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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49

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T2035_.49.0371a01: 十一月初武徳舊制釋奠於太學。以周公
T2035_.49.0371a02: 爲先聖。孔子爲先師陪饗。至是房元
T2035_.49.0371a03: 齡等建議。請停祭周公。以孔子爲先聖。
T2035_.49.0371a04: 顏子爲先師陪饗。詔可。復封孔子後爲
T2035_.49.0371a05: 褒聖侯
T2035_.49.0371a06: 十四年。上幸國子監觀釋奠。命祭酒孔
T2035_.49.0371a07: 頴達孔子
之後
講孝經。大徴名儒爲學官。學
T2035_.49.0371a08: 生能明一經者皆得補授。増築學舍千
T2035_.49.0371a09: 二百間。學生至三千二百六十員。自屯營
T2035_.49.0371a10: 飛騎亦給博士使授以經。於是四方學
T2035_.49.0371a11: 者高麗吐蕃皆遣子弟入學。升講筵者
T2035_.49.0371a12: 八千人。上以師説多門命孔頴達撰定
T2035_.49.0371a13: 五經疏。令學者習焉
T2035_.49.0371a14:   述曰。漢明帝幸辟雍。諸儒執經問難。
T2035_.49.0371a15: 搢紳之人闤橋門而觀。聽者以億萬
T2035_.49.0371a16: 計。唐太宗幸國子監。命祭酒講經。増
T2035_.49.0371a17: 學舍召名儒爲學官。四方來學升講
T2035_.49.0371a18: 筵者八千人。大哉漢唐文治之盛。唯二
T2035_.49.0371a19: 君有焉
T2035_.49.0371a20: 二十一年。上得祕讖云。唐三世之後。女
T2035_.49.0371a21: 主武王代有天下。遂密召太史令李淳風
T2035_.49.0371a22: 訪其事。淳風曰。臣以術推之。其兆已成。
T2035_.49.0371a23: 今在陛下宮中逾三十年當有天下。上
T2035_.49.0371a24: 曰疑似者殺之。對曰。天命不可易。且眞
T2035_.49.0371a25: 王者不死。徒使疑似之戮。淫及無辜。上
T2035_.49.0371a26: 遂止○詔左丘明・孟軻・穀梁・赤公羊・高伏
T2035_.49.0371a27: 勝・毛萇・高堂生・孔安國・戴聖・劉向・何休・
T2035_.49.0371a28: 鄭衆・馬融・盧植・鄭玄・服虔・杜子春・范寗・
T2035_.49.0371a29: 杜預・王肅・王弼。二十一人。皆從祀先聖
T2035_.49.0371b01: 廟廷
T2035_.49.0371b02:
T2035_.49.0371b03:
T2035_.49.0371b04:
T2035_.49.0371b05: 佛祖統紀卷第四
T2035_.49.0371b06:  *宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 
T2035_.49.0371b07: 法運通塞志第十七之七
T2035_.49.0371b08: 中宗顯高宗
第七子
T2035_.49.0371b09: 神龍元年。詔韶州慧能禪師入京不就○詔
T2035_.49.0371b10: 天下試經度人。山陰靈隱僧童大義。年十二
T2035_.49.0371b11: 誦法華經。試中第一。義學止觀于左溪。臨
T2035_.49.0371b12: 終坐亡。天樂來迎○勅遣使迎韶州慧能禪
T2035_.49.0371b13: 師入京行道。師表辭以疾因就賜袈裟瓶
T2035_.49.0371b14: 鉢。以諭主上嚮慕之意○詔義淨三藏。於
T2035_.49.0371b15: 内道場譯孔雀呪王經。御製聖教序以冠經
T2035_.49.0371b16: 首。上昔居房部。祈念藥師如來。遂蒙降祉。
T2035_.49.0371b17: 因命師譯藥師七佛經。上自筆受。師譯經
T2035_.49.0371b18: 凡五十六部○中書門下平章事房融貶高
T2035_.49.0371b19: 州。至南海遇印度沙門般刺密諦。遂止制
T2035_.49.0371b20: 止寺。譯大佛頂首楞嚴經。融爲筆受○九
T2035_.49.0371b21: 月祀明堂大赦。詔曰。如聞道觀皆畫化胡
T2035_.49.0371b22: 成佛之相。諸寺亦畫老君之形。兩教尊容互
T2035_.49.0371b23: 有毀辱。深爲不然。自今並須毀除。其化胡
T2035_.49.0371b24: 經屢朝禁斷。今後有留此僞經。及諸記録有
T2035_.49.0371b25: 言化胡者。並與削除。違者準勅科罪。弘
T2035_.49.0371b26: 道觀者。桓彦道表留化胡經。勅曰。朕志在
T2035_.49.0371b27: 還淳情存去僞。頃以萬幾之暇尋三教。
T2035_.49.0371b28: 道徳二篇之説。空有二諦之談。莫不敷暢
T2035_.49.0371b29: 玄門闡揚妙理。何假化胡之僞。方盛老子
T2035_.49.0371c01: 之宗。義有乖違。事須除削
T2035_.49.0371c02:   述曰。永嘉謝守灝。述老君實録。引諸書
T2035_.49.0371c03: 言。老子數數下生。商高宗時生於亳州乘
T2035_.49.0371c04: 鹿升天一也商紂時降於岐山。至周武王
T2035_.49.0371c05: 爲柱史。昭王二十二年。度關授尹令道
T2035_.49.0371c06: 徳經。西遊不反二也昭王二十五年。復降
T2035_.49.0371c07: 於蜀李本官家。二十七年。與尹子會于
T2035_.49.0371c08: 成都青羊肆。往西域化胡。於于闐國升
T2035_.49.0371c09: 三也。已上並實録引。守灝
孝宗時人。林靈素舊徒也
史記定王三年
T2035_.49.0371c10: 生於楚苦縣。爲柱下史。孔子朝周問禮。
T2035_.49.0371c11: 敬王元年入關。爲尹令説道徳五千言
T2035_.49.0371c12: 與尹子。西之流沙四也此前後降生事跡
T2035_.49.0371c13: 不可言無。昭定兩時皆説爲尹令説道
T2035_.49.0371c14: 徳經。若取孔子同時則且以後文爲正」
T2035_.49.0371c15: 議曰。駁化胡之僞有九説焉。史記老子
T2035_.49.0371c16: 傳。著書五千言而去。莫知所終。本傳注
T2035_.49.0371c17: 引列仙傳云。尹喜老子倶之流沙。莫知
T2035_.49.0371c18: 所終。今刋行列仙傳。乃於流沙下増化
T2035_.49.0371c19: 胡二字。一繆也。尹子作老子西昇經云。
T2035_.49.0371c20: 聞竺乾有古皇先生。吾之師也。今實録不
T2035_.49.0371c21: 欲師佛。乃改爲吾之身也。二繆也。化胡
T2035_.49.0371c22: 經説。老子至罽賓化胡剃髮。當昭王二
T2035_.49.0371c23: 十七年。是時佛生方二歳。世間未聞有
T2035_.49.0371c24: 佛。不應罽賓有剃髮事。三繆也。僞經又
T2035_.49.0371c25: 言。老君勅尹子化丈六金身。名曰佛陀。
T2035_.49.0371c26: 爲胡王授五戒。本云化胡。今乃化尹子
T2035_.49.0371c27: 成佛。四繆也。僞經言。浮圖寂滅永爲陰
T2035_.49.0371c28: 靈。神仙飛升長生不滅。本云化胡成佛。不
T2035_.49.0371c29: 應讃仙毀佛。五繆也。僞經言。老君命梵
T2035_.49.0372a01: 天煩陀王。以二莊時下生爲佛。釋迦本
T2035_.49.0372a02: 降自兜率天。當昭王甲寅歳。既無煩陀
T2035_.49.0372a03: 之稱。又非梵天而降。六繆也。僞經言。尹
T2035_.49.0372a04: 子化舍利弗賓頭盧善女天九十五種等。
T2035_.49.0372a05: 此諸人自是釋迦弟子。不應云尹子所
T2035_.49.0372a06: 化。造僞經者。亦不知舍利弗爲何義。七
T2035_.49.0372a07: 繆也。實録妄謂。弟子守佛冡者爲喪門。
T2035_.49.0372a08: 羅什改作桑門沙門。老君遣北斗降魔。
T2035_.49.0372a09: 故稱穢迹金剛。又謂。仙道爲教外別傳。
T2035_.49.0372a10: 此皆假竊佛經妄立議論。八繆也。實録
T2035_.49.0372a11: 不識佛壽長遠。見光明經壽命短促方八
T2035_.49.0372a12: 十年。不知何義。便取此言譏佛滅之速。
T2035_.49.0372a13: 九繆也。老子下爲法師上爲天主。一切
T2035_.49.0372a14: 諸天無不事佛。今道家雖欲尊道重
T2035_.49.0372a15: 天。而立論失理。反成謗佛之咎。可不畏
T2035_.49.0372a16: 哉。昔王符僞造此經。死墮地獄。閻王訶
T2035_.49.0372a17: 云。世間僞經毀盡汝罪方脱。今人撰實録
T2035_.49.0372a18: 者。方盛引僞文。甘與王符同一受罪。可
T2035_.49.0372a19: 不悲哉僞經諸説。略見
所引。更不別録
北朝魏孝明。唐高
T2035_.49.0372a20: 宗中宗。屢朝毀除顯是僞説。獨武后朝八
T2035_.49.0372a21: 學士議不能區別。尚須細評。故世欲存
T2035_.49.0372a22: 老子化胡者。當作二説。一審其時。二據
T2035_.49.0372a23: 其文。何謂審其時。須知佛生於昭王時。
T2035_.49.0372a24: 老子生於定王時。至景王時孔子朝周
T2035_.49.0372a25: 問禮於老子。此時在佛後三伯年。可言
T2035_.49.0372a26: 有佛可言化胡。何謂據其文。列仙傳云。
T2035_.49.0372a27: 老子尹子倶之流沙古本無
化胡字
漢襄楷傳云。
T2035_.49.0372a28: 老子入夷狄爲浮圖之化。晋高士傳。魏
T2035_.49.0372a29: 典略。西戎傳。皆言。老子化戎俗爲浮圖。
T2035_.49.0372b01: 隋史。西域傳。魏宋雲西行記。唐太子實録。
T2035_.49.0372b02: 皆言于闐有毘摩寺是老子化胡處。唐則
T2035_.49.0372b03: 天時。沙門慧澄乞毀化胡經。勅劉如睿八
T2035_.49.0372b04: 學士各爲議状。皆言漢隋諸書所載。化
T2035_.49.0372b05: 胡是實。不當除削。今詳諸書。言老子入
T2035_.49.0372b06: 西域止在于闐葱嶺之東。正是胡郷無
T2035_.49.0372b07: 可疑者。若欲實其事。則當爲之語。曰
T2035_.49.0372b08: 老子本迦葉尊者。釋迦遣化東土。先説世
T2035_.49.0372b09: 間道徳五千言。以熟機縁義見大藏冡墓
因縁經并輔行
T2035_.49.0372b10: 反西域。以佛道勸化胡俗令成佛道。
T2035_.49.0372b11: 如此言之方爲合理。昔王符據諸書造
T2035_.49.0372b12: 經。若獨引于闐胡地之國。猶可取信。至
T2035_.49.0372b13: 廣説罽賓維衞。不識此是梵種。胡梵相
T2035_.49.0372b14: 去二萬里。豈當混濫如此。僞説敗績不
T2035_.49.0372b15: 少。前列九繆。有能立難者。吾當截舌
T2035_.49.0372b16: 以謝
T2035_.49.0372b17: 二年。勅萬回禪師賜號法雲公圓通大士○
T2035_.49.0372b18: 北宗神秀國師示寂於東都天宮寺。謚大通
T2035_.49.0372b19: 禪師。師得法於五祖。自武后朝召居内道
T2035_.49.0372b20: 場。至帝禮以國師。宰相張説問法。執弟子
T2035_.49.0372b21: 禮○二月勅造聖善寺。沙門慧範。補正議
T2035_.49.0372b22: 大夫。封上庸郡公。法藏慧珍九人。並朝大
T2035_.49.0372b23: 夫。封縣公。官給奉祿。一同正員奉音鳳
俸俗
T2035_.49.0372b24: 菩提流志。於佛光殿譯經。上御法筵親臨
T2035_.49.0372b25: 筆受。百僚侍坐。妃后同瞻○五月賜嵩嶽慧
T2035_.49.0372b26: 安國師紫摩納衣。度弟子十四人。後三年
T2035_.49.0372b27: 亡。壽百二十八歳○詔七朝忌辰於内殿設
T2035_.49.0372b28: 齋行香○聖善寺成。勅上庸公慧範。如銀
T2035_.49.0372b29: 青光祿大夫充寺主。沙門萬歳加朝散大
T2035_.49.0372c01: 夫封縣公。充都維那。沙門廣清。檢校殿中
T2035_.49.0372c02: 監充功徳使
T2035_.49.0372c03: 三年。勅高安令崔思亮往泗州迎僧伽大
T2035_.49.0372c04: 師。師西域何國人。高宗時來洛陽。行化至
T2035_.49.0372c05: 泗州。城民賀跋捨宅爲寺。師令掘地得碑
T2035_.49.0372c06: 云。齊李龍捨宅建香積寺。又獲金佛。師曰。
