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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49

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T2035_.49.0219a01: 行。遂沐浴更衣。升座説法。書偈。安坐而亡。
T2035_.49.0219a02: 葬全身於受業
T2035_.49.0219a03: 法師會賢。早爲南屏高弟。初弘教於華亭超
T2035_.49.0219a04: 果。學者如市。將行化外邑。必得老成貳講
T2035_.49.0219a05: 者。乃撃鼓集衆。其人對衆答曰。必欲代講
T2035_.49.0219a06: 於老師。凡所説義許悉破之。師忻然曰。幸
T2035_.49.0219a07: 蒙破立祖道之光也
T2035_.49.0219a08:   述曰。南屏晩見法智。其所立義有時而
T2035_.49.0219a09: 違。今賢師所説。不爲貳講之見取。疑此
T2035_.49.0219a10: 師一禀南屏之言。故貳講得以破之。然
T2035_.49.0219a11: 世無聞其名。可謂烈士。乃師忻然許其
T2035_.49.0219a12: 破不以爲忌。眞賢乎哉
T2035_.49.0219a13: 三學法師法嗣
T2035_.49.0219a14: 法師若水。三衢人。久依三學。號爲有成。欲
T2035_.49.0219a15: 事廣詢乃易名若水。外現未學處處遊歴。
T2035_.49.0219a16: 初住天柱崇福。講演不倦。課密語有神功。
T2035_.49.0219a17: 祖忌將臨。戒庖人備芽筍。庖以非時。日
T2035_.49.0219a18: 暮噀盂水於後圃。夜聞爆烈聲。明旦視之。
T2035_.49.0219a19: 筍戢戢布地矣。民人以疾告。呪水飮之。愈
T2035_.49.0219a20: 者莫紀其數
T2035_.49.0219a21: 浮石法師法嗣
T2035_.49.0219a22: 法師溫其。金華人。依浮石學教爲成才。治
T2035_.49.0219a23: 平初。於城北葺景雲舊宇以開講席。夏大
T2035_.49.0219a24: 旱。日演光明經虔扣諸天。已而甘澤遍洽。
T2035_.49.0219a25: 郡守盧革爲奏其地永爲天台演教之所。
T2035_.49.0219a26: 賜師法雲之號。嘗造九祖像。極爲精麗。東
T2035_.49.0219a27: 陽教學之行師之力也。弟子七十二人。普月
T2035_.49.0219a28: 大師善嵩。主慈覺。化成一境。居式主。景徳
T2035_.49.0219a29: 有虎子之稱
T2035_.49.0219b01: 廣慈法師法嗣
T2035_.49.0219b02: 法師希最。霅川施氏。賜號妙悟。四歳出家。
T2035_.49.0219b03: 以天禧覃恩得度。年十五。傳教觀於廣慈。
T2035_.49.0219b04: 同門畏愛號爲義虎。治平中。始敷講於嘉
T2035_.49.0219b05: 禾。隆平繼徙居於勝果。有空室祟所棲。師
T2035_.49.0219b06: 呪土擲之。得片紙書。今被法來遣。若法力
T2035_.49.0219b07: 沒當復來此。數日撃物颺火變怪百出。師
T2035_.49.0219b08: 訶之曰。不聞惱法師者。頭破作七分。乃
T2035_.49.0219b09: 爲廣説輪轉因縁。衆僧聲呪爲其破障。忽空
T2035_.49.0219b10: 中轟然擲朱書云。漢朝烈士沈光。大略悔
T2035_.49.0219b11: 過。且云蒙師説法之力。當往生他化天。自
T2035_.49.0219b12: 此遂絶。師因淨覺背宗。上十諫書。法智作
T2035_.49.0219b13: 解謗。淨覺復作雪謗。時法智在疾不復答。
T2035_.49.0219b14: 淨覺在靈芝。對衆詫曰。只因難殺四明師。
T2035_.49.0219b15: 誰向靈芝敢開口。師不甘之。乃作評謗
T2035_.49.0219b16: 以極辨之。其略有云。近覩雪謗盛製。所謂
T2035_.49.0219b17: 救生法二身。雪増減二謗者也。然此書。一
T2035_.49.0219b18: 往可觀。再言有失。解謗雖已煥然。雪謗
T2035_.49.0219b19: 猶自氷執。今據吾祖之格言。以評闍梨之謬
T2035_.49.0219b20: 解。淨覺見之曰。四明之説其遂行乎。元祐庚
T2035_.49.0219b21: 午秋。集衆書偈安坐而化。闍維之日得舍
T2035_.49.0219b22: 利數百
T2035_.49.0219b23:   述曰。淨覺既屢起破師論。及雪謗之出。
T2035_.49.0219b24: 而法智已在疾不復辨。於是淨覺自謂已
T2035_.49.0219b25: 勝。無忌憚矣。不有妙悟。誰能評之。
T2035_.49.0219b26: 起四明之宗以信後世者。於妙悟功最
T2035_.49.0219b27:
T2035_.49.0219b28: 法師法宗。錢唐顏氏。十歳依廣慈爲師。十
