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國清百録 (No. 1934_ 灌頂纂 ) in Vol. 46

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T1934_.46.0793a01:
T1934_.46.0793a02:   No.1934
T1934_.46.0793a03:
T1934_.46.0793a04: 國清百録序
T1934_.46.0793a05:  隋沙門潅頂撰 
T1934_.46.0793a06: 先師以陳太建七年歳次乙未。初隱天台。所
T1934_.46.0793a07: 止之峰舊名佛隴。詢訪土人云。遊其山者多
T1934_.46.0793a08: 見佛像。故相傳因而成稱。至太建十年歳在
T1934_.46.0793a09: 戊戌。降陳宣帝勅名修禪寺。吏部尚書毛喜
T1934_.46.0793a10: 題篆牓送安寺門。到太隋開皇十八年其歳戊
T1934_.46.0793a11: 午。太尉晋王於山下。爲先師創寺。因山爲稱
T1934_.46.0793a12: 是曰天台。王登尊極。以大業元年龍集乙丑。
T1934_.46.0793a13: 勅江陽名僧云。昔爲智者創寺。權因山稱。
T1934_.46.0793a14: 今須立名。經論之内有何勝目。可各述所懷。
T1934_.46.0793a15: 朕自詳擇。諸僧表兩名。一云禪門。一云五淨
T1934_.46.0793a16: 居。其表未奏。而僧使智璪啓國清之瑞。勅云
T1934_.46.0793a17: 此是我先師之靈瑞。即用即用。勅取江都宮
T1934_.46.0793a18: 大牙殿牓。填以雌黄。書以大篆。遣兼内史通
T1934_.46.0793a19: 事舍人盧政力送安寺門。國清之稱從而爲
T1934_.46.0793a20: 始。先師神光而生。結跏而滅。處證妙法。出作
T1934_.46.0793a21: 帝師。備是渚宮法論會稽智果國清灌頂等
T1934_.46.0793a22: 三傳所載。又沙門智寂。編集先師遣迎信命。
T1934_.46.0793a23: 搜訪未周而智寂身故。筆墨之功與氣倶棄。
T1934_.46.0793a24: 余覽其草本。續更撰次諸經方法等。合得一
T1934_.46.0793a25: 百條。呼爲國清百録。貽示後昆。知盛徳之在
T1934_.46.0793a26:
T1934_.46.0793a27:
T1934_.46.0793a28:
T1934_.46.0793a29:
T1934_.46.0793b01:
T1934_.46.0793b02:
T1934_.46.0793b03: 國清百録序
T1934_.46.0793b04:  丹丘沙門有嚴述 
T1934_.46.0793b05: 夫事無鴻纖。但有補於見聞。使人警寤而趨
T1934_.46.0793b06: 善道者。則不可以不録而貽諸後也。昔我
T1934_.46.0793b07: 祖智者禪師。本靈山聖衆之一人也。陳隋朝
T1934_.46.0793b08: 出現世間。代佛宣祕爲人天眼目。六十餘州
T1934_.46.0793b09: 直指人心。具佛知見加修圓行。則妙果不遠。
T1934_.46.0793b10: 復其所談教法外餘事委積。章安尊者撮其
T1934_.46.0793b11: 可録者凡一百條。以國清爲目。天聖年中。
T1934_.46.0793b12: 伏蒙聖朝編入大藏。既緘以函帙。故世人罕
T1934_.46.0793b13: 得而見之。禪師自開皇十七年丁巳入滅。至
T1934_.46.0793b14: 紹聖四年足五百歳。明年春四明陳宗逸。始
T1934_.46.0793b15: 謀鏤版印行果。冠冕法俗因得以讀之。有以
T1934_.46.0793b16: 知禪師釋部中豪傑之士也。雖不得而見其
T1934_.46.0793b17: 面。讀其文亦得以見其心。見心愈於見面也。
T1934_.46.0793b18: 奉命序述。以冠首云
T1934_.46.0793b19:
T1934_.46.0793b20:
T1934_.46.0793b21:
T1934_.46.0793b22: 國清百録卷第一
T1934_.46.0793b23:  隋沙門灌頂纂 
T1934_.46.0793b24: 立制法第一并序
T1934_.46.0793b25: 夫新衣無孔不可補之以縷。宿植淳善不可
T1934_.46.0793b26: 加之以罰。吾初在浮度中處金陵。前入天台
T1934_.46.0793b27: 諸來法徒各集。道業尚不須軟語勸進。況立
T1934_.46.0793b28: 制肅之後。入天台觀乎晩學。如新猿馬。若
T1934_.46.0793b29: 不控鎖。日甚月増。爲成就故。失二治一。蒲
T1934_.46.0793c01: 鞭示恥非吾苦之。今訓諸學者。略示十條。後
T1934_.46.0793c02: 若妨起應須増損。衆共裁之
T1934_.46.0793c03: 第一夫根性不同。或獨行得道。或依衆解脱。
T1934_.46.0793c04: 若依衆者當修三行。一依堂坐禪。二別場懺
T1934_.46.0793c05: 悔。三知僧事。此三行人。三衣六物道具具足。
T1934_.46.0793c06: 隨有一行則可容受。若衣物有缺。都無一行
T1934_.46.0793c07: 則不同止
T1934_.46.0793c08: 第二依堂之僧。本以四時坐禪六時禮佛。此
T1934_.46.0793c09: 爲恒務。禪禮十時一不可缺。其別行僧行法
T1934_.46.0793c10: 竟。三日外即應依衆十時。若禮佛不及一時
T1934_.46.0793c11: 罰三禮對衆懺。若全失一時。罰十禮對衆懺。
T1934_.46.0793c12: 若全失六時罰一次維那。四時坐禪亦如是。
T1934_.46.0793c13: 除疾礙。先白知事則不罰
T1934_.46.0793c14: 第三六時禮佛。大僧應被入衆衣。衣無鱗隴
T1934_.46.0793c15: 若縵衣悉不得。三下鐘早集敷坐執香罏互
T1934_.46.0793c16: 跪。未唱誦不得誦。未隨意不散語話。叩頭彈
T1934_.46.0793c17: 指頓曳屣履起伏參差。悉罰十禮對衆懺
T1934_.46.0793c18: 第四別行之意。以在衆爲緩故。精進勤修四
T1934_.46.0793c19: 種三昧。而假託道場不稱別行之意。檢校得
T1934_.46.0793c20: 實罰一次維那
T1934_.46.0793c21: 第五其知事之僧。本爲安立利益。反作損耗
T1934_.46.0793c22: 割衆潤己自任恩情。若非理侵一毫。雖是衆
T1934_.46.0793c23: 用而不開白。檢校得實不同止
T1934_.46.0793c24: 第六其二時食者。若身無病病不頓臥。病己
T1934_.46.0793c25: 瘥皆須出堂。不得請食入衆。食器聽用鐵瓦。
T1934_.46.0793c26: 薫油二器甌椀匙筋。悉不得以骨角竹木瓢
T1934_.46.0793c27: 漆皮蚌。悉不得上堂。又不得蹚觸己鉢。吸啜
T1934_.46.0793c28: 等聲含食語話。自爲求索私將醤菜。衆中獨
T1934_.46.0793c29: 噉。犯者罰三禮對衆懺
T1934_.46.0794a01: 第七其大僧小戒。近行遠行寺内寺外。悉不
