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禪關策進 (No. 2024_ 袾宏輯 ) in Vol. 48

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T2024_.48.1097c12:
T2024_.48.1097c13:   No.2024
T2024_.48.1097c14: 禪關策進序
T2024_.48.1097c15: 禪曷爲有關乎。道無内外。無出入。而人之爲
T2024_.48.1097c16: 道。也有迷悟。於是大知識關吏。不得不時其
T2024_.48.1097c17: 啓閉。愼其鎖鑰。嚴其勘覈。俾異言服私越度
T2024_.48.1097c18: 者。無所售其奸。而關之不易透。亦已久矣。予
T2024_.48.1097c19: 初出家。得一帙於坊間。曰禪門佛祖綱目。中
T2024_.48.1097c20: 所載多古尊宿。自叙其參學時始之難入。中
T2024_.48.1097c21: 之做工夫。經歴勞苦次第。與終之廓爾神悟。
T2024_.48.1097c22: 心愛之慕之願學焉。既而此書於他處更不
T2024_.48.1097c23: 再見。乃續閲五燈諸語録雜傳。無論緇素。但
T2024_.48.1097c24: 實參實悟者併入前帙。刪繁取要彙之成編。
T2024_.48.1097c25: 易名曰禪關策進。居則置案。行則携嚢。一覽
T2024_.48.1097c26: 之則心志激勵。神采煥發。勢自鞭逼前進。或
T2024_.48.1097c27: 曰。是編也爲未過關者設也。已過關者長往
T2024_.48.1097c28: 矣。將安用之。雖然關之外有重關焉。託僞於
T2024_.48.1097c29: 雞聲。暫離於虎口。得少爲足。是爲増上慢人。
T2024_.48.1098a01: 水未窮。山未盡。警策在手。疾驅而長馳。破最
T2024_.48.1098a02: 後之幽關。徐而作罷參齋。未晩也
T2024_.48.1098a03: 萬暦二十八年歳次庚子孟春日雲棲袾宏識
T2024_.48.1098a04:
T2024_.48.1098a05:
T2024_.48.1098a06:
T2024_.48.1098a07: 禪關策進
T2024_.48.1098a08:  後學雲棲寺沙門袾宏輯 
T2024_.48.1098a09: 前集二門
T2024_.48.1098a10: △諸祖法語節要第一
T2024_.48.1098a11:   諸祖法語。今不取向上玄談。唯取做工夫
T2024_.48.1098a12: 喫緊處。又節其要略。以便時時省覽。激勵
T2024_.48.1098a13: 身心。次二諸祖苦功。後集諸經引證。倶倣
T2024_.48.1098a14:
T2024_.48.1098a15:   筠州黄檗運禪師示衆
T2024_.48.1098a16: 預前若打不徹。臘月三十日到來。管取爾熱
T2024_.48.1098a17: 亂。有般外道。纔見人做工夫。便冷咲。猶有這
T2024_.48.1098a18: 箇在。我且問爾。忽然臨命終時。爾將何抵敵
T2024_.48.1098a19: 生死。須是閒時辦得下。忙時得用。多少省力。
T2024_.48.1098a20: 休待臨渇掘井。做手脚不迭。前路茫茫。胡鑚
T2024_.48.1098a21: 亂撞。苦哉苦哉。平日只學口頭三昧。説禪説
T2024_.48.1098a22: 道。呵佛罵祖。到這裏都用不著。只管瞞人。爭
T2024_.48.1098a23: 知今日自瞞了也。勸爾兄弟家。趁色力康健
T2024_.48.1098a24: 時。討取箇分曉。這些關棙子。甚是容易。自是
T2024_.48.1098a25: 爾不肯去下死志做工夫。只管道難了又難。
T2024_.48.1098a26: 若是丈夫漢。看箇公案。僧問趙州。狗子還有
T2024_.48.1098a27: 佛性也無。州云無。但二六時中看箇無字。晝
T2024_.48.1098a28: 參夜參。行住坐臥。著衣吃飯處。屙屎放尿處。
T2024_.48.1098a29: 心心相顧。猛著精彩。守箇無字。日久歳深。打
T2024_.48.1098b01: 成一片。忽然心華頓發。悟佛祖之機。便不被
T2024_.48.1098b02: 天下老和尚舌頭瞞。便會開大口。達磨西來。
T2024_.48.1098b03: 無風起浪。世尊拈花。一場敗闕到這裏。説甚
T2024_.48.1098b04: 閻羅老子。千聖尚不奈爾何。不信道直有這
T2024_.48.1098b05: 般奇特。爲甚如此。事怕有心人
T2024_.48.1098b06:   評曰。此後代提公案。看話頭之始也。然不
T2024_.48.1098b07: 必執定無字。或無字。或萬法。或須彌山。或
T2024_.48.1098b08: 死了燒了等。或參究念佛。隨守一則。以悟
T2024_.48.1098b09: 爲期。所疑不同。悟則無二
T2024_.48.1098b10:   趙州諗禪師示衆
T2024_.48.1098b11: 汝但究理坐看三二十年。若不會截取老僧
T2024_.48.1098b12: 頭去○老僧四十年不雜用心。除二時粥飯。
T2024_.48.1098b13: 是雜用心處
T2024_.48.1098b14:   玄沙備禪師示衆
T2024_.48.1098b15: 夫學般若菩薩。具大根器。有大智慧始得。若
T2024_.48.1098b16: 根機遲鈍。直須勤苦忍耐。日夜忘疲。如喪考
T2024_.48.1098b17: 妣相似。恁麼急切更得人荷挾剋骨究實。不
T2024_.48.1098b18: 妨亦得覯去
T2024_.48.1098b19:   鵝湖大義禪師垂誡
T2024_.48.1098b20: 莫只忘形與死心。此箇難醫病最深。直須提
T2024_.48.1098b21: 起吹毛利。要剖西來第一義。瞠却眼兮剔起
T2024_.48.1098b22: 眉。反覆看渠。渠是誰。若人靜坐不用功。何年
T2024_.48.1098b23: 及第悟心空
T2024_.48.1098b24:   永明壽禪師垂誡
T2024_.48.1098b25: 學道之門。別無奇特。只要洗滌根塵下。無量
T2024_.48.1098b26: 劫來業識種子。汝等但能消除情念。斷絶妄
T2024_.48.1098b27: 縁。對世間一切愛欲境界。心如木石相似。直
T2024_.48.1098b28: 饒未明道眼。自然成就淨身。若逢眞正導師。
T2024_.48.1098b29: 切須勤心親近。假使參而未徹。學而未成。歴
T2024_.48.1098c01: 在耳根。永爲道種。世世不落惡趣。生生不失
T2024_.48.1098c02: 人身。纔出頭來。一聞千悟
T2024_.48.1098c03:   黄龍死心新禪師小參
T2024_.48.1098c04: 諸上座。人身難得。佛法難聞。此身不向今生
T2024_.48.1098c05: 度。更向何生度此身。爾諸人要參禪麼。須是
T2024_.48.1098c06: 放下著。放下箇甚麼。放下箇四大五蘊。放
T2024_.48.1098c07: 下無量劫來許多業識。向自己脚跟下。推窮
T2024_.48.1098c08: 看。是甚麼道理。推來推去。忽然心華發明。照
T2024_.48.1098c09: 十方刹。可謂得之於心。應之於手。便能變大
T2024_.48.1098c10: 地作黄金。攪長河爲酥酪。豈不暢快平生。莫
T2024_.48.1098c11: 只管册子上念言念語。討禪討道。禪道不在
T2024_.48.1098c12: 册子上。縱饒念得一大藏教諸子百家。也只
T2024_.48.1098c13: 是閒言語。臨死之時。總用不著
T2024_.48.1098c14:   評曰。不可見恁麼説。便謗經毀法。蓋此語
T2024_.48.1098c15: 爲著文字。而不修行者戒也。非爲不識一
T2024_.48.1098c16: 丁者。立赤幟也
T2024_.48.1098c17:   東山演禪師送徒行脚
T2024_.48.1098c18: 須將生死二字。貼在額頭上討取箇分曉。如
T2024_.48.1098c19: 只隨群作隊。打哄過日。他時閻老子打算飯
T2024_.48.1098c20: 錢。莫道我不曾説與爾來。若是做工夫。須要
T2024_.48.1098c21: 時時檢點刻刻提撕。那裏是得力處。那裏是
T2024_.48.1098c22: 不得力處。那裏是打失處。那裏是不打失處。
T2024_.48.1098c23: 有一等。纔上蒲團。便打瞌睡。及至醒來。胡思
T2024_.48.1098c24: 亂想。纔下蒲團。便説雜話。如此辦道。直至彌
T2024_.48.1098c25: 勒下生。也未得入手。須是猛著精彩提箇話
T2024_.48.1098c26: 頭。晝參夜參。與他廝捱。不可坐在無事甲裏。
T2024_.48.1098c27: 又不可蒲團上死坐。若雜念轉闘轉多。輕輕
T2024_.48.1098c28: 放下。下地走一遭。再上蒲團。開兩眼。掜兩
T2024_.48.1098c29: 拳。竪起脊梁。依前提起話頭。便覺清涼。如一
T2024_.48.1099a01: 鍋沸湯攙一杓冷水相似。如此做工夫。定有
T2024_.48.1099a02: 到家時節
T2024_.48.1099a03:   佛跡頤菴眞禪師普説
T2024_.48.1099a04: 信有十分。疑有十分。疑有十分。悟有十分。可
T2024_.48.1099a05: 將平生所見所聞。惡知惡解。奇言妙句。禪道
T2024_.48.1099a06: 佛法。貢高我慢等心。徹底傾瀉。只就未明未
T2024_.48.1099a07: 了的公案上。距定脚頭。竪起脊梁。無分晝夜。
T2024_.48.1099a08: 直得東西不辨南北不分。如有氣的死人相
T2024_.48.1099a09: 似。心隨境化。觸著還知。自然念慮内忘。心識
T2024_.48.1099a10: 路絶。忽然打破髑髏。元來不從他得。那時豈
T2024_.48.1099a11: 不慶快平生者哉
T2024_.48.1099a12:   徑山大慧杲禪師答問
T2024_.48.1099a13: 今時有自眼不明。只管教人死獦狙地休去
T2024_.48.1099a14: 歇去。又教人隨縁管。帶忘情默照。又教人是
T2024_.48.1099a15: 事莫管。如是諸病。枉用工夫。無有了期。但
T2024_.48.1099a16: 只存心一處。無有不得者。時節因縁到來。自
T2024_.48.1099a17: 然觸著磕著。噴地醒去○把自家心識。縁世
T2024_.48.1099a18: 間塵勞的。回來底在般若上。縱今生打未徹。
T2024_.48.1099a19: 臨命終時。定不爲惡業所牽。來生出頭。定在
T2024_.48.1099a20: 般若中。見成受用。此是決定的事。無可疑者
T2024_.48.1099a21: ○但自時時提撕。妄念起時。亦不必將心止
T2024_.48.1099a22: 遏。只看箇話頭。行也提撕。坐也提撕。提撕
T2024_.48.1099a23: 來。提撕去。沒滋味。那時便是好處。不得放