T2035_.49.0219b29: 二受具戒。專研教觀。十九往從廣慧。初師
T2035_.49.0219c01: 服勤十年。廣慈閒居。師歸侍左右。日親法
T2035_.49.0219c02: 誨。依止觀修大悲三昧。綿歴九載。人目之
T2035_.49.0219c03: 爲懺主。凡禱事祈疾悉獲聖應。建淨土道
T2035_.49.0219c04: 場。刻西方三像。燼五指供佛。毎月集四十
T2035_.49.0219c05: 八人。同修淨業。名卿賢士多預其會。政和
T2035_.49.0219c06: 丁酉春微疾。夢彌陀聖衆授手接引。後三日
T2035_.49.0219c07: 浴身易衣盥口趺坐。倏然而逝。師素聞天
T2035_.49.0219c08: 竺光明懺期之勝因。預同修。至五日於禪
T2035_.49.0219c09: 觀中見慈雲法師侍僧數十。師作禮問曰。
T2035_.49.0219c10: 自昔同修者。皆得往生否。慈雲曰。後之元
T2035_.49.0219c11: 照。已得往生。擇瑛尚欲三塗弘經後時瑛師
果有此願
T2035_.49.0219c12: 汝宜勤修以成本願。言訖而隱
T2035_.49.0219c13: 法師覃異。餘姚杜氏。師龍泉清序。遇皇祐
T2035_.49.0219c14: 普度恩得剃髮。習教觀於天竺明智。後入
T2035_.49.0219c15: 雷峯廣慈之室。孜孜扣撃。二十年無倦志。學
T2035_.49.0219c16: 成歸里敷講故山專勤淨業。誦法華至五
T2035_.49.0219c17: 千部。普賢彌陀。誦各萬卷。崇寧元年秋示
T2035_.49.0219c18: 疾。集衆告曰。吾生淨土時至。當乘金臺
T2035_.49.0219c19: 隨佛西邁。即澡身端坐。結印而逝。火餘
T2035_.49.0219c20: 舌根。舍利如綴此卷四十人。本紀止録
十人。餘二十七人不録
T2035_.49.0219c21: 佛祖統紀卷第十三
T2035_.49.0219c22:
T2035_.49.0219c23:
T2035_.49.0219c24:
T2035_.49.0219c25: 佛祖統紀卷第十四
T2035_.49.0219c26:  *宋景定四明東湖沙門志磐撰 
T2035_.49.0219c27: 諸師列傳第六之四
T2035_.49.0219c28: 神智文法師法嗣廣智下
第三世
T2035_.49.0219c29:   明智中立法師 文慧宗正法師 空相思
T2035_.49.0220a01: 恭法師
T2035_.49.0220a02: 扶宗忠法師法嗣
T2035_.49.0220a03:   草堂處元法師 永嘉法詮法師
T2035_.49.0220a04: 超果湛法師法嗣
T2035_.49.0220a05:   海慧若圓法師
T2035_.49.0220a06: 法眞咸法師法嗣神照下
第三世
T2035_.49.0220a07:   白蓮道卿法師 安國元惠法師 四明淨
T2035_.49.0220a08: 杲法師
T2035_.49.0220a09: 神悟謙法師法嗣
T2035_.49.0220a10:  北禪淨梵法師 白蓮善珪法師 徳藏擇
T2035_.49.0220a11: 瑛法師 金華子方法師 壽安良弼法師 
T2035_.49.0220a12: 淨住思照法師 一相宗利行人
T2035_.49.0220a13: 樝菴嚴法師法嗣
T2035_.49.0220a14:   天台法麟法師 天台應通法師
T2035_.49.0220a15: 慈辯諫法師法嗣南屏下
第三世
T2035_.49.0220a16:   車溪擇卿法師 慧覺齊玉法師 圓覺蘊
T2035_.49.0220a17: 慈法師 普明如靖法師 天竺應如法師 
T2035_.49.0220a18: 法雲宗敏法師 佛智慈雲法師 佛照智
T2035_.49.0220a19: 堅法師 慧覺清月法師 圓明普賢法師 
T2035_.49.0220a20: 上竺明義法師 高麗義天僧統
T2035_.49.0220a21: 群峯初法師法嗣
T2035_.49.0220a22:   梵慈智普法師
T2035_.49.0220a23: 南屏文法師法嗣
T2035_.49.0220a24:   憲章仲閔法師
T2035_.49.0220a25: 超果賢法師法嗣
T2035_.49.0220a26:   精微彦倫法師 清辯蘊齊法師 寶積彦
T2035_.49.0220a27: 端法師
T2035_.49.0220a28: 景雲其法師法嗣
T2035_.49.0220a29:   覺慈善嵩法師 景徳居式法師
T2035_.49.0220b01: 神智文法師法嗣廣智下
第三世
T2035_.49.0220b02: 法師中立。鄞之陳氏。賜號明智。母夢日輪入
T2035_.49.0220b03: 懷遂有娠。夜不三浴。則啼號不止。九歳出
T2035_.49.0220b04: 家於甬東之棲心。受經一誦永憶不忘。治平
T2035_.49.0220b05: 中試經開封府。中選得度。初依廣智學教
T2035_.49.0220b06: 觀。及神智斷主南湖復依之。熙寧中神智
T2035_.49.0220b07: 開幃。設問答者二百人。無出師右。乃擧