T1934_.46.0794a02: 得盜噉魚肉辛酒。非時而食。察得實不同
T1934_.46.0794a03: 止。除病危篤瞻病用醫語。出寺外投治則不
T1934_.46.0794a04:
T1934_.46.0794a05: 第八僧名和合。柔忍故和。義讓故合。不得諍
T1934_.46.0794a06: 計高聲醜言動色。兩競者各罰三十拜對衆
T1934_.46.0794a07: 懺。不應對者不罰。身手互相加者。不問輕重
T1934_.46.0794a08: 皆不同止。不動手者不罰
T1934_.46.0794a09: 第九若犯重者依律治。若横相誣。被誣者不
T1934_.46.0794a10: 罰。作誣者不同止。若學未入衆時過衆主不
T1934_.46.0794a11: 受。學衆未攝故。彼自言比丘故入衆。來犯重
T1934_.46.0794a12: 誣他者。治罰如前
T1934_.46.0794a13: 第十依經立方見病處藥。非於方吐於藥有
T1934_.46.0794a14: 何益乎。若上來九制聽懺者。屡懺無慚愧心
T1934_.46.0794a15: 不能自新。此是吐藥之人宜令出衆。若能改
T1934_.46.0794a16: 革後亦聽還。若犯諸制捍不肯懺。此是非方
T1934_.46.0794a17: 之人。不從衆網則不同止
T1934_.46.0794a18: 敬禮法第二并序
T1934_.46.0794a19: 此法正依龍樹毘婆沙。傍潤諸經意。於一日
T1934_.46.0794a20: 一夜。存略適時。朝午略敬禮用所爲三。晡用
T1934_.46.0794a21: 敬禮略所爲。初夜全用。午時十佛代中夜。後
T1934_.46.0794a22: 夜普禮
T1934_.46.0794a23: 一心敬禮常住三寶。嚴持香華如法供養。願
T1934_.46.0794a24: 此香華雲。遍滿十方界。一一諸佛土。無量香
T1934_.46.0794a25: 莊嚴。具足菩薩道。成就如來香。供養已如法
T1934_.46.0794a26: 行道。行道竟敬禮常住三寶歎佛呪願。呪願
T1934_.46.0794a27: 云。色如閻浮金。面逾淨滿月。身光智慧明。所
T1934_.46.0794a28: 照無邊際。摧破魔怨衆。善化諸人天。乘彼八
T1934_.46.0794a29: 正船。能度難度者。聞名得不退。是故稽首禮。
T1934_.46.0794b01: 歎佛功徳三界天龍皇國七廟師僧父母造寺
T1934_.46.0794b02: 檀越一切怨親等。會眞如共成佛果。上座當
T1934_.46.0794b03: 用智力自在説
T1934_.46.0794b04: 敬禮常寂光土毘盧遮那遍法界諸佛
T1934_.46.0794b05: 敬禮蓮華藏海盧舍那遍法界諸佛
T1934_.46.0794b06: 敬禮娑婆世界釋迦牟尼遍法界諸佛
T1934_.46.0794b07: 敬禮東方無憂世界善徳如來遍法界諸佛
T1934_.46.0794b08: 敬禮南方歡喜世界旃檀徳佛遍法界諸佛
T1934_.46.0794b09: 敬禮西方名善世界無量明佛遍法界諸佛
T1934_.46.0794b10: 敬禮北方無動世界相徳如來遍法界諸佛
T1934_.46.0794b11: 敬禮東南方月明世界無憂徳佛遍法界諸佛
T1934_.46.0794b12: 敬禮西南方衆相世界寶施如來遍法界諸佛
T1934_.46.0794b13: 敬禮西北方衆音世界華徳如來遍法界諸佛
T1934_.46.0794b14: 敬禮東北方安隱世界三乘行佛遍法界諸佛
T1934_.46.0794b15: 敬禮下方廣大世界明徳如來遍法界諸佛
T1934_.46.0794b16: 敬禮上方衆月世界廣衆徳佛遍法界諸佛
T1934_.46.0794b17: 敬禮無憂道樹下毘婆尸佛遍法界諸佛
T1934_.46.0794b18: 敬禮邠陀利樹下尸棄如來遍法界諸佛
T1934_.46.0794b19: 敬禮娑羅道樹下毘首尸佛遍法界諸佛
T1934_.46.0794b20: 敬禮尸利沙樹下迦求村馱佛遍法界諸佛
T1934_.46.0794b21: 敬禮優曇鉢樹下迦那含牟尼佛遍法界諸佛
T1934_.46.0794b22: 敬禮拘樓陀樹下迦葉如來遍法界諸佛
T1934_.46.0794b23: 敬禮那迦道樹下彌勒如來遍法界諸佛
T1934_.46.0794b24: 敬禮舍利形像支提寶塔
T1934_.46.0794b25: 敬禮十二部經清淨妙法
T1934_.46.0794b26: 敬禮三乘得道一切賢聖僧
T1934_.46.0794b27: 爲梵釋四王八部官屬持國護法諸天神等。
T1934_.46.0794b28: 願威權自在顯揚佛事。敬禮常住諸佛
T1934_.46.0794b29: 爲諸龍王等。願風雨順時含生蒙潤。敬禮常
T1934_.46.0794c01: 住諸佛
T1934_.46.0794c02: 爲天台山王王及眷屬峯麓林野一切幽祇。
T1934_.46.0794c03: 願冥祐伽藍作大利益。敬禮常住諸佛
T1934_.46.0794c04: 爲武元皇帝元明皇太后七廟聖靈。願神遊
T1934_.46.0794c05: 淨國位入法雲。敬禮常住諸佛
T1934_.46.0794c06: 爲至尊聖御。願寶暦遐長天祚永久。慈臨萬
T1934_.46.0794c07: 國拯濟四生。敬禮常住諸佛
T1934_.46.0794c08: 爲皇后尊體。願百福莊嚴千聖擁護。敬禮常
T1934_.46.0794c09: 住諸佛
T1934_.46.0794c10: 爲皇太子殿下。願保國安民福延萬世。敬禮
T1934_.46.0794c11: 常住諸佛
T1934_.46.0794c12: 爲在朝群臣百司五等。願翼賛皇家務盡成
T1934_.46.0794c13: 節。敬禮常住諸佛
T1934_.46.0794c14: 爲經生父母歴世師僧四輩檀越財法二恩。
T1934_.46.0794c15: 願早超苦海永出愛河。敬禮常住諸佛
T1934_.46.0794c16: 爲基業施主命過檀越往化諸僧等。願六度
T1934_.46.0794c17: 早圓七財具足。敬禮常住諸佛
T1934_.46.0794c18: 爲州牧使君六曹參佐此縣鎭將五郷士女。
T1934_.46.0794c19: 願風祥雨順闔境豐寧。敬禮常住諸佛
T1934_.46.0794c20: 爲創寺已來開治墾伐田園厨庾行住運動凡
T1934_.46.0794c21: 所侵傷。願命過歸眞將來無對。敬禮常住諸
T1934_.46.0794c22:
T1934_.46.0794c23: 爲法界怨親識性平等斷除三障誠心悔罪至
T1934_.46.0794c24: 心懺悔。十方無量佛所知無不盡。我今悉
T1934_.46.0794c25: 於前發露諸黒惡。三三合九種。從三煩惱起。
T1934_.46.0794c26: 今身若先身是罪悉懺悔。於三惡道中若應
T1934_.46.0794c27: 受業報。願於今身償不入惡道。受懺悔已禮
T1934_.46.0794c28: 諸佛
T1934_.46.0794c29: 至心勸請十方一切佛現在得道者。今請轉
T1934_.46.0795a01: 法輪安樂諸群生。十方一切佛。若欲捨壽命。
T1934_.46.0795a02: 我今頭面禮。勸請令久住。勸請已禮諸佛
T1934_.46.0795a03: 至心隨喜所有布施福持戒修禪行從身口意
T1934_.46.0795a04: 生。去來今所有習學三乘人成就三乘者。一
