大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

大慧普覺禪師語録 (No. 1998A ) in Vol. 47

[First] [Prev+100] [Prev] 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]


  No.1998A

進大慧禪師語録奏箚
蘊聞竊以佛祖之道。雖非文字語言所及。
而發揚流布。必有所假而後明。譬如以手指
月。手之與月。初不相干。然知手之所指。則知
月之所在。是以一大藏教爲世標準。于今頼
山野微賎。遭値聖明。屡獲瞻望清光。禀
承音旨。聖言高遠非凡所及。斯道慶幸有待
而興。竊欣希闊之逢。敢陳誠切之懇。伏念
先師前住徑山大慧禪師宗杲敏悟英 發直受
正傳。善巧方便開悟後學。其平日提唱語要
隨處記録。皆已成書。既爲廣録三十卷。又
爲語録十卷。謹繕寫詣闕上進。伏望萬機之
 俯垂省覽又伏見眞宗皇帝景徳年中。
以僧道原所集傳燈録。頒降入藏。今所進先
師語録十卷。欲乞聖慈依上件體例。特賜指
揮亦令入藏。用廣流通。使後學皆得預聞。在
先師益爲不朽。無任戰灼。俟命之至取進
止。乾道七年三月 日。徑山能仁禪院住持。
慧日禪師蘊聞奏箚
福州東禪報恩光孝禪寺本寺承知府安撫
大觀文公文備准御批。降大慧禪師語録十
册。令嫈之名山大藏中。以永其傳。住持
徳潜謹刊爲經板。計三十卷。入于毘盧大藏。
用廣流通。以此功徳恭爲今上皇帝祝延聖
壽無疆。仰願皇圖鞏固。鳳歴長新。佛日増輝。
法輪常轉。乾道八年正月 日。住持徳潜
謹題



大慧普覺禪師住徑山能仁禪院
語録卷第一
 徑山能仁禪院住持嗣法
慧日禪師蘊聞 上進 
師紹興七年七月二十一日。於臨安府明慶
院開堂。拈疏示衆云。留守相公。入善知衆藝
三昧。向毛錐子上放大光明。不動舌頭演説
四十二般若波羅蜜門已竟。還信得及麼。若
信不及。却請表白。重新拈出。令未聞者聞未
信者信。宣疏了指法座召大衆云。還見麼。坐
斷古佛路頭。潜竄千妖百怪。任是須彌燈王
也。須速禮三拜喝一喝。遂陞座拈香云。此一
瓣香。恭爲北闕之至尊。上祝南山之萬壽。次
拈香云。此一瓣香。奉爲留守大丞相洎文武
官僚常居祿位。又拈香云。此一瓣香。覷著則
眼睛枯。嗅著則腦門裂。遇貴則價重娑婆。遇
賤則分文不直。今日對人天衆前。爇向爐中。
奉爲成都府昭覺禪寺先圜悟禪師大和尚。用
酬法乳之恩。乃就座上首白槌云。法筵龍象
衆。當觀第一義。師云。諸方舊例今古常儀。
直饒千佛世尊次第出世陞于此座末上也少
這一杓惡水不得莫有囘避得底麼出來證據。
時有僧出方禮拜。師云。雪上加霜。次有一僧
攙前便問。人天普集選佛場開祖令。當機如
何擧唱。師云。鈍鳥逆風飛。進云。遍界且無尋
覓處。分明一點座中圓。師云。人間無水不朝
東。進云。可謂三春果滿菩提樹。一夜華開世
界香。師云。築著磕著。進云。紛紛香氣爐中
發。&T058771;&T058771;清風座上生。師云。閑言語。進云。爭
奈千枝少室華方盛。一派曹源水更清。師擧
起拂子云。這箇是第機枝。進云。知音不在頻
頻擧。達者須知暗裏驚。師云。靈利衲僧問。一
問一答辜負己靈。擧古擧今埋沒先祖。去此
二途如何即是。師云。分身兩處看。進云。唐土
二三齊斂袵。西天四七亦開眉。師云。天無私
蓋地無私載。進云。如斯問答已渉功勳。祝
聖一句請師速道。師云。長將日月爲天眼。指
出須彌作壽山。進云。社稷山河増勝氣。乾坤
草木盡霑恩。師云。重説偈言。進云。還許學人
別露箇消息也無。師云。不許。進云。却請和
尚道。師云。既不許更道甚麼。進云。願施折檻
朱雲手。來作爲霖傳説人。師云。只欠這一句
在。復有數僧競出。師乃約住云。假使大地草
木盡末爲塵。一一塵有一口。一一口具無礙
廣長舌相。一一舌相出無量差別音聲。一一音
聲發無量差別言詞。一一言詞有無量差別
妙義。如上塵數衲僧。各各具如是口如是舌
如是音聲如是言詞如是妙義。同時致百千問
難。問問各別不消。徑山長老咳嗽一聲一時
答了。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事。
一一佛事周遍法界。所謂一毛現神變。一切佛
同説經。於無量劫不得其邊際。便恁麼去。鬧
熱門庭即得。若以正眼觀之。正是業識茫茫
無本可據。祖師門下一點也用不著。況復鉤
章棘句展露言鋒。非唯埋沒從上宗乘。亦乃
笑破衲僧鼻孔。所以道毫氂繋念三塗業因。
瞥爾情生萬劫羈鎖。聖名凡號盡是虚聲。殊
相劣形皆爲幻色。汝欲求之得無累乎。及其
厭之又成大患。看他先徳恁麼告報。如國家
兵器不得已而用之。本分事上亦無這箇消
息。山僧今日如斯擧唱。大似無夢説夢。好肉
剜瘡檢點將來合喫。拄杖只今莫有下得毒
手者麼。若有堪報不報之恩。共助無爲之化。
如無倒行。此令去也。驀拈拄杖云。横按&T054893;
全正令。太平寰宇斬癡頑。卓一下。喝一喝
謝詞
不録
復擧。王常侍一日訪臨濟。同到僧堂内。
常侍曰。這一堂僧遠看經否。臨濟曰。不看經。
常侍曰。學禪否。臨濟曰。不學禪。常侍曰。經又
不看禪又不學。畢竟作甚麼。臨濟曰。總教伊
成佛作祖去。常侍曰。金屑雖貴落眼成翳又
作麼生。臨濟曰。我將謂爾是箇俗漢。師云。臨
