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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49

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T2035_.49.0297a01: 者所懷梁僧祐律師也。處胎彌十二月而
T2035_.49.0297a02: 生。九歳遍覽群書。十二善習文墨。十五師
T2035_.49.0297a03: 日嚴頵公於倫
十六誦法華。兩旬而徹。十七
T2035_.49.0297a04: 落髮。二十依首師進具戒。三衣唯布。常坐
T2035_.49.0297a05: 一食。武徳四年再依首師學律。性好禪那
T2035_.49.0297a06: 期修正定。頵曰。戒淨定明慧方有據。始聽
T2035_.49.0297a07: 未閑。持犯焉識。七年徙居終南紵麻蘭若。始
T2035_.49.0297a08: 製行事鈔。正觀四年行般若三昧於清宮精
T2035_.49.0297a09: 舍。經九十日。龍化人形禮覲聽法。沙彌染
T2035_.49.0297a10: 心顧盻其女。龍怒欲害之。念師教誡頓息
T2035_.49.0297a11: 惡心。攝毒吐井。白師勿飮此水。及往視
T2035_.49.0297a12: 之其井涌沸。又於雲際寺行此三昧。前後
T2035_.49.0297a13: 二十會。常感天童爲之給侍。十九年偕奘
T2035_.49.0297a14: 公翻經弘福。筆受潤文推爲上首。永徽元年
T2035_.49.0297a15: 復居紵麻。心勞疾發。忽毘沙門天王授以補
T2035_.49.0297a16: 心之方今和劑局方。
有天王補心丹
復告師曰。時當像末。不
T2035_.49.0297a17: 修禪誦。但起伽藍恐非比丘之正業。後在
T2035_.49.0297a18: 西明寺深夜行道。足跌前階聖者扶足。師
T2035_.49.0297a19: 問何人。答曰。北天王子那吒。奉命來衞。師
T2035_.49.0297a20: 曰。太子威力自在。天竺有可作佛事者。願
T2035_.49.0297a21: 爲致之。太子即以所寶佛牙授之。師夜
T2035_.49.0297a22: 捧行道晝藏地穴。唯弟子文綱知之。師與
T2035_.49.0297a23: 天神往來。言此土靈縱西天聖迹。計三千
T2035_.49.0297a24: 八百事。隨問隨録。爲感通傳。坐夏有功
T2035_.49.0297a25: 庭生芝草。隱居之地水涌白泉。操觚續傳則
T2035_.49.0297a26: 鴻儒服膺。封土築壇則梵僧稱賛。捷疾送
T2035_.49.0297a27: 奇華異果。非人獻甘露名香。若此之事不
T2035_.49.0297a28: 能畢記。乾封二年春。天人告師曰。師報縁
T2035_.49.0297a29: 將盡。當生彌勒内宮。十月三日。衆見空中
T2035_.49.0297b01: 旛華交列。異香天樂。天人同聲請師歸覲彌
T2035_.49.0297b02: 勒。上聞之。詔天下寺院。圖形奉祀。穆宗製
T2035_.49.0297b03: 讃曰。代有覺人爲如來使。龍鬼歸降天神
T2035_.49.0297b04: 奉事。聲飛五天辭驚萬里。金烏西沈佛日
T2035_.49.0297b05: 東擧。稽首歸依肇律宗主。懿宗朝諡澄照。師
T2035_.49.0297b06: 所撰刪定僧戒本一卷今
所盛行
刪定比丘尼戒本一卷
T2035_.49.0297b07: 注僧戒本三卷戒疏四卷注羯磨經二卷羯磨疏
T2035_.49.0297b08: 四卷行事鈔三卷尼戒本一卷比丘尼鈔三卷
T2035_.49.0297b09: 毘尼義鈔三卷亡物輕重儀。章服儀。歸敬儀。
T2035_.49.0297b10: 正行懺悔儀。新學教誡儀各一
法華義苑三十卷
亡本
T2035_.49.0297b11: 釋迦方誌二卷佛道論衡四卷續高僧傳三十
T2035_.49.0297b12: 續僧傳十卷廣弘明集三十
三寶感通記二卷
T2035_.49.0297b13: 人感通傳一卷大唐内典録十卷
T2035_.49.0297b14:   鎧菴曰。澄照婁感天神。揚搉律相。參諸
T2035_.49.0297b15: 異部。以四分爲宗。撰述疏鈔破斥諸
T2035_.49.0297b16: 家。但據成實論師之説。以五義分通大
T2035_.49.0297b17: 乘。立爲圓宗戒體日本師爲
問以難
又立三種懺
T2035_.49.0297b18: 法。不依方等普賢。乃取唯識別教。以爲
T2035_.49.0297b19: 末世初心懺重觀法。判位太高。不無可
T2035_.49.0297b20:
T2035_.49.0297b21: 律師允堪。錫號智圓。慶歴間主錢唐西湖菩
T2035_.49.0297b22: 提寺。撰會正記。以釋南山之鈔。厥後照律
T2035_.49.0297b23: 師出。因爭論遶佛左右衣制短長。遂別撰資
T2035_.49.0297b24: 持記。於是會正資持。遂分二家
T2035_.49.0297b25: 律師元照。餘杭唐氏。初依祥符鑒律師。十八
T2035_.49.0297b26: 通誦妙經。試中得度。專學毘尼。後與擇映
T2035_.49.0297b27: 從神悟謙師。悟曰。近世律學中微。汝當明
T2035_.49.0297b28: 法華以弘四方。復從廣慈才法師受菩薩
T2035_.49.0297b29: 戒。戒光發見詳見才
法師傳
乃博究南山一宗頓漸律
T2035_.49.0297c01: 儀。常布衣持鉢。乞食於市。主靈芝三十年。
T2035_.49.0297c02: 衆至三百。義天遠來求法。爲提大要授菩
T2035_.49.0297c03: 薩戒。會幾滿萬。増戒度僧。及六十會。施食
T2035_.49.0297c04: 禳災。應若谷響。所至伽藍必爲結界。毎曰。
T2035_.49.0297c05: 生弘律範死歸安養。平生所得唯二法門。政
T2035_.49.0297c06: 和六年秋九月一日。集衆諷普賢行願品。趺
T2035_.49.0297c07: 坐而化。湖上漁人皆聞天樂。葬於寺之西
T2035_.49.0297c08: 北。諡大智。塔曰戒光。常謂其徒曰。化當
T2035_.49.0297c09: 世無如講説。垂將來莫若著書。乃述資
T2035_.49.0297c10: 持記釋事
濟縁記釋羯
磨疏
行宗記釋戒
住法記釋遺
教疏
T2035_.49.0297c11: 報恩記釋蘭
盆疏
觀無量壽佛經。小本彌陀。皆有
T2035_.49.0297c12: 義疏。刪定尼戒本。凡百餘卷。雜著芝園集二
T2035_.49.0297c13: 十卷
T2035_.49.0297c14:   鎧菴曰。律師以英才偉器。受&MT02480;悟弘四
T2035_.49.0297c15: 分之記。斯可矣。而乃別爲觀經述新疏。
T2035_.49.0297c16: 抗分事理。專接鈍機。廢棄格言唯任臆
T2035_.49.0297c17: 説。此草菴輔正。不得已而條攻之也。至
T2035_.49.0297c18: 於律家扶新之出。適足以扶不義以抗
T2035_.49.0297c19: 義戒之哉
T2035_.49.0297c20: 佛祖統紀卷第二十九
T2035_.49.0297c21:
T2035_.49.0297c22:
T2035_.49.0297c23:
T2035_.49.0297c24: 佛祖統紀卷第三十
T2035_.49.0297c25:  *宋景定四明東湖沙門志磐撰 
T2035_.49.0297c26: 三世出興志第十四
T2035_.49.0297c27: 久遠劫來諸佛出世。已粗陳於釋迦本紀之
T2035_.49.0297c28: 前矣。今約三千如來。用明七佛繼興及今佛
T2035_.49.0297c29: 像末法滅之相。承之以彌勒下生。終之以
T2035_.49.0298a01: 樓至成佛。乃至星宿未來莫不略録。茲蓋
T2035_.49.0298a02: 克論此方一須彌山南洲之化事。而十方刹
T2035_.49.0298a03: 土。正可以會通云耳。荊溪師云。必有一人
T2035_.49.0298a04: 最初先覺。遂以斯道轉覺後覺。相續不已
T2035_.49.0298a05: 覺者滋多。乃有十方三世諸佛。爲明此義
T2035_.49.0298a06: 撰三世出興志
T2035_.49.0298a07: 梵語劫波。此云分別時節智論以人壽八萬
T2035_.49.0298a08: 四千歳。百年命減一年。減至十歳。百年増
T2035_.49.0298a09: 一年或云子
倍父壽
復増至八萬四千歳。如是一減
T2035_.49.0298a10: 一増爲一小劫。二十増減爲一中劫。總成
T2035_.49.0298a11: 住壞空四中爲一大劫新婆
沙論
今論過去
T2035_.49.0298a12: 在未來三世各一大劫
T2035_.49.0298a13: 過去莊嚴劫此劫有成住壞
空各二十小劫
T2035_.49.0298a14: 成二十小劫毎一小劫各一
減一増後放此
T2035_.49.0298a15: 住二十小劫。有千佛次第出世。始自華光
T2035_.49.0298a16: 佛終至毘舍浮佛過去七佛。有三佛在莊
嚴劫。四佛在見在賢劫
T2035_.49.0298a17:   九百九十八尊毘婆尸佛。姓拘利若。父槃
T2035_.49.0298a18: 頭。母婆提。子方膺。侍者無憂。人壽八萬歳
T2035_.49.0298a19: 出世。居般頭婆提城。坐波波羅樹下説
T2035_.49.0298a20: 法。三會度三十四萬八千人
T2035_.49.0298a21: 九百九十九尊尸棄佛。姓拘利若。父明相。
T2035_.49.0298a22: 母光曜。子無量。侍者忍行。人壽七萬歳出
T2035_.49.0298a23: 世。居光相城。坐分陀利樹下説法。三會
T2035_.49.0298a24: 度二十五萬人
T2035_.49.0298a25: 毘舍浮佛第一千尊。姓拘利若。父善燈。母
T2035_.49.0298a26: 稱戒。子妙覺。侍者寂滅。人壽六萬歳出世。
T2035_.49.0298a27: 居無喩城。坐娑羅樹下説法。度十三萬
T2035_.49.0298a28: 長阿含經○按菩薩本行經。自毘婆尸等三佛相
去。劫數遼遠。似不同在莊嚴劫中。今言七佛者。
T2035_.49.0298a29: 多準藥王經阿含經
三世三千佛之義
T2035_.49.0298b01: 壞二十小劫
T2035_.49.0298b02: 空二十小劫成住壞四者之相
並於後賢劫中見
T2035_.49.0298b03: 見在賢劫。以多賢人故名賢劫智論
T2035_.49.0298b04: 成二十小劫。自過去莊嚴劫壞空之後。至
T2035_.49.0298b05:
T2035_.49.0298b06:   賢劫初成時。光音天。空中布金色雲。遍
T2035_.49.0298b07: 覆梵天。注大洪雨猶如車軸。積風輪上
T2035_.49.0298b08: 結爲水輪。増長至天住界。雨斷水退有
T2035_.49.0298b09: 大風起。吹水生沫擲置空中。作梵天宮
T2035_.49.0298b10: 殿七寶間成。水復退下如前風起。吹擲
T2035_.49.0298b11: 沫成魔羅波旬宮殿。次造他化自在
T2035_.49.0298b12: 天。展轉至夜摩天宮殿。水復退下。大風吹
T2035_.49.0298b13: 沫造須彌山四寶所成。復吹水沫造三
T2035_.49.0298b14: 十三天七寶宮殿。復於山腹造四天王
T2035_.49.0298b15: 宮。及日月宮天七寶宮殿。及造空居夜
T2035_.49.0298b16: 叉頗梨宮殿。又於須彌四面作修羅城。
T2035_.49.0298b17: 七寶莊嚴。又吹水沫作七金山四大洲八
T2035_.49.0298b18: 萬小洲。周匝安置小輪圍山。金剛所成。如
T2035_.49.0298b19: 是大風吹掘大地漸漸深入。置大水聚
T2035_.49.0298b20: 成七香水海及大鹹水海。又於地下造
T2035_.49.0298b21: 閻摩羅宮殿地獄住處。如是三千世界一
T2035_.49.0298b22: 時同成。此外更造大輪圍山。包裹此大千
T2035_.49.0298b23: 界。其中六欲須彌日月四洲。乃至小鐵圍
T2035_.49.0298b24: 山。各有萬億。此約經歴二十増減次第
T2035_.49.0298b25: 而成起世
T2035_.49.0298b26: 第一小劫減増過去劫壞。一切有情久集光音
T2035_.49.0298b27: 天中。天衆既多居處迫窄。諸福減者應下
T2035_.49.0298b28:
T2035_.49.0298b29:   世間最初有一天子。從光音沒來生大
T2035_.49.0298c01: 梵空殿之中。是爲梵王。經一減一増。念
T2035_.49.0298c02: 言。無有梵子來生我處梵王先生後沒。經成
住壞空六十小劫。以
T2035_.49.0298c03: 此爲
T2035_.49.0298c04: 第二小劫減増時光音諸天。來生梵世者。爲
T2035_.49.0298c05: 梵輔天壽四十小劫。即是自成劫第二
増減劫。至第一増減劫時沒
T2035_.49.0298c06:   第三小劫減増光音諸天。復有來生梵世者。
T2035_.49.0298c07: 爲梵衆天壽二十小劫。即是自成劫第三増減。至
住劫第一増減時沒。或繼此來生者。前
T2035_.49.0298c08: 後不定。則沒時
亦前後不定也
漸漸下生六欲諸天人趣。以
T2035_.49.0298c09: 惡業力漸漸下生餓鬼旁生地獄。後成先