T2024_.48.1099a24: 捨。忽然心華發明。照十方刹。便能於一毛端。
T2024_.48.1099a25: 現寶王刹。坐微塵裏。轉大法輪
T2024_.48.1099a26:   評曰。師自云。他人先定而後慧。某甲先慧
T2024_.48.1099a27: 而後定。蓋話頭疑破。所謂休去歇去者。不
T2024_.48.1099a28: 期然而然矣
T2024_.48.1099a29:   蒙山異禪師示衆
T2024_.48.1099b01: 某年二十。知有此事。至三十二。請益十七八
T2024_.48.1099b02: 員長老。問他做工夫。都無端的。後參皖山長
T2024_.48.1099b03: 老。教看無字。十二時中。要惺惺如猫捕鼠。如
T2024_.48.1099b04: 雞抱卵。無令間斷。未透徹時。如鼠咬棺材。不
T2024_.48.1099b05: 可移易。如此做去。定有發明時節。於是晝夜
T2024_.48.1099b06: 孜孜體究經十八日。吃茶次。忽會得世尊拈
T2024_.48.1099b07: 花迦葉微咲。不勝歡喜。求決三四員長老。倶
T2024_.48.1099b08: 無一語。或教只以海印三昧一印印定。餘倶
T2024_.48.1099b09: 莫管。便信此説。過了二載。景定五年六月。在
T2024_.48.1099b10: 四川重慶府。患痢晝夜百次。危劇瀕死。全不
T2024_.48.1099b11: 得力。海印三昧。也用不得。從前解會的。也用
T2024_.48.1099b12: 不得。有口説不得。有身動不得。有死而已。業
T2024_.48.1099b13: 縁境界。倶時現前。怕怖慞惶。衆苦交逼。遂強
T2024_.48.1099b14: 作主宰。分付後事。高著蒲團。裝一爐香。徐起
T2024_.48.1099b15: 坐定默祷三寶龍天。悔過從前諸不善業。若
T2024_.48.1099b16: 大限當盡。願承般若力。正念托生。早早出家。
T2024_.48.1099b17: 若得病愈。便棄俗爲僧。早得悟明。廣度後學。
T2024_.48.1099b18: 作此願已。提箇無字。回光自看。未久之間。臟
T2024_.48.1099b19: 腑三四回動。只不管他。良久眼皮不動。又良
T2024_.48.1099b20: 久。不見有身。只話頭不絶。至晩方起。病退一
T2024_.48.1099b21: 半。復坐至三更四點。諸病盡退。身心輕安。八
T2024_.48.1099b22: 月至江陵落髮。一年起單行脚。途中炊飯。悟
T2024_.48.1099b23: 得工夫須是一氣做成。不可斷續。到黄龍歸
T2024_.48.1099b24: 堂。第一次睡魔來時。就座抖擻精神。輕輕敵
T2024_.48.1099b25: 退。第二次亦如是退。第三次睡魔重時。下地
T2024_.48.1099b26: 禮拜消遣。再上蒲團。規式已定。便趁此時。打
T2024_.48.1099b27: 併睡魔。初用枕短睡。後用臂。後不放倒身。過
T2024_.48.1099b28: 二三夜。日夜皆勌。脚下浮逼逼地。忽然眼前
T2024_.48.1099b29: 如黒雲開。自身如新浴出。一般清快。心下疑
T2024_.48.1099c01: 團愈盛。不著用力。綿綿現前。一切聲色五欲
T2024_.48.1099c02: 八風。皆入不得。清淨如銀盆盛雪相似。如秋
T2024_.48.1099c03: 空氣肅相似。却思工夫雖好。無可決擇。起單
T2024_.48.1099c04: 入浙。在路辛苦。工夫退失。至承天孤蟾和尚
T2024_.48.1099c05: 處歸堂。自誓未得悟明。斷不起單。月餘工夫
T2024_.48.1099c06: 復舊。其時遍身生瘡亦不顧。捨命趁逐工夫。
T2024_.48.1099c07: 自然得力。又做得病中工夫。因赴齋出門。提
T2024_.48.1099c08: 話頭而行不覺。行過齋家。又做得動中工。夫
T2024_.48.1099c09: 到此却似透水月華。急灘之上亂波之中。觸
T2024_.48.1099c10: 不散。蕩不失。活鱍鱍地。三月初六日坐中。正
T2024_.48.1099c11: 擧無字。首座入堂燒香。打香盒作聲。忽然㘞
T2024_.48.1099c12: 地一聲。識得自己。捉敗趙州。遂頌云。沒興路
T2024_.48.1099c13: 頭窮。踏翻波是水。超群老趙州。面目只如此。
T2024_.48.1099c14: 秋間臨安見雪巖・退耕・石坑・虚舟・諸大老。
T2024_.48.1099c15: 舟勸往皖山。山問。光明寂照遍河沙。豈不是
T2024_.48.1099c16: 張拙秀才語。某開口。山便喝出。自此行坐飮
T2024_.48.1099c17: 食皆無意思。經六箇月。次年春。因出城回。上
T2024_.48.1099c18: 石梯子。忽然胸次疑礙氷釋。不知有身在路
T2024_.48.1099c19: 上行。乃見山。山又問前語。某便掀倒禪床。却
T2024_.48.1099c20: 將從前數則。極誵訛公案。一一曉了。諸仁者。
T2024_.48.1099c21: 參禪大須仔細。山僧若不得重慶一病。幾乎
T2024_.48.1099c22: 虚度。要緊在遇正知見人。所以古人朝參暮
T2024_.48.1099c23: 請。決擇身心。孜孜切切。究明此事
T2024_.48.1099c24:   評曰。他人因病而退惰。此老帶病精修。終
T2024_.48.1099c25: 成大器。豈徒然哉。禪人病中。當以是痛自
T2024_.48.1099c26: 勉勵
T2024_.48.1099c27:   楊州素菴田大士示衆
T2024_.48.1099c28: 近來篤志參禪者少。纔參箇話頭。便被昏散
T2024_.48.1099c29: 二魔纒縛。不知昏散與疑情正相對治。信心
T2024_.48.1100a01: 重則疑情必重。疑情重則昏散自無
T2024_.48.1100a02:   處州白雲無量滄禪師普説
T2024_.48.1100a03: 二六時中。隨話頭而行。隨話頭而住。隨話頭
T2024_.48.1100a04: 而坐。隨話頭而臥。心如棘栗蓬相似。不被一
T2024_.48.1100a05: 切人我無明五欲三毒等之所呑噉。行住坐
T2024_.48.1100a06: 臥。通身是箇疑團。疑來疑去。終日呆樁樁地。
T2024_.48.1100a07: 聞聲覩色。管取㘞地一聲去在
T2024_.48.1100a08:   四明用剛軟禪師答禪人書
T2024_.48.1100a09: 做工夫須要起大疑情。汝工夫未有一月半
T2024_.48.1100a10: 月成片。若眞疑現前撼搖不動。自然不怕惑
T2024_.48.1100a11: 亂。秖管勇猛忿去。終日如呆的漢子相似。到
T2024_.48.1100a12: 恁麼時。不怕甕中走鼈
T2024_.48.1100a13:   袁州雪巖欽禪師普説
T2024_.48.1100a14: 時不待人。轉眼便是來生。何不趁身強力健。
T2024_.48.1100a15: 打教徹去。討教明白去。何幸又得在此名山
T2024_.48.1100a16: 大澤神龍世界祖師法窟僧堂明淨。粥飯清
T2024_.48.1100a17: 潔。湯火穩便。若不向這裏打教徹討教明白
T2024_.48.1100a18: 去。是爾自暴自棄。自甘陸沈。爲下劣愚癡之
T2024_.48.1100a19: 漢。若果是茫無所知。何不博問先知。凡遇五
T2024_.48.1100a20: 參。見曲彔床上老漢横説竪説。何不歴在耳
T2024_.48.1100a21: 根。反覆尋思。畢竟是箇甚麼道理○山僧五
T2024_.48.1100a22: 歳出家。在上人侍下。見與賓客交談。便知有
T2024_.48.1100a23: 此事。便信得及。便學坐禪。十六爲僧。十八行
T2024_.48.1100a24: 脚。在雙林遠和尚會下。打十方。從朝至暮不
T2024_.48.1100a25: 出戸庭。縱入衆寮。至後架。袖手當胸。不左右
T2024_.48.1100a26: 顧。目前所視不過三尺。初看無字。忽於念頭
T2024_.48.1100a27: 起處。打一箇返觀。這一念當下氷冷。直是澄
T2024_.48.1100a28: 澄湛湛不動不搖。過一日如彈指頃。都不聞
T2024_.48.1100a29: 鐘鼓之聲。十九在靈隱掛搭。見處州來書。
T2024_.48.1100b01: 説欽禪爾這工夫是死水。不濟事。動靜二相。
T2024_.48.1100b02: 打作兩橛。參禪須是起疑情。小疑小悟。大
T2024_.48.1100b03: 疑大悟。被州説得著。便改了話頭。看箇乾屎
T2024_.48.1100b04: 橛。一味東疑西疑。横看竪看。却被昏散交攻。
T2024_.48.1100b05: 頃刻潔淨也不能得。移單過淨慈。結甲七箇
T2024_.48.1100b06: 兄弟坐禪。封被脇不沾席。外有修上座。毎日
T2024_.48.1100b07: 在蒲團上。如箇鐵鐝子相似。地上行時開兩
T2024_.48.1100b08: 眼。垂兩臂。亦如箇鐵鐝子相似。要與親近説
T2024_.48.1100b09: 話。更不可得。因兩年不倒身。捱得昏困。遂一
T2024_.48.1100b10: 放都放了。兩月後。從前整頓得這一放。十分
T2024_.48.1100b11: 精神。元來要究明此事。不睡也不得。須是到
T2024_.48.1100b12: 中夜熟睡一覺。方有精神。一日廊下見修。方
T2024_.48.1100b13: 得親近。却問去年要與爾説話。只管避我。如
T2024_.48.1100b14: 何。修云。眞正辦道人。無剪爪之工。更與爾説
T2024_.48.1100b15: 話在。因問。即今昏散打屏不去。修道爾自不
T2024_.48.1100b16: 猛烈。須是高著蒲團。竪起脊梁。盡渾身併作
T2024_.48.1100b17: 一箇話頭。更討甚昏散。依修做工夫。不覺身
T2024_.48.1100b18: 心倶忘。清清三晝夜。兩眼不交睫。第三日午
T2024_.48.1100b19: 後。在三門下。如坐而行。又撞見修。問爾在此
T2024_.48.1100b20: 做甚麼。答云辦道。修云。爾喚甚麼作道。遂不
T2024_.48.1100b21: 能對。轉加迷悶。即欲歸堂坐禪。又撞見首座
T2024_.48.1100b22: 道。爾但大開了眼。看是甚麼道理。又被提這
T2024_.48.1100b23: 一句。只欲歸堂。纔上蒲團。面前豁然一開。如
T2024_.48.1100b24: 地陷一般。是時呈似人不得。非世間一切相
T2024_.48.1100b25: 可喩。便下單尋修。修見便道且喜且喜。握手
T2024_.48.1100b26: 門前柳堤上行一轉。俯仰天地間。森羅萬象
T2024_.48.1100b27: 眼見耳聞。向來所厭。所棄之物。與無明煩惱。
T2024_.48.1100b28: 元來都是自己妙明。眞性中流出。半月餘動
T2024_.48.1100b29: 相不生。可惜不遇大手眼尊宿。不合向這裏
T2024_.48.1100c01: 坐住。謂之見地不脱。礙正知見。毎於睡著時。
