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緇門警訓 (No. 2023_ 如巹續集 ) in Vol. 48

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T2023_.48.1092a01: 云。若登厠不洗淨者。不得入大僧數。不得坐
T2023_.48.1092a02: 禪床。不得登寶殿。○須知淨桶内淨外觸。不
T2023_.48.1092a03: 可將淨桶入水槽中&T023020;水。須將杓盛水入桶
T2023_.48.1092a04: 中。免汚一槽之水。○不可安淨桶在水槽上。
T2023_.48.1092a05: 淋其桶底觸水下槽中。○不得將觸處筅帚近
T2023_.48.1092a06: 水槽邊。恐不知者誤將洗盆。○槽中之水須
T2023_.48.1092a07: 頻換新者。蓋水留三宿只生細虫。夏月則不
T2023_.48.1092a08: 至三宿。切莫停積死水。若無淨頭之處。仰宣
T2023_.48.1092a09: 力者。結縁措置。免傷物命。○初入厠時先須
T2023_.48.1092a10: 彈指三下。以警在穢之鬼。亦不可痰吐入厠
T2023_.48.1092a11: 中。以傷在穢之鬼。此二項陰徳具載藏經。茲
T2023_.48.1092a12: 不繁引。○初蹲身時先須傾少水在槽中。一
T2023_.48.1092a13: 則解舊糞臭氣。則新糞易下不積槽中。○既
T2023_.48.1092a14: 在厠中。不可語言作聲。○文殊經云。大小便
T2023_.48.1092a15: 時身口状如木石。不得有聲。○厠中不可畫
T2023_.48.1092a16: 壁書字。毎見尊宿老成。路逢字紙在地。即收
T2023_.48.1092a17: 置淨處。或抛在水中。蓋尊重字畫。不忍狼籍。
T2023_.48.1092a18: 況書臭厠中。豈不折福。○若洗淨時右手執
T2023_.48.1092a19: 淨桶。旋旋傾之。以左手盛水。將第四指著實
T2023_.48.1092a20: 洗之七度。切不可就桶中掬水。汚於桶内。○
T2023_.48.1092a21: 常去左手第四指爪甲。莫令藏垢。釋氏要覽
T2023_.48.1092a22: 云。佛令比丘指甲止長一麥粒許。過則剪之。
T2023_.48.1092a23: 今有出家人愛護指爪養長寸餘。以爲美觀。
T2023_.48.1092a24: 尚縱穢躯應無淨行。○常見惜福人用厠籌
T2023_.48.1092a25: 畢。就淨桶洗之。反汚桶内。或將手入桶掬
T2023_.48.1092a26: 水。洗籌亦不可。○洗淨須用冷水。則益人用。
T2023_.48.1092a27: 熱湯則生腸風等疾。○若洗手時先用灰擦七
T2023_.48.1092a28: 度去穢。手背亦然。次用泥擦七度淨之。手背
T2023_.48.1092a29: 亦然。次用皂團或皂角。或木屑。或二桑葉皆
T2023_.48.1092b01: 可。○溪堂雜録云。元祐中有蜀僧智超法師。
T2023_.48.1092b02: 常誦華嚴經。已三十年。偶見一童子風貌清
T2023_.48.1092b03: 爽擧手高揖。超曰。何來。曰五臺來。超曰。何
T2023_.48.1092b04: 遠至此。曰有少事欲相導故。超曰。願聞。曰吾
T2023_.48.1092b05: 師誦經固可嘉矣。但失在登厠洗淨時。觸水
T2023_.48.1092b06: 淋其手背。而未嘗用灰泥洗之。所用灰泥律
T2023_.48.1092b07: 制七度。今但二三。縁此觸尚存。禮佛誦經悉
T2023_.48.1092b08: 皆得罪。言訖不見。超慚而改過。識者或曰。此
T2023_.48.1092b09: 必文殊化現有警於超也。故知洗手必須依
T2023_.48.1092b10: 法。因果經云。觸手請經當獲厠中蟲報。○後
T2023_.48.1092b11: 架手巾須多備三兩條。頻頻洗換。莫令垢染
T2023_.48.1092b12: 以汚淨手。人衆處五日一洗。人少處十日一
T2023_.48.1092b13: 洗。○凡拭手時。須將手巾搏而拭之。庶得易
T2023_.48.1092b14: 乾。○入厠洗淨等。經中各有神呪。必須受持。
T2023_.48.1092b15: 經云。若不持誦此諸神呪者。縱用七恒河水
T2023_.48.1092b16: 洗。至金剛際。亦不得身器清淨。受持此呪者。
T2023_.48.1092b17: 當一一默誦七遍。則獲一切清淨福徳。諸惡
T2023_.48.1092b18: 鬼神悉皆拱手
T2023_.48.1092b19: 入厠 唵狼魯陀耶莎訶洗淨 唵賀曩密
T2023_.48.1092b20: 栗帝莎訶洗手 唵主迦羅野莎訶
T2023_.48.1092b21: 去穢 唵室利曳婆醯莎訶淨身 唵瞂
T2023_.48.1092b22: 折羅惱迦吒莎訶
T2023_.48.1092b23:   大智律師入厠垂訓
T2023_.48.1092b24: 摺疊衣裳整齊鞋履。省約用籌點滴使水。屏
T2023_.48.1092b25: 息語言安詳進止。當念此身滿中盛屎。臭不
T2023_.48.1092b26: 可聞穢不可視。行厠革嚢誠爲可鄙。云何於
T2023_.48.1092b27: 身耽欲無恥。云何於食樂著肥美。結習成因
T2023_.48.1092b28: 果報必是。一入泥犁窮劫不已。苦樂在心昇
T2023_.48.1092b29: 沈由己。道豈遠哉。未之思爾
T2023_.48.1092c01: 緇門警訓卷九
T2023_.48.1092c02:
T2023_.48.1092c03:
T2023_.48.1092c04:
T2023_.48.1092c05: 緇門警訓卷第十
T2023_.48.1092c06:   讃佛傳法偈
T2023_.48.1092c07: 稽首千百億化身釋迦牟尼佛。三祇修錬萬
T2023_.48.1092c08: 行功圓。纖瑕去而法性凝清。片善具而報化
T2023_.48.1092c09: 微妙。爾後上生兜率下降王宮。三十歳居道
T2023_.48.1092c10: 樹成佛。四十九年住世教化。説法三百五十
T2023_.48.1092c11: 度。宣演八萬四千門
T2023_.48.1092c12: 王臣外護於四海九州。師僧内傳於人間天
T2023_.48.1092c13: 上。利益廣大傳法難思。故有偈云
T2023_.48.1092c14:     假使頂戴經塵劫 身爲床坐遍三千
T2023_.48.1092c15:     若不傳法度衆生 畢竟無能報恩者
T2023_.48.1092c16: 傳法有五 一受持 二看讀 三諷誦 四
T2023_.48.1092c17: 解説 五書寫 外護内護流傳即 佛法僧
T2023_.48.1092c18: 寶不斷也
T2023_.48.1092c19:   禪林妙記前序 京師西明寺釋玄則撰
T2023_.48.1092c20: 一切諸佛皆有三身。一者法身謂圓心所證。
T2023_.48.1092c21: 二者報身。謂萬善所感。三者化身。謂隨縁所
T2023_.48.1092c22: 現。今釋迦牟尼佛者。法身久證報身久成。今
T2023_.48.1092c23: 之出現蓋化身耳。謂於過去釋迦佛所。發菩
T2023_.48.1092c24: 提心。願同其號。故今成佛亦號釋迦。三無數
T2023_.48.1092c25: 劫修菩薩行。一一劫中事無量佛。中間續遇
T2023_.48.1092c26: 錠光如來。以髮布泥金華奉上。尋蒙授記得
T2023_.48.1092c27: 無生忍。然一切佛將成佛時。必經百劫修相
T2023_.48.1092c28: 好業。其釋迦發心在彌勒後。當以逢遇弗沙
T2023_.48.1092c29: 如來。七日翹仰新新偈讃遂超九劫在前成
T2023_.48.1093a01: 道。將欲成時生兜率天。號普明菩薩。盡彼天
T2023_.48.1093a02: 壽下閻浮提。現乘白象入母右脇。其母摩耶
T2023_.48.1093a03: 夢懷白象。梵仙占曰。若夢日月當生國王。若
T2023_.48.1093a04: 夢白象必生聖子。母從此後調靜安泰。慈辯
T2023_.48.1093a05: 日異。菩薩初生大地震動。身紫金色三十二
T2023_.48.1093a06: 相。八十種好。圓光一尋。生已四方各行七
T2023_.48.1093a07: 歩。爲降魔梵發誠實語。天上天下唯我獨尊。
T2023_.48.1093a08: 抱入天祠天像悉起。阿私陀仙合掌嘆曰。相
T2023_.48.1093a09: 好明了必爲法王。自恨當死不得見佛斯則
T2023_.48.1093a10: 淨飯國王之太子也。字悉達多。祖號師子頬。
T2023_.48.1093a11: 父名淨飯。母曰摩耶。代代爲輪王。姓瞿曇氏。
T2023_.48.1093a12: 復因能事別姓釋迦。朗悟自然藝術天備。雖
T2023_.48.1093a13: 居五欲不受欲塵。遊國四門見老病死及一
T2023_.48.1093a14: 沙門。還入宮中深生厭離。忽於夜半天神扶
T2023_.48.1093a15: 警。遂騰寶馬踰城出家。苦行六年知其非道。
T2023_.48.1093a16: 便依正觀以取菩提。時有牧牛女人煮乳作
T2023_.48.1093a17: 糜。其沸高踊。牧女驚異。以奉菩薩。菩薩食之
T2023_.48.1093a18: 氣力充實。入河洗浴將登岸時。樹自低枝引
T2023_.48.1093a19: 菩薩上。菩薩從此受吉祥草。坐菩提樹。惡魔
T2023_.48.1093a20: 見已生瞋惱心。云此人者欲空我界。即率官
T2023_.48.1093a21: 屬十八億萬。持諸苦具來怖菩薩。促令急起
T2023_.48.1093a22: 受五欲樂。又遣妙意天女三人來惑菩薩。爾
T2023_.48.1093a23: 時入勝意慈定。生憐愍心。魔軍自然墮落退
T2023_.48.1093a24: 散。三妙天女化爲癭鬼。降魔軍已。於二月八
T2023_.48.1093a25: 日明相出時。而成正覺。既成佛已觀衆生根。
T2023_.48.1093a26: 知其樂小未堪大法。即趣波羅奈國。度憍陳
T2023_.48.1093a27: 如等五人。轉四諦法輪。此則三寶出現之始
T2023_.48.1093a28: 也。其後説法度人之數。大集菩薩之會。甚深
T2023_.48.1093a29: 無相之談。神通示現之力。經文具之矣。又於
T2023_.48.1093b01: 一時昇忉利天。九旬安居爲母説法。時優闐
T2023_.48.1093b02: 國王及波斯匿王。思慕佛徳刻檀畫&T073554;。以寫
T2023_.48.1093b03: 佛形。於後佛從忉利天下。其所造像皆起避
T2023_.48.1093b04: 席。佛摩其頂曰。汝于未來善爲佛事。佛像之
T2023_.48.1093b05: 興始於此矣。化縁將畢。時徒厭怠。佛便告衆。
T2023_.48.1093b06: 却後三月吾當涅槃。復記後事如經具説。然
T2023_.48.1093b07: 如來實身常在不滅。故法華云。常在靈鷲山
T2023_.48.1093b08: 及餘諸住處。今生滅者是佛化身。爲欲汲引
T2023_.48.1093b09: 現同其類。所以受生復欲令知有爲必遷。所
T2023_.48.1093b10: 以示滅。又衆生根熟所以現生。衆生感盡所
