SAT DB

滅現前。拈須彌盧於掌上。向針眼裏打鞦韆。
直饒便恁麼見得徹去。猶較拄杖子十萬八
千。且道。徑山拄杖子有甚麼奇特。擲下云。
不直半分錢
上堂。徑山無寸土莊田。今夏隨宜結衆縁。慵
論道嬾談禪。拄杖挑來箇箇圓。不用息心除
妄想。大家喫飯了噇眠。噇眠則不無。或若夢
中有人索飯錢又作麼生。依稀似曲纔堪聽。
又被風吹別調中
上堂。僧問。法身有三種病二種光。光即不問。
未審法身還具四大也無。師云具。進云。如何
是法身。師云。地水火風。進云。如何是四大。
師云漆桶不快。進云。法身向上還更有事也
無。師云。但向下會取。乃擧僧問趙州。如何是
出來底人。州云。諸佛菩薩。師云。大小趙州。
元來膽小。或有人問徑山。如何是出來底人。
向他道。泥猪疥狗。他若道。徑山舌頭得恁麼
自在。我也知爾是箇漆桶
上堂。僧問。萬機休罷獨坐大方。猶是向下事。
如何是向上事。師云。癡人面前不得説夢。進
云。老和尚三寸甚密。師云。衆眼難謾。進云。
只如僧問洞山如何是佛。云麻三斤又作麼
生。師云。大鵬展翅蓋十洲。籬邊之物空啾啾。
乃云。昨日晴今日雨。時分不相應。三日後看
取。拍禪床下座
上堂。僧問。情生智隔。想變體殊。情未生時隔
從何得。師云。元來是箇飯袋子。進云。未審意
旨如何。師云隔。乃拈拄杖擧。三聖云。我逢人
即出。出則不爲人。卓一下云。賊身已露放過
不可。興化聞云。我逢人即不出。出則便爲人。
又卓一下云。已露賊身不可放過。大凡宗師
決斷是非。要得開人眼目。不可一向盲枷瞎
棒。且道。這兩箇老漢有甚麼過。擲下云。龍蛇
易辯衲子難謾
上堂擧。僧問洞山。寒暑到來如何回避。山云。
何不向無寒暑處去。僧云。如何是無寒暑處。
山云。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍＊黎。又僧
問一老宿。時節恁麼熱。向甚處回避。宿云。向
&T055114;

湯爐炭裏回避。僧云。 &T055114;

湯爐炭裏如何回
避。宿云。衆苦不能到。師云。二老宿。一人在寒
暑裏垂手。一人在寒暑外垂手。寒暑裏垂手
者不見有寒暑之相。寒暑外垂手者。通身是
寒暑。徑山恁麼道。諸人還＊辯明得麼。若＊辯
明得。南天台北五臺。若＊辯明不得。今日熱
如昨日
上堂。僧問。教中道。塵塵説刹刹説無間歇。未
審以何爲舌。師拍禪床右角一下。進云。世尊
不説説。迦葉不聞聞也。師拍禪状左角一下。
進云也知今日令不虚行。師云。識甚好惡。乃
擧趙州問南泉。知有底人向甚麼處去。泉云。
山前檀越家作一頭水牯牛去。州云。謝師答
話。泉云。昨夜三更月到窓。雲峯云。南泉若無
後語。洎被打破蔡州。師云。雲峯老人失却一
隻眼。殊不知只因後語。當下打破蔡州
上堂擧。興化謂克賓維那曰。汝不久爲唱導
之師。賓云。不入這保社。化云。汝會了不入。
不會不入。賓云。總不恁麼。化便打云。克賓維
那法戰不勝。罰錢五貫。設鑚飯一堂。來日興
化自白槌云。克賓維那法戰不勝。罰錢五貫。
設鑚飯一堂。仍須出院。雲居舜和尚云。大冶
精金應無變色。其奈興化令行太嚴。不是克
賓維那也大難承當總似。而今泛泛之徒。翻
轉面皮多少時也。師云。雲居恁麼道。未免拗
曲作直。徑山即不然。要作臨濟炟赫兒孫。直
須翻轉面皮始得
上堂。僧問。臨濟云。吾滅後不得滅却吾正法
眼藏。三聖出云。誰敢滅却和尚正法眼藏。如
何是正法眼藏。師云。彦詵賊漢。又爭會正法
眼藏。進云。臨濟道。或有人問爾又作麼生。三
聖便喝。濟云。誰知吾正法眼藏向這。瞎驢邊
滅却。意旨如何。師云。利動君子。乃擧。罽寶
國王仗劍問師子尊者曰。師得蘊空否。尊者
曰。已得蘊空。王曰。脱生死否。尊者曰。已脱
生死。王曰。可施我頭尊者曰。身非我有。豈況
於頭。王遂斬之。白乳高丈餘。王臂自落。雪竇
云。作家君王天然猶在。黄龍新和尚云。黄龍
要問雪竇。既是作家君王。因甚臂落。師云。孟
八郎漢。又恁麼去也◎
大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語録卷第一

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院
語録卷第二
　徑山能仁禪院住持嗣法
慧日禪師臣蘊聞　上進　
◎大堂擧白雲端師翁道若端的得一回汗出
也。便向一莖草上。現瓊樓玉殿。若未端的得
一回汗出。縱有瓊樓玉殿。却被一莖草蓋却。
師云。一莖草上現瓊樓玉殿。決定可信。瓊樓
玉殿被一莖草蓋却。莫被他熱謾。徑山恁麼
道。爲已得一回汗出者説。若未得一回汗出
者。切不得疑著
天申節上堂。稽首能度諸世間。無量殊勝福
徳聚。金輪統御四天下。普施群生安隱樂。還
有知恩報恩底麼。良久云。一年三百六十日。
唯有今日最吉祥
上堂擧。百靈問龐居士。石頭得力底句。還曾
擧似人否。士云。亦曾擧似人。靈云。擧似阿
誰。士自點胸云。龐公。靈云。直是妙徳空生。
也讃歎不及。居士却問百靈。阿師石頭得力
底句。還曾擧似人否。靈云。亦曾擧似人。士
云。擧似阿誰。靈戴笠子便行。師云。這箇話
端。若不是龐公。幾乎錯擧似人。雖然如是。百
靈輸他龐公一著。何故。當時若不得箇破笠
遮却髑髏。有甚面目見他龐公
上堂。顛倒想生生死續。顛倒想滅生死絶。生
死絶處涅槃空。涅槃空處眼中屑。涅槃既空。
喚甚麼作眼中屑。白雲乍可來青嶂。明月難
教下碧天
上堂擧。無著往臺山禮文殊。殊問。大徳從何
方而來。著云。南方。殊云。南方佛法如何住
持。著云。末法比丘少奉戒律。殊云。多少衆。
著云。或三百或五百。無著却問。和尚此間佛
法如何住持。殊云。凡聖同居龍蛇混雜。著云。
多少衆。殊云。前三三後三三師云。徑山當時
若見。即向他道。和尚如此住持。極是不易
上堂。拈拄杖卓一下喝一喝云。徳山棒臨
濟喝。今日爲君重拈掇。天何高地何闊。休向
糞掃堆上更添搕 &T016206;