T2024_.48.1100c02: 打作兩橛。公案有義路者。則理會得。如銀山
T2024_.48.1100c03: 鐵壁者。却又不會。雖在無準先師會下。多年
T2024_.48.1100c04: 入室陞座。無一語打著心下事。經教語録上。
T2024_.48.1100c05: 亦無一語可解此病。如是礙在胸中者十年。
T2024_.48.1100c06: 一日在天目佛殿上行。擡眼見一株古柏。觸
T2024_.48.1100c07: 目省發。向來所得境界。礙膺之物。撲然而散。
T2024_.48.1100c08: 如闇室中出在白日。從此不疑生。不疑死。不
T2024_.48.1100c09: 疑佛。不疑祖。始得見徑山老人立地處。好與
T2024_.48.1100c10: 三十拄杖
T2024_.48.1100c11:   天目高峯妙禪師示衆
T2024_.48.1100c12: 此事只要當人的有切心。纔有切心。眞疑便
T2024_.48.1100c13: 起。疑來疑去。不疑自疑。從朝至暮。粘頭綴
T2024_.48.1100c14: 尾。打成一片。撼亦不動。趁亦不去。昭昭靈
T2024_.48.1100c15: 靈。常現在前。此便是得力時也。更須確其正
T2024_.48.1100c16: 念愼無二心。至於行不知行。坐不知坐。寒熱
T2024_.48.1100c17: 饑渇。悉皆不知。此境界現前。即是到家消息。
T2024_.48.1100c18: 也巴得搆。也撮得著只待時刻而已。却不得
T2024_.48.1100c19: 見恁麼説。起一念精進心求之。又不得將心待
T2024_.48.1100c20: 之。又不得縱之棄之。但自堅凝正念。以悟爲
T2024_.48.1100c21: 則。當此之時。有八萬四千魔軍。在汝六根門
T2024_.48.1100c22: 頭伺候。一切奇異善惡等事。隨汝心現。汝若
T2024_.48.1100c23: 瞥起毫釐著心。便墮他圈繢。被他作主。受他
T2024_.48.1100c24: 指揮。口説魔話。身行魔事。般若正因。從茲永
T2024_.48.1100c25: 絶。菩提種子。不復生芽。但莫起心。如箇守屍
T2024_.48.1100c26: 鬼子。守來守去。疑團子欻然爆地一聲。管取
T2024_.48.1100c27: 驚天動地○某甲十五出家。二十更衣。入淨
T2024_.48.1100c28: 慈。立三年死限學禪。初參斷橋和尚。令參生
T2024_.48.1100c29: 從何來死從何去。意分兩路。心不歸一。後見
T2024_.48.1101a01: 雪巖和尚。教看無字。又令毎日上來一轉。如
T2024_.48.1101a02: 人行路。日日要見工程。因見説得有序。後竟
T2024_.48.1101a03: 不問做處。一入門。便問。誰與爾拕這死屍來。
T2024_.48.1101a04: 聲未絶。便打出。次後徑山歸堂。夢中忽憶。萬
T2024_.48.1101a05: 法歸一。一歸何處。自此疑情頓發。直得東西
T2024_.48.1101a06: 不辨。南北不分。第六日隨衆閣上諷經。擡頭
T2024_.48.1101a07: 忽覩五祖演和尚眞賛。末兩句云。百年三萬
T2024_.48.1101a08: 六千朝。返覆元來是這漢。日前拕死屍句子。
T2024_.48.1101a09: 驀然打破。直得魂飛膽喪。絶後再甦。何啻放
T2024_.48.1101a10: 下百二十斤擔子。其時正二十四歳。滿三年
T2024_.48.1101a11: 限。次後被問日間浩浩作得主麼。答曰作得。
T2024_.48.1101a12: 又問。睡夢中作得主麼。答云作得。又問。正
T2024_.48.1101a13: 睡著無夢時。主在何處。於此無言可對。無理
T2024_.48.1101a14: 可伸。和尚囑云。從今不要爾學佛學法窮古
T2024_.48.1101a15: 窮今。只饑來吃飯。困來打眠。纔眠覺來。抖擻
T2024_.48.1101a16: 精神。我這一覺。主人公畢竟在甚麼處。安身
T2024_.48.1101a17: 立命。自誓&T015342;一生。做箇癡獃漢。定要見這一
T2024_.48.1101a18: 著子明白。經及五年。一日睡覺正疑此事。忽
T2024_.48.1101a19: 同宿道友。推枕子落地作聲。驀然打破疑團。
T2024_.48.1101a20: 如在網羅中跳出。所有佛祖誵訛公案。古今
T2024_.48.1101a21: 差別因縁。無不了了。自此安邦定國。天下太
T2024_.48.1101a22: 平一念無爲。十方坐斷
T2024_.48.1101a23:   評曰。前示衆。做工夫一段。至爲切要。學者
T2024_.48.1101a24: 宜書諸紳。其自叙中所云。饑來吃飯困來
T2024_.48.1101a25: 打眠。是發明以後事。莫錯會好
T2024_.48.1101a26:   鐵山愛禪師普説
T2024_.48.1101a27: 山僧十三歳。知有佛法。十八出家。二十二爲
T2024_.48.1101a28: 僧。先到石霜。記得祥菴主教時時觀見鼻頭
T2024_.48.1101a29: 白。遂得清淨。後有僧。自雪巖來。寫得巖坐禪
T2024_.48.1101b01: 箴看。我做工夫却不曾從這裏過。因到雪巖。
T2024_.48.1101b02: 依彼所説做工夫。單提無字。至第四夜通身
T2024_.48.1101b03: 汗流。十分清爽繼得歸堂。不與人説話。專一
T2024_.48.1101b04: 坐禪。後見妙高峯。教十二時中莫令有間。四
T2024_.48.1101b05: 更起來。便摸索話頭。頓在面前。略覺困睡。便
T2024_.48.1101b06: 起身下地。也是話頭。行時歩歩不離話頭。開
T2024_.48.1101b07: 單展鉢。拈匙放箸。隨衆等事。總不離話頭。日
T2024_.48.1101b08: 間夜間。亦復如是。打成片段。未有不發明者。
T2024_.48.1101b09: 依峯開示。做工夫。果得成片。三月二十日。巖
T2024_.48.1101b10: 上堂云。兄弟家久在蒲團上瞌睡。須下地走
T2024_.48.1101b11: 一遭。冷水盥嗽。洗開兩眼。再上蒲團。竪起春
T2024_.48.1101b12: 梁。壁立萬仞。單提話頭。如是用功。七日決
T2024_.48.1101b13: 定悟去。此是山僧四十年前已用之工。某即
T2024_.48.1101b14: 依彼所説。便覺工夫異常。第二日。兩眼欲閉
T2024_.48.1101b15: 而不能閉。第三日。此身如在虚空中行。第四
T2024_.48.1101b16: 日。曾不知有世間事。其夜倚欄杆少立。泯然
T2024_.48.1101b17: 無知。檢點話頭。又不打失。轉身上蒲團。忽
T2024_.48.1101b18: 覺。從頭至足。如劈破髑髏相似。如萬丈井底
T2024_.48.1101b19: 被提在空中相似。此時無著歡喜處。擧似巖。
T2024_.48.1101b20: 巖云未在。更去做工夫。求得法語。末後云。紹
T2024_.48.1101b21: 隆佛祖向上事。腦後依前欠一槌。心下道。如
T2024_.48.1101b22: 何又欠一槌。不信此語。又似有疑。終不能決。
T2024_.48.1101b23: 毎日堆堆坐禪。將及半載。一日因頭痛煎藥。
T2024_.48.1101b24: 遇覺赤鼻。問那吒太子拆骨還父拆肉還母
T2024_.48.1101b25: 話。記得被悟知客問。不能對。忽然打破這疑
T2024_.48.1101b26: 團。後到蒙山。山問參禪。到甚麼處是畢工
T2024_.48.1101b27: 處。遂不知頭。山教再做定力工夫。洗盪塵習。
T2024_.48.1101b28: 毎遇入室下語。只道欠在。一日晡時坐至更
T2024_.48.1101b29: 盡。以定力挨拶。直造幽微。出定見山説此境
T2024_.48.1101c01: 已。山問。那箇是爾本來面目。正欲下語。山便
T2024_.48.1101c02: 閉門。自此工夫日有妙處。蓋以離巖太早。不
T2024_.48.1101c03: 曾做得細密工夫。幸遇本色宗匠。乃得到此。
T2024_.48.1101c04: 元來工夫做。得緊峭則時時有悟入。歩歩有
T2024_.48.1101c05: 剥落。一日見壁上三祖信心銘云。歸根得旨。
T2024_.48.1101c06: 隨照失宗。又剥了一層。山云。箇事如剥珠相
T2024_.48.1101c07: 似。愈剥愈光。愈明愈淨。剥一剥。勝他幾生工
T2024_.48.1101c08: 夫也。但下語猶只道欠在。一日定中。忽觸著
T2024_.48.1101c09: 欠字。身心豁然。徹骨徹髓。如積雪卒然開霽。
T2024_.48.1101c10: 忍俊不禁。跳下地來。擒住山云。我欠少箇甚
T2024_.48.1101c11: 麼。山打三掌。某禮三拜。山云。紩山這一著子
T2024_.48.1101c12: 幾年。今日方了○暫時話頭不在。如同死人。
T2024_.48.1101c13: 一切境界逼迫臨身。但將話頭。與之抵當。時
T2024_.48.1101c14: 時檢點話頭。動中靜中。得力不得力。又定中
T2024_.48.1101c15: 不可忘却話頭。忘話頭則成邪定。不得將心
T2024_.48.1101c16: 待悟。不得文字上取解會。不得些少覺觸以
T2024_.48.1101c17: 爲了事。但教如癡如呆去。佛法世法打成一
T2024_.48.1101c18: 片。施爲擧措只是尋常。惟改舊時行履處。古
T2024_.48.1101c19: 云。大道從來不屬言。擬談玄妙。隔天淵。直須
T2024_.48.1101c20: 能所倶忘却。始可饑飡困則眠
T2024_.48.1101c21:   天目斷崖義禪師示衆
T2024_.48.1101c22: 若要超凡入聖。永脱塵勞。直須去皮換骨。絶
T2024_.48.1101c23: 後再甦。如寒灰發焔枯木重榮。豈可作容易
T2024_.48.1101c24: 想。我在先師會下多年。毎被大棒無一念遠
T2024_.48.1101c25: 離心。直至今日。觸著痛處。不覺涙流。豈似爾
T2024_.48.1101c26: 等咬著些子苦味。便掉頭不顧
T2024_.48.1101c27:   天目中峯本禪師示衆
T2024_.48.1101c28: 先師高峯和尚。教人惟以所參話頭。蘊之於
T2024_.48.1101c29: 懷。行也如是參。坐也如是參。參到用力不及
T2024_.48.1102a01: 處留意不得時。驀忽打脱。方知成佛。其來舊
T2024_.48.1102a02: 矣。這一著子。是從上佛祖了生脱死之已驗
T2024_.48.1102a03: 三昧。惟貴信得及久遠不退轉。更無有不獲
T2024_.48.1102a04: 其相應者○看話頭做工夫。最是立脚穩當。
T2024_.48.1102a05: 悟處親切。縱此生不悟。但信心不退。不隔一
T2024_.48.1102a06: 生兩生。更無不獲開悟者○或三十年二十
T2024_.48.1102a07: 年。未即開悟。不須別求方便。但心不異縁。意
T2024_.48.1102a08: 絶諸妄。孜孜不捨。只向所參話上。立定脚頭。