T2035_.49.0372c07: 普照王佛也。因名普照王。上以天后諱改
T2035_.49.0372c08: 普光王。師既至。尊爲國師。出居薦福寺。帝
T2035_.49.0372c09: 及百僚皆稱弟子。度弟子慧儼慧岸木叉。御
T2035_.49.0372c10: 書寺額○勅文綱律師入大内安居行道○
T2035_.49.0372c11: 勅菩提流志於西崇福寺譯寶積經。修文
T2035_.49.0372c12: 舘學士武平一充翻經使。盧藏用等潤文○
T2035_.49.0372c13: 詔律師道岸入宮爲妃主授歸戒。帝至諸
T2035_.49.0372c14: 師皆避席。岸獨長揖。帝高其操。命圖形于
T2035_.49.0372c15: 林光宮。爲之御讃
T2035_.49.0372c16: 四年三月三日。僧伽大師坐亡。勅於薦福寺
T2035_.49.0372c17: 漆身起塔。忽臭氣滿城。詔令送歸泗州。俄
T2035_.49.0372c18: 芬芳帝里。上問萬回。僧伽何人。曰觀音化
T2035_.49.0372c19: 身也。○五月大旱。勅菩提流志於崇福寺
T2035_.49.0372c20: 結壇祈雨。三日大澍
時雨
○詔於化度寺
T2035_.49.0372c21: 設無遮大會○菩提流志進新譯經。帝於
T2035_.49.0372c22: 林光殿賜齋。觀沙門議論。勅畫工張訓。圖
T2035_.49.0372c23: 翻經大徳及衆學士于殿壁。親製讃辭
T2035_.49.0372c24: 睿宗旦高宗
第八子
T2035_.49.0372c25: 景雲元年。高祖舊第興聖宮有柿樹。枯瘁歳
T2035_.49.0372c26: 久。至是重榮。乃大赦天下。賜百官封爵。普
T2035_.49.0372c27: 度僧道三萬人。帝初受内禪。請法藏法師
T2035_.49.0372c28: 從受菩薩戒
T2035_.49.0372c29: 二年。勅菩提流志同法藏塵外等。於北苑甘
T2035_.49.0373a01: 露亭譯大寶積經。宰相張説。右丞盧藏用。
T2035_.49.0373a02: 博士賀知章。中書侍郎陸象先。尚書郭元振。
T2035_.49.0373a03: 侍中魏知古。潤文監護○勅貴妃公主家。始
T2035_.49.0373a04: 建功徳院○法雲公萬回坐亡。贈司徒
T2035_.49.0373a05: 國公。勅葬西京香積寺。回當則天朝延入
T2035_.49.0373a06: 禁中賜錦衣。令宮人給侍。莊惠太子生。則
T2035_.49.0373a07: 天抱示之。回曰。此西域樹精養之宜兄弟。
T2035_.49.0373a08: 安樂公主怙韋后將謀逆。回遇之途。望塵
T2035_.49.0373a09: 唾之曰。腥氣不可近。後安樂果被誅。玄宗
T2035_.49.0373a10: 在藩謁之。回撫其背曰。五十年太平天子。
T2035_.49.0373a11: 睿宗爲相王毎出。回告市人曰。天子來矣」
T2035_.49.0373a12: 先天元年。西天沙門婆羅請然燈供佛。帝
T2035_.49.0373a13: 御延熹門臨觀。燈輪高二十丈。點金銀燈
T2035_.49.0373a14: 五百盞。望之若華樹○菩提流志等進新
T2035_.49.0373a15: 譯寶積經百二十卷。御製聖教序以冠經首
T2035_.49.0373a16: ○十一月。賢首法師法藏亡。贈鴻臚卿葬
T2035_.49.0373a17: 神和原
T2035_.49.0373a18: 二年。勅採訪使王志愔。應諸郡無勅寺院並
T2035_.49.0373a19: 令毀拆。初沙門慧雲望隋河北有異氣。乃
T2035_.49.0373a20: 入汴州。至司馬園池見水中有上天宮闕。
T2035_.49.0373a21: 欲謀建寺。乃化縁鑄丈六彌勒像。貿鄭景
T2035_.49.0373a22: 宅爲院。掘地獲碑云。北齊天保六年。立建
T2035_.49.0373a23: 國寺。因名曰建國。志愔至雲禮像泣告。像
T2035_.49.0373a24: 忽放光。志愔以事聞。帝亦預有瑞夢與所
T2035_.49.0373a25: 奏冥符。以自相王龍飛。因賜名大相國寺
T2035_.49.0373a26: ○八月能禪師於新州國恩寺坐亡。反葬于
T2035_.49.0373a27: 韶州曹溪。而建塔焉。世稱六祖
T2035_.49.0373a28: 玄宗隆基睿
宗三子
T2035_.49.0373a29: 開元元年。勅以寢殿材建安國寺彌勒佛
T2035_.49.0373b01: 殿
T2035_.49.0373b02: 二年正月。自中宗以來貴戚奏度人爲僧。
T2035_.49.0373b03: 富戸彊丁多削髮以避徭役。紫微令姚崇上
T2035_.49.0373b04: 書請禁度僧。言佛不在外悟之由心。行
T2035_.49.0373b05: 事利益使蒼生安穩。是謂佛理。上從之。
T2035_.49.0373b06: 命有司沙汰僧尼僞濫者。萬二千人。並令
T2035_.49.0373b07: 還俗。勅百官毋得創寺。民間毋得鑄佛寫
T2035_.49.0373b08: 經。須者就寺贖取○二月勅僧道致敬父母。
T2035_.49.0373b09: 四月罷致敬
T2035_.49.0373b10:   述曰。自晋成帝至隋煬。凡四詔沙門致
T2035_.49.0373b11: 敬王者。遠法師謂。袈裟非朝宗之服。瞻法
T2035_.49.0373b12: 師謂。僧無敬俗之典。遂寢其事。自唐太
T2035_.49.0373b13: 宗明皇。凡二詔僧道致敬父母。既時停罷。
T2035_.49.0373b14: 然不聞當時以何爲議。豈不曰若。稽之
T2035_.49.0373b15: 佛典。出家之士尊居三寶爲世福田尚
T2035_.49.0373b16: 使父母反拜。豈當違佛制而狥一時之
T2035_.49.0373b17: 立法。停罷之議不出此義。自明皇至我
T2035_.49.0373b18: 朝。無復爲此非議者矣
T2035_.49.0373b19: 三年。詔一行禪師入見。帝諮以安國撫民之
T2035_.49.0373b20: 道。及出世法要。稱爲天師天子
之師
帝問。國祚
T2035_.49.0373b21: 何如。對曰。鑾輿有萬里行社稷終吉。以金
T2035_.49.0373b22: 合進曰至萬里即開視乃當歸少許耳。祿山
T2035_.49.0373b23: 之亂帝幸成都。至萬里橋悟當歸之讖。洗
T2035_.49.0373b24: 然忘憂。終吉者至昭宗而絶。以曾封吉王
T2035_.49.0373b25:
T2035_.49.0373b26: 四年。西天無畏三藏來。先是睿宗聞師名。
T2035_.49.0373b27: 遣將軍史獻出玉門迎候。至是帝夢異僧
T2035_.49.0373b28: 來謁。命圖其容于壁。及師入見與壁像不
T2035_.49.0373b29: 異。帝説&T059419;内道場居之。尊爲教主。師譯
T2035_.49.0373c01: 出毘盧遮那等經。密教一宗於茲爲盛○日
T2035_.49.0373c02: 本國遣沙門元昉入中國求
T2035_.49.0373c03: 七年西天三藏金剛智。循南海至廣州。來
T2035_.49.0373c04: 京師召見。勅居慈恩寺。智傳龍樹瑜伽密
T2035_.49.0373c05: 教。所至必結壇灌頂度人。禱雨禳災尤彰
T2035_.49.0373c06: 感驗○長安罔極寺沙門慧日遊西天還。
T2035_.49.0373c07: 進佛眞容梵夾。召見内殿説法開悟帝心。
T2035_.49.0373c08: 賜號慈愍三藏。法師所經七十國。往返二十
T2035_.49.0373c09: 年○三月長者李通玄。以華嚴大經諸家疏
T2035_.49.0373c10: 義繁衍。乃持新譯經往太原高山奴宅造
T2035_.49.0373c11: 論。經三年。日食十棗柏葉餅一枚。世號
T2035_.49.0373c12: 棗柏大士。將齎經往韓莊。忽見一虎當
T2035_.49.0373c13: 道。長者以經置其背。引登方山土龕處其
T2035_.49.0373c14: 中室無燈燭口出白光炳照製作。有兩女
T2035_.49.0373c15: 子日供食一盤及紙墨。坐亡之日。白光自
T2035_.49.0373c16: 頂上徹太微。所造論四十卷藏中有長
者事迹一卷
T2035_.49.0373c17: 八年。北天竺不空三藏。循南海至京師。於
T2035_.49.0373c18: 慈恩寺傳瑜伽大法於金剛智○五月京師
T2035_.49.0373c19: 人多疫病。醫王韋老師施藥以救。無不瘥。
T2035_.49.0373c20: 師毎存心發願。人覩之者病爲。上聞之召
T2035_.49.0373c21: 愈見禮。爲藥王菩薩。老師者。疏勒國人。西
T2035_.49.0373c22: 域常衣毳袍腰懸數百胡盧。頂紗巾持黎
T2035_.49.0373c23: 杖。一黒犬同行。自云已五百年。堯舜殷湯周
T2035_.49.0373c24: 秦漢唐。凡七度化身來救貧病。其犬一日化
T2035_.49.0373c25: 爲黒龍。背負老師冲天而去
T2035_.49.0373c26: 九年。詔一行禪師造大衍歴。刑和璞謂尹
T2035_.49.0373c27: 愔曰。漢洛下閎云。後八百年當差一日音叉
錯也
T2035_.49.0373c28: 必有聖人出而正之。今一行造歴正其差
T2035_.49.0373c29: 謬。洛下之言信矣。後六年亡。諡大慧禪師
T2035_.49.0374a01: ○于闐沙門智嚴來譯經四部○姚崇薨。遺
T2035_.49.0374a02: 令云。佛以清淨慈悲爲本。而愚者寫經造
T2035_.49.0374a03: 像冀以求福。汝曹勿効無知子追薦冥福
T2035_.49.0374a04:   述曰。佛道何在。必於伽藍經像沙門奉法
T2035_.49.0374a05: 之徒。以寓見之。而後可以行清淨慈悲
T2035_.49.0374a06: 之化。崇不知此道。而且獨任虚理以飾
T2035_.49.0374a07: 陋見。故其當軸也。則禁度僧創寺鑄佛寫
T2035_.49.0374a08: 經。其屬纊也。則遺令戒兒曹勿擧佛事。
T2035_.49.0374a09: 使得君如魏太武以逞其堅僻之志。則
T2035_.49.0374a10: 亦當時一崔浩。不令之終也
T2035_.49.0374a11: 十四年。日本國沙門榮睿普照至揚州。奉
T2035_.49.0374a12: 國主命以僧伽梨十領施中國高行律師。
T2035_.49.0374a13: 鑒眞受其衣。感外國有佛種。遂與睿等附
T2035_.49.0374a14: &MT01860;而東。既至。王迎勞之。館於毘盧遮那殿。
T2035_.49.0374a15: 請其授歸戒。夫人群臣以次禀授。日本律教
T2035_.49.0374a16: 始行於此
T2035_.49.0374a17: 十五年。勅天下村坊佛堂小者。並拆除之。
T2035_.49.0374a18: 功徳移入近寺堂大者。皆令封閉。公私望
T2035_.49.0374a19: 風。凡大屋大像亦被殘毀。勅下豫州。新息
T2035_.49.0374a20: 令李虚方醉而州符至。大怒約胥正敢毀*拆
T2035_.49.0374a21: 者斬。虚行事多違戻。非有意全佛屋也。後
T2035_.49.0374a22: 病死。既歛聞棺中指戛聲。母促開之乃生。
T2035_.49.0374a23: 時暑月身頗瘡爛月餘方愈。自言。初爲兩吏
T2035_.49.0374a24: 拘至王庭。見前新息吏。亡經年矣。謂虚曰。
T2035_.49.0374a25: 長官殺害爲心。今當受報。虚聞大懼請救。
T2035_.49.0374a26: 吏曰。去歳拆佛堂。長官界内獨全。此功徳彌
T2035_.49.0374a27: 天。不合此間追攝。王若問但以此對。頃之
T2035_.49.0374a28: 見王。有人持一通案。吏讀曰。李虚專學割
T2035_.49.0374a29: 羊脚。合杖一百仍割身肉。虚曰。去歳勅
T2035_.49.0374b01: 毀佛堂。虚界内獨存之。願此功徳以折前
T2035_.49.0374b02: 罪。王驚曰。審有此不。吏白有福簿在天堂。
T2035_.49.0374b03: 王令檢之。吏讀曰。去年毀*拆佛堂。新息一
T2035_.49.0374b04: 縣獨存。合折一生無數罪惡延年三十。言
T2035_.49.0374b05: 畢罪簿火出焚之略盡。乃勅兩吏送還。後
T2035_.49.0374b06: 十無疾而終太平
廣記
○菩提流志亡。年百
T2035_.49.0374b07: 五十六歳。謚一切遍知三藏。贈鴻臚卿○
T2035_.49.0374b08: 房琯爲盧氏宰。道士邢和璞與之出遊。過
T2035_.49.0374b09: 夏口入廢寺坐古松下。使人掘地得甕中
T2035_.49.0374b10: 所藏婁師徳與永禪師書畫。謂琯曰。頗憶
T2035_.49.0374b11: 此耶。琯恍然悟前身爲永師也○遂州任
T2035_.49.0374b12: 善病亡。同數俗人一僧倶至閻王所。僧曰。常
T2035_.49.0374b13: 誦金剛經。王即合掌。忽有五色雲迎僧升
T2035_.49.0374b14: 天。冥官謂善曰。汝亦曾誦二十一遍。即令
T2035_.49.0374b15: 放還。又漣水趙璧入京擧選。路逢亡妻。言