。換却骨洗却腸。徑山退
身三歩。許爾諸人商量。且作麼生商量。擲下
拄杖喝一喝云。紅粉易成端正女。無錢難作
好兒郎
上堂。僧問。雪峯三上投子九到洞山。爲甚麼
向鼇山成道。師云。屋裏販揚州。進云。後來
住菴。有僧敲門。雪峯放身出云。是甚麼。僧亦
云。是甚麼。還有優劣也無。師云。優則總優。
劣則總劣。進云。爲甚麼雪峯低頭歸菴。師云。
疑殺天下人。進云。僧擧似巖頭。頭云。我當
時若向伊道末後句。天下人不柰雪老何。作
麼生是末後句。師云。若不同床睡。焉知被底
穿。進云。巖頭道。雪峯與我同條生。不與我同
條死。要識末後句。只這是。意旨如何。師
云。殺人須是殺人刀。活人須是活人劍。乃
云。古徳道。青蘿夤縁。直上寒松之頂。白
雲淡泞。出沒太虚之中。萬法本閑。唯人
自鬧。又教中道。凡夫見諸法但隨於相轉。
不了法無相。以是不見佛。遂擧起拂子云。這
箇是相。那箇是無相。現今目前森羅萬象眼
見耳聞。悉皆是法。又何曾鬧來。既不曾鬧。教
甚麼物隨相轉。又擧拂子云。這箇是無相。又
作麼生了。既無可了却。向甚麼處見佛。且道
古徳底是。教中底是。是又是。箇甚麼。若向這
裏分剖得出。釋迦不先彌勒不後。雖然如是。
未免被山僧拂子穿却鼻孔。復擧拂子云。隨
相轉也。被拂子穿却鼻孔。不隨相轉也。被拂
子穿却鼻孔。見佛也被拂子穿却鼻孔。不見
佛也被拂子穿却鼻孔。乃顧視大衆云。且作
麼生免得此過。畢竟水須潮海去。到頭雲定
覓山歸。撃禪床下座
上堂擧。僧問米胡。自古上賢。還達眞正理也
無。胡云達。僧云。只如眞正理。作麼生達。胡
云。當時霍光賣假銀城與單于契書。是甚麼
人做。僧無語。師云。徑山當時若作這僧。即下
一轉語。塞却這老漢口。且道下甚麼語。良久
云。若教容易得。便作等閑看
上堂。山僧今日設粥供養大衆。粥罷同到龍
王殿念誦。念誦罷普請送彦化主茶毘。如此
事多。若是祖師西來意。未有工夫説得
上堂擧。圜悟先師在夾山日。示衆云。通身是
眼見不到。通身是耳聞不及。通身是口説不
著。通身是心鑑不出。通身即且置。或若無眼
作麼生見。無耳作麼生聞。無口作麼生説。無
心作麼生鑑。若向這裏撥得一線路。便與古
佛同參。且道參甚麼人。師云。惜乎徑山當時
不在。若在點一把火照看這老漢面皮厚多
少。即今或有傍不甘底出來道。和尚也是普
州人。又作麼生即向他道。西天斬頭截臂。這
裏自領出去
上堂。十五日已前。諸人道得著。徑山道不
著。十五日已後。徑山道得著。諸人道不著。正
當十五日。又作麼生。良久云。普
上堂。僧問。逼塞虚空時如何。師便喝。進云。
文殊普賢來也。師云。逼塞虚空。甚處與徑山
相見。僧亦喝。師云。文殊普賢爲甚麼在爾脚
跟下過。僧擬議。師便打。乃擧。永嘉道。了了
見無一物。亦無人亦無佛。大千沙界海中漚。
一切聖賢如電拂。有老宿拈云。既無一物。了
了見底是箇甚麼。師云。且道這老宿恁麼道。
還具眼也無
上堂。月生一。鐵輪天子寰中勅。月生二。豐干
騎虎入鬧市。月生三。蟭螟眼裏巨鼇翻。驀拈
拄杖云。莫有同生同死底麼。出來與徑山拄
杖子相見。良久云。見義不爲何勇之有。擲下
拄杖
上堂。心生法滅。性起情亡。這裏悟去掜怪。有
甚麼難。擧起拂子云。看看。觀音彌勒普賢文
殊。盡向徑山拂子頭上聚頭打葛藤。若也放
開。從教口勞舌沸。若也把住。不消一撃以拂
子撃禪床下座
上堂擧。睦州問僧正云。講得唯識論麼。正云
不敢。小年曾讀文字來。州拈起糖餅。擘作兩
片云。爾作麼生。正無語。州云。喚作糖餅是。
不喚作糖餅是。正云。不可不喚作糖餅。州却
喚沙彌來來。爾喚作甚麼。彌云。糖餅。州云。
爾也講得唯識論。師云。僧正與沙彌。眞實講
得唯識論。只是不知糖餅來處。睦州老人雖
是一方善知識。若是三界唯心萬法唯識。畢
竟理會不得
上堂。三轉法輪於大千。其輪本來常清淨。天
人得道此爲證。三寶於是現世間。拈拄杖卓
三下云。法輪已三轉竟。作麼生是三寶現世
間底消息。良久云。我王庫内無如是刀。又卓
一下
上堂擧。佛昔勅五百尊者。降一毒龍。尊者各
運神通。皆降不得。忽有異方一尊者到。佛勅
令降。尊者於龍面前彈指一聲。其龍便伏。師
云。五百尊者神通。既與異方尊者一般。爲甚
麼降龍不得。異方尊者神通。既與五百尊者
一般。爲甚麼却降得。乃擧拂子云。還會麼。鴛
鴦繍出從君看。不把金針度與人。撃禪床下
座
陳牓眼至上堂。擧教中道。吾不見時。何不見
吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之相。
若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝。白
雲師翁頌云。堂前露柱久懷胎。長下孩兒頗
俊哉。未解語言先作賦。一操便取状元來。師
云。敢問諸人還知師翁落處麼。若知落處便
識得状元。若也未知。徑山爲爾指出。有利無
利不離行市。放過一著。落在第二
上堂。僧問。翠巖示衆云。一夏與兄弟東説西
話。看翠巖眉毛在麼。意旨如何。師云。自首者
原其罪。進云。保福道。作賊人心虚。又作麼
生。師云。驢揀濕處尿。進云。長慶道。生也。雲
門云關。又且如何。師云。一箇破糞箕。對箇禿
苕帚。進云。後有老宿云。翠巖無風起浪。作麼
生見得。師云。作麼見不得。乃云。廓然無聖不
用躊躇。蓋色騎聲全承渠力。諸佛以此度生。
衲僧以此爲命。露裸裸赤灑灑沒可把。行但
行坐但坐。饑來喫飯寒來向火。直饒恁麼。
末稱衲僧。不見白雲師翁有言。有時碓嘴生
華。有時佛面百醜。李公醉倒街頭。自是張公
喫酒。燈籠皺斷眉頭。露柱呵呵拍手。且道露
柱拍手成得箇甚麼邊事。參
上堂。超然居士設粥。供養一堂龍象。喫了
掛起鉢盂。好箇西來榜樣
圜悟和尚忌日。師拈香云。這箇尊慈。平昔強
項氣壓諸方。逞過頭底顢頇。用格外底儱侗。
自言。我能以木槵子。換天下人眼睛。殊不知。
被不孝之子將斷貫索穿却鼻孔。鼻孔索頭
既在徑山手裏。要教伊生也由徑山。要教伊
死也由徑山。且道以何爲驗遂燒香云。以此
爲驗
上堂。去年人看中秋月。今年人看中秋月。今
年人是去年人。去年月是今年月。還有人向
這裏著得一隻眼麼。若也著得。徑山分半院
與伊住。其或未然。歸堂喫茶
上堂。古者道。了得一萬事畢。今朝是九月一。
諸人作麼生了。驀拈拄杖云。不得喚作拄杖
子。便了取好。既不喚作柱杖子。作麼生了。擲
下云。差之毫釐。失之千里
上堂擧。雲門道。既知來處。且道甚麼劫中無
祖師。自代云。某甲今日不著便。師云。雲門也
是作賊人心虚。徑山即不然。既知來處。且道
甚麼劫中無祖師。不圖打草且要蛇驚
上堂。今朝九月初五。天色半晴半雨。衲僧鼻
孔眼睛。切忌和泥合土。乃顧視大衆云。惺惺
直是惺惺。靈利不妨靈利。等閑問著十人。五
雙不知落處。既惺惺又靈利。爲甚麼不知落
處。不見道。事因叮囑起
上堂。拈拄杖示衆云。迷底人喚這箇作拄杖
子。悟底人亦喚這箇作拄杖子。雖迷悟之有
殊。蓋所見而無異。見既無異。則迷者從教迷。
悟者從教悟。總不干這箇事。又擧起云。即今
擧起在諸人眼睛上。是迷耶是悟耶。是見耶
是不見耶。是異耶是不異耶。喝一喝卓一下
云。又是從頭起
劉參政請就天竺陞座。僧問。高揖釋迦不拜
彌勒時如何。師云。夢裏惺惺。進云。將謂和
尚忘却。師云。爾記得試道看。進云。雖道不
得。要且不失。師云。元來不會。進云。從上來
事分付阿誰。師云。分付瞎漢。進云。臨濟一
宗全憑渠力。師云。且喜不干爾事。問昔日七
賢女遊屍陀林。一女云。屍在這裏。人向甚