T2024_.48.1102a09: &T015342;取生與同生死與同死。誰管三生五生。十
T2024_.48.1102a10: 生百生。若不徹悟。決定不休。有此正因。不患
T2024_.48.1102a11: 大事之不了明也○病中做工夫。也不要爾
T2024_.48.1102a12: 精進勇猛。也不要爾&T016114;眉努目。但要爾心如
T2024_.48.1102a13: 木石。意若死灰。將四大幻身。撇向他方世界
T2024_.48.1102a14: 之外。由他病也得。活也得。死也得。有人看也
T2024_.48.1102a15: 得。無人看也得。香鮮也得。臭爛也得。醫得健
T2024_.48.1102a16: 來。活到一百二十歳也得。如或便死。被宿業
T2024_.48.1102a17: 牽。入&T055114;湯爐炭裏也得。如是境界中。都不動
T2024_.48.1102a18: 搖。但切切將箇沒滋味話頭。向藥爐邊枕頭
T2024_.48.1102a19: 上。默默咨參。不得放捨
T2024_.48.1102a20:   評曰。此老千言萬語。只教人看話頭。做眞
T2024_.48.1102a21: 實工夫。以期正悟。諄切透快。千載而下。如
T2024_.48.1102a22: 耳提面命。具存全書。自應遍覽
T2024_.48.1102a23:   師子峯天如則禪師普説
T2024_.48.1102a24: 生不知來處。謂之生大。死不知去處。謂之死
T2024_.48.1102a25: 大。臘月三十日到來。只落得手忙脚亂。何況
T2024_.48.1102a26: 前路茫茫。隨業受報。正是要緊事在。這箇是
T2024_.48.1102a27: 生死報境。若論生死業根。即今一念隨聲逐
T2024_.48.1102a28: 色。使得七顛八倒者便是。由是佛祖。運大慈
T2024_.48.1102a29: 悲。或教爾參禪。或教爾念佛。令汝掃除妄念。
T2024_.48.1102b01: 認取本來面目。做箇洒洒落落大解脱漢。而
T2024_.48.1102b02: 今不獲靈驗者。有三種病。第一不遇眞善知識
T2024_.48.1102b03: 指示。第二不能痛將生死大事爲念。悠悠漾
T2024_.48.1102b04: 漾。不覺打在無事甲裏。第三於世間虚名浮
T2024_.48.1102b05: 利。照不破。放不下。妄縁惡習上坐不斷。擺不
T2024_.48.1102b06: 脱。境風扇動處。不覺和身輥入業海中。東飄
T2024_.48.1102b07: 西泊去。眞正道流。豈肯恁麼。當信祖師道。雜
T2024_.48.1102b08: 念紛飛。如何下手。一箇話頭。如鐵掃帚。轉掃
T2024_.48.1102b09: 轉多。轉多轉掃。掃不得。拚命掃。忽然掃破太
T2024_.48.1102b10: 虚空。萬別千差一路通。諸禪徳。努力今生須
T2024_.48.1102b11: 了却。莫教永劫受餘殃○又有自疑念佛與參
T2024_.48.1102b12: 禪不同。不知參禪只圖識心見性。念佛者悟
T2024_.48.1102b13: 自性彌陀唯心淨土。豈有二理。經云。憶佛念
T2024_.48.1102b14: 佛現前當來。必定見佛。既曰現前見佛。則與
T2024_.48.1102b15: 參禪悟道有何異哉○答或問云。但將阿彌
T2024_.48.1102b16: 陀佛四字。做箇話頭。二六時中。直下提撕。至
T2024_.48.1102b17: 於一念不生。不渉階梯。徑超佛地
T2024_.48.1102b18:   智徹禪師淨土玄門
T2024_.48.1102b19: 念佛一聲。或三五七聲。默默返問。這一聲佛。
T2024_.48.1102b20: 從何處起。又問這念佛的是誰。有疑只管疑
T2024_.48.1102b21: 去。若問處不親。疑情不切。再擧箇畢竟這念
T2024_.48.1102b22: 佛的是誰。於前一問。少問少疑。只向念佛是
T2024_.48.1102b23: 誰。諦審諦問
T2024_.48.1102b24:   評曰。徑無前問只看這念佛的是誰亦得
T2024_.48.1102b25:   汝州香山無聞聰禪師普説
T2024_.48.1102b26: 山僧初見獨翁和尚。令參不是心不是佛不
T2024_.48.1102b27: 是物。後同雲峯月山等六人。立願互相究竟。
T2024_.48.1102b28: 次見淮西教無能。令提無字。次到長蘆。結伴
T2024_.48.1102b29: 煉磨。後遇淮上敬兄。問云。爾六七年有甚見
T2024_.48.1102c01: 地。某答。毎日只是心下無一物。敬云。爾這一
T2024_.48.1102c02: 絡索甚處出來。某心裏似知不知。不敢開口。
T2024_.48.1102c03: 敬見我做處無省發。乃云。爾定中工夫不失
T2024_.48.1102c04: 動處便失。某被説著。心驚便問。畢竟明此大
T2024_.48.1102c05: 事。應作麼生。敬云。爾不聞川老子道。要知
T2024_.48.1102c06: 端的意。北斗面南看。説了便去。某被一問直
T2024_.48.1102c07: 得。行不知行。坐不知坐。五七日間。不提無
T2024_.48.1102c08: 字。倒只看要知端的意。北斗面南看。忽到淨
T2024_.48.1102c09: 頭寮。在一木上。與衆同坐。只是疑情不解。有
T2024_.48.1102c10: 飯食頃。頓覺心中空亮輕清。見情想破裂。如
T2024_.48.1102c11: 剥皮相似。目前人物。一切不見。猶如虚空。半
T2024_.48.1102c12: 昧省來。通身汗流。便悟得北斗面南看。遂見
T2024_.48.1102c13: 敬下語作頌。都無滯礙。尚有向上一路。不得
T2024_.48.1102c14: 洒落。後入香巖山中過夏。被蚊子咬兩手不。
T2024_.48.1102c15: 定。因念古人爲法忘躯。何怖蚊子。盡情放下
T2024_.48.1102c16: 咬定牙關。掜定拳頭。單提無字。忍之又忍。不
T2024_.48.1102c17: 覺身心歸寂。如一座屋倒却四壁。體若虚空。
T2024_.48.1102c18: 無一物可當情。辰時一坐。未時出定。自知佛
T2024_.48.1102c19: 法不誤人。自是工夫不到。然雖見解明白。尚
T2024_.48.1102c20: 有微細隱密妄想未盡。又入光州山中。習定
T2024_.48.1102c21: 六年。陸安山中又住六年。光州山中又住三
T2024_.48.1102c22: 年。方得頴脱
T2024_.48.1102c23:   評曰。古人如是勤辛。如是久遠方得相應。
T2024_.48.1102c24: 今人以聰明情量。刹那領會。而猶欲自附
T2024_.48.1102c25: 於頓悟。豈不謬哉
T2024_.48.1102c26:   獨峯和尚示衆
T2024_.48.1102c27: 學道之士。那裏是入手處。提箇話頭。是入手
T2024_.48.1102c28:
T2024_.48.1102c29:   般若和尚示衆
T2024_.48.1103a01: 兄弟家。三年五年做工夫。無箇入處。將從前
T2024_.48.1103a02: 話頭抛却。不知行到中途而廢。可惜前來許
T2024_.48.1103a03: 多心機。有志之士。看衆中柴乾水便僧堂温
T2024_.48.1103a04: 煖。發願三年不出門。決定有箇受用。有等纔
T2024_.48.1103a05: 做工夫。心地清淨。但見境物現前。便成四句。
T2024_.48.1103a06: 將謂是大了當人。口快舌便。誤了一生。三寸
T2024_.48.1103a07: 氣消。將何保任。佛子。若欲出離。參須直參。
T2024_.48.1103a08: 悟須實悟○或話頭綿密無有間斷。不知有
T2024_.48.1103a09: 身。謂之人忘法未忘。有到此忘其本身。忽然
T2024_.48.1103a10: 記得。如在夢中跌下萬仞洪崖。只顧救命遂
T2024_.48.1103a11: 成風癲。到此須是緊提話頭。忽然連話頭。都
T2024_.48.1103a12: 忘謂之人法雙忘。驀地冷灰豆爆。始知張公
T2024_.48.1103a13: 吃酒。李公醉。正好來般若門下吃棒。何以故。
T2024_.48.1103a14: 更須打破諸祖重關。遍參知識。得知一切淺
T2024_.48.1103a15: 深。却向水邊林下。保養聖胎。直待龍天推出。
T2024_.48.1103a16: 方可出來扶揚宗教。普度群生
T2024_.48.1103a17:   雪庭和尚示衆
T2024_.48.1103a18: 十二時中。一貧如洗。看箇父母未生前。那箇
T2024_.48.1103a19: 是我本來面目。不管得力不得力昏散不昏
T2024_.48.1103a20: 散。只管提撕去
T2024_.48.1103a21:   仰山古梅友禪師示衆
T2024_.48.1103a22: 須要發勇猛心。立決定志。將平生悟得的學
T2024_.48.1103a23: 得的。一切佛法四六文章語言三昧。一掃掃
T2024_.48.1103a24: 向大洋海裏去。更莫擧著。把八萬四千微細
T2024_.48.1103a25: 念頭。一坐坐斷。却將本參話頭。一提提起疑
T2024_.48.1103a26: 來疑去。拶來拶去。凝定身心。討箇分曉。以悟
T2024_.48.1103a27: 爲則。不可向公案上卜度經書上尋覓。直須
T2024_.48.1103a28: 卒地斷爆地拆方始到家。若是話頭提不起
T2024_.48.1103a29: 連擧三遍。便覺有力。若身力疲勌。心識怉懆。
T2024_.48.1103b01: 却輕輕下地。打一轉再上蒲團。將本參話。如
T2024_.48.1103b02: 前挨拶。若纔上蒲團。便打磕睡。開得眼來。胡
T2024_.48.1103b03: 思亂想。轉身下地。三三兩兩。交頭接耳。大語
T2024_.48.1103b04: 細話。記取一肚皮語録經書。逞能舌辨。如此
T2024_.48.1103b05: 用心。臘月三十日到來。總用不著
T2024_.48.1103b06:   衢州傑峯愚禪師示五臺善講主
T2024_.48.1103b07: 假饒文殊放金色光。與汝摩頂。師子被爾騎
T2024_.48.1103b08: 來。觀音現千手眼。鸚哥被爾捉得。皆是逐色
T2024_.48.1103b09: 隨聲。於爾自己有何利益。要明己躬大事。透
T2024_.48.1103b10: 脱生死牢關。先須截斷一切聖凡虚妄見解。
T2024_.48.1103b11: 十二時中。回光返照。但看箇不是心不是物
T2024_.48.1103b12: 不是佛。是箇甚麼。切莫向外邊尋討。設有一
T2024_.48.1103b13: 毫佛法神通聖解。如粟米粒大。皆爲自欺。總
T2024_.48.1103b14: 是謗佛謗法。直須參到脱體無依。纖毫不立
T2024_.48.1103b15: 處。著得隻眼。便見青州布衫。鎭州蘿蔔。皆是
T2024_.48.1103b16: 自家所用之物。更不須別求神通聖解也
T2024_.48.1103b17:   靈隱瞎堂禪師對制
T2024_.48.1103b18: 宋孝宗皇帝問。如何免得生死。對曰。不悟大