T2035_.49.0220b08: 居座元。久之去謁扶宗於永嘉。將歸。宗
T2035_.49.0220b09: 曰。子行必紹法智之席。及神智謝事。乃俾
T2035_.49.0220b10: 師爲繼。元祐初。高麗僧統義天遠來問道。
T2035_.49.0220b11: 甫濟岸遇師升堂。歎曰。果有人焉。遂以師
T2035_.49.0220b12: 禮見。傾所學折其鋒竟不可得。師令門
T2035_.49.0220b13: 徒介然。始作十六觀室。以延淨業之士。已
T2035_.49.0220b14: 而辭去曰。吾年六十。當再來。即退處東湖
T2035_.49.0220b15: 之隱學。數年郡太守王公。勉主寶雲。一新
T2035_.49.0220b16: 棟宇。於伽藍神腹得願文云。後百年當有
T2035_.49.0220b17: 肉身菩薩重興此地。聞者異之。後退隱白
T2035_.49.0220b18: 雲菴。日宣止觀至不思議境。歎曰。吾道至
T2035_.49.0220b19: 此極矣。有不思議境則有不思議心。乃作
T2035_.49.0220b20: 不思議辯正。又指五章裂大綱目。寄果明
T2035_.49.0220b21: 因以成解行。擧佛攝生全生是佛。作止觀
T2035_.49.0220b22: 裂網指歸釋疑。文慧正師亡。郡請再主延慶。
T2035_.49.0220b23: 果符六十再來之言。甞升座説法。慈霔無
T2035_.49.0220b24: 盡。下座問侍者曰。吾適道何語。侍者答以
T2035_.49.0220b25: 所聞。師曰。吾覺身心同太虚空。殊不知語
T2035_.49.0220b26: 之所出也。歳懺行江浙延慶爲最盛。擇其
T2035_.49.0220b27: 徒修法華懺者。七年。行法將圓。禪觀中見
T2035_.49.0220b28: 一大舟。衆欲乘不可。唯師坐其中以行。自
T2035_.49.0220b29: 是辯慧泉涌超勝於昔。政和五年四月辛亥。
T2035_.49.0220c01: 謂門人法維曰。吾聞異香心甚適悦。謂
T2035_.49.0220c02: 觀堂行人曰。吾當與汝輩長別。即面西坐
T2035_.49.0220c03: 逝。塔於崇法祖塔之東。講三大部淨名光
T2035_.49.0220c04: 明數十過。誦法華踰萬部。與人除病却
T2035_.49.0220c05: 鬼救災旱。不能畢記其驗。孔老之書無
T2035_.49.0220c06: 不遍讀。其對儒士講説。則反質之曰。此道
T2035_.49.0220c07: 在孔聖如何。在詩書如何。儒士不知對。
T2035_.49.0220c08: 則援引委辯之曰。無乃若是乎。聞者心服而
T2035_.49.0220c09: 退。師在永嘉。扶宗謂曰。吾常見摩利支。韋
T2035_.49.0220c10: 馱於夢中求護法。他日幸於南湖懺室置
T2035_.49.0220c11: 其位。及師主席乃立像自師始。陳瑩中嘗
T2035_.49.0220c12: 讃師曰。嚴奉木叉。堅持靜慮。以身爲舌。
T2035_.49.0220c13: 説百億事言戒定慧
皆備具也
T2035_.49.0220c14: 法師宗正。賜號文慧。依神智學教觀。深造
T2035_.49.0220c15: 閫域。治平初。繼主南湖。大弘宗教。先是寶
T2035_.49.0220c16: 雲祖。藏骨於育王山西北隅。後七十七載。
T2035_.49.0220c17: 師自南湖往禮敬。顧甃甓有毀。將遂蕪沒。
T2035_.49.0220c18: 乃飾工累石。起方墳以顯其處。且復爲石
T2035_.49.0220c19: 塔記以識其事。時謂微師此文。寶雲之藏
T2035_.49.0220c20: 幾不可考。法師思恭。湖之烏程人。賜號體
T2035_.49.0220c21: 眞。年十九剃髮。詣神智學教觀。及歸里
T2035_.49.0220c22: 時。空相癈於積潦。師克志興復。爲屋三百
T2035_.49.0220c23: 楹。從容無求。而施者自趨。功成修長懺三
T2035_.49.0220c24: 載以答志願。及老歸呉山解空。建炎元年
T2035_.49.0220c25: 九月。別衆坐逝。荼毘烟所至皆凝舍利。塔
T2035_.49.0220c26: 於院東南隅。弟子戒澄等四十三人。皆傳道
T2035_.49.0220c27: 有成。分化浙水
T2035_.49.0220c28: 扶宗忠法師法嗣
T2035_.49.0220c29: 法師處元。永嘉人。久參扶宗。遂繼法明之
T2035_.49.0221a01: 席。郡侯仰其道化。任以僧正。澄清品流莫
T2035_.49.0221a02: 不厭服。所著輔賛記三卷。其論經體則推
T2035_.49.0221a03: 本法智廣智源流之説。論無住本三種觀法。
T2035_.49.0221a04: 答扶宗通相三觀。其説明正學者宗之。崇寧
T2035_.49.0221a05: 二年。閒居東溪草堂。述義例隨釋六卷。初
T2035_.49.0221a06: 荊溪以止觀文廣。例爲七科。名爲義例。俾
T2035_.49.0221a07: 學者知解行之大旨。雖法智製述之多不
T2035_.49.0221a08: 暇爲記。師因義神智爲纂要。以初乘觀法
