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歴代三寶紀 (No. 2034_ 費長房撰 ) in Vol. 49

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T2034_.49.0074a01: 旨歸釋阿毘曇也
T2034_.49.0074a02: 魏世録目一卷　　呉世録目一卷
T2034_.49.0074a03: 晋世雜録一卷　　河西録目一卷
T2034_.49.0074a04: 右四録經目合四卷。盧山東林寺釋慧遠弟
T2034_.49.0074a05: 子沙門釋道流創撰。未就而流病卒。同學竺
T2034_.49.0074a06: 道祖。因而成之。大行於世
T2034_.49.0074a07: 經論都録一卷
T2034_.49.0074a08: 右録一卷。成帝世。預章山沙門支敏度。總
T2034_.49.0074a09: 校群經合古今目録。撰此都録
T2034_.49.0074a10: 人物始義論一卷
T2034_.49.0074a11: 右論一卷。成帝世。沙門康法暢作。暢常執麈
T2034_.49.0074a12: 尾行。毎値名賓輒清談盡日。庾元規謂暢曰。
T2034_.49.0074a13: 此麈尾何以常在。暢曰。廉者不求貪者不與。
T2034_.49.0074a14: 故得常在
T2034_.49.0074a15: 高逸沙門傳一卷
T2034_.49.0074a16: 右傳一卷。孝武帝世。剡東御山沙門竺法濟
T2034_.49.0074a17: 撰
T2034_.49.0074a18: 立本論九篇一卷　　六識旨歸十二首一卷
T2034_.49.0074a19: 右二卷。孝武帝世。荊州上明寺沙門釋曇微
T2034_.49.0074a20: 作。＊微本釋道安弟子。常傳師化以講利物。
T2034_.49.0074a21: 毎法輪一轉則白黒奔波。恒自惟顧解有所
T2034_.49.0074a22: 從乃圖寫安。存念禮拜。於是江陵士女咸西
T2034_.49.0074a23: 向致敬印手菩薩。或問法師道化何如和上。
T2034_.49.0074a24: ＊微曰。和上内行深淺未易可量。外縁所被多
T2034_.49.0074a25: 諸神驗。在吾一渧寧比江海者乎
T2034_.49.0074a26: 遺教三昧經二卷或直云遺教
三昧法律經
T2034_.49.0074a27: 未曾有因縁經二卷或直云未
曾有經
T2034_.49.0074a28: 阿那含經二卷　　那先經二卷或三
卷
T2034_.49.0074a29: 觀無量壽佛經一卷
T2034_.49.0074b01: 三世三千佛名經一卷
T2034_.49.0074b02: 千佛因縁經一卷　　五十三佛名經一卷
T2034_.49.0074b03: 八部佛名經一卷　　十方佛名經一卷
T2034_.49.0074b04: 賢劫千佛名經一卷唯有佛名。與曇無蘭所
出四諦經千佛名異
T2034_.49.0074b05: 稱揚百七十佛名經一卷或直云百七
十佛名經
T2034_.49.0074b06: 南方佛名經一卷　　滅罪徳福佛名經一卷
T2034_.49.0074b07: 比丘諸禁律經一卷或無
經字
T2034_.49.0074b08: 摩訶僧祇律比丘要集一卷或云僧祇部
隨用要集法
T2034_.49.0074b09: 優波離問佛經一卷　　沙彌威儀經一卷
T2034_.49.0074b10: 比丘尼十戒經一卷　　受十善戒經一卷
T2034_.49.0074b11: 沙彌尼戒經一卷　　　賢者五福經一卷
T2034_.49.0074b12: 賢者五戒經一卷或云賢者
威儀法
T2034_.49.0074b13: 優婆塞五戒經一卷　　優婆塞威儀經一卷
T2034_.49.0074b14: 波若得經一卷　　　　觀世樓炭經一卷
T2034_.49.0074b15: 本行六波羅蜜經一卷
T2034_.49.0074b16: 定意三昧經一卷
T2034_.49.0074b17: 般舟三昧念佛章經一卷
T2034_.49.0074b18: 瑜伽三摩斯經一卷隋言修行略一名達磨多羅
禪法一名摩多羅菩薩撰禪
T2034_.49.0074b19: 法＊經
要集
T2034_.49.0074b20: 禪定方便次第法經一卷
T2034_.49.0074b21: 禪要呵欲經一卷
T2034_.49.0074b22: 七萬二千神王護比丘呪經一卷
T2034_.49.0074b23: 十二萬神王護比丘尼呪經一卷
T2034_.49.0074b24: 三歸五戒帶佩護身呪經一卷
T2034_.49.0074b25: 百結神王護身呪經一卷
T2034_.49.0074b26: 宮宅神王守鎭左右呪經一卷
T2034_.49.0074b27: 塚墓因縁四方神呪經一卷
T2034_.49.0074b28: 伏魔封印大神呪經一卷
T2034_.49.0074c01: 摩尼羅亶大神呪經一卷
T2034_.49.0074c02: 召五方龍王攝疫毒神呪經一卷自七萬二千
神王已下。至
T2034_.49.0074c03: 此已上。並有灌頂
字。今總爲大灌頂經
T2034_.49.0074c04: 梵天神策經一卷
T2034_.49.0074c05: 普廣經一卷右二卷并藥師。今成一部。
合前爲大灌頂經凡十二卷
T2034_.49.0074c06: 七佛所結麻油述呪一卷異出
本
T2034_.49.0074c07: 七佛神呪一卷有結縷法
異出本
T2034_.49.0074c08: 五龍呪毒經一卷
T2034_.49.0074c09: 齲齒呪一卷或云咒蟲齒。
或云呪齒
T2034_.49.0074c10: 陀羅尼章句經一卷
T2034_.49.0074c11: 摩尼羅亶神王呪案摩經一卷或無
王字
T2034_.49.0074c12: 七佛安宅神呪經一卷　　安宅咒一卷
T2034_.49.0074c13: 三歸五戒神王名一卷道安云竺法護經目有神
呪三卷。此神王名既入
T2034_.49.0074c14: 其中即
非失譯
T2034_.49.0074c15: 右五十三經合五十七卷。並是僧祐三藏集
T2034_.49.0074c16: 記新集失譯。見有經本者。凡八百四十六
T2034_.49.0074c17: 部。合八百九十五卷。已外散入諸代世録。所
T2034_.49.0074c18: 餘附此爲晋下失源
T2034_.49.0074c19: 歴代三寶紀卷第七譯經
東晋
T2034_.49.0074c20:
T2034_.49.0074c21:
T2034_.49.0074c22:
T2034_.49.0074c23: 歴代三寶紀卷第八譯經苻
秦姚秦
T2034_.49.0074c24: 　＊開皇十七年翻經學士臣費長房上　
T2034_.49.0074c25: 前後二秦＊苻姚世録者。此等亦是權覇時君
T2034_.49.0074c26: 弘法主也。自晋室渡江匈奴焚雒。伊&MT00266;涇渭
T2034_.49.0074c27: 非復帝京。夫子有云。四夷交侵中國微矣。其
T2034_.49.0074c28: 在斯乎。符健本氏武都人也。因二趙亂據
T2034_.49.0075a01: 有關西。子孫乘機繼立稱帝。號秦都長安。
T2034_.49.0075a02: 至第三主諱永固。生有神光從天屬地。銘見
T2034_.49.0075a03: 其背曰草付臣。遂改符氏。永固立後十有六
T2034_.49.0075a04: 年。時太史奏。有徳星見外國分野。當有聖人
T2034_.49.0075a05: 入輔中國。得之者王。永固因求龜茲國鳩摩
T2034_.49.0075a06: 羅什婆。襄陽彌天釋道安等。時安屬晋攻南
T2034_.49.0075a07: 陽得安毎與同輦。詢訪政治兼敷釋典。征西
T2034_.49.0075a08: 取什。而什未到。永固已薨。六主四十四年入
T2034_.49.0075a09: 後秦。姚萇西戎羌。因時繼立。仍都長安。改爲
T2034_.49.0075a10: 常安。至其子興弘始三年春。有樹連理生於
T2034_.49.0075a11: 廟庭。逍遙一園葱悉變爲薤。咸稱嘉祥。應
T2034_.49.0075a12: 有智人來入國瑞。冬什到。雍興加禮遇待以
T2034_.49.0075a13: 國師。崇敬甚隆。大闡經論。震旦宣譯盛在此
T2034_.49.0075a14: 朝。四方沙門雲奔湊集。先是長安自前漢廢
T2034_.49.0075a15: 到符秦興。其間三百三十一載。曠絶朝市民
T2034_.49.0075a16: 俗荒蕪。雖數伽藍歸信尠寡。三千徳僧同止
T2034_.49.0075a17: 一處。共受姚秦天王供養。世稱大寺非是本
T2034_.49.0075a18: 名。中構一堂權以草苫。即於其内及逍遙園
T2034_.49.0075a19: 二處翻譯。法寶遠被瑞驗若茲。因立僧官俸
T2034_.49.0075a20: 侍中袟。置兩都録緝五部僧。昭玄之興始自
T2034_.49.0075a21: 此起魏末周初衢術稍整。大寺因爾成四伽
T2034_.49.0075a22: 藍。草堂本名即爲一寺。草堂東常住寺。南
T2034_.49.0075a23: 京兆王寺。京兆後改安定國寺。安定國西爲
T2034_.49.0075a24: 大乘寺。邊安定左天街東畔八隅大井。即
T2034_.49.0075a25: 舊大寺之東厨供三千僧之甘泉也。子孫三
T2034_.49.0075a26: 主三十二年。爲晋所滅。其地入魏。合二秦紀
T2034_.49.0075a27: 七十六年。以後秦立一十二年。西秦乾歸方
T2034_.49.0075a28: 滅符崇。依甲子推故相交入。起符健立皇始
T2034_.49.0075a29: 元年。當晋穆帝永和十年甲寅之歳。至姚泓
T2034_.49.0075b01: 永和二年。是晋安帝義熙十三年丁巳。國紀
T2034_.49.0075b02: 歴編實六十四載。華戎釋種一十六人。合
T2034_.49.0075b03: 出經論傳等一百六十四部。九百一十四卷。
T2034_.49.0075b04: 總結以爲符姚二秦世録云爾
T2034_.49.0075b05:   符
秦		沙門曇摩持　　　　二部二卷戒
本壇文
T2034_.49.0075b06: 沙門釋慧常　　　　一部一卷
戒本
T2034_.49.0075b07: 沙門曇摩蜱　　　　一部五卷
經
T2034_.49.0075b08: 沙門鳩摩羅佛提　　一部二卷
經
T2034_.49.0075b09: 沙門曇摩難提　　　五部一百一十四
卷經集論
T2034_.49.0075b10: 沙門僧伽跋澄　　　三部二十七
卷經
T2034_.49.0075b11: 沙門僧伽提婆　　　三部六十卷阿
毘曇等
T2034_.49.0075b12: 沙門釋道安　　二十四部二十八卷
注解志録
T2034_.49.0075b13:   姚
秦		沙門竺佛念　　一十三部八十六
卷經論
T2034_.49.0075b14: 沙門曇摩耶舍　　　二部二十一卷
阿毘曇
T2034_.49.0075b15: 沙門弗若多羅　　　一部五十八
卷律
T2034_.49.0075b16: 沙門鳩摩羅什　九十八部四百二十五
卷經論傳
T2034_.49.0075b17: 沙門佛馱耶舍　　　四部六十九卷
經律戒
T2034_.49.0075b18: 沙門釋僧肇　　　　四部四卷
論
T2034_.49.0075b19: 沙門釋僧叡　　　　一部一卷
録目
T2034_.49.0075b20: 沙門釋道恒　　　　一部一卷
論
T2034_.49.0075b21: 符
秦		十誦比丘戒本一卷
T2034_.49.0075b22: 教授比丘二歳壇文一卷僧純於龜茲國得來
佛念執文譯語。慧
T2034_.49.0075b23: 詳筆受。
見寶唱録
T2034_.49.0075b24: 右二部合二卷。晋簡文世。西域三藏律師曇
T2034_.49.0075b25: 摩持。秦言法慧。共竺佛念於長安譯。慧詳
T2034_.49.0075b26: 筆受
T2034_.49.0075c01: 比丘尼大戒本一卷
T2034_.49.0075c02: 右一卷。晋簡文帝世。律師釋慧常共曇摩持
T2034_.49.0075c03: 竺佛念等。於長安譯。録乃不載。所出部若
T2034_.49.0075c04: 討應多是十誦戒本
T2034_.49.0075c05: 摩訶鉢羅般若波羅蜜經五卷建元十八年譯或
七卷見僧叡二秦
T2034_.49.0075c06: 録
T2034_.49.0075c07: 右一經五卷。晋孝武帝世。天竺三藏沙門曇
T2034_.49.0075c08: 摩蜱。秦言法愛。執大品梵本。竺佛念譯爲秦
T2034_.49.0075c09: 文。亦云長安品。從所出處爲名。是外國經
T2034_.49.0075c10: 抄
T2034_.49.0075c11: 四阿含暮抄經二卷建元十
四年出
T2034_.49.0075c12: 右一經二卷。晋孝武帝世。西域三藏沙門鳩
T2034_.49.0075c13: 摩羅佛提。秦言童覺。於鄴寺譯。佛提執梵本。
T2034_.49.0075c14: 竺佛念佛護等譯爲秦文。沙門僧導曇救僧
T2034_.49.0075c15: 叡等筆受
T2034_.49.0075c16: 中阿含經五十九卷建元二十一年出。出第一譯。
竺佛念筆受。見竺道祖晋世雜
T2034_.49.0075c17: 録
T2034_.49.0075c18: 増一阿含經五十卷建元二十年四月一日。爲秦武
威太守趙文業出。是第一譯。沙
T2034_.49.0075c19: 門慧嵩竺佛念等筆受。見僧
叡二秦録僧祐及寶唱並載
T2034_.49.0075c20: 阿育王太子壞目因縁經一卷亦云王子法益壞
目因縁經。建初
T2034_.49.0075c21: 二年二月八日。於安定城。爲尚書令姚旻出。
