窮。而敬其持律。但令
T2035_.49.0418b26: 收毀元本以和解之解謗書刻板在梅山。
説義立理最爲雅正
T2035_.49.0418b27:   述曰。大智以英才偉器受弘律之任。資
T2035_.49.0418b28: 持之記與會正並行。而獨盛於今時。其
T2035_.49.0418b29: 爲名世有足重者。及觀其偏賛淨土。述
T2035_.49.0418c01: 新疏以反智者。假慈愍集以畔六祖。何
T2035_.49.0418c02: 爲其若是也耶。大氐此師檢身之學爲有
T2035_.49.0418c03: 餘。而明心之道未盡善也。慈愍集已毀。
T2035_.49.0418c04: 律家猶存新疏。識者必能別之
T2035_.49.0418c05: 五年二月。錢唐律師元照於四明開元寺建
T2035_.49.0418c06: 戒壇。準律如法爲東南受戒之勝
T2035_.49.0418c07: 元符元年。袁州木平山有舍利石塔自然出
T2035_.49.0418c08: 現。夜放五色虹光。有丈六佛在月輪中。觀
T2035_.49.0418c09: 音羅漢列侍左
T2035_.49.0418c10: 二年。袁州東山石崖有羅漢尊像出見。○夏
T2035_.49.0418c11: 四月不雨。袁州守臣王古往禱 *於木平山
T2035_.49.0418c12: 聖塔。巖中放光。見白衣大士身金瓔珞獲
T2035_.49.0418c13: 舍利。五色大如棗。中有臺觀之状。復往仰
T2035_.49.0418c14: 山塔所。見泗州大士維摩羅漢列居左右。已
T2035_.49.0418c15: 而大雨霑足。郡聞*於朝。詔賜木平塔曰會
T2035_.49.0418c16: 慶。仰山塔曰瑞慶
T2035_.49.0418c17: 三年詔治泰陵哲宗
壽陵
登封令洛陽
西京
樓异 四明樓攻
祖官至
T2035_.49.0418c18:
請因餘力修嵩高少林道場。官民同役一
T2035_.49.0418c19: 朝而具。名曰面壁蘭若。既而林中産芝草十
T2035_.49.0418c20: 二本。雨甘露*於池上。夜有光屬*於天。後
T2035_.49.0418c21: 山陳無已爲之記
T2035_.49.0418c22: 徽宗神宗第十子。哲宗異母弟。
母欽慈太后陳氏。永祐陵
T2035_.49.0418c23: 建中靖國元年。法雲寺佛國禪師惟白。撰
T2035_.49.0418c24: 續燈録三十卷進上。賜御製序○七月東坡
T2035_.49.0418c25: 蘇軾卒於毘陵。時錢濟明侍旁曰。公平生
T2035_.49.0418c26: 學佛。此日如何。軾曰。此語亦不受。遂化
T2035_.49.0418c27: 崇寧元年。赦書節文。應天下名徳僧道。爲衆
T2035_.49.0418c28: 師法未有諡號者。仰所屬勘會以聞
T2035_.49.0418c29: 二年。賜終南山唐澄照律師道宣諡法慧大
T2035_.49.0419a01: 師。天竺山慈雲大師遵式諡法寶大師。南屏
T2035_.49.0419a02: 梵臻謚實相大師。孤山智圓諡法海大師」
T2035_.49.0419a03: 三年。勅迎相國寺三朝御讃釋迦佛牙。入内
T2035_.49.0419a04: 供養。隔水晶匣舍利出如雨點。因製讃曰。
T2035_.49.0419a05: 大聖釋迦文。虚空等一塵。有求皆赴感。無
T2035_.49.0419a06: 刹不分身。玉瑩千輪在。金剛百錬新。我今
T2035_.49.0419a07: 恭敬禮。普願濟群倫○詔諡白馬寺摩騰三
T2035_.49.0419a08: 藏啓道圓通法師。竺法蘭開教總持法師。雙
T2035_.49.0419a09: 林傅大士等空紹覺大士。方山李長者顯教
T2035_.49.0419a10: 妙嚴長者○楊州奏。泗州大聖屢見*於普
T2035_.49.0419a11:
T2035_.49.0419a12: 四年。金州奏。清湘有豪光見獲石羅漢。賜
T2035_.49.0419a13: 名感應。瑞像迎至精舍。大放光明○尚書
T2035_.49.0419a14: 王古因閲大藏撰法寶標目八卷。其法於
T2035_.49.0419a15: 毎經之下録出因縁事迹所説法門。使覽
T2035_.49.0419a16: 題便能知旨。沙門梵眞爲對校。刻其板於
T2035_.49.0419a17: 永嘉
T2035_.49.0419a18: 年十月。詔曰。有天下者尊事上帝敢有
T2035_.49.0419a19: 弗虔。而釋氏之教。乃以天帝置於鬼神之
T2035_.49.0419a20: 列。瀆神逾分。莫此之甚。有司其除削之。
T2035_.49.0419a21: 又勅水陸道場内設三清等位元豐降詔止
T2035_.49.0419a22: 絶。務在檢擧施行。舊來僧居多設三教像。
T2035_.49.0419a23: 遂爲院額殿名。釋迦居中。老君居左。孔聖
T2035_.49.0419a24: 居右。非所以奉天眞與儒教之意。可迎
T2035_.49.0419a25: 其像歸道觀學舍以正其名。洛京沙門永
T2035_.49.0419a26: 道讀詔泣曰。域中孔老法天制教。故不違