T1934_.46.0795a05: 切凡夫福皆隨而歡喜。隨喜已禮諸佛
T1934_.46.0795a06: 至心迴向我所有福徳一切皆和合爲諸衆生
T1934_.46.0795a07: 故。正迴向佛道罪應如是懺。勸請隨喜福迴
T1934_.46.0795a08: 向於菩提。迴向已禮諸佛
T1934_.46.0795a09: 至心發願。願諸衆生等。悉發菩提心。繋心常
T1934_.46.0795a10: 思念十方一切佛。復願諸衆生永破諸煩惱。
T1934_.46.0795a11: 了了見佛性。猶如妙徳等。發願已歸命禮
T1934_.46.0795a12: 諸佛
T1934_.46.0795a13: 一切普誦。誦已當梵。梵已懺悔。懺悔已禮佛
T1934_.46.0795a14: 恭敬
T1934_.46.0795a15: 自歸於佛當願衆生。體解大道發無上心
T1934_.46.0795a16: 自歸於法當願衆生深入經藏智慧如海
T1934_.46.0795a17: 自歸於僧當願衆生。統理大衆和合無礙
T1934_.46.0795a18: 願諸衆生。三業清淨。奉持尊教。和南佛法賢
T1934_.46.0795a19: 聖僧
T1934_.46.0795a20: 次依時説偈竟唱隨意
T1934_.46.0795a21: 普禮法第三恭敬呪願
等悉如前
T1934_.46.0795a22: 普禮十方三世諸佛寂滅道場上盧舍那佛
T1934_.46.0795a23: 普禮十方三世諸佛普光法堂上盧舍那佛
T1934_.46.0795a24: 普禮十方三世諸佛忉利天上盧舍那佛
T1934_.46.0795a25: 普禮十方三世諸佛炎摩天上盧舍那佛
T1934_.46.0795a26: 普禮十方三世諸佛兜率陀天上盧舍那佛
T1934_.46.0795a27: 普禮十方三世諸佛他化自在天上盧舍那佛
T1934_.46.0795a28: 普禮十方三世諸佛重會普光法堂上盧舍那
T1934_.46.0795a29:
T1934_.46.0795b01: 普禮十方三世諸佛祇洹林間善財童子盧舍
T1934_.46.0795b02: 那佛
T1934_.46.0795b03: 普禮十方三世諸佛七處九會圓滿頓教盧舍
T1934_.46.0795b04: 那佛
T1934_.46.0795b05: 普禮十方三世諸佛虚空不動戒藏盧舍那佛
T1934_.46.0795b06: 普禮十方三世諸佛虚空不動定藏盧舍那佛
T1934_.46.0795b07: 普禮十方三世諸佛虚空不動慧藏盧舍那佛
T1934_.46.0795b08: 普禮十方三世諸佛歸佛得菩提善心常不退
T1934_.46.0795b09: 盧舍那佛
T1934_.46.0795b10: 普禮十方三世諸佛歸法薩婆若入大總持門
T1934_.46.0795b11: 盧舍那佛
T1934_.46.0795b12: 普禮十方三世諸佛歸僧息諍論入大和合海
T1934_.46.0795b13: 盧舍那佛
T1934_.46.0795b14: 願諸衆生。三業清淨。奉持尊教。和南佛法賢
T1934_.46.0795b15: 聖僧
T1934_.46.0795b16: 請觀世音懺法第四直録其事觀
慧別出餘文
T1934_.46.0795b17: 經云。三七日七七日。悉應六齋建首當嚴飾
T1934_.46.0795b18: 道場。香泥塗地懸諸幡蓋。安佛像南向觀世
T1934_.46.0795b19: 音像。別東向日別楊枝淨水。燒香散華。行者
T1934_.46.0795b20: 十人。已還當西向席地。地若卑濕置低脚床。
T1934_.46.0795b21: 當脱淨衣。左右出入洗浴竟著淨服。當日日
T1934_.46.0795b22: 盡力供養。若不能辦。初日不可無施安畢。各
T1934_.46.0795b23: 執香罏一心一意。向彼西方五體投地。使明
T1934_.46.0795b24: 了音聲者唱云
T1934_.46.0795b25: 一心頂禮本師釋迦牟尼世尊
T1934_.46.0795b26: 一心頂禮西方無量壽世尊
T1934_.46.0795b27: 一心頂禮七佛世尊
T1934_.46.0795b28: 一心頂禮十方一切諸佛世尊
T1934_.46.0795b29: 一心頂禮消伏毒害陀羅尼破惡業障陀羅尼
T1934_.46.0795c01: 六字章句陀羅尼
T1934_.46.0795c02: 一心頂禮十方一切尊法
T1934_.46.0795c03: 一心頂禮觀世音菩薩摩訶薩
T1934_.46.0795c04: 一心頂禮大勢至菩薩摩訶薩
T1934_.46.0795c05: 一心頂禮十方一切諸菩薩摩訶薩
T1934_.46.0795c06: 一心頂禮聲聞縁覺賢聖僧
T1934_.46.0795c07: 禮竟燒香散華而作是言。是諸衆等各各互
T1934_.46.0795c08: 跪。嚴持香華如法供養。供養十方法界三寶。
T1934_.46.0795c09: 念想竟口發誠言。願此香華雲。遍滿十方界。
T1934_.46.0795c10: 供養一切佛。尊法諸菩薩。無量聲聞衆。以起
T1934_.46.0795c11: 光明臺。過於無邊界。無邊佛土中。受用作佛
T1934_.46.0795c12: 事。普熏諸衆生。皆發菩提心。供養訖當向於
T1934_.46.0795c13: 西方。結跏趺坐繋念數息。令心不散。勿數風
T1934_.46.0795c14: 喘氣。爲衆生故。經十念頃成十念已。次念十
T1934_.46.0795c15: 方佛及七佛世尊。色身實相妙身猶如虚空。
T1934_.46.0795c16: 又當慈念念一切衆生。作此念時如一上禪。
T1934_.46.0795c17: 久運念已安詳徐覺。一人裝香火。各各互跪
T1934_.46.0795c18: 召請
T1934_.46.0795c19: 一心奉請南無本師釋迦文佛三遍奉請前
所禮三寶
T1934_.46.0795c20: 召請竟云我今已具楊枝淨水。唯願大悲哀
T1934_.46.0795c21: 憐攝受
T1934_.46.0795c22: 次三稱三寶名觀世音名。次合掌説偈。願救
T1934_.46.0795c23: 我苦厄去訖。偈後四長行經文。次誦消伏毒
T1934_.46.0795c24: 害呪。説呪後七行經文或三遍
或七遍
次更稱三寶名。
T1934_.46.0795c25: 誦破惡業障陀羅尼呪。次更稱三寶名。誦六
T1934_.46.0795c26: 字章句呪竟。自以智力披陳懺悔。破梵行人
T1934_.46.0795c27: 作十惡業。蕩除糞穢還得清淨。次當發願懺
T1934_.46.0795c28: 願竟。一心作禮。禮上來所請三寶。禮竟如
T1934_.46.0795c29: 法行道。或三或七旋竟三自歸。自歸竟令一
T1934_.46.0796a01: 人登高座。唱誦請觀音經。午前初夜施上方
T1934_.46.0796a02: 法。餘時坐禪禮佛依常法。是爲一日一夜規
T1934_.46.0796a03: 矩。至第二乃至第七七日。亦復如是
T1934_.46.0796a04: 金光明懺法第五直録其事觀
慧別出餘文
T1934_.46.0796a05: 莊嚴道場。別安唱經座。列幡華等如上法。安
T1934_.46.0796a06: 功徳天座在佛座左。道場若寛更安大辯座。
T1934_.46.0796a07: 四天王座在右。諸座各燒香散華。盡力營果
T1934_.46.0796a08: 菜。又別飣一盤雜果菜。擬散洒諸方。當日日
