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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49

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T2035_.49.0311a01: 初禪既以大梵爲王。而三經皆説四禪
T2035_.49.0311a02: 有王仁王瓔
珞楞嚴
則知光音遍淨廣果三天皆王。
T2035_.49.0311a03: 自餘皆一臣一民之義。今故依此等大乘
T2035_.49.0311a04: 經旨。自初禪至四禪。立爲四地云廣果
T2035_.49.0311a05: 爲王。福愛爲臣。無雲爲民。五那含一外
T2035_.49.0311a06: 道。則寄居廣果天中。已上九天同居四禪
T2035_.49.0311a07: 一地也二禪三
禪例之
或以天天身壽不同。須各
T2035_.49.0311a08: 分處如諸小乘經論者。然梵王之與梵輔
T2035_.49.0311a09: 梵衆。若身若壽皆長短不齊。又廣果無想。
T2035_.49.0311a10: 雖五百劫。廣果則有中夭。無想定滿其
T2035_.49.0311a11: 報。以此論之。雖身壽不同不妨同處。
T2035_.49.0311a12: 亦猶閻浮之人有壽有夭也。又華嚴謂諸
T2035_.49.0311a13: 天王皆十地菩薩者。此等皆是權來引實。
T2035_.49.0311a14: 在於天中化諸實報之天。使求脱天業
T2035_.49.0311a15: 故得稱王。若謂王者夐居一處。與餘天
T2035_.49.0311a16: 隔異。則將焉用彼王。餘天何所依仰。不
T2035_.49.0311a17: 作此論。豈不大乖引實之義。或謂二禪
T2035_.49.0311a18: 已上無語言法阿毘
曇云
何以爲化者。然光音
T2035_.49.0311a19: 既以光爲語。則知上地諸天威儀進止無
T2035_.49.0311a20: 非言教。以是義推無不可者
T2035_.49.0311a21: 佛祖統紀卷第三十
T2035_.49.0311a22:
T2035_.49.0311a23:
T2035_.49.0311a24: 佛祖統紀卷第三十
T2035_.49.0311a25:  *宋景定四明東湖沙門志磐撰 
T2035_.49.0311a26: 世界名體志第十五之二
T2035_.49.0311a27: 東土震旦地里圖
T2035_.49.0311a28: 區域之興帝嚳九州冀兗青徐揚
荊豫梁雍
舜十二州以冀
州土
T2035_.49.0311a29: 闊増置并
幽營三州
夏禹平水土分別九州。周大封建。
T2035_.49.0311b01: 蓋千八百國。春秋之世見於經傳者。百二十
T2035_.49.0311b02: 有四國。下至戰國七雄并而爲秦。懲周封
T2035_.49.0311b03: 建之弊罷侯置守。分天下爲三十六郡。
T2035_.49.0311b04: 及南平百越。又置閩中南海桂林象四郡。
T2035_.49.0311b05: 兩漢以十三州統漢武帝置十
三部刺史
晋爲十九
T2035_.49.0311b06: 州。唐爲十道。後又爲十五。採訪使凡郡府
T2035_.49.0311b07: 三百二十有八。縣千五百七十有三。宋朝元
T2035_.49.0311b08: 豐頒行。李徳芻等所撰九域志。分爲二十三
T2035_.49.0311b09: 見於
郡凡二百九十有五。縣千一百三十有
T2035_.49.0311b10: 一。化外羈縻之州不與焉
T2035_.49.0311b11: 漢盛時。四履之地。東樂浪。西敦煌。南日南。
T2035_.49.0311b12: 北雁門。東西九千里。南北萬三千里
T2035_.49.0311b13: 古長城。戰國時趙築之。自代並陰山至高
T2035_.49.0311b14: 二州
以備胡。燕亦築&T008134;州之北至遼東。
T2035_.49.0311b15: 秦始皇令蒙恬築長城。起臨洮入高麗
T2035_.49.0311b16: 四瀆。河出積石。江出岷山松州嘉
淮出桐柏
T2035_.49.0311b17: 唐州濟出王屋山孟州今
河陽府
T2035_.49.0311b18: 三江。自豫章而下入彭&T045006;。而東至海爲南
T2035_.49.0311b19: 江。自蜀岷山至九江彭&T045006;。以入海爲中江。
T2035_.49.0311b20: 自幡塚導漾東流爲漢過三澨。大別以入
T2035_.49.0311b21: 於江匯*於彭&T045006;。以入海爲北江。自彭&T045006;
T2035_.49.0311b22: 以上爲二。自夏口以上爲三。下而至*於
T2035_.49.0311b23: 秣陵京口以入海。則不複三矣
T2035_.49.0311b24: 九河。鬲津徒駭。在今瀛州鉤槃。太史胡蘇。
T2035_.49.0311b25: 在今滄州馬頬在今濟州。覆釜簡潔漫不可
T2035_.49.0311b26: 考。當在東光成平鬲縣之間。以漢許商之
T2035_.49.0311b27: 言考之。徒駭最北。鬲津最南。蓋徒駭是河
T2035_.49.0311b28: 之本道。東出分爲八。齊小白塞之爲一。今
T2035_.49.0311b29: 河間弓高以東。平原鬲津往往有其遺處。蓋
T2035_.49.0311b30: 塞其八枝。并歸於徒駭也九域
T2035_.49.0311c01: 五岳。中岳嵩山。在洛州西京東岳泰山。在兗
T2035_.49.0311c02: 州。南岳衡山。在潭州。西岳華山。在華州。北
T2035_.49.0311c03: 岳常山。在眞定府
T2035_.49.0311c04: 東夷。初周武王封箕子於朝鮮。漢滅之置
T2035_.49.0311c05: 玄莵郡○夫餘國。在玄莵北千里。本濊地○
T2035_.49.0311c06: 高句麗。其始王朱蒙。出自夫餘居升骨城。
T2035_.49.0311c07: 號高句麗。因以高爲氏。在遼東千里。南接
T2035_.49.0311c08: 朝鮮濊貊。東接沃沮。北接夫餘。人皆隨山
T2035_.49.0311c09: 而居○三韓者。一馬韓。在西五十四國。北
T2035_.49.0311c10: 接樂浪。南接倭國。二辰韓。在東十二國。北
T2035_.49.0311c11: 接濊貊。亦曰秦韓。言秦人避役適韓國。三
T2035_.49.0311c12: 辨韓。在辰韓之南十二國。南接倭。馬韓最
T2035_.49.0311c13: 大。盡王三韓之地。○新羅辰韓種也。在高
T2035_.49.0311c14: 麗東南居漢樂浪。地多山險。文字甲兵同
T2035_.49.0311c15: 於中國。○百濟。馬韓之屬國。於帶方故地。
T2035_.49.0311c16: 初以百家濟故名。東接新羅。句麗。西南倶
T2035_.49.0311c17: 限大海。有僧尼寺塔。愛墳史頗解屬文○
T2035_.49.0311c18: 挹婁。古肅愼國。在夫餘東北千餘里。其北不
T2035_.49.0311c19: 知所極。人多勇力。矢用&T019276;音戸青石爲鏃。
T2035_.49.0311c20: 土氣極寒常穴居○遼東郡。大遼水出塞外
T2035_.49.0311c21: 南入海。行千二百里。遼西令支縣有孤竹
T2035_.49.0311c22: 城。故伯夷國○倭國。在百濟新羅東南。水陸
T2035_.49.0311c23: 三千里。依山島而居。漢魏譯通中國者三
T2035_.49.0311c24: 十餘國。皆稱王。大倭王居邪摩堆。其地在
T2035_.49.0311c25: 會稽東。俗皆文身。自云太伯之後。自倭國
T2035_.49.0311c26: 東千里名拘奴國。南四千里名朱儒國。人長
T2035_.49.0311c27: 三四尺。自朱儒東南行船一年。至裸國黒
T2035_.49.0311c28: 齒國。倭國始於百濟求得佛經。隋大業十
T2035_.49.0311c29: 三年遣使朝貢。兼沙門數十人來學佛法○
T2035_.49.0311c30: 流求國居海島。當建安郡東。水行五日而至。
T2035_.49.0312a01: 煬帝遣陳稜至其國。虜男女載軍實而還
T2035_.49.0312a02: ○蝦蛦。唐太宗時倭國遣使。偕蝦蛦人來
T2035_.49.0312a03: 朝。高宗平高麗。倭國遣使來賀。始改日本。
T2035_.49.0312a04: 言其國在東近日所出也 ○扶桑國。在
T2035_.49.0312a05: 東海中。齊永元初。僧慧深來建康。言其國
T2035_.49.0312a06: 在大漢東三萬里。宋大明五年罽賓國沙
T2035_.49.0312a07: 門。至其國傳佛法
T2035_.49.0312a08: 北狄。周有山戎玁狁。秦漢有匈奴。桓靈時
T2035_.49.0312a09: 有鮮卑。後魏蠕蠕音軟西魏突厥。唐回紇。皆
T2035_.49.0312a10: 匈奴故地。唐契丹居松漠間。至宋朝益盛
T2035_.49.0312a11: 稱大遼。後有女眞稱大金。韃靼稱蒙古○
T2035_.49.0312a12: 西羌。三代爲患。至秦漢逐之河塞之外。漢
T2035_.49.0312a13: 宣帝時趙充國。破先零音憐置金城。屬國以
T2035_.49.0312a14: 處降羌。東漢屢爲患。段熲撃破之。魏晋多
T2035_.49.0312a15: 亂關隴。永嘉後有谷渾。唐初吐蕃并吐谷
T2035_.49.0312a16: 渾黨項諸羌。遂爲強國 ○海南諸國。扶
T2035_.49.0312a17: 南。丹丹。交趾。眞臘。故臨。大食。白達。大秦。盧
T2035_.49.0312a18: 眉。勿斯里島夷
雜記
*宋朝來貢者。占城。三佛齊。勃
T2035_.49.0312a19: 尼。闍婆。注輦。丹流眉蒲
T2035_.49.0312a20: 煬帝時。西域諸蕃多至張掖。與中國交市。
T2035_.49.0312a21: 帝令裴矩掌其事。撰西域圖記云。發自
T2035_.49.0312a22: 敦煌至*於西海凡爲三道北道從伊吾
T2035_.49.0312a23: 經蒲類海。鐵勒部。突厥。可汗音克寒北
虜主之號
庭。度
T2035_.49.0312a24: 北流河水。至拂菻國。達*於西海。其中道。
T2035_.49.0312a25: 從高昌。焉耆。龜茲。疏勒。度葱嶺。鏺汗。蘇勒
T2035_.49.0312a26: 沙那。康國。曹國。何國。大小安國。穆國。至波
T2035_.49.0312a27: 斯。達於西海。其南道。從鄯善。于闐。朱倶波。
T2035_.49.0312a28: 喝盤陀。度葱嶺。經護密。吐火羅。挹&MT01338;。帆延。