T2035_.49.0419a27: 天。佛出世法。天人所師。故不違佛。自古
T2035_.49.0419a28: 明王奉佛以事上帝者。爲知此理也。佛法
T2035_.49.0419a29: 平等。故其垂教雖聖凡倶會。而君臣尊卑之
T2035_.49.0419b01: 分莫不自殊。祖宗以來奉法已定。一旦除
T2035_.49.0419b02: 削。吾恐毀法之禍兆於此矣。聞者爲之憮
T2035_.49.0419b03:
T2035_.49.0419b04: 大觀元年。詔將作監李遇往啓聖院移釋迦
T2035_.49.0419b05: 栴檀像置御容殿。輿像已至。而朶殿横梁
T2035_.49.0419b06: 低不可度。衆方懼。像忽歛肩俛首。輿竟度
T2035_.49.0419b07: 無礙。上下爲之鼓舞。上甞聞大后禮像於
T2035_.49.0419b08: 足下度線。翌旦上幸寺焚香。令小璫持紙
T2035_.49.0419b09: 度像足。衆失聲曰。過矣。上益嘉歎○勅道
T2035_.49.0419b10: 士位居僧上。○勅左街淨因寺道楷。遷主
T2035_.49.0419b11: 法雲。賜紫衣定照禪師。楷表辭曰。貧道幼
T2035_.49.0419b12: 別父母。爲之誓曰。出家之後期不以利名
T2035_.49.0419b13: 爲求。當一意學道報罔極度生靈答君
T2035_.49.0419b14: 恩。有渝此心永棄身命。今若竊冐&T002119;榮。
T2035_.49.0419b15: 則上負親心下違本誓。敢辭。上遣開卦尹
T2035_.49.0419b16: 李孝壽齎勅書諭之。楷確執不囘。上怒收
T2035_.49.0419b17: 付獄。有司問。長老有疾法應免罪。楷曰。平
T2035_.49.0419b18: 生不妄語。豈敢稱疾罔上。遂受罰。著逢
T2035_.49.0419b19: 掖流淄州。都城道俗莫不流涕音體
眼涙
T2035_.49.0419b20: 二年正月。上受八寶大赦天下。勅淄州道
T2035_.49.0419b21: 楷自便。師歸隱芙蓉湖之菴居。學者益至。朝
T2035_.49.0419b22: 廷聞之賜額華嚴○西京寶應寺僧孔清
T2035_.49.0419b23: 覺。居杭之白雲菴。依倣佛經立四果十地。
T2035_.49.0419b24: 分大小兩乘造論數篇。傳於流俗。從之者
T2035_.49.0419b25: 稱白雲和上。名其徒曰。白雲菜。其説專斥
T2035_.49.0419b26: 禪宗。覺海愚禪師力論其僞。坐流恩州
T2035_.49.0419b27:   鑑曰。白雲之徒幾與白蓮相混。特以無
T2035_.49.0419b28: 妻子爲異耳。人見其晨夕持誦躬耕自
T2035_.49.0419b29: 活。爲似可敬。然察其愚癡誕言妄干正
T2035_.49.0419c01: 道。則識者所當深嫉而力排之也
T2035_.49.0419c02: 三年。勅勳臣戚里應功徳墳寺自造屋置
T2035_.49.0419c03: 田止賜名額蠲免科敷從本家請僧住
T2035_.49.0419c04: 持。不許指占有額寺院充墳寺功徳。許御
T2035_.49.0419c05: 史臺内侍省彈劾施
T2035_.49.0419c06: 致和元年。勅先聖廟用二十四戟。曾參等
T2035_.49.0419c07: 所封侯爵犯先聖諱。甚失弟子尊師之禮。
T2035_.49.0419c08: 別擬封者七人曾子先封瑕丘伯。司馬牛楚丘。
子張宛丘。石處營丘。琴開頓丘。
T2035_.49.0419c09: 南宮子容龔丘。已上六人在七十弟子數。左丘明
丘。穀梁赤龔丘。戴聖楚丘。已上三名在從祀數
T2035_.49.0419c10:   述曰。世之爲儒者。知尊夫子爲先聖。而
T2035_.49.0419c11: 不知避其諱。如唐宋詩人好以先聖名
T2035_.49.0419c12: 爲戲。其不知禮若是。退之詩云。乘
T2035_.49.0419c13: 追聖丘。歐陽詩云。仁義丘與軻。又丘門
T2035_.49.0419c14: 安敢輒論詩。二儒排佛老尊孔孟。常切
T2035_.49.0419c15: 切然。而反侮聖人之名。韓歐尚不知禮。
T2035_.49.0419c16: 餘不足責也。大哉。祐陵之知尊先聖也。
T2035_.49.0419c17: 謂曾子等封邑犯諱。爲失弟子之禮。而
T2035_.49.0419c18: 別擬其封。後世爲儒者有能推此意義
T2035_.49.0419c19: 達之中朝乞行囘避之條。豈不爲儒門
T2035_.49.0419c20: 之有師法
T2035_.49.0419c21: 筠州沙門惠洪字覺
坐交宰相張商英節使
T2035_.49.0419c22: 郭天信流崖州。靈源清禪師聞之歎曰。蘭
T2035_.49.0419c23: 植中塗。必無經時之翠。桂生幽壑。終抱彌
T2035_.49.0419c24: 年之丹。古人謂。聰明深察而近於死者。好
T2035_.49.0419c25: 議人者也。在覺範有之矣
T2035_.49.0419c26: 二年。侍郎邊知白。自京師至臨川。觸暑成
