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勅修百丈清規 (No. 2025_ 徳煇重編 ) in Vol. 48

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上住持對面位坐西堂權趲向
下位坐讓客
侍者燒香點湯送
專使歸安下處。先住持問訊。次侍者兩序問
訊。知客引巡寮。先庫司次頭首寮蒙堂
四寮侍者禀請特爲湯湯。罷藥石。至晩湯果
大方遺書至。兩序光伴以次。兩序上首維那
侍者光伴。請書記作祭文。方丈祭文或住持
自作江湖法眷辦事皆當備香致祭。侍者一
一提點。次早方丈請茶。法堂下間設靈几排
祭。侍者覆上堂。行者報衆掛上堂牌。座下備
卓袱盛書物。座左排住持位。鳴鼓衆集。住持
出法座下位前立。鼓絶進香卓。知客引專使。
住持前行禮挿香。初展云輒持遺墨仰萬尊慈
下情不勝惶恐之至
展云即日時令謹時恭惟。堂
頭和尚尊候起居多福
觸禮三拜呈遺書。住
持接書爐上熏付侍者。遞維那宣讀。專使問
訊住持畢。歸知客班後立。住持陞座下座詣
靈几前。住香點湯上祭點茶展拜。專使座右
還拜。維那出班揖住持。燒香侍者捧香盒。
兩序上香畢。住持兩序展拜維那宣祭文。住持
復展拜專使答拜。擧楞嚴呪。回向云上來謹經
功徳。奉
爲某處和尚僧崇品
位。十方三世云云
兩序四寮江湖辦事郷人皆致
祭。專使答拜。以下法眷小師辦事專使不答
拜畢。擧大悲呪回向。專使出靈前兩展三禮
謝住持。免則觸禮次巡寮致謝。然後山門管
待專使。請兩序光伴。若前住持本寺。一併入
祖堂。諷經了。就便迎牌。到祖堂住持拈香安
牌有法語安已。專使即拜謝住持。若當代入
祖堂。寢堂安骨諷經三日。待新住持入祖堂。
或無遺書遺物與當代住持。其徒自爲入祖
堂者。初到寺見侍者。引見住持。挿香展拜相
看燒香喫茶起身禀意畢。送安下處。次到頭
首庫司單寮蒙堂諸處。相看擬日。辦供俵嚫。
法堂致祭。諷經牌入祖堂住持有法語禮與
前同。管待主喪。及喪司執事人 山門當備
供嚫高下一一如儀。仍請兩序勤舊。光伴首
座攝居主席。就方丈坐。排照牌。都寺行禮與
常特爲同。茶畢鳴鍾集衆。門送主喪人
  議擧住持
兩序勤舊就庫司會茶。議請補處住持。仍請
江湖名勝。大衆公同選擧。須擇宗眼明白徳
劭年高。行止廉潔堪服衆望者。又當合諸山
輿論。然後列名僉状。保申所司請之。若住持
得人。法道尊重寺門有光。爲勤舊知事者。不
可以郷人法眷阿黨傳會。不擇才徳。惟從賄
賂致有樹黨徇私。互相攙奪寺院廢蕩。職此
之由。切宜愼之。切宜愼之
  明教大師曰。教謂住持者。何謂也。住持也
者。謂藉人持其法。使之永住而不泯也。夫
戒定慧者。持法之具也。僧園物務者。持法
之資也。法也者。大聖之道也。資與具待其
人而後擧善其具。不善其資不可也。善其
資而不善其具不可也。皆善則可以持而
住之也。昔靈山住持大迦葉統之。竹林住
持以身子尸之。故聖人之教盛。聖人之法
長存。聖人既隱其世數相失。茫然久乎。吾
人儌倖乃以住持名之。勢之利之。天下相
習沓焉紛然。幾乎成風成俗也。聖人不復
出。其孰爲之正。外衞者不視不擇。欲吾聖
人之風不衰。聖人之法益昌。不可得也。悲
夫。吾何望也
往持章終
勅修百丈清規卷第三終



勅修百丈清規卷第
 大智壽聖禪寺住持臣僧
徳煇奉    勅重編
大龍翔集慶寺住持臣僧
大訴奉    勅校正 
  兩序章第六
兩序之設爲衆辦事。而因以提綱唱道。黼黻
宗猷。至若司帑庾歴庶務。世出世法無不閑
習。然後據位稱師臨衆馭物。則全體備用所
謂成己而成人者也。古猶東西易位而交職
之。不以班資崇卑爲謙。今岐而二之非也。
甚而黨闘。強弱異勢至不相容者有矣。惟主
者申祖訓以戒之。欲其無爭。必愼擇所任。使
各當其職人無間言可也
  西序頭首
前堂首座 表率叢林人天眼目。分座説法
開鑿後昆。坐禪領衆謹守條章。齋粥精粗勉
諭執事。僧行失儀依規示罰。老病亡歿垂恤
送終。凡衆之事皆得擧行。如衣有領如網有
綱也。雖大方尊宿。若住持能以禮致之。亦請
充此職。謂之退位爲人。如文殊爲七佛師。猶
助釋迦揚化爲衆上首。吾宗睦州於黄檗。雲
門於靈樹。光昭前烈詒訓後來。名位之重可
輕任耶
  祖庭事苑云。首座即古之上座。梵語悉替
那。此云上座。一耆年。二貴族。三先受戒。
及證道果 今禪門所謂首座者。必擇其己
事已辦衆所服從徳業兼修者。充之
後堂首座 位居後板輔賛宗風。軌則莊端
爲衆模範。蓋以衆多故分前後。齋粥二時過
堂及坐禪。則後門出入。如缺前堂。住持別日
上堂白衆請轉前板。挿單唱食。其坐禪坐參。
只衆寮前第三下板即入堂。不必鳴首座寮
前板。餘行事悉與前堂同
書記 即古規之書状也。職掌文翰。凡山門
榜疏書問祈祷詞語悉屬之。蓋古之名宿多
奉朝廷徴召。及名山大刹凡奉
聖旨勅黄。住持者即具謝表。示寂有遺表。或
所賜所問倶奉表進。而住持專柄大法無事文
字。取元戎幕府署記室參軍之名。於禪林特
請書紀以職之。猶存書状。列於侍者使司方
文私下書問。曰内記云。而名之著者。自黄龍
南公始。又東山演祖以是職命佛眼遠公。欲
以名激之使兼通外典助其法海波瀾。而先
大慧亦嘗充之。凡居斯職者。宜以三大老爲
則可也
知藏 職掌經藏兼通義學。凡看經者初入
經堂。先白堂主同到藏司相看。送歸按位對
觸禮一拜。此古規也。今各僧看經多就衆寮。
而藏殿無設几案者。然充其名當盡其職。函
帙目録常加點對缺者補完。蒸潤者焙拭。殘
斷者粘綴。若大衆披閲則藏主置簿。照堂司
所排經單列名。逐函交付。看畢照簿交收入
藏。庶無散失。推原吾宗既曰教外別傳。猶命
僧專司其藏者何也。以佛之所言所行爲教
律。而僧有不遵佛之言行乎。特吾之所證所
得不溺於文字。而超乎言行之表。以見夫自
性之妙焉。又祖之意。欲吾徒遍探諸部與外
之百氏。期以折衝外侮應變無窮。所謂不即
不離者是也。後以衆多列東西藏
知客 職典賓客。凡官員檀越尊宿諸方名
徳之士相過者。香茶迎待隨令行者通報方
丈。然後引上。相見仍照管安下去處。如以次
人客。只就客司相款。或欲詣方丈庫司諸寮
相訪。令行者引往。其旦過寮床帳什物燈油
柴炭。常令齊整。新到須加温存。維那在假。則
攝其行事。僧堂前檢點行益客僧粥飯。遇亡
僧同侍者把帳。暫到死主其喪。雪竇在大陽。
禪月在石霜。皆典此職毋忽
知浴 凡遇開浴。齋前掛開浴牌。寒月五日
一浴。暑天毎日淋汗。鋪設浴室。掛手巾。出
面盆拖鞋脚布。參頭差行者直浴。齋罷浴頭
覆維那首座住持畢。鳴鼓三下。浴聖桶内皆
著少湯。燒香禮拜想請聖浴。次第巡廓鳴板
三下。遍鳴鼓第一通僧衆入浴。第二通末頭
首入浴。第三通行者入浴。此時住持方入。以
屏風遮隔而浴。第四通人力入浴。監作行者
知事居末浴。就彈壓之。併點視。令息竃中
火及炭煤。水洒乾淨有餘柴搬於遠處。其入
浴資次當刊掲浴室外今時謂住持殿頭首後浴。知
事殿行者後浴。非也。如往
持有故欲同頭首先浴。則不用設屏
障。不入小閣内。只頭首板頭解衣
室内掛小板旁
釘小牌。書云鳴板一聲添湯。二聲添
水。三聲則止。以此爲節
如施主設
浴。則課經回向能妙觸宣明。成佛子住則功
不浪施矣
知殿 掌諸殿堂香燈時時拂拭塵埃。嚴潔
*几案。或遇風起。須息爐内香火。及結起幡
脚防顧使勿近燈燭。施主香錢不得互用。佛
誕日浴佛煎湯供大衆。四齋日開殿門。以便
往來瞻禮
侍者燒香書
状請客
侍者之職最爲近密。觀道徳於前
後。聽教誨於朝夕。親炙參扣。期法道底于大
成。而禮節常宜恭謹。慶喜之侍瞿曇。香林之
侍雲門。佛祖重寄其可忽諸
凡住持上堂小參。普説開室。念誦放參。節臘
特爲。通覆相看。掛塔燒香行禮記録法語。燒