T2035_.49.0312a29: 漕國。至北婆羅門。達*於西海。其三道諸國
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T2035_.49.0313a01: 亦各有路。南北交通。故知伊吾。高昌。鄯善。
T2035_.49.0313a02: 並西域之門戸。總湊敦煌云云。帝由是甘心
T2035_.49.0313a03: 將通西域。令矩往張掖引致西蕃四十餘
T2035_.49.0313a04: 隋書裴
矩傳
T2035_.49.0313a05: 高昌。即車師前王庭交河
是也
有貪汚山。夏有積
T2035_.49.0313a06: 雪。山北即鐵勒界也。目敦煌向其國
T2035_.49.0313a07: 多沙磧七亦
茫然無蹊徑。欲往者尋人畜骸
T2035_.49.0313a08: 骨而去。或聞歌哭聲。蓋魑魅所爲也。商旅
T2035_.49.0313a09: 往來多取伊吾路北史西
域傳
T2035_.49.0313a10:   述曰。談天地之極際者。無若佛經。其言
T2035_.49.0313a11: 須彌四洲。猶太倉一粟耳。至如閻浮提
T2035_.49.0313a12: 者。則又四洲之南境。經言。縱廣七千由旬。
T2035_.49.0313a13: 周圍之可得二十八萬里。以一由旬四十
T2035_.49.0313a14: 里。計之也。從遼東西行。出陽關踰葱
T2035_.49.0313a15: 嶺。經五竺盡西海際。從南海北行出雁
T2035_.49.0313a16: 門。踰沙漠極。北至瀚海。縱横皆可九萬
T2035_.49.0313a17: 里。而世人乏通識見。漢時四履之盛不
T2035_.49.0313a18: 出萬里。以故乍聞此説莫之能信。須知
T2035_.49.0313a19: 此方居東。天竺居中。自此方西至天竺。
T2035_.49.0313a20: 爲四萬五千里。自天竺西向盡西海。亦
T2035_.49.0313a21: 四萬五千里。如此則此地爲閻浮之東方。
T2035_.49.0313a22: 信矣。世儒謂之中國。且據此地。自論四
T2035_.49.0313a23: 方之中耳。儒家談地止及萬里。則不知
T2035_.49.0313a24: 五竺之殷盛西海之有截也。道家談天止
T2035_.49.0313a25: 及三境。則不知六欲四禪四空之高遠無
T2035_.49.0313a26: 色之無極也。況欲知萬億須彌三千大千
T2035_.49.0313a27: 之天地耶。況欲知華藏世界周遍建立
T2035_.49.0313a28: 如帝網耶。是則談天地之極際者。非憑
T2035_.49.0313a29: 佛經。不足以盡其致也
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T2035_.49.0314a01: 贍部洲中心名阿耨達池。在香山南大雪山
T2035_.49.0314a02: 北。周八百里。十地菩薩化爲龍王。於中潜
T2035_.49.0314a03: 宅。出清冷水以給贍部。池之東面。銀牛口
T2035_.49.0314a04: 流出殑伽河。遶池一匝。入東南海。池之南
T2035_.49.0314a05: 面。金象口流出信度河。遶池一匝。入西南
T2035_.49.0314a06: 海。池之西面琉璃馬口流出縛芻河。遶池
T2035_.49.0314a07: 一匝。入西北海。池之北面。頗胝師子口流
T2035_.49.0314a08: 出徙多河。遶池一匝。入東北海。或曰。潜流
T2035_.49.0314a09: 地下出積石山爲東華河源云贍部解見前四
洲九山圖。阿
T2035_.49.0314a10: 耨達此云無熱惱。其池四寶嚴飾。從四獸口流出其水。殑
伽此云天堂來。言來處高也。信度此云驗河。縛芻此云青
T2035_.49.0314a11: 河。徙多此云吟河
贍部一名閻浮提
自高昌近者。曰阿耆尼國
T2035_.49.0314a12: 有伽藍十數
漢書曰焉耆
西南九百里曰屈支伽藍百所。屈居勿
反。舊曰龜茲。音
T2035_.49.0314a13:
西南六百里曰跋録迦舊曰
姑墨
西北六百里至
T2035_.49.0314a14: 凌山。葱嶺之北原行四百里至清池。北行五
T2035_.49.0314a15: 百里素葉水城。西四百里千泉。南面雪山。三
T2035_.49.0314a16: 垂平陸。突厥來此避暑。西至呾羅私。西南
T2035_.49.0314a17: 白水。西南恭御城。南笯赤建。西石國西窣堵
T2035_.49.0314a18: 利。西北康國。南至米國。北至曹國。西至何
T2035_.49.0314a19: 國。西東安。西中安。西至西安。西南貨利○
T2035_.49.0314a20: 自康國西南至史國。東南入鐵門。南出至
T2035_.49.0314a21: 覩貨羅即前引隋
書吐火羅
扼葱嶺。西接波剌斯。南
T2035_.49.0314a22: 面雪山。北據鐵門○順縛芻河北流至怛
T2035_.49.0314a23: 密東。至赤鄂衍。又東至忽路摩。又東至愉
T2035_.49.0314a24: 漫。西南臨河至鞠和衍。又東至&T055114;沙。又東
T2035_.49.0314a25: 至珂咄羅。東接葱嶺至拘謎陀。南至尸棄
T2035_.49.0314a26: 陀。渡河至達摩帝○自活國東南至闊悉
T2035_.49.0314a27: 多。西至縛伽浪。南至紇利健。西南忽懍。東
T2035_.49.0314a28: 至縛喝。北臨河。伽藍百所。人謂之小王舍
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T2035_.49.0315a01: 城。從此西南入雪山阿至鋭末陀。西南至。
T2035_.49.0315a02: 從縛喝南至掲職。東南入大雪山至梵
T2035_.49.0315a03: 衍那有臥佛千尺。商那和
修胎生九條衣尚存
東踰黒嶺至迦畢試
T2035_.49.0315a04: 面雪山
伽藍百所
東入北印度境至濫波。東至健
T2035_.49.0315a05: 馱羅大塔高五百尺。元魏胡太后遣使持
大幡五百尺。往挂之。脚纔及地
至那掲
T2035_.49.0315a06: 北印
度境
北至烏仗那釋種被斥王此云昔輪
王之苑。僧常萬人
東至
T2035_.49.0315a07: 鉢路羅大雪
山中
南度信度河至怛叉羅。東南
T2035_.49.0315a08: 至僧訶補。東南至烏刺尸。東南至迦濕彌
T2035_.49.0315a09: 舊曰罽賓
伽藍百所
東南至曷闍羅。南至磔迦。東至
T2035_.49.0315a10: 那僕底。東北至闍爛達。東北至屈路多。北
T2035_.49.0315a11: 至洛護羅。又北至末羅娑○自屈路多南
T2035_.49.0315a12: 至設多盧已上並
北印度
西南至波理怛自此爲
中印境
東至
T2035_.49.0315a13: 末兎羅毱多度人石
室盈籌之處
東北至濕伐羅。東北至窣
T2035_.49.0315a14: 祿那東臨殑
伽河
東度河至末底羅。北至婆羅補
T2035_.49.0315a15: 此係
北印
北雪山中有金氏國女爲王。夫亦爲王不知政
事。此國東接吐蕃。北接
T2035_.49.0315a16: 于闐。西接
末羅婆
○自末底羅東至瞿毘霜。東南至
T2035_.49.0315a17: 醯呾佛爲文鱗龍王。
七日説法處
南度殑伽河至毘羅剛。
T2035_.49.0315a18: 東南至劫比他佛在忉利天爲母説法。
帝釋奉三道寶階之處
西北至曲
T2035_.49.0315a19: 女城。東南度殑伽河至阿踰陀東至阿那
T2035_.49.0315a20: 穆。東南至鉢羅那。西南至拘睒彌北至鞞
T2035_.49.0315a21: 索迦。東北至舍衞國城南五里
給孤獨園
東南至迦毘羅
T2035_.49.0315a22: 佛生處。淨飯王殿。摩耶夫人殿。菩薩降胎處。並建精
舍。佛還本生國。時止尼倶盧伽藍。受姨母金縷袈裟。
T2035_.49.0315a23: 度八王子
五百釋種
東北至拘尸那娑羅林
佛滅處
西南至波羅
T2035_.49.0315a24: 鹿苑轉法輪處。近鹿苑有支那寺。國
王爲大唐僧衆所造。支那此云大唐
○順殑伽
T2035_.49.0315a25: 河東北至毘耶離舊名毘舍離
有維摩方丈
東北至弗栗恃
T2035_.49.0315a26: 北印
西北至尼波羅其國北境即東女國。與吐蕃接。
人來國命往還。率由此地。唐梵
T2035_.49.0315a27: 相去萬里。自古取
道迂迴致成遠阻
○自毘耶離南度殑伽河至
T2035_.49.0315b01: 摩竭提又名摩伽陀。中印境。王舍城在此國中。華氏
城在河南岸。西南度尼連禪河。即伽耶城。城
T2035_.49.0315b02: 西六里。至伽耶山。俗呼靈山。西南菩提樹。佛成道處。樹
高五丈。周垣五百歩。中有金剛座。千佛坐之入金剛定。
T2035_.49.0315b03: 鷄園伽藍。無憂王建。常供千僧。那爛陀
寺。五王共造。僧徒數千。並俊才高學
東至瞻波。
T2035_.49.0315b04: 東至掲朱祇。東度殑伽河至奔那伐已上並
中印度
T2035_.49.0315b05: 東至迦摩縷其國已歴千世。至今不信佛法。國之東
境山臯連接。可兩月行入蜀西南境
T2035_.49.0315b06: 南至三摩怛東印東北大海濱至室利羅。東
T2035_.49.0315b07: 南大海隅至迦摩浪。東至墮羅鉢。又東至
T2035_.49.0315b08: 伊賞補。又東至摩訶瞻波即此方
林邑
又西南至閻
T2035_.49.0315b09: 摩那此六國道
阻不及往
○自三摩呾西至耽摩立底
T2035_.49.0315b10: 東境濱
海界
西北至掲羅剌。西南至烏荼東南臨大
海有城海
T2035_.49.0315b11: 商中止之地。南去師子國二萬里。靜
夜望其國。佛牙塔寶珠光。猶如大炬
西南至恭御陀
T2035_.49.0315b12: 已上東印。臨海
濱。不信佛法
西南至掲稜伽南印西北至憍
T2035_.49.0315b13: 薩羅中印國王名引正。爲龍猛建伽藍。招集
千僧。計工人所食鹽價。用九億金錢
南至案
T2035_.49.0315b14: 達羅此下
南印
南至馱那掲。西南至朱利耶南至
T2035_.49.0315b15: 達羅毘。南至末羅矩南境濱海。有末刺耶山。此山
之東有布呾洛迦山。山頂有
T2035_.49.0315b16: 池。池側有石天宮。觀自在菩薩遊
舍於此。有願見者厲水登山
東南至執師子國
T2035_.49.0315b17: 此非印度境。有佛牙精舍。上建表柱。置大寶珠若明星
王宮側建大厨。日營萬八千僧食。食時持鉢來受。各還
T2035_.49.0315b18: 其居。自有佛
教。便興此供
○自達羅毘北至恭建補南印境
有多羅