見二秦録。一本無經字。此應入後秦從多附少
T2034_.49.0075c22: 僧伽羅刹集二卷佛滅後七百年僧伽
羅刹造見寶唱録
T2034_.49.0075c23: 三法度二卷與晋世僧伽提
婆出者小異
T2034_.49.0075c24: 右五部合一百一十四卷。晋孝武帝世。兜
T2034_.49.0075c25: 佉勒國三藏法師曇摩難提。秦言法喜。以建
T2034_.49.0075c26: 元初至長安。誦四阿含梵本口授。竺佛念寫
T2034_.49.0075c27: 爲梵文。到二十年爲符主譯。作五十九卷。時
T2034_.49.0075c28: 屬慕容沖及姚萇反亂。關内危阻未過委悉。
T2034_.49.0076a01: 難提西出不知所之。弘法也多難。遇縁也勤
T2034_.49.0076a02: 就。可重可悲
T2034_.49.0076a03: 阿毘曇毘婆沙十四卷建元十九年
出。或十二卷
T2034_.49.0076a04: 婆須蜜經十卷建元二十年出。
或云是集論
T2034_.49.0076a05: 僧伽羅刹集經三卷建元二十年十
一月三十日出
T2034_.49.0076a06: 右三部合二十七卷。晋孝武帝世。罽賓三藏
T2034_.49.0076a07: 法師僧伽跋澄。秦言衆現。舊誦婆羅門梵本
T2034_.49.0076a08: 甚熟利。曇摩難提先録爲梵文。佛圖羅刹
T2034_.49.0076a09: 傳譯。沙門慧嵩沙門智敏祕書郎趙文業筆
T2034_.49.0076a10: 受爲秦言
T2034_.49.0076a11: 阿毘曇八犍度三十卷建元十九年出。亦名迦旃
延阿毘曇。竺佛念傳語。
T2034_.49.0076a12: 沙門慧力僧茂等筆受。佛滅後三百
餘年迦旃延阿羅漢造。或二十卷
T2034_.49.0076a13: 阿毘曇心一十六卷建元末於洛陽出。
見僧叡二秦録
T2034_.49.0076a14: 毘婆沙阿毘曇一十四卷亦云廣説。同在洛
陽出。見二秦録
T2034_.49.0076a15: 右三部合六十卷。罽賓三藏法師僧伽提婆。
T2034_.49.0076a16: 或云提和。此蓋梵之楚夏耳。秦言衆天。晋簡
T2034_.49.0076a17: 文帝世。符氏建元年中。入于長安宣流法
T2034_.49.0076a18: 化　初僧伽跋澄出婆須蜜。及曇摩難提譯中
T2034_.49.0076a19: 増二阿含及三法度等。時屬戎難譯未詳悉
T2034_.49.0076a20: 道安棄世未及改正。後山東清帖提婆乃與
T2034_.49.0076a21: 道安同學。釋法和倶適洛陽。四五年間研講
T2034_.49.0076a22: 前經。居華稍久轉洞秦言。方知先出多有乖
T2034_.49.0076a23: 失。法和慨難遭之法出而未善。乃更屈提婆
T2034_.49.0076a24: 重譯前經。如是少時後秦姚興法事甚盛。法
T2034_.49.0076a25: 和西歸提婆南渡。故前後本文小不同
T2034_.49.0076a26: 般若折疑略二卷　　大十二門注解二卷
T2034_.49.0076a27: 陰持入注解二卷　　答法汰難二卷
T2034_.49.0076a28: 光讃＊折中解一卷　　光讃抄解一卷
T2034_.49.0076b01: 般若＊折疑准一卷　　起盡解一卷
T2034_.49.0076b02: 道行集異注一卷　　小十二門注解一卷
T2034_.49.0076b03: 了本生死注解一卷
T2034_.49.0076b04: 密跡持心二經甄解一卷
T2034_.49.0076b05: 賢劫諸度無極解一卷
T2034_.49.0076b06: 人本欲生注撮解一卷
T2034_.49.0076b07: 安般守意解一卷　　大道地注解一卷
T2034_.49.0076b08: 衆經十法連雜解一卷　　義指注解一卷
T2034_.49.0076b09: 九十八結連約通解一卷
T2034_.49.0076b10: 三十二相解一卷
T2034_.49.0076b11: 三界混然淆雜爲録一卷
T2034_.49.0076b12: 答法將難一卷　　西域志一卷
T2034_.49.0076b13: 綜理衆經目録一卷
T2034_.49.0076b14: 右二十四件合二十八卷。沙門釋道安撰。安
T2034_.49.0076b15: 本常山扶柳人。俗姓衞氏。家世英儒。早失覆
T2034_.49.0076b16: 蔭爲外兄孔氏所養。年七歳讀書再覽能誦。
T2034_.49.0076b17: 郷隣嗟異。至年十二出家。神性聰敏而形貎
T2034_.49.0076b18: 甚陋。不爲師之所重。執勞作役曾無怨色。篤
T2034_.49.0076b19: 性精進齋戒無闕。數歳之後方啓師求經。師
T2034_.49.0076b20: 與辯意經一卷。可五千言。安齎經入田。因息
T2034_.49.0076b21: 就覽。暮還以經歸師。更求餘者。師曰。昨經未
T2034_.49.0076b22: 讀今復求也。安答已誦經訖。師雖異之。而未
T2034_.49.0076b23: 信也。復與成具光明經一卷。減萬言。齎之如
T2034_.49.0076b24: 初。暮復還師。師執經覆之不差一字。師大驚
T2034_.49.0076b25: 嗟而敬異之。後爲受具戒。恣其遊學。晋懷愍
T2034_.49.0076b26: 世。避難西東初遇佛圖澄。澄見嗟嘆與語終
T2034_.49.0076b27: 日。衆方敬伏。後至襄陽大宣佛法。初經出已
T2034_.49.0076b28: 久。而舊譯時謬。致使深義隱而未通。毎至講
T2034_.49.0076b29: 説唯叙大意轉讀而已。安乃窮覽經典鉤深
T2034_.49.0076c01: 致遠遂注述前件二十餘部。序致淵富妙盡
T2034_.49.0076c02: 奧旨。條貫既叙文理會通。經義克明自安始
T2034_.49.0076c03: 也。時襄陽有習鑿齒者。鋒辯天逸籠罩當時。
T2034_.49.0076c04: 其先藉安高名早著。已致書通好。及聞安至
T2034_.49.0076c05: 止即往修造。既坐稱言。四海習鑿齒。安曰。
T2034_.49.0076c06: 彌天釋道安。時人以爲名答。齒後餉梨十枚
T2034_.49.0076c07: 正値衆食。安手自割分梨盡人遍。無參差者。
T2034_.49.0076c08: 高平却超遣使遺米千斛。修書累紙。深致慇
T2034_.49.0076c09: 懃。安答書云。損米彌覺有待之爲煩。而漢魏
T2034_.49.0076c10: 至晋經來稍多。其傳述經人名字弗説。後生
T2034_.49.0076c11: 追尋莫測年代。安乃總集目名表其時世。詮
T2034_.49.0076c12: 品新舊撰爲經録。衆經有據實由其功。符主
T2034_.49.0076c13: 遠承。故命符丕將十萬衆攻取襄陽獲釋道
T2034_.49.0076c14: 安。安既還長安住五重寺。僧衆數千大弘法
T2034_.49.0076c15: 化。符主嘗出命安升輦同載。有諫譏者。帝曰。
T2034_.49.0076c16: 朕以天下不易而治。況輿輦之榮。豈稱其
T2034_.49.0076c17: 徳。安諫不聽南征。帝不從果敗云。安毎稱
T2034_.49.0076c18: 譯梵爲秦有五失本三不易也。一者胡言
T2034_.49.0076c19: 盡倒而使從秦。一失本也。二者＊胡經尚質秦
T2034_.49.0076c20: 人好文。傳可衆心非文不合。二失本也。三者
T2034_.49.0076c21: ＊胡經委悉至於嘆詠丁寧反覆。或三或四不
T2034_.49.0076c22: 嫌文煩。而今裁斥。三失本也。四者＊胡有義
T2034_.49.0076c23: 説正似亂辭。尋説向語文無以異。或一千或
T2034_.49.0076c24: 五百。刈而不存。四失本也。五者事以合成將
T2034_.49.0076c25: 更傍及。反騰前辭已乃後説而悉除。此五失
T2034_.49.0076c26: 本也。然智經三達之心。覆面所演聖必因
T2034_.49.0076c27: 時。時俗有易。而刪雅古以適今時。一不易也。
T2034_.49.0076c28: 愚智天隔聖人叵階。乃欲以千載之上微言
T2034_.49.0076c29: 傳使合百王之下末俗。二不易也
T2034_.49.0077a01: 阿難出經去佛未久。尊大迦葉令五百六通
T2034_.49.0077a02: 迭察迭書。今離千年而以近意量裁。彼阿羅
T2034_.49.0077a03: 漢乃兢兢若此。此生死人而平平若是。豈將
T2034_.49.0077a04: 不知法者猛乎。斯三不易也。渉茲五失經三
T2034_.49.0077a05: 不易。譯＊胡爲秦。詎可不愼乎。正當以不開
T2034_.49.0077a06: 異言傳令知會通耳。何復嫌於得失乎。是乃
T2034_.49.0077a07: 未所敢知也又云。前人出經唯支讖世高審
T2034_.49.0077a08: 得＊胡本難繼者也。叉羅支越斵鑿之巧者
T2034_.49.0077a09: 也。夫聖賢導達正可勗勵。龜鏡以書諸紳永
T2034_.49.0077a10: 爲鑒誡。但稱梵爲＊胡。言小傷本。竊所未承
T2034_.49.0077a11: 耳
T2034_.49.0077a12: 姚
秦		出曜經一十九卷建元十年出。見二秦録及
高僧傳寶唱録等。或云論
T2034_.49.0077a13: 菩薩瓔珞經一十四卷建元十二年七月出。見二
秦録及高僧傳。或十三卷
T2034_.49.0077a14: 十住斷結經一十一卷第二出。與漢世竺法蘭所譯
八卷者小異。見二秦録及高
T2034_.49.0077a15: 僧傳。或
十卷
T2034_.49.0077a16: 鼻柰耶經一十卷或云戒因縁經。沙門曇
景筆受。見釋道安經序
T2034_.49.0077a17: 十地斷結經一十卷第二
出
T2034_.49.0077a18: 菩薩處胎經五卷亦直云胎經。見二
秦録及高僧傳
T2034_.49.0077a19: 大方等無相經五卷或四卷亦
名大雲經
T2034_.49.0077a20: 持人菩薩經三卷　　菩薩普處經三卷
T2034_.49.0077a21: 瓔珞本業經二卷　　中陰經二卷見二秦録
及高僧傳
T2034_.49.0077a22: 王子法益壞目因縁經一卷第二出與曇摩難提譯
者小異。或云阿育王
T2034_.49.0077a23: 息壞目因
縁經
T2034_.49.0077a24: 十誦比丘尼戒所出本末經一卷僧純於拘夷國
得本。佛念譯
T2034_.49.0077a25: 文煩後竺法汰刪改
正之。見寶唱録
T2034_.49.0077a26: 右一十三部合八十六卷。晋孝武帝世。涼州
T2034_.49.0077a27: 沙門竺佛念。識朗通敏少好遊方。家世西河。
T2034_.49.0077b01: 洞華戎語。前秦符氏建元年初來入長安。時
T2034_.49.0077b02: 祕書郎趙正請僧伽跋澄及曇摩難提等。出
T2034_.49.0077b03: 衆經論。當世名僧莫能傳譯。衆咸推念。二
T2034_.49.0077b04: 合文顯念之譯功。自漢世來安高支謙之後
T2034_.49.0077b05: 莫踰於念。故符姚二代爲譯人之宗。關内名
T2034_.49.0077b06: 僧咸共嘉尚。其後自出所件如前。高僧傳中
T2034_.49.0077b07: 唯載五部。其外八部彰別雜録。故備列之
T2034_.49.0077b08: 舍利弗阿毘曇三十卷或二十卷。僧祐又云。毘
婆沙出。房撿。傳乃是
T2034_.49.0077b09: 耶舍。今據傳爲正故
改之。見寶相録
T2034_.49.0077b10: 差摩經一卷晋隆安年達廣州在白沙寺。爲清信
女張普明譯。此應入晋世隨人附秦
T2034_.49.0077b11: 右二部合三十一卷。晋安帝世。罽賓三藏法
T2034_.49.0077b12: 師曇摩耶舍。秦言法稱。耶舍是名稱。而高僧
T2034_.49.0077b13: 傳乃云。法明從聲爲字。於理小僻。義熙中入
T2034_.49.0077b14: 長安。共天竺沙門曇摩掘多。秦言法藏。以秦
T2034_.49.0077b15: 弘始九年初爲姚興書出梵文。至十六年秋
T2034_.49.0077b16: 翻譯方訖。秦太子泓親管理味。沙門釋道標
T2034_.49.0077b17: 制序
T2034_.49.0077b18: 十誦律五十八卷弘始六年十月十七日
於中寺出。見二秦録
T2034_.49.0077b19: 右一部合五十八卷。晋安帝世。罽賓三藏律
T2034_.49.0077b20: 師弗若多羅。秦言功徳華。以戒節見稱。歴遊
T2034_.49.0077b21: 行化。羅既至止。姚興即召。常安名徳六百餘
T2034_.49.0077b22: 僧。延請多羅憩於中寺。誦出十誦律梵本。鳩
T2034_.49.0077b23: 摩羅什度爲秦文。三分獲二未竟。而多羅奄
T2034_.49.0077b24: 然終卒。衆咸痛惜。什後又共曇摩流支。秦言
T2034_.49.0077b25: 法希。續譯都訖
T2034_.49.0077b26: 摩訶般若波羅蜜經三十卷舊二十七卷。僧叡二
秦録云。譯大品時。
T2034_.49.0077b27: 大秦天王姚興自執舊本。什執梵文。竺佛念傳語。
僧叡肇筆受。并製序。以此知先譯今三十卷
T2034_.49.0077b28: 大方等大集三十卷第二出。與漢世支讖譯二十
七卷者小異。見李廓録今別
T2034_.49.0077c01: 録及二秦録。題上並有新字。
知舊出明矣今有六十卷
T2034_.49.0077c02: 放光般若波羅蜜經二十卷第二出
見別録
T2034_.49.0077c03: 檢諸罪福經一十卷見別
録
T2034_.49.0077c04: 小品般若波羅蜜經十卷弘始十年重出。或七
卷。僧叡筆受。見二秦
T2034_.49.0077c05: 録。與七卷菩提經本
異出別録僧叡製序同