T2035_.49.0221a09: 性徳之境爲眞如理觀。修徳之境爲唯識事
T2035_.49.0221a10: 觀。師謂狂妄徒疑後學。乃決志注釋以斥
T2035_.49.0221a11: 纂要之非
T2035_.49.0221a12: 法眞咸法師法嗣神照下
第三世
T2035_.49.0221a13: 法師淨杲。四明人。學法眞爲高弟。撰金剛
T2035_.49.0221a14: 經疏。欲講即講。不俟衆集。有臣律師者
T2035_.49.0221a15: 入冥府。司名者曰。誤追也。臣潜窺其籍。有
T2035_.49.0221a16: 云明州淨杲闍黎。講金剛般若經一百遍。
T2035_.49.0221a17: 既反詣師以問。師曰。但十遍耳。恐以義勝
T2035_.49.0221a18: 褒爲百遍
T2035_.49.0221a19: 神悟謙法師法嗣
T2035_.49.0221a20: 法主淨梵。嘉禾人姓&T034309;。母龔氏。夢佛光滿
T2035_.49.0221a21: 室遂有娠。及生因名佛護。十歳從勝果師
T2035_.49.0221a22: 永懺主出家。常念阿彌陀佛。或問年少何爲
T2035_.49.0221a23: 念佛。答曰。我欲往他方丈求掛搭去。年十
T2035_.49.0221a24: 八受具戒。即依超果湛師學。未久復往謁
T2035_.49.0221a25: 神悟。屢親講説大契夙心。元祐初主姑蘇
T2035_.49.0221a26: 大慈。講三大部十餘過。餘文稱是。受業門
T2035_.49.0221a27: 生殆遍呉地。信人禀戒幾滿城邑。嘗率二
T2035_.49.0221a28: 十七人修法華三昧。以二十八日爲期。如
T2035_.49.0221a29: 此三會。感普賢大士授戒羯磨。至稱淨梵
T2035_.49.0221b01: 比丘。則洪音震響如撞巨鐘。三昧將圓。有
T2035_.49.0221b02: 二僧作禮曰。今春到石橋禮聖迹。忽見空
T2035_.49.0221b03: 中散華異香非常。一僧遽曰。姑蘇梵法主。
T2035_.49.0221b04: 期懺散華至此。語畢不見。因來瞻禮。長洲
T2035_.49.0221b05: 令黄公彦。刻記於石云。異哉師之道力。其
T2035_.49.0221b06: 與北京進法師。夢釋迦授戒。南嶽夢四十二
T2035_.49.0221b07: 人加羯磨法。異世同效。師製期懺規式。二
T2035_.49.0221b08: 浙至今行之。嘗依讖譯光明。別製懺儀。與
T2035_.49.0221b09: 衆同修。感格屢見。禪觀之處衆見金甲神王
T2035_.49.0221b10: 跪於座前。後於一處期懺。見韋天按行懺
T2035_.49.0221b11: 室。行人有遭其點察者。輒障起而退。夜居
T2035_.49.0221b12: 西院。時暑酷熱衆不安臥。師方披三衣坐
T2035_.49.0221b13: 水閣上。忽風雪飛集涼氣逼人。旦謂衆曰。
T2035_.49.0221b14: 夏行冬令衆皆歎仰。知爲神龍翊衞變熱
T2035_.49.0221b15: 爲涼也。元符中夢黄衣請至冥府。王者迎
T2035_.49.0221b16: 就座。令吏檢祥靄簿云。淨梵比丘。屢經多
T2035_.49.0221b17: 劫長講法華。王即起頂禮遣使送還。政和
T2035_.49.0221b18: 中太守應公婢。爲崇所嬈歌笑不休。請師
T2035_.49.0221b19: 施戒即刻神定。葛氏請師爲亡夫施戒。即
T2035_.49.0221b20: 見夫恭敬於師遶座三匝稱已得解脱。宣
T2035_.49.0221b21: 和初。郡守賈公。敬師高行。補爲管内法主。
T2035_.49.0221b22: 建炎元年十月坐亡。闍維得舍利甚多。藏
T2035_.49.0221b23: 塔於横塘般若
T2035_.49.0221b24: 法師擇瑛嚴之。桐江兪氏。母夢二日貫懷。
T2035_.49.0221b25: 後二歳散二男。倶出家。皆試經得度。長名
T2035_.49.0221b26: 子欽。受業錢唐淨住。次即師也。入道於杭
T2035_.49.0221b27: 之壽寧。熙寧中參神悟於施水寶閣。深悟止
T2035_.49.0221b28: 觀之道。閲不二門金錍。不寢者數月。以所
T2035_.49.0221b29: 得白師。神悟曰。法華妙旨歸乎自心。宜善
T2035_.49.0221c01: 護持勿自輕也。當湖魯氏。於徳藏創一
T2035_.49.0221c02: 院。以迎師大開法施。久之遨遊杭秀蘇湖
T2035_.49.0221c03: 間。元符二年春。於杭祥符示疾。俄舊身凭
T2035_.49.0221c04: 几。西向諷彌陀經。卷終而逝。嘗述淨土修
T2035_.49.0221c05: 證儀。其讃有阿彌陀佛眞金色之偈。至今人
T2035_.49.0221c06: 皆誦之。又辯西方此土二種觀門之相。以
T2035_.49.0221c07: 勸專修淨業者文見淨
土本傳
T2035_.49.0221c08: 行人宗利。會稽高氏。七歳受業於天華。既具
T2035_.49.0221c09: 戒。往姑蘇依神悟。即入普賢懺室。要期
