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佛果圓悟禪師碧巖録 (No. 2003_ 重顯頌古 克勤評唱 ) in Vol. 48
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
玉石泉如酒味。三玄洲。出仙藥。服之長生。四
長洲。出木瓜玉英。五炎洲。出火浣布。六元
洲。出靈泉如蜜。七生洲。有山川無寒暑。八鳳
麟洲。人取鳳喙麟角。煎續弦膠。九聚窟洲。出
劍切玉如泥。珊瑚外國雜傳云。大秦西南。漲
海中。可七八百里。到珊瑚洲。洲底盤石。珊瑚
生其石上。人以鐵網取之。又十洲記云。珊瑚
生南海底。如樹高三二尺。有枝無皮。似玉而
佛果圜悟禪師碧巖録卷第八
【七一】 擧。百丈復問五峰。併却咽喉唇吻。作麼
潙山把定封疆。五峰截斷衆流。這些子。要是
箇漢當面提掇。如馬前相撲。不容擬議。直
下便用緊迅危峭。不似潙山盤
滔滔地。如
今禪和子。只向架下行。不能出他一頭地。所
以道。欲得親切。莫將問來問。五峰答處。當頭
坐斷。不妨快俊。百丈云。無人處斫額望汝。且
道是肯他。是不肯他。是殺是活。見他阿轆轆
地。只與他一點。雪竇頌云
和尚也併却。雪竇於一句中。拶一拶云。龍蛇
陣上看謀略。如排兩陣突出突入。七縱八横。
有鬥將底手脚。有大謀略底人。匹馬單鎗。向
龍蛇陣上。出沒自在。爾作麼生圍繞得他。若
不是這箇人。爭知有如此謀略。雪竇此三頌。
皆就裏頭。状出底語如此。大似李廣神箭。萬
里天邊飛一鶚。一箭落一雕定也。更不放過。
雪竇頌百丈問處如一鶚。五峰答處如一箭
相似。山僧只管讃歎五峰。不覺渾身入泥水
了也
【七二】 擧。百丈又問雲巖。併却咽喉唇吻。作麼
雲巖在百丈。二十年作侍者。後同道吾至藥
山。山問云。子在百丈會下。爲箇什麼事。巖
云。透脱生死。山云。還透脱也未。巖云。渠無
生死。山云。二十年在百丈。習氣也未除。巖辭
去見南泉。後復歸藥山。方契悟。看他古人。二
十年參究。猶自半青半黄。粘皮著骨。不能頴
脱。是則也是。只是前不搆村。後不迭店。不見
道。語不離窠臼。焉能出蓋纒。白雲横谷口。迷
却幾人源。洞下謂之觸破。故云。躍開仙仗
鳳凰樓。時人嫌觸當今號。所以道。荊棘林須
是透過始得。若不透過。終始渉廉纖。斬不斷。
適來道。前不搆村。後不迭店。雲巖只管去。點
檢他人底。百丈見他如此。一時把來打殺了
也。雪竇頌云
和尚有也未。雪竇據款結案。是則是。只是金
毛獅子。爭柰不踞地。獅子捉物。藏牙伏爪。踞
地返擲。物無大小。皆以全威。要全其功。雲巖
云。和尚有也未。只是向舊路上行。所以雪竇
云。百丈向大雄山下空彈指
垂示云。夫説法者。無説無示。其聽法者。無聞
無得。説既無説無示。爭如不説。聽既無聞無
得。爭如不聽。而無説又無聽。却較些子。只如
今諸人。聽山僧在這裏説。作麼生免得此過。
具透關眼者。試擧看
【七三】 擧。僧問馬大師。離四句絶百非。請師直
這箇公案。山僧舊日。在成都參眞覺。覺云。只
消看馬祖第一句。自然一時理會得。且道這
僧。是會來問。不會來問。此問不妨深遠。離四
句者。有。無。非有。非無。非非有。非非無。離此
四句。絶其百非。只管作道理。不識話頭。討頭
腦不見。若是山僧。待馬祖道了。也便與展坐
具。禮三拜。看他作麼生道。當時馬祖。若見這
僧來。問離四句絶百非。請師直指某甲西來
意。以拄杖劈脊便棒趕出。看他省不省。馬
大師只管與他打葛藤。以至這漢。當面蹉過。
更令去問智藏。殊不知馬大師來風深辨。這
僧
。走去問智藏。藏云。何不問和尚。僧
云。和尚教來問。看他這些子。拶著便轉。更無
閑暇處。智藏云。我今日頭痛。不能爲汝説得。
問取海兄去。這僧又去問海兄。海兄云。我到
這裏却不會。且道爲什麼。一人道頭痛。一人
云不會。畢竟作麼生。這僧却回來。擧似馬大
師。師云。藏頭白海頭黒。若以解路卜度。却謂
之相瞞。有者道。只是相推過。有者道。三箇總
識他問頭。所以不答。總是拍盲地。一時將
古人醍醐上味。著毒藥在裏許。所以馬祖道。
待汝一口吸盡西江水。即向汝道。與此公案
一般。若會得藏頭白海頭黒。便會西江水話。
這僧將一檐。換得箇不安樂。更勞他三
人尊宿。入泥入水。畢竟這僧不瞥地。雖然一
恁麼。這三箇宗師。却被箇擔板漢勘破。如
今人只管去語言上。作活計云。白是明頭合。
黒是暗頭合。只管鑚研計較。殊不知。古人一
句截斷意根。須是向正脈裏。自看始得穩當。
所以道。末後一句。始到牢關。把斷要津。不通
凡聖。若論此事。如當門按一口劍相似。擬議
則喪身失命。又道。譬如擲劍揮空。莫論及之
不及。但向八面玲瓏處會取。不見古人道。這
漆桶。或云。野狐精。或云。瞎漢。且道與一棒
一喝。是同是別。若知千差萬別。只是一般。自
然八面受敵。要會藏頭白海頭黒麼。五祖先
師道。封后先生。雪竇頌云
藏頭白海頭黒。且道意作麼生。這些子。天下
衲僧跳不出。看他雪竇。後面合殺得好。道直
饒是明眼衲僧。也會不得。這箇些子消息。謂
之神仙祕訣父子不傳。釋迦老子。説一代時
教。末後單傳心印。喚作金剛王寶劍。喚作正
位。恁麼葛藤。早是事不獲己。古人略露些子
鋒鋩。若是透得底人。便乃七穿八穴。得大自
在。若透不得。從前無悟入處。轉説轉遠也。馬
駒踏殺天下人。西天般若多羅。讖達磨云。震
旦雖闊無別路。要假兒孫脚下行。金雞解銜
一粒粟。供養十方羅漢僧。又六祖謂讓和尚
曰。向後佛法。從汝邊去。已後出一馬駒。踏
殺天下人。厥後江西法嗣。布於天下。時號馬
祖焉。達磨六祖。皆先讖馬祖。看他作略。果然
別。只道藏頭白海頭黒。便見踏殺天下人處。
只這一句黒白語千人萬人咬不破。臨濟未
是白拈賊。臨濟一日示衆云。赤肉團上有一
無位眞人。常向汝等諸人面門出入。未證據
者看看。時有僧出問。如何是無位眞人。臨濟
下禪床搊住云。道道。僧無語。濟托開云。無位
眞人。是什麼乾屎橛。雪峰後聞云。臨濟大似
白拈賊。雪竇要與他臨濟相見。觀馬祖機鋒。
尤過於臨濟。此正是白拈賊。臨濟未是白拈。
賊也。雪竇一時穿却了也。却頌這僧道。離四
句絶百非。天上人間唯我知。且莫向鬼窟裏
作活計。古人云。問在答處。答在問處。早是奇
特。爾作麼生。離得四句。絶得百非。雪竇道。
此事唯我能知。直饒三世諸佛。也覰不見。既
是獨自箇知。諸人更上來求箇什麼。大潙眞
如拈云。這僧恁麼問。馬祖恁麼答。離四句絶
百非。智藏海兄都不知。要會麼。不見道。馬駒
垂示云。
鎁横按。鋒前剪斷葛藤窠。明鏡高
懸。句中引出毘盧印。田地穩密處。著衣喫飯。
神通遊戲處。如何湊泊。還委悉麼。看取下文
【七四】 擧。金牛和尚毎至齋時。自將飯桶。於僧
金牛乃馬祖下尊宿。毎至齋時。自將飯桶。於
僧堂前作舞。呵呵大笑云。菩薩子喫飯來。如
此者二十年。且道他意在什麼處。若只喚作
喫飯。尋常敲魚撃鼓。亦自告報矣。又何須更
自將飯桶來。作許多伎倆。莫是他顛麼。莫是
提唱建立麼。若是提唱此事。何不去寶華王
座上。敲床竪拂。須要如此作什麼。今人殊不
知。古人意在言外。何不且看祖師當時初來
底題目道什麼。分明説道。教外別傳。單傳心
印。古人方便。也只教爾直截承當去。後來
人妄自卜度。便道那裏有許多事。寒則向火。
熱則乘涼。飢則喫飯。困則打眠。若恁麼以常
情。義解詮註。達磨一宗。掃土而盡。不知古
人。向二六時中。念念不捨。要明此事。雪竇
云。雖然如此。金牛不是好心。只這一句。多少
人錯會。所謂醍醐上味。爲世所珍。遇斯等人。
翻成毒藥。金牛既是落草爲人。雪竇爲什麼
道。不是好心。因什麼却恁麼道。衲僧家須是
有生機始得。今人不到古人田地。只管道見
什麼心。有什麼佛。若作這見解。壞却金牛老
作家了也。須是子細看始得。若只今日明日。
口快些子。無有了期。後來長慶上堂。僧問。古
人道。菩薩子喫飯來。意旨如何。慶云。大似因
齋慶讃。尊宿家忒殺慈悲。漏逗不少。是則是。
因齋慶讃。爾且道。慶讃箇什麼。看他雪竇頌
云
白雲影裏笑呵呵。長慶道。因齋慶讃。雪竇道。
兩手持來付與他。且道只是與他喫飯。爲當
別有奇特。若向箇裏知得端的。便是箇金毛
獅子子。若是金毛獅子子。更不必金牛將飯
桶來作舞大笑。直向三千里外。便知他敗缺
處。古人道。鑒在機先。不消一掜。所以衲僧
家。尋常須是向格外用始得稱本分宗師。若
只據語言。未免漏逗
垂示云。靈鋒寶劍。常露現前。亦能殺人亦能
活人。在彼在此。同得同失。若要提持。一任提
持。若要平展。一任平展。且道不落賓主。不拘
回互時如何。試擧看
【七五】 擧。僧從定州和尚會裏。來到烏臼。烏臼
僧從定州和尚會裏來到烏臼。臼亦是作家。
諸人若向這裏。識得此二人一出一入。千箇
萬箇只是一箇。作主也恁麼。作賓也恁麼。二
人畢竟合成一家。一期勘辨。賓主問答。始
終作家。看烏臼問這僧云。定州法道何似這
裏。僧便云。不別。當時若不是烏臼。難奈這僧
何。臼云。若不別。更轉彼中去。便打。爭奈這
僧是作家漢。便云。棒頭有眼不得草草打人。
臼一向行令云。今日打著一箇也。又打三下。
其僧便出去。看他兩箇轉轆轆地。倶是作家。
了這一事。須要分緇素別休咎。這僧雖出去。
這公案。却未了在。烏臼始終。要驗他實處看
他如何。這僧却似
門拄戸。所以未見得他。
烏臼却云。屈棒元來有人喫在。這僧要轉身
吐氣。却不與他爭。輕輕轉云。爭奈杓柄在和
尚手裏。烏臼是頂門具眼底宗師。敢向猛虎
口裏横身云。汝若要山僧回與汝。這漢是箇
肘下有符底漢。所謂見義不爲無勇也。更不
擬議。近前奪烏臼手中棒。打臼三下。臼云。屈
棒屈棒。爾且道意作麼生。頭上道。屈棒元來
有人喫在。及乎到這僧打他。却道屈棒屈棒。
僧云。有人喫在。臼云。草草打著箇漢。頭上道
草草打著一箇也。到末後自喫棒。爲什麼亦
道草草打著箇漢。當時若不是這僧卓朔地。
也不奈他何。這僧便禮拜。這箇禮拜最毒。也
不是好心。若不是烏臼。也識他不破。烏臼云。
却恁麼去也。其僧大笑而出。烏臼云。消得
恁麼消得恁麼。看他作家相見。始終賓主分
明。斷而能續。其實也只是互換之機。他到這
裏。亦不道有箇互換處。自是他古人。絶情塵
意想。彼此作家。亦不道有得有失。雖是一期
間語言。兩個活鱍鱍地。都有血脈針線。若
能於此見得。亦乃向十二時中。歴歴分明。其
僧便出是雙放。已下是雙收。謂之互換也。雪
竇正恁麼地。頌出
呼即易遣即難。一等是落草。雪竇忒殺慈悲。
尋常道。呼蛇易遣蛇難。如今將箇瓢子吹來。
喚蛇即易。要遣時即難。一似將棒與他却易。
復奪他棒。遣去却難。須是有本分手脚。方能
遣得他去。烏臼是作家。有呼蛇底手脚。亦有
遣蛇底手段。這僧也不是瞌睡底。烏臼問。定
州法道何似這裏。便是呼他。烏臼便打。是遣
他。僧云。棒頭有眼。不得草草打人。却轉在這
僧處。便是呼來。烏臼云。汝若要山僧回與汝。
僧便近前奪棒。也打三下。却是這僧遣去。乃
至這僧大笑而出。烏臼云。消得恁麼消得恁
麼。此分明是遣得他恰好。看他兩箇機鋒互
換。絲來線去。打成一片。始終賓主分明。有時
主却作賓。有時賓却作主。雪竇也讃歎不及。
所以道。互換之機。教人且子細看。劫石固
來猶可壞。謂此劫石。長四十里。廣八萬四千
由旬。厚八萬四千由旬。凡五百年乃有天人
下來。以六銖衣袖拂一下。又去至五百年。又
來如此拂。拂盡此石。乃爲一劫。謂之輕衣拂
石劫。雪竇道。劫石固來猶可壞。石雖堅固。尚
爾可消磨盡。此二人機鋒。千古萬古。更無有
窮盡。滄溟深處立須乾。任是滄溟。洪波浩渺
白浪滔天。若教此二人。向内立地。此滄溟也
須乾竭。雪竇到此。一時頌了。末後更道。烏臼
老烏臼老。幾何般。或擒或縱。或殺或活。畢竟
是幾何般。與他杓柄太無端。這箇拄杖子。三
世諸佛也用。歴代祖師也用。宗師家也用。與
人抽釘拔楔。解粘去縛。爭得輕易分付與人。
雪竇意要獨用。頼値這僧當時只與他平展。
忽若旱地起雷。看他如何當抵。烏臼過杓柄
與人去。豈不是太無端
垂示云。細如米末。冷似冰霜。幅塞乾坤。離明
絶暗。低低處觀之有餘。高高處平之不足。把
住放行。總在這裏許還有出身處也無。試擧
鄧州丹霞天然禪師。不知何許人。初習儒學。
將入長安應擧。方宿於逆旅。忽夢白光滿室。
占者曰。解空之祥。偶一禪客問曰。仁者何往。
曰。選官去。禪客曰。選官何如選佛。霞云。選
佛當往何所。禪客曰。今江西馬大師出世。是
選佛之場。仁者可往。遂直造江西。才見馬
大師。以兩手托襆頭脚。馬師顧視云。吾非
汝師。南嶽石頭處去。遽抵南嶽。還以前意投
之。石頭云。著槽廠去。師禮謝。入行者堂。隨
衆作務。凡三年。石頭一日告衆云。來日剗佛
殿前草。至來日。大衆各備鍬鋤剗草。丹霞獨
以盆盛水淨頭。於師前跪膝。石頭見而笑之。
便與剃髮。又爲説戒。丹霞掩耳而出。便往江
西。再謁馬祖。未參禮。便去僧堂内。騎聖僧
頸而坐。時大衆驚愕。急報馬祖。祖躬入堂。視
之曰。我子天然。霞便下禮拜曰。謝師賜法號。
因名天然他古人天然。如此頴脱。所謂選官
不如選佛也。傳燈録中載其語句。直是壁立
千仞。句句有與人抽釘拔楔底手脚。似問這
僧道。什麼處來。僧云。山下來。這僧却不通來
處。一如具眼倒去勘主家相似。當時若不是
丹霞。也難爲收拾。丹霞却云。喫飯了也未。頭
邊總未見得。此是第二回勘他。僧云。喫飯了
也。懵漢元來不會。霞云。將飯與汝喫底
人。還具眼麼。僧無語。丹霞意道。與爾這般漢
飯喫。堪作什麼。這僧若是箇漢。試與他一箚。
看他如何。雖然如是。丹霞也未放爾在。這
僧便眼眨眨地無語。保福長慶。同在雪峰會
下。常擧古人公案商量。長慶問保福。將飯與
人喫。報恩有分。爲什麼不具眼。不必盡問公
案中事。大綱借此語作話頭。要驗他諦當處。
保福云。施者受者二倶瞎漢。快哉到這裏。只
論當機事。家裏有出身之路。長慶云。盡其機
來。還成瞎否。保福云。道我瞎得麼。保福意
謂。我恁麼具眼。與爾道了也。還道我瞎得麼。
雖然如是。半合半開。當時若是山僧。等他道
盡其機來。還成瞎否。只向他道瞎。可惜許。保
福當時。若下得這箇瞎字。免得雪竇許多葛
藤。雪竇亦只用此意頌
盡機不成瞎。長慶云。盡其機來。還成瞎否。保
福云。道我瞎得麼。一似按牛頭喫草。須是等
他自喫始得。那裏按他頭教喫。雪竇恁麼頌。
自然見得丹霞意。四七二三諸祖師。寶器持
來成過咎。不唯只帶累長慶。乃至西天二十
八祖。此土六祖。一時埋沒。釋迦老子。四十九
年。説一大藏教。末後唯傳這箇寶器。永嘉道。
不是標形虚事褫。如來寶杖親蹤迹。若作保
福見解。寶器持來。都成過咎。過咎深無處尋。
這箇與爾説不得。但去靜坐。向他句中點檢
看。既是過咎深。因什麼却無處尋。此非小
過也。將祖師大事。一齊於陸地上平沈却。所
以雪竇道。天上人間同陸沈
垂示云。向上轉去。可以穿天下人鼻孔。似鶻
捉鳩。向下轉去。自己鼻孔在別人手裏。如
龜藏殼。箇中忽有箇出來道。本來無向上向
下。用轉作什麼。只向伊道。我也知爾向鬼窟
裏作活計。且道作麼生。辨箇緇素。良久云。有
條攀條無條攀例。試擧看
這僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門云。餬
餅。還覺寒毛卓竪麼。衲僧家問佛問祖。問禪
問道。問向上向下了。更無可得問。却致箇問
端。問超佛越祖之談。雲門是作家。便水長
船高。泥多佛大。便答道。餬餅。可謂道不虚
行。功不浪施。雲門復示衆云。爾勿可作了。見
人道著祖師意。便問超佛越祖之談道理。爾
且喚什麼作佛。喚什麼作祖。即説超佛越祖
之談。便問箇出三界。爾把三界來看。有什麼
見聞覺知隔礙著爾。有什麼聲色佛法與汝
可了。了箇什麼碗。以那箇爲差殊之見。他古
聖勿奈爾何。横身爲物。道箇擧體全眞物物
覿體。不可得。我向汝道。直下有什麼事。早是
埋沒了也。會得此語。便識得餬餅。五祖云。
驢屎比麝香。所謂直截根源佛所印。摘葉
尋枝我不能。到這裏欲得親切。莫將問來問。
看這僧問。如何是超佛越祖之談。門云。餬
餅。還識羞慚麼。還覺漏逗麼。有一般人。杜撰
道。雲門見兔放鷹。便道餬餅。若恁麼將餬餅。
便是超佛越祖之談見去。豈有活路。莫作餬
餅會。又不作超佛越祖會。便是活路也。與麻
三斤解打鼓一般。雖然只道餬餅。其實難見。
後人多作道理云。麁言及細語皆歸第一義。
若恁麼會。且去作座主。一生贏得多知多解。
如今禪和子道。超佛越祖之時。諸佛也踏在
脚跟下。祖師也踏在脚跟下。所以雲門只向