T2035_.49.0315b19: 樹林。其葉長廣。
諸國書寫莫不采用
西北至摩訶剌。西至跋祿婆
T2035_.49.0315b20: 業海
煮鹽
西北至摩臘婆五印之境。有兩國重學。西南摩
臘婆。東北摩竭陀。名僧極盛。
T2035_.49.0315b21: 此國南
至海
西北至阿吒釐○自摩臘婆西北至
T2035_.49.0315b22: 契吒。北至伐臘毘已上
南印
西北至補羅自此
西印
T2035_.49.0315b23: 自伐臘毘北至瞿折羅西印東南鄔闍衍南印
T2035_.49.0315b24: 東北至擲枳陀南印北至摩醯補中印○自
T2035_.49.0315b25: 瞿折羅北度信度河至信度國西印東度河
T2035_.49.0315b26: 東岸至茂羅部西印東北至鉢伐多北印
T2035_.49.0315b27: 自信度國西南至阿默翅西印隣
大海
西至狼掲
T2035_.49.0315c01: 西印大
海濱
西北至波斯北印
度境
西北至怫懍隋史
拂菻
T2035_.49.0315c02: 西南至海島西女國皆女人。拂懍歳遣
丈夫。偶得男不擧
○自阿
T2035_.49.0315c03: 默翅北至臂多勢西印東北至阿荼西印
T2035_.49.0315c04: 北至伐剌拏西印屬
迦畢試
西至稽畺那。西北出印
T2035_.49.0315c05: 度境至漕矩吒。北至弗栗那。東北至大雪
T2035_.49.0315c06: 山犀那大嶺。贍部之中斯嶺特高。下嶺至安
T2035_.49.0315c07: 呾羅屬突
西北至闊悉多屬突
西北至活國
T2035_.49.0315c08: 屬突厥主管鐵
門已南諸小國
從此東入葱嶺。此嶺當贍部
T2035_.49.0315c09: 中。南接大雪山。北至熱海千泉西至活國。
T2035_.49.0315c10: 東至烏殺國。四方各數千里。崖嶺數百重。永
T2035_.49.0315c11: 雪風寒山阜葱翠。故此爲名。東至&MT02774;屬突
T2035_.49.0315c12: 北至阿利尼。東至曷羅胡○從&MT02774;健東至
T2035_.49.0315c13: 訖栗瑟。東北至鉢利曷。從訖栗瑟東至呬
T2035_.49.0315c14: 摩呾。西至鉢鍔那。東南至淫薄健。東南至
T2035_.49.0315c15: 屈浪拏。東北至鐵帝北至尸棄陀越鐵帝
T2035_.49.0315c16: 大山。南至商彌。東北至波謎東西
千里
南至
T2035_.49.0315c17: 鉢露羅。自川登山至竭盤陀。下葱嶺東岡
T2035_.49.0315c18: 至烏殺。西北至佉沙舊名
疏勒
東南至沮渠經典
極盛
T2035_.49.0315c19: 東至于闐。東入沙碩至尼壤城。爲東境之
T2035_.49.0315c20: 關。又東入大流沙。其沙隨風聚散。人多迷
T2035_.49.0315c21: 路。往來聚遺骸以記。東至且末。東北至樓
T2035_.49.0315c22: 蘭故地即鄯
善國
○印度者。天竺之正名此云
北背
T2035_.49.0315c23: 雪山。三垂大海。地形南狹如月上弦。*川平
T2035_.49.0315c24: 地廣。周九萬里。七千餘城依止其中盡三
T2035_.49.0315c25: 海際同一王命唐玄奘三
藏西域記
T2035_.49.0315c26: 光明經。八萬四千城邑聚落。仁王經。十六大
T2035_.49.0315c27: 國五百中國十萬小國。楞嚴經。此閻浮提大
T2035_.49.0315c28: 國二千三百
T2035_.49.0315c29: 樓炭經。葱河以東名爲震旦。唐彦琮法師云。
T2035_.49.0316a01: 葱嶺已西。並屬梵種。鐵門之左皆曰胡郷
T2035_.49.0316a02: 有指五竺爲胡國。梵典爲胡經。
梵僧爲胡僧。此類皆大誤
唐義淨三藏。於咸
T2035_.49.0316a03: 亨二年自番禺附舶普潘愚
今廣州
西至訶陵。次室
T2035_.49.0316a04: 利佛逝。次末羅瑜。次掲荼。北行十日至裸
T2035_.49.0316a05: 在蜀西南男
女皆裸形
西北半行至耽摩立底東印境海
口升舶歸
T2035_.49.0316a06:
正西至莫訶菩提國即摩
竭提
那爛陀寺有七十
T2035_.49.0316a07: 又云耽摩去
莫訶有十日
那爛陀禮根本塔。耆闍崛山觀
T2035_.49.0316a08: 疊衣處。大覺寺禮眞像即菩提道場
金剛座處
T2035_.49.0316a09: 拘尸方丈。鹿園雞嶺。遍禮聖迹。住那爛陀
T2035_.49.0316a10: 十年。求經還耽摩立底。升舶過掲荼。將梵
T2035_.49.0316a11: 本寄佛逝。作南海寄歸傳求法高僧傳。永
T2035_.49.0316a12: 昌元年秋回廣府。至冬復附舶至佛逝。住
T2035_.49.0316a13: 三載。證聖元年回洛京譯經
T2035_.49.0316a14:   述曰。贍部一洲在西爲五印度。飛行輪王
T2035_.49.0316a15: 之所治。是爲梵天之種。東則震旦。皇王
T2035_.49.0316a16: 周孔之所化。是爲君子之國。北爲狄種。
T2035_.49.0316a17: 獫狁匈奴胡人之郷。封域分殊。不爲指
T2035_.49.0316a18: 梵爲胡以自混濫。如舊稱胡跪胡經胡
T2035_.49.0316a19: 漢老胡。皆無稽之言不足用也。諸經言
T2035_.49.0316a20: 國城數不定者。古今離合不同也。如此
T2035_.49.0316a21: 方周千八百國。春秋七十餘國。秦七國。魏
T2035_.49.0316a22: 三國。晋十六國。或離或合。爲國不一。要
T2035_.49.0316a23: 不出此一境也。又諸經華梵不同者。羅
T2035_.49.0316a24: 什洹河。奘師殑伽。什云須彌。奘云蘇迷
T2035_.49.0316a25: 盧。並指什譯爲訛。此説未可爲定。蓋
T2035_.49.0316a26: 由求法沙門所問土音中邊不同古今有
T2035_.49.0316a27: 異。而詮其實則一也。如此方南北音轉
T2035_.49.0316a28: 名處名物其語各殊。又如此方同一震旦
T2035_.49.0316a29: 而周秦漢晋爲號不同。豈當定是非於
T2035_.49.0316b01: 古今之際。能識此意。則華梵不同。自可
T2035_.49.0316b02: 心會也
T2035_.49.0316b03: 新婆沙論。南洲下至無間。共四萬由旬。上尖
T2035_.49.0316b04: 下闊猶如穀聚○薩婆多論。南洲下土泥五
T2035_.49.0316b05: 百由旬。白墡五百由旬。等活至極熱七獄。共
T2035_.49.0316b06: 高一萬九千由旬。各廣萬由旬。無間高廣二萬
T2035_.49.0316b07: 由旬。阿毘曇論。等活壽五百歳。黒繩千歳。衆
T2035_.49.0316b08: 合二千歳。號叫四千歳。大叫八千歳。炎熱一
T2035_.49.0316b09: 萬六千歳。極熱半劫。無間一劫。倶舍論。等活
T2035_.49.0316b10: 一晝夜當四天王五百歳。次第至炎熱一晝
T2035_.49.0316b11: 夜當他化一萬六千歳餘獄次
第對例
成實論。五無
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T2035_.49.0316c01: 間者。一趣果無間。捨身即生彼故。二苦無
T2035_.49.0316c02: 間。中無樂故。三時無間。定一劫故。四命無
T2035_.49.0316c03: 間。中不絶故。五形無間。此獄縱廣八萬由
T2035_.49.0316c04: 旬。一人亦滿。多人亦滿多論二
萬由旬
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T2035_.49.0317a01: 此八獄在鐵圍山底。仰向居止受寒凍苦
T2035_.49.0317a02:
頞浮陀壽。如憍薩羅國斛量。胡麻滿二十
T2035_.49.0317a03: 斛。有一丈夫滿百年取一胡麻。如是取
T2035_.49.0317a04: 盡。復以二十頞浮陀壽。爲一泥頼陀壽。餘
T2035_.49.0317a05: 次第準此起世因
本經
泥犁耶此名非道。欲界最下
T2035_.49.0317a06: 劣故阿毘
曇論
&MT01332;落迦此云惡人新婆
沙論
人所作善惡。
T2035_.49.0317a07: 隨人如形影隨身。人死但亡其身不亡其
T2035_.49.0317a08: 行。譬如然火夜書火滅字存火至復成。今世
T2035_.49.0317a09: 作行後世成之那先比丘
所問經
T2035_.49.0317a10: 地獄有三。一熱。二寒。三邊。一熱地獄者有
T2035_.49.0317a11: 八。一名等活。罪人手生鐵爪相掴肉墮。或
T2035_.49.0317a12: 獄卒唱生。或冷風吹活。兩縁雖異令活一
T2035_.49.0317a13: 等。人受苦已復至黒沙獄乃至沸屎獄。次第
T2035_.49.0317a14: 至寒氷獄。然後命終。由身口意造不善業
T2035_.49.0317a15: 墮此獄中。一一大獄各有十六小獄。周匝圍
T2035_.49.0317a16: 即婆沙論
十六遊増
二名黒繩。以熱鐵繩絣量肢體
T2035_.49.0317a17: 後方斬鋸。久受苦已至黒沙獄乃至寒氷獄。
T2035_.49.0317a18: 然後命終。準前受苦加重。由惡意向父母
T2035_.49.0317a19: 及聲聞墮此獄中。三名衆合。衆多苦具熾
T2035_.49.0317a20: 然猛熱合來逼惱餘義準
前作
由造三惡業墮此
T2035_.49.0317a21: 獄中。四名叫喚。獄卒捉人擲&T055114;中。涌沸
T2035_.49.0317a22: 叫喚。由瞋恚懷毒墮此獄中。五名大叫喚。
T2035_.49.0317a23: 置*鐵&T055114;中號咷大叫。由習邪見惡行墮
T2035_.49.0317a24: 此獄中。六名炎熱。置鐵城中火然焦爛。由
T2035_.49.0317a25: 燒炙衆生墮此獄中。八名無間梵語阿鼻
或作阿毘
T2035_.49.0317a26: 卒捉彼罪人剥皮纒身著火車上。萬毒並
T2035_.49.0317a27: 至無不苦時。爲極重罪墮此獄中十惡五逆
也。已上
T2035_.49.0317a28: 參用長阿
含經文
此八地獄在閻浮洲下。重累而住受
T2035_.49.0317a29: 熱惱苦。前二有主治。次三少主治。後三無
T2035_.49.0317b01: 主治。二寒地獄者有八。一名頞浮陀。寒苦
T2035_.49.0317b02: 所切肉生細泡。二名尼頼浮陀。寒風所吹
T2035_.49.0317b03: 通身成泡。此二從身相受名。三名阿吒吒。