T2034_.49.0077c06: 華首經一十卷一名攝善根名。弘始
八年譯。見二秦録
T2034_.49.0077c07: 妙法蓮華經七卷弘始八年於大寺出僧叡筆受。
并＊製序。第二譯與晋世法護
T2034_.49.0077c08: 正法華同本異出相
去垂百年見二秦録
T2034_.49.0077c09: 賢劫經七卷弘始四年三月五日出。與法護所譯
大同小異曇恭筆受見二秦録。一名
T2034_.49.0077c10: 賢劫三昧經。一名
賢劫定意經凡三名
T2034_.49.0077c11: 十住經五卷什共佛陀耶舍譯。
或四卷見二秦録
T2034_.49.0077c12: 思益經四卷亦云思益梵天所問經。弘始四年十二月
一日於逍遙園出。第二譯。與法護所出。
T2034_.49.0077c13: 勝思惟經本同出異
見二秦録叡制序
T2034_.49.0077c14: 大樹緊那羅經四卷第二出。與支讖屯眞陀羅尼
經本同。譯異名別。文又略
T2034_.49.0077c15: 廣
T2034_.49.0077c16: 持世經四卷第二出。與法護持人菩薩所問經
本同譯異名別文小廣見＊二秦録
T2034_.49.0077c17: 維摩詰經三卷弘始八年於大寺出。是第四譯。與佛
調支謙法護等出者大同小異。僧肇筆
T2034_.49.0077c18: 受。見二秦録。什自
注解。叡制序
T2034_.49.0077c19: 佛藏經三卷亦名選擇諸法經。或四卷。弘始
七年六月十二日出。見二秦録
T2034_.49.0077c20: 菩薩藏經三卷一名富樓那問經。一名大悲心經。
或二卷。弘始七年出見。二秦録
T2034_.49.0077c21: 稱揚諸佛功徳經二卷一名集華經弘始七
年出。見二秦録
T2034_.49.0077c22:
T2034_.49.0077c23:
T2034_.49.0077c24:
T2034_.49.0077c25:
T2034_.49.0078a01: 禪經三卷一名菩薩禪法經與坐禪三昧經同弘始
四年正月五日出。見二秦及寶唱録
T2034_.49.0078a02: 禪祕要經三卷見別録。或無經
字。或云一卷
T2034_.49.0078a03: 禪法要經三卷先譯弘始九年重
校正僧叡制序
T2034_.49.0078a04: 阿闍世經二卷見別
録
T2034_.49.0078a05: 阿蘭若習禪法經二卷見別録。或無經字。與
坐禪三昧經同本異出
T2034_.49.0078a06: 禪要經二卷一名禪法要
解。見別録
T2034_.49.0078a07: 發菩提心經二卷見李
廓録
T2034_.49.0078a08: 自在王經二卷弘始九年於尚書令常山公姚顯第
一出。僧叡筆受并制序。與大集
T2034_.49.0078a09: 自在王品不同。長五證文句
出沒互有多少。見二秦録
T2034_.49.0078a10: 善信摩訶神呪經二卷見李
廓録
T2034_.49.0078a11: 菩薩訶色欲經一卷
T2034_.49.0078a12: ＊首楞嚴經二卷第七出。與支讖支謙白延法護叔蘭
及勇伏定二經等本並同別譯。又蜀
T2034_.49.0078a13: 及後出二本。合
九譯文各異
T2034_.49.0078a14: 梵網經二卷弘始八年於草堂寺。三千學士最後出此
一品。梵本有一百一十二卷六十一品。譯
T2034_.49.0078a15: 訖融影等三百人一時共受菩
薩十戒。見經前序僧肇筆受
T2034_.49.0078a16: 大善權經二卷見李
廓録
T2034_.49.0078a17: 諸法無行經二卷或一卷見
二秦録
T2034_.49.0078a18: 無量壽經一卷一名阿彌陀經。弘始四年二月八日
出。是第五譯。與支謙康僧鎧白延
T2034_.49.0078a19: 法護等出兩卷者本同
文廣略小異見二秦録
T2034_.49.0078a20: 彌勒下生經一卷亦云彌勒受決
經見二秦録
T2034_.49.0078a21: 彌勒成佛經一卷弘始四年出。是第二譯。與法
護出者大同小異見二秦録
T2034_.49.0078a22: 金剛般若經一卷佛在舍衞國者
是。見二秦録
T2034_.49.0078a23: 仁王護國般若波羅蜜經一卷見別録。第二出。
與晋世竺法護出
T2034_.49.0078a24: 者文
少異
T2034_.49.0078b01: 菩提經一卷一名文殊師利所問菩提經。一
名菩提無行經。一名伽耶頂經
T2034_.49.0078b02: 遺教經一卷一名佛垂般涅
槃略説教戒經
T2034_.49.0078b03: 十二因縁經一卷
T2034_.49.0078b04: 雜譬喩經一卷弘始七年十
月出道略集
T2034_.49.0078b05: 菩薩呵色欲經一卷
T2034_.49.0078b06: 須摩提菩薩經一卷　　文殊悔過經一卷
T2034_.49.0078b07: 比丘應法行經一卷出長阿含。祐
注入疑録
T2034_.49.0078b08: 無思議光孩童菩薩經一卷亦名不思議光
菩薩所説經
T2034_.49.0078b09: 大方等頂生王經一卷第二出。與法護譯大
頂王經本同文少異
T2034_.49.0078b10: 大金色孔雀王經一卷在逍遙園出。并結
界場法悉備具
T2034_.49.0078b11: 莊嚴菩提心經一卷第二出。法護出菩
薩十地同本異出
T2034_.49.0078b12: 佛弟子化魔子偈頌經一卷出大
集
T2034_.49.0078b13: 開化魔經一卷
T2034_.49.0078b14: 太白魔王堅信經一卷出大
集
T2034_.49.0078b15: 魔業經一卷　　過魔法界經一卷出大
集
T2034_.49.0078b16: 佛問阿須輪大海有減經一卷
T2034_.49.0078b17: 魔王變身經一卷
T2034_.49.0078b18: 東方善華世界佛座震動經一卷
T2034_.49.0078b19: 陀羅尼法門六種動經一卷
T2034_.49.0078b20: 佛跡見千輻輪相經一卷
T2034_.49.0078b21: 佛臍化出菩薩經一卷
T2034_.49.0078b22: 往古生和佛國願行法典經一卷
T2034_.49.0078b23: 佛謦欬徹十方經一卷出大
集
T2034_.49.0078b24: 過去無邊光淨佛土經一卷
T2034_.49.0078b25: 佛變時會身經一卷　　無量樂佛土經一卷
T2034_.49.0078b26: 王后爲蜣蜋經一卷
T2034_.49.0078b27: 佛心總持經一卷與生經所出心
總持經小異
T2034_.49.0078c01: 獼猴與婢共戲致變經一卷
T2034_.49.0078c02: 水牛王經一卷出生
經		　　雀王經一卷出六
度集
T2034_.49.0078c03: 兎王經一卷出生
經
T2034_.49.0078c04: 菩薩身爲鴿王經一卷出六
度集
T2034_.49.0078c05: 佛昔爲鹿王經一卷　　牧牛經一卷
T2034_.49.0078c06: 虚空藏菩薩問持經得幾所功徳經一卷
T2034_.49.0078c07: 觀世音經一卷出新妙法
蓮華經
T2034_.49.0078c08: 彌勒菩薩本願待時成佛經一卷已上三十二經。
並見別録云什
T2034_.49.0078c09: 重
譯
T2034_.49.0078c10: 燈指因縁經一卷　　觀普賢菩薩經一卷
T2034_.49.0078c11: 睒本起經一卷亦云
睒經
T2034_.49.0078c12: 觀佛三昧經一卷　　寶網經一卷
T2034_.49.0078c13: 樂瓔珞莊嚴經一卷
T2034_.49.0078c14: 請觀世音經一卷已上七經見李
廓録云<#0078_40/>什譯
T2034_.49.0078c15: 思惟要略法經一卷或無
經字		　　持地經一卷
T2034_.49.0078c16: 菩薩戒本一卷
T2034_.49.0078c17: 十誦比丘戒本一卷第二出。與曇
摩持出者小異
T2034_.49.0078c18: 大智度論一百卷龍樹菩薩造。弘始六年五月於逍
遙園出。僧叡筆受并制序。見二
T2034_.49.0078c19: 秦録。什云。若具足翻應有千卷。
秦人識弱故略之。十分存一
T2034_.49.0078c20: 般若經論集二十卷見呉
録
T2034_.49.0078c21: 十住毘婆沙一十二卷龍樹菩
薩造
T2034_.49.0078c22: 成實論二十卷或十六卷。弘始八年出。曇略筆
受。見二秦録。此論佛滅後八
T2034_.49.0078c23:
T2034_.49.0078c24:
T2034_.49.0078c25:
T2034_.49.0078c26:
T2034_.49.0079a01: 百餘年訶
梨跋摩造
T2034_.49.0079a02: 大莊嚴論一十卷馬鳴菩
薩造
T2034_.49.0079a03: 十住論一十卷龍樹菩薩造弘始年譯未訖第一
卷末。似六度集經。見二秦録
T2034_.49.0079a04: 中論八卷或四卷。龍樹菩薩造。弘始
年出。見二秦録僧叡制序
T2034_.49.0079a05: 百論二卷提婆菩薩造。弘始
六年出。見二秦録
T2034_.49.0079a06: 十二門論一卷龍樹菩薩造。見寶
唱録。僧叡制序
T2034_.49.0079a07: 馬鳴菩薩傳一卷　　龍樹菩薩傳一卷
T2034_.49.0079a08: 提婆菩薩傳一卷　　實相論一卷什自
著
T2034_.49.0079a09: 右九十七部合有四百二十五卷。晋安帝世。
T2034_.49.0079a10: 天竺國三藏法師鳩摩羅什婆。秦言童壽。弘始
T2034_.49.0079a11: 三年冬到常安。秦王姚興厚加禮遇。乃延
T2034_.49.0079a12: 請入西明閣及逍遙園別館安置。勅令僧&MT03037;集
T2034_.49.0079a13: 諸沙門八百餘人。諮受什旨。更出大品。使什
T2034_.49.0079a14: 持梵本。興自執舊經以相讎校。新文異舊義悉
T2034_.49.0079a15: 圓通。衆心愜伏。故二秦録稱。什所定者爲新
T2034_.49.0079a16: 大品。即知有舊明矣。諸如此例有二十餘部。
T2034_.49.0079a17: 並標新字在於題首。後人年遠多省新字。今
T2034_.49.0079a18: 蓋悉無。然興之世大盛宣譯。卑萬乘之心尊
T2034_.49.0079a19: 三寶之教。興既虚襟崇仰佛法。恒於大寺草
T2034_.49.0079a20: 堂之中供三千僧。與什參定新舊諸經。莫不
T2034_.49.0079a21: 精究洞其深旨。時有僧叡法師。甚爲興知。什
T2034_.49.0079a22: 所譯經叡並參正。昔竺法護出正法華。受決
T2034_.49.0079a23: 品云。天見人人見天。什譯經至此乃言曰。此
T2034_.49.0079a24: 語與西域義乃同。但在言過質。叡應聲曰。將
T2034_.49.0079a25: 非人天交接兩得相見乎。什大喜曰。實然而
T2034_.49.0079a26: 叡與什共相開發。皆此類也。什又爲興著實
T2034_.49.0079a27: 相論及注維摩。什雅好大乘志存敷演。嘗歎
T2034_.49.0079a28: 曰。吾操筆著摩訶衍阿毘曇。非迦旃延子比
T2034_.49.0079b01: 也。今此秦地深識者寡。折翮於此將何所論。
T2034_.49.0079b02: 嘗聽秦僧道融講新法。華乃歎曰佛法之興
T2034_.49.0079b03: 融其人也。俄而師子國有一婆羅門。聰辯多
T2034_.49.0079b04: 學。西土俗書罕不披誦。而爲彼國外道之宗。
T2034_.49.0079b05: 聞什在關大行佛法。乃即慨然謂其徒曰。寧
T2034_.49.0079b06: 可偏使釋氏之風獨傳震旦。而今吾等正化
T2034_.49.0079b07: 之典。不洽東國。因遂乘駝負書遠渉來入常
T2034_.49.0079b08: 安。姚興見其口眼便僻頗亦惑之。而婆羅門
T2034_.49.0079b09: 乃啓興曰。至道無方各尊其事。今故遠來。請
T2034_.49.0079b10: 與秦僧捔其辯力。隨其優者即傳其化。興即
T2034_.49.0079b11: 許焉。於時關中四方僧衆。相視缺然莫敢當
T2034_.49.0079b12: 者。什謂融曰。此之外道聰明殊人。捔言必勝。
T2034_.49.0079b13: 豈可得使無上大道在於吾徒爲彼而屈。良
T2034_.49.0079b14: 可悲哉。若使外道肆情得志。則是我等法輪
T2034_.49.0079b15: 摧軸。豈可然乎。如吾所覩在君一人。道融自
T2034_.49.0079b16: 顧才力不減。而彼西域外道經書未盡披讀。
T2034_.49.0079b17: 乃密令人寫婆羅門所讀經目。一披即誦。其
T2034_.49.0079b18: 後剋日將就論義。姚興自出公卿皆會。關中
T2034_.49.0079b19: 僧衆近遠必集。爾時道融與婆羅門擬相詶
T2034_.49.0079b20: 抗。鋒辯飛玄彼所不逮。時婆羅門雖自覺知
T2034_.49.0079b21: 辭理已屈。然意猶以廣讀爲本。道融乃列其
T2034_.49.0079b22: 所讀書。并更通論秦地經史。名目卷部。三倍
T2034_.49.0079b23: 多之。什仍乘勢因嘲之曰。君可不聞。大秦廣
T2034_.49.0079b24: 學。那忽輕爾辛苦遠來。婆羅門心慚愧悔伏
T2034_.49.0079b25: 頂禮融足。旬日之中無何而去。像運再興鳩
T2034_.49.0079b26: 摩羅什道融力焉。融後還彭城常講説相續。
T2034_.49.0079b27: 聞道至者千有餘人。依隨門徒數盈三百。性
T2034_.49.0079b28: 不狎諠。常登樓披翫。慇懃善誘。畢命弘法。
T2034_.49.0079b29: 後卒於彭城。春秋七十四矣
T2034_.49.0079c01: 長阿含經二十二卷弘始十五年出。竺佛
念筆受。見二秦録
