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體作金色。今慧深言去東三萬里。當是遠
人不測此中地里。故言若此。瓦官寺有師
子國玉像。戴安道手製佛像五軀。顧長康維
摩畫圖。世謂之三絶。東昏侯取玉像。爲潘
貴妃毀作釧釵。都人爲之歎恨

終

　○葛洪博究典籍。尤好神仙導養之法。
從祖玄呉時學仙得道號葛仙翁。以錬
丹祕術授弟子鄭隱。洪就隱學得其法。
以年老欲錬丹祈遐壽。聞交趾出丹沙。

句古
侯反

曰非欲爲榮以有

丹耳。帝從之。至廣州刺史留不聽去。
乃止羅浮山錬丹著内外篇。自號抱朴
子。後坐至日中。兀然若睡而卒。擧屍入
棺輕如空衣。世以爲屍解得仙
○豫章西山眞君許遜拔宅升天。君生
於呉。赤烏二年師至人呉猛傳神方。入
西山修錬。晋太康元年爲蜀郡旌陽令。民
服其化至於無訟。歳大疫。標竹江濱置
符水中。令病者飮之無不愈。及解官東
歸。有女童五人。持寶劍爲獻。聞丹楊女
師湛姆有道往叩之。授金丹寶經並正一
斬邪之法。君錬丹艾城黄龍山。既成登秀

峯爲壇醮謝上帝。乃服丹至西安縣。

今
分

寧

廟神迎告曰。此有蛟害民。知仙君來。

今往鄂渚避之矣。君杖劍躡迹而往。勅
吏兵驅出誅之。還豫章郡城。以丹數粒
雜他藥貨之令其自取。贖藥雖多。竟無
一人取丹者。君歎世間仙才之難遇也。
弟子數百。君化炭爲美婦。夜散入群弟
子。明日閲之。其不染汚者唯十人。即異
時上升高第也。是年有二仙自天而下。
奉王皇命授九州都仙。太史詔曰。許遜
脱子前世貪殺不祀先祖之罪録。子今
生符水治病。罰惡之功身及家口厨宅凌
空歸天。二仙揖君升龍車。命陳勳時

荷周廣曾亨黄仁覽盱烈及其母

仙君
之姊

部從

仙眷四十二口。同時升天。雞犬亦隨飛騰

神功妙濟眞君傳。是年天詔施岑鐘離嘉乘車升天。君
之壻黄仁覽同其父黄萬石三十二口。從眞君升天。

宋永初二年擧二十六口白日升天
耳戰。陳大建元年天詔駕車升天

佛祖統紀卷第三十七
　＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
法運通塞志第十七之四

梁

建
康

武帝

蕭
衍

天監元年。帝夢釋迦檀像入國

天竺優填
王所造者

乃

遣郝騫等

郝黒
各反

往西竺求之○于陀利國

入貢云。其王夢異僧曰。東土有聖王出。十年
之後佛法大興○制僧尼犯過。並依佛律行
罰○庾詵少與帝善。及起兵署爲記室不
就。山居蔬食六時禮懺誦法華經。於後夜
見一道人。自稱願公。呼詵爲上行先生。後
寢食驚覺曰。願公復來。吾其去矣。擧家聞
上行先生已生淨土。詔諡貞節處士
二年。帝問誌公。國有難否。誌指喉及頸

讖候
景也

享國幾何。曰元嘉元嘉

宋文帝元嘉至三十
年。重言之者。過

元嘉
也

帝臨政苛急。誌假帝神力見先君受

苦地下。由是䘏刑。嘗詔張僧繇寫誌眞。誌
以指剺破面門出十二面觀音相。或慈或
威。僧繇竟不能寫。時法雲雲光二師。毎講
法華天華飛集。帝以其證聖。於便殿夜焚
書。請誌公及光雲齋。翌日誌公獨至○扶
南國沙門曼陀羅來進珊瑚佛像。詔譯經於
揚都○四月八日。帝於重雲殿親製文。率
群臣士庶二萬人。發菩提心永棄道教。其
文云。願使未來生世童眞出家廣弘經教
化度含識同成佛道。寧在正法中長淪惡
道。不樂依老子教暫得生天。十一月。勅
公卿百僚侯王宗族。並棄道教舍邪歸正。
三年。帝御重雲殿講經。以枳園寺法彪爲
都講。彪先一問。帝方酬答。載索載徴並通玄
妙○帝嘗夢神僧曰。六道四生受苦無量。
何不作水陸大齋普濟群靈。帝乃披覽藏
經創製儀文。三年乃成。遂於金山寺修供。

命沙門僧祐宣文。大彰感驗

事具光
顯志

○勅

於舊宅建光宅寺。因宅七日放光。故以爲
名。勅法雲法師爲光宅寺主。創立僧制爲
後世法○沙門智稜善涅槃淨名。尤通莊
老。後値寇還俗。道士孟悉達勸爲黄冠。見
道家諸經略無宗旨。遂引佛教爲之潤色。
解西昇妙眞諸經義。皆自稜始。武帝未捨
道教時。引稜於五明殿竪義。暮年爲諸道
士講西昇經。忽失音舌卷於座上委頓而

死。衆以爲叛教之報

僧鏡
録

五年。扶南國沙門僧伽波羅來
六年。御注大品般若經。詔光宅雲法師爲
百僚講説。十年。中天竺釋迦檀像至。帝率
百僚迎入太極殿。建齋度人。大赦斷殺。絓

是弓刀並作蓮華塔形

絓戸怪
反豫也

初郝騫謝文

華等八十人。應詔西行求像。至舍衞國

此云文物屬
中天竺國

從王請像。王曰。此中天正像不

可適邊。乃令三十二匠更刻紫檀。人圖一
相。卯時運手。午時已就。頂放光明降霔香
雨。騫負像東還。乃渡大海。嘗聞甲冑之聲
在後。忽異僧禮像而言曰。毘舍羅神王護
像至彼。廣作佛事。言訖而隱。其後元帝於
荊州城北造大明寺奉安其像○詔僧旻
法師入殿講勝鬘經。公卿畢集。劉業問曰。
法師佛學有餘。何故多申儒旨。旻曰。昔生
公以頓悟通經。次公以毘曇發論。若貧
道初不以儒釋爲限。但據文義所向耳。
有沙門道超慕旻講業。誓欲齊之。夢天神
告曰。旻公於毘婆尸佛時預宣法化。君新
發意何可類及○何胤入鍾山定林寺。聽
内典通其旨。後隱居若邪山雲門寺。二兄
求點並從棲遁。號點爲大山。胤爲小山。亦
曰何氏三高○謝擧長玄理及釋氏義。爲
晋陵群守。與義學沙門互講經論。徴士何

胤自武丘出赴

虎丘避唐高祖
祖諱虎追改之

○光宅雲法師

講法華經。感天花滿空下如飛雪。帝以亢
陽問誌公。公曰。雲能致雨。帝因請講法華。
至其澤普洽即大霔。儀同袁昂家有常供養
僧。發願欲如師慧解。夢一僧謂曰。雲法師
燈明佛時已講此經。那可卒及○上集諸
沙門製文立誓永斷酒食。其略云。弟子蕭
衍從今已去。若飮酒放逸啖食衆生乃至乳
蜜酥酪。願一切鬼神先當苦治弟子將付
地獄。衆生成佛猶在阿鼻。僧尼飮酒食肉
亦應如此加治。是時復集僧尼一千四百
四十八人。於華林殿請雲法師講涅槃經
中食肉斷大慈悲種子之文。上親席地與
衆同聽
十一年。勅寶亮法師撰涅槃經疏。上親爲
製序
十二年。特進沈約著中食論。謂勢利榮名妖
妍靡曼甘旨肥醲。皆使心神昏惑不能得

