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往生淨土懺願儀 (No. 1984_ 遵式撰 ) in Vol. 47

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T1984_.47.0490c20:   No.1984
T1984_.47.0490c21:
T1984_.47.0490c22: 往生淨土懺願儀
T1984_.47.0490c23:   沙門遵式輒采大本無量壽經。及稱讃淨土等諸大乘
T1984_.47.0490c24: 經。集此方法流布諸後。普結淨縁
T1984_.47.0490c25: 原其諸佛憫物迷盲。設多方便而引取之。但
T1984_.47.0490c26: 誰安養淨業捷直可修。諸大乘經皆啓斯要。
T1984_.47.0490c27: 十方諸佛無不稱美者也。若比丘四衆及善
T1984_.47.0490c28: 男女。諸根缺具者。欲得速破無明諸闇。欲得
T1984_.47.0490c29: 永滅五逆十惡。犯禁重罪及餘輕過。當修此
T1984_.47.0491a01: 法。欲得還復清淨。大小戒律現前。得念佛三
T1984_.47.0491a02: 昧。及能具足一切菩薩諸波羅密門者。當學
T1984_.47.0491a03: 此法。欲得臨終離諸怖畏。身心安快喜悦如
T1984_.47.0491a04: 歸。光照室宅。異香音樂。阿彌陀佛觀音勢至
T1984_.47.0491a05: 現在其前。送紫金臺授手接引。五道横截九
T1984_.47.0491a06: 品長騖。謝去熱惱安息清涼。初離塵勞便至
T1984_.47.0491a07: 不退。不歴長劫即得無生者。當學是法。欲修
T1984_.47.0491a08: 少法而感妙報。十方諸佛倶時稱讃現前授
T1984_.47.0491a09: 記。一念供養無央數佛即還本國。與彌陀坐
T1984_.47.0491a10: 食。觀音議論。勢至行歩。眼耳洞視徹聞。身
T1984_.47.0491a11: 量無際飛空。自在宿命了了。遍見五道如鏡
T1984_.47.0491a12: 面像。念念證入無盡三昧。如是稱述不可窮
T1984_.47.0491a13: 盡。應當修習此之勝法。如所説者皆實不虚。
T1984_.47.0491a14: 十方諸佛出廣長舌。稱美此事以示不妄。我
T1984_.47.0491a15: 等云何敢不信佛。今取淨土衆經立此行法。
T1984_.47.0491a16: 若欲廣知尋經補益。且聊爲十科説之。一嚴
T1984_.47.0491a17: 淨道場。二明方便法。三明正修意。四燒香散
T1984_.47.0491a18: 華。五禮請法。六讃歎法。七禮佛法。八懺願
T1984_.47.0491a19: 法。九旋誦法。十坐禪法
T1984_.47.0491a20: 第一嚴淨道場。當選閑靜堂室。先去舊土。後
T1984_.47.0491a21: 於靜處取新土。須地無瓦石。及先非穢染用
T1984_.47.0491a22: 填其地。以香和塗極令清淨。次於其上懸新
T1984_.47.0491a23: 寶蓋。蓋中懸五雜旛。及遍室懸諸繒綵旛華。
T1984_.47.0491a24: 取好莊嚴。安佛像西坐東向。觀音侍左。勢至
T1984_.47.0491a25: 侍右。像前列衆好華及蓮華等。若安九往生
T1984_.47.0491a26: 像最好。無亦無妨。餘者嚴事隨力安之。次周
T1984_.47.0491a27: 設薦席慮地卑濕。行人須新淨衣如絶無新
T1984_.47.0491a28: 淨。即浣染身中上者。浴後披著方入道場。應
T1984_.47.0491a29: 從門頬左右出入。鞋履齊正不得雜亂。其所
T1984_.47.0491b01: 往時須換故衣。沐浴後却著淨衣。日日如是。
T1984_.47.0491b02: 次於道場。當自傾竭種種供養三寶。若不盡
T1984_.47.0491b03: 其所有供養。行法不專必無感降。如絶無己
T1984_.47.0491b04: 物方可外求。行者十人已還。多則不可。宜於
T1984_.47.0491b05: 六齋日建首
T1984_.47.0491b06: 第二明方便法