T2035_.49.0317b04: 脣動不得舌作此聲。四名阿波波。舌不得
T2035_.49.0317b05: 動脣作此聲。五名嘔喉。喉内振氣作聲。此
T2035_.49.0317b06: 三從聲相受名。六名欝波羅。此是青蓮華。
T2035_.49.0317b07: 肉色細拆似此華。七名波頭摩。此是赤蓮
T2035_.49.0317b08: 華。肉色大*拆似此華開。八名分陀利。此是
T2035_.49.0317b09: 白蓮華。由彼骨*拆似此華開。此三從瘡
T2035_.49.0317b10: 相受名。此八獄在鐵圍山底。仰向居止受
T2035_.49.0317b11: 寒凍苦。三邊地獄者有三。山間水間曠野。
T2035_.49.0317b12: 受別業報。此應寒熱雜受三法度經鍑
方宥切大釜
T2035_.49.0317b13: 閻浮洲南。二鐵圍山外有閻摩羅王宮殿。縱
T2035_.49.0317b14: 廣正等六千由旬。七重欄楯七重行樹。園苑
T2035_.49.0317b15: 花池種種美果。香風遠薫衆鳥和鳴。王以惡
T2035_.49.0317b16: 業。晝夜六時自然有赤融銅汁。在前出生。
T2035_.49.0317b17: 宮殿即變爲鐵。獄卒取王撲熱鐵地。以銅
T2035_.49.0317b18: 汁寫置口中。時王怖畏作念願我捨身於
T2035_.49.0317b19: 人間。受生如來法中正信出家。發是善念。
T2035_.49.0317b20: 宮殿還成七寶。五欲具足起世
T2035_.49.0317b21: 閻羅王昔爲毘沙國王。與維陀始生王戰兵
T2035_.49.0317b22: 力不敵。因立誓願爲地獄主。臣佐十八人
T2035_.49.0317b23: 領百萬衆。同立誓曰。後當奉助治此罪人。
T2035_.49.0317b24: 毘沙王者今閻羅王是。十八臣者今諸小王
T2035_.49.0317b25: 是。百萬衆者諸阿旁是問地獄經阿旁
此云無
琰摩羅此
T2035_.49.0317b26: 言雙王。兄主男獄。妹主女獄正法
念經
兄妹皆
T2035_.49.0317b27: 作獄主。故云雙王。又苦樂並受故經音
T2035_.49.0317b28: 阿鼻地獄。縱廣八千由旬。七重鐵城。七重鐵
T2035_.49.0317b29: 網。有十八鬲子郎的
鼎屬
周匝七重。皆是刀
T2035_.49.0317c01: 林。四大銅狗。十八獄卒。八頭六十四角。六十
T2035_.49.0317c02: 四眼。有七鐵幢火涌如沸。若有罪逆。命終
T2035_.49.0317c03: 之時銅狗化十八車状如寶蓋。一切火焔化
T2035_.49.0317c04: 爲玉女。罪人遙見心喜欲往。風刀解體寒
T2035_.49.0317c05: 急作聲。寧得好火。安在車上。即便火然。罪
T2035_.49.0317c06: 人命終來生火車。屈申臂頃直入阿鼻。
T2035_.49.0317c07: 從上鬲下如旋火輪至於下鬲。化閻羅王
T2035_.49.0317c08: 大聲告勅。癡人獄種。汝在世時不孝父母
T2035_.49.0317c09: 邪見無道。汝今生處名阿鼻獄。如是大苦一
T2035_.49.0317c10: 日一夜。如人間六十小劫。如是壽命盡一
T2035_.49.0317c11: 大劫。具五逆者受罪五劫。復有衆生。犯四
T2035_.49.0317c12: 重禁虚食信施。誹謗邪見不識因果。斷學
T2035_.49.0317c13: 般若毀十方佛。偸僧祇物婬逸無道。此人
T2035_.49.0317c14: 罪報經八萬四千大劫。復入東方十八鬲子。
T2035_.49.0317c15: 如前受苦。南西北方亦復如是。阿鼻即無
T2035_.49.0317c16: 救也觀佛三昧正海經○鼻音毘。智炬經。阿毘地獄應
時破壞。當知毘音無疑。楞嚴經。既言阿鼻。又出無
T2035_.49.0317c17: 間。今阿鼻自云無救。當
知阿鼻大獄在無間之
T2035_.49.0317c18: 佛祖統紀卷第三十
T2035_.49.0317c19:   孝武時始通西域。三十六國。皆在匈奴
T2035_.49.0317c20: 之西烏孫之南。西北有大山。中央有河。
T2035_.49.0317c21: 東西六千餘里。南北千餘里。東則接漢扼。
T2035_.49.0317c22: 以玉門陽關二關皆在
敦煌西界
西則限以葱嶺。其山
葱翠
T2035_.49.0317c23: 又云多
葱葱同
其南山東出金城。與漢南山屬焉。
T2035_.49.0317c24: 音燭
連也
。其河兩源一出葱嶺。一出于闐音田
T2035_.49.0317c25: 闐在南山下。其河北流與葱嶺河合。東
T2035_.49.0317c26: 注蒲昌海。一名
鹽澤
去玉門陽關三百里。廣袤
T2035_.49.0317c27: 三百里。其水冬夏不増減。皆以爲潜行
T2035_.49.0317c28: 地下。南出積石。爲中國河源云。自玉門
T2035_.49.0318a01: 陽關出西域有兩道。一從鄯善旁南山
T2035_.49.0318a02: 北循河西行至莎車爲南道。南道西踰
T2035_.49.0318a03: 葱嶺則出大月氏・安息。自車師前王廷
T2035_.49.0318a04: 隨北山循河西行至疏勒爲北道。北道
T2035_.49.0318a05: 西踰葱嶺則出大宛・康居・奄蔡。西域諸
T2035_.49.0318a06: 國有城郭田畜。與匈奴烏孫異俗。皆役
T2035_.49.0318a07: 屬於匈奴。匈奴西邊日逐王置都尉領西
T2035_.49.0318a08: 域。後驃騎將軍撃破匈奴古地降昆邪休
T2035_.49.0318a09: 屠王驃頻妙反。昆音渾。
屠音儲。匈奴二王
始築令居以西令音
T2035_.49.0318a10: 初置酒泉郡。有水
味甘
後稍分置武威・張掖・敦
T2035_.49.0318a11: 煌。敦音
列四郡據兩關。自貳師將軍李廣
T2035_.49.0318a12: 伐大宛得天馬。西域震懼。多遣使來貢。
T2035_.49.0318a13: 宣帝朝日逐玉來降。乃令使者鄭吉并護
T2035_.49.0318a14: 北道號都護治烏壘城。去陽關二千七
T2035_.49.0318a15: 百里。於西域爲中西漢書
西域書
T2035_.49.0318a16: 明帝永平中。班超使西域到鄯善斬匈
T2035_.49.0318a17: 奴使者。鄯善王怖納子爲質。後發諸國
T2035_.49.0318a18: 兵撃莎車斬疏勒王。撃破月氏副王。降
T2035_.49.0318a19: 龜茲・姑墨・溫宿。斬焉耆尉犁二王。威震
T2035_.49.0318a20: 西域。五十餘國皆納質内屬東漢班
超傳
T2035_.49.0318a21:
T2035_.49.0318a22:
T2035_.49.0318a23:
T2035_.49.0318a24: 佛祖統紀卷第三十
T2035_.49.0318a25:  *宋景定四明東湖沙門志磐撰 
T2035_.49.0318a26: 法門光顯志第十六
T2035_.49.0318a27: 佛法不思議。且將兩冥於眞俗不二之際。至
T2035_.49.0318a28: 若示之以建化之門。則必憑藉佛事。以助
T2035_.49.0318a29: 明住持三寶之相。即事而眞。撰法門光顯
T2035_.49.0318b01:
T2035_.49.0318b02: 雕像f帝釋請佛升忉利天。爲母説法。優
T2035_.49.0318b03: 填王琰彌
國王
思覩如來。即以旃檀作如來
T2035_.49.0318b04: 像。高五尺増一阿含○案西域記。優填王請目連。以神
力接工人上天。親觀妙相。用旃檀雕像。高
T2035_.49.0318b05: 至五
T2035_.49.0318b06: 鑄像 波斯匿王聞優填王雕像。乃以紫磨
T2035_.49.0318b07: 黄金鑄作佛像。亦高五尺。時閻浮提内始
T2035_.49.0318b08: 有二像増一阿含○觀佛三昧
經云。優填王鑄金像
T2035_.49.0318b09: 畫像 漢明帝使秦景往月氏國。得優填
T2035_.49.0318b10: 王雕像師第四畫樣此西土
畫像始
勅圖於洛陽西陽
T2035_.49.0318b11: 城門及顯節陵上供養東土
畫始
T2035_.49.0318b12: 舍利塔 佛入滅。帝釋於善見大城起四塔。
T2035_.49.0318b13: 城東照明園髮塔。城南初澁園衣塔。城西歡
T2035_.49.0318b14: 喜園鉢塔。城北駕御園牙塔名忉利四塔。又
T2035_.49.0318b15: 迦維衞國生處塔。摩竭提成道塔。波羅柰鹿
T2035_.49.0318b16: 野轉法輪塔。拘尸那城雙樹間涅槃塔。謂之
T2035_.49.0318b17: 人中四塔。増一
阿含
佛滅度後百年。阿育王取佛
T2035_.49.0318b18: 舍利。夜役鬼神碎七寶末造八萬四千塔。
T2035_.49.0318b19: 尊者耶舍舒指放光。八萬四千道。令羽飛
T2035_.49.0318b20: 鬼各隨一光盡處安立一塔。於一日中遍
T2035_.49.0318b21: 贍部界。在震旦國者一十九所阿育王傳○十
九塔可知者有
T2035_.49.0318b22: 五處。洛陽白馬寺東聖冡。建康長干寺塔。四明阿育王
塔。臨淄成都。並有阿育王塔。劉薩訶於夢中聞觀音説
T2035_.49.0318b23: 浴佛 四月八日是佛生日。人民念佛浴佛
T2035_.49.0318b24: 形像摩訶刹
頭經
浴像時誦偈云。我今灌沐諸如
T2035_.49.0318b25: 來。淨智莊嚴功徳聚。五濁衆生令離垢。願
T2035_.49.0318b26: 證如來淨法身浴佛
T2035_.49.0318b27: 浴僧 首陀會天請佛及僧洗浴供養。佛告
T2035_.49.0318b28: 阿難。此天由此福行未來得佛。號曰淨身
T2035_.49.0318b29: 賢愚經○首陀會天子名也。凡稱天而非六欲十八梵之名
者皆天子也。如耆婆毘首羯磨等。皆忉利天子也
T2035_.49.0318c01: 許數數浴生世善故四分
T2035_.49.0318c02: 輪藏 梁傅大士愍世人多故不暇誦經及
T2035_.49.0318c03: 不識字。乃於雙林道場創轉輪藏。以奉
T2035_.49.0318c04: 經卷。其誓有曰。有三登吾藏門者。生生不
T2035_.49.0318c05: 失人身。有能信心推之一匝。則與誦經
T2035_.49.0318c06: 其功正等。有能旋轉不計數者。所獲功徳
T2035_.49.0318c07: 即與讀誦一大藏經正等無異。藏前相承
T2035_.49.0318c08: 列大士像。備儒道釋冠服之相者。以大士
T2035_.49.0318c09: 常作此状也佛印爲王荊公讃其像曰。道冠儒履釋袈