T2024_.48.1103b19: 乘道。終不能免。又問。如何得悟。對曰。本有
T2024_.48.1103b20: 之性。以歳月磨之。無不悟者
T2024_.48.1103b21:   大乘山普巖斷岸和尚示衆
T2024_.48.1103b22: 萬法歸一。一歸何處。不得不看話頭。守空靜
T2024_.48.1103b23: 而坐。不得念話頭。無疑而坐。如有昏散。不用
T2024_.48.1103b24: 起念排遣。快便擧起話頭。抖擻身心。猛著精
T2024_.48.1103b25: 采。更不然下地經行。覺昏散去。再上蒲團。忽
T2024_.48.1103b26: 爾不擧自擧。不疑自疑。行不知行。坐不知坐。
T2024_.48.1103b27: 惟有參情。孤孤迥迥。歴歴明明。是名斷煩惱
T2024_.48.1103b28: 處。亦名我喪處。雖然如是。未爲究竟。再加鞭
T2024_.48.1103b29: 策。看箇一歸何處。到這裏提撕話頭。無節次
T2024_.48.1103c01: 了也。惟有疑情。忘即擧之。直至返照心盡。是
T2024_.48.1103c02: 名法亡。始到無心處也。莫是究竟麼。古云。莫
T2024_.48.1103c03: 謂無心云是道。無心猶隔一重關。忽地遇聲
T2024_.48.1103c04: 遇色。磕著撞著。大咲一聲。轉身過來。便好。
T2024_.48.1103c05: 道懷州牛吃禾。益州馬腹脹
T2024_.48.1103c06:   古拙禪師示衆
T2024_.48.1103c07: 諸大徳何不起大精進。對三寶前深發重願。
T2024_.48.1103c08: 若生死不明。祖關不透。誓不下山。向長連床
T2024_.48.1103c09: 上七尺單前。高掛鉢嚢。壁立千仞。盡此一生。
T2024_.48.1103c10: 做教徹去。若辦此心。決不相賺。如其發心不
T2024_.48.1103c11: 眞。志不猛勵。這邊經冬。那邊過夏。今日進
T2024_.48.1103c12: 前。明日退後。久久摸索不著。便道般若無
T2024_.48.1103c13: 靈驗。却向外邊。記一肚。抄一部。如臭糟瓶相
T2024_.48.1103c14: 似。聞者未免惡心嘔吐。直做到彌勒下生。有
T2024_.48.1103c15: 何干渉。苦哉
T2024_.48.1103c16:   太虚禪師示衆
T2024_.48.1103c17: 如未了悟。須向蒲團上冷坐。十年二十年三
T2024_.48.1103c18: 十年。看箇父母未生前面目
T2024_.48.1103c19:   楚石琦禪師示衆
T2024_.48.1103c20: 兄弟。開口便道。我是禪和。及問他如何是禪。
T2024_.48.1103c21: 便東覰西覰。口如扁擔相似。苦哉屈哉。喫著
T2024_.48.1103c22: 佛祖飯。不去理會本分事。爭持文言俗句。高
T2024_.48.1103c23: 聲大語。略無忌憚。全不識羞。有般底不去蒲
T2024_.48.1103c24: 團上。究明父母未生以前本來面目。冷地裏
T2024_.48.1103c25: 學客舂。指望求福。懺除業障。與道太遠在○
T2024_.48.1103c26: 凝心斂念。攝事歸空。念想纔生。即便遏捺。如
T2024_.48.1103c27: 此見解。即是落空亡的。外道魂不返的死人。
T2024_.48.1103c28: 又有妄認能嗔能喜能見能聞。認得明白了。
T2024_.48.1103c29: 便是一生參學事畢。我且問爾。無常到時。燒
T2024_.48.1104a01: 作一堆灰。這能嗔能喜能見能聞的。什麼處
T2024_.48.1104a02: 去也。恁麼參的是藥汞銀禪。此銀非眞。一煆
T2024_.48.1104a03: 便流。因問爾。尋常參箇什麼。答道。有教參萬
T2024_.48.1104a04: 法歸一一歸何處。又教我只如此會。今日方
T2024_.48.1104a05: 知。不是。就和尚請箇話頭。我道古人公案。有
T2024_.48.1104a06: 什麼不是。汝眼本正。因師故邪。累請不已。
T2024_.48.1104a07: 向道去。參狗子無佛性話。忽然打破漆桶。却
T2024_.48.1104a08: 來山僧手裏。喫棒
T2024_.48.1104a09:   評曰。天如而下。皆元末及 國初尊宿。若
T2024_.48.1104a10: 傑峯古拙楚石。則身經二代者也。楚石爲
T2024_.48.1104a11: 妙喜五世孫。而其見地如日光月明。機辨
T2024_.48.1104a12: 如雷烈風迅。直截根原。脱落枝葉。眞無愧
T2024_.48.1104a13: 妙喜老人矣。天如以至今日。無四休者。獨
T2024_.48.1104a14: 其語皆提持向上極則事。教初學人做工
T2024_.48.1104a15: 夫處絶少。僅得一二録。如左
T2024_.48.1104a16:   高麗普濟禪師答李相國書
T2024_.48.1104a17: 既曾於無字話提撕。不必改參也。況擧起別
T2024_.48.1104a18: 話頭時。曾參無字。必於無字。有小熟因地。切
T2024_.48.1104a19: 莫移動。切莫改參。但於二六時中四威儀内。
T2024_.48.1104a20: 擧起話頭。莫待幾時悟不悟。亦莫管有滋味
T2024_.48.1104a21: 無滋味。亦莫管得力不得力。拶到心思不及
T2024_.48.1104a22: 意慮不行。即是諸佛諸祖放身命處
T2024_.48.1104a23:   評曰。此語録萬暦丁酉。福建許元眞東征。
T2024_.48.1104a24: 得之朝鮮者。中國未有也。因録其要。而識
T2024_.48.1104a25:
T2024_.48.1104a26:   楚山琦禪師解制
T2024_.48.1104a27: 諸大徳九十日中。還曾證悟也無。如其未悟。
T2024_.48.1104a28: 則此一冬。又是虚喪了也。若是本色道流。以
T2024_.48.1104b01: 十方法界爲箇圓覺期。莫論長期短期。百日
T2024_.48.1104b02: 千日。結制解制。但以擧起話頭爲始。若一年
T2024_.48.1104b03: 不悟。參一年。十年不悟。參十年。二十年不
T2024_.48.1104b04: 悟。參二十年。盡平生不悟。決定不移此志。直
T2024_.48.1104b05: 須要見箇眞實究竟處。方是放參之日也○
T2024_.48.1104b06: 如未能言前契旨。但將一句阿彌陀佛。置之
T2024_.48.1104b07: 懷抱。默默體究。常時鞭起疑情。這念佛的是
T2024_.48.1104b08: 誰。念念相續。心心無間。如人行路到水窮山
T2024_.48.1104b09: 盡處。自然有箇轉身的道理。㘞地一聲。契入
T2024_.48.1104b10: 心體
T2024_.48.1104b11:   評曰。擧起話頭爲進期。眞實究竟爲出期。
T2024_.48.1104b12: 當牢記取
T2024_.48.1104b13:   天眞毒峯善禪師示衆
T2024_.48.1104b14: 果欲了脱生死。先須發大信心。立弘誓願。若
T2024_.48.1104b15: 不打破所參公案。洞見父母未生前面目。坐
T2024_.48.1104b16: 斷微細現行生死。誓不放捨本參話頭。遠離
T2024_.48.1104b17: 眞善知識。貪逐名利。若故違此願。當墮惡道。
T2024_.48.1104b18: 發此大願。防護其心。方堪領受公案。或看無
T2024_.48.1104b19: 字。要緊在因甚狗子無佛性上著力。或看萬
T2024_.48.1104b20: 法歸一。要緊在一歸何處。或參究念佛。要緊
T2024_.48.1104b21: 在念佛的是誰。回光返照深入疑情。若話頭
T2024_.48.1104b22: 不得力。還提前文。以至末句。使首尾一貫方
T2024_.48.1104b23: 有頭緒。可致疑也。疑情不斷。切切用心。不覺
T2024_.48.1104b24: 擧歩翻身。打箇懸空筋斗。却再來吃棒
T2024_.48.1104b25:   空谷隆禪師示衆
T2024_.48.1104b26: 不可呆蠢蠢地念箇話頭。亦不可推詳計較。
T2024_.48.1104b27: 但時中憤然要明此事。忽爾懸崖撒手。打箇
T2024_.48.1104b28: 翻身。方見孤明歴歴。到此不可耽著。還有腦
T2024_.48.1104b29: 後一槌。極是難透。爾且恁麼參去○不參自
T2024_.48.1104c01: 悟。上古或有之。自餘未有不從力參而得悟
T2024_.48.1104c02: 者○優曇和尚。令提念佛的是誰。汝今不必
T2024_.48.1104c03: 用此等法。只平常念去。但念不忘。忽然觸境。
T2024_.48.1104c04: 遇縁。打著轉身一句。始知寂光淨土不離此
T2024_.48.1104c05: 處。阿彌陀佛不越自心
T2024_.48.1104c06:   評曰。但時中憤然要明此事。此句甚妙。該
T2024_.48.1104c07: 攝看話頭之法。曲盡
T2024_.48.1104c08:   天奇和尚示衆
T2024_.48.1104c09: 汝等從今發決定心。晝三夜三。擧定本參。看
T2024_.48.1104c10: 他是箇甚麼道理。務要討箇分曉。日久歳深。
T2024_.48.1104c11: 不煉昏沈。昏沈自退。不除散亂。散亂自絶。
T2024_.48.1104c12: 純一無雜。心念不生。忽然會得。如夢而醒。覆
T2024_.48.1104c13: 看從前。倶是虚幻當體本來現成萬象森羅
T2024_.48.1104c14: 全機獨露。於這大明國裏。也不枉爲人。向此
T2024_.48.1104c15: 法門。也不枉爲僧。却來隨縁度日。豈不暢哉。
T2024_.48.1104c16: 豈不快哉○終日念佛。不知全是佛念。如不
T2024_.48.1104c17: 知。須看箇念佛的是誰。眼就看定。心就擧定。
T2024_.48.1104c18: 務要討箇下落
T2024_.48.1104c19:   評曰。毒峯天奇。皆教參究念佛。空谷何故
T2024_.48.1104c20: 謂。不必用此等法。蓋是隨機不同。任便無
T2024_.48.1104c21:
T2024_.48.1104c22:   古音琴禪師示衆
T2024_.48.1104c23: 坐中所見善惡。皆由坐時。不起觀察。不正思
T2024_.48.1104c24: 惟。但只瞑目靜坐。心不精采。意順境流。半夢
T2024_.48.1104c25: 半醒。或貪著靜境。爲樂致見種種境界。夫正
T2024_.48.1104c26: 因做工夫者。當睡便睡一覺。一醒便起。抖擻
T2024_.48.1104c27: 精神。挪莏眼目。咬住牙根。掜緊拳頭。直看話
T2024_.48.1104c28: 頭落在何處。切莫隨昏隨沈。絲毫外境不可
T2024_.48.1104c29: 采著○行住坐臥之中。一句彌陀莫斷。須信
T2024_.48.1105a01: 因深果深。直教不念自念。若能念念不空。管
T2024_.48.1105a02: 取念成一片。當念認得。念人彌陀與我同現