濟老漢握一柄金剛王寶劍。氣衝宇宙。天下
横行。等閑被這官人輕輕一拶。便見氷銷瓦
解。且道。這官人有甚長處。聽取一頌。世出世
間希有事。顯發須憑過量人。只將補兗調羹
手。撥轉如來正法輪。久立衆慈。伏惟珍重。上
首再白槌云。諦觀法王法。法王法如是
入院上堂。山僧未離泉州時。已與諸人相見
了也。臨安府亦與諸人相見了也。及乎來到
山中撃動法鼓坐立儼然眼眼相覷。爲甚麼
却不相識。只爲分明極。翻令所得遲
當晩小參。大道只在口前。要且目前難覩。欲
識大道眞體。不離聲色言語。擧起拂子云。這
箇是色。撃禪床云。這箇是聲。山僧只今口吧
吧地。是言語那箇是大道眞體。喝一喝云。即
此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了
全無事。體用無妨分不分。若也分去。雨下地
上濕。天晴日頭出。小盡二十九。大盡三十日。
若也不分。金剛與土地揩背一擦骨出。復
云。古者道。末後一句始到牢關。把斷要津
不通凡聖。作麼生是末後一句。良久云。且莫
説夢。拍禪床下座
上堂。昔日楊岐老祖翁。牽犁。拽耙。逞神通
兒孫。帶水拕泥甚。熨斗煎茶銚不同
上堂擧。僧問利山。衆色歸空。空歸何所。山
云。舌頭不出口。僧云。爲甚麼如此。山云。内
外一如故。師云。事存函蓋合。理應箭鋒拄。須
還利山始得。若是徑山即不然。或問衆色歸
空空歸何所。芍藥華開菩薩面。椶櫚葉散夜
叉頭。爲甚麼如此。但辦肯心。必不相賺
上堂擧。南泉云。江西馬祖説即心即佛。王老
師不恁麼道。不是心不是佛不是物。恁麼道。
還有過麼。趙州禮拜而出。時有僧隨問趙州
云。上座禮拜了便出。意作麼生。州云。汝却問
取和尚。僧上問云。適來諗上座意作麼生。泉
云。他却領得老僧意旨。師云。兩箇老漢雖善
鞾裏動指頭。殊不知傍觀者醜
圜悟和尚大祥。拈香指眞云。這箇川&T044144;苴。自
來好打閧。鬧處便入頭。惡靜而喜動。前年今
日始歸家。今日前年路不差。乃顧示大衆云。
作麼生是不差底路。要會麼。一回飮水一回
曀。一瓣栴檀一盌茶。便燒香
上堂。拈拄杖卓一下喝一喝云。幸自可憐生。
特地胡打亂喝。作甚麼。擲下云。冷處著把

上堂。今朝八月十有五。顧兎天邊誰不覩。若
非東土小釋迦。放過長沙這老虎
上堂。祖師道。一心不生。萬法無咎。無咎無
法。不生不心。能隨境滅。境逐能沈。境由能
境。能由境能。大小祖師却作座主見解。徑山
即不然。眼不自見。刀不自割。喫飯濟飢。飮水
定渇。臨濟徳山特地迷枉。費精神施棒喝。除
却棒拈却喝。孟八郎漢。如何止遏
上堂擧。須菩提巖中宴坐。諸天雨華讃歡尊
者曰。空中雨華讃歎者是何人。曰我是梵天。
尊者曰。汝云何讃歎。天曰。我重尊者善説般
若。尊者曰。我於般若未曾説一字。云何言善
説。師喝一喝云。當時若下得這一喝。非但塞
却梵天口。亦乃二千年後免被徑山檢點。天
曰。尊者無説。我乃無聞。無説無聞是眞説般
若。師又喝一喝云。當時若下得這一喝。非但
塞却須菩提口。亦乃二千年後免被徑山檢
點。且道。徑山還有遭人檢點處也無。自云。有
甚麼處是遭人檢點處。不合多口
上堂。水底泥牛嚼生鐵。憍梵鉢提咬著舌。海
神怒把珊瑚鞭。須彌山王痛不徹。拍禪床下

上堂。衝開碧落松千尺。截斷紅塵水一谿。不
識本來眞面目。將謂人題徳嶠詩
臨安縣謂。就海會寺開堂。師拈疏示衆云。文
彩未彰消息已露。文彩既彰難爲蓋覆。既不
通蓋覆。却煩表白。朗宣一遍宣疏了。師顧視
大衆云。知縣學士已爲諸人敷揚第一義諦
了也。還有眼開心悟底麼。若有便請。即今散
去。其或未然。徑山却向曲彔床上説脱空去
也。遂陞座拈香。祝聖罷又拈香云。此一瓣香。
諸佛不知。鬼神莫測。非天地之所生。亦非自
然而得。前日城中已嘗拈出。今日人天普集
四衆咸臻。其間恐有未知氣息者。不免重新
説破。便燒乃就座。僧問。堯風永扇。菩薩現
宰官之身。佛日高明。盧老唱少林之曲。祝聖
開堂願聞法要。師云。驚天動地。進云。憑師一
滴曹谿水。四海爲霖報我皇。師云。一雁初歸
四海秋。進云。金輪統御三千界。玉暦延鴻百
萬春。師云。阿誰不願。問。三聖道。我逢人即出。
出則不爲人。意旨如何。師云。殺人不用刀。
進云。興化道我逢人即不出。出則便爲人。又
作麼生。師云。活人何必劍。進云。正當出與未
出時如何。師云。無鬚鎖子兩頭搖。進云。專爲
流通去也。師云。徑山今日失利乃云。佛法至
當不在問答處。直饒問似普慧雲興。答如普
賢瓶瀉。若不識其要妙。只成戲劇之談。於道
有何所益。據實而論。盡是癡狂外邊走。所以
大覺世尊爲一大事因縁故出現於世。以種種
微密善巧方便成就衆生。開示悟入佛之知
見。起道樹詣鹿苑。先爲憍陳如等轉四諦法
輪。四十九年三百六十餘會。隨衆生根器所
宜次第開演。令其各各聞法解悟出離生死。
末後臨般涅槃。於人天百萬衆前。拈華普示。
唯金色頭陀破顏微笑。遂云。吾有正法眼藏
涅槃妙心。分付於汝。自是西天四七東土二
三。天下老和尚各各以心傳心相續不斷。若
不識其要妙。一向溺於知見馳騁言詞。正法眼
藏流布豈到今日。到這裏須是箇不求諸聖
不重己靈底出格道人方能荷擔此箇大事。
且那箇是出格道人。不見昔日江西馬大師。
遣西堂智藏。馳書上徑山國一禪師。國一開
鍼見一圓相。遂索筆對智藏。於圓相中點一
點。智藏罔措。這箇豈不是格外消息。若作格