T2035_.49.0419c27: 病。忽夢白衣天人以水灑之。頂踵清寒。覺
T2035_.49.0419c28: 而頓爽。於是集古今靈驗。作觀音感應集
T2035_.49.0419c29: 四卷行於世刻板
上竺
○嘉州奏。風雷折古樹。
T2035_.49.0420a01: 中有定僧爪*&MT05516;被體。詔輿至禁中。譯經三
T2035_.49.0420a02: 藏金總持。令撃金磬以覺之音教
誤也
詢其名。
T2035_.49.0420a03: 曰我遠法師弟慧持也。因遊峨眉至此。問
T2035_.49.0420a04: 欲何歸。曰陳留古樹中。詔以禮送之。因圖
T2035_.49.0420a05: 形製讃云。七百年來老古錐。定中消息許誰
T2035_.49.0420a06: 知。爭如隻履西歸去。生死何勞木作皮
T2035_.49.0420a07: 凡三偈今録
其一出普燈
T2035_.49.0420a08:   述曰。持師本傳。謂在&MT00278;縣龍淵順寂。有
T2035_.49.0420a09: 臨終遺命。今乃云遊峨眉至此。意者聖師
T2035_.49.0420a10: 神化。不可以生死之迹爲之拘也
T2035_.49.0420a11: 三年。譯經三藏明因妙善普濟大師金總持。
T2035_.49.0420a12: 同譯語仁義。筆受宗正。南遊江浙至秀州
T2035_.49.0420a13: 車溪。密印寺沙門澄鑑。問三衣右會及旋遶
T2035_.49.0420a14: 左右。總持答曰。聖教但言以衣覆身。不曾
T2035_.49.0420a15: 挂於肩上。西天遶旋自北至東耳
T2035_.49.0420a16:   述曰。自昔議右遶遶圍也作繞
者纒也非
如因草菴
T2035_.49.0420a17: 之立言有二句。自佛之右。自我之右。盡
T2035_.49.0420a18: 矣。然草菴誤執自我之右。謂右袒便於
執作
T2035_.49.0420a19: 是吉祥臥。涅槃經頭
北足南面西背東
右回詮善文句記云。
左回偏僻以
T2035_.49.0420a20: 表惡。右回便易以表善。
左回如考。右回如老
聖*&MT05516;右旋凡人左旋
唯佛*&MT05516;
T2035_.49.0420a21:
皆是自我義。遂於涅槃金棺右遶自東
T2035_.49.0420a22: 而南。謂是譯人之誤。而不知其自誤
T2035_.49.0420a23: 也。夫自我之右。自用也。自佛之右。遶
T2035_.49.0420a24: 佛也。今所立義。是遶佛而戀慕也。何關
T2035_.49.0420a25: 自我之用耶。大經右遶拘尸。正是此義。
T2035_.49.0420a26: 今人右遶多用自佛。其事已定。尚恐惑於
T2035_.49.0420a27: 草菴之言。故不得不辯。金總持自北至
T2035_.49.0420a28: 東。正自佛之右也。若南山東囘北轉。自是
T2035_.49.0420b01: 説戒集衆之義。此自我之右也。毋惑。崖
T2035_.49.0420b02: 州惠洪得旨自便
T2035_.49.0420b03: 四年。方士言。陳留八關寺佛指。乃海狗指耳。
T2035_.49.0420b04: 有詔取驗。火焚鐵捶十餘日。色不變。勅加
T2035_.49.0420b05: 禮還之
T2035_.49.0420b06: 年九月一日。杭州靈芝元照律師趺坐遷
T2035_.49.0420b07: 化。謚曰大智。毘尼之學親自佛制。文殊已
T2035_.49.0420b08: 下不措一辭。如世禮樂征伐自天子出。
T2035_.49.0420b09: 自大法東度律學未明。至唐正觀南山律
T2035_.49.0420b10: 師。始作戒疏業疏事鈔。以弘四分。流傳四
T2035_.49.0420b11: 百載。釋義六十家。唯允堪師會正記。獨爲盡
T2035_.49.0420b12: 理。至照律師始約法華開顯。作資持記以
T2035_.49.0420b13: 明南山之宗。於是會正資持。疏爲二派
T2035_.49.0420b14: 七年。初永嘉道士林靈素。挾妖術遊淮泗。
T2035_.49.0420b15: 乞食於僧寺。是年至楚州。與僧慧世。抗言
T2035_.49.0420b16: 相歐。辨*於官。郡倅石仲喜其口辨脱
T2035_.49.0420b17: 之。挈入京師。謁太師蔡京以爲異人。引見
T2035_.49.0420b18: 上。即誕言曰。上即天上長生帝君居神霄玉
T2035_.49.0420b19: 清府。弟曰青華帝君。皆玉帝子也。蔡京即玉
T2035_.49.0420b20: 清左相仙伯。靈素乃書罰仙吏禇惠也。上大
T2035_.49.0420b21: 喜。賜號金門羽客。築通眞宮以居之。因自
T2035_.49.0420b22: 號教主道君皇帝。建寶籙宮設長生青華
T2035_.49.0420b23: 二帝像。詔改天下天寧觀爲神霄玉清宮。
T2035_.49.0420b24: 靈素既得幸。念楚州之辱。日夜以毀佛爲
T2035_.49.0420b25: 事。引方士劉棟爲己助。上益安其説云云