道。故聖人禁此三事

云云

十三年。初誌公嘗與帝登鍾山。指獨龍岡
曰。此爲陰宅。先行者得之。是年順化於華
林園佛堂。帝憶其言。詔有司具葬此地。建
浮圖五級其上。車駕臨葬致奠。忽見大士
涌身雲間。乃爲立開善寺
十五年。西天沙門自圖其形于呉中靈巖寺。
像遇夜起行道。祈禱神應。後有梵僧曰。此
智積菩薩也○華陽眞人陶弘景。建菩提白
塔于三茅山。嘗夢佛授記名勝力菩薩。乃
詣鄮縣阿育王塔。自誓受五大戒。臨終不
用沐浴。以大袈裟覆衾蒙首足。弟子遵之

梁書

十六年。勅太醫不得以生類爲藥。郊廟牲

牷皆代以麫。宗廟薦羞始用蔬果

牷音全。牛純色。禮記

祭祀
牲牷

述曰。祭天地祀宗社。必殺牲以備物。皇
王以來用以爲法。有國家者掌之爲故。
且不敢有所議也。夫司天地之化。所以
稱上帝稱皇天后土者。至聖至神也。烏
有神聖而好殺牲牢之命。肯歆腥臊之
食哉。由夫上古之俗茹毛飮血以是養
己。必以是事神。朴陋之見曾不知牷牢
腥臭之爲瀆也。蒸民既粒俗不能變。聖
賢教世師古法以著之禮經。於是後王遵
而行之。莫或敢議其可不者。以養己。
猶古不思事神之不當瀆也。夫果於殺
命不仁也。薦以腥臭不義也。以不仁不
義爲養己之舊習。尚當思有以節以求
全好之心。豈於事天地祖宗之神靈。而
欲以牲牢腥臭之物以瀆之哉。自佛法
東漸勸修齋戒。天帝尚知事佛。豈人事
天而不知事佛乎。知所以事佛。則不
當以牲牢瀆天。爲可信矣。惟梁有武
皇魏有獻文。勅郊廟祭祀不用牲牷。而
易之以蔬麫酒果。可謂違古而道。奉黍
稷薦明水。是亦三代之祀法也。烏在乎
牲牢腥臭之物哉
慈雲法師。於天台勸民俗祀神改祭爲
齋。其文有曰。天子七廟。下至庶人皆同
祭祀圓丘方澤上下神祇。國之常典勸令
斷祭。無乃太傷國風乎。釋曰。祭祀出俗
典。改祭據佛經。俗典則未逃殺害。佛經
則唯重慈悲。殺害則報在三途。慈悲則果
成萬徳。以善改惡無不可者
勅廢天下道觀道士皆返俗○勅沙門慧超
爲壽光殿學士。召衆僧法集講論注解經

文。並居禁中

此内道
場之始

十八年。會稽沙門慧皎謂寶唱名僧傳頗多
汎濫。因著高僧傳。始漢永平開徳業爲十
科。其自序云。前古撰集多曰名僧。然名者實
之賓也。若實行潜光。則高而不名。若寡徳
適時。則名而不高。名而不高茲焉用紀。高
而不名則備今録。世以爲確論
普通元年。沙門衆養於揚都譯文殊般若經
等十一部。帝親筆受。令寶唱繼之○帝於
禁中築圓壇將禀歸戒。妙選賢明。朝議以
草堂慧約法師應詔。四月八日。帝服田衣
北面敬禮受具足戒。方行羯磨甘露降於
庭。有三足烏孔雀二。歴階馴伏。錫師號曰
智者。自是入朝必設特榻。而帝坐其側。自
太子諸王公卿僧俗。從約受戒著録者四萬

八千人。沙門耆艾

五蓋反
老也

亦從師重禀

重音虫
再也

法雲獨曰。吾既受戒矣。其可以法爲人事

耶。議者高之

約姓婁世稱
婁約法師

普通二年。詔雲光法師於内殿講法華經。
天雨寶華。三年。詔修鄮縣阿育王寺
六年。勅光宅寺法雲爲大僧正。官給吏力

僧正始於姚
秦今加大字

大通元年

即北魏孝明武泰元
年。舊云普通者誤

南天竺菩提達磨汎

海至廣州。詔入見帝。問曰。如何是聖諦第

一義

圓悟碧岩集云。武帝與婁約法師昭明太子持論
二諦。立眞諦以明非有。俗諦以明非無。眞俗

不二是聖
諦第一義

師云。廓然無聖

圓悟云。達磨
與他一刀截斷

帝曰。對

朕者誰

圓悟云。帝不省。
却作人我見解

師云不識

圓悟云達磨
太殺慈悲

帝不契

圓悟云帝
不知落處

師遂渡江入魏

圓悟云。後人
傳折蘆渡江。

未詳
所出

○駕幸同泰寺舍身。群臣以錢一億萬

奉贖。皇帝歸宮
二年。槃槃國進佛牙
中大通元年。京城大疫。帝於重雲殿爲百
姓設救苦齋。以身爲禱。復幸同泰寺。設
四部無遮大會。披法衣行清淨大舍。素床
瓦器乘小車。親升法座爲衆開涅槃經題
群臣以錢一億萬奉贖。皇帝設道俗大齋
五萬人
二年。帝幸同泰寺設平等大齋○丹丹國
進象牙佛像
三年十月。帝幸同泰寺講涅槃經。十一月
講金字般若經
五年。帝幸同泰寺發金字般若經題。自太
子已下聽法者。三十萬九千六百人○吏部
尚書到漑家居蔬食。朝夕從僧禮誦。帝爲月

三致淨饌。所得奉祿

奉音鳳。作俸字。葑音者
皆非。今官階朝奉者。當

音鳳。事
見前漢書

皆充蒋山二寺

即鍾
山也

及卒顏色如

生。手屈二指
六年。烏傷居士傅翕。至松山結庵雙檮樹
間。自號雙林當來下生善慧大士。令弟子
奉書詣闕。稱帝爲國主救世菩薩。詔報曰。
大士爲度衆生欲來隨意。帝預勅鎖門以
觀其異。大士袖出木槌一扣諸門盡開。見
帝於善言殿。謁者三賛。不拜。直上御榻對
語。設齋食竟出鍾山。坐定林松下。大士一
日披納頂冠靸履見上。上問。是僧耶。士以
手指冠。是道耶。以手指履。是俗耶。以手

指納衣

汾陽昭代云
大士多能

○剡川尼法宣誦通法

華。坐臥見帳蓋覆其上。父母令就齊明寺
出家。是日帳蓋即不見。自是博覽經論。深
探奧理。衡王元簡爲郡守。請爲越城母師
○槃槃國進佛舍利
大同元年。帝幸同泰寺設無遮大會○智
者約法師亡。帝輟朝三日。素服哭之。從師
受戒者。四萬八千人。皆服緦麻哭送。塔于
誌公之左○勅於重雲殿爲善慧大士別
設一榻。講三慧般若經。公卿畢集。天子至。
衆皆起迎。大士不動。御史問其故。答曰。法
地若動一切法不安。帝善之○隱士趙伯休。
於廬山遇律師弘度。得衆聖點記云。佛滅
後優波離結集律藏。以其年七月十五日自
恣竟。於律藏子便下一點。年年如是。波
離以後師師相付。至僧伽跋陀羅。將律藏
至廣州。當齊永明七年庚午七月十五日自
恣竟。即下一點。其年凡得九百七十五點。
伯休問曰。永明七年後。云何不點。度曰。已
前皆得道人。手自下點。吾徒凡夫。止可奉
持耳。伯休因點記推至大同初。凡一千二
十年。與傳記參合。世尊生滅之年皆不同。
蓋其宗承有異也