T1934_.46.0796a09: 洗浴著新淨衣。經云。七日七夜應用六齋。建
T1934_.46.0796a10: 首初日午時各執香罏。一人唱言
T1934_.46.0796a11: 一切恭敬
T1934_.46.0796a12: 一心頂禮十方常住一切三寶。是諸衆等各
T1934_.46.0796a13: 各互跪。嚴持香華如法供養。心默供養訖。口
T1934_.46.0796a14: 説是言。願此香華雲。遍滿十方界。如上法。作
T1934_.46.0796a15: 是説已。當召請
T1934_.46.0796a16: 一心奉請本師釋迦牟尼佛
T1934_.46.0796a17: 一心奉請東方阿閦佛
T1934_.46.0796a18: 一心奉請南方寶相佛
T1934_.46.0796a19: 一心奉請西方無量壽佛
T1934_.46.0796a20: 一心奉請北方微妙聲佛
T1934_.46.0796a21: 一心奉請寶華瑠璃世尊
T1934_.46.0796a22: 一心奉請寶勝佛
T1934_.46.0796a23: 一心奉請無垢熾寶光明王相佛
T1934_.46.0796a24: 一心奉請金炎光明佛
T1934_.46.0796a25: 一心奉請金百光明照藏佛
T1934_.46.0796a26: 一心奉請金山寶蓋佛
T1934_.46.0796a27: 一心奉請金華炎光相佛
T1934_.46.0796a28: 一心奉請大炬佛
T1934_.46.0796a29: 一心奉請寶相佛
T1934_.46.0796b01: 一心奉請金光明經中及十方三世一切諸佛
T1934_.46.0796b02: 一心奉請大乘金光明海十二部經
T1934_.46.0796b03: 一心奉請信相菩薩摩訶薩
T1934_.46.0796b04: 一心奉請金光明菩薩摩訶薩
T1934_.46.0796b05: 一心奉請金藏菩薩摩訶薩
T1934_.46.0796b06: 一心奉請常悲菩薩摩訶薩
T1934_.46.0796b07: 一心奉請法上菩薩摩訶薩
T1934_.46.0796b08: 一心奉請金光明經内及十方三世一切菩薩
T1934_.46.0796b09: 摩訶薩
T1934_.46.0796b10: 一心奉請舍利弗一切聲聞縁覺賢聖僧
T1934_.46.0796b11: 一心奉請大梵尊天三十三天護世四王金剛
T1934_.46.0796b12: 密迹散脂大辯功徳訶利帝南鬼子母等五百
T1934_.46.0796b13: 徒黨。一切皆是大菩薩。亦請此處地分鬼神
T1934_.46.0796b14: 三遍
召請
T1934_.46.0796b15: 復述心建懺之意。隨智力所陳自在説。説竟
T1934_.46.0796b16: 三稱寶華瑠璃世尊。金光明經。功徳天。三稱
T1934_.46.0796b17: 竟以雜盤食灑諸方。當説波利富婁那。以去
T1934_.46.0796b18: 至今。我所求皆得吉祥。若竟唱一切恭敬還
T1934_.46.0796b19: 一一禮。上來所請三寶禮竟。三遍旋。旋竟三
T1934_.46.0796b20: 自歸。自歸竟方共坐食。此是午前方法。餘時
T1934_.46.0796b21: 如常。唯專唱誦金光明經也
T1934_.46.0796b22: 方等懺法第六略出五意觀
慧出餘文
T1934_.46.0796b23: 勸修第一。經言。我去世後此方等典。在閻浮
T1934_.46.0796b24: 提。猶如日月照明世間衆生遭恩得見四方。
T1934_.46.0796b25: 言閻浮提者。無明域也。聞方等經深識因果。
T1934_.46.0796b26: 如見日月鑑覽四方。故知深經妙法能示世
T1934_.46.0796b27: 間相。所謂示是道是非道。非道即世間苦集。
T1934_.46.0796b28: 道即出世道滅。如是四法。皆由方等照了分
T1934_.46.0796b29: 明。經又言。是方等經無量勢力。能令一切
T1934_.46.0796c01: 人天脩羅地獄餓鬼悉至道場。如是章句甚
T1934_.46.0796c02: 爲希有。能滅一切大罪業報者。豈非示世間
T1934_.46.0796c03: 因果。所以者何。既擧五道即是明苦。復云。
T1934_.46.0796c04: 滅罪業豈非是集。經又言。若能修行得全
T1934_.46.0796c05: 分寶。但能讀誦得中分寶。華香供養得下分
T1934_.46.0796c06: 寶。乃至二乘受記成佛。豈非示出世因果。解
T1934_.46.0796c07: 通四諦事理分明。已如上説。行轉三障今當
T1934_.46.0796c08: 説。經云。若犯三自歸。乃至六重菩薩二十四
T1934_.46.0796c09: 戒沙彌沙彌尼比丘比丘尼等戒。能至心懺。
T1934_.46.0796c10: 若不還生無有是處。當知方等能滅一切惡
T1934_.46.0796c11: 業罪障必無疑也。又云。地獄餓鬼極惡報
T1934_.46.0796c12: 處。以經威力聞即悟道。改醜陋形。又云。身
T1934_.46.0796c13: 有白癩一心懺悔。若不除瘥亦無是處。當知
T1934_.46.0796c14: 此經能轉一切重惡報障。金口誠言決無虚
T1934_.46.0796c15: 也。若行此實法初華聚觀世音來。次寶王釋
T1934_.46.0796c16: 迦佛來。乃至第七日諸佛大衆皆來。量根説
T1934_.46.0796c17: 法發菩提心。而不退轉者。當知此經能破煩
T1934_.46.0796c18: 惱障。明文在茲孰當不信。是故行者以寂滅
T1934_.46.0796c19: 相。行六波羅蜜。無所求中吾故求之佛實法。
T1934_.46.0796c20: 隨意往生妙樂世界及諸佛前。破諸煩惱出
T1934_.46.0796c21: 無明殼。長與苦別。具足聖道上菩薩位。度
T1934_.46.0796c22: 脱一切衆生。廣爲三界而作父母者。若非方
T1934_.46.0796c23: 等慈力莫由。譬如日月欲除闇瞑生長萬物。
T1934_.46.0796c24: 此經亦爾。能滅非道顯示正路。是大法王良
T1934_.46.0796c25: 藥無價寶珠豐樂國。若聞此經如囚聞赦。如
T1934_.46.0796c26: 病得醫。如貧得寶。如行到家。歡喜踊躍亦復
T1934_.46.0796c27: 如是。爲法故尚不悋惜身之與命。況復其餘。
T1934_.46.0796c28: 若聞此經當知不從小功徳來。誰聞如是法
T1934_.46.0796c29: 不發菩提心。除彼不肖人癡瞑無智者。故云
T1934_.46.0797a01: 辯若文殊於一劫中。教化一切令登補處格
T1934_.46.0797a02: 其功徳不及下分寶者。況上分耶。又一切聲
T1934_.46.0797a03: 聞辟支佛。十信補處如恒河沙。同入深禪思
T1934_.46.0797a04: 惟。功徳不如一分。又四天下寶。奉施如來。不
T1934_.46.0797a05: 如有人施持經者一食充躯。何唯疑審如是
T1934_.46.0797a06: 否。七佛即現證實不虚。三世如來。皆由此法
T1934_.46.0797a07: 得成佛道
T1934_.46.0797a08: 方便第二。行者既聞方等有大勢力。令我増
T1934_.46.0797a09: 壽法中生心。譬如死已還生。亦可爲母。豈
T1934_.46.0797a10: 不發心建勇猛意。傷己昏沈無量劫來。不修