T2035_.49.0298c10: 壞。法爾如斯。時光音諸天福盡來下化生
T2035_.49.0298c11: 爲人。或樂觀新地者。光明遠照飛行自
T2035_.49.0298c12: 在。無有男女之相。衆共生故。故名衆生。
T2035_.49.0298c13: 地涌甘泉味如穌密。以指試嘗遂生
T2035_.49.0298c14: 味著。失其神足及以身光。世間大闇黒風
T2035_.49.0298c15: 吹海。漂出日月置須彌山腹照四天下。
T2035_.49.0298c16: 時諸人輩見出則喜見入則懼。自茲之後
T2035_.49.0298c17: 乃有晝夜晦朔春秋歳數。終而復始。由
T2035_.49.0298c18: 耽地味顏色粗悴。地味既隱乃生林藤
T2035_.49.0298c19: 經云兩
枝蒲萄
復共耽食林藤復隱。便生自然粳
T2035_.49.0298c20: 無有糠&T032671;備衆美味。此食稍粗殘
T2035_.49.0298c21: 穢在身。爲欲蠲除。便在二道。成男女
T2035_.49.0298c22: 根。情慾多者便爲女人。宿習力故便生婬
T2035_.49.0298c23: 欲。夫妻共住。光音諸天後來生者入母胎
T2035_.49.0298c24: 中。遂有胎生。是時先造瞻婆大城。乃至
T2035_.49.0298c25: 一切城郭。自然粳稻朝刈暮熟。刈後隨生
T2035_.49.0298c26: 米長四寸。時衆生并取二日糧。乃至取五
T2035_.49.0298c27: 日糧。漸生糠&T032671;。刈已不生。衆懷憂惱。各
T2035_.49.0298c28: 封田宅造作田種。其後多有盜他田稻。
T2035_.49.0298c29: 便相拳鬪無能決者。議立一平等王賞
T2035_.49.0299a01: 善罰惡。便有刀杖殺戮。衆共供給號刹
T2035_.49.0299a02: 帝利此云
田主
自後諸王以此爲首。時閻浮提
T2035_.49.0299a03: 天下富樂安隱。八萬郡國人民聚落鷄鳴相
T2035_.49.0299a04: 聞。無有病患大寒大熱。正行十善正法
T2035_.49.0299a05: 治國。人民愛敬壽極大久諸經多言。壽極八萬
四千以爲増減之數。
T2035_.49.0299a06: 不言
極久
後王不行正法。其壽漸減。至八萬四
T2035_.49.0299a07: 千歳時。身長八丈。百年命減一年身減
T2035_.49.0299a08: 一寸。如是減至十歳身長一尺。名爲減
T2035_.49.0299a09: 劫之極。自此之後百年増一年有經言。子
倍父壽者。
T2035_.49.0299a10: 縱有此事。
増減不齊
増至八萬四千歳。名爲増劫之
T2035_.49.0299a11: 極。一減一増終而復始。増至八萬四千歳
T2035_.49.0299a12: 時。有金輪王出。七寶千子。治四天下國
T2035_.49.0299a13: 土豐樂。女年五百歳方嫁。此後凡遇増劫
T2035_.49.0299a14: 之初。皆有金輪王出世長阿
含經
T2035_.49.0299a15: 第四小減増乃至第二十小劫減増住二十
T2035_.49.0299a16: 小劫
T2035_.49.0299a17: 第一小劫減増○光音諸天來生梵世。最初爲梵衆
天者至此壽滿二十小劫於此劫歿
 
T2035_.49.0299a18: 第二小劫減増 第三小劫減増 第四小劫
T2035_.49.0299a19:  第五小劫減増 第六小劫減増 第七小
T2035_.49.0299a20: 減増 第八小劫減増
T2035_.49.0299a21:   第九小劫減増人壽減至五萬歳時。第一拘
T2035_.49.0299a22: 留孫佛出世。姓迦葉。父禮徳。母善枝。侍者
T2035_.49.0299a23: 善覺子上勝。居安和城。坐尸利沙樹下
T2035_.49.0299a24: 説法。一會度四萬人
T2035_.49.0299a25: 減至四萬歳時。第二倶那含牟尼佛出世。
T2035_.49.0299a26: 姓迦葉。父大徳。母善勝。侍者安和。子導
T2035_.49.0299a27: 師。居清淨城。坐烏暫婆羅門樹下説法。
T2035_.49.0299a28: 一會度三萬人
T2035_.49.0299a29: 減至二萬歳時。第三迦葉佛出世。姓迦
T2035_.49.0299b01: 葉。父梵徳。母財主。侍者善友。子集軍。居
T2035_.49.0299b02: 波羅柰城。坐尼倶律樹下説法。一會度
T2035_.49.0299b03: 二萬人
T2035_.49.0299b04: 減至一百歳時。第四釋迦牟尼佛出世。本
T2035_.49.0299b05: 在一萬歳時。爲觀衆生無機可度。至
T2035_.49.0299b06: 百歳劫末苦逼。故出乎世長阿含經
大智度論
T2035_.49.0299b07: 減至八十六歳時。盡正法。一千四百年
T2035_.49.0299b08:   按法住記。佛告阿難。我滅度後正法一
T2035_.49.0299b09: 千年。由女人出家減五百年。像法一
T2035_.49.0299b10: 千年。末法一萬年。善見論云。佛初不
T2035_.49.0299b11: 度女人。後爲説八敬法。還得一千年。
T2035_.49.0299b12: 法苑云。天人答南山曰。佛錫杖在龍
T2035_.49.0299b13: 窟中。四十年住。爲如來去後。有飛行
T2035_.49.0299b14: 羅刹。能説十二部經。詐爲善比丘。食
T2035_.49.0299b15: 諸持戒者日別四百。爲斷此惡故鎭
T2035_.49.0299b16: 龍窟中。復令正法増住四百年。像法増
T2035_.49.0299b17: 千五百年。末法増二萬年
T2035_.49.0299b18: 減至七十八歳。入像法八百年。是爲今
T2035_.49.0299b19: 時正得壽以佛滅二千二百年爲約合減二十
二歳。至理宗淳祐十一年。準之
T2035_.49.0299b20: 減至六十一歳盡像法。二千五百年解見
前文
T2035_.49.0299b21: 減至三十歳。入末法三千一百年。人長
T2035_.49.0299b22: 三尺。時饑饉災起。由人民皆行十惡。草
T2035_.49.0299b23: 菜米穀五種上味。悉皆隱沒。唯煎朽骨共
T2035_.49.0299b24: 爲燕會。若遇一粒粟稗藏護如寶。六七
T2035_.49.0299b25: 年來天不降雨。尚不得水。何況飮食。人
T2035_.49.0299b26: 多餓死。郡益空荒。七年七月七日其災方
T2035_.49.0299b27: 息。時有一人合集男女有福徳者。凡得
T2035_.49.0299b28: 萬人。留爲人種。人能行善。所須飮食。天
T2035_.49.0299b29: 即雨下雜出阿毘曇論瑜伽對法
論中阿含經莊椿録等文
T2035_.49.0299c01: 減至二十歳。入末法四千一百年。人長
T2035_.49.0299c02: 二尺。時疾疫災起。由人行惡復盛。倶遭
T2035_.49.0299c03: 病死。無人送埋。郡邑空荒。唯少家在。經
T2035_.49.0299c04: 七月七日其災方息。唯留萬人爲種。人
T2035_.49.0299c05: 持善行。飮食衣服。天即雨下
T2035_.49.0299c06: 減至十歳。入末法五千一百年。人長一尺。
T2035_.49.0299c07: 女人五月便嫁。時刀兵災起。由人行惡轉
T2035_.49.0299c08: 盛。各起殺害之心。能行惡者。爲人所
T2035_.49.0299c09: 敬。隨執草木瓦石皆成刀劍。更相殘害
T2035_.49.0299c10: 横死無數。亦有厭惡入山隱藏。七日七夜
T2035_.49.0299c11: 其災方息。唯留萬人爲種。人從隱處而
T2035_.49.0299c12: 出。更互相見。起慈愍心共行善法。衣食
T2035_.49.0299c13: 所須天即雨下。由能行善壽復増長。復從
T2035_.49.0299c14: 百年命増一年已上謂之小三災。但壞正報。若
値大三災。則依正倶壞也
T2035_.49.0299c15: 南洲人壽至十歳時。刀兵劫起互相誅戮。
T2035_.49.0299c16: 佛法是時當暫滅沒法住
T2035_.49.0299c17: 増至四十九歳時。入末法一萬年。月光
T2035_.49.0299c18: 菩薩出眞丹國即東土
震旦也
説法滿五十二年。
T2035_.49.0299c19: 廣度衆生入涅槃後。首楞嚴經般舟三昧
T2035_.49.0299c20: 經先滅不現。餘經次第而滅。無量壽經後
T2035_.49.0299c21: 住百年。大度衆生然後滅去本起經○案無
量壽經云。當
T2035_.49.0299c22: 來之世經通滅盡。我以慈悲哀閔。時留此經止住
百歳。其有衆生値斯經者。隨意所願皆可得度。南岳
T2035_.49.0299c23: 願文云。我今誓願。持令
此經不滅。至彌勒佛出世
T2035_.49.0299c24: 増至一百歳時。入末法一萬五千一百
T2035_.49.0299c25: 年。南洲人復修善。時十六阿羅漢與諸弟
T2035_.49.0299c26: 子。復來人中顯説無上正法度無量衆
T2035_.49.0299c27: 令其出家法滅盡經
法住記
T2035_.49.0299c28: 増至二百四十四歳入末法二萬九千
T2035_.49.0299c29: 五百年。法將滅時尚五百歳。一心修此法
T2035_.49.0300a01: 華三昧。即得六根清淨。故知末代亦有入
T2035_.49.0300a02: 大乘之機淨名疏引
普賢觀經
T2035_.49.0300a03: 増至二百四十九歳。時盡末法三萬年」
T2035_.49.0300a04: 増至七百歳時。十六羅漢弘法已畢自下
人世
T2035_.49.0300a05: 至今。應五
千年説化
以一切經典舍利。收聚起塔。結
T2035_.49.0300a06: 加趺坐。圍遶此塔。倶沒於地。是爲佛法
T2035_.49.0300a07: 滅盡之相。自此有千億辟支佛。出世説法
T2035_.49.0300a08: 利益衆生法滅盡經○法住記。人壽七萬歳時。十
六羅漢用七寶造窣堵波。釋迦遺身馱
T2035_.49.0300a09: 都。皆集其内。香花供養作如是言。我先受勅護持正
法。及與天人作諸饒益。法藏已沒有縁已周。今辭滅
T2035_.49.0300a10: 度。先定願力火起焚身。時窣堵波便陷入地住金剛
際。爾時釋迦正法永滅。從此世間有七百倶胝獨覺。
T2035_.49.0300a11: 一時出現。人壽八萬歳時。獨覺聖衆復皆滅度。次後
彌勒如來出現世間○記言七萬永滅。去末法太遠。今
T2035_.49.0300a12: 以經云七
百歳爲正
T2035_.49.0300a13: 増至二萬歳時。鐵輪王出獨治南洲倶舍
論。
T2035_.49.0300a14: 金銀銅鐵輪一二三四洲。鐵輪王一洲。
金輪王四洲
 増至四萬歳時。
T2035_.49.0300a15: 銅輪王出治東南二洲 増至六萬歳時。
T2035_.49.0300a16: 銀輪王出治東西南三洲
T2035_.49.0300a17: 増至八萬四千歳時。金輪王出治四天
T2035_.49.0300a18: 下。輪王成就七寶。一金輪寶者。若聖王出。
T2035_.49.0300a19: 天金輪寶忽現在前。輪有千輻天匠所
T2035_.49.0300a20: 造。輪徑丈四。聖王見之手摩輪曰。可向
T2035_.49.0300a21: 東方如法而轉。輪即東轉。王將四兵隨
T2035_.49.0300a22: 其後行。東方諸小王來詣拜云。善哉大王。
T2035_.49.0300a23: 願於此治。時聖王言。汝等當以正法治
T2035_.49.0300a24: 化。勿使偏枉。諸王聞之。即從聖王巡
T2035_.49.0300a25: 行諸國至東海表。南西北方隨輪所至
T2035_.49.0300a26: 亦復如是。二白象寶者。王坐殿上忽現在
T2035_.49.0300a27: 前。即試習乘其上。清旦出城周行四海
T2035_.49.0300a28: 食時已還。三紺馬寶者。忽然現前。清旦乘
T2035_.49.0300b01: 行食時即返。四神珠寶者。忽現在前。置
T2035_.49.0300b02: 高幢上光照一由旬。城中人民皆起作務。
T2035_.49.0300b03: 謂是晝日。五玉女寶者。忽然出現。顏色端
T2035_.49.0300b04: 正冬溫夏涼。六居士寶者諸經名
典財寶
忽然出現。
T2035_.49.0300b05: 地中寶藏皆悉知見。七主兵寶者。忽然出
T2035_.49.0300b06: 現。智謀雄猛專任討伐。是爲輪王七寶成
T2035_.49.0300b07: 長阿
含經
T2035_.49.0300b08:   第十小劫減増減至八萬歳時。第五彌勒佛
T2035_.49.0300b09: 出世。時閻浮提其地平正如琉璃境。叢
T2035_.49.0300b10: 林茂盛高三十里。八萬四千衆寶小城周
T2035_.49.0300b11: 遍天下。其中大城名翅頭末。七寶樓閣七
T2035_.49.0300b12: 重行樹。園林浴池八功徳水。街巷道陌廣
T2035_.49.0300b13: 十二里。其土安隱無有怨賊劫竊水火
T2035_.49.0300b14: 刃兵飢饉之難。有明珠柱高十二里。光
T2035_.49.0300b15: 明逾日晝夜常照。香風時來吹珠柱上
T2035_.49.0300b16: 雨寶瓔珞。衆人取之以爲服用。衆寶羅
T2035_.49.0300b17: 網彌覆城上。風吹寶鈴演説歸依佛法
T2035_.49.0300b18: 僧。人身長十六丈。壽命滿八萬歳。無有
T2035_.49.0300b19: 中夭。女人五百歳方嫁。日受妙樂深遊