T2034_.49.0079c02: 虚空藏經一卷後反還外國至罽賓得此經。寄
與涼州諸僧見道慧宋齊録
T2034_.49.0079c03: 曇無徳律四十五卷秦言法藏。此是人名。即
四分律主也。或六十卷
T2034_.49.0079c04: 曇無徳戒本一卷上二律戒。見
晋世雜録
T2034_.49.0079c05: 右四部合六十九卷。晋安帝世。罽賓三藏法
T2034_.49.0079c06: 師佛馱耶舍。秦言覺名。耶舍本雖婆羅門
T2034_.49.0079c07: 種。而其祖宗世事外道。事外道家則不信佛。
T2034_.49.0079c08: 有一沙門從其家乞。其父瞋怒使人打之。其
T2034_.49.0079c09: 父手脚因遂攣躄不能行動。内情遑遽問於
T2034_.49.0079c10: 筮師。師乃筮之。坐犯賢人使之然也。意方
T2034_.49.0079c11: 覺悟。乃即請此所打沙門竭誠懺悔。數日
T2034_.49.0079c12: 便瘳。因令耶舍剃落出家爲其弟子。時年十
T2034_.49.0079c13: 三。曾於一時隨師遠行。忽於曠野遇逢一虎。
T2034_.49.0079c14: 師欲走避。耶舍諫曰。此虎已飽必不侵人。俄
T2034_.49.0079c15: 而虎去。前行未幾果見餘殘。師密異之。至
T2034_.49.0079c16: 年十五誦經日得二三萬言。而所住寺。恒常
T2034_.49.0079c17: 於外分衞乞食。廢於習誦。有一羅漢重其聰
T2034_.49.0079c18: 敏。恒爲乞食用以供之。至年十九受持諷誦
T2034_.49.0079c19: 大小乘經數百萬言。然其性度頗以簡傲知
T2034_.49.0079c20: 見自處。謂言天下少堪己師。爲是不爲諸僧
T2034_.49.0079c21: 所重。但美儀止善能談笑。遇對矚者忘其深
T2034_.49.0079c22: 恨。年及進戒莫爲臨壇。所以向立猶爲沙彌。
T2034_.49.0079c23: 乃從其舅學五明論。世間法術多所練習。至
T2034_.49.0079c24: 二十七方受具戒。恒以讀誦披尋爲務。昏曉
T2034_.49.0079c25: 勤劬手不釋牒。毎至端坐即思惟義。尚云不
T2034_.49.0079c26: 覺虚過良時。然其精專例皆如是。至沙勒
T2034_.49.0079c27: 國。國王疾不愈。請三千僧入宮設會。而耶
T2034_.49.0079c28: 舍身預其一焉。時王太子達摩弗多。秦言法
T2034_.49.0080a01: 子。觀見耶舍容服端雅問所從來。耶舍詶對
T2034_.49.0080a02: 言辭清巧。太子悦之。仍即請留宮内供養。
T2034_.49.0080a03: 待遇隆厚。羅什後至。復從耶舍受學經律。甚
T2034_.49.0080a04: 相尊敬。什既隨母還反龜茲。耶舍留止。頃之
T2034_.49.0080a05: 王薨太子即位。＊於時符堅正遣呂光西伐龜
T2034_.49.0080a06: 茲。龜茲王急求救沙勒。沙勒王身自率兵救
T2034_.49.0080a07: 龜茲國。難留於耶舍。使輔太子委以後事。救
T2034_.49.0080a08: 軍未至龜茲已敗。王迴具説鳩摩羅什爲光
T2034_.49.0080a09: 所執。舍乃歎曰。我與羅什相遇雖久未盡懷
T2034_.49.0080a10: 抱。其忽覊虜相見何期。停十餘年。耶舍乃復
T2034_.49.0080a11: 東適龜茲法化甚盛。＊於時羅什止在姑臧。遣
T2034_.49.0080a12: 信要之。裹糧欲去。國人留之。復停歳許。後語
T2034_.49.0080a13: 弟子云吾今欲尋於羅什。可密裝束。夜中進
T2034_.49.0080a14: 發勿使人知。弟子諫曰。脱當明日前去不達。
T2034_.49.0080a15: 復被追還其事云何。耶舍乃取清水一鉢以
T2034_.49.0080a16: 藥投中。呪數十言以與弟子。使令洗足。即
T2034_.49.0080a17: 便夜發。比及將旦行數百里。問弟子曰。何
T2034_.49.0080a18: 所覺耶。答曰。耳中唯聞疾風之響眼中涙出。
T2034_.49.0080a19: 耶舍又與呪水洗足。因停住息。及旦追人已
T2034_.49.0080a20: 差數百。弘始八年行達姑臧。而什久已入於
T2034_.49.0080a21: 常安。又聞姚興逼什別室使爲非法。乃傷歎
T2034_.49.0080a22: 曰鳩摩羅什如好綿纊。何可使入棘林中乎。
T2034_.49.0080a23: 什先經曾伏膺耶舍。聞至姑臧大生歡喜。即
T2034_.49.0080a24: 勸姚興令使迎逆。興未然許之。頃興命羅什
T2034_.49.0080a25: 出經。而什又曰。夫欲宣通無上法教宜令文
T2034_.49.0080a26: 義理趣圓通。貧道雖復讀誦其文末善其理。
T2034_.49.0080a27: 唯有耶舍深達經致。今在姑臧願詔徴之。一
T2034_.49.0080a28: 言三詳然後著筆。使微言不墜取信千載也。
T2034_.49.0080a29: 興從之。即遣使厚加贈遺不受。笑曰。明旨
T2034_.49.0080b01: 既降便應載馳。檀越待士既厚。脱如羅什見
T2034_.49.0080b02: 處則未敢聞命。興歎其幾愼。重使敦喩方至
T2034_.49.0080b03: 常安。興自出候別立新省於逍遙園。四事供
T2034_.49.0080b04: 養竝無所受。時至分衞一食而已。耶舍爲人
T2034_.49.0080b05: 赤髭。善毘婆沙。人號之爲赤髭毘婆沙。什既
T2034_.49.0080b06: 師之。亦稱之爲大毘婆沙。四事供養衣鉢臥
T2034_.49.0080b07: 具。滿三間屋不以關心。興爲貨之造立寺舍。
T2034_.49.0080b08: 而耶舍先嘗誦四分律。時請出之。疑其遺謬
T2034_.49.0080b09: 乃試令誦。羌籍藥方可五萬言。經二日覆不
T2034_.49.0080b10: 誤一字。衆咸揖伏以弘始十二年譯四分律
T2034_.49.0080b11: 等。至十五年解座。興施耶舍布絹萬匹。悉皆
T2034_.49.0080b12: 不受。沙門道含竺佛念等二人筆受。各施千
T2034_.49.0080b13: 匹。已外名徳五百沙門皆重&T049514;施。舍後還西
T2034_.49.0080b14: 不知所終
T2034_.49.0080b15: 般若無知論一卷　　不眞空論一卷
T2034_.49.0080b16: 物不遷論一卷　　涅槃無名論一卷
T2034_.49.0080b17: 右四部合四卷。晋安帝世。京兆沙門釋僧肇
T2034_.49.0080b18: 著。肇家素貧以傭書爲業。遂因繕寫乃得寓
T2034_.49.0080b19: 心。歴觀經史備盡墳籍。性好玄微毎以莊老
T2034_.49.0080b20: 爲心要府。嘗讀老子至道徳章。乃嗟歎曰美
T2034_.49.0080b21: 則美矣。然則斯神冥累之方猶未盡也。後因
T2034_.49.0080b22: 遇見舊維摩經。歡喜頂受披尋翫味。乃言。今
T2034_.49.0080b23: 始知所歸矣。因此出家。學善方等兼通三藏。
T2034_.49.0080b24: 及在冠年而名振關輔。時競譽之。徒莫不猜
T2034_.49.0080b25: 其早達。或千里負糧入關抗辯。肇既才思幽
T2034_.49.0080b26: 玄又善談説。承機挫鋭曾不留滯。時京兆宿
T2034_.49.0080b27: 儒及關外英彦。莫不挹其鋒辯負氣摧衂。後
T2034_.49.0080b28: 羅什至姑臧。肇自遠從之。什嗟賞無極。及什
T2034_.49.0080b29: 適常安。肇亦隨焉。姚興命肇與僧叡等入逍
T2034_.49.0080c01: 遙園助詳定經論。肇甚才慧。以爲像季去聖
T2034_.49.0080c02: 久遠文義舛雜。先舊所解時有乖謬。及預詳
T2034_.49.0080c03: 譯諮禀羅什。所悟更多。因出大品之後。肇便
T2034_.49.0080c04: 著般若無知論。出二千言。竟以呈什。什讀稱
T2034_.49.0080c05: 善。乃謂肇曰。吾解當不謝子辭敢相挹。時廬
T2034_.49.0080c06: 山隱士劉遺民。見肇此論。乃歎曰。不意方
T2034_.49.0080c07: 袍復有平叔。因以呈遠。遠乃撫机歎曰。未嘗
T2034_.49.0080c08: 有也。因共披尋翫味更存往復。遺民乃致書
T2034_.49.0080c09: 於肇曰。頃飡徽問有懷遙仰。歳末寒嚴體中
T2034_.49.0080c10: 何如。音寄壅隔用増悒蘊。弟子枕痾草澤
T2034_.49.0080c11: 常有弊瘁。願彼大衆康和外國法師休
T2034_.49.0080c12: 愈不。去年夏末見上人般若無知論。才運
T2034_.49.0080c13: 清俊旨中沈允。推歩聖文婉然有歸。披味
T2034_.49.0080c14: 慇懃不能釋手。眞可謂浴心方等之淵悟懷
T2034_.49.0080c15: 絶冥之肆。窮盡精巧無所間然。但闇者難曉
T2034_.49.0080c16: 猶有餘疑。今輒條之如別。願從容之暇粗爲
T2034_.49.0080c17: 釋之。肇答書曰。不面在昔佇想用勞。得前疏
T2034_.49.0080c18: 并問披尋反覆。欣若暫對涼風。戒節頃常何
T2034_.49.0080c19: 如。貧道勞疾毎不能佳。即此大衆尋常。什
T2034_.49.0080c20: ＊法。師休勝。秦主道性自然天機邁俗。城塹三
T2034_.49.0080c21: 寶弘道是務。由使異典勝僧自遠而至。靈鷲
T2034_.49.0080c22: 之風萃乎茲土。領公遠擧乃是千載之津梁。
T2034_.49.0080c23: 於西域還得方等新經二百餘部。什師於大
T2034_.49.0080c24: 寺出新至諸經。法藏淵曠日有異聞。禪師於
T2034_.49.0080c25: 瓦官寺教習禪道。門徒數百。日夜匪懈。邕邕
T2034_.49.0080c26: 肅肅。致自欣樂。三藏法師於中寺出律部。本
T2034_.49.0080c27: 末精悉若覩初制。毘婆沙法師於石羊寺出
T2034_.49.0080c28: 舍利弗毘曇。梵本雖未及譯。時問中事發言
T2034_.49.0080c29: 新奇貧道一生猥參嘉運遇茲盛化。自不覩
T2034_.49.0081a01: 釋迦泥洹之集。餘復何恨。但恨不得與道勝
T2034_.49.0081a02: 君子同斯法集耳。稱詠既深聊復委及。然來
T2034_.49.0081a03: 問婉切難爲郢人。貧道思不關微兼拙於華
T2034_.49.0081a04: 語。且至趣無言。言則乖趣。云云不已竟何所
T2034_.49.0081a05: 論。聊以狂言示詶來旨也。後著不眞空論物
T2034_.49.0081a06: 不遷論等并注維摩及製諸經論序。竝傳於
T2034_.49.0081a07: 世。及什亡後追悼永往翹思彌勵。乃著涅槃
T2034_.49.0081a08: 無名論。其辭曰。經稱有餘無餘涅槃者秦言
T2034_.49.0081a09: 無爲。亦名滅度。無爲涅槃者取乎虚無寂
T2034_.49.0081a10: 漠妙絶於有爲。滅度者言乎大患永滅超度
T2034_.49.0081a11: 四流。斯蓋鏡像之所歸。絶稱之幽宅也。而曰
T2034_.49.0081a12: 有餘無餘者。蓋是出處之異號。應物之假名。
T2034_.49.0081a13: 余嘗試言之。夫涅槃之爲道也。寂寥虚曠不
T2034_.49.0081a14: 可以形名得。微妙無相不可以有心知。超群
T2034_.49.0081a15: 有以幽昇。量太虚而永久。循之弗得其蹤。
T2034_.49.0081a16: 迎之罔眺其首。六趣不能接其生。力負無以
T2034_.49.0081a17: 化其體。眇岈恍惚若存若往五目莫覩其
T2034_.49.0081a18: 容。二聽不聞其響。冥冥窈窈誰見誰曉。彌
T2034_.49.0081a19: 淪靡所不在。而獨曳於有無之表。然則言之
T2034_.49.0081a20: 者失其眞。知之者反其愚。有之者乖其性。無
T2034_.49.0081a21: 之者傷其軀。所以釋迦掩室於摩竭。淨名杜
T2034_.49.0081a22: 口於毘耶。須菩提唱無説以顯道。釋梵絶聽
T2034_.49.0081a23: 而雨花。斯皆理爲神御。故口爲緘默。豈曰無
T2034_.49.0081a24: 辯。辯所不能言也。經曰。眞解脱者離於言數
T2034_.49.0081a25: 寂滅永安。無終無始。不晦不明。不寒不暑。湛
T2034_.49.0081a26: 若虚空。無名無證。論曰。涅槃非有亦復非無。
T2034_.49.0081a27: 言語路絶心行處滅。尋夫經論之作豈虚構
T2034_.49.0081a28: 哉。果有其所以不有。故不可得而有。有其所
T2034_.49.0081a29: 以不無。故不可得而無耳。何者本之有境則
T2034_.49.0081b01: 五陰永滅。推之無卿則幽靈不竭。幽靈不竭
T2034_.49.0081b02: 則抱一湛然。五陰永滅則萬累都捐。萬累都捐
T2034_.49.0081b03: 故與道通同。抱一湛然故神而無功。神而無
T2034_.49.0081b04: 功故至功常在。與道通同故冲而不改。＊冲
T2034_.49.0081b05: 而不改不可爲有。至功常在不可爲無。然則
T2034_.49.0081b06: 有無絶於内。稱謂淪於外。視聽之所不曁。四
T2034_.49.0081b07: 空之所昏昧。恬兮而夷。泊焉而泰。九流於
T2034_.49.0081b08: 是乎交歸。衆聖於此乎冥會。斯乃希夷之境
T2034_.49.0081b09: 太玄之郷。而欲以有無題牓標其方域。而語
T2034_.49.0081b10: 神道者不亦邈哉。其後十演九折。凡數千言。
