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慈悲道場懺法 (No. 1909_ 諸大法師集撰 ) in Vol. 45
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No.1909
慈悲道場懺法傳
此懺者梁武帝爲皇后郗氏所集也郗氏崩後
數月帝常追悼之晝則忽忽不樂宵乃耿耿不
寐居寢殿聞外有騷窣之聲視之乃見一蟒盤
躃上殿睒晴呀口以向於帝帝大驚駁無所逃
遁不得已蹶然而起謂蛇曰朕宮殿嚴警非爾
蛇類所生之處必其妭
欲崇朕耶蛇爲人語
啓帝曰蟒則昔之郗氏也妾以生存嫉妬六宮
其性慘毒怒一發則火熾矢射損物害人死以
是罪謫爲蟒耳無飮食可實口無窟穴可庇身
飢窘困迫力不自勝又一鱗甲則有多虫唼噛
肌肉痛苦其劇若加錐刀爲蟒非常蛇亦復變
化而至不以皇居深重爲阻耳感帝平昔眷妾
之厚故託醜形骸陳露於帝祈一功徳以見拯
拔也帝聞之嗚呼感激既而求蟒遂不復見帝
明日大集沙門於殿庭宣其由問善之最以贖
其苦
志公對曰非禮佛。懺滌悃款方可帝乃然其
言搜索佛經録其名號兼親杼眷思灑聖翰撰
悔文共。成十卷皆採摭佛語削去閑詞爲其
懺禮又一日聞宮室内異香馥郁良久轉羔初
不知所來帝因仰視乃見一天人容儀端麗謂
帝曰此則蟒後身也蒙帝功徳已得生忉利天
今呈本身以爲明驗也慇懃致謝言訖不見自
梁迄今已數百年得此經本虔敬禮懺所爲所
祈者皆有陰隲感應猶恐厥事闇然未彰輒以
粗記用達諸耳目矣
慈悲道場懺法卷第一
立此慈悲道場四字乃因夢感
彌勒世尊。既慈隆即世。悲臻後劫。依事題
名。弗敢移易。承此念力。欲守護三寶。令魔
隱蔽。摧伏自大増上慢者。未種善根者。今當
令種。已種善根者。今令増長。若計有所得住
諸見者。皆悉令發捨離之心。樂小法者。令不
疑大法。樂大法者。令生歡喜。又此慈悲諸善
中王。一切衆生所歸依處。如日照晝。如月照
夜。爲人眼目。爲人導師。爲人父母。爲人兄
弟。同歸道場。爲眞知識。慈悲之親重於血肉。
世世相隨雖死不離。故目等心。標號如上
今日道場。幽顯大衆立此懺法。并發大心。有
十二大因縁。何等十二。一者願化六道心無
限齊。二者爲報慈恩功無限齊。三者願以此
善力。令諸衆生受佛禁戒不起犯心。四者以
此善力。令諸衆生於諸尊長不起慢心。五者
以此善力。令諸衆生在所生處不起恚心。六
者以此善力。令諸衆生於他身色不起嫉心。
七者以此善力。令諸衆生於内外法不起慳
心。八者以此善力。令諸衆生凡所修福不爲
自身。悉爲一切無覆護者。九者以此善力。令
諸衆生不爲自身行四攝法。十者以此善力。
令諸衆生見有孤獨幽繋疾病起救濟心。令
得安樂。十一者以此善力。若有衆生。應折伏
者而折伏之。應攝受者而攝受之。十二者以
此善力。令諸衆生在所生處恒自憶念發菩
提心。令菩提心相續不斷。仰願幽顯凡聖大
所悔清淨所願成就。等諸佛心同諸佛願。六
歸依三寶第一 斷疑第二 懺悔第三
發菩提心第四 發願第五 發迴向心第
六
今日道場同業大衆。宜各人人起覺悟意念世
無常。形不久住。少壯必衰。勿恃容姿自處汚
行。萬物無常皆當歸死。天上天下誰能留者。
年少顏色肌膚鮮澤。氣息香潔是非身保。人
生合會必歸磨滅。生老病死至來無期。誰當
爲我却除之者。災害卒至不可得脱。一切貴
賎因而死已。身體胮脹臭不可聞。空愛惜之
惟。形同朝露命速西光。生世貧乏無徳可稱。
智無神聖大人之明。識無聖人洞徹之照。言
無忠和仁善之美。行無進退高下之節。謬立
斯志勞倦仁者。仰屈大衆慚懼交心既法席
有期追戀無及。從此一別願各努力。勤意朝
夕親奉供養。人加精進。唯是爲快。仰願大
衆各秉其心。被忍辱鎧入深法門
今日道場同業大衆。宜各慇重起勇猛心。不
放逸心安住心。大心。勝心。大慈悲心。樂善
心。歡喜心。報恩心。度一切心。守護一切心。
救護一切心。同菩薩心。等如來心。一心志
意五體投地。奉爲國王帝主土地人民父母
師長。上中下座善惡知識。諸天諸仙護世四
王主善罰惡。守護持呪五方龍王龍神八部。
廣及十方無窮無盡含靈抱識水陸。空界一
切衆生
今日道場同業大衆。何故應須歸依三寶。諸
佛菩薩。有無限齊大悲。度脱世間。有無限齊
大慈。安慰世間。念一切衆生猶如一子。大慈
大悲常無懈倦。恒求善事利益一切。誓滅衆
生三毒之火。教化令得阿耨多羅三藐三菩
提。衆生不得佛。誓不取正覺。以是義故。應須
歸依。又復諸佛慈念衆生過於父母。經言。父
母念兒慈止一世。佛念衆生慈心無盡。又父
母見子。背恩違義心生恚恨。慈心薄少。諸佛
菩薩慈心不爾。見此衆生悲心益重。乃至入
於無間地獄大火輪中。代諸衆生受無量苦。
是知諸佛諸大菩薩。愛念衆生過於父母。而
諸衆生無明覆慧煩惱覆心。於佛菩薩不知
歸向。説法教化亦不信受。乃至麁言起於誹
謗。未曾發心念諸佛恩。以不信故。墮在地獄
餓鬼畜生諸惡道中。遍歴三途受無量苦。罪
畢得出。暫生人間。諸根不具以自莊嚴。無禪
定水。無智慧刀如是等障由無信心
今日道場同業大衆。不信之罪衆罪之上。能
令行人長不見佛。相與今日各自慷慨。折意
挫情。生増上心起慚愧意。稽顙求哀懺悔往
罪。業累既盡表裏倶淨。然後運想入歸信門。
若不起如是心運如是意。直恐隔絶障滯難
通。一失斯向冥然無返。豈得不人人五體投
以諸佛菩薩慈悲心力。始蒙覺悟深生慚愧。
已作之罪願乞除滅。未作之罪不敢復造。從
捨此身命。若生地獄道。若生餓鬼道。若生畜
生道。若生人道。若生天道。於三界中若受男
身。若受女身。若受非男非女等身。若大若小
若昇若降。受諸迫惱難堪難忍。誓不以苦故
退失今日信心。寧於千劫萬劫受種種苦。誓
不以苦故退失今日信心。仰願諸佛大地菩
諸佛心。同諸佛願。衆魔外道所不能壞。相與
＊志心等一痛切。五體投地
今日道場同業大衆。善攝心聽。夫人天幻惑
世界虚假。由其幻惑非眞故無實果。虚假
浮脆＊故遷變無窮。無實果故。所以久滯生死
之流。遷變改故。所以長泛愛苦之海。如是
衆生聖所悲念。故悲華經云。菩薩成佛各有
本願。釋迦不現長年。促爲短壽。悲此衆生變
化俄頃長淪苦海不得捨離。故在此土救諸
弊惡。教有剛強苦切之言。不捨於苦而度衆
生。未嘗不以善法方便弘濟益之心。所以三
昧經言。諸佛心者。是大慈悲。慈悲所縁縁苦
衆生。若見衆生受苦惱時。如箭入心。如破
眼目。見已悲泣心無暫安。欲拔其苦令得
安樂。又諸佛等智其化是均。至於釋迦偏
稱勇猛。以能忍苦度脱衆生。當知本師慈恩
實重。能於苦惱衆生之中。説種種語利益一
切。我等今日不蒙解脱。進不聞一音之旨。退
不覩雙樹潜輝。良由業障念與悲隔。相與今
日起悲戀心。以悲戀如來故。善心濃厚。既在
苦中憶如來恩。嗚咽懊惱慚顏哽慟。等一痛
切五體投地。＊志心奉爲
國王帝主土地人民父母師長信施檀越善惡
知識。諸天諸仙聰明正直。天地虚空護世四
王主善罰惡守護持呪。五方龍王龍神八部。
廣及十方無窮無盡一切衆生重復
言。作如是説
諸佛大聖尊 覺法無不盡
天人無上師 是故爲歸依
一切法常住 清淨修多羅
能除身心病 是故爲歸依
大地諸菩薩 無著四沙門
能救一切苦 是故爲歸依
三寶護世間 我今頭面禮
六道一衆生 今盡爲歸依
慈悲覆一切 皆令得安樂
哀愍衆生者 我等共歸依
五體投地。各自念言。仰願十方一切三寶。以
慈悲力以本願力大神通力不思議力無量
自在力度脱衆生力覆護衆生力安慰衆生
依三寶。以此功徳力。令諸衆生各得所願。若
在諸天諸仙中者。令盡諸漏。若在阿脩羅中
者捨憍慢習。若在人道無復衆苦。若在地
獄餓鬼畜生道者。即得免離。又復今日若聞
三寶名及與不聞。以佛神力。令諸衆生盡得
解脱究竟成就無上菩提。同諸菩薩倶登正
今日道場同業大衆。一心諦聽。夫因果影響
感應相生。必然之道理無差舛。而諸衆生業
行不純。善惡迭用。以業不純。以報有精麁。
或貴或賎或善或惡。其事匪一參差萬品。既
有參差不了本行。以不了故疑惑亂起。或言。
精進奉戒應得長生。而見短命。屠殺之人應
見促齡。而反延壽。清廉之士應招富足。而見
貧苦。貪盜之人應見困躓。而更豐饒。如此疑
惑人誰無念。而不知往業植因所致。又如般
若所明。若有讀誦此經。爲人輕賎者。是人先
世罪業應墮惡道。以今世人輕賎故。先世罪
業則爲消滅。而諸衆生所以不能深信經語
有此疑者。皆由無明惑故。妄起顛倒。又不信
三界内是苦不信三界外是樂。毎染世間皆
言是樂。若言樂者。何意於中復生苦受。飮食
過度便成疾疹。氣息喘迫鼓脹絞痛。又至
衣服彌見憂勞。寒得絺絡則恩薄念淺。熱見
重裘則苦惱已深。若言是樂何意生惱。故知
飮食衣服眞非是樂。又言眷屬以爲樂者。則
應長相歡娯歌笑無極。何意俄爾無常倏焉
而逝。適有今無向在今滅。號天叩地肝心寸
斷。又不知生所從來死所趣向。銜悲相送直
至窮山。執手長離一辭萬劫。諸如此者其苦
無量。衆生迷見謂其是樂。出世樂因皆言是
苦。或見進噉蔬澁節身時食。去於輕軟習糞
掃衣。皆言是等強自困苦。不知此業是解脱
道。或見布施持戒忍辱精進經行禮拜誦習
之人翹勤不懈皆言是苦。而不知是等修出
世心。脱有疾病死亡之日。便起疑心。終日
役此心形。無時暫止。人之氣力何以堪此。若
不勤勞豈當致困。徒喪身命於事無益。或復
自秉其説理實如之。不知推果尋因。妄搆此
惑。若遇善知識則其惑可除。遇惡知識則其
愚更甚。因疑惑故墮三惡道。在惡道中悔何
所及
今日道場同業大衆。凡有此疑因縁無量。且
疑惑習氣。出三界外尚未能盡。況在今形云
何頓去。此生不斷後更復増。大衆相與方渉
長途。自行苦行。當依佛語如教修行。不得疑
惑辭於勞倦。諸佛聖人所以得出生死度於
彼岸者。良由積善之功故。得無礙自在解脱。
我等今日未離生死。己自可悲。何容貪住此
惡世中。今者幸得四大未。衰五福康悆。遊行
動轉去來適意。而不努力復欲何待。過去一
生已不見諦。今生空擲復無所證。於未來世
以何濟度。撫臆論心實悲情抱。大衆今日唯
應勸課努力勤修。不得復言且宜消息。聖道
長遠一朝難辦。如是一朝已復一朝。何時當
得所作已辦。今或因誦經坐禪勤行苦行。有
小疾病。便言誦習勤苦所致。而不自知。不作
此行早應終亡。因此行故得至今日。且四大
増損疾病是常。乃至老死不可得避。人生世
間會歸磨滅。若欲得道當依佛語。違而得者。
無有是處。一切衆生違佛語故。所以輪轉三