T2035_.49.0221c10: 三載。忽夢亡母謝曰。蒙汝懺功已獲生處。
T2035_.49.0221c11: 又見普賢從空過前。懺畢復往靈芝謁大
T2035_.49.0221c12: 智律師。増受戒法。夢大智在座呼宗利名。
T2035_.49.0221c13: 口吐白珠令呑之。又於靜定中神遊淨
T2035_.49.0221c14: 土見寶池蓮華寶林境界。尋詣新城碧沼。
T2035_.49.0221c15: 專修念佛三昧。經歴十年。復遊天台雁蕩
T2035_.49.0221c16: 天封。皆建淨土道場晩歸受業天華。建無
T2035_.49.0221c17: 量壽佛閣接待雲水。政和元年天旱。詣日鑄
T2035_.49.0221c18: 山帝舜祠祈雨。感龍王現金色身。甘雨沾
T2035_.49.0221c19: 足。建炎末入道味山。題所居曰一相菴。會
T2035_.49.0221c20: 稽道俗請師主繋念。至第三夜。繪像頂珠
T2035_.49.0221c21: 忽放光明大如箕。預會者益堅固。紹興十
T2035_.49.0221c22: 四年正月晦。告弟子曰。佛來也。吾將歸安
T2035_.49.0221c23: 養矣。書頌爲別曰。吾年九十頭已白。世上
T2035_.49.0221c24: 應無百年客。一相道人歸去來。金臺坐斷乾
T2035_.49.0221c25: 坤窄。端坐即逝。是日近山人見異僧滿山
T2035_.49.0221c26: 谷。莫知所從來。瘞全身於菴居之後
T2035_.49.0221c27: 法師思照。錢唐陽氏。十四歳從淨住從雅。
T2035_.49.0221c28: 聽法華方等於南屏。復往東掖參神悟。大
T2035_.49.0221c29: 有契入。既而刺血書法華七軸。專修念佛
T2035_.49.0222a01: 三昧。築小菴曰徳雲。後連小門。爲觀落
T2035_.49.0222a02: 日之所。刻三聖像。毎夜過午即起念佛。月
T2035_.49.0222a03: 二十三日。率道俗繋念終其身。三十年。一
T2035_.49.0222a04: 旦語其徒曰。夜夢佛金身丈六。此往生之兆
T2035_.49.0222a05: 也。請僧七日以助念佛。屈指作印奄從坐
T2035_.49.0222a06: 化。時宣和元年春也。闍維之際。頂骨牙齒。皆
T2035_.49.0222a07: 瑩明如玉石。師於淨土七經一字一禮。華
T2035_.49.0222a08: 嚴。首楞嚴。金光明。無量壽。普賢行法。遺教。
T2035_.49.0222a09: 梵網。無量義。略教誠。四分戒本。皆然。唯法
T2035_.49.0222a10: 華十過。總得二百七十卷。誦法華千部。無量
T2035_.49.0222a11: 壽佛經五藏。阿彌陀經十藏云
T2035_.49.0222a12: 慈辯諫法師法嗣
T2035_.49.0222a13: 法師擇卿。天台人。天資聰敏博學強記。受教
T2035_.49.0222a14: 於上竺慈辯。嘗曰。四明旨意吾已得之。唯起
T2035_.49.0222a15: 教觀信之未及。然不敢不信也。初主車溪
T2035_.49.0222a16: 壽聖車溪屬三州四縣。東爲秀州崇徳縣。唐時名青鎭。
古塔。元祐二年。初建壽聖院。請師開山。高宗朝
T2035_.49.0222a17: 改廣
未嘗屈節豪貴。聚徒三百施者自至。
T2035_.49.0222a18: 年三十後。即廢卷禪坐。晩居車溪。毎遇講
T2035_.49.0222a19: 演。但令侍者日供講帙。辯説如流聽者説
T2035_.49.0222a20: 服。慧解曇應領徒三十人至車溪値説無
T2035_.49.0222a21: 量義經。聞擧難云。妙樂有云。能生一實法華
T2035_.49.0222a22: 異名。所生無量爲法華序。不知能生一實
T2035_.49.0222a23: 是隔偏之圓即偏之圓。所生無量是同體之
T2035_.49.0222a24: 權異體之權。應語同行曰。此師言有典刑。
T2035_.49.0222a25: 足堪問道。即求依止。有不循規者。悦衆以
T2035_.49.0222a26: 聞。詢其名則指言朋觀二師。師曰。此二人
T2035_.49.0222a27: 教門大才也弗之問。嘗夜坐方丈。聞廊廡
T2035_.49.0222a28: 有天樂聲遣人迹之。聲出朋師房。師附壁
T2035_.49.0222a29: 隙窺之。見朋觀數輩於燈前戲。擧手作
T2035_.49.0222b01: 無聲樂。師益異之。平時喜茶。臨終之頃謂
T2035_.49.0222b02: 門人曰。晨鐘鳴即來報。至時啜茶一甌。書
T2035_.49.0222b03: 偈而化。時大觀二年仲冬也。塔於院南芙蓉
T2035_.49.0222b04:
T2035_.49.0222b05: 法師齊玉以避時諱
暫改齊璧
霅川人。尚書莫公支子也。
T2035_.49.0222b06: 法號慧覺。早親釋學。日記數千言。始參祥
T2035_.49.0222b07: 符神智。後依慧辯。一日赴僧次遜辭之。或
T2035_.49.0222b08: 問其故。答曰誠不欲五千之利而喪一日
T2035_.49.0222b09: 之功。慈辯得通相三觀之旨。祕不肯説。而