T2023_.48.1093b11: 以現滅。佛涅槃後。人天供養起諸寶塔。又大
T2023_.48.1093b12: 迦葉召千羅漢。結集法藏阿難從鎖鬚入。誦
T2023_.48.1093b13: 出佛經一無遺漏。如瓶寫水置之異器。一百
T2023_.48.1093b14: 年外有鐵輪王。字阿輸柯。亦名阿育。役御神
T2023_.48.1093b15: 鬼。於一日中天上人間。造八萬四千舍利寶
T2023_.48.1093b16: 塔。其佛遺物衣鉢杖等。及諸舍利神變非一。
T2023_.48.1093b17: 逮漢明感夢金躯日。佩丈六之容。一如釋迦
T2023_.48.1093b18: 本状。又呉主孫權燒椎舍利無所變壞。爰及
T2023_.48.1093b19: 浮江石像汎海瑞容。般若冥力觀音密驗。別
T2023_.48.1093b20: 記具之。事多不録
T2023_.48.1093b21:   讃弗沙佛偈
T2023_.48.1093b22:     天上天下無如佛 十方世界亦無比
T2023_.48.1093b23:     世間所有我盡見 一切無有如佛者
T2023_.48.1093b24:   漢顯宗開佛化法本内傳
T2023_.48.1093b25: 傳云。明帝永平十三年。上夢神人金身丈六。
T2023_.48.1093b26: 項有日光。寤已問諸臣下。傅毅對詔。有佛出
T2023_.48.1093b27: 於天竺。乃遣使往求。備獲經像及僧二人。帝
T2023_.48.1093b28: 乃爲立佛寺。畫壁千乘萬騎繞塔三匝。又於
T2023_.48.1093b29: 南官清涼臺。及高陽門上。顯節陵所圖佛立
T2023_.48.1093c01: 像并四十二章經。緘於蘭臺石室。廣如前集
T2023_.48.1093c02: 牟子所顯傳云。時有沙門迦攝摩騰竺法蘭。
T2023_.48.1093c03: 位行難測志存開化。蔡愔使達請騰東行。不
T2023_.48.1093c04: 守區域隨至雒陽。曉諭物情崇明信本。帝問
T2023_.48.1093c05: 騰曰。法王出世何以化不及此。答曰。迦毘羅
T2023_.48.1093c06: 衞國者。三千大千世界一百億日月之中心
T2023_.48.1093c07: 也。三世諸佛皆在破生。乃至天龍鬼神有願
T2023_.48.1093c08: 行者。皆生於彼受佛正化。咸得悟道。餘處衆
T2023_.48.1093c09: 生無縁感佛。佛不往也。佛雖不往光明及處。
T2023_.48.1093c10: 或五百年。或一千年。或二千年外。皆有聖人
T2023_.48.1093c11: 傳佛聲教。而化導之。廣説教義。文廣故略也。
T2023_.48.1093c12: 傳示。永平十四年正月一日。五岳諸山道士
T2023_.48.1093c13: 朝正之次。自相命曰。天子棄我道法遠求胡
T2023_.48.1093c14: 教。今因朝集可以表抗之。其表略曰。五岳十
T2023_.48.1093c15: 八山觀太上三洞弟子褚善信等。六百九十
T2023_.48.1093c16: 人死罪上言。臣聞。太上無形無名無極無上。
T2023_.48.1093c17: 虚無自然大道出於造化之前。上古同遵百
T2023_.48.1093c18: 王不易。今陛下道邁羲皇。徳高堯舜。竊承陛
T2023_.48.1093c19: 下棄本追末。求教西域。所事乃是胡神。所説
T2023_.48.1093c20: 不參華夏。願陛下恕臣等罪。聽與試驗。臣等
T2023_.48.1093c21: 諸山道士多有徹視遠聽。博通經典。從元皇
T2023_.48.1093c22: 已來太上群録。太虚符祝。無不綜練達其涯
T2023_.48.1093c23: 極。或策使鬼神呑霞飮氣。或入火不燒。或履
T2023_.48.1093c24: 水不溺。或白日昇天。或隱形不測。至於方術
T2023_.48.1093c25: 無所不能。願得與其比較。一則聖上意安。二
T2023_.48.1093c26: 則得辯眞僞。三則大道有歸。四則不亂華俗
T2023_.48.1093c27: 臣等若比對不如任聽重決。如則有勝乞除
T2023_.48.1093c28: 虚妄勅遣尚書令宋庠引入長樂宮。以今月
T2023_.48.1093c29: 十五日可集白馬寺。道士等便置三壇。壇別
T2023_.48.1094a01: 開二十四門。南岳道士褚善信。華岳道士劉
T2023_.48.1094a02: 正念。恒岳道士桓文度。岱岳道士焦得心。嵩
T2023_.48.1094a03: 岳道士呂惠通。霍山天目五臺白鹿等十八
T2023_.48.1094a04: 山道士祁文信等。各齎靈寶眞文太上玉訣
T2023_.48.1094a05: 三元符録等五百九卷。置於西壇。茅成子許
T2023_.48.1094a06: 成子黄子老子等二十七家子書。二百三十
T2023_.48.1094a07: 五卷。置於中壇。饌食奠祀百神置於東壇。帝
T2023_.48.1094a08: 御行殿在寺南門。佛舍利經像置於道西。十
T2023_.48.1094a09: 五日齋訖。道士等以柴荻秥檀沈香爲炬。繞
T2023_.48.1094a10: 經泣曰。臣等上啓太極大道元始天尊衆仙
T2023_.48.1094a11: 百靈。今胡神亂夏人主信邪。正教失踪玄風
T2023_.48.1094a12: 墜緒。臣等敢置經壇上以火取驗。欲使開示
T2023_.48.1094a13: 蒙心得辨眞僞。便縱火焚經。經從火化悉成
T2023_.48.1094a14: 煨燼。道士等相顧失色。大生怖懼。將欲昇天。
T2023_.48.1094a15: 隱形者。無力可能禁。効鬼神者呼策不應。各