途備嬰萬苦。若如佛語都無休息。勤於諸
法如救頭然。勿使一生無所得也。相與人人
等一痛切。五體投地如大山崩。奉爲有識神
以來至于今身。經生父母。歴劫親縁。和尚
阿闍梨。同壇尊證上中下座。信施檀越善惡
知識。諸天諸仙護世四王。主善罰惡。守護持
呪。五方龍王龍神八部。廣及十方無窮無盡
一切衆生。歸依世間大慈悲父
南無彌勒佛 南無維衞佛 南無式棄佛
南無隨葉佛 南無拘留秦佛 南無拘那
含佛 南無迦葉佛 南無釋迦牟尼佛
南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
又復歸依十方盡虚空界一切三寶。願以慈
悲力。同加攝受。以神通力覆護拯接。從今日
去至于菩提。四無量心。六波羅蜜。常得現前。
四無礙智。六神通力。如意自在。行菩薩道入
今日道場同業大衆。重復志誠善攝心念。相
與已得入歸信門。唯應秉意以趣向爲期。於
内外法莫復留難。若本業不明。自不能造。見
人作福唯應奬勸。彈指合掌明進其徳。不宜
起心生諸妨礙使彼行人心成阻退。若是不
退彼進如故。彼既無減唯當自損。空搆是非
於身何益。若能於善無有礙者。可謂合道有
力大人。若今作礙。者於未來世云何能得通
達佛道。就理而尋損害實重。阻他善根罪眞
不輕。如護口經説。有一餓鬼。形状醜惡。見者
毛竪莫不畏懼。身出猛焔猶如火聚。口出蛆
虫無有窮盡。膿血諸衰以自嚴身。臭氣遠徹
不可親近。或口吐焔支節火起。擧聲號哭東
西馳走。是時滿足羅漢問餓鬼曰。汝宿何罪
今受此苦。餓鬼答言。吾往昔時曾作沙門。戀
著資生。慳食不捨。不護威儀。出言麁惡。若見
持戒精進之人。輒復罵辱偏眼惡視。自恃豪
強謂長不死。造於無量不善之本。而今追憶
悔無所補。寧以利刀自截其舌。從劫至劫甘
心受苦。不以一言誹謗他善。尊者還閻浮提。
以我形状。誡諸比丘及佛弟子。善護口過勿
妄出言。設見持戒不持戒者。念宣其徳吾受
鬼身經數千劫。終日竟夜備受楚毒。若此
命盡復入地獄。是時餓鬼説此語已。擧聲號
哭自投于地。如大山崩。今日道場同業大衆。
如經所説大可怖畏。止以口過獲報累劫。何
況其餘不善之本。捨身受苦皆由作業。若不
作因云何得果。若有造因果終不失。罪福不
遠身自當之。譬如影響不得捨離。因無明生
亦因而死。去來現在行放逸者。未見是人而
得解脱。能守護者受福無窮。今日大衆。宜各
慚愧洗浣身心懺謝前咎畢故不造新。諸佛
稱歎。相與從今日去。若見人之善。莫論成
與不成久與不久。但使一念一頃一時一刻
一日一月半年一歳。已自勝於不作者矣。所
以法華經言。若人散亂心。入於塔廟中。一稱
南無佛。皆已成佛道。而況有人能發如是大
無始生死以來至于今日。已應有無量惡心
阻人。勝善何以故然。若無是事。云何今日
於諸善法多有留難。禪定不能習。智慧不能
修。少時禮拜已言大苦。暫執經卷復生厭怠。
終日勞擾起諸惡業。使此身形不得解脱。如
蠶作繭自縈自縛。如蛾赴火長夜燋然。如是
等障無量無邊。障菩提心。障菩提願。障菩提
行。皆由惡心誹謗他善。今始覺悟生大慚愧。
稽顙求哀懺悔此罪。唯願諸佛請大菩薩。以
淨。所有障礙無量罪業。因今懺悔淨盡無餘。
相與人人等一痛切。五體投地歸依世間大
慈悲父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無善
徳佛 南無無憂徳佛 南無栴檀徳佛
南無寶施佛 南無無量明佛 南無華徳
佛 南無相徳佛 南無三乘行佛 南無
廣衆徳佛 南無明徳佛 南無師子遊戲
菩薩 南無師子奮迅菩薩 南無無邊身
菩薩 南無觀世音菩薩
又復歸依如是十方盡虚空界一切三寶。相
始生死以來至于今日。未能得受道此報身。於
四事中未得相離三毒熾然貪瞋嫉妬。起衆
惡業。見人布施見人持戒。自不能隨喜見
人忍辱見人精進自不能行。不能隨喜。見人
坐禪修智慧業。自不能行。不能隨喜。如是等
罪無量無邊。今日懺悔。願乞除滅。又復無始
以來至于今日。或見人作善修諸功徳。不能
隨喜。行住坐臥於四威儀心無慚愧。憍慢懈
怠不念無常。不知捨此身形應入地獄。於他
身色起種種惡。障人建立三寶興顯供養。障
人修習一切功徳。如是罪障無量無邊。今日
懺悔。願乞除滅。又復無始以來至于今日。不
信三寶是歸依處。障人出家。障人持戒。障人
布施。障人忍辱。障人精進。障人坐禪。障人誦
經。障人寫經。障人造像。障人齋會。障人供
養。障人苦行。障人行道。乃至他人一毫之善
皆生障礙。不信出家是遠離法。不信忍辱是
安樂行。不知平等是菩提道。不知離忘相
是出世心。致使生處多諸障礙。如是罪障無
量無邊。唯有諸佛諸大菩薩。盡知盡見。如諸
佛菩薩所知所見罪量多少。今日慚愧發露
懺悔。一切罪因苦果。願乞消滅。從今日去至
坐道場。行菩薩道無有疲厭。財法二施無有
窮盡。智慧方便所作不空。一切見聞無不解
脱。相與＊志心五體投地。仰願十方一切諸佛
大地菩薩一切賢聖。以慈悲心同加神力。令
六道一切衆生。以今懺法。一切衆苦皆悉斷
除。離顛倒縁不起惡覺。捨四趣業得智慧生。
行菩薩道不休不息。行願早圓速登十地。入
今日道場同業大衆。經言。在凡謂之縛。在聖
謂之解。縛即是三業所起之惡。解即是無
礙之善。一切聖人安心斯在。神智方便無量
法門。明了衆生善惡之業。能以一身作無量
身。能以一形種種變現。能促一劫以爲一日。
能延一日以爲一劫。欲停壽命則永不滅。欲
現無常則示涅槃。神通智慧出沒自在。飛行
適性坐臥虚空。履水如地不見險難。畢竟空
寂以爲棲止。通達萬法空有倶明。成就辯才
智慧無量。如是等法不從惡業中生。不從貪
瞋嫉妬中生。不從愚癡邪見中生。不從懶惰
懈怠中生。不從憍慢自養中生。唯從謹愼不
作衆惡勤行善業中生。何處見人修諸善業。
隨從佛語。而有貧窮者。有醜陋者。有癃殘百
疾不自在者。有卑賎爲人陵懱者。有所言説
不爲人信用者。今以身證。若有一人。隨從佛
語修諸功徳。不爲自身而得惡報者。寧以我
身入阿鼻地獄受種種苦。使此等人得惡報
者。無有是處
今日道場同業大衆。若欲捨凡入聖者。當依
佛語如教修行。莫辭小苦生懶墮心。宜自努
力懺悔滅罪。經言。罪從因縁生。亦從因縁滅。
既未免凡類。觸向多迷。自非資以懺悔。無
由出離。相與今日起勇猛心。發懺悔意。懺悔
之力不可思議。何以知然。阿闍世王有大逆
罪。慚愧悔責重苦輕受。又此懺法令諸行人
得安隱樂。若能自課努力披誠至到稽顙懺
悔歸依畢竟爲期者。而不通感諸佛。未之有
也。惡業果報影響無差。應當怖懼苦到懺悔。
各各＊志心等一痛切五體投地心念口言。作
如是説。遥請諸佛同加哀愍
願救我苦厄 大悲覆一切 普放淨光明
滅除癡暗瞑 念我及一切 方嬰地獄苦
必來至我所 施令得安樂 我今稽首禮
聞名救厄者 我今共歸依 世間慈悲父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無金
剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛
南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶
火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛
南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛
南無師子幡菩薩 南無師子作菩薩 南
無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
又復歸依十方盡虚空界一切三寶。唯願必
定來愍我三毒苦。施令得安樂及與大涅槃。
以大悲水洗除垢穢。令至菩提畢竟清淨。六
道四生有此罪者。同得清淨。成就阿耨多羅
三藐三菩提。究竟解脱。相與＊志心等一痛切。
今日。無明所覆。愛使所纒。瞋恚所縛。墮在愚
網。經歴三界備渉六道。沈淪苦海不能自拔。
不識往業過去因縁。或自破淨命破他淨命。
自破梵行破他梵行。自破淨戒破他淨戒。如
是罪惡無量無邊。今日慚愧懺悔。願乞除滅｣
來至于今日。依身口意行十惡業。身殺盜
婬。口妄言綺語兩舌惡罵。意貪瞋癡。自行十
惡。教他行十惡。讃歎十惡法。讃歎行十惡
法者。如是一念之間起四十種惡。如是等罪
無量無邊。今日懺悔願乞除滅
至于今日。依於六根。行於六識。取於六塵。眼
著色。耳著聲。鼻著香。舌著味。身著細滑。意
著法塵。起種種業。乃至開八萬四千塵勞門。
如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅
至于今日。依身口意行不平等。但知有我身。
不知有他身。但知有我苦。不知有他苦。但知
我求安樂。不知他求安樂。但知我求解脱。
不知他亦求解脱。但知有我家有我家眷
屬。不知他亦有眷屬。但知自身一癢一痛不
可抑忍。楚撻他身恒恐苦毒不深。但自知畏
現身小苦。而不知畏起諸惡業捨身應墮地
獄於地獄中備受衆苦。乃至不知餓鬼道畜
生道阿脩羅道人道天道有種種苦。以不平
等故。起吾我心。生怨親想。所以怨對遍於
六道。如是等罪無量無邊。今日懺悔願乞除
來至于今日。心顛倒想顛倒見顛倒。離善知
識近惡知識。背八正道行八邪道。非法説法。
法説非法。不善説善。善説不善。起憍慢幢。
張愚癡帆。隨無明流入生死海。如是罪惡無
量無邊。今日懺悔願乞除滅
于今日。以三不善根。起四顛倒。造作五逆。行
於十惡。熾然三毒長養八苦。造八寒八熱諸
地獄因。造八萬四千鬲子地獄因。造一切畜
生因。造一切餓鬼因。造人天生老病死種種
苦因。受於六道無量苦果。難可堪忍。不可聞
見。如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
始以來至于今日。以三毒根。起於三有中歴
二十五有。處處起諸罪惡。隨逐業風不自知
覺。或障人持戒修定修慧或障人修諸功徳
修諸神通。如是罪障障菩提心。障菩提願。障
五體投地。＊又復無始以來至于今日。以貪
愛心搆起六識。隨逐六塵起衆多罪。或於衆
生邊起。或於非衆生邊起。或於無漏人起。或
於無漏法起。如是貪瞋所起罪惡。今日懺悔
願乞除滅。又愚癡心起顛倒行。信於邪師受