T2035_.49.0222b10: 屢扣不已。乃於密室跪鑪以授。初出居苕
T2035_.49.0222b11: 溪寶藏。毎於歳終大興淨業之社。遷横山
T2035_.49.0222b12: 立丈六像。率道俗修行。中夜告衆曰。我
T2035_.49.0222b13: 輩未念佛時。心隨塵境作諸不善。犯一吉
T2035_.49.0222b14: 羅尚受九百千歳地獄之苦。況犯篇聚重
T2035_.49.0222b15: 罪乎五篇
七聚
今若念佛則可一念能滅八十億
T2035_.49.0222b16: 劫生死之罪。況又父母生我令我出家。理
T2035_.49.0222b17: 當度脱以報重恩。今若破戒墜陷。則父母
T2035_.49.0222b18: 豈不失望。大衆聞之無不傾誠懺悔擧身
T2035_.49.0222b19: 自撲至損額失聲者此雖勸修尊行。正用扶
律談常爲被末代之意
T2035_.49.0222b20: 和六年。遷居上竺。先是慈辯之去。繼之者
T2035_.49.0222b21: 或不振。學徒謀曰。得玉公乃興。郡守翁彦
T2035_.49.0222b22: 國聞之乃具禮以迎。講道敷化不異慈辯。
T2035_.49.0222b23: 嘗中夜頂像行道。一僧失規責之曰。汝無
T2035_.49.0222b24: 知乃畜生耳。已而悔曰。彼雖不肖。罵爲畜
T2035_.49.0222b25: 生有瑫三寶。自是三年對佛悔過。歳大
T2035_.49.0222b26: 旱井竭。師運心密禱。夢水出西坡。旦掘
T2035_.49.0222b27: 之清流涌出。因名夢泉。建炎元年秋。謂首
T2035_.49.0222b28: 座修慧曰。吾床前多寶塔現。慧曰。和上流
T2035_.49.0222b29: 通法華之瑞證也。師曰。所願見阿彌陀佛
T2035_.49.0222c01: 耳。即集衆念佛。頃之擧首加敬曰。佛已來
T2035_.49.0222c02: 接也。端坐合掌而化。葬於山西草堂之側。
T2035_.49.0222c03: 諡妙辯。塔曰慧寂。門弟傳教者。密印大師。
T2035_.49.0222c04: 修慧等二十人。所著普賢行法經疏。及自釋
T2035_.49.0222c05: 疏。祖源記。無量義經疏。雜珠記釋孤山
所造疏
安般
T2035_.49.0222c06: 守意法門。尊勝懺法
T2035_.49.0222c07: 法師蘊慈。四明慈溪人。賜號圓覺。初依壽
T2035_.49.0222c08: 安弼師。既而復謁慈辯。其學大成。時門下十
T2035_.49.0222c09: 高弟。師爲説法第一。初居西湖菩提。遷會
T2035_.49.0222c10: 穊圓通。崇寧初。能仁虚席。以師爲請。有文
T2035_.49.0222c11: 首座能行人。各然二指禱佛冥被。師既至。
T2035_.49.0222c12: 一衆説服。智因暑熱。講散偃息臥榻。適首
T2035_.49.0222c13: 座至白曰。此山師席。講退之頃不入懺室
T2035_.49.0222c14: 則居禪堂。未有高枕自安者。師媿謝曰。敢
T2035_.49.0222c15: 不承教。自此祈寒盛暑不敢少懈。毎當如
T2035_.49.0222c16: 厠則沐浴更衣。雖行道遇雪必手掬以爲
T2035_.49.0222c17: 淨。著十類説權實指迷。世行其文
T2035_.49.0222c18: 法師如靖。賜號普明。早入慈辯室。杭人有
T2035_.49.0222c19: 以私憾害其兄者。後深知悔以聞一律師
T2035_.49.0222c20: 答之曰。殺人償命何足爲問。其人即投西
T2035_.49.0222c21: 湖而死。欲償兄命免爲後怨。既不見
T2035_.49.0222c22: 反悔投水。因衆人入雷峯受戒。鬼隨以入。
T2035_.49.0222c23: 聞戒師説人造罪許懺悔。其鬼乃怒律師。
T2035_.49.0222c24: 蚤知可悔必不投水。日夜隨律師索命。
T2035_.49.0222c25: 語以修薦。百方皆辭。久而言曰。爲我請靖
T2035_.49.0222c26: 佛子。施大乘戒則可脱。及爲授戒法。乃見
T2035_.49.0222c27: 形致謝而去。後主覺悟學徒雲擁。唯一室
T2035_.49.0222c28: 空閉。云有惡鬼居之。師中夜入室坐禪忽
T2035_.49.0222c29: 聞哮吼。見一人頭飛走地上俄化爲人。師
T2035_.49.0223a01: 謂之曰。汝何得擾人。鬼曰。凡出見人本欲
T2035_.49.0223a02: 求度。人見自畏非擾之也。師乃爲説法授
T2035_.49.0223a03: 戒語之曰。汝可入吾袖。鬼即如教。覺重甚。
T2035_.49.0223a04: 携至林中放之。化成天人。殷勤謝師。飛
T2035_.49.0223a05: 空而沒。建炎二年遷上竺。初是有爲鳴童
T2035_.49.0223a06: 卦者。或以上竺住持爲問。童云。待問土
T2035_.49.0223a07: 地。良久曰。今早。天符已下請靖法師矣。閲
T2035_.49.0223a08: 月而師至。三年十一月。金虜破杭。師預感
T2035_.49.0223a09: 夢。知此山厄運不可免。語其徒令避去。