他道餬餅。既是餬餅。豈解超佛越祖。試去參
詳看。諸方頌極多。盡向問頭邊作言語。唯雪
竇頌得最好試擧看。頌云
超談禪客問偏多。此語禪和家偏愛問。不見
雲門道。爾諸人横擔拄杖。道我參禪學道。便
覓箇超佛越祖道理。我且問爾。十二時中。行
住坐臥。屙屎放尿。至於茅坑裏蟲子市肆買
賣羊肉案頭。還有超佛越祖底道理麼。道得
底出來。若無莫妨我東行西行。便下座。有者
更不識好惡。作圓相。土上加泥。添枷帶鎖。縫
罅披離見也麼。他致問處。有大小大縫罅。雲
門見他問處披離。所以將餬餅攔縫塞定。這
僧猶自不肯住。却更問。是故雪竇道。餬餅
來猶不住。至今天下有誵訛。如今禪和子。只
管去餬餅上解會。不然去超佛越祖處作道
理。既不在這兩頭。畢竟在什麼處。三十年後。
待山僧換骨出來。却向爾道
楞嚴會上。跋陀婆羅菩薩。與十六開士。各修
梵行。乃各説所證圓通法門之因。此亦二十
五圓通之一數也。他因浴僧時。隨例入浴。忽
悟水因。云。既不洗塵。亦不洗體。且道洗箇什
麼。若會得去。中間安然。得無所有。千箇萬
箇。更近傍不得。所謂以無所得是眞般若。若
有所得。是相似般若。不見達磨謂二祖云。將
心來與汝安。二祖云。覓心了不可得。這裏些
子。是衲僧性命根本。更總不消得如許多葛
藤。只消道箇忽悟水因。自然了當。既不洗塵。
亦不洗體。且道悟箇什麼。到這般田地。一
點也著不得。道箇佛字。也須諱却。他道。妙觸
宣明。成佛子住。宣則是顯也。妙觸是明也。既
悟妙觸。成佛子住。即住佛地也。如今人亦入
浴亦洗水。也恁麼觸。因甚却不悟。皆被塵境
惑障。粘皮著骨。所以不能便惺惺去。若向這
裏。洗亦無所得。觸亦無所得。水因亦無所得。
且道。是妙觸宣明。不是妙觸宣明。若向箇裏。
直下見得。便是妙觸宣明。成佛子住。如今人
亦觸。還見妙處麼。妙觸非常觸與觸者合則
爲觸。離則非也。玄沙過嶺。磕著脚指頭。以至
徳山棒。豈不是妙觸。雖然恁麼。也須是七穿
八穴始得。若只向身上摸索。有什麼交渉。爾
若七穿八穴去。何須入浴。便於一毫端上現
寶王刹。向微塵裏。轉大法輪。一處透得。千處
萬處一時透。莫只守一窠一窟。一切處都是
觀音入理之門。古人亦有聞聲悟道見色明
心。若一人悟去。則故是。因甚十六開士。同時
悟去。是故古人同修同證。同悟同解。雪竇拈
他教意。令人去妙觸處會取。出他教眼頌。免
得人去教網裏籠罩半醉半醒。要令人直下
灑灑落落。頌云
了事衲僧消一箇。且道了得箇什麼事。作家
禪客。聊聞擧著。剔起便行。似恁麼衲僧。只消
得一箇。何用成群作隊。長連床上展脚臥。古
人道。明明無悟法。悟了却迷人。長舒兩脚睡。
無僞亦無眞。所以胸中無一事。飢來喫飯困
來眠。雪竇意道。爾若説入浴悟得妙觸宣明。
在這般無事衲僧分上。只似夢中説夢。所以
道。夢中曾説悟圓通。香水洗來驀面唾。似恁
麼只是惡水驀頭澆。更説箇什麼圓通。雪竇
道似這般漢。正好驀頭驀面唾。山僧道土上
加泥又一重
垂示云。大用現前。不存軌則。活捉生擒。不勞
餘力。且道是什麼人。曾恁麼來。試擧看
投子朴實頭。得逸群之辯。凡有致問。開口便
見膽。不費餘力。便坐斷他舌頭。可謂運籌帷
幄之中。決勝千里之外。這僧將聲色佛法見
解。貼在他額頭上。逢人便問。投子作家。來風
深辨。這僧知投子實頭。合下做箇圈繢子。教
投子入來。所以有後語。投子却使陷虎之機。
釣他後語出來。這僧接他答處道。和尚莫㞘
沸碗鳴聲。果然一釣便上。若是別人。則不奈
這僧何。投子具眼。隨後便打。咬猪狗底手脚。
須還作家始得。左轉也隨他阿轆轆地。右轉
也隨他阿轆轆地。這僧既是做箇圈繢子。要
來捋虎鬚。殊不知投子。更在他圈繢頭上。投
子便打。這僧可惜許。有頭無尾。當時等他
拈棒。便與掀倒禪床。直饒投子全機。也須倒
退三千里。又問。麁言及細語皆歸第一義是
否。投子亦云是。一似前頭語無異。僧云。喚和
尚作一頭驢得麼。投子又打。這僧雖然作窠
窟。也不妨奇特。若是曲彔木床上老漢。頂門
無眼。也難折挫他。投子有轉身處。這僧既做
箇道理。要攙他行市。到了依舊不奈投子老
漢何。不見巖頭道。若論戰也。箇箇立在轉處。
投子放去太遲。收來太急。這僧當時。若解轉
身吐氣。豈不作得箇口似血盆底漢。衲僧家
一不做二不休。這僧既不能返擲。却被投子
穿了鼻孔。頌云
投子投子。機輪無阻。投子尋常道。爾總道投
子實頭。忽然下山三歩。有人問爾。道如何是
投子實頭處。爾作麼生抵對。古人道。機輪轉
處。作者猶迷。他機輪轉轆轆地全無阻隔。所
以雪竇道。放一得二。不見僧問。如何是佛。投
子云。佛。又問。如何是道。投子云。道。又問。如
何是禪。投子云。禪。又問。月未圓時如何。投
子云。呑却三箇四箇。圓後如何。吐却七箇
八箇。投子接人。常用此機。答這僧。只是一箇
是字。這僧兩回被打。所以雪竇道。同彼同此。
四句一時。頌投子了也。末後頌這僧道。可憐
無限弄潮人。這僧敢攙旗奪鼓道。和尚莫㞘
沸碗鳴聲。又道喚和尚作一頭驢得麼。此便
是弄潮處。這僧做盡伎倆。依前死在投子句
中。投子便打。此僧便是畢竟還落潮中死。雪
竇出這僧云。忽然活便與掀倒禪床。投子也
須倒退三千里。直得百川倒流鬧
。非唯
禪床震動。亦乃山川岌崿。天地陡暗。苟或箇
箇如此。山僧且打退鼓。諸人向什麼處。安身
【八○】 擧。僧問趙州。初生孩子。還具六識也無
此六識。教家立爲正本。山河大地。日月星辰。
因其所以生。來爲先鋒。去爲殿後。古人道。三
界唯心。萬法唯識。若證佛地。以八識。轉爲四
智。教家謂之改名不改體。根塵識是三。前塵
元不會分別。勝義根能發生識。識能顯色分
別。即是第六意識。第七識末那識。能去執持
世間一切影事。令人煩惱。不得自由自在。皆
是第七識。到第八識。亦謂之阿頼耶識。亦謂
之含藏識。含藏一切善惡種子。這僧知教意。
故將來問趙州道。初生孩子。還具六識也無。
初生孩兒。雖具六識眼能見耳能聞。然未曾
分別六塵。好惡長短。是非得失。他恁麼時
總不知。學道之人要復如嬰孩。榮辱功名。逆
情順境。都動他不得。眼見色與盲等。耳聞聲
與聾等。如癡似兀。其心不動。如須彌山。這箇
是衲僧家。眞實得力處。古人道。衲被蒙頭萬
事休。此時山僧都不會。若能如此。方有少分
相應。雖然如此。爭奈一點也瞞他不得。山依
舊是山。水依舊是水。無造作。無縁慮。如日月
運於太虚未嘗暫止。亦不道我有許多名相。
如天普蓋。似地普
。爲無心故。所以長養
萬物。亦不道我有許多功行。天地爲無心故。
所以長久。若有心則有限齊。得道之人亦復
如是。於無功用中施功用。一切違情順境。皆
以慈心攝受。到這裏。古人尚自呵責道。了了
了時無可了。玄玄玄處直須呵。又道。事事通
兮物物明。達者聞之暗裏驚。又云。入聖超凡
不作聲。臥龍長怖碧潭清。人生若得長如此。
大地那能留一名。然雖恁麼。更須跳出窠窟
始得。豈不見。教中道。第八不動地菩薩。以無
功用智。於一微塵中。轉大法輪。於一切時中。
行住坐臥。不拘得失。任運流入薩婆若海。衲
僧家。到這裏。亦不可執著。但隨時自在。遇茶
喫茶遇飯喫飯。這箇向上事著箇定字也不
得。著箇不定字也不得。石室善道和尚示衆
云。汝不見小兒出胎時。何曾道我會看教。當
恁麼時。亦不知有佛性義。無佛性義。及至長
大。便學種種知解出來。便道我能我解。不知
是客塵煩惱。十六觀行中。嬰兒行爲最。哆哆
啝啝時。喩學道之人離分別取捨心。故讃歎
嬰兒。可況喩取之。若謂嬰兒是道。今時人錯
會。南泉云。我十八上。解作活計。趙州道。我
十八上解破家散宅。又道。我在南方二十年。
除粥飯二時。是雜用心處。曹山問僧。菩薩定
中。聞香象渡河。歴歴地。出什麼經。僧云。涅
槃經。山云。定前聞定後聞。僧云。和尚流也。
山云。灘下接取。又楞嚴經云。湛入合湛入識
邊際。又楞伽經云。相生執礙。想生妄想。流
注生則逐妄流轉。若到無功用地。猶在流注
相中。須是出得第三流注生相。方始快活自
在。所以潙山問仰山云。寂子如何。仰山云。和
尚問他見解。問他行解。若問他行解。某甲不
知。若是見解。如一瓶水注一鉼水。若得如
此。皆可以爲一方之師。趙州云。急水上打毬
子。早是轉轆轆地。更向急水上打時。眨眼便
過。譬如楞嚴經云。如急流水。望爲恬靜。古人
云。譬如駛流水。水流無定止。各各不相知。諸
法亦如是。趙州答處。意渾類此。其僧又問
投子。急水上打毬子。意旨如何。子云。念念不
停流。自然與他問處恰好。古人行履綿密。答
得只似一箇。更不消計較。爾纔問他。早知爾
落處了也。孩子六識。雖然無功用。爭奈念念
不停。如密水流。投子恁麼答。可謂深辨來風。
六識無功伸一問。古人學道。養到這裏。謂之
無功之功。與嬰兒一般。雖有眼耳鼻舌身意。
而不能分別六塵。蓋無功用也。既到這般田
地。便乃降龍伏虎。坐脱立亡。如今人但將目
前萬境。一時歇却。何必八地以上。方乃如是。
雖然無功用處。依舊山是山水是水。雪竇前
面頌云。活中有眼還同死。藥忌何須鑒作家。
蓋爲趙州投子是作家。故云。作家曾共辨來
端。茫茫急水打毬子。投子道。念念不停流。諸
人還知落處麼。雪竇末後教人自著眼看。是
故云。落處不停誰解看。此是雪竇活句。且道
落在什麼處
佛果圜悟禪師碧巖録卷第九
垂示云。攙旗奪鼓。千聖莫窮。坐斷誵訛。萬機
不到。不是神通妙用。亦非本體如然。且道。憑
箇什麼。得恁麼奇特
【八一】 擧。僧問藥山。平田淺草麈鹿成群。如何
這公案。洞下謂之借事問。亦謂之辨主問。用
明當機。鹿與麈尋常易射。唯有麈中麈。是
鹿中之王。最是難射。此麈鹿常於崖石上利
其角。如鋒鋩頴利。以身護惜群鹿。虎亦不能
近傍。這僧亦似惺惺。引來問藥山。用明第一
機。山云。看箭。作家宗師。不妨奇特。如撃石
火。似閃電光。豈不見。三平初參石鞏。鞏才見
來。便作彎弓勢云。看箭。三平撥開胸云。此是
殺人箭活人箭。鞏彈弓弦三下。三平便禮拜。
鞏云。三十年。一張弓兩隻箭。今日只射得半
箇聖人。便拗折弓箭。三平後擧似大顛。顛云。
既是活人箭。爲什麼向弓弦上辨。三平無語。
顛云。三十年後。要人擧此話。也難得。法燈有
頌云。古有石鞏師。架弓矢而坐。如是三十年。
知音無一箇。三平中的來。父子相投和。子細
返思量。元伊是射垛。石鞏作略。與藥山一般。
三平頂門具眼。向一句下便中的。一似藥山
道看箭。其僧便作麈放身倒。這僧也似作家。
只是有頭無尾。既做圈繢要陷藥山。爭奈藥
山是作家。一向逼將去。山云。侍者拕出這死
漢。如展陣向前相似。其僧便走也好。是則是。
爭奈不脱灑。粘脚粘手。所以藥山云。弄泥
團漢有什麼限。藥山當時。若無後語。千古之
下遭人檢點。山云。看箭。這僧便倒。且道。是
會是不會。若道是會。藥山因什麼。却恁麼道。
弄泥團漢。這箇最惡。正似僧問徳山。學人仗
鎁劍。擬取師頭時如何。山引頸近前云。㘞。
僧云。師頭落也。徳山低頭歸方丈。又巖頭問
僧。什麼處來。僧云。西京來。巖頭云。黄巣過
後。曾收得劍麼。僧云。收得。巖頭引頸。近前
云。㘞。僧云。師頭落也。巖頭呵呵大笑。這般
公案。都是陷虎之機。正類此。恰是藥山不管
他。只爲識得破。只管逼將去。雪竇云。這僧三
歩雖活。五歩須死。這僧雖甚解看箭。便放身
倒。山云。侍者拕出這死漢。僧便走。雪竇道。
只恐三歩外不活。當時若跳出五歩外。天下
人便不奈他何。作家相見。須是賓主始終互
換。無有間斷。方有自由自在分。這僧當時既
不能始終。所以遭雪竇檢點。後面亦自用他
語。頌云
麈中麈。君看取。衲僧家須是具麈中麈底眼。
有麈中麈底頭角。有機關有作略。任是挿翼
猛虎戴角大蟲。也只得全身遠害。這僧當時
放身便倒自道。我是麈。下一箭。走三歩。山
云。看箭。僧便倒。山云。侍者拕出這死漢。這
僧便走也甚好。爭奈只走得三歩。五歩若活。
成群趁虎。雪竇道。只恐五歩須死。當時若
跳得出五歩外活時。便能成群去趁虎。其麈
中麈。角利如鎗。虎見亦畏之而走。麈爲鹿中
王。常引群鹿。趁虎入別山。雪竇後面頌藥山
亦有當機出身處。正眼從來付獵人。藥山如
能射獵人。其僧如麈。雪竇是時因上堂。擧此
語束爲一團話。高聲道一句云。看箭。坐者立
者。一時起不得
垂示云。竿頭絲線具眼方知。格外之機作家
方辨。且道作麼生是竿頭絲線格外之機。試
擧看
【八二】 擧。僧問大龍。色身敗壞。如何是堅固法
此事若向言語上覓。一如掉棒打月。且得沒
交渉。古人分明道。欲得親切。莫將問來問。何
故問在答處。答在問處。這僧擔一檐莽鹵。換
一檐鶻突。致箇問端。敗缺不少。若不是大龍。
爭得蓋天蓋地。他恁麼問。大龍恁麼答。一合
相。更不移易一絲毫頭。一似見兔放鷹。看孔
著楔。三乘十二分教。還有這箇時節麼。也不
妨奇特。只是言語無味。杜塞人口。是故道。一
片白雲横谷口。幾多歸鳥夜迷巣。有者道。只
是信口答將去。若恁麼會。盡是滅胡種族漢。
殊不知。古人一機一境。敲枷打鎖。一句一言。
渾金璞玉。若是衲僧眼腦。有時把住。有時放
行。照用同時。人境倶奪。雙放雙收。臨時通
變。若無大用大機。爭解恁麼籠天罩地。大似
明鏡當臺。胡來胡現漢來漢現。此公案與花
藥欄話一般。然意却不同。這僧問處不明。大
龍答處恰好。不見僧問雲門。樹凋葉落時如
何。門云。體露金風。此謂之箭鋒相拄。這僧問
大龍。色身敗壞。如何是堅固法身。大龍云。山
花開似錦。澗水湛如藍。一如君向西秦我之
東魯。他既恁麼行。我却不恁麼行。與他雲
門一倍相返。那箇恁麼行却易見。這箇却不
恁麼行却難見。大龍不妨三寸甚密。雪竇頌
云
雪竇頌得。最有工夫。前來頌雲門話。却云。問
既有宗。答亦攸同。這箇却不恁麼。却云。問曾
不知。答還不會。大龍答處傍瞥。直是奇特。分
明是誰恁麼問。未問已前。早納敗缺了也。他
答處俯能恰好。應機宜道。山花開似錦。澗
水湛如藍。爾諸人如今作麼生會大龍意。答
處傍瞥。直是奇特。所以雪竇頌出。教人知道
月冷風高。更撞著古巖寒檜。且道他意作麼
生會。所以適來道。無孔笛子撞著氈拍板。只
這四句頌了也。雪竇又怕人作道理。却云。堪
笑路逢達道人。不將語默對。此事且不是見
聞覺知。亦非思量分別。所以云。的的無兼帶。
獨運何依頼。路逢達道人。不將語默對。此是
香巖頌雪竇引用也。不見僧問趙州。不將語
默對。未審將什麼對。州云。呈漆器。這箇便同
適來話。不落爾情塵意想。一似什麼。手把白
玉鞭驪珠盡撃碎。是故祖令當行十方坐斷。
此是劍刃上事。須是有恁麼作略。若不恁麼。
總辜負從上諸聖。到這裏要無些子事。自有
好處。便是向上人行履處也。既不撃碎。必増
瑕纇。便見漏逗。畢竟是作麼生得是。國有憲
章三千條罪。五刑之屬三千。莫大於不孝。憲
是法章是條。三千條罪。一時犯了也。何故如
此。只爲不以本分事接人。若是大龍必不恁
麼也
【八三】 擧。雲門示衆云。古佛與露柱相交。是第
雲門大師。出八十餘員善知識。遷化後七十
餘年。開塔觀之。儼然如故。他見地明白。機境
迅速。大凡垂語別語代語。直下孤峻。只這公
案。如撃石火。似閃電光。直是神出鬼沒。慶藏
主云。一大藏教還有這般説話麼。如今人多
向情解上作活計。道佛是三界導師四生慈
父。既是古佛。爲什麼却與露柱相交。若恁
麼會。卒摸索不著。有者喚作無中唱出。殊不
知宗師家説話。絶意識絶情量。絶生死絶法
塵。入正位更不存一法。爾纔作道理計較。便
纒脚纒手。且道他古人意作麼生。但只使心
境一如。好惡是非。撼動他不得。便説有也得
無也得。有機也得無機也得。到這裏拍拍是
令。五祖先師道。大小雲門元來膽小。若是山
僧。只向他道第八機。他道。古佛與露柱相交。
是第幾機。一時間且向目前包裹。僧問。未審
意旨如何。門云。一條絛三十文買。他有定乾
坤底眼。既無人會。後來自代云。南山起雲北
山下雨。且與後學通箇入路。所以雪竇只拈
他定乾坤處教人見。若纔犯計較露箇鋒鋩。
則當面蹉過。只要原他雲門宗旨。明他峻機。
所以頌出云
南山雲北山雨。雪竇買帽相頭。看風使帆。向
劍刃上與爾下箇注脚。直得四七二三面相
覩。也莫錯會。此只頌古佛與露柱相交。是第
幾機了也。後面劈開路。打葛藤要見他意。新
羅國裏曾上堂。大唐國裏未打鼓。雪竇向電
轉星飛處便道。苦中樂樂中苦。雪竇似堆一
堆七珍八寶。在這裏了。所以末後有這一句
子。云。誰道黄金如糞土。此一句是禪月行路
難詩。雪竇引來用。禪月云。山高海深人不測。
古往今來轉青碧。淺近輕浮莫與交。地卑只
解生荊棘。誰道黄金如糞土。張耳陳餘斷消
息。行路難行路難。君自看。且莫土曠人稀。雲
居羅漢