T2035_.49.0420b26: 初是上嘗夢赴青華帝君召遊神霄宮。覺而
T2035_.49.0420b27: 異之。勅道録徐知常訪神霄事。或告曰。太
T2035_.49.0420b28: 一宮道堂林道士。累言神霄。嘗作詩題*於
T2035_.49.0420b29: 壁。知常以聞。召入見。上問曰。朕昔見東華
T2035_.49.0420c01: 帝君聞改除魔髡之語。何謂也。靈素遂縱言
T2035_.49.0420c02: 曰。佛教害道久矣。今雖不可滅。宜與改
T2035_.49.0420c03: 正。以佛刹爲宮觀。釋迦爲天尊。菩薩爲
T2035_.49.0420c04: 大士。僧爲徳士。皆留*&MT05516;頂冠執笏。詔可
T2035_.49.0420c05: 耿延禧作
林靈素傳
T2035_.49.0420c06:   趙氏賓退録云。東坡守楊州。夢行山間。
T2035_.49.0420c07: 一虎來噬。有道士叱虎去。明旦一道士
T2035_.49.0420c08: 投謁曰。夜出不至驚否。坡咄曰。鼠子未
T2035_.49.0420c09: 欲杖汝背。汝謂吾不知汝子夜術耶。
T2035_.49.0420c10: 道士駭而退。徽宗夢神霄。蓋此類也
T2035_.49.0420c11: 述曰。明皇夢空中楚金二字。爲書多寶
T2035_.49.0420c12: 塔額。肅宗夢僧誦寶勝如來。代宗夢遊
T2035_.49.0420c13: 山寺。本朝仁宗夢景徳寺門龍蟠。神宗夢
T2035_.49.0420c14: 神僧馳馬空中。此皆佛力法力。諸師慈善
T2035_.49.0420c15: 根力。自然感化之所致耳。非同神霄子
T2035_.49.0420c16: 夜妖術之比。恐癡人妄引自證。故不得不
T2035_.49.0420c17: 區別之
T2035_.49.0420c18: 詔法燈禪師住襄陽。鹿門郡將諷諸山辨
T2035_.49.0420c19: 金帛。詣京師作千道齋。師曰。童牙事佛且
T2035_.49.0420c20: 非風狂。豈當用十方檀施千里以媚道士。
T2035_.49.0420c21: 郡將愧而止。叢林聞而壯之。西蜀寶梵大師
T2035_.49.0420c22: 昭符。魯直稱之曰。知文知武染衣將相也。
T2035_.49.0420c23: 其嗣圓明大師敏行。子瞻稱之曰。讀内外
T2035_.49.0420c24: 教博通其義。以如幻三昧爲一方首者也。
T2035_.49.0420c25: 燈父事圓明。大父事寶梵。有自來矣石門文
字禪
T2035_.49.0420c26: 重和元年七月。詔建壽山艮岳。時大旱。靈
T2035_.49.0420c27: 素禱雨無驗。蔡京始言其姦僞。上不聽。通
T2035_.49.0420c28: 眞宮一靜室常封鑰。京遣人廉之。有黄羅
T2035_.49.0420c29: 帳朱漆倚卓。京具以奏。隨駕往視之。但粉壁
T2035_.49.0421a01: 明窓而已。京惶恐待罪
T2035_.49.0421a02: 宣和元年正月。詔曰。自先王之澤竭。而胡教
T2035_.49.0421a03: 始行於中國。雖其言不同。要其歸與道爲
T2035_.49.0421a04: 一教。雖不可廢而猶爲中國禮義害。故不
T2035_.49.0421a05: 可不革。其以佛爲大覺金仙。服天尊服。
T2035_.49.0421a06: 菩薩爲大士。僧爲徳士。尼爲女徳士。服巾
T2035_.49.0421a07: 冠執木笏。寺爲宮。院爲觀。住持爲知宮觀
T2035_.49.0421a08: 事。禁毋得留銅鈸塔像。初釋氏之廢。外廷
T2035_.49.0421a09: 莫有承向者。開封尹盛章爲姦人激以利
T2035_.49.0421a10: 害。始爲之從。乃以上旨諭蔡京。京曰。國家
T2035_.49.0421a11: 安平日久。英雄無所用。多隱於此徒。一旦
T2035_.49.0421a12: 毀其居而奪之衣食。是將安所歸乎。必大
T2035_.49.0421a13: 起怨咨聚而爲變。諸君他日盍使誰任其
T2035_.49.0421a14: 咎。上聞之。怒曰。是輩欲懼我耳。京家人勸
T2035_.49.0421a15: 之曰。上怒矣。京曰。吾以身當之以報佛。會
T2035_.49.0421a16: 僧徒將投牒於京求辨論。盛章廉得之。捕
T2035_.49.0421a17: 其首高僧。日華嚴朋覺二律師。凡七人杖
T2035_.49.0421a18: 殺之。左街寶覺大師永道上書曰。自古佛法
T2035_.49.0421a19: 未嘗不與國運同爲盛衰。魏太武崔浩滅
T2035_.49.0421a20: 佛法。未三四年浩竟赤族。文成大興之。周
T2035_.49.0421a21: 武衞元嵩滅佛法。不五六年元嵩貶死。隋
T2035_.49.0421a22: 文帝大興之。唐武宗趙歸眞李徳裕滅佛法。
T2035_.49.0421a23: 不一年歸眞誅徳裕竄死。宣宗大興之。我
T2035_.49.0421a24: 國家太祖太宗列聖相承。譯經試僧大興
T2035_.49.0421a25: 佛法。成憲具在。雖萬世可守也。陛下何忍。