外商量。又却不是。諸人且作麼生辯明。時
中如何受用。適來知縣學士疏中有言。馬師
圓相遠緘千里之清規。欽老機鋒點破一時之
群惑。群惑既破。則人人脚根下大事洞明。大
事既明。則十二時中折旋俯仰彈指謦欬無
非佛之妙用。既是佛之妙用。則不從人得。既
不從人得。亦不在己躬。既不在己躬。則内不
放出外不放入。既外不放入則外息諸縁。内
不放出。則内心無喘。既内心無喘外息諸縁。
則一切智通無障礙。既無障礙。則一切智智
清淨。無二無二分。無別無斷故。正當恁麼時。
不是世間法。亦非出世間法。拽取占波國與
新羅國鬪額。豈是分外。雖然如是。更有事
在。敢問諸人。只如忠國師爲甚麼却道。欽師
猶被馬師惑。即今莫有定當得出底麼。若定
當得出。許爾諸人。盡是出格道人。其或未
然。徑山據款結案去也。良久云。在舍只言爲
客易臨筌方覺取魚難
上堂。僧問。靈山會上迦葉親聞。少室峯前神
光得髓。即今座下誰是知音。師云。裂破舌
頭。進云。可謂卞氏場中多巨璞。孟嘗門下足
高賓。師云。瓦礫不勞拈出。進云。爭奈鋒前有
異。句裏無私。師云。誰是知音者。進云。少室
巖前金鳳舞。徑山峯頂玉雞啼。師云。兩重公
案。問。達磨西來單傳心印。直指人心見性成
佛。只如徳山入門便棒。臨濟入門便喝未審
是同是別。師嘘嘘。進云。恁麼則不離當處常
湛然。覓即知君不可見。師云。魚行水濁。進
云。爭奈&T050460;著秤鎚硬以鐵。師云。引不著進云。
頭頭垂示處。子細好生觀。師云。放爾三十棒。
乃云。不用安排切莫造作。造作安排無繩自
縛。不安排不造作善財彈指登樓閣。祕魔放
下手中叉。普化入市搖鈴鐸
上堂擧盤山云。心月孤圓光呑萬象。光非照
境境亦非存。光境倶亡復是何物。洞山云。光
境未亡復是何物。師云。白鷺下田千點雪。黄
鸝上樹一枝華
上堂。僧問。潙仰當時相見處挿鍬叉手。意如
何。師云。兩眼對兩眼。進云。沒絃琴上知音
少。父子彈來格調高。師云。爾且道。在挿鍬處
在叉手處。進云。竿頭絲線從師弄。不犯清波
意自殊。師云。又却恁麼去也。乃云。有句無句
如藤倚樹。碧眼胡兒不知落處。且道。落在甚
麼處。驀拈拄杖召大衆云。看看。直下來也。急
著眼覷擲下拄杖
出卿歸。上堂擧五祖師翁出隊歸。示衆云。出
隊半箇月。眼不見鼻孔。失却祖師禪。拾得箇
骨董。且道。向甚處著。一分奉釋迦牟尼佛。一
分奉多寶佛塔。徑山法孫出隊八十餘日。鼻
孔常與眼睛相見。亦無祖師禪可失。亦不曾
拾得骨董。既無骨董則無以奉釋迦牟尼佛。
亦無以奉多寶佛塔。畢竟得箇甚麼。夜靜水
寒魚不食。滿船空載月明歸
上堂。去年臘月二十五有恁麼消息。今年臘
月二十五無恁麼消息。有恁麼消息。是諸人
分上事。徑山不預。無恁麼消息。是徑山分上
事。諸人無分。或有人問。徑山未審是甚麼消
息。驀拈拄杖云。不得動著。動著打折爾驢腰。
擲拄杖下座
歳旦上堂。拈拄杖空中。作書字勢云。正朝把
筆萬事皆吉。應時納祐慶無不宜。若作世諦
流布平地。喫交更在佛法商量眉鬚墮落。卓
拄杖下座
上堂。買鐵得眞金。求雨得瑞雪 五峯玉琢
成。千樹銀華結。龍王降吉祥。普賢呈醜拙。三
世如來祕密門。今日一時都漏泄。雖然如是
這裏有一處可疑。且道。疑箇甚麼。恐日出後
一場漏逗
上堂。元宵佳節同歡樂。處處咸然無盡燈。火
光爍破勝熱面。夜神忽患冷頭疼參
上堂擧僧問長沙。如何轉得山河大地歸自
己去。沙云。如何轉得自己歸山河大地去。師
云。轉山河大地歸自己則易。轉自己歸山河
大地則難。有人道得不難不易句。却來徑山
手裏請棒喫
上堂。二月仲春久雨不晴。雲門一箚徳非有
隣。乃顧視大衆云。箚。復云。慚惶殺人
不動居士至。上堂。僧問。徑山布龍蛇陣。居士
匹馬單槍。當恁麼時如何相見。師云。老僧打
退鼓。進云。一箇老大蟲。撞著重牙虎。師云。
爾還聞雷聲麼。進云。只爲學人箇得慣。師云。
且莫詐明頭。進云。却請和尚道。師云。我若
道。爾須百雜碎。進云。慶快平生去也。師嘘嘘
乃云。眼空宇宙渾無物。大坐當軒孰敢窺。選
佛選官倶已了。同途把手不同歸。敢問大衆。
既同途又把手。爲甚麼不同歸。莫將鶴唳誤
作鸎啼。復擧陸亘大夫問南泉云。肇法師也
甚奇怪。解道天地與我同根萬物與我一體。
南泉遂指庭前華謂大夫曰。時人見此一株
華。如夢相似。師云。這一則公案流布叢林近
三百載。中間有無數善知識出世。只是未甞
有一人與伊分明判斷。徑山今日與伊斷却。
若向理上看。非但南泉謾他陸亘一點不得。
亦未摸著他脚下一莖毛在。若向事上看。非
但陸亘謾他南泉一點不得。亦未夢見。他汗
臭氣在。或有人出來道。大小徑山説理説事。
即向他道。但向理事上會取
上堂。一不成隻。兩不成雙。喝一喝云。是甚
麼。劍號巨闕珠稱夜光
上堂。僧問。老東山也恁麼擧。老圜悟也恁麼
擧。未審和尚如何擧。師云。一手不獨拍。兩手
鳴掴掴。進云。金不博金。水不洗水。師云。蹉
過了也不知。進云。上是天下是地。蹉過箇甚
麼。師云。金不博金。水不洗水。聻。進云。直下
來也急著眼看。師云。依舊跳不出乃擧。僧問
投子。一大藏教還有奇特事也無。投子云。演
出大藏教。又一老宿云。演入大藏教。師云。演
出演入則不無二老。若是奇特事。三生六十
劫也未夢見在
無上禪師忌日上堂。適來未撃鼓已前。無上
禪師已爲諸人入泥入水。葛藤不少。徑山不
可更向土上加泥。便下座