香侍者職之 凡住持往復書問製作文字。先
具草呈。如闕書記。山門一應文翰。書状侍
者職之 凡住持應接賓客管待尊宿。節臘
特爲具状行禮。請客侍者職之。或維那知客
倶不赴衆。或在假。其行事三侍者皆當攝之
或云書状不當
干渉餘事。無據
若住持久出則歸衆行立。暫出
則不離班位
衣鉢侍者不立
先輩多以叢林老成之士爲之。
蓋能納忠救過羅致人才。内外庶事通變圓
融。庶幾上下雍肅。如密菴有如侍者。而得松
源世其家。東叟得昇首座。而家法益嚴。今諸
方往往任後生晩輩。甚致敗徳誤事。可不愼

湯藥侍者立班朝暮供奉方丈湯藥。左右應接。
佐助衣鉢侍者。撫恤近事行僕。或暫缺侍者。
客至通覆燒香。或缺人回向。皆宜攝行。須擇
年壯謹愿者充之
聖僧侍者不立班在衆後
行道堂外粥飯
貴有道心。齋粥二時上
供鳴下堂椎。朝夕交點被位。中夜剔燈。同維
那交收亡僧唱衣錢。住持遷化把帳。頭首秉
拂則爲燒香。或代鳴椎。念佛職滿。在本山當
預侍者名。退耕斷橋二老在衆時常充此職。
以能結衆縁而勵志于道也
  東序知事
都監寺 古規惟設監院。後因寺廣衆多。添
都寺以總庶務。早暮勤事香火。應接官員施
主。會計簿書出納錢穀。常令歳計有餘。尊主
愛衆。凡事必會議。禀住持方行。訓誨行僕不
妄鞭捶。設當懲戒擯罰。亦須禀議量情示警。
母縱威暴激變起訟。差設莊庫職務必須公
平。*母用私黨致怨上下。昔叢林盛時。多請
西堂首座書記。以充此職。而都監寺亦充首
座書記。否則必臘高歴事廉能公謹。素爲衆
服者充之。既無取於公。而道福殊勝上下美
留。雖連年不易。或數請再充。又何傷焉。故所
在單寮勤舊不滿五六人。副寺以下非歴三
次。不歸前資。監寺非三次。不歸蒙堂。都寺非
三次不得居單寮。再請出充者。公界封鑰元
房。以避嫌疑。齋粥二時必赴堂。則行僕行益
自然整肅。如楊岐之輔慈明。石窓之輔宏智。
可爲法則
  僧史曰。知事三綱者。若網罟之巨繩提之
則百目正矣。梵語摩摩帝。此云寺主。即今
之監寺也。又大集經云。僧物難掌。我聽二
種人掌三寶物。一阿羅漢。二須陀洹。更復
二種。一能持淨戒識知業報者。二畏後世
罪有諸慚愧者
維那 綱維衆僧曲盡調攝。堂僧掛搭辨度牒
眞僞。衆有爭競遺失。爲辨析和會。戒臘資次
床暦圖帳。凡僧事内外無不掌之。擧唱回向
以聲音爲佛事。病僧亡僧尤當究心。毎日二
時赴堂。堂前鍾鳴離位。入堂聖僧前左手上
香。退兩歩半。問訊合掌而入椎邊立。先看逐
日回看神示名位。鍾鼓絶鳴椎一下。衆展
鉢已再鳴椎一下。合掌默回向當日神示。左
手按砧。擧云仰憑大衆念。清淨法身毘盧
遮那佛。圓滿報身十號云云
右手鳴
椎。高不過五寸。聲絶方下椎。急緩合度。俟首
座唱食至第三句將畢。轉身退至立僧板頭
立。俟行食遍。進前鳴椎一下。合掌至聖僧前
問訊。出堂歸鉢位。若施主齋僧行嚫遍食。椎
後從聖僧後轉。左邊朝首座問訊。復鳴椎一
下而出。爲請施財也。或有他縁。或暫假出
入。將戒臘簿假簿堂司須知簿。親送過客司
令攝之
  寄歸傳云。維那。華梵兼擧也。維是綱維。華
言也。那是梵語。羯磨陀那刪去三字從略。
此云悦衆也。又十誦律云。以僧房中無人
知時。打揵巨寒
音地又無人塗治掃洒講
堂食處。無人相續鋪床。衆亂時無人彈壓
等。佛令立維那。又聲論翻爲次第。謂知僧
事之次第也
副寺 古規曰庫頭。今諸寺稱櫃頭。北方稱
財帛。其實皆此一職。蓋副貳都監寺分勞也。
掌常住金穀錢帛米麥出入。隨時上暦收管
支用。令庫子毎日具收支若干僉定飛單呈
方丈。謂之日單。或十日一次結算。謂之旬單。
一月一結一年通結有無見管。謂之日黄總
簿。外有米麫五味各簿皆當考算。凡常住財
物雖毫木。並是十方衆僧有分。如非寺門外
護官員檀越賓客迎送慶吊合行人事。並不
可假名支破侵漁。其上下庫子須擇有心力
能書算。守己廉謹者爲之。病僧合用供給之
物。即時應付。如倉庫疏漏雀鼠侵耗米麥。蒸
潤一切物色。頓放守護有不如法者。並須及
時照管處置
典座 職掌大衆齋粥。一切供養務在精潔。
物料調和檢束局務。護惜常住不得暴殄。訓
衆行者循守規矩。行益普請不得怠慢。撫恤
園夫。栽種及時。均俵同利。二時就廚下。粥飯
食不異衆。粥飯上桶。先望僧堂焚香。設拜然
後發過堂
直歳 職掌一切作務。凡殿堂寮舍之損漏
者。常加整葺。動用什物常閲其數。役作人力
稽其工程黜其游墮。*母縱浮食蠹財害公。田
園莊舍碾磨碓坊。頭匹舟車。火燭盜賊。巡護
防警。差撥使令賞罰惟當。並宜公勤勞逸必
均。如大修造則添人同掌之
  列職雜務
寮元 掌衆寮之經文什物。茶湯柴炭。請給
供需。洒掃浣濯。淨髮椸巾之類毎日粥罷。令
茶頭行者門外候衆至。鳴板三下。大衆歸寮。
寮長分手。寮主副寮對面左右位。副寮出燒
香歸位。茶頭喝云不審大衆和南遇旦望點湯。
鳴板集衆。燒香行湯如常禮。寮主副寮 凡
安衆處寮元照戒次。自下而上。請充之。寫定
名字。預貼牌上。十日一替。佐寮元辦事。旦
暮僧衆歸堂。巡視經案。或有遺忘什物者。眼
同收拾付還。及交點本寮什物。提調香燈茶
湯。*母容外人止宿及寄賣物件。猶預定望寮
一名。使以次挨補副寮。若寮主遇滿從維那
請交代。副寮遇滿從寮元請交代。延壽堂主
 看視病僧。湯藥油燭炭火粥食五味常備
供須。公界倘缺。若自己豐裕結縁應付。或勸
化施主措辦。床席衣被狼籍穢汚。爲其洗浣
*母生憎嫌。八福田中直病爲第一也
淨頭。掃地裝香。換籌洗厠。燒湯添水。須是
及時。稍有狼籍隨即淨治。手巾淨桶點檢添
換。凡供此職皆是自發道心。將交替時。堂司
預出小榜云下次淨頭缺人如
有結縁請留芳名
願結縁者收榜白
堂司。然後覆住持請充之
化主 凡安衆處常住租入有限。必籍化主。
勸化檀越隨力施與。添助供衆。其或恒産足
用。不必多往干求取厭也
園主 不憚勤苦。以身率先。栽種菜蔬及時
潅漑。供給堂廚。*母使缺乏
磨主 兼主碓坊米麫。供衆極有關系。須擇
有道心人。諳曉舂磨等事者充之
水頭 五更燒湯。供大衆頮盥。手巾面盆燈
燭牙藥。*母令缺少。冬月烘焙手巾須早起鋪
排。勿致臨時動衆念
炭頭 預備柴炭以禦寒事。或化施主。或出
公界。須令足用
莊主 視田界至修理莊舍。提督農務撫安
莊佃。些少事故隨時消弭。事關大體申寺定
奪近時叢林凋弊百出。而莊中尤甚。略擧其
三。諸方通害初爭莊職。安能遍及。搆怨住持
上下不睦一也。一充其職離寺相遠。靡所不
爲。致爭起訟。供衆錢糧盡皆耗費。復積逋負
以累于後。因而紀綱不振。莊佃生侮租課不
還。其弊二也。縱使老成能事充之。而州縣應
酬。吏胥管幹。郷都職役。隣里富豪。皆合追
陪。既啓其端。稍有不及。便生釁隙。雖不明
支。而巧立除破公私無益。故莊中之費或半
於寺。其弊三也。只如大家業産巨富不聞分
遣子弟。遍居莊所。蓋耕種有佃。提督則有甲
幹。收租之時自有監收僧行。此外縱有輸納
修圩依糧等項。只臨時分委勤舊知事。限期
使辦。事畢旋歸。非唯省費。有補常住而消禍
未萌。公私攸濟。今諸方之廢如逃亡家。住持
勤舊能恤念寺門。欲撙費救弊汰除濫冗。請
自此始。其初例有當重難。而應充莊職者別
議酬補之
諸莊監收 古規初無莊主監收。近代方立
此名。此名一立其弊百出。爲住持私任匪人
者有之。因利曲徇者有之。爲勤舊執事人連
年佔充者有之。托勢求充者有之。樹黨分充
者有之。角力爭充者有之。蠹公害私不可枚
擧。雖欲匡救末如之何。倘得廉正勤舊輔佐
住持。公選區用。或對衆鬮拈之充。充此職
者當克己爲念奉衆爲心。*毋苛取佃戸。*母
虧損常住。則自他倶利矣
  請立僧首座
其事嚴重不可輕擧。如大方西堂名徳首座。
行解素爲衆所推服者。委曲陳情。如有允意。
特爲上堂言。此間多衆。宜得當人相與建立
法幢開大爐韛。山中幸有某人。知見高明慧