T2024_.48.1105a03:   異巖登禪師釋疑集
T2024_.48.1105a04: 問。學人參求知識。或令提箇話頭。或令疑箇
T2024_.48.1105a05: 話頭。同耶別耶。答。纔擧話頭。當下便疑。豈
T2024_.48.1105a06: 有二理。一念提起。疑情即現。覆去翻來精研
T2024_.48.1105a07: 推究。功深力極。自得了悟
T2024_.48.1105a08:   評曰。釋疑集中。此一段文。最爲精當。今人
T2024_.48.1105a09: 頗有滯此二端而不決者。蓋未曾實做工
T2024_.48.1105a10: 夫故也
T2024_.48.1105a11:   月心和尚示衆
T2024_.48.1105a12: 憤起新鮮志氣。擧箇話頭。要於結末字上。疑
T2024_.48.1105a13: 情永長。沈沈痛切。或杜口默參。或出聲追審。
T2024_.48.1105a14: 如失重物。務要親逢親得。日用中一切時一
T2024_.48.1105a15: 切處。更無二念
T2024_.48.1105a16:   △諸祖苦功節略第二
T2024_.48.1105a17:   獨坐靜室
T2024_.48.1105a18: 道安大師。獨坐靜室十有二年。&MT04161;精搆思。乃
T2024_.48.1105a19: 得神悟
T2024_.48.1105a20:   評曰。此老竭精思。乃得神悟。不是一味靜
T2024_.48.1105a21: 坐便了
T2024_.48.1105a22:   懸崖坐樹
T2024_.48.1105a23: 靜琳禪師。棄講習禪。昏睡惑心。有懸崖。下望
T2024_.48.1105a24: 千仞。旁出一樹。以草藉之。趺坐其上。一心繋
T2024_.48.1105a25: 念。動經宵日。怖死既重。專精不二。後遂超悟
T2024_.48.1105a26:   草食木棲
T2024_.48.1105a27: 通達禪師。入太白山。不齎糧粒。饑則食草。息
T2024_.48.1105a28: 則依樹。端坐思玄。五年不息。因以本打塊。塊
T2024_.48.1105a29: 破廓然大悟
T2024_.48.1105b01:   評曰。饒汝草食樹棲。若不思玄。漫爾多載。
T2024_.48.1105b02: 異於深山之野人者。幾希
T2024_.48.1105b03:   衣不解帶
T2024_.48.1105b04: 金光照禪師。十三出家。十九入洪陽山。依迦
T2024_.48.1105b05: 葉和尚。服勤三載。衣不解帶。寢不沾席。又在
T2024_.48.1105b06: 姑射山。亦如是。豁然啓悟
T2024_.48.1105b07:   引錐自刺
T2024_.48.1105b08: 慈明谷泉瑯琊三人。結伴參汾陽。時河東苦
T2024_.48.1105b09: 寒。衆人憚之。慈明志在於道。曉夕不忘。夜
T2024_.48.1105b10: 坐欲睡。引錐自刺。後嗣汾陽。道風大振。號西
T2024_.48.1105b11: 河師子
T2024_.48.1105b12:   暗室不忽
T2024_.48.1105b13: 宏智禪師。初侍丹霞淳。因與僧徴詰公案。不
T2024_.48.1105b14: 覺大咲。淳責曰。汝咲這一聲。失了多少好事。
T2024_.48.1105b15: 不見道暫時不在。如同死人。智再拜伏膺。後
T2024_.48.1105b16: 雖在闇室。未嘗敢忽
T2024_.48.1105b17:   評曰。論道而咲。古人尚呵。今世諦詼諧。捧
T2024_.48.1105b18: 腹無厭。丹霞見之。又當何如
T2024_.48.1105b19:   晩必涕泣
T2024_.48.1105b20: 伊菴權禪師。用功甚鋭。至晩必流涕曰。今日
T2024_.48.1105b21: 又只恁麼空過。未知來日工夫如何。師在衆。
T2024_.48.1105b22: 不與人交一言
T2024_.48.1105b23:   三年力行
T2024_.48.1105b24: 晦堂心禪師。自言初入道。自恃甚易。逮見黄
T2024_.48.1105b25: 龍先師。退思日用與理矛盾極多。遂力行之。
T2024_.48.1105b26: 三年祈寒溽暑。確志不移。方得事事如理。而
T2024_.48.1105b27: 今欬唾掉臂。也是祖師西來意
T2024_.48.1105b28:   圓枕警睡
T2024_.48.1105b29: 喆侍者。睡以圓木爲枕。小睡則枕轉。覺而復
T2024_.48.1105c01: 起。率以爲常。或謂用心太過。答云。我於般若
T2024_.48.1105c02: 縁分素薄。若不如此。恐爲妄習所牽
T2024_.48.1105c03:   被雨不覺
T2024_.48.1105c04: 全菴主。爲道猛烈。無食息暇。一日倚欄看狗
T2024_.48.1105c05: 子話。雨來不覺。衣濕方知
T2024_.48.1105c06:   誓不展被
T2024_.48.1105c07: 佛燈珣禪師。依佛鑒。隨衆咨請。邈無所入。嘆
T2024_.48.1105c08: 曰。此生若不徹證。誓不展被。於是四十九日。
T2024_.48.1105c09: 只靠露柱立地。如喪考妣。乃得大悟
T2024_.48.1105c10:   擲書不顧
T2024_.48.1105c11: 鐵面昺禪師。行脚時。離郷未久。聞受業一夕
T2024_.48.1105c12: 遺火悉爲煨燼。得書擲之地曰。徒亂人意耳
T2024_.48.1105c13:   堅誓省發
T2024_.48.1105c14: 靈源清禪師。初參黄龍心。隨衆問答。茫然不
T2024_.48.1105c15: 知端倪。夜誓佛前曰。當盡形壽以法爲檀。願
T2024_.48.1105c16: 早開解。後閲玄沙語。勌而倚壁。起經行。歩促
T2024_.48.1105c17: 遺履。俯就之。忽大悟
T2024_.48.1105c18:   無時異縁
T2024_.48.1105c19: 圓悟勤禪師。再參東山演。爲侍者。窮參力究。
T2024_.48.1105c20: 自云。山僧在衆無一時異縁。十年方得打徹
T2024_.48.1105c21:   評曰。十年之間。無一時異縁。試問今一日
T2024_.48.1105c22: 間。異縁多少。何時得打徹去也
T2024_.48.1105c23:   造次不忘
T2024_.48.1105c24: 牧菴忠禪師。初習台教。後志禪宗。謁龍門眼。
T2024_.48.1105c25: 造次之頃不忘提撕。適縱歩水磨。見額云。法
T2024_.48.1105c26: 輪常轉。忽大悟
T2024_.48.1105c27:   忘抵河津
T2024_.48.1105c28: 慶壽享禪師。參鄭州普照寶公。朝夕精勤。一
T2024_.48.1105c29: 日以事往睢陽。過趙渡。疑情不散。忘其抵津。
T2024_.48.1106a01: 同行覺之曰。此河津也。豁然悲喜交集。以白
T2024_.48.1106a02: 寶公。公曰。此僵臥漢。未在。因教看日面佛
T2024_.48.1106a03: 語。一日雲堂靜坐。聞板聲大悟
T2024_.48.1106a04:   寢食兩忘
T2024_.48.1106a05: 松源岳禪師。初以居士參應菴華。不契。愈自
T2024_.48.1106a06: 奮勵見密菴傑。隨問隨答。密嘆曰。黄楊木禪
T2024_.48.1106a07: 耳。奮勵彌切至忘寢食。會密入室問僧。不是
T2024_.48.1106a08: 心不是佛不是物。師從傍大悟
T2024_.48.1106a09:   口體倶忘
T2024_.48.1106a10: 高峯妙禪師。在衆脇不沾席。口體倶忘。或時
T2024_.48.1106a11: 如厠中單而出。或時發函不扃而去。後徑山
T2024_.48.1106a12: 歸堂。大悟
T2024_.48.1106a13:   諸縁盡廢
T2024_.48.1106a14: 傑峯愚禪師。初參古厓石門。佩受法語。晝夜
T2024_.48.1106a15: 兀坐。不契。後參止嚴。擧不是心不是佛不是
T2024_.48.1106a16: 物。愈疑乃諸縁盡廢。寢食倶不覺知。如氣絶
T2024_.48.1106a17: 者。一夕坐至夜分。聞隣僧詠證道歌云。不除
T2024_.48.1106a18: 妄想。不求眞。豁然如釋重負。有夜半忽然忘
T2024_.48.1106a19: 月指。虚空迸出日輪紅之句
T2024_.48.1106a20:   杜門力參
T2024_.48.1106a21: 移刺楚材丞相。參萬松老人。屏斥家務。杜絶
T2024_.48.1106a22: 人跡。雖祈寒溽暑。無日不參。焚膏繼晷廢寢。
T2024_.48.1106a23: 忘飡者幾三年。乃獲印證
T2024_.48.1106a24:   評曰。如是用心。如是證道。是之謂在家菩
T2024_.48.1106a25: 薩也。喫得肉。已飽來尋僧説禪。獨何爲哉
T2024_.48.1106a26:   以頭觸柱
T2024_.48.1106a27: 中峯本禪師。侍高峯死關。晝夜精勤。困則以
T2024_.48.1106a28: 頭觸柱。一日誦金剛經。至荷擔如來處。恍然
T2024_.48.1106a29: 開解。自謂所證未極。彌益勤苦。咨決無怠。及
T2024_.48.1106b01: 觀流水。乃大悟
T2024_.48.1106b02:   評曰。自謂所證未極。故終至極處。今之以
T2024_.48.1106b03: 途路爲到家者衆矣。嗟夫
T2024_.48.1106b04:   關中刻苦
T2024_.48.1106b05: 毒峯善禪師。在淯溪進關。不設臥榻。惟置一
T2024_.48.1106b06: 橙。以悟爲則。一夕昏睡。不覺夜半。乃去橙。
T2024_.48.1106b07: 晝夜行立。又倚壁睡去誓不傍壁。遼空而行。
T2024_.48.1106b08: 身力疲勞。睡魔愈重。號泣佛前。百計逼拶。遂
T2024_.48.1106b09: 得工夫日進。聞鍾聲。忽不自由。偈示。沈沈寂
T2024_.48.1106b10: 寂絶施爲。觸著無端。吼似雷。動地一聲消息
T2024_.48.1106b11: 盡。髑髏粉碎夢初回
T2024_.48.1106b12:   脇不至席
T2024_.48.1106b13: 璧峯金禪師。參晋雲海。示以萬法公案。疑之
T2024_.48.1106b14: 三年。偶摘蔬次。忽凝然久之。海問子定耶。對
T2024_.48.1106b15: 曰定動不關。海問定動不關。是甚麼人。金以
T2024_.48.1106b16: 筐示之。海不肯。金撲筐於地。亦不肯。爾後工
T2024_.48.1106b17: 夫益切。脇不至席。一坐七日。一日聞伐木聲。
T2024_.48.1106b18: 大悟
T2024_.48.1106b19:   獨守鈍工
T2024_.48.1106b20: 西蜀無際禪師。初做工夫。四指大書帖亦不
T2024_.48.1106b21: 看。只是拍。盲做鈍工夫。乃得大徹大悟
T2024_.48.1106b22:   評曰。此意極是。但不明教理者。未宜効嚬
T2024_.48.1106b23:
T2024_.48.1106b24:
T2024_.48.1106b25:
T2024_.48.1106b26:
T2024_.48.1106b27:
T2024_.48.1106b28:
T2024_.48.1106b29:
T2024_.48.1106c01:
T2024_.48.1106c02:
T2024_.48.1106c03: 禪關策進
T2024_.48.1106c04: 後集一門
T2024_.48.1106c05:   △諸經引證節略
T2024_.48.1106c06:   大般若經
T2024_.48.1106c07: 空中聲告常啼菩薩言。汝東行求般若。莫辭
T2024_.48.1106c08: 疲勌。莫念睡眠。莫思飮食。莫想晝夜。莫怖寒
T2024_.48.1106c09: 熱。於内外法。心莫散亂。行時不得左右顧視。
T2024_.48.1106c10: 勿觀前後上下四維等
T2024_.48.1106c11:   華嚴經
T2024_.48.1106c12: 勤首菩薩偈云。如鑚燧取火。未出而數息。火
T2024_.48.1106c13: 勢隨至滅。懈怠者亦然。釋曰。當以智慧鑚注
T2024_.48.1106c14: 一境。以方便繩善巧迴轉。心智無住。四儀無
T2024_.48.1106c15: 間。則聖道可生。瞥爾起心。暫時忘照。皆名息
T2024_.48.1106c16:
T2024_.48.1106c17:   大集月藏經
T2024_.48.1106c18: 若能精勤。繋念不散。則休息煩惱。不久得成
T2024_.48.1106c19: 無上菩提
T2024_.48.1106c20:   十六觀經
T2024_.48.1106c21: 佛告韋提希。應當專心繋念一處
T2024_.48.1106c22:   出曜經
T2024_.48.1106c23: 智者以慧錬心。尋究諸垢。猶如鑛鐵。數入百
T2024_.48.1106c24: 錬。則成精金。猶如大海。日夜沸動。則成大
T2024_.48.1106c25: 寶。人亦如是。晝夜役心不止。便獲果證
T2024_.48.1106c26:   評曰。今人但知息心而入禪那。寧知役心
T2024_.48.1106c27: 而獲果證
T2024_.48.1106c28:   大灌頂經
T2024_.48.1106c29: 禪思比丘。無他想念。惟守一法。然後見心
T2024_.48.1107a01:   遺教經
T2024_.48.1107a02: 夫心者制之一處。無事不辦
T2024_.48.1107a03:   評曰。守一法。制一處。幸有此等語言在
T2024_.48.1107a04:   楞嚴經
T2024_.48.1107a05: 又以此心。内外精研○又以此心。研究精極
T2024_.48.1107a06:   彌陀經
T2024_.48.1107a07: 執持名號。一心不亂
T2024_.48.1107a08:   評曰。只此一心不亂四字。參禪之事畢矣。
T2024_.48.1107a09: 人多於此忽之
T2024_.48.1107a10:   楞伽經
T2024_.48.1107a11: 若欲了知。能取所取。分別境界。皆是心之所
T2024_.48.1107a12: 現者。當離憒閙昏滯睡眠。初中後夜。勤加修
T2024_.48.1107a13:
T2024_.48.1107a14:   金剛般若經
T2024_.48.1107a15: 薩陀波崙菩薩。七歳經行住立。不坐不臥
T2024_.48.1107a16:   寶積經
T2024_.48.1107a17: 佛告舍利弗。彼二菩薩行精進時。於千歳中。
T2024_.48.1107a18: 未曾一彈指頃被睡眠之所逼惱。於千歳中。
T2024_.48.1107a19: 未曾起念稱量飮食鹹淡美惡。於千歳中。毎
T2024_.48.1107a20: 乞食時。未曾觀授食人爲男爲女。於千歳中。
T2024_.48.1107a21: 居止樹下。未曾仰面觀於樹相。於千歳中。未
T2024_.48.1107a22: 曾縁念親里眷屬。於千歳中。未曾起念我欲
T2024_.48.1107a23: 剃頭。於千歳中。未曾起念從熱取涼從寒取
T2024_.48.1107a24: 温。於千歳中。未曾論説世間無益之語
T2024_.48.1107a25:   評曰。此是大菩薩境界。雖非凡夫所及。然
T2024_.48.1107a26: 不可不知
T2024_.48.1107a27:   大集經
T2024_.48.1107a28: 法悟比丘。二萬年中。常修念佛。無有睡眠。不
T2024_.48.1107a29: 生貪嗔等。不念親屬衣食資身之具
T2024_.48.1107b01:   念佛三昧經
T2024_.48.1107b02: 舍利弗。二十年中。常勤修習毘婆舍那。行住
T2024_.48.1107b03: 坐臥。正念觀察。曾無動亂
T2024_.48.1107b04:   自在王菩薩經
T2024_.48.1107b05: 金剛齊比丘。修習正法。諸魔隱身伺之。千歳
T2024_.48.1107b06: 伺之。不見一念心散可得惱亂
T2024_.48.1107b07:   如來智印經
T2024_.48.1107b08: 輪王慧起捨國出家。三千歳繋念。亦不倚臥
T2024_.48.1107b09:   中阿含經
T2024_.48.1107b10: 尊者阿那律陀。尊者難提。尊者金毘羅。共住
T2024_.48.1107b11: 林中。後先乞食。各歸坐禪。至於晡時。先從坐
T2024_.48.1107b12: 起者。或汲瓶水。能勝獨擧。如不能勝。則便以
T2024_.48.1107b13: 手招一比丘。兩人共擧。各不相語。五日一集。
T2024_.48.1107b14: 或兩説法。或聖默然
T2024_.48.1107b15:   評曰。此萬世結伴修行之良法也
T2024_.48.1107b16:   雜譬喩經
T2024_.48.1107b17: 波羅柰國。一人出家。自誓不得應眞。終不臥
T2024_.48.1107b18: 息。晝夜經行。三年得道。又羅閲祇國。一沙
T2024_.48.1107b19: 門。布草爲褥。坐其上。自誓云。不得道終不
T2024_.48.1107b20: 起。但欲睡眠。以錐刺髀。一年之中。得應眞道
T2024_.48.1107b21:   雜阿含經
T2024_.48.1107b22: 如是比丘。精勤方便。肌膚痩損。筋連骨立。不
T2024_.48.1107b23: 捨善法。乃至未得所應得者。不捨精進。常攝
T2024_.48.1107b24: 其心。不放逸住
T2024_.48.1107b25:   評曰。所應得須知。應得者何事。據此經。則
T2024_.48.1107b26: 應得盡諸漏。證三明六通成聲聞果。若今
T2024_.48.1107b27: 所期。則應得圓悟心宗。證一切種智成無
T2024_.48.1107b28: 上佛果
T2024_.48.1107b29:   阿含經
T2024_.48.1107c01: 乃至成就三明。滅除暗冥。得大智明。皆由精
T2024_.48.1107c02: 勤修習樂靜獨居。專念不休之所致也
T2024_.48.1107c03:   評曰。專念不休。久之則一心不亂
T2024_.48.1107c04:   法集要領經
T2024_.48.1107c05: 若人百歳中。懈怠劣精進。不如一日中勇猛
T2024_.48.1107c06: 行精進
T2024_.48.1107c07:   評曰。知此義則張善和輩。臨終十念往生。
T2024_.48.1107c08: 可了然無疑矣
T2024_.48.1107c09:   無量壽經
T2024_.48.1107c10: 至心精進。求道不止。會當剋果。何願不遂
T2024_.48.1107c11:   一向出生菩薩經
T2024_.48.1107c12: 阿彌陀佛。昔爲太子。聞此微妙法門。奉持精
T2024_.48.1107c13: 進。七千歳中。脇不至席。意不傾動
T2024_.48.1107c14:   寶積正法經
T2024_.48.1107c15: 樂求大乘。其心勇猛。雖捨身命。無所顧惜。修
T2024_.48.1107c16: 菩薩行。勤加精進。無少懈怠
T2024_.48.1107c17:   六度集經
T2024_.48.1107c18: 精進度無極者。精存道奧。進之無怠。臥坐住
T2024_.48.1107c19: 歩。喘息不替○心心相續。不自放逸
T2024_.48.1107c20:   修行道地經
T2024_.48.1107c21: 佛言。自見宿命。從無量劫。往返生死。其骨過
T2024_.48.1107c22: 須彌山。其髓塗地。可遍大千世界。其血多於
T2024_.48.1107c23: 古今天下普雨。但欲免斯生死之患。晝夜精
T2024_.48.1107c24: 進。求於無爲
T2024_.48.1107c25:   評曰。曰求道。曰聞此微妙法門。曰樂求大
T2024_.48.1107c26: 乘。曰精存道奧。曰求於無爲。如是精進。名
T2024_.48.1107c27: 正精進。不然縱勞形苦志。累歳經劫或淪
T2024_.48.1107c28: 外道。或墮偏乘。終無益也
T2024_.48.1107c29:   菩薩本行經
T2024_.48.1108a01: 直至成佛。皆由精進
T2024_.48.1108a02:   彌勒所問經
T2024_.48.1108a03: 佛語阿難。彌勒發意。先我之前四十二劫。我
T2024_.48.1108a04: 於其後。乃發道意。以大精進。超越九劫。得於
T2024_.48.1108a05: 無上正眞之道
T2024_.48.1108a06:   評曰。釋迦以後進。而頓踰四十二劫之先
T2024_.48.1108a07: 輩。勤惰爲之也。經言。貪著於名利。多遊族
T2024_.48.1108a08: 姓家。彌勒之所以先學而後成者坐此。則
T2024_.48.1108a09: 釋迦之棄名利。入山林。不親近國王大臣
T2024_.48.1108a10: 可知矣。識之哉
T2024_.48.1108a11:   文殊般若經
T2024_.48.1108a12: 一行三昧者。應處空閒。捨諸亂意。繋心實理。
T2024_.48.1108a13: 想念一佛。念念相續而不懈怠。於一念中。即
T2024_.48.1108a14: 能見十方諸佛。獲大辯才也
T2024_.48.1108a15:   般舟三昧經
T2024_.48.1108a16: 九十日中。不坐不臥。假使筋斷骨枯。三昧不
T2024_.48.1108a17: 成。終不休息
T2024_.48.1108a18:   評曰。以上二條。倶指念佛。而兼諸法門。修
T2024_.48.1108a19: 淨業者。不可不知
T2024_.48.1108a20:   四十二章經
T2024_.48.1108a21: 夫爲道者。譬如一人與萬人戰。挂鎧出門。意
T2024_.48.1108a22: 或怯弱。或半路而退。或格闘而死。或得勝而
T2024_.48.1108a23: 還。沙門學道。應當堅持其心精進勇鋭。不畏
T2024_.48.1108a24: 前境。破滅衆魔。而得道果