於邪説。著斷著常著我著見。隨癡所行起無
量罪。如是因縁障菩提心。障菩提願。障菩提
體投地。＊又復無始以來至于今日。身三惡
業。口四惡業。意三惡業。從無始無明住地煩
惱恒沙。上煩惱止上煩惱觀上煩惱。四住地
煩惱。三毒四取五蓋六愛七漏八垢九結十
使。如是一切煩惱等障無量無邊。障菩提心。
等重復＊志誠五體投地。＊又復無始以來至
于今日。不能修慈悲心。不能修喜捨心。不能
修檀波羅蜜尸波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜。又不能修一
切助菩提法。如是無有方便。無有智慧。障
菩提心。障菩提願。障菩提行。今日懺悔願乞
除滅
于今日。輪轉三界。備歴六道受四生身。或
男或女非男非女。遍一切處起無量罪。或爲
大身衆生。更相噉食。或爲細身衆生。更相噉
食。如是等殺業無量無邊障菩提心。障菩提
＊志誠五體投地。自從有識神以來至于今
日。於六道中受四生身。於其中間所起罪惡
無窮無盡。如是等罪。唯有十方一切諸佛大
地菩薩。盡知盡見。如諸佛菩薩所知所見。罪
惡多少今日＊志心稽顙求哀慚愧懺悔。已
作之罪願盡銷滅。未作之罪不敢復作。仰願
道場畢竟清淨。又願十方一切諸佛。以不思
議力以本誓願力度脱衆生力覆護衆生
坐道場。畢竟成立不復退轉。所有誓願悉同
菩薩所行誓願。仰願十方一切諸佛大地菩
菩提願。一切衆生各各具足滿菩提願
慈悲道場懺法卷第一
慈悲道場懺法卷第二
發菩提心第四
今日道場同業大衆。相與已得洗浣心垢。十
惡重障淨盡無餘。業累既遣内外倶潔。次應
仰學菩薩修行直道。功徳智慧由之而生。所
以諸佛毎歎發心。是道場能辦事故。唯願大
衆各堅其志。莫以年命待時漏盡。勿令空去。
後悔無益。相與今日値遇好時。不應日夜煩
惱覆心。宜當努力發菩提心。菩提心者即是
佛心。功徳智慧不可格量。蓋論一念況復多
念。假使歴劫修無量福。乃至今生備行餘善。
不及發心萬分之一。算數譬喩亦不能盡。又
有一人。但作福徳。不發菩提無上道心。譬如
耕田不下種子。既無其芽何處求實。以是義
故。須發菩提心因縁爲證。上報佛恩下拔一
切。所以佛讃諸天子言。善哉善哉。如汝所説。
爲欲利益一切衆生。發菩提心。是爲第一供
養如來。又發菩提心非止一過。唯應數發。
令菩提心相續不斷。是以經言。於那由他河
沙佛所發大善願。是知發心其數無量。又發
菩提心但遇善知識便得心發。未必皆須値
佛出世。如文殊師利。始向菩提乃因女人。以
發初心慧式。不惟凡品輕標心志。實由渇仰
大乘貪求佛法。依倚諸經。取譬世事。怨親無
差六道一相。願因斯善倶得解脱。若同信解
知非戲論
今日道場同業大衆。發菩提心。必須起想先
縁所親繋念之時。念己父母師長眷屬。又念
地獄餓鬼畜生。又念諸天諸仙一切善神。又
念人道一切人類。有受苦者當云何救。見已
起想應作是念。唯有大心能拔彼苦。若一想
成應作二想。二想成已應作三想。三想成已
滿一室想。一室成已滿一由旬。一由旬滿已
滿閻浮提。閻浮提滿已滿三天下。如是漸廣
滿十方界。見東方衆生。盡是其父。西方衆生
盡是其母。南方衆生悉是其兄。北方衆生悉
是其弟。下方衆生悉是姉妹。上方衆生悉是
師長。其餘四維悉是沙門婆羅門等見已作
念。若受苦。時自作我想。詣諸人所調身按
摩誓拔其苦。得解脱已爲其説法。讃佛讃法
讃菩薩衆。作是讃已心生歡喜。見其受樂如
己無異今日道場同業大衆。發菩提心。應當
如是不捨於苦而度衆生。相與人人等一痛
日去乃至道場。於其中間在所生處。値善
知識。常發無上菩提之心。若在三途及墮
八難。常使憶念發菩提心。令菩提心相續不
今日道場同業大衆。當起勇猛之心殷重
誓願發菩提心。等一痛切五體投地歸依世
間大慈悲父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無勇
施佛 南無清淨佛 南無清淨施佛
南無娑留那佛 南無水天佛 南無堅徳
佛 南無旃檀功徳佛 南無無量菊光
佛 南無光徳佛 南無無憂徳佛 南無
那羅延佛 南無功徳華佛 南無堅勇精
進菩薩 南無金剛慧菩薩 南無無邊身
菩薩 南無觀世音菩薩
於十方一切三寶前。發菩提心。從今已去乃
至道場。行菩薩道誓不退還。恒作度脱衆生
心。恒作安立衆生心。恒作覆護衆生心。衆生
不得佛者。誓不先取正覺。仰願十方一切諸
一切行願皆悉成就
今日道場同業大衆。設使歴劫行多種善。乃
得人天華報。未得出世實果。壽終福盡還墮
惡趣。身壞苦逼不能自免。自非立弘誓願發
廣大心。無由永離生死衰惱。相與今日唯
當縁念諸佛。起堅固志發菩提心。發心功徳
不可稱量。諸佛菩薩説不能盡。如是善力不
可思議。豈得不至心學在一意。大集經言。
譬如百年闇室一燈能破。勿謂一念心輕而
不努力。相與胡跪一心。合掌遍縁十方一切
於十方一切尊法前。＊於十方一切菩薩前。
＊於十方一切賢聖前。胡跪合掌直心正念
起殷重心。不放逸心。安住心。樂善心。度一切
從今日去至坐道場。不著人天心。不起聲聞
心。不起辟支佛心。唯起大乘心。求一切種
智心成就阿耨多羅三藐三菩提心。唯願十
方盡虚空界。一切諸佛大地菩薩一切聖人。
以本願力現爲我證。以慈悲力加助攝受。令
途及墮八難。於三界中受種種身。受種種苦。
難堪難忍。誓不以苦故退失今日大心。寧入
無間大火輪中。受種種苦。誓不以苦。故退失
今日大心。此心此願等諸佛心。同諸佛願。重
復至誠頂禮三寶
法空。不捨一切衆生。相與至心等一痛切。
菩提。爲救濟一切衆生。取無上菩提。從今
已去至于成佛。誓當荷負無量無邊一切衆
生。起大慈悲盡未來際。衆生若有三途重罪
衆生得安隱地。唯憑十方盡虚空界一切諸
佛
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無
蓮華光遊戲神通佛 南無財功徳佛 南
無徳念佛 南無善名功徳佛 南無紅
焔幢王佛 南無善遊歩功徳佛 南無
寶華遊歩佛 南無寶蓮華善住娑羅樹王
佛 南無鬪戰勝佛 南無善遊歩佛 南
無周匝莊嚴功徳佛 南無棄陰蓋菩薩
南無寂根菩薩 南無無邊身菩薩 南無
觀世音菩薩
菩提心行菩薩道。在所生處具足成就。所到
之地一切解脱。重復至誠五體投地。頂禮
衆生。取無上菩提。從今已去至于成佛。若有
衆生愚癡黒闇。不識正法起諸異見者。復有
衆生雖修道行不達法相者。如此衆生。乃至
令入佛慧。令此衆生具足成就一切種智。相
與至心等一痛切五體投地。歸依十方盡虚
空界一切諸佛
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無普
光佛 南無普明佛 南無普淨佛 南
無多摩羅跋旃檀香佛 南無旃檀光佛
南無摩尼幢佛 南無歡喜藏摩尼寶積佛
南無一切世間樂見上大精進佛 南無摩
尼幢燈光佛 南無慧炬照佛 南無海
徳光明佛 南無金剛牢強普散金光佛
南無大強精進勇猛佛 南無大悲光佛
南無慈力王佛 南無慈藏佛 南無慧上
菩薩 南無常不離世菩薩 南無無邊身
菩薩 南無觀世音菩薩
仰願諸佛諸大菩薩。大慈悲力。大智慧力。
不思議力。無量自在力。降伏四魔力。斷除五
蓋力。滅諸煩惱力。無量清淨業塵力。無量開
發觀智力。無量開發無漏慧力。無量無邊神
通力。無量度脱衆生力。無量覆護衆生力。無
量安隱衆生力。無量斷除苦惱力。無量解脱
地獄力。無量濟度餓鬼力。無量救拔畜生力。
無量攝化阿脩羅力。無量攝受人道力。無量
盡諸天諸仙漏力。具足莊嚴十地力。具足莊
嚴淨土力。具足莊嚴道場力。具足莊嚴佛果
功徳力。具足莊嚴佛果智慧力。具足莊嚴法
身力。具足莊嚴無上菩提力。具足莊嚴大涅
槃力。無量無盡功徳力。無量無盡智慧力。
以如是無量無邊自在不可思議力。不違本誓
不違本願。悉以施與十方一切四生六道及
今日同發心者。必使皆得發心圓滿具足成
就諸功徳力。具足成就菩提願力。具足成就
菩提行力。今日十方若幽若顯。若怨若親若
非怨親。四生六道有縁無縁。窮未來際一切
衆生。以此懺法永得清淨。在所生處同得如
願。一向堅固心無退轉。等與如來倶成正覺。
乃至後流一切衆生異於願界。皆悉令入大
願海中。即得成就功徳智慧。同諸菩薩滿
十地行。具足一切種智莊嚴無上菩提。究竟
發願第五
今日道場同業大衆。相與已得發大心竟。喜
踊無量。宜復應發如是大願。等一痛切五體
投地。歸依世間大慈悲父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無旃
檀窟莊嚴勝佛 南無賢善首佛 南無善
意佛 南無廣莊嚴王佛 南無金剛華
佛 南無寶蓋照空自在王佛 南無虚空
寶華光佛 南無瑠璃莊嚴王佛 南無普
現色身光佛 南無不動智光佛 南無降
㐲諸魔王佛 南無才光明佛 南無智慧
勝佛 南無彌勒仙光佛 南無藥王菩薩
南無藥上菩薩 南無無邊身菩薩 南無
觀世音菩薩
皆悉成就。在所生處常不忘失。究竟無上菩
去。願生生世世在在處處。常得憶念發菩提
生世世在在處處。常得奉値無量無邊一切
今日去。願生生世世在在處處常。得護持大
從今日去。願生生世世在在處處。常値十方
等從今日去。願生生世世在在處處。常値十
方無量無邊一切賢聖。供養衆具皆悉滿足。
今日去。願生生世世在在處處。常得奉値和
去。願生生世世在在處處。常得奉値大力國
生世世在在處處。常得莊嚴諸佛國土。無有
在在處處。得四無礙智具六神通。恒在
現前常不忘失。以此教化一切衆生。相與至
心等一痛切。五體投地。歸依世間大慈悲
父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無世
淨光佛 南無善寂月音妙尊智王佛
南無龍種上尊王佛 南無日月光佛 南
無日月珠光佛 南無慧幡勝王佛 南
無師子吼自在力王佛 南無妙音勝佛
南無常光幢佛 南無觀世燈佛 南無慧
威燈王佛 南無法勝王佛 南無須彌光
佛 南無須曼那華光佛 南無優曇鉢羅
華殊勝佛 南無大慧力王佛 南無阿
閦毘歡喜光佛 南無無量音聲王佛
南無山海慧自在通王佛 南無大通光
佛 南無才光佛 南無金海光佛 南
無一切法常滿王佛 南無大勢至菩薩
南無普賢菩薩 南無無邊身菩薩 南無
觀世音菩薩
又復歸命如是十方。盡虚空界一切三寶
願承諸佛諸大菩薩一切賢聖大悲心力。令