T1984_.47.0491b07: 行者欲入道場身心散亂。須預行方便。當於
T1984_.47.0491b08: 七日營理別房。不得與道場同處。如無別屋
T1984_.47.0491b09: 亦許共室。應日夜調習案試。及預誦下五悔
T1984_.47.0491b10: 等文。極令精熟即通。染浣紉縫及中辦事。餘
T1984_.47.0491b11: 治生雜務即時併息。但念不久定生淨土。一
T1984_.47.0491b12: 心求懺無有留難。各自剋期不惜身命。定取
T1984_.47.0491b13: 淨業即時成就。不得一念思憶五塵。訶去愛
T1984_.47.0491b14: 欲勤息恚癡。行人各有無始惡習。速求捨離。
T1984_.47.0491b15: 不爲正懺。障礙自當觀察。何習偏重。訶棄
T1984_.47.0491b16: 調停。取令平復。勿使行法唐喪其功。可以意
T1984_.47.0491b17:
T1984_.47.0491b18: 第三明正修意
T1984_.47.0491b19: 大集明七七日。鼓音王及大彌陀經十日十
T1984_.47.0491b20: 夜。十六觀經及小彌陀經。明七日七夜。取此
T1984_.47.0491b21: 三等爲期。決不可減。言正修意者。天親論曰。
T1984_.47.0491b22: 明何義觀安樂世界見阿彌陀佛。願生彼國
T1984_.47.0491b23: 土。云何觀。云何生信心。修五念門成就者。畢
T1984_.47.0491b24: 竟得生安樂國土。見阿彌陀佛。何等爲五。一
T1984_.47.0491b25: 者禮拜門。二者讃歎門。三者作願門。四者觀
T1984_.47.0491b26: 察門。五者迴向門。乃至菩薩巧方便迴向者。
T1984_.47.0491b27: 謂説禮拜等五種修行。所集一切功徳善根。
T1984_.47.0491b28: 不求自身住持之樂。欲拔一切衆生苦故。作
T1984_.47.0491b29: 願攝取一切衆生。共生彼安樂佛國。是名菩
T1984_.47.0491c01: 薩巧方便迴向。如是善知迴向。得三種順菩
T1984_.47.0491c02: 提門。一者無染清淨心。不爲自身求諸樂故。
T1984_.47.0491c03: 二者安清淨心。以拔一切衆生苦故。三者樂
T1984_.47.0491c04: 清淨心。令一切衆生得大菩提。以攝取衆生
T1984_.47.0491c05: 生彼國土故。故全用論文爲今正意。但加懺
T1984_.47.0491c06: 悔者。爲令除滅往生障故。爲順佛慈速度生
T1984_.47.0491c07: 故。當須一心一意滿七七日。乃至七日晝夜
T1984_.47.0491c08: 六時。禮十方佛及彌陀世尊。若坐若行皆勿
T1984_.47.0491c09: 散亂。不得如彈指頃念世五欲。及接對外人
T1984_.47.0491c10: 語論戲笑。亦不得託事延緩放逸睡眠。當於
T1984_.47.0491c11: 瞬息俯仰繋念不斷。爲求往生一心精進。問
T1984_.47.0491c12: 行法既多。云何一心。答有理有事。一者理一
T1984_.47.0491c13: 心。謂初入道場。乃至畢竟雖渉衆事。皆是無
T1984_.47.0491c14: 性不生不滅。法界一相如法界縁。名理一心。
T1984_.47.0491c15: 二者事一心。謂若禮佛時。不念餘事。但專禮
T1984_.47.0491c16: 佛。誦經行道亦復如是。是名事一心也
T1984_.47.0491c17: 第四燒香散華行者已淨三業。初入道場時。先當正
立思惟。我爲衆生。發菩提心。願求淨
T1984_.47.0491c18: 土故。總禮三寶。廣修供養。三寶受供。必當念我。隨我
請求。證知我願。此燒香散華。亦名三業供養。初總禮三
T1984_.47.0491c19: 寶。未須一一隨方想念。但想己身及十方諸佛。實相理
體本無能所。故無能禮所禮。想無能所名法界海。願諸
T1984_.47.0491c20: 衆生同見此理。名爲
同入。首者先當唱云
T1984_.47.0491c21: 一切恭敬一心敬禮十方法界常住佛
T1984_.47.0491c22: 一心敬禮十方法界常住法
T1984_.47.0491c23: 一心敬禮十方法界常住僧唱已各執香爐。
&T050352;跪復云