垂示云。道是是無可是。言非非無可非。是非
已去。得失兩忘。淨裸裸赤灑灑。且道。面前背
後是箇什麼。或有箇衲僧出來道。面前是佛
殿三門。背後是寢堂方丈。且道。此人還具眼
也無。若辨得此人。許爾親見古人來
問維摩詰。我等各自説已。仁者當説。何等
維摩詰令諸大菩薩各説不二法門。時三十
二菩薩。皆以二見有爲無爲眞俗二諦。合爲
一見。爲不二法門。後問文殊。文殊云。如我意
者。於一切法。無言無説。無示無識。離諸問
答。是爲入不二法門。蓋爲三十二人以言遣
言。文殊以無言遣言。一時掃蕩總不要。是爲
入不二法門。殊不知靈龜曳尾。拂迹成痕。又
如掃帚掃塵相似。塵雖去。帚迹猶存。末後依
前除蹤迹。於是文殊却問維摩詰云。我等各
自説已。仁者當自説。何等是菩薩入不二法
門。維摩詰默然。若是活漢。終不去死水裏浸
却。若作恁麼見解。似狂狗逐塊。雪竇亦不説
良久。亦不説默然據坐。只去急急處云。維摩
道什麼。只如雪竇恁麼道。還見維摩麼。夢
也未夢見在。維摩乃過去古佛。亦有眷屬。助
佛宣化。具不可思議辯才。有不可思議境界。
有不可思議神通妙用。於方丈室中。容三萬
二千獅子寶座。與八萬大衆。亦不寛狹。且道
是什麼道理。喚作神通妙用得麼。且莫錯會。
若是不二法門。雖同得同證方乃相共證知。
獨有文殊。可與酬對。雖然恁麼。還免得雪竇
檢責也無。雪竇恁麼道。也要與這二人相見
云。維摩道什麼。又云。勘破了也。爾且道是什
麼處。是勘破處。只這些子。不拘得失。不落是
非。如萬仞懸崖。向上捨得性命。跳得過去。許
爾親見維摩。如捨不得。大似群羊觸藩。雪竇
故然是捨得性命底人。所以頌出云
雪竇道。咄這維摩老。頭上先下一咄作什麼。
以金剛王寶劍。當頭直截。須朝打三千暮打
八百始得。梵語云維摩詰。此云無垢稱。亦云
淨名。乃過去金粟如來也。不見僧問雲居簡
和尚。既是金粟如來。爲什麼却於釋迦如來
會中聽法。簡云。他不爭人我。大解脱人不拘
成佛不成佛。若道他修行務成佛道。轉沒交
渉。譬如圓覺經云。以輪迴心。生輪迴見。入於
如來大寂滅海。終不能至。永嘉云。或是或
非人不識。逆行順行天莫測。若順行則趣佛
果位中。若逆行則入衆生境界。壽禪師道。直
饒爾磨錬得到這田地。亦未可順汝意在。直
待證無漏聖身。始可逆行順行。所以雪竇道。
悲生空懊惱。維摩經云。爲衆生有病故。我
亦有病。懊惱則悲絶也。臥疾毘耶離。維摩示
疾於毘耶離城也。唐時王玄策使西域過其
居。遂以手板縱横量其室得十笏。因名方丈。
全身太枯槁。因以身疾。廣爲説法云。是身無
常無強無力無堅。速朽之法。不可信也。爲苦
爲惱。衆病所集。乃至陰界入所共合成。七
佛祖師來。文殊是七佛祖師。承世尊旨往彼
問疾。一室且頻掃。方丈内皆除去所有。唯留
一榻等文殊至。請問不二法門也。所以雪竇
道。請問不二門。當時便靠倒。維摩口似匾檐。
如今禪和子便道。無語是靠倒。且莫錯認定
盤星。雪竇拶到萬仞懸崖上。却云不靠倒。一
手擡一手搦。他有這般手脚。直是用得玲瓏。
此頌前面拈云維摩道什麼。金毛獅子無處
討。非但當時。即今也恁麼。還見維摩老麼。盡
山河大地草木叢林。皆變作金毛獅子。也摸
索不著
垂示云。把定世界不漏纖毫。盡大地人亡鋒
結舌。是衲僧正令。頂門放光。照破四天下。是
衲僧金剛眼睛。點鐵成金。點金成鐵。忽擒忽
縱。是衲僧拄杖子。坐斷天下人舌頭。直得無
出氣處。倒退三千里。是衲僧氣宇。且道總不
恁麼時。畢竟是箇什麼人。試擧看
【八五】 擧。僧到桐峰庵主處便問。這裏忽逢大蟲
大雄宗派下。出四庵主。大梅白雲。虎溪桐峰。
看他兩人恁麼眼親手辨。且道誵訛在什麼
處。古人一機一境。一言一句。雖然出在臨時。
若是眼目周正。自然活鱍鱍地。雪竇拈教人
識邪正辨得失。雖然如此。在他達人分上。雖
處得失。却無得失。若以得失見他古人。則
沒交渉。如今人須是各各窮到無得失處。然
後以得失辨人。若一向去揀擇言句處用心。
又到幾時得了去。不見雲門大師道。行脚漢
莫只空遊州獵縣。只欲得提搦閑言語。待老
和尚口動。便問禪問道。向上向下。如何若
何。大卷抄將去。向肚皮裏卜度。到處火爐
邊。三箇五箇聚頭擧口。喃喃地便道。這箇是
公才語。這箇是就身打出語。這箇是事上道
底語。這箇是體裏語。體爾屋裏老爺老娘。噇
却飯了。只管説夢。便道我會佛法了也。將知
恁麼行脚。驢年得休歇去。古人暫時間拈弄。
豈有勝負得失是非等見。桐峰見臨濟。其時
在深山卓庵。這僧到彼中遂問。這裏忽逢大
蟲時又作麼生。峰便作虎聲。也好就事便行。
這僧也會將錯就錯。便作怕勢。庵主呵呵大
笑。僧云。這老賊。峰云。爭奈老僧何。是則是
二倶不了。千古之下遭人點檢。所以雪竇道。
是則是兩箇惡賊。只解掩耳偸鈴。他二人雖
皆是賊。當機却不用。所以掩耳偸鈴。此二老
如排百萬軍陣。却只鬥掃帚。若論此事。須是
殺人不眨眼底手脚。若一向縱而不擒。一向
殺而不活。不免遭人怪笑。雖然如是。他古
人亦無許多事。看他兩箇恁麼。總是見機而
作。五祖道。神通遊戲三昧。慧炬三昧。莊嚴王
三昧。自是後人脚跟不點地。只去點檢古人
便道。有得有失。有底道。分明是庵主落節。且
得沒交渉。雪竇道。他二人相見皆有放過處。
其僧道。這裏忽逢大蟲時又作麼生。峰便作
虎聲。此便是放過處。乃至道。爭奈老僧何。此
亦是放過處。著著落在第二機。雪竇道。要
用便用。如今人聞恁麼道。便道當時好與行
令。且莫盲枷瞎棒。只如徳山入門便棒。臨濟
入門便喝。且道古人意如何。雪竇後面。便只
如此頌出。且道畢竟作麼生免得掩耳偸鈴
去。頌云
見之不取。思之千里。正當嶮處都不能使。等
他道爭奈老僧何。好與本分草料。當時若下
得這手脚。他必須有後語。二人只解放不解
收。見之不取。早是白雲萬里。更説什麼思之
千里。好箇斑斑爪牙未備。是則是箇大蟲。也
解藏牙伏爪。爭奈不解咬人。君不見。大雄山
下忽相逢。落落聲光皆振地。百丈一日問黄
檗云。什麼處來。檗云。山下採菌子來。丈云。
還見大蟲麼。檗便作虎聲。丈於腰下取斧作
斫勢。檗約住便掌。丈至晩上堂云。大雄山下
有一虎。汝等諸人出入切須好看。老僧今日
親遭一口。後來潙山問仰山。黄檗虎話作麼
生。仰云。和尚尊意如何。潙山云。百丈當時合
一斧斫殺。因什麼到如此。仰山云。不然。潙山
云。子又作麼生。仰山云。不唯騎虎頭。亦解收
虎尾。潙山云。寂子甚有嶮崖之句。雪竇引用
明前面公案。聲光落落振於大地也。這箇些
子轉變自在。要句中有出身之路。大丈夫見
也無。還見麼。收虎尾兮捋虎鬚。也須是本分。
任爾收虎尾捋虎鬚。未免一時穿却鼻孔
垂示云。把定世界不漏絲毫。截斷衆流不存
涓滴。開口便錯擬議即差。且道作麼生是透
關底眼。試道看
雲門室中垂語接人。爾等諸人脚跟下。各各
有一段光明。輝騰今古迥絶見知。雖然光明。
恰到問著又不會。豈不是暗昏昏地。二十年
垂示。都無人會他意。香林後來請代語。門云。
廚庫三門。又云。好事不如無。尋常代語只一
句。爲什麼這裏却兩句。前頭一句爲爾略開
一線路教爾見。若是箇漢。聊聞擧著剔起便
行。他怕人滯在此。又云。好事不如無。依前與
爾掃却。如今人纔聞擧著光明。便去瞠眼云。
那裏是廚庫。那裏是三門。且得沒交渉。所以
道。識取鉤頭意。莫認定盤星。此事不在眼上。
亦不在境上。須是絶知見忘得失。淨裸裸赤
灑灑。各各當人分上究取始得。雲門云。日裏
來往日裏辨人。忽然半夜無日月燈光。曾到
處則故是。未曾到處取一件物。還取得麼。參
同契云。當明中有暗。勿以暗相覩。當暗中有
明。勿以明相遇。若坐斷明暗。且道是箇什麼。
所以道。心花發明。照十方刹。盤山云。光非照
境。境亦非存。光境倶忘。復是何物。又云。即
此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了
全無事。體用何妨分不分。但會取末後一句
了。却去前頭游戲。畢竟不在裏頭作活計。古
人道。以無住本。立一切法。不得去這裏弄光
影弄精魂。又不得作無事會。古人道。寧可起
有見如須彌山。不可起無見如芥子許。二乘
人多偏墜此見。雪竇頌云
自照列孤明。自家脚跟下。本有此一段光明。
只是尋常用得暗。所以雲門大師。與爾羅列
此光明。在爾面前。且作麼生是諸人光明。廚
庫三門。此是雲門列孤明處也。盤山道。心月
孤圓光呑萬像。這箇便是眞常獨露。然後與
君通一線。亦怕人著在廚庫三門處。廚庫三
門則且從却。朝花亦謝樹亦無影。日又落月
又暗。盡乾坤大地。黒漫漫地。諸人還見麼。看
時誰不見。且道是誰不見。到這裏。當明中有
暗。暗中有明。皆如前後歩自可見。雪竇道。見
不見。頌好事不如無。合見又不見。合明又不
明。倒騎牛兮入佛殿。入黒漆桶裏去也。須是
爾自騎牛入佛殿。看道是箇什麼道理
垂示云。明眼漢沒窠臼。有時孤峰頂上草漫
漫。有時鬧市裏頭赤灑灑。忽若忿怒那吒。現
三頭六臂。忽若日面月面。放普攝慈光。於一
塵現一切身。爲隨類人。和泥合水。忽若撥
著向上竅。佛眼也覷不著。設使千聖出頭來。
也須倒退三千里。還有同得同證者麼。試擧
看
雲門道。藥病相治。盡大地是藥那箇是自己。
諸人還有出身處麼。二六時中。管取壁立千
仞。徳山棒如雨點。臨濟喝似雷奔。則且致。釋
迦自釋迦。彌勒自彌勒。未知落處者。往往
喚作藥病相投會去。世尊四十九年。三百餘
會。應機設教。皆是應病與藥。如將蜜果換苦
葫蘆相似。既淘汝諸人業根。令灑灑落落。盡
大地是藥。爾向什麼處挿嘴。若挿得嘴。許
爾有轉身吐氣處。便親見雲門。爾若回顧躊
躇。管取挿嘴不得。雲門在爾脚跟底。藥病相
治。也只是尋常語論。爾若著有。與爾説無。爾
若著無。與爾説有。爾若著不有不無。與爾去
糞掃堆上。現丈六金身。頭出頭沒。只如今盡
大地森羅萬象乃至自己。一時是藥。當恁麼
時。却喚那箇是自己。爾一向喚作藥。彌勒佛
下生。也未夢見雲門在。畢竟如何。識取鉤頭
意。莫認定盤星。文殊一日。令善財去採藥云。
不是藥者採將來。善財遍採。無不是藥。却來
白云。無不是藥者。文殊云。是藥者採將來。善
財乃拈一枝草。度與文殊。文殊提起示衆云。
此藥亦能殺人。亦能活人。此藥病相治話。最
難看。雲門室中尋常用接人。金鵝長老。一
日訪雪竇。他是箇作家。乃臨濟下尊宿。與雪
竇論此藥病相治話。一夜至天光。方能盡善。
到這裏。學解思量計較。總使不著。雪竇後有
頌送他道。藥病相治見最難。萬重關鎖太無
端。金鵝道者來相訪。學海波瀾一夜乾。雪竇
後面頌得最有工夫。他意亦在賓亦在主。自
可見也。頌云
盡大地是藥。古今何太錯。爾若喚作藥會。自
古自今。一時錯了也。雪竇云。有般漢不解截
斷太梅脚跟。只管道貪程太速。他解截雲門
脚跟。爲雲門這一句惑亂天下人。雲門云。拄
杖子是浪。許爾七縱八横。盡大地是浪。看爾
頭出頭沒。閉門不造車。通途自寥廓。雪竇道。
爲爾通一線路。爾若閉門造車。出門合轍。濟
箇甚事。我這裏閉門也不造車。出門自然寥
廓。他這裏略露些子縫罅。教人見。又連忙却
道。錯錯。前頭也錯。後頭也錯。誰知雪竇開一
線路。也是錯。既然鼻孔遼天。爲什麼也穿却。
要會麼。且參三十年。爾有拄杖子。我與爾拄
杖子。爾若無拄杖子。不免被人穿却鼻孔
垂示云。門庭施設。且恁麼。破二作三。入理深
談。也須是七穿八穴。當機敲點。撃碎金鎖玄
關。據令而行。直得掃蹤滅迹。且道誵訛在什
麼處。具頂門眼者。請試擧看
【八八】 擧。玄沙示衆云。諸方老宿。盡道接物利
門以拄杖挃。僧退後。門云。汝不是患盲
玄沙參到絶情塵意想。淨裸裸赤灑灑地處。
方解恁麼道。是時諸方。列刹相望。尋常示衆
道。諸方老宿。盡道接物利生。忽遇三種病人
來時。作麼生接。患盲者。拈鎚竪拂他又不見。
患聾者。語言三昧他又不聞。患唖者。教他説
又説不得。且作麼生接。若接此人不得。佛法
無靈驗。如今人若作盲聾瘖唖會。卒摸索不
著。所以道。莫向句中死却。須是會他玄沙意
始得。玄沙常以此語接人。有僧久在玄沙處。
一日上堂。僧問和尚云。三種病人話。還許學
人説道理也無。玄沙云許。僧便珍重下去。沙
云。不是不是。這僧會得他玄沙意。後來法眼
云。我聞地藏和尚擧這僧語。方會三種病人
話。若道這僧不會。法眼爲什麼却恁麼道。若
道他會。玄沙爲什麼。却道不是不是。一日地
藏道。某甲聞。和尚有三種病人話是否。沙云
是。藏云。珪琛現有眼耳鼻舌。和尚作麼生接。
玄沙便休去。若會得玄沙意。豈在言句上。他
會底自然殊別。後有僧擧似雲門。門便會他
意云。汝禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。這僧
退後。門云。汝不是患盲。復喚近前來。僧近
前。門云。汝不是患聾。乃云會麼僧云。不會。
門云。汝不是患唖。其僧於此有省。當時若是
箇漢。等他道禮拜著。便與掀倒禪床。豈見有
許多葛藤。且道雲門與玄沙會處。是同是別。
他兩人會處都只一般。看他古人出來。作千
萬種方便。意在鉤頭上。多少苦口。只令諸人
各各明此一段事。五祖老師云。一人説得却
不會。一人却會説不得。二人若來參。如何辨
得他。若辨這兩人不得。管取爲人解粘去縛
不得在。若辨得。纔見入門。我便著草鞋向爾
肚裏走幾遭了也。猶自不省。討什麼碗出去。
且莫作盲聾瘖唖會好。若恁麼計較。所以道。
眼見色如盲等。耳聞聲如聾等。又道。滿眼不
視色。滿耳不聞聲。文殊常觸目。觀音塞耳根。
到這裏眼見如盲相似。耳聞如聾相似。方能
與玄沙意不爭多。諸人還識盲聾瘖唖底漢
子落處麼。看取雪竇頌云
盲聾瘖唖杳絶機宜。盡爾見與不見聞與不
聞説與不説。雪竇一時與爾掃却了也。直得
盲聾瘖唖見解。機宜計較。一時杳絶。總用不
著。這箇向上事。可謂眞盲眞聾眞唖。無機
無宜。天上天下堪笑堪悲。雪竇一手擡一手
搦。且道笑箇什麼悲箇什麼。堪笑是唖却不
唖。是聾却不聾。堪悲明明不盲却盲。明明不
聾却聾。離婁不辨正色。不能辨青黄赤白。正
是瞎。離婁黄帝時人。百歩外能見秋毫之末。
其目甚明。黄帝游於赤水沈珠。令離朱尋之
不見。令喫詬尋之亦不得。後令象罔尋之方
獲之。故云。象罔到時光燦爛。離婁行處浪
滔天。這箇高處一著。直是離婁之目亦辨他
正色不得。師曠豈識玄絲。周時絳州晋景公
律。隔山聞蟻鬥。時晋與楚爭覇。師曠唯鼓琴。
撥動風絃。知戰楚必無功。雖然如是。雪竇道。
他尚未識玄絲在。不聾却是聾底人。這箇高
處玄音。直是師曠亦識不得。雪竇道。我亦不
作離婁。亦不作師曠。爭如獨坐虚窓下。葉落
花開自有時。若到此境界。雖然見似不見。聞
似不聞。説似不説。飢即喫飯。困即打眠。任他
葉落花開。葉落時是秋。花開時是春。各各
自有時節。雪竇與爾一時掃蕩了也。又放一
線道云。還會也無。雪竇力盡神疲。只道得箇
無孔鐵鎚。這一句急著眼看方見。若擬議又
蹉過。師擧拂子云。還見麼。遂敲禪床一下云。
還聞麼。下禪床云。還説得麼
垂示云。通身是眼見不到。通身是耳聞不及。
通身是口説不著。通身是心鑒不出。通身即
且止。忽若無眼作麼生見。無耳作麼生聞。無
口作麼生説。無心作麼生鑒。若向箇裏撥轉
得一線道。便與古佛同參。參則且止。且道參
箇什麼人
【八九】 擧。雲巖問道吾。大悲菩薩。用許多手眼
雲巖與道吾同參藥山。四十年脇不著席。藥
山出曹洞一宗。有三人法道盛行。雲巖下洞
山。道吾下石霜船子下夾山。大悲菩薩有八
萬四千母陀羅臂。大悲有許多手眼。諸人還
有也無。百丈云。一切語言文字。倶皆宛轉歸
于自己。雲巖常隨道吾咨參決擇。一日問他
道。大悲菩薩用許多手眼作什麼。當初好與
他劈脊便棒。免見後有許多葛藤。道吾慈悲
不能如此。却與他説道理。意要教他便會。却
道如人夜半背手摸枕子。當深夜無燈光時。
將手摸枕子。且道眼在什麼處。他便道我
會也。吾云汝作麼生會。巖云遍身是手眼。吾
云。道即太殺道。只道得八成。巖云。師兄又作
麼生。吾云。通身是手眼。且道遍身是底是。通
身是底是。雖似爛泥却脱灑。如今人多去作
情解道。遍身底不是。通身底是。只管咬他古
人言句。於古人言下死了。殊不知。古人意不
在言句上。此皆是事不獲已而用之。如今下
注脚。立格則道。若透得此公案。便作罷參會。
以手摸渾身。摸燈籠露柱。盡作通身話會。若
恁麼會。壞他古人不少。所以道。他參活句不
參死句。須是絶情塵意想。淨裸裸赤灑灑地。
方可見得大悲話。不見曹山問僧。應物現形
如水中月時如何。僧云。如驢覰井。山云。道即
殺道只道得八成。僧云。和尚又作麼生。山云。
如井覷驢。便同此意也。爾若去語上見。總出