從今日去。又願生生世世在在處處。若有衆
生。見我身色即得解脱。若入地獄。一切地獄
變爲淨土。一切苦縁變爲樂具。令諸衆生六
根清淨。身心安樂如第三禪。斷諸疑網發初
若有衆生。得聞我聲心即安隱。滅除罪垢。得
陀羅尼解脱三昧。具足大忍辯才不斷。倶登
在在處處。一切衆生得聞我名。皆悉歡喜得
未曾有。若到三途斷除衆苦。若在人天盡諸
生生世世在在處處。於一切衆生。無有與奪
之心。無有怨親之想。斷三毒根離我我所。信
從今日去。願生生世世在在處處。於一切衆
生心常平等猶如虚空。毀譽不動怨親一相。
入深廣心學佛智慧。等視衆生如羅睺羅。滿
十住業得一子地。離於有無常行中道。相與
至心等一痛切。五體投地。歸依世間大慈悲
父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無寶
海佛 南無寶英佛 南無寶成佛 南無
寶光佛 南無寶幢幡佛 南無寶光明
佛 南無阿閦佛 南無大光明佛 南無
無量音佛 南無大名稱佛 南無得大安
隱佛 南無正音聲佛 南無無限淨佛
南無月音佛 南無無限名稱佛 南無
月光佛 南無無垢光佛 南無淨光佛
南無金剛藏菩薩 南無虚空藏菩薩
南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
又復歸依如是十方盡虚空界一切三寶
縁。從今日去。至于菩提。行菩薩道無有疲厭。
財法二施無有窮盡。智慧方便所作不空。隨
又願從今日去乃至菩提。行菩薩道無諸留
難。所到之處常能作大佛事。建立道場。得心
自在得法自在。一切三昧無不能入。開總持
門顯示佛果。居法雲地注甘露雨。滅除衆生
有衆願。悉如十方諸大菩薩所發誓願。所有
衆願。悉如十方諸佛本時。所發一切大願。
滿菩提願。一切衆生皆悉隨從。得如所願。仰
願十方一切諸佛。一切尊法。一切菩薩一切
賢聖。以慈悲力現爲我證。又願一切天主一
切仙主。一切善神一切龍神。以擁護三寶慈
發迴向心第六
今日道場同業大衆。已發菩提心竟。已發大
誓願竟。次應發迴向心。相與至心等一痛切。
五體投地。歸依世間大慈悲父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無日
光佛 南無無量寶佛 南無蓮華最尊佛
南無身尊佛 南無金光佛 南無梵自在
王佛 南無金光明佛 南無金海佛 南
無龍自在王佛 南無一切華香自在王
佛 南無樹王佛
南無勇猛執持牢仗棄捨戰鬪佛 南無内
豐珠光佛 南無無量香光明佛 南無文
殊師利菩薩 南無妙音菩薩 南無無邊
身菩薩 南無觀世音菩薩
又復歸依十方盡虚空界一切三寶。願以慈
現前所起一切善業。未來當起一切善業。若
多若少。若輕若重。悉以迴施四生六道一切
衆生。令諸衆生皆得道心。不向二乘。不向三
有。同共迴向無上菩提。又願一切衆生所起
善業。若過去若現在若未來。各各迴施不向
二乘。不向三有。同共迴向無上菩提。今日道
場同業大衆。相與發菩提心竟。發大誓願竟。
發迴向心竟。廣大如法性。究竟如虚空。去來
現在一切諸佛諸大菩薩一切賢聖。皆爲證
事已畢。喜踊無量。重復至心五體投地。奉
爲
國王帝主父母師長。歴劫親縁一切眷屬。善
惡知識。諸天諸仙護世四王。主善罰惡守護
持呪。五方龍王。龍神八部。一切靈祇。過去現
在窮未來際。一切怨親及非怨親。四生六道
一切衆生。歸依世間大慈悲父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無師
子嚮佛 南無大強精進勇力佛 南無
過去堅住佛 南無鼓音王佛 南無日月
英佛 南無超出衆華佛 南無世燈明佛
南無休多易寧佛 南無寶輪佛 南無
常滅度佛 南無淨覺佛 南無無量寶華
明佛 南無須彌歩佛 南無寶蓮華佛
南無一切衆寶普集佛 南無法輪衆寶普
集豐盈佛 南無樹王豐長佛 南無圍
繞特尊徳淨佛 南無無垢光佛 南無
日光佛
又復歸依過去無數劫諸佛大師海徳如來
敬禮無量無邊盡虚空界無生法身菩薩
敬禮無量無邊盡虚空界無漏色身菩薩
敬禮無量無邊盡虚空界發心菩薩
敬禮興正法馬鳴大師菩薩
敬禮興像法龍樹大師菩薩
敬禮十方盡虚空界無邊身菩薩
敬禮十方盡虚空界救苦觀世音菩薩
讃佛呪願
大聖世尊 巍巍堂堂 神智妙達
衆聖中王 形遍六道 體散十方
頂肉髻相 項出日光 面如滿月
妙色金莊 儀容挺特 行止安詳
威震大千 群魔驚遑 三達洞照
衆邪潜藏 見惡必救 濟苦爲糧
度生死岸 爲行舟航
故號如來應供正遍知明行足善逝世間解無
上士調御丈夫天人師佛世尊。度人無量拔
生死苦。以此發心功徳因縁。仰願
從今日去至于道場。亡身爲法如薩陀波
崙。大悲滅罪如虚空藏。能遠聽法如瑠璃光。
劫親縁。從今日去至于道場。散形空界如無
邊身。具十功徳如高貴徳王。聞法歡喜猶如
阿闍梨同學眷屬。上中下座一切知識。從今
日去至＊于道場。各得無畏如師子王。影響大
化猶如寶積。聞聲濟苦如觀世音。善能諮問
善惡知識各及眷屬。從今日去至＊于道場。解
諸危厄猶如救脱。相貌端嚴猶如文殊。能捨
業障如棄陰蓋。設最後供等於純陀。又願諸
天諸仙護世四王。聰明正直天地虚空。主善
罰惡守護持呪。五方龍王龍神八部。幽顯靈
祇各及眷屬。從今日去至＊于道場。大慈普覆
如阿逸多。精進護法如不休息。遠證讀誦猶。
如普賢。爲法焚身猶如藥王。又願十方一切
怨親及非怨親。四生六道一切衆生各及眷
屬。從今日去至＊于道場。心無愛染如離意
女。微妙巧説如勝鬘夫人。能行精進如釋迦
文。所有善願等無量壽。所有威神如諸天王。
不可思議如維摩詰。一切功徳各成就。無量
佛土悉莊嚴。仰願十方盡虚空界。無量無邊
諸大菩薩一切賢聖。以慈悲心同加攝受。救
護拯接所願圓滿。信心堅固徳業日遠。慈
育四生等如一子。令諸衆生得四無量心。得
六波羅蜜。十受修禪。三願廣被。應念見佛
皆如勝鬘。一切行願畢竟成就等與如來。倶
慈悲道場懺法卷第二
慈悲道場懺法卷第三
顯果報第一 出地獄第二
解怨釋結第三 發願第四
顯果報第一
今日道場同業大衆。前已具述罪惡過患。以
過患故乖於勝業。以不善業。所以墜墮三途
備歴惡趣。及生人間受諸苦報。皆由過去宿
對因縁。捨身受身無暫停息。是以諸佛諸大
菩薩。神通天眼。見三界内一切衆生。福盡隨
業墮於苦處。見無色界樂著定心。不覺命終
墮於欲界。以福盡故受禽獸形。色界諸天亦
復如是。從清淨處墮在欲界。既在不淨還受
欲樂。六天福盡退墮地獄。於地獄中受無量
苦。又見人道。就人道中以十善力資得人
身。惡縁雜染復有多苦。壽盡多墮諸惡趣
中。又見畜生道一切衆生受諸苦惱。鞭杖驅
馳負重致遠困苦疲劇。項領穿破熱鐵燒烙。
又見餓鬼常苦飢渇。恒被火燒猶如劫盡。若
無微善永不解脱。有片福者劣得人身。多病
短命以自莊嚴。大衆當知。善惡二輪未曾暫
輟。果報連環初無休息。貧富貴賎隨行所生。
非有無因而妄招果。所以經言。爲人豪貴國
王長者。從禮事三寶中來。爲人大富。從布施
中來。爲人長壽。從持戒中來。爲人端正。從忍
辱中來。爲人勤修無有懈怠。從精進中來。爲
人才明遠達。從智慧中來。爲人音聲清徹。從
歌詠三寶中來。爲人潔淨無有疾病。從慈心
中來。爲人長大恭敬人故。爲人短小。輕蔑
人故。爲人醜陋。喜瞋恚故。生無所知。不學問
故。爲人顓愚。不教他故。爲人瘖瘂。謗毀人
故。爲人下使。負他債故。爲人醜黒。遮佛光
明故。生在裸國。輕衣唐突。勝己故。生馬蹄國
著屐。勝己前行故。生穿胸國。布施作福悔惜
心故。生麞鹿中。驚怖人故。生墮龍中。喜調戲
故。身生惡瘡。鞭撻衆生故。人見歡喜。見人歡
喜故。喜遭縣官。篭繋衆生故。聞説法語。於中
兩舌亂人聽受。後墮耽耳狗中。聞説法語心
不飡采。後生長耳驢中。慳貪獨食。墮餓鬼中。
出生爲人貧窮飢餓。惡食飼人。後墮猪㹠蜣
蜋之中。劫奪人物。後墮羊中。人生剥皮食噉
其肉。喜偸盜人。後生牛馬。爲人下使喜作妄
語傳人惡者。死入地獄烊銅潅口。拔出其舌
以牛耕之。罪畢得出生鴝
中。人聞其聲無
不驚怖。皆言變怪呪令其死。喜飮酒醉。後墮
沸屎泥梨之中罪畢得出生猩猩中。猩猩業
畢後得爲人。頑無所知人不齒録。貪人力者。
後生象中。夫處富貴。爲人上者鞭杖捶打告
訴無地。如是等人死入地獄。數干萬歳受諸
苦報。從地獄出墮水牛中。貫穿鼻口挽船牽
車。還復受彼大杖打扑償往宿殃。爲人不
淨。從猪中來慳貪不恕己者。從狗中來。佷
戻自用。從羊中來。爲人輕躁不能忍事。從獼
猴中來。身體鯹臭。從魚鱉中來。爲人含毒。
從蛇中來。人無慈心。從虎狼中來
今日道場同業大衆。人生世間多病短命。種
種痛苦不可具説。皆由三業搆造所得能令
行人嬰三途報。所以有三＊途者。人有三毒
貪恚愚癡。又復三惡。口常言惡。心常念惡。
身常行惡。以此六事。能滅人身常苦常惱
無有休息。於此命終孤魂獨逝。慈親孝子不
能相救。倏忽之間到閻羅所。地獄獄卒不問
尊卑。但案罪録檢挍生時善惡多少。神識自
首不敢隱匿。以是因縁隨業至趣苦樂之地。
此懺者梁武帝爲皇后郗氏所集也郗氏崩後
數月帝常追悼之晝則忽忽不樂宵乃耿耿不
寐居寢殿聞外有騷窣之聲視之乃見一蟒盤
躃上殿睒晴呀口以向於帝帝大驚駁無所逃
遁不得已蹶然而起謂蛇曰朕宮殿嚴警非爾
蛇類所生之處必其妭
啓帝曰蟒則昔之郗氏也妾以生存嫉妬六宮
其性慘毒怒一發則火熾矢射損物害人死以
是罪謫爲蟒耳無飮食可實口無窟穴可庇身
飢窘困迫力不自勝又一鱗甲則有多虫唼噛
肌肉痛苦其劇若加錐刀爲蟒非常蛇亦復變
化而至不以皇居深重爲阻耳感帝平昔眷妾
之厚故託醜形骸陳露於帝祈一功徳以見拯
拔也帝聞之嗚呼感激既而求蟒遂不復見帝
明日大集沙門於殿庭宣其由問善之最以贖
其苦
志公對曰非禮佛。懺滌悃款方可帝乃然其
言搜索佛經録其名號兼親杼眷思灑聖翰撰
悔文共。成十卷皆採摭佛語削去閑詞爲其
懺禮又一日聞宮室内異香馥郁良久轉羔初
不知所來帝因仰視乃見一天人容儀端麗謂
帝曰此則蟒後身也蒙帝功徳已得生忉利天
今呈本身以爲明驗也慇懃致謝言訖不見自
梁迄今已數百年得此經本虔敬禮懺所爲所
祈者皆有陰隲感應猶恐厥事闇然未彰輒以
粗記用達諸耳目矣
立此慈悲道場四字乃因夢感
彌勒世尊。既慈隆即世。悲臻後劫。依事題
名。弗敢移易。承此念力。欲守護三寶。令魔
隱蔽。摧伏自大増上慢者。未種善根者。今當