T2034_.49.0081b11: 文多不載。論成之後上表於姚興曰。肇聞天
T2034_.49.0081b12: 得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。
T2034_.49.0081b13: 伏惟陛下叡哲欽明。道與神會。妙契寰中。理
T2034_.49.0081b14: 無不統。故能遊刃萬機弘道終日。化被蒼生
T2034_.49.0081b15: 垂文作範。所以域中有四大王居其一焉。涅
T2034_.49.0081b16: 槃之道。蓋是三乘之所歸。方等之淵府。眇&T072366;
T2034_.49.0081b17: 希夷。絶視聽之域。幽致虚玄。非群情所測。肇
T2034_.49.0081b18: 以人微猥蒙國恩得閑居學肆。在什公門下
T2034_.49.0081b19: 十有餘年。雖衆經殊趣勝致非一。涅槃一義
T2034_.49.0081b20: 常爲聽先。但肇才識闇短。雖屢蒙誨喩猶懷
T2034_.49.0081b21: 漠漠。爲竭愚不已亦如似有解。然未經高勝
T2034_.49.0081b22: 先唱不敢自決。不幸什公去世。諮參無所。以
T2034_.49.0081b23: 爲永恨。而陛下聖徳不孤。獨與什公神契目
T2034_.49.0081b24: 撃道存。決其方寸。故能振彼玄風以啓末
T2034_.49.0081b25: 俗。一日遇蒙答安成侯嵩問無爲崇極。頗渉
T2034_.49.0081b26: 涅槃無名之義。今輒作涅槃無名論。有十演
T2034_.49.0081b27: 九折。博採衆經託證成喩。以仰述陛下無名
T2034_.49.0081b28: 之致。豈曰開詣神心窮究遠當。聊以擬議玄
T2034_.49.0081b29: 門班喩學徒耳。若少參聖旨願勅存記。如其
T2034_.49.0081c01: 有差伏承旨授。興答旨慇懃備加讃述。即勅
T2034_.49.0081c02: 令繕寫班諸子姪。其爲時所重如此
T2034_.49.0081c03: 二秦衆經録目一卷
T2034_.49.0081c04: 右一卷。沙門釋僧叡撰。叡魏郡人。少出家甚
T2034_.49.0081c05: 敏利。爲僧賢弟子。年二十二博通經論。嘗聽
T2034_.49.0081c06: 僧朗法師講放光經。屢有譏難。朗與賢有濠
T2034_.49.0081c07: 上之契。朗謂賢曰。叡比格難吾累思不能通。
T2034_.49.0081c08: 可謂賢賢弟子也。後至關中遇羅什譯經。竝
T2034_.49.0081c09: 得參預。秦司徒公姚嵩深相禮重。姚興問嵩
T2034_.49.0081c10: 叡公何如。嵩答。實鄴衞之松柏。興勅見之。欲
T2034_.49.0081c11: 觀其才器。叡風韻&T032985;隆含吐彬蔚。興大賞
T2034_.49.0081c12: 悦即勅給俸吏力人輿。興謂嵩曰。乃四海之
T2034_.49.0081c13: 標領。何獨鄴衞之松柏。什後出成實論令叡
T2034_.49.0081c14: 講之。什謂叡曰。此諍論中有七處文破阿毘
T2034_.49.0081c15: 曇。而在言小隱。若能不問而解。可謂英才。至
T2034_.49.0081c16: 叡啓發幽微。果不諮什而契然懸曾。什歎曰。
T2034_.49.0081c17: 吾傳譯經論得與子相値。無所恨矣。弘賛
T2034_.49.0081c18: 經法常迴此善願生安養。毎行住坐臥不敢
T2034_.49.0081c19: 正背西方。其後告終合掌而卒。同寺咸見五
T2034_.49.0081c20: 色光從叡房出云
T2034_.49.0081c21: 釋駁論一卷
T2034_.49.0081c22: 右一卷。沙門釋道恒撰。恒藍田人。年九歳時。
T2034_.49.0081c23: 曾戲于路。隱士張忠見而嗟曰。此小兒有出
T2034_.49.0081c24: 人之相。在俗必有輔政之功。處道必能光
T2034_.49.0081c25: 顯佛法。恨吾老矣不得見之。恒少失二親。事
T2034_.49.0081c26: 後母以孝聞。家貧無蓄。常手自書繢以供贍
T2034_.49.0081c27: 奉。而篤好經典學兼宵夜。至年二十後母又
T2034_.49.0081c28: 亡。行喪盡禮服畢出家。又遊刃佛理多所通
T2034_.49.0081c29: 達。學該内外才思清敏。羅什入關即往修造。
T2034_.49.0082a01: 什大喜之。及譯出衆經並助詳定。時恒有同
T2034_.49.0082a02: 學道標。亦雅有才力。當時擅名。與恒相次。秦
T2034_.49.0082a03: 主姚興以恒標二人神氣俊朗有經國之量。
T2034_.49.0082a04: 乃勅尚書令姚顯令敦逼恒標罷道助振王
T2034_.49.0082a05: 業。又下書恒標等曰。卿等皎然之操。實在可
T2034_.49.0082a06: 嘉。但君臨四海治急須才。今勅尚書令顯令
T2034_.49.0082a07: 奪卿等法服助翼＊賛時世。苟心存道味寧
T2034_.49.0082a08: 繋白黒。望體此懷不以守節爲辭也。恒標等
T2034_.49.0082a09: 答曰。奉去月二十八日詔令奪恒標等法服。
T2034_.49.0082a10: 承命悲懷五情失守。恒標等才質闇短染法
T2034_.49.0082a11: 未深。緇服之下誓畢身命。並習佛法不閑世
T2034_.49.0082a12: 事。徒廢非常之業。終無殊異之功。昔光武尚
T2034_.49.0082a13: 能縱嚴陵之心。魏文容管寧之操。抑至尊之
T2034_.49.0082a14: 高心遂匹夫之微志。況陛下以道御物兼弘
T2034_.49.0082a15: 三寶。願鑒元元之情。垂曠通物之理也。興又
T2034_.49.0082a16: 致書於什&MT03037;二法師曰。別已數旬毎有傾想。
T2034_.49.0082a17: 漸暖比休泰耳。小虜遠擧更無處分。正有憒
T2034_.49.0082a18: 然耳。頃萬事之殷須才以理之。近詔恒標二
T2034_.49.0082a19: 人令釋羅漢之服尋大士之蹤。然道無不在。
T2034_.49.0082a20: 願法師等助以喩之。什&MT03037;等答曰。蓋聞太上
T2034_.49.0082a21: 以道養民而物自是。其復有徳而治天下。是
T2034_.49.0082a22: 以古之明主。審違性之難御。悟任物之多因。
T2034_.49.0082a23: 故堯放許由於箕山陵。讓放杖於魏國。高祖
T2034_.49.0082a24: 縱四皓於終南。叔度辭蒲輪於漢嶽。蓋以適
T2034_.49.0082a25: 賢之性爲得賢也。今恒標等徳非圓達分在
T2034_.49.0082a26: 守節。少習玄化伏膺佛道至於敷析妙典研
T2034_.49.0082a27: 究幽微。足以啓悟童稚助化功徳。願陛下放
T2034_.49.0082a28: 既往之恩縱其微志也。興後頻復下書。闔境
T2034_.49.0082a29: 救之。殆而得勉。恒乃歎曰。古人有言。益我
T2034_.49.0082b01: 貨者損我神。生我名者殺我身。於是竄影巖
T2034_.49.0082b02: &MT03184;畢命幽藪。蔬食味禪緬迹人外。故著釋駁
T2034_.49.0082b03: 論及百行箴云
T2034_.49.0082b04: 歴代三寶紀卷第八譯經符
秦姚秦
T2034_.49.0082b05:
T2034_.49.0082b06:
T2034_.49.0082b07:
T2034_.49.0082b08: 歴代三寶紀卷第九譯經西秦北涼
元魏高齊陳氏
T2034_.49.0082b09: 　＊開皇十七年翻經學士臣費長房上　
T2034_.49.0082b10: 西秦北涼魏齊陳五録者。此亦乘時拯世利
T2034_.49.0082b11: 民宣化君也。乞伏國仁隴西鮮卑。世居苑川
T2034_.49.0082b12: 爲南單于。前秦敗後遂稱秦王。仍都子城。
T2034_.49.0082b13: 尊事沙門。時遇聖堅行化達彼。仁加崇敬恩
T2034_.49.0082b14: 禮甚隆。既播釋風仍令翻譯。相承五主四十
T2034_.49.0082b15: 四年。爲夏所滅。魏還呑夏。沮渠蒙遜臨松盧
T2034_.49.0082b16: 水胡。世爲匈奴左大沮渠。即官爲氏因藉前
T2034_.49.0082b17: 涼。遂便自立。遷治姑臧。遇曇無讖法師譯大
T2034_.49.0082b18: 般涅槃大集經等。二主四十三年。爲魏所滅。
T2034_.49.0082b19: 拓拔珪字渉瓌。雲中五原虜爲秦護軍。符氏
T2034_.49.0082b20: 敗後遂即尊號稱魏都恒。至第三主太武帝
T2034_.49.0082b21: 伏。釐世信納邪言。毀壞佛法誅僧破寺。渉歴
T2034_.49.0082b22: 七年惡疾災身。薨後還復。四主在北。至孝文
T2034_.49.0082b23: 帝宏世。遷京洛陽。改姓稱元。始服冠冕。至
T2034_.49.0082b24: 孝明帝熙平元年。靈太后胡氏造永寧寺起
T2034_.49.0082b25: 九層木浮圖。高九十丈。上有寶刹復高十丈。
T2034_.49.0082b26: 去地千尺。離京百里即遙見之。初欲築基掘
T2034_.49.0082b27: 至黄泉。下得金像三十二軀。太后信爲法之
T2034_.49.0082b28: 祥徴。是以營造窮極世工。刹上金寶瓶容二
T2034_.49.0082b29: 十五石。寶瓶下有承露金盤。一十一重周
T2034_.49.0082c01: 匝輪郭。皆垂金鐸。復有鐵鎖四道引刹向浮
T2034_.49.0082c02: 圖角。四角鎖上亦有金鐸。大小皆如一石甕。
T2034_.49.0082c03: 浮圖九級角角皆懸金銅鈴鐸。合上下有百
T2034_.49.0082c04: 三十鐸。浮圖四面面別各有三門六窓。並皆
T2034_.49.0082c05: 朱漆扇。扇上各有五行金鈴。其十二門二十
T2034_.49.0082c06: 四扇。合有五千四百枚鈴。鈴下復鏤金鐶鋪
T2034_.49.0082c07: 首。窮造製之巧極土木之工。庶民子來匪日
T2034_.49.0082c08: 而作。佛事精妙不可思議。繍柱金鋪駭人心
T2034_.49.0082c09: 目。至於秋月永夜高風。寶鐸和鳴聲響諧韻。
T2034_.49.0082c10: 中霄晃朗𦸸&T025204;燿空。鏗鏘之音聞十餘里。浮
T2034_.49.0082c11: 圖北有佛殿一所。形如太極。中有八丈金像
T2034_.49.0082c12: 一＊軀。等身金像十＊軀。編眞珠像三＊軀。金
T2034_.49.0082c13: 織成像五＊軀。玉像二＊軀。作工奇巧冠於當
T2034_.49.0082c14: 世。僧房樓觀一千餘間。雕梁粉壁青瑣綺疎
T2034_.49.0082c15: 難得而言。栝柏椿松扶疎簷霤。叢竹香草布
T2034_.49.0082c16: 護階庭。是以常景製寺碑云。須彌寶殿兜率
T2034_.49.0082c17: 淨宮莫尚於斯是也。外國所獻神異經像。皆
T2034_.49.0082c18: 在此寺。寺之牆院。皆施&T015329;椽以瓦覆之。状
T2034_.49.0082c19: 若宮牆。寺之四面各開一門。其正南門有三
T2034_.49.0082c20: 重樓通三閣道。去地二十丈。形製似今端
T2034_.49.0082c21: 門。圖以雲氣畫綵仙靈。列錢青鎖赫奕華
T2034_.49.0082c22: 麗。挾門兩傍有四力士四師子。飾以金銀加
T2034_.49.0082c23: 之珠玉。莊嚴煥炳世所未聞。東西兩門悉亦
T2034_.49.0082c24: 如之。所可異者唯樓兩重。北門一道上不施
T2034_.49.0082c25: 屋。似烏頭門。其四門外皆樹青槐亘以淥水。
T2034_.49.0082c26: 京邑行人多庇其下。路斷車蓋。非由淹雲之
T2034_.49.0082c27: 潤。清風送涼。豈藉合歡之發。而供養具與
T2034_.49.0082c28: 祇園等。四事給施七百梵僧。菩提流支爲譯
T2034_.49.0082c29: 經首。勅遣李廓撰經録云。至永熙主遷入關
T2034_.49.0083a01: 中。因成西東南北四魏。合一十六帝。世歴一
T2034_.49.0083a02: 百六十一年。派入周齊高洋武川鎭虜。受東
T2034_.49.0083a03: 魏禪稱齊。仍即都鄴。王四瀆之三九州之
T2034_.49.0083a04: 五。洋實明敏迹見似狂。遣道士剃頭。未從
T2034_.49.0083a05: 者遂戮。沙門二百餘萬。寺塔出三十千。相承
T2034_.49.0083a06: 六主二十八年。爲周呑滅。三寶靈迹一時倶
T2034_.49.0083a07: 泯。陳霸先者。呉興長成人。因藉侯景傾覆
T2034_.49.0083a08: 金陵。梁湘東王平景都楚。楚爲魏并。先即建
T2034_.49.0083a09: 康以姓爲國。四主三十三年絶嗣。開皇九年
T2034_.49.0083a10: 己酉六合兩儀還一統矣。乞伏之王起晋孝
T2034_.49.0083a11: 武太元十二年星次娶訾。至今開皇歳在作
T2034_.49.0083a12: 咢二百三載。其諸譯人華戎道俗凡二十七。
T2034_.49.0083a13: 所出經律論戒毘曇傳記集録并及失譯。合
T2034_.49.0083a14: 有二百三部八百五十五卷。總結以爲二
T2034_.49.0083a15: 十七主五代七都世録云爾
T2034_.49.0083a16:   乞伏
西秦		沙門釋聖堅　　十四部二十一
卷經
T2034_.49.0083a17: 諸失譯經　　　　　八部＊十一
卷經
T2034_.49.0083a18:   沮渠
北涼		沙門釋道龔　　　二部＊十二
卷經