T1984_.47.0491c24: 是諸衆等各各&T050352;跪。嚴持香華如法供養。供
T1984_.47.0491c25: 養十方法界三寶至此輟唱。各放香爐。手捧散華。廣
作供養。想云願此香華遍十方。以
T1984_.47.0491c26: 爲微妙光明臺。諸天音樂天寶香。諸天餚饍天寶衣。不
可思議妙法塵。一一塵出一切塵。一一塵出一切法。旋
T1984_.47.0491c27: 轉無礙互莊嚴。遍至十方三寶前。十方法界三寶前。皆
有我身修供養。一一皆悉遍法界。彼彼無雜無障礙。盡
T1984_.47.0491c28: 未來際作佛事。普熏法界諸衆生。蒙熏皆發菩提心。
同入無生證佛智。想已散華。執手爐口發是言
T1984_.47.0492a01: 願此香華雲。遍滿十方界。供養一切佛。尊法
T1984_.47.0492a02: 諸菩薩。無量聲聞衆。以起光明臺。過於無邊
T1984_.47.0492a03: 界。無邊佛土中。受用作佛事。普熏諸衆生。皆
T1984_.47.0492a04: 發菩提心皆發下一句接和
供養下獨唱
T1984_.47.0492a05: 供養已一切恭敬起已
一拜
T1984_.47.0492a06: 第五禮請法當更添香如前&T050352;跪。執香爐端意勤重。遍
請三寶來入道場。不可輕率延屈至尊。當
T1984_.47.0492a07: 須三業併切一心奉請。若不爾者虚請無益。各想一一如
來隨其方面。領諸眷屬入我道場。如住目前畟塞虚空。不
T1984_.47.0492a08: 得刹那起於雜念。但初八日
迎請。餘時不用。首人唱云
T1984_.47.0492a09: 一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛釋迦是我等師。
説諸大乘令我
T1984_.47.0492a10: 修淨土業。故須初請。當各運心感此恩徳。如是三請。毎
一遍請時想云。我三業性如虚空。釋迦如來亦如是。不
T1984_.47.0492a11: 起眞際爲衆生。與衆倶來
受供養。下共例爲三請
T1984_.47.0492a12: 一心奉請。南無過去久遠劫中。定光佛光遠
T1984_.47.0492a13: 佛龍音佛等五十三佛五十三佛即法藏比丘未出
世前。次第有此諸佛五十
T1984_.47.0492a14: 四。方是世自在王佛爲法藏師。請
時應知之想偈同前。但改佛名
T1984_.47.0492a15: 一心奉請。南無過去久滅世自在王佛世王佛
即法藏
T1984_.47.0492a16: 本師。依彼佛所發四十八願。請時須知之。偈同前。改云自
在王佛亦如是。此佛并前五十三佛。出大本無量壽佛經
T1984_.47.0492a17: 一心奉請。南無十方現在不動佛等。盡十方
T1984_.47.0492a18: 河沙淨土一切諸佛此十方諸佛。皆出廣長舌相。遍
覆大千稱讃極樂。是故須請求
T1984_.47.0492a19: 護念故。出稱讃淨土經。請時應想。從彼十
方來。改偈云。十方諸佛亦如是。餘皆同前
T1984_.47.0492a20: 一心奉請。南無往世七佛。未來賢劫千佛。三
T1984_.47.0492a21: 世一切諸佛
T1984_.47.0492a22: 一心奉請。南無極樂世界阿彌陀佛彌陀是懺願
之主。應想
T1984_.47.0492a23: 領無邊眷屬。至我道場攝受護念。各各雨涙勤重三請。
決定須來正坐道場。餘佛菩薩悉是證明。改偈如前。此
T1984_.47.0492a24: 最後請者。準
普賢懺法應知
T1984_.47.0492a25: 一心奉請。南無大乘四十八願無量壽經。稱
T1984_.47.0492a26: 讃經等。及彼淨土所有經法。十方一切尊經。
T1984_.47.0492b01: 十二部眞淨法寶應想二處法寶。一十方法寶。二淨
土法寶。想淨土法時。遍想佛菩薩
T1984_.47.0492b02: 水鳥樂樹皆説妙法。隨我請來顯現道場。令我道場如彼
淨土無異。想云。法性如空無所見。二處法寶難思議。
T1984_.47.0492b03: 我今三業如法請。
倶時顯現受供養
T1984_.47.0492b04: 一心奉請。南無文殊師利菩薩。普賢菩薩。無
T1984_.47.0492b05: 能勝菩薩。不休息菩薩等。一切菩薩摩訶薩
T1984_.47.0492b06: 偈同請佛。但改云諸大菩薩亦如是。當請