T2035_.49.0300b20: 禪定。如三禪天。人常慈心恭敬和順。皆
T2035_.49.0300b21: 由彌勒慈心訓導。持不殺故。唯有三病。
T2035_.49.0300b22: 一者飮食。二者便利。三者衰老。有香美
T2035_.49.0300b23: 稻一種七穫。百味具足入口消化。便利之
T2035_.49.0300b24: 時地裂生赤蓮華以蔽穢氣。人民既老自
T2035_.49.0300b25: 然行詣樹下。念佛待盡。生大梵天及諸佛
T2035_.49.0300b26: 前。有轉輪聖王名曰儴佉。七寶千子。四
T2035_.49.0300b27: 大寶藏滿中珍寶。衆人見之心不不貪著。
T2035_.49.0300b28: 各各謂言。釋迦佛時往昔衆生爲此寶故
T2035_.49.0300b29: 更相偸劫造生死罪。時彌勒菩薩於兜率
T2035_.49.0300c01: 天宮當下作佛。生大婆羅門家。父名修
T2035_.49.0300c02: 梵摩。母名梵摩跋提。下生託胎。身紫金色
T2035_.49.0300c03: 三十二相。坐寶蓮華光明無量。身長三十
T2035_.49.0300c04: 二丈。如黄金山。正念觀察苦空無常不
T2035_.49.0300c05: 樂在家。時儴佉王持七寶臺奉上。彌勒
T2035_.49.0300c06: 受已施諸婆羅門。即便毀壞各共分之。彌
T2035_.49.0300c07: 勒見此寶臺須臾無常。知有爲法皆悉磨
T2035_.49.0300c08: 滅。修無常想。讃過去佛無常之偈。諸行
T2035_.49.0300c09: 無常是生滅法生滅滅已寂滅爲樂。説此
T2035_.49.0300c10: 偈已出家學道。詣翅頭末城外金剛莊嚴
T2035_.49.0300c11: 道場龍華菩提樹下枝如寶龍吐百寶
華。故名龍華
即於是
T2035_.49.0300c12: 日初夜降魔成道。釋梵四天請轉法輪。時
T2035_.49.0300c13: 儴佉王與八萬大臣倶求出家。須&MT05516;
T2035_.49.0300c14: 落即成沙門。時彌勒佛與儴佉王等諸比
T2035_.49.0300c15: 丘僧天龍八部。入翅頭末城中央。其地過
T2035_.49.0300c16: 去諸佛所坐金剛寶座。自然涌出。佛於此
T2035_.49.0300c17: 座轉正法輪。時諸婆羅門長者須達那。今
T2035_.49.0300c18: 須達長者是。轉輪王寶女即玉
女寶
舍彌婆帝。今
T2035_.49.0300c19: 毘舍佉母是。彌勒親族須摩提。今善賢比
T2035_.49.0300c20: 丘尼是。各與八萬四千人出家學道。時儴
T2035_.49.0300c21: 佉王千子倶求出家。唯留一子用嗣王
T2035_.49.0300c22: 位。彌勒世尊初會於金剛座上説法。九
T2035_.49.0300c23: 十六億人得阿羅漢。二會於城外華林園
T2035_.49.0300c24: 説法。九十四億人得阿羅漢。三會復在
T2035_.49.0300c25: 華林園説法。九十二億人得阿羅漢西域
記。
T2035_.49.0300c26: 波羅柰國彌勒受記成佛處。佛告彌勒。三會説法。其
得度者。皆我遺法植福衆生。在家出家。持戒犯戒。皆
T2035_.49.0300c27: 蒙化導。證果解脱。三會
度。乃化同縁善友
是時彌勒與無量人。
T2035_.49.0300c28: 登耆闍崛山頂。手擘山峯。摩訶迦葉即從
T2035_.49.0300c29: 定起。持佛僧伽梨衣授與彌勒。涌身虚
T2035_.49.0301a01: 空作十八變入般涅槃。收身舍利山頂
T2035_.49.0301a02: 起塔。彌勒佛住世六萬歳。入滅之後。諸
T2035_.49.0301a03: 天世人收取舍利。於四天下各起八萬四
T2035_.49.0301a04: 千寶塔。正法住世六萬歳。像法亦六萬歳
T2035_.49.0301a05: 雜出彌勒下生經彌勒來時經。彌勒成佛經。賢愚經○
菩薩處胎經去彌勒世有五十六億七千萬歳。處處經
T2035_.49.0301a06: 五十億七千六十萬歳。彌勒下生經。上生經。並云五
十六億萬歳。莊椿録。自佛滅取彌勒生。有八百八十
T2035_.49.0301a07: 萬九千二百年。諸
説不同。未曾校算
T2035_.49.0301a08: 十一小劫減増 十二小劫減増 十三小劫
T2035_.49.0301a09:  十四小劫減増 十五小劫減増此減劫中。
T2035_.49.0301a10: 自第六師子佛下至欲樂佛凡九百九十四
T2035_.49.0301a11: 佛。相繼出興。説法度人藥王經
倶舍論
T2035_.49.0301a12:   佛告頻婆娑羅曰。過去然燈佛滅後。有
T2035_.49.0301a13: 一獼猴。見羅漢入定。即取坐具披作袈
T2035_.49.0301a14: 裟。遶比丘行。比丘定起爲説三歸五戒求
T2035_.49.0301a15: 菩提法。獼猴依教受已踊躍歡喜。縁樹墜
T2035_.49.0301a16: 死生兜率天。値一生補處菩薩爲説無上
T2035_.49.0301a17: 道。從是以後値佛無數。於最後身。次彌
T2035_.49.0301a18: 勒後當成菩提。號師子月佛。今婆須密
T2035_.49.0301a19: 多是也師子月
佛經
T2035_.49.0301a20:   十六小劫減増 十七小劫減増 十八小劫
T2035_.49.0301a21:  十九小劫減増
T2035_.49.0301a22:   二十小劫減増最後増劫中。第一千樓至佛。
T2035_.49.0301a23: 以本願力故出増劫。早出暮滅。是時人
T2035_.49.0301a24: 多厭世修諸禪定。住劫已極易可化度。
T2035_.49.0301a25: 但使性是沙門汚沙門行。形似沙門被
T2035_.49.0301a26: 著袈裟。於彌勒佛所。得入涅槃無有遺
T2035_.49.0301a27: 倶舍論
大悲經
T2035_.49.0301a28:   述曰。釋迦遺教不了之徒寄諸彌勒。彌
T2035_.49.0301b01: 勒遺教寄諸九百九十四佛。此諸遺教
T2035_.49.0301b02: 次第相寄。最後以寄樓至。樓至之世易
T2035_.49.0301b03: 可化度。苟或不了可謂極鈍。極鈍之
T2035_.49.0301b04: 機不免有待星宿之劫。悲夫。佛佛世
T2035_.49.0301b05: 世得逢遺教。縱未得出猶以爲幸。倘
T2035_.49.0301b06: 因中間造極重惡。長劫無間則與佛相
T2035_.49.0301b07: 背。此爲可痛。如目連入地獄問訊調
T2035_.49.0301b08: 達。獄卒報云。此有迦葉佛時調達。釋迦
T2035_.49.0301b09: 佛時調達。欲問何者。此雖大權難以
T2035_.49.0301b10: 情測。權必引實。寧無實報之輩。惟茲
T2035_.49.0301b11: 末代此土修行有教無證。欲祈易了。
T2035_.49.0301b12: 莫若專修淨土往生之行。則一登無
T2035_.49.0301b13: 生永居不退。後佛化化正可乘願來
T2035_.49.0301b14: 參影響之衆。寄言有志當思務進
T2035_.49.0301b15: 拘留孫佛人壽四萬歳時出。拘那含牟尼
T2035_.49.0301b16: 佛。三萬歳時出。迦葉佛。二萬歳時出。釋迦
T2035_.49.0301b17: 佛百歳時。彌勒佛八萬四千歳時。師子佛
T2035_.49.0301b18: 七萬歳時。光炎佛九萬歳時。柔仁佛六萬
T2035_.49.0301b19: 歳時。華氏佛五十萬歳時。次復有華氏九
T2035_.49.0301b20: 億歳時。善月佛七萬歳時。現義佛百歳時
T2035_.49.0301b21: 云云。第一千慧業佛即樓至
之華言
人壽八萬歳
T2035_.49.0301b22: 時出。賢劫千佛過已。六十五劫無佛此皆
一減
T2035_.49.0301b23: 一増小劫
之論
然後有劫名曰大稱。往昔擇明輪
T2035_.49.0301b24: 王千子。於此皆同斯劫成最正覺。過是
T2035_.49.0301b25: 劫已竟。八十劫都無佛興。然後有劫名
T2035_.49.0301b26: 喩星宿。往昔擇明輪王八萬大臣。於斯
T2035_.49.0301b27: 劫中成最正覺。過是劫已竟。三百劫亦
T2035_.49.0301b28: 無佛興。然後有劫名重清淨。擇明輪王
T2035_.49.0301b29: 聖后采女成最正覺賢劫
T2035_.49.0301c01:   述曰。倶舍論約三世増減。論三千佛出
T2035_.49.0301c02: 興之漸。賢劫經明諸佛出興。有久有
T2035_.49.0301c03: 近不定劫數。此有三意。一者佛赴機
T2035_.49.0301c04: 所説不同。二者結集部別不同。三者傳
T2035_.49.0301c05: 譯前後不同。難以和會此例
甚多
然粗論次
T2035_.49.0301c06: 第取證増減。則必以倶舍爲本。慈恩
T2035_.49.0301c07: 劫章正取此論
T2035_.49.0301c08:   壞二十小劫減増火災壞至初禪壞劫有火水風
大三災。今賢
T2035_.49.0301c09: 劫中止論一番火災。若水風二
災不在賢劫中。後當別釋三相
始從地獄終至
T2035_.49.0301c10: 梵天。有情世間經十九増減。次第壞盡。唯
T2035_.49.0301c11: 器世間空曠而住。乃至三千世界一切有
T2035_.49.0301c12: 情都盡。最後一増減劫方壞器世間世間如
器故名
T2035_.49.0301c13: 有七日從海底出。大海盡竭須彌崩壞。
T2035_.49.0301c14: 風吹猛焔燒上梵天。悉成灰燼。乃至三
T2035_.49.0301c15: 千世界一時燒盡。此爲依正倶壞。名爲壞
T2035_.49.0301c16: 順正
理論
T2035_.49.0301c17:   空二十小劫減増。自初禪梵世已下世界空
T2035_.49.0301c18: 虚。猶如墨穴。無晝夜日月。唯有大冥。如
T2035_.49.0301c19: 是二十増減之久。名爲空劫倶舍
T2035_.49.0301c20: 未來星宿劫千佛出興
如天星宿
 成二十小劫減増
T2035_.49.0301c21:   住二十小劫減増。此劫中有千佛次第出。始
T2035_.49.0301c22: 自日光佛終至須彌相佛。藥王
佛言。我滅
T2035_.49.0301c23: 度後。若有勤修功徳行衆三昧稱彌勒
T2035_.49.0301c24: 名行六事法事六
度也
必定得生兜率天上。
T2035_.49.0301c25: 亦隨彌勒下生。閻浮第一聞法。於未來
T2035_.49.0301c26: 世値遇賢劫一切諸佛。於星宿劫亦値
T2035_.49.0301c27: 諸佛受菩提記彌勒上
生經
T2035_.49.0301c28:   壞二十小劫減増 空二十小劫減増成住壞
空之相
T2035_.49.0301c29: 並如
前釋
T2035_.49.0302a01: 有能一日夜持不殺戒。決定不逢刀兵
T2035_.49.0302a02: 災起。能以一訶梨勒果。起殷淨心奉施
T2035_.49.0302a03: 僧衆。決定不逢疾疫災起。能以一搏食
T2035_.49.0302a04: 施諸有情。決定不逢*飢饉災起。東西二
T2035_.49.0302a05: 洲無根本三災。而有相似三災。謂嗔増盛
T2035_.49.0302a06: 似刀兵。身羸劣似疾疫。數加飢渇似
T2035_.49.0302a07: 饑饉。北洲根本相似倶無新婆
沙論
三災起時復
T2035_.49.0302a08: 有三種最極衰損。一壽量。謂極至十歳。
T2035_.49.0302a09: 二依止。謂身量極至一搩手。三資具。謂
T2035_.49.0302a10: 以粟稗爲食中第一。以髮爲衣中第一。
T2035_.49.0302a11: 以鐵爲莊嚴第一瑜伽論○搩磔同陟各反
周尺。人一尺。佛二尺
T2035_.49.0302a12: 大三災者。一大劫終必一火災起如前賢劫成住
壞空八十小
T2035_.49.0302a13: 劫。爲一
大劫
如是經七大劫七火災。凡七壞初
T2035_.49.0302a14: 禪。復經一大劫。有一水災起。壞至二禪。如
T2035_.49.0302a15: 是七七火災。相間七水災。復經七火災。凡
T2035_.49.0302a16: 五十六番火壞初禪。七番水壞二禪。復經
T2035_.49.0302a17: 一大劫。有一風災起。總之爲六十四大劫。
T2035_.49.0302a18: 爲大三災始終之相依倶舍
論出義
T2035_.49.0302a19: 初火災壞初禪者。災欲起時地獄罪畢來生
T2035_.49.0302a20: 人中。有定業者轉生他方地獄。乃至無有
T2035_.49.0302a21: 一情。名爲地獄已壞。畜生餓鬼阿修羅亦次
T2035_.49.0302a22: 第盡。是時世間皆行十善。人身之内無有
T2035_.49.0302a23: 諸蟲。與佛身同。以由是時旁生壞故。時此
T2035_.49.0302a24: 南洲一人無師自然得初靜慮初禪
從靜慮
T2035_.49.0302a25: 起唱言離生喜樂甚樂甚靜。餘人聞已皆入
T2035_.49.0302a26: 靜慮。命終並得生梵世中。東西二洲例此應
T2035_.49.0302a27: 説。北洲根鈍無離欲念。命終生欲界天。靜
T2035_.49.0302a28: 慮現前方能離欲。乃至人趣無有一情。名
T2035_.49.0302a29: 爲人趣已壞。時欲界六天。一天自然得初
T2035_.49.0302b01: 靜慮。乃至並得生梵世中。名爲欲界已壞。