命所寄。少刻下座。同兩序大衆拜請。爲衆開
室。伏望慈悲特垂開允。下座方丈行者以柈
袱盛入室普説二牌。即於座下同大衆拜請。
詞云大衆傾心久思示誨。
伏望慈悲特賜開允
受請人隨詣方丈炷香
觸禮拜謝。詞云某甲幸獲依棲貴圖藏
拙。既蒙見擧不敢有違
答云佛法寄
重仰

垂情
謝已。堂司行者鳴僧堂鍾。大衆同送歸寮。
住持對觸禮一拜送出。次與大衆問訊。維那
詣寮。議請侍者一人。掛普説牌。預鋪設照堂
禪椅拂子主丈爐燭。鳴鼓一通。衆集立定。立
僧歸位。維那出班燒香。同大衆再下拜伸請。
立僧趺座兩序問訊。住持問訊。立僧普説竟。
維那同大衆再下拜伸謝。立僧即懷香詣方
丈致謝。兩展三禮。詞云既蒙使令勉顏承當。
慈悲包荒不勝愧悚
仍往
庫司諸寮舍問訊。方丈備草飯。請特爲湯藥
石。至晩湯果兩序光伴。立僧侍者預席。次日
住持請僧堂特爲茶。請客侍者具茶榜式見
寮挿香拜請禮與特爲新首座同。立僧當特
爲首座大衆茶。與前堂特爲後堂大衆禮同。
別日方丈管待請兩序光伴
  請名徳首座
住持須預禀露。如有允意。方丈先請茶。兩序
光伴即鳴鼓陞座。更不報衆。住持委曲致懇。
下座與大衆同伸拜請。鳴鍾送歸寮。茶湯管
待禮與前同。進退不混兩序無交代也
  榜堂頭和尚今晨齋退。就雲堂點茶。特爲新命
首座。聊旌陳 賀之儀。仍請
諸知事 大衆同垂 光伴
       今月 日侍司 某敬白 
  兩序進退
頭首務擇才徳相當者爲之。而近之庸流責
以飮食延接爲事。使守貧抱道之士愈甘退
藏。叢林何由歆豔。住持當革其弊可也。知
事古規只列監院維那典座直歳庫頭五員而
已。職滿鳴椎白衆告退歸堂隨衆。初無單寮
榻位。故叢林鼎盛。近來諸方大小勤舊動至
百數。僕役倍之。而僧堂閴無一人。泰定間脱
歡丞相領行宣政院。分上中下三等寺院。額
定歳請知事員數正爲此也。宜遵行之。凡職
事將滿。預詣方丈禀退。如擇進退日定。住持
令行者報兩序。知當晩昏鍾鳴。舊知事一班。
詣方丈挿香告禀。觸禮一拜。納庫記鑰匙而
退。就中或有再留者。住持隨送到庫司。侍者
燒香點湯勉留。次早五更鍾鳴。頭首一班懷
香詣方丈。觸禮一拜告退。或有留者。亦同前
禮。點湯留之。住持以擇定人名目子。并西堂
勤舊。令客頭行者請粥罷會茶。其舊知事一
班候僧堂行粥遍。從後門入。上首鳴椎一下
白大衆。某等昨蒙堂頭和尚慈旨。令歸庫。
今來心力疲勌。告退歸堂隨衆。謹白
再鳴椎一
下。從聖僧左出住持前。兩展三禮。初展云
某等昨蒙甄録。自愧匪
才。下情無任愧懷之至
再展叙寒温畢。觸禮三拜
退身。從聖僧右出聖僧前。大展三拜。轉身從
首座板起。巡堂一匝。中間問訊而退。粥罷行者
守請新人至寢堂。獻茶畢。住持躬起。燒香一
炷。歸位白云前兩序告退。此務不可缺人。拜請某人
充知事。某人充頭首。逐一標名白訖
住持出就爐前立。侍者揖請新人至住持前。
對觸禮一拜。新知事同進前。兩展三禮。初展
某等乍入叢林。諸事生疏過
蒙使令。下情不勝恐懼之至
再展云即日時令謹時
恭惟。堂頭和
尚尊候起
居多福
觸禮三拜。住持答一拜。新頭首進前
兩展三禮。致訶同前。轉位獻湯咸淳規揖坐揖
香揖湯。至今諸
方行之。或謂當晩有特爲此
可免。講不講在往持意
湯罷謝禮。或展或免。
供頭鳴僧堂鐘。大衆歸鉢位立定。住持入堂。
先送前堂首座。以次頭首隨歸鉢位。各觸禮
一拜。次送後堂對。觸禮一拜。新知事一班預
立於西堂板頭。住持歸位。維那往住持前問
訊側立如維那已退。則知
容侍者代行禮
住持付目子與之。當面
問訊。從聖僧後轉鳴椎一下云白大衆。前知事告
退。此務不可缺人。
適奉堂頭和尚慈旨。請某人
職。某人允某職職。謹白
復鳴椎一下。侍者
即揖請新知事一班。住持持前觸禮一拜。維
那白云請知
事訖
又鳴椎一下。知事一班兩展三禮
致詞並
與前同
知事轉聖僧後。右出聖僧前排立。大展
三拜。維那引巡堂一匝。歸中問訊。横退過西
堂板頭立。堂司行者喝云大衆禮賀
新知事
普同觸禮
一拜畢。又喝云新知事禮
謝大衆
普同觸禮一拜畢。又
喝云大衆送新知
事歸庫司
供頭行者鳴僧堂鍾。住持送
入對觸禮一拜。送住持出。與舊人交代。互轉
身對。觸禮一拜。送舊人出。侍者先賀。次頭首
領衆賀畢。行者喝云大衆送新
首座歸寮
再鳴鍾送賀畢。
喝云大衆送新
維那歸堂司
又鳴鍾送賀畢。逐一喝云兩班
勤舊
送新後堂首座書
記藏主知客歸寮
送賀交代禮並同前。又各喝云
大衆送舊首
座都寺歸寮
亦鳴鍾送賀畢。各喝云兩班勤舊送以
次舊頭首知事
歸蒙堂
前資
禮亦如前。送住持出。寮主先相接。交互
轉身對。觸禮一拜。不送出。然後受賀倶畢新
舊人各懷香。即詣方丈拜謝。新人香係庫司
備謝畢。新舊人同巡寮方丈請半齋點心。齋
時草飯仍請西堂勤舊。光伴列職雜務待請
兩序了。別日詣堂司告退。次第擇人交替
  掛鉢時請知事
有處住持不先和會。默擇人定。預分付堂司
行者。於僧堂。早粥罷掛鉢時。喝云大衆少立
請新知事
那入聖僧前燒香巡堂一匝。至住持前問訊
側立。住持付所請人名目子。接訖當面問訊。
從聖僧後轉。鳴椎一下云白大衆。適奉堂頭和尚
慈旨。請某人充某知事
逐一白訖。侍者揖請新人至住持前受職。與
前禮同。曰方丈會茶。請頭首禮並同前
  侍者進退
請兩序畢。舊侍者隨住持上方丈咨禀云某等
久侍
和尚。今欲告退隨
衆辦道。伏望慈悲
挿香大展三拜而退。住持批下
堂司。請新侍者。維那令行者照批請。仍請寮
元勸請。同就堂司茶揖入。燒香點茶畢。起身
再燒香入云適奉堂頭和尚慈旨令
請某甲上座充某侍者
逐一白訖。揖
受請人。進前普觸禮一拜轉位。維那行禮揖
坐揖香歸位坐。獻湯畢。引上方丈。住持出。維
那進前禀云適奉慈旨。令請某人充
某侍者。今引炷香禮拜
住持據坐。新
侍者挿香大展三拜畢。維那送歸寮。對觸禮
一拜。侍者送出。却與舊人交代頭首禮同
規載。亦有住持自送侍者歸寮。侍者當觸禮一拜送出。至
大規載。若名徳之士。住持躬送入寮。對觸禮一拜。維那
攸賀而已。
勿視爲常
方丈行者直廳轎番拜賀。堂司行者
引新舊侍者。同巡寮畢。新侍者再上方丈炷
香拜謝。舊侍者早晩伺同新侍者。方丈問訊。
三日後住持批下堂司送歸衆寮。與維那交
互對觸禮一拜。送維那出。次與寮元問訊畢。
仍上方丈。炷香拜謝。聖僧侍者係維那。擇人
和會充職。後引上方丈禮拜。隨例茶湯點心
管待
  寮舍交割什物
寮舍什物常住置辦不易。往往職事人視爲傳
舍。臨進退時。郷人各自搬移蕩然一空。使新
入寮者茫無所措。未免具數。到庫司需索不
至。因此上下唇吻不安。設若應副重費常住。
庫司當置總簿。具寫諸寮什物。住持知事僉
定。仍分置小簿付諸寮。兩相對同。新舊相沿
交割。損者公界修補。缺者本寮陪償將進退。
數日前副寺帶行者。賚簿到各寮。預先點對
分曉。責在本寮人僕。*母得走失。違者陪償。
或有増添數目。隨即同附簿。庶可稽考也」
  方丈特爲新舊兩序湯
請客侍者令客頭行者備柈袱爐燭。詣新舊
前堂首座處。炷香觸禮一拜。禀云堂頭和尚請
參前就寢堂
持爲
獻湯
次新舊都寺前炷香無拜。詞語同前。以次
新舊兩序。令客頭請。并請勤舊光伴釘掛寢
堂。鋪設坐位。光伴分手。新頭首一出。新知
事二出。舊頭首三出。舊知事四出。餘勤舊預
光伴者。列主伴兩邊。西序居左。東序居右。燒
香侍者預排照牌。至時鳴鼓。客集同請客侍
者行禮小座湯
禮同
至晩湯果次日粥罷。請新舊人
茶。庫司亦請茶。然不及赴。赴方丈茶罷。却
往致謝。半齋庫司點心仍提調。送舊人粥飯
三日
  堂司特爲新舊侍者茶湯
草飯罷。維那令堂司行者。請新舊侍者。并聖
僧侍者。參前就寮獻湯。堂司設位排照牌。請
寮元。光伴鳴寮前板。接入揖坐禮與庫
司同
當在
方丈特爲湯之先。庶不相妨行禮。候方丈特