裟。和會三家作一家。忘却率陀天上路。
T2035_.49.0318c10: 雙林癡坐
待龍華
列八大神將者。八部天神也。保境將
T2035_.49.0318c11: 軍者。在日烏傷宰。發誓護藏者也義烏縣。舊
名烏傷。詳
T2035_.49.0318c12: 見傅大
士傳
T2035_.49.0318c13: 大士籤 天竺百籤。越圓通百三十籤。以決
T2035_.49.0318c14: 吉凶。其應如響。相傳是大士化身所述釋門
正統
T2035_.49.0318c15: 供燈 佛告舍利弗。有人於塔廟形像奉
T2035_.49.0318c16: 施燈明。乃至以少燈炬。如此福徳唯佛能知
T2035_.49.0318c17: 施燈
T2035_.49.0318c18: 身燈 佛言。我昔於閻浮提作國王。剜身
T2035_.49.0318c19: 出肉深如大錢。以蘇油灌中作千燈炷。
T2035_.49.0318c20: 語婆羅門。請説經法。求無上道菩薩本
行經
菩薩
T2035_.49.0318c21: 爲法因縁剜身爲燈涅槃
T2035_.49.0318c22: 無盡燈 賢首法藏師。爲則天以十鏡置
T2035_.49.0318c23: 八隅中安佛像。然燈照之則鏡鏡現像。以
T2035_.49.0318c24: 表刹海重重無盡之意諸宗立
教志
T2035_.49.0318c25: 放燈 佛教初來與道士角試。燒經放光
T2035_.49.0318c26: 而卷帙無損。時當正月十五日。明帝乃令毎
T2035_.49.0318c27: 於此日燒燈以表佛法大明。自是歴朝毎
T2035_.49.0318c28: 當上元必放燈。本朝太平興國六年。勅下
T2035_.49.0318c29: 元亦放燈三夜。爲軍民祈福僧史
T2035_.49.0319a01: 無盡財 供養佛華多聽轉賣買香油。猶
T2035_.49.0319a02: 多者轉賣無盡財中僧祇律○釋氏要覽云。世言長
生錢者是也。子母滋生故稱無
T2035_.49.0319a03:
T2035_.49.0319a04: 講懺儀 僧傳稱。漢魏以來請僧設供同於
T2035_.49.0319a05: 祠祀。起坐威儀略無規矩。至晋朝安法師。
T2035_.49.0319a06: 始依經律作赴請禮讃等儀。立爲三例。一
T2035_.49.0319a07: 行香定座上講。二六時禮懺。三布薩等法。其
T2035_.49.0319a08: 後遠法師復立法社節度有文在
盧山集
唐宣律師。立
T2035_.49.0319a09: 分五衆物儀章服儀歸敬儀鳴鍾犍度。照律
T2035_.49.0319a10: 師作落髮儀。皆附時傍教以爲法也釋門
正統
T2035_.49.0319a11: 諸經行法 智者製法華三昧儀國清百
録載
荊溪
T2035_.49.0319a12: 述補助儀以資觀想。法智撰大悲心呪行
T2035_.49.0319a13: 法。金光明懺法。慈雲撰金光明護國儀。依
T2035_.49.0319a14: 百録述補助。及撰淨土懺儀。彌陀懺儀。請
T2035_.49.0319a15: 觀音懺儀。熾盛光懺儀。神照撰仁王懺儀。淨
T2035_.49.0319a16: 覺撰楞嚴懺儀。如意輪課。法智涌撰功徳天
T2035_.49.0319a17: 懺儀。皆諸祖依四三昧自行化他之法也
T2035_.49.0319a18: 供佛 諸如來者。皆是法身。若在世若滅後。
T2035_.49.0319a19: 所有供養福無有異寶積
供養佛者。得大福
T2035_.49.0319a20: 徳速成菩提不思議
境界經
若施畜生得百倍報。
T2035_.49.0319a21: 施破戒者得千倍報。施持戒者。得萬倍
T2035_.49.0319a22: 報。乃至施佛得無量報。我今分別諸福田
T2035_.49.0319a23: 故作是説優婆塞戒經
此言敬田勝
若人供養十方佛諸菩
T2035_.49.0319a24: 薩聲聞。不如有人施畜生一口飮食。乃至
T2035_.49.0319a25: 施餓狗蟻子。悲田最勝像法決疑經
此言悲田勝
一分施難
T2035_.49.0319a26: 勝如來。一分與最下乞人。福田無二維摩經此
言悲敬不
T2035_.49.0319a27: 世言供三千佛者。過去莊嚴劫。始華光
T2035_.49.0319a28: 佛終毘舍浮佛。一千佛。現在賢劫。始拘留孫
T2035_.49.0319a29: 佛終樓至佛。一千佛。未來星宿劫。始日光佛
T2035_.49.0319b01: 終須彌相佛。一千佛三劫各有
經一卷
言供千佛者。
T2035_.49.0319b02: 現在賢劫千尊也
T2035_.49.0319b03: 供知識 文殊南遊至福城東際。爲善財童
T2035_.49.0319b04: 子説法令求菩提近善知識。從此經歴
T2035_.49.0319b05: 一百十城。參五十三善知識。入普賢道場。
T2035_.49.0319b06: 得微塵數三昧門華嚴經入
法界品
T2035_.49.0319b07: 供羅漢 佛滅時。付囑十六阿羅漢。與諸施
T2035_.49.0319b08: 主作眞福田。時阿羅漢咸承佛勅。以神通
T2035_.49.0319b09: 力延自壽量。若請四方僧設無遮施。或所
T2035_.49.0319b10: 住處。或詣寺中。此諸尊者及諸眷屬。分散往
T2035_.49.0319b11: 赴。蔽隱聖儀密受供具。令諸施主得勝果
T2035_.49.0319b12: 法住記。始賓度羅終
半托迦。凡十六位
除四大羅漢十六羅漢。
T2035_.49.0319b13: 餘皆入滅。四大羅漢者。彌勒下生經云。迦
T2035_.49.0319b14: 葉。賓頭盧。羅云。軍徒鉢歎。十六羅漢出寶
T2035_.49.0319b15: 雲經。然賓頭盧羅云已在十六之數。今有言
T2035_.49.0319b16: 十八者。即加迦葉軍徒妙樂○賓頭盧此云不動。
有於十六加賓頭盧者。即
T2035_.49.0319b17: 是賓度羅。加慶友者。自是佛滅百年造法住記者。述十六
羅漢受囑住世。則知慶友不在住世之列。今欲論十八住
T2035_.49.0319b18: 者。當以妙樂爲證。淨覺
撰禮讃文。亦撮妙樂
T2035_.49.0319b19: 佛祖忌齋 如來於周穆王五十三年壬申
T2035_.49.0319b20: 月十五日入滅。凡在伽藍必修供設禮。謂
T2035_.49.0319b21: 之佛忌&T023311;簡禪師撰齋忌疏。
淨覺法師撰禮讃文
○南岳禪師。陳大
T2035_.49.0319b22: 建九年六月二十二日忌志磐爲南湖
述齋忌疏
○智者禪
T2035_.49.0319b23: 師。隋開皇十七年十一月二十四日忌孤山撰
齋忌疏。
T2035_.49.0319b24: &T023311;慈雲
撰禮讃文
○章安禪師。唐正觀二年八月七日
T2035_.49.0319b25: 忌○法華禪師。唐永隆元年十一月二十八
T2035_.49.0319b26: 日忌○天宮禪師。唐高宗朝志磐撰齋忌
疏不知歳月
○左溪
T2035_.49.0319b27: 禪師。唐天寶十三載九月十九日忌志磐撰
齋忌疏
T2035_.49.0319b28: 荊溪禪師。唐建中三年二月五日忌志磐撰
齋忌疏
T2035_.49.0319b29: 螺溪法師。宋雍熙四年十一月四日忌志磐撰
齋忌疏
T2035_.49.0319c01: ○寶雲法師。宋端栱元年十月二十一日忌
T2035_.49.0319c02: 志磐撰
齋忌疏
○法智法師。宋天聖元年正月五日
T2035_.49.0319c03: ○慈雲法師。宋明道元年十月十日忌○神照
T2035_.49.0319c04: 法師。宋皇祐三年五月十八日忌○廬山法
T2035_.49.0319c05: 師。晋義熙十二年八月六日忌志磐撰齋忌疏。葛
天民述禮讃文
T2035_.49.0319c06: ○達磨禪師。北魏大統元年十月五日忌○
T2035_.49.0319c07: 南山律師。唐乾封二年十月三日忌淨覺撰禮
讃文。照
T2035_.49.0319c08: 律師撰
齋忌疏
○大智律師。宋政和六年九月一日忌
T2035_.49.0319c09: 則律師撰禮讃文。
顏聖徒撰齋忌疏
T2035_.49.0319c10: 僧齋 佛言。持食施僧有五種福徳。色力
T2035_.49.0319c11: 命安辯。上座施食應誦偈曰。施者受者倶
T2035_.49.0319c12: 獲五常。色力命安得無礙辯五福
徳經
佛言。施食
T2035_.49.0319c13: 有五福。施命施色施力施安施辯。何謂
T2035_.49.0319c14: 施命。人不得食七日壽終。智者施食則爲
T2035_.49.0319c15: 施命。其施命者。世世長壽財富無量。何謂
T2035_.49.0319c16: 施色。人不得食顏色憔悴。智者施食則爲
T2035_.49.0319c17: 施色。其施色者。世世端正顏色暐曄。何謂
T2035_.49.0319c18: 施力。人不得食所作不能。智者施食則爲
T2035_.49.0319c19: 施力。其施力者。生天人間力無等雙。何謂
T2035_.49.0319c20: 施安。人不得食心愁身危不能自安。智者
T2035_.49.0319c21: 施食則爲施安。其施安者。世世安隱不遇
T2035_.49.0319c22: 衆殃。何謂施辯。人不得食身羸意弱口不
T2035_.49.0319c23: 能言。智者施食則爲施辯。其施辯者。慧
T2035_.49.0319c24: 辯通達聞者歡喜。是爲五福施食五
福經
施有三
T2035_.49.0319c25: 法。一送食至寺名上。就舍供養名中。造
T2035_.49.0319c26: 舍乞施發心供養名下増一阿
含經
若檀越設食召
T2035_.49.0319c27: 請衆僧。遣人防門。遮障比丘老病貧乞不
T2035_.49.0319c28: 聽入會。徒喪飮食了無善分像法決
疑經
四輩弟
T2035_.49.0319c29: 子若行齋戒。心當存想。請十方僧不擇善
T2035_.49.0320a01: 惡持戒毀戒高下之行。到諸塔寺請僧之時。
T2035_.49.0320a02: 僧次供養其福最多普廣
檀越來請衆僧。客僧
T2035_.49.0320a03: 有利養分。僧坊主應次第差世人別請五
T2035_.49.0320a04: 百羅漢菩薩僧。不如僧次一凡夫僧梵網
T2035_.49.0320a05: 入舍婆提城乞食。有婆羅門以佛數數到
T2035_.49.0320a06: 其家。心作是念。是沙門何以來數數如負
T2035_.49.0320a07: 其債。佛時説偈曰。時雨數數墮。五穀數數
T2035_.49.0320a08: 成。數數修福業。數數受果報。婆羅門聞已。
T2035_.49.0320a09: 慚愧取鉢盛食奉佛。懺悔出家得阿羅漢
T2035_.49.0320a10: 大智