T2023_.48.1094a16: 懷慚恧。南岳道士費叔才自感而死。太傅張
T2023_.48.1094a17: 衍語褚信曰。卿等所試無驗。即是虚妄。宜就
T2023_.48.1094a18: 西來眞法。褚信曰。茅成子云。太上者靈寶天
T2023_.48.1094a19: 尊是也。造化之作謂之太素。斯豈妄乎。衍曰。
T2023_.48.1094a20: 太素有貴徳之名。無言教之稱。今子説有言
T2023_.48.1094a21: 教。即爲妄也。信默然。時佛舍利光明五色。
T2023_.48.1094a22: 直上空中旋環如蓋。遍覆大衆映蔽日光。摩
T2023_.48.1094a23: 騰法師踊身高飛。坐臥空中廣現神變。於時
T2023_.48.1094a24: 天雨寶華在佛僧上。又聞天樂感動人情。大
T2023_.48.1094a25: 衆咸悦歎未曾有。皆繞法蘭聽説法要。并吐
T2023_.48.1094a26: 梵音歎佛功徳。亦令大衆稱楊三寶。謥善惡
T2023_.48.1094a27: 業皆有果報。六道三乘諸相不一。又説出家
T2023_.48.1094a28: 功徳。其福最高。初立佛寺同梵福量。司空陽
T2023_.48.1094a29: 城侯劉峻與諸官人士。庶等千餘人出家。四
T2023_.48.1094b01: 岳諸山道士呂惠通等六百三十人出家。陰
T2023_.48.1094b02: 夫人王婕好等。與諸宮人婦女二百三十人
T2023_.48.1094b03: 出家。便立十所寺。七所城外安僧。三所城内
T2023_.48.1094b04: 安尼。自斯已後廣矣。傳有五卷略不備載。有
T2023_.48.1094b05: 人疑此傳。近出本無角力之事。案呉書明費
T2023_.48.1094b06: 叔才感死。故傳爲實録矣
T2023_.48.1094b07:   商太宰問孔子聖人
T2023_.48.1094b08: 太宰嚭問孔子曰。夫子聖人歟。對曰。丘也博
T2023_.48.1094b09: 識強記。非聖人也。又問。三王聖人歟。對曰。
T2023_.48.1094b10: 三王善用智勇。聖非丘所知。又問。五帝聖人
T2023_.48.1094b11: 歟。對曰。五帝善用仁義。聖非丘所知。又問。
T2023_.48.1094b12: 三皇聖人歟。對曰。三皇善用時政。聖非丘所
T2023_.48.1094b13: 知。太宰大駭曰。然則孰爲聖人乎。夫子動容
T2023_.48.1094b14: 有間曰。丘聞西方有聖者焉。不治而不亂。不
T2023_.48.1094b15: 言而自信。不化而自行。蕩蕩乎人無能名焉。
T2023_.48.1094b16: 據斯以言。孔子深知佛爲大聖也。時縁未昇
T2023_.48.1094b17: 故默而識之。有機故擧。然未得昌言其致矣
T2023_.48.1094b18:   鍾山鐵牛印禪師示童行法晦
T2023_.48.1094b19: 唐則天延載元年五月十五日。始括天下僧
T2023_.48.1094b20: 尼。隷祠部。玄宗天寶六年制所度僧尼。令祠
T2023_.48.1094b21: 部給牒。肅宗至徳元年祠部牒賜功臣賣始。
T2023_.48.1094b22: 以此論之。延載前爲僧依天竺法。有行業堪
T2023_.48.1094b23: 任受道者。惟師攝受。如唐宮使會通謁鵲巣
T2023_.48.1094b24: 道林禪師曰。弟子不願爲官志慕出家。願和
T2023_.48.1094b25: 尚攝受。道林曰。今時爲僧行多浮濫。通曰。本
T2023_.48.1094b26: 淨非琢磨元明不隨照。道林曰。汝若了淨智
T2023_.48.1094b27: 妙圓體自空寂。即眞出家。何假外相。通曰。願
T2023_.48.1094b28: 垂攝受誓遵師教。道林乃與剃落。後來行業
T2023_.48.1094b29: 既濫。檢制興焉。自然之理。所以黄面老子以
T2023_.48.1094c01: 法付之國王大臣。蓋以此也。今國朝聖澤洪
T2023_.48.1094c02: 霈。特使穹其價者。政所以重教尊僧貴尚其
T2023_.48.1094c03: 法也。明教嵩禪師曰。夫僧也者。其防身有戒。
T2023_.48.1094c04: 攝心有定。辨明有慧。有威可敬。有儀可則。天
T2023_.48.1094c05: 人望而儼然。近世多輕僧。固僧人自取。然
T2023_.48.1094c06: 披僧伽黎者。若數世願力之重。夙熏種智成
T2023_.48.1094c07: 熟。未易得也。如本朝王文正公。旦臨薨背時。
T2023_.48.1094c08: 悔當初錯了路頭不作僧。乃囑令諸子爲削
T2023_.48.1094c09: 其鬚髮。衣以僧家三衣。然後入棺。要第二世
T2023_.48.1094c10: 出頭來使成僧。仍囑侍郎楊大年。主其治命。
T2023_.48.1094c11: 後楊以宰臣薨背。國家自有典故。雖不從所
T2023_.48.1094c12: 請。只以三衣剃刀置之棺中。楊亦自悔竟。參
T2023_.48.1094c13: 禪宗了悟自心。被旨詳定景徳傳燈録。流布
T2023_.48.1094c14: 西天此土。噫爲僧之難有知此者。若是大丈
T2023_.48.1094c15: 夫漢興決烈之志。屏浮濫之行。從脚跟下一
T2023_.48.1094c16: 刀兩段。向佛祖外一覷便透。身心倶了亦不
T2023_.48.1094c17: 爲難。亦不患護身符子不入手。所以道。高山
T2023_.48.1094c18: 流水深深意。自有知音笑點頭。法晦致身寶
T2023_.48.1094c19: 公道場有年。其爲人謹愿朴厚。有決烈之志。
T2023_.48.1094c20: 無浮濫之行。今謀進納爲僧。敬投敬信英偉