道吾雲巖圈繢不得。雪竇作家。更不向句下
死。直向頭上行。頌云
遍身是通身是。若道背手摸枕子底便是。以
手摸身底便是。若作恁麼見解。盡向鬼窟裏
作活計。畢竟遍身通身都不是。若要以情識
去見他大悲話。直是猶較十萬里。雪竇弄得
一句活道。拈來猶較十萬里。後句頌雲巖道
吾奇特處云。展翅鵬騰六合雲。搏風鼓蕩四
溟水。大鵬呑龍以翼搏風鼓浪。其水開三千
里。遂取龍呑之。雪竇道。爾若大鵬能搏風
鼓浪。也太殺雄壯。若以大悲千手眼觀之。只
是些子塵埃忽生相似。又似一毫釐風吹未
止相似。雪竇道。爾若以手摸身用作手眼堪
作何用。於是大悲話上。直是未在。所以道。是
何埃壒兮忽生。那箇毫釐兮未止。雪竇自謂
作家。一時拂迹了也。爭奈後面依舊漏逗説
箇諭子。依前只在圈繢裏。君不見。網珠垂範
影重重。雪竇引帝網明珠。以用垂範。手眼且
道落在什麼處。華嚴宗中。立四法界。一理法
界。明一味平等故。二事法界。明全理成事故。
三理事無礙法界。明理事相融大小無礙故。
四事事無礙法界。明一事遍入一切事。一切
事遍攝一切事。同時交參無礙故。所以道。一
塵纔擧大地全收。一一塵含無邊法界。一塵
既爾諸塵亦然。網珠者。乃天帝釋善法堂前。
以摩尼珠爲網。凡一珠中映現百千珠。而百
千珠倶現一珠中。交映重重。主伴無盡。此用
明事事無礙法界也。昔賢首國師。立爲鏡燈
諭。圓列十鏡。中設一燈。若看東鏡。則九鏡鏡
燈歴然齊現。若看南鏡則鏡鏡如然。所以世
尊初成正覺。不離菩提道場。而遍昇忉利諸
天。乃至於一切處。七處九會。説華嚴經。雪竇
以帝網珠。垂示事事無礙法界。然六相義甚
明白。即總即別。即同即異。即成即壞。擧一相
則六相倶該。但爲衆生日用而不知。雪竇拈
帝網明珠。垂範況此大悲話。直是如此。爾若
善能向此珠網中。明得拄杖子。神通妙用。出
入無礙。方可見得手眼。所以雪竇云。棒頭
手眼從何起。教爾棒頭取證喝下承當。只如
徳山入門便棒。且道手眼在什麼處。臨濟入
門便喝。且道手眼在什麼處。且道雪竇末後。
爲什麼更著箇咄字參
垂示云。聲前一句千聖不傳。面前一絲長時
無間。淨裸裸赤灑灑。頭髼鬆耳卓朔。且道作
麼生。試擧看
智門道。蚌含明月兔子。懷胎。都用中秋意。雖
然如此。古人意却不在蚌兔上。他是雲門會
下尊宿。一句語須具三句。所謂函蓋乾坤句。
截斷衆流句。隨波逐浪句。亦不消安排。自然
恰好。便去嶮處。答這僧話。略露些子鋒鋩。不
妨奇特。雖然恁麼。他古人終不去弄光影。只
與爾指些路頭教人見。這僧問。如何是般若
體。智門云。蚌含明月。漢江出蚌。蚌中有明
珠。到中秋月出。蚌於水面浮。開口含月光。感
而産珠。合浦珠是也。若中秋有月則珠多。無
月則珠少。如何是般若用。門云。兔子懷胎。此
意亦無異。兔屬陰。中秋月生。開口呑其光。便
乃懷胎。口中産兒。亦是有月則多。無月則少。
他古人答處。無許多事。他只借其意。而答般
若光也。雖然恁麼。他意不在言句上。自是
後人。去言句上作活計。不見盤山道。心月孤
圓光呑萬象。光非照境境亦非存。光境倶亡
復是何物。如今人但瞠眼喚作光。只去情上
生解。空裏釘橛。古人道。汝等諸人。六根門頭
晝夜放大光明。照破山河大地。不只止眼根
放光。鼻舌身意亦皆放光也。到這裏直須打
疊六根下無一星事。淨裸裸赤灑灑地。方見
此話落處。雪竇正恁麼頌出
一片虚凝絶謂情。雪竇一句便頌得好。自然
見得古人意。六根湛然。是箇什麼。只這一片
虚明凝寂。不消去天上討。也不必向別人求。
自然常光現前。是處壁立千仞。謂情即是絶
言謂情塵也。法眼圓成實性頌云。理極忘情
謂。如何得諭齊。到頭霜夜月。任運落前溪。果
熟兼猿重。山遙似路迷。擧頭殘照在。元是
住居西。所以道。心是根法是塵。兩種猶如鏡
上痕。塵垢盡時光始現。心法雙忘性即眞。又
道三間茅屋從來住。一道神光萬境閑。莫把
是非來辨我。浮生穿鑿不相關。只此頌亦見
一片虚凝絶謂情也。人天從此見空生。不見
須菩提巖中宴坐。諸天雨花讃歎。尊者云。空
中雨花讃歎。復是何人。天云。我是梵天。尊者
云。汝云何讃歎。天云。我重尊者善説般若波
羅蜜多。尊者云。我於般若未嘗説一字。汝云
何讃歎。天云。尊者無説。我乃無聞。無説無聞
是眞般若。又復動地雨花。看他須菩提善説
般若。且不説體用。若於此見得。便可見智門
道蚌含明月兔子懷胎。古人意雖不在言句
上。爭奈答處有深深之旨。惹得雪竇道蚌含
玄兔深深意。到這裏曾與禪家作戰爭。天下
禪和子。鬧浩浩地商量。未嘗有一人夢見在。
若要與智門雪竇同參。也須是自著眼始得
佛果圜悟禪師碧巖録卷第十
垂示云。超情離見。去縛解粘。提起向上宗乘。
扶竪正法眼藏。也須十方齊應八面玲瓏。直
到恁麼田地。且道還有同得同證同死同生
底麼。試擧看
【九一】 擧。鹽官一日喚侍者。與我將犀牛扇子來
鹽官一日喚侍者。與我將犀牛扇子來。此事
雖不在言句上。且要驗人平生意氣作略。又
須得如此藉言而顯。於臘月三十日著得力。
作得主。萬境摐然。覩之不動。可謂無功之
功。無力之力。鹽官廼齊安禪師。古時以犀牛
角爲扇。時鹽官豈不知犀牛扇子破。故問侍
者。侍者云。扇子破也。看他古人。十二時中常
在裏許撞著磕著。鹽官云。扇子既破。還我犀
牛兒來。且道他要犀牛兒作什麼。也只要驗
人知得落處也無。投子云。不辭將出。恐頭角
不全。雪竇云。我要不全底頭角。亦向句下便
投機。石霜云。若還和尚即無也。雪竇云。犀牛
兒猶在。資福畫一圓相。於中書一牛字。爲他
承嗣仰山。平生愛以境致接人明此事。雪竇
云。適來爲什麼不將出。又穿他鼻孔了也。保
長洲。出木瓜玉英。五炎洲。出火浣布。六元
洲。出靈泉如蜜。七生洲。有山川無寒暑。八鳳
麟洲。人取鳳喙麟角。煎續弦膠。九聚窟洲。出
| 獅子銅頭鐵額之獸。十檀洲 | 一作 流洲 | 出琨吾石。作 |
海中。可七八百里。到珊瑚洲。洲底盤石。珊瑚
生其石上。人以鐵網取之。又十洲記云。珊瑚
生南海底。如樹高三二尺。有枝無皮。似玉而
| 紅潤。感月而生。凡枝頭皆有月暈 | 此一則與八卷 首公案同看 |
| 佛果圜悟禪師碧巖録卷第七 | 終 |
| 生道 | 阿呵呵。箭 過新羅國 | 峰云和尚也須併却 | 攙旗奪鼓。 一句截流。 |
| 萬機 寢削 | 丈云。無人處斫額望汝 | 土曠人稀相逢者少 此一則與七卷末 |
| 公案 同看 |
箇漢當面提掇。如馬前相撲。不容擬議。直
下便用緊迅危峭。不似潙山盤
今禪和子。只向架下行。不能出他一頭地。所
以道。欲得親切。莫將問來問。五峰答處。當頭
坐斷。不妨快俊。百丈云。無人處斫額望汝。且
道是肯他。是不肯他。是殺是活。見他阿轆轆
地。只與他一點。雪竇頌云
| 和尚也併却 | 已在言前了。 截斷衆流 | 龍蛇陣上看謀略 |
| 須是金牙始解七事 隨身。慣戰作家 | 令人長憶李將軍 | 妙手無多 子。匹馬 |
| 單鎗。千里萬 里。千人萬人 | 萬里天邊飛一鶚 | 大衆見麼。且道 落在什麼處。中 |
| 也。打云。 飛過去也 |
陣上看謀略。如排兩陣突出突入。七縱八横。
有鬥將底手脚。有大謀略底人。匹馬單鎗。向
龍蛇陣上。出沒自在。爾作麼生圍繞得他。若
不是這箇人。爭知有如此謀略。雪竇此三頌。
皆就裏頭。状出底語如此。大似李廣神箭。萬
里天邊飛一鶚。一箭落一雕定也。更不放過。
雪竇頌百丈問處如一鶚。五峰答處如一箭
相似。山僧只管讃歎五峰。不覺渾身入泥水
了也
| 生道 | 蝦蟆窟裏出 來。道什麼 | 巖云。和尚有也未 | 粘皮著骨。 拕泥帶水。 |
| 前不搆村 後不迭店 | 丈云。喪我兒孫 | 灼然有此答 得半前落後 |
山。山問云。子在百丈會下。爲箇什麼事。巖
云。透脱生死。山云。還透脱也未。巖云。渠無
生死。山云。二十年在百丈。習氣也未除。巖辭
去見南泉。後復歸藥山。方契悟。看他古人。二
十年參究。猶自半青半黄。粘皮著骨。不能頴
脱。是則也是。只是前不搆村。後不迭店。不見
道。語不離窠臼。焉能出蓋纒。白雲横谷口。迷
却幾人源。洞下謂之觸破。故云。躍開仙仗
鳳凰樓。時人嫌觸當今號。所以道。荊棘林須
是透過始得。若不透過。終始渉廉纖。斬不斷。
適來道。前不搆村。後不迭店。雲巖只管去。點
檢他人底。百丈見他如此。一時把來打殺了
也。雪竇頌云
| 和尚有也未 | 公案現成。隨波 逐浪。和泥合水 | 金毛獅子不踞 |
| 地 | 灼然。有什麼 用處。可惜許 | 兩兩三三舊路行 | 併却咽喉唇 吻。作麼生 |
| 道。轉身吐氣。 脚跟下蹉過了也 | 大雄山下空彈指 | 一死更不再 活。可悲可 |
| 痛。蒼天中 更添怨苦 |
毛獅子。爭柰不踞地。獅子捉物。藏牙伏爪。踞
地返擲。物無大小。皆以全威。要全其功。雲巖
云。和尚有也未。只是向舊路上行。所以雪竇
云。百丈向大雄山下空彈指
垂示云。夫説法者。無説無示。其聽法者。無聞
無得。説既無説無示。爭如不説。聽既無聞無
得。爭如不聽。而無説又無聽。却較些子。只如
今諸人。聽山僧在這裏説。作麼生免得此過。
具透關眼者。試擧看
| 指某甲西來意 | 什麼處得這話頭 來。那裏得這消息 | 馬師云。我今 |
| 日勞倦。不能爲汝説。問取智藏去 | 退身三歩蹉 過也不知。 |
| 藏身露影。不妨是這 老漢推過。與別人 | 僧問智藏 | 也須與他一拶。 蹉過也不知 | 藏 |
| 云。何不問和尚 | 草裏焦尾大蟲出來也。道什麼。 直得草繩自縛。去死十分 |
| 僧云。和尚教來問 | 愛人處分。前 箭猶輕後箭深 | 藏云。我今日 |
| 頭痛。不能爲汝説。問取海兄去 | 不妨是八十 四員善知識。 |
| 一樣患這 般病痛 | 僧問海兄 | 轉與別人。 抱贓叫屈 | 海云。我到這裏 |
| 却不會 | 不用忉忉。從教 千古萬古黒漫漫 | 僧擧似馬大師 | 這僧却 有些子 |
| 眼 睛 | 馬師云。藏頭白海頭黒 | 寰中天子勅。 塞外將軍令 |
消看馬祖第一句。自然一時理會得。且道這
僧。是會來問。不會來問。此問不妨深遠。離四
句者。有。無。非有。非無。非非有。非非無。離此
四句。絶其百非。只管作道理。不識話頭。討頭
腦不見。若是山僧。待馬祖道了。也便與展坐
具。禮三拜。看他作麼生道。當時馬祖。若見這
僧來。問離四句絶百非。請師直指某甲西來
意。以拄杖劈脊便棒趕出。看他省不省。馬
大師只管與他打葛藤。以至這漢。當面蹉過。
更令去問智藏。殊不知馬大師來風深辨。這
僧
云。和尚教來問。看他這些子。拶著便轉。更無
閑暇處。智藏云。我今日頭痛。不能爲汝説得。
問取海兄去。這僧又去問海兄。海兄云。我到
這裏却不會。且道爲什麼。一人道頭痛。一人
云不會。畢竟作麼生。這僧却回來。擧似馬大
師。師云。藏頭白海頭黒。若以解路卜度。却謂
之相瞞。有者道。只是相推過。有者道。三箇總
識他問頭。所以不答。總是拍盲地。一時將
古人醍醐上味。著毒藥在裏許。所以馬祖道。
待汝一口吸盡西江水。即向汝道。與此公案
一般。若會得藏頭白海頭黒。便會西江水話。
這僧將一檐
人尊宿。入泥入水。畢竟這僧不瞥地。雖然一
恁麼。這三箇宗師。却被箇擔板漢勘破。如
今人只管去語言上。作活計云。白是明頭合。
黒是暗頭合。只管鑚研計較。殊不知。古人一
句截斷意根。須是向正脈裏。自看始得穩當。
所以道。末後一句。始到牢關。把斷要津。不通
凡聖。若論此事。如當門按一口劍相似。擬議
則喪身失命。又道。譬如擲劍揮空。莫論及之
不及。但向八面玲瓏處會取。不見古人道。這
漆桶。或云。野狐精。或云。瞎漢。且道與一棒
一喝。是同是別。若知千差萬別。只是一般。自
然八面受敵。要會藏頭白海頭黒麼。五祖先
師道。封后先生。雪竇頌云
| 藏頭白海頭黒 | 半合半開。一手擡 一手搦。金聲玉振 | 明眼衲僧會 |
| 不得 | 更行脚三十年。終是被人穿却 爾鼻孔。山僧故是口似匾檐 | 馬駒踏殺天 |
| 下人 | 叢林中也須是這老漢 始得。放出這老漢 | 臨濟未是白拈賊 | 癩 兒 |
| 牽伴。直饒好手。 也被人捉了也 | 離四句絶百非 | 道什麼。也須 是自點檢看。 |
| 阿爺似 阿爹 | 天上人間唯我知 | 用我作什麼。奪却拄杖 子。或若無人無我無得 |
| 無失。將 什麼知 |
衲僧跳不出。看他雪竇。後面合殺得好。道直
饒是明眼衲僧。也會不得。這箇些子消息。謂
之神仙祕訣父子不傳。釋迦老子。説一代時
教。末後單傳心印。喚作金剛王寶劍。喚作正
位。恁麼葛藤。早是事不獲己。古人略露些子
鋒鋩。若是透得底人。便乃七穿八穴。得大自
在。若透不得。從前無悟入處。轉説轉遠也。馬
駒踏殺天下人。西天般若多羅。讖達磨云。震
旦雖闊無別路。要假兒孫脚下行。金雞解銜
一粒粟。供養十方羅漢僧。又六祖謂讓和尚
曰。向後佛法。從汝邊去。已後出一馬駒。踏
殺天下人。厥後江西法嗣。布於天下。時號馬
祖焉。達磨六祖。皆先讖馬祖。看他作略。果然
別。只道藏頭白海頭黒。便見踏殺天下人處。
只這一句黒白語千人萬人咬不破。臨濟未
是白拈賊。臨濟一日示衆云。赤肉團上有一
無位眞人。常向汝等諸人面門出入。未證據
者看看。時有僧出問。如何是無位眞人。臨濟
下禪床搊住云。道道。僧無語。濟托開云。無位
眞人。是什麼乾屎橛。雪峰後聞云。臨濟大似
白拈賊。雪竇要與他臨濟相見。觀馬祖機鋒。
尤過於臨濟。此正是白拈賊。臨濟未是白拈。
賊也。雪竇一時穿却了也。却頌這僧道。離四
句絶百非。天上人間唯我知。且莫向鬼窟裏
作活計。古人云。問在答處。答在問處。早是奇
特。爾作麼生。離得四句。絶得百非。雪竇道。
此事唯我能知。直饒三世諸佛。也覰不見。既
是獨自箇知。諸人更上來求箇什麼。大潙眞
如拈云。這僧恁麼問。馬祖恁麼答。離四句絶
百非。智藏海兄都不知。要會麼。不見道。馬駒
| 踏殺天下人搊 | 初尤切 拘也 |
懸。句中引出毘盧印。田地穩密處。著衣喫飯。
神通遊戲處。如何湊泊。還委悉麼。看取下文
| 堂前作舞。呵呵大笑云。菩薩子喫飯來 | 竿頭 絲線 |
| 從君弄。不犯清波意自殊。醍醐毒藥一時行。 是則是七珍八寶一時羅列。爭奈相逢者少 | 雪 |
| 竇云。雖然如此。金牛不是好心 | 是賊識賊。 是精識精。 |
| 來説是非者。 便是是非人 | 僧問長慶。古人道。菩薩子喫飯 |
| 來。意旨如何 | 不妨疑著。元來不知 落處。長慶道什麼 | 慶云。大似 |
| 因齋慶讃 | 相席打令。 據款結案 |
僧堂前作舞。呵呵大笑云。菩薩子喫飯來。如
此者二十年。且道他意在什麼處。若只喚作
喫飯。尋常敲魚撃鼓。亦自告報矣。又何須更
自將飯桶來。作許多伎倆。莫是他顛麼。莫是
提唱建立麼。若是提唱此事。何不去寶華王
座上。敲床竪拂。須要如此作什麼。今人殊不
知。古人意在言外。何不且看祖師當時初來
底題目道什麼。分明説道。教外別傳。單傳心
印。古人方便。也只教爾直截承當去。後來
人妄自卜度。便道那裏有許多事。寒則向火。
熱則乘涼。飢則喫飯。困則打眠。若恁麼以常
情。義解詮註。達磨一宗。掃土而盡。不知古
人。向二六時中。念念不捨。要明此事。雪竇
云。雖然如此。金牛不是好心。只這一句。多少
人錯會。所謂醍醐上味。爲世所珍。遇斯等人。
翻成毒藥。金牛既是落草爲人。雪竇爲什麼
道。不是好心。因什麼却恁麼道。衲僧家須是
有生機始得。今人不到古人田地。只管道見
什麼心。有什麼佛。若作這見解。壞却金牛老
作家了也。須是子細看始得。若只今日明日。
口快些子。無有了期。後來長慶上堂。僧問。古
人道。菩薩子喫飯來。意旨如何。慶云。大似因
齋慶讃。尊宿家忒殺慈悲。漏逗不少。是則是。
因齋慶讃。爾且道。慶讃箇什麼。看他雪竇頌
云
| 白雲影裏笑呵呵 | 笑中有刀。熱發作什麼。 天下衲僧不知落處 | 兩手 |
| 持來付與他 | 豈有恁麼事。莫謗金牛好。喚作飯 桶得麼。若是本分衲僧。不喫這般茶 |
| 飯 | 若是金毛獅子子 | 須是他格外始得。許 他具眼。只恐眼不正 | 三千 |
| 里外見誵訛 | 不直半文錢。一場漏逗。 誵訛在什麼處。瞎漢 |
兩手持來付與他。且道只是與他喫飯。爲當
別有奇特。若向箇裏知得端的。便是箇金毛
獅子子。若是金毛獅子子。更不必金牛將飯
桶來作舞大笑。直向三千里外。便知他敗缺
處。古人道。鑒在機先。不消一掜。所以衲僧
家。尋常須是向格外用始得稱本分宗師。若
只據語言。未免漏逗