麼處去。一女云。作麼作麼。當時齊悟無生法
忍。如何是無生法忍。師云。拈却髑髏裏底。進
云。輝騰今古爍破乾坤。師云。這田庫奴。進
云。只如四主簿。即今在甚麼處。師擧起拂子
云。在這裏。進云。唯憑這箇力。念念更無差。
師云。摩竭令行傳萬古。乃云。拈提要妙掘地
覓天。就理明眞望空啓告。直得心心不觸物。
念念絶攀縁。觀法界於一微塵之中。見一微
塵遍法界之内。塵塵爾念念爾法法爾。猶是
教乘極則。未是衲僧放身命處。若識得衲僧
放身命處。則出生入死得大自在。以生死爲
游戲之場。而不被生死之所留礙。其或不然。
未免葛藤。妙性圓明離諸名相。本來無有世
界衆生。因妄有生因生有滅。生滅名妄滅妄
名眞。乃顧視大衆云。今日參政相公。爲亡男
主簿盡七之晨命。山僧陞于此座。爲衆擧揚。
僧俗交參同臨斯會。又是箇甚麼。若言是妄
現。今説法聽法歴歴孤明。復是何物。眼若是
妄。將甚麼觀色。耳若是妄。將甚麼聽聲。鼻若
是妄。將甚麼嗅香。舌若是妄。將甚麼了味。身
若是妄。將甚麼覺觸。意若是妄將甚麼分別。
眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。既不屬妄。一
眞何依。其既無依。一道平等。到這裏方知主
簿。昔日雖生本不曾生。今日雖滅本不曾滅。
既不生又不滅。更喚甚麼作圓明妙性。眞妄
名相何處安著。還委悉麼。騰身一擲太虚外。
鼻孔依前搭上唇。下座
上堂。佛眞法身猶若虚空。以拂子撃禪床一
下云。應物現形如水中月。復擧起云。釋迦老
子來也。還見麼。若道不見。有眼如盲。若道
見。且道。在拂子内拂子外拂子中。間直饒爾
道不在内不在外不在中間。恁麼見得分明。
徑山門下正好喫棒。撃禪床下座
上堂。盤山道。向上一路千聖不傳。慈明道。向
上一路千聖不然。徑山道。向上一路熱盌鳴
聲＊下座
出郷歸上堂。擧肇法師道。動若行雲止猶谷
神。既無心於彼此。豈有象於去來。修山主道。
去去實不去。途中好善爲。來來實不來。路上
莫虧危。師云。這二老漢。惜乎不與徑山同時。
若也同時。便與縛作一束。送在錢塘江裏。何
故古今山河古今日月古今人倫。寒則普天
普地寒。熱則普天普地熱。去去來來動動靜
靜。又有甚麼過。或有箇衲僧出來道。徑山恁
麼説話。也好縛作一束。送在錢塘江裏。山僧
却熱炙盞子點茶與伊喫。爲甚麼如此。大丈
夫兒捋虎鬚。豈是分外
上堂。千説萬説。讃説毀説。安立説。隨俗説。
顯了説。蓋覆説。盡是盌躂丘。拈起拄杖云。爭
如直下識取這箇。不被生死之所轉。不被寒
暑之所遷。或有箇衲僧出來道。也只是箇拄
杖子。用識作甚麼。今時有一種杜撰禪和。多
作這般見解。擲拄杖下座
上堂。臘月十五天降雪。爲瑞爲祥無空闕。文
殊露出廣長舌。普賢大士得一橛。如何是那
一橛。看錮鏴著生鐵
上堂擧。僧問趙州。毫釐有差時如何　州云。
天地懸隔。僧云。毫釐無差時如何。州云天地
懸隔。師云。諸人要識趙州麼。慣從五鳳樓前
過。手握金鞭賀太平
上堂。拈拄杖云。今朝臘月二十五。諸方盡唱
雲門曲。徑山隨例和一聲。乃卓一下云。還聞
麼。莫言楚石不當玉
開山忌日上堂。今日一會。是當山國一大覺
祖師。爲諸人向一切處轉無上法輪。全提底
時節。直得大地六種十八相震動出大音聲。
諸天音樂不鼓自鳴。梵唄詠歌自然敷奏。諸
天寶華同時而雨。正當恁麼時。塵沙諸佛諸
大菩薩。諸阿羅漢天龍八部諸鬼神等。各從
他方而來集會。咸生歡喜踊躍稱慶。同時發
聲而作是言。善哉希有大覺祖師。快説此法。
我等悉來共作證明。證明即不無。如何是此
法。良久云。雲有出山勢。水無投澗聲
歳旦上堂。去年今日也只是這箇。前年今日
也只是這箇先前年今日也只是這箇。外前
年今日也只是這箇。明年今日也只是這箇。
後年今日也只是這箇。外後年今日也只是
這箇。更外後年今日也只是這箇。且道這箇
是甚麼。元正啓祚萬物咸新。應時納祐慶無
不宜。喝一喝云。俗氣不除
陳知縣請陞座。祖師道。通達本法心。無法無
非法。悟了同未悟。無心亦無法。既無心又無
法。却喚甚麼作本法。本法又作麼生通達。黄
面老子云。心不妄取過去法。亦不貪著未來
事。不於現在有所住。了達三世悉空寂。諸人
還委悉麼。若未委悉。分明爲諸人註破。不
住現在此名爲定。不著未來此名爲慧。不取
過去此名爲智。亦謂之如來禪。亦謂之祖師
禪。苟能於日用二六時中。如是通達。如是了
悟。則此定此慧此智。一一如空無有邊際。定
慧智既無邊際。則當人日用神通光明亦無
邊際。神通光明既無邊際。諸波羅蜜諸解脱
門亦無邊際。波羅蜜解脱門既無邊際。此無
住心亦無邊際。無住心既無邊際。徑山今日
以此無邊際心。説此無邊際法。奉爲臣子陳
亞卿。祝吾君壽地久天長亦無邊際。正當恁
麼時。依時及節一句作麼生道。擧起拂子云。
將此深心奉塵刹。是則名爲報我皇。＊下座
上堂。正月十四十五。雙徑椎鑼打鼓。要識祖
意西來。看取村歌社舞
徽宗皇帝大祥上堂。拈香罷乃就座云。身從
無相中受生。猶如幻出諸形像。幻人心識本
來無。罪福皆空無所住。從上諸聖。莫不皆從
無所住處成就衆生。於無所住處示現降神
處胎十月。於無所住處示現誕生。於無所
住處示現行七歩。於無所住處示現處王宮。
於無所住處示現出家。於無所住處示現行
菩行。於無所住處示現坐菩提樹下成等正
覺。於無所住處示現降伏魔軍　於無所住處
示現坐道場轉法輪度有情。於無所住處示
現授諸菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。於無
所住處作佛事已示現入般涅槃。召大衆云。
從上諸聖既如是示現。今日臣僧宗杲亦如
是説法。只將如是之法。恭爲徽宗聖文仁徳
顯孝皇帝顯肅皇后。用嚴仙駕。伏願。不守自
性普現塵中。堅密身同彼上人住不思議解
脱海。下座
上堂。即心是佛佛不遠人。無心是道道非物
外。三世諸佛只以此心説法。只以此道度生。
以此道度生。無生可度。以此心説法。無法可
説。無法可説是眞説法。無生可度是眞度生。
當知三世諸佛亦如是。現前大衆亦如是。乃
擧拂子云。還委悉麼。復撃禪床云。如是如
是
上堂。僧問。不與萬法爲侶者是甚麼人。師云。
是箇天上天下奈何不得底人。進云。爲甚麼
却在徑山座下。師云。家無小使不成君子。乃
云。塵塵刹刹沒一絲毫。日用堂堂現成活計。
三世諸佛立在下風。諸代祖師魂飛膽喪。且
道據箇甚麼道理。便得恁麼奇特。還委悉
麼。若委悉去。一念萬年萬年一念。如未委悉。
東者東邊座。西者西邊坐
上堂。纔方改歳賀新年。今朝又是二月一。
入所證處沒商量。摩訶般若波羅蜜
上堂。金佛不度鑪。木佛不度火。泥佛不度水。
眞佛屋裏坐。趙州和尚吐心吐膽。恁麼告報
了也。還有知恩報恩者麼。便下座
上堂。以拂子撃禪床一下云。摩竭提國親行
此令。三世諸佛眼似鼻孔。衲僧分上成得箇
甚麼邊事。莫有道得底麼。若有。四楞塌地道
將一句來。若道不得。徑山自道去也。便下
座
上堂。僧問。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓
醫人。炙猪左膊上。爲復神通妙用。爲復法爾
如然。師云。也不是神通妙用。也不是法爾如
然。進云。畢竟如何。師云。八尺眉毛頷下生。
乃云。大道只在目前。要且目前難覩。欲識
大道眞體。不離聲色言語。若即聲色言語求
道眞體。正是撥火覓浮漚。若離聲色言語求
道眞體。大似含元殿裏更覓長安。總不恁麼。
畢竟如何。翡翠 &T050460;