爲新首座茶罷。則堂司亦請新舊侍者特爲
茶。次日當專致謝
  庫司特爲新舊兩序湯藥石
草飯罷。令客頭行者備盤袱爐燭。上首知事
詣新舊首座舊都寺處。炷香詞云今晩方丈湯罷。
就庫司特爲獻
湯。伏
望降重
客頭隨後請云湯罷就
坐藥石
及請新舊大小職
事。仍請西堂勤舊。光伴設位排照牌。位分四
出。新頭首一出。舊頭首二出。舊知事三出。莊
庫四出。新知事亦依班排位。獨維那就座。光
伴勤舊如方丈排位。候方丈湯罷。庫司
板。各依照牌立定。都寺巡座揖坐畢。燒香揖
香。依坐位出頭巡問訊。歸中燒光柈香歸位
坐進湯。湯罷起身出。詣爐前謝湯畢。抽衣就
坐藥石
  堂司送舊首座都寺鉢位
維那於兩序進退三日後。未開靜時。分付堂
司行者。引人力排燈。請舊首座都寺。就堂司
獻湯。維那接入。炷香喫湯畢。白云清職既滿
山門禮合。
延送
鉢位
引至僧堂。從後門入。先送首座。次送都
寺歸各板頭。各觸禮一拜。當日掛鉢赴堂
  方丈管待新舊兩序
住持特爲上堂一一標名。叙謝畢。新舊人就
座下拜謝。請客侍者令客頭行者。備柈袱爐
燭香合。詣新舊首座都寺前。炷香陳請云方丈
和尚
午刻請就
寢堂管待
客頭請以次新舊人并勤舊。光伴寢
堂設位排照牌。客集報住持。出接各入座依
照牌。立定燒香。侍者與請客侍者巡揖坐畢。
燒香進卓。侍者一班列住持前問訊入位。行
湯下食畢。至行飯時燒香。侍者離位燒香。下
嚫飯畢退卓。鳴鼓講茶禮與特爲
湯禮同
鳴鼓三下退
座。新舊人兩展三禮拜謝
  方丈特爲新首座茶
管待了。次早燒香侍者覆住持。令客頭行者
備柈袱爐燭香合。請客侍者寫茶榜式見前名
徳首座同
詣首座寮。炷香觸禮一拜。禀云堂頭和尚齋退。
就雲堂特爲點
茶。伏望
降重
客頭報衆掛點茶牌仍請知事大衆。光
伴排照牌。侍者行禮並與四節特爲禮同。惟四板
頭不安香几。無巡堂請茶
畢。先收首座住持盞。首座直趨住持前行禮。
初展云此日特蒙煎點禮意過
勤。下情不勝媿感之至
再展敍寒温畢。觸
禮三拜。首座從聖僧後右出堂前。住持相送
復位執盞。侍者燒光伴香畢收盞。鳴鼓三下
退座。首座仍於法堂下間。候住持謝茶
  新首座特爲後堂大衆茶無後堂則
以次頭首
方丈特爲茶了。次早新首座懷香詣方丈。拜
請云齋退特爲後堂首座大衆。就
雲堂點茶。伏望慈悲降重
具状式見
備盤袱
爐燭。詣後堂首座寮。炷香拜請云今晨齋退就
雲堂點茶特
爲伏望
降重
呈納状訖。特爲人令本寮茶頭。遞付
供頭貼僧堂前下間。封皮粘状前。次令堂司
行者報衆掛點茶牌。長板鳴。僧堂内巡請茶
鳴鼓集衆行禮並
與常特爲禮同
  状前堂首座比丘 某 右某今晨齋退就
雲堂點茶一鍾特爲 後堂首座大衆仍請
諸 知事同垂光降
   今月 日具位 某 状
可漏子
状請 後堂首堂大衆 具位 某謹封
  住持垂訪頭首點茶
茶湯禮畢。住持齋罷。往諸頭首寮點茶。從容
温存點檢缺乏。隨令庫司措辦
  兩序交代茶
伺方丈特爲新首座茶畢。次第新職事具威
儀。懷香躬詣各受代人處。挿香對觸禮一拜。
請云齋退拜屈尊
重就寮獻茶
隨令茶頭請兩序各一人。東
西序勤舊各一人光伴西序請茶。則知事分手坐。
於同列頭首中。請肩下一人
光伴。如肩上人赴坐位相妨。東序請茶。則頭首分
手坐。如維那位居東序。請茶時肩下副寺一人赴
寮中
向内設特爲位。主席分手位。左右光伴人位。
齋退鳴寮前板。接受特爲人。次接光伴人。入
位揖坐燒香揖香燒光伴香。入座下茶。茶畢。
受代人起將元請香挿爐中。觸禮拜謝而退。
次日令堂司行者請交代點心。名勝一人。光
伴前堂首座。則請西堂勤舊各一人光伴。若
庫司一班。請西堂勤舊頭首光伴。庫司釘掛。
向裏設特爲位。左右排光伴位。頭首與主席
分手。同序隨班位。次日點心坐位同前。西序
止於知客。東序止於維那。凡侍者交代茶與
點心。當請維那光伴設位行
禮皆同
近時點心因而請
客請郷曲非禮也
  入寮出寮茶
入蒙堂者白寮主。掛點茶牌。牌左小紙貼云
某拜請合寮尊
衆齋退就上寮
齋罷備香燭普同問訊。揖寮主居
主位。點茶人居賓位。略坐起身燒香問訊。復
坐點茶收盞。寮主起爐前相謝 自蒙堂出
充頭首者。點交代茶畢。別日令茶頭報寮主
掛點茶牌。齋退鳴寮中小板。點茶人門外右
立揖衆入。爐前問訊。寮主主位點茶人分手
位。略坐起身燒香問訊。復坐獻茶了。寮主與
衆起身爐前致謝。送點茶人出 自衆寮出
充頭首者。令茶頭預報寮主掛點茶牌。齋退
鳴板。先到衆寮門外右立揖衆。入位立定。問
訊揖坐。進中間上下問燒香。復中間上下間
問訊。仍中央問訊寮元揖點茶人。對面位坐。
行茶畢。寮元出爐前致謝送出 入衆寮者
點茶禮與出
寮茶同
但寮元寮長分賓主位。自不可入
位坐
  頭首就僧堂點茶
伺點出寮茶畢。具茶榜式見
令茶頭貼僧堂前
下間。具威儀請方丈請茶。諸寮掛點茶牌
報請。預令供頭燒湯出盞。庫司備茶燭。齋畢
就坐。點茶頭首入堂炷香行茶與旦望
禮同
  榜某寮舍湫隘不敢坐 邀。今晨齋退就雲堂
點茶一中。伏望 衆慈同垂 降重
    今月 日具位 某拜請
本山辦事禪師 江湖名勝禪師
郷曲道舊禪師 合堂尊衆禪師
  兩序出班上香
凡出班上香行香鳴鈸。維那出爐前向外偏
立。揖住持上香侍者
捧合
次揖兩序。相朝而出。
轉身問訊住持謂之
借香
然後上香若聖節佛祖嗣法
師忌。無借香問訊。
有立班西堂。當先上香。或謂首座已出世。
當先上香者非。蓋必與都寺同出班故也
西序章終
  大衆章
歸虚之水鄧林之木。以聚者衆也。今夫大方
居衆千百。倒廩而炊赭山而爨。亦其所聚
也。而四方之來如歸。若已所固有者果何爲
哉。蓋佛以人之流轉三界出沒生死。惟明道
悟性。以超于妙覺。則群生異類咸資其善而
訓其徒。以肖己爲然。故人人待其徒猶待其
師。雖摩肩接踵而至。惟恐奉之不及。不以其
衆而少怠也。不然則有以尺地斗粟而相訟
者多矣。豈其獨愚。甘委其貲以廣吾居。輟其
飱以食吾徒。吾徒之食于斯居于斯。果何爲
哉。果何爲哉
勅修百丈清規卷第四



勅修百丈清規卷第五
 大智壽聖禪寺住持臣僧
徳煇奉    勅重編
大龍翔集慶寺住持臣僧
大訴奉    勅校正 
  ◎沙彌得度
凡行者初受度牒。以柈袱托呈本師兩序各
處。挿香禮三拜。選日設旛剃頭按律。選處設
座。令於露地
香水洒之。周匝七尺四角懸旛。今時多大殿須向佛。或
相對設座。若法堂中須設像花香燭如儀。今僧堂中爲
衆多便
床坐也
先禀維那和會。戒師并作梵闍梨。引
請闍梨。選日既定。則隔宿剃頭。頂心留髮
周羅。梵語周
羅。此云小結也
設戒師座几。與住持分手。几
上安香燭手爐戒尺。設作梵闍梨座*几于聖
僧右。與戒師對。几上安磬。聖僧案前置袈裟
直裰度牒於上。自行堂鳴鈸引剃頭人出。土
地堂祖堂佛殿各處。炷香禮三拜。序立僧堂
前。鳴鍾集衆。頭首住持倶入堂訖。戒師二闍
梨始入堂。大展三拜。各歸位。大衆齊坐定。引
請闍梨至戒師前。大展三拜。胡跪合掌。戒師
問云僧集
答云
問云和合
答云
 戒師云僧今
和合
何所
作爲
答云爲行者剃
頭受戒
戒師云
引請收坐具。起鳴
手磬。引剃頭人入堂。聖僧前三拜。次戒師前
三拜了就跪。作梵闍梨鳴大磬。作梵云神仙
五通
人。作者於呪術。爲彼慚愧者。攝諸不慚愧。如來
立禁戒。半月半月説。以説戒利益。稽首禮諸佛
云何
云何於此經。究竟到彼岸。
願佛開微密。廣爲衆生説
作梵訖。復白云。爲
剃頭受戒者説。戒師起座大衆倶立。戒師秉
爐白云。戒香定香慧香解脱香解脱知見香。
光明雲臺遍法界。供養十方無量佛。十方無
量法。十方無量僧。見聞普熏證寂滅。一切
衆生亦如是。即將今晨剃頭受戒開啓功徳。
先願
皇帝萬歳臣統千秋。天下太平法輪常轉。伽
藍土地増益威光。護法護人無諸難事。十方
