SAT DB

T2003_.48.0193a01: 而去。雪竇意道。縱化爲龍。亦不在拏雲攫霧
T2003_.48.0193a02: 也。曝腮者何必喪膽亡魂。清涼疏序云。積
T2003_.48.0193a03: 行菩薩。尚乃曝腮於龍門。大意明華嚴境界
T2003_.48.0193a04: 非小徳小智之所造詣。獨如魚過龍門透不
T2003_.48.0193a05: 過者。點額而回。困於死水沙磧中。曝其腮
T2003_.48.0193a06: 也。雪竇意道。既點額而回。必喪膽亡魂拈了
T2003_.48.0193a07: 也。聞不聞。重下注脚。一時與爾掃蕩了也。諸
T2003_.48.0193a08: 人直須灑灑落落去。休更紛紛紜紜。爾若更
T2003_.48.0193a09: 紛紛紜紜。失却拄杖子了也。七十二棒且輕
T2003_.48.0193a10: 恕。雪竇爲爾捨重從輕。古人道七十二棒。翻
T2003_.48.0193a11: 成一百五十。如今人錯會。却只算數目。合是
T2003_.48.0193a12: 七十五棒。爲什麼。却只七十二棒殊不知。古
T2003_.48.0193a13: 人意在言外。所以道。此事不在言句中。免後
T2003_.48.0193a14: 人去穿鑿。雪竇所以引用。直饒眞箇灑灑。落
T2003_.48.0193a15: 落正好與爾七十二棒。猶是輕恕直饒總。不
T2003_.48.0193a16: 如此一百五十難放君。一時頌了也。却更拈
T2003_.48.0193a17: 拄杖。重重相爲雖然恁麼。也無一箇皮下有
T2003_.48.0193a18: 血
T2003_.48.0193a19: 佛果圜悟禪師碧巖録卷第六終
T2003_.48.0193a20: 嵎中書隱鼎刊圜悟碧巖録。幸已訖事。四
T2003_.48.0193a21: 方禪友或收得祖庭事苑萬善同歸録及禪
T2003_.48.0193a22: 宗文字。世罕刊本者。幸乞見示當爲繍
T2003_.48.0193a23: 梓。以廣禪學。此亦方便接引之一端也。告
T2003_.48.0193a24: 毋舍玉幸甚　禀白
T2003_.48.0193a25:
T2003_.48.0193a26:
T2003_.48.0193a27:
T2003_.48.0193a28: 佛果圜悟禪師碧巖録卷第七
T2003_.48.0193a29: 垂示云。建法幢立宗旨。還他本分宗師。定龍
T2003_.48.0193b01: 蛇別緇素。須是作家知識。劍刃上論殺活。棒
T2003_.48.0193b02: 頭上別機宜。則且置。且道獨據寰中事一句
T2003_.48.0193b03: 作麼生商量。試擧看

T2003_.48.0193b04:

【六一】

擧。風穴垂語云

興雲致雨。也
要爲主爲賓

若立一塵

我爲
法王

T2003_.48.0193b05:

於法自在。花
簇簇錦簇簇

家國興盛

不是他
屋裏事

不立一塵

掃蹤滅
迹。失

T2003_.48.0193b06:

却眼睛。和
鼻孔失也

家國喪亡

一切處光明。用家國作
什麼。全是他家屋裏事

雪

T2003_.48.0193b07:

竇拈拄杖云

須是壁立千仞始
得。達磨來也

還有同生同死

T2003_.48.0193b08:

底衲僧麼

還我話頭來。雖然如是。要平不平之
事。須於雪竇商量始得還知麼。若知

T2003_.48.0193b09:

許爾自由自在。若不知
朝打三千暮打八百

T2003_.48.0193b10: 只如風穴示衆云。若立一塵。家國興盛。不立
T2003_.48.0193b11: 一塵。家國喪亡。且道立一塵即是。不立一塵
T2003_.48.0193b12: 即是。到這裏。須是大用現前始得。所以道。設
T2003_.48.0193b13: 使言前薦得。猶是滯殼迷封。直饒句下精通。
T2003_.48.0193b14: 未免觸途狂見。他是臨濟下尊宿。直下用本
T2003_.48.0193b15: 分草料。若立一塵。家國興盛野老顰蹙。意在
T2003_.48.0193b16: 立國安邦。須藉謀臣猛將。然後麒麟出鳳凰
T2003_.48.0193b17: 翔。乃太平之祥瑞也。他三家村裏人。爭知
T2003_.48.0193b18: 有恁麼事。不立一塵。家國喪亡。風颯颯地。野
T2003_.48.0193b19: 老爲什麼。出來謳歌。只爲家國喪亡。洞下謂
T2003_.48.0193b20: 之轉變處。更無佛無衆生。無是無非。無好無
T2003_.48.0193b21: 惡。絶音響蹤迹。所以道。金屑雖貴。落眼成
T2003_.48.0193b22: 翳。又云。金屑眼中翳。衣珠法上塵。己靈猶不
T2003_.48.0193b23: 重。佛祖是何人。七穿八穴。神通妙用。不爲奇
T2003_.48.0193b24: 特。到箇裏。衲被蒙頭萬事休。此時山僧都不
T2003_.48.0193b25: 會。若更説心説性。説玄説妙。都用不著。何
T2003_.48.0193b26: 故。他家自有神仙境。南泉示衆云。黄梅七百
T2003_.48.0193b27: 高僧。盡是會佛法底人。不得他衣缽。唯有盧
T2003_.48.0193b28: 行者。不會佛法。所以得他衣缽。又云。三世諸
T2003_.48.0193c01: 佛不知有。狸奴白牯却知有。野老或顰蹙。或
T2003_.48.0193c02: 謳歌且道作麼生會。且道他具什麼眼却恁
T2003_.48.0193c03: 麼。須知野老門前。別有條章。雪竇雙拈了。
T2003_.48.0193c04: 却拈拄杖云。還有同生同死底衲僧麼。當時
T2003_.48.0193c05: 若有箇漢出來。道得一句。互爲賓主。免得雪
T2003_.48.0193c06: 竇這老漢後面自點胸

T2003_.48.0193c07:

野老從教不展眉

三千里外有箇人。
美食不中飽人喫

且圖家國

T2003_.48.0193c08:

立雄基

太平一曲大家知。要行即行要住。即住
盡乾坤大地是箇解脱門。爾作麼生立

謀

T2003_.48.0193c09:

臣猛將今何在

有麼有麼。土曠人稀
相逢者少。且莫點 &MT01911;

萬里清風

T2003_.48.0193c10:

只自知

旁若無人。教誰掃
地。也是雲居羅漢

T2003_.48.0193c11: 適來雙提了也。這裏却只拈一邊。放一邊裁
T2003_.48.0193c12: 長補短。捨重從輕。所以道。野老從教不展
T2003_.48.0193c13: 眉。我且圖家國立雄基。謀臣猛將今何在。雪
T2003_.48.0193c14: 竇拈拄杖云。還有同生同死底衲僧麼。一似
T2003_.48.0193c15: 道還有謀臣猛將麼。一口呑却一切人了也。
T2003_.48.0193c16: 所以道。土曠人稀相逢者少。還有相知者麼。
T2003_.48.0193c17: 出來一坑埋却。萬里清風只自知便。是雪竇
T2003_.48.0193c18: 點胸處也
T2003_.48.0193c19: 垂示云。以無師智。發無作妙用。以無縁慈。作
T2003_.48.0193c20: 不請勝友。向一句下。有殺有活。於一機中。有
T2003_.48.0193c21: 縱有擒。且道什麼人曾恁麼來。試擧看

T2003_.48.0193c22:

【六二】

擧。雲門示衆云。乾坤之内

土曠人稀。六
合收不得

宇

T2003_.48.0193c23:

宙之間

休向鬼窟裏作
活計蹉過了也

中有一寶

在什麼處。光生
也。切忌向鬼窟

T2003_.48.0193c24:

裏
覓

祕在形山

拶點

拈燈籠向佛殿裏

猶可
商量

將三

T2003_.48.0193c25:

門來燈籠上

雲門大師是即是不妨誵訛。猶較些
子。若子細撿點將來。未免屎臭氣

T2003_.48.0193c26: 雲門道。乾坤之内。宇宙之間。中有一寶。祕在
T2003_.48.0193c27: 形山。且道雲門意在釣竿頭。意在燈籠上。此
T2003_.48.0193c28: 乃肇法師寶藏論數句。雲門拈來示衆。肇公
T2003_.48.0194a01: 時於後秦逍遙園造論。寫維摩經。方知莊老
T2003_.48.0194a02: 未盡其妙。肇乃禮羅什爲師。又參瓦棺寺跋
T2003_.48.0194a03: 陀婆羅菩薩。從西天二十七祖處。傳心印來。
T2003_.48.0194a04: 肇深造其堂奧。肇一日遭難。臨刑之時。乞七
T2003_.48.0194a05: 日假。造寶藏論。雲門便拈論中四句。示衆。大
T2003_.48.0194a06: 意云。如何以無價之寶。隱在陰界之中。論中
T2003_.48.0194a07: 語言。皆與宗門説話相符合。不見鏡清問曹
T2003_.48.0194a08: 山。清虚之理。畢竟無身時如何。山云。理即如
T2003_.48.0194a09: 是。事作麼生。清云。如理如事。山云瞞曹山一
T2003_.48.0194a10: 人即得。爭柰諸聖眼。何清。云若無諸聖眼。爭
T2003_.48.0194a11: 知不恁麼。山云。官不容針。私通車馬。所以
T2003_.48.0194a12: 道。乾坤之内。宇宙之間。中有一寶。祕在形
T2003_.48.0194a13: 山。大意明人人具足箇箇圓成。雲門便拈來
T2003_.48.0194a14: 示衆。已是十分現成。不可更似座主相似。與
T2003_.48.0194a15: 爾注解去。他慈悲更與爾下注脚道。拈燈籠
T2003_.48.0194a16: 向佛殿裏。將三門來燈籠上。且道雲門恁麼
T2003_.48.0194a17: 道。意作麼生。不見古人云。無明實性即佛性。
T2003_.48.0194a18: 幻化空身即法身。又云。即凡心而見佛心。形
T2003_.48.0194a19: 山即是四大五蘊也。中有一寶。祕在形山。所
T2003_.48.0194a20: 以道。諸佛在心頭。迷人向外求。内懷無價
T2003_.48.0194a21: 寶不識。一生休。又道。佛性堂堂顯現。住相
T2003_.48.0194a22: 有情難見。若悟衆生無我。我面何殊佛面。心
T2003_.48.0194a23: 是本來心。面是娘生面。劫石可移動。箇中無
T2003_.48.0194a24: 改變。有者。只認箇昭昭靈靈爲寶。只是不得
T2003_.48.0194a25: 其用。亦不得其妙。所以動轉不得。開撥不行。
T2003_.48.0194a26: 古人道。窮則變。變則通。拈燈籠向佛殿裏。若
T2003_.48.0194a27: 是常情可測度得。將三門來燈籠上。還測度
T2003_.48.0194a28: 得麼。雲門與爾一時。打破情識意想得失是
T2003_.48.0194a29: 非了也。雪竇道。我愛韶陽新定機。一生與人
T2003_.48.0194b01: 抽釘拔楔。又云。曲木據位知幾何。利刃剪却
T2003_.48.0194b02: 令人愛。他道。拈燈籠向佛殿裏。這一句已截
T2003_.48.0194b03: 斷了也。又將三門來燈籠上。若論此事。如撃
T2003_.48.0194b04: 石火。似閃電光。雲門道。汝若相當去。且覓箇
T2003_.48.0194b05: 入路。微塵諸佛在爾脚跟下。三藏聖教。在爾
T2003_.48.0194b06: 舌頭上。不如悟去好。和尚子莫妄想。天是
T2003_.48.0194b07: 天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。良
T2003_.48.0194b08: 久云。與我拈面前按山來看。便有僧出問云。
T2003_.48.0194b09: 學人見山是山水是水時如何。門云。三門爲
T2003_.48.0194b10: 什麼從這裏過。恐爾死却。遂以手劃一劃云。
T2003_.48.0194b11: 識得時。是醍醐上味。若識不得。反爲毒藥也。
T2003_.48.0194b12: 所以道。了了了時無可了。玄玄玄處直須呵。
T2003_.48.0194b13: 雪竇又拈云。乾坤之内宇宙之間。中有一寶。
T2003_.48.0194b14: 祕在形山。掛在壁上。達磨九年。不敢正眼覷
T2003_.48.0194b15: 著。而今衲僧要見。劈脊便棒。看他本分宗師。
T2003_.48.0194b16: 終不將實法繋綴人。玄沙云。羅籠不肯住。呼
T2003_.48.0194b17: 喚不回頭。雖然恁麼。也是靈龜曳尾。雪竇頌
T2003_.48.0194b18: 云

T2003_.48.0194b19:

看看

高著眼。用看作
什麼。驪龍玩珠

古岸何人把釣竿

孤危甚
孤危。

T2003_.48.0194b20:

壁立甚壁立。賊過後張弓。
腦後見腮。莫與往來

雲冉冉

打斷始得。百
匝千重。炙脂

T2003_.48.0194b21:

㡌子鶻
臭布衫

水漫漫

左之右之。
前遮後擁

明月蘆花君自看

看
著

T2003_.48.0194b22:

則瞎。若識得雲門語。
便見雪竇末後句

T2003_.48.0194b23: 若識得雲門語。便見雪竇爲人處。他向雲
T2003_.48.0194b24: 門示衆後面兩句。便與爾下箇注脚云。看看。
T2003_.48.0194b25: 爾便作瞠眉瞠眼會。且得沒交渉。古人道。靈
T2003_.48.0194b26: 光獨耀。迥脱根塵。體露眞常。不拘文字。心性
T2003_.48.0194b27: 無染。本自圓成。但離妄縁。即如如佛。若只向
T2003_.48.0194b28: 瞠眉努眼處坐殺。豈能脱得根塵。雪竇道。看
T2003_.48.0194b29: 看。雲門如在古岸把釣竿相似。雲又冉冉。水
T2003_.48.0194c01: 又漫漫。明月映蘆花。蘆花映明月。正當恁麼
T2003_.48.0194c02: 時。且道是何境界。若便直下見得。前後只是

T2003_.48.0194c03:

一句相似　瞠

抽庚切。
直視也

T2003_.48.0194c04: 垂示云。意路不到。正好提撕。言詮不及。宜急
T2003_.48.0194c05: 著眼。若也電轉星飛。便可傾湫倒嶽。衆中莫
T2003_.48.0194c06: 有辨得底麼。試擧看

T2003_.48.0194c07:

【六三】

擧。南泉一日東西兩堂爭猫兒

不是今日合
鬧。也一場

T2003_.48.0194c08:

漏
逗

南泉見遂提起云。道得即不斬

正令當行。
十方坐斷。

T2003_.48.0194c09:

這老漢有定
龍蛇手脚

衆無對

可惜放過。一隊漆桶堪作
什麼。杜撰禪和如麻似粟

泉

T2003_.48.0194c10:

斬猫兒爲兩段

快哉快哉。若不如此。盡是弄泥
團漢。賊過後張弓。已是第二頭

T2003_.48.0194c11:

未擧起
時好打

T2003_.48.0194c12: 宗師家。看他一動一靜。一出一入。且道意
T2003_.48.0194c13: 旨如何。這斬猫兒話。天下叢林。商量浩浩地。
T2003_.48.0194c14: 有者道。提起處便是。有底道。在斬處。且得都
T2003_.48.0194c15: 沒交渉。他若不提起時。亦匝匝地作盡道理。
T2003_.48.0194c16: 殊不知。他古人。有定乾坤底眼。有定乾坤底
T2003_.48.0194c17: 劍。爾且道。畢竟是誰斬猫兒。只如南泉提起
T2003_.48.0194c18: 云。道得即不斬。當時忽有人道得。且道南泉
T2003_.48.0194c19: 斬不斬。所以道。正令當行十方坐斷。出頭天
T2003_.48.0194c20: 外看。誰是箇中人。其實當時元不斬。此話
T2003_.48.0194c21: 亦不在斬與不斬處。此事軒知。如此分明。不
T2003_.48.0194c22: 在情塵意見上討。若向情塵意見上討。則辜
T2003_.48.0194c23: 負南泉去。但向當鋒劍刃上看。是有也得無
T2003_.48.0194c24: 也得。不有不無也得。所以古人道。窮則變變
T2003_.48.0194c25: 則通。而今人不解變通。只管向語句上走。南
T2003_.48.0194c26: 泉恁麼提起。不可教人合下得甚語。只要教
T2003_.48.0194c27: 人自薦。各各自用自知。若不恁麼會。卒摸索
T2003_.48.0194c28: 不著。雪竇當頭頌云