上堂擧永嘉云。江月照松風吹。永夜清宵何
所爲。佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。師
云。這箇阿師好與三十棒。且道。過在甚處。不
合偸。常住物入衣鉢下
上堂擧教云。應如是知如是見如是信解不
生法相。師擧起拂子云。這箇是徑山拂子。喚
甚麼作法相。法相既不可得。又知箇甚麼見
箇甚麼。信箇甚麼。解箇甚麼。復擧起云。這箇
是法相。却喚甚麼作拂子。拂子既不可得。如
是知。如是見。如是信解。又有甚麼過。正當恁
麼時轉身一句作麼生道。千重百匝無回互。
大家靜處薩婆訶
上堂。今朝又是四月一。那事全然沒消息。衲
僧皮草久不乾。且喜日頭東畔出。參
浴佛上堂。今朝正是四月八。淨飯王宮生悉
達。吐水九龍天外來。棒足七蓮從地發。點胸
點肋獨稱尊。大口開張自矜伐。都盧住世七
旬餘。四十九年恣忉怛。頼有雲門老跛師。一
棒當時要打殺。人人盡道報佛恩。將此深心
奉塵刹。獨有徑山即不然。既不然合作麼生。
下座。同到殿上。爲諸人説破
上堂。拈拄杖卓一下召大衆云。還聞麼。復擧
起云。觀世音菩薩來也在徑山拄杖頭上。口
喃喃地道。諸行無常是生滅法。生滅既滅寂
滅現前。拈須彌盧於掌上。向針眼裏打鞦韆。
直饒便恁麼見得徹去。猶較拄杖子十萬八
千。且道。徑山拄杖子有甚麼奇特。擲下云。
不直半分錢
上堂。徑山無寸土莊田。今夏隨宜結衆縁。慵
論道嬾談禪。拄杖挑來箇箇圓。不用息心除
妄想。大家喫飯了噇眠。噇眠則不無。或若夢
中有人索飯錢又作麼生。依稀似曲纔堪聽。
又被風吹別調中
上堂。僧問。法身有三種病二種光。光即不問。
未審法身還具四大也無。師云具。進云。如何
是法身。師云。地水火風。進云。如何是四大。
師云漆桶不快。進云。法身向上還更有事也
無。師云。但向下會取。乃擧僧問趙州。如何是
出來底人。州云。諸佛菩薩。師云。大小趙州。
元來膽小。或有人問徑山。如何是出來底人。
向他道。泥猪疥狗。他若道。徑山舌頭得恁麼
自在。我也知爾是箇漆桶
上堂。僧問。萬機休罷獨坐大方。猶是向下事。
如何是向上事。師云。癡人面前不得説夢。進
云。老和尚三寸甚密。師云。衆眼難謾。進云。
只如僧問洞山如何是佛。云麻三斤又作麼
生。師云。大鵬展翅蓋十洲。籬邊之物空啾啾。
乃云。昨日晴今日雨。時分不相應。三日後看
取。拍禪床下座
上堂。僧問。情生智隔。想變體殊。情未生時隔
從何得。師云。元來是箇飯袋子。進云。未審意
旨如何。師云隔。乃拈拄杖擧。三聖云。我逢人
即出。出則不爲人。卓一下云。賊身已露放過
不可。興化聞云。我逢人即不出。出則便爲人。
又卓一下云。已露賊身不可放過。大凡宗師
決斷是非。要得開人眼目。不可一向盲枷瞎
棒。且道。這兩箇老漢有甚麼過。擲下云。龍蛇
易辯衲子難謾
上堂擧。僧問洞山。寒暑到來如何回避。山云。
何不向無寒暑處去。僧云。如何是無寒暑處。
山云。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍*黎。又僧
問一老宿。時節恁麼熱。向甚處回避。宿云。向
&T055114;湯爐炭裏回避。僧云。&T055114;湯爐炭裏如何回
避。宿云。衆苦不能到。師云。二老宿。一人在寒
暑裏垂手。一人在寒暑外垂手。寒暑裏垂手
者不見有寒暑之相。寒暑外垂手者。通身是
寒暑。徑山恁麼道。諸人還*辯明得麼。若*辯
明得。南天台北五臺。若*辯明不得。今日熱
如昨日
上堂。僧問。教中道。塵塵説刹刹説無間歇。未
審以何爲舌。師拍禪床右角一下。進云。世尊
不説説。迦葉不聞聞也。師拍禪状左角一下。
進云也知今日令不虚行。師云。識甚好惡。乃
擧趙州問南泉。知有底人向甚麼處去。泉云。
山前檀越家作一頭水牯牛去。州云。謝師答
話。泉云。昨夜三更月到窓。雲峯云。南泉若無
後語。洎被打破蔡州。師云。雲峯老人失却一
隻眼。殊不知只因後語。當下打破蔡州
上堂擧。興化謂克賓維那曰。汝不久爲唱導
之師。賓云。不入這保社。化云。汝會了不入。
不會不入。賓云。總不恁麼。化便打云。克賓維
那法戰不勝。罰錢五貫。設鑚飯一堂。來日興
化自白槌云。克賓維那法戰不勝。罰錢五貫。
設鑚飯一堂。仍須出院。雲居舜和尚云。大冶
精金應無變色。其奈興化令行太嚴。不是克
賓維那也大難承當總似。而今泛泛之徒。翻
轉面皮多少時也。師云。雲居恁麼道。未免拗
曲作直。徑山即不然。要作臨濟炟赫兒孫。直
須翻轉面皮始得
上堂。僧問。臨濟云。吾滅後不得滅却吾正法
眼藏。三聖出云。誰敢滅却和尚正法眼藏。如
何是正法眼藏。師云。彦詵賊漢。又爭會正法
眼藏。進云。臨濟道。或有人問爾又作麼生。三
聖便喝。濟云。誰知吾正法眼藏向這。瞎驢邊
滅却。意旨如何。師云。利動君子。乃擧。罽寶
國王仗劍問師子尊者曰。師得蘊空否。尊者
曰。已得蘊空。王曰。脱生死否。尊者曰。已脱
生死。王曰。可施我頭尊者曰。身非我有。豈況
於頭。王遂斬之。白乳高丈餘。王臂自落。雪竇
云。作家君王天然猶在。黄龍新和尚云。黄龍
要問雪竇。既是作家君王。因甚臂落。師云。孟
八郎漢。又恁麼去也
大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語録卷第一



大慧普覺禪師住徑山能仁禪院
語録卷第二