T2035_.49.0374b16: 今在冥司受罪不可言。我衣裝在阿家處。
T2035_.49.0374b17: 可取賣造金剛經一部。璧如其言。始及半
T2035_.49.0374b18: 卷因過墓所。見老人稱是地主。曰汝妻昨
T2035_.49.0374b19: 日已得生天金剛感
驗録
T2035_.49.0374b20: 十七年。勅天下僧尼三歳一造籍供帳
始此
T2035_.49.0374b21:   述曰。出家學道要在從師受戒。爲之制
T2035_.49.0374b22: 初未嘗掛名於官籍。自漢明至唐初
T2035_.49.0374b23: 莫不皆然。至則天延載始令二衆隷祠
T2035_.49.0374b24: 部。而明皇正觀始令三歳造籍。肅宗至
T2035_.49.0374b25: 徳復令鬻牒。謂之香水錢。逮我本朝南
T2035_.49.0374b26: 渡則又創免丁之賦。謂之清間錢。嘻律
T2035_.49.0374b27: 言非我所制。餘方爲清淨者不得不行。
T2035_.49.0374b28: 豈如來以佛眼觀末世爲吾徒者。當勉
T2035_.49.0374b29: 順國法乎。嘻
T2035_.49.0374c01: 十八年。左溪朗禪師爲荊溪湛然禪師説止
T2035_.49.0374c02: 觀法門○詔天下寺觀。建天長節祝壽道場
T2035_.49.0374c03: ○西京崇福寺沙門智昇。進所撰開元釋教
T2035_.49.0374c04: 録二十卷。以五千四十八卷爲定數。勅附
T2035_.49.0374c05: 入大藏○武功縣丞蘇珪。常誦金剛經。合家
T2035_.49.0374c06: 五十口皆蔬食。妻崔氏以痩悴竊食肉。變
T2035_.49.0374c07: 爲骨骾。氣絶歛十日。復蘇言。見閻王責曰。
T2035_.49.0374c08: 汝夫是肉身菩薩。何爲盜食肉。頼有誦經之
T2035_.49.0374c09: 功。延壽二十年。可歸以語諸人。時帝聞之。
T2035_.49.0374c10: 亦發心持經。從化者甚衆○沙門海通於
T2035_.49.0374c11: 嘉州大江之濱鑿石爲彌勒佛像。高三百六
T2035_.49.0374c12: 十尺。覆以九層之閣。扁其寺曰陵雲
T2035_.49.0374c13: 二十年。金剛智三藏亡。謚灌頂國師。弟子
T2035_.49.0374c14: 不空三藏奉遺教。復回天竺至師子國。遇
T2035_.49.0374c15: 樹受十八會灌頂之法及經論五百餘
T2035_.49.0374c16: 部○初是西晋時有僧義興。於鄮縣東南三
T2035_.49.0374c17: 十里山谷間立佛祠於巖上。至是高僧法睿
T2035_.49.0374c18: 案故迹造精舍於山之東麓。祕書萬齊融
T2035_.49.0374c19: 建多寶塔於西南隅。師居其處日誦法華。
T2035_.49.0374c20: 感太白化天童送供。夜遶塔行道。人見師
T2035_.49.0374c21: 身與塔齊。因號太白禪師。名其山曰天童
T2035_.49.0374c22: 世傳啓禪師
開山者誤
○勅末尼本是邪見。妄託佛教。既
T2035_.49.0374c23: 是西湖師法。其徒自行。不須科罰
T2035_.49.0374c24:   述曰。佛言。九十六種外道。佛道爲正。是
T2035_.49.0374c25: 知餘皆邪法無足議者。末尼既是邪見。朝
T2035_.49.0374c26: 廷便須禁止。今乃縱其自行不加科罰。
T2035_.49.0374c27: 曾不思此立有染其習者。邪以傳邪適
T2035_.49.0374c28: 足爲佛法之混濫。嘻不知當時君臣。何
T2035_.49.0374c29: 其不能區別耶
T2035_.49.0375a01: 二十一年。南山道宣律師出刪定四分戒本。
T2035_.49.0375a02: 出家之士得以誦
T2035_.49.0375a03: 二十三年。無畏三藏示寂。塔*於龍門之西
T2035_.49.0375a04:
T2035_.49.0375a05: 二十四年。勅頒御註金剛般若經*於天下
T2035_.49.0375a06: ○中書奏令天下僧尼隷鴻臚寺○呉道玄
T2035_.49.0375a07: 字道子。妙窮丹青。大略宗張僧繇。上召入
T2035_.49.0375a08: 供奉。於景公寺畫地獄變。都人咸觀皆懼
T2035_.49.0375a09: 罪修善。兩市屠沽不售今世有石本
道子觀音
T2035_.49.0375a10: 二十五年。勅僧尼仍隷祠部。道士隸宗正
T2035_.49.0375a11: 寺。以李宗屬皇籍也
T2035_.49.0375a12: 二十六年。勅天下諸郡立龍興開元二寺○
T2035_.49.0375a13: 沙門法秀夢異僧勸置袈裟五百領施回向
T2035_.49.0375a14: 寺及覺異之。遂匃人造及其數。忽一日遇
T2035_.49.0375a15: 僧曰。吾導汝入回向寺。隨之入終南山。
T2035_.49.0375a16: 見崖半朱門高聳。榜曰回向。趨入見上方
T2035_.49.0375a17: 老宿。諸僧相勞問。秀出袈裟遍寺施之。老
T2035_.49.0375a18: 宿引入空房謂曰。此唐天子舊室。命侍者
T2035_.49.0375a19: 取玉蕭至。曰向居此好聲樂。謫爲人間主。
T2035_.49.0375a20: 久當復歸。囑秀曰。汝持玉蕭袈裟歸献唐
T2035_.49.0375a21: 天子。秀還詣闕表上之。帝取簫調弄宛如
T2035_.49.0375a22: 宿御高僧
T2035_.49.0375a23: 二十七年。勅天下僧道。遇國忌就龍興寺
T2035_.49.0375a24: 行道散齋。千秋節祝壽就開元
T2035_.49.0375a25: 二十八年。吉州清源行思禪師坐亡。師得
T2035_.49.0375a26: 法於六祖。僖宗朝追諡弘濟禪師歸眞之塔
T2035_.49.0375a27: 二十九年。河南采訪使齊澣言。至道可尊。
T2035_.49.0375a28: 當從宗仰。未免鞭撻。有辱形儀。其僧道
T2035_.49.0375a29: 有過者。欲望一準僧道格律處分分處
置得所
T2035_.49.0375b01: 由州縣不得擅行決罪。奏可○不空三藏
T2035_.49.0375b02: 自師子國復來廣州。采訪使劉巨濟。請建
T2035_.49.0375b03: 灌頂壇法。感文殊現身度人至千萬數
T2035_.49.0375b04: 天寶元年。西域康居音渠大石五國。入寇安
T2035_.49.0375b05: 西唐朝置安東安西
安南安北四府
帝召不空三藏入内。持
T2035_.49.0375b06: 誦仁王護國密語。上親秉香罏。方二七遍。
T2035_.49.0375b07: 上見神人可五百餘立於殿廷。師曰。此北
T2035_.49.0375b08: 天毘沙門王第二子獨健。副陛下禱往救安
T2035_.49.0375b09: 西。請設食發遣。四月安西奏云。二月十一
T2035_.49.0375b10: 日。城東北黒雲中見金甲人身丈餘。空中皷
T2035_.49.0375b11: 角聲振天地。寇人帳幙間有金鼠齧斷弓
T2035_.49.0375b12: 弦。五國即時奔潰。須臾見城樓上天王見
T2035_.49.0375b13: 形。上令驗之。即誦呪日也今城樓軍營立
天王者因
T2035_.49.0375b14: 年。勅羅浮山佛經所載。是華首菩薩住
T2035_.49.0375b15: 處。可特立延祥寺華首臺明月戒壇○初沙
T2035_.49.0375b16: 門楚金。於京師千福寺誦法華經。至寶塔
T2035_.49.0375b17: 品。身心泊然寶塔忽現。乃禪坐六年誓建斯
T2035_.49.0375b18: 塔。下基之日衆聞天樂異香。帝於禁夢虚
T2035_.49.0375b19: 空有楚金二字。以問群臣。咸以師對。乃親
T2035_.49.0375b20: 書多寶塔額。賜縑緡以助役
T2035_.49.0375b21: 載。千福寺建多寶塔成。感五色雲籠塔
T2035_.49.0375b22: 上。萬衆瞻禮。楚金復集大徳於塔下行法
T2035_.49.0375b23: 華三昧。感獲舍利三千七十粒○勅諸郡開
T2035_.49.0375b24: 元寺鑄皇帝等身金銅佛像○召司空山本
T2035_.49.0375b25: 淨禪師。至闕。問禪宗要旨。勅住白蓮寺○
T2035_.49.0375b26: 南岳懷讓禪師示寂。諡大慧禪師最勝輪之
T2035_.49.0375b27: 塔。師得法於六祖
T2035_.49.0375b28: 四載。勅波斯經教出自大秦。其兩京波斯寺
T2035_.49.0375b29: 宜改大秦○召中岳道士呉筠入見。問以
T2035_.49.0375c01: 道要。對曰。深於道者無如老子五千文。復
T2035_.49.0375c02: 問神仙治錬之法對曰。此野人事。積歳月
T2035_.49.0375c03: 以求之。非人主所宜留意。時内侍高力士
T2035_.49.0375c04: 素事佛。毀於上前。遂辭還茅山。筠以見
T2035_.49.0375c05: 斥。造論以毀釋氏。浙西觀察使陳少遊。請
T2035_.49.0375c06: 法師神邕決之。邕約面論邪正。旗皷纔臨
T2035_.49.0375c07: 筠竟敗北。邕遂著翻邪論以攻餘黨。少遊
T2035_.49.0375c08: 聞*於朝。命邕爲僧統邕嗣
左溪
T2035_.49.0375c09: 五載。師子國遣使來朝獻貝葉大般若經瓔
T2035_.49.0375c10: 珞白&T073554;五勅不空三藏居鴻臚寺。入内爲
T2035_.49.0375c11: 帝行灌頂法。時久不雨。師立壇作法。大雨
T2035_.49.0375c12: 遍洽。復禁止大風。風即隨止。六載。勅天下
T2035_.49.0375c13: 僧尼屬兩街功徳使。始令祠部給牒用綾
T2035_.49.0375c14: 素。勅天下寺院。擇眞行童子。毎郡度三
T2035_.49.0375c15:
T2035_.49.0375c16: 十四載。上以北方禀氣剛毅列刹多習騎射。
T2035_.49.0375c17: 詔沙門辯才。爲臨壇教授用加訓導
T2035_.49.0375c18: 肅宗亨玄宗
第三子
T2035_.49.0375c19: 至徳元載。正月范陽節度使安祿山反。五月
T2035_.49.0375c20: 玄宗太子百官。發長安將幸蜀至馬嵬百
T2035_.49.0375c21: 姓數千人請太子留東破賊室。金城沙門道
T2035_.49.0375c22: 平。力勸議兵靈武。以圖收復。遂以平爲金
T2035_.49.0375c23: 吾大將軍。至臨皐屢與賊戰大破之。事定
T2035_.49.0375c24: 行封平固辭。乃勅住崇福興慶二寺。賜紫
T2035_.49.0375c25: 衣金帛。七月太子即位*於靈武。尊玄宗爲
T2035_.49.0375c26: 太上皇○帝在靈武。以軍須不足。宰相裴
T2035_.49.0375c27: 冕請鬻僧道度牒。謂之香水錢賣牒
○時寇
T2035_.49.0375c28: 難方盛。或勸帝宜憑佛祐。詔沙門百人。入
T2035_.49.0375c29: 行宮朝夕諷唄。帝一夕夢沙門身金色誦寶
T2035_.49.0376a01: 勝如來。以問左右。或對曰。賀蘭白草谷有
T2035_.49.0376a02: 新羅僧無漏常誦此名。召見行在。既而不
T2035_.49.0376a03: 空至。遂并留之託以祈福○杜鴻漸奏。辯
T2035_.49.0376a04: 才住龍興寺。詔加朔方管内教授○上皇
T2035_.49.0376a05: 駐蹕成都。内侍高力士奏。城南市有僧英幹。
T2035_.49.0376a06: 於廣衢施粥以救貧餒。願國運再清克復
T2035_.49.0376a07: 疆土。欲於府東立寺爲國崇福。上皇説御
T2035_.49.0376a08: 書大聖慈寺額。賜田一千畝。勅新羅全禪
T2035_.49.0376a09: 師爲立規制。凡九十六院。八千五百區。全
T2035_.49.0376a10: 禪師後往池州九華山坐逝。全身不壞骨
T2035_.49.0376a11: 如金鎖。壽九十九○十二月。上皇自成都
T2035_.49.0376a12: 還京師○詔沙門元皎。於鳳翔開元寺建
T2035_.49.0376a13: 藥師道場。忽會中生李樹四十九莖。皎等表
T2035_.49.0376a14: 賀。勅答曰。瑞李滋繁國興之兆。生處伽藍之
T2035_.49.0376a15: 内。亦知覺樹之榮感此殊祥。與師同慶○
T2035_.49.0376a16: 詔迎鳳翔法門寺佛骨入禁中立道場。命
T2035_.49.0376a17: 沙門朝夕讃禮。勅五岳各建寺。妙選高行
T2035_.49.0376a18: 爲之主。白衣誦經百紙。賜明經出身爲
T2035_.49.0376a19: 僧。時僧標中首選。或納錢百緡者。許請牒
T2035_.49.0376a20: 剃度○羅浮山沙門慧常。因采茶入山洞。
T2035_.49.0376a21: 見金字榜羅漢聖寺。居中三日而出。乃在
T2035_.49.0376a22: 茅山人間五年矣
T2035_.49.0376a23: 乾元元年復稱
勅不空三藏入内。爲帝灌頂
T2035_.49.0376a24: 授戒法。感大樂説菩薩放光證戒
T2035_.49.0376a25: 二年三月。詔天下州軍。臨江帶郭上下五里