T2035_.49.0421a26: 一旦用姦人之言爲驚世之擧。陛下不思
T2035_.49.0421a27: 太武見弑於閹人之手乎。周武爲鐵獄之
T2035_.49.0421a28: 囚乎。唐武受奪壽去位之報乎。此皆前監
T2035_.49.0421a29: 可觀者。陛下何爲蹈惡君之禍。而違祖宗
T2035_.49.0421b01: 之法乎。書奏。上大怒。勅流道州。上以京執
T2035_.49.0421b02: 不肯行。遂罷輔相之議。專決於左右。盛章
T2035_.49.0421b03: 逼僧録洪炳。上表奉旨。於是盡改僧爲徳
T2035_.49.0421b04: 士。悉從冠服。否則毀之。京數懇列於上前
T2035_.49.0421b05: 曰。天下佛像非諸僧自爲之。皆子爲其父。
T2035_.49.0421b06: 臣爲其君。以祈福報恩耳。今大毀之。適足
T2035_.49.0421b07: 以動人心念。非社稷之利也。上意爲之少
T2035_.49.0421b08:
T2035_.49.0421b09:   述曰。蔡京初見靈素以爲異人。引而進
T2035_.49.0421b10: 之。將結知於上。以固其寵耳。及靈素得
T2035_.49.0421b11: 君而横罷佛興道。京始懼物論。亟言其
T2035_.49.0421b12: 妄無及矣。亦猶京初薦童貫以爲能事。
T2035_.49.0421b13: 及專主北伐不悉禀廟堂。京始大疾
T2035_.49.0421b14: 之。屢言其過無及矣。大抵蔡京以姦
T2035_.49.0421b15: 人之資欲引黨助己以專國政。而童貫
T2035_.49.0421b16: 靈素亦姦人之流。故不能相容。而反相
T2035_.49.0421b17: 疾。然則蔡京之進二姦不能無罪矣。或
T2035_.49.0421b18: 謂京能言二姦之罪者知悔擧也。則將
T2035_.49.0421b19: 應之曰京以二姦專擅不與己協。言其
T2035_.49.0421b20: 過者疾之之辭。非同中正君子之清議
T2035_.49.0421b21:
T2035_.49.0421b22: 泗州浮圖僧伽像。將加以冠。忽風雨晦冥。
T2035_.49.0421b23: 裂其冠墮門外。太守聞之大驚。遽詣像
T2035_.49.0421b24: 前謝曰。僧伽有靈安敢再瀆 獨醒
○勅廢乾
T2035_.49.0421b25: 明寺爲五寺三。監楊戩議廢太平興國寺
T2035_.49.0421b26: 爲邸肆民舍。初折正殿瘞佛像於殿基之
T2035_.49.0421b27: 下。肢體破裂已而戩病胸腹潰裂而死夷堅
T2035_.49.0421b28: ○詔天下建神霄宮。州郡憚費。多以巨刹
T2035_.49.0421b29: 易其額。太平州將折承天寺。一之日董役
T2035_.49.0421c01: 官兵墜馬死。二之日都匠墜屋死。三之日
T2035_.49.0421c02: 兵官墮馬折臂。主其議者石儀曹一子十
T2035_.49.0421c03: 歳爲金甲神褫去其衣。納*於浴室火龕中。
T2035_.49.0421c04: 聞神言曰。石某絶嗣。是年子亡。石客死京
T2035_.49.0421c05: 師○永道至道州。郡守僚屬同時夢佛像荷
T2035_.49.0421c06: 枷入城。翌日師至。守知其異令善待之。
T2035_.49.0421c07: 城中軍民多患寒疾。或求救於師。師素受
T2035_.49.0421c08: 西天眞言法。病者飮所呪水及爲摩頂無
T2035_.49.0421c09: 不愈。求者既多。乃爲沼於營内以呪之○
T2035_.49.0421c10: 三月京師大水。黿鼉出於院舍。宮廟危甚。詔
T2035_.49.0421c11: 靈素率道士治水。屢日無驗。役夫數千
T2035_.49.0421c12: 爭擧挺欲撃殺之。靈素走而免。上聞之不
T2035_.49.0421c13: 樂。俄而泗州大聖見於大内凝立空中。旁
T2035_.49.0421c14: 侍慧岸木叉。上焚香拜禱。大聖振錫登城
T2035_.49.0421c15: 誦密語。頃之一白衣裹巾跪*於前。若受
T2035_.49.0421c16: 戒諭者。萬衆咸覩。疑龍神之化人也。既而
T2035_.49.0421c17: 水退。詔加僧伽大聖六字師號。靈素復勸上
T2035_.49.0421c18: 削去之。以舍人許翰制辭太褒罷其
T2035_.49.0421c19: ○九月臺臣卒僚屬奏。林靈素姦邪小人。
T2035_.49.0421c20: 妄議遷都改除佛教。罪當誅戮。不報○
T2035_.49.0421c21: 十月靈素與宦官分黨交諍。又於道上冒
T2035_.49.0421c22: 太子節。上始惡之。榜*於神霄宮曰。禇惠罪
T2035_.49.0421c23: 惡不悛。帝命削其仙籍永爲下鬼。十一月
T2035_.49.0421c24: 放靈素歸溫州。賜死*於道。囑門人歸葬
T2035_.49.0421c25: 爲數虚冡 高宗幸江心。改其故宅爲寺。遣人發
其冡。將加戮焉。以不知其處。遂止
T2035_.49.0421c26: 於是内外倶以廢佛教之罪歸之○餘姚