 徑山能仁禪院住持嗣法
慧日禪師臣蘊聞 上進 
大堂擧白雲端師翁道若端的得一回汗出
也。便向一莖草上。現瓊樓玉殿。若未端的得
一回汗出。縱有瓊樓玉殿。却被一莖草蓋却。
師云。一莖草上現瓊樓玉殿。決定可信。瓊樓
玉殿被一莖草蓋却。莫被他熱謾。徑山恁麼
道。爲已得一回汗出者説。若未得一回汗出
者。切不得疑著
天申節上堂。稽首能度諸世間。無量殊勝福
徳聚。金輪統御四天下。普施群生安隱樂。還
有知恩報恩底麼。良久云。一年三百六十日。
唯有今日最吉祥
上堂擧。百靈問龐居士。石頭得力底句。還曾
擧似人否。士云。亦曾擧似人。靈云。擧似阿
誰。士自點胸云。龐公。靈云。直是妙徳空生。
也讃歎不及。居士却問百靈。阿師石頭得力
底句。還曾擧似人否。靈云。亦曾擧似人。士
云。擧似阿誰。靈戴笠子便行。師云。這箇話
端。若不是龐公。幾乎錯擧似人。雖然如是。百
靈輸他龐公一著。何故。當時若不得箇破笠
遮却髑髏。有甚面目見他龐公
上堂。顛倒想生生死續。顛倒想滅生死絶。生
死絶處涅槃空。涅槃空處眼中屑。涅槃既空。
喚甚麼作眼中屑。白雲乍可來青嶂。明月難
教下碧天
上堂擧。無著往臺山禮文殊。殊問。大徳從何
方而來。著云。南方。殊云。南方佛法如何住
持。著云。末法比丘少奉戒律。殊云。多少衆。
著云。或三百或五百。無著却問。和尚此間佛
法如何住持。殊云。凡聖同居龍蛇混雜。著云。
多少衆。殊云。前三三後三三師云。徑山當時
若見。即向他道。和尚如此住持。極是不易
上堂。拈拄杖卓一下喝一喝云。徳山棒臨
濟喝。今日爲君重拈掇。天何高地何闊。休向
糞掃堆上更添搕&T016206;。換却骨洗却腸。徑山退
身三歩。許爾諸人商量。且作麼生商量。擲下
拄杖喝一喝云。紅粉易成端正女。無錢難作
好兒郎
上堂。僧問。雪峯三上投子九到洞山。爲甚麼
向鼇山成道。師云。屋裏販揚州。進云。後來
住菴。有僧敲門。雪峯放身出云。是甚麼。僧亦
云。是甚麼。還有優劣也無。師云。優則總優。
劣則總劣。進云。爲甚麼雪峯低頭歸菴。師云。
疑殺天下人。進云。僧擧似巖頭。頭云。我當
時若向伊道末後句。天下人不柰雪老何。作
麼生是末後句。師云。若不同床睡。焉知被底
穿。進云。巖頭道。雪峯與我同條生。不與我同
條死。要識末後句。只這是。意旨如何。師
云。殺人須是殺人刀。活人須是活人劍。乃
云。古徳道。青蘿夤縁。直上寒松之頂。白
淡泞。出沒太虚之中。萬法本閑。唯人
自鬧。又教中道。凡夫見諸法但隨於相轉。
不了法無相。以是不見佛。遂擧起拂子云。這
箇是相。那箇是無相。現今目前森羅萬象眼
見耳聞。悉皆是法。又何曾鬧來。既不曾鬧。教
甚麼物隨相轉。又擧拂子云。這箇是無相。又
作麼生了。既無可了却。向甚麼處見佛。且道
古徳底是。教中底是。是又是。箇甚麼。若向這
裏分剖得出。釋迦不先彌勒不後。雖然如是。
未免被山僧拂子穿却鼻孔。復擧拂子云。隨
相轉也。被拂子穿却鼻孔。不隨相轉也。被拂
子穿却鼻孔。見佛也被拂子穿却鼻孔。不見
佛也被拂子穿却鼻孔。乃顧視大衆云。且作
麼生免得此過。畢竟水須潮海去。到頭雲定
覓山歸。撃禪床下座
上堂擧。僧問米胡。自古上賢。還達眞正理也
無。胡云達。僧云。只如眞正理。作麼生達。胡
云。當時霍光賣假銀城與單于契書。是甚麼
人做。僧無語。師云。徑山當時若作這僧。即下
一轉語。塞却這老漢口。且道下甚麼語。良久
云。若教容易得。便作等閑看
上堂。山僧今日設粥供養大衆。粥罷同到龍
王殿念誦。念誦罷普請送彦化主茶毘。如此
事多。若是祖師西來意。未有工夫説
上堂擧。圜悟先師在夾山日。示衆云。通身是
眼見不到。通身是耳聞不及。通身是口説不
著。通身是心鑑不出。通身即且置。或若無眼
作麼生見。無耳作麼生聞。無口作麼生説。無
心作麼生鑑。若向這裏撥得一線路。便與古
佛同參。且道參甚麼人。師云。惜乎徑山當時
不在。若在點一把火照看這老漢面皮厚多
少。即今或有傍不甘底出來道。和尚也是普
州人。又作麼生即向他道。西天斬頭截臂。這
裏自領出去
上堂。十五日已前。諸人道得著。徑山道不
著。十五日已後。徑山道得著。諸人道不著。正
當十五日。又作麼生。良久云。普
上堂。僧問。逼塞虚空時如何。師便喝。進云。
文殊普賢來也。師云。逼塞虚空。甚處與徑山
相見。僧亦喝。師云。文殊普賢爲甚麼在爾脚
跟下過。僧擬議。師便打。乃擧。永嘉道。了了
見無一物。亦無人亦無佛。大千沙界海中漚。
一切聖賢如電拂。有老宿拈云。既無一物。了
了見底是箇甚麼。師云。且道這老宿恁麼道。
還具眼也無
上堂。月生一。鐵輪天子寰中勅。月生二。豐干
騎虎入鬧市。月生三。蟭螟眼裏巨鼇翻。驀拈
拄杖云。莫有同生同死底麼。出來與徑山拄
杖子相見。良久云。見義不爲何勇之有。擲下
拄杖
上堂。心生法滅。性起情亡。這裏悟去掜怪。有
甚麼難。擧起拂子云。看看。觀音彌勒普賢文
殊。盡向徑山拂子頭上聚頭打葛藤。若也放
開。從教口勞舌沸。若也把住。不消一撃以拂
子撃禪床下座
上堂擧。睦州問僧正云。講得唯識論麼。正云
不敢。小年曾讀文字來。州拈起糖餅。擘作兩
片云。爾作麼生。正無語。州云。喚作糖餅是。
不喚作糖餅是。正云。不可不喚作糖餅。州却
喚沙彌來來。爾喚作甚麼。彌云。糖餅。州云。
爾也講得唯識論。師云。僧正與沙彌。眞實講
得唯識論。只是不知糖餅來處。睦州老人雖