時想文殊普賢等皆在淨土。如願王經説
T1984_.47.0492b07: 一心奉請。南無極樂世界觀世音菩薩摩訶
T1984_.47.0492b08: 想此菩薩坐蓮華座侍佛左邊。
威徳光明悉皆無量。偈同前作
T1984_.47.0492b09: 一心奉請。南無極樂世界大勢至菩薩摩訶
T1984_.47.0492b10: 想此菩薩坐蓮華座侍佛
右邊。亦如觀音不異
T1984_.47.0492b11: 一心奉請。南無過去阿僧祇劫法藏比丘菩
T1984_.47.0492b12: 薩摩訶薩即彌陀因身。修行四十八願攝化
衆生。當念此恩徳。偈如前説
T1984_.47.0492b13: 一心奉請。南無極樂世界新發道意。無生不
T1984_.47.0492b14: 退一生補處諸大菩薩摩訶薩經云不退及一生
補處諸大菩薩。請
T1984_.47.0492b15: 時應如是想。
偈如前
T1984_.47.0492b16: 一心奉請。南無此土舍利弗等。一切聲聞縁
T1984_.47.0492b17: 覺得道賢聖僧想遍法界
請賢聖僧
T1984_.47.0492b18: 一心奉請。此土梵釋四王一切天衆。摩羅天
T1984_.47.0492b19: 主。龍鬼諸王。閻羅五道主善罰惡守護正法
T1984_.47.0492b20: 護伽藍神。一切賢聖例皆三請來此守
護惟除禮拜應知
T1984_.47.0492b21: 上所奉請彌陀世尊。觀世音菩薩。大勢至菩
T1984_.47.0492b22: 薩。清淨海衆一切賢聖。唯願不捨大慈大悲。
T1984_.47.0492b23: 他心道眼無礙見聞身通自在。降來道場安
T1984_.47.0492b24: 住法座。光明遍照攝取我等。哀憐覆護令得
T1984_.47.0492b25: 成就菩提願行。釋迦文佛。定光佛等。世自在
T1984_.47.0492b26: 王佛。十方三世一切正覺。及文殊師利菩薩。
T1984_.47.0492b27: 普賢菩薩。三乘聖衆。唯願悉來慈悲攝護。諸
T1984_.47.0492b28: 天魔梵龍鬼等衆。護法諸神一切賢聖。悉到
T1984_.47.0492c01: 道場安慰堅守同成淨行三説
T1984_.47.0492c02: 第六讃歎法當起立恭敬合掌。想此身正對
彌陀及一一佛前説偈讃願云
T1984_.47.0492c03:     色如閻浮金 面逾淨滿月
T1984_.47.0492c04:     身光智慧明 所照無邊際
T1984_.47.0492c05:     降伏魔寃衆 善化諸人天
T1984_.47.0492c06:     乘彼八正船 能度難度者
T1984_.47.0492c07:     聞名得不退 是故歸命禮
T1984_.47.0492c08: 以此歎佛功徳。修行大乘無上善根。奉福上
T1984_.47.0492c09: 界天龍八部大梵天王三十三天。閻羅五道
T1984_.47.0492c10: 六齋八王。行病鬼王各及眷屬。此土神祇僧
T1984_.47.0492c11: 伽藍内護正法者。又爲國王帝主土境萬民。
T1984_.47.0492c12: 師僧父母善惡知識。造寺檀越十方信施。廣
T1984_.47.0492c13: 及法界衆生。願藉此善根平等熏修。功徳智
T1984_.47.0492c14: 慧二種莊嚴。臨命終時倶生樂國
T1984_.47.0492c15: 第七禮佛法讃歎竟。應禮諸佛。當禮佛時。須想一
切諸佛是我慈父。能令我生諸佛淨土故
T1984_.47.0492c16: 一心敬禮。本師釋迦牟尼佛唱竟一禮。想云。能
禮所禮性空寂。感應
T1984_.47.0492c17: 道交難思議。我此道場如帝珠。釋迦如來影現中。
我身影現釋迦前。頭面接足歸命禮。下去同用
T1984_.47.0492c18: 一心敬禮。過去久遠劫中。定光佛光遠佛龍
T1984_.47.0492c19: 音佛等五十三佛五十三佛如禮請中説。當想此身如
幻如化。自見對彼佛前作禮。偈同
T1984_.47.0492c20: 上。但改云五十三佛影現中。
我身影現諸佛前。下去倣此
T1984_.47.0492c21: 一心敬禮。過去久滅世自在王佛法藏本
師應知
T1984_.47.0492c22: 一心敬禮。東方不動佛等。盡東方河沙淨土
T1984_.47.0492c23: 一切諸佛此下十方佛皆出廣長舌相。稱讃