垂示云。靈鋒寶劍。常露現前。亦能殺人亦能
活人。在彼在此。同得同失。若要提持。一任提
持。若要平展。一任平展。且道不落賓主。不拘
回互時如何。試擧看
| 問。定州法道何似這裏 | 言中有響。要辨淺深。 探竿影草。太殺瞞人 |
| 僧云。不別 | 死漢中有活底。一箇半箇。 鐵橛子一般。踏著實地 | 臼云。若 |
| 不別更轉彼中去。便打 | 灼然。正 令當行 | 僧云。棒頭 |
| 有眼。不得草草打人 | 也是這作家始得。 却是獅子兒 | 臼云。 |
| 今日打著一箇也。又打三下 | 説什麼一箇。 千箇萬箇 | 僧 |
| 便出去 | 元來是屋裏人。只得 受屈。只是見機而作 | 臼云。屆棒元來 |
| 有人喫在 | 唖子喫苦瓜。放去又收 來點。得回來堪作何用 | 僧轉身云。爭 |
| 奈杓柄。在和尚手裏 | 依前三百六十日。 却是箇伶俐衲僧 | 臼云。 |
| 汝若要山僧回與汝 | 知他阿誰是君。阿誰是臣。 敢向虎口横身。忒殺不識好 |
| 惡 | 僧近前奪臼手中棒。打臼三下 | 也是一箇 作家禪客 |
| 始得。賓主互 換縱奪臨時 | 臼云。屈棒屈棒 | 點。這老漢。 著什麼死急 | 僧 |
| 云。有人喫在 | 呵呵。是幾箇杓 柄却在這僧手裏 | 臼云。草草打著 |
| 箇漢 | 不落丙邊。 知他是阿誰 | 僧便禮拜 | 臨危不變。 方是丈夫兒 | 臼云。和 |
| 尚却恁麼去也 | 點 | 僧大笑而出 | 作家禪客天然 有在。猛虎須 |
| 得清風隨。方知盡始盡 終。天下人摸素不著 | 臼云。消得恁麼。消得 |
| 恁麼 | 可惜放過。何不劈脊便 棒。將謂走到什麼處去 |
諸人若向這裏。識得此二人一出一入。千箇
萬箇只是一箇。作主也恁麼。作賓也恁麼。二
人畢竟合成一家。一期勘辨。賓主問答。始
終作家。看烏臼問這僧云。定州法道何似這
裏。僧便云。不別。當時若不是烏臼。難奈這僧
何。臼云。若不別。更轉彼中去。便打。爭奈這
僧是作家漢。便云。棒頭有眼不得草草打人。
臼一向行令云。今日打著一箇也。又打三下。
其僧便出去。看他兩箇轉轆轆地。倶是作家。
了這一事。須要分緇素別休咎。這僧雖出去。
這公案。却未了在。烏臼始終。要驗他實處看
他如何。這僧却似
烏臼却云。屈棒元來有人喫在。這僧要轉身
吐氣。却不與他爭。輕輕轉云。爭奈杓柄在和
尚手裏。烏臼是頂門具眼底宗師。敢向猛虎
口裏横身云。汝若要山僧回與汝。這漢是箇
肘下有符底漢。所謂見義不爲無勇也。更不
擬議。近前奪烏臼手中棒。打臼三下。臼云。屈
棒屈棒。爾且道意作麼生。頭上道。屈棒元來
有人喫在。及乎到這僧打他。却道屈棒屈棒。
僧云。有人喫在。臼云。草草打著箇漢。頭上道
草草打著一箇也。到末後自喫棒。爲什麼亦
道草草打著箇漢。當時若不是這僧卓朔地。
也不奈他何。這僧便禮拜。這箇禮拜最毒。也
不是好心。若不是烏臼。也識他不破。烏臼云。
却恁麼去也。其僧大笑而出。烏臼云。消得
恁麼消得恁麼。看他作家相見。始終賓主分
明。斷而能續。其實也只是互換之機。他到這
裏。亦不道有箇互換處。自是他古人。絶情塵
意想。彼此作家。亦不道有得有失。雖是一期
間語言。兩個活鱍鱍地。都有血脈針線。若
能於此見得。亦乃向十二時中。歴歴分明。其
僧便出是雙放。已下是雙收。謂之互換也。雪
竇正恁麼地。頌出
| 呼即易 | 天下人總疑著。臭肉引來 蠅。天下衲僧總不知落處 | 遣即難 | 不妨勦 絶。海 |
| 上明 公秀 | 互換機鋒子細看 | 一出一入。二倶作家。一 條拄杖兩人扶。且道在阿 |
| 誰 邊 | 劫石固來猶可壞 | 袖裏金鎚如何辨 取。千聖不傳 | 滄溟深處 |
| 立須乾 | 向什麼處安排。棒頭 有眼。獨許他親得 | 烏臼老烏臼老 | 可 惜 |
| 許。這老漢 不識好惡 | 幾何般 | 也是箇無端漢。 百千萬重 | 與他杓柄太 |
| 無端 | 已在言前。洎合打破蔡州。好 與三十棒。且道過在什麼處 |
尋常道。呼蛇易遣蛇難。如今將箇瓢子吹來。
喚蛇即易。要遣時即難。一似將棒與他却易。
復奪他棒。遣去却難。須是有本分手脚。方能
遣得他去。烏臼是作家。有呼蛇底手脚。亦有
遣蛇底手段。這僧也不是瞌睡底。烏臼問。定
州法道何似這裏。便是呼他。烏臼便打。是遣
他。僧云。棒頭有眼。不得草草打人。却轉在這
僧處。便是呼來。烏臼云。汝若要山僧回與汝。
僧便近前奪棒。也打三下。却是這僧遣去。乃
至這僧大笑而出。烏臼云。消得恁麼消得恁
麼。此分明是遣得他恰好。看他兩箇機鋒互
換。絲來線去。打成一片。始終賓主分明。有時
主却作賓。有時賓却作主。雪竇也讃歎不及。
所以道。互換之機。教人且子細看。劫石固
來猶可壞。謂此劫石。長四十里。廣八萬四千
由旬。厚八萬四千由旬。凡五百年乃有天人
下來。以六銖衣袖拂一下。又去至五百年。又
來如此拂。拂盡此石。乃爲一劫。謂之輕衣拂
石劫。雪竇道。劫石固來猶可壞。石雖堅固。尚
爾可消磨盡。此二人機鋒。千古萬古。更無有
窮盡。滄溟深處立須乾。任是滄溟。洪波浩渺
白浪滔天。若教此二人。向内立地。此滄溟也
須乾竭。雪竇到此。一時頌了。末後更道。烏臼
老烏臼老。幾何般。或擒或縱。或殺或活。畢竟
是幾何般。與他杓柄太無端。這箇拄杖子。三
世諸佛也用。歴代祖師也用。宗師家也用。與
人抽釘拔楔。解粘去縛。爭得輕易分付與人。
雪竇意要獨用。頼値這僧當時只與他平展。
忽若旱地起雷。看他如何當抵。烏臼過杓柄
與人去。豈不是太無端
垂示云。細如米末。冷似冰霜。幅塞乾坤。離明
絶暗。低低處觀之有餘。高高處平之不足。把
住放行。總在這裏許還有出身處也無。試擧
| 看 幅 | 拍逼切 滿也 |
| 擧。丹霞問僧。甚處來 | 正是不可總沒來處也。 要知來處也不難 |
| 僧云。山下來 | 著草鞋入爾肚裏過也。只是不會。 言中有響諳含來。知他是黄是緑 |
| 霞云。喫飯了也未 | 第一杓惡水澆。何必 定盤星。要知端的 | 僧云。 |
| 喫飯了 | 果然撞著箇露柱。却被旁人穿 却鼻孔。元來是箇無孔鐵鎚 | 霞云。將 |
| 飯來與汝喫底人。還具眼麼 | 雖然是倚勢欺人。 也是據款結案。當 |
| 時好掀倒禪床。 無端作什麼 | 僧無語 | 果然走不得。這僧若是作 家。向他道。與和尚眼一 |
| 般 | 長慶問保福。將飯與人喫。報恩有分。爲 |
| 什麼不具眼 | 也只道得一半。通身是遍身是。 一刀兩段。一手擡一手搦 | 福 |
| 云。施者受者二倶瞎漢 | 據令而行。一句 道盡。罕遇其人 | 長慶 |
| 云。盡其機來。還成瞎否 | 識甚好惡。猶自 未肯。討什麼碗 | 福 |
| 云。道我瞎得麼 | 兩箇倶是草裏漢。龍頭蛇尾。當 時待他道盡其機來。還成瞎否。只 |
| 向他道瞎。也只道得一半。一等是 作家。爲什麼前不搆村。後不迭店 |
將入長安應擧。方宿於逆旅。忽夢白光滿室。
占者曰。解空之祥。偶一禪客問曰。仁者何往。
曰。選官去。禪客曰。選官何如選佛。霞云。選
佛當往何所。禪客曰。今江西馬大師出世。是
選佛之場。仁者可往。遂直造江西。才見馬
大師。以兩手托襆頭脚。馬師顧視云。吾非
汝師。南嶽石頭處去。遽抵南嶽。還以前意投
之。石頭云。著槽廠去。師禮謝。入行者堂。隨
衆作務。凡三年。石頭一日告衆云。來日剗佛
殿前草。至來日。大衆各備鍬鋤剗草。丹霞獨
以盆盛水淨頭。於師前跪膝。石頭見而笑之。
便與剃髮。又爲説戒。丹霞掩耳而出。便往江
西。再謁馬祖。未參禮。便去僧堂内。騎聖僧
頸而坐。時大衆驚愕。急報馬祖。祖躬入堂。視
之曰。我子天然。霞便下禮拜曰。謝師賜法號。
因名天然他古人天然。如此頴脱。所謂選官
不如選佛也。傳燈録中載其語句。直是壁立
千仞。句句有與人抽釘拔楔底手脚。似問這
僧道。什麼處來。僧云。山下來。這僧却不通來
處。一如具眼倒去勘主家相似。當時若不是
丹霞。也難爲收拾。丹霞却云。喫飯了也未。頭
邊總未見得。此是第二回勘他。僧云。喫飯了
也。懵
人。還具眼麼。僧無語。丹霞意道。與爾這般漢
飯喫。堪作什麼。這僧若是箇漢。試與他一箚。
看他如何。雖然如是。丹霞也未放爾在。這
僧便眼眨眨地無語。保福長慶。同在雪峰會
下。常擧古人公案商量。長慶問保福。將飯與
人喫。報恩有分。爲什麼不具眼。不必盡問公
案中事。大綱借此語作話頭。要驗他諦當處。
保福云。施者受者二倶瞎漢。快哉到這裏。只
論當機事。家裏有出身之路。長慶云。盡其機
來。還成瞎否。保福云。道我瞎得麼。保福意
謂。我恁麼具眼。與爾道了也。還道我瞎得麼。
雖然如是。半合半開。當時若是山僧。等他道
盡其機來。還成瞎否。只向他道瞎。可惜許。保
福當時。若下得這箇瞎字。免得雪竇許多葛
藤。雪竇亦只用此意頌
| 盡機不成瞎 | 只道得一半。也要 驗他過。言猶在耳 | 按牛頭喫草 | 失 錢 |
| 遭罪。半河南半河北。 殊不知傷鋒犯手 | 四七二三諸祖師 | 有條攀 條。帶 |
| 累先聖。不唯 只帶累一人 | 寶器持來成過咎 | 盡大地人換手搥 胸。還我拄杖來。 |
| 帶累山僧也 出頭不得 | 過咎深 | 可殺深。天下衲僧跳 不出。且道深多少 | 無處尋 |
| 在爾脚跟下。 摸索不著 | 天上人間同陸沈 | 天下衲僧一坑埋 却。還有活底人 |
| 麼。放過一著。 蒼天蒼天 | 廠 | 齒兩切馬 屋無壁也 | 眨 | 側洽切 目動也 |
福云。道我瞎得麼。一似按牛頭喫草。須是等
他自喫始得。那裏按他頭教喫。雪竇恁麼頌。
自然見得丹霞意。四七二三諸祖師。寶器持
來成過咎。不唯只帶累長慶。乃至西天二十
八祖。此土六祖。一時埋沒。釋迦老子。四十九
年。説一大藏教。末後唯傳這箇寶器。永嘉道。
不是標形虚事褫。如來寶杖親蹤迹。若作保
福見解。寶器持來。都成過咎。過咎深無處尋。
這箇與爾説不得。但去靜坐。向他句中點檢
看。既是過咎深。因什麼却無處尋。此非小
過也。將祖師大事。一齊於陸地上平沈却。所
以雪竇道。天上人間同陸沈
垂示云。向上轉去。可以穿天下人鼻孔。似鶻
捉鳩。向下轉去。自己鼻孔在別人手裏。如
龜藏殼。箇中忽有箇出來道。本來無向上向
下。用轉作什麼。只向伊道。我也知爾向鬼窟
裏作活計。且道作麼生。辨箇緇素。良久云。有
條攀條無條攀例。試擧看
| 擧。僧問雲門。如何是超佛越祖之談 | 開。 旱地 |
| 忽雷。 拶 | 門云。餬餅 | 舌拄上齶。 過也 |
餅。還覺寒毛卓竪麼。衲僧家問佛問祖。問禪
問道。問向上向下了。更無可得問。却致箇問
端。問超佛越祖之談。雲門是作家。便水長
船高。泥多佛大。便答道。餬餅。可謂道不虚
行。功不浪施。雲門復示衆云。爾勿可作了。見
人道著祖師意。便問超佛越祖之談道理。爾
且喚什麼作佛。喚什麼作祖。即説超佛越祖
之談。便問箇出三界。爾把三界來看。有什麼
見聞覺知隔礙著爾。有什麼聲色佛法與汝
可了。了箇什麼碗。以那箇爲差殊之見。他古
聖勿奈爾何。横身爲物。道箇擧體全眞物物
覿體。不可得。我向汝道。直下有什麼事。早是
埋沒了也。會得此語。便識得餬餅。五祖云。
驢屎比麝香。所謂直截根源佛所印。摘葉
尋枝我不能。到這裏欲得親切。莫將問來問。
看這僧問。如何是超佛越祖之談。門云。餬
餅。還識羞慚麼。還覺漏逗麼。有一般人。杜撰
道。雲門見兔放鷹。便道餬餅。若恁麼將餬餅。
便是超佛越祖之談見去。豈有活路。莫作餬
餅會。又不作超佛越祖會。便是活路也。與麻
三斤解打鼓一般。雖然只道餬餅。其實難見。
後人多作道理云。麁言及細語皆歸第一義。
若恁麼會。且去作座主。一生贏得多知多解。
如今禪和子道。超佛越祖之時。諸佛也踏在
脚跟下。祖師也踏在脚跟下。所以雲門只向
他道餬餅。既是餬餅。豈解超佛越祖。試去參
詳看。諸方頌極多。盡向問頭邊作言語。唯雪
竇頌得最好試擧看。頌云
| 超談禪客問偏多 | 箇箇出來便作這般 見解。如麻似粟 | 縫罅披離 |
| 見也麼 | 已在言前。開也。 自屎不覺臭 | 餬餅 | 將 木 |
| 患子換却爾 眼睛了也 | 至今天下有誵訛 | 畫箇圓相云。莫是 恁麼會麼。咬人言 |
| 語。有甚了期。大地 茫茫愁殺人。便打 | 仄六切 塞也 |
雲門道。爾諸人横擔拄杖。道我參禪學道。便
覓箇超佛越祖道理。我且問爾。十二時中。行
住坐臥。屙屎放尿。至於茅坑裏蟲子市肆買
賣羊肉案頭。還有超佛越祖底道理麼。道得
底出來。若無莫妨我東行西行。便下座。有者
更不識好惡。作圓相。土上加泥。添枷帶鎖。縫
罅披離見也麼。他致問處。有大小大縫罅。雲
門見他問處披離。所以將餬餅攔縫塞定。這
僧猶自不肯住。却更問。是故雪竇道。餬餅
來猶不住。至今天下有誵訛。如今禪和子。只
管去餬餅上解會。不然去超佛越祖處作道
理。既不在這兩頭。畢竟在什麼處。三十年後。
待山僧換骨出來。却向爾道
| 擧。古有十六開士 | 成群作隊。有什麼用 處。這一隊不喞𠺕漢 | 於浴 |
| 僧時隨例入浴 | 撞著露柱。 漆桶作什麼 | 忽悟水因 | 惡水驀 頭澆 |
| 諸禪徳作麼生會。他道妙觸宣明 | 更不干別人 事。作麼生 |
| 會他。撲 落非他物 | 成佛子住 | 天下衲僧到這裏摸索不 著。兩頭三而作什麼 | 也須 |
| 七穿八穴始得 | 一棒一條痕。莫辜負山僧好。 撞著磕著。還曾見徳山臨濟麼 |
梵行。乃各説所證圓通法門之因。此亦二十
五圓通之一數也。他因浴僧時。隨例入浴。忽
悟水因。云。既不洗塵。亦不洗體。且道洗箇什
麼。若會得去。中間安然。得無所有。千箇萬
箇。更近傍不得。所謂以無所得是眞般若。若
有所得。是相似般若。不見達磨謂二祖云。將
心來與汝安。二祖云。覓心了不可得。這裏些
子。是衲僧性命根本。更總不消得如許多葛
藤。只消道箇忽悟水因。自然了當。既不洗塵。
亦不洗體。且道悟箇什麼。到這般田地。一
點也著不得。道箇佛字。也須諱却。他道。妙觸
宣明。成佛子住。宣則是顯也。妙觸是明也。既
悟妙觸。成佛子住。即住佛地也。如今人亦入
浴亦洗水。也恁麼觸。因甚却不悟。皆被塵境
惑障。粘皮著骨。所以不能便惺惺去。若向這
裏。洗亦無所得。觸亦無所得。水因亦無所得。
且道。是妙觸宣明。不是妙觸宣明。若向箇裏。
直下見得。便是妙觸宣明。成佛子住。如今人
亦觸。還見妙處麼。妙觸非常觸與觸者合則
爲觸。離則非也。玄沙過嶺。磕著脚指頭。以至
徳山棒。豈不是妙觸。雖然恁麼。也須是七穿
八穴始得。若只向身上摸索。有什麼交渉。爾
若七穿八穴去。何須入浴。便於一毫端上現
寶王刹。向微塵裏。轉大法輪。一處透得。千處
萬處一時透。莫只守一窠一窟。一切處都是
觀音入理之門。古人亦有聞聲悟道見色明
心。若一人悟去。則故是。因甚十六開士。同時
悟去。是故古人同修同證。同悟同解。雪竇拈
他教意。令人去妙觸處會取。出他教眼頌。免
得人去教網裏籠罩半醉半醒。要令人直下
灑灑落落。頌云
| 了事衲僧消一箇 | 現有一箇。朝打三千暮打八 百。跳出金剛圈。一箇也不 |
| 消 得 | 長連床上展脚臥 | 果然是箇瞌睡漢。 論劫不論禪 | 夢中曾 |
| 説悟圓通 | 早是瞌睡更説夢。却許 爾夢見。寐語作什麼 | 香水洗來驀 |
| 面唾 | 咄。土上加泥又一 重。莫來淨地上屙 |
禪客。聊聞擧著。剔起便行。似恁麼衲僧。只消
得一箇。何用成群作隊。長連床上展脚臥。古
人道。明明無悟法。悟了却迷人。長舒兩脚睡。
無僞亦無眞。所以胸中無一事。飢來喫飯困
來眠。雪竇意道。爾若説入浴悟得妙觸宣明。
在這般無事衲僧分上。只似夢中説夢。所以
道。夢中曾説悟圓通。香水洗來驀面唾。似恁
麼只是惡水驀頭澆。更説箇什麼圓通。雪竇
道似這般漢。正好驀頭驀面唾。山僧道土上
加泥又一重
垂示云。大用現前。不存軌則。活捉生擒。不勞
餘力。且道是什麼人。曾恁麼來。試擧看
| 擧。僧問投子。一切聲是佛聲是否 | 也解捋虎 鬚。青天 |
| 轟霹靂。自 屎不覺臭 | 投子云。是 | 賺殺一船人。賣身與爾了 也。拈放一邊。是什麼心 |
| 行 | 僧云。和尚莫㞘沸碗鳴聲 | 只見錐頭利。不 見鑿頭方。道什 |
| 麼。果然 納敗缺 | 投子便打 | 著。好打。 放過則不可 | 又問。麁言及 |
| 細語皆歸第一義。是否 | 第二回捋虎鬚。抱贓叫 屈作什麼。東西南北。 |
| 猶有影 響在 | 投子云。是 | 又是賣身與爾了也。陷 虎之機。也是什麼心行 | 僧云。 |