T2035_.49.0376a26: 置放生池。凡八十一所。昇州刺使顏眞卿撰
T2035_.49.0376a27: 碑云。動者植者水居陸居。擧天下以爲池。
T2035_.49.0376a28: 罄域中而蒙福。乘陀羅尼加持之力。竭煩
T2035_.49.0376a29: 惱海生死之津○詔南陽慧忠禪師入見。勅
T2035_.49.0376b01: 居千福寺。號稱國師。上問。師在曹溪得何
T2035_.49.0376b02: 法。師曰。陛下見空中一片雲麼。上曰見。師
T2035_.49.0376b03: 云。釘釘著懸挂著五祖戒師代云。
好事不如無
上問。如何是
T2035_.49.0376b04: 十身調御。師起立云。還會麼。上云。不會。師
T2035_.49.0376b05: 顧左右云。與老僧過淨瓶來。上元元年。
T2035_.49.0376b06: 勅中使往韶州曹溪迎六祖衣鉢。入内
T2035_.49.0376b07: 供養○呉興沙門抱玉入京受戒。帝夢呉僧
T2035_.49.0376b08: 誦法華經口出五色光。翌旦師入關。關吏
T2035_.49.0376b09: 問何來。答曰。善誦法華遠來受戒。關令以
T2035_.49.0376b10: 聞。帝召見果夢中所見者。賜坐誦經。至隨
T2035_.49.0376b11: 喜品。口角放光五色。帝大説。令別築香壇
T2035_.49.0376b12: 特爲受戒。賜名大光。封天下上座○勅僧
T2035_.49.0376b13: 尼朝會。毋得稱臣
T2035_.49.0376b14:   洪覺範曰。嵩明教毎歎沙門高尚。見天
T2035_.49.0376b15: 子無臣禮。自唐令瑫首壞其端此事未
見所出
T2035_.49.0376b16: 歴世因之。於是不疑彼山林逸士天子猶
T2035_.49.0376b17: 不得臣之。況沙門之道尊居三寶爲世
T2035_.49.0376b18: 歸依者乎。故正宗記之表。首尾言臣某。
T2035_.49.0376b19: 以存故事。其間自叙則止稱名。當時公
T2035_.49.0376b20: 卿莫不重其高識
T2035_.49.0376b21: 述曰。易曰。不事王侯高尚其事。記曰。儒
T2035_.49.0376b22: 有上不臣天子。下不事諸侯。後漢王儒
T2035_.49.0376b23: 仲被徴見光武。稱名不臣。有司問其故。
T2035_.49.0376b24: 對曰。天子有所不臣。夫儒生隱士。尚知
T2035_.49.0376b25: 以道自高。況世外學佛名居福田。豈當
T2035_.49.0376b26: 臣事世主自取汚辱。若肅宗者。可謂知
T2035_.49.0376b27: 尊釋氏。深識大體者矣
T2035_.49.0376b28: 召沙門子隣入禁中講經。賜紫服充供
T2035_.49.0376b29: 奉。初師遊學歸寧。以母亡三載。詣泰山祠
T2035_.49.0376c01: 誦蓮經。誓見天齊王。王見形曰。師生時母
T2035_.49.0376c02: 多食鷄卵。取白傳頭瘡。坐是之由在獄受
T2035_.49.0376c03: 苦。隣悲號求免。王曰。往鄮山禮阿育王
T2035_.49.0376c04: 塔。或可原也。隣即到山寺哀訴。禮至四萬
T2035_.49.0376c05: 拜。聞空中聲。仰視見亡母。乘雲氣謝之
T2035_.49.0376c06: 曰。承汝之力已得生忉利天。今寺後峯翠
T2035_.49.0376c07: 微庵即師棲止處○尚書左丞王維與弟縉。
T2035_.49.0376c08: 皆篤志奉佛。素衣蔬食。別墅在輞川。甞吟
T2035_.49.0376c09: 遊其間。母喪。表請以輞川第爲佛寺
T2035_.49.0376c10: 寶應元年。河南尼眞如。屬祿山之亂避地
T2035_.49.0376c11: 楚州。月夜二皂衣引東行升天。至大城見
T2035_.49.0376c12: 天帝當是帝
釋天主
諸天王當是三十二天王。
及四門天王
相謂曰。
T2035_.49.0376c13: 下方喪亂殺戮過多。請以第二藏寶鎭其
T2035_.49.0376c14: 國。乃具以寶名及鎭法授眞如。令前二吏
T2035_.49.0376c15: 導其歸。如以状白之州。其寶十三枚。皆白
T2035_.49.0376c16: 玉寶珠。置日中白光屬天。夜則如月。其名
T2035_.49.0376c17: 曰玄黄天符穀璧如意珠玉印碧色寶等。刺
T2035_.49.0376c18: 史崔侁表上之。帝謂太子曰。上天眷祐有
T2035_.49.0376c19: 徳者。乃克當之。汝以楚王入爲太子。今楚
T2035_.49.0376c20: 州獻寶。天將以祚汝也。乃悉以寶授之。改
T2035_.49.0376c21: 元寶應。賜眞如寶和太師。勅長安立寶應金
T2035_.49.0376c22: 輪寺
T2035_.49.0376c23:   述曰。自肅宗至昭宗。凡十三帝而唐亡。
T2035_.49.0376c24: 是知十三寶之賜。所以昭其祚也。史雖
T2035_.49.0376c25: 載之不知其爲天肇之讖也
T2035_.49.0376c26: 佛祖統紀卷第四
T2035_.49.0376c27:   初葉法善。幼歳溺水死。後三年還家。去
T2035_.49.0376c28: 青童引見老君。故久甞在石室遇神人
T2035_.49.0376c29: 曰。子本紫微左仙卿。謫居人世。宜立功
T2035_.49.0377a01: 以濟人。我奉老君命。授汝以一三五之
T2035_.49.0377a02: 法。高宗召拜上卿。不就。乞爲道士。後入
T2035_.49.0377a03: 西山修道。景龍中神人又降。傳老君之
T2035_.49.0377a04: 命曰。汝當輔睿宗及開元帝。未可隱迹
T2035_.49.0377a05: 山林。時二帝本興而廟
號年號皆預以告
其年八月果召赴關。
T2035_.49.0377a06: 及後立相王爲睿宗。而玄宗又繼統。凡
T2035_.49.0377a07: 吉凶動靜必預以奏。會吐蕃遣使貢寶凾
T2035_.49.0377a08: 曰。請陛下自開無令他人知機密。法善
T2035_.49.0377a09: 曰。此是凶器。宜令蕃使自開之。凾中駑
T2035_.49.0377a10: 發中蕃使立死。帝重之授銀青光祿大
T2035_.49.0377a11: 夫越國公。後尸解而去
T2035_.49.0377a12: 六年。李筌至嵩山虎巖。得黄帝陰符經。
T2035_.49.0377a13: 讀數千遍不曉其義。甞過驪山下逢老
T2035_.49.0377a14: 母。於路旁見遺火燒樹。因自言曰。火
T2035_.49.0377a15: 生於木禍發必剋。筌驚問之。母曰。吾受
T2035_.49.0377a16: 此經三元六周甲子矣。筌具告所得。母
T2035_.49.0377a17: 曰。少年腦血未減。心影不遍。眞吾弟子。
T2035_.49.0377a18: 乃坐石上爲説其義曰。陰符三百字。百
T2035_.49.0377a19: 言演道。百言演法。百言演術。上有神仙
T2035_.49.0377a20: 抱一之道。中有富國安民之法。下有強兵
T2035_.49.0377a21: 戰勝之術。皆内出心機。外合人事。觀其
T2035_.49.0377a22: 精微。黄庭八景不足以爲玄。察其至要。
T2035_.49.0377a23: 經傳子史不足以爲文。任其巧智。孫呉
T2035_.49.0377a24: 韓白不足以爲奇。非有道之士不可使
T2035_.49.0377a25: 聞之。故至人用之得其道。君子用之得
T2035_.49.0377a26: 其術。小人用之得其殃。如傳同好。必清
T2035_.49.0377a27: 齋而授之。本命日誦七遍。益心機加年
T2035_.49.0377a28: 壽。袖出一瓠令取水。瓠忽重沈於水。及
T2035_.49.0377a29: 還失母所在。但留麥飯。筌食之。自此絶
T2035_.49.0377b01: 粒。至開元間爲江陵副使。後入名山訪
T2035_.49.0377b02: 道。不知所終
T2035_.49.0377b03: ○上遣中書侍郎徐嶠齎璽書召方士
T2035_.49.0377b04: 張果。入見時。刑和璞善算術。知人壽夭。
T2035_.49.0377b05: 算果莫能測。師夜光者善視鬼。上與果
T2035_.49.0377b06: 密坐。夜光不能見。上聞飮堇汁無苦者
T2035_.49.0377b07: 眞奇士。音謹附
子毒也
與之三巵。醺然如醉。顧
T2035_.49.0377b08: 左右曰。非嘉酒也。取鐵如意撃墮其
T2035_.49.0377b09: 齒。皆燋黒。出神藥傳其齗。寢頃之齒粲
T2035_.49.0377b10: 然如故。後懇辭還山。下制曰。張果先生。
T2035_.49.0377b11: 志造高尚。迹混光塵。問以道樞。深會宗
T2035_.49.0377b12: 極。宜升銀青光祿大夫。號通玄先生。後
T2035_.49.0377b13: 入恒山。不知所終果在梁陳時相
智者兄陳鍼者
T2035_.49.0377b14: ○司馬承禎告化。勅謚貞一先生。睿宗
T2035_.49.0377b15: 時居天台。召入間道。對曰。爲道曰損。上
T2035_.49.0377b16: 曰。治身可矣。治國若何。曰國猶身也。順
T2035_.49.0377b17: 物無私而天下理。上歎曰。廣成之言也。
T2035_.49.0377b18: 玄宗朝遣使迎至京受法籙。辭歸王屋
T2035_.49.0377b19: 山。有弟子焦靜遇仙女告之曰。子可謁
T2035_.49.0377b20: 東華青童君受三皇法。請名氏則貞一
T2035_.49.0377b21: 也。歸而謁之。先生欣然以授
T2035_.49.0377b22: 八月。詔諡孔子爲文宣王。南面坐釋奠
T2035_.49.0377b23: 用宮縣。禮記。凡始立學必釋奠于先聖先師。注
釋奠者設薦饌酌奠也。先聖先師周公孔
T2035_.49.0377b24: 子。周禮王宮縣諸侯軒縣注宮縣鐘磬縣於筍虞者王
宮縣四面諸侯去一面○鐘者宮音以象君也。鐘在虞
T2035_.49.0377b25: 曰縣
音玄
封顏子爲兖國公。弟子皆追封公侯
T2035_.49.0377b26:
T2035_.49.0377b27: 四月。帝夢老君玄元皇帝告曰。吾有像
T2035_.49.0377b28: 在京城西南。乃遣使至&T029533;屋縣樓觀。見
T2035_.49.0377c01: 紫雲垂覆白光屬天。得玉像高三尺。迎
T2035_.49.0377c02: 置興慶宮。命有司寫玄元眞容。分置諸
T2035_.49.0377c03: 郡開元觀○
T2035_.49.0377c04: 正月。詔諸州置玄元皇帝廟。令當州學
T2035_.49.0377c05: 生數内習道徳經莊子列子文子。毎年依
T2035_.49.0377c06: 明經擧送朝廷。置助教一人。九月御興
T2035_.49.0377c07: 慶門樓。親試明道徳經莊子列子。時姚子
T2035_.49.0377c08: 彦等對策入第○
T2035_.49.0377c09: 正月。老君降于丹鳳門外駐立雲端。謂
T2035_.49.0377c10: 參軍田同秀曰。我入流沙之日。藏金匱
T2035_.49.0377c11: 靈符於桃林尹令舊宅。可奏取以鎭國。同
T2035_.49.0377c12: 秀以聞。勅往求之。見紫雲白兎於尹臺之
T2035_.49.0377c13: 下。掘之得金匱玉版朱書細篆。迎置靈
T2035_.49.0377c14: 昌殿。是夜樓閣虚空悉有神鐙。百官上表
T2035_.49.0377c15: 以符瑞潜應。乃下制改元天寶○二月
T2035_.49.0377c16: 勅封莊子南華眞人・文子通玄眞人・列子
T2035_.49.0377c17: &T076552;虚眞人・庚桑子洞靈眞人。四子書爲眞
T2035_.49.0377c18: 經。置博士助教各一員學生百人○
T2035_.49.0377c19:
T2035_.49.0377c20:
T2035_.49.0377c21:
T2035_.49.0377c22: 佛祖統紀卷第四十
T2035_.49.0377c23:  宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 
T2035_.49.0377c24: 法運通塞志第十七之八
T2035_.49.0377c25: 代宗豫肅宗長子
T2035_.49.0377c26: 永泰元年九月。鑄金銅佛像成。於光順門
T2035_.49.0377c27: 率百僚致拜○十月吐蕃寇逼京師。命内
T2035_.49.0377c28: 出仁王經二輦送西明諸寺。詔不空三藏
T2035_.49.0377c29: 置百高座講經。帝臨御行香禮敬。已而寇
T2035_.49.0378a01: 平。詔曰。仁王寶經義崇護國。前代所譯理
T2035_.49.0378a02: 未融通。乃勅不空三藏沙門飛錫良賁等。
T2035_.49.0378a03: 於大明宮南桃園重譯。帝親對讀。謂新舊二
T2035_.49.0378a04: 經理雖符順。所譯新本文義甚周。乃御製
T2035_.49.0378a05: 序文。加不空特進鴻臚卿○詔出家沙門尊
T2035_.49.0378a06: 居三寶。其令天下官司毋得捶辱僧尼○