極樂。當想此身對河沙淨土佛前
T1984_.47.0492c24: 一心敬禮。東南方最上廣大雲雷音王佛等。
T1984_.47.0492c25: 盡東南方河沙淨土一切諸佛
T1984_.47.0492c26: 一心敬禮。南方日月光佛等。盡南方河沙淨
T1984_.47.0492c27: 土一切諸佛
T1984_.47.0492c28: 一心敬禮。西南方最上日光名稱功徳佛等。
T1984_.47.0493a01: 盡西南方河沙淨土一切諸佛
T1984_.47.0493a02: 一心敬禮。西方放光佛等。盡西方河沙淨土
T1984_.47.0493a03: 一切諸佛
T1984_.47.0493a04: 一心敬禮。西北方無量功徳火王光明佛等。
T1984_.47.0493a05: 盡西北方河沙淨土一切諸佛
T1984_.47.0493a06: 一心敬禮。北方無量光嚴通達覺慧佛等盡。
T1984_.47.0493a07: 北方河沙淨土一切諸佛
T1984_.47.0493a08: 一心敬禮。東北方無數百千倶胝廣慧佛等。
T1984_.47.0493a09: 盡東北方河沙淨土一切諸佛
T1984_.47.0493a10: 一心敬禮。上方梵音佛等。盡上方河沙淨土
T1984_.47.0493a11: 一切諸佛
T1984_.47.0493a12: 一心敬禮。下方示現一切妙法正理常放火
T1984_.47.0493a13: 王勝徳光明佛等。下方河沙淨土一切諸佛
T1984_.47.0493a14: 一心敬禮。往古來今三世諸佛。七佛世尊。賢
T1984_.47.0493a15: 劫千佛
T1984_.47.0493a16: 一心敬禮。極樂世界阿彌陀佛應三禮。但改偈云。
爲求往生接足禮
T1984_.47.0493a17: 一心敬禮。極樂世界佛菩薩等所説經法。乃
T1984_.47.0493a18: 至水鳥樂樹一切法音清淨法藏想彼淨土法寶
顯現道場。偈
T1984_.47.0493a19: 云。眞空法性如虚空。常住法寶難思議。
我身影現法寶前。一一皆悉歸命禮
T1984_.47.0493a20: 一心敬禮。大乘四十八願無量壽經稱讃經
T1984_.47.0493a21: 等。十方一切尊經十二部眞淨法藏此土法寶。
偈如前
T1984_.47.0493a22: 一心敬禮。極樂世界觀世音菩薩摩訶薩想此
菩薩
T1984_.47.0493a23: 侍彌陀左邊。坐蓮華座。
偈同禮佛。但改菩薩爲異
T1984_.47.0493a24: 一心敬禮。極樂世界大勢至菩薩摩訶薩想侍
佛右
T1984_.47.0493a25: 邊。如觀
音不異
T1984_.47.0493a26: 一心敬禮。過去阿僧祇劫法藏比丘菩薩摩
T1984_.47.0493a27: 訶薩
T1984_.47.0493a28: 一心敬禮。極樂世界一生補處諸大菩薩摩
T1984_.47.0493a29: 訶薩
T1984_.47.0493b01: 一心敬禮。極樂世界無生不退諸大菩薩摩
T1984_.47.0493b02: 訶薩
T1984_.47.0493b03: 一心敬禮。極樂世界新發道意菩薩。及十方
T1984_.47.0493b04: 來生淨土一切菩薩摩訶薩
T1984_.47.0493b05: 一心敬禮。文殊師利菩薩。普賢菩薩。彌勒
T1984_.47.0493b06: 菩薩。常精進菩薩等。盡十方一切諸大菩薩
T1984_.47.0493b07: 摩訶薩
T1984_.47.0493b08: 一心敬禮。大智舍利弗。阿難持法者。諸大聲
T1984_.47.0493b09: 聞縁覺。一切得道賢聖僧
T1984_.47.0493b10: 第八懺願法總有五法。今擧
初後。故云懺願
T1984_.47.0493b11: 一明懺悔法悔有事理。應須並運。事則竭其三業。不
惜身命流血雨涙。披露罪根不敢覆諱。理
T1984_.47.0493b12: 則觀罪實相。能懺所懺皆悉寂滅。如餘文廣説。知事理
已。當須等心普爲一切懺悔。想云我及衆生。無始常爲三
T1984_.47.0493b13: 業六根重罪所障。不見諸佛不知出要。但順生死不知妙
理。我今雖知。猶與一切衆生同爲一切重罪所障。今對
T1984_.47.0493b14: 彌陀十方佛前。普爲衆生歸命懺
悔。唯願加護令障消滅。想已唱云