T2035_.49.0302b02: 時梵世中一*天自然得二靜慮二禪
唱言定
T2035_.49.0302b03: 生喜樂甚樂甚靜。餘天聞之皆入靜慮。命終
T2035_.49.0302b04: 並得生光音天。乃至梵世大梵
天也
已壞。始從地
T2035_.49.0302b05: 獄終至梵天。經十九増減。有情世間次第
T2035_.49.0302b06: 壞盡。唯器世間空曠而住。乃至三千三界一
T2035_.49.0302b07: 切有情同業壞盡。最後一増減劫方壞器世
T2035_.49.0302b08: 間。於此漸有七日輪出。有大黒風吹海
T2035_.49.0302b09: 水爲兩披。初取一日置須彌腹日道中行。
T2035_.49.0302b10: 草木彫落。次取二日。河渠皆竭。海水漸涸七
T2035_.49.0302b11: 百由旬。三日出時。恒河倶竭。四日出時。阿耨
T2035_.49.0302b12: 池竭。五日出時。四大海水七千由旬一時竭
T2035_.49.0302b13: 盡。六日出時。大地火起靡不燒壞。七日出
T2035_.49.0302b14: 時須彌山壞衆山洞然。風吹猛焔燒上天宮。
T2035_.49.0302b15: 乃至梵天無遺灰燼。自地火焔燒自宮殿。
T2035_.49.0302b16: 非他地災能壞他地。由相引起故説燒
T2035_.49.0302b17: 上。始從地獄至於梵天。於一増減劫次第
T2035_.49.0302b18: 壞盡。乃至三千世界一時倶壞。是爲火災壞。
T2035_.49.0302b19: 初禪火災過後。世界空虚猶如黒穴。經二十
T2035_.49.0302b20: 増減之久。大雲降雨水長至天。吹風水沫
T2035_.49.0302b21: 作梵天宮。如是下至地獄如前建立在前成
劫説。
T2035_.49.0302b22: 雜出長阿含經。因本經。雜心論。
顯宗論。順正理論。瑜伽對法論
T2035_.49.0302b23: 次水災壞二禪者。當災起時。地獄餓鬼旁
T2035_.49.0302b24: 生四洲人趣六欲諸天。次第得生二禪。於
T2035_.49.0302b25: 二禪中時有一天。自然得三禪定。餘天聞
T2035_.49.0302b26: 之。皆入此定得生三禪。是時二禪中有倶
T2035_.49.0302b27: 生水界起壞器世間。猶水消鹽。一時倶沒
T2035_.49.0302b28: 有説從三禪邊空中。歘然雨熱
灰水。有説從下水輪涌水上騰
是爲水災壞二禪。水
T2035_.49.0302b29: 災過後。如前空二十小劫。如前大雲降雨。
T2035_.49.0302c01: 風吹水沫成光音天宮。下至地獄後成
T2035_.49.0302c02: 三風災壞三禪者。當災起時。下地諸趣有
T2035_.49.0302c03: 情及六欲二禪。次第得生三禪。時有一天。
T2035_.49.0302c04: 自然得四禪定。餘天聞之。皆入此定得生
T2035_.49.0302c05: 四禪。是時三禪中有倶生風界起。壞器世
T2035_.49.0302c06: 間。吹諸天宮相拍粉碎。諸大山王亦皆拍
T2035_.49.0302c07: 碎。如風乾肢節悉皆消盡。是爲風災壞三
T2035_.49.0302c08: 有説。從四禪邊歘然風起飄撃。有説。從下
風輪撃風上騰○出順正理論。瑜伽對法論
如是
T2035_.49.0302c09: 東方無量世界。或有將壞。或有將成。或有
T2035_.49.0302c10: 正壞。或壞已空。或有正成。或成已住。乃至
T2035_.49.0302c11: 十方亦爾。若有情世間。若器世間。業煩惱力
T2035_.49.0302c12: 所生故。業煩惱増上力所起故瑜伽對
法論
初禪内
T2035_.49.0302c13: 有覺觀火擾亂故。外爲火災所燒。二禪内
T2035_.49.0302c14: 有喜水擾亂故。外爲水災所漂。三禪内有
T2035_.49.0302c15: 出入息風擾亂故。外爲風災所壞。四禪不
T2035_.49.0302c16: 定相續隨彼天生宮殿倶起。若天命終宮殿
T2035_.49.0302c17: 亦沒雜心
四禪内外過患一切皆無涅槃
劫劫皆
T2035_.49.0302c18: 壞初禪者。爲順初禪一劫壽故。次經八
T2035_.49.0302c19: 劫方壞二禪。爲順二禪八劫壽故。次經六
T2035_.49.0302c20: 十四劫方壞三禪。爲順三禪六十四劫壽
T2035_.49.0302c21: 輔行
T2035_.49.0302c22: 佛祖統紀卷第三
T2035_.49.0302c23:
T2035_.49.0302c24:
T2035_.49.0302c25:
T2035_.49.0302c26: 佛祖統紀卷第三十
T2035_.49.0302c27:  宋景定四明東湖沙門志磐撰 
T2035_.49.0302c28: 世界名體志第十五之一
T2035_.49.0302c29: 上窮寶焔下徹風輪。此華嚴所明一世界
T2035_.49.0303a01: 種。竪高則且約二十重。周圍則略得十一
T2035_.49.0303a02: 數。復由此數隨方各十。則總之爲百十一。
T2035_.49.0303a03: 如天帝珠網分布而住。斯但擧其一分云
T2035_.49.0303a04: 耳。若推而廣之。則十不可説微塵世界。遞相
T2035_.49.0303a05: 連接周遍建立。各各佛出現。各各滿衆生。是
T2035_.49.0303a06: 爲華藏莊嚴世界海也。若夫娑婆大千須彌
T2035_.49.0303a07: 四天下南洲五竺。東華震旦。若名若體。有説
T2035_.49.0303a08: 有圖。雖自廣以至狹。實擧別而會總。既
T2035_.49.0303a09: 明三世須辨方界。此學者所宜知也。撰
T2035_.49.0303a10: 世界名體志
T2035_.49.0303a11:   華藏世界海圖 大千萬億須彌圖 四洲
T2035_.49.0303a12: 九山八海圖 三千大千世界圖 須彌忉
T2035_.49.0303a13: IMAGE
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T2035_.49.0303a29: [IMAGE]
T2035_.49.0303b01: 利天宮圖 諸天通論
T2035_.49.0303b02:   身量 壽量 衣量 身光 業因 報
T2035_.49.0303b03: 果 廣狹 凡聖 論無色身處 論天
T2035_.49.0303b04: 主 論四禪四地
T2035_.49.0303b05:   東華震旦地理圖 漢隋西域諸國圖 西
T2035_.49.0303b06: 土五印諸國圖 八熱地獄圖 十六遊僧
T2035_.49.0303b07: 地獄圖 八寒地獄圖
T2035_.49.0303b08: 華藏世界品云經七此華藏莊嚴世界有須彌
T2035_.49.0303b09: 山微塵數風輪所持。最在上者名殊勝威光
T2035_.49.0303b10: 藏。能持普光摩尼香水海。此海有大蓮華。
T2035_.49.0303b11: 名種種光明蘂香幢。華藏莊嚴世界住在其
T2035_.49.0303b12: 中。金剛輪山周匝圍遶○此中復有不可説
T2035_.49.0303b13: [IMAGE]
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T2035_.49.0303c01: 微塵數香水海。一切世界所有莊嚴。悉於中
T2035_.49.0303c02: 現。芬陀利華十寶階陛欄盾。十寶尸羅幢。寶
T2035_.49.0303c03: 衣鈴網幢寶華樓閣寶蓮華城。衆寶樹林悉
T2035_.49.0303c04: 共圍遶○一一香水海各有微塵數香水河。
T2035_.49.0303c05: 右旋圍遶。常現寶色光雲。十方化佛及諸菩
T2035_.49.0303c06: 薩。於中涌出。其中央香水海名無邊妙華
T2035_.49.0303c07: 光。出大蓮華名一切香摩尼王莊嚴。有世
T2035_.49.0303c08: 界種而住其上。名普照十方熾然寶光明。
T2035_.49.0303c09: 有不可説佛刹於中布列○最下第一重名
T2035_.49.0303c10: 最勝光遍照。状如摩尼寶。一佛刹塵世界圍
T2035_.49.0303c11: 遶。佛號淨眼離垢燈。第二重名種種香蓮華
T2035_.49.0303c12: 妙莊嚴世界。状如師子座。二佛刹塵世界圍
T2035_.49.0303c13: 遶。佛號師子光勝照。第三重名寶莊嚴普照
T2035_.49.0303c14: 光世界。其形八隅。三佛刹塵世界圍遶。佛號
T2035_.49.0303c15: 淨光智勝幢。第四重名種種光明華莊嚴世
T2035_.49.0303c16: 界。状如摩尼蓮華。四佛刹塵世界圍遶。佛
T2035_.49.0303c17: 號金剛光明無量精進力善出現。第五重名
T2035_.49.0303c18: 普放妙華光世界。其形普方而多隅角。五佛
T2035_.49.0303c19: 刹塵世界圍遶。佛號香光喜力海。第六重名
T2035_.49.0303c20: 淨妙光明世界。其形四方。六佛刹塵世界圍
T2035_.49.0303c21: 遶。佛號普光自在幢。第七重名衆華焔莊嚴
T2035_.49.0303c22: 世界。状如樓閣。七佛刹塵世界圍遶。佛號
T2035_.49.0303c23: 歡喜海功徳名稱自在光。第八重名出生威
T2035_.49.0303c24: 力地世界。状如因陀羅網。八佛刹塵世界圍
T2035_.49.0303c25: 遶。佛號廣大名稱智海幢。第九重名出妙音
T2035_.49.0303c26: 聲世界。状如梵天身。九佛刹塵世界圍遶。佛
T2035_.49.0303c27: 號清淨光明相無能摧伏。第十重名金剛幢
T2035_.49.0303c28: 世界。其状周圓。十佛刹塵世界圍遶。佛號一
T2035_.49.0303c29: 切法海最勝王。第十一重名恒出現帝青寶
T2035_.49.0304a01: 光明世界。状如半月。十一佛刹塵世界圍遶。
T2035_.49.0304a02: 佛號無量功徳法。第十二重名光明照耀世
T2035_.49.0304a03: 界。状如華旋。十二佛刹塵世界圍遶。佛號
T2035_.49.0304a04: 超釋梵。第十三重名娑婆世界。状如虚空。
T2035_.49.0304a05: 以普圓滿天宮而覆其上。十三佛刹塵世界
T2035_.49.0304a06: 圍遶。佛號毘盧遮那比即十蓮華藏微塵數相千
葉盧舍那。一華百億國中當
T2035_.49.0304a07: 第十三
世界也
第十四重名寂靜離塵光世界。状如執
T2035_.49.0304a08: 金剛形。十四佛刹塵世界圍遶。佛號遍法界
T2035_.49.0304a09: 勝音。第十五重名衆妙光明燈世界。状如卍
T2035_.49.0304a10: 字。十五佛刹塵世界圍遶。佛號清淨日功徳
T2035_.49.0304a11: 眼。第十六重名清淨光遍照世界。状如龜
T2035_.49.0304a12: 甲。十六佛刹塵世界圍遶。佛號不可摧伏力
T2035_.49.0304a13: 普照幢。第十七重名寶莊嚴藏世界。其形八
T2035_.49.0304a14: 隅。十七佛刹塵世界圍遶。佛號無礙智光明
T2035_.49.0304a15: 遍照十方。第十八重名離塵世界。状如珠
T2035_.49.0304a16: 瓔。十八佛刹塵世界圍遶。佛號無量方便最
T2035_.49.0304a17: 勝幢。第十九重名清淨光普照世界。十九佛
T2035_.49.0304a18: 刹塵世界圍遶。佛號普照法界虚空光。第二
T2035_.49.0304a19: 十重名妙寶焔世界。状如寶莊嚴具。二十佛
T2035_.49.0304a20: 刹塵世界圍遶佛號福徳相光明。此二十重
T2035_.49.0304a21: 上闊下狹。如倒安浮圖○若廣説世界種
T2035_.49.0304a22: 所依形状。數有刹塵。或名回轉形清涼疏躡褻
往來之形
T2035_.49.0304a23: 乃至江河形。旋流形。輪網形。壇墠形。樹木
T2035_.49.0304a24: 形。樓觀形。尸羅形。幢形。普方形。胎藏形。蓮
T2035_.49.0304a25: 華形。佉勒迦形此云
竹篅
衆生形。佛相形。圓光形。
T2035_.49.0304a26: 網形。門闥形。須彌山形。諸莊嚴具如上世
T2035_.49.0304a27: 界。皆在無邊妙華光香水海中。遞相連接成
T2035_.49.0304a28: 世界網。周遍建立○都有十个二十重世界
T2035_.49.0304a29: 種。繞此中心世界種。總十一个二十重世界
T2035_.49.0304b01: 經第
九卷
○此十一个世界種。周圍至輪圍山。
T2035_.49.0304b02: 復有一百个世界種。隨方各十。於中布列。
T2035_.49.0304b03: 近山周匝十个世界種。各各上下四重。餘九
T2035_.49.0304b04: 十个世界種不言重數。共有一百十一个世
T2035_.49.0304b05: 界種。如天帝網分布而住經第
十卷
○如是十不
T2035_.49.0304b06: 可説佛刹微塵數香水海中。有十不可説佛
T2035_.49.0304b07: 刹微塵數世界種。皆依現一切菩薩形摩尼
T2035_.49.0304b08: 王幢莊嚴蓮華住。各各莊嚴際無有間斷。
T2035_.49.0304b09: 各各放寶色光明。各各光明雲而覆其上。
T2035_.49.0304b10: 各各莊嚴具。各各劫差別。各各佛出現。各各
T2035_.49.0304b11: 演法海。各各衆生遍充滿。各各十方普趣入。
T2035_.49.0304b12: 各各佛神力所加持。此一一世界種中一切