| 喚和尚作一頭驢得麼 | 只見錐頭利。不見鑿頭 方。雖有逆水之波。只 |
| 是頭上無角。 含血噀人 | 投子便打 | 著。不可放過。好打。拄 杖未到折。因什麼便休去 |
| ＊㞘 | 都木切 臀也 |
見膽。不費餘力。便坐斷他舌頭。可謂運籌帷
幄之中。決勝千里之外。這僧將聲色佛法見
解。貼在他額頭上。逢人便問。投子作家。來風
深辨。這僧知投子實頭。合下做箇圈繢子。教
投子入來。所以有後語。投子却使陷虎之機。
釣他後語出來。這僧接他答處道。和尚莫㞘
沸碗鳴聲。果然一釣便上。若是別人。則不奈
這僧何。投子具眼。隨後便打。咬猪狗底手脚。
須還作家始得。左轉也隨他阿轆轆地。右轉
也隨他阿轆轆地。這僧既是做箇圈繢子。要
來捋虎鬚。殊不知投子。更在他圈繢頭上。投
子便打。這僧可惜許。有頭無尾。當時等他
拈棒。便與掀倒禪床。直饒投子全機。也須倒
退三千里。又問。麁言及細語皆歸第一義是
否。投子亦云是。一似前頭語無異。僧云。喚和
尚作一頭驢得麼。投子又打。這僧雖然作窠
窟。也不妨奇特。若是曲彔木床上老漢。頂門
無眼。也難折挫他。投子有轉身處。這僧既做
箇道理。要攙他行市。到了依舊不奈投子老
漢何。不見巖頭道。若論戰也。箇箇立在轉處。
投子放去太遲。收來太急。這僧當時。若解轉
身吐氣。豈不作得箇口似血盆底漢。衲僧家
一不做二不休。這僧既不能返擲。却被投子
穿了鼻孔。頌云
| 投子投子 | 灼然。天下無這實頭 老漢。教壞人家男女 | 機輪無阻 | 有什 麼奈 |
| 何他處。 也有些子 | 放一得二 | 換却爾眼睛。 什麼處見投子 | 同彼同此 | 恁麼 來也 |
| 喫棒。不恁麼來也喫 棒。闍黎替他。便打 | 可憐無限弄潮人 | 叢林中放 出一箇半 |
| 箇。放出這兩箇漢。 天下衲僧要恁麼去 | 畢竟還落潮中死 | 可惜許。 爭奈出 |
| 這圈繢不得。愁 人莫向愁人説 | 忽然活 | 禪床震動。驚殺山 僧。也倒退三千里 | 百川 |
| 倒流鬧 | 嶮。徒勞佇思。山僧不敢開口。 投子老漢。也須是拗折拄杖始得 |
| 古活切 水流聲 |
子實頭。忽然下山三歩。有人問爾。道如何是
投子實頭處。爾作麼生抵對。古人道。機輪轉
處。作者猶迷。他機輪轉轆轆地全無阻隔。所
以雪竇道。放一得二。不見僧問。如何是佛。投
子云。佛。又問。如何是道。投子云。道。又問。如
何是禪。投子云。禪。又問。月未圓時如何。投
子云。呑却三箇四箇。圓後如何。吐却七箇
八箇。投子接人。常用此機。答這僧。只是一箇
是字。這僧兩回被打。所以雪竇道。同彼同此。
四句一時。頌投子了也。末後頌這僧道。可憐
無限弄潮人。這僧敢攙旗奪鼓道。和尚莫㞘
沸碗鳴聲。又道喚和尚作一頭驢得麼。此便
是弄潮處。這僧做盡伎倆。依前死在投子句
中。投子便打。此僧便是畢竟還落潮中死。雪
竇出這僧云。忽然活便與掀倒禪床。投子也
須倒退三千里。直得百川倒流鬧
禪床震動。亦乃山川岌崿。天地陡暗。苟或箇
箇如此。山僧且打退鼓。諸人向什麼處。安身
| 立命 岌 | 逆及 切 | 崿 | 逆各 切 |
| 閃電之機。説什 麼初生孩兒子 | 趙州云。急水上打毬子 | 過也。 俊鷂趁 |
| 不及。也 要驗過 | 僧復問投子。急水上打毬子。意旨 |
| 如何 | 也是作家同驗過。 還會麼。過也 | 子云。念念不停流 | 打葛 藤漢 |
因其所以生。來爲先鋒。去爲殿後。古人道。三
界唯心。萬法唯識。若證佛地。以八識。轉爲四
智。教家謂之改名不改體。根塵識是三。前塵
元不會分別。勝義根能發生識。識能顯色分
別。即是第六意識。第七識末那識。能去執持
世間一切影事。令人煩惱。不得自由自在。皆
是第七識。到第八識。亦謂之阿頼耶識。亦謂
之含藏識。含藏一切善惡種子。這僧知教意。
故將來問趙州道。初生孩子。還具六識也無。
初生孩兒。雖具六識眼能見耳能聞。然未曾
分別六塵。好惡長短。是非得失。他恁麼時
總不知。學道之人要復如嬰孩。榮辱功名。逆
情順境。都動他不得。眼見色與盲等。耳聞聲
與聾等。如癡似兀。其心不動。如須彌山。這箇
是衲僧家。眞實得力處。古人道。衲被蒙頭萬
事休。此時山僧都不會。若能如此。方有少分
相應。雖然如此。爭奈一點也瞞他不得。山依
舊是山。水依舊是水。無造作。無縁慮。如日月
運於太虚未嘗暫止。亦不道我有許多名相。
如天普蓋。似地普
萬物。亦不道我有許多功行。天地爲無心故。
所以長久。若有心則有限齊。得道之人亦復
如是。於無功用中施功用。一切違情順境。皆
以慈心攝受。到這裏。古人尚自呵責道。了了
了時無可了。玄玄玄處直須呵。又道。事事通
兮物物明。達者聞之暗裏驚。又云。入聖超凡
不作聲。臥龍長怖碧潭清。人生若得長如此。
大地那能留一名。然雖恁麼。更須跳出窠窟
始得。豈不見。教中道。第八不動地菩薩。以無
功用智。於一微塵中。轉大法輪。於一切時中。
行住坐臥。不拘得失。任運流入薩婆若海。衲
僧家。到這裏。亦不可執著。但隨時自在。遇茶
喫茶遇飯喫飯。這箇向上事著箇定字也不
得。著箇不定字也不得。石室善道和尚示衆
云。汝不見小兒出胎時。何曾道我會看教。當
恁麼時。亦不知有佛性義。無佛性義。及至長
大。便學種種知解出來。便道我能我解。不知
是客塵煩惱。十六觀行中。嬰兒行爲最。哆哆
啝啝時。喩學道之人離分別取捨心。故讃歎
嬰兒。可況喩取之。若謂嬰兒是道。今時人錯
會。南泉云。我十八上。解作活計。趙州道。我
十八上解破家散宅。又道。我在南方二十年。
除粥飯二時。是雜用心處。曹山問僧。菩薩定
中。聞香象渡河。歴歴地。出什麼經。僧云。涅
槃經。山云。定前聞定後聞。僧云。和尚流也。
山云。灘下接取。又楞嚴經云。湛入合湛入識
邊際。又楞伽經云。相生執礙。想生妄想。流
注生則逐妄流轉。若到無功用地。猶在流注
相中。須是出得第三流注生相。方始快活自
在。所以潙山問仰山云。寂子如何。仰山云。和
尚問他見解。問他行解。若問他行解。某甲不
知。若是見解。如一瓶水注一鉼水。若得如
此。皆可以爲一方之師。趙州云。急水上打毬
子。早是轉轆轆地。更向急水上打時。眨眼便
過。譬如楞嚴經云。如急流水。望爲恬靜。古人
云。譬如駛流水。水流無定止。各各不相知。諸
法亦如是。趙州答處。意渾類此。其僧又問
投子。急水上打毬子。意旨如何。子云。念念不
停流。自然與他問處恰好。古人行履綿密。答
得只似一箇。更不消計較。爾纔問他。早知爾
落處了也。孩子六識。雖然無功用。爭奈念念
不停。如密水流。投子恁麼答。可謂深辨來風。
| 雪竇頌云 駛 | 音史 疾也 |
| 六識無功伸一問 | 有眼如盲。有耳如聾。明鏡 當臺。明珠在掌。一句道盡 |
| 作家曾共辨來端 | 何必。也要辨箇 緇素。唯證乃知 | 茫茫急水 |
| 打毬子 | 始終一貫。過 也。道什麼 | 落處不停誰解看 | 看即瞎 過也。 |
| 灘下 接取 |
無功之功。與嬰兒一般。雖有眼耳鼻舌身意。
而不能分別六塵。蓋無功用也。既到這般田
地。便乃降龍伏虎。坐脱立亡。如今人但將目
前萬境。一時歇却。何必八地以上。方乃如是。
雖然無功用處。依舊山是山水是水。雪竇前
面頌云。活中有眼還同死。藥忌何須鑒作家。
蓋爲趙州投子是作家。故云。作家曾共辨來
端。茫茫急水打毬子。投子道。念念不停流。諸
人還知落處麼。雪竇末後教人自著眼看。是
故云。落處不停誰解看。此是雪竇活句。且道
落在什麼處
| 佛果圜悟禪師碧巖録卷第八 | 終 |
垂示云。攙旗奪鼓。千聖莫窮。坐斷誵訛。萬機
不到。不是神通妙用。亦非本體如然。且道。憑
箇什麼。得恁麼奇特
| 射得麈中麈 | 把髻投衙。 角出來。腦後拔箭 | 山云。看箭 | 就身 打劫。 |
| 下坡不走。快 便難逢。著 | 僧放身便倒 | 灼然不同。一死更 不再活。弄精魂漢 | 山 |
| 云。侍者拕出這死漢 | 據令而行。不勞再勘。 前箭猶輕。後箭深 | 僧 |
| 便走 | 棺木裏瞠眼。死中 得活。猶有氣息在 | 山云。弄泥團漢有什 |
| 麼限 | 可惜許放過。據令 而行。雪上加霜 | 雪竇拈云。三歩雖活 |
| 五歩須死 | 一手擡一手搦。直饒走百歩。也須喪身 失命。復云。看箭。且道。雪竇意落在 |
| 什麼處。若是同死同生。藥山直得目 瞪口呿。一向似無孔鎚。堪作何用 | 麈 | 音 主 | 瞪 |
| 直耕切。怒 目直視也 | 呿 | 袪遮立伽二 切。張口貎 |
明當機。鹿與麈尋常易射。唯有麈中麈。是
鹿中之王。最是難射。此麈鹿常於崖石上利
其角。如鋒鋩頴利。以身護惜群鹿。虎亦不能
近傍。這僧亦似惺惺。引來問藥山。用明第一
機。山云。看箭。作家宗師。不妨奇特。如撃石
火。似閃電光。豈不見。三平初參石鞏。鞏才見
來。便作彎弓勢云。看箭。三平撥開胸云。此是
殺人箭活人箭。鞏彈弓弦三下。三平便禮拜。
鞏云。三十年。一張弓兩隻箭。今日只射得半
箇聖人。便拗折弓箭。三平後擧似大顛。顛云。
既是活人箭。爲什麼向弓弦上辨。三平無語。
顛云。三十年後。要人擧此話。也難得。法燈有
頌云。古有石鞏師。架弓矢而坐。如是三十年。
知音無一箇。三平中的來。父子相投和。子細
返思量。元伊是射垛。石鞏作略。與藥山一般。
三平頂門具眼。向一句下便中的。一似藥山
道看箭。其僧便作麈放身倒。這僧也似作家。
只是有頭無尾。既做圈繢要陷藥山。爭奈藥
山是作家。一向逼將去。山云。侍者拕出這死
漢。如展陣向前相似。其僧便走也好。是則是。
爭奈不脱灑。粘脚粘手。所以藥山云。弄泥
團漢有什麼限。藥山當時。若無後語。千古之
下遭人檢點。山云。看箭。這僧便倒。且道。是
會是不會。若道是會。藥山因什麼。却恁麼道。
弄泥團漢。這箇最惡。正似僧問徳山。學人仗
僧云。師頭落也。徳山低頭歸方丈。又巖頭問
僧。什麼處來。僧云。西京來。巖頭云。黄巣過
後。曾收得劍麼。僧云。收得。巖頭引頸。近前
云。㘞。僧云。師頭落也。巖頭呵呵大笑。這般
公案。都是陷虎之機。正類此。恰是藥山不管
他。只爲識得破。只管逼將去。雪竇云。這僧三
歩雖活。五歩須死。這僧雖甚解看箭。便放身
倒。山云。侍者拕出這死漢。僧便走。雪竇道。
只恐三歩外不活。當時若跳出五歩外。天下
人便不奈他何。作家相見。須是賓主始終互
換。無有間斷。方有自由自在分。這僧當時既
不能始終。所以遭雪竇檢點。後面亦自用他
語。頌云
| 麈中麈 | 高著眼看。 頭戴角去也 | 君看取 | 何似生第二頭走。 要射便射。看作什 |
| 麼 | 下一箭 | 中也。須知 藥山好手 | 走三歩 | 活鱍鱍地。只得 三歩。死了多時 | 五 |
| 歩若活 | 作什麼。跳百歩。忽 有箇死中得活時如何 | 成群趁虎 | 二倶並 照。須 |
| 與他倒退始得。天下衲僧 放他出頭。也只在草窠裏 | 正眼從來付獵人 | 爭奈 藥山 |
| 未肯承當這話。藥山則故是雪竇又作麼生。也不干 藥山事。也不干雪竇事。也不干山僧事。也不干上 |
| 座 事 | 雪竇高聲云。看箭 | 一状領過。也須與他倒退 始得。打云。已塞却爾咽 |
| 喉了 也 |
有麈中麈底頭角。有機關有作略。任是挿翼
猛虎戴角大蟲。也只得全身遠害。這僧當時
放身便倒自道。我是麈。下一箭。走三歩。山
云。看箭。僧便倒。山云。侍者拕出這死漢。這
僧便走也甚好。爭奈只走得三歩。五歩若活。
成群趁虎。雪竇道。只恐五歩須死。當時若
跳得出五歩外活時。便能成群去趁虎。其麈
中麈。角利如鎗。虎見亦畏之而走。麈爲鹿中
王。常引群鹿。趁虎入別山。雪竇後面頌藥山
亦有當機出身處。正眼從來付獵人。藥山如
能射獵人。其僧如麈。雪竇是時因上堂。擧此
語束爲一團話。高聲道一句云。看箭。坐者立
者。一時起不得
垂示云。竿頭絲線具眼方知。格外之機作家
方辨。且道作麼生是竿頭絲線格外之機。試
擧看
| 身 | 話作兩橛。 分開也好 | 龍云。山花開似錦。澗水湛如藍 |
| 無孔笛子撞著氈拍板。渾崙擘不 破。人從陳州來。却往許州去 |
交渉。古人分明道。欲得親切。莫將問來問。何
故問在答處。答在問處。這僧擔一檐莽鹵。換
一檐鶻突。致箇問端。敗缺不少。若不是大龍。
爭得蓋天蓋地。他恁麼問。大龍恁麼答。一合
相。更不移易一絲毫頭。一似見兔放鷹。看孔
著楔。三乘十二分教。還有這箇時節麼。也不
妨奇特。只是言語無味。杜塞人口。是故道。一
片白雲横谷口。幾多歸鳥夜迷巣。有者道。只
是信口答將去。若恁麼會。盡是滅胡種族漢。
殊不知。古人一機一境。敲枷打鎖。一句一言。
渾金璞玉。若是衲僧眼腦。有時把住。有時放
行。照用同時。人境倶奪。雙放雙收。臨時通
變。若無大用大機。爭解恁麼籠天罩地。大似
明鏡當臺。胡來胡現漢來漢現。此公案與花
藥欄話一般。然意却不同。這僧問處不明。大
龍答處恰好。不見僧問雲門。樹凋葉落時如
何。門云。體露金風。此謂之箭鋒相拄。這僧問
大龍。色身敗壞。如何是堅固法身。大龍云。山
花開似錦。澗水湛如藍。一如君向西秦我之
東魯。他既恁麼行。我却不恁麼行。與他雲
門一倍相返。那箇恁麼行却易見。這箇却不
恁麼行却難見。大龍不妨三寸甚密。雪竇頌
云
| 問曾不知 | 東西不辨。弄物不 知名。買㡌相頭 | 答還不會 | 南北不 分。換 |
| 却髑髏。 江南江北 | 月冷風高 | 何似生。今日正當這時節。天 下人有眼不曾見。有耳不曾聞 |
| 古巖寒檜 | 不雨時更好。無孔 笛子撞著氈拍板 | 堪笑路逢達道人 |
| 也須是親到這裏始得。還我 拄杖子來。成群作隊恁麼來 | 不將語默對 | 向什麼 處見大 |
| 龍。將箇什 麼對他好 | 手把白玉鞭 | 一至七拗 折了也 | 驪珠盡撃碎 |
| 留與後人看。 可惜許 | 不撃碎 | 放過一著。 又恁麼去 | 増瑕纇 | 弄泥團 作什麼。 |
| 轉見郎當。 過犯彌天 | 國有憲章 | 識法者懼。朝打 三千暮打八百 | 三千條 |
| 罪 | 只道得一半在。八萬四千無量劫 來墮無間業。也未還得一半在 |
既有宗。答亦攸同。這箇却不恁麼。却云。問曾
不知。答還不會。大龍答處傍瞥。直是奇特。分
明是誰恁麼問。未問已前。早納敗缺了也。他
答處俯能恰好。應機宜道。山花開似錦。澗
水湛如藍。爾諸人如今作麼生會大龍意。答
處傍瞥。直是奇特。所以雪竇頌出。教人知道
月冷風高。更撞著古巖寒檜。且道他意作麼
生會。所以適來道。無孔笛子撞著氈拍板。只
這四句頌了也。雪竇又怕人作道理。却云。堪
笑路逢達道人。不將語默對。此事且不是見
聞覺知。亦非思量分別。所以云。的的無兼帶。
獨運何依頼。路逢達道人。不將語默對。此是
香巖頌雪竇引用也。不見僧問趙州。不將語
默對。未審將什麼對。州云。呈漆器。這箇便同
適來話。不落爾情塵意想。一似什麼。手把白
玉鞭驪珠盡撃碎。是故祖令當行十方坐斷。
此是劍刃上事。須是有恁麼作略。若不恁麼。
總辜負從上諸聖。到這裏要無些子事。自有
好處。便是向上人行履處也。既不撃碎。必増
瑕纇。便見漏逗。畢竟是作麼生得是。國有憲
章三千條罪。五刑之屬三千。莫大於不孝。憲
是法章是條。三千條罪。一時犯了也。何故如
此。只爲不以本分事接人。若是大龍必不恁
麼也
| 幾機 | 三千里外沒交 渉。七花八裂 | 自代云 | 東家人死。西家人助 哀。一合相不可得 |
| 南山起雲 | 乾坤莫覩。 刀斫不入 | 北山下雨 | 點滴不施。半 河南半河北 |
餘年。開塔觀之。儼然如故。他見地明白。機境
迅速。大凡垂語別語代語。直下孤峻。只這公
案。如撃石火。似閃電光。直是神出鬼沒。慶藏
主云。一大藏教還有這般説話麼。如今人多
向情解上作活計。道佛是三界導師四生慈
父。既是古佛。爲什麼却與露柱相交。若恁
麼會。卒摸索不著。有者喚作無中唱出。殊不
知宗師家説話。絶意識絶情量。絶生死絶法
塵。入正位更不存一法。爾纔作道理計較。便
纒脚纒手。且道他古人意作麼生。但只使心
境一如。好惡是非。撼動他不得。便説有也得
無也得。有機也得無機也得。到這裏拍拍是
令。五祖先師道。大小雲門元來膽小。若是山
僧。只向他道第八機。他道。古佛與露柱相交。
是第幾機。一時間且向目前包裹。僧問。未審
意旨如何。門云。一條絛三十文買。他有定乾
坤底眼。既無人會。後來自代云。南山起雲北
山下雨。且與後學通箇入路。所以雪竇只拈