T1984_.47.0493b15: 普爲法界一切衆生。悉願斷除三障。至誠懺
T1984_.47.0493b16: 唱已一禮。各執香爐。先運逆順十心。始則背眞逐妄。
名順十心。今則背妄向眞。名逆十心。有事有理應細
T1984_.47.0493b17: 思之。從初至撥無因果是順。故於今日深信。下去是逆。
至正陳懺悔時。亦須扶此逆順之意。想云。我與衆生無
T1984_.47.0493b18: 始來。今由愛見故内計我人一。外加惡友二。不隨喜他
一毫之善三。唯遍三業廣造衆罪四。事雖不廣惡心遍布
T1984_.47.0493b19: 五。晝夜相續無有間斷六。覆諱過失不欲人知七。不畏
惡道八。無慚無愧九。撥無因果十。故於今日深信因果
T1984_.47.0493b20: 一。生重慚愧二。生大怖畏三。發露懺悔四。斷相續心發
菩提心斷惡修善六。勤策三業翻昔重過七。隨喜凡聖
T1984_.47.0493b21: 一毫之善八。念十方佛有大福慧。能救拔我及諸衆生從
二死海置三徳岸九。從無始來不知諸法本性空寂。廣造
T1984_.47.0493b22: 衆惡。今知空寂。爲求菩提。爲衆生故。廣修諸善遍斷衆
惡十。唯願十方諸佛。彌陀世尊。慈悲攝受聽我懺悔
T1984_.47.0493b23: 我比丘某甲至心懺悔。十方諸佛。眞實見知。
T1984_.47.0493b24: 我及衆生。本性清淨諸佛住處。名常寂光遍
T1984_.47.0493b25: 在刹那。及一切法。而我不了。妄計我人。於平
T1984_.47.0493b26: 等法中。而起分別。於清淨心中。而生染著。以
T1984_.47.0493b27: 是顛倒。五欲因縁。生死循環。經歴三界。坐此
T1984_.47.0493c01: 相續。不念出期。而復於中。造極惡業。四重五
T1984_.47.0493c02: 逆。及一闡提。非毀大乘。謗破三寶。謗無諸
T1984_.47.0493c03: 佛。斷學般若。用十方僧物。用佛塔物。汚梵行
T1984_.47.0493c04: 人。習近惡法。於破戒者。更相讃護。三乘道
T1984_.47.0493c05: 人。種種毀罵。内覆過失。外現威儀。常以五
T1984_.47.0493c06: 邪。招納四事。不淨説法。非律教人。因佛出
T1984_.47.0493c07: 家。反破佛法。違逆師長。如法教誨。恣行貪
T1984_.47.0493c08: 恚。無慚恥心。以是因縁。諸惡業力。命終當
T1984_.47.0493c09: 墮阿鼻地獄。猛火熾然。受無量苦。千萬億
T1984_.47.0493c10: 劫。無解脱期。今始覺知。生大慚愧。生大怖
T1984_.47.0493c11: 畏。十方世尊。阿彌陀佛。久已於我。生大悲
T1984_.47.0493c12: 心。無數劫來。爲度我故。修菩提道。不惜身
T1984_.47.0493c13: 命。今已得佛。大悲滿足。眞實能爲一切救
T1984_.47.0493c14: 護。我今造惡。必墮三塗。願起哀憐。受我懺
T1984_.47.0493c15: 悔。重罪得滅。諸惡消除。乃至娑婆生因永
T1984_.47.0493c16: 盡。諸佛淨土。如願往生。當命終時。悉無障
T1984_.47.0493c17: 懺悔已。歸命禮阿彌陀佛。及一切三寶。禮已以頭三
叩於地。表三處作禮。一謂彌陀世尊。二淨土三寶。
T1984_.47.0493c18: 三十方三寶。應三説懺悔等文。自看時早晩。
若時促略云。第二第三亦如是説。下四悔準此
T1984_.47.0493c19: 二明勸請法想對十方一切佛前。長跪勸請。請有二
義。一從初至轉於無上妙法輪。名請説
T1984_.47.0493c20: 法。二諸佛下請久住世。意亦在説法。十方諸佛以道眼
力。知我勸請。唯願久住轉正法輪。所在生處常能勸請
T1984_.47.0493c21: 我比丘某甲至心勸請。十方所有世間燈。最初
T1984_.47.0493c22: 成就菩提者。我今一切皆勸請。轉於無上妙
T1984_.47.0493c23: 法輪。諸佛若欲示涅槃。我悉至誠而勸請。唯
T1984_.47.0493c24: 願久住刹塵劫。利樂一切諸衆生勸請已。歸命
禮阿彌陀佛。
T1984_.47.0493c25: 及一切
三寶
T1984_.47.0493c26: 三明隨喜法十方凡聖一毫之善。我亦隨喜。善