T1934_.46.0797a11: 出要慚愧悔責。若犯嚴刑一心悚慄。如履氷
T1934_.46.0797a12: 谷。念此毒箭要急當拔。煩惱重病勤加救治。
T1934_.46.0797a13: 若能至心則事無難者。念是事已歸依十二
T1934_.46.0797a14: 夢王。求乞瑞夢。若不感者徒行無益。倍加
T1934_.46.0797a15: 懇到餐啜無忘。隨見一王即是聽許。見是事
T1934_.46.0797a16: 已辦諸供具。既不能碎骨賣身。亦須破慳竭
T1934_.46.0797a17: 力。若先有道場。更應光淨。若其無者當須營
T1934_.46.0797a18: 立。便利湯火燥浴等處。皆令穩便。辦好華香
T1934_.46.0797a19: 燈油果菜不限廣狹。若不能日日初後叵無。
T1934_.46.0797a20: 自力不能當求外護。委以經紀須新淨衣一
T1934_.46.0797a21: 通。無新浣故。依一明解内外律師發露受二
T1934_.46.0797a22: 十四戒。受呪預誦使誦十佛十法王子十二
T1934_.46.0797a23: 夢王名。憶持勿忘。棄捨一切色聲香味觸等。
T1934_.46.0797a24: 深生厭惡。知色如熱金。聲如毒鼓。香如惡風。
T1934_.46.0797a25: 味如沸蜜。觸如虺蛇。皆不可著。著則傷害。又
T1934_.46.0797a26: 斷奠一切世間縁務。生活人事技能作作。勿
T1934_.46.0797a27: 使經懷。盡其根源莫令惱亂。又捨貪瞋癡等
T1934_.46.0797a28: 不善覺觀。無餘思念求世福樂。唯志無上清
T1934_.46.0797a29: 淨菩提。心心相續入善境界
T1934_.46.0797b01: 方法第三。前諸方便弄引淳熟。渇仰顒顒不
T1934_.46.0797b02: 惜身命。剋日定時道場行法。初入之始月有
T1934_.46.0797b03: 二日。道伴多少十人已還。香泥泥地散誕圓
T1934_.46.0797b04: 壇。彩畫莊嚴擬於淨土。燒香散華懸五色蓋
T1934_.46.0797b05: 及諸繒幡。請二十四躯像。設百味食。一日三
T1934_.46.0797b06: 時洗浴著新衣。手執香罏。一心一意散禮一
T1934_.46.0797b07: 拜。互跪運念念此香雲。遍覆十方普雨一切。
T1934_.46.0797b08: 寶一切味衣服臥具。樓閣殿堂絃出法聲。上
T1934_.46.0797b09: 供諸聖下施衆生。承佛神力廣作佛事。利益
T1934_.46.0797b10: 一切皆入佛道。與虚空法界等。作是念已當
T1934_.46.0797b11: 奉請三寶。使聲聲運念涙流于臉。如向死地
T1934_.46.0797b12: 求於大力
T1934_.46.0797b13: 一心奉請南無寶王佛乃至十佛
具出經文
T1934_.46.0797b14: 一心奉請南無摩訶袒持陀羅尼方等父母
T1934_.46.0797b15: 一心奉請十法王子華聚雷音
T1934_.46.0797b16: 一心奉請舍利弗等一切聲聞縁覺
T1934_.46.0797b17: 一心奉請梵釋十二夢王凡三遍
召請
T1934_.46.0797b18: 次歎佛
T1934_.46.0797b19:     世尊智慧如虚空 悉覩衆生去來相
T1934_.46.0797b20:     十方一切悉見聞 我當稽首禮法王
T1934_.46.0797b21: 次一一禮十佛十王子等竟。互跪發露披陳
T1934_.46.0797b22: 哀泣。雨涙首悔三寶。具實志誠不諛不諂。不
T1934_.46.0797b23: 致覆藏。隨行者智力自在説。次發願。願共法
T1934_.46.0797b24: 界怨親。改革洗浣熏修清淨。次百二十匝旋。
T1934_.46.0797b25: 誦百二十遍呪。一匝一呪。聲不麁不細遲疾
T1934_.46.0797b26: 允當。旋誦訖當禮十佛十王子。更略披陳發
T1934_.46.0797b27: 願。然後却坐思惟。觀一實相。觀法出餘文。思
T1934_.46.0797b28: 惟竟更起整服。禮佛一拜。更旋百二十匝。誦
T1934_.46.0797b29: 百二十遍呪。呪旋訖禮三寶。自陳罪咎。還坐
T1934_.46.0797c01: 思惟。如是作已。周而復始。唯第二日略去召
T1934_.46.0797c02: 請。餘事終竟七日也
T1934_.46.0797c03: 逆順心第四。夫四重五逆佛海死尸。依小乘
T1934_.46.0797c04: 經。如斷多羅樹畢竟不生。無懺悔此。依大乘
T1934_.46.0797c05: 經。聽許洗浣。如呪枯生果。如死者還生。雖有
T1934_.46.0797c06: 此法要須至心。但理無逆順事有違從。就惡
T1934_.46.0797c07: 論者。違於涅槃。順於生死。略爲十。一無明
T1934_.46.0797c08: 醉惑。觸境生著。二内心既醉。外爲惡友所迷。
T1934_.46.0797c09: 耽惑非法惡心轉熾。三内外縁具。自破己善
T1934_.46.0797c10: 亦破他善。於諸善事無隨喜心。四既不修善
T1934_.46.0797c11: 唯惡是從。縱恣三業無惡不作。五所造惡事
T1934_.46.0797c12: 雖復未廣。而惡心遍布。欲奪一切樂與一切
T1934_.46.0797c13: 苦。六惡念相續晝夜不斷。心純念惡。初無暫
T1934_.46.0797c14: 停。七隱覆瑕疵諱藏罪過。内懷姦詐外現賢
T1934_.46.0797c15: 善。八邪健保常増上作罪。不畏惡道。九魯
T1934_.46.0797c16: 扈羝突無慚愧心。了不羞恥。十撥無因果不
T1934_.46.0797c17: 信善惡。斷諸善法作一闡提。如是十心無明
T1934_.46.0797c18: 爲本。増加添足極至闡提。順入生死從闇入
T1934_.46.0797c19: 闇。織作結業無解脱期。是爲生死違順也。
T1934_.46.0797c20: 既識無明始終。今欲懺悔修善改惡。須違生
T1934_.46.0797c21: 死順於涅槃。運十種心以爲對治。一正信因
T1934_.46.0797c22: 果。爲善得善。爲惡得惡。雖無現行華報。當來
T1934_.46.0797c23: 果報不失。雖念念滅。而善惡之業終不敗亡。
T1934_.46.0797c24: 信爲功徳之母。信爲入道初門。順於涅槃。
T1934_.46.0797c25: 翻破不信闡提心也。二當慚愧。我此罪不預
T1934_.46.0797c26: 人流。慚愧我此罪不蒙天護。慚愧悔過。是
T1934_.46.0797c27: 爲白法。亦是三乘行出世白法。是爲慚愧翻
T1934_.46.0797c28: 破無慚黒法也。三怖畏無常。命如山水。亦
T1934_.46.0797c29: 如假借。一息不還隨業流轉。冥冥獨往。誰
T1934_.46.0798a01: 訪是非。唯憑福善爲險資糧。當競泡沫食息
T1934_.46.0798a02: 無暇。是爲觀於無常。翻破保常不畏惡道。四
T1934_.46.0798a03: 發露懺悔罪即消滅。如露樹根枝葉彫悴。是
T1934_.46.0798a04: 爲發露翻破覆藏。五斷相續心畢竟捨惡。果
T1934_.46.0798a05: 決雄猛猶若剛刀。是爲決定翻破相續。六發
T1934_.46.0798a06: 菩提心普與一切樂。願救一切苦。横竪周遍。
T1934_.46.0798a07: 翻破遍惡心也。七修功補過。勤策三業精進