他定乾坤處教人見。若纔犯計較露箇鋒鋩。
則當面蹉過。只要原他雲門宗旨。明他峻機。
所以頌出云
| 南山雲 | 乾坤莫覩。 刀斫不入 | 北山雨 | 點滴不施。半 河南半河北 | 四七 |
| 二三面相覩 | 幾處覓不見。帶累 傍人。露柱掛燈籠 | 新羅國裏曾 |
| 上堂 | 東湧西沒。東行不見西 行利。那裏得這消息來 | 大唐國裏未打鼓 |
| 遲一刻。還我話頭來。 先行不到。末後太過 | 苦中樂 | 教阿 誰知 | 樂中苦 | 兩重公 案。使 |
| 誰擧。苦便苦樂便樂。 那裏有兩頭三面來 | 誰道黄金如糞土 | 具眼者 辨。試 |
| 拂試看。阿剌剌。可惜 許。且道是古佛是露柱 |
劍刃上與爾下箇注脚。直得四七二三面相
覩。也莫錯會。此只頌古佛與露柱相交。是第
幾機了也。後面劈開路。打葛藤要見他意。新
羅國裏曾上堂。大唐國裏未打鼓。雪竇向電
轉星飛處便道。苦中樂樂中苦。雪竇似堆一
堆七珍八寶。在這裏了。所以末後有這一句
子。云。誰道黄金如糞土。此一句是禪月行路
難詩。雪竇引來用。禪月云。山高海深人不測。
古往今來轉青碧。淺近輕浮莫與交。地卑只
解生荊棘。誰道黄金如糞土。張耳陳餘斷消
息。行路難行路難。君自看。且莫土曠人稀。雲
居羅漢
垂示云。道是是無可是。言非非無可非。是非
已去。得失兩忘。淨裸裸赤灑灑。且道。面前背
後是箇什麼。或有箇衲僧出來道。面前是佛
殿三門。背後是寢堂方丈。且道。此人還具眼
也無。若辨得此人。許爾親見古人來
| 擧。維摩詰問文殊師利 | 這漢太殺合鬧 一場。合取口 | 何等 |
| 是菩薩入不二法門 | 知而 故犯 | 文殊曰。如我意者 | 道 什 |
| 麼。直得分疏不下。 擔枷過状。把髻投衙 | 於一切法 | 喚什麼作 一切法 | 無言無 |
| 説 | 道什 麼 | 無示無識 | 瞞別人 即得 | 離諸問答 | 道什 麼 | 是爲 |
| 入不二法門 | 用入作什麼。用 許多葛藤作什麼 | 於是文殊師利 |
| 是菩薩入不二法門 | 這一靠莫道金粟如來。設 使三世諸佛。也開口不得。 |
| 倒轉鎗頭來也。刺殺一 人。中箭還似射人時 | 雪竇云。維摩道什麼 | 咄。 萬 |
| 箭攅心。替 他説道理 | 復云。勘破了也 | 非但當時。即今也恁 麼。雪竇也是賊過後 |
| 張弓。雖然爲衆竭力。爭奈禍出私門。且道雪竇還 見得落處麼。夢也未夢見。説什麼勘破。嶮。金毛 |
| 獅子也摸 索不著 |
二菩薩。皆以二見有爲無爲眞俗二諦。合爲
一見。爲不二法門。後問文殊。文殊云。如我意
者。於一切法。無言無説。無示無識。離諸問
答。是爲入不二法門。蓋爲三十二人以言遣
言。文殊以無言遣言。一時掃蕩總不要。是爲
入不二法門。殊不知靈龜曳尾。拂迹成痕。又
如掃帚掃塵相似。塵雖去。帚迹猶存。末後依
前除蹤迹。於是文殊却問維摩詰云。我等各
自説已。仁者當自説。何等是菩薩入不二法
門。維摩詰默然。若是活漢。終不去死水裏浸
却。若作恁麼見解。似狂狗逐塊。雪竇亦不説
良久。亦不説默然據坐。只去急急處云。維摩
道什麼。只如雪竇恁麼道。還見維摩麼。夢
也未夢見在。維摩乃過去古佛。亦有眷屬。助
佛宣化。具不可思議辯才。有不可思議境界。
有不可思議神通妙用。於方丈室中。容三萬
二千獅子寶座。與八萬大衆。亦不寛狹。且道
是什麼道理。喚作神通妙用得麼。且莫錯會。
若是不二法門。雖同得同證方乃相共證知。
獨有文殊。可與酬對。雖然恁麼。還免得雪竇
檢責也無。雪竇恁麼道。也要與這二人相見
云。維摩道什麼。又云。勘破了也。爾且道是什
麼處。是勘破處。只這些子。不拘得失。不落是
非。如萬仞懸崖。向上捨得性命。跳得過去。許
爾親見維摩。如捨不得。大似群羊觸藩。雪竇
故然是捨得性命底人。所以頌出云
| 咄這維摩老 | 咄他作什麼。朝打三千暮打八 百。咄得不濟事。好與三十棒 | 悲 |
| 生空懊惱 | 悲他作什麼。自有金剛王寶劍。 爲他閑事長無明。勞而無功 | 臥疾 |
| 毘耶離 | 因誰致得。 帶累一切人 | 全身太枯槁 | 病則且置。爲 什麼口似匾擔。 |
| 飯也喫不得。 喘也喘不得 | 七佛祖師來 | 客來須看。賊來須打。 成群作隊。也須是作家 |
| 始 得 | 一室且頻掃 | 猶有這箇在。元來 在鬼窟裏作活計 | 請問不二門 |
| 若有可説。被他説了也。 打云。和闍黎。也尋不見 | 當時便靠倒 | 蒼天蒼天。 道什麼 |
| 不靠倒 | 死中得活。 猶有氣息在 | 金毛獅子無處討 | 咄。還 見麼。 |
| 蒼天 蒼天 |
以金剛王寶劍。當頭直截。須朝打三千暮打
八百始得。梵語云維摩詰。此云無垢稱。亦云
淨名。乃過去金粟如來也。不見僧問雲居簡
和尚。既是金粟如來。爲什麼却於釋迦如來
會中聽法。簡云。他不爭人我。大解脱人不拘
成佛不成佛。若道他修行務成佛道。轉沒交
渉。譬如圓覺經云。以輪迴心。生輪迴見。入於
如來大寂滅海。終不能至。永嘉云。或是或
非人不識。逆行順行天莫測。若順行則趣佛
果位中。若逆行則入衆生境界。壽禪師道。直
饒爾磨錬得到這田地。亦未可順汝意在。直
待證無漏聖身。始可逆行順行。所以雪竇道。
悲生空懊惱。維摩經云。爲衆生有病故。我
亦有病。懊惱則悲絶也。臥疾毘耶離。維摩示
疾於毘耶離城也。唐時王玄策使西域過其
居。遂以手板縱横量其室得十笏。因名方丈。
全身太枯槁。因以身疾。廣爲説法云。是身無
常無強無力無堅。速朽之法。不可信也。爲苦
爲惱。衆病所集。乃至陰界入所共合成。七
佛祖師來。文殊是七佛祖師。承世尊旨往彼
問疾。一室且頻掃。方丈内皆除去所有。唯留
一榻等文殊至。請問不二法門也。所以雪竇
道。請問不二門。當時便靠倒。維摩口似匾檐。
如今禪和子便道。無語是靠倒。且莫錯認定
盤星。雪竇拶到萬仞懸崖上。却云不靠倒。一
手擡一手搦。他有這般手脚。直是用得玲瓏。
此頌前面拈云維摩道什麼。金毛獅子無處
討。非但當時。即今也恁麼。還見維摩老麼。盡
山河大地草木叢林。皆變作金毛獅子。也摸
索不著
垂示云。把定世界不漏纖毫。盡大地人亡鋒
結舌。是衲僧正令。頂門放光。照破四天下。是
衲僧金剛眼睛。點鐵成金。點金成鐵。忽擒忽
縱。是衲僧拄杖子。坐斷天下人舌頭。直得無
出氣處。倒退三千里。是衲僧氣宇。且道總不
恁麼時。畢竟是箇什麼人。試擧看
| 時。又作麼生 | 作家弄影漢。草 窠裏一箇半箇 | 庵主便作虎聲 |
| 將錯就錯。却有牙爪。 同生同死。承言須會宗 | 僧便作怕勢 | 兩箇弄泥團 漢。見機而 |
| 作。似則也似。 是則未是 | 庵主呵呵大笑 | 猶較些子。笑中 有刀。亦能放亦 |
| 能 收 | 僧云。這老賊 | 也須識破。敗也。 兩箇都放行 | 庵主云。爭 |
| 奈老僧何 | 劈耳便掌。可惜放過。 雪上加霜又一重 | 僧休去 | 恁麼休 去。二 |
| 倶不了。 蒼天蒼天 | 雪竇云。是則是兩箇惡賊。只解掩 |
| 耳偸鈴 | 言猶在耳。遭他雪竇點檢。且道當時 合作麼生免得點檢。天下衲僧不到 |
看他兩人恁麼眼親手辨。且道誵訛在什麼
處。古人一機一境。一言一句。雖然出在臨時。
若是眼目周正。自然活鱍鱍地。雪竇拈教人
識邪正辨得失。雖然如此。在他達人分上。雖
處得失。却無得失。若以得失見他古人。則
沒交渉。如今人須是各各窮到無得失處。然
後以得失辨人。若一向去揀擇言句處用心。
又到幾時得了去。不見雲門大師道。行脚漢
莫只空遊州獵縣。只欲得提搦閑言語。待老
和尚口動。便問禪問道。向上向下。如何若
何。大卷抄將去。
邊。三箇五箇聚頭擧口。喃喃地便道。這箇是
公才語。這箇是就身打出語。這箇是事上道
底語。這箇是體裏語。體爾屋裏老爺老娘。噇
却飯了。只管説夢。便道我會佛法了也。將知
恁麼行脚。驢年得休歇去。古人暫時間拈弄。
豈有勝負得失是非等見。桐峰見臨濟。其時
在深山卓庵。這僧到彼中遂問。這裏忽逢大
蟲時又作麼生。峰便作虎聲。也好就事便行。
這僧也會將錯就錯。便作怕勢。庵主呵呵大
笑。僧云。這老賊。峰云。爭奈老僧何。是則是
二倶不了。千古之下遭人點檢。所以雪竇道。
是則是兩箇惡賊。只解掩耳偸鈴。他二人雖
皆是賊。當機却不用。所以掩耳偸鈴。此二老
如排百萬軍陣。却只鬥掃帚。若論此事。須是
殺人不眨眼底手脚。若一向縱而不擒。一向
殺而不活。不免遭人怪笑。雖然如是。他古
人亦無許多事。看他兩箇恁麼。總是見機而
作。五祖道。神通遊戲三昧。慧炬三昧。莊嚴王
三昧。自是後人脚跟不點地。只去點檢古人
便道。有得有失。有底道。分明是庵主落節。且
得沒交渉。雪竇道。他二人相見皆有放過處。
其僧道。這裏忽逢大蟲時又作麼生。峰便作
虎聲。此便是放過處。乃至道。爭奈老僧何。此
亦是放過處。著著落在第二機。雪竇道。要
用便用。如今人聞恁麼道。便道當時好與行
令。且莫盲枷瞎棒。只如徳山入門便棒。臨濟
入門便喝。且道古人意如何。雪竇後面。便只
如此頌出。且道畢竟作麼生免得掩耳偸鈴
去。頌云
| 見之不取 | 蹉過了也。已 是千里萬里 | 思之千里 | 悔不愼當初。 蒼天蒼天 |
| 好箇斑斑 | 闍黎自領出去。 爭奈未解用在 | 爪牙未備 | 只恐用處 不明。待 |
| 爪牙備 向爾道 | 君不見。大雄山下忽相逢 | 有條攀條。 無條攀例 |
| 落落聲光皆振地 | 這大蟲却恁麼去。猶較 些子。幾箇男兒是丈夫 | 大丈 |
| 夫見也無 | 老婆心切。若解開眼同 生同死。雪竇打葛藤 | 收虎尾兮捋 |
| 虎鬚 | 忽然突出如何收。收天下衲僧在這裏。忽有箇 出來便與一拶。若無收放爾三十棒。教爾轉 |
| 身吐氣。喝打云。 何不道這老賊 |
他道爭奈老僧何。好與本分草料。當時若下
得這手脚。他必須有後語。二人只解放不解
收。見之不取。早是白雲萬里。更説什麼思之
千里。好箇斑斑爪牙未備。是則是箇大蟲。也
解藏牙伏爪。爭奈不解咬人。君不見。大雄山
下忽相逢。落落聲光皆振地。百丈一日問黄
檗云。什麼處來。檗云。山下採菌子來。丈云。
還見大蟲麼。檗便作虎聲。丈於腰下取斧作
斫勢。檗約住便掌。丈至晩上堂云。大雄山下
有一虎。汝等諸人出入切須好看。老僧今日
親遭一口。後來潙山問仰山。黄檗虎話作麼
生。仰云。和尚尊意如何。潙山云。百丈當時合
一斧斫殺。因什麼到如此。仰山云。不然。潙山
云。子又作麼生。仰山云。不唯騎虎頭。亦解收
虎尾。潙山云。寂子甚有嶮崖之句。雪竇引用
明前面公案。聲光落落振於大地也。這箇些
子轉變自在。要句中有出身之路。大丈夫見
也無。還見麼。收虎尾兮捋虎鬚。也須是本分。
任爾收虎尾捋虎鬚。未免一時穿却鼻孔
垂示云。把定世界不漏絲毫。截斷衆流不存
涓滴。開口便錯擬議即差。且道作麼生是透
關底眼。試道看
| 擧。雲門垂語云。人人盡有光明在 | 黒漆 桶 | 看 |
| 時不見暗昏昏 | 看時 瞎 | 作麼生是諸人光明 | 山是 山水 |
| 是水。漆桶 裏洗黒汁 | 自代云。廚庫三門 | 老婆心切。打 葛藤作什麼 | 又 |
| 云。好事不如無 | 自知較一半。 猶較些子 |
有一段光明。輝騰今古迥絶見知。雖然光明。
恰到問著又不會。豈不是暗昏昏地。二十年
垂示。都無人會他意。香林後來請代語。門云。
廚庫三門。又云。好事不如無。尋常代語只一
句。爲什麼這裏却兩句。前頭一句爲爾略開
一線路教爾見。若是箇漢。聊聞擧著剔起便
行。他怕人滯在此。又云。好事不如無。依前與
爾掃却。如今人纔聞擧著光明。便去瞠眼云。
那裏是廚庫。那裏是三門。且得沒交渉。所以
道。識取鉤頭意。莫認定盤星。此事不在眼上。
亦不在境上。須是絶知見忘得失。淨裸裸赤
灑灑。各各當人分上究取始得。雲門云。日裏
來往日裏辨人。忽然半夜無日月燈光。曾到
處則故是。未曾到處取一件物。還取得麼。參
同契云。當明中有暗。勿以暗相覩。當暗中有
明。勿以明相遇。若坐斷明暗。且道是箇什麼。
所以道。心花發明。照十方刹。盤山云。光非照
境。境亦非存。光境倶忘。復是何物。又云。即
此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了
全無事。體用何妨分不分。但會取末後一句
了。却去前頭游戲。畢竟不在裏頭作活計。古
人道。以無住本。立一切法。不得去這裏弄光
影弄精魂。又不得作無事會。古人道。寧可起
有見如須彌山。不可起無見如芥子許。二乘
人多偏墜此見。雪竇頌云
| 自照列孤明 | 森羅萬象。賓主交參。 列轉鼻孔。瞎漢作什麼 | 爲君通一 |
| 線 | 何止一線。十日並 照。放一線道即得 | 花謝樹無影 | 打葛藤有什麼 了期。向什麼 |
| 處摸索。黒漆 桶裏盛黒汁 | 看時誰不見 | 瞎。不可總扶籬 摸壁。兩瞎三瞎 | 見不 |
| 見 | 兩頭倶坐 斷。瞎 | 倒騎牛兮入佛殿 | 中。三門合掌。 還我話頭來。打 |
| 云。向什麼處去也。雪竇也只向鬼窟裏作 活計。還會麼。半夜日頭出。日午打三更 |
只是尋常用得暗。所以雲門大師。與爾羅列
此光明。在爾面前。且作麼生是諸人光明。廚
庫三門。此是雲門列孤明處也。盤山道。心月
孤圓光呑萬像。這箇便是眞常獨露。然後與
君通一線。亦怕人著在廚庫三門處。廚庫三
門則且從却。朝花亦謝樹亦無影。日又落月
又暗。盡乾坤大地。黒漫漫地。諸人還見麼。看
時誰不見。且道是誰不見。到這裏。當明中有
暗。暗中有明。皆如前後歩自可見。雪竇道。見
不見。頌好事不如無。合見又不見。合明又不
明。倒騎牛兮入佛殿。入黒漆桶裏去也。須是
爾自騎牛入佛殿。看道是箇什麼道理
垂示云。明眼漢沒窠臼。有時孤峰頂上草漫
漫。有時鬧市裏頭赤灑灑。忽若忿怒那吒。現
三頭六臂。忽若日面月面。放普攝慈光。於一
塵現一切身。爲隨類人。和泥合水。忽若撥
著向上竅。佛眼也覷不著。設使千聖出頭來。
也須倒退三千里。還有同得同證者麼。試擧
看
| 擧。雲門示衆云。藥病相治 | 一合相 不可得 | 盡大地 |
| 是藥 | 苦瓠連根苦。 擺向一邊 | 那箇是自己 | 甜瓜徹蔕甜。那 裏得這消息來 |
| 治 | 澄之切。攻 理也。音持 |
諸人還有出身處麼。二六時中。管取壁立千
仞。徳山棒如雨點。臨濟喝似雷奔。則且致。釋
迦自釋迦。彌勒自彌勒。未知落處者。往往
喚作藥病相投會去。世尊四十九年。三百餘
會。應機設教。皆是應病與藥。如將蜜果換苦
葫蘆相似。既淘汝諸人業根。令灑灑落落。盡
大地是藥。爾向什麼處挿嘴。若挿得嘴。許
爾有轉身吐氣處。便親見雲門。爾若回顧躊
躇。管取挿嘴不得。雲門在爾脚跟底。藥病相
治。也只是尋常語論。爾若著有。與爾説無。爾
若著無。與爾説有。爾若著不有不無。與爾去
糞掃堆上。現丈六金身。頭出頭沒。只如今盡
大地森羅萬象乃至自己。一時是藥。當恁麼
時。却喚那箇是自己。爾一向喚作藥。彌勒佛
下生。也未夢見雲門在。畢竟如何。識取鉤頭
意。莫認定盤星。文殊一日。令善財去採藥云。
不是藥者採將來。善財遍採。無不是藥。却來
白云。無不是藥者。文殊云。是藥者採將來。善
財乃拈一枝草。度與文殊。文殊提起示衆云。
此藥亦能殺人。亦能活人。此藥病相治話。最
難看。雲門室中尋常用接人。金鵝長老。一
日訪雪竇。他是箇作家。乃臨濟下尊宿。與雪
竇論此藥病相治話。一夜至天光。方能盡善。
到這裏。學解思量計較。總使不著。雪竇後有
頌送他道。藥病相治見最難。萬重關鎖太無
端。金鵝道者來相訪。學海波瀾一夜乾。雪竇
後面頌得最有工夫。他意亦在賓亦在主。自
可見也。頌云
| 盡大地是藥 | 教誰辨的。撒沙 撒土。架高處著 | 古今何太錯 | 言 中 |
| 有響。一筆 句下。咄 | 閉門不造車 | 大小雪竇爲衆竭力。禍 出私門。坦蕩不掛一絲 |
| 毫。阿誰有閑工夫。 向鬼窟裏作活計 | 通途自寥廓 | 脚下便入草。 上馬見路。信 |
| 手拈來。 不妨奇特 | 錯錯 | 雙劍倚空飛。 一箭落雙雕 | 鼻孔遼天亦穿却 |
| 頭落也。打云。 穿却了也 |
古自今。一時錯了也。雪竇云。有般漢不解截
斷太梅脚跟。只管道貪程太速。他解截雲門
脚跟。爲雲門這一句惑亂天下人。雲門云。拄
杖子是浪。許爾七縱八横。盡大地是浪。看爾
頭出頭沒。閉門不造車。通途自寥廓。雪竇道。
爲爾通一線路。爾若閉門造車。出門合轍。濟