翻荷葉雨。鷺鸞衝破竹
林煙
浴佛上堂。毘藍園裏不曾生。雙林樹下何曾
滅。不生不滅見瞿曇。眼中又是重添屑
結夏上堂。此日諸方叢林。莫不踞菩薩乘修
寂滅行。以大圓覺爲我伽藍。身心安居平等
性智。徑山又且不然。從今日去九十日内。與
諸衲子共喫無米飯。咬優曇根。飮不濕水。説
睡夢語。且道恁麼修行。與諸方結制。相去多
少。良久云。將此深心奉塵刹。是則名爲報佛
恩。＊下座
上堂。身口意清淨。是名佛出世。身口意不淨。
是名佛滅度。我今爲汝保任此事。終不虚也。
且作麼生是此事。又作麼生保任。豈不見。僧
問歸宗。如何是佛。宗云。我向汝道。汝還信
否。僧云。和尚誠言。安敢不信。宗云。即汝便
是。僧云。如何保任。宗云。一翳在眼空華亂
墜。師云。歸宗放去太危。收來太速。這僧當時
若拍手呵呵大笑一巡。歸宗老漢向甚處著
這面目。敢問諸人。而今合作麼生。一氣不言
含有象。萬靈何處謝無私
上堂。四月二十五。久晴忽爾雨。竺土大仙心。
東西密相付。這箇猶是時節因縁。未是衲僧
門下消息。且作麼生是衲僧門下消息。良久
云。北山老大蟲。咬殺南山虎
上堂擧。高亭初參徳山。隔江問訊。徳山以手
招之。高亭忽然開悟。乃横趨而去。更不回
顧。後開法嗣徳山。師云。高亭横趨而去。許伊
是箇靈利衲僧。若要法嗣徳山。即未可。何故
猶與徳山隔江在
上堂。何似生遼天鶻。萬重雲只一突。古人恁
麼説話。大似眼病見空華。徑山即不然。何似
生莫妄想。直饒透出古今也。是猢猻伎倆
上堂擧。劉禹端公上雲居謝雨。問弘覺云。
雨從何來。＊弘覺云。從端公問處來。端公遂
禮三拜歡喜而退。行數歩。＊弘覺召云。端公。
端公回首。＊弘覺云。問從何來。端公無語。歸
家三日而死。師云。劉禹端公無語歸家。三日
而死。正爬著＊弘覺痒處。只是不知轉身一
路。當初待伊道問從何。來但依前禮三拜歡
喜而退且教＊弘覺疑三十年
上堂。拈起拄杖示衆云。還見麼。又卓一下云。
還聞麼。若道實見實聞。正是隨聲逐色漢。復
擧起云。還見麼。又卓一下云。還聞麼。若道不
見不聞。正是避色逃聲漢。畢竟如何。擲下云。
鶴有九皐難翥翼。馬無千里謾追風
上堂擧。魯祖凡有僧來參。即面壁而坐。一日
南泉至。亦面壁而坐。南泉遂於背上拍一掌。
祖云誰。泉云。普願。祖云。作甚麼。泉云。也是
尋常。師云。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機爲
尋知己。南泉老人雖善別機。宜識休咎。要且
未知魯祖落處。如今莫有知得落處者麼。切
忌向鬼窟裏卜度
江令人請陞座。生是死之生。死是生之死。兩
路坦然平。無彼復無此。既無生死又無彼此。
明明百草頭。明明祖師意。如天普蓋似地普
&T016254;