度論
若人能日日立要先施僧食。然後自食。
T2035_.49.0320a11: 如是施中最上優波塞戒經○今城市
施飯盞者。事起於此
T2035_.49.0320a12: 設粥 舍衞國。難陀母作釜飯。逼上汁自
T2035_.49.0320a13: 飮。覺身中風除食消。便作念。闍黎是一食
T2035_.49.0320a14: 人。應當食粥。乃取多水少米。煎去二分。
T2035_.49.0320a15: 入胡椒蓽&MT02374;。持詣佛所白言。願世尊聽諸
T2035_.49.0320a16: 比丘食粥。佛許之。爲説偈曰。持戒清淨人
T2035_.49.0320a17: 所奉恭敬隨時以粥施。十利饒益於行者。
T2035_.49.0320a18: 色力壽樂辭清辯宿食風除饑渇消。是名爲
T2035_.49.0320a19: 藥佛所説欲得人天長壽樂。應當以粥
T2035_.49.0320a20: 施衆僧僧祇律○辭
辯是二義
粥出釜畫不成字名不
T2035_.49.0320a21: 正食僧祇
明相出始得食粥。餘皆非時四分
T2035_.49.0320a22: 照剡部樹天作白色。舒手見掌文分明。是
T2035_.49.0320a23: 爲明相婆沙
粥名小食増輝
T2035_.49.0320a24: 乞食 梵語分衞。此云乞食善見
凡乞食爲
T2035_.49.0320a25: 四分。一奉同梵行。一與窮乞。一與鬼神。一
T2035_.49.0320a26: 分自食寶雲
行乞食者破一切憍慢法集
T2035_.49.0320a27: 有三種。一受請食。二衆僧食。三常乞食。前
T2035_.49.0320a28: 二食起諸陋因縁。若得請便言我有徳。若
T2035_.49.0320a29: 不請則嫌恨彼。或自鄙薄是貪法。則能遮
T2035_.49.0320b01: 道。若僧食者。當隨衆法。斷事擯人。料理
T2035_.49.0320b02: 僧事心則散亂妨廢行道。有如是惱亂。應
T2035_.49.0320b03: 受乞食法十二頭
陀經
T2035_.49.0320b04: 持齋 佛言。日中三世佛食毘羅三昧經○
今言中食是也
T2035_.49.0320b05: 食若午時。日影過一髮一瞬。即是非時僧祇
 
T2035_.49.0320b06: 若比丘非時食者。波逸提四分戒本○十誦律。波
逸提義翻爲墮。墮在燒
T2035_.49.0320b07: 煮地
齋者以過中不食爲體毘婆
沙論
佛言。一日
T2035_.49.0320b08: 持齋有六十萬歳糧。復有五福。少病身安少
T2035_.49.0320b09: 睡少婬得生天識宿命雜譬
喩經
齋者齊也。齊身
T2035_.49.0320b10: 口業也。齊者秪是中道。後不得食者。表
T2035_.49.0320b11: 道法界外更無別法也請觀
音疏
T2035_.49.0320b12: 出生飯 此有二縁。一者涅槃經。令施曠
T2035_.49.0320b13: 野鬼。毘奈耶律。令施鬼子母等。此曹本食
T2035_.49.0320b14: 肉啖人。佛化之受戒不殺。乃囑弟子隨
T2035_.49.0320b15: 處施食。今齋堂各各出衆生食是也。此唯
T2035_.49.0320b16: 出家人行之。二者焔口經。託阿難爲縁。令
T2035_.49.0320b17: 施餓鬼食。今齋堂別具小斛。於食畢衆作
T2035_.49.0320b18: 法施之。或各具小生斛。夜間呪施。此通道
T2035_.49.0320b19: 族行之
T2035_.49.0320b20: 三長齋 佛謂提謂長者曰。四時交代歳終。
T2035_.49.0320b21: 三覆以校。一月六奏。諸天帝釋太子使者閻
T2035_.49.0320b22: 羅鬼神。倶用正月五月九月旦日。案行王民
T2035_.49.0320b23: 龍鬼鳥獸爲善惡者。與四王一月六奏。使
T2035_.49.0320b24: 無枉錯。覆校衆生罪福多少。福多者勅司
T2035_.49.0320b25: 命下閻羅五官除罪増祿。故使持是三長
T2035_.49.0320b26: 提謂
若佛子於六齋日年三長齋月作殺
T2035_.49.0320b27: 生劫盜破齋犯戒者。犯輕垢罪梵網戒經○世
人以此三月忌
T2035_.49.0320b28: 上任者。避
行刑故爾
T2035_.49.0320b29: 六齋 帝釋勅四王各治一方。白月八日
T2035_.49.0320c01: 遣使者案察衆生善惡。十四日遣太子。十
T2035_.49.0320c02: 五日王親臨。黒月三日亦如是。若王親下。星
T2035_.49.0320c03: 宿鬼神倶時隨從。如遇修行齋戒。諸天相慶
T2035_.49.0320c04: 即爲注祿増算四天
王經
若國王大臣。於六齋日
T2035_.49.0320c05: 勅諸境内令行不殺普賢
觀經
T2035_.49.0320c06: 十齋 毎月十齋日。持佛菩薩號乞福滅
T2035_.49.0320c07: 一齋經。於六齋日明月旦十八二十四二十八四日
也。今國律令。諸州十直日不得行刑。正據此義
T2035_.49.0320c08: 七七齋 人死中有身若未得生縁。極七日
T2035_.49.0320c09: 住。死而復生。如是展轉生死至七七日。決
T2035_.49.0320c10: 定得生。若有生縁即不定。今尋經旨。極善
T2035_.49.0320c11: 惡無中有瑜伽論○中有亦名中陰。極善即生淨土。
其次生人天。極惡即入地獄或生三惡道。
T2035_.49.0320c12: 即日死亡
不經中陰
今人亡毎七日必營齋追福。謂之齋
T2035_.49.0320c13: 七者。令中有種子不轉生惡趣也釋氏
要覽
T2035_.49.0320c14:   述曰。孔子曰。子生三年然後免於父母之
T2035_.49.0320c15: 懷。故報以三年之喪。佛經云。人死七七。
T2035_.49.0320c16: 然後免於中陰之趣。故備乎齋七之法。
T2035_.49.0320c17: 至於今人百日小祥大祥。有擧行佛事
T2035_.49.0320c18: 者。雖因儒家喪制之文。而能修釋門奉
T2035_.49.0320c19: 嚴之福。可不信哉
T2035_.49.0320c20: 預修齋 普廣菩薩白佛言。若善男女未終
T2035_.49.0320c21: 之時。逆修生七然燈懸旛請僧即僧次
請供也
轉經
T2035_.49.0320c22: 略擧此
四爲例
得福多否。佛言。其福無量。又言。父母
T2035_.49.0320c23: 親族命終受苦。爲其修福得福多否。佛言。
T2035_.49.0320c24: 七分獲一。縁前生不信道徳故。若以亡者
T2035_.49.0320c25: 嚴身之具屋宅園林。以施三寶。可拔地獄
T2035_.49.0320c26: 之苦隨願往
生經
T2035_.49.0320c27:   述曰。案夷堅志載。鄂渚王媼。常買紙錢作
T2035_.49.0320c28: 寄庫。令僕李大代書押。媼亡李忽得疾
T2035_.49.0320c29: 仆地。三日蘇云。爲陰府逮捕。至庫所
T2035_.49.0321a01: 令認押字。李曰。此我代主母所書也。引
T2035_.49.0321a02: 見金紫官。問答如初。官曰。但追證此事
T2035_.49.0321a03: 可令回。將出。媼至大喜曰。荷汝來我寄
T2035_.49.0321a04: 庫錢。方有歸也。今人好營預修寄庫者。
T2035_.49.0321a05: 當以往生經爲據。以夷堅志爲驗
T2035_.49.0321a06: 毘婆尸佛。遺法之中有諸比丘。四衢道上施
T2035_.49.0321a07: 座置鉢。作是言曰。誰有人能擧財著此
T2035_.49.0321a08: 堅牢藏中。若入此藏王賊水火所不能奪
T2035_.49.0321a09: 雜寶
藏經
T2035_.49.0321a10: 供天 煥法師以天位失序。甞述天傳。謂
T2035_.49.0321a11: 梵釋四王皆有君主號令之權。功徳則寄於
T2035_.49.0321a12: 北天。大辯則寄於山澤。此爲有主客義也。
T2035_.49.0321a13: 功徳大辯爲女。梵釋之天爲男。此爲男
T2035_.49.0321a14: 女義也。密迹眷屬皆大菩薩。是爲本。現居
T2035_.49.0321a15: 神像。是爲迹。此有本迹義也。功徳大辯處
T2035_.49.0321a16: 客天示女質。而能對揚佛化。則謂之顯。餘
T2035_.49.0321a17: 雖影響而言行不揚。則謂之晦。此有顯晦
T2035_.49.0321a18: 義也。知此四端可與言天矣
T2035_.49.0321a19:   述曰。磐甞案煥師義述供天禮文板在東湖
尊教寺塔
T2035_.49.0321a20: 定十六位。先梵釋次北天。法智謂。經家
T2035_.49.0321a21: 先標北方者。西土以北方爲上。次東南
T2035_.49.0321a22: 西天。次功徳大辯。若摩利支韋馱二天。是
T2035_.49.0321a23: 明智住南湖日加入之事見
本傳
次密迹散脂
T2035_.49.0321a24: 樹神地神鬼母。二十八部。共十六位。以
T2035_.49.0321a25: 此爲定。訶利帝此翻惡賊。蓋是鬼子母。
T2035_.49.0321a26: 未受戒時食王城男女。居人怨之故作
T2035_.49.0321a27: 此目。今既護法須當削去。煥師天傳。曉石
T2035_.49.0321a28: 芝光明助解。並云。經中雙擧秖目一人
T2035_.49.0321a29: 淨無住。居月波日。毎當歳旦修懺。必於天位刪去訶
利帝南一勻不令稱唱。謂祖師但順經文失於刪削。
T2035_.49.0321b01:
舊立十二位者。依懺儀也。十四位者。
T2035_.49.0321b02: 後人加樹神地神也。十六位者。加摩利
T2035_.49.0321b03: 支韋馱也。或加日月娑竭羅龍等。或爲
T2035_.49.0321b04: 十八。或爲二十。雖據經文。實爲汎濫。
T2035_.49.0321b05: 世有霆師天傳者。正墮此弊也詳見諸
天禮文
T2035_.49.0321b06: 盂蘭盆供 經言。是佛弟子修孝順者。應念
T2035_.49.0321b07: 念中常憶父母乃至七世父母。年年七月十
T2035_.49.0321b08: 五日以百味飮食安盂蘭盆中。施佛及僧。
T2035_.49.0321b09: 以報父母長養慈愛之恩盂蘭盆經○此翻解倒
懸。言奉盆供於三寶
T2035_.49.0321b10: 福田。用以解饑
虚倒懸之急
T2035_.49.0321b11:   述曰。目連託救母以興縁。如來示奉
T2035_.49.0321b12: 盆以垂法。所以教人道以報重恩也。
T2035_.49.0321b13: 自大教東流。古今帝王所以奉盆供者