箇甚事。我這裏閉門也不造車。出門自然寥
廓。他這裏略露些子縫罅。教人見。又連忙却
道。錯錯。前頭也錯。後頭也錯。誰知雪竇開一
線路。也是錯。既然鼻孔遼天。爲什麼也穿却。
要會麼。且參三十年。爾有拄杖子。我與爾拄
杖子。爾若無拄杖子。不免被人穿却鼻孔
垂示云。門庭施設。且恁麼。破二作三。入理深
談。也須是七穿八穴。當機敲點。撃碎金鎖玄
關。據令而行。直得掃蹤滅迹。且道誵訛在什
麼處。具頂門眼者。請試擧看
| 生 | 隨分開箇鋪 席。隨家豐儉 | 忽遇三種病人來。作麼生接 |
| 打草只要蛇驚。山僧直得目 瞪口呿。管取倒退三千里 | 患盲者。拈鎚竪拂。 |
| 他又不見 | 端的瞎。是則接物 利生。未必不見在 | 患聾者。語言三 |
| 昧。他又不聞 | 端的聾。是則接物利生。 未必聾在。是那箇未聞在 | 患唖者 |
| 教伊説。又説不得 | 端的唖。是則接物利生。 未必唖在。是那箇未説在 | 且 |
| 作麼生接。若接此人不得。佛法無靈驗 | 誠 哉 |
| 是言。山僧拱手歸降。 已接了也。便打 | 僧請益雲門 | 也要諸方 共知。著 | 雲 |
| 門云。汝禮拜著 | 風行草 偃。咄 | 僧禮拜起 | 這僧拗折 拄杖子也 | 雲 |
| 端的瞎。莫道 這僧患盲好 | 復喚近前來。僧近前 | 第二杓惡水 澆。觀音來 |
| 也。當時 好與一喝 | 門云。汝不是患聾 | 端的聾。莫道 這僧患聾好 | 門乃 |
| 云。還會麼 | 何不與本分草料。 當時好莫作聲 | 僧云。不會 | 兩重公 案。蒼 |
| 天蒼 天 | 門云。汝不是患唖 | 端的唖。口吧吧地。 莫道這僧唖好 | 僧 |
| 於此有省 | 賊過後張弓。 討什麼碗 | 瞪 | 持陵切。怒 目直視也 | 呿 | 去伽 切。 |
| 張口 貎 | 挃 | 陟栗切。音 窒撞空也 |
方解恁麼道。是時諸方。列刹相望。尋常示衆
道。諸方老宿。盡道接物利生。忽遇三種病人
來時。作麼生接。患盲者。拈鎚竪拂他又不見。
患聾者。語言三昧他又不聞。患唖者。教他説
又説不得。且作麼生接。若接此人不得。佛法
無靈驗。如今人若作盲聾瘖唖會。卒摸索不
著。所以道。莫向句中死却。須是會他玄沙意
始得。玄沙常以此語接人。有僧久在玄沙處。
一日上堂。僧問和尚云。三種病人話。還許學
人説道理也無。玄沙云許。僧便珍重下去。沙
云。不是不是。這僧會得他玄沙意。後來法眼
云。我聞地藏和尚擧這僧語。方會三種病人
話。若道這僧不會。法眼爲什麼却恁麼道。若
道他會。玄沙爲什麼。却道不是不是。一日地
藏道。某甲聞。和尚有三種病人話是否。沙云
是。藏云。珪琛現有眼耳鼻舌。和尚作麼生接。
玄沙便休去。若會得玄沙意。豈在言句上。他
會底自然殊別。後有僧擧似雲門。門便會他
意云。汝禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。這僧
退後。門云。汝不是患盲。復喚近前來。僧近
前。門云。汝不是患聾。乃云會麼僧云。不會。
門云。汝不是患唖。其僧於此有省。當時若是
箇漢。等他道禮拜著。便與掀倒禪床。豈見有
許多葛藤。且道雲門與玄沙會處。是同是別。
他兩人會處都只一般。看他古人出來。作千
萬種方便。意在鉤頭上。多少苦口。只令諸人
各各明此一段事。五祖老師云。一人説得却
不會。一人却會説不得。二人若來參。如何辨
得他。若辨這兩人不得。管取爲人解粘去縛
不得在。若辨得。纔見入門。我便著草鞋向爾
肚裏走幾遭了也。猶自不省。討什麼碗出去。
且莫作盲聾瘖唖會好。若恁麼計較。所以道。
眼見色如盲等。耳聞聲如聾等。又道。滿眼不
視色。滿耳不聞聲。文殊常觸目。觀音塞耳根。
到這裏眼見如盲相似。耳聞如聾相似。方能
與玄沙意不爭多。諸人還識盲聾瘖唖底漢
子落處麼。看取雪竇頌云
| 盲聾瘖唖 | 已在言前。三竅倶 明。已做一段了也 | 杳絶機宜 | 向什麼 處摸索。 |
| 還做計較得麼。 有什麼交渉 | 天上天下 | 正理自由。 我也恁麼 | 堪笑堪悲 |
| 笑箇什麼。悲箇 什麼。半明半暗 | 離婁不辨正色 | 瞎漢。巧匠不 留蹤。端的瞎 |
| 師曠豈識玄絲 | 聾漢。大功 不立賞。端的聾 | 爭如獨坐虚 |
| 窓下 | 須是恁麼始得。莫向鬼窟 裏作活計。一時打破漆桶 | 葉落花開自有 |
| 時 | 即今什麼時節。切不得作無事會。 今日也從朝至暮。明日也從朝至暮 | 。 復云。還會 |
| 也無 | 重説 偈言 | 無孔鐵鎚 | 自領出去。可 惜放過。便打 |
聞説與不説。雪竇一時與爾掃却了也。直得
盲聾瘖唖見解。機宜計較。一時杳絶。總用不
著。這箇向上事。可謂眞盲眞聾眞唖。無機
無宜。天上天下堪笑堪悲。雪竇一手擡一手
搦。且道笑箇什麼悲箇什麼。堪笑是唖却不
唖。是聾却不聾。堪悲明明不盲却盲。明明不
聾却聾。離婁不辨正色。不能辨青黄赤白。正
是瞎。離婁黄帝時人。百歩外能見秋毫之末。
其目甚明。黄帝游於赤水沈珠。令離朱尋之
不見。令喫詬尋之亦不得。後令象罔尋之方
獲之。故云。象罔到時光燦爛。離婁行處浪
滔天。這箇高處一著。直是離婁之目亦辨他
正色不得。師曠豈識玄絲。周時絳州晋景公
| 之子。師曠字子野 | 一云。晋平公 之樂太師也 | 善別五音六 |
撥動風絃。知戰楚必無功。雖然如是。雪竇道。
他尚未識玄絲在。不聾却是聾底人。這箇高
處玄音。直是師曠亦識不得。雪竇道。我亦不
作離婁。亦不作師曠。爭如獨坐虚窓下。葉落
花開自有時。若到此境界。雖然見似不見。聞
似不聞。説似不説。飢即喫飯。困即打眠。任他
葉落花開。葉落時是秋。花開時是春。各各
自有時節。雪竇與爾一時掃蕩了也。又放一
線道云。還會也無。雪竇力盡神疲。只道得箇
無孔鐵鎚。這一句急著眼看方見。若擬議又
蹉過。師擧拂子云。還見麼。遂敲禪床一下云。
還聞麼。下禪床云。還説得麼
垂示云。通身是眼見不到。通身是耳聞不及。
通身是口説不著。通身是心鑒不出。通身即
且止。忽若無眼作麼生見。無耳作麼生聞。無
口作麼生説。無心作麼生鑒。若向箇裏撥轉
得一線道。便與古佛同參。參則且止。且道參
箇什麼人
| 作什麼 | 當時好與本分草料。爾尋常走 上走下作什麼。闍黎問作什麼 | 。吾云。如人 |
| 夜半背手摸枕子 | 何不用本分草料。 一盲引衆盲 | 巖云。我 |
| 會也 | 將錯就錯。賺殺一船人。同 坑無異土。未免傷鋒犯手 | 吾云。汝作麼 |
| 生會 | 何勞更問。也要 問過。好與一拶 | 巖云。遍身是手眼 | 有什麼 交渉。 |
| 鬼窟裏作活計。 泥裏洗土塊 | 吾云。道即太殺道。只道得八 |
| 成 | 同坑無異土。奴見 婢慇懃。癩兒牽伴 | 巖云。師兄作麼生 | 取人處 分爭得。 |
| 也好與 一拶 | 吾云。通身是手眼 | 鰕跳不出斗。換却爾 眼睛。移却舌頭。還 |
| 得十成也未。 喚爹作爺 |
山出曹洞一宗。有三人法道盛行。雲巖下洞
山。道吾下石霜船子下夾山。大悲菩薩有八
萬四千母陀羅臂。大悲有許多手眼。諸人還
有也無。百丈云。一切語言文字。倶皆宛轉歸
于自己。雲巖常隨道吾咨參決擇。一日問他
道。大悲菩薩用許多手眼作什麼。當初好與
他劈脊便棒。免見後有許多葛藤。道吾慈悲
不能如此。却與他説道理。意要教他便會。却
道如人夜半背手摸枕子。當深夜無燈光時。
將手摸枕子。且道眼在什麼處。他便道我
會也。吾云汝作麼生會。巖云遍身是手眼。吾
云。道即太殺道。只道得八成。巖云。師兄又作
麼生。吾云。通身是手眼。且道遍身是底是。通
身是底是。雖似爛泥却脱灑。如今人多去作
情解道。遍身底不是。通身底是。只管咬他古
人言句。於古人言下死了。殊不知。古人意不
在言句上。此皆是事不獲已而用之。如今下
注脚。立格則道。若透得此公案。便作罷參會。
以手摸渾身。摸燈籠露柱。盡作通身話會。若
恁麼會。壞他古人不少。所以道。他參活句不
參死句。須是絶情塵意想。淨裸裸赤灑灑地。
方可見得大悲話。不見曹山問僧。應物現形
如水中月時如何。僧云。如驢覰井。山云。道即
殺道只道得八成。僧云。和尚又作麼生。山云。
如井覷驢。便同此意也。爾若去語上見。總出
道吾雲巖圈繢不得。雪竇作家。更不向句下
死。直向頭上行。頌云
| 遍身是 | 四肢八節。未 是衲僧極則處 | 通身是 | 頂門上有半邊。 猶在窠窟裏。瞎 | 拈 |
| 來猶較十萬里 | 放過則不可。 何止十萬里 | 展翅鵬騰六合 |
| 雲 | 些子境界。將 謂奇特。點 | 搏風鼓蕩四溟水 | 些子塵埃。 將謂天下人 |
| 不奈爾 何。過 | 是何埃壒兮忽生 | 重爲禪人下注脚。 斬拈却著那裏 | 那 |
| 箇毫釐兮未止 | 別別。吹散 了也。截 | 君不見 | 又恁 麼去 | 網珠 |
| 垂範影重重 | 大小大雪竇作這箇去就。 可惜許。依舊打葛藤 | 棒頭手 |
| 眼從何起 | 咄。賊過後張弓。放爾不得。盡大地人 無出氣處。放得又須喫棒。又打咄云。 |
| 且道山僧底 是雪竇底是 | 咄 | 三喝四喝後 作麼生 | 於蓋切。塵 也通作堨 |
手摸身底便是。若作恁麼見解。盡向鬼窟裏
作活計。畢竟遍身通身都不是。若要以情識
去見他大悲話。直是猶較十萬里。雪竇弄得
一句活道。拈來猶較十萬里。後句頌雲巖道
吾奇特處云。展翅鵬騰六合雲。搏風鼓蕩四
溟水。大鵬呑龍以翼搏風鼓浪。其水開三千
里。遂取龍呑之。雪竇道。爾若大鵬能搏風
鼓浪。也太殺雄壯。若以大悲千手眼觀之。只
是些子塵埃忽生相似。又似一毫釐風吹未
止相似。雪竇道。爾若以手摸身用作手眼堪
作何用。於是大悲話上。直是未在。所以道。是
何埃壒兮忽生。那箇毫釐兮未止。雪竇自謂
作家。一時拂迹了也。爭奈後面依舊漏逗説
箇諭子。依前只在圈繢裏。君不見。網珠垂範
影重重。雪竇引帝網明珠。以用垂範。手眼且
道落在什麼處。華嚴宗中。立四法界。一理法
界。明一味平等故。二事法界。明全理成事故。
三理事無礙法界。明理事相融大小無礙故。
四事事無礙法界。明一事遍入一切事。一切
事遍攝一切事。同時交參無礙故。所以道。一
塵纔擧大地全收。一一塵含無邊法界。一塵
既爾諸塵亦然。網珠者。乃天帝釋善法堂前。
以摩尼珠爲網。凡一珠中映現百千珠。而百
千珠倶現一珠中。交映重重。主伴無盡。此用
明事事無礙法界也。昔賢首國師。立爲鏡燈
諭。圓列十鏡。中設一燈。若看東鏡。則九鏡鏡
燈歴然齊現。若看南鏡則鏡鏡如然。所以世
尊初成正覺。不離菩提道場。而遍昇忉利諸
天。乃至於一切處。七處九會。説華嚴經。雪竇
以帝網珠。垂示事事無礙法界。然六相義甚
明白。即總即別。即同即異。即成即壞。擧一相
則六相倶該。但爲衆生日用而不知。雪竇拈
帝網明珠。垂範況此大悲話。直是如此。爾若
善能向此珠網中。明得拄杖子。神通妙用。出
入無礙。方可見得手眼。所以雪竇云。棒頭
手眼從何起。教爾棒頭取證喝下承當。只如
徳山入門便棒。且道手眼在什麼處。臨濟入
門便喝。且道手眼在什麼處。且道雪竇末後。
爲什麼更著箇咄字參
垂示云。聲前一句千聖不傳。面前一絲長時
無間。淨裸裸赤灑灑。頭髼鬆耳卓朔。且道作
麼生。試擧看
| 擧。僧問智門。如何是般若體 | 通身無影象。 坐斷天下人舌 |
| 頭。用體 作什麼 | 門云。蚌含明月 | 光呑萬象。即且止。棒 頭正眼事如何。曲不藏 |
| 直。雪上加 霜又一重 | 僧云。如何是般若用 | 倒退三千里。 要用作什麼 |
| 門云。兔子懷胎 | 嶮。苦瓠連根苦。甜瓜徹帶 甜。向光影中作活計。不出智 |
| 門窠窟。若有箇出來。且道是般 若體是般若用。且要土上加泥 |
然如此。古人意却不在蚌兔上。他是雲門會
下尊宿。一句語須具三句。所謂函蓋乾坤句。
截斷衆流句。隨波逐浪句。亦不消安排。自然
恰好。便去嶮處。答這僧話。略露些子鋒鋩。不
妨奇特。雖然恁麼。他古人終不去弄光影。只
與爾指些路頭教人見。這僧問。如何是般若
體。智門云。蚌含明月。漢江出蚌。蚌中有明
珠。到中秋月出。蚌於水面浮。開口含月光。感
而産珠。合浦珠是也。若中秋有月則珠多。無
月則珠少。如何是般若用。門云。兔子懷胎。此
意亦無異。兔屬陰。中秋月生。開口呑其光。便
乃懷胎。口中産兒。亦是有月則多。無月則少。
他古人答處。無許多事。他只借其意。而答般
若光也。雖然恁麼。他意不在言句上。自是
後人。去言句上作活計。不見盤山道。心月孤
圓光呑萬象。光非照境境亦非存。光境倶亡
復是何物。如今人但瞠眼喚作光。只去情上
生解。空裏釘橛。古人道。汝等諸人。六根門頭
晝夜放大光明。照破山河大地。不只止眼根
放光。鼻舌身意亦皆放光也。到這裏直須打
疊六根下無一星事。淨裸裸赤灑灑地。方見
此話落處。雪竇正恁麼頌出
| 一片虚凝絶謂情 | 擬心即差動念即隔。 佛眼也覰不見 | 人天從 |
| 此見空生 | 須菩提好與三十棒。用這老漢作 什麼。設使須菩提也倒退三千里 | 蚌含 |
| 玄兔深深意 | 也須是當人始得。有什 麼意。何須更用深深意 | 曾與禪家 |
| 作戰爭 | 干戈已息天下太平。還會 麼。打云。闍黎喫得多少 |
見得古人意。六根湛然。是箇什麼。只這一片
虚明凝寂。不消去天上討。也不必向別人求。
自然常光現前。是處壁立千仞。謂情即是絶
言謂情塵也。法眼圓成實性頌云。理極忘情
謂。如何得諭齊。到頭霜夜月。任運落前溪。果
熟兼猿重。山遙似路迷。擧頭殘照在。元是
住居西。所以道。心是根法是塵。兩種猶如鏡
上痕。塵垢盡時光始現。心法雙忘性即眞。又
道三間茅屋從來住。一道神光萬境閑。莫把
是非來辨我。浮生穿鑿不相關。只此頌亦見
一片虚凝絶謂情也。人天從此見空生。不見
須菩提巖中宴坐。諸天雨花讃歎。尊者云。空
中雨花讃歎。復是何人。天云。我是梵天。尊者
云。汝云何讃歎。天云。我重尊者善説般若波
羅蜜多。尊者云。我於般若未嘗説一字。汝云
何讃歎。天云。尊者無説。我乃無聞。無説無聞
是眞般若。又復動地雨花。看他須菩提善説
般若。且不説體用。若於此見得。便可見智門
道蚌含明月兔子懷胎。古人意雖不在言句
上。爭奈答處有深深之旨。惹得雪竇道蚌含
玄兔深深意。到這裏曾與禪家作戰爭。天下
禪和子。鬧浩浩地商量。未嘗有一人夢見在。
若要與智門雪竇同參。也須是自著眼始得
| 佛果圜悟禪師碧巖録卷第九 | 終 |
垂示云。超情離見。去縛解粘。提起向上宗乘。
扶竪正法眼藏。也須十方齊應八面玲瓏。直
到恁麼田地。且道還有同得同證同死同生
底麼。試擧看
| 打葛藤不少。何 似這箇好箇消息 | 侍者云。扇子破也 | 可惜許。好 箇消息。道 |
| 什 麼 | 官云。扇子既破。還我犀牛兒來 | 漏逗不 少。幽 |
| 州猶自可。最苦是新羅。 和尚用犀牛兒作什麼 | 侍者無對 | 果然是箇無孔 鐵鎚。可惜許 |
| 投子云。不辭將出。恐頭角不全 | 似則似。爭 奈兩頭三 |
| 面。也是 説道理 | 雪竇拈云。我要不全底頭角 | 堪作何 用。將 |
| 錯就 錯 | 石霜云。若還和尚即無也 | 道什麼。 撞著鼻孔 | 雪竇 |
| 拈云。犀牛兒猶在 | 嶮。洎乎錯 認。收頭去 | 資福畫一圓 |
| 相。於中書一牛字 | 草藁不勞拈 出。弄影漢 | 雪竇拈云。適 |
| 來爲什麼不將出 | 金鋀不辨。 也是草裏漢 | 保福云。和尚年 |
| 尊。別請人好 | 僻地裏罵官人。 辭辛道苦作什麼 | 雪竇拈云。可惜 |
| 勞而無功 | 兼身在内。也好 與三十棒。灼然 |
雖不在言句上。且要驗人平生意氣作略。又
須得如此藉言而顯。於臘月三十日著得力。
作得主。萬境摐然。覩之不動。可謂無功之
功。無力之力。鹽官廼齊安禪師。古時以犀牛
角爲扇。時鹽官豈不知犀牛扇子破。故問侍
者。侍者云。扇子破也。看他古人。十二時中常
在裏許撞著磕著。鹽官云。扇子既破。還我犀
牛兒來。且道他要犀牛兒作什麼。也只要驗
人知得落處也無。投子云。不辭將出。恐頭角
不全。雪竇云。我要不全底頭角。亦向句下便
投機。石霜云。若還和尚即無也。雪竇云。犀牛
兒猶在。資福畫一圓相。於中書一牛字。爲他
承嗣仰山。平生愛以境致接人明此事。雪竇
云。適來爲什麼不將出。又穿他鼻孔了也。保
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