。一念相應一時清淨。召大衆云。既無生
死。只如檀越給事。五十七年前是箇甚麼。五
十七年後又是箇甚麼。良久云。大衆一時高
著眼。看我眉毛有幾莖◎
大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語録卷第二

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院
語録卷第三
　徑山能仁禪院住持嗣法
慧日禪師臣蘊聞　上進　
◎上堂擧。僧問睦州。以一重去一重即不問。
不以一重去一重時如何。州云。昨日栽茄子。
今朝種冬瓜。師云。高高處觀之不足。低低處
平之有餘。茄子明日堂中一任諸人横咬竪
咬。還有人向冬瓜上道得一句子麼。若道得
一句子。若僧若俗有情無情。盡皆飽齁齁地。
若道不得。還我飯錢來
上堂。法是常法。道是常道。拶破面門。點即不
到。喝一喝
上堂擧。僧問睦州。如何是展演之言。州云。
量才補職。如何是不展演之言。州云。伏惟尚
饗。師云。睦州古佛善應來機。雖然如是。只得
八成。或有人問徑山。如何是展演之言。即向
他道。問十答百有甚麼難。如何是不展演之
言。喝一喝云且莫屎窖沸
魏侍郎請陞座。寄居衢州常山縣。持服魏矼。
謹施淨財入山修設。仍命山野。陞于此座。擧
揚般若。以此功徳。資薦先考致政宣教。往生
安養。諸人還知麼。這老居士。便是和州三世
接待底魏公也。山僧大觀初行脚時。亦曾到
他家時。侍郎尚幼。今日作從官爲國家宣力。
皆乃翁陰徳所致。此翁平生極修學。喜讀佛
書。從方外老衲游。精修梵行。常以王梵志。土
饅頭頌作佛事。以警悟流俗。比見潘舍人所
作行状。詳書其實。聞疾已革。有來問訊者。亦
以慈悲攝化。不及世間一言。啓手足時。談笑
自若。跏趺而逝。淨名所謂設身有苦。念惡趣
衆生起大悲心。我既調伏。亦當調伏一切衆
生。但除其病而不除法。遂召大衆云。魏公疾
已革。而能忍苦。爲諸來者隨宜説法。足見學
佛之驗。今日幸遇在會諸人同此證明。不免
借渠鼻孔出氣要識法麼。眞如佛性菩提涅槃
是。要識病麼。妄想顛倒貪瞋邪見是。雖然如
是。離妄想顛倒。無眞如佛性。離貪瞋邪見。無
菩提涅槃。且道分即是不分即是。若分存一
去一其病益深。若不分正是顢頇佛性 &T014461;