二年。帝幸同泰寺設無礙大會

礙礙同
出梵典

是

年凡三設大會○華陽眞人陶弘景告化。香
氣積日不散。謚貞白先生。所撰書曰眞誥。
有云。清虚裴眞人弟子三十四人。其十八人
學佛道。餘學仙道。紫陽周眞人弟子十五
人。四人解佛法。桐柏眞人王子喬弟子二
十五人。八人學佛法。對會稽東去岸七萬
里。其西小方諸山。多有奉佛道。有浮圖高

百丈。金玉鏤之

雖奉佛道不
作比丘形

○柏闓爲陶隱

居。執役十餘年。一旦有青童白鶴自天而
下曰。太上召＊柏先生。隱居問何道致此。君
曰。修默朝之道積年矣。即昇天而去。三日
密降隱居之室曰。君之陰功著矣。所修本
草。以虻蟲水蛭輩爲藥害於物命。一紀之
後但解形去世。爲蓬莱都水監耳。隱居乃
以草木藥可代物命者。著別行本草三卷
以贖過
三年。詔修長干塔。掘基得石凾。内有金罌
流離瓶盛舍利爪髮。勅分入二塔同放光
明○帝幸同泰寺鑄十方佛金銅像。復往

阿育王寺

在建康
都城内

設無礙法食。大赦天下○

昭明太子統薨。太子天性好佛。於東宮別
立慧義殿爲法集之所。招延名僧立三

諦義。當世美之○岳陽王蕭詧

察同昭
明之子

鎭越

州。重修甎木二塔。先是沙門曇彦與許詢
同造此塔。未就而詢亡。彦至是年百二十
歳。詢後身爲蕭詧。預告門人曰。許玄度來

也

詢字
玄度

時詧先承誌公密示。才入州便詣寺

訪塔。彦出門召之曰。許玄度來何莫。昔日
浮圖今如故。遂以三昧力加之。即悟前身

造塔事

今越城
應天塔

四年。帝幸同泰寺設盂蘭盆齋

梵語盂蘭此
云解倒懸。

是目連尊者設此盆供。
得脱母氏餓鬼之苦

○通事舍人劉勰

音
協

雅爲

太子所重。凡寺塔碑碣皆其所述

石城石像
碑見存

是

年表求出家。賜名慧地
五年。勅沙門寶雲。往扶南國迎佛髮
六年。詔越州守臣蕭詧。重修鄮縣阿育王寺
○扶南國王遣使朝貢。請釋迦像及經論。勅
賜。制止涅槃般若金光明講疏一百三卷○
北齊慧文禪師於河南爲慧思禪師説三
觀口決
七年。百濟國遣使朝貢請經論。勅賜涅槃
疏
十年。于闐國遣使貢玉刻佛像
中大同元年。帝幸同泰寺講金字三慧般若
經行清淨大舍。皇太子群臣以錢一億萬
奉贖歸宮。是夜寺浮圖災。上曰。此魔所爲
也。乃詔曰。道高魔盛。行善障生。遂更起十
二層浮圖
太清元年。帝幸同泰寺設無遮大會行清
淨大舍。升妙嚴殿講金字三慧般若經。群
臣以錢一億萬奉贖歸宮○西天竺三藏眞
諦來。勅於寶雲殿譯金光明經等十部○
時釋子多縱逸。主僧不能制。帝欲以律行
僧正事。詔下。藏法師執不可。帝不能奪。藏
謂衆曰。衣冠子弟十輩。豈能倶稱父意。今
糅雜五方之衆。而欲以一己好惡繩之可
乎。帝自受具戒。寢處略同沙門。雖宮禁亦
恣僧遊覽。一日藏師竟登御座。左右訶之。
藏曰。貧道定光金輪之裔。寧愧此座。倘欲
見殺不慮無受生處。帝特令不問
二年。侯景反於壽陽。初景在東魏。以河南
畔。歸西魏既而遣使至梁求内附。上納之
封河南王
三年。侯景至建康陷臺城。入見上於太極
殿。以甲士五百自衞。帶劍上殿拜訖。上神
色自若。曰卿在戎日久無乃爲勞。使引就
三公榻。景惶懼不能對。出謂左右曰。吾踞
鞍臨敵矢石交下未甞怖畏。今見蕭公使

人畏慴無已

慴質渉
反惧也

景既自稱丞相。帝憂憤

寢疾。齋戒不衰。口苦索蜜未至。擧手曰荷
荷。遂崩。帝日角龍顏。舌文八字。項有浮光。
日中無景。右手成文曰武。晩奉佛道日止

一食。唯豆羹糲飯

郎葛反
脱栗飯

布衣皂帳一冠三

載。五十便絶房室。不飮酒聽樂。製涅槃
大品般若淨名三慧諸經義記　數百卷○江
陵居士陸法和。隱居奉佛。及侯景遣將任
約撃湘東王於江陵。法和與弟子八百人。
役神祠陰兵撃敗之。復於江夏聚兵欲
伐侯景。王慮其爲亂止之。和曰。貧道求
佛者。尚不希釋梵坐處。況人王位乎。但以
空王佛所有香火縁。今知王宿報欲救之
耳。既已見疑。當是定業不可移也。元帝既

即位

即湘東
王也

以爲郢州刺史。帝爲魏所執。和

與弟子倶入於齊

梁書

簡文帝

網武帝
第三子

大寶元年四月八日。詔度人出家。親制願文
云。弟子蕭綱以此建齋度人功徳。普度六道
四生。出離愛欲永拔無明。修習般若爲眞
佛子
二年。侯景廢帝幽＊於永福。省進土嚢殞
之。武帝初革命。張齊殺東昏侯。送其首於
帝除及宗屬。後數年簡文生。誌公謂帝曰。
此子與怨家同生。蓋侯景以是年生於雁
門。及景破建康帝崩。簡文繼及於禍。梁子
弟多見戮。故世稱侯景是東昏後身○北齊
慧文禪師因閲大論。至四諦品偈云。因縁
所生法。我説即是空。亦名爲假名。亦名中
道義。恍然大悟。乃遠承龍樹。依論立觀以
授慧思禪師

元帝

繹武帝
第七子

承聖元年。眞諦三藏以侯景之亂汎舶西
歸。大風飄還廣州。住制止寺譯起信論倶
舍論。至陳朝共得五十部○帝甞著書曰
金樓子。云余於僧中重招提琰法師。隱士

重華陽陶眞白

弘景諡貞
白先生

士大夫重汝南周

弘正

北周
名賢

○招提寺琰法師少時。相者曰。童

子聰明而壽不永。師即發願入山誦般若
經。久之見僧長丈餘語之曰。此經功徳不
可思議。後二十年逢前相者。驚曰。得何妙
藥而獲延年。琰曰。持經耳○劉敬躬爲亂
焚望蔡縣。縣令寄近寺。民將牛酒爲禮。令
以牛繋柱。屏除佛像。於堂上接賓客。牛
忽自解來階下拜。令大笑命左右宰之。飮
啖既飽醉臥堂下。便覺遍體痒痛。掻成白