是一方善知識。若是三界唯心萬法唯識。畢
竟理會不得
上堂。三轉法輪於大千。其輪本來常清淨。天
人得道此爲證。三寶於是現世間。拈拄杖卓
三下云。法輪已三轉竟。作麼生是三寶現世
間底消息。良久云。我王庫内無如是刀。又卓
一下
上堂擧。佛昔勅五百尊者。降一毒龍。尊者各
運神通。皆降不得。忽有異方一尊者到。佛勅
令降。尊者於龍面前彈指一聲。其龍便伏。師
云。五百尊者神通。既與異方尊者一般。爲甚
麼降龍不得。異方尊者神通。既與五百尊者
一般。爲甚麼却降得。乃擧拂子云。還會麼。鴛
鴦繍出從君看。不把金針度與人。撃禪床

陳牓眼至上堂。擧教中道。吾不見時。何不見
吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之相。
若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝。白
雲師翁頌云。堂前露柱久懷胎。長下孩兒頗
俊哉。未解語言先作賦。一操便取状元來。師
云。敢問諸人還知師翁落處麼。若知落處便
識得状元。若也未知。徑山爲爾指出。有利無
利不離行市。放過一著。落在第二
上堂。僧問。翠巖示衆云。一夏與兄弟東説西
話。看翠巖眉毛在麼。意旨如何。師云。自首者
原其罪。進云。保福道。作賊人心虚。又作麼
生。師云。驢揀濕處尿。進云。長慶道。生也。雲
門云關。又且如何。師云。一箇破糞箕。對箇禿
苕帚。進云。後有老宿云。翠巖無風起浪。作麼
生見得。師云。作麼見不得。乃云。廓然無聖不
用躊躇。蓋色騎聲全承渠力。諸佛以此度生。
衲僧以此爲命。露裸裸赤灑灑沒可把。行但
行坐但坐。饑來喫飯寒來向火。直饒恁麼。
末稱衲僧。不見白雲師翁有言。有時碓嘴生
華。有時佛面百醜。李公醉倒街頭。自是張公
喫酒。燈籠皺斷眉頭。露柱呵呵拍手。且道露
柱拍手成得箇甚麼邊事。參
上堂。超然居士設粥。供養一堂龍象。喫了
掛起鉢盂。好箇西來榜樣
圜悟和尚忌日。師拈香云。這箇尊慈。平昔強
項氣壓諸方。逞過頭底顢頇。用格外底儱侗。
自言。我能以木槵子。換天下人眼睛。殊不知。
被不孝之子將斷貫索穿却鼻孔。鼻孔索頭
既在徑山手裏。要教伊生也由徑山。要教伊
死也由徑山。且道以何爲驗遂燒香云。以此
爲驗
上堂。去年人看中秋月。今年人看中秋月。今
年人是去年人。去年月是今年月。還有人向
這裏著得一隻眼麼。若也著得。徑山分半院
與伊住。其或未然。歸堂喫茶
上堂。古者道。了得一萬事畢。今朝是九月一。
諸人作麼生了。驀拈拄杖云。不得喚作拄杖
子。便了取好。既不喚作柱杖子。作麼生了。擲
下云。差之毫釐。失之千里
上堂擧。雲門道。既知來處。且道甚麼劫中無
祖師。自代云。某甲今日不著便。師云。雲門也
是作賊人心虚。徑山即不然。既知來處。且道
甚麼劫中無祖師。不圖打草且要蛇驚
上堂。今朝九月初五。天色半晴半雨。衲僧鼻
孔眼睛。切忌和泥合土。乃顧視大衆云。惺惺
直是惺惺。靈利不妨靈利。等閑問著十人。五
雙不知落處。既惺惺又靈利。爲甚麼不知落
處。不見道。事因叮囑起
上堂。拈拄杖示衆云。迷底人喚這箇作拄杖
子。悟底人亦喚這箇作拄杖子。雖迷悟之有
殊。蓋所見而無異。見既無異。則迷者從教迷。
悟者從教悟。總不干這箇事。又擧起云。即今
擧起在諸人眼睛上。是迷耶是悟耶。是見耶
是不見耶。是異耶是不異耶。喝一喝卓一下
云。又是從頭起
劉參政請就天竺陞座。僧問。高揖釋迦不拜
彌勒時如何。師云。夢裏惺惺。進云。將謂和
尚忘却。師云。爾記得試道看。進云。雖道不
得。要且不失。師云。元來不會。進云。從上來
事分付阿誰。師云。分付瞎漢。進云。臨濟一
宗全憑渠力。師云。且喜不干爾事。問昔日七
賢女遊屍陀林。一女云。屍在這裏。人向甚
麼處去。一女云。作麼作麼。當時齊悟無生法
忍。如何是無生法忍。師云。拈却髑髏裏底。進
云。輝騰今古爍破乾坤。師云。這田庫奴。進
云。只如四主簿。即今在甚麼處。師擧起拂子
云。在這裏。進云。唯憑這箇力。念念更無差。
師云。摩竭令行傳萬古。乃云。拈提要妙掘地
覓天。就理明眞望空啓告。直得心心不觸物。
念念絶攀縁。觀法界於一微塵之中。見一微
塵遍法界之内。塵塵爾念念爾法法爾。猶是
教乘極則。未是衲僧放身命處。若識得衲僧
放身命處。則出生入死得大自在。以生死爲
游戲之場。而不被生死之所留礙。其或不然。
未免葛藤。妙性圓明離諸名相。本來無有世
界衆生。因妄有生因生有滅。生滅名妄滅妄
名眞。乃顧視大衆云。今日參政相公。爲亡男
主簿盡七之晨命。山僧陞于此座。爲衆擧揚。
僧俗交參同臨斯會。又是箇甚麼。若言是妄
現。今説法聽法歴歴孤明。復是何物。眼若是
妄。將甚麼觀色。耳若是妄。將甚麼聽聲。鼻若
是妄。將甚麼嗅香。舌若是妄。將甚麼了味。身
若是妄。將甚麼覺觸。意若是妄將甚麼分別。
眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。既不屬妄。一
眞何依。其既無依。一道平等。到這裏方知主
簿。昔日雖生本不曾生。今日雖滅本不曾滅。
既不生又不滅。更喚甚麼作圓明妙性。眞妄
名相何處安著。還委悉麼。騰身一擲太虚外。
鼻孔依前搭上唇。下座
上堂。佛眞法身猶若虚空。以拂子撃禪床一
下云。應物現形如水中月。復擧起云。釋迦老