T2035_.49.0223a10: 及虜至。或謂可以禮&T051759;。即聲鐘集衆。虜疑
T2035_.49.0223a11: 其將抗已。放兵大掠。火其屋而去
T2035_.49.0223a12:   述曰。靖師之徳。可以脱索命之鬼。可以
T2035_.49.0223a13: 度空室之祟。可以感上竺之符。而不能
T2035_.49.0223a14: 却兀朮之寇止上竺之焚。蓋當群生同
T2035_.49.0223a15: 分業感兵厄火災。所不得而幸免也
T2035_.49.0223a16: 法師應如。婺之浦江胡氏。默記多聞。尤善持
T2035_.49.0223a17: 論。來學上竺。慈辯深器之。嘗往靈山訪同
T2035_.49.0223a18: 志。出六能義反覆辨詰。彼義墮負。師即掲
T2035_.49.0223a19: 竿繋帛。謂之曰。西竺破敵則竪勝幡。道場
T2035_.49.0223a20: 降魔亦表勝相。今法戰既勝當掲一竿。人
T2035_.49.0223a21: 畏其烈目之虎子。初慈辯得南屏通相三
T2035_.49.0223a22: 觀之旨祕不授人。玉慧覺祈請尤力許。中
T2035_.49.0223a23: 夜爲密説師知之。陟梯掲瓦伏身竊聽。飛
T2035_.49.0223a24: 雪翻空背若被鎧。旦白慈辯曰。我於通相
T2035_.49.0223a25: 三觀若有冥授。即録其言以示一衆。慈
T2035_.49.0223a26: 辯怒曰。應如盜法。紹聖初。主越之圓通。嘗
T2035_.49.0223a27: 因講散謂侍者曰。今日東風吹。教法過淛
T2035_.49.0223a28: 西去。使眼中有耳者得以有聞。師三十歳
T2035_.49.0223a29: 便亡卷。毎臨座侍者供講帙以俟。紹興三
T2035_.49.0223b01: 年遷上竺。兀朮焚蕩之餘。唯存藏室。有勸
T2035_.49.0223b02: 化人營建者。師曰。我但流通大法耳。他日
T2035_.49.0223b03: 自有修造者至。及師亡。普覺惟日。果以繼
T2035_.49.0223b04: 席興土木事。五年九月。車駕幸大士殿。師
T2035_.49.0223b05: 奏對如流。上喜賜萬歳香山以供大士。師
T2035_.49.0223b06: 不尚著述。嘗以偈示人曰。吾傳智者一性
T2035_.49.0223b07: 之宗。三千實相妙空假中。一念法界生佛體
T2035_.49.0223b08: 同。凡聖一如善惡理融。毘盧身土湛若虚空。
T2035_.49.0223b09: 達斯旨者法法圓通。左之右之受用無窮。
T2035_.49.0223b10: 山家稱如虎者三人。神照本如四明道如
T2035_.49.0223b11: 及師也。一夕別大衆歸寢而終。塔於寺西
T2035_.49.0223b12: 北隅。嗣法崇先懷志。白蓮慧仙。皆足世其
T2035_.49.0223b13: 業。師有教義。名指難集
T2035_.49.0223b14: 法師宗敏。秀當湖魯氏名族也。賜號法雲。年
T2035_.49.0223b15: 十五具戒。遍參講席。如超果照廣化明南屏
T2035_.49.0223b16: 玩無不歴事。後入慈辯室頓有發明。辯謀
T2035_.49.0223b17: 首座非其才。乃請與之抗論。座爲之屈。紹
T2035_.49.0223b18: 聖初主杭之菩提。元符中遷孤山。樞密蒋
T2035_.49.0223b19: 之奇。時來謁問楞嚴大旨。爲談心要之妙。
T2035_.49.0223b20: 之奇言下有契。敬以師禮。久之退處報恩
T2035_.49.0223b21: 六一泉之上報恩勤師。與歐陽公爲詩
友。東坡名其泉爲六一
宴坐三十
T2035_.49.0223b22: 年。世高其風。兀朮陷杭寺爲煨燼。乃還止
T2035_.49.0223b23: 當湖菴居。紹聖七年冬示寂。命以衣盂修
T2035_.49.0223b24: 報恩塔。即山椒而葬焉。後十八年。有司以其
T2035_.49.0223b25: 地爲延祥觀。遷其塔於山北鳥窠之側。弟
T2035_.49.0223b26: 子慧靜。取全身闍維之。視容貎如其生。
T2035_.49.0223b27: 薪盡火滅。收舍利百粒如菽
T2035_.49.0223b28: 僧統義天。王氏高麗國文宗仁孝王第四子。
T2035_.49.0223b29: 辭榮出家。封祐世僧統。元祐初入中國問
T2035_.49.0223c01: 道。至四明郡以明智慧照館接之。義天上
T2035_.49.0223c02: 表。乞傳賢首教。勅兩街。擧可授法者。以東
T2035_.49.0223c03: 京覺嚴誠禪師對。誠擧錢唐慧因淨源以自
T2035_.49.0223c04: 代。乃勅主客楊傑送至慧因受法。諸刹迎
T2035_.49.0223c05: 餞如行人禮。初至京師。朝畢勅禮部蘇軾
T2035_.49.0223c06: 館伴。謁圓照宗本禪師示以宗旨。至金山
T2035_.49.0223c07: 佛印坐納其禮。楊傑驚問印。曰義天異域僧
T2035_.49.0223c08: 耳。若屈狥俗。諸方先失一隻眼。何以示
T2035_.49.0223c09: 華夏師法乎。朝廷聞之以爲知體。至慧因