T2035_.49.0304b13: 世界。依種種莊嚴住。遞相接連成世界網。
T2035_.49.0304b14: 於華藏莊嚴世界海。種種差別周遍建立
T2035_.49.0304b15: IMAGE
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T2035_.49.0304c01:   呉鎧庵曰。此圖即華嚴蓮華藏世界海。乃
T2035_.49.0304c02: 實報無障礙土也。昔海禪師雖出其相。而
T2035_.49.0304c03: 説義未周。止禪師説義頗悉。而未顯其
T2035_.49.0304c04: 相。今雙收二家。且考之經目。曰法華常
T2035_.49.0304c05: 在靈山。蓋依智者所指故也
T2035_.49.0304c06: 長阿含經。一日月行四天下爲一世界。如是
T2035_.49.0304c07: 千日月。千須彌。千閻羅王。千忉利。千梵天。
T2035_.49.0304c08: 千鐵圍。名爲小千。即數小千至滿一千。名爲
T2035_.49.0304c09: 中千即是百萬
亦稱十億
即數中千復滿一千。名爲大千
T2035_.49.0304c10: 即是千萬萬
亦稱萬億
其中須彌山王。四洲日月。乃至梵
T2035_.49.0304c11: 天。各有萬億光明云百億須彌者億有四等。一十
萬爲億大千則當萬億。二百萬爲億
T2035_.49.0304c12: 大千則當千億。三千萬爲億大千則有百億。四萬萬爲
億大千則有十億。今言百億是第三之數。然此方以十
T2035_.49.0304c13: 萬爲億
爲正數
成則同成。壞則同壞。皆是一佛化境。
T2035_.49.0304c14: 號爲娑婆世界梵語娑婆
此云堪忍
T2035_.49.0304c15: 長阿含云。三千大千世界。復有大金剛山
T2035_.49.0304c16: 繞大海水。金剛山外復有第二大金剛山。二
T2035_.49.0304c17: 山中間&MT03526;&MT03526;冥冥。有八大地獄。日月神天所
T2035_.49.0304c18: 不能照○瑞應經云。迦維羅衞國者。三千
T2035_.49.0304c19: 日月孤山疏
大千也
萬二千天地之中疏大千有萬億天地
二千即中千小千也
T2035_.49.0304c20: ○顯揚論。一日月之照臨名一世界。如是千
T2035_.49.0304c21: 日月。千六欲。千初禪。名小千界。復以千小
T2035_.49.0304c22: 千名中千。其中有一三禪一千二禪。百萬
T2035_.49.0304c23: 初禪。復以千中千爲大千。其中有一四禪。
T2035_.49.0304c24: 一千三禪。百萬二禪。億萬初禪準此當稱
億萬須彌
○阿
T2035_.49.0304c25: 毘曇論云。從此須彌頂邊至彼須彌頂邊。
T2035_.49.0304c26: 十二億三千四百五十由旬。從此須彌中心
T2035_.49.0304c27: 至彼須彌中心。十二億八萬三千四百五十
T2035_.49.0304c28: 由旬從此山根至彼山根。十二億三千十五
T2035_.49.0304c29: 由旬。此佛所説
T2035_.49.0305a01: IMAGE
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T2035_.49.0305a15: 倶舍論云。第一須彌山高廣各八萬由旬長阿
含。
T2035_.49.0305a16: 起世經。高八萬四千由旬。
餘七山及鐵圍。次第減半
第一香水海。横廣八萬
T2035_.49.0305a17: 由旬起世廣八
萬四千
第二持雙山。高廣各四萬由旬
T2035_.49.0305a18: 次第
減半
第二香水海。横廣四萬由旬七海横廣各隨
七山高量。次第
T2035_.49.0305a19:
第三持軸山。高廣各二萬由旬。第四擔木
T2035_.49.0305a20: 山。高廣各一萬由旬。第五善見山。高廣各五
T2035_.49.0305a21: 千由旬。第六馬耳山。高廣各二千五百由旬。
T2035_.49.0305a22: 第七障礎山。高廣各一千二百五十由旬。第
T2035_.49.0305a23: 七香水海。一千二百五十由旬。第八持地山。
T2035_.49.0305a24: 高廣各六百二十五由旬。第八大鹹水海。横
T2035_.49.0305a25: 闊三十二萬二千由旬。中有四州阿毘曇論。水
際周圍三十
T2035_.49.0305a26: 六億八千四百
七十五由旬
第九小鐵圍山。高廣各三百十二
T2035_.49.0305a27: 由旬阿毘曇周*圍三十六億
一萬三百五十由旬
諸山入水皆八萬由
T2035_.49.0305a28: 旬。住金輪上。諸海皆深八萬由旬今詳。自須
彌山心南向
T2035_.49.0305a29: 至本山際。八萬由旬。度七香水海十六萬由旬。度七金山
八萬由旬。至七山南際臨海。凡二十八萬由旬。南北通徑
T2035_.49.0305b01: 凡五十六
億萬由旬
○長阿含云。須彌山南有天下名閻
T2035_.49.0305b02: 浮提此云勝金洲。新
婆沙論名贍部
其土南狹北廣。縱廣七千
T2035_.49.0305b03: 由旬。人面像此地形。有大樹名閻浮。圍七
T2035_.49.0305b04: 由旬。高百由旬。枝葉四布五十由旬。人壽
T2035_.49.0305b05: 百歳。中夭者多○阿毘曇云。南洲衣服莊飾
T2035_.49.0305b06: 種種不同。一生欲事無數。亦有修行至死
T2035_.49.0305b07: 無欲○起世云。大海北有閻浮樹。此樹下有
T2035_.49.0305b08: 閻浮那檀金聚高二十由旬以此勝金出樹下
故。因以名樹名洲
T2035_.49.0305b09: ○順正理論。有二十中洲。一遮末羅新婆沙
云羅刹
T2035_.49.0305b10:
二筏羅遮羅。皆有人住○長阿含云。須彌
T2035_.49.0305b11: 山東有天下名弗于逮此云勝身立
世云弗提婆
其土東狹
T2035_.49.0305b12: 西廣。形如半月。縱廣九千由旬。人面像之。
T2035_.49.0305b13: 有大樹王名伽藍浮。圍七由旬。高百由旬。
T2035_.49.0305b14: 枝葉四布五十由旬。人壽二百歳樓炭經云
三百歳
T2035_.49.0305b15: 食魚肉。以穀帛珠璣共相市易。有嫁娶禮
T2035_.49.0305b16: ○立世阿毘曇論云。東弗*提婆人多欲者。一
T2035_.49.0305b17: 生數至六七。亦有修行至死無欲。食自死
T2035_.49.0305b18: 魚肉自不殺生。頭髮剪前披後。著下衣竟
T2035_.49.0305b19: 上衣繞○順正理論云。有二中洲。一提訶。二
T2035_.49.0305b20: 毘提訶。皆有人住○長阿含云。須彌山西
T2035_.49.0305b21: 有天下名倶耶尼此云牛貨。新婆
沙云瞿陀尼
其土形如
T2035_.49.0305b22: 滿月。人面像之。縱廣八千由旬。有樹王名
T2035_.49.0305b23: 斤提。圍七由旬。高百由旬。枝葉布散五千由
T2035_.49.0305b24: 旬。人壽三百歳。以牛馬珠玉共相市易○阿
T2035_.49.0305b25: 毘曇云。彼土食肉殺生。人死燒屍。或置水
T2035_.49.0305b26: 埋土。嫁娶同南洲人。多欲者至十或十二。
T2035_.49.0305b27: 亦有至死無欲者。莊飾皆被髮上下著衣
T2035_.49.0305b28: ○順正理云。有二中洲。一舍搋古獲
二怛里
T2035_.49.0305b29: 拏。皆有人住○起世論云。斤提樹下有一石
T2035_.49.0305c01: 牛。高一由旬。因名瞿陀尼因以
名洲
○長阿含云。
T2035_.49.0305c02: 須彌山北有天下名欝單越此云最勝。新婆
沙論名倶盧洲
T2035_.49.0305c03: 土正方人面像。縱廣一萬由旬。有大樹王
T2035_.49.0305c04: 名庵婆羅。圍七由旬。高百由旬。枝葉布散五
T2035_.49.0305c05: 十由旬。諸山浴池華果豐茂。衆鳥和鳴。四面
T2035_.49.0305c06: 有阿耨達池出四大河。無有溝阬荊棘蚊
T2035_.49.0305c07: 虻毒蟲。自然糠米衆味具足。有摩尼珠名
T2035_.49.0305c08: 曰焔光。置自然釜鍑下自然糠米者自生也。自
然釜鍑者自燒然也。鍑
T2035_.49.0305c09: 方宥反。似
釜而大
。飯熟光滅。有樹名曲躬。葉葉相次
T2035_.49.0305c10: 天雨不漏。彼諸男女止宿其下。有諸香樹。
T2035_.49.0305c11: 果熟之時。自然裂出種種身衣或器或食。河
T2035_.49.0305c12: 中寶船乘載娯樂。入中浴時脱衣岸上。乘
T2035_.49.0305c13: 船度水。遇衣便著。不求本衣。次至香樹
T2035_.49.0305c14: 手取樂器。並以妙聲和絃而行。其人無有
T2035_.49.0305c15: 衆病。顏貌同等髮紺青色齊眉而止。人起欲
T2035_.49.0305c16: 時熟視女人。彼女隨詣園林。若是父親母親
T2035_.49.0305c17: 不應行欲者。樹不曲蔭。各自散去。若非親
T2035_.49.0305c18: 者樹則曲蔭。隨意娯樂。一日至七日。爾乃
T2035_.49.0305c19: 捨去。彼人懷妊七八日便産。隨生男女置
T2035_.49.0305c20: 於四衢。有諸行人出指含&T072205;。指出甘乳充
T2035_.49.0305c21: 遍兒身。過七日已其兒長成。與彼人等。男
T2035_.49.0305c22: 向男衆女向女衆。彼人命終不相哭泣以人
壽定
T2035_.49.0305c23: 千歳故
不吊死
莊嚴死屍置四衢道。有鳥名憂尉禪
T2035_.49.0305c24: 伽。接置他方阿毘曇云。其鳥啄
屍。至山外啖食之
其地柔軟隨足
T2035_.49.0305c25: 隱起。大小便時地爲開拆。利已還合。其人
T2035_.49.0305c26: 前世修十善行來生此洲。壽命千歳不増
T2035_.49.0305c27: 不減。命終之後生天善處○阿毘曇云。北
T2035_.49.0305c28: 洲人多欲者。一生數至四五。亦有修行至
T2035_.49.0305c29: 死無欲○順正理論。有二中洲。一矩拉婆。
T2035_.49.0306a01: 二憍拉婆皆有人住○阿毘曇云。南洲人長
T2035_.49.0306a02: 三肘半。或四肘。東洲八肘。西洲十六肘。北洲
T2035_.49.0306a03: 三十二肘起世云。南洲三半。東西洲同量。
北洲七肘○一肘即當&T073115;周尺八
○長阿
T2035_.49.0306a04: 含云南州有三事勝。一者勇猛強記能造業
T2035_.49.0306a05: 行。二者勤修梵行。三者佛出其土○新婆沙
T2035_.49.0306a06: 論。四大洲八中洲。人形短小。有説遮末羅洲
T2035_.49.0306a07: 唯羅刹住。復有五百小洲。或有人住。或非
T2035_.49.0306a08: 人住。或有空者○菩薩藏經。佛言。我觀世
T2035_.49.0306a09: 間衆生。常爲十苦逼迫。一生。二老。三病。四
T2035_.49.0306a10: 死。五愁。六怨。七苦受。八憂。九痛惱。十生死
T2035_.49.0306a11: 流轉。衆生爲得菩提出離如是逼迫○四
T2035_.49.0306a12: 教儀。在因之時行五常五戒中品十善。感
T2035_.49.0306a13: 人道身
T2035_.49.0306a14: 述曰。北洲人定千歳。故死不哭吊。佛不出
T2035_.49.0306a15: 生。故不聞佛法。此所以爲八難之一也。
T2035_.49.0306a16: 昔人謂。列子載黄帝夢遊華胥氏之國者。
T2035_.49.0306a17: 即北洲也。未知其可。南洲有佛法可學故。
T2035_.49.0306a18: 大乘根器多生其中。以壽命短促衆苦逼迫
T2035_.49.0306a19: 故。怖畏發心勤修道行。此其所以爲四洲
T2035_.49.0306a20: 之最勝也
T2035_.49.0306a21: 華嚴經云。三千大千世界以無量因縁乃成
T2035_.49.0306a22: 大地。依於水輪風輪空輪。空無所依。衆生
T2035_.49.0306a23: 業感世界安住
T2035_.49.0306a24: 新菩薩藏經。諸佛成就不思議智故。能行
T2035_.49.0306a25: 知諸風雨相。知世有火風。名烏盧博迦。
T2035_.49.0306a26: 衆生諸有覺受。皆由此風之所動搖。此風輪
T2035_.49.0306a27: 量高三拘盧舍拘盧舍。此云一鼓聲問。準雜寶藏經。
五里爲一拘盧舍。毘曇論。八拘盧舍
T2035_.49.0306a28: 爲一由旬。即智論中
品由旬。當四十里也
於此風上虚空之中。復有
T2035_.49.0306a29: 風起。名贍薄迦。此風輪量高十由旬云云。如
T2035_.49.0306b01: 是次第輪上六萬八千拘胝風輪之相。悉能
T2035_.49.0306b02: 了知。最上風輪名周遍上界。爲水輪之所
T2035_.49.0306b03: 依止。其水量高六十八百千由旬。爲大地之
T2035_.49.0306b04: 所依止。其地量高六十八千由旬。是地量表。
T2035_.49.0306b05: 有一三千大千世界
T2035_.49.0306b06: 土水風輪會異
T2035_.49.0306b07: ○土輪金輪 ○水輪 ○風輪
T2035_.49.0306b08:   ○倶舍。共三十二萬由旬○起世。共四十八萬由旬○
新菩薩藏。六十八千由旬○樓炭。上二十億萬里金