T2035_.49.0321b14: 爲多矣事見會
要志
然今之寺舍。多於此日施
T2035_.49.0321b15: 斛供亡。如常法者。雖無奉盆之儀。而
T2035_.49.0321b16: 不失盂蘭之意
T2035_.49.0321b17: 水陸齋 梁武帝。夢神僧告之曰。六道四生
T2035_.49.0321b18: 受苦無量。何不作水陸大齋以拔濟之。帝
T2035_.49.0321b19: 以問諸沙門無知之者。唯誌公勸帝。廣尋
T2035_.49.0321b20: 經論必有因縁。帝即遣迎大藏。積日披覽。
T2035_.49.0321b21: 創立儀文。三年而後成。乃建道場。於夜分
T2035_.49.0321b22: 時親捧儀文悉停燈燭。而白佛曰。若此儀
T2035_.49.0321b23: 文理協聖凡。願拜起燈燭自明。或體式未
T2035_.49.0321b24: 詳。燭暗如故。言訖一禮燈燭皆明。再禮宮
T2035_.49.0321b25: 殿震動。三禮天上雨華。天監四年二月十五
T2035_.49.0321b26: 日。就金山寺依儀修設。帝親臨地席。詔祐
T2035_.49.0321b27: 律師宣文。當時靈響不能備録。周隋之際
T2035_.49.0321b28: 此儀不行。至唐咸亨中。西京法海寺英禪
T2035_.49.0321b29: 師。夢泰山府君召往説法。後獨坐方丈。見
T2035_.49.0321c01: 一異人前告之曰。向於泰山府君處竊覩
T2035_.49.0321c02: 尊容。聞世有水陸大齋可以利益幽品。其
T2035_.49.0321c03: 文是梁武所集。今大覺寺呉僧義濟得之。願
T2035_.49.0321c04: 師往求如法修設。師尋詣大覺。果得其文。
T2035_.49.0321c05: 遂於月望修齋已畢。復見向異人與徒屬
T2035_.49.0321c06: 十數前至謝曰。弟子即秦莊襄王也莊襄是
秦始皇
T2035_.49.0321c07: 父。至唐咸享
九百四十年
又指其徒曰。此范睢穰侯白起王
T2035_.49.0321c08: 翦張儀陳軫。皆秦臣也。咸坐本罪幽囚陰
T2035_.49.0321c09: 府。昔梁武金山設會前代紂王之臣皆得
T2035_.49.0321c10: 脱免。弟子是時亦暫息苦。但以獄情未決
T2035_.49.0321c11: 故未獲脱。今蒙齋懺弟子與此輩并列國
T2035_.49.0321c12: 君臣。皆承法力得生人間。言訖而隱。自是
T2035_.49.0321c13: 英公常設此齋流行天下東川楊諤水陸儀○蜀
中有楊推官儀文。盛
T2035_.49.0321c14: 行於
T2035_.49.0321c15:   述曰。昔眞隱史越王。嘗過金山慕水陸
T2035_.49.0321c16: 齋法之盛。乃施田百畮。於月波山專建
T2035_.49.0321c17: 四時水陸。以爲報天地君親之擧。且親
T2035_.49.0321c18: 製疏辭刻石殿壁。撰集儀文刋板
T2035_.49.0321c19: 寺。既而孝廟聞而嘉之。賜以水陸無礙道
T2035_.49.0321c20: 場宸翰扁*於殿。逮今百年修供惟謹。去
T2035_.49.0321c21: 月波里所有梵苑曰尊教。師徒濟濟率
T2035_.49.0321c22: 沙門族姓三千人。施財置田。一遵月波
T2035_.49.0321c23: 四時普度之法。先是尊教同人有謂。越王
T2035_.49.0321c24: 疏旨之辭。專爲平昔仕官報。效君親之
T2035_.49.0321c25: 擧。美則美矣。而於貴賤貧富未見平等
T2035_.49.0321c26: 修供之意。乃力挽志磐續成新儀六卷。推
T2035_.49.0321c27: 廣齋法之盛。而刻其板。復依準名位。繪
T2035_.49.0321c28: 像㡧者二十六軸。及今創立齋會。於是儀
T2035_.49.0321c29: 文像軸皆得其用。時主其事者。寺沙門
T2035_.49.0322a01: 處謙清節文學師竑。以法施者。月波住
T2035_.49.0322a02: 山宗淨也。以文字施者。則志磐也。當願
T2035_.49.0322a03: 十方伽藍。視此爲法。大興普度之道
T2035_.49.0322a04: 六道斛 淨名經云。以一食施一切言一切
則全收
T2035_.49.0322a05:
供養諸佛及衆賢聖。然後可食。南岳隨自
T2035_.49.0322a06: 意三昧云。凡得食應云。此食色香味。上供
T2035_.49.0322a07: 十方佛。中奉諸賢聖。下及六道品。等施無
T2035_.49.0322a08: 楚宜反
不齊也
別。天台觀心食法。鳴鐘後歛手供
T2035_.49.0322a09: 養一體三寶。次出生飯稱施六道。此皆等
T2035_.49.0322a10: 供十界。即是今人施六道修水陸供之明
T2035_.49.0322a11: 證也
T2035_.49.0322a12:   述曰。妙樂云。世人設六道者。是梁武見
T2035_.49.0322a13: 江東多淫祀殺生命
祭邪鬼
乃以相似佛法。權宜
T2035_.49.0322a14: 替之。此蓋荊溪一往以祭祀惡法對佛
T2035_.49.0322a15: 法論之。將以止天下之殺。故未論十界
T2035_.49.0322a16: 等供之義。焔口經。令供養三寶即是四
T2035_.49.0322a17: 聖。供婆羅門仙即是人道。供焔口衆即
T2035_.49.0322a18: 是鬼道。餘四道雖不備。蓋是當時赴機未
T2035_.49.0322a19: 普。故經文隱略耳。若大乘行人。圓觀法
T2035_.49.0322a20: 界。則當依淨名經中義。若慈雲謂鬼道
T2035_.49.0322a21: 得食餘五道不得者。此等意亦是用婆沙
T2035_.49.0322a22: 論云若因祭祀唯鬼神得之餘趣不可
T2035_.49.0322a23: 盡得。此是約人世祭祀言之耳。若依出
T2035_.49.0322a24: 世法。用平等心修無礙供。則當仰觀淨
T2035_.49.0322a25: 名南岳天台三處之文。則理無不在。今
T2035_.49.0322a26: 有營小斛曰散灑者。或一巨斛者。或至
T2035_.49.0322a27: 四十九斛者。皆所以等供六道群品也。
T2035_.49.0322a28: 可不信哉
T2035_.49.0322a29: 王供 世傳。唐道明和上。神遊地府見
T2035_.49.0322b01: 十王分治亡人。因傳名世間。人終多設此
T2035_.49.0322b02: 供。十王名字。藏典傳記可考者六。閻羅五官
T2035_.49.0322b03: 二名見三長
齋引提謂經
平等華嚴感應傳。郭神亮爲使者。追至平
等王所。因誦若人欲了知四句偈得放
T2035_.49.0322b04: 泰山譯經圖紀。沙門法炬譯金貢泰山贖罪
經孝經援神契泰山天帝孫主召人魂
初江
T2035_.49.0322b05: 志。池州郭生夢入冥府。王揖坐謂曰。我是西門王
郎。冥司録我忠孝正直不害物。得作初江王。一紀
秦廣
T2035_.49.0322b06: 夷堅志。南劍陳生既死。其弟之女見二鬼導至宮殿曰秦
廣王也。王謂女曰。欲救伯若。可轉八師經。女寤家人
T2035_.49.0322b07: 來得經。請僧誦千遍。兄
夢弟來謝曰。已獲生天
歐陽修夢十王見通塞志
嘉祐六年
T2035_.49.0322b08: 無常鐘 智者臨終語維那言。人命終時得
T2035_.49.0322b09: 聞鐘磬増其正念。惟長惟久氣盡爲期
T2035_.49.0322b10: 見本紀此言
臨終之功
南山事鈔云。病者將終打無常磬。
T2035_.49.0322b11: 増一阿含經云若打鐘時一切惡道諸苦並
T2035_.49.0322b12: 得停止本經有鳴
鐘法度
付法藏經云。罽賓王以好
T2035_.49.0322b13: 殺死作千頭魚。劍輪遶身隨斫隨生。有羅
T2035_.49.0322b14: 漢充維那。依時打鐘。聞聲之時劍輪住空
T2035_.49.0322b15: 遣信白令長打。過七日已受苦即止此言終
後之驗
T2035_.49.0322b16: 南唐先主。因殺降人囚陰獄。唯聞鐘聲則
T2035_.49.0322b17: 暫息苦。入冥者見之。以報後主。乃爲造一
T2035_.49.0322b18: 鐘於清涼寺。鐫其上云薦孝高皇帝脱幽出
T2035_.49.0322b19: 通塞志晋
少帝時
斯爲近證
T2035_.49.0322b20: 挂旛 若四輩弟子男女命終。造作黄旛懸
T2035_.49.0322b21: 著刹上。離八難苦得生十方淨土。隨風
T2035_.49.0322b22: 一轉轉輪王位。乃至吹塵小王之位。其報無
T2035_.49.0322b23: 量至成菩提大灌頂十一卷○世有書藥師如來
十二誓願者。此是別縁。非經本事
T2035_.49.0322b24: 寓錢 事祖云。唐明皇使王璵爲祠祭使。
T2035_.49.0322b25: 自漢世葬者有瘞錢。後世稍以紙寓錢爲
T2035_.49.0322b26: 鬼事。至璵乃用之以禳祓。冥報記云。鬼所
T2035_.49.0322b27: 用錢即紙錢也。若綵絹者。亦紙爲之。銀即
T2035_.49.0322b28: 錫。塗金即黄塗也
T2035_.49.0322c01:   述曰唐以前無紙錢爲用者。自王璵盛
T2035_.49.0322c02: 行此法。於是冥中藏積緡鏹金銀繒綵。
T2035_.49.0322c03: 與世間所用無少異。由心法之能變造
T2035_.49.0322c04: 故。天府冥關亦隨人心而轉。世有用紙
T2035_.49.0322c05: 鏹寄庫者。有鬼神用紙鏹入人間買
T2035_.49.0322c06: 物者。有見泰山堆積蠟錢無用云人間
T2035_.49.0322c07: 化財用油注度火爲汚者。此等顯驗不
T2035_.49.0322c08: 一。心生則種種法生。不特紙錢一法而
T2035_.49.0322c09: 已也
T2035_.49.0322c10: 放生 光明經述流水長者救魚十千天子
T2035_.49.0322c11: 報徳。此縁起也。智者買斷簄梁悉罷江上
T2035_.49.0322c12: 採捕。此立法也。赴計詡獄中之難。報修禪
T2035_.49.0322c13: 堂上之恩。此顯驗也此三事並
見智者紀
唐肅宗乾元二
T2035_.49.0322c14: 年。詔天下置放生池凡八十一所顏眞卿
爲碑
T2035_.49.0322c15: 朝眞宗天禧元年詔復天下放生池。沿江淮
T2035_.49.0322c16: 州郡上下水五里。並禁採捕二事詳見
通塞志
慈雲奏
T2035_.49.0322c17: 西湖爲放生池。以四月八日會郡人縱魚
T2035_.49.0322c18: 鳥。法智於南湖以佛生日放魚鳥。祝聖人