T2003_.48.0195a01:

兩堂倶是杜禪和

親言出親口。一句
道斷。據款結案

撥動煙

T2003_.48.0195a02:

塵不柰何

看爾作什麼折合。現
成公案。也有些子

頼得南泉能擧

T2003_.48.0195a03:

令

擧拂子云。一似這箇。王老師猶較些
子。好箇金剛王寶劍。用切泥去也

一刀兩

T2003_.48.0195a04:

段任偏頗

百雜碎。忽有人按住刀。看他
作什麼。不可放過也。便打

頗

普
禾

T2003_.48.0195a05:

切偏也
音坡

T2003_.48.0195a06: 兩堂倶是杜禪和。雪竇不向句下死。亦不認
T2003_.48.0195a07: 驢前馬後。有撥轉處。便道撥動煙塵不柰何。
T2003_.48.0195a08: 雪竇與南泉把手共行。一句説了也。兩堂首
T2003_.48.0195a09: 座。沒歇頭處。到處只管撥動煙塵。柰何不得。
T2003_.48.0195a10: 頼得南泉與他斷這公案。收得淨盡。他爭柰
T2003_.48.0195a11: 前不搆村後不迭店。所以道。頼得南泉能擧
T2003_.48.0195a12: 令。一刀兩段任偏頗。直下一刀兩段。更不管
T2003_.48.0195a13: 有偏頗。且道南泉據什麼令

T2003_.48.0195a14:

【六四】

擧南泉復擧前話。問趙州

也須是同心同意始
得。同道者方知

T2003_.48.0195a15:

州便脱草鞋。於頭上戴出

不免拖
泥帶水

南泉云。子

T2003_.48.0195a16:

若在。恰救得猫兒

唱拍相隨。知音
者少。將錯就錯

T2003_.48.0195a17: 趙州乃南泉的子。道頭會尾。擧著便知落處。
T2003_.48.0195a18: 南泉晩間復擧前話問趙州。州是老作家。便
T2003_.48.0195a19: 脱草鞋。於頭上戴出。泉云。子若在却救得猫
T2003_.48.0195a20: 兒。且道眞箇恁麼不恁麼。南泉云。道得即不
T2003_.48.0195a21: 斬。如撃石火似閃電光。趙州便脱草鞋。於頭
T2003_.48.0195a22: 上戴出。他參活句。不參死句。日日新時時新。
T2003_.48.0195a23: 千聖移易一絲毫不得。須是運出自己家珍。
T2003_.48.0195a24: 方見他全機大用。他道。我爲法王於法自在。
T2003_.48.0195a25: 人多錯會道。趙州權將草鞋。作猫兒。有者道。
T2003_.48.0195a26: 待他云道得即不斬。便戴草鞋出去。自是爾
T2003_.48.0195a27: 斬猫兒。不干我事。且得沒交渉。只是弄精魂。
T2003_.48.0195a28: 殊不知。古人意。如天普蓋。似地普 &T016254;

。他父子
T2003_.48.0195b01: 相投。機鋒相合。那箇擧頭。他便會尾。如今學
T2003_.48.0195b02: 者。不識古人轉處。空去意路上卜度。若要見。
T2003_.48.0195b03: 但去他南泉趙州轉處便見好。頌云

T2003_.48.0195b04:

公案圓來問趙州

言猶在耳。不消更斬。
喪車背後懸藥袋

長安

T2003_.48.0195b05:

城裏任閑遊

得恁麼快活。得恁麼自在。信手
拈來草。不可不教爾恁麼去也

草

T2003_.48.0195b06:

鞋頭戴無人會

也有一箇半箇。別是一家
風。明頭也合暗頭也合

歸到

T2003_.48.0195b07:

家山即便休

脚跟下好與三十棒。且道過在什麼
處。只爲爾無風起浪。彼此放下只

T2003_.48.0195b08:

恐不恁麼。恁
麼也太奇

側六切
塞也

磕

克盍切石
聲同音榼

T2003_.48.0195b09: 公案圓來問趙州。慶藏主道。如人結案相似。
T2003_.48.0195b10: 八棒是八棒。十三是十三。已斷了也。却拈來
T2003_.48.0195b11: 問趙州。州是他屋裏人。會南泉意旨。他是透
T2003_.48.0195b12: 徹底人。 &T006728;

著磕著便轉。具本分作家眼腦。纔
T2003_.48.0195b13: 聞擧著。剔起便行。雪竇道。長安城裏任閑遊。
T2003_.48.0195b14: 漏逗不少。古人道。長安雖樂。不是久居。又
T2003_.48.0195b15: 云。長安甚鬧。我國晏然也。須是識機宜別休
T2003_.48.0195b16: 咎始得。草鞋頭戴無人會。戴草鞋處。這些
T2003_.48.0195b17: 子。雖無許多事。所以道。唯我能知。唯我能
T2003_.48.0195b18: 證。方見得南泉趙州雪竇同得同用處。且道
T2003_.48.0195b19: 而今作麼生會。歸到家山即便休。什麼處是
T2003_.48.0195b20: 家山。他若不會。必不恁麼道。他既會。且道家
T2003_.48.0195b21: 山在什麼處。便打
T2003_.48.0195b22: 垂示云。無相而形。充十虚而方廣。無心而應。
T2003_.48.0195b23: 遍刹海而不煩。擧一明三目機銖兩。直得棒
T2003_.48.0195b24: 如雨點喝似雷奔。也未當得向上人行履在。
T2003_.48.0195b25: 且道作麼生。是向上人事。試擧

T2003_.48.0195b26:

【六五】

擧。外道問佛。不問有言。不問無言

雖然如
是。屋

T2003_.48.0195b27:

裏人也有些子香氣。雙
劍倚空飛。頼是不問

世尊良久

莫謗世尊。其聲
如雷。坐者立者

T2003_.48.0195b28:

皆動他
不得

外道讃歎云。世尊大慈大悲。開我迷

T2003_.48.0195c01:

雲。令我得入

伶俐漢一撥便
轉。盤裏明珠

外道去後阿難問

T2003_.48.0195c02:

佛。外道有何所證。而言得入

不妨令入疑著。
也要大家知。錮

T2003_.48.0195c03:

鐪著
生鐵

佛云。如世良馬見鞭影而行

且道喚什
麼作鞭影。

T2003_.48.0195c04:

打一拂子。棒頭有眼明如日。
要識眞金火裏看。拾得口喫飯

T2003_.48.0195c05: 此事若在言句上。三乘十二分教。豈是無言
T2003_.48.0195c06: 句。或道無言便是。又何消祖師西來作什麼。
T2003_.48.0195c07: 只如從上來。許多公案。畢竟如何見其下落。
T2003_.48.0195c08: 這一則公案。話會者不少。有底喚作良久。有
T2003_.48.0195c09: 底喚作據坐。有底喚作默然不對。且喜沒交
T2003_.48.0195c10: 渉。幾曾摸索得著來。此事其實。不在言句上。
T2003_.48.0195c11: 亦不離言句中。若稍有擬議。則千里萬里去
T2003_.48.0195c12: 也。看他外道省悟後。方知亦不在此。亦不在
T2003_.48.0195c13: 彼。亦不在是。亦不在不是。且道是箇什麼。天
T2003_.48.0195c14: 衣懷和尚頌云。維摩不默不良久。據坐商量
T2003_.48.0195c15: 成過咎。吹毛匣裏冷光寒。外道天魔皆拱手。
T2003_.48.0195c16: 百丈常和尚參法眼。眼令看此話。法眼一日
T2003_.48.0195c17: 問。爾看什麼因縁。常云。外道問佛話。眼云。
T2003_.48.0195c18: 爾試擧看。常擬開口。眼云。住住。爾擬向良久
T2003_.48.0195c19: 處會那。常於言下。忽然大悟。後示衆云。百丈
T2003_.48.0195c20: 有三訣。喫茶珍重。歇。擬議更思量。知君猶未
T2003_.48.0195c21: 徹。翠巖眞點胸拈云。六合九。有青黄赤白。一
T2003_.48.0195c22: 一交羅外道會四維陀典論。自云。我是一切
T2003_.48.0195c23: 智人。在處索人論議。他致問端。要坐斷釋
T2003_.48.0195c24: 迦老子舌頭。世尊不費纖毫氣力。他便省去。
T2003_.48.0195c25: 讃歎云。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入
T2003_.48.0195c26: 且道作麼生。是大慈大悲處。世尊隻眼通三
T2003_.48.0195c27: 世。外道雙眸貫五天。潙山眞如拈云。外道懷
T2003_.48.0195c28: 藏至寶。世尊親爲高提。森羅顯現。萬象歴然。
T2003_.48.0195c29: 且畢竟外道悟箇什麼。如趁狗逼牆。至極則
T2003_.48.0196a01: 無路處。他須回來。便乃活鱍鱍地。若計較是
T2003_.48.0196a02: 非。一時放下情盡見除。自然徹底分明。外道
T2003_.48.0196a03: 去後。阿難問佛云。外道有何所證而言得入。
T2003_.48.0196a04: 佛云。如世良馬見鞭影而行。後來諸方便道。
T2003_.48.0196a05: 又被風吹別調。中又云。龍頭蛇尾。什麼處是
T2003_.48.0196a06: 世尊鞭影。什麼處是見鞭影處。雪竇云。邪正
T2003_.48.0196a07: 不分。過由鞭影。眞如云。阿難金鐘再撃。四
T2003_.48.0196a08: 衆共聞。雖然如是。大似二龍爭珠。長他智者
T2003_.48.0196a09: 威獰。雪竇頌云

T2003_.48.0196a10:

機輪曾未轉

在這裏。果然
不動一絲毫

轉必兩頭走

不落
有必

T2003_.48.0196a11:

落無。不東則西。
左眼半斤右眼八兩

明鏡忽臨臺

還見釋迦老子麼。
一撥便轉破也破

T2003_.48.0196a12:

也。敗
也敗也

當下分妍醜

盡大地是箇解脱門。好與
三十棒。還見釋迦老子麼

妍

T2003_.48.0196a13:

醜分兮迷雲開

放一線道。許爾有箇轉
身處。爭奈只是箇外道

慈門何

T2003_.48.0196a14:

處生塵埃

遍界不曾藏。退後
退後。達磨來也

因思良馬窺鞭

T2003_.48.0196a15:

影

我有拄杖子。不消爾與我。且道什
麼處是鞭影處。什麼處是良馬處

千里追風

T2003_.48.0196a16:

喚得回

騎佛殿出三門去也。轉身
即錯。放過即不可。便打

喚得回鳴指

T2003_.48.0196a17:

三下

前不搆村。後不迭店。拗折拄杖子。向
什麼處去。雪竇雷聲甚大。雨點全無

T2003_.48.0196a18: 機輪曾未轉。轉必兩頭走。機乃千聖靈機。輪
T2003_.48.0196a19: 是從本已來諸人命脈。不見古人道。千聖靈
T2003_.48.0196a20: 機不易親。龍生龍子莫因循。趙州奪得連城
T2003_.48.0196a21: 璧。秦王相如總喪身。外道却是把得住作
T2003_.48.0196a22: 得主。未嘗動著。何故他道。不問有言。不問無
T2003_.48.0196a23: 言。豈不是全機處。世尊會看風使帆。應病與
T2003_.48.0196a24: 藥。所以良久。全機提起。外道全體會去。機輪
T2003_.48.0196a25: 便阿轆轆地轉。亦不轉向有。亦不轉向無。不
T2003_.48.0196a26: 落得失。不拘凡聖。二邊一時坐斷。世尊纔良
T2003_.48.0196a27: 久。他便禮拜。如今人多落在無。不然落在有。
T2003_.48.0196a28: 只管在有無處。兩頭走。雪竇道。明鏡忽臨臺。
T2003_.48.0196b01: 當下分妍醜。這箇不曾動著。只消箇良久。如
T2003_.48.0196b02: 明鏡臨臺相似。萬象不能逃其形質。外道云。
T2003_.48.0196b03: 世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入。且道
T2003_.48.0196b04: 是什麼處。是外道入處。到這裏。須是箇箇自
T2003_.48.0196b05: 參自究。自悟自會始得。便於一切處。行住坐
T2003_.48.0196b06: 臥。不問高低。一時現成。更不移易一絲毫。纔
T2003_.48.0196b07: 作計較。有一絲毫道理。即礙塞殺人。更無入
T2003_.48.0196b08: 作分也。後面。頌世尊大慈大悲。開我迷雲。令
T2003_.48.0196b09: 我得入。當下忽然分妍醜。妍醜分兮迷雲開。
T2003_.48.0196b10: 慈門何處生塵埃。盡大地是世尊大慈大悲
T2003_.48.0196b11: 門戸。爾若透得。不消一掜。此亦是放開底門
T2003_.48.0196b12: 戸。不見世尊。於三七日中。思惟如是事。我寧
T2003_.48.0196b13: 不説法。疾入於涅槃。因思良馬窺鞭影。千里
T2003_.48.0196b14: 追風喚得回。追風之馬。見鞭影而便過千里。
T2003_.48.0196b15: 教回即回。雪竇意賞他道。若得俊流。方可一
T2003_.48.0196b16: 撥便轉。一喚便回。若喚得回。便鳴指三下。且
T2003_.48.0196b17: 道是點破。是撒沙
T2003_.48.0196b18: 垂示云。當機覿面。提陷虎之機。正按傍提。布
T2003_.48.0196b19: 擒賊之略。明合暗合。雙放雙收解弄死蛇。還
T2003_.48.0196b20: 他作者

T2003_.48.0196b21:

【六六】

擧。巖頭問僧什麼處來

未開口時納敗缺了也。
穿過髑髏。要知來處也

T2003_.48.0196b22:

不
難

僧云。西京來

果然一
箇小賊

頭云。黄巣過後。還

T2003_.48.0196b23:

收得劍麼

平生不曾做草賊。不懼頭
落。便恁麼問。好大膽

僧云。收得

T2003_.48.0196b24:

敗也。未識轉身處。
茅廣漢如麻似粟

巖頭引頸近前云。㘞

也須
識機

T2003_.48.0196b25:

宜始得。陷虎之
機。是什麼心行

僧云。師頭落也

只見錐頭利。不
見鑿頭方。識甚

T2003_.48.0196b26:

好惡。
著也

巖頭呵呵大笑

盡天下衲僧不奈何。欺殺
天下人。尋這老漢頭落處

T2003_.48.0196b27:

不
得

僧後到雪峰

依前顢頇

。這僧
往往十分納敗缺去

峰問。什麼

T2003_.48.0196b28:

處來

不可不説來處。
也要勘過

僧云。巖頭來

果然納
敗缺

峰云。

T2003_.48.0196c01:

有何言句

擧得不
免喫棒

僧擧前話

便好
趕出

雪峰打三十

T2003_.48.0196c02:

棒趕出

雖然斬釘截鐵。因甚只打三十棒。拄杖子
也未到折在。且未是本分。何故朝打三千

T2003_.48.0196c03:

暮打八百。若不是同參。爭辨端的。
雖然如是。且道雪峰巖頭落在什麼處

T2003_.48.0196c04: 大凡挑嚢負缽。撥草瞻風。也須是具行脚眼
T2003_.48.0196c05: 始得。這僧眼似流星。也被巖頭勘破了一串
T2003_.48.0196c06: 穿却。當時若是箇漢。或殺或活。擧著便用。這
T2003_.48.0196c07: 僧砑郎當。却道收得。似恁麼行脚。閻羅老
T2003_.48.0196c08: 子問爾。索飯錢在。知他踏破多少草鞋。直
T2003_.48.0196c09: 到雪峰。當時若有些子眼筋。便解瞥地去。豈
T2003_.48.0196c10: 不快哉。這箇因縁。有節角誵訛處。此事雖然
T2003_.48.0196c11: 無得失。得失甚大。雖然無揀擇。到這裏。却要
T2003_.48.0196c12: 具眼揀擇。看他龍牙行脚時。致箇問端。問徳
T2003_.48.0196c13: 山。學人仗 &T054893;

