SAT DB

T2019B.48.1004b03:
T2019B.48.1004b04:   No.2019B
T2019B.48.1004b05: 誡初心學人文
T2019B.48.1004b06: 夫初心之人。須遠離惡友親近賢善。受五戒
T2019B.48.1004b07: 十戒等。善知持犯開遮。但依金口聖言。莫順
T2019B.48.1004b08: 庸流妄説。既已出家參陪清衆。常念柔和善
T2019B.48.1004b09: 順不得我慢貢高。大者爲兄小者爲弟。儻有
T2019B.48.1004b10: 諍者兩説和合。但以慈心相向。不得惡語傷
T2019B.48.1004b11: 人。若也欺凌同伴論説是非。如此出家全無
T2019B.48.1004b12: 利益。財色之禍甚於毒蛇省己知非常須遠
T2019B.48.1004b13: 離。無縁事則不得入他房院。當屏處不得強
T2019B.48.1004b14: 知他事。非六日不得洗浣内衣。臨盥漱不得
T2019B.48.1004b15: 高聲涕唾。行益次不得唐突越序。經行次不
T2019B.48.1004b16: 得開襟掉臂。言談次不得高聲戲笑。非要事
T2019B.48.1004b17: 不得出於門外。有病人須慈心守護。見賓客
T2019B.48.1004b18: 須欣然迎接。逢尊長須肅恭迴避。辦道具須
T2019B.48.1004b19: 儉約知足。齋食時飮啜不得作聲執放。要須
T2019B.48.1004b20: 安詳不得擧顏顧視。不得欣厭精麁。須默無
T2019B.48.1004b21: 言説。須防護雜念。須知受食但療形枯爲成
T2019B.48.1004b22: 道業。須念般若心經觀三輪清淨不違道用。
T2019B.48.1004b23: 赴焚修須早暮勤行自貴懈怠。知衆行次不
T2019B.48.1004b24: 得雜亂。讃唄呪願須誦文觀義。不得但隨音
T2019B.48.1004b25: 聲。不得韻曲不調。瞻敬尊顏不得攀縁異境。
T2019B.48.1004b26: 須知自身罪障猶如山海。須知理懺事懺可
T2019B.48.1004b27: 以消除。深觀能禮所禮皆從眞性縁起。深信
T2019B.48.1004b28: 感應不虚影響相從。居衆寮須相讓不爭。須
T2019B.48.1004b29: 遞相扶護。愼詳論勝負。愼聚頭閑話。愼誤著
T2019B.48.1004c01: 他鞋。愼坐臥越次。對客言談不得揚於家醜。
T2019B.48.1004c02: 但讃院門佛事。不得詣庫房見聞雜事自生
T2019B.48.1004c03: 疑惑。非要事不得遊州獵縣。與俗交通令他
T2019B.48.1004c04: 憎嫉失自道情。儻有要事出行。告住持人及
T2019B.48.1004c05: 管衆者。令知去處。若入俗家切須堅持正念。
T2019B.48.1004c06: 愼勿見色聞聲流蕩邪心。又況披襟戲笑亂
T2019B.48.1004c07: 説雜事。非時酒食妄作無礙之行深乖佛戒。
T2019B.48.1004c08: 又處賢善人嫌疑之間。豈爲有智慧人也。住
T2019B.48.1004c09: 社堂愼沙彌同行。愼人事往還。愼見他好惡。
T2019B.48.1004c10: 愼貪求文字。愼睡眠過度。愼散亂攀縁。若遇
T2019B.48.1004c11: 示師陞座説法。切不得於法作懸崖想生退
T2019B.48.1004c12: 屈心。或作串聞想生容易心。當須虚懷聞之。
T2019B.48.1004c13: 必有機發之時。不得隨學語者但取口辦。所
T2019B.48.1004c14: 謂蛇飮水成毒。牛飮水成乳。智學成菩提。愚
T2019B.48.1004c15: 學成生死是也。又不得於主法人生輕薄想。
T2019B.48.1004c16: 因之於道有障。不能進修切須愼之。論云。如