施主福慧莊嚴。合道場人身心安樂。師長父
母道業超隆。剃頭沙彌修行無障。三途八難
咸脱苦輪。九有四生倶登覺岸。仰憑大衆念
清淨法身毘盧遮那
佛云云。十號畢
大衆復坐。引請秉爐。教沙彌
請師言句汝合自陳。汝若不能隨我
聲道。凡稱某甲處。當稱自己名
復唱念云。大
徳一心念 我某甲 今請大徳 爲剃頭受
戒阿闍梨 願大徳 爲我作剃頭受戒阿闍
梨 我依大徳故 得剃頭受戒 慈愍故
剃頭人禮一拜。再稱慈愍故禮二拜。三稱慈
愍故禮三拜。就胡跪合掌。戒師云。善男子。沙
應喏 戒師云。心源湛寂法海淵深。迷之者
永劫沈淪。悟之者當處解脱。欲傳妙道無越
出家。放曠喩如虚空。清淨同於皎月。修行縁
具道果非遥。始從剋念之功。畢證無爲之地。
所以大覺世尊捨金輪之寶位。子夜踰城。脱
珍御之龍衣。青山斷髮。容鵲巣於頂上。掛蛛
網於眉間。修寂滅而證眞常。斷塵勞而成正
覺。三世諸佛不説在家成道。歴代祖師阿誰
行染度人。所以佛佛授手。祖祖相傳。不染世
縁方成法器。故得天魔拱手外道歸心。上酬
四重之恩。下濟群生之苦。所以云。流轉三界
中。恩愛不能捨。棄恩入無爲。眞是報恩者。出
家之後禮越常情。不拜君王不拜父母。汝今
可離此座。想念國王水上之恩。父母生成之
徳。專精拜辭後不拜也。沙彌就禮一拜引請。
鳴手磬引出堂外。望北三拜謝恩。復三拜謝
父母恩。即更僧衣。引入聖僧前三拜。轉戒師
前一拜。胡跪合掌。戒師用淨瓶潅頂。以指滴
水於頂上。勢刀剃頭。仍擧偈。衆同誦云善哉
大丈
夫。能了世無常。棄俗
趣泥洹。希有難思議
三誦訖。沙彌退禮一拜。引
請領沙彌。至本師前。胡跪合掌。本師執刀云
最後一結謂之周羅。唯師一人乃
能斷之。我今爲汝除去。汝今許否
答云可爾有垂示法
語。仍擧落髮偈云毀形守志節。割愛辭所親。
出家弘聖道。誓度一切人
三擧
大衆同聲和。沙彌就禮三拜。仍胡跪合掌。本
師持袈裟。亦有垂示法語。付袈裟置沙彌頂
上。復擧偈云大哉解脱服。無相福田衣。
披奉如來戒。廣度諸衆生
三擧衆亦
同聲和畢。沙彌披袈裟。禮本師三拜。禮聖僧
三拜。禮戒師三拜。胡跪合掌。戒師云。善男子。
法如大海漸入漸深。汝既出家當先受三歸
五戒。方得近事大僧。次受沙彌十戒。乃可同
僧利養。事在專誠。不得慢易。我今爲汝召請
三寶。證明佛事。秉爐云 一心奉請 無邊
佛寶 海藏經文十地三賢 五果四向 同
垂感降 共作證明 三請訖。乃云。善男子。
欲求歸戒。先當懺滌愆瑕。如人浣衣然後加
色。汝今至誠隨我懺悔。擧云我昔所造諸惡業。
皆由無始貪嗔癡。
從身口意之所生。
一切我今皆懺悔
三擧衆三和沙彌三拜。胡跪
合掌。戒師云。善男子。法既淨治身口意業今
當歸依佛法僧寶。乃擧唱云 歸依佛 歸
依法 歸依僧 歸依佛無上尊 歸依法離
欲尊 歸依僧衆中尊 歸依佛竟 歸依法
竟 歸依僧竟 如來至眞等正覺 是我大
師 我今歸依 從今以往 稱佛爲師 更
不歸依邪魔外道 慈愍故。沙彌隨聲念。衆
皆和自歸依佛起至慈愍故。通誦三遍。如
慈愍故。次則再疊之。三則三疊之
毎誦一遍
沙彌隨禮一拜。二遍二拜。三遍三拜。就胡跪
合掌。戒師云。善男子。汝既捨邪歸正。戒已周
圓。若欲識相護持應受五戒
  不殺生
不偸盜
  盡形壽 不婬欲 是五戒相。汝能持不。答
云。能持
  不妄語
不飮酒
上來五支淨戒一一不得犯。汝能持不。答云。
能持。是事如是持。沙彌三拜胡跪合掌。戒師
云。善男子。五戒爲入道之初因。出三途之元
首。次受沙彌十戒。形備法儀。此稱勤策。依師
而住。受利同僧。是爲應法沙彌。應當頂受
  不殺生
不偸盜
不婬欲
不妄語
不飮酒
盡 壽是沙彌戒相。汝能持不。答
云。能持
  不坐臥高廣大床
不花鬘瓔珞香油塗身
不歌舞作倡故往觀聽
不捉金銀錢寶
不非時食
上來十支淨戒一一不得犯。汝能持不。答云。
能持。是事如是持。沙彌三拜胡跪合掌。善男
子。汝今受戒之後當須頂戴奉持。不得違犯
所持戒律。供養三寶勤種福田。於和尚阿闍
梨。一如法教於上中下座。心常恭敬精進行
道。報父母恩。衣取蔽形不以文彩。食取支命
不得嗜味。花香脂粉無以近身。好色邪聲一
無視聽。徐言持正。勿宣人短。倘有爭者兩説
和合。男女有別草木無傷。非賢不友非聖不
宗。法服應器常與人倶。非時不食非法不言。
精勤思義温故知新。坐則禪思起則諷誦。閉
三惡道開涅槃門。於比丘法中増長正業菩
提心而不退。般若智以長明。廣化衆生祈成
正覺。用心如此。眞佛弟子。沙彌禮三拜胡跪
合掌。戒師起身秉爐。回向云。上來剃頭受戒
功徳。奉祝護法天龍伽藍眞宰。各展威靈安
僧護法。堂頭和尚。常爲苦海之津梁。執事高
人。永作法門之柱石。合堂清衆。同乘般若之
舟。剃頭沙彌。共至菩提之岸。四恩總報三有
齊資。法界有情同圓種智。十方三世一切諸
佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。戒師
仍就坐。作梵闍梨鳴磬云。處世界如虚空。如
蓮花不著水。心清淨超於彼。稽首禮無上尊
  佛得菩提道心常不退
歸依法薩般若得大總持門
  僧息諍論同入和合海
上來剃頭受戒功徳無限殊勝良因。散周沙
界和南聖衆
引請闍梨候作梵闍梨擧處世界如虚空時。
即鳴手磬。引沙彌禮戒師三拜。轉身禮聖僧
三拜畢問訊。出堂外下手立。戒師二闍梨聖
僧前。大展三拜而出。堂司行者鳴堂前鍾三
下。住持出堂。大衆下床。首座領衆。隨詣方
丈禮賀。如衆多住持當就法堂上受賀。客頭
行者仍預排列香燭爐瓶罘罳椅子。伺候先
戒師二闍梨行禮。初展云蒙差授戒勉強祇承。人事
荒疏有淹尊重。下情不勝
惶恐
之至
住持答云沙彌剃頭
有勞神用
再展叙寒温畢。觸禮三
拜。住持答一拜。次首座大衆進前挿香。或展
或觸禮。或免。次侍者小師挿香。大展三拜。不
收坐具。進云沙彌得度擧衆同歡仰對
尊嚴。下情不勝欣躍之至
又三拜進
叙寒温退三拜。收坐具次沙彌挿香。大展三
拜。不收坐具。進云某等叨圓頂相幸掛田衣。不受
塵勞永離愛網。下情不勝欣感

又三拜進云即日時令謹時恭惟。堂頭
本師大和尚尊候起居多福
退三拜
收坐具。住持巡寮報禮。沙彌一一詣寮禮謝。
秖就沙彌寮安下。俟他時登壇受戒。謝戒詞
某等獲登戒品。濫厠僧
倫。仰荷庇庥。特此拜謝
答云宿承佛記。僧戒圓成。
堅忍受持。力扶宗教
  新戒參堂
得度受沙彌戒已。覆住持。於何日參堂。次禀
首座維那。至期早粥遍食椎後。新戒參頭領
衆入堂。聖僧前列問訊挿香。大展三拜。不收
坐具進云某等獲厠僧倫攀附清衆此
日參堂。下情不勝戰汗之至
又三拜進云
即日時令謹時恭惟。堂頭本師大和
尚。首座尊衆大禪師。尊候起居多福
退三拜收坐具。
轉身住持前列問訊。從首座板。起巡堂至外
堂。復歸内堂中間。問訊而出。然後歸堂。挿單
隨衆禪誦
  登壇受戒
三世諸佛皆曰出家成道。歴代祖師傳佛心
印盡是沙門。蓋以嚴淨毘尼。方能弘範三界。
然則參禪問道戒律爲先。若不離過防非。何
以成佛作祖。受戒之法應備三衣鉢具并新
淨衣物。如無新者浣染令淨。入壇受戒一心
專注。愼勿異縁像佛形儀。具佛戒律。得佛受
用。此非小事豈可輕心。若借借衣鉢雖登壇
受戒。並不得戒若不曾受。一生爲無戒之人。
濫厠空門虚消信施。既受聲聞戒。應受菩薩
戒。此入法之漸也
  護戒
受戒之後常應守護。寧有法死不無法生。如
小乘四分律云。四波羅夷。十三僧伽婆尸沙。
二不定。三十尼薩耆。九十波逸提。四波羅提
提舍尼。一百衆學。七滅諍。大乘梵網經十重
四十八輕。並須讀誦通利善知持犯開遮。但
依金口聖言。莫擅隨於庸輩。如不應食謂酒
葷腥
也。葱韭蒜薤園莝曰葷。
諸肉味曰腥。並不應食
不非時食如非粥飯二
時皆非時食
並宜