鎁劍。擬取師頭時如何。徳山引
T2003_.48.0196c14: 頸近前云。㘞。龍牙云。師頭落也。山便歸方
T2003_.48.0196c15: 丈。牙後擧似洞山。洞山云。徳山當時道什麼。
T2003_.48.0196c16: 牙云。他無語。洞山云。他無語則且置。借我徳
T2003_.48.0196c17: 山落底頭來看。牙於言下大悟。遂焚香遙望
T2003_.48.0196c18: 徳山禮拜懺悔。有僧傳到徳山處。徳山云。洞
T2003_.48.0196c19: 山老漢。不識好惡。這漢死來多少時也。救得
T2003_.48.0196c20: 有什麼用處。這箇公案。與龍牙底一般。徳山
T2003_.48.0196c21: 歸方丈。則暗中最妙。巖頭大笑。他笑中有毒。
T2003_.48.0196c22: 若有人辨得。天下横行。這僧當時若辨得出。
T2003_.48.0196c23: 千古之下。免得檢責。於巖頭門下。已是一場
T2003_.48.0196c24: 蹉過。看他雪峰老人是同參。便知落處。也不
T2003_.48.0196c25: 與他説破。只打三十棒趕出院。可以光前絶
T2003_.48.0196c26: 後。這箇是拈作家衲僧鼻孔。爲人底手段。更
T2003_.48.0196c27: 不與他如之若何。教他自悟去。本分宗師爲
T2003_.48.0196c28: 人。有時籠罩。不教伊出頭。有時放令死郎當
T2003_.48.0196c29: 地。却須有出身處。大小大巖頭雪峯倒被箇
T2003_.48.0197a01: 喫飯禪和勘破。只如巖頭道。黄巣過後還收
T2003_.48.0197a02: 得劍麼。諸人且道。這裏合下得什麼語。免得
T2003_.48.0197a03: 他笑。又免得雪峰行棒趕出。這裏誵訛。若
T2003_.48.0197a04: 不曾親證親悟。縱使口頭快利。至究竟透脱
T2003_.48.0197a05: 生死不得。山僧尋常教人覰這機關轉處。若
T2003_.48.0197a06: 擬議則遠之遠矣。不見投子問鹽平僧云。黄
T2003_.48.0197a07: 巣過後。收得劍麼。僧以手指地。投子云。三十
T2003_.48.0197a08: 年弄馬騎。今日却被驢子撲。看這僧。也不妨
T2003_.48.0197a09: 是箇作家。也不道收得。也不道收不得。與西
T2003_.48.0197a10: 京僧。如隔海在。眞如拈云。他古人。一箇做
T2003_.48.0197a11: 頭。一箇做尾定也。雪竇頌云

T2003_.48.0197a12:

黄巣過後曾收劍

孟八郎漢有什麼用
處。只是錫刀子一口

大笑還

T2003_.48.0197a13:

應作者知

一子親得。能有機箇。
不是渠儂爭得自由

三十山藤且

T2003_.48.0197a14:

輕恕

同條生同條死。朝三千暮八百。東
家人死西家人助哀。却與救得活

得便宜

T2003_.48.0197a15:

是落便宜

據款結案。悔不愼
當初。也有些子

T2003_.48.0197a16: 黄巣過後曾收劍。大笑還應作者知。雪竇便
T2003_.48.0197a17: 頌這僧與巖頭大笑處。這箇些子。天下人摸
T2003_.48.0197a18: 索不著。且道他笑箇什麼。須是作家方知。這
T2003_.48.0197a19: 笑中有權有實。有照有用。有殺有活。三十山
T2003_.48.0197a20: 藤且輕恕。頌這僧後到雪峰面前。這僧依舊
T2003_.48.0197a21: 莽鹵。峰便據令而行。打三十棒趕出。且道爲
T2003_.48.0197a22: 什麼却如此。爾要盡情會這話麼。得便宜是
T2003_.48.0197a23: 落便宜

T2003_.48.0197a24:

【六七】

擧。梁武帝請傅大士講金剛經

達磨兄弟來
也。魚行酒

T2003_.48.0197a25:

肆即不無。衲僧門下即不可。
這老漢老老大大作這般去就

大士便於座上。揮

T2003_.48.0197a26:

案一下。便下座

直得火星迸散。似則似
是則未是。不煩打葛藤

武帝愕

T2003_.48.0197a27:

然

兩回三度被人瞞。
也教他摸索不著

誌公問。陛下還會麼

黨理
不黨

T2003_.48.0197a28:

情。盵膊不向外。
也好與三十棒

帝云。不會

可惜
許

誌公云。大士

T2003_.48.0197b01:

講經竟

也須逐出國始得。當時和誌公。一時與趕
出國。始是作家。兩箇漢同坑無異土

T2003_.48.0197b02: 梁高祖武帝。蕭氏。諱衍。字叔達。立功業。以
T2003_.48.0197b03: 至受齊禪。即位後。別註五經講議。奉黄老甚
T2003_.48.0197b04: 篤。而性至孝。一日思得出世之法。以報劬勞。
T2003_.48.0197b05: 於是捨道事佛。廼受菩薩戒。於婁約法師處。
T2003_.48.0197b06: 披佛袈裟。自講放光般若經。以報父母。時誌
T2003_.48.0197b07: 公大士。以顯異惑衆。繋於獄中。誌公乃分
T2003_.48.0197b08: 身。遊化城邑。帝一日知之。感悟極推重之。誌
T2003_.48.0197b09: 公數行遮護。隱顯逮不可測。時婺州有大士
T2003_.48.0197b10: 者。居雲黄山。手栽二樹。謂之雙林。自稱當來
T2003_.48.0197b11: 善慧大士。一日修書。命弟子。上表聞於帝。時
T2003_.48.0197b12: 朝廷以其無君臣之禮不受。傅大士將入金
T2003_.48.0197b13: 陵城中賣魚。時武帝或請誌公講金剛經。誌
T2003_.48.0197b14: 公曰。貧道不能講。市中有傅大士者。能講此
T2003_.48.0197b15: 經。帝下詔召之入禁中。傅大士既至。於講座
T2003_.48.0197b16: 上。揮案一下。便下座。當時便與推轉。免見一
T2003_.48.0197b17: 場狼籍。却被誌公云陛下還會麼。帝云。不會。
T2003_.48.0197b18: 誌公云。大士講經竟也。是一人作頭。一人作
T2003_.48.0197b19: 尾。誌公恁麼道。還夢見傅大士麼。一等是弄
T2003_.48.0197b20: 精魂。這箇就中奇特。雖是死蛇。解弄也活。既
T2003_.48.0197b21: 是講經爲甚。却不大分爲二。一如尋常座主
T2003_.48.0197b22: 道。金剛之體堅固。物物不能壞。利用故能
T2003_.48.0197b23: 摧萬物。如此講説。方喚作講經。雖然如是。諸
T2003_.48.0197b24: 人殊不知。傅大士只拈向上關捩子。略露鋒
T2003_.48.0197b25: 鋩。教人知落處。直截與爾。壁立萬仞。恰好被
T2003_.48.0197b26: 誌公不識好惡。却云大士講經竟。正是好心
T2003_.48.0197b27: 不得好報。如美酒一盞。却被誌公以水攙過。
T2003_.48.0197b28: 如一釜羹。被誌公將一顆鼠糞汚了。且道既
T2003_.48.0197b29: 不是講經。畢竟喚作什麼。頌云

T2003_.48.0197c01:

不向雙林寄此身

只爲他把不住。
嚢裏豈可藏錐

却於梁土

T2003_.48.0197c02:

惹埃塵

若不入草。爭見端的。
不風流處也風流

當時不得誌公

T2003_.48.0197c03:

老

作賊不須本。
有牽伴底癩兒

也是栖栖去國人

正好一状領
過。便打

T2003_.48.0197c04: 不向雙林寄此身。却於梁土惹埃塵。傅大士
T2003_.48.0197c05: 與沒板齒老漢。一般相逢。達磨初到金陵。見
T2003_.48.0197c06: 武帝。帝問。如何是聖諦第一義。磨云。廓然無
T2003_.48.0197c07: 聖。帝云。對朕者誰。磨云。不識。帝不契。遂渡
T2003_.48.0197c08: 江至魏。武帝擧問誌公。公云。陛下還識此人
T2003_.48.0197c09: 否。帝云。不識。誌公云。此是觀音大士。傳佛
T2003_.48.0197c10: 心印。帝悔。遂遣使去取。誌公云。莫道陛下。
T2003_.48.0197c11: 發使去取。合國人去。他亦不回。所以雪竇道。
T2003_.48.0197c12: 當時不得誌公老。也是栖栖去國人。當時若
T2003_.48.0197c13: 不是誌公。爲傅大士出氣。也須是趕出國去。
T2003_.48.0197c14: 誌公既饒舌。武帝却被他熱瞞一上。雪竇大
T2003_.48.0197c15: 意道。不須他來梁士。講經揮案。所以道。何不
T2003_.48.0197c16: 向雙林寄此身。喫粥喫飯。隨分過時。却來梁
T2003_.48.0197c17: 士。恁麼指注揮案一下。便下座。便是他惹埃
T2003_.48.0197c18: 塵處。既是要殊勝。則目視雲霄。上不見有佛。
T2003_.48.0197c19: 下不見有衆生。若論出世邊事。不免灰頭土
T2003_.48.0197c20: 面。將無作有。將有作無。將是作非。將麁作
T2003_.48.0197c21: 細。魚行酒肆。横拈倒用。教一切人明此箇事。
T2003_.48.0197c22: 若不恁麼放行。直到彌勒下生。也無一箇半
T2003_.48.0197c23: 箇。傅大士既是拖泥帶水。頼是有知音。若不
T2003_.48.0197c24: 得誌公老。幾乎趕出國了。且道即今在什麼
T2003_.48.0197c25: 處
T2003_.48.0197c26: 垂示云。掀天關翻地軸。擒虎兕辨龍蛇。須是
T2003_.48.0197c27: 箇活鱍鱍漢。始得句句相投機機相應。且從
T2003_.48.0197c28: 上來什麼人合恁麼。請擧看

T2003_.48.0197c29:

【六八】

擧。仰山問三聖。汝名什麼

名實相奪。
勾賊破家

聖云。

T2003_.48.0198a01:

惠寂

坐斷舌頭。
攙旗奪鼓

仰山云。惠寂是我

各自守
封疆

聖

T2003_.48.0198a02:

云。我名惠然

鬧市裏奪。去
彼此却守本分

仰山呵呵大笑

T2003_.48.0198a03:

可謂是箇時節。錦上鋪花。天下人不知落處。何故
土廣人。稀相逢者少。一似巖頭笑。又非巖頭笑。

T2003_.48.0198a04:

一等是笑。爲什麼却作
兩段。具眼者始定當看

T2003_.48.0198a05: 三聖是臨濟下尊宿。少具出群作略。有大機
T2003_.48.0198a06: 有大用。在衆中。昂昂藏藏。名聞諸方。後辭臨
T2003_.48.0198a07: 濟。遍遊淮海。到處叢林。皆以高賓待之。自向
T2003_.48.0198a08: 北至南方。先造雪峰便問。透網金鱗。未審以
T2003_.48.0198a09: 何爲食。峰云。待汝出網來。即向汝道。聖云。
T2003_.48.0198a10: 一千五百人善知識。話頭也不識。峰云。老僧
T2003_.48.0198a11: 住持事繁。峰往寺莊。路逢獼猴。乃云。這獼猴
T2003_.48.0198a12: 各各佩一面古鏡。聖云。歴劫無名。何以彰爲
T2003_.48.0198a13: 古鏡。峰云。瑕生也。聖云。一千五百人善知
T2003_.48.0198a14: 識。話頭也不識。峰云。罪過。老僧住持事繁。
T2003_.48.0198a15: 後至仰山。山極愛其俊利。待之於明窓下。一
T2003_.48.0198a16: 日有官人來參仰山。山問。官居何位。云推官。
T2003_.48.0198a17: 山竪起拂子云。還推得這箇麼。官人無語。衆
T2003_.48.0198a18: 人下語。倶不契仰山意。時三聖病在延壽堂。
T2003_.48.0198a19: 仰山令侍者持此語問之。聖云。和尚有事也。
T2003_.48.0198a20: 再令侍者問未審有什麼事。聖云。再犯不容。
T2003_.48.0198a21: 仰山深肯之。百丈當時。以禪板蒲團付黄檗。
T2003_.48.0198a22: 拄杖拂子付潙山。潙山後付仰山。仰山既大
T2003_.48.0198a23: 肯三聖。聖一日辭去。仰山以拄杖拂子付三
T2003_.48.0198a24: 聖。聖云。某甲已有師。仰山詰其由。乃臨濟的
T2003_.48.0198a25: 子也。只如仰山問三聖。汝名什麼。他不可不
T2003_.48.0198a26: 知其名。何故更恁麼問。所以作家。要驗人得
T2003_.48.0198a27: 知子細。只似等閑。問云。汝名什麼。更道無計
T2003_.48.0198a28: 較。何故三聖不云惠然。却道惠寂。看他具眼
T2003_.48.0198a29: 漢。自然不同。三聖恁麼。又不是顛。一向攙旗
T2003_.48.0198b01: 奪鼓。意在仰山語外。此語不墮常情。難爲摸
T2003_.48.0198b02: 索。這般漢手段。却活得人。所以道。他參活
T2003_.48.0198b03: 句。不參死句。若順常情。則歇人不得。看他古
T2003_.48.0198b04: 人念道如此。用盡精神。始能大悟。既悟了用
T2003_.48.0198b05: 時還同未悟時人相似。隨分一言半句。不得
T2003_.48.0198b06: 落常情。三聖知他仰山落處。便向他道。我名
T2003_.48.0198b07: 惠寂。仰山要收三聖。三聖倒收仰山。仰山只
T2003_.48.0198b08: 得就身打劫道。惠寂是我。是放行處。三聖云。
T2003_.48.0198b09: 我名惠然。亦是放行。所以雪竇後面頌云。雙
T2003_.48.0198b10: 收雙放若爲宗。只一句内一時頌了。仰山呵
T2003_.48.0198b11: 呵大笑。也有權有實。也有照有用。爲他八面
T2003_.48.0198b12: 玲瓏。所以用處得大自在。這箇笑與巖頭笑
T2003_.48.0198b13: 不同。巖頭笑有毒藥。這箇笑。千古萬古。清風
T2003_.48.0198b14: 凛凛地。雪竇頌云

T2003_.48.0198b15:

雙收雙放若爲宗

知他有幾人。八面玲瓏。
將謂眞箇有恁麼事

騎虎

T2003_.48.0198b16:

由來要絶功

若不是頂門上有眼肘臂下有符。爭
得到這裏。騎則不妨。只恐爾下不

T2003_.48.0198b17:

得。不是恁麼人。
爭明恁麼事

笑罷不知何處去

盡四百軍州
覓恁麼人。

T2003_.48.0198b18:

也難得。言猶在耳。
千古萬古有清風

只應千古動悲風

如今在什
麼處。咄。

T2003_.48.0198b19:

既是大笑。爲什麼却
動悲風。大地黒漫漫

T2003_.48.0198b20: 雙收雙放若爲宗。放行互爲賓主。仰山云。汝
T2003_.48.0198b21: 名什麼。聖云。我名惠寂是雙放。仰山云。惠寂
T2003_.48.0198b22: 是我。聖云。我名惠然是雙收。其實是互換之
T2003_.48.0198b23: 機。收則大家收。放則大家放。雪竇一時頌盡
T2003_.48.0198b24: 了也。他意道。若不放收。若不互換。爾是爾我
T2003_.48.0198b25: 是我。都來只四箇字。因甚却於裏頭。出沒卷
T2003_.48.0198b26: 舒。古人道。爾若立我便坐。爾若坐我便立。
T2003_.48.0198b27: 若也同坐同立。二倶瞎漢。此是雙收雙放。可
T2003_.48.0198b28: 以爲宗要。騎虎由來要絶功。有如此之高風
T2003_.48.0198b29: 最上之機要。要騎便騎。要下便下。據虎頭亦
T2003_.48.0198c01: 得。收虎尾亦得。三聖仰山。二倶有此之風。笑
T2003_.48.0198c02: 罷不知何處去。且道他笑箇什麼。直得清風
T2003_.48.0198c03: 凛凛爲什麼。末後却道。只應千古動悲風。也
T2003_.48.0198c04: 是死而不弔。一時與爾注解了也。爭柰天下
T2003_.48.0198c05: 人啗啄不入。不知落處。縱是山僧。也不知落
T2003_.48.0198c06: 處。諸人還知麼
T2003_.48.0198c07: 垂示云。無啗啄處。祖師心印。状似鐵牛之機。
T2003_.48.0198c08: 透荊棘林。衲僧家。如紅爐上一點雪。平地上
T2003_.48.0198c09: 七穿八穴則且止。不落寅縁。又作麼生。試擧
T2003_.48.0198c10: 看
T2003_.48.0198c11: 【六九】擧。南泉歸宗麻谷。同去禮拜忠國師。至

T2003_.48.0198c12:

中路

三人同行必有我師。有
什麼奇特。也要辨端的

南泉於地上。畫一

T2003_.48.0198c13:

圓相云。道得即去

無風起浪。也要人知。擲却陸
沈船。若不驗過。爭辨端的

T2003_.48.0198c14:

歸宗於圓相中坐

一人打鑼。
同道方知

麻谷便作女人

T2003_.48.0198c15:

拜

一人打鼓。
三箇也得

泉云。恁麼則不去也

半路抽身是
好人。好一

T2003_.48.0198c16:

場曲調作
家作家

歸宗云。是什麼心行

頼得識破。當時
好與一掌。孟八

T2003_.48.0198c17:

郎
漢

T2003_.48.0198c18: 當時馬祖盛化於江西。石頭道行於湖湘。忠
T2003_.48.0198c19: 國師道化於長安。他親見六祖來。是時南方
T2003_.48.0198c20: &T016254;

頭帶角者。無有不欲升其堂入其室。若不
T2003_.48.0198c21: 爾。爲人所恥。這老漢三箇。欲去禮拜忠國師。
T2003_.48.0198c22: 至中路。做這一場敗缺。南泉云。恁麼則不去
T2003_.48.0198c23: 也。既是一一道得。爲什麼却道不去。且道古
T2003_.48.0198c24: 人意作麼生。當時待他道恁麼則不去也。劈
T2003_.48.0198c25: 耳便掌。看他作什麼伎倆。萬古振綱宗。只是
T2003_.48.0198c26: 這些子機要。所以慈明道。要牽只在索頭邊。
T2003_.48.0198c27: 撥著點著便轉。如水上捺葫蘆子相似。人多
T2003_.48.0198c28: 喚作不相肯語。殊不知。此事到極則處。須離
T2003_.48.0199a01: 泥離水。拔楔抽釘。爾若作心行會。則沒交渉。
T2003_.48.0199a02: 古人轉變得好。到這裏。不得不恁麼。須是有
T2003_.48.0199a03: 殺有活。看他一人去圓相中坐。一人作女人
T2003_.48.0199a04: 拜。也甚好。南泉云。恁麼則不去也。歸宗云。
T2003_.48.0199a05: 是什麼心行。孟八郎漢。又恁麼去也。他恁麼
T2003_.48.0199a06: 道。大意要驗南泉。南泉尋常道。喚作如如。早
T2003_.48.0199a07: 是變了也。南泉歸宗麻谷。却是一家裏人。一
T2003_.48.0199a08: 擒一縱。一殺一活。不妨奇特。雪竇頌云

T2003_.48.0199a09:

由基箭射猿

當頭一路誰敢向前。
觸處得妙。未發先中

遶樹何太直

T2003_.48.0199a10:

若不承當爭敢恁麼。東西南
北一家風。已周遮多時也

千箇與萬箇

如麻似
粟。野

T2003_.48.0199a11:

狐精一隊。爭
奈得南泉何

是誰曾中的

一箇半箇。更洛一
箇。一箇也用不得

相

T2003_.48.0199a12:

呼相喚歸去來

一隊弄泥團漢。不如
歸去好。却較些子

曹溪路上

T2003_.48.0199a13:

休登陟

大勞生想料。不是曹溪門下客。
低低處平之有餘。高高處觀之不足

。復

T2003_.48.0199a14:

云。曹溪路坦平。爲什麼休登陟

不唯南泉半
路抽身。雪

T2003_.48.0199a15:

竇亦乃半路抽身。好事不
如無。雪竇也患這般病痛

T2003_.48.0199a16: 由基箭射猿。遶樹何太直。由基乃是楚時人。
T2003_.48.0199a17: 姓養。名叔。字由基。時楚莊王出獵。見一白
T2003_.48.0199a18: 猿。使人射之。其猿捉箭而戲。勅群臣射之。莫
T2003_.48.0199a19: 有中者。王遂問群臣。群臣奏曰。由基者善射。
T2003_.48.0199a20: 遂令射之。由基方彎弓。猿乃抱樹悲號。至箭
T2003_.48.0199a21: 發時。猿遶樹避之。其箭亦遶樹中殺。此乃神
T2003_.48.0199a22: 箭也。雪竇何故却言太直。若是太直則不中。
T2003_.48.0199a23: 既是遶樹。何故却云太直。雪竇借其意。不妨
T2003_.48.0199a24: 用得好。此事出春秋。有者道。遶樹是圓相。若
T2003_.48.0199a25: 眞箇如此。蓋不識語之宗旨。不知太直處。三
T2003_.48.0199a26: 箇老漢。殊途而同歸一揆。一齊太直。若是
T2003_.48.0199a27: 識得他去處。七縱八横。不離方寸。百川異流。
T2003_.48.0199a28: 同歸大海。所以南泉道。恁麼則不去也。若是
T2003_.48.0199b01: 衲僧正眼覷著。只是弄精魂。若喚作弄精魂。
T2003_.48.0199b02: 却不是弄精魂。五祖先師道。他三人是慧炬
T2003_.48.0199b03: 三昧。莊嚴王三昧。雖然如此。作女人拜。他終
T2003_.48.0199b04: 不作女人拜會。雖畫圓相。他終不作圓相會。
T2003_.48.0199b05: 既不恁麼會。又作麼生會。雪竇道。千箇與萬
T2003_.48.0199b06: 箇。是誰曾中的。能有幾箇。百發百中。相呼相
T2003_.48.0199b07: 喚歸去來。頌南泉道恁麼則不去也。南泉從
T2003_.48.0199b08: 此不去。故云。曹溪路上休登陟。滅却荊棘林。
T2003_.48.0199b09: 雪竇把不定。復云。曹溪路坦平。爲什麼休登
T2003_.48.0199b10: 陟。曹溪路絶塵絶迹。露裸裸赤灑灑。平坦坦
T2003_.48.0199b11: 翛然地。爲什麼却休登陟。各自看脚下
T2003_.48.0199b12: 垂示云。快人一言快馬一鞭。萬年一念一念
T2003_.48.0199b13: 萬年。要知直截。未擧已前。且道未擧已前。作
T2003_.48.0199b14: 麼生摸索。請擧看

T2003_.48.0199b15:

【七○】

擧。潙山五峰雲巖。同侍立百丈

阿呵呵。終
始誵訛。君

T2003_.48.0199b16:

向西秦我
之東魯

百丈問潙山。併却咽喉唇吻。作

T2003_.48.0199b17:

麼生道

一將
難求

潙山云。却請和尚道

借路
經過

丈云。

T2003_.48.0199b18:

我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫

不免老婆心
切。面皮厚

T2003_.48.0199b19:

三寸。和泥合
水。就身打劫

T2003_.48.0199b20: 潙山五峰雲巖。同侍立百丈。百丈問潙山。併
T2003_.48.0199b21: 却咽喉唇吻。作麼生道。山云。却請和尚道。丈
T2003_.48.0199b22: 云。我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。百丈
T2003_.48.0199b23: 雖然如此。鍋子已被別人奪去了也。丈復問
T2003_.48.0199b24: 五峰。峰云。和尚也須併却。丈云。無人處斫額
T2003_.48.0199b25: 望汝。又問雲巖。巖云。和尚有也未。丈云。喪
T2003_.48.0199b26: 我兒孫。三人各是一家。古人道。平地上死人
T2003_.48.0199b27: 無數。過得荊棘林者。是好手。所以宗師家。以
T2003_.48.0199b28: 荊棘林驗人。何故若於常情句下。驗人不得。
T2003_.48.0199b29: 衲僧家須是句裏呈機。言中辨的。若是擔板
T2003_.48.0199c01: 漢。多向句中死却。便道。併却咽喉唇吻。更無
T2003_.48.0199c02: 下口處。若是變通底人。有逆水之波。只向問
T2003_.48.0199c03: 頭上有一條路。不傷鋒犯手。潙山云。却請和
T2003_.48.0199c04: 尚道。且道他意作麼生。向箇裏如撃石火似
T2003_.48.0199c05: 閃電光相似。拶他問處便答。自有出身之路。
T2003_.48.0199c06: 不費纖毫氣力。所以道。他參活句。不參死句。
T2003_.48.0199c07: 百丈却不采他。只云。不辭向汝道。恐已後喪
T2003_.48.0199c08: 我兒孫。大凡宗師爲人。抽釘拔楔。若是如
T2003_.48.0199c09: 今人便道。此答不肯他不領話。殊不知。箇裏
T2003_.48.0199c10: 一路生機處。壁立千仞。賓主互換。活鱍鱍
T2003_.48.0199c11: 地。雪竇愛他此語風措。宛轉自在。又能把定
T2003_.48.0199c12: 封疆。所以頌云

T2003_.48.0199c13:

却請和尚道

函蓋乾坤。已
是傷鋒犯手

虎頭生角出荒草

T2003_.48.0199c14:

可殺驚群。
不妨奇特

十洲春盡花凋殘

觸處清涼讃
歎也不及

珊瑚

T2003_.48.0199c15:

樹林日杲杲

千重百匝。爭柰百草頭上
尋他不得。答處蓋天蓋地

T2003_.48.0199c16: 此三人答處。各各不同。也有壁立千仞。也有
T2003_.48.0199c17: 照用同時。也有自救不了。却請和尚道。雪竇
T2003_.48.0199c18: 便向此一句中。呈機了也。更就中輕輕拶。令
T2003_.48.0199c19: 人易見云。虎頭生角出荒草。潙山答處。一似
T2003_.48.0199c20: 猛虎頭上安角。有什麼近傍處。不見僧問羅
T2003_.48.0199c21: 山。同生不同死時如何。山云。如牛無角。僧
T2003_.48.0199c22: 云。同生亦同死時如何。山云。如虎戴角。雪竇
T2003_.48.0199c23: 只一句頌了也。他有轉變餘才。更云。十洲春
T2003_.48.0199c24: 盡花凋殘。海上有三山十洲。以百年爲一春。
T2003_.48.0199c25: 雪竇語帶風措。宛轉盤 &MT01197;

。春盡之際。百千萬
T2003_.48.0199c26: 株花。一時凋殘。獨有珊瑚樹林。不解凋落。與
T2003_.48.0199c27: 大陽相奪。其光交映。正當恁麼時。不妨奇特。
T2003_.48.0199c28: 雪竇用此。明他却請和尚道。十洲皆海外諸
T2003_.48.0199c29: 國之所附。一祖洲。出反魂香。二瀛洲。生芝草
T2003_.48.0200a01: 玉石泉如酒味。三玄洲。出仙藥。服之長生。四
T2003_.48.0200a02: 長洲。出木瓜玉英。五炎洲。出火浣布。六元
T2003_.48.0200a03: 洲。出靈泉如蜜。七生洲。有山川無寒暑。八鳳
T2003_.48.0200a04: 麟洲。人取鳳喙麟角。煎續弦膠。九聚窟洲。出

T2003_.48.0200a05:

獅子銅頭鐵額之獸。十檀洲

一作
流洲

出琨吾石。作

T2003_.48.0200a06: 劍切玉如泥。珊瑚外國雜傳云。大秦西南。漲
T2003_.48.0200a07: 海中。可七八百里。到珊瑚洲。洲底盤石。珊瑚
T2003_.48.0200a08: 生其石上。人以鐵網取之。又十洲記云。珊瑚
T2003_.48.0200a09: 生南海底。如樹高三二尺。有枝無皮。似玉而

T2003_.48.0200a10:

紅潤。感月而生。凡枝頭皆有月暈

此一則與八卷
首公案同看

T2003_.48.0200a11:

佛果圜悟禪師碧巖録卷第七

終

T2003_.48.0200a12:
T2003_.48.0200a13:
T2003_.48.0200a14:
T2003_.48.0200a15: 佛果圜悟禪師碧巖録卷第八
T2003_.48.0200a16: 【七一】擧。百丈復問五峰。併却咽喉唇吻。作麼

T2003_.48.0200a17:

生道

阿呵呵。箭
過新羅國

峰云和尚也須併却

攙旗奪鼓。
一句截流。

T2003_.48.0200a18:

萬機
寢削

丈云。無人處斫額望汝

土曠人稀相逢者少
此一則與七卷末

T2003_.48.0200a19:

公案
同看

T2003_.48.0200a20: 潙山把定封疆。五峰截斷衆流。這些子。要是
T2003_.48.0200a21: 箇漢當面提掇。如馬前相撲。不容擬議。直
T2003_.48.0200a22: 下便用緊迅危峭。不似潙山盤 &MT01197;

滔滔地。如
T2003_.48.0200a23: 今禪和子。只向架下行。不能出他一頭地。所
T2003_.48.0200a24: 以道。欲得親切。莫將問來問。五峰答處。當頭
T2003_.48.0200a25: 坐斷。不妨快俊。百丈云。無人處斫額望汝。且
T2003_.48.0200a26: 道是肯他。是不肯他。是殺是活。見他阿轆轆
T2003_.48.0200a27: 地。只與他一點。雪竇頌云

T2003_.48.0200a28:

和尚也併却

已在言前了。
截斷衆流

龍蛇陣上看謀略

T2003_.48.0200a29:

須是金牙始解七事
隨身。慣戰作家

令人長憶李將軍

妙手無多
子。匹馬

T2003_.48.0200b01:

單鎗。千里萬
里。千人萬人

萬里天邊飛一鶚

大衆見麼。且道
落在什麼處。中

T2003_.48.0200b02:

也。打云。
飛過去也

T2003_.48.0200b03: 和尚也併却。雪竇於一句中。拶一拶云。龍蛇
T2003_.48.0200b04: 陣上看謀略。如排兩陣突出突入。七縱八横。
T2003_.48.0200b05: 有鬥將底手脚。有大謀略底人。匹馬單鎗。向
T2003_.48.0200b06: 龍蛇陣上。出沒自在。爾作麼生圍繞得他。若
T2003_.48.0200b07: 不是這箇人。爭知有如此謀略。雪竇此三頌。
T2003_.48.0200b08: 皆就裏頭。状出底語如此。大似李廣神箭。萬
T2003_.48.0200b09: 里天邊飛一鶚。一箭落一雕定也。更不放過。
T2003_.48.0200b10: 雪竇頌百丈問處如一鶚。五峰答處如一箭
T2003_.48.0200b11: 相似。山僧只管讃歎五峰。不覺渾身入泥水
T2003_.48.0200b12: 了也
T2003_.48.0200b13: 【七二】擧。百丈又問雲巖。併却咽喉唇吻。作麼

T2003_.48.0200b14:

生道

蝦蟆窟裏出
來。道什麼

巖云。和尚有也未

粘皮著骨。
拕泥帶水。

T2003_.48.0200b15:

前不搆村
後不迭店

丈云。喪我兒孫

灼然有此答
得半前落後

T2003_.48.0200b16: 雲巖在百丈。二十年作侍者。後同道吾至藥
T2003_.48.0200b17: 山。山問云。子在百丈會下。爲箇什麼事。巖
T2003_.48.0200b18: 云。透脱生死。山云。還透脱也未。巖云。渠無
T2003_.48.0200b19: 生死。山云。二十年在百丈。習氣也未除。巖辭
T2003_.48.0200b20: 去見南泉。後復歸藥山。方契悟。看他古人。二
T2003_.48.0200b21: 十年參究。猶自半青半黄。粘皮著骨。不能頴
T2003_.48.0200b22: 脱。是則也是。只是前不搆村。後不迭店。不見
T2003_.48.0200b23: 道。語不離窠臼。焉能出蓋纒。白雲横谷口。迷
T2003_.48.0200b24: 却幾人源。洞下謂之觸破。故云。躍開仙仗
T2003_.48.0200b25: 鳳凰樓。時人嫌觸當今號。所以道。荊棘林須
T2003_.48.0200b26: 是透過始得。若不透過。終始渉廉纖。斬不斷。
T2003_.48.0200b27: 適來道。前不搆村。後不迭店。雲巖只管去。點
T2003_.48.0200b28: 檢他人底。百丈見他如此。一時把來打殺了
T2003_.48.0200b29: 也。雪竇頌云

T2003_.48.0200c01:

和尚有也未

公案現成。隨波
逐浪。和泥合水

金毛獅子不踞

T2003_.48.0200c02:

地

灼然。有什麼
用處。可惜許

兩兩三三舊路行

併却咽喉唇
吻。作麼生

T2003_.48.0200c03:

道。轉身吐氣。
脚跟下蹉過了也

大雄山下空彈指

一死更不再
活。可悲可

T2003_.48.0200c04:

痛。蒼天中
更添怨苦

T2003_.48.0200c05: 和尚有也未。雪竇據款結案。是則是。只是金
T2003_.48.0200c06: 毛獅子。爭柰不踞地。獅子捉物。藏牙伏爪。踞
T2003_.48.0200c07: 地返擲。物無大小。皆以全威。要全其功。雲巖
T2003_.48.0200c08: 云。和尚有也未。只是向舊路上行。所以雪竇
T2003_.48.0200c09: 云。百丈向大雄山下空彈指
T2003_.48.0200c10: 垂示云。夫説法者。無説無示。其聽法者。無聞
T2003_.48.0200c11: 無得。説既無説無示。爭如不説。聽既無聞無
T2003_.48.0200c12: 得。爭如不聽。而無説又無聽。却較些子。只如
T2003_.48.0200c13: 今諸人。聽山僧在這裏説。作麼生免得此過。
T2003_.48.0200c14: 具透關眼者。試擧看
T2003_.48.0200c15: 【七三】擧。僧問馬大師。離四句絶百非。請師直

T2003_.48.0200c16:

指某甲西來意

什麼處得這話頭
來。那裏得這消息

馬師云。我今

T2003_.48.0200c17:

日勞倦。不能爲汝説。問取智藏去

退身三歩蹉
過也不知。

T2003_.48.0200c18:

藏身露影。不妨是這
老漢推過。與別人

僧問智藏

也須與他一拶。
蹉過也不知

藏

T2003_.48.0200c19:

云。何不問和尚

草裏焦尾大蟲出來也。道什麼。
直得草繩自縛。去死十分

T2003_.48.0200c20:

僧云。和尚教來問

愛人處分。前
箭猶輕後箭深

藏云。我今日

T2003_.48.0200c21:

頭痛。不能爲汝説。問取海兄去

不妨是八十
四員善知識。

T2003_.48.0200c22:

一樣患這
般病痛

僧問海兄

轉與別人。
抱贓叫屈

海云。我到這裏

T2003_.48.0200c23:

却不會

不用忉忉。從教
千古萬古黒漫漫

僧擧似馬大師

這僧却
有些子

T2003_.48.0200c24:

眼
睛

馬師云。藏頭白海頭黒

寰中天子勅。
塞外將軍令

T2003_.48.0200c25: 這箇公案。山僧舊日。在成都參眞覺。覺云。只
T2003_.48.0200c26: 消看馬祖第一句。自然一時理會得。且道這
T2003_.48.0200c27: 僧。是會來問。不會來問。此問不妨深遠。離四
T2003_.48.0201a01: 句者。有。無。非有。非無。非非有。非非無。離此
T2003_.48.0201a02: 四句。絶其百非。只管作道理。不識話頭。討頭
T2003_.48.0201a03: 腦不見。若是山僧。待馬祖道了。也便與展坐
T2003_.48.0201a04: 具。禮三拜。看他作麼生道。當時馬祖。若見這
T2003_.48.0201a05: 僧來。問離四句絶百非。請師直指某甲西來
T2003_.48.0201a06: 意。以拄杖劈脊便棒趕出。看他省不省。馬
T2003_.48.0201a07: 大師只管與他打葛藤。以至這漢。當面蹉過。
T2003_.48.0201a08: 更令去問智藏。殊不知馬大師來風深辨。這
T2003_.48.0201a09: 僧 &T014349;

。走去問智藏。藏云。何不問和尚。僧
T2003_.48.0201a10: 云。和尚教來問。看他這些子。拶著便轉。更無
T2003_.48.0201a11: 閑暇處。智藏云。我今日頭痛。不能爲汝説得。
T2003_.48.0201a12: 問取海兄去。這僧又去問海兄。海兄云。我到
T2003_.48.0201a13: 這裏却不會。且道爲什麼。一人道頭痛。一人
T2003_.48.0201a14: 云不會。畢竟作麼生。這僧却回來。擧似馬大
T2003_.48.0201a15: 師。師云。藏頭白海頭黒。若以解路卜度。却謂
T2003_.48.0201a16: 之相瞞。有者道。只是相推過。有者道。三箇總
T2003_.48.0201a17: 識他問頭。所以不答。總是拍盲地。一時將
T2003_.48.0201a18: 古人醍醐上味。著毒藥在裏許。所以馬祖道。
T2003_.48.0201a19: 待汝一口吸盡西江水。即向汝道。與此公案
T2003_.48.0201a20: 一般。若會得藏頭白海頭黒。便會西江水話。
T2003_.48.0201a21: 這僧將一檐 &T014349;

。換得箇不安樂。更勞他三
T2003_.48.0201a22: 人尊宿。入泥入水。畢竟這僧不瞥地。雖然一
T2003_.48.0201a23: 恁麼。這三箇宗師。却被箇擔板漢勘破。如
T2003_.48.0201a24: 今人只管去語言上。作活計云。白是明頭合。
T2003_.48.0201a25: 黒是暗頭合。只管鑚研計較。殊不知。古人一
T2003_.48.0201a26: 句截斷意根。須是向正脈裏。自看始得穩當。
T2003_.48.0201a27: 所以道。末後一句。始到牢關。把斷要津。不通
T2003_.48.0201a28: 凡聖。若論此事。如當門按一口劍相似。擬議
T2003_.48.0201a29: 則喪身失命。又道。譬如擲劍揮空。莫論及之
T2003_.48.0201b01: 不及。但向八面玲瓏處會取。不見古人道。這
T2003_.48.0201b02: 漆桶。或云。野狐精。或云。瞎漢。且道與一棒
T2003_.48.0201b03: 一喝。是同是別。若知千差萬別。只是一般。自
T2003_.48.0201b04: 然八面受敵。要會藏頭白海頭黒麼。五祖先
T2003_.48.0201b05: 師道。封后先生。雪竇頌云

T2003_.48.0201b06:

藏頭白海頭黒

半合半開。一手擡
一手搦。金聲玉振

明眼衲僧會

T2003_.48.0201b07:

不得

更行脚三十年。終是被人穿却
爾鼻孔。山僧故是口似匾檐

馬駒踏殺天

T2003_.48.0201b08:

下人

叢林中也須是這老漢
始得。放出這老漢

臨濟未是白拈賊

癩
兒

T2003_.48.0201b09:

牽伴。直饒好手。
也被人捉了也

離四句絶百非

道什麼。也須
是自點檢看。

T2003_.48.0201b10:

阿爺似
阿爹

天上人間唯我知

用我作什麼。奪却拄杖
子。或若無人無我無得

T2003_.48.0201b11:

無失。將
什麼知

T2003_.48.0201b12: 藏頭白海頭黒。且道意作麼生。這些子。天下
T2003_.48.0201b13: 衲僧跳不出。看他雪竇。後面合殺得好。道直
T2003_.48.0201b14: 饒是明眼衲僧。也會不得。這箇些子消息。謂
T2003_.48.0201b15: 之神仙祕訣父子不傳。釋迦老子。説一代時
T2003_.48.0201b16: 教。末後單傳心印。喚作金剛王寶劍。喚作正
T2003_.48.0201b17: 位。恁麼葛藤。早是事不獲己。古人略露些子
T2003_.48.0201b18: 鋒鋩。若是透得底人。便乃七穿八穴。得大自
T2003_.48.0201b19: 在。若透不得。從前無悟入處。轉説轉遠也。馬
T2003_.48.0201b20: 駒踏殺天下人。西天般若多羅。讖達磨云。震
T2003_.48.0201b21: 旦雖闊無別路。要假兒孫脚下行。金雞解銜
T2003_.48.0201b22: 一粒粟。供養十方羅漢僧。又六祖謂讓和尚
T2003_.48.0201b23: 曰。向後佛法。從汝邊去。已後出一馬駒。踏
T2003_.48.0201b24: 殺天下人。厥後江西法嗣。布於天下。時號馬
T2003_.48.0201b25: 祖焉。達磨六祖。皆先讖馬祖。看他作略。果然
T2003_.48.0201b26: 別。只道藏頭白海頭黒。便見踏殺天下人處。
T2003_.48.0201b27: 只這一句黒白語千人萬人咬不破。臨濟未
T2003_.48.0201b28: 是白拈賊。臨濟一日示衆云。赤肉團上有一
T2003_.48.0201c01: 無位眞人。常向汝等諸人面門出入。未證據
T2003_.48.0201c02: 者看看。時有僧出問。如何是無位眞人。臨濟
T2003_.48.0201c03: 下禪床搊住云。道道。僧無語。濟托開云。無位
T2003_.48.0201c04: 眞人。是什麼乾屎橛。雪峰後聞云。臨濟大似
T2003_.48.0201c05: 白拈賊。雪竇要與他臨濟相見。觀馬祖機鋒。
T2003_.48.0201c06: 尤過於臨濟。此正是白拈賊。臨濟未是白拈。
T2003_.48.0201c07: 賊也。雪竇一時穿却了也。却頌這僧道。離四
T2003_.48.0201c08: 句絶百非。天上人間唯我知。且莫向鬼窟裏
T2003_.48.0201c09: 作活計。古人云。問在答處。答在問處。早是奇
T2003_.48.0201c10: 特。爾作麼生。離得四句。絶得百非。雪竇道。
T2003_.48.0201c11: 此事唯我能知。直饒三世諸佛。也覰不見。既
T2003_.48.0201c12: 是獨自箇知。諸人更上來求箇什麼。大潙眞
T2003_.48.0201c13: 如拈云。這僧恁麼問。馬祖恁麼答。離四句絶
T2003_.48.0201c14: 百非。智藏海兄都不知。要會麼。不見道。馬駒

T2003_.48.0201c15:

踏殺天下人搊

初尤切
拘也

T2003_.48.0201c16: 垂示云。 &T054893;

鎁横按。鋒前剪斷葛藤窠。明鏡高
T2003_.48.0201c17: 懸。句中引出毘盧印。田地穩密處。著衣喫飯。
T2003_.48.0201c18: 神通遊戲處。如何湊泊。還委悉麼。看取下文
T2003_.48.0201c19: 【七四】擧。金牛和尚毎至齋時。自將飯桶。於僧

T2003_.48.0201c20:

堂前作舞。呵呵大笑云。菩薩子喫飯來

竿頭
絲線

T2003_.48.0201c21:

從君弄。不犯清波意自殊。醍醐毒藥一時行。
是則是七珍八寶一時羅列。爭奈相逢者少

雪

T2003_.48.0201c22:

竇云。雖然如此。金牛不是好心

是賊識賊。
是精識精。

T2003_.48.0201c23:

來説是非者。
便是是非人

僧問長慶。古人道。菩薩子喫飯

T2003_.48.0201c24:

來。意旨如何

不妨疑著。元來不知
落處。長慶道什麼

慶云。大似

T2003_.48.0201c25:

因齋慶讃

相席打令。
據款結案

T2003_.48.0201c26: 金牛乃馬祖下尊宿。毎至齋時。自將飯桶。於
T2003_.48.0201c27: 僧堂前作舞。呵呵大笑云。菩薩子喫飯來。如
T2003_.48.0201c28: 此者二十年。且道他意在什麼處。若只喚作
T2003_.48.0202a01: 喫飯。尋常敲魚撃鼓。亦自告報矣。又何須更
T2003_.48.0202a02: 自將飯桶來。作許多伎倆。莫是他顛麼。莫是
T2003_.48.0202a03: 提唱建立麼。若是提唱此事。何不去寶華王
T2003_.48.0202a04: 座上。敲床竪拂。須要如此作什麼。今人殊不
T2003_.48.0202a05: 知。古人意在言外。何不且看祖師當時初來
T2003_.48.0202a06: 底題目道什麼。分明説道。教外別傳。單傳心
T2003_.48.0202a07: 印。古人方便。也只教爾直截承當去。後來
T2003_.48.0202a08: 人妄自卜度。便道那裏有許多事。寒則向火。
T2003_.48.0202a09: 熱則乘涼。飢則喫飯。困則打眠。若恁麼以常
T2003_.48.0202a10: 情。義解詮註。達磨一宗。掃土而盡。不知古
T2003_.48.0202a11: 人。向二六時中。念念不捨。要明此事。雪竇
T2003_.48.0202a12: 云。雖然如此。金牛不是好心。只這一句。多少
T2003_.48.0202a13: 人錯會。所謂醍醐上味。爲世所珍。遇斯等人。
T2003_.48.0202a14: 翻成毒藥。金牛既是落草爲人。雪竇爲什麼
T2003_.48.0202a15: 道。不是好心。因什麼却恁麼道。衲僧家須是
T2003_.48.0202a16: 有生機始得。今人不到古人田地。只管道見
T2003_.48.0202a17: 什麼心。有什麼佛。若作這見解。壞却金牛老
T2003_.48.0202a18: 作家了也。須是子細看始得。若只今日明日。
T2003_.48.0202a19: 口快些子。無有了期。後來長慶上堂。僧問。古
T2003_.48.0202a20: 人道。菩薩子喫飯來。意旨如何。慶云。大似因
T2003_.48.0202a21: 齋慶讃。尊宿家忒殺慈悲。漏逗不少。是則是。
T2003_.48.0202a22: 因齋慶讃。爾且道。慶讃箇什麼。看他雪竇頌
T2003_.48.0202a23: 云

T2003_.48.0202a24:

白雲影裏笑呵呵

笑中有刀。熱發作什麼。
天下衲僧不知落處

兩手

T2003_.48.0202a25:

持來付與他

豈有恁麼事。莫謗金牛好。喚作飯
桶得麼。若是本分衲僧。不喫這般茶

T2003_.48.0202a26:

飯

若是金毛獅子子

須是他格外始得。許
他具眼。只恐眼不正

三千

T2003_.48.0202a27:

里外見誵訛

不直半文錢。一場漏逗。
誵訛在什麼處。瞎漢

T2003_.48.0202a28: 白雲影裏笑呵呵。長慶道。因齋慶讃。雪竇道。
T2003_.48.0202a29: 兩手持來付與他。且道只是與他喫飯。爲當
T2003_.48.0202b01: 別有奇特。若向箇裏知得端的。便是箇金毛
T2003_.48.0202b02: 獅子子。若是金毛獅子子。更不必金牛將飯
T2003_.48.0202b03: 桶來作舞大笑。直向三千里外。便知他敗缺
T2003_.48.0202b04: 處。古人道。鑒在機先。不消一掜。所以衲僧
T2003_.48.0202b05: 家。尋常須是向格外用始得稱本分宗師。若
T2003_.48.0202b06: 只據語言。未免漏逗
T2003_.48.0202b07: 垂示云。靈鋒寶劍。常露現前。亦能殺人亦能
T2003_.48.0202b08: 活人。在彼在此。同得同失。若要提持。一任提
T2003_.48.0202b09: 持。若要平展。一任平展。且道不落賓主。不拘
T2003_.48.0202b10: 回互時如何。試擧看
T2003_.48.0202b11: 【七五】擧。僧從定州和尚會裏。來到烏臼。烏臼