T2035_.49.0322c19: 壽。樞密劉均奉勅撰碑。此皆放生之梗概
T2035_.49.0322c20:
T2035_.49.0322c21: 改祭 佛爲曠野鬼神鬼子母等。改棄血食
T2035_.49.0322c22: 而受僧衆出生之食。此縁起也二事並見曉石芝
施食通覽。具引
T2035_.49.0322c23:
梁武皇魏獻文。勅郊廟不用牲牷。唯薦
T2035_.49.0322c24: 蔬麪。此人主立法也二事見
通塞志
智者爲關王授
T2035_.49.0322c25: 戒。慈雲爲白鶴授戒。皆令禁斷葷血。專
T2035_.49.0322c26: 事蔬食。此沙門立法也慈雲有改祭文。并決
疑十頌。備引證驗
T2035_.49.0322c27: 戒五辛 佛戒五辛。以其臭穢能障聖道。
T2035_.49.0322c28: 食之者必招無間之業耳。今人不能戒。是
T2035_.49.0322c29: 不欲見聖道。而甘爲無間之罪輩。可不
T2035_.49.0323a01: 哀哉。茲用備録經律。爲世告勸。粲然五章。
T2035_.49.0323a02: 幸思遵奉
T2035_.49.0323a03: 一名體會異。夫言葷辛。是爲二義葷臭
T2035_.49.0323a04: 而非辛。如臭菜阿魏是也。辛而非葷。芥薑
T2035_.49.0323a05: 是也。是葷是辛。五辛是也。梵網云大蒜天台
疏云。
T2035_.49.0323a06: 葫菱廣韻
作胡荽
茖葱薤也音格
廣韻山葱
慈葱葱之
正名
蘭葱小蒜興渠
T2035_.49.0323a07: 也。生熟皆臭。葉如蔓菁。其臭如蒜。經音義云。
生于闐國。應法師云。烏荼國人常食。即阿魏
雜阿含
T2035_.49.0323a08: 云革葱茖同慈葱木葱非小蒜
即韭
大蒜興渠此五
出梵
T2035_.49.0323a09:
涅槃經葱韭薤但列
三名
楞伽經葱韭薤蒜但列四
名。不
T2035_.49.0323a10: 出興渠而加以韭若蒜
分大小則仍有五名
此方言五辛。當云葱韭薤
T2035_.49.0323a11: 大蒜小蒜如楞伽所列云
T2035_.49.0323a12: 二大乘永制。楞伽經云。臭穢不淨能障聖道。
T2035_.49.0323a13: 亦障人間人天淨處。何況諸佛淨土。梵網云。
T2035_.49.0323a14: 若佛子不得食五辛。故食者犯輕垢罪石壁
注。
T2035_.49.0323a15: 體非重過故輕。
點汚淨行名垢
楞嚴云。熟食發婬生啖増恚。十
T2035_.49.0323a16: 方天仙嫌臭遠離。諸餓鬼等舐其脣吻。常與
T2035_.49.0323a17: 鬼住。福徳日銷長無利益。大力魔王現作
T2035_.49.0323a18: 佛身來爲説法。非毀禁戒讃婬怒癡。命終
T2035_.49.0323a19: 爲魔眷屬。永墮無間。涅槃云。食者當生苦
T2035_.49.0323a20: 處汚穢不淨。金棺敬福經云。飮酒食肉五
T2035_.49.0323a21: 辛之人。雖造經像勞而少功。主匠無益諸
T2035_.49.0323a22: 天不祐
T2035_.49.0323a23: 三小乘病開。報應經云。七衆不得食肉葷
T2035_.49.0323a24: 辛。有病開。在伽藍外白衣家。服滿四十九
T2035_.49.0323a25: 日。香湯澡浴。然後讀誦不犯罪。雜阿含云。
T2035_.49.0323a26: 食五辛人觸穢三寶。死墮屎糞地獄。出作
T2035_.49.0323a27: 野狐猪狗。若得人身其體腥臭。僧祇律開
T2035_.49.0323a28: 病比丘服蒜。聽七日在一邊小房。不得臥
T2035_.49.0323a29: 僧床褥。講堂處大小便處皆不得到。不得
T2035_.49.0323b01: 僧中食。不得就佛禮拜。得下風遙禮。七日
T2035_.49.0323b02: 滿澡浴熏衣。方得入衆
T2035_.49.0323b03: 四方便救過。楞嚴云。持此呪時衆破戒罪。
T2035_.49.0323b04: 無問輕重一時銷滅。縱經飮酒食啖五辛。
T2035_.49.0323b05: 佛菩薩天仙不將爲過。觀世音陀羅尼經。灌
T2035_.49.0323b06: 頂印呪二大母指屈掌中。捻無名指以無
T2035_.49.0323b07: 名指相背。二小指頭相拄。二中指直竪頭相
T2035_.49.0323b08: 拄。二頭指屈各捻中指背上。呪曰。唵歩三末
T2035_.49.0323b09: 囉蘇摩監莎訶。誦二十一遍。自灌其頂。毎
T2035_.49.0323b10: 旦於盆上結印誦之。持呪之人。犯欲及
T2035_.49.0323b11: 五辛。誦此呪解之云云。此二呪法以備誤
T2035_.49.0323b12: 犯之用。若恃此術數犯數解。則是重増瀆
T2035_.49.0323b13: 法之罪。呪部神王反生嗔譴。適足以速無
T2035_.49.0323b14: 間之業也。可不謹哉
T2035_.49.0323b15: 五三教事證。竺曇猷禮天台。石梁遇聖僧
T2035_.49.0323b16: 謂曰。汝母懷妊時行經葱園。胎氣犯穢不
T2035_.49.0323b17: 可住寺僧鏡
天竺沙門覺稱云。吾國食肉五
T2035_.49.0323b18: 辛者驅出城外。故國中無貨此。道藏云。誦
T2035_.49.0323b19: 黄庭經忌食五辛。又云。道士受法忌淹穢
T2035_.49.0323b20: 五辛。仙傳云。樂子萇擧家飮仙酒升天。獨
T2035_.49.0323b21: 從子墜地。天神言。此人茹蒜故不得往。司
T2035_.49.0323b22: 馬公祭儀云。凡祭雖得飮酒而不至亂謂改
常度
T2035_.49.0323b23: 食肉不茹葷謂葱韮蒜有
臭氣之物
T2035_.49.0323b24:   述曰。爲不急之物。而自招無間之報者。
T2035_.49.0323b25: 世人啖五辛是也。今諸師家多忽此事。
T2035_.49.0323b26: 豈不痛哉。昔樝菴食三白。正避此過耳。
T2035_.49.0323b27: 非故爲是矯世之行也。因撰述斯文。忿
T2035_.49.0323b28: 今時知法者。遂發其願曰。願十方諸佛菩
T2035_.49.0323b29: 薩天仙。聞我祈請咸起加護。願使禪林
T2035_.49.0323c01: 教黌律苑三宗法門。若主若伴。咸知思
T2035_.49.0323c02: 護淨戒。不於清淨伽藍種葱薤之臭草。
T2035_.49.0323c03: 不於清淨齋供而和葱薤之臭味。不以
T2035_.49.0323c04: 清淨身器而啖葱薤之穢食。當知其人與
T2035_.49.0323c05: 境。若不清淨則凡齋戒禪誦法事之所。
T2035_.49.0323c06: 豈復可得感佛天而降神祇乎。豈復可
T2035_.49.0323c07: 得却災殃而來嘉祥乎。豈復可得動
T2035_.49.0323c08: 幽冥而拔沈滯乎當願普天之下。凡僧藍
T2035_.49.0323c09: 道觀齋厨之内。不用葱薤調和衆食及
T2035_.49.0323c10: 私自煮啖。凡官府第宅齋醮之際。於十日
T2035_.49.0323c11: 前嚴行禁斷不蹈非法。僧道赴請受齋
T2035_.49.0323c12: 俗舍。常須自檢不得故食誤食自取穢
T2035_.49.0323c13: 染。庶乎人心交勸共隆聖道。將俾事佛
T2035_.49.0323c14: 事天清淨謹嚴自行化他二倶有益。毋
T2035_.49.0323c15: 忘今日立願之本。伏惟佛眼照之天心監
T2035_.49.0323c16: 之。決意禁斷用逃苦報
T2035_.49.0323c17: 喪服 釋氏之論喪服。涅槃諸律並無其制。
T2035_.49.0323c18: 智者臨終誡曰。世間哭泣喪服皆不應爲。今
T2035_.49.0323c19: 案遠師喪儀云。受業和上同於父母。皆三
T2035_.49.0323c20: 年服。若依止師隨師喪暫爲服。應師五杉
T2035_.49.0323c21: 集云。師服但用布。稍粗純染黄褐據此未嘗
許用白布
T2035_.49.0323c22:   述曰。今人無識多用白布爲直掇坐具。
T2035_.49.0323c23: 違失僧儀最爲非法。今請於黒布偏衫
T2035_.49.0323c24: 之下。著白布衫袴以表制服。二師父母
T2035_.49.0323c25: 皆同此制。若義家父母亦可例此。隨俗
T2035_.49.0323c26: 稍用紵布。上不違涅槃諸律之無文。下
T2035_.49.0323c27: 不棄遠應二師之義開。隨方護法當用
T2035_.49.0323c28: 中道
T2035_.49.0323c29: 戒焚亡僧不塔袈裟 律明三衣唯許傳
T2035_.49.0324a01: 受。未聞佛祖被亡軀而從火焚也。末代
T2035_.49.0324a02: 無知多行非法。有識之士尚須辨明。若坐逝
T2035_.49.0324a03: 不壞。結塔以葬者。猶可以被於眞體。若從
T2035_.49.0324a04: 荼毘火化之法者。則不當披搭自取燒衣
T2035_.49.0324a05: 違律之過。或謂亡僧無衣者。則當如冥祥
T2035_.49.0324a06: 記僧妙施衣之法。云南宋江陵龍華寺僧妙
T2035_.49.0324a07: 既亡之後。一夕歸房靈語。弟子可宗問。和上
T2035_.49.0324a08: 今生何處。妙曰。粗可耳。但應受小謫。二年
T2035_.49.0324a09: 得免。欲訴所司爲無袈裟。可急爲製請
T2035_.49.0324a10: 僧設供以衣施之我可得也。宗如教飯僧
T2035_.49.0324a11: 嚫衣。既畢。比丘道猛即見妙身披衣入堂
T2035_.49.0324a12: 依僧次坐聽經。至散乃不復見
T2035_.49.0324a13:   述曰。磐自聞。此適子姪眞視眞誥眞亢。不
T2035_.49.0324a14: 幸早世。焚龕之日皆不披袈裟。唯用布
T2035_.49.0324a15: 偏衫裙而已。設齋之前以平時所服七條。
T2035_.49.0324a16: &T061400;拈法於僧中施。且復囑後人。當力
T2035_.49.0324a17: 行於自身必壞之際也。敢告知識共崇
T2035_.49.0324a18: 此法
T2035_.49.0324a19: 佛祖統紀第三十三卷
T2035_.49.0324a20:
T2035_.49.0324a21:
T2035_.49.0324a22:
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T2035_.49.0324c14:
T2035_.49.0324c15:
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