令種。已種善根者。今令増長。若計有所得住
諸見者。皆悉令發捨離之心。樂小法者。令不
疑大法。樂大法者。令生歡喜。又此慈悲諸善
中王。一切衆生所歸依處。如日照晝。如月照
夜。爲人眼目。爲人導師。爲人父母。爲人兄
弟。同歸道場。爲眞知識。慈悲之親重於血肉。
世世相隨雖死不離。故目等心。標號如上
今日道場。幽顯大衆立此懺法。并發大心。有
十二大因縁。何等十二。一者願化六道心無
限齊。二者爲報慈恩功無限齊。三者願以此
善力。令諸衆生受佛禁戒不起犯心。四者以
此善力。令諸衆生於諸尊長不起慢心。五者
以此善力。令諸衆生在所生處不起恚心。六
者以此善力。令諸衆生於他身色不起嫉心。
七者以此善力。令諸衆生於内外法不起慳
心。八者以此善力。令諸衆生凡所修福不爲
自身。悉爲一切無覆護者。九者以此善力。令
諸衆生不爲自身行四攝法。十者以此善力。
令諸衆生見有孤獨幽繋疾病起救濟心。令
得安樂。十一者以此善力。若有衆生。應折伏
者而折伏之。應攝受者而攝受之。十二者以
此善力。令諸衆生在所生處恒自憶念發菩
提心。令菩提心相續不斷。仰願幽顯凡聖大
| 衆。同加覆護同加攝受。令 | 某 甲 | 等 | 某甲字請各自 稱名後皆例此 |
| 道四生皆悉隨從滿菩提願淨三業法 | 淨身當 洗浴淨 |
| 口讃佛功徳淨意運心懺悔三業既 淨。乃可標心歸依三寶大慈悲父 |
發菩提心第四 發願第五 發迴向心第
六
| 歸依三寶第一 | 一向投往名之爲歸 始終憑託名之爲依 |
無常。形不久住。少壯必衰。勿恃容姿自處汚
行。萬物無常皆當歸死。天上天下誰能留者。
年少顏色肌膚鮮澤。氣息香潔是非身保。人
生合會必歸磨滅。生老病死至來無期。誰當
爲我却除之者。災害卒至不可得脱。一切貴
賎因而死已。身體胮脹臭不可聞。空愛惜之
| 於事何益。自非勤行勝業。無由出離＊ | 某 甲 | 等自 |
智無神聖大人之明。識無聖人洞徹之照。言
無忠和仁善之美。行無進退高下之節。謬立
斯志勞倦仁者。仰屈大衆慚懼交心既法席
有期追戀無及。從此一別願各努力。勤意朝
夕親奉供養。人加精進。唯是爲快。仰願大
衆各秉其心。被忍辱鎧入深法門
今日道場同業大衆。宜各慇重起勇猛心。不
放逸心安住心。大心。勝心。大慈悲心。樂善
心。歡喜心。報恩心。度一切心。守護一切心。
救護一切心。同菩薩心。等如來心。一心志
意五體投地。奉爲國王帝主土地人民父母
師長。上中下座善惡知識。諸天諸仙護世四
王主善罰惡。守護持呪五方龍王龍神八部。
廣及十方無窮無盡含靈抱識水陸。空界一
切衆生
| 歸依十方盡虚空界一切諸佛 | 一拜 | 。歸依十方 |
| 盡虚空界一切尊法＊ | 一拜 | 。歸依十方盡虚空界 |
| 一切賢聖＊ | 一拜 |
佛菩薩。有無限齊大悲。度脱世間。有無限齊
大慈。安慰世間。念一切衆生猶如一子。大慈
大悲常無懈倦。恒求善事利益一切。誓滅衆
生三毒之火。教化令得阿耨多羅三藐三菩
提。衆生不得佛。誓不取正覺。以是義故。應須
歸依。又復諸佛慈念衆生過於父母。經言。父
母念兒慈止一世。佛念衆生慈心無盡。又父
母見子。背恩違義心生恚恨。慈心薄少。諸佛
菩薩慈心不爾。見此衆生悲心益重。乃至入
於無間地獄大火輪中。代諸衆生受無量苦。
是知諸佛諸大菩薩。愛念衆生過於父母。而
諸衆生無明覆慧煩惱覆心。於佛菩薩不知
歸向。説法教化亦不信受。乃至麁言起於誹
謗。未曾發心念諸佛恩。以不信故。墮在地獄
餓鬼畜生諸惡道中。遍歴三途受無量苦。罪
畢得出。暫生人間。諸根不具以自莊嚴。無禪
定水。無智慧刀如是等障由無信心
今日道場同業大衆。不信之罪衆罪之上。能
令行人長不見佛。相與今日各自慷慨。折意
挫情。生増上心起慚愧意。稽顙求哀懺悔往
罪。業累既盡表裏倶淨。然後運想入歸信門。
若不起如是心運如是意。直恐隔絶障滯難
通。一失斯向冥然無返。豈得不人人五體投
| 地如大山崩。一心歸信無復疑想。＊ | 某 甲 | 等今日 |
已作之罪願乞除滅。未作之罪不敢復造。從
| 今已去至于菩提。起堅固信不復退轉。 | 某 甲 | 等 |
生道。若生人道。若生天道。於三界中若受男
身。若受女身。若受非男非女等身。若大若小
若昇若降。受諸迫惱難堪難忍。誓不以苦故
退失今日信心。寧於千劫萬劫受種種苦。誓
不以苦故退失今日信心。仰願諸佛大地菩
| 薩。同加救護同加攝受。令＊ | 某 甲 | 等信心堅固。等 |
＊志心等一痛切。五體投地
| 歸依十方盡虚空界一切諸佛＊ | 一拜 | 。歸依十方 |
| 盡虚空界一切尊法＊ | 一拜 | 歸依十方盡虚空界 |
| 一切賢聖＊ | 一拜 |
世界虚假。由其幻惑非眞故無實果。虚假
浮脆＊故遷變無窮。無實果故。所以久滯生死
之流。遷變改故。所以長泛愛苦之海。如是
衆生聖所悲念。故悲華經云。菩薩成佛各有
本願。釋迦不現長年。促爲短壽。悲此衆生變
化俄頃長淪苦海不得捨離。故在此土救諸
弊惡。教有剛強苦切之言。不捨於苦而度衆
生。未嘗不以善法方便弘濟益之心。所以三
昧經言。諸佛心者。是大慈悲。慈悲所縁縁苦
衆生。若見衆生受苦惱時。如箭入心。如破
眼目。見已悲泣心無暫安。欲拔其苦令得
安樂。又諸佛等智其化是均。至於釋迦偏
稱勇猛。以能忍苦度脱衆生。當知本師慈恩
實重。能於苦惱衆生之中。説種種語利益一
切。我等今日不蒙解脱。進不聞一音之旨。退
不覩雙樹潜輝。良由業障念與悲隔。相與今
日起悲戀心。以悲戀如來故。善心濃厚。既在
苦中憶如來恩。嗚咽懊惱慚顏哽慟。等一痛
切五體投地。＊志心奉爲
國王帝主土地人民父母師長信施檀越善惡
知識。諸天諸仙聰明正直。天地虚空護世四
王主善罰惡守護持呪。五方龍王龍神八部。
廣及十方無窮無盡一切衆生重復
| 歸依十方盡虚空界一切諸佛＊ | 一拜 | 。歸依十方 |
| 盡虚空界一切尊法＊ | 一拜 | 。歸依十方盡虚空界 |
| 一切賢聖＊ | 一拜 | 。相與志心胡跪合掌心念口 |
諸佛大聖尊 覺法無不盡
天人無上師 是故爲歸依
一切法常住 清淨修多羅
能除身心病 是故爲歸依
大地諸菩薩 無著四沙門
能救一切苦 是故爲歸依
三寶護世間 我今頭面禮
六道一衆生 今盡爲歸依
慈悲覆一切 皆令得安樂
哀愍衆生者 我等共歸依
五體投地。各自念言。仰願十方一切三寶。以
慈悲力以本願力大神通力不思議力無量
自在力度脱衆生力覆護衆生力安慰衆生
| 力。令諸衆生皆悉覺悟知。＊ | 某 甲 | 等今日爲其歸 |
在諸天諸仙中者。令盡諸漏。若在阿脩羅中
者捨憍慢習。若在人道無復衆苦。若在地
獄餓鬼畜生道者。即得免離。又復今日若聞
三寶名及與不聞。以佛神力。令諸衆生盡得
解脱究竟成就無上菩提。同諸菩薩倶登正
| 覺＊ | 一拜 |
| 斷疑第二 | 一切衆生未離疑惑所以於法 多生障礙是故今須永斷此疑 |
感應相生。必然之道理無差舛。而諸衆生業
行不純。善惡迭用。以業不純。以報有精麁。
或貴或賎或善或惡。其事匪一參差萬品。既
有參差不了本行。以不了故疑惑亂起。或言。
精進奉戒應得長生。而見短命。屠殺之人應
見促齡。而反延壽。清廉之士應招富足。而見
貧苦。貪盜之人應見困躓。而更豐饒。如此疑
惑人誰無念。而不知往業植因所致。又如般
若所明。若有讀誦此經。爲人輕賎者。是人先
世罪業應墮惡道。以今世人輕賎故。先世罪
業則爲消滅。而諸衆生所以不能深信經語
有此疑者。皆由無明惑故。妄起顛倒。又不信
三界内是苦不信三界外是樂。毎染世間皆
言是樂。若言樂者。何意於中復生苦受。飮食
過度便成疾疹。氣息喘迫鼓脹絞痛。又至
衣服彌見憂勞。寒得絺絡則恩薄念淺。熱見
重裘則苦惱已深。若言是樂何意生惱。故知
飮食衣服眞非是樂。又言眷屬以爲樂者。則
應長相歡娯歌笑無極。何意俄爾無常倏焉
而逝。適有今無向在今滅。號天叩地肝心寸
斷。又不知生所從來死所趣向。銜悲相送直
至窮山。執手長離一辭萬劫。諸如此者其苦
無量。衆生迷見謂其是樂。出世樂因皆言是
苦。或見進噉蔬澁節身時食。去於輕軟習糞
掃衣。皆言是等強自困苦。不知此業是解脱
道。或見布施持戒忍辱精進經行禮拜誦習
之人翹勤不懈皆言是苦。而不知是等修出
世心。脱有疾病死亡之日。便起疑心。終日
役此心形。無時暫止。人之氣力何以堪此。若
不勤勞豈當致困。徒喪身命於事無益。或復
自秉其説理實如之。不知推果尋因。妄搆此
惑。若遇善知識則其惑可除。遇惡知識則其
愚更甚。因疑惑故墮三惡道。在惡道中悔何
所及
今日道場同業大衆。凡有此疑因縁無量。且
疑惑習氣。出三界外尚未能盡。況在今形云
何頓去。此生不斷後更復増。大衆相與方渉
長途。自行苦行。當依佛語如教修行。不得疑
惑辭於勞倦。諸佛聖人所以得出生死度於
彼岸者。良由積善之功故。得無礙自在解脱。
我等今日未離生死。己自可悲。何容貪住此
惡世中。今者幸得四大未。衰五福康悆。遊行
動轉去來適意。而不努力復欲何待。過去一
生已不見諦。今生空擲復無所證。於未來世
以何濟度。撫臆論心實悲情抱。大衆今日唯
應勸課努力勤修。不得復言且宜消息。聖道
長遠一朝難辦。如是一朝已復一朝。何時當
得所作已辦。今或因誦經坐禪勤行苦行。有
小疾病。便言誦習勤苦所致。而不自知。不作
此行早應終亡。因此行故得至今日。且四大
増損疾病是常。乃至老死不可得避。人生世
間會歸磨滅。若欲得道當依佛語。違而得者。
無有是處。一切衆生違佛語故。所以輪轉三
途備嬰萬苦。若如佛語都無休息。勤於諸
法如救頭然。勿使一生無所得也。相與人人
等一痛切。五體投地如大山崩。奉爲有識神
以來至于今身。經生父母。歴劫親縁。和尚
阿闍梨。同壇尊證上中下座。信施檀越善惡
知識。諸天諸仙護世四王。主善罰惡。守護持
呪。五方龍王龍神八部。廣及十方無窮無盡
一切衆生。歸依世間大慈悲父
南無彌勒佛 南無維衞佛 南無式棄佛
南無隨葉佛 南無拘留秦佛 南無拘那
含佛 南無迦葉佛 南無釋迦牟尼佛
南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
又復歸依十方盡虚空界一切三寶。願以慈
悲力。同加攝受。以神通力覆護拯接。從今日
去至于菩提。四無量心。六波羅蜜。常得現前。
四無礙智。六神通力。如意自在。行菩薩道入