癩。年終而死

顏氏
家訓

敬帝

方智元帝
第九子

紹泰元年。北齋文宣廢道教

詳在
齊志

○補闕宗

殆以學行知名。梁亡棄官出家號無名。北
周誘以美官。無名自陳反俗有五不可。晩

年爲息心銘。悔少日克意文章

黄魯直書此
銘與沙門智

海。刻之叢林。
以爲雜學者之戒

江陵天皇寺有柏堂。明帝之

所建。張僧繇畫盧舍那像及仲尼十哲。帝
問。釋門何爲畫孔聖。僧繇曰。後當頼此耳。
及後周滅佛法焚天下寺塔。獨此殿有宣

名畫
記

都建
康

陳覇先
受梁禪

姥莫補反
老婦之稱

設

四部無遮大會

比丘等四衆
名爲四部

二年五月。帝幸大莊嚴寺舍身。翌日群臣
表請還宮。十一月復幸莊嚴寺發金光明
經題。十二月幸莊嚴寺設無礙大會行清
淨大舍。翌日群臣表請還宮。金陵七百寺値
侯景焚蕩幾盡。自帝登極悉令修復。翻經
講道不替前朝
三年。勅大内設仁王大齋。詔沙門寶瓊於重
雲殿。講大品般若經。時群臣請以重雲殿佛

像寶幔球玉珩佩

衍音行佩上玉
所以節行止

以造車輿。俄

見雲氣籠殿雷電火起須臾焚盡。月餘有
從東州來者言。是日見殿飛浮海上而去
○高郵有尼。誦妙法華不舍晝夜。十爪二
掌皆生華。上召見内殿。觀其華大嘉敬之。
世號華手尼

文帝

舊高祖兄
始興王子

天嘉元年。勅寶瓊爲京邑大僧統。梁魏以來
僧統盛 &T059419;

杖直儗於官府。至是瓊奏罷之。
毎出從數頭陀仗笠而已。海東十二國聞瓊
道徳。遣使奉金帛求畫像以歸○思禪師
於光州大蘇山。爲顗禪師説安樂行示普
賢道場
二年。善慧大士於山中行道常見七佛在
前維摩從後。唯釋迦常與大士語
四年。帝於太極殿設無礙大會行舍身法
復集僧行。方等陀羅尼法法華懺金光明懺。
並別製願辭。稱菩薩戒弟子皇帝
六年。西竺王子月婆首那。來遊廬山。譯勝
天王般若經

伯宗文
帝太子

詳見南
岳本紀

頊始興王
第二子

大建元年四月。善慧大士示寂。七日縣令
陳鐘耆來禮敬。傳香之次猶反掌受香。擧
衆驚異。勅徐陵撰碑山中
良渚曰。傳燈言。武帝請大士講金剛般
若。執拍板唱四十九頌觀。竹庵云。多用
三性義語。恐北方相宗人託大士名。或云
秖以拍板。揮案一下。誌公云。大士講經
竟。然大士入朝。誌公已去世二十年。何
從有此問答。樓頴編大士言行録甚詳亦
不載此事
顗禪師於瓦官寺爲儀同沈君理等講法
華經。後常與衆講大智度論説次第禪門
○思禪師居南岳。九仙觀道士歐陽正則詭

奏。師爲帝蠱事

漢江充奏。戻太子爲巫蠱事。
蠱者惑也。謂巫者左道。或衆

埋木人爲呪詛事。今道
土欲以巫蠱事陷師也

帝遣使召之。則見師

自空中來。驚悟其神一無所問。以道士
誣告罪當棄市。師請貸之令給事僧衆。乃
勅有司。冶十四鐵券。識十四姓名其上。令

隨師還山服役舂米

今俗呼
擣米叔

久之願以田

充香積贖老身。因名留田莊於是藏其鐵
券勒石爲記。名曰陳朝皇帝賜南岳思大

禪師降伏道士鐵券記

詳見南
岳本紀

四年。勅沙門慧

音亘

於樂遊園爲七廟

講大品般若。齊使崔武子來朝。上以沙門洪
偃才徳兩優。命爲館伴。武子毎與語輒大歎
服。朝議欲加偃冠。師絶食自誓。帝乃止
五年。海東玄光沙門受法華安樂行義於南
岳禪師。歸國演教。爲海東諸國傳教之始｣

六年。周武帝罷佛道二教。沙門靖嵩靈偘

侃

同

三百人皆相率歸南朝。帝令駙馬蔡凝宣

勅曰。法師等善明治亂。歸寄有序。宜於都
郭大寺安居。所司供給○沙門智周十一人。
往西天求經
七年。顗禪師入天台佛隴
九年二月。詔曰。顗禪師佛法雄傑時匠所宗。

訓兼道俗國之望也。宜割始豐縣調

徒弔反
賦也

以充衆費○淮淝之戰轉輸不繼。勅所在
僧侶任其役。律師智文上書曰。君子爲國

必以禮義。主上誠知宇文廢滅之過

周武姓
宇文氏

豈宜以勝上福田爲胥下之事。非止敵人

輕訾

音紫
毀也

亦恐國家受殃。帝大感悔。亟下

寢之一時建議主役者。皆寘重罰○六月
二十二日。南岳思大禪師唱佛坐逝
十年。左僕射徐陵。以顗禪師創寺請＊於朝。

賜號修禪

今大
慈也

師爲兄陳鍼述小止觀。咨

受修習。初仙人張果相之曰。死在朞月。師
及令行方等懺。鍼見天堂門牌曰。陳鍼之
堂。果後見鍼驚問。君服何神藥。答曰。但修
懺耳。果曰。若非道力安能超死。竟延十五
年而終
十二年。周宣帝復佛道二教
十三年。詔國内初受戒者參律五夏。勅曇瑗

律師

瑗音
院

總知監檢。有司給其衣食。勿使

經營致虧功績。不踰數載道器大成。乃以
瑗爲國僧正
十四年。皇太子即位。設無遮大會於太極殿。
舍身大赦

叔寶宣
帝太子

文帝第
八子

請顗禪師赴鎭開

講。王與子湛及家人同禀菩薩戒法
二年詔。虎丘智聚法師赴太極殿講金光明
經
三年。詔顗禪師入京居靈曜寺。四月赴太
極殿講大智度論題般若經題。久之遷居光
宅寺。帝幸寺聽講仁王經。躬禮三拜○朝
議以僧尼類多無業。欲令策經不通者皆
休道。顗禪師諫帝曰。調達日誦萬言未免

淪墜。槃特唯憶一偈乃證四果

二事並見天
台本紀注

篤論爲道豈關多誦。帝大説。即停搜簡｣
四年正月。詔顗禪師赴崇正殿。爲皇太子
授菩薩戒。設千僧齋
禎明元年。顗禪師於光宅寺講法華經。時
章安預聽○都官尚書徐孝克性好惠施不
免饑寒。後主勅以石頭津税給之。孝克悉
用設齋寫經。初居錢塘。與諸僧討論釋
典。遂通三論。旦講法華經。晩講禮傳。受業
者常數百人。蔬食長齋持菩薩戒。陳亡入長
安。時疾疫。隋文帝聞其名行。召講金剛般
若。上下敬讃。臨終正坐念佛○姚察讀藏經
畢。日西向坐正念云。一切空寂。陳亡入隋
終於東都。其身柔軟顏色如生遺命松板薄
棺爲葬

佛祖統紀卷第三十七

終

佛祖統紀卷第三十八
　＊宋景定四明東湖沙門志磐撰　
法運通塞志第十七之五
自周秦至于六朝。世以爲得正統。若北魏
齊周。雖非相承。而世居中原盛行典禮。
謂之北朝者。不鄙夷之如晋五胡也。隋
氏雖受周禪。而實能統一區宇繼陳正朔。
此叙史者之微旨也。矧北史之於二教。盈虚
消息所繋良多。故茲並陳用爲照映