T2035_.49.0378a07: 勅大興善寺建方等戒壇。立臨壇大徳十
T2035_.49.0378a08: 人○帝夢六祖請衣鉢還山。乃令劉崇景
T2035_.49.0378a09: 頂戴送還。勅韶州刺史楊瑊以禮奉安○勅
T2035_.49.0378a10: 沙門百人於禁中行念誦法。謂之内道場。
T2035_.49.0378a11: 出入乘馬。度支廩給○章敬沙門崇慧與道
T2035_.49.0378a12: 士角法告勝。勅賜紫衣○勅於金剛智諸
T2035_.49.0378a13: 灌頂道場。撰沙門二七員。爲國長誦佛頂
T2035_.49.0378a14: 呪○鎭國純陀三藏亡。年六百歳
T2035_.49.0378a15: 大歴元年。勅沙門良賁。於桃園撰仁王經
T2035_.49.0378a16: 疏進上。姑蘇支硎山沙門道遵左溪
弟子
置法華
T2035_.49.0378a17: 經院。擧高行十四人常持法華以燭繼晝。
T2035_.49.0378a18: 用揚大雄之慈聲。郡刺史韋元甫。尚書劉晏。
T2035_.49.0378a19: 奏賜法華道場。於是自江以東置經院者
T2035_.49.0378a20: 十七所。皆取法於師也○衞州別駕周伯達。
T2035_.49.0378a21: 常持金剛經。忽見光中有梵僧自稱須菩
T2035_.49.0378a22: 提。曰汝誦經數年。何爲不斷肉食。伯達竦
T2035_.49.0378a23: 懼。即蔬素轉加勤誦。祥感屢見
T2035_.49.0378a24: 二年。詔輔相大臣始建功徳院○杜鴻漸初
T2035_.49.0378a25: 撫巴蜀。遣使詣白崖。請無住禪師入城問
T2035_.49.0378a26: 道。師曰。觸目皆如。鴻漸由是棲心禪悦。晩
T2035_.49.0378a27: 年入相。以疾辭退。臨終沐浴。命朝服加僧
T2035_.49.0378a28: 伽梨。剃鬚髮別衆而逝。依沙門法火焚
T2035_.49.0378a29: 其軀○法照法師於南岳雲峯寺食鉢中覩
T2035_.49.0378b01: 五色雲。見山&T023311;石門有寺榜曰大聖竹林
T2035_.49.0378b02: 寺。遂與同志往謁五臺。見金門樓觀。一如
T2035_.49.0378b03: 鉢中所見。入寺至講堂。見文殊普賢分座
T2035_.49.0378b04: 説法菩薩萬數。師前作禮。問曰。末代修行
T2035_.49.0378b05: 以何爲要。文殊曰。諸修行門無如念佛。師
T2035_.49.0378b06: 辭退作禮。擧頭倶失。乃於見處建寺號竹
T2035_.49.0378b07: 林云
T2035_.49.0378b08: 三年。詔慧忠國師入内。引太白山人見之。
T2035_.49.0378b09: 師曰。汝蘊何能。山人曰。識山識地識字善
T2035_.49.0378b10: 算。師曰。山人所居是雄山雌山。茫然不知
T2035_.49.0378b11: 對。師曰。殿上此是何地。答曰。容弟子算。師
T2035_.49.0378b12: 於地上一畫。問何字。答曰。是一字。師曰。土
T2035_.49.0378b13: 上一畫豈不是王字。師曰。三七是多少。答
T2035_.49.0378b14: 曰。二十一。師曰。三七豈不是十字。師謂帝
T2035_.49.0378b15: 曰。問山不識山。問地不識地。問字不識
T2035_.49.0378b16: 字。問算不識算。陛下何以得此愚人。帝
T2035_.49.0378b17: 顧山人曰。師國寶也。帝在便殿指宦者魚
T2035_.49.0378b18: 朝恩。謂師曰。朝恩亦解佛法。朝恩進問師
T2035_.49.0378b19: 曰。何謂無明從何而起。師曰。衰相現前奴
T2035_.49.0378b20: 也解問佛法。朝恩大怒師曰。即此是無明。
T2035_.49.0378b21: 無明從此起。後朝廷裁決或不預。輟怒曰。
T2035_.49.0378b22: 天下事有不由我。帝聞不樂。責其異圖縊
T2035_.49.0378b23: 殺之○詔徑山法欽禪師入見。上待以師禮。
T2035_.49.0378b24: 甞在内廷見帝至起立。帝曰。師何以起。師
T2035_.49.0378b25: 曰。檀越何得向四威儀中見貧道。帝大悦。
T2035_.49.0378b26: 所賜一不受。布衣瓦鉢與弟子日唯乞食。
T2035_.49.0378b27: 相國楊綰歎曰。眞方外士也。平章崔渙問曰。
T2035_.49.0378b28: 弟子可出家否。師曰。出家是大丈夫事。豈
T2035_.49.0378b29: 將相之所能爲。晋公裴度三十餘人。皆問道
T2035_.49.0378c01: 行門人禮。後乞歸山。賜號國一禪師。勅杭
T2035_.49.0378c02: 州守臣於山中重建寺宇。長吏月至候問。
T2035_.49.0378c03: 師初依素禪師。素戒之曰。汝乘流而行逢
T2035_.49.0378c04: 徑而止。師遂南抵臨安。見東北一山。逢樵
T2035_.49.0378c05: 子問其地。曰徑山也。乃駐錫焉四祖下
七世
T2035_.49.0378c06: 七月詔建盂蘭盆會。設高祖下七廟神座。
T2035_.49.0378c07: 自太廟迎入内道場。具幡華鼓吹迎行衢
T2035_.49.0378c08: 道。百僚迎拜。歳以爲常。翌日産靈芝於太
T2035_.49.0378c09: 廟二室○詔南岳沙門法照爲國師。師言。其
T2035_.49.0378c10: 師南岳承遠有異徳。上南向而禮焉。度其
T2035_.49.0378c11: 道不可致。乃名其居曰般舟道場。用尊
T2035_.49.0378c12: 其位柳文○荊溪禪師於天台佛隴。爲道邃
T2035_.49.0378c13: 法師説止觀法門○勅回紇奉末尼者建
T2035_.49.0378c14: 大雲光明寺
T2035_.49.0378c15: 四年。帝於大明宮建道場。感佛光現。諸王
T2035_.49.0378c16: 公主近侍諸臣。並覩光相。自子夜至雞鳴。
T2035_.49.0378c17: 宰相裴冕上表稱賀。五年。彗星見*於東方。
T2035_.49.0378c18: 詔不空三藏行法。既而星殞。時春夏不雨。
T2035_.49.0378c19: 詔建壇祈禱。越二日大雨霑足○初沙門自
T2035_.49.0378c20: 覺居平山。爲鬼神講經。當陽節度使張昭。
T2035_.49.0378c21: 躬入山致請曰。昭無政術致三年亢陽。引
T2035_.49.0378c22: 咎無補。聞龍神依師聽法忘其行雨願起
T2035_.49.0378c23: 大悲。師焚香遙望潭洞而祝。頃刻雲起甘
T2035_.49.0378c24: 澤遽下。歳乃有秋
T2035_.49.0378c25: 六年。滁州刺史李幼卿奏。沙門法琛於瑯耶
T2035_.49.0378c26: 山建佛刹繪圖以進。帝於前一夕夢遊山
T2035_.49.0378c27: 寺。及覽圖皆夢中所至者。因賜名寶應寺
T2035_.49.0378c28: ○回紇請於荊揚洪越等州置大雲光明寺。
T2035_.49.0378c29: 其徒白衣白冠
T2035_.49.0379a01: 八年。勅天下童行策試經律論三科。給牒
T2035_.49.0379a02: 放度
T2035_.49.0379a03: 九年。帝夢建康牛首山辟支佛來見。勅太子
T2035_.49.0379a04: 詹事古侁。於山中建七級浮圖○六月不
T2035_.49.0379a05: 空三藏告病。詔加開府儀同三司封肅國
T2035_.49.0379a06: 公。食邑三千戸。及示寂。帝輟朝三日。賜祭
T2035_.49.0379a07: 贈司空。諡大辯正廣智三藏
T2035_.49.0379a08: 十年。勅大興善寺建不空三藏塔
T2035_.49.0379a09: 十一年。勅問崇聖寺三綱老宿寺主知事
維那爲三
T2035_.49.0379a10: 聞文綱律師親傳先師宣律師釋迦佛牙舍
T2035_.49.0379a11: 利。宜詣右銀臺門進上以副朕瞻禮之心
T2035_.49.0379a12: 十二年。淮西兵馬使李重倩舍宅爲佛經
T2035_.49.0379a13: 坊賜名寶應一切經坊
T2035_.49.0379a14: 十三年。詔兩街臨壇大徳圓照等十四人。集
T2035_.49.0379a15: 安國寺定四分律新舊兩疏。僉定一本
T2035_.49.0379a16: 十四年。泗州僧伽大師忽見形*於禁中。謂
T2035_.49.0379a17: 帝曰。州將太守兼
職兵者
令普光王寺出財供十
T2035_.49.0379a18: 驛乘傳者傳張
戀反
可免此役。帝即遣使傳旨。
T2035_.49.0379a19: 賜絹綵黄金澡罐。勅寫眞容入内供養○
T2035_.49.0379a20: 五月帝崩。太子即位。詔自今毋得置寺觀
T2035_.49.0379a21: 及請度僧尼
T2035_.49.0379a22: 徳宗造代
宗子
T2035_.49.0379a23: 建中元年。沙門圓照進新定四分律疏。勅賜
T2035_.49.0379a24: 紫衣。充内供奉檢校鴻臚卿。食邑三百戸
T2035_.49.0379a25: 二年。吐蕃遣使乞朝廷賜沙門善講佛理
T2035_.49.0379a26: 者。帝令良琇文素往赴説法教化。歳一更
T2035_.49.0379a27: 之○四明無生居士胡幽貞。修華嚴感應傳
T2035_.49.0379a28: 一卷。備載歴代弘經之迹。言龍樹龍宮所傳
T2035_.49.0379a29: 下本十萬偈。今東土譯成八十卷者。唯四萬
T2035_.49.0379b01: 五千偈。其餘尚祕天竺。故今發願哀請下本
T2035_.49.0379b02: 經偈具足流傳此土○信州南嚴草衣禪師
T2035_.49.0379b03: 宴坐三十年。足不蹈地口不甞味。萬有囂
T2035_.49.0379b04: 虚憍
反諠
此身不動。侍郎權徳輿爲之記曰。
T2035_.49.0379b05: 古所謂遺物離人而獨立者。又焉知此地之
T2035_.49.0379b06: 宴坐。不爲他方之説法者乎
T2035_.49.0379b07: 三年。勅僧尼有事故者仰三綱。申州納符
T2035_.49.0379b08: 告注毀。在京者於祠部納告唐稱符告者。與品
官告身同。今時但
T2035_.49.0379b09: 稱度
T2035_.49.0379b10: 興元元年。勅亡僧尼資財舊係寺中。檢收送
T2035_.49.0379b11: 終之餘分及一衆。比來因事官收。並縁擾
T2035_.49.0379b12: 害。今並停納仰三綱通知。一依律文分財
T2035_.49.0379b13: 南山事鈔衣法篇。及亡五
衆輕重儀。備述分財法
○法照法師於并
T2035_.49.0379b14: 州行五會教人念佛。帝於中宮常聞東
T2035_.49.0379b15: 北方有念佛聲。遣使尋至太原。果見師勸
T2035_.49.0379b16: 化之盛。乃迎入禁中。教宮人念佛。亦及五
T2035_.49.0379b17:
T2035_.49.0379b18: 三年。翰林學士梁肅學天台教*於荊溪禪
T2035_.49.0379b19: 師。深得心要。以止觀文義弘博覽者費日。
T2035_.49.0379b20: 乃刪定爲六卷行於世。吏部郎中李華。甞
T2035_.49.0379b21: 從荊溪學止觀。荊溪爲述止觀大意一篇。
T2035_.49.0379b22: 包括大部若指諸掌。時士夫同學者。散騎
T2035_.49.0379b23: 常侍崔恭。諫議大夫田敦。皆學止觀於荊溪
T2035_.49.0379b24: 云○梁肅記云。晋陵黄氏二女。幼聞人誦法
T2035_.49.0379b25: 華。聽之曰。吾解此義也。試使之説。能深
T2035_.49.0379b26: 談實相之旨。後入京師安國寺爲尼。長名
T2035_.49.0379b27: 持法。次名慧忍。同修法華三昧。忽有尼號
T2035_.49.0379b28: 空姑。詞貎甚異來共止宿。毎至中夜身光赫
T2035_.49.0379b29: 然。如是三年而去。或問二尼。皆笑而不答。
T2035_.49.0379c01: 人謂其爲普賢也
T2035_.49.0379c02: 貞元元年。韋臯爲西川節度使。初臯生一月
T2035_.49.0379c03: 有梵僧見之。別久得無恙乎。兒爲一笑。
T2035_.49.0379c04: 衆問其故。僧曰。此諸葛武侯後身也。其政治
T2035_.49.0379c05: 後當在蜀。及是而驗。臯在蜀二十一年。功
T2035_.49.0379c06: 烈爲西南最
T2035_.49.0379c07: 三年。京兆尹宇文炫奏。乞以郷落廢寺爲
T2035_.49.0379c08: 學舍材。勅曰。奉佛之宮轉爲儒館。此侵毀
T2035_.49.0379c09: 三寶之漸。罪在不宥。炫漸懼。即日自解歸
T2035_.49.0379c10: ○李泌拜中書侍郎同平章事。初明瓉禪師
T2035_.49.0379c11: 居南岳上封。人號嬾殘。泌往謁之聞誦經
T2035_.49.0379c12: 聲。先悲愴而後悦豫。知爲隱者。候之良久。
T2035_.49.0379c13: 瓉撥火出芋食之曰。領取十年宰相至是。
T2035_.49.0379c14: 泌用事爲帝言其高行。詔徴之。使者至石
T2035_.49.0379c15: 窟宣麻。瓉寒涕垂頤凝然而坐。不以介意。