| 佛智慧。同化十方倶登正覺＊ | 一拜 |
與已得入歸信門。唯應秉意以趣向爲期。於
内外法莫復留難。若本業不明。自不能造。見
人作福唯應奬勸。彈指合掌明進其徳。不宜
起心生諸妨礙使彼行人心成阻退。若是不
退彼進如故。彼既無減唯當自損。空搆是非
於身何益。若能於善無有礙者。可謂合道有
力大人。若今作礙。者於未來世云何能得通
達佛道。就理而尋損害實重。阻他善根罪眞
不輕。如護口經説。有一餓鬼。形状醜惡。見者
毛竪莫不畏懼。身出猛焔猶如火聚。口出蛆
虫無有窮盡。膿血諸衰以自嚴身。臭氣遠徹
不可親近。或口吐焔支節火起。擧聲號哭東
西馳走。是時滿足羅漢問餓鬼曰。汝宿何罪
今受此苦。餓鬼答言。吾往昔時曾作沙門。戀
著資生。慳食不捨。不護威儀。出言麁惡。若見
持戒精進之人。輒復罵辱偏眼惡視。自恃豪
強謂長不死。造於無量不善之本。而今追憶
悔無所補。寧以利刀自截其舌。從劫至劫甘
心受苦。不以一言誹謗他善。尊者還閻浮提。
以我形状。誡諸比丘及佛弟子。善護口過勿
妄出言。設見持戒不持戒者。念宣其徳吾受
鬼身經數千劫。終日竟夜備受楚毒。若此
命盡復入地獄。是時餓鬼説此語已。擧聲號
哭自投于地。如大山崩。今日道場同業大衆。
如經所説大可怖畏。止以口過獲報累劫。何
況其餘不善之本。捨身受苦皆由作業。若不
作因云何得果。若有造因果終不失。罪福不
遠身自當之。譬如影響不得捨離。因無明生
亦因而死。去來現在行放逸者。未見是人而
得解脱。能守護者受福無窮。今日大衆。宜各
慚愧洗浣身心懺謝前咎畢故不造新。諸佛
稱歎。相與從今日去。若見人之善。莫論成
與不成久與不久。但使一念一頃一時一刻
一日一月半年一歳。已自勝於不作者矣。所
以法華經言。若人散亂心。入於塔廟中。一稱
南無佛。皆已成佛道。而況有人能發如是大
| 心勤於福善。不隨喜者。聖所悲念。＊ | 某 甲 | 等自惟。 |
阻人。勝善何以故然。若無是事。云何今日
於諸善法多有留難。禪定不能習。智慧不能
修。少時禮拜已言大苦。暫執經卷復生厭怠。
終日勞擾起諸惡業。使此身形不得解脱。如
蠶作繭自縈自縛。如蛾赴火長夜燋然。如是
等障無量無邊。障菩提心。障菩提願。障菩提
行。皆由惡心誹謗他善。今始覺悟生大慚愧。
稽顙求哀懺悔此罪。唯願諸佛請大菩薩。以
| 慈悲心同加神力。令＊ | 某 甲 | 等所懺除滅所悔清 |
相與人人等一痛切。五體投地歸依世間大
慈悲父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無善
徳佛 南無無憂徳佛 南無栴檀徳佛
南無寶施佛 南無無量明佛 南無華徳
佛 南無相徳佛 南無三乘行佛 南無
廣衆徳佛 南無明徳佛 南無師子遊戲
菩薩 南無師子奮迅菩薩 南無無邊身
菩薩 南無觀世音菩薩
又復歸依如是十方盡虚空界一切三寶。相
| 與胡跪合掌各自稱名心念口言。＊ | 某 甲 | 等從無 |
四事中未得相離三毒熾然貪瞋嫉妬。起衆
惡業。見人布施見人持戒。自不能隨喜見
人忍辱見人精進自不能行。不能隨喜。見人
坐禪修智慧業。自不能行。不能隨喜。如是等
罪無量無邊。今日懺悔。願乞除滅。又復無始
以來至于今日。或見人作善修諸功徳。不能
隨喜。行住坐臥於四威儀心無慚愧。憍慢懈
怠不念無常。不知捨此身形應入地獄。於他
身色起種種惡。障人建立三寶興顯供養。障
人修習一切功徳。如是罪障無量無邊。今日
懺悔。願乞除滅。又復無始以來至于今日。不
信三寶是歸依處。障人出家。障人持戒。障人
布施。障人忍辱。障人精進。障人坐禪。障人誦
經。障人寫經。障人造像。障人齋會。障人供
養。障人苦行。障人行道。乃至他人一毫之善
皆生障礙。不信出家是遠離法。不信忍辱是
安樂行。不知平等是菩提道。不知離忘相
是出世心。致使生處多諸障礙。如是罪障無
量無邊。唯有諸佛諸大菩薩。盡知盡見。如諸
佛菩薩所知所見罪量多少。今日慚愧發露
懺悔。一切罪因苦果。願乞消滅。從今日去至
坐道場。行菩薩道無有疲厭。財法二施無有
窮盡。智慧方便所作不空。一切見聞無不解
脱。相與＊志心五體投地。仰願十方一切諸佛
大地菩薩一切賢聖。以慈悲心同加神力。令
六道一切衆生。以今懺法。一切衆苦皆悉斷
除。離顛倒縁不起惡覺。捨四趣業得智慧生。
行菩薩道不休不息。行願早圓速登十地。入
| 金剛心成等正覺＊ | 一拜 |
| 懺悔第三 | 將欲發菩提心必須懺悔 故次第三顯懺悔法門 |
謂之解。縛即是三業所起之惡。解即是無
礙之善。一切聖人安心斯在。神智方便無量
法門。明了衆生善惡之業。能以一身作無量
身。能以一形種種變現。能促一劫以爲一日。
能延一日以爲一劫。欲停壽命則永不滅。欲
現無常則示涅槃。神通智慧出沒自在。飛行
適性坐臥虚空。履水如地不見險難。畢竟空
寂以爲棲止。通達萬法空有倶明。成就辯才
智慧無量。如是等法不從惡業中生。不從貪
瞋嫉妬中生。不從愚癡邪見中生。不從懶惰
懈怠中生。不從憍慢自養中生。唯從謹愼不
作衆惡勤行善業中生。何處見人修諸善業。
隨從佛語。而有貧窮者。有醜陋者。有癃殘百
疾不自在者。有卑賎爲人陵懱者。有所言説
不爲人信用者。今以身證。若有一人。隨從佛
語修諸功徳。不爲自身而得惡報者。寧以我
身入阿鼻地獄受種種苦。使此等人得惡報
者。無有是處
今日道場同業大衆。若欲捨凡入聖者。當依
佛語如教修行。莫辭小苦生懶墮心。宜自努
力懺悔滅罪。經言。罪從因縁生。亦從因縁滅。
既未免凡類。觸向多迷。自非資以懺悔。無
由出離。相與今日起勇猛心。發懺悔意。懺悔
之力不可思議。何以知然。阿闍世王有大逆
罪。慚愧悔責重苦輕受。又此懺法令諸行人
得安隱樂。若能自課努力披誠至到稽顙懺
悔歸依畢竟爲期者。而不通感諸佛。未之有
也。惡業果報影響無差。應當怖懼苦到懺悔。
各各＊志心等一痛切五體投地心念口言。作
如是説。遥請諸佛同加哀愍
願救我苦厄 大悲覆一切 普放淨光明
滅除癡暗瞑 念我及一切 方嬰地獄苦
必來至我所 施令得安樂 我今稽首禮
聞名救厄者 我今共歸依 世間慈悲父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無金
剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛
南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶
火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛
南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛
南無師子幡菩薩 南無師子作菩薩 南
無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
又復歸依十方盡虚空界一切三寶。唯願必
定來愍我三毒苦。施令得安樂及與大涅槃。
以大悲水洗除垢穢。令至菩提畢竟清淨。六
道四生有此罪者。同得清淨。成就阿耨多羅
三藐三菩提。究竟解脱。相與＊志心等一痛切。
| 五體投地心念口言＊ | 某 甲 | 等自從無始以來至于 |
網。經歴三界備渉六道。沈淪苦海不能自拔。
不識往業過去因縁。或自破淨命破他淨命。
自破梵行破他梵行。自破淨戒破他淨戒。如
是罪惡無量無邊。今日慚愧懺悔。願乞除滅｣
| ＊ | 某 甲 | 等重復＊志誠五體投地＊又復無始以 |
婬。口妄言綺語兩舌惡罵。意貪瞋癡。自行十
惡。教他行十惡。讃歎十惡法。讃歎行十惡
法者。如是一念之間起四十種惡。如是等罪
無量無邊。今日懺悔願乞除滅
| ＊ | 某 甲 | 等重復＊志誠五體投地。＊又復無始以來 |
著色。耳著聲。鼻著香。舌著味。身著細滑。意
著法塵。起種種業。乃至開八萬四千塵勞門。
如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅
| ＊ | 某 甲 | 等重復＊志誠五體投地。＊又復無始以來 |
不知有他身。但知有我苦。不知有他苦。但知
我求安樂。不知他求安樂。但知我求解脱。
不知他亦求解脱。但知有我家有我家眷
屬。不知他亦有眷屬。但知自身一癢一痛不
可抑忍。楚撻他身恒恐苦毒不深。但自知畏
現身小苦。而不知畏起諸惡業捨身應墮地
獄於地獄中備受衆苦。乃至不知餓鬼道畜
生道阿脩羅道人道天道有種種苦。以不平
等故。起吾我心。生怨親想。所以怨對遍於
六道。如是等罪無量無邊。今日懺悔願乞除
| 滅＊ | 某 甲 | 等重復＊志誠五體投地。＊又復無始以 |
識近惡知識。背八正道行八邪道。非法説法。
法説非法。不善説善。善説不善。起憍慢幢。
張愚癡帆。隨無明流入生死海。如是罪惡無
量無邊。今日懺悔願乞除滅
| ＊ | 某 甲 | 等重復苦到五體投地。＊又復無始以來至 |
於十惡。熾然三毒長養八苦。造八寒八熱諸
地獄因。造八萬四千鬲子地獄因。造一切畜
生因。造一切餓鬼因。造人天生老病死種種
苦因。受於六道無量苦果。難可堪忍。不可聞
見。如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
| ＊ | 某 甲 | 等重復苦到五體投地。求哀悔過。又復無 |
二十五有。處處起諸罪惡。隨逐業風不自知
覺。或障人持戒修定修慧或障人修諸功徳
修諸神通。如是罪障障菩提心。障菩提願。障
| 菩提行。今日懺悔願乞除滅＊ | 某 甲 | 等重復苦到 |
愛心搆起六識。隨逐六塵起衆多罪。或於衆
生邊起。或於非衆生邊起。或於無漏人起。或
於無漏法起。如是貪瞋所起罪惡。今日懺悔
願乞除滅。又愚癡心起顛倒行。信於邪師受
於邪説。著斷著常著我著見。隨癡所行起無
量罪。如是因縁障菩提心。障菩提願。障菩提
| 行。今日懺悔願乞除滅。＊ | 某 甲 | 等重復＊志誠五 |
業。口四惡業。意三惡業。從無始無明住地煩
惱恒沙。上煩惱止上煩惱觀上煩惱。四住地
煩惱。三毒四取五蓋六愛七漏八垢九結十
使。如是一切煩惱等障無量無邊。障菩提心。
| 障菩提願。障菩提行。今日懺悔願乞除滅＊ | 某 甲 |