T2023_.48.1094c21: 特達。大賢揮金助成其志。以此軸求警策。因
T2023_.48.1094c22: 縷縷示之。亦欲世間賢士大夫。興重教尊僧
T2023_.48.1094c23: 之心知前輩雖爲富貴所折困。末後亦有悔
T2023_.48.1094c24: 之者。歳在己未中秋住鍾山鐵牛
T2023_.48.1094c25:   撫州永安禪院新建法堂記無盡居士撰
T2023_.48.1094c26: 臨川陳宗愈。於永安長老會中得大法。喜捐
T2023_.48.1094c27: 其家貲。爲建丈室作修廊。方且鳩林以新法
T2023_.48.1094c28: 堂。而宗愈死。其二子號訴於常曰。吾先子之
T2023_.48.1094c29: 未奉佛也安且強。既奉佛也病且亡。佛之因
T2023_.48.1095a01: 果可信耶。其不可信耶。常曰。吾野叟也不足
T2023_.48.1095a02: 以譬子。子第成父之志而卒吾堂。吾先師有
T2023_.48.1095a03: 得法上首無盡居士。深入不二辨才無礙。隨
T2023_.48.1095a04: 順根性善演音。法堂成當爲子持書求誨決
T2023_.48.1095a05: 子之疑。紹聖元年春常遣明鑑至山陽以書
T2023_.48.1095a06: 來言。會予方以諫官召還未暇。明年鑑又至
T2023_.48.1095a07: 京。待報於智海禪刹。爾時居士默處一室。了
T2023_.48.1095a08: 明幻境。鐵輪旋頂。身心泰定。明鑑雨涙悲泣。
T2023_.48.1095a09: 殷勤三請。大悲居士。佛法外護付與王臣。今
T2023_.48.1095a10: 此衆生流浪苦海。貪怖死生迷惑因果。惟願
T2023_.48.1095a11: 居士作大醫王。施與法藥居士曰。善哉善哉。
T2023_.48.1095a12: 汝乃能不遠千里。爲陳氏子諮請如來無上
T2023_.48.1095a13: 祕密甚深法要。諦聽吾説。持以告之。善男子。
T2023_.48.1095a14: 大空寂間妄生四相。積氣爲風積形爲地。積
T2023_.48.1095a15: 陽爲火積陰爲水。建爲三才。散爲萬品。一切
T2023_.48.1095a16: 有情水火相摩。形氣相結以四小相具四大
T2023_.48.1095a17: 界。因生須養因養須財。因財須聚。因聚成貪。
T2023_.48.1095a18: 因貪成競。因競成瞋。因瞋成狠。因狠成愚。因
T2023_.48.1095a19: 愚成癡。此貪瞋癡諸佛説爲三大阿僧祇劫。
T2023_.48.1095a20: 人於百年劫中。或十歳二十歳。或三十四十
T2023_.48.1095a21: 歳。或五六十歳或七八十歳。各於壽量自爲
T2023_.48.1095a22: 小劫。於此劫中而欲超越不可數劫。譬如蚯
T2023_.48.1095a23: 蚓欲昇烟雲。無有是處。諸佛悲愍。開示檀波
T2023_.48.1095a24: 羅蜜大方便門。勸汝捨財。汝財能捨。即能捨
T2023_.48.1095a25: 愛。汝愛能捨。即能捨身。汝身能捨。即能捨
T2023_.48.1095a26: 意。汝意能捨。即能捨法。汝能捨法。即能捨
T2023_.48.1095a27: 心。汝心能捨。即能契道。昔迦葉尊者行化。
T2023_.48.1095a28: 有貧媼以瓦破器中潘汁施之。尊者飮訖踴
T2023_.48.1095a29: 身虚空。現十八變。貧媼瞻仰心大歡喜。尊者
T2023_.48.1095b01: 謂曰。汝之所施得福無量。若人若天。輪王帝
T2023_.48.1095b02: 釋四果聖。人及佛菩提。汝意所願。無不獲者。
T2023_.48.1095b03: 媼曰。止求生天。尊者曰。如汝所欲。過後七日
T2023_.48.1095b04: 命終。生忉利天受勝妙樂。又罽賓國王在佛
T2023_.48.1095b05: 會聽法。出衆言曰。大聖出世千劫難逢。今欲
T2023_.48.1095b06: 發心造立精舍。願佛開許。佛云。隨爾所作。罽
T2023_.48.1095b07: 賓持一枝竹挿於佛前曰。建立精籃竟。佛云。
T2023_.48.1095b08: 如是如是。以是精籃含容法界。以是供養。福
T2023_.48.1095b09: 越河沙。鑑來爲吾持此二説歸語檀越。善自
T2023_.48.1095b10: 擇之。汝父所建堂室廊廡。比一器潘得福甚
T2023_.48.1095b11: 多。生天受樂決定無疑。若比罽賓國王挿一
T2023_.48.1095b12: 枝竹。乃能含容無量法界。汝欲進此聽吾一
T2023_.48.1095b13: 偈。一竿修竹建精籃。風捲蟭螟入海南。惡水
T2023_.48.1095b14: 溌來成第二。鈍根蹉過問前三。於是明鑑踴
T2023_.48.1095b15: 躍信受。歸告其人筆集緒言。刻以爲記
T2023_.48.1095b16:   宋文帝集朝宰論佛教
T2023_.48.1095b17: 文帝即宋高祖第三子也。聰叡英博雅稱令
T2023_.48.1095b18: 達。在位三十年。嘗以暇日從容而顧問侍中
T2023_.48.1095b19: 何尚之。吏部羊玄保曰。朕少來讀經不多。比
T2023_.48.1095b20: 日彌復無暇。三世因果未辨。措懷而復不敢
T2023_.48.1095b21: 立異者。正以卿輩時秀率所敬信也。范泰謝
T2023_.48.1095b22: 靈運常言。六經典文本在濟俗爲政。必求性
T2023_.48.1095b23: 靈眞奧。豈得不以佛理爲指南耶。近見顏延
T2023_.48.1095b24: 之折達性論。宗炳難白黒論。明佛法深尤爲
T2023_.48.1095b25: 名理。並足開奬人意。若使率土之濱皆敦此