侗
眞如。畢竟作麼生説箇除病不除法底道理。
有般漢聞恁麼説便道。即法是病。即病是法。
但有言説。都無實義。順眞如則顛倒妄想貪
瞋邪見悉皆是法。隨顛倒則眞如佛性菩提
涅槃悉皆是病。恁麼見解。莫道我披衲衣。便
是作他座主奴也。未得在。何故須知平地上
死人無數。灼然過得荊棘林者是好手。不見
古人云。設有一法過於涅槃。吾説亦如夢幻。
苟能於夢幻中。如實而證如實而解。如實而
修如實而行。以如實之法。能自調伏。起大悲
心。作種種方便。復能調伏一切衆生。而於衆
生不作調伏不調伏想。亦復不作顛倒想。不
作貪瞋邪見想。不作眞如佛性菩提涅槃想。
不作除病。不除法想。不作存一去一分不分
想。既無如是之想。則一道清淨平等解脱。徑
山今日説此清淨平等解脱之法。奉爲持服
魏矼。追薦先考致政宣教。伏願。了唯心之淨
土。見自性之彌陀。此界他方隨處快樂。復召
大衆云。今既借渠鼻孔出氣已了。而今徑山
却將鼻孔爲渠出氣去也。喝一喝
解夏上堂。四月十五這公案。七月十五方結
絶。即今這裏許多人。人人有理難分雪。衆中
莫有辯口利詞底麼。試出來分雪看。直饒分
雪得去也。須腦門著地始得
上堂擧。雲門道。直得觸目無滯。達得名身句
身。一切法空山河大地是名。名亦不可得。喚
作三昧性海倶備。猶是無風匝匝之波。直得
亡知於覺。覺即佛性矣。喚作無事人。更須知
有向上一竅在。師云。溌油救火渾閑事。雪上
加霜愁殺人
上堂。拆去東籬補起西壁。徑山門下全無準
的。有準的誰委悉。僧堂覷破香積厨。鴟吻咬
殺佛殿脊
上堂。僧問。翠微供養羅漢。丹霞燒却木佛。未
審這二尊宿。阿那箇是。師云。阿那箇不是。進
云。中間底分付阿誰。師云。且儘摸索。進云。
爲甚麼都在拄杖頭上横來竪去。師云。眼華
作甚麼。進云。只這便是和尚爲人處也無。師
云是。乃云。丹霞燒木佛。不順人情。翠微供羅
漢。隨方毘尼。若到徑山門下。總用不著。旦道
徑山門下用箇甚麼。秋江清淺時。白露和煙
島。良哉觀世音。全身入荒草
上堂。山僧未出郷。八十日已前早爲諸人道
破。今日事了也。作麼生今日事喝。一喝
上堂。僧問。千聖不到處。萬法用無虧。如何是
徑山機。師云。偃蹇眞龍寧藏困水。進云。蕩蕩
而法界全彰。歴歴而祖機獨耀。師云。天左旋
地右轉。進云。全體恁麼來。全體恁麼去。師
云。走殺闍黎乃云。眞心無住眞照獨存。眞性
絶攀縁。眞見不由境。眞智無礙眞慧無邊。上
合諸佛本源。下契群生心地。所以道。處處眞
處處眞。塵塵盡是本來人。眞實説時聲不現。
正體堂堂沒却身。乃顧視大衆云。如何是堂
堂底正體。臨崖看滸眼。特地一場愁
上堂。智不到處切忌道著。道著即頭角生。擧
起拂子云。頭角生也是驢是馬。還識得麼。若
識得。不妨向異類中行。若識未得。永劫沈
淪
上堂擧。僧問投子。月未圓時如何。子云。呑却
三箇四箇。僧云。圓後如何。子云。吐却七箇八
箇。師云。三箇與四箇。七箇與八箇。數目甚分
明。無人數得過。既是數目分明。爲甚麼無人
數得過。良久云。道士著白襴。且非眞措大｣
上堂。僧禮拜起便喝。師亦喝。僧歸衆。師云。
猶欠一著在。乃云。一喝分賓主。照用一時行。
要會箇中意。日午打三更。且道適來這僧一
喝。與山僧一喝。那箇是賓那箇是主。那箇是
照那箇是用。於此辯得。許爾大千獨歩。其
或未然。鉢盂裏切忌失却匙箸。復喝一喝
新鞔法鼓歳旦上堂。新歳撃新鼓。普施新法
雨。萬物盡從新。一一就規矩。普賢大士欣歡。
乘時打開門戸。放出白象王。遍地無尋處。拈
起拄杖云。唯有這箇不屬故新。等閑開口呑
却法身。擲下云。是甚麼。千年桃核裏。元是舊
時仁
上堂擧。僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。
州云。爾喫粥了也未。僧云。喫粥了。州云。洗
鉢盂去。僧忽然大悟。師云。還端的也無。雲門
云。且道有指示無指示。若道有。向渠道甚
麼。若道無。這僧爲甚悟去。師復云。趙州與這
僧。若不得雲門。一生受屈。而今諸方有一種
瞎漢。往往盡作洗鉢盂話會了
上堂。今朝正月半。有則舊公案。點起數盌燈。
打鼓普請看。看即不無。忽爾油盡燈滅時。暗
地裏切忌撞著露柱
上堂。竺土大仙心。東西密相付。作麼生是相
付底心。喝一喝拍禪床一下云。是何言歟
張汪二状元至上堂。擧僧問雲門。如何是和
尚家風。門云。有讀書人來報。師云。讀書人
已在這裏。且作麼生與伊相見。乃顧視左右
云。不是寃家不聚頭
上堂擧。僧問投子如何是十身調御。投子下
繩床立。又問。凡聖相去多少。投子亦下繩床
立。師云。投子下繩床。今朝爲擧揚。驢前馬後
漢。切忌亂承當
上堂。僧問。大修行底人還落因果也無。前百
丈云。不落因果。爲甚麼墮野狐身。師云。逢人
但恁麼擧。進云。只如後百丈道不昧因果。爲
甚麼脱野狐身。師云。逢人但恁麼擧。進云。
或有人問徑山。大修行底人還落因果也無。
未審和尚向他道甚麼。師云。向他道。逢人但
恁麼擧。乃云。大修行人落因果。以拂子撃禪
床一下云。也不離這箇消息。大修行人不落
因果。又撃禪床一下云。也不離這箇消息。
落與不落一筆句下。却喚甚麼作因果。復撃
禪床一下云。也不離這箇消息。乃擧起拂子
召大衆云。五百生前消息在。不須意下別搜