T2035_.49.0223c10: 持華嚴疏鈔咨決所疑。閲歳而畢。於是華
T2035_.49.0223c11: 嚴一宗。文義逸而復傳。及見天竺慈辯。請
T2035_.49.0223c12: 問天台教觀之道。後遊佛隴禮智者塔。爲之
T2035_.49.0223c13: 誓曰。已傳慈辯教觀歸國敷揚。願賜冥護。
T2035_.49.0223c14: 見靈芝大智爲説戒法。請傳所著文既還
T2035_.49.0223c15: 國乃建刹號天台。奉慈辯所傳教文。立其
T2035_.49.0223c16: 像爲初祖。歳遣使通音問。及施金書華嚴
T2035_.49.0223c17: 三譯於慧因。建閣藏之今俗稱
高麗寺
見飛山別傳
T2035_.49.0223c18: 議爲跋曰。甚矣。古禪之與今禪名實相遼
T2035_.49.0223c19: 也。古之所謂禪者。藉教入禪者也。今之所
T2035_.49.0223c20: 以禪者。離教説禪者也。離教者。執其名而
T2035_.49.0223c21: 遺其實。藉教者。因其詮而得其旨。救今
T2035_.49.0223c22: 人矯詐之敞。復古聖精純之道。珠公論辯斯
T2035_.49.0223c23: 其至焉。近者遼國詔有司。令義學沙門詮曉
T2035_.49.0223c24: 再定經録。世所謂六祖壇經寶林傳等皆與
T2035_.49.0223c25: 焚棄。而比世中國禪宗章句多渉異端。此所
T2035_.49.0223c26: 以海東人師疑華夏爲無人。今見飛山高
T2035_.49.0223c27: 議。乃知有護法開士。百世之下住持末法
T2035_.49.0223c28: 者。豈不頼珠公力乎戒珠。作別傳議。於禪教
之際深有發明。壽九十三。
T2035_.49.0223c29: 葬骨
飛山
T2035_.49.0224a01:   述曰。昉師辨祖謂。智炬撰寶林傳詭説
T2035_.49.0224a02: 百端。如達磨隻履西歸立雪斷臂等。事
T2035_.49.0224a03: 與南山續高僧傳多不同云云。世又謂壇
T2035_.49.0224a04: 經談性不異吾宗。而於念佛求往西方。
T2035_.49.0224a05: 以貶斥。義天言遼國焚棄二書者。蓋
T2035_.49.0224a06: 以此也
T2035_.49.0224a07: 南屏文法師法嗣
T2035_.49.0224a08: 法師仲閔。三衢人。受業祥符。來依南屏文
T2035_.49.0224a09: 師。以雄辯見稱義虎。政和初。還郷主浮
T2035_.49.0224a10: 石。學者驟至。嘗放言曰。吾座下不五百衆
T2035_.49.0224a11: 不講大部故一生唯講光明觀音。順寂之
T2035_.49.0224a12: 日。集衆昇堂。登師子座趺足而坐。忽見銀
T2035_.49.0224a13: 臺自西至。師曰。吾平生解第一義。誓取金
T2035_.49.0224a14: 臺。今乃若此。瞑目而化。所著憲章集五卷。
T2035_.49.0224a15: 其自序曰。釋氏子有所述。必求公卿。爲之
T2035_.49.0224a16: 序其首。跋其尾駕其説俾行於世。且衣
T2035_.49.0224a17: 冠之士。豈知吾之是。識吾之非。儻是而無
T2035_.49.0224a18: 序。天能喪乎哉。或非而有序。人能駕乎哉」
T2035_.49.0224a19: 超果賢法師法嗣
T2035_.49.0224a20: 法師彦倫。學超果賢師爲有成。大觀元年
T2035_.49.0224a21: 主仙潭。撰教義名精微集四卷。賜號妙
T2035_.49.0224a22: 慧。又撰金剛經疏二卷。法師蘊齊。錢唐周
T2035_.49.0224a23: 氏。號清辯。幼歳試經得度。傳教觀於法明
T2035_.49.0224a24: 會賢師。嘗患疫疾百藥不治。遂力課觀音
T2035_.49.0224a25: 尊號。夢一婦人以鑿開其胸易其心手捫
T2035_.49.0224a26: 摩之。患即愈疇昔所覽靡不通記。走筆成
T2035_.49.0224a27: 章率歸典雅。咸謂辯才之證。主錢唐道林。
T2035_.49.0224a28: 常熟上方。姑蘇東靈。錢唐南屏。姑蘇廣化。三
T2035_.49.0224a29: 衢浮石。政和復歸上方。閒居於方丈。述
T2035_.49.0224b01: 頂山記。釋天台戒疏凡三卷。建炎四年正
T2035_.49.0224b02: 月。集衆誦彌陀經。稱佛號畢即刻而化。
T2035_.49.0224b03: 塔舍利於上方。門人法清及景徳法雲克傳
T2035_.49.0224b04: 其道。雲編翻譯名義七卷。大爲梵學檢討之
T2035_.49.0224b05: 助。類亦附以教義云
T2035_.49.0224b06: 景雲其法師法嗣浮石下
第三世
T2035_.49.0224b07: 法師居式。金華人。嗣景雲住景徳撰圓覺
T2035_.49.0224b08: 疏四卷此卷三十七人本
紀遺失十七人
T2035_.49.0224b09: 佛祖統紀卷第十四
T2035_.49.0224b10:
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