T2023_.48.1095b26: 化。則朕坐致太平矣夫復何事。尚之對曰。悠
T2023_.48.1095b27: 悠之徒多不信法。以臣庸弊更荷褒拂。非所
T2023_.48.1095b28: 敢當之。至如前代群英。則不負明詔矣。中朝
T2023_.48.1095b29: 已遠難復盡知。渡江以來。則王導周顗庾亮
T2023_.48.1095c01: 王濛謝尚郄超王坦王恭王謐郭文擧謝敷戴
T2023_.48.1095c02: 逵許詢及亡高祖兄弟及王元琳昆季范注。
T2023_.48.1095c03: 孫綽張玄殷顗等。或宰輔之冠蓋。或人倫之
T2023_.48.1095c04: 羽儀。或置情天人之際。或抗跡烟霞之表。並
T2023_.48.1095c05: 禀志歸依措心歸信。其間比對則蘭獲開潜
T2023_.48.1095c06: 深遁崇邃。皆亞迹黄中或不測之人也。慧遠
T2023_.48.1095c07: 法師嘗云。釋氏之化無所不可適。道固自教
T2023_.48.1095c08: 源濟俗亦爲要務。竊尋此説有契理要。若使
T2023_.48.1095c09: 家家奉戒。則罪息刑清。陛下所謂坐致太平。
T2023_.48.1095c10: 誠如聖旨。羊玄保進曰。此談蓋天人之際。豈
T2023_.48.1095c11: 臣所宜預。竊謂秦楚論強兵之事。孫呉盡呑
T2023_.48.1095c12: 併之術。將無取於此也。帝曰。此非戰國之具。
T2023_.48.1095c13: 良如卿言。尚之對曰。夫禮隱逸則戰士怠。貴
T2023_.48.1095c14: 仁徳則兵氣衰。若以孫呉爲志。苟在呑噬。亦
T2023_.48.1095c15: 無取堯舜之道。豈惟釋教而已哉。帝曰。釋門
T2023_.48.1095c16: 有卿亦有孔門之有季路。所謂惡言不入於
T2023_.48.1095c17: 耳也。自是文帝致意佛經。及見嚴觀諸僧輒
T2023_.48.1095c18: 論道義屡延殿會。躬御地筵同僧列飯。時有
T2023_.48.1095c19: 沙門竺道生者。禿出群品英義獨拔。帝重之
T2023_.48.1095c20: 嘗述生頓悟義。僧等皆設巨難。帝曰。若使逝
T2023_.48.1095c21: 者可興。豈爲諸卿所屈。時顏延之著離識論。
T2023_.48.1095c22: 帝命嚴法師辨其同異。往返終日。笑曰。卿等
T2023_.48.1095c23: 今日無愧支許之談也
T2023_.48.1095c24:   後漢書郊祀志
T2023_.48.1095c25: 志曰。佛者。漢言覺也。將以覺悟群生也。統其
T2023_.48.1095c26: 教以修善慈心爲主。不殺生類。專務清淨。精
T2023_.48.1095c27: 進者爲沙門。漢言息心。剃髮去家絶情洗慾。
T2023_.48.1095c28: 而歸於無爲也。又以人死精神不滅。隨復受
T2023_.48.1095c29: 形。所行善惡後生皆有報應。所貴行善以練
T2023_.48.1096a01: 其精神。練而不已以至無生。而得爲佛也。身
T2023_.48.1096a02: 長一丈六尺黄金色。項中佩日月光。變化無
T2023_.48.1096a03: 常無所不入故。能化通萬物而大濟群生也。
T2023_.48.1096a04: 有經書數千卷。以虚無爲宗。包羅精粗無所
T2023_.48.1096a05: 不統。善爲宏闊勝大之言。所求在一體之内。
T2023_.48.1096a06: 所明在視聽之表。歸依玄微深遠難得而測。
T2023_.48.1096a07: 故王公大人觀生死報應之際。無不據然自
T2023_.48.1096a08: 失也。魏書云。其佛經大抵言生生之類。皆因
T2023_.48.1096a09: 行業而起有過去當今未來三世也。其修道
T2023_.48.1096a10: 階次等級非一。皆縁淺以及深。籍微以爲著。
T2023_.48.1096a11: 率在於積仁順蠲嗜慾。習虚靜而成通照也
T2023_.48.1096a12:   杭州淨慈寺守一法眞禪師掃地回向文
T2023_.48.1096a13: 以此掃地功徳。回向法界衆生。色塵清淨。塵
T2023_.48.1096a14: 清淨故眼根清淨。根清淨故眼識清淨。聲香
T2023_.48.1096a15: 味觸法亦復如是。又願一世界清淨。乃至盡
T2023_.48.1096a16: 法界虚空界皆悉清淨。同諸如來光嚴住持。
T2023_.48.1096a17: 圓覺伽藍清淨覺地。永斷習氣淨穢二邊。凡
T2023_.48.1096a18: 聖垢染一塵不立。如是願清淨智亦復清淨
T2023_.48.1096a19:   隨州大洪山靈峯寺十方禪院記
T2023_.48.1096a20: 元祐二年九月。詔隨州大洪山靈峯寺革律
T2023_.48.1096a21: 爲禪。紹聖元年外臺始請移洛陽少林寺。長
T2023_.48.1096a22: 老報恩爲住持。崇寧改元正月。使來求十方
T2023_.48.1096a23: 禪院記。乃書曰。大洪山在隨州西南。盤基百
T2023_.48.1096a24: 餘里。峯頂俯視漢東諸國。林巒丘嶺猶平川
T2023_.48.1096a25: 也。以耆舊所聞攷之。洪或曰胡。或曰湖。未詳
T2023_.48.1096a26: 所謂。今以地理考之。四山之間昔爲大湖。神
T2023_.48.1096a27: 龍所居。洪波洋溢莫測涯涘。其後二龍闘搦
T2023_.48.1096a28: 開層崖。湖水南落。故今負山之郷謂之落湖
T2023_.48.1096a29: 管。此大洪所以得名也。唐元和中洪州開元
T2023_.48.1096b01: 寺僧善信。即山之慈忍大師也。師從馬祖密