T2035_.49.0306b09: 粟金剛各二十億萬里○立世共三十二萬由旬○光
明經。土深十八萬由旬。下有金沙。今據起世。四十八
T2035_.49.0306b10: 萬。此恐脱四字○起世因本經。水上有風吹轉此水。
於上成金。如熟乳生膏。是名金輪○増一阿含。地深
T2035_.49.0306b11: 六十八千由旬○曇無讖光明
經。地深十六萬八千由旬
T2035_.49.0306b12: ○倶舍。八十萬由旬○起世。六十萬由旬○菩薩藏。六
十八百千由旬○樓炭。八十億萬里○立世因本經。以
T2035_.49.0306b13: 王業力水不流散。
如食未銷不墮熟藏
T2035_.49.0306b14: ○倶舍。百六十萬由旬○起世。三十六萬由旬○菩薩
藏。六萬八千倶胝風輪○樓炭。五百二十億萬里○智
T2035_.49.0306b15: 論。大千世界。
皆依風輪爲基
T2035_.49.0306b16: 述曰。經論所出皆不能一唯倶舍立世略同。佛所説
義不應有異。要是部主聽受機見有別。而譯師今古措
T2035_.49.0306b17: 辭之不
同也
T2035_.49.0306b18: 須彌山根上升一萬由旬。遶山縱廣一萬由
T2035_.49.0306b19: 旬。是堅首天住。復上一倍因本
二萬
遶山八千由
T2035_.49.0306b20: 旬。是華鬘天住。復上一倍因本
三萬
遶山四千由
T2035_.49.0306b21: 旬。是常放逸天住。復上一倍三天皆云一倍者。皆
以一萬増倍。至四天
T2035_.49.0306b22: 王爲四萬由旬○因本云。山
半四萬二千由旬。四王所住
遶山四千由旬。是日月
T2035_.49.0306b23: 星宿天四天王天住婆沙
○須彌山下別有三
T2035_.49.0306b24: 級。諸神住處。皆有七重牆院。皆夜叉住起世
因本
T2035_.49.0306b25: 此三天皆藥叉住。四天王之所部倶舍
○日
T2035_.49.0306b26: 天宮殿。天金頗梨所成。縱廣五十一由旬。正
T2035_.49.0306b27: 方如宅遙看似圓智論日月方
圓五百里
有五種風吹轉
T2035_.49.0306c01: 而行。閻浮檀金以爲妙輦。高十六由旬。方八
T2035_.49.0306c02: 由旬。日天子及眷屬居中受天五欲。日天子
T2035_.49.0306c03: 壽五百歳。子孫相承。皆於彼治。宮殿住持
T2035_.49.0306c04: 滿足一劫歴成住壞空。八十
小劫。爲一大劫也
日天身光。妙輦宮
T2035_.49.0306c05: 殿光明相照。有一千光。五百旁照五百下照。
T2035_.49.0306c06: 日天宮殿常行不息。六月北行六月南行。月
T2035_.49.0306c07: 天宮殿。天銀青琉璃成。高十六由旬。廣八由
T2035_.49.0306c08: 旬。月天子與諸天女在此輦中受天五欲。
T2035_.49.0306c09: 月天壽五百歳。子孫相承宮殿住於一劫。月
T2035_.49.0306c10: 天身光宮殿成千光明。五百旁照。五百下照。
T2035_.49.0306c11: 何因縁故。月天宮殿漸漸現耶。由日天有六
T2035_.49.0306c12: 十光障彼月輪。去日漸遠。故漸漸現。復何
T2035_.49.0306c13: 因縁圓淨滿足當十五日。月宮去日最遠光
T2035_.49.0306c14: 不能障。復何因縁黒月十五一切不現。此
T2035_.49.0306c15: 時月宮最近於日。日光隱覆一切不現。復何
T2035_.49.0306c16: 因縁月宮影現。此大洲有閻浮樹。高故影現
T2035_.49.0306c17: 月輪起世
因本
過去有兎行菩薩行。天帝試之索
T2035_.49.0306c18: 肉欲食。捨身火中。天帝愍之。取其焦兎
T2035_.49.0306c19: 置於月内。令衆生瞻之。知是菩薩行慈之
T2035_.49.0306c20: 西域
南洲日正中。東洲日始沒。西洲日初
T2035_.49.0306c21: 出。北洲當半夜起世因本經
餘三方例知
日天宮牆地薄如
T2035_.49.0306c22: 華葩。爲五風所持長阿
日月方圓五百由旬。
T2035_.49.0306c23: 而今所見不過如扇智論大星宮宅周七百
T2035_.49.0306c24: 二十里。中星四百八十里。小星百二十里樓炭
T2035_.49.0306c25: 過去婆伽婆仙。分布諸宿曜宿音
護國養人
T2035_.49.0306c26: 各有所主。東方七宿。角亢晋岡氏房心尾箕。
T2035_.49.0306c27: 北方七宿。斗牛女虚危室壁。西方七宿。奎婁
T2035_.49.0306c28: 昴畢觜參音茲
南方七宿。井鬼柳星張翼軫
T2035_.49.0306c29: 大集經。諸星形相姓氏祭物法
度所主人物國主。並具在本經
佛在淨居天宮。告
T2035_.49.0307a01: 諸宿曜。遊空天衆九執大天二十八宿十二
T2035_.49.0307a02: 宮辰。説過去娑羅王如來所説熾盛光大威
T2035_.49.0307a03: 徳陀羅尼除災難法。若有國王及諸大臣。
T2035_.49.0307a04: 所居之處及諸國界。或被五星陵逼羅睺彗
T2035_.49.0307a05: 孛妖星照臨所屬本命宮宿及諸星位或臨
T2035_.49.0307a06: 帝座。於國於家及分野處。陵逼之時或退或
T2035_.49.0307a07: 入。作諸障難者。但於清淨處置立道場。
T2035_.49.0307a08: 念此陀羅尼一百八遍。或一千遍消災
有九
T2035_.49.0307a09: 種執曜。能令晝夜時分増減世間豐儉。其名
T2035_.49.0307a10: 曰日月熒惑太白羅睺火之
餘氣
T2035_.49.0307a11: 彗孛土之餘氣
孔雀經
娑婆世界有八萬四千災變惡
T2035_.49.0307a12: 楞嚴
毘沙門爲星宿之主法華文句○論語曰。
北辰。天文志曰。北極
T2035_.49.0307a13: 須彌山半四萬二千由旬。四天王居智論因本經
同。若阿毘
T2035_.49.0307a14: 曇論。倶舍論。
皆云四萬由旬
東方城名上賢。南方城名善見。
T2035_.49.0307a15: 西方名周羅。北方名天敬智論
東方治國天
T2035_.49.0307a16: 諸經多
云持國
領乾闥婆此云尋香行
帝釋俗樂神
毘舍闍此云啖人
精氣鬼又
T2035_.49.0307a17: 顛狂鬼智論
作富單那
護東洲人。南方増長天王領鳩槃
T2035_.49.0307a18: 此云厭魅鬼厭
同睡中爲鬼所著
薜茘多此云最
初餓鬼
護南洲人。西
T2035_.49.0307a19: 方雜語天王孔雀經翻廣目又翻非報能
與罪逆衆生不能現報
領龍及富
T2035_.49.0307a20: 單那此云臭餓鬼
智論毘舍闍
護西洲人。北方多聞天王領
T2035_.49.0307a21: 夜叉此云捷疾今法會傳
送符書使者是此類
羅刹此云暴惡
食人之鬼
護北洲人
T2035_.49.0307a22: 出長
阿含
。爾時毘沙門天王此云多聞光明句記
福徳之名聞四方故
提頭頼
T2035_.49.0307a23: 吒天王此云持國
護持國土
毘留勒叉天王此云増長令自
他善根増長故
T2035_.49.0307a24: 留博叉天王此云雜語能種種雜語又廣目
又惡眼專主罰惡令遇苦發心
倶從座
T2035_.49.0307a25: 起而白佛言。是金光明衆經之王云云。我等
T2035_.49.0307a26: 四王二十八部百千鬼神以淨天眼常觀擁
T2035_.49.0307a27: 護此閻浮提。是故我等名護世王金光明經○
光明句記經
T2035_.49.0307a28: 家先摽北方者西土以北方爲上○涅槃經
譬如北方之於東方爲無上上四明正據此
○初地菩薩
T2035_.49.0307a29: 多作四天王華嚴
四天皆有昏嫁行欲如人。
T2035_.49.0307b01: 化生小兒在膝上如二歳小兒。未久自然
T2035_.49.0307b02: 寶器盛百味食天甘露漿。福多者色白。中者
T2035_.49.0307b03: 色青。下者色赤。食訖便與諸天等量。初生
T2035_.49.0307b04: 憶昔往業。戲已忘念長阿
含經
四天男女生時。若
T2035_.49.0307b05: 於女處膝上眼處生者。天女作意此是我
T2035_.49.0307b06: 天男亦言此是我兒。若於父膝眠處生
T2035_.49.0307b07: 者。唯有一父。諸妻皆得爲母。四天欲事無
T2035_.49.0307b08: 數。亦有修行至死無欲。一切欲界諸天亦
T2035_.49.0307b09: 立世
護世四王各有九十一子有大威力。
T2035_.49.0307b10: 皆名曰帝。能護十方。一切山河樹木土地
T2035_.49.0307b11: 城郭一切鬼神皆屬四天王智論○一王下
T2035_.49.0307b12: 有八將軍。四王三十二將周四天下護助
T2035_.49.0307b13: 出家人。韋將軍於三十二將中最存弘護。
T2035_.49.0307b14: 比丘道力微者爲魔所惑。將軍恓惶奔赴應
T2035_.49.0307b15: 機除剪天人感
通傳
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T2035_.49.0307c01: 昔婆羅門姓憍尸迦與知友三十二人共修
T2035_.49.0307c02: 福徳。命終皆生須彌山頂。憍尸迦爲天主。
T2035_.49.0307c03: 三十二人爲輔臣智論○昔迦葉佛滅後有
T2035_.49.0307c04: 一女人。發心修塔報爲天主。有三十二人
T2035_.49.0307c05: 助修。報爲輔臣。君臣合之爲三十三淨名疏
○梵語
T2035_.49.0307c06: 忉利此翻
三十三天
○帝釋住首楞嚴定。未來成佛號曰
T2035_.49.0307c07: 無著法華
文句
T2035_.49.0307c08: 須彌山四角各有一峯婆沙論高廣
五百由旬
金剛手藥
T2035_.49.0307c09: 叉於中住。守護諸天。山頂善見大城周萬由
T2035_.49.0307c10: 婆沙論。山頂縱廣八萬四千由
旬。其中平可居者止四萬由旬
重門高一由旬
T2035_.49.0307c11: 半。城有千門。各有五百青衣藥叉。嚴仗防
T2035_.49.0307c12: 守。城中殊勝殿周千由旬。其地眞金雜寶嚴
T2035_.49.0307c13: 飾。柔軟如妬羅綿。隨足高下順正
理論
帝釋住處
T2035_.49.0307c14: 中央金城周千由旬即殊
勝殿
有五百門。中有樓
T2035_.49.0307c15: 閣。名皮禪延。四邊寶樓一百一所。一萬七千
T2035_.49.0307c16: 房。一一房有七天女。一一女有七采女。其
T2035_.49.0307c17: 諸天女皆是帝釋正妃。帝釋與阿脩羅女舍
T2035_.49.0307c18: 脂共住。化身與諸妃共住阿毘
曇論
目犍連尊者
T2035_.49.0307c19: 遊歴小千界。無有端嚴如毘闍延堂者。
T2035_.49.0307c20: 含經○即
毘禪延也
城内衢巷。天人隨其福徳屋舍多少。
T2035_.49.0307c21: 城路五百。中有七市糓米・衣服・衆香・飮食・
T2035_.49.0307c22: 華鬘・工巧・婬女。並有市官。天子天女往來
T2035_.49.0307c23: 貿易。商量貴賤。具市&T072159;法。雖作是事無
T2035_.49.0307c24: 取無與。脱欲所需便可提去。是善見城復
T2035_.49.0307c25: 有天州天縣天村周匝遍布起世因
本經
城外四
T2035_.49.0307c26: 面有四苑。一衆車苑起世因本云雜色車
苑。雜阿含云東門外
隨天
T2035_.49.0307c27: 福徳種種車現。二粗惡苑起世云。粗澁苑。
雜阿含云南門外
T2035_.49.0307c28: 欲戰時甲仗自現。三雜林苑起世。雜亂苑。月八
十四十五日三十三
T2035_.49.0307c29: 天放宮内采女入此園中與天衆合雜
嬉戲受天五欲雜阿含云在西門外
諸天入中極妙
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T2035_.49.0308b13:
T2035_.49.0308b14: 欲塵雜類倶至。四喜林苑起世云入中歡喜
雜阿含在北門外
T2035_.49.0308b15: 天所玩皆生歡喜。四苑各千由旬。各有一
T2035_.49.0308b16: 如意池周五十由旬。八功徳水。城外西南有
T2035_.49.0308b17: 善法堂。三十三天時集辨論制伏阿素洛如
T2035_.49.0308b18: 法不如法事。東北有圓生樹。華開之日順風
T2035_.49.0308b19: 香聞百由旬。逆風猶及五十里順正
理論
善法堂
T2035_.49.0308b20: 最中有師子座毘耶仙人經善法堂。有八萬四千柱。
入此堂者無惡觸睡眠頻呻等過
T2035_.49.0308b21: 帝釋升座。左右各十六天王隨坐。有二太
T2035_.49.0308b22: 子。是二大將軍。坐諸天王左右。持國天王
T2035_.49.0308b23: 與大臣軍旅恭敬諸天依東門坐。増長天
T2035_.49.0308b24: 王依南門坐。廣目天王依西門坐。多聞天
T2035_.49.0308b25: 王依北門坐。是四天王以世間善惡。奏聞
T2035_.49.0308b26: 帝釋諸天王。月八日四王大臣遍行世間。十
T2035_.49.0308b27: 四日四王太子行。十五日四王自行觀察善
T2035_.49.0308b28: 惡。若無多人受戒布施。帝釋聞奏憂惱説
T2035_.49.0308b29: 言。天衆減損。修羅日増阿毘
曇論
第一善法堂天。
T2035_.49.0308b30: 即帝
第二住峯天。三山頂天。四善見城天。五