T2024_.48.1108a25:   評曰。半路退者。自畫而不進者也。格闘死
T2024_.48.1108a26: 者。稍進而無功者也。得勝還者。破惑而成
T2024_.48.1108a27: 道者也。得勝之由。全在堅持其心精進勇
T2024_.48.1108a28: 鋭。學人但當一志直前。毋慮退。毋畏死。前
T2024_.48.1108a29: 不云乎。吾保此人。必得道矣。法華云。吾今
T2024_.48.1108b01: 爲汝保任此事。終不虚也。佛既爾保。何慮
T2024_.48.1108b02: 何畏
T2024_.48.1108b03:   觀藥王藥上二菩薩經
T2024_.48.1108b04: 常念大乘。心不忘失。勤修精進。如救頭然
T2024_.48.1108b05:   評曰。當勤精進如救頭然。今叢林早暮持
T2024_.48.1108b06: 誦。然誦其文不思其義。明其義不履其事。
T2024_.48.1108b07: 亦何益也
T2024_.48.1108b08:   寶雲經
T2024_.48.1108b09: 以心繋心。以心住心。心專一故。次第無間。得
T2024_.48.1108b10: 定心故。心常寂靜
T2024_.48.1108b11:   正法念處經
T2024_.48.1108b12: 精勤修行則得見諦。是故應當曠野寂靜。一
T2024_.48.1108b13: 心正念。離於一切多語言説。一切親舊知識
T2024_.48.1108b14: 來去相見
T2024_.48.1108b15:   阿毘曇集異門足
T2024_.48.1108b16: 假使我身。血肉枯竭。唯皮筋骨。連柱而存。若
T2024_.48.1108b17: 本所求勝法未獲。終不止息。爲精進故。應深
T2024_.48.1108b18: 受寒熱飢渇蛇蝎蚊虻風雨等觸。又應忍受
T2024_.48.1108b19: 他人所發。能生身中猛利辛楚。奪命苦受毀
T2024_.48.1108b20: 辱語言
T2024_.48.1108b21:   評曰。本所求勝法未獲。終不止息。即宗門
T2024_.48.1108b22: 所謂本參話頭。不破誓不休歇之意也
T2024_.48.1108b23:   瑜伽師地論
T2024_.48.1108b24: 六度初三是戒學攝。靜慮是心學攝。般若是
T2024_.48.1108b25: 慧學攝。唯精進遍於一切
T2024_.48.1108b26:   大乘莊嚴經論
T2024_.48.1108b27: 至心學道。發大勇猛。決趁菩提
T2024_.48.1108b28:   阿毘達磨論
T2024_.48.1108b29: 菩薩於底沙佛時。合十指掌。翹於一足。以一
T2024_.48.1108c01: 伽陀。七日七夜嘆佛功徳。便超九劫
T2024_.48.1108c02:   評曰。觀此則法集所稱。一日精進。勝百年
T2024_.48.1108c03: 懈怠。信哉言乎
T2024_.48.1108c04:   西域記
T2024_.48.1108c05: 脇尊者。八十出家。少年誚曰。夫出家之業。一
T2024_.48.1108c06: 則習禪。二則誦經。而今衰老何所進取。尊者
T2024_.48.1108c07: 聞而誓曰。我若不通三藏經。不斷三界欲得
T2024_.48.1108c08: 六神通具八解脱。終不以脇至席。乃晝則研
T2024_.48.1108c09: 習教理。夜則靜慮凝神。三年悉證所誓。時人
T2024_.48.1108c10: 敬仰。號脇尊者
T2024_.48.1108c11:   評曰。矍鑠是翁。足爲懈怠比丘激勸。當知
T2024_.48.1108c12: 今人。豈但八十。縱饒直抵期頤。尚須努力
T2024_.48.1108c13: 修進
T2024_.48.1108c14:   南海寄歸
T2024_.48.1108c15: 善遇法師。念佛四儀無間。寸陰非空。計小荳
T2024_.48.1108c16: 粒。可盈兩載
T2024_.48.1108c17:   法苑珠林
T2024_.48.1108c18: 陳棲霞寺沙門惠布。居寺舍利塔西。經行坐
T2024_.48.1108c19: 禪。誓不坐臥。徒衆八十。咸不出院
T2024_.48.1108c20:   觀心疏
T2024_.48.1108c21: 夫欲建小事。心不決志。尚不能成。況欲排五
T2024_.48.1108c22: 住之重關。度生死之大海。而不勤勞。妙道何
T2024_.48.1108c23: 由可具
T2024_.48.1108c24:   永嘉集
T2024_.48.1108c25: 勤求至道。不顧形命○晝夜行般若。生生勤
T2024_.48.1108c26: 精進。常如救頭然
T2024_.48.1108c27:   潙山警策
T2024_.48.1108c28: 研窮法理。以悟爲則
T2024_.48.1108c29:   評曰。則準也。以悟爲準的也。即宗門謂參
T2024_.48.1109a01: 禪到甚麼處。是歇工處。今言大悟乃已。不
T2024_.48.1109a02: 悟不已也
T2024_.48.1109a03:   淨土懺願儀
T2024_.48.1109a04: 若坐若行。皆勿散亂。不得彈指頃念世五欲。
T2024_.48.1109a05: 及接對外人語論戲笑。亦不得託言延緩放
T2024_.48.1109a06: 逸睡眠。當於瞬息俯仰。繋念不斷
T2024_.48.1109a07:   法界次第
T2024_.48.1109a08: 倍策精進。勤求不息。是名精進根
T2024_.48.1109a09:   心賦
T2024_.48.1109a10: 堅求至道。曉夕亡疲。不向外求。虚襟澄慮。密
T2024_.48.1109a11: 室靜坐。端拱寧神
T2024_.48.1109a12:   評曰。靜業弟子。莫見不向外求。密室靜坐
T2024_.48.1109a13: 之説。便謂不必念佛。須知念字從心。佛即
T2024_.48.1109a14: 自己。以自心念自己。烏得爲外求也。況念
T2024_.48.1109a15: 之不已。則成三昧。靜密孰加焉
T2024_.48.1109a16: 禪關策進
T2024_.48.1109a17:
T2024_.48.1109a18:
T2024_.48.1109a19:
T2024_.48.1109a20: 重刻禪關策進後序
T2024_.48.1109a21: 古人曰。明窓下古教照心。僧堂前坐禪辦道。
T2024_.48.1109a22: 猶如車兩輪。始可與祖意相應也。大凡無照
T2024_.48.1109a23: 心之辦道。必止小見。彼二乘外道并惡知識
T2024_.48.1109a24: 類是也。無辦道之照心。悉落學解。今教律神
T2024_.48.1109a25: 儒及祖師禪。蓋不出之也。是故如眞正道人。
T2024_.48.1109a26: 以正坐禪研究根塵。以眞古教精錬定慧。況
T2024_.48.1109a27: 至鞭策怠慢激發中止者。佛祖先鑑。可仰以
T2024_.48.1109a28: 依行矣。吾闡提老翁。自從幼聞泥犁苦境頻
T2024_.48.1109a29: 求解脱已來。祈神誓佛。水火不怖。責身苦心。
T2024_.48.1109b01: 寢食稍廢。一朝見法華經因縁譬喩之説。錯
T2024_.48.1109b02: 爲不足取。失力三四年也。十九歳復在禪叢
T2024_.48.1109b03: 衆寮。因見岩頭和尚末後爲賊害。大叫一聲
T2024_.48.1109b04: 聞數里外。又大失志。以爲現在之害尚不能
T2024_.48.1109b05: 轉。況於泥犁耶。古人秀逸者已如是。則我輩
T2024_.48.1109b06: 何得免脱。嗟呼佛法虚誕。參禪無實。僧也俗
T2024_.48.1109b07: 也。我進無所期。退有所羞焉。於是改志放意。
T2024_.48.1109b08: 惡見日加。次年至濃之瑞雲。從事馬翁。與温
T2024_.48.1109b09: 馬山輩結伴。互論詩文。一日閑坐之次。翻然
T2024_.48.1109b10: 思曰。身僧而嗜俗事。志俗而預僧倫。大丈夫
T2024_.48.1109b11: 恁麼打過亦有不保處。時當晒書之節。内外
T2024_.48.1109b12: 經籍堆在堂上。翁竊往禮拜。懇祷曰。儒佛老
T2024_.48.1109b13: 莊諸家之道。我以何爲師。願護法天龍。示我
T2024_.48.1109b14: 于正路。閉目良久。任手把著。得一小册。名禪
T2024_.48.1109b15: 關策進。頂受披之。即撞著引錐自刺章。且其
T2024_.48.1109b16: 考記曰。昔慈明在汾陽時。與大愚瑯琊等六
T2024_.48.1109b17: 七人結伴參究。河東苦寒。衆人憚之。明獨通
T2024_.48.1109b18: 宵坐不睡。自責曰。古人刻苦。光明必盛大也。
T2024_.48.1109b19: 我又何人。生無益于時。死不知于人。於理有
T2024_.48.1109b20: 何益。即引錐自刺其股。翁至此志氣憤激。如
T2024_.48.1109b21: 呑醍醐。遂乞求其書於馬翁。常爲照心辦道
T2024_.48.1109b22: 之友。行住相隨。自是踏開岩頭醜面目。根塵
T2024_.48.1109b23: 剥落。觸著道鏡惡毒手。見知喪盡。年過不惑。
T2024_.48.1109b24: 見徹鷲嶺之藏祕。齡近耳順。闡揚龍峯之家
T2024_.48.1109b25: 私。其道走殺天下衲僧。其徳驚動王侯士庶
T2024_.48.1109b26: 者。皆出於他嚢中所貯一箇之策進者歟。是
T2024_.48.1109b27: 故翁常讃慈明語。誡學者曰。老僧少時。日三
T2024_.48.1109b28: 復此語。而不及也。今老焉止哉。又曰。雲棲一
T2024_.48.1109b29: 生之文字。但此書有補吾宗。汝等他日功有
T2024_.48.1109c01: 餘力。再刊行之。以報祝融之恨。雖然此書間
T2024_.48.1109c02: 以念佛參究自己。是則是甚奪衲僧頴氣。落
T2024_.48.1109c03: 往生門者不少。若依老僧意。一齊削去可也。
T2024_.48.1109c04: 何故。獅子不食雕殘。猛虎不飡伏肉。往生一
T2024_.48.1109c05: 機還他淨家。衲僧門下實智尚不要。何況假
T2024_.48.1109c06: 名耶。驅耕夫之牛。奪飢人之食。始可以爲眞
T2024_.48.1109c07: 參詳而已。客歳辛巳冬。參學虎上座與同友
T2024_.48.1109c08: 二三子。戮力欲補翁志。便有林氏渡氏等之
T2024_.48.1109c09: 檀信。遂捨淨財。王成其議。於是請予于加數
T2024_.48.1109c10: 語以辦來由。仍記先所親聞事實許多。遠傳
T2024_.48.1109c11: 之不朽云
T2024_.48.1109c12:   寶暦十二年龍集壬午孟正月
T2024_.48.1109c13:  住豆之龍澤東嶺頭陀圓慈恭書 
T2024_.48.1109c14:
T2024_.48.1109c15:
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