北魏

都雲
中

太祖

拓拔
珪

皇始二年詔趙郡法果爲沙門統。帝生知
信佛。初平中山所經郡國。見沙門皆致
敬。禁軍旅毋得有犯
天興元年。詔於京城建五級浮圖須彌殿耆
闍山禪房講堂。悉務壯麗

明元

嗣太
祖子

永興元年。詔封法果爲輔國宜城子

僧受俗
官之始

神瑞元年。加封法果爲忠信侯
二年。老君降于嵩山授道士寇謙之經戒。
謂曰。自張道陵去世地上曠職今授汝天師
之任。清整道教開化郡生。除削三張租米

税錢之弊男女合炁之術

三張者。張陵令病人
輸米悔過。其後張修

張角效之。世
號五斗米道

後二年。老君遣玄孫上師眞人

謂太
武也

賜謚
之始

燾明
元子

此翻十
方常住

四月

八日。輿諸寺像行於廣衢。帝御門樓臨觀

散華致禮

僧史略云。西天王臣恨不覩佛。於降生
日輿像入城行道　通夜供養。謂之行像。

國國
皆然

○嵩岳道士寇謙之。奉老君所授書以

獻。朝廷未之。信獨司徒崔浩上書賛其事。
帝忻然納之。遣使建玄都壇。起靜輪天宮。
勅謙之及門弟子。位在諸王公上不稱臣。
擇大家子弟百二十人爲道士

二年。帝誕節詔於佛寺建祝壽道場

聖節道
場之始

神

元年

音加
牡鹿

帝誕節詔天下佛寺並建

道場
延和元年初涼土沙門玄高妙善禪觀。上遣
使迎入平城。甚加敬重。命太子晃師事
之
太延五年。太子晃被讒。求哀於沙門玄高。
爲作金光明懺。帝夢先祖讓之。不當以
＊讒疑太子。帝以語崔浩。浩曰。太子結玄
高以術致先帝恐陛下耳。帝怒收玄高慧
崇縊殺之。高弟子玄暢在雲中。聞師遇害。
馳至泣曰。和上神力當爲我起。高開眸曰。
大法盛衰在於迹耳。但惜汝等行當如我。
唯玄暢得南渡。汝等死後法當更興。法進號
呼曰。聖人去矣。我何爲生。即見高於空中。
進問。和上與崇公當生何所。高曰。我往惡
處度生以順本願。崇公已歸安養
大平眞君元年。寇謙之於嵩山立壇。爲帝
祈福。老君復降。授帝以太平眞君之號。謙
之以奏。遂改元大赦
述曰。子不語怪神。言誠可以爲教世
之法也。夫老子聖人也。或在天爲君
主。或分形下教。隨時闡化。則有之矣。而寇
謙之迺言。於某處某處老君下降。授帝以
太平眞君之號。囑以輔佐太平之説。託崔
浩以其書獻。誑惑當世之君。何其怪哉。厥
後崔浩以釋教虚誕之説。勸於上遽起滅
僧之禍。此其法運之一厄也。既而崔浩族
誅太武被弑。不令而終。君臣倶遭冥罰。寧
不遺恨於謙之乎
太平眞君七年。帝與崔浩皆信重寇謙之。
浩毎言於帝曰。佛法虚誕宜悉除之。及帝

討蓋呉

蓋音
閤

至長安入佛寺。沙門飮從

官酒。見其室有兵器。以白帝。乃命有司
案誅沙門。閲其財産大得釀具及守牧富
人所寄藏物。浩因説帝悉誅天下沙門。詔
征鎭諸軍有浮圖形像胡經皆悉焚毀。沙門
無少長悉。阬之。太子屢諫不聽。乃密令緩
宣詔書。使遠近豫聞得自爲計。沙門多亡

匿。收藏經像。唯塔廟無復孑遺

孑吉列反。
單也。孟子

靡有
孑遺

八年。天大雷電殿室震傾。帝所居被壓幾致
於死

十一年。白足沙門曇始

足白於面
時號白足

於元會之日

杖錫宮門。帝命趣斬之

趣音
促

無所傷。大

怒自以佩刀撃之不死。又令捕投虎檻。虎
皆怖伏。帝大驚召登殿拜謝。忽身感厲疾

厲癘同
癩疾也

痛不可忍。群臣皆言。崔浩毀佛所

致。帝懼甚。時崔浩刻所撰國史於石。以彰
直筆。帝惡其暴揚國惡。乃令載浩露車。使

十人椎。於車上溺其口

溺乃弔
反小便

腰斬之。誅

及五族僚屬百二十人。即下詔復佛法。初
浩除釋氏。行路見棄像必停車溺之。及族
誅屍無收者。人競溺浩屍。至糜潰乃止
正平二年。常侍宗愛弑帝于永安宮

文成

濬太
武孫

興安元年。詔曰。夫爲帝王者。必祗奉明靈
顯彰仁道。其能惠著生民濟益群品。雖在
往古猶序風烈。況釋迦如來功濟大千惠
流塵境。尋生死者歎其達觀。覽文義者
貴其妙門。助王政之禁律。益仁智之善性。
排撥群邪開演正覺。故前代已來莫不崇
尚。亦我國家常所尊事。世祖太武徳澤遐被。
沙門道士往往成林。而寺舍之中致有凶
黨。先朝案治戮其有罪而已。所司失旨一

切禁斷

切音竊漢書
如刀一切

朕承鴻緒志隆聖道。其

令天下郡縣各建浮圖一區。欲爲沙門者
聽。初罽賓沙門師賢五人來京。値罷佛法。
假醫術以守道。復教之曰。帝親爲五人下
髮。以師賢爲沙門統
和平元年。詔沙門統曇曜爲昭玄沙門都

統。待以師禮

隋百官志。昭玄寺掌佛教。署大統
一人統一人都維那三人。置功曹主

簿官。以管
諸郡沙門

六年。疏勒國遣使進佛袈裟。長二丈。帝命
焚試之。以示靈異終日不然

獻文

弘。文
成長子

興皇元年勅於五級太寺。爲太祖已下五帝
鑄釋迦佛五軀。各長丈六。用赤金二十五
萬斤
三年。昭玄都統曇曜言。平齊戸及民間。能歳
輸粟入僧曹號僧祇粟。遇凶年則出賑饑
民。又諸民犯重罪者爲佛圖戸。供諸寺

掃洒。帝許之。於是僧祇粟遍天下

平齊戸。
注家未

嘗言。或云平民齊民之義。僧祇此云大衆。佛
圖亦佛陀。此云覺者。言戸者佛寺之民戸也

五年。

帝雅好佛學。毎引朝士沙門共談玄理。有
遺世之心。是年昭傳位太子。徙居崇光宮
稱上皇。建鹿野寺。與禪僧數百習學禪定

孝文

宏獻文子改姓元
氏。遷都洛陽

延興二年。詔西天三藏吉迦夜譯雜寶藏經
等五部。劉孝標筆受○上皇勅。自今祭天地
宗社勿復用牲。唯薦以酒脯。歳活七萬五
千牲命
○五臺北寺法聰律師。爲衆專講四分律。門

人道覆録爲義疏

此解四
分律始

○勅思遠寺主僧顯爲沙門都統
十七年。詔懿徳法師聽一月三入殿。俾朕
餐禀道味飾光朝廷。帝數幸王園寺。與沙
門談論佛道
十九年。帝幸徐州白塔寺。令道登法師講
成實論。謂左右曰。朕毎覽此論可以釋人

深情

僧史略云。此論最多法相。羅什刪略以
授嵩師。嵩授淵　淵授登。此解論之始

○京

兆王太子興久病。祈佛獲愈。願舍王爵求
出家。表十上乃許。賜名僧懿。勅皇太子以
四月八日爲落髮于嵩岳寺
二十年。太后馮氏。出俗爲尼居瑤光寺
二十一年。詔爲太后建報徳寺。爲羅什法
師於所居舊堂建三級浮圖○詔四月八
日迎洛京諸寺佛像入閶闔宮。受皇帝散
華禮敬。歳以爲常○詔諸郡僧寺長夏安居。
令清衆數處講説。以僧祇粟供備