求
上堂。祖師道。眼若不睡諸夢自除。心若不異
萬法一如。那箇是不睡底眼。那箇是不異底
心。山華開似錦。澗水湛如藍
上堂。有情之本依智海以爲源。含識之流總
法身而爲體。且那箇是智海之源。那箇是法
身之體。若識得此源。千源萬源只是一源。若
識得此體。千體萬體只是一體。所以道。無邊
刹境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離
於當念。雖然如是。丈夫自有衝天志。休向如
來行處行
上堂。法無定相。建立由人。驀拈拄杖卓一下
云。是法非思量分別之所能解。且道不分別
不思量時是箇甚麼。分別思量時又是箇甚
麼。復卓一下喝一喝
擧。本顏二首座立僧上堂。驅耕夫之牛。奪饑
人之食。趯翻大海水。拳倒須彌盧。生擒虎
兕。活捉獰龍。猶未是衲僧本分事。作麼生是
衲僧本分事。問取堂中二首座
上堂。拈拄杖卓一下云。觀音妙智力。能救世
間苦。百華開爛熳。覷見沒可覩。遂擲下云。
今朝三月五
上堂。即心是佛更無別佛。即佛是心更無別
心。如拳作掌似水成波。波即是水掌即是拳。
此心不屬内外中間。此佛不屬過未現在。既
不屬内外中間。又不屬過未現在。此心此佛
悉是假名。既是假名。一大藏教所説者。豈是
眞耶。既不是眞。不可釋迦老子空開兩片皮
掉三寸舌去也。畢竟如何。但知行好事。休要
問前程
上堂擧。臨濟一日侍立徳山次。徳山顧謂曰。
老僧今日困。臨濟曰。這老漢寐語作甚麼。山
擬拈棒。濟便掀倒繩床。雲峯云。二員作家。一
拶一捺。略露風規。大似把手上高山。雖然如
是。未免傍觀者哂。師云。雲峯老人恁麼批判。
大似普州人。徑山若見。縛作一束。送在河裏。
何故不見道蚌鷸相持。倶落漁人之手
浴佛上堂云。大家溌一杓惡水。洗滌如來淨
邊垢。垢盡衆生煩惱除。狐狸便作師子吼
上堂擧。雲門問曹山。如何是沙門行。山云喫
常住苗稼者。門云。便恁麼去時如何。山云。爾
還畜得麼。門云。學人畜得。山云。作麼生畜。
門云。著衣喫飯有甚麼難。山云。何不道披毛
戴角。門禮拜。師云。二尊宿恁麼問答。未免在
驢胎馬腹裏作活計。雖然如是。狗銜赦書諸
侯避道
上堂。僧問。明頭來時如何。師云。頭大尾顛
纖。進云。暗頭來時如何。師云。野馬嘶風蹄撥
刺。進云。明日大悲院裏有齋。又作麼生。師
云。雪峯道底。乃云。明頭來明頭打。開眼著。
暗頭來暗頭打。閉眼著。四方八面來旋風打。
漏逗不少。虚空裏來連架打。著甚來由。總不
恁麼來。却較些子。明日大悲院裏有齋。特地
一場愁。復云。古人恁麼道。今人恁麼提。於宗
乘中成得甚麼邊事。喝一喝
上堂。僧問。過去心不可得。現在心不可得。未
來心不可得時如何。師云。親言出親口。進云。
未審如何受持。師云。但恁麼受持。決不相賺。
僧禮拜。師乃云。過去諸如來。斯門已成就。現
在諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。當依如
是法。既依如是法。只如過去心不可得。現在
心不可得。未來心不可得。三世既不可得。作
麼生依。若向這裏知歸。出息不渉萬縁。入
息不居陰界。常轉如是經。百千萬億卷。只如
今日檀越請徑山一千七百大衆。所轉者還
在百千萬億卷中也無。若在其中。即取法相。
若不在其中。即取非法相。故經云。若取法相。
即著我人衆生壽者。若取非法相。即著我人
衆生壽者。正當恁麼時。還有定奪得出者麼。
若定奪不出。明日來向汝道
上堂擧。僧問風穴。古曲無音韻如何和得齊。
穴云。木雞啼子夜。芻狗吠天明。師云。這黄面
浙子。恁麼答話。也做他臨濟兒孫未得在。今
日或有人問徑山。古曲無音韻如何和得齊。
只向他道。木雞啼子夜。芻狗吠天明
上堂擧。慧超問法眼。如何是佛。眼云。汝是慧
超。雪竇云。江國春風吹不起。鷓鴣啼在深華
裏。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。白雲
師翁云。一文大光錢。買得箇油糍。喫向肚裏
了。當下便不饑。師云。二尊宿。一人許伊會聽
鷓鴣啼。一人會買油糍喫。若是慧超。佛話未
會在
上堂聞聲悟道見色明心。驀拈拄杖云。這箇
是色。卓一下云。這箇是聲。諸人總見總聞。且
那箇是明底心。那箇是悟底道。喝一喝云。貪
他一粒米。失却半年糧。復卓一下
上堂擧。僧問臨濟。如何是三眼國土。濟云。我
共汝入淨妙國土中。著清淨衣説法身佛。又
入無差別國土中。著無差別衣説報身佛。又
入解脱國土中。著光明衣説化身佛。師顧視
大衆云。還見臨濟老漢麼。若也未見。徑山爲
爾指出。法身報身化身。咄哉魍魎妖精。三眼
國中逢著。笑殺無位眞人
上堂擧。鎭府大王問趙州和尚。年尊有幾箇
牙齒在。州云。只有一箇。王云。爭喫得物。州
云。雖然一箇。下下咬著。師喝一喝云。少賣
弄
上堂擧。僧問趙州。如何是不錯路。州云。識心
見性是不錯路。師云。棒打石人頭。嚗嚗論實
事。不用作禪會。不用作道會。若要不錯路。須
是識心見性始得。且那箇是識底心。那箇是
見底性。有般底聞恁麼道。便道有水皆含月。
無山不帶雲。恁麼見解。正是鄭州出曹門
上堂擧。僧問南泉。牛頭未見四祖時。爲甚麼
百鳥銜華獻。泉云。歩歩 &T050460;