服禁。財色之禍甚於毒蛇。尤當遠離。慈念衆
生猶如赤子。語言眞實心口相應。讀誦大乘
資發行願尸羅清淨佛法現前。皮之不存毛
將安付。故經云。精進持淨戒。猶如護明珠
  辦道具
將入叢林。先辦道具。中阿含經云。所蓄物可
資身者。即是増長善法之具。菩薩戒經云。資
生順道之具 三衣 蓋法衣有三也。一僧
伽黎即大
衣也
二欝多羅僧即七
條也
三安陀會即五條也。
此是三衣
也。若呼七條偏衫
裙爲三衣者非也
又三品大衣上品二十五條。二十三
條。二十一條。中品十
九條。十七條。十五條。下
品十三條。十一條。九條
田衣縁起。僧祇律云。佛
住帝釋石窟前。見稻田畦畔分明。語阿難云。
過去諸佛衣相如是。從今依此作衣相。増輝
記云。田畦貯水生長嘉苗。以養形命。法衣之
田潤以四利之水。増其三善之苗。以養身法
慧命也。坐具 梵云尼師壇。此云隨坐衣。根
本毘柰耶云。尼師但那唐言坐具。五分律云
爲護身護衣護僧床褥故。蓄坐具。僧祇云。律
應量作長佛二磔手。廣一磔手半佛一磔手長二
尺四寸。此合
長四尺八寸。
廣三尺六寸
偏衫 古僧衣律制只有僧祇支此云覆膊衣。亦
名掩腋衣
此長覆左膊及右腋。蓋&MT04159;三衣故。即天竺之
儀也。竺道祖魏録云。魏宮人見僧袒一肘不
以爲善。乃作偏袒。縫於僧祇支上相從。因名
偏衫今開脊接領者是。
蓋魏遺制也
裙 西域記云。泥縛些羅些桑
箇切
唐言裙。諸律舊
譯或云涅槃僧。或云泥洹僧。或譯爲内衣。或
云圌衣圌音船。即貯米圓器。似
圌而無蓋。取圓儀故云
直裰 相傳前輩見僧有偏衫而無裙。有裙
而無偏衫。遂合二衣爲直裰。然普化索木直
裰。大陽傳革履布裰。古亦有矣
鉢 梵云鉢多羅此云應量器。今略云鉢。又
呼云鉢盂。即華梵兼名。佛本行集經云。北天
竺有二商主。一名帝利富婆。二名跋利迦。奉
世尊糗酪密揣。世尊思惟。往昔諸佛悉皆受
持鉢器。我今當以何器受商主食。時四天王
疾共持四金鉢奉上。世尊不受。以出家人不
合蓄此。彼四天王更將四銀鉢。玻璃鉢。琉璃
鉢。赤珠鉢。瑪瑙鉢。&MT01728;璖鉢奉上。悉皆不受。
時北方毘沙門天王告三天王言。我念往昔。
青色諸天將四石器來奉我等。可用受食。時
別有一天子名毘盧遮那。白言。仁等愼勿於
此石器受食。但供養如來。當有如來號釋迦
牟尼出世。宜將此四石鉢奉彼如來。時四天
王共將四石鉢奉佛。世尊念。四天王以信淨
心奉我四鉢。若我於一人邊受。餘各有恨。我
今總受四鉢。持作一鉢。次第相重安置左手
右手按下。合成一鉢。外有四唇。而説偈言。我
昔功徳諸果滿。以發哀愍清淨心。是故今四
大天王清淨牢固施我鉢
錫杖 梵云隙棄羅。此云錫杖。錫杖經云。佛
告比丘。應受持錫杖。過去未來現在諸佛皆
執故。又名智杖。又名徳杖。彰顯智行功徳本
故。迦葉白佛。何名錫杖。佛言。錫者。輕也。依
倚是杖除煩惱出三界故。錫明也。得智明故。
錫醒也。醒悟苦空三界結究故。錫疏也。謂持
者與五欲疏斷故。二股六環是迦葉佛製。四
股十二環是釋迦佛製
主杖 十誦律云。佛聽蓄杖。其&T030607;用鐵爲堅
牢故。斯蓋行李之善助也。又毘奈耶云。佛聽
蓄主丈。有二因縁。一爲老痩無力。二爲病苦
嬰身故
拂子 律云。比丘患草蟲聽作拂子。僧祇云。
佛聽作線拂列&T073554;拂芒拂樹皮拂。若描牛尾
馬尾并金銀裝柄者。皆不可執
數珠 牟尼曼陀羅經云。梵語鉢塞莫。梁云
數珠。系念修業之具也。木患子經云。昔有國
王名波流黎。白佛言。我國邊小我常不安。法
藏深廣不得遍行。願示法要。佛言。若欲滅煩
惱。當貫木患子一百八箇。常自隨身。志心稱
南無佛陀。南無達摩南無僧伽名。乃過一子。
如是漸次乃過至千萬。能滿二十萬遍。身心
不亂。捨命得生炎摩天。若滿百萬遍當除百
八結業。獲常樂果。王言。我當奉行
淨瓶 梵語捃雉迦。此云瓶。常貯水隨身以
用淨手。寄歸傳云。軍遲有二。若甆瓦者是淨
用。若銅鐵者是觸用
濾水嚢 増輝記云。爲器雖小其功甚大。爲
護生命故。中華僧鮮有受持。准律標示。根本
百一羯磨云。水羅有五種。一方羅用絹三尺或
二尺。隨時
大小。作絹須細密不透虫者。若
用疏絹薄紗紵布者。無護生之意
二法瓶陰陽
瓶也
三軍遲
以絹繋口。以繩懸
沈於水。待滿引出
四酌水羅。五衣角羅言衣角者。
非袈裟角
也。但取密絹一方磔手。或繋
瓶口。或安鉢盂中。濾水用也
慈覺大師賾公集經
律凡三十一偈。文多不録。末謂世云。濾羅難
安多衆。宗賾崇寧元年於洪濟院廚前井邊。
安大水檻。上近檻唇。別安小檻穿角傍出。下
安濾羅。傾水之時全無迸溢。亦五大衆沾足。
浴院後架倣此。僧行東司亦皆濾水。出家之
本道也。後住長蘆。諸井濾水二十餘處。常住
若不濾水。罪歸主執之人。普冀勉而行之
戒刀 僧史略云。戒刀皆是道具。表斷一切
惡故
  裝包
古者戴笠。笠内安經文茶具之類。衣被束前
後包。挿祠部筒戒刀。今則頂包裝包之法。用
青布袱二條。先以一條收拾衣被之屬。仍用
油單裹於外。復用一條重包於外。四角結定
用小鎖鎖之。仍繋包鉤於上。度牒有袋懸胸
前。袈裟以帕子縛定。入腰包繋於前。下裳鞋
襪有袋繋於後。右手携主杖。途中雲水相逢。
彼此叉手朝揖而過。如遊山到處將及門。下
包捧入旦過。安歇處解包取鞋襪。濯足更衣。
搭袈裟與知客相看
  遊方參請
禀辭師長。慕有道尊宿處。依棲求掛搭准律
云。比
丘有法有食處應住。有法無食
處亦應住。無法有食處不應住
古規首到客司相看。
次往堂司掛搭。送單位經案定。然後到侍司
通覆。詣方丈禮拜。今時遊方掛搭初到旦過。
推熟於叢林能事者一人爲參頭。領衆至客
司具威儀。列門首右。白云暫到
相看
知客即接入。
詞云即日恭惟。知賓尊長禪師尊候起居多福。
久欽此譽復奉瞻際。下情不勝感激之至
答云
多幸特
荷遠臨
揖坐燒香喫茶略詢來歴。即起謝茶歸
旦過。知客尋往回禮。參頭接入。普同問訊。知
客詞云移刻恭惟。諸位尊長禪師尊候起居多福
適承降重特此拜謝。下情不勝感激之至
答云
禮合拜看
何勤降重
參頭自送出門。若欲禮拜住持。則放
參後詣侍司相看如前禮。起身禀云某等特來禮
拜和尚。敢
勞侍者
通覆
侍者揖再坐。詳詢來由。或郷人法眷辦
事分明。侍者云且回安下處
容某通覆
即上方丈咨覆。如
允次早鍾鳴。侍者令客頭報相看。如未暇。侍
者挑燈詣安下處報禮。善言安慰。相看之禮
粥罷。參頭領衆。詣寢堂候住持出。侍者接入。
參頭進前云請和尚
趺坐
轉身左手挿香。退身同衆。
初展云某等久聞道風。此日獲奉
尊顏。下情不勝喜躍之至
再展云即日時令謹
時恭惟。堂
頭大和尚尊
候起居多福
觸禮三拜。如入室弟子法眷則云
久承
慈廕
別挿香行禮就座。侍者燒香喫茶。住持問
郷里名諱及夏在何處。各須實答。不可多語。
起身爐前謝云重承降接
特此拜謝
住持送出。參頭云和尚
尊重
隨至侍司致謝云有煩神用
特此拜謝
歸旦過外下手排立。
候住持回。禮同問訊接入。詞云移刻恭惟。堂頭
大和尚尊候起
居多福。某等適來分合禮拜過
蒙降重。下情不勝感激之至
住持云安下不便
幸望款留
衆送
出。參頭轉上手接侍者入。同衆問訊云移刻
恭惟。
高侍禪師道體起至多福。禮合詣寮
拜看返辱降重。下情不勝感激之至
侍者云山門多幸特
荷遠臨。報謝
稽遲下
情多愧
今遊方者多不入旦過。到處輒尋郷曲
頭首寮舍安泊。古禮漸至無聞。住持遇名勝
相看。就送客位回禮。上座相看。就法堂下間。
迎伺住持回禮。免煩降重。而五山大方則不
回禮。半齋請點心。當晩特爲湯披衣赴。住持
接入。爐前通寒温。就坐侍者燒香揖湯。湯罷
起就爐前謝湯。須兩展三禮抽衣就坐藥石。
如住持不暇。請頭首代相陪。時當自起燒香。
住持自伴湯乃盡禮也。次日粥罷請茶。參頭