宣武

恪。孝
文次子

景明二年。詔僧犯殺人依俗格斷。餘犯悉
付昭玄都統。以内律僧制判之。時崔暹好
佛法。以僧尼猥濫。奏設科條一篇。事密而
法平。勅付昭玄都統法上以爲檢約
四年。南天竺國遣使貢辟支佛牙
永平元年。詔中天竺國勒那摩提。於太極
殿譯經。北天竺國菩提流支。於紫極殿譯
經。帝親預筆受
二年。帝御式乾殿講維摩經。時西域沙門
至者三千人。南方歌榮國世不與東土通。
有僧菩提跋陀來。詔建永明寺。以居外國
沙門
延昌四年。太后高氏出俗爲尼。居瑤光寺
○洛陽段暉所居。聞地下鐘聲。掘之得金
佛一菩薩像二。趺上銘曰。晋泰始二年中書
監荀勗造。暉遂舍宅爲寺。後有盜欲竊此
像。像高聲唱賊賊。人至被獲○裴植母夏
侯氏。年踰七十。以身自施三寶爲婢。供
寺掃洒。三子瑜粲衍並奴服。泣涕以從。各以
布帛贖免之。其後竟出家爲尼。入嵩高
山積歳乃還。植官度支尚書。瑜等皆至刺
史。母臨終遺令以沙門禮葬。粲深好釋學。
毎升座講説。聽者服其理辯

孝明

詡。宣武
第二子

熙平元年。太后胡氏於洛陽建永寧寺佛
殿。如太極殿。門南如端門。作眞金像。高丈
六。浮圖九層。高九十丈。上刹高十丈。毎夜
靜鈴鐸之聲聞於十里
神龜元年。詔諸郡立五級浮圖
正光二年。勅宋雲沙門法力等。往西天求
經
四年。宋雲等使西竺諸國還。得佛經一百
七十部○帝加元服。命沙門道士講道禁
中。帝曰。佛與老子同時否。道士姜斌曰。開
天經云。老子定王三年生。年八十五西入化
胡。以佛爲侍者。沙門曇謨最曰。吾佛以昭
王二十六年生。穆王五十二年滅。自滅後
至定王三年。凡三百四十五年老子方生。而
言化胡。無乃謬甚。帝令群臣詳定眞僞太
尉蕭綜等劾奏。開天僞經。罪當惑衆。詔流
斌于馬邑

武泰元年

梁大通
元年也

十月達磨自梁入魏。止嵩

高山少林寺。面壁而坐。帝聞師異迹。三詔
不至。就賜磨納袈裟金鉢銀水瓶繒帛

孝莊

子攸彭城
王勰子

永安元年。太后胡氏。出俗爲尼。居瑤光寺｣
冀州沙門法慶爲行無頼。爲其徒所擯。乃
去爲祅術説。渤海李歸伯率郷人爲亂。衆
推慶爲主。自號大乘佛。以歸伯爲十住菩
薩平魔漢王。屠滅寺舍斬害僧尼焚燒經
卷。云新佛出世除去衆魔。詔元遙使持節
討破之。禽法慶歸伯。傳首京師。餘黨悉平｣
三年。宗玄先生孟仲暉造夾紵佛。其像毎夜
遶座行道。足跡成文。士庶瞻敬咸仰神異。

後五年像忽隱去　　節閔

恭廣陵
王羽子

普泰元年。國子博士盧景祐通達佛法。人稱
居士。帝亦待以不臣。從兄仲禮作亂累及
景繋晋陽獄。景祐至心誦經。枷鎖自脱。帝
聞其異貸出之

孝武

脩廣平
王之子

永熙元年。洛京平等寺建浮圖成。帝設萬
僧齋。石像俯首終日。大衆感其神應
二年。永寧寺大浮圖災火。三月不息。後東莱
人咸見浮圖在海中。俄爲雲霧所蔽

文帝

寶炬孝文之孫。遷
都長安號西魏

大統元年。勅沙門道臻爲沙門大統○初祖
達磨坐少林九年。先傳法及袈裟於慧可。
乃往禹門千聖寺。十月五日端坐示滅。門人
奉全身葬熊耳山定林寺。明年使者宋雲西
域還。遇師手携隻履翩翩獨邁。雲歸爲言。

門人啓壙視之。唯空棺隻履

宋雲使西域。至孝
明正光四年還國。

據今十三年矣。今稱雲還遇達磨者。恐曾
再使。不然則別一使人。誤書爲宋雲耳

孝靜

善見清河王亶之子。
遷都於鄴號東魏

天平元年。洛州刺史韓賢素不信佛。白馬寺
有漢明帝時經函。時放光明。世藏爲寶。賢
往寺斫破之。未幾州人韓木蘭作亂。一賊
自屍中起。以刀斫賢脛斷而死。人謂毀函
之報若是其速
述曰。經函放光。佛道之彰化也。世之昧
者。則斥爲怪誕。故惡之斫破之。由其本
心素無信耳。一賊忽起斫其脛。如斫其
函。感報之速。自心之召也。世人見佛經
説地獄果報。必曰。佛設此等語以怖人。
佛聖智通三世。見人造善惡者。能預告
以禍福。使人知所勸懲耳。非故設此
語以怖人也。作不善降之百殃。豈亦怖
人之語邪
興和四年。時魏境有寺三萬所僧尼二百萬
人。○魏書佛老志云。生生之類。三世神識常
不滅。凡爲善惡必有報應。漸積勝業陶

冶粗鄙

粗倉胡
反不精

經無數形澡錬神明。乃至

無生而得佛道。其始修心則依佛法僧。謂

之三歸。若君子之三畏也

語君子有三畏。畏天
命畏大人畏聖人之言

又有五戒。去殺盜婬妄言飮酒。大意與仁
義禮智信同。又説六道受生六度進行。及
佛身眞應不生不滅。舍利塔廟。教法流廣之

義。最爲深密

北齊魏收
撰北魏書

述曰。有一代君臣。必有一代之史。所以
記諸言動法不法也。堯舜之徳必書。跖
蹻之行必書。天時人事善惡臧否莫不畢
録。有可法有可誡謂之信史。若是其可
也。自佛法來東擧世知所宗上眞文
祕要盈滿天下。明心見性之道可坐以
進益物救世正在仁義。久久弊詐日起之
後。通人勝士欽挹風規。歴代修史之家。
未嘗不列叙其事。故范曄之論西域曰。

佛道神化興自身毒

音乾篤即
天竺也

西漢方志莫

有稱焉。豈道閉往運而數開叔葉乎。袁
宏之著漢紀曰。天竺有佛道焉。能化通
萬物。而大濟群生。唐正觀稱制晋書。摩
什圖澄皆列於傳。而賛之曰。垂文闡教
通幽洞冥。魏收撰魏書。其志佛老曰。佛
言三世神識常不滅。凡爲善惡必有報
應。漸積勝業乃至無生。此皆諸史叙佛
之明義。知佛道果可以益物救世云耳。
異哉。歐陽氏之修唐書也。凡釋氏之事
有裨國政開人心者。悉刪去之。適足
以存舊史之該贍。其乏通學守隘見有
若是。謂之信史。未信也

都
鄴

高洋受
東魏禪

國師
始此

○法師曇延。長九尺六寸。帝毎

召入問道。會周使周弘正來聘。大臣擧師
接伴。弘正恃才任氣。及見延悠然意消。求
師畫象所著經疏以歸。帝益加重。進位昭
玄上統○嵩山寶公向白鹿山行。忽聞鐘
聲見一門。題曰靈隱之寺。有梵僧自外
來。寶隨入寺坐法堂床上。仰視屋間開孔
如井。有僧從孔飛下。至六十餘人。坐已各
問。今日何處齋。或言豫章成都嶺南薊北
五天竺。動千萬里。最後一僧至。衆問何遲。答
曰。相州彼岸寺鑒禪師講會。各各竪義。有
一小僧。難問蜂起。殊爲可觀。不覺日暮。寶
起曰。鑒禪師是我和上。諸僧直視寶。頃之遽