T2003_.48.0202b12:

問。定州法道何似這裏

言中有響。要辨淺深。
探竿影草。太殺瞞人

T2003_.48.0202b13:

僧云。不別

死漢中有活底。一箇半箇。
鐵橛子一般。踏著實地

臼云。若

T2003_.48.0202b14:

不別更轉彼中去。便打

灼然。正
令當行

僧云。棒頭

T2003_.48.0202b15:

有眼。不得草草打人

也是這作家始得。
却是獅子兒

臼云。

T2003_.48.0202b16:

今日打著一箇也。又打三下

説什麼一箇。
千箇萬箇

僧

T2003_.48.0202b17:

便出去

元來是屋裏人。只得
受屈。只是見機而作

臼云。屆棒元來

T2003_.48.0202b18:

有人喫在

唖子喫苦瓜。放去又收
來點。得回來堪作何用

僧轉身云。爭

T2003_.48.0202b19:

奈杓柄。在和尚手裏

依前三百六十日。
却是箇伶俐衲僧

臼云。

T2003_.48.0202b20:

汝若要山僧回與汝

知他阿誰是君。阿誰是臣。
敢向虎口横身。忒殺不識好

T2003_.48.0202b21:

惡

僧近前奪臼手中棒。打臼三下

也是一箇
作家禪客

T2003_.48.0202b22:

始得。賓主互
換縱奪臨時

臼云。屈棒屈棒

點。這老漢。
著什麼死急

僧

T2003_.48.0202b23:

云。有人喫在

呵呵。是幾箇杓
柄却在這僧手裏

臼云。草草打著

T2003_.48.0202b24:

箇漢

不落丙邊。
知他是阿誰

僧便禮拜

臨危不變。
方是丈夫兒

臼云。和

T2003_.48.0202b25:

尚却恁麼去也

點

僧大笑而出

作家禪客天然
有在。猛虎須

T2003_.48.0202b26:

得清風隨。方知盡始盡
終。天下人摸素不著

臼云。消得恁麼。消得

T2003_.48.0202b27:

恁麼

可惜放過。何不劈脊便
棒。將謂走到什麼處去

T2003_.48.0202c01: 僧從定州和尚會裏來到烏臼。臼亦是作家。
T2003_.48.0202c02: 諸人若向這裏。識得此二人一出一入。千箇
T2003_.48.0202c03: 萬箇只是一箇。作主也恁麼。作賓也恁麼。二
T2003_.48.0202c04: 人畢竟合成一家。一期勘辨。賓主問答。始
T2003_.48.0202c05: 終作家。看烏臼問這僧云。定州法道何似這
T2003_.48.0202c06: 裏。僧便云。不別。當時若不是烏臼。難奈這僧
T2003_.48.0202c07: 何。臼云。若不別。更轉彼中去。便打。爭奈這
T2003_.48.0202c08: 僧是作家漢。便云。棒頭有眼不得草草打人。
T2003_.48.0202c09: 臼一向行令云。今日打著一箇也。又打三下。
T2003_.48.0202c10: 其僧便出去。看他兩箇轉轆轆地。倶是作家。
T2003_.48.0202c11: 了這一事。須要分緇素別休咎。這僧雖出去。
T2003_.48.0202c12: 這公案。却未了在。烏臼始終。要驗他實處看
T2003_.48.0202c13: 他如何。這僧却似 &T016114;

門拄戸。所以未見得他。
T2003_.48.0202c14: 烏臼却云。屈棒元來有人喫在。這僧要轉身
T2003_.48.0202c15: 吐氣。却不與他爭。輕輕轉云。爭奈杓柄在和
T2003_.48.0202c16: 尚手裏。烏臼是頂門具眼底宗師。敢向猛虎
T2003_.48.0202c17: 口裏横身云。汝若要山僧回與汝。這漢是箇
T2003_.48.0202c18: 肘下有符底漢。所謂見義不爲無勇也。更不
T2003_.48.0202c19: 擬議。近前奪烏臼手中棒。打臼三下。臼云。屈
T2003_.48.0202c20: 棒屈棒。爾且道意作麼生。頭上道。屈棒元來
T2003_.48.0202c21: 有人喫在。及乎到這僧打他。却道屈棒屈棒。
T2003_.48.0202c22: 僧云。有人喫在。臼云。草草打著箇漢。頭上道
T2003_.48.0202c23: 草草打著一箇也。到末後自喫棒。爲什麼亦
T2003_.48.0202c24: 道草草打著箇漢。當時若不是這僧卓朔地。
T2003_.48.0202c25: 也不奈他何。這僧便禮拜。這箇禮拜最毒。也
T2003_.48.0202c26: 不是好心。若不是烏臼。也識他不破。烏臼云。
T2003_.48.0202c27: 却恁麼去也。其僧大笑而出。烏臼云。消得
T2003_.48.0202c28: 恁麼消得恁麼。看他作家相見。始終賓主分
T2003_.48.0202c29: 明。斷而能續。其實也只是互換之機。他到這
T2003_.48.0203a01: 裏。亦不道有箇互換處。自是他古人。絶情塵
T2003_.48.0203a02: 意想。彼此作家。亦不道有得有失。雖是一期
T2003_.48.0203a03: 間語言。兩個活鱍鱍地。都有血脈針線。若
T2003_.48.0203a04: 能於此見得。亦乃向十二時中。歴歴分明。其
T2003_.48.0203a05: 僧便出是雙放。已下是雙收。謂之互換也。雪
T2003_.48.0203a06: 竇正恁麼地。頌出

T2003_.48.0203a07:

呼即易

天下人總疑著。臭肉引來
蠅。天下衲僧總不知落處

遣即難

不妨勦
絶。海

T2003_.48.0203a08:

上明
公秀

互換機鋒子細看

一出一入。二倶作家。一
條拄杖兩人扶。且道在阿

T2003_.48.0203a09:

誰
邊

劫石固來猶可壞

袖裏金鎚如何辨
取。千聖不傳

滄溟深處

T2003_.48.0203a10:

立須乾

向什麼處安排。棒頭
有眼。獨許他親得

烏臼老烏臼老

可
惜

T2003_.48.0203a11:

許。這老漢
不識好惡

幾何般

也是箇無端漢。
百千萬重

與他杓柄太

T2003_.48.0203a12:

無端

已在言前。洎合打破蔡州。好
與三十棒。且道過在什麼處

T2003_.48.0203a13: 呼即易遣即難。一等是落草。雪竇忒殺慈悲。
T2003_.48.0203a14: 尋常道。呼蛇易遣蛇難。如今將箇瓢子吹來。
T2003_.48.0203a15: 喚蛇即易。要遣時即難。一似將棒與他却易。
T2003_.48.0203a16: 復奪他棒。遣去却難。須是有本分手脚。方能
T2003_.48.0203a17: 遣得他去。烏臼是作家。有呼蛇底手脚。亦有
T2003_.48.0203a18: 遣蛇底手段。這僧也不是瞌睡底。烏臼問。定
T2003_.48.0203a19: 州法道何似這裏。便是呼他。烏臼便打。是遣
T2003_.48.0203a20: 他。僧云。棒頭有眼。不得草草打人。却轉在這
T2003_.48.0203a21: 僧處。便是呼來。烏臼云。汝若要山僧回與汝。
T2003_.48.0203a22: 僧便近前奪棒。也打三下。却是這僧遣去。乃
T2003_.48.0203a23: 至這僧大笑而出。烏臼云。消得恁麼消得恁
T2003_.48.0203a24: 麼。此分明是遣得他恰好。看他兩箇機鋒互
T2003_.48.0203a25: 換。絲來線去。打成一片。始終賓主分明。有時
T2003_.48.0203a26: 主却作賓。有時賓却作主。雪竇也讃歎不及。
T2003_.48.0203a27: 所以道。互換之機。教人且子細看。劫石固
T2003_.48.0203a28: 來猶可壞。謂此劫石。長四十里。廣八萬四千
T2003_.48.0203b01: 由旬。厚八萬四千由旬。凡五百年乃有天人
T2003_.48.0203b02: 下來。以六銖衣袖拂一下。又去至五百年。又
T2003_.48.0203b03: 來如此拂。拂盡此石。乃爲一劫。謂之輕衣拂
T2003_.48.0203b04: 石劫。雪竇道。劫石固來猶可壞。石雖堅固。尚
T2003_.48.0203b05: 爾可消磨盡。此二人機鋒。千古萬古。更無有
T2003_.48.0203b06: 窮盡。滄溟深處立須乾。任是滄溟。洪波浩渺
T2003_.48.0203b07: 白浪滔天。若教此二人。向内立地。此滄溟也
T2003_.48.0203b08: 須乾竭。雪竇到此。一時頌了。末後更道。烏臼
T2003_.48.0203b09: 老烏臼老。幾何般。或擒或縱。或殺或活。畢竟
T2003_.48.0203b10: 是幾何般。與他杓柄太無端。這箇拄杖子。三
T2003_.48.0203b11: 世諸佛也用。歴代祖師也用。宗師家也用。與
T2003_.48.0203b12: 人抽釘拔楔。解粘去縛。爭得輕易分付與人。
T2003_.48.0203b13: 雪竇意要獨用。頼値這僧當時只與他平展。
T2003_.48.0203b14: 忽若旱地起雷。看他如何當抵。烏臼過杓柄
T2003_.48.0203b15: 與人去。豈不是太無端
T2003_.48.0203b16: 垂示云。細如米末。冷似冰霜。幅塞乾坤。離明
T2003_.48.0203b17: 絶暗。低低處觀之有餘。高高處平之不足。把
T2003_.48.0203b18: 住放行。總在這裏許還有出身處也無。試擧

T2003_.48.0203b19:

看　幅

拍逼切
滿也

T2003_.48.0203b20:

【七六】

擧。丹霞問僧。甚處來

正是不可總沒來處也。
要知來處也不難

T2003_.48.0203b21:

僧云。山下來

著草鞋入爾肚裏過也。只是不會。
言中有響諳含來。知他是黄是緑

T2003_.48.0203b22:

霞云。喫飯了也未

第一杓惡水澆。何必
定盤星。要知端的

僧云。

T2003_.48.0203b23:

喫飯了

果然撞著箇露柱。却被旁人穿
却鼻孔。元來是箇無孔鐵鎚

霞云。將

T2003_.48.0203b24:

飯來與汝喫底人。還具眼麼

雖然是倚勢欺人。
也是據款結案。當

T2003_.48.0203b25:

時好掀倒禪床。
無端作什麼

僧無語

果然走不得。這僧若是作
家。向他道。與和尚眼一

T2003_.48.0203b26:

般

長慶問保福。將飯與人喫。報恩有分。爲

T2003_.48.0203b27:

什麼不具眼

也只道得一半。通身是遍身是。
一刀兩段。一手擡一手搦

福

T2003_.48.0203b28:

云。施者受者二倶瞎漢

據令而行。一句
道盡。罕遇其人

長慶

T2003_.48.0203c01:

云。盡其機來。還成瞎否

識甚好惡。猶自
未肯。討什麼碗

福

T2003_.48.0203c02:

云。道我瞎得麼

兩箇倶是草裏漢。龍頭蛇尾。當
時待他道盡其機來。還成瞎否。只

T2003_.48.0203c03:

向他道瞎。也只道得一半。一等是
作家。爲什麼前不搆村。後不迭店

T2003_.48.0203c04: 鄧州丹霞天然禪師。不知何許人。初習儒學。
T2003_.48.0203c05: 將入長安應擧。方宿於逆旅。忽夢白光滿室。
T2003_.48.0203c06: 占者曰。解空之祥。偶一禪客問曰。仁者何往。
T2003_.48.0203c07: 曰。選官去。禪客曰。選官何如選佛。霞云。選
T2003_.48.0203c08: 佛當往何所。禪客曰。今江西馬大師出世。是
T2003_.48.0203c09: 選佛之場。仁者可往。遂直造江西。才見馬
T2003_.48.0203c10: 大師。以兩手托襆頭脚。馬師顧視云。吾非
T2003_.48.0203c11: 汝師。南嶽石頭處去。遽抵南嶽。還以前意投
T2003_.48.0203c12: 之。石頭云。著槽廠去。師禮謝。入行者堂。隨
T2003_.48.0203c13: 衆作務。凡三年。石頭一日告衆云。來日剗佛
T2003_.48.0203c14: 殿前草。至來日。大衆各備鍬鋤剗草。丹霞獨
T2003_.48.0203c15: 以盆盛水淨頭。於師前跪膝。石頭見而笑之。
T2003_.48.0203c16: 便與剃髮。又爲説戒。丹霞掩耳而出。便往江
T2003_.48.0203c17: 西。再謁馬祖。未參禮。便去僧堂内。騎聖僧
T2003_.48.0203c18: 頸而坐。時大衆驚愕。急報馬祖。祖躬入堂。視
T2003_.48.0203c19: 之曰。我子天然。霞便下禮拜曰。謝師賜法號。
T2003_.48.0203c20: 因名天然他古人天然。如此頴脱。所謂選官
T2003_.48.0203c21: 不如選佛也。傳燈録中載其語句。直是壁立
T2003_.48.0203c22: 千仞。句句有與人抽釘拔楔底手脚。似問這
T2003_.48.0203c23: 僧道。什麼處來。僧云。山下來。這僧却不通來
T2003_.48.0203c24: 處。一如具眼倒去勘主家相似。當時若不是
T2003_.48.0203c25: 丹霞。也難爲收拾。丹霞却云。喫飯了也未。頭
T2003_.48.0203c26: 邊總未見得。此是第二回勘他。僧云。喫飯了
T2003_.48.0203c27: 也。懵 &T014266;

漢元來不會。霞云。將飯與汝喫底
T2003_.48.0203c28: 人。還具眼麼。僧無語。丹霞意道。與爾這般漢
T2003_.48.0203c29: 飯喫。堪作什麼。這僧若是箇漢。試與他一箚。
T2003_.48.0204a01: 看他如何。雖然如是。丹霞也未放爾在。這
T2003_.48.0204a02: 僧便眼眨眨地無語。保福長慶。同在雪峰會
T2003_.48.0204a03: 下。常擧古人公案商量。長慶問保福。將飯與
T2003_.48.0204a04: 人喫。報恩有分。爲什麼不具眼。不必盡問公
T2003_.48.0204a05: 案中事。大綱借此語作話頭。要驗他諦當處。
T2003_.48.0204a06: 保福云。施者受者二倶瞎漢。快哉到這裏。只
T2003_.48.0204a07: 論當機事。家裏有出身之路。長慶云。盡其機
T2003_.48.0204a08: 來。還成瞎否。保福云。道我瞎得麼。保福意
T2003_.48.0204a09: 謂。我恁麼具眼。與爾道了也。還道我瞎得麼。
T2003_.48.0204a10: 雖然如是。半合半開。當時若是山僧。等他道
T2003_.48.0204a11: 盡其機來。還成瞎否。只向他道瞎。可惜許。保
T2003_.48.0204a12: 福當時。若下得這箇瞎字。免得雪竇許多葛
T2003_.48.0204a13: 藤。雪竇亦只用此意頌

T2003_.48.0204a14:

盡機不成瞎

只道得一半。也要
驗他過。言猶在耳

按牛頭喫草

失
錢

T2003_.48.0204a15:

遭罪。半河南半河北。
殊不知傷鋒犯手

四七二三諸祖師

有條攀
條。帶

T2003_.48.0204a16:

累先聖。不唯
只帶累一人

寶器持來成過咎

盡大地人換手搥
胸。還我拄杖來。

T2003_.48.0204a17:

帶累山僧也
出頭不得

過咎深

可殺深。天下衲僧跳
不出。且道深多少

無處尋

T2003_.48.0204a18:

在爾脚跟下。
摸索不著

天上人間同陸沈

天下衲僧一坑埋
却。還有活底人

T2003_.48.0204a19:

麼。放過一著。
蒼天蒼天

廠

齒兩切馬
屋無壁也

眨

側洽切
目動也

T2003_.48.0204a20: 盡機不成瞎。長慶云。盡其機來。還成瞎否。保
T2003_.48.0204a21: 福云。道我瞎得麼。一似按牛頭喫草。須是等
T2003_.48.0204a22: 他自喫始得。那裏按他頭教喫。雪竇恁麼頌。
T2003_.48.0204a23: 自然見得丹霞意。四七二三諸祖師。寶器持
T2003_.48.0204a24: 來成過咎。不唯只帶累長慶。乃至西天二十
T2003_.48.0204a25: 八祖。此土六祖。一時埋沒。釋迦老子。四十九
T2003_.48.0204a26: 年。説一大藏教。末後唯傳這箇寶器。永嘉道。
T2003_.48.0204a27: 不是標形虚事褫。如來寶杖親蹤迹。若作保
T2003_.48.0204a28: 福見解。寶器持來。都成過咎。過咎深無處尋。
T2003_.48.0204b01: 這箇與爾説不得。但去靜坐。向他句中點檢
T2003_.48.0204b02: 看。既是過咎深。因什麼却無處尋。此非小
T2003_.48.0204b03: 過也。將祖師大事。一齊於陸地上平沈却。所
T2003_.48.0204b04: 以雪竇道。天上人間同陸沈
T2003_.48.0204b05: 垂示云。向上轉去。可以穿天下人鼻孔。似鶻
T2003_.48.0204b06: 捉鳩。向下轉去。自己鼻孔在別人手裏。如
T2003_.48.0204b07: 龜藏殼。箇中忽有箇出來道。本來無向上向
T2003_.48.0204b08: 下。用轉作什麼。只向伊道。我也知爾向鬼窟
T2003_.48.0204b09: 裏作活計。且道作麼生。辨箇緇素。良久云。有
T2003_.48.0204b10: 條攀條無條攀例。試擧看

T2003_.48.0204b11:

【七七】

擧。僧問雲門。如何是超佛越祖之談

開。
旱地

T2003_.48.0204b12:

忽雷。
拶

門云。餬餅

舌拄上齶。
過也

T2003_.48.0204b13: 這僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門云。餬
T2003_.48.0204b14: 餅。還覺寒毛卓竪麼。衲僧家問佛問祖。問禪
T2003_.48.0204b15: 問道。問向上向下了。更無可得問。却致箇問
T2003_.48.0204b16: 端。問超佛越祖之談。雲門是作家。便水長
T2003_.48.0204b17: 船高。泥多佛大。便答道。餬餅。可謂道不虚
T2003_.48.0204b18: 行。功不浪施。雲門復示衆云。爾勿可作了。見
T2003_.48.0204b19: 人道著祖師意。便問超佛越祖之談道理。爾
T2003_.48.0204b20: 且喚什麼作佛。喚什麼作祖。即説超佛越祖
T2003_.48.0204b21: 之談。便問箇出三界。爾把三界來看。有什麼
T2003_.48.0204b22: 見聞覺知隔礙著爾。有什麼聲色佛法與汝
T2003_.48.0204b23: 可了。了箇什麼碗。以那箇爲差殊之見。他古
T2003_.48.0204b24: 聖勿奈爾何。横身爲物。道箇擧體全眞物物
T2003_.48.0204b25: 覿體。不可得。我向汝道。直下有什麼事。早是
T2003_.48.0204b26: 埋沒了也。會得此語。便識得餬餅。五祖云。
T2003_.48.0204b27: 驢屎比麝香。所謂直截根源佛所印。摘葉
T2003_.48.0204b28: 尋枝我不能。到這裏欲得親切。莫將問來問。
T2003_.48.0204b29: 看這僧問。如何是超佛越祖之談。門云。餬
T2003_.48.0204c01: 餅。還識羞慚麼。還覺漏逗麼。有一般人。杜撰
T2003_.48.0204c02: 道。雲門見兔放鷹。便道餬餅。若恁麼將餬餅。
T2003_.48.0204c03: 便是超佛越祖之談見去。豈有活路。莫作餬
T2003_.48.0204c04: 餅會。又不作超佛越祖會。便是活路也。與麻
T2003_.48.0204c05: 三斤解打鼓一般。雖然只道餬餅。其實難見。
T2003_.48.0204c06: 後人多作道理云。麁言及細語皆歸第一義。
T2003_.48.0204c07: 若恁麼會。且去作座主。一生贏得多知多解。
T2003_.48.0204c08: 如今禪和子道。超佛越祖之時。諸佛也踏在
T2003_.48.0204c09: 脚跟下。祖師也踏在脚跟下。所以雲門只向
T2003_.48.0204c10: 他道餬餅。既是餬餅。豈解超佛越祖。試去參
T2003_.48.0204c11: 詳看。諸方頌極多。盡向問頭邊作言語。唯雪
T2003_.48.0204c12: 竇頌得最好試擧看。頌云

T2003_.48.0204c13:

超談禪客問偏多

箇箇出來便作這般
見解。如麻似粟

縫罅披離

T2003_.48.0204c14:

見也麼

已在言前。開也。
自屎不覺臭

餬餅

來猶不住

將
木

T2003_.48.0204c15:

患子換却爾
眼睛了也

至今天下有誵訛

畫箇圓相云。莫是
恁麼會麼。咬人言

T2003_.48.0204c16:

語。有甚了期。大地
茫茫愁殺人。便打

仄六切
塞也

T2003_.48.0204c17: 超談禪客問偏多。此語禪和家偏愛問。不見
T2003_.48.0204c18: 雲門道。爾諸人横擔拄杖。道我參禪學道。便
T2003_.48.0204c19: 覓箇超佛越祖道理。我且問爾。十二時中。行
T2003_.48.0204c20: 住坐臥。屙屎放尿。至於茅坑裏蟲子市肆買
T2003_.48.0204c21: 賣羊肉案頭。還有超佛越祖底道理麼。道得
T2003_.48.0204c22: 底出來。若無莫妨我東行西行。便下座。有者
T2003_.48.0204c23: 更不識好惡。作圓相。土上加泥。添枷帶鎖。縫
T2003_.48.0204c24: 罅披離見也麼。他致問處。有大小大縫罅。雲
T2003_.48.0204c25: 門見他問處披離。所以將餬餅攔縫塞定。這
T2003_.48.0204c26: 僧猶自不肯住。却更問。是故雪竇道。餬餅 &T006728;

T2003_.48.0204c27: 來猶不住。至今天下有誵訛。如今禪和子。只
T2003_.48.0204c28: 管去餬餅上解會。不然去超佛越祖處作道
T2003_.48.0204c29: 理。既不在這兩頭。畢竟在什麼處。三十年後。
T2003_.48.0205a01: 待山僧換骨出來。却向爾道

T2003_.48.0205a02:

【七八】

擧。古有十六開士

成群作隊。有什麼用
處。這一隊不喞𠺕漢

於浴

T2003_.48.0205a03:

僧時隨例入浴

撞著露柱。
漆桶作什麼

忽悟水因

惡水驀
頭澆

T2003_.48.0205a04:

諸禪徳作麼生會。他道妙觸宣明

更不干別人
事。作麼生

T2003_.48.0205a05:

會他。撲
落非他物

成佛子住

天下衲僧到這裏摸索不
著。兩頭三而作什麼

也須

T2003_.48.0205a06:

七穿八穴始得

一棒一條痕。莫辜負山僧好。
撞著磕著。還曾見徳山臨濟麼

T2003_.48.0205a07: 楞嚴會上。跋陀婆羅菩薩。與十六開士。各修
T2003_.48.0205a08: 梵行。乃各説所證圓通法門之因。此亦二十
T2003_.48.0205a09: 五圓通之一數也。他因浴僧時。隨例入浴。忽
T2003_.48.0205a10: 悟水因。云。既不洗塵。亦不洗體。且道洗箇什
T2003_.48.0205a11: 麼。若會得去。中間安然。得無所有。千箇萬
T2003_.48.0205a12: 箇。更近傍不得。所謂以無所得是眞般若。若
T2003_.48.0205a13: 有所得。是相似般若。不見達磨謂二祖云。將
T2003_.48.0205a14: 心來與汝安。二祖云。覓心了不可得。這裏些
T2003_.48.0205a15: 子。是衲僧性命根本。更總不消得如許多葛
T2003_.48.0205a16: 藤。只消道箇忽悟水因。自然了當。既不洗塵。
T2003_.48.0205a17: 亦不洗體。且道悟箇什麼。到這般田地。一
T2003_.48.0205a18: 點也著不得。道箇佛字。也須諱却。他道。妙觸
T2003_.48.0205a19: 宣明。成佛子住。宣則是顯也。妙觸是明也。既
T2003_.48.0205a20: 悟妙觸。成佛子住。即住佛地也。如今人亦入
T2003_.48.0205a21: 浴亦洗水。也恁麼觸。因甚却不悟。皆被塵境
T2003_.48.0205a22: 惑障。粘皮著骨。所以不能便惺惺去。若向這
T2003_.48.0205a23: 裏。洗亦無所得。觸亦無所得。水因亦無所得。
T2003_.48.0205a24: 且道。是妙觸宣明。不是妙觸宣明。若向箇裏。
T2003_.48.0205a25: 直下見得。便是妙觸宣明。成佛子住。如今人
T2003_.48.0205a26: 亦觸。還見妙處麼。妙觸非常觸與觸者合則
T2003_.48.0205a27: 爲觸。離則非也。玄沙過嶺。磕著脚指頭。以至
T2003_.48.0205a28: 徳山棒。豈不是妙觸。雖然恁麼。也須是七穿
T2003_.48.0205b01: 八穴始得。若只向身上摸索。有什麼交渉。爾
T2003_.48.0205b02: 若七穿八穴去。何須入浴。便於一毫端上現
T2003_.48.0205b03: 寶王刹。向微塵裏。轉大法輪。一處透得。千處
T2003_.48.0205b04: 萬處一時透。莫只守一窠一窟。一切處都是
T2003_.48.0205b05: 觀音入理之門。古人亦有聞聲悟道見色明
T2003_.48.0205b06: 心。若一人悟去。則故是。因甚十六開士。同時
T2003_.48.0205b07: 悟去。是故古人同修同證。同悟同解。雪竇拈
T2003_.48.0205b08: 他教意。令人去妙觸處會取。出他教眼頌。免
T2003_.48.0205b09: 得人去教網裏籠罩半醉半醒。要令人直下
T2003_.48.0205b10: 灑灑落落。頌云

T2003_.48.0205b11:

了事衲僧消一箇

現有一箇。朝打三千暮打八
百。跳出金剛圈。一箇也不

T2003_.48.0205b12:

消
得

長連床上展脚臥

果然是箇瞌睡漢。
論劫不論禪

夢中曾

T2003_.48.0205b13:

説悟圓通

早是瞌睡更説夢。却許
爾夢見。寐語作什麼

香水洗來驀

T2003_.48.0205b14:

面唾

咄。土上加泥又一
重。莫來淨地上屙

T2003_.48.0205b15: 了事衲僧消一箇。且道了得箇什麼事。作家
T2003_.48.0205b16: 禪客。聊聞擧著。剔起便行。似恁麼衲僧。只消
T2003_.48.0205b17: 得一箇。何用成群作隊。長連床上展脚臥。古
T2003_.48.0205b18: 人道。明明無悟法。悟了却迷人。長舒兩脚睡。
T2003_.48.0205b19: 無僞亦無眞。所以胸中無一事。飢來喫飯困
T2003_.48.0205b20: 來眠。雪竇意道。爾若説入浴悟得妙觸宣明。
T2003_.48.0205b21: 在這般無事衲僧分上。只似夢中説夢。所以
T2003_.48.0205b22: 道。夢中曾説悟圓通。香水洗來驀面唾。似恁
T2003_.48.0205b23: 麼只是惡水驀頭澆。更説箇什麼圓通。雪竇
T2003_.48.0205b24: 道似這般漢。正好驀頭驀面唾。山僧道土上
T2003_.48.0205b25: 加泥又一重
T2003_.48.0205b26: 垂示云。大用現前。不存軌則。活捉生擒。不勞
T2003_.48.0205b27: 餘力。且道是什麼人。曾恁麼來。試擧看

T2003_.48.0205b28:

【七九】

擧。僧問投子。一切聲是佛聲是否

也解捋虎
鬚。青天

T2003_.48.0205c01:

轟霹靂。自
屎不覺臭

投子云。是

賺殺一船人。賣身與爾了
也。拈放一邊。是什麼心

T2003_.48.0205c02:

行

僧云。和尚莫㞘沸碗鳴聲

只見錐頭利。不
見鑿頭方。道什

T2003_.48.0205c03:

麼。果然
納敗缺

投子便打

著。好打。
放過則不可

又問。麁言及

T2003_.48.0205c04:

細語皆歸第一義。是否

第二回捋虎鬚。抱贓叫
屈作什麼。東西南北。

T2003_.48.0205c05:

猶有影
響在

投子云。是

又是賣身與爾了也。陷
虎之機。也是什麼心行

僧云。

T2003_.48.0205c06:

喚和尚作一頭驢得麼

只見錐頭利。不見鑿頭
方。雖有逆水之波。只

T2003_.48.0205c07:

是頭上無角。
含血噀人

投子便打

著。不可放過。好打。拄
杖未到折。因什麼便休去

T2003_.48.0205c08:

＊㞘

都木切
臀也

T2003_.48.0205c09: 投子朴實頭。得逸群之辯。凡有致問。開口便
T2003_.48.0205c10: 見膽。不費餘力。便坐斷他舌頭。可謂運籌帷
T2003_.48.0205c11: 幄之中。決勝千里之外。這僧將聲色佛法見
T2003_.48.0205c12: 解。貼在他額頭上。逢人便問。投子作家。來風
T2003_.48.0205c13: 深辨。這僧知投子實頭。合下做箇圈繢子。教
T2003_.48.0205c14: 投子入來。所以有後語。投子却使陷虎之機。
T2003_.48.0205c15: 釣他後語出來。這僧接他答處道。和尚莫㞘
T2003_.48.0205c16: 沸碗鳴聲。果然一釣便上。若是別人。則不奈
T2003_.48.0205c17: 這僧何。投子具眼。隨後便打。咬猪狗底手脚。
T2003_.48.0205c18: 須還作家始得。左轉也隨他阿轆轆地。右轉
T2003_.48.0205c19: 也隨他阿轆轆地。這僧既是做箇圈繢子。要
T2003_.48.0205c20: 來捋虎鬚。殊不知投子。更在他圈繢頭上。投
T2003_.48.0205c21: 子便打。這僧可惜許。有頭無尾。當時等他
T2003_.48.0205c22: 拈棒。便與掀倒禪床。直饒投子全機。也須倒
T2003_.48.0205c23: 退三千里。又問。麁言及細語皆歸第一義是
T2003_.48.0205c24: 否。投子亦云是。一似前頭語無異。僧云。喚和
T2003_.48.0205c25: 尚作一頭驢得麼。投子又打。這僧雖然作窠
T2003_.48.0205c26: 窟。也不妨奇特。若是曲彔木床上老漢。頂門
T2003_.48.0205c27: 無眼。也難折挫他。投子有轉身處。這僧既做
T2003_.48.0205c28: 箇道理。要攙他行市。到了依舊不奈投子老
T2003_.48.0206a01: 漢何。不見巖頭道。若論戰也。箇箇立在轉處。
T2003_.48.0206a02: 投子放去太遲。收來太急。這僧當時。若解轉
T2003_.48.0206a03: 身吐氣。豈不作得箇口似血盆底漢。衲僧家
T2003_.48.0206a04: 一不做二不休。這僧既不能返擲。却被投子
T2003_.48.0206a05: 穿了鼻孔。頌云

T2003_.48.0206a06:

投子投子

灼然。天下無這實頭
老漢。教壞人家男女

機輪無阻

有什
麼奈

T2003_.48.0206a07:

何他處。
也有些子

放一得二

換却爾眼睛。
什麼處見投子

同彼同此

恁麼
來也

T2003_.48.0206a08:

喫棒。不恁麼來也喫
棒。闍黎替他。便打

可憐無限弄潮人

叢林中放
出一箇半

T2003_.48.0206a09:

箇。放出這兩箇漢。
天下衲僧要恁麼去

畢竟還落潮中死

可惜許。
爭奈出

T2003_.48.0206a10:

這圈繢不得。愁
人莫向愁人説

忽然活

禪床震動。驚殺山
僧。也倒退三千里

百川

T2003_.48.0206a11:

倒流鬧

嶮。徒勞佇思。山僧不敢開口。
投子老漢。也須是拗折拄杖始得

T2003_.48.0206a12:

古活切
水流聲

T2003_.48.0206a13: 投子投子。機輪無阻。投子尋常道。爾總道投
T2003_.48.0206a14: 子實頭。忽然下山三歩。有人問爾。道如何是
T2003_.48.0206a15: 投子實頭處。爾作麼生抵對。古人道。機輪轉
T2003_.48.0206a16: 處。作者猶迷。他機輪轉轆轆地全無阻隔。所
T2003_.48.0206a17: 以雪竇道。放一得二。不見僧問。如何是佛。投
T2003_.48.0206a18: 子云。佛。又問。如何是道。投子云。道。又問。如
T2003_.48.0206a19: 何是禪。投子云。禪。又問。月未圓時如何。投
T2003_.48.0206a20: 子云。呑却三箇四箇。圓後如何。吐却七箇
T2003_.48.0206a21: 八箇。投子接人。常用此機。答這僧。只是一箇
T2003_.48.0206a22: 是字。這僧兩回被打。所以雪竇道。同彼同此。
T2003_.48.0206a23: 四句一時。頌投子了也。末後頌這僧道。可憐
T2003_.48.0206a24: 無限弄潮人。這僧敢攙旗奪鼓道。和尚莫㞘
T2003_.48.0206a25: 沸碗鳴聲。又道喚和尚作一頭驢得麼。此便
T2003_.48.0206a26: 是弄潮處。這僧做盡伎倆。依前死在投子句
T2003_.48.0206a27: 中。投子便打。此僧便是畢竟還落潮中死。雪
T2003_.48.0206a28: 竇出這僧云。忽然活便與掀倒禪床。投子也
T2003_.48.0206b01: 須倒退三千里。直得百川倒流鬧 &T023307;

。非唯
T2003_.48.0206b02: 禪床震動。亦乃山川岌崿。天地陡暗。苟或箇
T2003_.48.0206b03: 箇如此。山僧且打退鼓。諸人向什麼處。安身

T2003_.48.0206b04:

立命　岌

逆及
切

　崿

逆各
切

T2003_.48.0206b05: 【八○】擧。僧問趙州。初生孩子。還具六識也無

T2003_.48.0206b06:

閃電之機。説什
麼初生孩兒子

趙州云。急水上打毬子

過也。
俊鷂趁

T2003_.48.0206b07:

不及。也
要驗過

僧復問投子。急水上打毬子。意旨

T2003_.48.0206b08:

如何

也是作家同驗過。
還會麼。過也

子云。念念不停流

打葛
藤漢

T2003_.48.0206b09: 此六識。教家立爲正本。山河大地。日月星辰。
T2003_.48.0206b10: 因其所以生。來爲先鋒。去爲殿後。古人道。三
T2003_.48.0206b11: 界唯心。萬法唯識。若證佛地。以八識。轉爲四
T2003_.48.0206b12: 智。教家謂之改名不改體。根塵識是三。前塵
T2003_.48.0206b13: 元不會分別。勝義根能發生識。識能顯色分
T2003_.48.0206b14: 別。即是第六意識。第七識末那識。能去執持
T2003_.48.0206b15: 世間一切影事。令人煩惱。不得自由自在。皆
T2003_.48.0206b16: 是第七識。到第八識。亦謂之阿頼耶識。亦謂
T2003_.48.0206b17: 之含藏識。含藏一切善惡種子。這僧知教意。
T2003_.48.0206b18: 故將來問趙州道。初生孩子。還具六識也無。
T2003_.48.0206b19: 初生孩兒。雖具六識眼能見耳能聞。然未曾
T2003_.48.0206b20: 分別六塵。好惡長短。是非得失。他恁麼時
T2003_.48.0206b21: 總不知。學道之人要復如嬰孩。榮辱功名。逆
T2003_.48.0206b22: 情順境。都動他不得。眼見色與盲等。耳聞聲
T2003_.48.0206b23: 與聾等。如癡似兀。其心不動。如須彌山。這箇
T2003_.48.0206b24: 是衲僧家。眞實得力處。古人道。衲被蒙頭萬
T2003_.48.0206b25: 事休。此時山僧都不會。若能如此。方有少分
T2003_.48.0206b26: 相應。雖然如此。爭奈一點也瞞他不得。山依
T2003_.48.0206b27: 舊是山。水依舊是水。無造作。無縁慮。如日月
T2003_.48.0206b28: 運於太虚未嘗暫止。亦不道我有許多名相。
T2003_.48.0206b29: 如天普蓋。似地普 &T016254;

。爲無心故。所以長養
T2003_.48.0206c01: 萬物。亦不道我有許多功行。天地爲無心故。
T2003_.48.0206c02: 所以長久。若有心則有限齊。得道之人亦復
T2003_.48.0206c03: 如是。於無功用中施功用。一切違情順境。皆
T2003_.48.0206c04: 以慈心攝受。到這裏。古人尚自呵責道。了了
T2003_.48.0206c05: 了時無可了。玄玄玄處直須呵。又道。事事通
T2003_.48.0206c06: 兮物物明。達者聞之暗裏驚。又云。入聖超凡
T2003_.48.0206c07: 不作聲。臥龍長怖碧潭清。人生若得長如此。
T2003_.48.0206c08: 大地那能留一名。然雖恁麼。更須跳出窠窟
T2003_.48.0206c09: 始得。豈不見。教中道。第八不動地菩薩。以無
T2003_.48.0206c10: 功用智。於一微塵中。轉大法輪。於一切時中。
T2003_.48.0206c11: 行住坐臥。不拘得失。任運流入薩婆若海。衲
T2003_.48.0206c12: 僧家。到這裏。亦不可執著。但隨時自在。遇茶
T2003_.48.0206c13: 喫茶遇飯喫飯。這箇向上事著箇定字也不
T2003_.48.0206c14: 得。著箇不定字也不得。石室善道和尚示衆
T2003_.48.0206c15: 云。汝不見小兒出胎時。何曾道我會看教。當
T2003_.48.0206c16: 恁麼時。亦不知有佛性義。無佛性義。及至長
T2003_.48.0206c17: 大。便學種種知解出來。便道我能我解。不知
T2003_.48.0206c18: 是客塵煩惱。十六觀行中。嬰兒行爲最。哆哆
T2003_.48.0206c19: 啝啝時。喩學道之人離分別取捨心。故讃歎
T2003_.48.0206c20: 嬰兒。可況喩取之。若謂嬰兒是道。今時人錯
T2003_.48.0206c21: 會。南泉云。我十八上。解作活計。趙州道。我
T2003_.48.0206c22: 十八上解破家散宅。又道。我在南方二十年。
T2003_.48.0206c23: 除粥飯二時。是雜用心處。曹山問僧。菩薩定
T2003_.48.0206c24: 中。聞香象渡河。歴歴地。出什麼經。僧云。涅
T2003_.48.0206c25: 槃經。山云。定前聞定後聞。僧云。和尚流也。
T2003_.48.0206c26: 山云。灘下接取。又楞嚴經云。湛入合湛入識
T2003_.48.0206c27: 邊際。又楞伽經云。相生執礙。想生妄想。流
T2003_.48.0206c28: 注生則逐妄流轉。若到無功用地。猶在流注
T2003_.48.0206c29: 相中。須是出得第三流注生相。方始快活自
T2003_.48.0207a01: 在。所以潙山問仰山云。寂子如何。仰山云。和
T2003_.48.0207a02: 尚問他見解。問他行解。若問他行解。某甲不
T2003_.48.0207a03: 知。若是見解。如一瓶水注一鉼水。若得如
T2003_.48.0207a04: 此。皆可以爲一方之師。趙州云。急水上打毬
T2003_.48.0207a05: 子。早是轉轆轆地。更向急水上打時。眨眼便
T2003_.48.0207a06: 過。譬如楞嚴經云。如急流水。望爲恬靜。古人
T2003_.48.0207a07: 云。譬如駛流水。水流無定止。各各不相知。諸
T2003_.48.0207a08: 法亦如是。趙州答處。意渾類此。其僧又問
T2003_.48.0207a09: 投子。急水上打毬子。意旨如何。子云。念念不
T2003_.48.0207a10: 停流。自然與他問處恰好。古人行履綿密。答
T2003_.48.0207a11: 得只似一箇。更不消計較。爾纔問他。早知爾
T2003_.48.0207a12: 落處了也。孩子六識。雖然無功用。爭奈念念
T2003_.48.0207a13: 不停。如密水流。投子恁麼答。可謂深辨來風。

T2003_.48.0207a14:

雪竇頌云　駛

音史
疾也

T2003_.48.0207a15:

六識無功伸一問

有眼如盲。有耳如聾。明鏡
當臺。明珠在掌。一句道盡

T2003_.48.0207a16:

作家曾共辨來端

何必。也要辨箇
緇素。唯證乃知

茫茫急水

T2003_.48.0207a17:

打毬子

始終一貫。過
也。道什麼

落處不停誰解看

看即瞎
過也。

T2003_.48.0207a18:

灘下
接取

T2003_.48.0207a19: 六識無功伸一問。古人學道。養到這裏。謂之
T2003_.48.0207a20: 無功之功。與嬰兒一般。雖有眼耳鼻舌身意。
T2003_.48.0207a21: 而不能分別六塵。蓋無功用也。既到這般田
T2003_.48.0207a22: 地。便乃降龍伏虎。坐脱立亡。如今人但將目
T2003_.48.0207a23: 前萬境。一時歇却。何必八地以上。方乃如是。
T2003_.48.0207a24: 雖然無功用處。依舊山是山水是水。雪竇前
T2003_.48.0207a25: 面頌云。活中有眼還同死。藥忌何須鑒作家。
T2003_.48.0207a26: 蓋爲趙州投子是作家。故云。作家曾共辨來
T2003_.48.0207a27: 端。茫茫急水打毬子。投子道。念念不停流。諸
T2003_.48.0207a28: 人還知落處麼。雪竇末後教人自著眼看。是
T2003_.48.0207a29: 故云。落處不停誰解看。此是雪竇活句。且道
T2003_.48.0207b01: 落在什麼處

T2003_.48.0207b02:

佛果圜悟禪師碧巖録卷第八

終

T2003_.48.0207b03:
T2003_.48.0207b04:
T2003_.48.0207b05:
T2003_.48.0207b06:
T2003_.48.0207b07: 佛果圜悟禪師碧巖録卷第九
T2003_.48.0207b08: 垂示云。攙旗奪鼓。千聖莫窮。坐斷誵訛。萬機
T2003_.48.0207b09: 不到。不是神通妙用。亦非本體如然。且道。憑
T2003_.48.0207b10: 箇什麼。得恁麼奇特
T2003_.48.0207b11: 【八一】擧。僧問藥山。平田淺草麈鹿成群。如何

T2003_.48.0207b12:

射得麈中麈

把髻投衙。

頭帶
角出來。腦後拔箭

山云。看箭

就身
打劫。

T2003_.48.0207b13:

下坡不走。快
便難逢。著

僧放身便倒

灼然不同。一死更
不再活。弄精魂漢

山

T2003_.48.0207b14:

云。侍者拕出這死漢

據令而行。不勞再勘。
前箭猶輕。後箭深

僧

T2003_.48.0207b15:

便走

棺木裏瞠眼。死中
得活。猶有氣息在

山云。弄泥團漢有什

T2003_.48.0207b16:

麼限

可惜許放過。據令
而行。雪上加霜

雪竇拈云。三歩雖活

T2003_.48.0207b17:

五歩須死

一手擡一手搦。直饒走百歩。也須喪身
失命。復云。看箭。且道。雪竇意落在

T2003_.48.0207b18:

什麼處。若是同死同生。藥山直得目
瞪口呿。一向似無孔鎚。堪作何用

　麈

音
主

　瞪

T2003_.48.0207b19:

直耕切。怒
目直視也

　呿

袪遮立伽二
切。張口貎

T2003_.48.0207b20: 這公案。洞下謂之借事問。亦謂之辨主問。用
T2003_.48.0207b21: 明當機。鹿與麈尋常易射。唯有麈中麈。是
T2003_.48.0207b22: 鹿中之王。最是難射。此麈鹿常於崖石上利
T2003_.48.0207b23: 其角。如鋒鋩頴利。以身護惜群鹿。虎亦不能
T2003_.48.0207b24: 近傍。這僧亦似惺惺。引來問藥山。用明第一
T2003_.48.0207b25: 機。山云。看箭。作家宗師。不妨奇特。如撃石
T2003_.48.0207b26: 火。似閃電光。豈不見。三平初參石鞏。鞏才見
T2003_.48.0207b27: 來。便作彎弓勢云。看箭。三平撥開胸云。此是
T2003_.48.0207b28: 殺人箭活人箭。鞏彈弓弦三下。三平便禮拜。
T2003_.48.0207b29: 鞏云。三十年。一張弓兩隻箭。今日只射得半
T2003_.48.0207c01: 箇聖人。便拗折弓箭。三平後擧似大顛。顛云。
T2003_.48.0207c02: 既是活人箭。爲什麼向弓弦上辨。三平無語。
T2003_.48.0207c03: 顛云。三十年後。要人擧此話。也難得。法燈有
T2003_.48.0207c04: 頌云。古有石鞏師。架弓矢而坐。如是三十年。
T2003_.48.0207c05: 知音無一箇。三平中的來。父子相投和。子細
T2003_.48.0207c06: 返思量。元伊是射垛。石鞏作略。與藥山一般。
T2003_.48.0207c07: 三平頂門具眼。向一句下便中的。一似藥山
T2003_.48.0207c08: 道看箭。其僧便作麈放身倒。這僧也似作家。
T2003_.48.0207c09: 只是有頭無尾。既做圈繢要陷藥山。爭奈藥
T2003_.48.0207c10: 山是作家。一向逼將去。山云。侍者拕出這死
T2003_.48.0207c11: 漢。如展陣向前相似。其僧便走也好。是則是。
T2003_.48.0207c12: 爭奈不脱灑。粘脚粘手。所以藥山云。弄泥
T2003_.48.0207c13: 團漢有什麼限。藥山當時。若無後語。千古之
T2003_.48.0207c14: 下遭人檢點。山云。看箭。這僧便倒。且道。是
T2003_.48.0207c15: 會是不會。若道是會。藥山因什麼。却恁麼道。
T2003_.48.0207c16: 弄泥團漢。這箇最惡。正似僧問徳山。學人仗
T2003_.48.0207c17: &T054893;

鎁劍。擬取師頭時如何。山引頸近前云。㘞。
T2003_.48.0207c18: 僧云。師頭落也。徳山低頭歸方丈。又巖頭問
T2003_.48.0207c19: 僧。什麼處來。僧云。西京來。巖頭云。黄巣過
T2003_.48.0207c20: 後。曾收得劍麼。僧云。收得。巖頭引頸。近前
T2003_.48.0207c21: 云。㘞。僧云。師頭落也。巖頭呵呵大笑。這般
T2003_.48.0207c22: 公案。都是陷虎之機。正類此。恰是藥山不管
T2003_.48.0207c23: 他。只爲識得破。只管逼將去。雪竇云。這僧三
T2003_.48.0207c24: 歩雖活。五歩須死。這僧雖甚解看箭。便放身
T2003_.48.0207c25: 倒。山云。侍者拕出這死漢。僧便走。雪竇道。
T2003_.48.0207c26: 只恐三歩外不活。當時若跳出五歩外。天下
T2003_.48.0207c27: 人便不奈他何。作家相見。須是賓主始終互
T2003_.48.0207c28: 換。無有間斷。方有自由自在分。這僧當時既
T2003_.48.0207c29: 不能始終。所以遭雪竇檢點。後面亦自用他

Footnote:

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