根福徳能令見者生喜。我隨彼喜
T1984_.47.0493c27: 我比丘某甲至心隨喜。十方一切諸衆生。二乘
T1984_.47.0493c28: 有學及無學。一切如來與菩薩。所有功徳皆
T1984_.47.0494a01: 隨喜隨喜已。歸命禮阿彌
陀佛。及一切三寶
T1984_.47.0494a02: 四明迴向法無始時來。乃至今日一毫之善。
迴向三有。故今悔之誓求菩提
T1984_.47.0494a03: 我比丘某甲至心迴向。所有禮讃供養福請佛
T1984_.47.0494a04: 住世轉法輪。隨喜懺悔諸善根。迴向衆生及
T1984_.47.0494a05: 佛道迴向已。歸命禮阿彌
陀佛。及一切三寶
T1984_.47.0494a06: 五明發願法大體須存滅罪除障。扶四弘誓。隨順菩
提。求生淨土。唱時想的對彌陀。餘佛菩
T1984_.47.0494a07: 薩悉爲
證明
T1984_.47.0494a08: 我比丘某甲至心發願。願共修淨行人。三業所
T1984_.47.0494a09: 生一切諸善。莊嚴淨願。福智現前。願得彌陀
T1984_.47.0494a10: 世尊。觀音勢至。慈悲攝受。爲我現身。放淨光
T1984_.47.0494a11: 明。照觸我等。諸根寂靜。三障消除。樂修淨
T1984_.47.0494a12: 行。身心潤澤。念念不失。淨土善根。及於夢
T1984_.47.0494a13: 中。常見彼國。衆妙莊嚴。慰悦我心。令生精
T1984_.47.0494a14: 進。願得臨命終時。預知將至。盡除障礙。慧念
T1984_.47.0494a15: 増明。身無病苦。心不顛倒。面奉彌陀。及諸眷
T1984_.47.0494a16: 屬。歎喜快樂。於一刹那。即得往生。極樂世
T1984_.47.0494a17: 界。到已自見生蓮華中。蒙佛授記。得授記已。
T1984_.47.0494a18: 自在化身。微塵佛刹。隨順衆生。而爲利益。能
T1984_.47.0494a19: 令佛刹塵數衆生。發菩提心。倶時離苦。皆共
T1984_.47.0494a20: 往生。阿彌陀佛。極樂世界。如是行願。念念現
T1984_.47.0494a21: 前。盡未來時。相續不斷。身語意業。常作佛
T1984_.47.0494a22: 發願已。歸命禮阿彌陀佛。及一切三寶。發願往生
正行。須具足三説。不同前四悔。隨時廣略應知
T1984_.47.0494a23: 第九旋遶誦經法禮竟。當起各整衣服。定立少願當
想三寶賢聖畟塞道場。各坐法坐
T1984_.47.0494a24: 見身。一一遶旋法座。安
詳而轉。然後口稱念云
T1984_.47.0494a25: 南無佛 南無法 南無僧 南無釋迦牟尼
T1984_.47.0494a26: 佛 南無世自在王佛 南無阿彌陀佛 南
T1984_.47.0494a27: 無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無文
T1984_.47.0494a28: 殊師利菩薩 南無普賢菩薩 南無清淨大
T1984_.47.0494b01: 海衆菩薩摩訶薩如是三稱當誦阿彌陀經。或十六觀
經。誦畢復三稱前名號。當稱誦時。
T1984_.47.0494b02: 聲名句文空無所得。猶空鳥跡。豈可取著。身語意三。如
影響焔。雖皆不實感應其在。自見其身各旋法座。或多或
T1984_.47.0494b03: 少。經畢爲斯
旋已。唱云
T1984_.47.0494b04: 自歸於佛。當願衆生。體解大道。發無上心
T1984_.47.0494b05: 自歸於法。當願衆生。深入經藏。智慧如海
T1984_.47.0494b06: 自歸於僧。當願衆生。統理大衆。一切無礙。
T1984_.47.0494b07: 和南聖衆一拜。首者
跪唱云
T1984_.47.0494b08: 白衆等聽説。經中如來偈。何不力爲善。念道
T1984_.47.0494b09: 之自然。宜各勤精進。努力自求之。必得超絶
T1984_.47.0494b10: 去。往生安養國。横截五惡道。惡趣自然閉。升
T1984_.47.0494b11: 道無窮極。易往而無人。何不棄世事。勤行求
T1984_.47.0494b12: 道徳。各得及長生。壽樂無窮極
T1984_.47.0494b13: 第十坐禪法