T2035_.49.0379c16: 使回以聞。帝益嗟敬
T2035_.49.0379c17: 四年。江西馬祖道一禪師亡。師得法於南岳
T2035_.49.0379c18: 讓禪師。其後五世派爲二家。曰潙仰。曰臨
T2035_.49.0379c19: 子禮反。四瀆之
一。世誤作去聲
T2035_.49.0379c20: 五年。勅曰。釋道二教福利群生。館宇經行必
T2035_.49.0379c21: 資嚴潔。今後寺觀不得容外客居住。破壞
T2035_.49.0379c22: 之處隨宜修葺
T2035_.49.0379c23: 六年正月。詔迎鳳翔法門寺釋迦佛骨。入禁
T2035_.49.0379c24: 中供養。傳至諸寺瞻禮。二月迎佛骨歸寺
T2035_.49.0379c25: ○衡山石頭希遷禪師亡。師得法於清源思
T2035_.49.0379c26: 禪師。其後派爲三家。五世而爲洞山。七世
T2035_.49.0379c27: 而爲雲門。九世而爲法眼
T2035_.49.0379c28: 十年。勅湖州刺史于頔。進沙門晈然杼山詩
T2035_.49.0379c29: 集。藏*於御書殿○邃法師於國清寺。爲廣
T2035_.49.0380a01: 修法師説止觀法門
T2035_.49.0380a02: 十一年十一月。南天竺烏荼國師子王貢華
T2035_.49.0380a03: 嚴經。上表云云。師子王手書普賢行願品。
T2035_.49.0380a04: 上獻摩訶支那大唐國大吉祥天子。願慈氏
T2035_.49.0380a05: 如來龍華會中早得奉覲。獲宿命智瞻見便
T2035_.49.0380a06: 識。同受佛記○四月誕節詔澄觀法師。入
T2035_.49.0380a07: 内殿講經。以妙法清涼帝心。號清涼法師
T2035_.49.0380a08: 教授和上
T2035_.49.0380a09: 十二年正月。勅皇太子於内殿集諸禪師。
T2035_.49.0380a10: 詳定傳法旁正。四月誕節御麟徳殿。勅給
T2035_.49.0380a11: 事中徐岱等。與沙門覃延道士葛參成講論
T2035_.49.0380a12: 三教。詔罽賓三藏般若等。於長安崇福寺
T2035_.49.0380a13: 譯烏荼所進華嚴經。圓照鑑虚靈邃澄觀潤
T2035_.49.0380a14: 文證義。帝親預譯場臨文裁正。令左右街
T2035_.49.0380a15: 功徳使霍仙鳴竇文場專領監護
T2035_.49.0380a16: 十三年。勅沙門端甫。入内殿與儒道論議。
T2035_.49.0380a17: 賜紫方袍。令侍皇太子於東朝。順帝敬之
T2035_.49.0380a18: 若兄○左街功徳使竇文場奏。先師楚金於
T2035_.49.0380a19: 天寶初爲國建塔置法華道場。令儋衆經
T2035_.49.0380a20: 聲不絶者。六十餘年。乞加旌表。勅諡大圓
T2035_.49.0380a21: 法師
T2035_.49.0380a22: 十四年二月。般若三藏澄觀法師等進新譯
T2035_.49.0380a23: 華嚴經四十卷此經三譯。晋譯六十卷。唐武后朝
八十卷。今徳宗朝四十卷。并普賢
T2035_.49.0380a24: 行願品
一卷
T2035_.49.0380a25: 十五年七月。帝幸安國寺設盂蘭盆供。宰
T2035_.49.0380a26: 輔皆從
T2035_.49.0380a27: 二十年。日本國遣使者朝其學者橘逸勢
T2035_.49.0380a28: 沙門空海入中國。學祕密教於不空弟子慧
T2035_.49.0380a29:
T2035_.49.0380b01: 二十一年十月三日。新定沙門少康放光而
T2035_.49.0380b02: 逝。初師至洛下白馬寺。見殿内文書放光
T2035_.49.0380b03: 探之。乃善導和上西方禮文。遂至長安光明
T2035_.49.0380b04: 寺影堂大陳薦獻。倐見導師遺像升空中。
T2035_.49.0380b05: 而言曰。汝奉吾教以利有生。則汝之功必
T2035_.49.0380b06: 生安養。及南適江陵路逢一僧曰。汝欲化
T2035_.49.0380b07: 人當往新定今嚴
言訖而隱。師乃往郡中
T2035_.49.0380b08: 乞錢。誘小兒念佛。月餘孩孺念佛求錢者
T2035_.49.0380b09: 衆。如此一年無少長貴賤見師者皆稱阿
T2035_.49.0380b10: 彌陀佛。乃建道場集衆升座高聲唱佛一
T2035_.49.0380b11: 聲。衆見一佛從口出。唱十聲則有十佛。若
T2035_.49.0380b12: 貫珠然
T2035_.49.0380b13: 順宗誦徳宗
長子
T2035_.49.0380b14: 永貞元年。詔尸利禪師入内殿咨問禪理。
T2035_.49.0380b15: 帝曰。大地衆生如何得見性成佛。利曰。佛法
T2035_.49.0380b16: 如水中月。月可見不可取。帝説師得法於
石頭遷師
T2035_.49.0380b17: 日本國沙門最澄來學教於天台邃法師。盡
T2035_.49.0380b18: 寫一宗論疏以歸。爲日本傳教之始也
T2035_.49.0380b19: 憲宗純順宗
長子
T2035_.49.0380b20: 元和元年。勅沙門端甫録左街僧事掌内殿
T2035_.49.0380b21: 法儀。沙門靈邃録右街僧事僧録始於姚
秦法欽師
○詔
T2035_.49.0380b22: 沙門知玄入殿問道。賜號悟達國師。玄五
T2035_.49.0380b23: 歳能吟詩。出家爲沙彌。十四講涅槃經。李
T2035_.49.0380b24: 商隱贈詩有云。十四沙彌解講經。似師年
T2035_.49.0380b25: 紀秖携瓶。沙彌説法沙門聽。不在年高在
T2035_.49.0380b26: 性靈○回紇遣使。同摩尼僞人來朝
T2035_.49.0380b27: 二年。以吐突承璀爲左右街功徳使。僧道
T2035_.49.0380b28: 隸焉姓吐突名璀。官
者。璀七罪反
○三月詔曰。男丁女工耕
T2035_.49.0380b29: 織之本。其百姓有苟避徭役冐爲僧道。而
T2035_.49.0380c01: 實無出家之事業者。所在有司科奏之○
T2035_.49.0380c02: 詔鵝湖大義禪師入見麟徳殿。與諸法師議
T2035_.49.0380c03: 論。法師問曰。如何是四諦。師曰。聖上一帝。
T2035_.49.0380c04: 三帝何有。問如何是禪道。師以指點空。法
T2035_.49.0380c05: 師罔措。帝曰。法師一點尚不奈何。帝問。何
T2035_.49.0380c06: 謂佛性。師曰。不離陛下所問。帝默契。尚書
T2035_.49.0380c07: 李翔問。大悲用千手眼作麽。師云。今上用
T2035_.49.0380c08: 公作麽 師得法
於馬祖
○河中府沙門慧琳撰一切
T2035_.49.0380c09: 經音義一百三卷。詣闕進上。勅入大藏賜
T2035_.49.0380c10: 紫衣縑幣茶藥
T2035_.49.0380c11: 三年。詔章敬懷惲禪師至京召見内殿。咨
T2035_.49.0380c12: 問禪法
T2035_.49.0380c13: 四年。詔惟寛禪師入見問禪要。勅住安國
T2035_.49.0380c14: 寺。白居易問師曰。既云禪師。何以説法。師
T2035_.49.0380c15: 曰。無上菩提者。被於身爲律。説於口爲
T2035_.49.0380c16: 法。行於心爲禪。律即是法。法不離禪○
T2035_.49.0380c17: 馬郎婦者出陝右。初是此地俗習騎射蔑
T2035_.49.0380c18: 聞三寶之名。忽一少婦至。謂人曰。有人一
T2035_.49.0380c19: 夕通普門品者則吾婦之。明旦誦徹者二
T2035_.49.0380c20: 十輩。復授以般若經。旦通猶十人。乃更授
T2035_.49.0380c21: 法華經。約三日通徹。獨馬氏子得通。乃具禮
T2035_.49.0380c22: 迎之。婦至以疾求止他房。客未散而婦
T2035_.49.0380c23: 死。須臾壞爛遂葬之。數日有紫衣老僧至
T2035_.49.0380c24: 葬所。以錫撥其屍。挑金鎖骨謂衆曰。此普
T2035_.49.0380c25: 賢聖者。閔汝輩障重故垂方便。即陵空而
T2035_.49.0380c26: 去○呉郡齊君佐。勤學貧困欲求食天竺寺。
T2035_.49.0380c27: 飢不能前。一梵僧顧而笑曰。法師不記講
T2035_.49.0380c28: 法華於同徳寺乎。佐曰。不記。僧即出嚢中
T2035_.49.0380c29: 一棗與食。佐即悟前身是講經僧。僧曰當時
T2035_.49.0381a01: 五人唯我得度。由汝師子座上廣説異端
T2035_.49.0381a02: 使學者生疑。戒缺質陋。報應宜然。言已不
T2035_.49.0381a03: 見。佐即投靈隱出家。更名鑒空。立行高
T2035_.49.0381a04: 邁。
T2035_.49.0381a05: 五年。帝問澄觀國師。何謂華嚴法界。師曰。
T2035_.49.0381a06: 法界者衆生之性體也。世尊稱法界性説
T2035_.49.0381a07: 華嚴經。事理互融無不周遍。帝豁然有得。
T2035_.49.0381a08: 勅有司鑄金印。封爲大統清涼國師○翰
T2035_.49.0381a09: 林學士白居易。問心要於凝禪師得八言。
T2035_.49.0381a10: 廣爲八偈。謂覺觀定慧明通濟捨。觀偈云。以
T2035_.49.0381a11: 心中眼。觀心外相。從何而有。從何而喪。觀
T2035_.49.0381a12: 之又觀。則辨眞妄八偈見
長慶集
居易毎於鉢塔
T2035_.49.0381a13: 寺依如大師受八關齋戒者九度○歸宗
T2035_.49.0381a14: 智常禪師得法於馬祖。江州刺史李渤問師
T2035_.49.0381a15: 曰。須彌納芥子即不問。如何是芥子納須
T2035_.49.0381a16: 彌。師曰。人傳使君讀萬卷書是否。渤曰然。
T2035_.49.0381a17: 師曰。摩頂至踵如椰子大。萬卷書何處著。
T2035_.49.0381a18: 師以目有重瞳。以藥手按摩。目眥倶赤。世
T2035_.49.0381a19: 號赤眼歸宗○居士龐蘊參馬祖。問云。不
T2035_.49.0381a20: 與萬法爲侶是什麽人。祖云。待汝一口吸
T2035_.49.0381a21: 盡西江水即向汝道。居士言下頓領玄要。
T2035_.49.0381a22: 元和中北遊襄漢居郭西小舍。一女靈照常
T2035_.49.0381a23: 製竹漉離賣以供朝夕。將逝令靈照出視
T2035_.49.0381a24: 日早晩及午以報。女遽曰。日已中矣。而有
T2035_.49.0381a25: 蝕也。居士出戸視之。女即登父座合掌坐
T2035_.49.0381a26: 亡。居士笑曰。我女鋒捷。於是更留七日。州
T2035_.49.0381a27: 牧于頔問疾。居士謂曰。但願空諸所有愼
T2035_.49.0381a28: 勿實諸所無。言訖枕公膝而化○勅諫議
T2035_.49.0381a29: 孟簡補闕蕭俛。於醴泉寺監護譯經潤文
T2035_.49.0381b01: ○無著禪師入五臺求見文殊。至金剛窟
T2035_.49.0381b02: 見山翁牽牛臨溪。著曰。願見大士。翁牽牛
T2035_.49.0381b03: 歸。著隨入一寺。翁呼均提。有童子出迎。翁
T2035_.49.0381b04: 引著升堂坐。童子進玳瑁盃對飮酥酪。頓
T2035_.49.0381b05: 覺心神卓朗。翁問曰。近自何來。曰南方。翁
T2035_.49.0381b06: 曰。南方佛法如何住持。曰末代比丘少奉戒
T2035_.49.0381b07: 律。翁曰。多少衆。曰或三百或五百。著問。此
T2035_.49.0381b08: 間佛法如何住持。翁曰。龍蛇混雜凡聖同居。
T2035_.49.0381b09: 曰衆幾何。翁曰。前三三後三三。及暮呼童
T2035_.49.0381b10: 子引著出。著問童子何寺。曰般若寺也。著
T2035_.49.0381b11: 愴然悟此翁即文殊。即稽首童子足下求
T2035_.49.0381b12: 一言。童子隱身而歌曰。面上無嗔供養眞。
T2035_.49.0381b13: 口裏無嗔吐妙香。心内無嗔是珍寶。無垢
T2035_.49.0381b14: 無染即眞常。著因駐錫五臺。後頻與文殊
T2035_.49.0381b15: 別文載翁説偈曰。一念淨心是菩提。勝造恒沙
七寶塔。寶塔畢竟化爲塵。一念淨心成正覺
T2035_.49.0381b16: 年。般若三藏譯本生心地經。諫議大夫
T2035_.49.0381b17: 孟簡潤文。帝御製序
T2035_.49.0381b18: 九年。百丈懷海禪師亡。師得法於馬祖。自
T2035_.49.0381b19: 少林以來多居律寺説法。師始創禪居稱。
T2035_.49.0381b20: 長老上堂升座。主賓問酬激揚宗要。學者依
T2035_.49.0381b21: 臘次入僧堂。設長連床施椸 音移架挂搭
T2035_.49.0381b22: 道具置十務寮舍以營衆事。後世從而廣
T2035_.49.0381b23: 之名禪院清規○法師智𧦬 音辯多所著
T2035_.49.0381b24: 述。而聽徒絶少。因棄講居衡岳寺。一日有