T2023_.48.1096b02: 傳心要。北遊五臺山禮文殊師利。瞻覩殊勝
T2023_.48.1096b03: 自慶。菩薩有縁發願爲衆僧炊爨三年。寺僧
T2023_.48.1096b04: 却之流涕嗟慼。有老父曰。子縁不在此往矣
T2023_.48.1096b05: 行焉。逢隨即止。遇湖即住。師即南邁。以寶暦
T2023_.48.1096b06: 二年秋七月。抵隨州遠望高峯。問郷人曰。何
T2023_.48.1096b07: 山也。郷人曰。大湖山也。師默契前語。尋山轉
T2023_.48.1096b08: 麓至于湖側。問歳亢旱。郷人張武陵具羊豕
T2023_.48.1096b09: 將用之。何祈于湖龍。師見而悲之。謂武陵曰。
T2023_.48.1096b10: 雨暘不時本因人心黒業所感。害命濟命重
T2023_.48.1096b11: 増乃罪。可且勿殺。少須三日吾爲爾祈。武陵
T2023_.48.1096b12: 亦異人也。聞師之言敬信之。師即披榛捫石
T2023_.48.1096b13: 得山北之巖穴。泊然宴坐。運誠冥祷。雷雨大
T2023_.48.1096b14: 作霽後數日。武陵迹而求之。師方在定。珠絲
T2023_.48.1096b15: 羃面號耳挃體。久之方覺。武陵即施此山爲
T2023_.48.1096b16: 師興建精舍。以二子給侍左右。學徒依嚮遂
T2023_.48.1096b17: 成法席。大和元年五月二十九日。師密語龍
T2023_.48.1096b18: 神曰。吾前以身代牲。輟汝血食。今捨身餉汝。
T2023_.48.1096b19: 汝可享吾肉。即引利刀截左膝。復截右膝。門
T2023_.48.1096b20: 人奔馳。其慈忍膝不克斷。白液流出儼然入
T2023_.48.1096b21: 滅。張氏二子立觀而化。山南東道奏上其状。
T2023_.48.1096b22: 唐文宗嘉之。賜所居額爲幽濟禪院。晋天福
T2023_.48.1096b23: 中改爲奇峯寺。本朝元豐元年又改爲靈峯
T2023_.48.1096b24: 寺。皆以祷祈獲應也。自師滅至今三百餘年。
T2023_.48.1096b25: 而漢廣汝汾之間十數州之民。尊嚴奉事如
T2023_.48.1096b26: 赴約束。金帛粒米相尾於道。貨強法弱。僧範
T2023_.48.1096b27: 乃革。前此山峯高峻堂殿樓閣。依山製形後
T2023_.48.1096b28: 前不倫。向背摩序。恩老至止熟閲形勝。闢途
T2023_.48.1096b29: 南入以正賓主。鑱崖壘澗鏟蟻補砌。嵯峨萬
T2023_.48.1096c01: 仞化爲平頂。三門堂殿翼舒繩直。通廊大廡
T2023_.48.1096c02: 疏戸四達。淨侶雲集藹爲叢林。峨眉之寶燈
T2023_.48.1096c03: 瑞相。清涼之金橋圓光。他方詭觀異境同現。
T2023_.48.1096c04: 方其廢故而興新也。律之徒懷土而呶呶。會
T2023_.48.1096c05: 予謫爲郡守。舍禪律而訂之曰。律以甲乙禪
T2023_.48.1096c06: 以十方。而所謂甲乙者。甲從何來乙從何立。
T2023_.48.1096c07: 而必曰。我慈忍之子孫也。今取人於十方。則
T2023_.48.1096c08: 忍之後絶矣。乙在子孫甲在慈忍。乙在慈忍
T2023_.48.1096c09: 甲在馬祖。乙在馬祖甲在南嶽乙在南岳甲
T2023_.48.1096c10: 在曹溪。推而上之甲乙乃在乎菩提達磨。西
T2023_.48.1096c11: 天四七。所謂甲乙者。果安在哉。又而所謂十
T2023_.48.1096c12: 方者。十從何生。方從何起。世間之法以一生
T2023_.48.1096c13: 二。一二爲三。二三爲六。三三爲九。九者。究
T2023_.48.1096c14: 也。復歸爲一。一九爲十。十義乃成。不應突然
T2023_.48.1096c15: 無一有十。而所謂方者上爲方耶。下爲方耶。
T2023_.48.1096c16: 東爲方耶。西爲方耶。南爲方耶。北爲方耶。以
T2023_.48.1096c17: 上爲方則諸天所居。非而境界。以下爲方則
T2023_.48.1096c18: 風輪所持。非而居止。以東爲方則毘提訶人
T2023_.48.1096c19: 面如半月。以北爲方則欝單越人壽命久長。
T2023_.48.1096c20: 以西爲方則瞿耶尼洲滄波浩渺。以南爲方
T2023_.48.1096c21: 則閻浮提洲象馬殊國。然則甲乙無定。十方
T2023_.48.1096c22: 無依。競律競禪奚是奚非。律之徒曰。世尊嘗
T2023_.48.1096c23: 居給孤獨園竹林精舍必知太守言。世尊非
T2023_.48.1096c24: 耶。予曰汝豈不聞。以大圓覺爲我伽藍身心
T2023_.48.1096c25: 安居平等性智。此非我説。乃是佛説。於是律
T2023_.48.1096c26: 之徒默然而去。禪者曰。方外之士一瓶一鉢。
T2023_.48.1096c27: 渉世無求。如鳥飛空遇枝則休。如龜游海値
T2023_.48.1096c28: 木則浮。來如聚梗去如滅漚。不識使君甲乙
T2023_.48.1096c29: 之乎。十方之乎。予曰。善哉。佛子。不住内。不
T2023_.48.1097a01: 住外。不住中間。不住四維上下虚空應無所
T2023_.48.1097a02: 住而住持。是眞十方住持矣。尚何言哉。尚何
T2023_.48.1097a03: 言哉。時崇寧元年正月上元日記
T2023_.48.1097a04:   唐修雅法師聽誦法華經歌
T2023_.48.1097a05: 山色沈沈松煙羃羃。空林之下盤陀之石。石
T2023_.48.1097a06: 上有僧結跏横膝。誦白蓮經從旦至夕。左之