T2035_.49.0421c27: 法性行持禪師。初受請過上虞。邑令王君請
T2035_.49.0421c28: 説法要。師登座云。頭戴烏巾身披鶴氅。分
T2035_.49.0421c29: 明好个神仙。解弄曹溪伎倆。令與大衆皆
T2035_.49.0422a01: 撃節長歎。時會中有垂泣不能已者師號
牧菴。
T2035_.49.0422a02: 得法於象田卿和上。其家爲四明盧氏。於志磐
爲高伯祖。歴位雍熙雲門雪竇護聖。名列祖圖
○石
T2035_.49.0422a03: 門惠洪禪師寓湘西谷山。取雲門臨濟兩宗。
T2035_.49.0422a04: 自嘉祐至政和。凡八十一人。爲禪林僧寶
T2035_.49.0422a05: 傳三十卷。自寧通慧之後。傳僧史者唯師
T2035_.49.0422a06: 而已○昔雲居祐禪師。於宏覺禪師塔東作
T2035_.49.0422a07: 卵塔曰。凡住持者非生身不壞。火浴無舍
T2035_.49.0422a08: 利者。皆以骨石填於此。其西作卵塔曰。
T2035_.49.0422a09: 凡僧衆遷化者藏骨石於此。謂之三塔。白雲
T2035_.49.0422a10: 端禪師曰。天下叢林之興大智之力也百丈諡
大智
T2035_.49.0422a11: 祖堂當設達磨像於中。大智像西向。開山像
T2035_.49.0422a12: 東向。不當止設開山而略其祖宗也。覺範
T2035_.49.0422a13: 論之曰。白雲雲居識度高遠斯可爲天下
T2035_.49.0422a14: 法也八月下詔曰。向縁姦人建議改
T2035_.49.0422a15: 釋氏之名稱。深爲未允。前旨改徳士女徳
T2035_.49.0422a16: 士者。依舊稱爲僧尼○九月詔大復天下
T2035_.49.0422a17: 僧尼。道州永道量移近郡已上雜見國朝會要。
本朝通鑑。道法師傳。
T2035_.49.0422a18: 林靈
素傳
T2035_.49.0422a19:   述曰。佛法厄運。故必有姦人爲之亂法。
T2035_.49.0422a20: 而主上竟受其蔽。及運當泰來故衆人交
T2035_.49.0422a21: 攻。主上一窹。於是降詔自洗。指靈素爲
T2035_.49.0422a22: 姦人。而且大復佛法。初蔽後明。皆法運
T2035_.49.0422a23: 使之而然也
T2035_.49.0422a24: 七年四月。四明東湖二靈山知和菴主亡。師
T2035_.49.0422a25: 晩事南岳*辯師嗣東林
總禪師
因遊方至四明郡。
T2035_.49.0422a26: 以名刹邀之。力距不受。問其故。曰近世
T2035_.49.0422a27: 住山者多以賄得。吾恥之弗爲也。正言陳
T2035_.49.0422a28: 禾與之遊。自雪竇招居二靈山金襴菴。三
T2035_.49.0422a29: 十年不出山。問道者以未至其居爲之
T2035_.49.0422b01: 恥。嘗有一虎爲侍。師既亡。虎臥死*於燼
T2035_.49.0422b02: 餘之地。三年有僧自蜀來問。海尊者何在。
T2035_.49.0422b03: 人言此但和公耳。蜀僧曰。正其人也。見其
T2035_.49.0422b04: 塔曰。此非吉地。歳餘勸土人爲結石龕
T2035_.49.0422b05: 易葬之。見骨身舍利盈溢光燿林表○六
T2035_.49.0422b06: 月道州永道得旨放回。勅住昭先禪院。賜
T2035_.49.0422b07: 名法道以旌護法○八月詔罷黄老學
T2035_.49.0422b08: 八年七月。呉國公主敬重空門。勅品官庶
T2035_.49.0422b09: 民如有毀辱僧尼罵稱禿字者。照祥符三
T2035_.49.0422b10: 年指揮治罪○十二月上遜位*於皇太子。
T2035_.49.0422b11: 居龍徳宮稱太上皇
T2035_.49.0422b12:   述曰。恭惟 道君上皇。以聰明神武之姿。
T2035_.49.0422b13: 當天下之無事。其於法 祖宗之崇佛。
T2035_.49.0422b14: 可謂至矣。賜續燈録製序。追諡漢唐諸
T2035_.49.0422b15: 祖師恭禮釋迦佛牙。爲之製讃。此十六
T2035_.49.0422b16: 年之良心也。一旦姦人用事。尚道而毀
T2035_.49.0422b17: 佛。於是上心始惑。而宣和廢釋之詔行
T2035_.49.0422b18: 矣。既而天降鴻水。役夫擧挺以逐靈素。
T2035_.49.0422b19: 忤宦者之黨冒儲君之節。上始大惡之。
T2035_.49.0422b20: 榜罪*於門放死*於路。亟下詔罪。已大
T2035_.49.0422b21: 復佛法罷黄老學。然則上之良心。猶故
T2035_.49.0422b22: 不失。是蓋大法之厄運。而魔外得以肆
T2035_.49.0422b23: 其姦也。何傷乎道君之聰明神武哉
T2035_.49.0422b24: 欽宗徽宗長子。母恭顯皇后王氏。
四月十三日乾龍節。陵名永寧
T2035_.49.0422b25: 靖康元年正月。金虜犯闕。二月金虜退○
T2035_.49.0422b26: 詔曰。比自大觀初聖節行香。許就道觀。今