領衆。排立寢堂前。候住持至。即趨前問訊云
經宿恭惟。堂頭和尚尊候起居多福。
某等重承寵呼。下情不勝感激之至
入座侍者燒香
喫茶。起至爐前兩展三禮謝茶。初展云某等
重承
煎點特此拜謝。下
情不勝感激之至
再展云即日時令謹時恭惟。堂
頭和尚尊候起居多福
退身
觸禮三拜。住持送出兩三歩。如求掛搭。參
頭領衆回身。進住持前。禀云某等生死事大無常
迅速。久聞道風特
來依附。伏望
慈悲收録
禀訖不伺允否。即普觸禮一拜云。
謝和尚
掛搭
當先掛搭參頭。其餘不拘早晩。不擇處
所。各知進退。伺候住持求住。方丈近事人
母得呵禁。如允仍觸禮一拜。就求帖子。到侍
司附名云適奉方丈慈旨。
令就上寮附名
侍者次第發榜頭下堂
司維那令行者請新到。喫茶畢出。度牒上床
詳具大掛
搭歸堂
候送歸堂。或有故出入。須守堂儀。
半月方可請假。古云。請假遊山者常將半月
期。過期重掛搭。依舊守堂儀。如迫師長父母
疾病喪死者。不在此限
  凡寢堂中必設參椅示尊師道也。新到相
看。住持當居中位。令其挿香展禮。側坐受
茶於禮無損。今北方猶行之所。時新學沙
彌才方入衆。便與大方宿徳分坐抗禮視
爲故常。循習成弊。至於獵等犯分以啓外
侮。師道蕩然。能尊師則尊法。尊法則叢林
紀綱振矣。若西域諸師其徒奉之。猶君父
之尊。惟恐不及可爲法也
  大相看
大方多衆。又尊宿嚴重。無汎常數見之禮。新
到須候人多。各預詣侍司。附名作一起相看。
侍者禀定。或九月初或冬前年節。衆推辦事
名勝。或熟於叢林者爲參頭。至日領衆至寢
堂排立。侍者請住持出。參頭進云請和尚
趺坐
住持
垂語參頭下語已。退歩同衆問訊。挿香展禮。
次謝侍者。次早赴方丈茶求掛搭。候發榜式見
下堂司。送歸堂並與前同。住持併在謝掛搭
時回禮
  榜式 奉方丈慈旨掛搭一僧某甲上座某甲上座
 今月 日侍司 某報
  大掛搭歸堂
堂司承侍司報榜。即令行者請新到茶。各懷
度牒。參頭預備小香合。準歸堂時用。領衆詣
堂司對。觸禮一拜叙寒温。入座受茶畢。起禀
某等適奉方丈慈旨。令
依附左右。伏望甄録
維那答云多幸喜得
同守寂寥
參頭
與衆各取度牒遞付維那。仍對觸禮一拜。逐
一上床暦訖付還。只留參頭度牒。行者喝云
請衆首座
歸堂掛搭
參頭領衆。前門右手入堂。至聖僧前
排立。參頭燒香同衆。大展三拜。巡堂一匝。自
上堂至下堂。仍如前排立問訊。從班尾先移
歩。退聖僧板頭立。維那入堂燒香上間立。堂
司行者用盤袱托度牒。維那付還。參頭同衆
對。觸禮一拜。參頭送維那出齋前後門
齋後前門
參頭不
出門限。維那發諸寮報榜式見
行者引至衆寮
鳴内板三下。寮主相接入門對。觸禮一拜。叙
寒温畢。分手坐獻空盞。便起身於香爐前。問
訊謝畢云某等適奉維那慈旨。令歸
上寮依棲左右。敢望慈悲
寮主云茲來多
幸。且喜
同守
寂寥
即各觸禮一拜。新掛搭人轉東邊。寮主
轉西邊。又觸禮一拜。寮主引掛搭人排列。朝
觀音問訊。引巡案一匝。復朝觀音問訊而退。
不須送出。行者引見寮元。對觸禮一拜云即日
恭惟
坐元禪師尊候起居多福。茲蒙方丈慈旨。令某
等依附左右敢望垂慈。下情不勝感激之至
次詣諸
頭首寮庫司。各觸禮一拜叙寒温畢送出。今
多不相接止傳語。或謂止首座處有拜皆非
法。蓋謝掛搭時兩序回禮通有答拜也
  榜掛搭 一僧某甲上座某州人氏某
某甲上座   今月 日堂司 某報
報侍司曰申尊住持也前堂首座侍司衆寮
必具戒次州名餘皆不具
小掛搭歸堂 方丈許掛搭。侍司發榜下堂
司。請茶上床暦畢。送入衆寮。維那居上間對。
觸禮一拜。轉下間。又對觸禮一拜。掛搭人詞
茲者多幸重辱温存。
下情不勝感激之至
答云寮舍不便
幸乞寛處
參頭送維那
出衆寮外右立。堂司行者鳴寮内小板三下。
寮主相接。禮並同前。西堂首座掛搭 如大方
名徳欲作住計。語次露意。住持度有單寮可
處。及行坐位次上下安順則留之。次日赴茶
畢禀云某爲生死事
大特來依棲
即觸禮一拜或別日或即時。
會兩序勤舊茶。住持躬起燒香復位立白云
某處西堂首座不棄來此同守
寂寥。煩兩序勤舊同送歸寮
受送人即進前云特來
依棲
重荷
收録
住持同兩序勤舊送歸寮。對觸禮一拜。送
住持出。受送人居主位。揖侍者入問訊送出。
揖兩序。勤舊入問訊畢即懷香。詣方丈拜謝。
堂司行者引詣兩序勤舊處。回禮方丈。別日
特爲管待講茶禮。旦望請茶。並與勤舊列
諸方名勝掛搭 凡欲求掛搭。次日赴茶。罷
禀云某等爲生死事大。
特來依棲伏望收録
普觸禮一拜。住持如允
則會首座知事維那茶畢。住持躬起燒香白
送意如前。受送人進云某等重蒙收録。
只歸僧堂隨衆
答云山門
禮合

隨職名高下。送蒙堂前資。對觸禮一拜。送
住持出。與寮主問訊。詞云宿生多幸
得依左右
答云多生
縁熟
且喜
同居
受送人轉主位揖侍者人問訊送出。與
兩序問訊畢。即懷香詣方丈。拜謝榻位。堂司
行者引至庫司諸頭首寮回禮。或方丈發榜
頭煩首座。請送則首座令堂司行者。請知事
一人維那侍者及受送人。同至寮首座燒香
獻茶。白住持發批山門相送之意。送入門時。
首座居主位。代住持觸禮一拜。受送人歸主
位。首座轉居客位與知事維那同。問訊餘禮
並同前
法眷辦事掛搭 不拘時訪侍者説來歴。通
覆住持。挿香展禮。若以下法眷曾執侍者。住
持皆當受禮。隨職名高下延送同前
  抛香相看
新到或迫縁故來不及時。或止掛搭不得通
覆。不拘處所。纔迎見住持即抛香于前云
禮拜
和尚
觸禮一拜。隨自收香伺求掛搭。如住持許
容則侍司發榜下堂司。禮同前。若圖帳已定。
則詣堂司禀添名入圖。或人多列戒次後
  謝掛搭
古規掛搭歸堂者。即時謝掛搭。後以冬節歳
節夏前三次謝掛搭。自佛照和尚由育王赴
徑山。權孤雲爲入院侍者。時佛照以禮繁併
在夏前。近時衲子到處坐席未温。移單東西
多致不謝掛搭。既曰經冬過夏。折中當在冬
前夏前兩期報謝。侍者先期。取堂司戒臘簿。
檢看新掛搭戒臘在上者一人爲參頭。一人爲
副參舊以諸方侍者爲參頭。往往以寺門高下爭競不安。
原夫侍者皆在衆寮掛搭。既曰隨衆。當依戒臘。依
戒佛制也。況諸圖帳。及衆寮戒臘牌不以名字分高下。
一遵佛制。二免爭競。三得衆和同居。惟住持力主行之
參頭當具小圖習儀。三人一引毎引一人爲
小參頭。須詳記詞語進退折旋合度。免致臨
時參差。堂司行者具名數。率香錢寫小榜云
新歸堂首座各率錢若干買香。
謝掛搭 堂司行者 某取覆
貼衆寮前。收香錢
足交侍者納方丈。就禀擬定何日謝掛搭。出
榜報衆云新歸堂兄弟來日粥罷。詣 方丈謝
掛搭 今月 日 侍司 某報
至日就
寢堂。或法堂設住持位。排列香几鑪瓶燭臺。
侍者付大香一片與參頭。交副參收領衆依
圖位排立。參頭隨同侍者。請住持出。歸位立。
參頭同衆齊問訊畢。參頭進住持前禀云請和
尚趺
退左足側轉身。於香几右手空處出行過復
位。齊問訊畢。副參袖中取香捧遞。參頭接藏
懷中小問訊叉手。進爐前左手挿香。仍從空
處過。復位齊問訊。本引三人一展坐具。住持
展手約免之即收起。參頭進前云某等宿生慶
幸獲遂依棲。
下情不勝
喜躍之至
仍如前退身。香几右手轉歸位問訊。
再展坐具住持復如前約免。收坐具再進前
即日時令謹時恭惟。堂
頭和尚尊候起居多福
仍如前轉歸位問訊。觸
禮三拜。住持答一拜。第一引問訊。過左邊接
班尾。次第三人趲上。詞禮並同。參頭立於侍
者下肩。伺各各禮畢。副參趲到初立處。參頭
歸元位。領衆齊問訊而退。副參領衆先行。參
頭居末。至衆寮門外下手立。副參引衆從右
邊入寮内下間。旋轉量衆多寡。不拘行數。副
參趲向前接聯參頭肩次。伺住持至。與衆倶
迎問訊轉入寮内。衆當前後相顧成行進退
歩趨。參頭轉身至爐前對。觸禮一拜。詞云
恭惟。堂頭和尚尊候起居多福。某等重荷收
録。禮合拜謝茲蒙降尊。下情不勝感激之至