T2023_.48.1097a07: 右之虎跡狼跡。十片五片異花狼籍偶然相
T2023_.48.1097a08: 見未深相識。知是古之人今之人。是曇彦是
T2023_.48.1097a09: 曇翼。我聞此經有深旨。覺帝稱之眞妙義。合
T2023_.48.1097a10: 目冥心子細聽。醍醐滴入焦腸裡。佛之意兮
T2023_.48.1097a11: 祖之髓。我之心兮經之旨。可憐彈指及擧手。
T2023_.48.1097a12: 不達目前今正是。大矣哉甚奇特。空生要使
T2023_.48.1097a13: 群生得光輝。一萬八千土。土土皆作黄金色。
T2023_.48.1097a14: 四生六道一光中。狂夫猶自問彌勒。我亦當
T2023_.48.1097a15: 年學空寂。一得無心便休息。今日親聞誦此
T2023_.48.1097a16: 經始覺驢乘匪端的。我亦當年不出戸。不欲
T2023_.48.1097a17: 紅塵沾歩武。今日親聞誦此經。始覺行行皆
T2023_.48.1097a18: 寶所。我亦當年愛吟詠。將謂冥搜亂禪定。今
T2023_.48.1097a19: 日親聞誦此經。何妨筆硯資眞性。我亦當年
T2023_.48.1097a20: 狎兒戲。將謂光陰半虚棄今日親聞誦此經。
T2023_.48.1097a21: 始覺聚沙非小事。我昔曾遊山與水。將謂他
T2023_.48.1097a22: 山非故里。今日親聞誦此經。始覺山河無寸
T2023_.48.1097a23: 地。我昔心猿未調伏。常將金鎖虚拘束。今日
T2023_.48.1097a24: 親聞誦此經。始覺無物爲拳拳。師誦此經經
T2023_.48.1097a25: 一字。字字爛嚼醍醐味。醍醐之味珍且美。不
T2023_.48.1097a26: 在脣不在齒。只在勞生方寸裏。師誦此經經
T2023_.48.1097a27: 一句。句句白牛親動歩。白牛之歩疾如風。不
T2023_.48.1097a28: 在西不在東。只在浮生日用中。日用不知一
T2023_.48.1097a29: 何苦。酒之腸飯之腑。長者揚聲喚不迴。何異
T2023_.48.1097b01: 聾何異瞽。世人之耳非不聰。耳聰特向經中
T2023_.48.1097b02: 聾。世人之目非不明。目明特向經中盲。合聽
T2023_.48.1097b03: 不聰合明不明。轆轤上下浪死虚生。世人縱
T2023_.48.1097b04: 識師之音。誰人能識師之心。世人縱識師之
T2023_.48.1097b05: 形。誰人能識師之名。師名醫王行佛。令來與
T2023_.48.1097b06: 衆生治心病。能使迷者醒。狂者定。垢者淨。邪
T2023_.48.1097b07: 者正。凡者聖。如是則非但天恭敬人恭敬。亦
T2023_.48.1097b08: 合龍讃詠。鬼讃詠。佛讃詠。豈得背覺合塵之
T2023_.48.1097b09: 徒不稽首而歸命
T2023_.48.1097b10:   梁皇捨道事佛詔
T2023_.48.1097b11: 梁高祖武皇帝年三十四登位。在政四十九
T2023_.48.1097b12: 年。雖億兆務殷而卷不釋手。内經外典罔不
T2023_.48.1097b13: 措懷。皆爲訓解數千餘卷。而儉約自節羅綺
T2023_.48.1097b14: 不縁。寢處虚閑晝夜無怠。致有布被莞蓆草
T2023_.48.1097b15: 屨葛巾。初臨太寶即備斯事。日唯一食永絶
T2023_.48.1097b16: 辛羶。自有帝王罕能及此。舊事老子宗尚符
T2023_.48.1097b17: 圖。窮討根源有同妄作。帝乃躬運神筆下詔。
T2023_.48.1097b18: 捨道文曰。維天監三年四月八日。梁國皇帝
T2023_.48.1097b19: 蘭陵蕭衍稽首和南。十方諸佛十方尊法十
T2023_.48.1097b20: 方聖僧。伏見經云。發菩提心者即是佛心。其
T2023_.48.1097b21: 餘諸善不得爲喩。能使衆生出三界之苦門。
T2023_.48.1097b22: 入無爲之勝路。故如來漏盡智凝成覺。至道
T2023_.48.1097b23: 通機徳圓取聖。發慧炬以照迷。鏡法流以澄
T2023_.48.1097b24: 垢。啓瑞跡於天中。爍靈儀於像外。度群迷於
T2023_.48.1097b25: 慾海。引含識於涅槃。登常樂之高山。出愛河
T2023_.48.1097b26: 之深際。言乖四句語絶百非。應迹娑婆示生
T2023_.48.1097b27: 淨飯王宮誕相。歩三界而爲尊。道樹成光普
T2023_.48.1097b28: 大千而流照但以機心淺薄好生厭怠。自期
T2023_.48.1097b29: 二月當至雙林。宗乃湛説圓常。且復潜輝鶴
T2023_.48.1097c01: 樹。闍王滅罪婆數除殃。若不逢値大聖法王。
T2023_.48.1097c02: 誰能救接。在迹雖隱其道無虧。弟子經遲迷
T2023_.48.1097c03: 荒。耽事老子。歴葉相承染此邪法。習因善發
T2023_.48.1097c04: 棄迷知返。今捨舊毉歸憑正覺。願使未來世
T2023_.48.1097c05: 中童男出家。廣弘經教化度含識。同共成佛。
T2023_.48.1097c06: 寧在正法之中。長淪惡道。不樂依老子教暫
T2023_.48.1097c07: 得生天。渉大乘心離二乘念。正願諸佛證明
T2023_.48.1097c08: 菩薩攝受。弟子蕭衍和南
T2023_.48.1097c09: 緇門警訓卷十終
T2023_.48.1097c10:
T2023_.48.1097c11:
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