于今日。不能修慈悲心。不能修喜捨心。不能
修檀波羅蜜尸波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜。又不能修一
切助菩提法。如是無有方便。無有智慧。障
菩提心。障菩提願。障菩提行。今日懺悔願乞
除滅
| ＊ | 某 甲 | 等重復増到五體投地。又復無始以來至 |
男或女非男非女。遍一切處起無量罪。或爲
大身衆生。更相噉食。或爲細身衆生。更相噉
食。如是等殺業無量無邊障菩提心。障菩提
| 願。障菩提行。今日懺悔願乞除滅＊ | 某 甲 | 等重復 |
日。於六道中受四生身。於其中間所起罪惡
無窮無盡。如是等罪。唯有十方一切諸佛大
地菩薩。盡知盡見。如諸佛菩薩所知所見。罪
惡多少今日＊志心稽顙求哀慚愧懺悔。已
作之罪願盡銷滅。未作之罪不敢復作。仰願
| 十方一切諸佛。以大慈心受＊ | 某 甲 | 等今日懺悔。 |
| 以大悲水洗。 | 某 甲 | 能障菩提一切罪垢。令至 |
議力以本誓願力度脱衆生力覆護衆生
| 力。令＊ | 某 甲 | 等今日起誓發菩提心。從今已去至 |
菩薩所行誓願。仰願十方一切諸佛大地菩
| 薩。以慈悲心同加攝受。令＊ | 某 甲 | 等得如所願滿 |
慈悲道場懺法卷第一
發菩提心第四
今日道場同業大衆。相與已得洗浣心垢。十
惡重障淨盡無餘。業累既遣内外倶潔。次應
仰學菩薩修行直道。功徳智慧由之而生。所
以諸佛毎歎發心。是道場能辦事故。唯願大
衆各堅其志。莫以年命待時漏盡。勿令空去。
後悔無益。相與今日値遇好時。不應日夜煩
惱覆心。宜當努力發菩提心。菩提心者即是
佛心。功徳智慧不可格量。蓋論一念況復多
念。假使歴劫修無量福。乃至今生備行餘善。
不及發心萬分之一。算數譬喩亦不能盡。又
有一人。但作福徳。不發菩提無上道心。譬如
耕田不下種子。既無其芽何處求實。以是義
故。須發菩提心因縁爲證。上報佛恩下拔一
切。所以佛讃諸天子言。善哉善哉。如汝所説。
爲欲利益一切衆生。發菩提心。是爲第一供
養如來。又發菩提心非止一過。唯應數發。
令菩提心相續不斷。是以經言。於那由他河
沙佛所發大善願。是知發心其數無量。又發
菩提心但遇善知識便得心發。未必皆須値
佛出世。如文殊師利。始向菩提乃因女人。以
發初心慧式。不惟凡品輕標心志。實由渇仰
大乘貪求佛法。依倚諸經。取譬世事。怨親無
差六道一相。願因斯善倶得解脱。若同信解
知非戲論
今日道場同業大衆。發菩提心。必須起想先
縁所親繋念之時。念己父母師長眷屬。又念
地獄餓鬼畜生。又念諸天諸仙一切善神。又
念人道一切人類。有受苦者當云何救。見已
起想應作是念。唯有大心能拔彼苦。若一想
成應作二想。二想成已應作三想。三想成已
滿一室想。一室成已滿一由旬。一由旬滿已
滿閻浮提。閻浮提滿已滿三天下。如是漸廣
滿十方界。見東方衆生。盡是其父。西方衆生
盡是其母。南方衆生悉是其兄。北方衆生悉
是其弟。下方衆生悉是姉妹。上方衆生悉是
師長。其餘四維悉是沙門婆羅門等見已作
念。若受苦。時自作我想。詣諸人所調身按
摩誓拔其苦。得解脱已爲其説法。讃佛讃法
讃菩薩衆。作是讃已心生歡喜。見其受樂如
己無異今日道場同業大衆。發菩提心。應當
如是不捨於苦而度衆生。相與人人等一痛
| 切。五體投地心念口言。作是誓願。 | 某 甲 | 等從今 |
知識。常發無上菩提之心。若在三途及墮
八難。常使憶念發菩提心。令菩提心相續不
| 斷 | 一拜 |
誓願發菩提心。等一痛切五體投地歸依世
間大慈悲父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無勇
施佛 南無清淨佛 南無清淨施佛
南無娑留那佛 南無水天佛 南無堅徳
佛 南無旃檀功徳佛 南無無量菊光
佛 南無光徳佛 南無無憂徳佛 南無
那羅延佛 南無功徳華佛 南無堅勇精
進菩薩 南無金剛慧菩薩 南無無邊身
菩薩 南無觀世音菩薩
| 又復歸依十方盡虚空界一切三寶＊ | 某 甲 | 等今 |
至道場。行菩薩道誓不退還。恒作度脱衆生
心。恒作安立衆生心。恒作覆護衆生心。衆生
不得佛者。誓不先取正覺。仰願十方一切諸
| 佛。大地菩薩一切賢聖。現爲我證。令＊ | 某 甲 | 等 |
今日道場同業大衆。設使歴劫行多種善。乃
得人天華報。未得出世實果。壽終福盡還墮
惡趣。身壞苦逼不能自免。自非立弘誓願發
廣大心。無由永離生死衰惱。相與今日唯
當縁念諸佛。起堅固志發菩提心。發心功徳
不可稱量。諸佛菩薩説不能盡。如是善力不
可思議。豈得不至心學在一意。大集經言。
譬如百年闇室一燈能破。勿謂一念心輕而
不努力。相與胡跪一心。合掌遍縁十方一切
| 三寶。心念口言＊ | 某 甲 | 等今於十方一切諸佛前。 |
＊於十方一切賢聖前。胡跪合掌直心正念
起殷重心。不放逸心。安住心。樂善心。度一切
| 心。覆護一切心。等諸佛心。發菩提心＊ | 某 甲 | 等 |
心。不起辟支佛心。唯起大乘心。求一切種
智心成就阿耨多羅三藐三菩提心。唯願十
方盡虚空界。一切諸佛大地菩薩一切聖人。
以本願力現爲我證。以慈悲力加助攝受。令
| ＊ | 某 甲 | 等今日發心在所生處堅固不退。若在三 |
難堪難忍。誓不以苦故退失今日大心。寧入
無間大火輪中。受種種苦。誓不以苦。故退失
今日大心。此心此願等諸佛心。同諸佛願。重
復至誠頂禮三寶
| ＊ | 某 甲 | 等從今已去至于成佛。不捨二法。知一切 |
| 五體投地心念口言＊ | 某 甲 | 等不爲自身求無上 |
已去至于成佛。誓當荷負無量無邊一切衆
生。起大慈悲盡未來際。衆生若有三途重罪
| 六趣厄難＊ | 某 甲 | 等誓不避衆苦以身救護。令此 |
佛
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無
蓮華光遊戲神通佛 南無財功徳佛 南
無徳念佛 南無善名功徳佛 南無紅
焔幢王佛 南無善遊歩功徳佛 南無
寶華遊歩佛 南無寶蓮華善住娑羅樹王
佛 南無鬪戰勝佛 南無善遊歩佛 南
無周匝莊嚴功徳佛 南無棄陰蓋菩薩
南無寂根菩薩 南無無邊身菩薩 南無
觀世音菩薩
| 願以大慈悲力現爲我證。令＊ | 某 甲 | 等今日發 |
之地一切解脱。重復至誠五體投地。頂禮
| 十方一切三寶 | 一拜 |
| ＊ | 某 甲 | 等不爲自身求無上菩提。爲度十方一切 |
衆生愚癡黒闇。不識正法起諸異見者。復有
衆生雖修道行不達法相者。如此衆生。乃至
| 未來＊ | 某 甲 | 等誓以佛力法力賢聖力。種種方便 |
與至心等一痛切五體投地。歸依十方盡虚
空界一切諸佛
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無普
光佛 南無普明佛 南無普淨佛 南
無多摩羅跋旃檀香佛 南無旃檀光佛
南無摩尼幢佛 南無歡喜藏摩尼寶積佛
南無一切世間樂見上大精進佛 南無摩
尼幢燈光佛 南無慧炬照佛 南無海
徳光明佛 南無金剛牢強普散金光佛
南無大強精進勇猛佛 南無大悲光佛
南無慈力王佛 南無慈藏佛 南無慧上
菩薩 南無常不離世菩薩 南無無邊身
菩薩 南無觀世音菩薩
仰願諸佛諸大菩薩。大慈悲力。大智慧力。
不思議力。無量自在力。降伏四魔力。斷除五
蓋力。滅諸煩惱力。無量清淨業塵力。無量開
發觀智力。無量開發無漏慧力。無量無邊神
通力。無量度脱衆生力。無量覆護衆生力。無
量安隱衆生力。無量斷除苦惱力。無量解脱
地獄力。無量濟度餓鬼力。無量救拔畜生力。
無量攝化阿脩羅力。無量攝受人道力。無量
盡諸天諸仙漏力。具足莊嚴十地力。具足莊
嚴淨土力。具足莊嚴道場力。具足莊嚴佛果
功徳力。具足莊嚴佛果智慧力。具足莊嚴法
身力。具足莊嚴無上菩提力。具足莊嚴大涅
槃力。無量無盡功徳力。無量無盡智慧力。
以如是無量無邊自在不可思議力。不違本誓
不違本願。悉以施與十方一切四生六道及
今日同發心者。必使皆得發心圓滿具足成
就諸功徳力。具足成就菩提願力。具足成就
菩提行力。今日十方若幽若顯。若怨若親若
非怨親。四生六道有縁無縁。窮未來際一切
衆生。以此懺法永得清淨。在所生處同得如
願。一向堅固心無退轉。等與如來倶成正覺。
乃至後流一切衆生異於願界。皆悉令入大
願海中。即得成就功徳智慧。同諸菩薩滿
十地行。具足一切種智莊嚴無上菩提。究竟
| 解脱 | 一拜 |
今日道場同業大衆。相與已得發大心竟。喜
踊無量。宜復應發如是大願。等一痛切五體
投地。歸依世間大慈悲父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無旃
檀窟莊嚴勝佛 南無賢善首佛 南無善
意佛 南無廣莊嚴王佛 南無金剛華
佛 南無寶蓋照空自在王佛 南無虚空
寶華光佛 南無瑠璃莊嚴王佛 南無普
現色身光佛 南無不動智光佛 南無降
㐲諸魔王佛 南無才光明佛 南無智慧
勝佛 南無彌勒仙光佛 南無藥王菩薩
南無藥上菩薩 南無無邊身菩薩 南無
觀世音菩薩
| 願以不思議力同加覆護。令＊ | 某 甲 | 等所有誓願 |
| 提。成等正覺 | 一拜 | 。各自心念口言＊ | 某 甲 | 等從今日 |
| 心。令菩提心相續不斷＊ | 某 甲 | 等從今日去。願生 |
| 諸佛。常得供養。供養衆具皆悉滿足＊ | 某 甲 | 等從 |
| 乘方等一切諸經。供養衆具皆悉滿足＊ | 某 甲 | 等 |
| 無量無邊一切菩薩。供養衆具皆悉滿足＊ | 某 甲 |
方無量無邊一切賢聖。供養衆具皆悉滿足。
| ＊ | 某 甲 | 等從今日去。願生生世世在在處處。常得 |
| 奉報覆蔭慈恩。有所奉給隨心滿足＊ | 某 甲 | 等從 |
| 尚阿闍梨。所應供養隨念滿足＊ | 某 甲 | 等從今日 |
| 王。共興三寶使不斷絶＊ | 某 甲 | 等從今日去。願生 |
| 三毒八難之名＊ | 某 甲 | 等從今日去。願生生世世 |
現前常不忘失。以此教化一切衆生。相與至
心等一痛切。五體投地。歸依世間大慈悲
父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無世