佛階梯。僧云。見
後爲甚麼不銜華獻。泉云。直饒不來。猶較王
老師一線道。雲門道。南泉只解歩歩登高。不
解從空放下。師云。雲門雖有鍼膏盲起廢疾
之能。未免治聾作唖。歩歩登高從空放下。甚
麼處得這消息來。有僧請益雲門。如何是歩
歩登高。門云。香積世界。僧云。如何是從空
放下。門云。填溝塞 &MT03184;

。師云。且救得一半
上堂擧。雲門問直歳。今日作甚來。歳云。刈茅
來。門云。刈得幾箇祖師。歳云。三百箇。門云。
朝打三千暮＊打八百。東家杓柄長。西家杓
柄短。作麼生。歳無語。門拈拄杖便打。師云。
直歳無語。自有三百箇祖師證明。雲門令雖。
行要且棒頭無眼
上堂擧。雲門道。釋迦老子與天帝釋。在中庭
裏相爭佛法甚鬧。師云。這老漢好與三十拄
杖。且道過在甚麼處。誣人之罪以罪加之
上堂擧。三聖問雪峯。透網金鱗以何爲食。峯
云。待汝出網來向汝道。三聖云。一千五百人
善知識。話頭也不識。峯云。老僧住持事繁。
師云。二尊宿。一人麁似丘山。一人細如米末。
雖然麁細不同。稱來輕重恰好。徑山今日眞
實告報汝等諸人。切忌鑚龜打瓦
上堂擧。世尊與阿難一日行次。見一塔廟。世
尊作禮阿難問云。此是何人塔廟。世尊云。是
過去諸佛塔廟。阿難云。是何人弟子。世尊云。
是吾弟子。阿難云。應當如是。師云。阿難好箇
應當如是。爭柰中間欠了一著。若要話圓。待
世尊道是吾弟子。便向道。更須禮某甲三
拜始得。世尊若問。因甚教吾禮汝。却向道。應
當如是
上堂。色心不二。彼我無差。驀拈拄杖云。若喚
這箇作拄杖子。掜目生華。若不喚作拄杖子。
破家散宅。畢竟如何。擲下云。青山只解磨今
古。流水何曾洗是非
上堂擧。念法華與眞園頭侍立風穴次。穴問
眞云。作麼生是世尊不説説。迦葉不聞聞。眞
云。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬裏。穴云。爾作許多
癡福作甚麼。何不體究言句。又問念云。爾作
麼生。念云。動容揚古路。不墮悄然機。穴云。
爾何不看念法華下語。師云。山僧當時若見
這老漢恁麼道。深掘一坑。一時埋却。更牽牛
從上 &T050460;

過。却須放眞公出一頭始得。山僧恁
麼道。且不是抑強扶弱。亦不是杜撰差排。爾
若識得。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬裏。便識得動
容揚古路不墮悄然機。這兩轉語。畢竟是一
耶是二耶。若道是一。爲甚麼風穴只肯念法
華。却不肯眞園頭。若道是二。爭柰落霞與孤
鶩齊飛。秋水共長天一色參
上堂擧。趙州示衆云。不得閑過。念佛念法念
僧。便問。如何是學人自己念。州云。念者是
誰。僧云。無伴。州叱云。這驢。師云。這僧雖然
無伴。成群作隊。聒擾殺人。趙州雖好一頭驢。
只是不會喫草
五祖師翁忌日上堂。山前一片閑田地。元來
記得在。叉手叮嚀問祖翁。只爲契券不分明。
幾度賣來還自買。難爲牙保人。爲憐松竹引
清風。喝一喝云。乞兒見小利
上堂擧。金峯示衆云。老僧二十年前有老婆
心。二十年後無老婆心。時有僧出問。如何是
二十年前有老婆心。峯云。問凡答凡。問聖答
聖。僧云。如何是二十年後無老婆心。峯云。問
凡不答凡。問聖不答聖。師云。徑山當時若見。
只將五祖師翁底對他。遂擧手作鵓鳩嘴云。
谷谷呱
上堂。即念離念。覺與非覺。有心無心。若善若
惡。攪成一塊。將錯就錯。擧起拂子云。拂子頭
上一串穿却。便恁麼去。業識茫茫無本可據。
且道業識茫茫底。與釋迦老子相去多少。喝
一喝云。洎合錯下註脚
上堂擧。玄沙示衆云。諸方老宿盡道。接物利
生。或遇三種病人來。作麼生接。患盲者拈椎
竪拂他又不見。患聾者語言三昧他又不聞。
患唖者教伊説又説不得。且作麼生接。若接
此人不得。佛法無靈驗。有僧請益雲門。門云。
爾禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。僧退後。門
云。爾不是患盲。復喚近前。僧近前。門云。爾
不是患聾。乃竪起拄杖云。還會麼僧云不會。
門云。爾不是患唖。其僧於此悟去。師云。這僧
雖然悟去。只悟得雲門禪。若是玄沙禪。更買
草鞋始得
上堂擧。潙山與仰山行次。潙山指一丘田謂
仰山云。這頭得恁麼高。那頭得恁麼低。仰山
云。却是那頭高這頭低。潙山云。爾若不信。但
向田中立看兩頭仰山云。不必中間立亦莫
住兩頭。潙山云。若如是著水看水能平物。仰
山云。水亦無定。但高處高平。低處低平。潙山
便休。師云。顯諸仁藏諸用鼓萬物。而不與聖
人同憂。盛徳大業至矣哉。喝一喝
上堂。僧問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘
耶。爲復計較未成。爲復伎倆倶盡。師云。計較
未成。伎倆倶盡。問有問有答一切處風流。無
問無答還有佛法也無。師云。是何言歟。進云。
未審向甚麼處行履。師云。向無佛法處行履。
乃云。有問有答有放有收。有主有賓有殺有
活。活時無殺時道理。殺時無活時道理。賓家
無主家道理。主家無賓家道理。賓則始終賓。
主則始終主。賓主交參當門按劍。不見適來
禪客問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。
爲復計較未成。爲復伎倆倶盡。山僧答他道。
計較未成伎倆倶盡。諸人作麼生會。若也會
得。全賓即主。全主即賓。全收即放。全放即
收。全殺即活。全活即殺。乃喝一喝云。這裏是
甚麼所在。作這箇語話。自云。但有路可上。
更高人也行◎
大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語録卷第三

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院
語録卷第四
　徑山能仁禪院住持嗣法
慧日禪師臣蘊聞　上進　
◎上堂。僧問。壁立萬仞還許商量也無。師云。
壁立萬仞不許商量。進云。也知和尚赤心片
片。師云。既知更問箇甚麼。進云。恁麼則眞箇
壁立萬仞去也。師云。喫飯咬著一粒沙。進云。
若然者。却許學人進前三歩也。師云。爾不會
却退後三歩始得。乃云。摩竭提國猶在半途。
少室峯前全無巴鼻。談玄説妙好肉剜瘡。擧
古明今抛沙撒土。爭似饑餐渇飮閑坐困眠。
從從教四序推移。都不干預我事。雖然如是。
也須實到這箇田地始得。只如實到這箇田
地底。如何親近。喝一喝云。炙瘡瘢上不可
更著艾炷去也
上堂擧。南泉示衆云。文殊普賢昨夜三更相
打。毎人與二十棒。趁出院也。趙州出衆云。
和尚棒教誰喫。泉云。王老師過在甚處。州乃
作禮。師云。南泉無過。口能招禍。趙州禮拜。
草賊大敗。徑山不管。結案據欵。文殊普賢。且
過一邊

Footnote:

815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]