T2035_.49.0422b27: 後道君聖節仍就道觀。若乾龍節仍就佛寺
T2035_.49.0422b28: 建道場。一月一依祖宗舊法。其道士官階並
T2035_.49.0422b29: 與追毀○十一月金虜再犯闕。詔皇弟康王
T2035_.49.0422c01: 爲天下兵馬大元帥
T2035_.49.0422c02: 二年正月。上幸虜營。四月虜退。二帝北狩
T2035_.49.0422c03: 於韓州。五月康王即皇帝位*於宋州
T2035_.49.0422c04:   述曰。太祖始封宋。其後遂以建國。曁汴
T2035_.49.0422c05: 京失守而高宗即位*於宋所以上合建
T2035_.49.0422c06: 國之符下昭中興之祚也
T2035_.49.0422c07: 十月上幸楊州。遣使八輩召金山克勤禪
T2035_.49.0422c08: 師。詣行在所演説禪法。賜號圓悟○東京
T2035_.49.0422c09: 留守宗澤謚忠愍
公婺人
承制。命法道法師住左街
T2035_.49.0422c10: 天清寺。補宣教郎總管司。參謀軍事。爲國
T2035_.49.0422c11: 行法護佑軍旅。師往淮頴勸化豪右。出糧
T2035_.49.0422c12: 助國軍頼以濟
T2035_.49.0422c13: 佛祖統紀卷第四十
T2035_.49.0422c14:   六年六月。上清儲祥宮成。詔蘇軾爲碑。
T2035_.49.0422c15: 其略云。惟太宗佐太祖定天下。既即位
T2035_.49.0422c16: 盡以所賜金帛作上清宮于朝陽門内。所
T2035_.49.0422c17: 以旌興王之功。且爲五代兵革之餘。遺民
T2035_.49.0422c18: 赤子請命上帝。慶歴三年毀于火。元豐二
T2035_.49.0422c19: 年命道士王太初修復祠宇。以日者言
T2035_.49.0422c20: 宮之所在爲國家子孫地。乃賜名上清儲
T2035_.49.0422c21: 祥宮。始太初卒太皇太后内出白金。命道
T2035_.49.0422c22: 士劍應眞繼之。是年訖役○十月上幸
T2035_.49.0422c23: 國子監。詣至聖文宣王殿。行釋奠禮。一
T2035_.49.0422c24: 獻再拜。幸武成王廟。肅揖畢。仲游入對。
T2035_.49.0422c25: 因論孔子廟。自顏淵以降。皆爵命於朝。
T2035_.49.0422c26: 法服冠冕。而鯉承訓詩禮。仍以聖道傳
T2035_.49.0422c27: 孟子。今皆野服幅巾以祭爲未便。上嘉納
T2035_.49.0422c28: 之。封鯉泗水侯。伋沂水侯
T2035_.49.0422c29: ○六月。置元祐黨籍。司馬光等三百九
T2035_.49.0423a01: 人。刻石文徳殿門○十一月王安石陪享
T2035_.49.0423a02: 文宣王廟。○召海陵徐神翁入見。既而懇
T2035_.49.0423a03: 歸詔即其郡。建仙源萬壽宮以居之。初
T2035_.49.0423a04: 神翁爲天慶觀傭役。執彗掃除。誦度人
T2035_.49.0423a05: 經。口不絶。四方來問災祥稱爲神翁。呂
T2035_.49.0423a06: 惠卿赴闕枉道過之。翁曰。善守善守既
T2035_.49.0423a07: 還朝。俄以事出知單州。哲宗不豫。遣惠
T2035_.49.0423a08: 卿至翁所。翁書吉人。未幾徽宗嗣位。蓋
T2035_.49.0423a09: 預徴御名。
後尸解而化
T2035_.49.0423a10: ○上與靈素講道便殿。有青巾弊衣。徑
T2035_.49.0423a11: 升殿不揖。靈素識之曰。呂大又來矣。遽
T2035_.49.0423a12: 趨殿隅而隱。唯粉書一詩云。高談闊論
T2035_.49.0423a13: 若無人。可惜明君不遇眞。欲問古今
T2035_.49.0423a14: 休咎事。須防午未丙丁春。上知洞賓之
T2035_.49.0423a15: 來。爲之歎息。後皆如其言
T2035_.49.0423a16: 二年正月。上元節御樓觀燈。簾幕重密
T2035_.49.0423a17: 下無知者。忽一人群衆躍出。黒色布衣若
T2035_.49.0423a18: 僧童者。擧手指簾謂上曰。汝有何神乃
T2035_.49.0423a19: 敢破壞吾教。吾今語汝報將至矣。上
T2035_.49.0423a20: 怒命中使傳旨治之。箠掠亂下加以炮
T2035_.49.0423a21: 烙。復臠其肉終不語。亦無痛苦状。上大
T2035_.49.0423a22: 不樂爲之罷會。以其人付獄盡之本朝
通鑑
T2035_.49.0423a23: ○八月有賣菜人至宣徳門下。釋擔向
T2035_.49.0423a24: 門戟手而詈曰。汝壞吾社稷。太祖遣吾
T2035_.49.0423a25: 來説。汝宜速改捕下開封府獄一夕則不
T2035_.49.0423a26: 知向所云。蓋神附之言也
T2035_.49.0423a27:
T2035_.49.0423a28:
T2035_.49.0423a29:
T2035_.49.0423b01:
T2035_.49.0423b02:
T2035_.49.0423b03:
T2035_.49.0423b04: 佛祖統紀卷第四十
T2035_.49.0423b05:  *宋咸淳四明東湖沙門志磬撰 
T2035_.49.0423b06: 法運通塞志第十七之十四
T2035_.49.0423b07: 高宗徽宗第九子。母賢妃韋氏。追謚顯仁
皇后。五月二十一日天申節。永思陵
T2035_.49.0423b08: 建炎元年。上駐蹕維揚○初隆祐太后孟氏。
T2035_.49.0423b09: 將去國南嚮求護身法於道場大徳。有教以
T2035_.49.0423b10: 奉摩利支天母者。及定都呉門念天母冥護
T2035_.49.0423b11: 之徳。乃以天母像奉安於西湖中天竺。刻
T2035_.49.0423b12: 石以紀事。案不空三藏譯摩利支天經念誦
T2035_.49.0423b13: 法云。南無釋迦牟尼佛
南無摩利支天菩
T2035_.49.0423b14:
我弟子
歸命三寶摩利支天菩薩。願
T2035_.49.0423b15: 護我身無人能見我。無人能知我。無人
T2035_.49.0423b16: 能捉縛加害我。無人能欺誑責罰我。無人
T2035_.49.0423b17: 能債我財物。不爲怨家能得其便。即説最
T2035_.49.0423b18: 上心眞言曰。唵摩利支娑縛賀或百聲
或千聲
王難
T2035_.49.0423b19: 中護我。賊難中護我。失道曠野中護我。水
T2035_.49.0423b20: 火刀兵中護我。鬼神毒藥難中護我。惡獸毒
T2035_.49.0423b21: 蟲難中護我。一切怨家惡人難中護我。佛
T2035_.49.0423b22: 實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實
T2035_.49.0423b23: 語護我。仙實語護我。一切處一切時願常護
T2035_.49.0423b24: 我。弟子
娑縛賀。誦時想菩薩作天女
T2035_.49.0423b25: 形。瓔珞莊嚴坐蓮華上。左手執天扇。右手
T2035_.49.0423b26: 垂掌向外。作與願勢。若欲見天眞身求
T2035_.49.0423b27: 勝願者。誦滿十萬遍佛言。此天常行日月
T2035_.49.0423b28: 前。日月所不能見。我因知此天名得免
T2035_.49.0423b29: 一切厄難
T2035_.49.0423c01: 二年三月。唐州泌陽尉李珏遇北虜入寇。挾
T2035_.49.0423c02: 一僕單騎走。夜匿道旁空舍。聞車過聲遣
T2035_.49.0423c03: 僕問。唐州賊何在。見車中人長丈餘面藍
T2035_.49.0423c04: 色。驚而返。珏即乘馬追及之。前致敬曰。珏
T2035_.49.0423c05: 避寇至此。敢問車中何所載。其人曰。此京
T2035_.49.0423c06: 西遭劫死人名字。天曹定籍。汝是李珏亦其
T2035_.49.0423c07: 數也。珏大怖告曰。何法可免。願賜指教。人
T2035_.49.0423c08: 曰。能旦旦念摩利支天菩薩七百遍。向虚
T2035_.49.0423c09: 空回向天曹聖賢。則死籍可銷。可免兵戈
T2035_.49.0423c10: 之厄。珏方拜謝。駕車者疾馳而去。自是不
T2035_.49.0423c11: 輟誦持。轉以教人。皆得免難賈徳仁
板行
T2035_.49.0423c12:   述曰。摩利支天經。藏中凡三譯。唯 本朝
T2035_.49.0423c13: 天息災本呪法最多。 仁宗親製聖教序
T2035_.49.0423c14: 以冠其首。雖未聞行其法者。而菩薩之
T2035_.49.0423c15: 縁已開。先於此時矣。當 高宗之南渡
T2035_.49.0423c16: 也。隆祐受教大徳獲奉像之應。李珏請
T2035_.49.0423c17: 命神人致稱名之功。至矣哉。威徳悲願。
T2035_.49.0423c18: 殆與圓通大士倶不思議。釋迦自云。我因
T2035_.49.0423c19: 知此天名得免一切厄難。信菩薩遠本。
T2035_.49.0423c20: 又在釋迦之先也。今茲中原多故兵革未
T2035_.49.0423c21: 銷。士夫民庶有能若終身若全家行此解
T2035_.49.0423c22: 厄至簡之法。吾見天母之能大濟於人
T2035_.49.0423c23:
T2035_.49.0423c24: 十一月。勅賣四字師號價二百千
T2035_.49.0423c25: 三年正月。金虜入淮。上幸建康。八月上發
T2035_.49.0423c26: 建康。十一月虜酋兀朮宗弼陷杭州。錢塘令
T2035_.49.0423c27: 朱畢率弓兵與之戰。力不敵走天竺山。虜
T2035_.49.0423c28: 奄至。遂遇害。初是圓應法師徳賢慈雲下
四世
T2035_.49.0423c29: 兒時。相者曰。他日有官厄。唯出家可免。遂
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