失其寺。乃獨坐柞木上

柞音昨
櫟也

出山問大

統法上。上曰。此寺佛圖澄所造。賢聖居之。
或隱或見。至今山行猶聞鐘聲。二年。詔稠
禪師至鄴都建雲門寺以居之。師宴坐一
室未嘗送迎。帝至。弟子勸之。師曰。賓頭盧
迎王七歩。致王失國。吾徳雖不逮儀相似
之。所以不敢自欺。冀致福於帝耳。帝惑
左右。以師慢己欲躬加害。師旦出寺二十
里拱立道旁。帝怪問之。師曰。恐血汚伽藍
耳。帝即悔謝。謂僕射揚遵彦曰。如此眞人
何可謗耶。遂同輦還宮。問曰。弟子前身何
人。師曰。曾作羅刹王。今猶好殺祝盆水使
視之。見群羅刹在後。帝大敬信。請受菩薩
戒。永不食肉。盡停五坊鷹犬傷生之具及
境内屠殺○詔置昭玄上統。以沙門法上
爲大統。令史員置五十餘人。所部僧尼四百
餘萬。四萬餘寺。咸禀風教。帝築壇具禮。尊
爲國師。布髮于地令上統踐之升座。后
妃重臣皆受菩薩戒○帝在晋陽。使人乘
一駝。勅曰。可向寺取經函。使問所在。帝
曰。任駝出城。及出奄然如夢。至山腹有
寺。群沙彌見之曰。高洋駝來。便引見老僧。
僧問。高洋作天子何如。使曰。聖明。僧曰。汝
來何爲。使曰。令取經函。僧曰。洋在寺嬾讀
經。令於北行取之。使者反命
六年。初道士陸修靜。以梁武棄老子教。遂
奔入魏。曁文宣事佛。靜等忌之。詣闕自
陳。請與釋子角法。帝許之。靜以呪術令
僧衣鉢皆飛宮殿梁柱皆震。帝顧謂大統法
上曰。佛門豈無人哉。上統擧曇顯。顯時被
酒。出曰。汝曹問者敢以小術自肆。即以稠
禪師衣置地。道流并力不能動。顯自取置
梁間使呪。梁柱亦不動。靜曰。釋自標爲内
教。内即小也。顯曰。天子居九重之内。亦應
小於百官乎。靜氣咽無對。群臣皆忭躍。帝
乃下詔。令道士自謂得神仙者。可上三
爵臺飛騰遠擧。其不能者。宜詣昭玄上統
剃度。有不從者殺四人。遂下詔曰。祭酒道
者。世中假妄麯蘗是味。清虚焉在。瞿脯斯甘
慈悲永隔。上異仁祠下乖祭典。宜皆禁絶
不復遵事。於是齊境皆無道士
述曰。修靜生於晋末與遠公遊。屍解於
宋之泰始。則説簡寂。自泰始至梁天
監。已四十年。不應今日復有修靜。若曰
因梁棄道自梁奔魏。當云陸修靜之門
徒。斯爲可信也矣
梁荊州居士陸法和。以元帝爲魏所破。遂
歸於齊。帝以爲太尉賜甲第。和乞爲佛寺。
其徒七百人悉修禪法。一朝禮佛坐床上
而終。將歛縮身止三尺。歛畢。帝更令開視。

唯一空棺。甞題壁云。十年天子猶尚可

文宣在
位十年

百日天子急如火

廢帝在
位百日

周年天子遞代坐

孝
昭

在位不
及一年

人懼塗削之。終不能滅

七年。帝以内藏梵經千夾。命三藏那連耶
舍於天平寺翻譯勅大統法上沙門都法順
監譯。帝躬禮梵文。謂群臣曰。此三寶之鴻

基。禮宜偏敬

偏猶
專也

○沙門尊稱居士萬天

懿。優婆塞智希。並於鄴城譯經
十年。帝幸遼陽甘露寺禪居深觀。勅非軍
國大事不得聞
述曰。世謂文宣殘忍。果於刑戮。至欲比
之桀紂。然觀其譯經修禪受戒禁殺尊禮
國師罷黜道教。其敬佛爲甚至。蓋由前
身爲聖寺沙彌。以智願力出現世間。居
人王位行佛法事。而初年好殺。特其殘
習之所爲耳。非如桀紂不遇佛法行殺
無悔者之比也

武成

湛高祖
第九子

河清二年。詔慧藏法師於太極殿講華嚴

經

晋譯六
十卷者

孫敬徳先造觀音像。後有罪當

死。夢沙門教誦經可免。既覺誦滿千遍。臨
刑刀三折。主者以聞。詔赦之。還家見像項
上。有三刀痕。此經遂行。目爲高王觀世音
經
述曰。此經止十句。即宋朝王玄謨。夢中所
授之文。今市肆刊行。孫敬徳所誦者是。
後人妄相増益。其文猥雜。遂使識者疑其
非眞。又本朝嘉祐中。龍學梅摯妻失目使
禱於上竺。一夕夢白衣人教誦十句觀
音經。遂誦之不輟。雙目復明。清獻趙公
刊行其事。大士以茲至簡經法。救人於
危厄之中。古今可紀者三驗矣。可不信
乎

後主

緯武成
長子

武平六年。沙門寶暹十人。往西天求經還。
得梵本二百六十部
隆化元年。詔修鄴都白馬寺佛圖澄所造塔
得舍利三。盛以寶瓶。廣武王邕置水晶鉢
行道祈請。舍利忽浮水面。右轉七匝

北周

都長
安

閔帝

宇文覺太祖第
三子受西魏禪

元年

即西魏大統二十四
年。受禪今改元

詔僧實禪師爲周國

三藏○詔以舍利藏蒲州常念寺。大放光
明自瓶而出。乃建浮圖以表祥異○帝獵
於檀山。遙指山上問群臣。有所見乎。掌書
記盧光獨曰。見一沙門。帝曰。是矣。即解圍
而還乃令光於見處造浮圖。掘基一丈得
錫杖瓦鉢

武帝

邕太祖
第四子

保定三年。詔曰。歳在昭陽

三陽
孟春

龍集天并

龍集者。東方蒼龍爲歳
首也。天并歳在申也

當令所司奉造一切

經藏。始乎生滅之教訖於泥洹之説云云｣
天和四年。沙門藏稱。於長安譯經。沙門至
徳譯法華經普門重頌偈○詔名儒僧道
申述三教。沙門道安作二教論。以儒道九
流爲外教。釋氏爲内教。帝信道士張賓衞
元嵩之讃。以讖緯黒衣當王。心忌釋氏。張
賓説帝曰。唐虞無佛圖而國安。齊梁有寺
舍而祚短。但利民益國即稱佛心。夫佛以
大慈爲本。終不苦役黎民虔恭泥木。請
造平延大寺容著四海蒼生。不立曲見伽
籃遍安大乘五典。以平延者。無問道俗
罔擇怨親。以城隍爲塔寺。即皇帝是如來。
用郭邑作僧坊。和夫妻爲聖衆。推令徳
作三綱。尊耆年爲上座。選仁智充知事。
求勇恪作法師。是以六合無怨紂之心。八
方有歌周之詠云云
四年二月。集百僚僧道於文徳殿。討論釋
老同異
建徳元年正月。帝幸玄都觀自升座講説。
公卿僧道互爲難問○時長安有李練者。神
異不測。毎夜於街上大哭釋迦牟尼佛。如
此屢月。後二年果有廢釋之事
二年二月。集百僚僧道論三教先後。以儒
爲先。道次之。釋居後○詔群臣沙門道
士。於内殿博議三教。法猛法師立論理勝。
司隷大夫甄鸞上笑道論。凡三十六篇。用
笑道家三十六部。以釋教有十二部。今