T2035_.49.0381b25: 耆宿至閲師所著曰。汝所述頗符佛意而
T2035_.49.0381b26: 闕人縁。可辨食施飛走辨見周
禮辦俗
却後二十
T2035_.49.0381b27: 年衆當自集。*𧦬遂鬻衣易米。日炊飯散
T2035_.49.0381b28: 郊外。感群烏來集。*𧦬祝之曰。食吾飯者
T2035_.49.0381b29: 願爲法侶。後二十年往鄴城開講。座下千
T2035_.49.0381c01: 衆皆年少
T2035_.49.0381c02: 十年。南海經略使馬總上疏。請諡曹溪六祖
T2035_.49.0381c03: 勅諡大鑑禪師靈照之塔。柳宗元爲撰碑
T2035_.49.0381c04: 十一年。隱峯禪師至淮右屬呉元濟阻兵。
T2035_.49.0381c05: 官軍與賊交鋒未決勝負。師振錫飛空。兩
T2035_.49.0381c06: 軍仰觀歎異。既而官軍得捷
T2035_.49.0381c07: 十四年正月。勅迎鳳翔法門寺佛骨入禁
T2035_.49.0381c08: 中。敬禮三日。歴送京城十寺。世傳三十年
T2035_.49.0381c09: 當一開。開則歳豐人安。王公士庶瞻禮舍施。
T2035_.49.0381c10: 百姓錬頂灼膚以爲供養。刑部侍郎韓愈上
T2035_.49.0381c11: 表曰。上古無佛而治。漢明佛法至其後亂亡。
T2035_.49.0381c12: 晋魏以下年代尤促。梁武奉之爲侯景所
T2035_.49.0381c13: 逼餓死臺城。事佛求福乃反得禍上古俗厚
故治。後
T2035_.49.0381c14: 世俗薄故亂。周孔以仁義爲前驅。佛以眞道爲救世。皆
所以易薄俗也。國祚修短係之定命。非佛法之可咎。
T2035_.49.0381c15: 梁武是住世。四果聖人。臨終尚修齋戒。當時史人不
足以知。故言索蜜荷荷而崩。退之創爲餓死臺城之
T2035_.49.0381c16: 言。甚爲褻瀆。後
世君子勿用此論
佛本夷狄之人。口不道先王之
T2035_.49.0381c17: 法言。身不服先王之法服。不知君臣之義
T2035_.49.0381c18: 父子之情佛大聖人。降中天竺國。如生方乃天竺
之東境邊方。豈當以中天爲夷。一大藏
T2035_.49.0381c19: 此皆先佛之道。豈非法言。壞色袈裟出世標格。豈非
法服。行法王法。故君不得而臣。爲出家士。故父不
T2035_.49.0381c20: 得而子。然於忠孝之道。所以報
君與親者。非世俗區區而能所比
況其身死已
T2035_.49.0381c21: 久。枯朽之骨凶穢之餘。豈宜以入宮禁。乞
T2035_.49.0381c22: 以此骨付之水火。永絶根本。佛如有靈能
T2035_.49.0381c23: 作禍福。凡有殃咎宜加臣身。表入帝大怒。
T2035_.49.0381c24: 將抵以死。頼裴度等勸貶潮州刺史佛示
現生
T2035_.49.0381c25: 死。實未甞滅。留取舍利爲世造福。所在之處是爲道
場。何有慊乎宮禁。金剛堅固一切物不能壞。何能壞
T2035_.49.0381c26: 以水火。佛道慈恕。雖毀之不校。然護法天神自能降
罰。今帝怒抵死。灼然必得其報。頼大臣救勸。是亦
T2035_.49.0381c27: 慈力救罰
不致死也
○初舍利入大内夜放光明。早
T2035_.49.0381c28: 朝群臣皆賀曰。陛下聖徳所感。韓愈獨不
T2035_.49.0382a01: 言。上問愈愈曰。微臣曾見佛經。佛光非青
T2035_.49.0382a02: 黄赤白等相。此是龍神衞護之光。上曰。如何
T2035_.49.0382a03: 是佛光。愈無對雪竇代云。陛下高垂天鑑。
古徳云。許愈識佛光
○二
T2035_.49.0382a04: 月勅翰林學士張仲素撰佛骨碑。其略云。岐
T2035_.49.0382a05: 陽法門寺鳴鸑阜有阿育王造塔。藏佛身指
T2035_.49.0382a06: 節。太宗特建寺宇。加之重塔。高宗遷之洛
T2035_.49.0382a07: 邑。天后薦以寶函。中宗紀之國史。肅宗奉
T2035_.49.0382a08: 之内殿。徳宗禮之法宮。據本傳必三十年
T2035_.49.0382a09: 一開。則玉燭調金鏡朗。氛祲滅稼穡豐。云云。
T2035_.49.0382a10: 二十四日奉佛骨還於岐陽舊塔○韓愈
T2035_.49.0382a11: 至潮州。聞大顛師之名。請入郡問道留旬
T2035_.49.0382a12: 日。後祀神至海上。登靈山造其居顛得法於
石頭遷師
T2035_.49.0382a13: 問師如何是道。師良久。愈罔措。時三平義
T2035_.49.0382a14: 忠爲侍者。乃撃禪床三下。師云。作麽。三平
T2035_.49.0382a15: 云。先以定動後以慧拔。愈大喜曰。和尚門
T2035_.49.0382a16: 風高峻。愈於侍者邊得个入處。一日問師
T2035_.49.0382a17: 春秋多少。師提起數珠云。會麽。答云。不會。
T2035_.49.0382a18: 師云。晝夜一百八。愈罔措。明日再造門首。
T2035_.49.0382a19: 逢首座擧前話。座云侍郎如何會。愈云。晝
T2035_.49.0382a20: 夜一百八意旨如何。座扣齒三下。愈至方
T2035_.49.0382a21: 丈進前語云。晝夜一百八意旨如何。師扣
T2035_.49.0382a22: 齒三下。愈云。信知佛法一般。師云。見甚道
T2035_.49.0382a23: 理。愈云適來首座亦如是。師喚首座問云。
T2035_.49.0382a24: 適來祇對侍郎佛法是麽。座云是。師便打趁
T2035_.49.0382a25: 出院保慶云。首座知前不知
後。大顛師令不單行
八月遷袁州刺史。
T2035_.49.0382a26: 復造其廬。施衣二襲以爲別。尚書孟簡知
T2035_.49.0382a27: 愈與大顛遊。以書嘉之愈答書稱。大顛頗
T2035_.49.0382a28: 聰明識道理。遠地無可與語者。故自山召
T2035_.49.0382a29: 至州郭留數十日。實能外形骸不爲事物
T2035_.49.0382b01: 侵亂。因與之往來。及祭神海上遂造其廬。
T2035_.49.0382b02: 及來袁州留衣服爲別。乃人之情非崇
T2035_.49.0382b03: 信其法求福田利益也。夫積善積惡殃慶
T2035_.49.0382b04: 自各以其類至。何有去聖人之道舍先王
T2035_.49.0382b05: 之法。而從夷狄之教以求福利者哉云云。
T2035_.49.0382b06: 孟簡復服之曰。彼楊墨老氏之書。於理偏
T2035_.49.0382b07: 虚。非中道要切。釋氏之教則不然。大明善
T2035_.49.0382b08: 惡之異路。覈天下神道報應之微。爲廣其
T2035_.49.0382b09: 道非求餻糜嚫施作活計利妻子。奈何韓
T2035_.49.0382b10: 君以愚人下俚翁嫗之情見待之耶。且其
T2035_.49.0382b11: 法行於世。使人人自畏惡修善。豈不大助
T2035_.49.0382b12: 教化之防與。云云
T2035_.49.0382b13:   東坡曰。觀退之與孟簡書往復。云云。則
T2035_.49.0382b14: 知退之喜大顛。如喜文暢澄觀。而世人
T2035_.49.0382b15: 妄撰退之與顛書。其詞凡鄙。有一士人
T2035_.49.0382b16: 題其末。云歐陽謂此文非退之莫能及
T2035_.49.0382b17: 此。又誣永叔也。近世所傳退之別傳。深
T2035_.49.0382b18: 詆退之。又作永叔跋云。使退之復生不
T2035_.49.0382b19: 能自解免。吾友呉源明云。徐君平見介
T2035_.49.0382b20: 甫不喜退之。故作此文耳
T2035_.49.0382b21: 述曰。退之與大顛三書具存本集。退之
T2035_.49.0382b22: 見大顛既其有實。則往來書尺不應無
T2035_.49.0382b23: 之。一時信筆何能句句精到。謂之妄撰。
T2035_.49.0382b24: 恐成過論。至若別傳之辭。誠爲凡鄙。是
T2035_.49.0382b25: 不能逃東坡之鑒也
T2035_.49.0382b26: 涪翁曰。退之見大顛後。作文理勝。而排
T2035_.49.0382b27: 佛之辭亦爲之少沮云
T2035_.49.0382b28: 韓退之原道云。古之欲明明徳於天下者先
T2035_.49.0382b29: 治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其
T2035_.49.0382c01: 家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲
T2035_.49.0382c02: 正其心者先誠其意。然則古之所謂正心
T2035_.49.0382c03: 誠意者。將以有爲也。今也欲治其心。而外
T2035_.49.0382c04: 天下國家滅其天常。子焉而不父其父。臣
T2035_.49.0382c05: 焉而不君其君。民焉而不事其事。孔子之
T2035_.49.0382c06: 作春秋也。諸侯用夷禮則夷之。夷而進於
T2035_.49.0382c07: 中國則中國之經曰。夷狄之有君不如諸
T2035_.49.0382c08: 夏之亡音無詩曰。戎狄是膺荊舒是懲。今也
T2035_.49.0382c09: 擧夷狄之法而加之先王之教之上。幾何其
T2035_.49.0382c10: 不胥而爲夷也云云。然則如之何其可也曰
T2035_.49.0382c11: 人其人火其書廬其居。明先王之道以道
T2035_.49.0382c12: 之。亦庶乎其可也
T2035_.49.0382c13: 柳宗元送沙門浩初序曰。儒者韓退之與予
T2035_.49.0382c14: 善。甞病予嗜浮圖言訾予與浮圖遊
T2035_.49.0382c15: 退之以言與遊兩端。爲相責之本。
子厚於後作兩節解釋。皆有關&MT01866;
近隴西李生
T2035_.49.0382c16: 自東都來。退之又寓書罪予。且曰。見送
T2035_.49.0382c17: 元生序不斥浮圖。重述退之責不
斥浮圖之意
浮圖誠有
T2035_.49.0382c18: 不可斥者先立此句。爲與
浮圖言者之本
往往與易論語
T2035_.49.0382c19: 合。誠樂之。其於性情奭然不與孔子異
T2035_.49.0382c20: 次釋其言與儒書合與
先聖不異。有此兩義
退之好儒未能過楊
T2035_.49.0382c21: 子。楊子之書於莊墨申韓皆有取焉。浮
T2035_.49.0382c22: 圖者反不及莊墨申韓之怪僻險賊耶反責退
之不及
T2035_.49.0382c23: 楊子。楊子尚不斥莊墨之怪
險。退之何當斥浮圖之廣大
曰以其夷也騰退之
指佛爲
T2035_.49.0382c24: 夷之
果不信道而斥焉。以夷則將友惡來盜
T2035_.49.0382c25: 跖。而賤季札由余乎秦之先蜚廉生惡來。父子
倶以材力事殷紂。見史記。
T2035_.49.0382c26: 跖秦大盜。見莊子。二皆中國人。呉公子延陵
季札賢臣。由余自西戎入秦。二人皆出於蠻戎
非所
T2035_.49.0382c27: 謂去名求實者矣責退之果以其法爲夷。
則名與實倶失之矣
吾之
T2035_.49.0382c28: 所取者與易論語合。雖聖人復生不可得
T2035_.49.0383a01: 而斥也再述浮圖之言與
儒書合不當
退之所罪者其迹也
T2035_.49.0383a02: 先立此句。責退之
但觀迹而不知心
曰髠而緇無夫婦父子。不
T2035_.49.0383a03: 爲耕農蠶桑而活人乎出退之觀迹之意。欲以
世間之俗務責學出世間
T2035_.49.0383a04: 若是雖吾亦不樂也暫同退之
觀迹之見
退之忿其
T2035_.49.0383a05: 外而違其中。是知石不知&T067984;玉也正責退之
觀迹不知
T2035_.49.0383a06: 心。夫沙門之法去世浮榮。故爲剃染之容修習梵行。
故無夫婦之累。至如出家學道。所以升濟父母之神明
T2035_.49.0383a07: 而爲天宮淨土之歸者。如此報恩爲至極也。非同俗士
但在於生事死葬鬼享之而已。矧出家者。身參三寶世
T2035_.49.0383a08: 所尊敬。豈復責之以不耕織乎。無野人莫養君子。請
借此義。退之不知出家學道者之心。是不知石中有玉
T2035_.49.0383a09: 吾之所以嗜浮圖之言以此此一節解釋與
浮圖言者。意
T2035_.49.0383a10: 在於
與其人遊者立此句爲與浮
圖遊者之本
非必能通其
T2035_.49.0383a11: 俗儒不求盡
通浮圖之妙
且凡爲其道者。不愛官不爭
T2035_.49.0383a12: 能。樂山水而嗜安閑者爲多但知喜其清散
不與俗士同
T2035_.49.0383a13: 吾病世之逐逐然唯印組爲務以相軋也
T2035_.49.0383a14: 正説俗士唯以
利名爲常念
則舍是其焉從不慕浮圖。復何所
慕。舍捨同。焉音
T2035_.49.0383a15: 吾之好與浮圖遊以此此一節解釋與浮
圖遊者在此。
T2035_.49.0383a16: 浩初閑其性安其情。讀其書正通
釋典
通易論
T2035_.49.0383a17: 旁合
儒書
雖山水之樂。有文而文之雖在幽閑。
亦足以垂
T2035_.49.0383a18: 世立