T2019B.48.1004c17: 人夜行罪人執炬當路。若以人惡故不受光
T2019B.48.1004c18: 明。墮坑落塹去矣。聞法之次如履薄氷。必須
T2019B.48.1004c19: 側耳目而聽玄音。肅情塵而賞幽致。下堂後
T2019B.48.1004c20: 默坐觀之。如有所疑博問先覺。夕惕朝詢不
T2019B.48.1004c21: 濫絲髮。如是乃可能生正信。以道爲懷者歟。
T2019B.48.1004c22: 無始習熟愛欲恚癡纒綿意地。暫伏還起如
T2019B.48.1004c23: 隔日瘧。一切時中直須用加行方便智慧之
T2019B.48.1004c24: 力痛自遮護。豈可閑謾遊談無根虚喪天日。
T2019B.48.1004c25: 欲冀心宗而求出路哉。但堅志節責躬匪懈。
T2019B.48.1004c26: 知非遷善改悔調柔。勤修而觀力轉深。錬磨
T2019B.48.1004c27: 而行門益淨。長起難遭之想道業恒新。常懷
T2019B.48.1004c28: 慶幸之心終不退轉。如是久久自然定慧圓
T2019B.48.1004c29: 明見自心性。用如幻悲智還度衆生。作人天
T2019B.48.1005a01: 大福田。切須勉之。泰和乙丑冬月。海東曹溪
T2019B.48.1005a02: 山老衲知訥誌
T2019B.48.1005a03:   皚山正凝禪師示蒙山法語
T2019B.48.1005a04: 師見蒙山來禮。先自問云。爾還信得及麼。山
T2019B.48.1005a05: 云。若信不及不到這裏。師云。十分信得更要
T2019B.48.1005a06: 持戒。持戒易得靈驗。若無戒行如空中架樓
T2019B.48.1005a07: 閣。還持戒麼山云。見持五戒。師云。此後只
T2019B.48.1005a08: 看箇無字。不要思量卜度。不得作有無解會。
T2019B.48.1005a09: 且莫看經教語録之類。只單單提箇無字。於
T2019B.48.1005a10: 十二時中四威儀内。須要惺惺如猫捕鼠如
T2019B.48.1005a11: 雞抱卵無令斷續。未得透徹時。當如老鼠咬
T2019B.48.1005a12: 棺材相似不可改移。時復鞭起疑云。一切含
T2019B.48.1005a13: 靈皆有佛性。趙州因甚道無意作麼生。既有
T2019B.48.1005a14: 疑時默默提箇無字迴光自看。只這箇無字
T2019B.48.1005a15: 要識得自己。要識得趙州。要捉敗佛祖得人
T2019B.48.1005a16: 憎處。但信我如此説話。驀直做將去。決定有
T2019B.48.1005a17: 發明時節。斷不誤爾。云云
T2019B.48.1005a18:   東山崇藏主送子行脚法語
T2019B.48.1005a19: 大凡行脚須以此道爲懷。不可受現成供養
T2019B.48.1005a20: 了等閑過日。須是將生死二字釘在額上。十
T2019B.48.1005a21: 二時中裂轉面皮。討箇分曉始得。若秖隨群
T2019B.48.1005a22: 逐隊打空過時。他時閻羅老子打算飯錢。莫
T2019B.48.1005a23: 道我與爾不説。若做工夫須要日日打算時
T2019B.48.1005a24: 時點檢。自轉鼓起來至二更看。那裏是不得
T2019B.48.1005a25: 力處。那裏是打失處。那裏是不打失處。若如
T2019B.48.1005a26: 此做將去。定有到家時節。有一般辦道之人
T2019B.48.1005a27: 經不看佛不禮。纔上薄團便打瞌睡。及至醒
T2019B.48.1005a28: 來又且胡思亂想。纔下禪床便與人打雜交。
T2019B.48.1005a29: 若如此辦道至彌勒下生。也未有入手底時
T2019B.48.1005b01: 節。須是猛著精彩提起一箇無字。晝三夜三
T2019B.48.1005b02: 與他廝睚。不可坐在無事甲裏。又不可執在
