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寶王三昧念佛直指 (No. 1974_ 妙叶集 ) in Vol. 47
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No.1974
念佛三昧所以名爲寶王者。如摩尼珠。普雨
一切諸三昧寶。如轉輪王。普統一切諸三昧
王。蓋是至圓至頓之法門也。始自華嚴終至
法華。一代時教。無不讃揚此寶王三昧。始
自文殊普賢乃至永明楚石。一切菩薩聖祖。
無不修證弘通此寶王三昧。而世之昧者。猶
以爲自性彌陀非即樂邦教主。惟心淨土不
在十萬億西。妄認六塵縁影爲自心相。全不
知十方法界一一無非即心自性也。可不哀
哉。元末明初。鄞江有大善知識。厥名妙叶。
深憫邪見。述爲念佛直指二十二篇。世久失
傳。故雲棲老人毎欲見之。而不可得。神廟年
間。古呉萬融禪伯偶于亂書中得此遺帙。與
唐飛錫法師所撰寶王論同爲一編。皆雲棲
老人所未見也。韓朝集居士。先刻寶王論板
置于雲棲。予續刻此直指板留于佛日。客歳
幻寓長于。有車
識心要及南岳大乘止觀。遂專心修淨土行。
今夏禁足九旬。執持名號。因念今時狂妄之
徒薄視念佛法門。以大悲心手輯古今淨土
法語一册。名曰念佛須知。分爲信解發願修
行證驗四門。蓋信願行三乃生西之要筏。而
證驗則擧果以勸因也。節録甫成。適予應祖
堂請。重到長于。遂虚心乞予讐較可否。予曰。
居士之志則善矣。但淨土法語從古迄今充
楹積棟。曷擇其簡切精到者而流通之。不尤
易取信乎。以予觀居士命名立科之旨。則叶
師直指最爲相似。何以言之。彼第一極樂依
正。第二斥妄顯眞。第三訶謬解。乃至第八
示折攝。皆居士所謂信解門也。第九勸修。即
居士所謂發願門也。第十勸戒殺。乃至第十
八羅顯衆義。皆居士所謂修行門也。第十
九一願四義謂戒解行向。是重申以願攝信
行也。戒亦是行。解即是信。向仍是願。一
願便具四義。四義乃滿一願。明信願行本
非條別。願居於中而統前後。厥義彰矣。第
二十示滅罪義。第二十一示列祖行。皆居
士所謂證驗門也。第二十二正示廻向普勸
往生。例同經論有流通分。從始至終。雅合
居士之旨若此。居士何不捨己從人樂取於
人以爲善乎。於是居士踴躍歡喜再拜稽首。
而謝曰。某乃知妙叶大師先得我心之所同
然。又能發我之所未發也。今得奉此遺編。
誓當刊布流通。用薦先人早生淨土。又願普
與法界有情。決定信入此門。永不退轉。請
更序厥縁。以爲同志者告。噫如車居士。亦可
謂勇於自利利他者矣。讀是書者。愼勿負此
苦心也哉
庚寅冬十有一月之吉古呉蕅益道人智旭
識於祖堂幽栖寺之大悲壇右
蕅益道人智旭著
夫念佛三昧名爲如來勝異方便。凡聖均收。
利鈍悉被。以一念頓歸佛海。可謂至圓至頓
第一了義者也。而世之迷義徇名者。見有五
逆衆惡十念往生之説。反以爲專攝凡劣但
化鈍根。可謂昧佛妙旨。謗讟深經矣。予因
慨。末世行人多疑多障。難悟難開。于此深妙
法門。非著事而忘理。必執理而撥事。著事者
猶堪作下品生因。執理者竟淪于惡取空見。
蓋至此而直指之道翻成斷滅深坑。非藉金
錍。誰扶翳膜。爰有妙叶導師。法紹宗乘。教興
蓮社。應永明角虎之記。暢寶王三昧之談。境
觀並彰。纖疑悉破。闡惟心之致。依正宛然。示
自性之源。感應不忒。俾達者以理融事。而理
非事外。愚者亦因事入理。而事挾理功。誠除
惑之前茅。生西之左券也。顧二百餘年。幾成
廢典。流通機塞。蓮大師尚欲見而未能。而願
力不磨。韓居士乃從萬融禪師處遘得之。予
既獲借讀。如飫醍醐。悲劫濁之方殷。喜津
梁之有在。急謀付梓以廣厥傳。普願見聞隨
喜。種樂土之圓因。讀誦思惟。證寶王之法印。
轉相曉悟。共脱沈淪。庶不負此希有良縁也
已
右序編録乎淨信堂初集今鈔出冠于篇首
也
卷上
極樂依正第一
斥妄顯眞第二
訶謬解第三
正明心佛觀慧第四
道場尊像念佛正觀第五
闢斷空邪説第六
開示禪佛不二法門第七
示諸佛二土折攝法門第八
勸修第九
卷下
勸戒殺第十
勸持衆戒第十一
勉起精進力第十二
正行第十三
別明客途所修三昧第十四
三昧儀式第十五
揚佛下化之力第十六
十大礙行第十七
羅顯衆義第十八
獨示一願四義之門第十九
示念佛滅罪義門第二十
略示列祖行門第二十一
正示廻向普勸往生第二十二
附眞妄心勝劣圖説
附破妄念佛説
| 并序 |
念佛三昧稱爲寶王者。蓋於一切三昧之中
最上三昧者也。首獨唱於廬山。後遍流於天
下。歴代所修往生非一。著文於世。證驗良
多。自昔至今富於編簡。若禪若教無不尊崇。
是聖是凡悉皆景仰。但末代淺根因藥致病。
以極樂淨土不求之於西方。而求之於分別
縁影。多流此見。内懷痛傷。嗟彼唐喪其功。雖
修無感。乃以淨土諸經及各宗疏鈔。採其奧
旨述以成編。雖其言之不文。莫敢裁於胸臆。
自爲警省敢聞於人。故以寶王三昧念佛直
指定其名焉
極樂依正第一
原夫無上正遍知覺聖主世尊普應機宜。從
兜率宮降神於世。故四十年中説法三百餘
會。皆令群有同證眞常。乃至末後靈山會上
方説法華。俾令衆生開示悟入佛之知見。出
世本懷於茲暢矣。然出世度生之道非但釋
迦。三世如來莫不咸爾。而於釋迦一代施化
法門之中。求其所以機宜相感生佛縁深至
簡至易而功高徑捷者。無越求生淨土一法
門也蓋念佛法門。首因法藏比丘於無量劫
前爲大國王。聞世自在王佛説法。遂棄國出
家而成比丘。其佛復爲廣説二百一十億佛
刹莊嚴人天善惡麁妙不同等事。法藏聞已。
即於佛前發四十八種大願。願成佛時。國中
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