T2034_.49.0083a19: 沙門釋法衆　　　　一部四卷
經
T2034_.49.0083a20: 沙門曇摩讖　　二十四部一百一十
一卷經
T2034_.49.0083a21: 沙門僧伽陀　　　　一部二卷
經
T2034_.49.0083a22: 安陽侯沮渠京聲　　一部二卷
禪經
T2034_.49.0083a23: 沙門浮陀跋摩　　　一部六十卷
毘婆沙
T2034_.49.0083a24: 沙門釋智猛　　　　一部二十
卷經
T2034_.49.0083a25: 沙門釋曇覺　　　　一部一十五
卷經
T2034_.49.0083a26: 諸失譯經　　　　　五部一十七卷
經佛名
T2034_.49.0083a27:   元魏
北臺		沙門釋曇曜　　　二部五卷
經傳
T2034_.49.0083b01: 沙門釋曇靖　　　　一部二卷
經
T2034_.49.0083b02: 沙門吉迦夜　　　　五部二十五
卷經論
T2034_.49.0083b03: 沙門釋曇辯　　　　一部一卷
經
T2034_.49.0083b04:   元魏
南京		沙門曇摩流支　　三部八卷
經
T2034_.49.0083b05: 沙門釋法場　　　　一部一卷
經
T2034_.49.0083b06: 沙門菩提流支　三十九部一百二十七
卷經論録
T2034_.49.0083b07: 沙門勒那婆提　　　六部二十四卷
經論方
T2034_.49.0083b08: 沙門佛陀扇多　　　＊十部一十一
卷經論
T2034_.49.0083b09:   元魏
鄴都		婆羅門瞿曇般若流支　十四部八十
五卷經論
T2034_.49.0083b10: 越國王子月婆首那　三部七卷
經
T2034_.49.0083b11: 期城郡守楊衒之　　一部五卷
寺記
T2034_.49.0083b12: 清信士李廓　　　　一部一卷
經録
T2034_.49.0083b13:   高
齊		沙門那連提耶舍　　＊七部五十二
卷經論
T2034_.49.0083b14: 優婆塞萬天懿　　　一部一卷
經
T2034_.49.0083b15:   陳
氏		沙門倶那羅陀　四十八部二百三十二卷
經論疏傳記
T2034_.49.0083b16: 王子月婆首那　　　一部七卷
經
T2034_.49.0083b17: 沙門須菩提　　　　一部八卷
經
T2034_.49.0083b18: 乞伏
西秦		方等王虚空藏經八卷亦云虚空藏所問
經。或五卷。六卷
T2034_.49.0083b19: 第二出。與法賢所譯羅摩伽經本
同文異。見晋世雜録。出大集經
T2034_.49.0083b20: 演道俗業經一卷第二出與支
謙譯者小異		　　孛經一卷
T2034_.49.0083b21: 婦人遇辜經一卷見始
興録
T2034_.49.0083b22: 大子須大拏經一卷於江陵辛寺庾爽筆受。
見始興録及寶唱録。應入
T2034_.49.0083b23: 晋世隨
人附秦
T2034_.49.0083b24: 睒子經一卷一名孝子睒經。一名菩薩睒經。一名佛
説睒經。一名睒本經一名孝子隱經。凡
T2034_.49.0083b25: 六名。第二出。與羅什
譯者小異。見始興録
T2034_.49.0083c01: 無涯際持法門經一卷一名無際經一名上金光
首女所問經見始興録
T2034_.49.0083c02: 除恐災患經一卷第二出。與魏世白延出者
小異見始興及寶唱二録
T2034_.49.0083c03: 阿難問事佛吉凶經一卷一名阿難分別經。一名
分別經。與弟子慢多
T2034_.49.0083c04: 爲耆域述經同本異出。見始興録。已上
九經並法上録載。亦云出別録未詳
T2034_.49.0083c05: 菩薩所生地經一卷一名摩竭所問經。見趙録未知
前後趙。逐人附西秦見始興録
T2034_.49.0083c06: 賢首經一卷一名賢首夫人
經。見始興録
T2034_.49.0083c07: 僮迦葉解難經一卷第二出。與羅什譯迦葉經同
＊本異出。庾爽筆受。見始興
T2034_.49.0083c08: 王宗寶唱支敏
度等四家同載
T2034_.49.0083c09: 灌佛經一卷與別譯摩訶刹頭經大
同小異。見始興録
T2034_.49.0083c10: 七女本經一卷第二出。與支謙出者大同小異。亦名
七女本心明經。亦名七女經。見支敏
T2034_.49.0083c11: 度都
録
T2034_.49.0083c12: 右一十四部合二十一卷。晋孝武世。沙門聖
T2034_.49.0083c13: 堅於河南國爲乞伏乾歸譯。或云堅公。或云
T2034_.49.0083c14: 法堅。未詳孰是。故備列之。依驗群録。一經江
T2034_.49.0083c15: 陵出。一經見趙録。十經見始興録。始興即南
T2034_.49.0083c16: 録。或竺道祖晋世雜録。或支敏度都録。或王
T2034_.49.0083c17: 宗或寶唱。勘諸録名人似遊渉隨處出經。既
T2034_.49.0083c18: 適無停所。弗知附見何代。世録爲正。今且
T2034_.49.0083c19: 依法上録總入乞伏西秦世録云
T2034_.49.0083c20: 薩惒薩王經一卷　胡本經四卷似是長
安中出
T2034_.49.0083c21: 阿多三昧經一卷或作
阿陀		陀賢王經一卷
T2034_.49.0083c22:
T2034_.49.0083c23:
T2034_.49.0083c24:
T2034_.49.0083c25:
T2034_.49.0083c26:
T2034_.49.0084a01: &T075586;陀悔過經一卷　　沙彌羅經一卷
T2034_.49.0084a02: 方等決經一卷　　比丘二事經一卷
T2034_.49.0084a03: 右八部合一十一卷。並是沙門僧祐出三藏
T2034_.49.0084a04: 集録釋道安所記關中異經。今還附入三秦
T2034_.49.0084a05: 世録。總爲失譯時代處云
T2034_.49.0084a06: 沮渠
北涼		悲華經十卷見古録似是先
譯龔更刪改
T2034_.49.0084a07: 寶梁經二卷見竺道祖
河西録
T2034_.49.0084a08: 右二部合一十二卷。晋安帝世。沙門釋道龔。
T2034_.49.0084a09: 於張掖爲河西王沮渠氏出
T2034_.49.0084a10: 方等檀持陀羅尼經四卷亦直云方等
陀羅尼經
T2034_.49.0084a11: 右一＊部四卷。晋安帝世。高昌郡沙門釋法
T2034_.49.0084a12: 衆。於張掖爲河西王沮渠氏譯。見竺道祖晋
T2034_.49.0084a13: 世雜録
T2034_.49.0084a14: 慧上菩薩問大善權經二卷第二出。與法護譯善
權方便經同。見始興
T2034_.49.0084a15: 録。一名大善權經。一名大乘方便經。
一名慧上菩薩經。凡五名本並同
T2034_.49.0084a16: 右一經二卷。晋安帝世。西域沙門僧伽陀。
T2034_.49.0084a17: 涼言饒善。於張掖爲河西王沮渠氏出。見法
T2034_.49.0084a18: 上録
T2034_.49.0084a19: 大般涅槃經四十卷玄始三年於姑臧出。至十年方
訖。此經凡有三萬五千偈。於涼
T2034_.49.0084a20: 減百萬言。今所譯者正萬餘偈。
三分始一耳。見竺道祖涼録
T2034_.49.0084a21: 大方等大集經三十一卷第＊三出與漢世支讖所
出二十七卷。秦世羅
T2034_.49.0084a22: 什所出三十卷。廣略小殊。或二十九卷。或三十三。
不定者由初出未勘定。即抄寫致本不同。今翻驗矣
T2034_.49.0084a23: 見竺道
祖録
T2034_.49.0084a24: 悲華經十卷第二出見竺道祖河西録。又古録亦載。
此前道龔已出。雖處年不同等是涼世
T2034_.49.0084a25: 出。疑前譯不善精故
有兩文異似再翻
T2034_.49.0084a26: 菩薩地持經十卷或稱論亦八卷。見
竺道祖河西録
T2034_.49.0084a27: 優婆塞戒經十卷承玄元年四月二十三日。於涼州
城内出。道俗等五百餘人同聽。
T2034_.49.0084b01: 沙門道養筆受或六
卷七卷大小不定
T2034_.49.0084b02: 方等大雲經六卷一名方等無相大雲經。一名大
雲無＊相經一名大雲密藏經。
T2034_.49.0084b03: 於涼州内＊苑寺出。見僧叡
二秦及李廓録。呉録亦載
T2034_.49.0084b04: 虚空藏經五卷第二出。與西秦世聖堅譯方等王
虚空藏經同本異出出大集經
T2034_.49.0084b05: 海龍王經四卷玄始七年出。是第二譯。與竺法護
出者同本別譯。見竺道祖河西録
T2034_.49.0084b06: 菩薩戒經八卷　　佛本行經五卷第二
出
T2034_.49.0084b07: 楞伽經四卷
T2034_.49.0084b08: 金光明經四卷第一出。十八品。見
竺道祖河西録
T2034_.49.0084b09: 無爲道經二卷世注
爲疑
T2034_.49.0084b10: 信善經二卷或云善信女
經。祐云疑
T2034_.49.0084b11: 勝鬘經一卷亦云勝鬘師子吼
大乘大方便經
T2034_.49.0084b12: 羅摩伽經一卷第二出。與魏世安法
賢者有三卷廣略異
T2034_.49.0084b13: 須眞天子經一卷見呉録。又云羅
什出似再譯
T2034_.49.0084b14: 居士請僧福田經一卷見別録
祐云疑
T2034_.49.0084b15: 文陀竭王經一卷　　功徳寶光菩薩經一卷
T2034_.49.0084b16: 腹中女聽經一卷一名不莊
校女經
T2034_.49.0084b17: 決定罪福經一卷世注
爲疑
T2034_.49.0084b18: 菩薩戒本一卷第二
出
T2034_.49.0084b19: 菩薩戒壇文一卷亦云優婆塞戒
壇文見寶唱録
T2034_.49.0084b20: 右二十四部合一百五十一卷。晋安帝世。中
T2034_.49.0084b21: 天竺國三藏法師曇摩讖。或云無讖。涼言法
T2034_.49.0084b22: 豐。齎大涅槃前分十卷并菩薩戒等。到姑臧
T2034_.49.0084b23: 止於傳舍。慮失經本枕之而寢。夜有人牽＊讖
T2034_.49.0084b24: 墮地上。驚覺謂盜。如此三夕。乃聞空中有
T2034_.49.0084b25: 聲語曰。此是如來解脱之藏。何爲枕之。＊讖
T2034_.49.0084b26: 乃慚悟。別安高處。果有盜者夜數提擧竟不
T2034_.49.0084c01: 能勝。明旦＊讖持不以爲重。盜謂聖人悉來拜
T2034_.49.0084c02: 謝。時沮渠蒙遜潜據涼土稱河西王。聞＊讖
T2034_.49.0084c03: 徳名呼與相見。一面交言禮遇甚厚。仍請宣
T2034_.49.0084c04: 譯。涼土英俊沙門慧嵩親承筆受。西州道俗
T2034_.49.0084c05: 將數百人。欣覩明能縱横問難。＊讖釋疑滯清
T2034_.49.0084c06: 辯若流。仍出寶坊諸經戒等六十餘萬言。涅
T2034_.49.0084c07: 槃＊三分之一。前後首尾。來往追尋。渉歴八
T2034_.49.0084c08: 年凡經三度。譯乃周訖。雖四十卷所闕尚
T2034_.49.0084c09: 多。冀弘法王咸令滿足。一覩圓教再隆化
T2034_.49.0084c10: 哉。涼譯經竟。當宋武帝永初二年
T2034_.49.0084c11: 禪法要解二卷
T2034_.49.0084c12: 右二卷。晋安帝世。蒙遜從弟安陽侯京聲。爲
T2034_.49.0084c13: 人博識渉獵書史。因＊讖弘經乃閲意内典。奉
T2034_.49.0084c14: 持五禁守攝六情。讀＊讖譯經即能諷誦。西至
T2034_.49.0084c15: 于填從天竺三藏禪師馱斯那。涼言佛將。
T2034_.49.0084c16: 諮問道義。斯那天才聰朗誦半億偈經明了
T2034_.49.0084c17: 禪法。故西方諸國號爲人中師子。安陽從那
T2034_.49.0084c18: 受學禪經諸祕要術治病法用。口誦梵本通
T2034_.49.0084c19: 利東歸。於涼土翻傳以教示。因爾流行
T2034_.49.0084c20: 阿毘曇毘婆沙論六十卷
T2034_.49.0084c21: 右一部六十卷。佛滅度後六百餘年。迦旃延
T2034_.49.0084c22: 羅漢弟子五百人造。見寶唱録。宋文帝世。西
T2034_.49.0084c23: ＊域沙門浮陀跋摩。或云佛陀。涼言覺鎧。於
T2034_.49.0084c24: 涼州城内閑預宮寺。永和五年爲遜子虔
T2034_.49.0084c25:
T2034_.49.0084c26:
T2034_.49.0084c27:
T2034_.49.0084c28:
T2034_.49.0084c29:
T2034_.49.0085a01: 譯。沙門道泰筆受。慧嵩道朗與名徳僧三百
T2034_.49.0085a02: 餘人。考正文義再周方訖。凡一百軸。沙門道
T2034_.49.0085a03: 挺製序。屬魏滅涼經法被焚失四十卷。至今
T2034_.49.0085a04: 應有六十卷是。而王宗録云一百。此據本
T2034_.49.0085a05: 耳。今日見行有一百九卷。當是近代後人分
T2034_.49.0085a06: 之
T2034_.49.0085a07: 般泥洹經二十卷
T2034_.49.0085a08: 右一部合二十卷。宋文帝世。雍州沙門釋智
T2034_.49.0085a09: 猛。遊歴西域尋訪異經。從天竺國齎梵本來。
T2034_.49.0085a10: 道＊經玉門於涼州譯。元嘉十四年流至楊
T2034_.49.0085a11: 都與法顯同見宋齊録
T2034_.49.0085a12: 賢愚經十五卷
T2034_.49.0085a13: 右一部合十五卷。宋文帝世。涼州沙門釋曇
T2034_.49.0085a14: 覺。一云慧覺。共威徳於于＊填得此經梵本