T1934_.46.0798a08: 不休。是爲修功翻破三業無事作惡也。八守
T1934_.46.0798a09: 護正法。不令外道惡魔毀壞佛法。誓欲光顯
T1934_.46.0798a10: 是爲守護。翻破滅一切善事。九念十方佛無
T1934_.46.0798a11: 量功徳神通智慧。願加護我是爲念佛。翻破
T1934_.46.0798a12: 念惡友心。十者觀罪性空罪從心生。心若可
T1934_.46.0798a13: 得罪不可無。我心自空罪云何有。罪福無主
T1934_.46.0798a14: 非内非外亦無中間。不常自有但有名字。名
T1934_.46.0798a15: 字之心名爲罪福。名字即空還源返本畢竟
T1934_.46.0798a16: 清淨。是爲觀罪性空翻破無明顛倒執著。無
T1934_.46.0798a17: 明滅故諸行滅。諸行滅故生死滅。十二因縁
T1934_.46.0798a18: 大樹壞。亦名出世因果。分明得見四方。此之
T1934_.46.0798a19: 謂也
T1934_.46.0798a20: 表法第五。行者。既識十心逆順。以正觀心歴
T1934_.46.0798a21: 衆事。一一縁中皆表勝法。心心相續觀道無
T1934_.46.0798a22: 間。入不二門。言方等呪者。觀實相理。理不可
T1934_.46.0798a23: 説。而無不説。赴四機縁作四方法。説於實
T1934_.46.0798a24: 相故名爲方。雖作是説説即無説。無説即空。
T1934_.46.0798a25: 空故不見説與不説。無邊無中名之爲等。又
T1934_.46.0798a26: 復逗機有説。説於此呪呪於三障。能呪之法
T1934_.46.0798a27: 既不可説。所呪之罪亦不可説。無罪故無生
T1934_.46.0798a28: 死。無呪故無涅槃。畢竟清淨故名方等呪也。
T1934_.46.0798a29: 香泥塗地采畫莊嚴者。地表法性。香表福徳。
T1934_.46.0798b01: 畫表智慧。福慧二種莊嚴法身也。五色蓋者。
T1934_.46.0798b02: 表於五陰。不即佛性不離佛性。起無縁慈普
T1934_.46.0798b03: 覆一切也。二十四形像者。表十二因縁逆順
T1934_.46.0798b04: 觀也。凡二十四支。順觀十二覺三佛性。逆觀
T1934_.46.0798b05: 十二覺三佛性。所謂無明愛取是了因佛性。
T1934_.46.0798b06: 行有是縁因佛性。識名色等是正因佛性。覺
T1934_.46.0798b07: 二十四支。即二十四佛也。百味食者。表一切
T1934_.46.0798b08: 法中皆有中道法喜禪悦味也。一日三時洗
T1934_.46.0798b09: 浴者。即表縁一實修三三昧。遣蕩無明塵沙
T1934_.46.0798b10: 見。思垢膩顯淨法身也。著新衣者。表寂滅
T1934_.46.0798b11: 忍覆二邊醜陋也。遶百二十匝者。即表十二
T1934_.46.0798b12: 因縁。凡十種觀有百二十支。束而言之但是
T1934_.46.0798b13: 三道。愛取是煩惱道。行有是業道。識名色等
T1934_.46.0798b14: 是苦道。循環三道常爲觀境。故遶百二十
T1934_.46.0798b15: 匝也。一呪對破一支即破三道。三道破即是
T1934_.46.0798b16: 三障破。經云。發菩提心。而得不退即證破煩
T1934_.46.0798b17: 惱障也。若犯諸戒。若不還生無有是處證破
T1934_.46.0798b18: 業障白癩除瘥。即證破報障也。觀誦呪聲聲
T1934_.46.0798b19: 不可得。如空谷響無我。觀遶旋足。足不可
T1934_.46.0798b20: 得。如雲如影。不來不去。若坐思惟。思惟一念
T1934_.46.0798b21: 之心。不從意根生。非外塵合生非離生。又非
T1934_.46.0798b22: 前念生故生。亦非前念滅故生。亦非前念生
T1934_.46.0798b23: 滅合共生。亦非前念非生非滅生。又非生生
T1934_.46.0798b24: 亦非不生生。亦非生不生共生。亦非不生不
T1934_.46.0798b25: 生生。畢竟無一念。不知從何生。但有生名
T1934_.46.0798b26: 字。名字非内外中間名無名。故觀心既爾從
T1934_.46.0798b27: 心所生。一切諸法亦復如是。觀一切法悉與
T1934_.46.0798b28: 修多羅合。如是觀時何者是我。我作何事何
T1934_.46.0798b29: 者是罪。何者是福。以觀力故豁然開悟。空
T1934_.46.0798c01: 慧明徹如水性冷。飮者乃知。唯獨明了。餘人
T1934_.46.0798c02: 不見。所得智慧禪定功徳。皆不可説。如此悟
T1934_.46.0798c03: 時自識遮障。不俟分別。若未階此位。止獲事
T1934_.46.0798c04: 功徳者。應當護口。勿向人言。若陳説者。得障
T1934_.46.0798c05: 道罪。青盲&MT04145;瞎白癩頑癡。又復行者本誓。七
T1934_.46.0798c06: 日中途懈退亦得障道罪。何以故。欺本心欺
T1934_.46.0798c07: 諸佛欺一切衆生。深須愼之。其間諸相不能
T1934_.46.0798c08: 自了。當向方等師面決也
T1934_.46.0798c09:   訓知事人第七
T1934_.46.0798c10: 吾少嬰勤苦備歴艱關。遊學荊揚雍豫。唯著
T1934_.46.0798c11: 一納三十餘年。冬夏不釋體。上至天子。下至
T1934_.46.0798c12: 士民。雖有所施受而不私。一果一樓。入衆已
T1934_.46.0798c13: 後尚不希念。況故侵之。所以然者。衆寶尊重。
T1934_.46.0798c14: 若能増益名甘露苑。若有減損。即蒺&T067436;園。自
T1934_.46.0798c15: 飽自傷。因倒因起。可以意得。何俟多言。夫人
T1934_.46.0798c16: 發心隨有所作。爲讀誦聽學講説經行懺悔供
T1934_.46.0798c17: 養捨力。未有首尾愼莫中止。中止者違本心。
T1934_.46.0798c18: 若再有所作。至前止處留難。即起修業不成。
T1934_.46.0798c19: 今生現障後彌障道。此行人大忌。應須竭力
T1934_.46.0798c20: 善始令終。業既坦然報亦圓滿。此亦可意得。
T1934_.46.0798c21: 昔有一寺師徒數百。晝夜禪講時不虚棄。有
T1934_.46.0798c22: 淨人竊聽説法。聞已用心毎揚簸洮汰。繋念
T1934_.46.0798c23: 存習。謂以淨心揚簸不善。以禪淨水洮汰不
T1934_.46.0798c24: 淨。隨有所作念念用心。一時執爨觀火燒薪。
T1934_.46.0798c25: 念念就盡無常遷逝。復速於是。蹲踞竈前。
T1934_.46.0798c26: 寂然入定火滅湯冷。維那懼廢衆粥。以白上
T1934_.46.0798c27: 座。上座云此是勝事。衆宜忍之。愼勿驚觸。聽
T1934_.46.0798c28: 其自起。數日方覺往上座所。具陳所證。叙
T1934_.46.0798c29: 法轉深。上座止曰。爾向所言皆我境界。而今
T1934_.46.0799a01: 所説非我所知勿復言也。因而顧問。頗知宿
T1934_.46.0799a02: 命不。答云薄知。又問。何罪爲賤何福易悟。答