子來也。還見麼。若道不見。有眼如盲。若道
見。且道。在拂子内拂子外拂子中。間直饒爾
道不在内不在外不在中間。恁麼見得分明。
徑山門下正好喫棒。撃禪床下座
上堂。盤山道。向上一路千聖不傳。慈明道。向
上一路千聖不然。徑山道。向上一路熱盌鳴
聲*下座
出郷歸上堂。擧肇法師道。動若行雲止猶谷
神。既無心於彼此。豈有象於去來。修山主道。
去去實不去。途中好善爲。來來實不來。路上
莫虧危。師云。這二老漢。惜乎不與徑山同時。
若也同時。便與縛作一束。送在錢塘江裏。何
故古今山河古今日月古今人倫。寒則普天
普地寒。熱則普天普地熱。去去來來動動靜
靜。又有甚麼過。或有箇衲僧出來道。徑山恁
麼説話。也好縛作一束。送在錢塘江裏。山僧
却熱炙盞子點茶與伊喫。爲甚麼如此。大丈
夫兒捋虎鬚。豈是分外
上堂。千説萬説。讃説毀説。安立説。隨俗説。
顯了説。蓋覆説。盡是盌躂丘。拈起拄杖云。爭
如直下識取這箇。不被生死之所轉。不被寒
暑之所遷。或有箇衲僧出來道。也只是箇拄
杖子。用識作甚麼。今時有一種杜撰禪和。多
作這般見解。擲拄杖下座
上堂。臘月十五天降雪。爲瑞爲祥無空闕。文
殊露出廣長舌。普賢大士得一橛。如何是那
一橛。看錮鏴著生鐵
上堂擧。僧問趙州。毫釐有差時如何 州云。
天地懸隔。僧云。毫釐無差時如何。州云天地
懸隔。師云。諸人要識趙州麼。慣從五鳳樓前
過。手握金鞭賀太平
上堂。拈拄杖云。今朝臘月二十五。諸方盡唱
雲門曲。徑山隨例和一聲。乃卓一下云。還聞
麼。莫言楚石不當玉
開山忌日上堂。今日一會。是當山國一大覺
祖師。爲諸人向一切處轉無上法輪。全提底
時節。直得大地六種十八相震動出大音聲。
諸天音樂不鼓自鳴。梵唄詠歌自然敷奏。諸
天寶華同時而雨。正當恁麼時。塵沙諸佛諸
大菩薩。諸阿羅漢天龍八部諸鬼神等。各從
他方而來集會。咸生歡喜踊躍稱慶。同時發
聲而作是言。善哉希有大覺祖師。快説此法。
我等悉來共作證明。證明即不無。如何是此
法。良久云。雲有出山勢。水無投澗聲
歳旦上堂。去年今日也只是這箇。前年今日
也只是這箇先前年今日也只是這箇。外前
年今日也只是這箇。明年今日也只是這箇。
後年今日也只是這箇。外後年今日也只是
這箇。更外後年今日也只是這箇。且道這箇
是甚麼。元正啓祚萬物咸新。應時納祐慶無
不宜。喝一喝云。俗氣不除
陳知縣請陞座。祖師道。通達本法心。無法無
非法。悟了同未悟。無心亦無法。既無心又無
法。却喚甚麼作本法。本法又作麼生通達。黄
面老子云。心不妄取過去法。亦不貪著未來
事。不於現在有所住。了達三世悉空寂。諸人
還委悉麼。若未委悉。分明爲諸人註破。不
住現在此名爲定。不著未來此名爲慧。不取
過去此名爲智。亦謂之如來禪。亦謂之祖師
禪。苟能於日用二六時中。如是通達。如是了
悟。則此定此慧此智。一一如空無有邊際。定
慧智既無邊際。則當人日用神通光明亦無
邊際。神通光明既無邊際。諸波羅蜜諸解脱
門亦無邊際。波羅蜜解脱門既無邊際。此無
住心亦無邊際。無住心既無邊際。徑山今日
以此無邊際心。説此無邊際法。奉爲臣子陳
亞卿。祝吾君壽地久天長亦無邊際。正當恁
麼時。依時及節一句作麼生道。擧起拂子云。
將此深心奉塵刹。是則名爲報我皇。*下座
上堂。正月十四十五。雙徑椎鑼打鼓。要識祖
意西來。看取村歌社舞
徽宗皇帝大祥上堂。拈香罷乃就座云。身從
無相中受生。猶如幻出諸形像。幻人心識本
來無。罪福皆空無所住。從上諸聖。莫不皆從
無所住處成就衆生。於無所住處示現降神
處胎十月。於無所住處示現誕生。於無所
住處示現行七歩。於無所住處示現處王宮。
於無所住處示現出家。於無所住處示現行
菩行。於無所住處示現坐菩提樹下成等正
覺。於無所住處示現降伏魔軍 於無所住處
示現坐道場轉法輪度有情。於無所住處示
現授諸菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。於無
所住處作佛事已示現入般涅槃。召大衆云。
從上諸聖既如是示現。今日臣僧宗杲亦如
是説法。只將如是之法。恭爲徽宗聖文仁徳
顯孝皇帝顯肅皇后。用嚴仙駕。伏願。不守自
性普現塵中。堅密身同彼上人住不思議解
脱海。下座
上堂。即心是佛佛不遠人。無心是道道非物
外。三世諸佛只以此心説法。只以此道度生。
以此道度生。無生可度。以此心説法。無法可
説。無法可説是眞説法。無生可度是眞度生。
當知三世諸佛亦如是。現前大衆亦如是。乃
擧拂子云。還委悉麼。復撃禪床云。如是如

上堂。僧問。不與萬法爲侶者是甚麼人。師云。
是箇天上天下奈何不得底人。進云。爲甚麼
却在徑山座下。師云。家無小使不成君子。乃
云。塵塵刹刹沒一絲毫。日用堂堂現成活計。
三世諸佛立在下風。諸代祖師魂飛膽喪。且
道據箇甚麼道理。便得恁麼奇特。還委悉
麼。若委悉去。一念萬年萬年一念。如未委悉。
東者東邊座。西者西邊坐
上堂。纔方改歳賀新年。今朝又是二月一。
入所證處沒商量。摩訶般若波羅蜜
上堂。金佛不度鑪。木佛不度火。泥佛不度水。
眞佛屋裏坐。趙州和尚吐心吐膽。恁麼告報
了也。還有知恩報恩者麼。便下座
上堂。以拂子撃禪床一下云。摩竭提國親行
此令。三世諸佛眼似鼻孔。衲僧分上成得箇
甚麼邊事。莫有道得底麼。若有。四楞塌地道