T2034_.49.0085a15: 來。當元嘉二十二年。於高昌國天安寺譯。
T2034_.49.0085a16: 見宋齊録
T2034_.49.0085a17: 大忍辱經十卷　　不退轉經四卷一名不退
轉法輪經
T2034_.49.0085a18: 金剛三昧經一卷　　金輪王經一卷
T2034_.49.0085a19: 賢劫五百佛名一卷
T2034_.49.0085a20: 右五部合一十七卷。是沙門僧祐新集釋道
T2034_.49.0085a21: 安涼土異經。今還附入涼世目録爲失譯源。
T2034_.49.0085a22: 庶知時代顯譯有無卷部少多出之處所
T2034_.49.0085a23: 入大乘論二卷堅意菩
薩造
T2034_.49.0085a24: 元魏
北臺		淨度三昧經一卷第二出。與寶雲譯二卷者
同。廣略異耳。見道祖録
T2034_.49.0085a25: 付法藏傳四卷見菩提
流支録
T2034_.49.0085a26: 右三部合七卷。宋文帝元＊嘉二十三年丙
T2034_.49.0085a27: 戌。是北魏太平眞君七年。太武皇帝信納崔
T2034_.49.0085a28: 晧邪佞諂諛。崇重寇謙號爲天師。殘害釋種
T2034_.49.0085a29: 毀破浮圖。至庚寅年。太武遭病。方始感悟。
T2034_.49.0085b01: 兼有白足禪師來相啓發。生愧悔心。即誅崔
T2034_.49.0085b02: 晧。到壬辰歳。太武帝崩。子文成立。即起浮圖
T2034_.49.0085b03: 毀＊經。七年還興三寶。至和平三年。詔玄統
T2034_.49.0085b04: 沙門釋曇曜。慨前凌廢欣今載興。故於北臺
T2034_.49.0085b05: 石窟寺内集諸僧衆。譯斯傳經流通後賢。庶
T2034_.49.0085b06: 使法藏住持無絶
T2034_.49.0085b07: 提謂波利經二卷見三
藏記
T2034_.49.0085b08: 右一部合二卷。宋孝武世。元魏沙門釋曇靜。
T2034_.49.0085b09: 於北臺撰。見其文云。東方太山漢言代嶽。陰
T2034_.49.0085b10: 陽交代故云代嶽。於魏世出。只應云魏言。乃
T2034_.49.0085b11: 曰漢言。不辯時代。一妄。太山即此方言。乃
T2034_.49.0085b12: 以代嶽譯之。兩語相翻不識梵魏。二妄。其例
T2034_.49.0085b13: 甚多不可具述。備在兩卷。經文舊録別載有
T2034_.49.0085b14: 提謂經一卷。與諸經語同。但靖加足五萬
T2034_.49.0085b15: 行。用石糅金致成疑耳。今以一卷成者爲
T2034_.49.0085b16: 定
T2034_.49.0085b17: 雜寶藏經十三卷
T2034_.49.0085b18: 付法藏因縁傳六卷或四卷。因縁廣
異曜自出者
T2034_.49.0085b19: 稱揚諸佛功徳經三卷第三出。一名集華經。一名
現在佛名經。一名諸佛華
T2034_.49.0085b20: 經。凡四名。與秦秦羅什
宋跋陀羅譯者本同出異
T2034_.49.0085b21: 大方廣菩薩十地經一卷第二出與晋世法護所
出菩薩十地大同小異
T2034_.49.0085b22: 見始
興録
T2034_.49.0085b23: 方便心論二卷或一卷
凡四品
T2034_.49.0085b24: 右五部合二十五卷。宋明帝世。西＊域沙門
T2034_.49.0085b25: 吉迦夜。魏言何事。延興二年。爲沙門統釋曇
T2034_.49.0085b26: 曜於北臺重譯。劉孝標筆受。見道慧宋齊
T2034_.49.0085b27: 録
T2034_.49.0085b28: 寶車菩薩經一卷一名妙好
寶車經
T2034_.49.0085c01: 右一＊部一卷。齊武帝世。元魏淮川沙門釋
T2034_.49.0085c02: 曇辯出。後青州沙門道侍改治訪無梵本。世
T2034_.49.0085c03: 多注爲疑。見三藏集記及諸別録
T2034_.49.0085c04: 元魏
南京		信力入印法門經五卷正始元
年出
T2034_.49.0085c05: 如來入一切佛境界經二卷景明二年於白馬寺
出。一名如來莊嚴
T2034_.49.0085c06: 智慧光明入一
切諸佛境界經
T2034_.49.0085c07: 金色王經一卷正始四年出。出法上録
云。菩提流支後更重勘
T2034_.49.0085c08: 右三部合八卷。齊梁間。南天竺國三藏法師
T2034_.49.0085c09: 曇摩流支。魏云法希。於洛陽爲宣武帝譯。
T2034_.49.0085c10: 沙門道寶筆受
T2034_.49.0085c11: 辯意長者子所問經一卷一名長者
辯意經
T2034_.49.0085c12: 右一＊部一卷。梁武帝世。天監年中元魏沙門
T2034_.49.0085c13: 釋法場。於雒陽出。見沙門法上録
T2034_.49.0085c14: 佛名經一十二卷正光
年出
T2034_.49.0085c15: 入楞伽經一十卷延昌二年譯。是第二出。與宋世
跋陀羅四卷楞伽廣説爲異。沙門
T2034_.49.0085c16: 僧朗道湛筆受
T2034_.49.0085c17: 大薩遮尼乾子受記經十卷正光元年。於洛陽爲
司州牧汝南王於第
T2034_.49.0085c18: 二出。
或七卷
T2034_.49.0085c19: 法集經八卷延昌四年於雒陽出。僧朗
筆受。或六卷見法上録
T2034_.49.0085c20: 勝思惟梵天所問經六卷神龜元年。於洛陽譯是第
三出。與晋世法護六卷持
T2034_.49.0085c21: 心經。秦世羅什四卷思益
經同本異出。見法上録
T2034_.49.0085c22: 深密解脱經五卷延昌三年。於洛陽出
僧辯筆受。見法上録
T2034_.49.0085c23: 奮迅王問經二卷第二譯。與秦世羅什
自在王經同本異出
T2034_.49.0085c24: 不増不減經二卷正光年於洛陽
譯。或一卷
T2034_.49.0085c25: 金剛般若波羅蜜經一卷永平二年於胡相國第譯。
是第二出。僧朗筆受。與
T2034_.49.0085c26: 秦世羅什出者
小異見法上録
T2034_.49.0086a01: 差摩波帝受記經一卷正光年於
洛陽出
T2034_.49.0086a02: 佛語經一卷僧朗
筆受		　　無字寶篋經一卷僧朗
筆受
T2034_.49.0086a03: 不必定入印經一卷覺意
筆受
T2034_.49.0086a04: 大方等修多羅經一卷第二出。與轉
有經同本異譯
T2034_.49.0086a05: 彌勒菩薩所問經一卷與大乘要慧經同本別出。
於趙欣宅譯。覺意筆受
T2034_.49.0086a06: 第一義法勝經一卷
T2034_.49.0086a07: 伽耶頂經一卷第二譯。與秦世羅什菩提經
同本別出異名僧朗筆受
T2034_.49.0086a08: 文殊師利巡行經一卷覺意
筆受
T2034_.49.0086a09: 一切法高王經一卷與諸法勇王經
同本異出別名
T2034_.49.0086a10: 護諸童子陀羅尼呪經一卷
T2034_.49.0086a11: 寶積經論四卷
T2034_.49.0086a12: 謗佛經一卷第二出。與晋世法護決定總持經同
本異出別名。亦直云決定總持經
T2034_.49.0086a13: 十地經論＊十二卷李廓録云。初譯宣武皇帝御
親於大殿上一日自筆受。後
T2034_.49.0086a14: 方付沙門
僧辯訖了
T2034_.49.0086a15: 勝思惟經論＊十卷普太元年。於洛陽元桃
陽宅出。僧朗僧辯筆受
T2034_.49.0086a16: 彌勒菩薩所問經論十卷於洛陽趙欣宅
出僧朗筆受
T2034_.49.0086a17: 實性經論四卷
T2034_.49.0086a18: 金剛般若經論三卷永平二年。於胡相
國宅出僧朗筆受
T2034_.49.0086a19: 伽耶頂經論二卷天平二年。在鄴城般舟寺出一
云文殊師利問菩提心經論僧
T2034_.49.0086a20: 辯道湛
筆受
T2034_.49.0086a21: 順中論二卷侍中崔
光筆受
T2034_.49.0086a22: 妙法蓮華經論二卷曇林筆受
并製序
T2034_.49.0086a23: 三具足經論一卷正始五年譯侍
中崔光筆受
T2034_.49.0086a24: 無量壽優波提舍經論一卷普＊太元年出。
僧辯筆受
T2034_.49.0086a25: 寶髻菩薩四法論一卷
T2034_.49.0086a26: 轉法輪經論一卷曇琳
筆受
T2034_.49.0086b01: 十二因縁論一卷　　百字論一卷
T2034_.49.0086b02: 破外道四宗論一卷
T2034_.49.0086b03: 破外道涅槃論一卷
T2034_.49.0086b04: 譯衆經論目録一卷
T2034_.49.0086b05: 右三十八部合一百二十七卷。梁武帝世。北
T2034_.49.0086b06: 天竺國三藏法師菩提流支。魏云道希。從魏
T2034_.49.0086b07: 永平二年至天平年。其間凡歴二十餘載。在
T2034_.49.0086b08: 洛及鄴譯。李廓録稱三藏法師房内婆羅門
T2034_.49.0086b09: 經論。本可有萬甲。所翻經論筆受草本滿一
T2034_.49.0086b10: 間屋。然其慧解與勒那相亞而神聰敏。洞善
T2034_.49.0086b11: 方言兼工雜術。嘗坐井口澡瓶内空。弟子未
T2034_.49.0086b12: 來。無人汲水。三藏乃操柳枝聊撝井口。密
T2034_.49.0086b13: 心誦呪纔始數遍。泉遂涌上平至井脣。三藏
T2034_.49.0086b14: 即以鉢盂酌用。傍僧見之並歎稱聖。法師乃
T2034_.49.0086b15: 曰。斯是術法外國共行。此方不習乃言是聖。
T2034_.49.0086b16: 懼惑世人。因爾雜法。悉祕不爲
T2034_.49.0086b17: 毘耶娑問經二卷
T2034_.49.0086b18: 龍樹菩薩和香方一卷凡五
十法
T2034_.49.0086b19: 十地經論＊十二卷初譯論時未善魏言。名器世
間爲盞子世間。後因入殿
T2034_.49.0086b20: 齋見諸宿徳。從弟子索器乃總授鉢
幞。因悟器是總名。遂改爲器世間
T2034_.49.0086b21: 寶積經論四卷已上二論菩提流支並譯。且二徳爭
名不相詢訪其間隱沒互有不同。致
T2034_.49.0086b22: 綴文言亦有異處。後
人始合。見寶唱録載
T2034_.49.0086b23: 究竟一乘寶性論四卷亦云寶性分別七乘増上
論。或三卷。於趙欣宅出。
T2034_.49.0086b24: 見寶
唱録
T2034_.49.0086b25: 法華經論一卷侍中崔
光筆受
T2034_.49.0086b26: 右六部合二十四卷。梁武帝世。中天竺國三
T2034_.49.0086b27: 藏法師勒那摩提。或云婆提。魏言寶意。正
T2034_.49.0086b28: 始五年來在洛陽殿内譯。初菩提流支助傳。
T2034_.49.0086c01: 後以相爭因各別譯。沙門僧朗覺意侍中崔
T2034_.49.0086c02: 光等筆受
T2034_.49.0086c03: 金剛三味陀羅尼經一卷
T2034_.49.0086c04: 如來師子吼經一卷上二經正
光六年出		　　轉有經一卷
T2034_.49.0086c05: 十法經一卷　　銀色女經一卷
T2034_.49.0086c06: 正法恭敬經一卷或無法字。亦云威
徳陀羅尼中説經
T2034_.49.0086c07: 無畏徳女經一卷與阿術達菩薩經同
本異出。曇＊琳筆受
T2034_.49.0086c08: 無字寶篋經一卷右六經。元
象二年出
T2034_.49.0086c09: 阿難多目佉尼訶離陀羅尼經一卷與支謙無
量微跋密
T2034_.49.0086c10: 跋持陀羅尼無量門持功徳直無量門破魔陀
羅尼舍利弗陀羅尼等五經同本別出異名
T2034_.49.0086c11: 攝大乘論二卷普＊太
元年出
T2034_.49.0086c12: 右一十部＊合十一卷。梁武帝世北天竺國三
T2034_.49.0086c13: 藏法師。佛陀扇多。魏言覺定。從正光六年。至
T2034_.49.0086c14: 元象二年。於洛陽白馬寺及鄴都金華寺譯
T2034_.49.0086c15: 元魏
鄴都		正法念處經七十卷興和元年。於鄴城大丞相
高澄第譯。曇林僧昉等筆
T2034_.49.0086c16: 受
T2034_.49.0086c17: 聖善住意天子所問經三卷興和三年。於鄴城金
華寺出。與竺法護如
T2034_.49.0086c18: 幻三昧經同本異
出別名曇林筆受
T2034_.49.0086c19: 八佛經一卷　　金色王經一卷上二經並興和
四年於金華寺
T2034_.49.0086c20: 出。曇＊琳
筆受
T2034_.49.0086c21: 無垢女經一卷興和三
年出
T2034_.49.0086c22: 無垢優婆夷經一卷興和四
年出
T2034_.49.0086c23:
T2034_.49.0086c24:
T2034_.49.0086c25:
T2034_.49.0086c26:
T2034_.49.0086c27:
T2034_.49.0087a01: 寶意猫兒經一卷於金華寺爲
高仲密出
T2034_.49.0087a02: 菩薩四法經一卷金華寺出。曇＊琳
李義希等筆受
T2034_.49.0087a03: 解脱戒本一卷興和二年出。僧昉
筆受。出迦葉毘律
T2034_.49.0087a04: 犢子道人問論一卷於金華寺爲高仲蜜
出。李＊義希筆受
T2034_.49.0087a05: 迴諍論一卷元象元年出。
曇＊琳筆受
T2034_.49.0087a06: 業成就論一卷興和三年。於金華
寺出。曇林筆受
T2034_.49.0087a07: 唯識無境界論一卷亦云唯
識論
T2034_.49.0087a08: 伊迦輸盧迦論一卷上二論。並在