T1984_.47.0494b14: 如上事畢。當於一處繩床西向。易觀想故。表
T1984_.47.0494b15: 正向故。跏趺端坐。項脊相對不昂。不傴。調和
T1984_.47.0494b16: 氣息定住其心。然所修觀門。經論甚多。初心
T1984_.47.0494b17: 凡夫那曾遍習。今從要易想略示二種。於二
T1984_.47.0494b18: 種中仍逐所宜。未必併用。其有於餘觀想。熟
T1984_.47.0494b19: 者任便。但得不離淨土法門皆應修習。所言
T1984_.47.0494b20: 二種。一者扶普觀意。坐已自想即時所修計
T1984_.47.0494b21: 功合生極樂世界。當便起心生於彼想於蓮
T1984_.47.0494b22: 華中結跏趺坐。作蓮華合想。作華開想。當華
T1984_.47.0494b23: 開時有五百色光來照身想。作眼目開想。見
T1984_.47.0494b24: 佛菩薩及國土想。即於佛前坐聽妙法。及聞
T1984_.47.0494b25: 一切音聲。皆説所樂聞法。所聞要與十二部
T1984_.47.0494b26: 經合。作此想時。大須堅固令心不散。心想明
T1984_.47.0494b27: 了如眼所見。經久乃起。二者直想阿彌陀佛。
T1984_.47.0494b28: 丈六金躯坐於華上。專繋眉間白毫一相。其
T1984_.47.0494b29: 毫長一丈五尺。周圍五寸外有八稜。其毫中
T1984_.47.0494c01: 空右旋宛轉在眉中間。瑩淨明徹不可具説。
T1984_.47.0494c02: 顯映金顏分齊分明。作此想時。停心注想堅
T1984_.47.0494c03: 固勿移。然復應觀想念所見。若成未成皆想
T1984_.47.0494c04: 念。因縁無實性相所有皆空。一如鏡中面像。
T1984_.47.0494c05: 如水現月影。如夢如幻。雖空而亦可見。二皆
T1984_.47.0494c06: 心性所現所有者。即是自心。心不自知心。心
T1984_.47.0494c07: 不自見心。心有想即癡。無想即泥洹。心有心
T1984_.47.0494c08: 無皆名有想。盡名爲癡。不見法性。三因縁生
T1984_.47.0494c09: 法即空假中。不一不異非縱非横。不可思議
T1984_.47.0494c10: 心想寂靜。則能成就念佛三昧。久而乃起廣如
別説
T1984_.47.0494c11: 問念佛三昧久習方成。十日七日修懺之者。
T1984_.47.0494c12: 云何卒學。答縁有生熟。習有久近。若過去曾
T1984_.47.0494c13: 習。及今生預修。至行懺時薄修即得。若宿未
T1984_.47.0494c14: 經懷。近懺方學。此必難成。然雖不成。亦須依
T1984_.47.0494c15: 此繋心爲坐禪。觀境經云。若成不成。皆滅無
T1984_.47.0494c16: 量生死之罪生諸佛前。又云。但聞白毫名字
T1984_.47.0494c17: 滅無量罪。何況繋念。凡欲修者。勿生疑怖自
T1984_.47.0494c18: 謂無分。彼佛有宿願力。令修此三昧者皆得
T1984_.47.0494c19: 成就般舟。依三力成就。一佛威力。二三昧力。
T1984_.47.0494c20: 三己功徳力。觀經但聞無量壽佛二菩薩名。
T1984_.47.0494c21: 能滅無量生死之罪。況憶念者乎。若有樂修
T1984_.47.0494c22: 餘觀。當自隨情。坐已即起隨意佛事。或要修
T1984_.47.0494c23: 觀更坐無妨。若不慣習坐。乃行道稱念亦得。
T1984_.47.0494c24: 於夜夢中見彌陀佛。具如經説
T1984_.47.0494c25: 往生淨土懺願儀
T1984_.47.0494c26: 後序
T1984_.47.0494c27: 此法自撰集。于今凡二改治。前本越僧契凝已刊刻廣行。
其後序首云。予自濫沾祖教等是也。聖位既廣。比見行
T1984_.47.0494c28: 拜起易勞。懺悔禪法皆事攻削。餘悉存舊。今之廣略既允
似可傳行。後賢無惑其二三焉。刊詳刪補。何嫌精措。時
T1984_.47.0494c29: 大中祥符八年。太
歳乙卯二月日序
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