又父子咸爲其道以養。而居泊焉而無
T2035_.49.0383a19: 信其所學
有所師法
則其賢於爲莊墨申韓之言
T2035_.49.0383a20: 此子厚所
以與之言
而逐逐然唯印組爲務以相軋者。其
T2035_.49.0383a21: 亦遠矣此子厚所
以與之遊
T2035_.49.0383a22:   述曰。退之不知佛。所以斥佛。後世士夫
T2035_.49.0383a23: 見韓原道及答孟書簡。則便以能距楊
T2035_.49.0383a24: 墨者爲比楊墨之僻誠足距者。至於佛
T2035_.49.0383a25: 道廣大。則凡世間九流悉爲所容。未有
T2035_.49.0383a26: 一法出乎佛道之外。豈當以楊墨比之
T2035_.49.0383b01: 哉。或曰。柳子謂浮圖之言與易論語合。
T2035_.49.0383b02: 易語世間言教。豈足以知佛道之極際。曰
T2035_.49.0383b03: 浩初以子厚儒生。未可語以深妙。故以
T2035_.49.0383b04: 易論語要義比況之。俾其易領耳。柳子
T2035_.49.0383b05: 既有所發。故復欲以此警退之之不逮。
T2035_.49.0383b06: 非從易論語中説。則儒人未易領也。然
T2035_.49.0383b07: 子厚自此卒能優入此宗。故其送元擧
T2035_.49.0383b08: 序云。佛之道大而多容。無姓碑云。紹承本
T2035_.49.0383b09: 統以順中道。送重巽師序云。吾自幼學
T2035_.49.0383b10: 佛。求其道三十年。吾獨有得焉。此未
T2035_.49.0383b11: 可以易論語裁量之也。嗚呼退之之斥
T2035_.49.0383b12: 佛。非柳子不足以責。今以浩初序章
T2035_.49.0383b13: 句以釋之。將以廣柳子之能言也
T2035_.49.0383b14: 韓愈斥潮州。第四女拏年十二死於道。瘞
T2035_.49.0383b15: 商南山下。及後爲京兆。歸其骨*於河陽韓
T2035_.49.0383b16: 氏墓。爲壙文曰。愈爲少秋官。言佛夷鬼其
T2035_.49.0383b17: 法亂治。梁武事之。卒有侯景之敗。可一掃
T2035_.49.0383b18: 去不使瀾漫。天子謂其言不祥。斥之南海
T2035_.49.0383b19: 掲陽之地
T2035_.49.0383b20:   述曰。退之鄙佛爲夷。專責梁武事佛及
T2035_.49.0383b21: 禍。以警當年之君上。而退之終罹斥逐
T2035_.49.0383b22: 之禍。何其速哉。梁武住世應眞示現君主。
T2035_.49.0383b23: 誌公傅大士共相施化。豈世儒所能測識
T2035_.49.0383b24:
T2035_.49.0383b25: 韓愈讀墨子云。儒墨同是堯舜。同非桀紂。
T2035_.49.0383b26: 同修身正心。以治天下國家。奚不相説如
T2035_.49.0383b27: 是哉。予以爲辨。生於末學各務其師之説。
T2035_.49.0383b28: 非二師之道未然也。孔子必用墨子。墨子
T2035_.49.0383b29: 必用孔子。不相用不得爲孔墨
T2035_.49.0383c01:   藏六祖秀禪師作歐陽外傳。記祖印與永
T2035_.49.0383c02: 叔論道。因録古人非韓者。略出王荊公
T2035_.49.0383c03: 蘇東坡龍先生嵩明教之説。荊公曰。人有
T2035_.49.0383c04: 樂孟子之距楊墨而以斥佛老爲己功。
T2035_.49.0383c05: 嗚呼莊子所謂夏蟲者。其斯人之謂乎。道
T2035_.49.0383c06: 歳也。聖人時也。執一時而疑歳者。終不
T2035_.49.0383c07: 聞道矣云云。東坡曰。退之之與聖人之
T2035_.49.0383c08: 道。蓋亦知好其名矣。而未能樂其實。
T2035_.49.0383c09: 何者其爲論甚高。其待孔子孟子甚尊。
T2035_.49.0383c10: 而距楊墨佛老甚嚴。此其用力亦不可
T2035_.49.0383c11: 謂不至矣。然其論至於理而不精。支離
T2035_.49.0383c12: 蕩佚往往自叛其説而不知。云云。西蜀
T2035_.49.0383c13: 龍先生作非韓百篇。其略有云。孟郊失
T2035_.49.0383c14: 三子。退之與詩曰。失子將何尤。吾將尤
T2035_.49.0383c15: 上天。汝實主下土。與奪一何偏。彼於汝
T2035_.49.0383c16: 何有。乃令蕃且延。此獨何罪辜。生死旬日
T2035_.49.0383c17: 間。詩三百下以風刺上。刺於至不仁也。
T2035_.49.0383c18: 其辭不怒。孰有怨天而侮訕之者。其勇
T2035_.49.0383c19: 於毀佛老蓋可見矣。今録十許條云。佛
T2035_.49.0383c20: 老大聖。斥爲夷狄原道孔墨異道。今云
T2035_.49.0383c21: 本同。反孟玷孔讀墨
道本同教常異。儒
T2035_.49.0383c22: 教經世佛老教出世。退之主經世以廢
T2035_.49.0383c23: 出世。未足知道原道性本一。今言三品五
T2035_.49.0383c24: 性。未足知性原性人爲貴。今以夷狄
T2035_.49.0383c25: 禽獸同人乎原人先朝迎佛骨。而升遐
T2035_.49.0383c26: 近於幸災直諫
左遷潮陽。而勸封禪近
T2035_.49.0383c27: 於獻諂求入賀尊
號表
畏修史之禍而勇於排
T2035_.49.0383c28: 答劉秀
才書
爲駁雜之説而好爲博塞駁雜
如毛
T2035_.49.0383c29: 頴傳。迭窮文之類。
博塞見張藉書
嵩明教非韓三十篇。其
T2035_.49.0384a01: 言曰。舊唐史謂。韓子性偏僻。剛訐於道。
T2035_.49.0384a02: 不弘考其書。觀其行誠然耳。欲韓如古
T2035_.49.0384a03: 人從容中道。固不逮也。宜乎。識者謂韓
T2035_.49.0384a04: 第文辭人耳。夫文所以傳道也。道不至
T2035_.49.0384a05: 雖甚文奚用。學者不能考。而徒效其文。
T2035_.49.0384a06: 以譏沮二教聖人爲已能。故爲書以辨
T2035_.49.0384a07: 之。以正夫天下之好毀者云云。其條攻之辭
大略如龍先生
T2035_.49.0384a08: 東坡曰。昔之爲性論者多矣。而不能定
T2035_.49.0384a09: 於一。始孟子以爲善。荀子以爲惡。楊子
T2035_.49.0384a10: 以爲善惡混。而韓愈者又取夫三子之説
T2035_.49.0384a11: 而折之。以孔子之論。離性以爲三品。曰
T2035_.49.0384a12: 中人可以上下。而上智與下愚不移。以
T2035_.49.0384a13: 爲三子者。皆出於其中而遺其上下。嗟
T2035_.49.0384a14: 夫是未知乎所謂性者。而以夫才者言
T2035_.49.0384a15: 之。夫性與才相近而不同。聖人之所與。
T2035_.49.0384a16: 小人共之。而皆不逃焉。是眞所謂性也。
T2035_.49.0384a17: 而其才固將有所不同。天下之言性者。
T2035_.49.0384a18: 皆雜乎才而言之。是以紛紛而不能一
T2035_.49.0384a19: 也。孔子之所謂中人可以上下。而上智與
T2035_.49.0384a20: 下愚不移者。是論其才也。至於言性則
T2035_.49.0384a21: 未嘗斷其善惡。曰性相近也習相遠也而
T2035_.49.0384a22: 已。韓愈之説則又有甚者。離性以爲情。
T2035_.49.0384a23: 而合才以爲性。是故其論終莫能通
T2035_.49.0384a24: 賈島初爲浮圖。名無本。來東都時禁僧午
T2035_.49.0384a25: 後不得出。島爲詩自傷。韓愈因教其爲文。
T2035_.49.0384a26: 遂去浮圖擧進士。有李洞者。慕島爲詩。鑄
T2035_.49.0384a27: 像以事之。甞稱賈島佛
T2035_.49.0384a28: 佛祖統紀卷第四十
T2035_.49.0384a29:
T2035_.49.0384b01:
T2035_.49.0384b02:
T2035_.49.0384b03: 佛祖統紀卷第四十
T2035_.49.0384b04:  *宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 
T2035_.49.0384b05: 法運通塞志十七之九
T2035_.49.0384b06: 穆宗恒憲宗
第三子
T2035_.49.0384b07: 長慶元年。上親製南山律師讃曰。代有覺
T2035_.49.0384b08: 人爲如來使。龍鬼歸降天人奉事。聲飛五
T2035_.49.0384b09: 天辭驚萬里。金烏西沈佛日東擧。稽首歸依
T2035_.49.0384b10: 肇律宗主至今律宗。修忌
之日。用以稱讃
○幽州節度使劉總
T2035_.49.0384b11: 上表請出家。帝不許。總乃以印付留。後自
T2035_.49.0384b12: 剃髮爲僧。以私第爲寺。帝乃從其志。封
T2035_.49.0384b13: 爲大覺師。賜僧臘五十。寺名報恩○河東
T2035_.49.0384b14: 節度使裴度奏。五臺佛光寺慶雲見。文殊大
T2035_.49.0384b15: 士乘師子於空中。從者萬衆。上遣使供萬
T2035_.49.0384b16: 菩薩。是日復有慶雲見於寺中 勅龍興
T2035_.49.0384b17: 寺沙門惟英。充翰林待詔兩街僧統
T2035_.49.0384b18: 二年。汾陽無業禪師見馬
 凡學者致問必答
T2035_.49.0384b19: 之曰。莫妄想。憲宗屢遣使召。皆辭以疾。上
T2035_.49.0384b20: 即位思一瞻禮。至是遣兩街靈阜。齎詔迎
T2035_.49.0384b21: 請。師笑謂衆曰。吾從別道去矣。中夜集衆
T2035_.49.0384b22: 説法。端坐而逝。勅諡大達國師○中書舍
T2035_.49.0384b23: 人白居易知杭州。往問道於鳥窠禪師。師
T2035_.49.0384b24: 曰。諸惡莫作衆善奉行。居易曰。三歳孩兒也
T2035_.49.0384b25: 恁麽道。師曰。三歳孩兒雖道得。八十老翁行
T2035_.49.0384b26: 不得。居易服其言。作禮而退師名道林見
徑山欽禪師
T2035_.49.0384b27: 四年。沙門惠皎於杭州西湖孤山鐫石壁法
T2035_.49.0384b28: 華經。刺史白居易。九人助其功。宰相元稹
T2035_.49.0384b29: 音軫爲之記有云。佛法之奧妙。僧當爲余
T2035_.49.0384c01: 言。余不當爲僧言○白居易至廬山見歸
T2035_.49.0384c02: 宗常禪師値師泥壁。問曰。君子儒小人儒。
T2035_.49.0384c03: 居易曰。君子儒。師打泥杇一下。居易遂過
T2035_.49.0384c04: 泥。師接得便用。良久云。莫便是快俊底白
T2035_.49.0384c05: 侍郎麽。居易云。不敢。師云。秖有過泥分
T2035_.49.0384c06: ○中書令王智興。請於泗州建方等戒壇。
T2035_.49.0384c07: 遇聖誕之日許以度僧。制可。浙西觀察使
T2035_.49.0384c08: 李徳裕上書。以爲所度無算。江淮失丁男
T2035_.49.0384c09: 數十萬。帝不納
T2035_.49.0384c10: 敬宗湛穆宗
長子
T2035_.49.0384c11: 寶歴元年。勅兩街建方等戒壇。左街安國
T2035_.49.0384c12: 寺。右街興福寺。以中護軍劉規充左右街
T2035_.49.0384c13: 功徳使。擇戒行者爲大徳。令試童子能背
T2035_.49.0384c14: 誦經百五十紙。女童誦百紙者。許與剃度」
T2035_.49.0384c15: 二年。勅沙門道士四百餘人。於大明宮談
T2035_.49.0384c16: 論設齋○上幸興福寺。觀沙門文叙講經。
T2035_.49.0384c17: 上稱善○白居易述華嚴經社記云。杭州龍
T2035_.49.0384c18: 興寺沙門南操。因靈隱道峯法師講華嚴世
T2035_.49.0384c19: 界品。遂發願。勸黒白十萬人持華嚴經一
T2035_.49.0384c20: 部。十萬人復勸千人諷華嚴經一卷。毎歳
T2035_.49.0384c21: 四季衆會具齋。操捧香跪啓於佛曰。願於
T2035_.49.0384c22: 未來世華嚴藏世界大香水海上寶蓮金輪中
T2035_.49.0384c23: 毘盧遮那佛前。與十萬人倶。乃於衆中率
T2035_.49.0384c24: 財置田千頃以給齋用。來求記於予。曰予
T2035_.49.0384c25: 即十萬人中一人也
T2035_.49.0384c26: 文宗昂穆宗
次子
T2035_.49.0384c27: 大和元年十月。誕節詔祕書監白居易。安
T2035_.49.0384c28: 國寺引駕大師義林。上清宮道士楊弘元。於
T2035_.49.0384c29: 麟徳殿談論三教天文集
具有問答
○沙門善信大
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