金華寺出
T2034_.49.0087a09: 右一十四部合八十五卷。梁武帝世。東魏南
T2034_.49.0087a10: 天竺國波羅㮈城婆羅門瞿曇般若流支。魏
T2034_.49.0087a11: 言智希。從元象初至興和末。在鄴都譯。時
T2034_.49.0087a12: 菩提流支。雖復前後亦同出經。而衆録目相
T2034_.49.0087a13: 傳抄寫。去上菩提及般若字唯云流支譯。不
T2034_.49.0087a14: 知是何流支。迄今群録交渉相參。謬渉相入
T2034_.49.0087a15: 難得詳定。後賢博採幸願討之
T2034_.49.0087a16: 僧伽吒經四卷元象元年。於司
徒公孫勝第出
T2034_.49.0087a17: 大迦葉經三卷
T2034_.49.0087a18: 頻婆娑羅王問佛供養經一卷上二經。並興
和＊三年出
T2034_.49.0087a19: 右三部合八卷。梁武帝世。東魏中天竺優禪
T2034_.49.0087a20: 尼國王子月婆首那。魏言高空。於鄴城譯。僧
T2034_.49.0087a21: 昉筆受
T2034_.49.0087a22: 洛陽地伽藍記五卷或爲一
大卷
T2034_.49.0087a23: 右一部五卷。期城郡太守楊衒之撰。其序述
T2034_.49.0087a24: 云。三墳五典之記。九流百氏之言。並理在
T2034_.49.0087a25: 人區而義無天外。至於一乘二諦之源六通
T2034_.49.0087a26: 三達之旨。西＊域備詳東土靡記。自頃日感夢
T2034_.49.0087a27: 滿月流光。陽門飾毫眉之像。夜高圖紺髮
T2034_.49.0087b01: 之形。爾來奔競其風遂廣。至於晋室永嘉唯
T2034_.49.0087b02: 有寺四十二所。皇魏受圖光宅嵩洛。篤信彌
T2034_.49.0087b03: 繁法教踰盛。王侯貴臣。棄象馬如脱屣。庶士
T2034_.49.0087b04: 豪家。捨資財若遺跡。於是招提櫛比寶塔駢
T2034_.49.0087b05: 羅。爭寫天上之姿。競摹山中之影。金刹與雲
T2034_.49.0087b06: 臺比高。講殿共阿房等壯。豈直木衣綈繍土
T2034_.49.0087b07: 被朱紫而已哉。曁永熙多難皇輿遷鄴。諸寺
T2034_.49.0087b08: 僧尼亦與時徙。至武定元年中。余因行役重
T2034_.49.0087b09: 覽洛陽。牆宇傾毀荊棘成林。野獸穴於荒
T2034_.49.0087b10: 階。山鳥聚於庭樹。遊兒牧竪。躑躅於九逵。農
T2034_.49.0087b11: 夫耕老。藝黍於雙闕。始知麥秀之感非獨殷
T2034_.49.0087b12: 墟。黍離之哀信哉周室。京城内外凡有一千
T2034_.49.0087b13: 餘寺。今日寥廓鍾聲罕聞。恐後世無傳。故
T2034_.49.0087b14: 撰斯記。然寺數衆多不可遍寫。今之所録止
T2034_.49.0087b15: 大伽藍。其中小者取其祥異世諦俗事因而
T2034_.49.0087b16: 出之。先以城内爲始。次及城外。表列門名以
T2034_.49.0087b17: 記遠近。凡爲五篇。余才非注述多有遺漏。
T2034_.49.0087b18: 後之君子詳其闕焉
T2034_.49.0087b19: 衆經録目一卷
T2034_.49.0087b20: 右一録一卷。武帝世。雒陽信士李廓。魏永
T2034_.49.0087b21: 平年奉勅撰。廓内外學注述經録甚有條
T2034_.49.0087b22: 貫
T2034_.49.0087b23: 大世論三十論一卷見唐内
典録
T2034_.49.0087b24: 高
齊		菩薩見實三昧經十四卷天統四年。
天平寺出
T2034_.49.0087b25: 月藏經一十二卷天統二年。於
天平寺出
T2034_.49.0087b26: 月燈三昧經＊十一卷天保八年。於
天平寺出
T2034_.49.0087b27: 大悲經五卷天保九年。於
天平寺出
T2034_.49.0087b28: 須彌藏經二卷
T2034_.49.0087c01: 然燈經一卷亦名施燈功徳經。上二經
并天保九年。於天平寺出
T2034_.49.0087c02: 法勝阿毘曇論七卷河清二年。於
天平寺出
T2034_.49.0087c03: 右七部合五十＊二卷　周明帝世。高齊沙門
T2034_.49.0087c04: 統北天竺烏場國三藏法師那連提耶舍。齊
T2034_.49.0087c05: 言尊稱。於鄴城譯。昭玄沙門都瞿曇般若流
T2034_.49.0087c06: 支長子達摩闍那。齊言法智。傳語
T2034_.49.0087c07: 尊勝菩薩所問經一卷一名入無量
門陀羅尼經
T2034_.49.0087c08: 右一經一卷。周武帝世。高齊居士萬俟懿於
T2034_.49.0087c09: 鄴城譯。懿元是鮮卑姓萬俟氏。少而出家師
T2034_.49.0087c10: 事婆羅門甚聰哲。善梵書語工呪術醫方。故
T2034_.49.0087c11: 預翻譯焉
T2034_.49.0087c12: 陣
氏		佛阿毘曇經九卷
T2034_.49.0087c13: 無上依經二卷永定二年。於南
康淨土寺出
T2034_.49.0087c14: 解節經一卷此經本有一十八品。今此一卷。止
是第四一品。眞諦略出以證義耳
T2034_.49.0087c15: 金剛般若波羅蜜經一卷第三譯。與秦世羅什
魏世菩提流支出者。
T2034_.49.0087c16: 同本文有
廣略耳
T2034_.49.0087c17: 廣義法門經一卷　　僧澁多律一卷陳言
總攝
T2034_.49.0087c18: 修禪定法一卷　　倶舍釋論二十一卷
T2034_.49.0087c19: 倶舍論本一十六卷
T2034_.49.0087c20: 立世阿毘曇＊十卷永定三
年出
T2034_.49.0087c21: 攝大乘論一十五卷天嘉四年。於廣州制旨寺
出慧愷筆受或十二卷
T2034_.49.0087c22: 佛性論四卷　　四諦論四卷
T2034_.49.0087c23: 僧伽論三卷
T2034_.49.0087c24:
T2034_.49.0087c25:
T2034_.49.0087c26:
T2034_.49.0087c27:
T2034_.49.0087c28:
T2034_.49.0088a01: 攝大乘論本三卷第二譯。與元魏世佛
陀扇多出者小異
T2034_.49.0088a02: 大空論三卷於豫章栖隱寺出。唐
内典録云十八空
T2034_.49.0088a03: 中邊分別論三卷於臨川
郡出		　　金七十論二卷
T2034_.49.0088a04: 倶舍論偈一卷　　金剛般若論一卷
T2034_.49.0088a05: 律二十二明了論一卷亦直云
明了論
T2034_.49.0088a06: 大般涅槃經論一卷　　遺教論一卷
T2034_.49.0088a07: 三無性論一卷　　反質論一卷
T2034_.49.0088a08: 墮負論一卷　　求那摩底隨相論一卷
T2034_.49.0088a09: 寶行王正論一卷　　成就三乘論一卷
T2034_.49.0088a10: 正論道理論一卷　　意業論一卷
T2034_.49.0088a11: 執部異論一卷
T2034_.49.0088a12: 唯識論文義合一卷第二出。與元魏般若流支
譯者小異。在臨川郡翻
T2034_.49.0088a13: 正論釋義五卷於晋安佛
力寺出
T2034_.49.0088a14: 佛性義三卷　　禪定義一卷
T2034_.49.0088a15: 倶舍論疏十六卷
T2034_.49.0088a16: 金剛般若疏合＊十一卷
T2034_.49.0088a17: 十八部論疏＊十卷　　解節經疏四卷
T2034_.49.0088a18: 無上依經疏四卷　　如實論疏三卷
T2034_.49.0088a19: 四諦論疏三卷　　破我論疏一卷
T2034_.49.0088a20: 隨相論中十六諦疏一卷於始興
郡出
T2034_.49.0088a21: 婆蓃槃豆傳一卷　　衆經通序二卷
T2034_.49.0088a22: 翻外國語七卷一名雜事。一名
倶舍論因縁事
T2034_.49.0088a23: 右四十八部合二百三十二卷。周武帝世。
T2034_.49.0088a24: 西天竺優禪尼國三藏法師拘那羅陀。陳言
T2034_.49.0088a25: 親依。又別云眞諦。起陳氏永定元年丙子。至
T2034_.49.0088a26: 太建初己丑。凡十四年。既懷道遊方隨在所
T2034_.49.0088a27: 便譯。並見曹毘三藏歴傳云。闍梨太建元年
T2034_.49.0088a28: 正月十一日午時遷化。年七十一。遺文並付
T2034_.49.0088b01: 神足弟子沙門智休。領受三藏寺沙門法海。
T2034_.49.0088b02: 未集闍梨文本已成部軸云。闍梨外國經論
T2034_.49.0088b03: 並是多羅樹葉書。凡有二百四十縛。若依陳
T2034_.49.0088b04: 紙墨翻寫應得二萬餘卷。今之所譯止是數
T2034_.49.0088b05: 縛多羅葉書。已得二百餘卷。通及梁代減三
T2034_.49.0088b06: 百卷。是知佛法大海不可思議。其梵本華嚴
T2034_.49.0088b07: 涅槃金光明將來。建康已外多在嶺南廣州
T2034_.49.0088b08: 制旨王園二寺。冀不思議弘法大士。將來共
T2034_.49.0088b09: 尋。庶令法燈傳照不隱輝於海隅
T2034_.49.0088b10: 勝天王般若波羅蜜經七卷
T2034_.49.0088b11: 右一部合七卷。周武帝世。月婆首那。生知俊
T2034_.49.0088b12: 朗。自魏達齊之梁逮陳。世學佛經尤精義理。
T2034_.49.0088b13: 洞曉音韻兼善方言。那先在鄴齊受魏禪。諸
T2034_.49.0088b14: 有蕃客去留任情。那請還郷。路＊經江左。因
T2034_.49.0088b15: 爾遂被梁武帝留。勅總監知外國使命。太清
T2034_.49.0088b16: 二年忽遇于＊填婆羅門僧求那跋陀。陳言徳
T2034_.49.0088b17: 賢。有勝天王般若梵本。那因祈請乞願弘宣。
T2034_.49.0088b18: 求那跋陀嘉其雅操豁然授與。那得保持以
T2034_.49.0088b19: 爲希遇。屬侯景亂未暇及翻。携負西東諷持
T2034_.49.0088b20: 供養。到陳天嘉乙酉之歳。始於江州興業伽
T2034_.49.0088b21: 藍方果譯出。沙門智昕筆受陳文。凡六十日。
T2034_.49.0088b22: 江州刺史儀同黄法&T021764;爲檀越。越州僧正沙
T2034_.49.0088b23: 門釋慧恭三十徳僧監掌始末。具經後序不
T2034_.49.0088b24: 廣煩述。那雖一身而備＊經渉歴魏齊梁陳。相
T2034_.49.0088b25: 繼宣譯
T2034_.49.0088b26: 大乘寶雲經八卷第二出與梁世曼陀羅所
出者七卷寶雲同本異出
T2034_.49.0088b27: 右一部合八卷。周武帝世扶南國沙門須菩
T2034_.49.0088b28: 提。陳言善吉。於楊都城内至敬寺。爲陳主譯。
T2034_.49.0088b29: 見一乘寺藏衆經目録
T2034_.49.0088c01: 歴代三寶紀卷第九譯經西秦北涼
元魏高齊陳氏
T2034_.49.0088c02:
T2034_.49.0088c03:
T2034_.49.0088c04:
T2034_.49.0088c05: 歴代三寶紀卷第十譯經
宋
T2034_.49.0088c06: 　＊開皇十七年翻經學士臣費長房上　
T2034_.49.0088c07: 宋世録者。劉裕字徳輿。彭城都郷人。初生之
T2034_.49.0088c08: 辰神光照室。長七尺六寸。受東晋禪稱宋。
T2034_.49.0088c09: 仍都建康。至第三主元嘉年中。有上事者。云
T2034_.49.0088c10: 比寺塔修飾過。興樂福之徒奢競日甚。文帝
T2034_.49.0088c11: 以問何侍中曰。范泰及謝靈運皆稱六經本
T2034_.49.0088c12: 是濟俗。性靈眞要會以佛經爲指南。此賢達
T2034_.49.0088c13: 言實誠有譡。若使率土之濱皆純此化。則朕
T2034_.49.0088c14: 垂拱坐致太平。尚之對曰。中朝以遠難復盡
T2034_.49.0088c15: 知。渡江以來王道周顗宰輔之冠蓋。王濛謝
T2034_.49.0088c16: 尚人倫之羽儀。&MT02163;超王謐等。或號絶群。或稱
T2034_.49.0088c17: 獨歩。略數十人靡非英俊。清信之士無乏於
T2034_.49.0088c18: 時。慧遠法師云。釋氏之化無施不可。臣謂此
T2034_.49.0088c19: 説有契理奧何者百家之郷十人持五戒則十
T2034_.49.0088c20: 人淳謹。千室之邑百人修十善則百人和穆。
T2034_.49.0088c21: 傳此風教已遍寰區。編戸億千則仁人百萬。
T2034_.49.0088c22: 夫能行一善則去一惡。去一惡則息一刑。一
T2034_.49.0088c23: 刑息於家。萬刑息於國。則陛下之言坐致太
T2034_.49.0088c24: 平是也。故佛圖澄入鄴。石虎殺戮減半。澠池
T2034_.49.0088c25: 寶塔放光。符健推鋸用息蒙遜。反噬無親虐
T2034_.49.0088c26: 如豺虎。末節改悟遂成善人。法逮道人力兼
T2034_.49.0088c27: 萬夫。幾亂河渭面縛甘死以赴師厄。此豈非
T2034_.49.0088c28: 是内化被哉。時吏部郎羊玄保。在坐進曰。臣
T2034_.49.0088c29: 竊恐秦趙論強兵之術。孫呉盡呑并之計。將
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