T1934_.46.0799a03: 云。此賤身者。前世之時。乃是今日徒衆老者
T1934_.46.0799a04: 之師。亦是少者之祖師。徒衆所學皆昔所訓。
T1934_.46.0799a05: 爾時多有私客。恒制約不敢侵衆。忽有急客
T1934_.46.0799a06: 輒取少菜忘不陪備。由此譴責。今爲衆奴前
T1934_.46.0799a07: 習未久。薄修易悟宿命罪福。其事如是。一衆
T1934_.46.0799a08: 聞此悲不能勝。鑑鏡若斯豈可不愼。同學照
T1934_.46.0799a09: 禪師。於南嶽衆中。苦行禪定最爲第一。輒用
T1934_.46.0799a10: 衆一撮鹽作齋飮。所侵無幾不以爲事。後行
T1934_.46.0799a11: 方等忽見相起。計三年増長至數十斛。急令
T1934_.46.0799a12: 陪備。仍賣衣資買鹽償衆。此事非久亦非傳
T1934_.46.0799a13: 聞。宜以爲規。莫令後悔。吾雖寡徳行遠近頗
T1934_.46.0799a14: 相追尋。而隔剡嶺難爲徒歩。老病出入多以
T1934_.46.0799a15: 衆驢迎送。此是吾客私計功醻直。令彼此無
T1934_.46.0799a16: 咎。吾是衆主驢亦我得。既捨入衆非復我
T1934_.46.0799a17: 有。我不合用。非我何言。擧此一條。餘事皆
T1934_.46.0799a18:
T1934_.46.0799a19:   陳宣帝勅留不許入天台第八
T1934_.46.0799a20: 京師三藏雖弘皆一途偏顯。兼之者寡。朕聞
T1934_.46.0799a21: 瓦官濟濟。深用慰懷。宜停訓物。豈遑獨善。一
T1934_.46.0799a22: 二曹義達口。具得朕意也。四月一日臣景
T1934_.46.0799a23:
T1934_.46.0799a24:   太建九年宣帝勅施物第九
T1934_.46.0799a25: 智顗禪師。佛法雄傑時匠所宗。訓兼道俗國
T1934_.46.0799a26: 之望也。宜割始豐縣。調以充衆費。蠲兩戸民。
T1934_.46.0799a27: 用供薪水。主者施行。二月六日臣景歴
T1934_.46.0799a28:   太建十年宣帝勅給寺名第十
T1934_.46.0799a29: 具左僕射徐陵啓。智顗禪師。創立天台宴坐
T1934_.46.0799b01: 名嶽。宜號修禪寺也。五月一日臣景歴
T1934_.46.0799b02:   至徳三年陳少主勅迎第十一凡五
T1934_.46.0799b03: 春寒猶厲道體何如。宴坐經行無乃爲弊。都
T1934_.46.0799b04: 下法事恒興希相助弘闡。今遣宣傳左右趙
T1934_.46.0799b05: 君卿。迎接遲能即出也。正月十一日。臣徴神
T1934_.46.0799b06: 筆。一二君卿口具。便望相見在促
T1934_.46.0799b07: 少主第二勅。得使人趙君卿啓。并省來答表。
T1934_.46.0799b08: 志存林野兼有疾病。願停山寺不欲出都。不
T1934_.46.0799b09: 具一二。巖&MT03184;高深乃幽人之節。佛法示現未
T1934_.46.0799b10: 必如此。且京師甚有醫藥。在疾彌是所宜。
T1934_.46.0799b11: 故遣前主書朱宙迎接。想便相隨出都。唯遲
T1934_.46.0799b12: 法流不滯。會言在近。二月八日臣徴神筆。朱
T1934_.46.0799b13: 宙口述一二
T1934_.46.0799b14: 少主第三勅。前雖遣兩使殊未委悉。意存三
T1934_.46.0799b15: 寶故有相迎。今復遣龍宮寺道昇。並令面陳
T1934_.46.0799b16: 一二也。二月二十八日臣徴
T1934_.46.0799b17: 少主勅。東陽州刺史永陽王。聞王在州迎顗
T1934_.46.0799b18: 禪師大弘法事。甚會朕心。今迎出都。王宜敦
T1934_.46.0799b19: 諭申朕意也。正月十日臣徴
T1934_.46.0799b20: 路次迎陵。勅書迎候。近得永陽王啓。知禪師
T1934_.46.0799b21: 遂能屈徳隨朕使出都。甚有欣遲當稍次近。
T1934_.46.0799b22: 路渉險道殊足爲勞。今遣勅左右黄吉寶迎
T1934_.46.0799b23: 候。但未知欲安止何寺。想示使人仍令前還。
T1934_.46.0799b24: 即勒所由料理房舍也。遲近會言此未委悉。
T1934_.46.0799b25: 三月二十四日臣徴
T1934_.46.0799b26:   至開陽門舍人陳建宗等宣少主口勅第
T1934_.46.0799b27: 十二凡十
二勅
T1934_.46.0799b28: 禪師舟渚日久固勞道徳。今遣主書陳建宗
T1934_.46.0799b29: 齎輿往。必希上至敬寺。三月二十六日
T1934_.46.0799c01: 在至敬宣口勅。仰延略成勞。動但禪靜必依
T1934_.46.0799c02: 空閑今。葺靈曜寺。權充宴坐。勅主書羅闡相
T1934_.46.0799c03: 送。四月
T1934_.46.0799c04: 在靈曜寺宣口勅。護國之力莫過數演。仰屈
T1934_.46.0799c05: 於太極殿。開大智度論題。還寺就講。今遣舍
T1934_.46.0799c06: 人施文慶往。論相開法施也
T1934_.46.0799c07: 在靈曜寺。主書羅闡宣口勅。送眞金像一躯
T1934_.46.0799c08: 光跌
五十
釋論一部。闞寶縷&MT04130;案一面。山羊&T061219;
T1934_.46.0799c09: 尾一柄
虎面香罏一面
東田口二
T1934_.46.0799c10: 羅闡又宣口勅。不許讓口。且留山中使役勿
T1934_.46.0799c11: 勞輸送。羅闡宣口勅送。扶月供夏服一通。細
T1934_.46.0799c12: 蕉五端。絹布各十匹。綿十觔。黄屑二斗。扶月
T1934_.46.0799c13: 白米五石。錢三千文。果菜付隨。由扶月送學
T1934_.46.0799c14: 士三人弟子三十人。人各給夏服。扶月供依
T1934_.46.0799c15: 舊式
T1934_.46.0799c16: 羅闡宣口勅。不許讓扶月供扶月薄。少無所
T1934_.46.0799c17: 致讓。受已捨施彌會功徳之心
T1934_.46.0799c18: 羅闡宣口勅。不許讓嚫衣物。法施無盡。財物
T1934_.46.0799c19: 有竭。所送不多忘懷納受。九月二十四日
T1934_.46.0799c20: 羅闡宣口勅。施檳榔二千子。節子一百枚。䓉
T1934_.46.0799c21: 席一領。羅闡宣口勅。請講。國家一年舊有仁
T1934_.46.0799c22: 王兩集。仰屈於太極殿開講。法式處分一聽
T1934_.46.0799c23: 指撝。今遣主書羅闡取意
T1934_.46.0799c24: 口勅。於光宅寺講仁王經。今欲於寺捨身。僧
T1934_.46.0799c25: 得大施。敬屈講仁王經。日自欲聽聞。今遣後
T1934_.46.0799c26: 閤舍人李善慶。往達知一二
T1934_.46.0799c27: 口勅。治光宅寺。光宅是梁武龍潜之地不整
T1934_.46.0799c28: 處多。今勅善量隨由就功一二。羅闡取來
T1934_.46.0799c29:
T1934_.46.0800a01: 國清百録卷第一
T1934_.46.0800a02:
T1934_.46.0800a03:
T1934_.46.0800a04:
T1934_.46.0800a05: 國清百録卷第二
T1934_.46.0800a06:  隨沙門灌頂纂 
T1934_.46.0800a07:   少主后沈手令書第十三
T1934_.46.0800a08: 妙覺和南。今遣内師許大梵往。稽首乞傳香
T1934_.46.0800a09: 火。願賜菩薩名。庶藉熏修菩提眷屬。謹和南
T1934_.46.0800a10: 答令名海慧菩薩
T1934_.46.0800a11: 沈后扶月供。熏陸沈檀各十觔。黄屑一斗。細
T1934_.46.0800a12: 紙五百張。燭十挺。赤松澗米五石。錢一千
T1934_.46.0800a13:
T1934_.46.0800a14:   右件月月供光宅寺。三月十二日
T1934_.46.0800a15:   少主皇太子請戒疏第十四
T1934_.46.0800a16: 淵和南。仰惟化道無方。隨機濟物。衞護國土。
T1934_.46.0800a17: 汲引天人。昭觸。光輝託迹朋友。比丘入夢符
T1934_.46.0800a18: 契之像久彰。和尚來儀高座之徳斯炳。是以
T1934_.46.0800a19: 翹心七淨渇仰四依。庶三自之歸可弘。五戒
T1934_.46.0800a20: 之法永固。竊尋内外兩教。大小二乘。重道尊
T1934_.46.0800a21: 師。由來尚矣。伏希俯從所請。世世結縁遂其
T1934_.46.0800a22: 本願。日日増長。今月十五日於崇正殿。設千
T1934_.46.0800a23: 僧法會。奉請爲菩薩戒師。謹遣主書劉&MT01805;。略
T1934_.46.0800a24: 申誠欵。殊未宣悉。弟子淵和南。正月十三
T1934_.46.0800a25:
T1934_.46.0800a26: 皇太子扶月供。熏陸香一合。檀香三十觔。中
T1934_.46.0800a27: 藤紙一垛。乳酥一斗。錢二千文
T1934_.46.0800a28:   右牒月月供光宅寺
T1934_.46.0800a29:   陳永陽王手自書第十五凡三
T1934_.46.0800b01: 秋氣凄冷。願安樂行耳弟子寡末。未能治道。
T1934_.46.0800b02: 願欲延屈方憑開導。今遣左右陳文強往。悉
T1934_.46.0800b03: 其一二。弟子陳伯智和南。八月十日
T1934_.46.0800b04: 王第二書。弟子少奉正眞。長而彌篤。州中事
T1934_.46.0800b05: 隙時得用心。但至止以來實有欽睠。前書要
T1934_.46.0800b06: 師出鎭講説。未辱還告。良以欝陶佇聽之情
T1934_.46.0800b07: 不忘瞬息。重遣今信必望翻然。學徒多少並
T1934_.46.0800b08: 希携帶。故前有白尋勒人般所遲來儀。會言
T1934_.46.0800b09: 在促。弟子陳伯智和南
T1934_.46.0800b10: 王第三書。使人山返仰具高懷。域誠不果更
T1934_.46.0800b11: 深爲恨。本知山水得性爲物忘懷。復須安忍。
T1934_.46.0800b12: 今遣迎接佇望光臨。弟子陳伯智和南。高麗
T1934_.46.0800b13: 昆布人參等送去。是物陋返仄
T1934_.46.0800b14:   永陽王解講疏第十六
T1934_.46.0800b15: 菩薩戒弟子陳靜智稽首和南。十方常住三寶
T1934_.46.0800b16: 幽顯冥空現前凡聖。伏惟法王法力。憫三界
T1934_.46.0800b17: 之顓愚無漏。無爲開一乘之奧典。深宗絶稱
T1934_.46.0800b18: 仰蓮華以立名。實智難思借寶珠而喩理。殷
T1934_.46.0800b19: 勤弘接。始則大事因縁指掌言提。終令小乘
T1934_.46.0800b20: 解悟。接須彌擲世界。未是爲難。開祕密導
T1934_.46.0800b21: 蒼生。斯爲勿易。天台顗闍黎。遊浪法門貫
T1934_.46.0800b22: 通禪苑。有爲之結已離。無生之忍現前。仰屈
T1934_.46.0800b23: 來儀闡揚極教。高軒層殿廣闢齊宮。聖衆雲
T1934_.46.0800b24: 集仙群霧委。倶奉傳燈之曜。共把懸河之流。
T1934_.46.0800b25: 法侶忻慶神祇踊躍。弟子飄蕩業風沈淪。愛
T1934_.46.0800b26: 水雖餐法喜弗袪。蒙蔽之心徒仰禪悦。終懷
T1934_.46.0800b27: 散動之慮。但日輪馳鶩曦和之轡不留。月
T1934_.46.0800b28: 鏡迴軒嫦娥之影難駐。適啓金函。便收寶軸
T1934_.46.0800b29: 法輪輟軫。鷲嶺之説何期。清梵停音。漁山
T1934_.46.0800c01: 之唱方息。有離有會。歎息奚言。愛法敬法潺
T1934_.46.0800c02: 湲無已。謹於今月十三日。解講功徳仰設法
T1934_.46.0800c03: 會。并度人出家。又觀音菩薩法身大士。拯危
T1934_.46.0800c04: 拔難利益人天。奉造靈儀即日鎔鑄。用斯福
T1934_.46.0800c05: 善。上資清廟聖靈。又奉爲即日至尊。願御
T1934_.46.0800c06: 膳勝常安。徳宮太后菩薩寢興納豫。皇太子
T1934_.46.0800c07: 起居萬福。諸王諸主咸保嘉慶。末及弟子自
T1934_.46.0800c08: 身并息。諶等内外眷屬。一切因縁。壽命長
T1934_.46.0800c09: 遠身心快樂。唯願顯揚三寶。通達五乘。戒
T1934_.46.0800c10: 與秋月倶明。禪與春池共潔。生生世世與闍
T1934_.46.0800c11: 黎及講衆黒白。見聞覺知恒結善友。恒將濟
T1934_.46.0800c12: 度還同智積。奉智勝如來便似藥王覲雷音
T1934_.46.0800c13: 種覺。或見生安樂世界。或處兜率天宮。倶蕩
T1934_.46.0800c14: 三乘行。倶向一乘道。恒沙菩薩爲等侶。恒沙
T1934_.46.0800c15: 國土爲佛事。得法自在。得心自在。同修七覺
T1934_.46.0800c16: 分。同趣三菩提。虚空有邊此願無盡。仰希幽
T1934_.46.0800c17: 顯證明。法界怨親同入願海。迴向薩雲若。爲
T1934_.46.0800c18: 無所得故
T1934_.46.0800c19:   永陽王手書屬眞觀惠裴二法師第十七
T1934_.46.0800c20: 裴是東王蕭釋門師觀出
梁湘浙江永陽王嘗師事之
T1934_.46.0800c21: 靜惠和南。更雪寒重。願禮懺不迺仰疲。弟子
T1934_.46.0800c22: 眩怳無理。眞觀法師願得入山攝慮禪寂。今
T1934_.46.0800c23: 以彼書仰呈裴公。又正束裝待小晴適便當
T1934_.46.0800c24: 就路。但觀公非唯義解。又誦法華。既朗慧燈
T1934_.46.0800c25: 方澄定水。仰惟闍黎。徳侔安遠道邁光猷。遐
T1934_.46.0800c26: 邇傾心振錫雲聚。紹像法於將墜。以救昏蒙。
T1934_.46.0800c27: 顯慧日之餘光。用拯澆俗。兼孔山陰捨良田
T1934_.46.0800c28: 以供耕墾。姚寶女捨淨財以給&MT04877;菜。禪堂行
T1934_.46.0800c29: 就修緝。糧廩不慮闕。無諸善因縁。亦各隨喜
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