三倍勝之

弘明
集

○帝集僧道。宣旨曰。六經儒

教於世爲宜。眞佛無像空崇塔廟。愚人信
順徒竭珍財。凡是經像宜從除毀。父母恩
重沙門不敬。斯爲悖逆之甚。國法豈容。並
令反俗用崇孝養。時慧遠法師出衆抗答
曰。若以形像無情。事之無福。國家七廟豈
是有情。帝曰。佛經外國之法。故當廢之。七
廟上世所立。朕亦不以爲然將同廢之矣。
師曰。若以外國之法非此所用。仲尼所説出
自魯國。秦晋之地亦應不行。七廟若廢則
五經無用。三教同廢何以治國。帝曰。魯與
秦晋。封域雖殊。莫非一王之化。師曰。若秦
魯同一王化。震旦天竺同在閻浮輪王一化。
何不同遵。帝與師往復數至十二。帝不能
屈。三年五月。帝欲偏廢釋教。令道士張賓
飾詭辭以挫釋子。法師知玄抗酬精壯。帝
意賓不不能制。即震天威以垂難辭。左
右吒玄聽制。玄安庠應對。陳義甚高。陪位
大臣莫不欽難。獨帝不説。明日下詔。并罷
釋道二教。悉毀經像。沙門道士並令還俗。
時國境僧道反服者二百餘萬○六月詔釋
道有名徳者。別立通道觀。置學士百二十
員。著衣冠笏履。以彦琮等爲學士。沙門道
安有宿望欲官之。安以死拒號慟不食而

終

前曾作
二教論

○法師靜藹聞詔下。詣闕奉表求

見。帝引對。極陳毀教報應之事。帝改容謝
遣之。遂遁入終南山。號泣七日。坐磐石引
刀自條其肉。掛膓胃于松枝。捧心而卒。白
乳旁流凝於石上。聞者莫不流涕。
述曰。佛道本常。有時而阨者。世人之業感
耳。以故大小三災業感之大。三武滅僧。業
感之小。然毎當滅則必有聖賢者出。魏武
有曇始。周武有知玄道安靜藹。皆爲法
忘身求復大教。而藹之條肉捧心。世或
謂。其徒自苦辛。殊不知縱無益於當朝。
猶足以感動世人俾知爲法之切有若
此者。武帝廢之。宣帝復之。曾不數年其
道復振。疇知非藹師誠感之應乎
六年。伐齊滅之。并毀齊境佛教經像。時僧
尼反服者三百餘萬
宣政元年六月。帝感癘疾。身瘡大發遂殂

補注引
僧傳

宣帝

斌武
帝子

大成元年。先是沙門道林以學業進見。與
武帝議論二十日。酬酢七十番。帝不能屈。
遂許以復教。會帝殂。至是道林申請尤力。
上許之。遂下詔曰。先帝惑於異論。以釋道
爲無益。故廢而不行。然大教所繋詎宜罷
黜。今簡耆舊有道者二百二十人。勿翦髮
毀形。於東西二京陟岵寺爲國行道。乃勅
智藏等長髮爲菩薩僧。充寺主。華冠瓔珞
作菩薩大士相○詔曰。三寶尊重特宜修
敬。其令舊沙門有徳行者。於政成殿西安
居行道○追封孔子爲鄒國公

靜帝

衍宣
帝子

大定元年。詔天下并復釋道二教。復立佛天
尊像。丞相楊堅。與陟岵寺智藏靈幹等再落
髮。度僧二百二十人

佛祖統紀卷第三十八

終

然河圖洛書天道所以下教於世者。豈
當以神怪非之乎。是則老子聖人或在
天爲君主。或分形下教。皆隨時以闡化
也。當老子之下教寇君。授之經法任以
天師。俾除削三張之弊。其言有足取也。
至囑以輔佐太平之説。故能造闕下以
獻其書。崔浩引而進之。太武信而納之。
未足爲過也。一旦崔浩以惡釋之心勸
其上。於是遽起案誅沙門之禍。酷哉此時
其法運之一厄乎。既而崔浩族誅。太武被
弑。不令之終足彰其罪。及文成詔復佛
法大建浮圖一翕一張曾不足以累本
常之道也。世或以毀釋過謙之者。然謙
之特受教於老君。以告人主耳。初未甞
創毀釋之論。毀釋自太武崔浩起也。夫法
運之通塞數也。人心之好惡勢也。勢與數
合。佛力不能移也。故知太武崔浩之毀
釋執與數合。非謙之之過也。煬帝師智
者。及智者亡弑父竊位。下罷僧毀寺之
詔而卒沮於事。豈智者教之耶。衞元嵩
教周武。趙歸眞教唐武。比誠教之也。君
與臣倶遭冥罰。非不幸也

佛祖統紀卷第三十九
　＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
法運通塞志第十七之六

隋

都長
安

文帝

楊堅受
周禪

開皇元年。帝初受禪沙門曇延謁見。勸興復
佛法。乃下詔。周朝廢寺咸與修營。境内之人
任聽出家。仍令戸口出錢建立經像。由是
民間佛經。多於六藝之籍○初同州般若寺
尼智仙。通禪觀言人吉凶。皆驗。文帝始生
於寺。尼謂太祖曰。此兒佛天所祐。因呼爲

那羅延

此云鉤
鎖力士

太祖委仙視育。一日皇妣來

抱。見兒成龍形驚墮于地。尼失聲曰。驚吾
兒致令晩得天下。及長密告之曰。像教將
滅。一切鬼神皆西向。汝當大貴佛法暫廢
頼汝而興。及周武罷教。此尼竟隱帝家○
詔於相州戰地爲軍士死事者建寺薦福
○勅僧猛法師住大興善寺。爲隋國大統
○南朝陳國沙門智周等自西竺還。齎梵經
二百六十部。詣闕上進。上召見慰勞。賜以
繒錢
三年。詔天下正五九并六齋日不得殺生

命○唐公李淵

高祖初
封於唐

以長安宅居施沙門

曇崇。帝爲製清禪寺名○海陵沙門惠盈。六
時禮三千佛。救民饑苦之厄。一日講法華
經。有神擁從稱五道大神。請授戒法。云往
東海巡行。盈爲設食授戒而去
四年。靈藏律師始與帝爲布衣交。及即位
建大興善寺以居之。勅左右僕射。兩旦參
問起居。甞陪駕洛州。歸之者衆。帝手勅曰。
弟子是俗人天子。律師是道人天子。有欲離
俗者任師度之。由是度人至數萬。有疑
之者。帝曰。律師化人爲善。朕禁人爲惡。
意則一也
五年詔法經法師。於大興殿授菩薩戒
六年。亢旱。詔曇延法師於正殿。升御座南
面授法。帝及群臣。咸席地受八關齋戒。俄
而雲興大雨霑霔
七年。詔曇遷法師爲昭玄大沙門統
八年。曇延法師亡。帝輟視朝。勅王公已下往

臨

去聲

内史薛道衡白弔文曰。聖皇啓運像法

載興。卓爾緇衣欝爲稱首。屈宸極之威重。
申師資之禮文。三寶藉之弘通。二諦由其
宣暢。以誘人爲善之徳。爲助國行仁之
方。豈謂法柱忽傾慈舟遽覆。匪直悲纒四

Footnote:

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