T2035_.49.0308c13:
T2035_.49.0308c14: 鉢私地天。六住倶吒天。七雜殿天。八歡喜園
T2035_.49.0308c15: 天。九光明天。十波利樹園天即圓
生樹
十一險岸
T2035_.49.0308c16: 天。十二雜險岸天。十三摩尼藏天。十四旋行
T2035_.49.0308c17: 地天。十五密殿天。十六鬘影天。十七柔軟地
T2035_.49.0308c18: 天。十八雜莊嚴天。十九如意地天。二十微細
T2035_.49.0308c19: 行天。二十一歌音樂天。二十二威徳輪天。二
T2035_.49.0308c20: 十三月行天。二十四娑利天二十五速行天。
T2035_.49.0308c21: 二十六影照天。二十七智慧天。二十八衆分
T2035_.49.0308c22: 天。二十九住輪天。三十上行天。三十一威徳
T2035_.49.0308c23: 顏天。三十二威徳輪天。三十三清淨天正法
念經
T2035_.49.0308c24: 本爲人時施飮食燈明錢財。故名釋提桓
T2035_.49.0308c25: 此云能
天主
本爲人時姓故名憍尸迦。舍脂爲
T2035_.49.0308c26: 第一后故名舍脂鉢低。於一座間思千種
T2035_.49.0308c27: 義故名千眼。於三十三天爲主故名因提
T2035_.49.0308c28: 中阿含經○本有
千名。翻譯不足
帝釋有金剛杵力孔雀
○三
T2035_.49.0308c29: 十三天生時。天女手中華生。自知有兒。即
T2035_.49.0308c30: 以授夫。七日天生。善知天法。行宮殿中見
T2035_.49.0308d13:
T2035_.49.0308d14: 無主天女。來言聖子善來此汝宮殿。我無夫
T2035_.49.0308d15: 主今相供養毘邪仙
人經
天初生時如十二歳兒。
T2035_.49.0308d16: 於父母生處或兩膝兩股。忽然而生。即有
T2035_.49.0308d17: 寶器盛天須陀味及以天酒。隨福上中下
T2035_.49.0308d18: 有白赤黒色。飮食既訖。身量即與舊男女
T2035_.49.0308d19: 起世因
本經
單修上品十善生忉利天四教
T2035_.49.0308d20: 諸天通論
T2035_.49.0308d21:   身量倶舍
 衣量長阿
含經
 壽量阿毘曇論
倶舍同
 身光
T2035_.49.0308d22: 智論 飮食 業因三界差
別經
 報果 境量婆沙
T2035_.49.0308d23: 凡聖 論無色身處 論天主 論四禪四
T2035_.49.0308d24:
T2035_.49.0308d25: 四天王身長半里。衣重半兩。人間五十歳爲
T2035_.49.0308d26: 四王一日夜。即用四王壽命五百歳。計人間
T2035_.49.0308d27: 九百萬歳。爲等活地獄一日夜。如是數等活
T2035_.49.0308d28: 壽五百歳。人間三百二十四億歳。爲等活一
T2035_.49.0308d29: 年。忉利天身長一里。衣重六銖。人間一百歳
T2035_.49.0308d30: 爲忉利一日夜。即用此天壽命一千歳。計人
T2035_.49.0309a01: 間三億六十萬歳。爲黒繩地獄一日夜。如是
T2035_.49.0309a02: 數此獄壽千歳。夜摩天身長一里半。衣重三
T2035_.49.0309a03: 銖。人間二百歳爲此天一日夜。即用此天壽
T2035_.49.0309a04: 一千歳。計人間十四億四百萬歳。爲衆合地
T2035_.49.0309a05: 獄一日夜。如是數此獄壽二千歳。兜率天身
T2035_.49.0309a06: 長二里。衣重一銖半。人間四百歳爲此天一
T2035_.49.0309a07: 日夜。即用此天壽四千歳。計人間五十七億
T2035_.49.0309a08: 六百萬歳。爲叫地獄一日夜。如是數此獄壽
T2035_.49.0309a09: 四千歳。化樂天身長二里半。衣重一銖。人間
T2035_.49.0309a10: 八百歳爲此天一日夜。即用此天壽八千歳。
T2035_.49.0309a11: 計人間二百三十億萬歳。爲大叫地獄一日
T2035_.49.0309a12: 夜。如是數此獄壽八千歳。他化自在天身長
T2035_.49.0309a13: 三里。衣重半銖。人間一千六百歳爲此天一
T2035_.49.0309a14: 日夜。即用此天壽一萬六千歳。計人間九百
T2035_.49.0309a15: 二十一億六百萬歳。爲熱地獄一日夜。如是
T2035_.49.0309a16: 數此獄壽一萬六千歳。摩羅波旬天壽三萬
T2035_.49.0309a17: 二千歳倶舍論長阿
含經阿毘曇
○色界壽命即用劫爲量。
T2035_.49.0309a18: 梵衆天半劫二十
小劫
身半由旬。梵輔天一劫以四十
小劫爲
T2035_.49.0309a19:
身一由旬四十
大梵天一劫半六十
小劫
身一由旬
T2035_.49.0309a20: 半。少光天二大劫此下並云大劫。即是總
成住壞空八十小劫也
身二由
T2035_.49.0309a21: 此下身量
並隨壽量
無量光天四大劫。身四由旬。光音
T2035_.49.0309a22: 天八大劫。身八由旬。少淨天十六大劫。身十
T2035_.49.0309a23: 六由旬。無量淨天三十二大劫。身三十二由
T2035_.49.0309a24: 旬。遍淨天六十四大劫。身六十四由旬。無雲
T2035_.49.0309a25: 天百二十五大劫。身百二十五由旬此天身壽倶
滅三劫三
T2035_.49.0309a26:
福生天二百五十大劫。身二百五十由旬。
T2035_.49.0309a27: 無想天廣果天皆五百大劫。身五百由旬。無
T2035_.49.0309a28: 煩天一千大劫。身一千由旬。無熱天二千大
T2035_.49.0309a29: 劫。身二千由旬。善見天四千大劫。身四千由
T2035_.49.0309a30: 旬。善現天八千大劫。身八千由旬。色究竟天
T2035_.49.0309b01: 一萬六千大劫。身一萬六千由旬長舍論
阿毘曇
化樂
T2035_.49.0309b02: 他化二天。所著衣服隨心大小輕重。色界天
T2035_.49.0309b03: 不著衣服。如著不異。頭雖無髻如著天
T2035_.49.0309b04: 冠。無男女相形唯一種起世
因本
○無色界壽命
T2035_.49.0309b05: 者。空處二萬劫。識處四萬。無所有處六萬劫。
T2035_.49.0309b06: 非非想處八萬大劫。三界皆有中夭。唯北洲
T2035_.49.0309b07: 兜率天最後身菩薩無想天。皆定壽命不説
T2035_.49.0309b08: 中夭阿毘
空處定行慧行各得一萬劫。識處
T2035_.49.0309b09: 定慧二行各得二萬劫。上二地但有定行相
T2035_.49.0309b10: 倍。故唯六萬八萬婆沙
○諸天業報生身光
T2035_.49.0309b11: 者。欲界諸天以燈燭明珠等施及持戒禪定
T2035_.49.0309b12: 等清淨故。身常光明。色界諸天行禪離欲
T2035_.49.0309b13: 修火光三昧故。身常光明勝於欲界。若釋
T2035_.49.0309b14: 迦常光面各一丈。諸天光明大者。雖無量由
T2035_.49.0309b15: 旬。於丈光邊蔽而不現。四天王有四種色。
T2035_.49.0309b16: 紺赤黄白。欲界諸天色皆如是。如初生時
T2035_.49.0309b17: 見紺華則身紺色智論○法苑云。色界諸天
T2035_.49.0309b18: 以喜爲食。無色界以意業爲食。又云。色無
T2035_.49.0309b19: 色界並以禪悦法喜爲食。欲界諸天福厚
T2035_.49.0309b20: 者。甘露盈杯百味倶至。福薄者雖有飮食
T2035_.49.0309b21: 常不稱心。故經云。譬如諸天共飮器食隨
T2035_.49.0309b22: 其福徳飯色有異。上者見白。中者見黄。下
T2035_.49.0309b23: 者見赤。依正法念經云。夜摩已上盡色界
T2035_.49.0309b24: 天。貧富皆等。忉利已下報有厚薄。故經云。
T2035_.49.0309b25: 有薄福天患飢下剡浮人中摘酸棗食。又
T2035_.49.0309b26: 云。四天王天食天須陀味。園林池苑。並自然
T2035_.49.0309b27: 生一切味。欲界諸天食亦如此○衆生具修
T2035_.49.0309b28: 十善得欲界天報。修有漏十善與定相應
T2035_.49.0309b29: 得色界天報。復有修四空定得無色界天
T2035_.49.0309b30: 三界差
別經
○四王忉利。單修上品十善得生。
T2035_.49.0309c01: 若夜摩天已上兼修未到定。未入根本定
T2035_.49.0309c02: 未到定亦名欲界定。
其法備見止觀
夜摩此云善時。時時唱
T2035_.49.0309c03: 快樂故。兜率此云知足。於五欲境生喜足
T2035_.49.0309c04: 故。化樂者於境變化而自樂故。他化者於自
T2035_.49.0309c05: 他境皆能自在化用故。已上四天悉是空居
T2035_.49.0309c06: 四教儀
集解
梵身天下有魔羅波旬諸宮殿起世因
本經
T2035_.49.0309c07: 欲色二界中別有魔宮。其魔懷嫉。譬如石
T2035_.49.0309c08: 磨。磨壞功徳。縱廣六千由旬。宮牆七重樓炭
經○
T2035_.49.0309c09: 大論。魔羅翻奪命。波旬魔王名。羅什云此翻殺者。常欲
斷人慧命。涅槃疏。依於佛法而得善利。不念報恩反欲加
T2035_.49.0309c10: 毀。輔行魔字從石。梁武以來。謂能惱人易之爲鬼。淨名
經云。多是不思議解脱菩薩。應爲魔王。垂裕記云。第六
T2035_.49.0309c11: 天上別有魔羅所居。他
化天攝。即天子魔也
○大梵此云離欲。除下地
T2035_.49.0309c12: 繋上升色界法華
梵王無別處。但於天中
T2035_.49.0309c13: 有高樓閣者是具舍
大梵是君。梵輔是臣。梵
T2035_.49.0309c14: 衆是民法苑
珠林
少光天。光明最少。無量光。光明勝
T2035_.49.0309c15: 前。光音天。無覺觀語言。以光當語。又此天
T2035_.49.0309c16: 語時口出淨光。少淨天。離喜受樂爲淨。未
T2035_.49.0309c17: 及上位爲少。無量淨天。清淨勝前。遍淨天。
T2035_.49.0309c18: 清淨周遍無有過患。無雲天下三禪皆依雲
T2035_.49.0309c19: 住。至此四禪方是空居楞嚴作
福生天
福生天。有勝
T2035_.49.0309c20: 福力者生楞嚴作
福愛天
無想天。外道所居。但受一期
T2035_.49.0309c21: 心想不行。受五百劫無心之報。報畢必起
T2035_.49.0309c22: 邪見來生地獄。廣果天。果報最勝。無雲福
T2035_.49.0309c23: 生。廣果。此三天凡夫住處。修上品十善修
T2035_.49.0309c24: 禪者得生無煩天。無見思煩惱雜故。無熱
T2035_.49.0309c25: 天。離熱惱故。善見天。定障漸微見極明徹。
T2035_.49.0309c26: 善現天。形色轉勝善能變化。色究竟天。色法
T2035_.49.0309c27: 最極是究竟處。此五天名五那含此云不來。
三果聖人居
T2035_.49.0309c28: 處。亦名五淨
居。五不還天
○無色界。空處天者行人厭患色
T2035_.49.0309c29: 籠心欲出離。修觀破三種色可見可對色。眼
見色塵也。不可
T2035_.49.0310a01: 見可對色。聲塵味觸也。不可見不
可對色。意縁法塵。即無表色也
識處天者。厭患
T2035_.49.0310a02: 虚空無邊。修觀捨前外空更縁内識。無所
T2035_.49.0310a03: 有處者。外境名空内境名心。捨此二境入
T2035_.49.0310a04: 無所有。非非想處者。非識處之有想。非無
T2035_.49.0310a05: 所有之無想。捨有無二邊而入上定也。一
T2035_.49.0310a06: 切天衆皆作聖言。爲彼言辭同中印度。然
T2035_.49.0310a07: 不由學自解典言順正
理論
○殺盜婬妄業。若生
T2035_.49.0310a08: 人中身色憔悴無有威徳。若有餘業得天
T2035_.49.0310a09: 中身應是
忉利
形貌減劣。寶莊嚴具光明微少。天
T2035_.49.0310a10: 女皆捨。餘天輕笑。若與修羅戰爲他所殺
T2035_.49.0310a11: 正法
念經
諸天命終五衰相現。一者衣服穢染。二者
T2035_.49.0310a12: 冠上華萎。三者兩腋汗流。四者體生臭氣。五
T2035_.49.0310a13: 者不樂本座新婆
沙論
○此三十二天。二唯凡
T2035_.49.0310a14: 住。謂大梵天王不達業因。説我能造化一切
T2035_.49.0310a15: 天地人物。恃此高慢。聖人不與共居。無想
T2035_.49.0310a16: 天唯是外道。修無想定受五百劫無心之
T2035_.49.0310a17: 報。受畢必起邪見墮於地獄。以故聖人不
T2035_.49.0310a18: 生其中。五唯聖住。謂五淨居天。凡生彼者
T2035_.49.0310a19: 要是進向那含。身得四禪發於無漏起熏
T2035_.49.0310a20: 禪業。或起一品乃至九品。方乃得生。凡夫
T2035_.49.0310a21: 無此熏禪業。故不得生。餘二十五天凡聖
T2035_.49.0310a22: 共住婆沙
T2035_.49.0310a23:   述曰。論無色界身處。初言無處者。婆沙
T2035_.49.0310a24: 云。四空離形報無別處。但在欲色二界