將一句來。若道不得。徑山自道去也。便下

上堂。僧問。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓
醫人。炙猪左膊上。爲復神通妙用。爲復法爾
如然。師云。也不是神通妙用。也不是法爾如
然。進云。畢竟如何。師云。八尺眉毛頷下生。
乃云。大道只在目前。要且目前難覩。欲識
大道眞體。不離聲色言語。若即聲色言語求
道眞體。正是撥火覓浮漚。若離聲色言語求
道眞體。大似含元殿裏更覓長安。總不恁麼。
畢竟如何。翡翠&T050460;翻荷葉雨。鷺鸞衝破竹
林煙
浴佛上堂。毘藍園裏不曾生。雙林樹下何曾
滅。不生不滅見瞿曇。眼中又是重添屑
結夏上堂。此日諸方叢林。莫不踞菩薩乘修
寂滅行。以大圓覺爲我伽藍。身心安居平等
性智。徑山又且不然。從今日去九十日内。與
諸衲子共喫無米飯。咬優曇根。飮不濕水。説
睡夢語。且道恁麼修行。與諸方結制。相去多
少。良久云。將此深心奉塵刹。是則名爲報佛
恩。*下座
上堂。身口意清淨。是名佛出世。身口意不淨。
是名佛滅度。我今爲汝保任此事。終不虚也。
且作麼生是此事。又作麼生保任。豈不見。僧
問歸宗。如何是佛。宗云。我向汝道。汝還信
否。僧云。和尚誠言。安敢不信。宗云。即汝便
是。僧云。如何保任。宗云。一翳在眼空華亂
墜。師云。歸宗放去太危。收來太速。這僧當時
若拍手呵呵大笑一巡。歸宗老漢向甚處著
這面目。敢問諸人。而今合作麼生。一氣不言
含有象。萬靈何處謝無私
上堂。四月二十五。久晴忽爾雨。竺土大仙心。
東西密相付。這箇猶是時節因縁。未是衲僧
門下消息。且作麼生是衲僧門下消息。良久
云。北山老大蟲。咬殺南山虎
上堂擧。高亭初參徳山。隔江問訊。徳山以手
招之。高亭忽然開悟。乃横趨而去。更不回
顧。後開法嗣徳山。師云。高亭横趨而去。許伊
是箇靈利衲僧。若要法嗣徳山。即未可。何故
猶與徳山隔江在
上堂。何似生遼天鶻。萬重雲只一突。古人恁
麼説話。大似眼病見空華。徑山即不然。何似
生莫妄想。直饒透出古今也。是猢猻伎倆
上堂擧。劉禹端公上雲居謝雨。問弘覺云。
雨從何來。*弘覺云。從端公問處來。端公遂
禮三拜歡喜而退。行數歩。*弘覺召云。端公。
端公回首。*弘覺云。問從何來。端公無語。歸
家三日而死。師云。劉禹端公無語歸家。三日
而死。正爬著*弘覺痒處。只是不知轉身一
路。當初待伊道問從何。來但依前禮三拜歡
喜而退且教*弘覺疑三十年
上堂。拈起拄杖示衆云。還見麼。又卓一下云。
還聞麼。若道實見實聞。正是隨聲逐色漢。復
擧起云。還見麼。又卓一下云。還聞麼。若道不
見不聞。正是避色逃聲漢。畢竟如何。擲下云。
鶴有九皐難翥翼。馬無千里謾追風
上堂擧。魯祖凡有僧來參。即面壁而坐。一日
南泉至。亦面壁而坐。南泉遂於背上拍一掌。
祖云誰。泉云。普願。祖云。作甚麼。泉云。也是
尋常。師云。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機爲
尋知己。南泉老人雖善別機。宜識休咎。要且
未知魯祖落處。如今莫有知得落處者麼。切
忌向鬼窟裏卜度
江令人請陞座。生是死之生。死是生之死。兩
路坦然平。無彼復無此。既無生死又無彼此。
明明百草頭。明明祖師意。如天普蓋似地普
&T016254;。一念相應一時清淨。召大衆云。既無生
死。只如檀越給事。五十七年前是箇甚麼。五
十七年後又是箇甚麼。良久云。大衆一時高
著眼。看我眉毛有幾莖
大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語録卷第二



大慧普覺禪師住徑山能仁禪院
語録卷第三
 徑山能仁禪院住持嗣法
慧日禪師臣蘊聞 上進 
上堂擧。僧問睦州。以一重去一重即不問。
不以一重去一重時如何。州云。昨日栽茄子。
今朝種冬瓜。師云。高高處觀之不足。低低處
平之有餘。茄子明日堂中一任諸人横咬竪
咬。還有人向冬瓜上道得一句子麼。若道得
一句子。若僧若俗有情無情。盡皆飽齁齁地。
若道不得。還我飯錢來
上堂。法是常法。道是常道。拶破面門。點即不
到。喝一喝
上堂擧。僧問睦州。如何是展演之言。州云。
量才補職。如何是不展演之言。州云。伏惟尚
饗。師云。睦州古佛善應來機。雖然如是。只得
八成。或有人問徑山。如何是展演之言。即向
他道。問十答百有甚麼難。如何是不展演之
言。喝一喝云且莫屎窖沸
魏侍郎請陞座。寄居衢州常山縣。持服魏矼。
謹施淨財入山修設。仍命山野。陞于此座。擧
揚般若。以此功徳。資薦先考致政宣教。往生
安養。諸人還知麼。這老居士。便是和州三世
接待底魏公也。山僧大觀初行脚時。亦曾到
他家時。侍郎尚幼。今日作從官爲國家宣力。
皆乃翁陰徳所致。此翁平生極修學。喜讀佛
書。從方外老衲游。精修梵行。常以王梵志。土
饅頭頌作佛事。以警悟流俗。比見潘舍人所
作行状。詳書其實。聞疾已革。有來問訊者。亦
以慈悲攝化。不及世間一言。啓手足時。談笑
自若。跏趺而逝。淨名所謂設身有苦。念惡趣
衆生起大悲心。我既調伏。亦當調伏一切衆
生。但除其病而不除法。遂召大衆云。魏公疾
已革。而能忍苦。爲諸來者隨宜説法。足見學
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]