衆同送出。
參頭門外轉上手立。副參仍引衆旋轉居上
間。出聯參頭肩次。揖侍者入。詞云某等多幸獲
依左右。茲
沐降重不勝
感激之至
參頭一人送侍者出。次揖兩序入對。
觸禮一拜。詞云即刻恭惟。座元都總諸位禪師尊候多
福。某等獲遂依附廼承降重。下情不
勝感激
之至
參頭送兩序出。復歸上間立。副參引衆
自觀音後轉出爐前。仍顧班尾。倶立定對參
頭。觸禮一拜。詞云某等適間甚勞神
用。特此拜謝
其儀亦當預
習。當日侵早。方丈客頭堂司行者各寫回禮。
帖衆寮前。方丈榜貼上問。兩序榜貼下
式見
  堂頭和尚粥罷回禮
新歸堂首座 今月 日客頭行者
承准頭首知事粥罷回禮
新歸堂首座 今月 日堂司行者某 拜覆
  方丈特爲新掛搭茶庫司頭
首附見
請客侍者照戒臘雙字名寫茶状式見
至日侵
晨洗面時備卓子筆硯列照堂。請客於名下
書云某甲謹
拜尊命
如掛搭諸方名勝亦依戒寫。入茶
状内。隔日方丈客頭先持状請僉名。侍者令
客頭依戒列名寫特爲牌或作四出六出。首座
光伴。諸方名勝必與住持對面位。若有異議。
則於名勝内推戒最高者坐之。參頭與光伴
對面位。蓋受送者先謝榻位。此同赴茶耳。至
日齋罷鳴鼓集衆。侍者揖入。住持相接問訊。
次與光伴人問訊。各依照牌歸位立定。燒香
侍者請客侍者分左右位頭。行禮巡揖坐。揖
香揖茶燒光伴香。鳴鼓退座。並與四節小座
湯禮同。受特爲人引衆排立謝茶。初展云某等
此日
重蒙煎點。特此拜謝。
下情不勝感激之至
再展云即日時令謹時恭惟堂
頭和尚尊候起居多福
退
身觸禮三拜而退。次日庫司客頭行者依戒
單字名。具茶状。列衆寮前請僉名。書云某甲
敬依

庫堂排位。首座光伴鳴庫堂板。上首知事
與維那行禮。又次日首座衆頭首具状請僉
同前。照堂排位。都寺光伴鳴照堂板。全班行
禮。或四人六人分巡問訊。如三人五人。首座
燒香只居中立。古法三日講行。令諸方多併
作一日。就方丈借座及鼓。頭首知事空住持
一位。互爲主伴位次。行禮並同但謝茶必當齊
離位轉身問訊
致謝。近習只位
頭起謝。非禮也
  茶新掛搭 某甲上座列名 堂頭和尚今晨
齋退就寢堂點茶 特爲伏希 雲集
今月 日侍司某拜請庫司頭首則云 新掛
搭 某上座列名 右某等今晨齋退就庫
司點茶一中 特爲伏望 衆慈同垂降重
今月 日庫司比丘某等拜請
頭首當列名止於知客就照堂餘同前
  坐禪
毎日粥罷。堂司行者先覆首座。僧堂前衆寮
前。倶掛坐禪牌報衆。令供頭僧堂内裝香點
燈。先鳴衆寮前板一聲。大衆歸堂向裏坐。次
第倶集。覆衆頭首鳴板第二聲。候入堂少緩。
鳴板第三聲。副寮閉衆寮門。鳴首座寮前板
三聲。初聲出門。二聲約到半途。三聲入堂。首
座聖僧前燒香巡堂。自下間至上間一匝。就
歸被位坐。次覆住持。鳴方丈板三聲。住持入
堂燒香覆堂。自上間至下間一匝歸位坐定。
久之僧衆方可次第起身抽解。又須看上下
肩起止急緩。免見成連單位空缺。或有留被
在堂不隨衆者。或有暫來隨衆留袈裟在被
位於外放逸者。皆當檢擧懲罰。頭首大衆並
從出入板往來。唯前堂首座許從住持前出
入。堂司行者候齋次第覆首座放禪轉從聖
僧後右出。&T016114;簾下牌。輕撼作聲。住持頭首出
堂。堂司行者右邊側立。伺候問訊。或山門有
迎接祈祷普請看誦送亡。及衆寮淨髮洗衣。
則不坐禪。亦不坐參。參後坐禪如常。住持首
座仍巡堂。堂中有直堂牌。刻云輪次直堂周而
復始。住山押兩
面刻照依被位資次。毎日五更鍾絶後。交下次
人。終日看守。或有開櫃挿單下鉢抽被者。皆
當白直堂人知。至放參鍾鳴時。交付聖僧侍
者看管。至晩則衆僧皆守被位矣。牌則在次
早交過。近時直堂成群相陪。分俵果核聚談
戲笑習以爲常。惱亂禪寂住持首座力戒違
者示罰
  坐禪儀
夫學般若菩薩起大悲心發弘誓願。精修三
昧誓度衆生。不爲一身獨求解脱。放捨諸縁
休息萬念。身心一如動靜無間。量其飮食調
其睡眠。於閒靜處厚敷坐物。結跏趺坐。或半
跏趺。以左掌安右掌上。兩大拇指相拄。正身
端坐。令耳與肩對。鼻與臍對。舌拄上腭唇齒
相著。目須微開。免致昏睡。若得禪定其力最
勝。古習定高僧坐常開目。法雲圓通禪師呵
人閉目坐禪。謂黒山鬼窟。有深旨矣。一切善
惡都莫思量。念起即覺。常覺不昧不昏不散。
萬年一念非斷非常。此坐禪之要術也。坐禪
乃安樂法門。而人多致疾者。蓋不得其要。得
其要則自然四大輕安。精神爽利。法味資神
寂而常照。寤寐一致生死一如。但辦肯心必
不相賺。然恐道高魔盛逆順萬端。若能正念
現前。一切不能留礙。如楞嚴經天台止觀圭
峯修證儀。具明魔事。皆自心生非由外有。定
慧力勝魔障自消矣。若欲出定徐徐動身安
詳而起。不得卒暴。出定之後常作方便。護持
定力。諸修行中禪定爲最。若不安禪靜慮。三
界流轉觸境茫然。所以道探珠宜靜。浪動水
取應難。定水澄清心珠自現。故圓覺經云。無
礙清淨慧皆依禪定生。法華經云。在於閒處
修攝其心。安住不動如須彌山。是知超凡越
聖必假靜縁。坐脱立亡須憑定力。一生取辦
尚恐蹉跎。況乃遷延將何敵業。幸諸禪友三
復斯文。自利利他同成正覺
勅修百丈清規卷第五



勅修百丈清規卷第六
 大智壽聖禪寺住持臣僧
徳煇奉    勅重編
大龍翔集慶寺住持臣僧
大訴奉    勅校正 
  ◎坐參
齋罷。堂司行者覆首座。僧堂衆寮前各掛坐
參牌。將晡時僧堂内裝香點燈。鳴衆寮前板。
先一聲大衆入堂。二聲以次頭首入。三聲首
座入不鳴首座寮前板。若
大坐參時却鳴三下
却覆住持鳴方丈板。
與坐禪同。有處不披袈裟非法也。堂司行者
候晩粥熟。覆首座云放參轉聖僧後右出下牌。
鳴堂前鍾三下。衆就位普同和南。住持頭首
次第出堂。衆下床各出半單前輩住持頭首亦
同歸衆寮藥石。蓋古者毎晩必參住持。以求
開示。故率衆齊集坐。待鼓鳴而往參之。名曰
坐參。因汾州地寒昭公罷之。遂有放參之説
  大坐參
今時叢林有多衆處。猶特講晩參以存古意。
謂之大坐參。與常坐參同。但首座入堂不燒
香。便歸位待住持入堂坐定。堂司行者鳴首
座寮前板三下。大衆轉身向外坐。首座下地
從後門出。復轉從前門入。聖僧前燒香如常。
巡堂歸被位坐少定。若住持晩參則不鳴堂
前鍾。方丈客頭鳴法鼓三下。住持出堂。首座
領衆隨至法堂。或寢堂住持據座。侍者兩序
東西堂各出班。問訊開示畢。衆散歸寮藥石。
若不晩參則堂司行者進首座前問訊云堂頭
和尚
今晩
放參
轉聖僧後。右出令喝食行者中立問訊長
聲喝云放參鳴堂前鍾三下。大衆下地普同和
南。首座先出堂。次住持出。頭首出衆。各出全
單歸衆寮藥石。若講行時須講一參一免使
後學知之。毎日如有縁故不坐參時。供頭行
者代首座出半單與大衆同。至晩衆寮前鳴
板三下。衆出寮歸堂。昏鍾鳴如居城市
則候鼓鳴
頭首入
堂。首座待鍾鳴。入燒香巡堂。次住持入燒香
巡堂。候定鐘鳴。住持出堂。次頭首出。如坐再
請禪住持後門入。歸位不巡堂。頭首隨衆。或
抽解者即歸被位。更深住持出。聞首座開枕
響。衆方偃息。在道兄弟不以此拘。次早三下
板鳴衆起。聖僧侍者牽堂内手巾轆轤。驚酣
眠者。起洗面衆歸堂已。首座入燒香巡堂。次
住持入燒香巡堂。四鼓鳴住持出。鍾鳴首座
出。以次頭首與大衆暫從後門出。換衣換頭
袖抽解即歸守被位。或首座再入堂巡被位。
鍾絶開靜板鳴衆方摺被。惟首座被係供頭
摺。衆各隨意出堂。禮念亦兼修也
  請益
凡欲請益者先禀侍者。通覆住持。某甲上座
金晩欲詣方丈請益。如允所請定鍾後詣侍
司。候方丈秉燭裝香。侍者引入住持前問訊
挿香。大展九拜。收坐具進云某爲生死事大無
常迅速。伏望和
尚慈悲方
便開示
肅恭側立諦聽垂誨畢。進前挿香大
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