T2035_.49.0310a25: 成就四空無色業者。言無身者。倶舍云。
T2035_.49.0310a26: 無色無身。纂云。無業果色非異熟身。楞
T2035_.49.0310a27: 嚴云。是四空天。身心滅盡定性現前。無業
T2035_.49.0310a28: 果色。孤山釋云。非業果色顯有定果色
T2035_.49.0310a29: 也。次言有處者。起世云。倍色究竟。有空
T2035_.49.0310a30: 處乃至非非想處。皆名諸天住處。華嚴云。
T2035_.49.0310b01: 菩薩鼻根聞無色界宮殿之香。言有身者。
T2035_.49.0310b02: 阿含云。舍利弗滅時。無色天涙下如春細
T2035_.49.0310b03: 雨。仁王經列無色天衆。中陰經云。如來
T2035_.49.0310b04: 至無色界中諸天禮拜。大衆部云。但無
T2035_.49.0310b05: 粗色非無細色。淨名疏云。若不了義教
T2035_.49.0310b06: 明無色界無色。若了義教明無色界有色。
T2035_.49.0310b07: 涅槃云。無色界色非聲聞縁覺所知。今此
T2035_.49.0310b08: 所明當從後義
T2035_.49.0310b09: 述曰。論天主有通別二義。通論者。魔梵
T2035_.49.0310b10: 欲色各有主義。釋籤云。四天王主四天下
T2035_.49.0310b11: 此言巡遊
賞罰爲主
大論云。帝釋爲二處天主四王
忉利
T2035_.49.0310b12: 王爲欲界主居欲
界頂
大梵王爲三界天主。淨
T2035_.49.0310b13: 名疏云。帝釋是地居天主。梵王是娑婆世
T2035_.49.0310b14: 界主。統御大千統御
上下
天人感通傳答南山
T2035_.49.0310b15: 云。魔王雖欲界主。帝釋四王若行佛法
T2035_.49.0310b16: 魔不能制。妙樂云。梵即色主。亦三界主。
T2035_.49.0310b17: 魔爲欲主。輔行云。梵王爲三界主。餘皆
T2035_.49.0310b18: 臣屬。別論者。於此又三初獨論梵王。文
T2035_.49.0310b19: 句云。梵王住禪中間。内有覺觀外有言
T2035_.49.0310b20: 説。得主領爲王。單修禪爲梵民。加四無
T2035_.49.0310b21: 量心爲王。又云。梵王號令總上冠下。別
T2035_.49.0310b22: 行疏。梵即色主。名爲尸棄。毘曇論云。二
T2035_.49.0310b23: 禪已上無語言法故不立王。禪門云。初
T2035_.49.0310b24: 禪有覺觀心則有語言法。主領下地衆
T2035_.49.0310b25: 生爲便。二獨論摩醯。大論云。摩醯首羅
T2035_.49.0310b26: 八臂三眼騎白牛。又云。過淨居天。有十
T2035_.49.0310b27: 住菩薩號大自在。大千界主。灌頂經。字威
T2035_.49.0310b28: 靈帝。華嚴經云。大千世界主摩醯首羅。涅
T2035_.49.0310b29: 槃疏云。若言世界主正是摩醯首羅。輔行
T2035_.49.0310b30: 云。摩醯首羅能覆大千。擧世尊之以爲
T2035_.49.0310c01: 化本。三摩梵對論。涅槃疏云。摩醯首羅居
T2035_.49.0310c02: 色界頂主大千界。若法華中列世界主梵
T2035_.49.0310c03: 天王者。其實秖領小千。經家美之故言
T2035_.49.0310c04: 主耳。私謂章安
判云
此是大千之中。得爲大千
T2035_.49.0310c05: 之主。降此不得大千界有萬億梵王。此
T2035_.49.0310c06: 處梵王尸棄。居大千之中。故稱爲主。自
T2035_.49.0310c07: 餘諸梵所居既偏故不得爲主也。今故斷
T2035_.49.0310c08: 之曰。摩醯處無色頂。以報勝爲主。梵王
T2035_.49.0310c09: 居大千之中。以統御爲主
T2035_.49.0310c10: 述曰。自昔談天者未知四禪四地之義。
T2035_.49.0310c11: 以由諸文森列不能區別耳。據因本經
T2035_.49.0310c12: 阿毘曇婆沙論等。皆以天名。次第竪高。相
T2035_.49.0310c13: 去倍遠。皆有住地。此等立義未足可憑。
T2035_.49.0310c14: 今依倶舍論云。梵天無別處所。但於梵
T2035_.49.0310c15: 輔中有高樓閣者是。法苑亦云。大梵是
T2035_.49.0310c16: 君。梵輔是臣。梵衆是民。據此則三天同
T2035_.49.0310c17: 在初禪。秖一地耳。若薩婆多部。以無想
T2035_.49.0310c18: 廣果身壽不殊。同爲一處。楞嚴經云。從
T2035_.49.0310c19: 福愛天有二岐路。福徳圓明名廣果天。
T2035_.49.0310c20: 身心倶滅名無想天二岐則是分二類耳此
與薩婆義冋。同一處也
。又
T2035_.49.0310c21: 經云。此中復有五不還天此中者
指四禪
四禪四位
T2035_.49.0310c22: 天王。但有欽聞不能知見。如世間深山
T2035_.49.0310c23: 道場阿羅漢。世間麁人所不能見。據此
T2035_.49.0310c24: 則知。秖一廣果稱王。而於此中具有五
T2035_.49.0310c25: 那含。一外道同居四禪。秖一地耳。次第禪
T2035_.49.0310c26: 門云。佛於仁王經説十八梵。亦應有民
T2035_.49.0310c27: 主之異又云。四禪中有大靜王。瓔珞經。
T2035_.49.0310c28: 明禪禪皆有梵王。楞嚴亦云。四禪四位天
T2035_.49.0310c29: 王。華嚴列衆三十九位。其間欲界則天天
T2035_.49.0310c30: 稱王。色界則禪禪稱王。餘天不列。今詳
T2035_.49.0311a01: 初禪既以大梵爲王。而三經皆説四禪
T2035_.49.0311a02: 有王仁王瓔
珞楞嚴
則知光音遍淨廣果三天皆王。
T2035_.49.0311a03: 自餘皆一臣一民之義。今故依此等大乘
T2035_.49.0311a04: 經旨。自初禪至四禪。立爲四地云廣果
T2035_.49.0311a05: 爲王。福愛爲臣。無雲爲民。五那含一外
T2035_.49.0311a06: 道。則寄居廣果天中。已上九天同居四禪
T2035_.49.0311a07: 一地也二禪三
禪例之
或以天天身壽不同。須各
T2035_.49.0311a08: 分處如諸小乘經論者。然梵王之與梵輔
T2035_.49.0311a09: 梵衆。若身若壽皆長短不齊。又廣果無想。
T2035_.49.0311a10: 雖五百劫。廣果則有中夭。無想定滿其
T2035_.49.0311a11: 報。以此論之。雖身壽不同不妨同處。
T2035_.49.0311a12: 亦猶閻浮之人有壽有夭也。又華嚴謂諸
T2035_.49.0311a13: 天王皆十地菩薩者。此等皆是權來引實。
T2035_.49.0311a14: 在於天中化諸實報之天。使求脱天業
T2035_.49.0311a15: 故得稱王。若謂王者夐居一處。與餘天
T2035_.49.0311a16: 隔異。則將焉用彼王。餘天何所依仰。不
T2035_.49.0311a17: 作此論。豈不大乖引實之義。或謂二禪
T2035_.49.0311a18: 已上無語言法阿毘
曇云
何以爲化者。然光音
T2035_.49.0311a19: 既以光爲語。則知上地諸天威儀進止無
T2035_.49.0311a20: 非言教。以是義推無不可者
T2035_.49.0311a21: 佛祖統紀卷第三十
T2035_.49.0311a22:
T2035_.49.0311a23:
T2035_.49.0311a24: 佛祖統紀卷第三十
T2035_.49.0311a25:  *宋景定四明東湖沙門志磐撰 
T2035_.49.0311a26: 世界名體志第十五之二
T2035_.49.0311a27: 東土震旦地里圖
T2035_.49.0311a28: 區域之興帝嚳九州冀兗青徐揚
荊豫梁雍
舜十二州以冀
州土
T2035_.49.0311a29: 闊増置并
幽營三州
夏禹平水土分別九州。周大封建。
T2035_.49.0311b01: 蓋千八百國。春秋之世見於經傳者。百二十
T2035_.49.0311b02: 有四國。下至戰國七雄并而爲秦。懲周封
T2035_.49.0311b03: 建之弊罷侯置守。分天下爲三十六郡。
T2035_.49.0311b04: 及南平百越。又置閩中南海桂林象四郡。
T2035_.49.0311b05: 兩漢以十三州統漢武帝置十
三部刺史
晋爲十九
T2035_.49.0311b06: 州。唐爲十道。後又爲十五。採訪使凡郡府
T2035_.49.0311b07: 三百二十有八。縣千五百七十有三。宋朝元
T2035_.49.0311b08: 豐頒行。李徳芻等所撰九域志。分爲二十三
T2035_.49.0311b09: 見於
郡凡二百九十有五。縣千一百三十有
T2035_.49.0311b10: 一。化外羈縻之州不與焉
T2035_.49.0311b11: 漢盛時。四履之地。東樂浪。西敦煌。南日南。
T2035_.49.0311b12: 北雁門。東西九千里。南北萬三千里
T2035_.49.0311b13: 古長城。戰國時趙築之。自代並陰山至高
T2035_.49.0311b14: 二州
以備胡。燕亦築&T008134;州之北至遼東。
T2035_.49.0311b15: 秦始皇令蒙恬築長城。起臨洮入高麗
T2035_.49.0311b16: 四瀆。河出積石。江出岷山松州嘉
淮出桐柏
T2035_.49.0311b17: 唐州濟出王屋山孟州今
河陽府
T2035_.49.0311b18: 三江。自豫章而下入彭&T045006;。而東至海爲南
T2035_.49.0311b19: 江。自蜀岷山至九江彭&T045006;。以入海爲中江。
T2035_.49.0311b20: 自幡塚導漾東流爲漢過三澨。大別以入
T2035_.49.0311b21: 於江匯*於彭&T045006;。以入海爲北江。自彭&T045006;
T2035_.49.0311b22: 以上爲二。自夏口以上爲三。下而至*於
T2035_.49.0311b23: 秣陵京口以入海。則不複三矣
T2035_.49.0311b24: 九河。鬲津徒駭。在今瀛州鉤槃。太史胡蘇。
T2035_.49.0311b25: 在今滄州馬頬在今濟州。覆釜簡潔漫不可
T2035_.49.0311b26: 考。當在東光成平鬲縣之間。以漢許商之
T2035_.49.0311b27: 言考之。徒駭最北。鬲津最南。蓋徒駭是河
T2035_.49.0311b28: 之本道。東出分爲八。齊小白塞之爲一。今
T2035_.49.0311b29: 河間弓高以東。平原鬲津往往有其遺處。蓋
T2035_.49.0311b30: 塞其八枝。并歸於徒駭也九域
T2035_.49.0311c01: 五岳。中岳嵩山。在洛州西京東岳泰山。在兗
T2035_.49.0311c02: 州。南岳衡山。在潭州。西岳華山。在華州。北
T2035_.49.0311c03: 岳常山。在眞定府
T2035_.49.0311c04: 東夷。初周武王封箕子於朝鮮。漢滅之置
T2035_.49.0311c05: 玄莵郡○夫餘國。在玄莵北千里。本濊地○
T2035_.49.0311c06: 高句麗。其始王朱蒙。出自夫餘居升骨城。
T2035_.49.0311c07: 號高句麗。因以高爲氏。在遼東千里。南接
T2035_.49.0311c08: 朝鮮濊貊。東接沃沮。北接夫餘。人皆隨山
T2035_.49.0311c09: 而居○三韓者。一馬韓。在西五十四國。北
T2035_.49.0311c10: 接樂浪。南接倭國。二辰韓。在東十二國。北
T2035_.49.0311c11: 接濊貊。亦曰秦韓。言秦人避役適韓國。三
T2035_.49.0311c12: 辨韓。在辰韓之南十二國。南接倭。馬韓最
T2035_.49.0311c13: 大。盡王三韓之地。○新羅辰韓種也。在高
T2035_.49.0311c14: 麗東南居漢樂浪。地多山險。文字甲兵同
T2035_.49.0311c15: 於中國。○百濟。馬韓之屬國。於帶方故地。
T2035_.49.0311c16: 初以百家濟故名。東接新羅。句麗。西南倶
T2035_.49.0311c17: 限大海。有僧尼寺塔。愛墳史頗解屬文○
T2035_.49.0311c18: 挹婁。古肅愼國。在夫餘東北千餘里。其北不
T2035_.49.0311c19: 知所極。人多勇力。矢用&T019276;音戸青石爲鏃。
T2035_.49.0311c20: 土氣極寒常穴居○遼東郡。大遼水出塞外
T2035_.49.0311c21: 南入海。行千二百里。遼西令支縣有孤竹
T2035_.49.0311c22: 城。故伯夷國○倭國。在百濟新羅東南。水陸
T2035_.49.0311c23: 三千里。依山島而居。漢魏譯通中國者三
T2035_.49.0311c24: 十餘國。皆稱王。大倭王居邪摩堆。其地在
T2035_.49.0311c25: 會稽東。俗皆文身。自云太伯之後。自倭國
T2035_.49.0311c26: 東千里名拘奴國。南四千里名朱儒國。人長
T2035_.49.0311c27: 三四尺。自朱儒東南行船一年。至裸國黒
T2035_.49.0311c28: 齒國。倭國始於百濟求得佛經。隋大業十
T2035_.49.0311c29: 三年遣使朝貢。兼沙門數十人來學佛法○
T2035_.49.0311c30: 流求國居海島。當建安郡東。水行五日而至。
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