T2019B.48.1005b03: 蒲團上死坐。須要活弄。恐雜念紛飛起時千
T2019B.48.1005b04: 萬。不可與他廝闘轉闘轉急。多有人在這裏
T2019B.48.1005b05: 不識進退解免不下。成風成顛壞了一生。須
T2019B.48.1005b06: 向紛飛起處輕輕放下打一箇。轉身下地行
T2019B.48.1005b07: 一遭。又上床開兩眼掜雙拳。竪起脊梁依前
T2019B.48.1005b08: 提起。便覺清涼。如一鍋湯攙下一杓冷水相
T2019B.48.1005b09: 似。但如此做工夫。日久月深自有到家時節。
T2019B.48.1005b10: 工夫未得入手。莫生煩惱。恐煩惱魔入心。若
T2019B.48.1005b11: 覺省力不可生歡喜。恐歡喜魔入心。種種病
T2019B.48.1005b12: 痛言之不盡。恐衆中有老成兄弟辦道者。千
T2019B.48.1005b13: 萬時時請益。若無將祖師做工夫底言語看
T2019B.48.1005b14: 一遍。如親見相似。而今此道難得其人。千萬
T2019B.48.1005b15: 向前望汝早早打破漆桶歸來爲我揩背。至
T2019B.48.1005b16: 囑至囑
T2019B.48.1005b17:   蒙山和尚示衆語
T2019B.48.1005b18: 若有來此同甘寂寥者。捨此世縁除去執著
T2019B.48.1005b19: 顛倒。眞實爲生死大事。肯順庵中規矩。截斷
T2019B.48.1005b20: 人事隨縁受用。除三更外不許睡眠。不許出
T2019B.48.1005b21: 街。不許赴請。未有發明不許看讀。非公界請
T2019B.48.1005b22: 不許閲經。如法下三年工夫。若不見性通宗。
T2019B.48.1005b23: 山僧替爾入地獄
T2019B.48.1005b24:
T2019B.48.1005b25:
T2019B.48.1005b26: 後跋
T2019B.48.1005b27: 夫心者。是世間出世間萬法之總相也。萬法
T2019B.48.1005b28: 即是心之別相。然其別有五。一肉團心。状如
T2019B.48.1005b29: 蕉蕾。生色身中。係無情攝。二縁慮心。状若野
T2019B.48.1005c01: 燒。忽生忽滅。係妄想攝。三集起心。状如草
T2019B.48.1005c02: 子。埋伏識田。係習氣攝。四頼耶心。状如良
T2019B.48.1005c03: 田。納種無厭。係無明攝。五眞如心。状同虚
T2019B.48.1005c04: 空。廓徹法界。係寂照攝。已上五心。前四皆
T2019B.48.1005c05: 妄念念生滅後一是眞。三際一如。若不揀辯
T2019B.48.1005c06: 分明。猶恐認妄爲眞。其失非小。故引佛經祖
T2019B.48.1005c07: 語。問辯徴釋。開示迷妄根源。指陳修證本末。
T2019B.48.1005c08: 次第一十六章。始於正信。終乎所往。深明眞
T2019B.48.1005c09: 心之捷徑。故名直説。予獲是書。僅十餘載。朝
T2019B.48.1005c10: 夕觀覽。以爲棲神之祕要。一日出示衆。信善
T2019B.48.1005c11: 士感節庵。居士陳普忠。慨然樂施綉梓流傳。
T2019B.48.1005c12: 庶修心之士觀之者。感悟眞心之妙。迥出直
T2019B.48.1005c13: 説之表也。是爲跋
T2019B.48.1005c14: 正統十二年歳在丁卯。臘月八日大天界蒙
T2019B.48.1005c15: 堂比丘
T2019B.48.1005c16:
T2019B.48.1005c17:

Footnote:

1004 1005 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]