淨光佛 南無善寂月音妙尊智王佛
南無龍種上尊王佛 南無日月光佛 南
無日月珠光佛 南無慧幡勝王佛 南
無師子吼自在力王佛 南無妙音勝佛
南無常光幢佛 南無觀世燈佛 南無慧
威燈王佛 南無法勝王佛 南無須彌光
佛 南無須曼那華光佛 南無優曇鉢羅
華殊勝佛 南無大慧力王佛 南無阿
閦毘歡喜光佛 南無無量音聲王佛
南無山海慧自在通王佛 南無大通光
佛 南無才光佛 南無金海光佛 南
無一切法常滿王佛 南無大勢至菩薩
南無普賢菩薩 南無無邊身菩薩 南無
觀世音菩薩
又復歸命如是十方。盡虚空界一切三寶
願承諸佛諸大菩薩一切賢聖大悲心力。令
| ＊ | 某 甲 | 等所發誓願所生之處隨心自在＊ | 某 甲 | 等 |
生。見我身色即得解脱。若入地獄。一切地獄
變爲淨土。一切苦縁變爲樂具。令諸衆生六
根清淨。身心安樂如第三禪。斷諸疑網發初
| 無漏＊ | 某 甲 | 等從今日去。願生生世世在在處處。 |
陀羅尼解脱三昧。具足大忍辯才不斷。倶登
| 法雲成等正覺＊ | 某 甲 | 等從今日去。願生生世世 |
未曾有。若到三途斷除衆苦。若在人天盡諸
| 有漏。所向自在無不解脱＊ | 某 甲 | 等從今日去。願 |
之心。無有怨親之想。斷三毒根離我我所。信
| 樂大法等行慈悲。一切和合猶如聖衆＊ | 某 甲 | 等 |
生心常平等猶如虚空。毀譽不動怨親一相。
入深廣心學佛智慧。等視衆生如羅睺羅。滿
十住業得一子地。離於有無常行中道。相與
至心等一痛切。五體投地。歸依世間大慈悲
父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無寶
海佛 南無寶英佛 南無寶成佛 南無
寶光佛 南無寶幢幡佛 南無寶光明
佛 南無阿閦佛 南無大光明佛 南無
無量音佛 南無大名稱佛 南無得大安
隱佛 南無正音聲佛 南無無限淨佛
南無月音佛 南無無限名稱佛 南無
月光佛 南無無垢光佛 南無淨光佛
南無金剛藏菩薩 南無虚空藏菩薩
南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩
又復歸依如是十方盡虚空界一切三寶
| 願＊ | 某 甲 | 等與四生六道。以今懺悔發願功徳因 |
財法二施無有窮盡。智慧方便所作不空。隨
| 根應病授以法藥。一切見聞同得解脱＊ | 某 甲 | 等。 |
難。所到之處常能作大佛事。建立道場。得心
自在得法自在。一切三昧無不能入。開總持
門顯示佛果。居法雲地注甘露雨。滅除衆生
| 四種魔怨。使得清淨法身妙果＊ | 某 甲 | 等今日所 |
衆願。悉如十方諸佛本時。所發一切大願。
| 廣大如法性。究竟如虚空。願＊ | 某 甲 | 等得如所願 |
願十方一切諸佛。一切尊法。一切菩薩一切
賢聖。以慈悲力現爲我證。又願一切天主一
切仙主。一切善神一切龍神。以擁護三寶慈
| 善根力。現爲證知。令諸行願隨心自在＊ | 一拜 |
今日道場同業大衆。已發菩提心竟。已發大
誓願竟。次應發迴向心。相與至心等一痛切。
五體投地。歸依世間大慈悲父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無日
光佛 南無無量寶佛 南無蓮華最尊佛
南無身尊佛 南無金光佛 南無梵自在
王佛 南無金光明佛 南無金海佛 南
無龍自在王佛 南無一切華香自在王
佛 南無樹王佛
南無勇猛執持牢仗棄捨戰鬪佛 南無内
豐珠光佛 南無無量香光明佛 南無文
殊師利菩薩 南無妙音菩薩 南無無邊
身菩薩 南無觀世音菩薩
又復歸依十方盡虚空界一切三寶。願以慈
| 悲力現爲我證＊ | 某 甲 | 等願過去所起一切善業。 |
多若少。若輕若重。悉以迴施四生六道一切
衆生。令諸衆生皆得道心。不向二乘。不向三
有。同共迴向無上菩提。又願一切衆生所起
善業。若過去若現在若未來。各各迴施不向
二乘。不向三有。同共迴向無上菩提。今日道
場同業大衆。相與發菩提心竟。發大誓願竟。
發迴向心竟。廣大如法性。究竟如虚空。去來
現在一切諸佛諸大菩薩一切賢聖。皆爲證
| 明。重復至誠頂禮三寶＊ | 一拜 | ＊ | 某 甲 | 等發心發願其 |
爲
國王帝主父母師長。歴劫親縁一切眷屬。善
惡知識。諸天諸仙護世四王。主善罰惡守護
持呪。五方龍王。龍神八部。一切靈祇。過去現
在窮未來際。一切怨親及非怨親。四生六道
一切衆生。歸依世間大慈悲父
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無師
子嚮佛 南無大強精進勇力佛 南無
過去堅住佛 南無鼓音王佛 南無日月
英佛 南無超出衆華佛 南無世燈明佛
南無休多易寧佛 南無寶輪佛 南無
常滅度佛 南無淨覺佛 南無無量寶華
明佛 南無須彌歩佛 南無寶蓮華佛
南無一切衆寶普集佛 南無法輪衆寶普
集豐盈佛 南無樹王豐長佛 南無圍
繞特尊徳淨佛 南無無垢光佛 南無
日光佛
又復歸依過去無數劫諸佛大師海徳如來
敬禮無量無邊盡虚空界無生法身菩薩
敬禮無量無邊盡虚空界無漏色身菩薩
敬禮無量無邊盡虚空界發心菩薩
敬禮興正法馬鳴大師菩薩
敬禮興像法龍樹大師菩薩
敬禮十方盡虚空界無邊身菩薩
敬禮十方盡虚空界救苦觀世音菩薩
讃佛呪願
大聖世尊 巍巍堂堂 神智妙達
衆聖中王 形遍六道 體散十方
頂肉髻相 項出日光 面如滿月
妙色金莊 儀容挺特 行止安詳
威震大千 群魔驚遑 三達洞照
衆邪潜藏 見惡必救 濟苦爲糧
度生死岸 爲行舟航
故號如來應供正遍知明行足善逝世間解無
上士調御丈夫天人師佛世尊。度人無量拔
生死苦。以此發心功徳因縁。仰願
| 當今皇帝 | 舊云大 梁皇帝 | 皇太子殿下。國家眷屬。 |
崙。大悲滅罪如虚空藏。能遠聽法如瑠璃光。
| 善解難法如無垢藏。又願＊ | 某 甲 | 等所生父母歴 |
邊身。具十功徳如高貴徳王。聞法歡喜猶如
| 無畏。神力勇猛如大勢至。又願 | 某 甲 | 等和尚 |
日去至＊于道場。各得無畏如師子王。影響大
化猶如寶積。聞聲濟苦如觀世音。善能諮問
| 如大迦葉。又願＊ | 某 甲 | 等出家在俗信施檀越。 |
諸危厄猶如救脱。相貌端嚴猶如文殊。能捨
業障如棄陰蓋。設最後供等於純陀。又願諸
天諸仙護世四王。聰明正直天地虚空。主善
罰惡守護持呪。五方龍王龍神八部。幽顯靈
祇各及眷屬。從今日去至＊于道場。大慈普覆
如阿逸多。精進護法如不休息。遠證讀誦猶。
如普賢。爲法焚身猶如藥王。又願十方一切
怨親及非怨親。四生六道一切衆生各及眷
屬。從今日去至＊于道場。心無愛染如離意
女。微妙巧説如勝鬘夫人。能行精進如釋迦
文。所有善願等無量壽。所有威神如諸天王。
不可思議如維摩詰。一切功徳各成就。無量
佛土悉莊嚴。仰願十方盡虚空界。無量無邊
諸大菩薩一切賢聖。以慈悲心同加攝受。救
護拯接所願圓滿。信心堅固徳業日遠。慈
育四生等如一子。令諸衆生得四無量心。得
六波羅蜜。十受修禪。三願廣被。應念見佛
皆如勝鬘。一切行願畢竟成就等與如來。倶
| 登正覺 | 拜 |
顯果報第一 出地獄第二
解怨釋結第三 發願第四
顯果報第一
今日道場同業大衆。前已具述罪惡過患。以
過患故乖於勝業。以不善業。所以墜墮三途
備歴惡趣。及生人間受諸苦報。皆由過去宿
對因縁。捨身受身無暫停息。是以諸佛諸大
菩薩。神通天眼。見三界内一切衆生。福盡隨
業墮於苦處。見無色界樂著定心。不覺命終
墮於欲界。以福盡故受禽獸形。色界諸天亦
復如是。從清淨處墮在欲界。既在不淨還受
欲樂。六天福盡退墮地獄。於地獄中受無量
苦。又見人道。就人道中以十善力資得人
身。惡縁雜染復有多苦。壽盡多墮諸惡趣
中。又見畜生道一切衆生受諸苦惱。鞭杖驅
馳負重致遠困苦疲劇。項領穿破熱鐵燒烙。
又見餓鬼常苦飢渇。恒被火燒猶如劫盡。若
無微善永不解脱。有片福者劣得人身。多病
短命以自莊嚴。大衆當知。善惡二輪未曾暫
輟。果報連環初無休息。貧富貴賎隨行所生。
非有無因而妄招果。所以經言。爲人豪貴國
王長者。從禮事三寶中來。爲人大富。從布施
中來。爲人長壽。從持戒中來。爲人端正。從忍
辱中來。爲人勤修無有懈怠。從精進中來。爲
人才明遠達。從智慧中來。爲人音聲清徹。從
歌詠三寶中來。爲人潔淨無有疾病。從慈心
中來。爲人長大恭敬人故。爲人短小。輕蔑
人故。爲人醜陋。喜瞋恚故。生無所知。不學問
故。爲人顓愚。不教他故。爲人瘖瘂。謗毀人
故。爲人下使。負他債故。爲人醜黒。遮佛光
明故。生在裸國。輕衣唐突。勝己故。生馬蹄國
著屐。勝己前行故。生穿胸國。布施作福悔惜
心故。生麞鹿中。驚怖人故。生墮龍中。喜調戲
故。身生惡瘡。鞭撻衆生故。人見歡喜。見人歡
喜故。喜遭縣官。篭繋衆生故。聞説法語。於中
兩舌亂人聽受。後墮耽耳狗中。聞説法語心
不飡采。後生長耳驢中。慳貪獨食。墮餓鬼中。
出生爲人貧窮飢餓。惡食飼人。後墮猪㹠蜣
蜋之中。劫奪人物。後墮羊中。人生剥皮食噉
其肉。喜偸盜人。後生牛馬。爲人下使喜作妄
語傳人惡者。死入地獄烊銅潅口。拔出其舌
以牛耕之。罪畢得出生鴝
不驚怖。皆言變怪呪令其死。喜飮酒醉。後墮
沸屎泥梨之中罪畢得出生猩猩中。猩猩業
畢後得爲人。頑無所知人不齒録。貪人力者。
後生象中。夫處富貴。爲人上者鞭杖捶打告
訴無地。如是等人死入地獄。數干萬歳受諸
苦報。從地獄出墮水牛中。貫穿鼻口挽船牽
車。還復受彼大杖打扑償往宿殃。爲人不
淨。從猪中來慳貪不恕己者。從狗中來。佷
戻自用。從羊中來。爲人輕躁不能忍事。從獼
猴中來。身體鯹臭。從魚鱉中來。爲人含毒。
從蛇中來。人無慈心。從虎狼中來
今日道場同業大衆。人生世間多病短命。種
種痛苦不可具説。皆由三業搆造所得能令
行人嬰三途報。所以有三＊途者。人有三毒
貪恚愚癡。又復三惡。口常言惡。心常念惡。
身常行惡。以此六事。能滅人身常苦常惱
無有休息。於此命終孤魂獨逝。慈親孝子不
能相救。倏忽之間到閻羅所。地獄獄卒不問
尊卑。但案罪録檢挍生時善惡多少。神識自
首不敢隱匿。以是因縁隨業至趣苦樂之地。
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